República Bolivariana de VenezuelaMinisterio del Poder Popular para la Educación Superior

Universidad Experimental Pedagógica LibertadorValera Estado Trujillo

Integrantes.-Vázquez Casallas Luis Ramón C.I.-17.366.235

Parra Pérez Evelyn. C.I.-17.347.406Vásquez Daniela C.I.- 17.392.723

Roldan Jean Carlos 17.392.589Artigas Adrian C.I.- 17.596.485Luis Materano C.I 17267835

María Andreina Rodríguez C.I 17347666Prof. Juan Pérez

Nació en Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V a.C, la época más espléndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco – motivo por el que en su juventud se le llamaba "Sōkrátis iōs Sofroniskos" (Sócrates hijo de Sofronisco) –, de profesión cantero, y de Fainarate, comadrona. Emparentados con Arístides el Justo.

Su facilidad de palabra, además de la fina ironía con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna enseñanza

Él no se consideraba a sí mismo sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le preguntó al oráculo de Delfos si había alguien más sabio que Sócrates, y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que él.

Fingiendo saber menos, conversaba con la gente y luego les hacía notar sus errores; a esto se le denominó «ironía socrática», la cual queda expresada con su célebre frase «Sólo sé que no sé nada»

Murió a los 70 años de edad, en el año 399 a. C. aceptando serenamente una condena e ingiriendo cicuta, como método elegido de entre los que un tribunal, que le juzgó, le ofrecía para morir por no reconocer a los dioses atenienses y por, según ellos, corromper a la juventud.

(Atenas, 470 a.C.-id., 399 a.C) Filósofo griego. Fue hijo de una comadrona, Faenarete, y de un escultor, Sofronisco, emparentado con Arístides el Justo. Pocas cosas se conocen con certeza de la biografía de Sócrates La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de allí construir conocimientos más sólidos.

Sócrates no escribió ninguna obra porque creía que cada uno debía desarrollar sus propias ideas. Conocemos sus ideas porque Platón se basó en ellas para escribir sus diálogos.

La ética, tarea fundamental.

Sócrates participa de la mentalidad de su tiempo, para la que el filosofo no solo se interesa por el “afán de saber” sobre el universo, sino también, por el de averiguar como “ser felices” en ese universo que va descubriendo.

La cuestión esencial: La moral

Sócrates le interesa únicamente la discusión que tenga por objeto el conocimiento de lo bueno y lo malo, de la justicia y de la virtud, es decir, las cuestiones morales. Que el hombre conozca a través de si mismo es lo mas importante. Y la cuestión que mas le interesa es saber “que debe a ser el hombre para ser feliz” Ser feliz es la recompensa terrena que espera al hombre justo y bueno.

Definición racional de las cosas.

Sócrates quiere partir de las cosas, pero no tal como se afirma en la vida publica, sino tal como las descubre en si cada hombre con la razón independiente de las circunstancia. Hay que aplicar la razón al descubrimiento de lo que “son las cosas”, a lo constituido de las cosas; llegar a la definición de ellas. De esta forma, Sócrates siguiendo el camino de la “inducción”, es decir, partiendo del análisis de cosas particulares, llega al conocimiento universal de lo que es la cosa, a la definición de ella.

El método socrático.

Es algo mas que un dato anecdótico que Sócrates gustara de afirmar que había heredado el oficio de su madre; comparaba su propia actividad con la del “arte de ayudar a partir “de la comadrona, es decir, ayudar a la gente a “partir “el verdadero conocimiento que tiene en su interior.

Método mayeutico.

El método mayeutico socrático tiene tres momentos o fases.

Erística: Es la fase “negativa” del método. Se trata de descubrir la falsedad de las opiniones corrientes que la gente sostiene de las cosas, en particular, sobre las que interesan al ciudadano: la justicia, la sensatez, la mesura, el sabe, la virtud; o, al menos, la época seguridad que la gente tiene sobre las mismas.

Mayéutica

Es la fase de “alumbramiento “una vez que sus interlocutores habían aceptado lo equivocado de sus opiniones, Sócrates emplea el “dialogo” o intercambio de opiniones razonadas

Aleceia

Es la fase de la “definición”. El esfuerzo común de todos por alumbrar el conocimiento verdadero, desemboca en la “definición”: formular o expresar con palabras lo que se buscaba.

Platón, que realmente se llamaba Aristocles Podros, y cuyo seudónimo Platón significa el de la espalda ancha, era hijo de una familia que pertenecía a la aristocracia ateniense, concretamente a la familia denominada Glaucón. Su nacimiento habría ocurrido en el séptimo día del mes Targelión, equivalente a nuestro actual 7 de mayo .

Sus conocimientos y habilidades eran tales que los griegos lo consideraban como hijo de Apolo y decían que en su infancia las abejas habían anidado en sus labios como profecía de las palabras melosas que salían de ellos.

Platón fue discípulo de Sócrates en su juventud y de acuerdo a sus propias palabras, estuvo presente durante su juicio, pero no en su ejecución. El trato que Atenas dio a Sócrates afectó profundamente a Platón y mucho de sus primeros trabajos registran la memoria de su maestro.

OBRASLa obra de Platón está escrita en forma de diálogos y puede dividirse en cuatro etapas:

Primeros diálogos o diálogos socráticos o de juventud. Se caracterizan por sus preocupaciones éticas. Están plenamente influidos por Sócrates. Las más destacadas son: Apología, Ion, Critón, Protágoras, Laques, Trasímaco, Lisis, Cármides y Eutifrón.

Época de transición. Esta fase se caracteriza también por cuestiones políticas, además, aparece un primer esbozo de la Teoría de la reminiscencia y trata sobre la filosofía del lenguaje. Destacan: Gorgias, Menón, Eutidemo, Hipias Menor, Crátilo, Hipias Mayor y Menéxeno.

Época de madurez o diálogos críticos. Platón introduce explícitamente la Teoría de las Ideas recién en esta fase y desarrolla con más detalle la de la reminiscencia. Igualmente se trata de distintos mitos. Destacan: El Banquete, Fedón, República y Fedro.

Diálogo de vejez o diálogos críticos. En esta fase revisa sus ideas anteriores e introduce temas sobre la naturaleza y la medicina. Destacan: Teeteto, Parménides, Sofista, Político, Filebo, Timeo, Critias, Leyes y Epínomis.

Su teoría más conocida es la de las Ideas o Formas. En ella se sostiene que todos los entes del mundo sensible son imperfectos y deficientes, y participan de otros entes, perfectos y autónomos (Ideas) de carácter ontológico muy superior y de los cuales son pálida copia, que no son perceptibles mediante los sentidos. Cada Idea es única e inmutable, mientras que, las cosas del mundo sensible son múltiples y cambiantes.

Conclusión

Se podría decir que estos tres filósofos aportaron experiencias a la humanidad actual, por medio de sus pensamientos y escrituras,, manteniendo asi ideas en común o aquellas ideas que generaron desacuerdos en ellos sin embargo tanto Aristóteles admite como Platón y Sócrates que la esencia es lo que define al ser, pero concibe la esencia como la forma , que está unida inseparablemente a la materia y juntos constituyen el ser, que es la sustancia. La afirmación de la importancia del conocimiento sensible, del conocimiento de lo singular para llegar a lo universal, abrió posibilidades a la investigación científica.