15
Search: The Web Tripod Report Abuse « Previous | Top 100 | Next » share: del.icio.us | digg | reddit | furl | facebook Διαφημίσεις Google 45% Οικονομία Ρεύματος Για τα σπίτια,γραφεία,επιχειρήσεις Κερδίστε εκατοντάδες ευρώ μόνο εδώ www.energyeconomy.gr Εκπαιδευτήρια Πασχάλη Νηπιαγωγείο-Παιδ. Σταθμός-Δημοτικό νότια προάστια www.pashalis.edu.gr 104 Κέντρο Λόγου & Τέχνης των Εκδόσεων Καστανιώτη. Λόγος για Τέχνη. 104.kastaniotis.com BEC - Εξετάσεις και πιστοποιητικά Cambridge ESOL για επιχειρηματικά Αγγλικά. www.cambridgeesol.gr Επιστροφή στην αρχική - Όροι χρήσης ΕΚΘΕΣΗ - ΕΚΦΡΑΣΗ Εκθέσεις Γυμνασίου - Λυκείου Λεξιλογικές ασκήσεις Λογοτεχνία κατεύθυνσης Εάν, χωρίς την πρόθεσή μας, θίγουμε μέσω των σελίδων μας πνευματικά δικαιώματα, παρακαλούμε για την ενημέρωσή μας . ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ Ευχαριστούμε τους συγγραφείς των κειμένων για την πολύτιμη και ανιδιοτελή συνεισφορά τους στο εκπαιδευτικό γίγνεσθαι. . Τα 27 θέματα (Κάνετε κλικ στο θέμα που επιθυμείτε) 1) Τέχνη 2) Επιστήμη 3) Πρότυπα 4) Η Νέα Εποχή της Πληροφορίας 5) Γλώσσα 6) Η κρίση τής σημερινής οικογένειας 7) Δημοκρατία και Παιδεία 8) Μ.Μ.Ε. 9) Πλούτος 10) Ρατσισμός 11) Παγκοσμιοποίηση 12) Δεοντολογία 13) Ελευθερία 14) Διεγράφη 15) Διεγράφη 16) Καταναλωτισμός 17) Γνώση και δημιουργική κρίση 18) Διεγράφη 19) Πείνα - Μόλυνση περιβάλλοντος 20) Η πρόοδος της Υπόδειγμα 1 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά ΘΕΜΑ: Τέχνη ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .................. Είναι παγκόσμια γλώσσα η γλώσσα της τέχνης, γιατί εκφράζει τις πανανθρώπινες αγωνίες, τους κοινούς πόθους και τους κοινούς στόχους του ανθρώπου ως πλάσματος του Θεού, με το σήμα, τις προδιαγραφές και τη σφραγίδα της ουράνιας καθαρότητας και ευαισθησίας και όχι με τις φυλετικές, τις φατριαστικές και τις εθνικιστικές προσμίξεις της ανθρώπινης αδυναμίας και ματαιοπονίας. Άλλωστε, αυτά που ενώνουν κατά βάθος τους ανθρώπους είναι πολύ περισσότερα από αυτά που τους χωρίζουν κατά πλάτος. Πιο πολλά είναι τα σημεία επαφής με τους άλλους παρά τα σημεία τριβής. Η τέχνη, λοιπόν, που δεν πρέπει και δεν μπορεί να γίνει "της κοινωνίας η μαμή", οφείλει εγκαταλείποντας τη νωχελική της αυταρέσκεια και την ελιτιστική της αυτοαπομόνωση, να εκφράσει χωρίς διχαστικές τάσεις, μικρόψυχα διλήμματα και ιδιοτελή προσχήματα, τις πανανθρώπινες ανησυχίες, αγωνίες και ευαισθησίες και να γίνει ο συνεκτικός κρίκος ανάμεσα στη θεία μακαριότητα και στην ανθρώπινη ματαιότητα. Η τέχνη, έχουν πει, είναι ο δρόμος από όπου το άτομο επιστρέφει στην ομάδα (Έρνστ Φίσερ). Είναι πολλοί οι δρόμοι και οι τρόποι με τους οποίους μπορεί κανείς να επικοινωνήσει με τους άλλους. Στην εποχή μας όμως, εποχή μεγάλων μέσων αλλά συγκεχυμένων σκοπών, εποχή αλλοτριωμένη και αντιφατική, τραγικά παράλογη και παράλογα τραγική, οι γέφυρες επικοινωνίας των ανθρώπων έχουν στην πλειοψηφία τους στενέψει ή ναρκοθετηθεί. Συγκοινωνούμε στην καλύτερη περίπτωση με τους άλλους εξωτερικά, αλλά δεν επικοινωνούμε εσωτερικά. Η επικοινωνία μας είναι ρηχή, επιδερμική, χρησιμοθηρική, είναι η λειτουργική της επίπεδης καθημερινής συναλλαγής. Γι' αυτό και λέμε "ποτέ οι στέγες των σπιτιών δεν ήταν τόσο κοντά και οι ψυχές των ανθρώπων τόσο απόμακρα". Ο άνθρωπος, θα μας πει ο Ρουσώ, γεννήθηκε αγνός, αλλά τον διέφθειρε ο πολιτισμός. Γι' αυτό κήρυττε την επιστροφή στη φύση, σε συνθήκες δηλαδή φυσικότερης, απλούστερης και αγνότερης ζωής· χωρίς τα προσωπεία του συμβατικού καθωσπρεπισμού, χωρίς τις αλλοτριωτικές επεμβάσεις και επιδράσεις του αμφιλεγόμενου πολιτισμού. Ο άνθρωπος που ζει μόνος του είναι, λέει ο Αριστοτέλης, ή θεός ή θηρίο. Οι άνθρωποι του καιρού μας πιστεύοντας πως κόλαση δεν είναι τόσο η απουσία των άλλων όσο οι άλλοι, επιδιώκουν συστηματικά και κάποτε αυτοβασανιστικά την απομόνωση, επειδή φοβούνται τη μοναξιά. Προτιμούν την αριστοκρατική εξωτερική μοναξιά της αυτοαπομόνωσης, της ερημιάς, από αυτήν της πολυκοσμίας, την εσωτερική, την υπαρξιακή, αυτήν της κοινωνικής υποκρισίας. (Απόσπασμα από κείμενο του Γ. ΡΟΖΟΚΟΥ) Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις) Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ 1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: κοινός, νωχελικός 2) Να βρείτε τη δομή της τέταρτης παραγράφου και να επισημάνετε τον τρόπο με τον οποίο αναπτύσσεται 3) Να σχολιάσετε τη φράση: Ο άνθρωπος γεννήθηκε αγνός, αλλά τον διέφθειρε ο πολιτισμός Γ) Παραγωγή λόγου Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις επιδράσεις που ενδεχομένως ασκεί η τέχνη στη ζωή μας. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............) Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Υπόδειγμα 2 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτά ΘΕΜΑ: Επιστήμη ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .................. Επιστήμη και ζωή παραπορεύονται. Η ζωή με τους αγώνες και τις αγωνίες της, με τους θεωρητικούς της προβληματισμούς και τους ηθικούς της ακροβατισμούς, με τις πρακτικές ανάγκες και τις πνευματικές της αναζητήσεις, με τους οραματισμούς και τους πειραματισμούς της, με τις καθημερινές της στιγμές και τις ηρωικές της εξάρσεις αναγκάζεται εκ των πραγμάτων να καταφύγει στην επιστήμη, να ζητήσει την αρωγή και τη συνδρομή της, για να αποφύγει επικίνδυνες κακοτοπιές και να επιλύσει παντοειδή πρακτικά και θεωρητικά προβλήματα. Η επιστήμη, επομένως, έχει αποδειχθεί διαχρονικά πρόθυμη και υπάκουη θεραπαινίδα του ανθρώπου, τον βοήθησε να απομακρυνθεί από την πρωτόγονη ζωή και την ενστικτώδη βαθμίδα της και να οδηγηθεί στο επίζηλο σημείο του σημερινού του πολιτισμού. Η επιστήμη όμως είναι μέσο, δεν είναι αυτοσκοπός και η συνετή ή ασύνετη χρήση του, η «λελογισμένη» χρήση ή η αλόγιστη κατάχρηση του ευθύνεται για τις θετικές συνέπειες ή τις αρνητικές επιπτώσεις πάνω στη ζωή του ανθρώπου. Μετά τη βόμβα της Χιροσίμας και τις δίκες της Νυρεμβέργης, αυτοί οι προβληματισμοί οξύνθηκαν, οι γνώμες διχάστηκαν, οι πολέμιοι της επιστήμης ως αυτοσκοπού και οι φανατικοί αρνητές της ως μέσου διασταύρωσαν τα ξίφη τους και ο απόηχος αυτής της αντιπαράθεσης δεν έχει σιγήσει μέχρι τις μέρες μας. Οι υποστηρικτές της άποψης «η αλήθεια για την αλήθεια», «η επιστήμη για την επιστήμη», θέλουν μια επιστήμη αυτοσκοπό, ουδέτερη, απαλλαγμένη από ιδεολογικές, πολιτικές, πρακτικές και γενικότερες βιοποριστικές βάσεις έκθεση - έκφραση http://copernikos.tripod.com/ekthesi-ekfrasi.ht m 1 of 15 10/5/2009 10:56 μμ

έκθεση - έκφραση

  • Upload
    joanth

  • View
    110

  • Download
    1

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: έκθεση - έκφραση

Search: The Web Tripod Report Abuse « Previous | Top 100 | Next »

share: del.icio.us | digg | reddit | furl | facebook

Διαφημίσεις Google

45% Οικονομία ΡεύματοςΓια τα σπίτια,γραφεία,επιχειρήσειςΚερδίστε εκατοντάδες ευρώ μόνο εδώwww.energyeconomy.gr

Εκπαιδευτήρια ΠασχάληΝηπιαγωγείο-Παιδ. Σταθμός-Δημοτικόνότια προάστιαwww.pashalis.edu.gr

104 Κέντρο Λόγου & Τέχνηςτων Εκδόσεων Καστανιώτη. Λόγος γιαΤέχνη.104.kastaniotis.com

BEC - Εξετάσεις καιπιστοποιητικά Cambridge ESOL γιαεπιχειρηματικά Αγγλικά.www.cambridgeesol.gr

Επιστροφή στην αρχική - Όροι χρήσης

ΕΚΘΕΣΗ - ΕΚΦΡΑΣΗ Εκθέσεις Γυμνασίου - ΛυκείουΛεξιλογικές ασκήσειςΛογοτεχνία κατεύθυνσης

Εάν, χωρίς την πρόθεσή μας,θίγουμε μέσω των σελίδων μας

πνευματικά δικαιώματα,παρακαλούμε για την

ενημέρωσή μας.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣΕυχαριστούμε τουςσυγγραφείς τωνκειμένων για τηνπολύτιμη και

ανιδιοτελή συνεισφοράτους στο εκπαιδευτικό

γίγνεσθαι.

. Τα 27 θέματα(Κάνετε κλικ στο θέμαπου επιθυμείτε)

1) Τέχνη2) Επιστήμη3) Πρότυπα4) Η Νέα Εποχή τηςΠληροφορίας5) Γλώσσα6) Η κρίση τήςσημερινής οικογένειας7) Δημοκρατία καιΠαιδεία8) Μ.Μ.Ε.9) Πλούτος10) Ρατσισμός11) Παγκοσμιοποίηση12) Δεοντολογία13) Ελευθερία14) Διεγράφη15) Διεγράφη16) Καταναλωτισμός17) Γνώση καιδημιουργική κρίση18) Διεγράφη19) Πείνα - Μόλυνσηπεριβάλλοντος20) Η πρόοδος της

Υπόδειγμα 1 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: ΤέχνηΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .................. Είναι παγκόσμια γλώσσα η γλώσσα της τέχνης, γιατί εκφράζει τις πανανθρώπινες αγωνίες, τους κοινούς πόθους καιτους κοινούς στόχους του ανθρώπου ως πλάσματος του Θεού, με το σήμα, τις προδιαγραφές και τη σφραγίδα τηςουράνιας καθαρότητας και ευαισθησίας και όχι με τις φυλετικές, τις φατριαστικές και τις εθνικιστικές προσμίξεις τηςανθρώπινης αδυναμίας και ματαιοπονίας. Άλλωστε, αυτά που ενώνουν κατά βάθος τους ανθρώπους είναι πολύ περισσότερα από αυτά που τους χωρίζουνκατά πλάτος. Πιο πολλά είναι τα σημεία επαφής με τους άλλους παρά τα σημεία τριβής. Η τέχνη, λοιπόν, που δεν πρέπει και δεν μπορεί να γίνει "της κοινωνίας η μαμή", οφείλει εγκαταλείποντας τηνωχελική της αυταρέσκεια και την ελιτιστική της αυτοαπομόνωση, να εκφράσει χωρίς διχαστικές τάσεις, μικρόψυχαδιλήμματα και ιδιοτελή προσχήματα, τις πανανθρώπινες ανησυχίες, αγωνίες και ευαισθησίες και να γίνει ο συνεκτικόςκρίκος ανάμεσα στη θεία μακαριότητα και στην ανθρώπινη ματαιότητα. Η τέχνη, έχουν πει, είναι ο δρόμος από όπου το άτομο επιστρέφει στην ομάδα (Έρνστ Φίσερ). Είναι πολλοί οιδρόμοι και οι τρόποι με τους οποίους μπορεί κανείς να επικοινωνήσει με τους άλλους. Στην εποχή μας όμως, εποχήμεγάλων μέσων αλλά συγκεχυμένων σκοπών, εποχή αλλοτριωμένη και αντιφατική, τραγικά παράλογη και παράλογατραγική, οι γέφυρες επικοινωνίας των ανθρώπων έχουν στην πλειοψηφία τους στενέψει ή ναρκοθετηθεί.Συγκοινωνούμε στην καλύτερη περίπτωση με τους άλλους εξωτερικά, αλλά δεν επικοινωνούμε εσωτερικά. Ηεπικοινωνία μας είναι ρηχή, επιδερμική, χρησιμοθηρική, είναι η λειτουργική της επίπεδης καθημερινής συναλλαγής. Γι'αυτό και λέμε "ποτέ οι στέγες των σπιτιών δεν ήταν τόσο κοντά και οι ψυχές των ανθρώπων τόσο απόμακρα". Ο άνθρωπος, θα μας πει ο Ρουσώ, γεννήθηκε αγνός, αλλά τον διέφθειρε ο πολιτισμός. Γι' αυτό κήρυττε τηνεπιστροφή στη φύση, σε συνθήκες δηλαδή φυσικότερης, απλούστερης και αγνότερης ζωής· χωρίς τα προσωπεία τουσυμβατικού καθωσπρεπισμού, χωρίς τις αλλοτριωτικές επεμβάσεις και επιδράσεις του αμφιλεγόμενου πολιτισμού. Ο άνθρωπος που ζει μόνος του είναι, λέει ο Αριστοτέλης, ή θεός ή θηρίο. Οι άνθρωποι του καιρού μας πιστεύονταςπως κόλαση δεν είναι τόσο η απουσία των άλλων όσο οι άλλοι, επιδιώκουν συστηματικά και κάποτε αυτοβασανιστικάτην απομόνωση, επειδή φοβούνται τη μοναξιά. Προτιμούν την αριστοκρατική εξωτερική μοναξιά τηςαυτοαπομόνωσης, της ερημιάς, από αυτήν της πολυκοσμίας, την εσωτερική, την υπαρξιακή, αυτήν της κοινωνικήςυποκρισίας.

(Απόσπασμα από κείμενο του Γ. ΡΟΖΟΚΟΥ)Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: κοινός, νωχελικός2) Να βρείτε τη δομή της τέταρτης παραγράφου και να επισημάνετε τον τρόπο με τον οποίο αναπτύσσεται3) Να σχολιάσετε τη φράση: Ο άνθρωπος γεννήθηκε αγνός, αλλά τον διέφθειρε ο πολιτισμός

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις επιδράσεις που ενδεχομένως ασκεί η τέχνη στη ζωή μας.(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥΥπόδειγμα 2 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: ΕπιστήμηΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .................. Επιστήμη και ζωή παραπορεύονται. Η ζωή με τους αγώνες και τις αγωνίες της, με τους θεωρητικούς τηςπροβληματισμούς και τους ηθικούς της ακροβατισμούς, με τις πρακτικές ανάγκες και τις πνευματικές της αναζητήσεις,με τους οραματισμούς και τους πειραματισμούς της, με τις καθημερινές της στιγμές και τις ηρωικές της εξάρσειςαναγκάζεται εκ των πραγμάτων να καταφύγει στην επιστήμη, να ζητήσει την αρωγή και τη συνδρομή της, για νααποφύγει επικίνδυνες κακοτοπιές και να επιλύσει παντοειδή πρακτικά και θεωρητικά προβλήματα. Η επιστήμη,επομένως, έχει αποδειχθεί διαχρονικά πρόθυμη και υπάκουη θεραπαινίδα του ανθρώπου, τον βοήθησε νααπομακρυνθεί από την πρωτόγονη ζωή και την ενστικτώδη βαθμίδα της και να οδηγηθεί στο επίζηλο σημείο τουσημερινού του πολιτισμού. Η επιστήμη όμως είναι μέσο, δεν είναι αυτοσκοπός και η συνετή ή ασύνετη χρήση του, η«λελογισμένη» χρήση ή η αλόγιστη κατάχρηση του ευθύνεται για τις θετικές συνέπειες ή τις αρνητικές επιπτώσειςπάνω στη ζωή του ανθρώπου. Μετά τη βόμβα της Χιροσίμας και τις δίκες της Νυρεμβέργης, αυτοί οι προβληματισμοίοξύνθηκαν, οι γνώμες διχάστηκαν, οι πολέμιοι της επιστήμης ως αυτοσκοπού και οι φανατικοί αρνητές της ως μέσουδιασταύρωσαν τα ξίφη τους και ο απόηχος αυτής της αντιπαράθεσης δεν έχει σιγήσει μέχρι τις μέρες μας. Οι υποστηρικτές της άποψης «η αλήθεια για την αλήθεια», «η επιστήμη για την επιστήμη», θέλουν μια επιστήμηαυτοσκοπό, ουδέτερη, απαλλαγμένη από ιδεολογικές, πολιτικές, πρακτικές και γενικότερες βιοποριστικές βάσεις

έκθεση - έκφραση http://copernikos.tripod.com/ekthesi-ekfrasi.htm

1 of 15 10/5/2009 10:56 μμ

Page 2: έκθεση - έκφραση

Γενετικής21) Θανατική ποινή -Δικαιώματα22) Νόμοι - ανομία23) Η βία24) Οι σχέσειςδασκάλου - μαθητή25) Τηλεόραση26) Έφηβοι - εφηβεία27) Ευθανασία

...............................

60 ακόμη κείμενα γιαέκθεση έκφραση...............................Σχεδιαγράμματα:20 εκθέσεις (pdf)

................................ Εκθέσεις

Α' ΛυκείουΒ' Λυκείου 2Γ' Λυκείου 2 3.

Έκθεση Γυμνασίου

216 σελίδες (κλικ στη σελίδα 9 και εξής).

Πώς γράφεται ηπερίληψη

. Εκθέσεις Γυμνασίου από το Τηλεπαιδεία

1.Αστυφιλία2.Γνωρίζονταςβαθύτερα τον εαυτόμας3.Ένας άνθρωποςχωρίς ανατροφή4.Η αγάπη για τηνπατρίδα5.Η διχόνοια διαλύειτις οικογένειες6.Ανθρώπιναδικαιώματα

. Ασκήσεις στη γλώσσα

αναφοράς, μια επιστήμη δηλαδή της γυάλας ή του επιστημονικού εργαστηρίου. Σ' έναν κόσμο προβληματισμένο αλλάκαι προβληματικό, πολυδιασπασμένο και πολυτραυματισμένο από τον πόλεμο, αλλά και ταλαιπωρημένο ήαλλοτριωμένο από την ειρήνη, σ' έναν κόσμο και σ' έναν άνθρωπο δοκιμασμένο από την ανέχεια της πενίας και τηςαθλιότητας ή πορωμένο από την ατέλεια της αφθονίας και της τελειότητας, η επιστήμη δεν μπορεί να μένει απαθής καιουδέτερη· έχει χρέος να μην κωφεύει ούτε στα μηνύματα ούτε στα αιτήματα των καιρών. Έχει υποχρέωση να πάρειθέση και να βοηθήσει τον άνθρωπο τόσο στα άμεσα και βραχυπρόθεσμα προβλήματα του όσο και στουςμακροπρόθεσμους προβληματισμούς και προγραμματισμούς του. Αλλωστε, τα περισσότερα από αυτά τα προβλήματα και από αυτά τα δεινά τα δημιουργεί αυτή η ίδια η επιστήμη ήμε την απουσία της ή με την αρνητική παρουσία της, αφού όπως ξέρουμε τόσο η αχρησία ενός καλού μέσου όσο και ηκακή χρήση του οδηγούν στο ίδιο αρνητικό αποτέλεσμα.

(Απόσπασμα από κείμενο του Γ. ΡΟΖΟΚΟΥ)Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: φανατικός, ανάγκη2) βόμβα, ξίφος: Να γράψετε προτάσεις, μία για κάθε λέξη, με τη μεταφορική τους σημασία3) Να σχολιάσετε τη φράση: Η επιστήμη είναι μέσο, δεν είναι αυτοσκοπός

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις αρνητικές ή θετικές επιδράσεις που ασκεί η επιστήμη στη ζωή μας.(Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥΥπόδειγμα 3 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: ΠρότυπαΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .................. Ο άνθρωπος είναι μιμητικό ζώο, δεν είναι μόνο ό,τι γεννιέται αλλά και ό,τι γίνεται. Πέρα από τις έμφυτεςκληρονομικές καταβολές υπάρχουν και οι εξωγενείς, οι περιβαλλοντικές επιρροές, που καθορίζουν τη στάση καιδιαμορφώνουν τη συμπεριφορά μας. Έτσι σε όλες τις φάσεις της εξελικτικής μας πορείας η διαγωγή μας θα είναισυνάρτηση της καταγωγής και της αγωγής μας. Αυτή, λοιπόν, η αγωγή δεν ασκείται μόνο άμεσα και συστηματικά μέσα στον οικογενειακό ή το σχολικό χώρο αλλάκαι έμμεσα μέσα στον ευρύτερο, τον κοινωνικό χώρο. Πάντως όπου και όπως και αν ασκείται η αγωγή για να διαμορφώσει τον χαρακτήρα μας και να επηρεάσει τηνδιαγωγή μας πρέπει να επιστρατεύσει, να υποβάλει, να προβάλει και να επιβάλει στην ψυχή των νέων κυρίως διάφοραπρότυπα. Λέγοντας πρότυπα εννοούμε κάποια ξεχωριστά και χαρισματικά πρόσωπα, κάποια άτομα προικισμένα με φυσικέςδεξιότητες ή επίκτητες ικανότητες, που εκπροσωπούν ή εκφράζουν το τέλειο, το ιδανικό για τα ανθρώπινα μέτρα στοναθλητικό, τον καλλιτεχνικό, τον πολιτικό ή τον πνευματικό και τον ηθικό χώρο. Και όπως μια εικόνα αξίζει όσο χίλιεςλέξεις, έτσι και ένα πρότυπο, που ενσαρκώνει όχι θεωρητικά και δυνητικά αλλά έμπρακτα και παραστατικά αυτό πουθαυμάζουμε και επιδιώκουμε, αξίζει όσο χίλιες συμβουλές. Γι' αυτό και χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή στην προτυποποίηση ή την ειδωλοποίηση, που συνήθως προβάλλουν καιεπιβάλλουν για δικούς τους κυρίως "καταναλωτικούς" λόγους τα Μ.Μ.Ε. θα πρέπει τα πρότυπα να μην είναι ούτεφθηνά αντίτυπα ούτε κακέκτυπα των αληθινών προτύπων.Και εδώ προβάλλει βαρύτατη η ευθύνη της πολιτείας και όλων των φορέων της αγωγής, των γονιών και τωνδασκάλων κυρίως που καλούνται να εμφυσήσουν και να προικοδοτήσουν την παιδική κυρίως, τη νεανική ψυχή μεισχυρά πνευματικά και ηθικά αντισώματα, ώστε αλώβητη να διαπερνά τις συμπληγάδες της αισθητικής ή της ηθικήςασχημοσύνης. Ο νέος καθώς ταυτίζεται με το πρότυπο ή το είδωλο τους αισθάνεται πως υπερνικά την ψυχολογική τουανασφάλεια, την πνευματική του ανεπάρκεια και ζει και δρα φαντασιωτικά, έστω και ανεδαφικά, όπως το πρότυπο ή τοείδωλο που θαυμάζει και υπεραγαπά. Επειδή η νεανική ψυχή ποθεί πάντα περισσότερα από όσα έχει, δεν είναι λίγες οιστιγμές, οι περιστάσεις και οι καταστάσεις που ο νέος αποφεύγει μια μίζερη, ρηχή, αφυδατωμένη και πιεστικήκαθημερινότητα με τα φτερά ενός ειδώλου, ενός ιδανικού προτύπου που αποτελεί γι' αυτόν το εισιτήριο ή τοεφαλτήριο για το εύελπι άλμα προς την ονειρική πραγματικότητα. Το ονειρικό, το πρότυπο,το ιδανικό έχει μόνιμα καισταθερά κάθετη προοπτική, ανοδική φορά γι' αυτό κάθε φορά που ο πόθος του χιμαιρικού και η αγωνιστικότητα τουεφικτού τείνουν να το πλησιάσουν, να το φτάσουν, να το αγγίξουν, να το κατακτήσουν αυτό ανεβαίνοντας ψηλότεραξεφεύγει κάθε περίπτυξη: γιατί έχει κατεύθυνση μόνο σταθερή, όχι θέση.

(Απόσπασμα από κείμενο του Γ. ΡΟΖΟKOY)Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: προσοχή, μίζερος2) Να μετατραπεί σε παθητική σύνταξη η παρακάτω φράση: οι περιβαλλοντικές επιρροές διαμορφώνουν τη συμπεριφορά μας3) Να σχολιάσετε τη φράση: Ο άνθρωπος είναι μιμητικό ζώο

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις αρνητικές ή θετικές επιδράσεις που ασκούν τα πρότυπα στη ζωή τωννέων. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥΥπόδειγμα 4 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: Η Νέα Εποχή της ΠληροφορίαςΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ................ Στα πλαίσια της σημερινής οικονομικής και κοινωνικής πραγματικότητας που συνεχώς μεταβάλλεται με απίστευτουςρυθμούς, ο σύγχρονος άνθρωπος αδυνατεί να συλλάβει το σύνολο των συστατικών στοιχείων που συγκροτούν τη νέαηλεκτρονική εποχή. Οικονομικά και κοινωνικά στρώματα τα οποία 'πέρασαν με επιτυχία' τις εξετάσεις μιας εποχής πουχάνεται, οφείλουν να προσαρμοστούν στη νέα πραγματικότητα. Η λέξη προσαρμογή είναι η μαγική λέξη της εποχήςμας. Η έννοια της πρόσβασης αποκτά πρωτεύουσα σημασία. Ποιοι λοιπόν δυσκολεύονται να προσαρμοστούν στη νέα ηλεκτρονική πραγματικότητα, προκειμένου να αποκτήσουντην πολυπόθητη πρόσβαση στη νέα εποχή της πληροφορίας; Τα χαμηλά οικονομικά και κοινωνικά στρώματα, τα άτομα με ελλιπείς γνώσεις, δεξιότητες και χαμηλό επίπεδομόρφωσης, γυναίκες, κάτοικοι αγροτικών περιοχών, άτομα μεγάλης ηλικίας, βρίσκονται στην κόκκινη-επικίνδυνη ζώνη

έκθεση - έκφραση http://copernikos.tripod.com/ekthesi-ekfrasi.htm

2 of 15 10/5/2009 10:56 μμ

Page 3: έκθεση - έκφραση

1.Λεξιλογικές2.Συνώνυμα-αντίθετακ.ά Επίσης Τεστ3.Συμπλήρωση κενών4.Αντιστοίχισης5.Συνώνυμα 26.Αντώνυμα7.Γλωσσικές-συντακτικές8.Γυμνασίου 2 3 9.Στίξη

Δοκίμιο

Πειθώ 2 3 4Δοκίμιο 2 Παράγραφος

Πώς γράφεταιΘεωρία 2 3 4 5 6 7

Σημερινά προβλήματα

Τα σπουδαιότερα .

Έκθεση & Περίληψη

Τι θα προσέχουμε, ότανγράφουμε την έκθεσήμας

Εισαγωγή στην έκθεση 2 3 4

Περίληψη, τι πρέπει ναπροσέχουμε

Πώς θα γραφεί ηπερίληψη

Θέματα εκθέσεωνπρος ανάπτυξη

Τυπολόγια

Εκθέσεων

Παραγράφου &εκθέσεων

Φιλολογικώνμαθημάτων

Γράψε σωστά

Εγκόλπιο ορθήςγραφής (pdf). Διαγωνίσματα έκθεσης

και κινδυνεύουν με 'υποβιβασμό'. Είναι οι κοινωνικές και πληθυσμιακές ομάδες που διαθέτουν όλα τα χαρακτηριστικάπροκειμένου να βρεθούν εκτός των τεχνολογικών τειχών της νέας ψηφιακής πραγματικότητας, δηλαδή στουςηττημένους της νέας εποχής. Αυτός είναι ένας σημαντικός λόγος να ενεργοποιηθούν όλες οι ζωντανές κοινωνικές δυνάμεις προκειμένου ναενθαρρυνθούν οι εν δυνάμει αδύναμες ομάδες του πληθυσμού να συμμετάσχουν στο νέο τεχνολογικό γίγνεσθαι. Αυτό,βεβαίως, δεν γίνεται με ευχολόγια και άψυχα κείμενα. Αντιθέτως, απαιτεί από την συντεταγμένη πολιτεία συγκεκριμένεςενέργειες ευαισθητοποίησης, ενημέρωσης, ενθάρρυνσης και υποστήριξης των ευαίσθητων κοινωνικών ομάδων.

(Απόσπασμα από κείμενο του Παναγιώτη Αναστασιάδη)Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (80 λέξεις)Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: σύγχρονος, ελλιπής2) Να καταχωρίσετε τη σημασία των παρακάτω λέξεων ή φράσεων: πρόσβαση, κοινωνικά στρώματα3) Να σχολιάσετε τη φράση: Τα χαμηλά οικονομικά και κοινωνικά στρώματα βρίσκονται στην κόκκινη-επικίνδυνη ζώνη καικινδυνεύουν με "υποβιβασμό"

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, στο οποίο θα εξηγείτε τους λόγους για τους οποίους πρέπει όλοι οι νέοι σήμερα να κατέχουνγνώσεις πληροφορικής. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολολέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥΥπόδειγμα 5 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: ΓλώσσαΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ............ Οι λέξεις κάθε φορά πέρα από το απλό νόημά τους επιφορτίζονται με τις συνθήκες, το περιβάλλον και τα πρόσωπαπρος τα οποία εκφέρονται, μα πιο πολύ διαφοροποιούνται ανάλογα με τη δική μας εσωτερική διάθεση. Ο τρόπος πουεκφέρουμε τα όποια λόγια μας παίζει καθοριστικό ρόλο για την πρόσληψή τους. Η μεγαλύτερη αλήθεια, αν λεχθεί μευποκρισία ή ειρωνεία, μπορεί να απωθήσει, και το μεγαλύτερο ψέμα, αν λεχθεί έξυπνα και μειλίχια, μπορεί να γίνειπιστευτό. Αυτό μας ωθεί σε μία αναγκαιότητα, να διακρίνουμε πίσω από τα λόγια τις διαθέσεις και επιπλέον φέρνει στοπροσκήνιο ένα άλλο θέμα, αυτό της ειλικρίνειας. Ειλικρίνεια είναι η ταύτιση λόγων και διαθέσεων, λόγων καιεσωτερικής κατάστασης, είναι η απαλλαγή από προσωπεία, η ανυπόκριτη αγάπη και ο αυθορμητισμός τωνσυναισθημάτων. Αν όλα αυτά είναι ειλικρίνεια, τότε μάλλον '' πας άνθρωπος ψεύστης ''. Η γλώσσα αναδεικνύεται πλέονόχι μόνο σε απλό μέσο επικοινωνίας αλλά και σε μέσο κατάδειξης ήθους και ποιότητας. Η γλώσσα, όπως και κάθε άλλο χάρισμα, πανανθρώπινο ή ατομικό, εναπόκειται στην ελευθερία μας. Με τη γλώσσαμπορούμε να επαινέσουμε ή να επιπλήξουμε, να τιμήσουμε ή να υβρίσουμε, να διδάξουμε ή να τρομοκρατήσουμε, ναεκβιάσουμε ή να ζητήσουμε, να απαιτήσουμε ή να παρακαλέσουμε. Με τη γλώσσα συκοφαντούμε και με τη γλώσσαεγκωμιάζουμε, με τη γλώσσα καβγαδίζουμε και με τη γλώσσα κουβεντιάζουμε. Οι επιλογές μας θα καθορίσουν τησχέση μας με το πρόσωπο που θα είναι κάθε φορά ο αποδέκτης των λόγων μας. Η γλώσσα γίνεται πλέον ρυθμιστής των σχέσεων και εργαλείο επικίνδυνο στα χέρια μας. Ίσως μάλιστα και όπλο, ανστον καθημερινό αγώνα ξεπέσει σε μέσο αυτοάμυνας ή επίθεσης, επιβολής των απόψεών μας και καταδυνάστευσηςτων άλλων. Η γλώσσα είναι δύναμη και πολλές φορές μεγάλη. Μια δύναμη που καλούμαστε να την κάνουμεειρηνοποιό. Οι πολεμοχαρείς διαθέσεις μας εκδηλώνονται αρχικά στον τρόπο που συνδιαλεγόμαστε.

(Απόσπασμα από κείμενο της Ευαγγελίας Βελλή)Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (80 λέξεις)Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: υποκρισία, απωθώ2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: πιστευτό, επικοινωνία3) Να σχολιάσετε τη φράση: Η γλώσσα εναπόκειται στην ελευθερία μας

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις αρνητικές ή θετικές επιδράσεις που ασκεί η γλώσσα στις ανθρώπινεςσχέσεις. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥΥπόδειγμα 6 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: Η κρίση τής σημερινής οικογένειαςΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ............. Μέσα στήν κοινωνία μας, υπάρχουν ομάδες που σκέφτονται καί ενεργούν μέ διαφορετικές αντιλήψεις απέναντι στόθέμα οικογένεια. Πώς νά μή συγκρουστούν τά μέλη τής οικογένειας, όταν τό καθένα ενεργεί μέ βάση διαμετρικάαντίθετες κατευθυντήριες γραμμές; Η σύγχυση που έχει ο σημερινός άνθρωπος σχετικά μέ τό παραδοσιακό καί τό μοντέρνο στοιχείο, η ανεργία, τοοικονομικό χάος, τό σφυροκόπημα τών ξένων προτύπων συγκλονίζουν τά θεμέλια τής ελληνικής οικογένειας. Ο υλικόςευδαιμονισμός ως πρότυπο ζωής, η <> λέξη τής μόδας καί πρότυπο ζωής, η βιντεοκασέτα στό σπίτι καί η ταυτόχρονηαπόλαυση ό,τι βλέπουμε μέχρι αηδίας τό κάνουμε στή συνέχεια πράξη, δημιουργούν ρωγμές στή σύγχρονη μορφή τήςοικογένειας, υπάρχει αδιέξοδο καί λύση είναι τό διαζύγιο. Τά αλληλοσυγκρουόμενα πρότυπα ζωής δημιουργούν συγκρούσεις καί μέσα στά ίδια τά άτομα. Η καταναλωτικήμανία, ο κορεσμός, η απληστία δημιουργούν τίς οικογενειακές ρωγμές. Οι αντιφατικές αντιλήψεις που συνυπάρχουνστό άμεσο περιβάλλον επιδεινώνουν τό πρόβλημα. Οι εσωτερικές αντιφάσεις καί συγκρούσεις αναπόφευκταδιοχετεύονται στή συναλλαγή μας μέ τούς άλλους καί δημιουργούν εμπλοκές στήν επικοινωνία. Οι ανθρώπινες σχέσειςέχουν σκληρύνει. Η οικογένεια δέν δικαιούται νά διαπαιδαγωγήσει τά παιδιά της, όπως αυτή θέλει ή πιστεύει. Γίνονται έρμαια στίςαντιφατικές αντιλήψεις τής εποχής μας. Η κοινωνική αυτή ρύπανση εισδύει ανησυχητικά καί στά σπίτια μας. Τό μόνοκαταφύγιο που μάς μένει είναι οι στενές διαπροσωπικές σχέσεις μέσα στήν οικογένεια. Εκτός τής οικογένειας είναιδύσκολο, γιατί κυβερνά τό συμφέρον. Ο καθένας πλησιάζει τόν άλλον μέχρι που μπορεί νά εξυπηρετηθεί, μετά χάνεται.Η επικοινωνία μέ τούς άλλους γίνεται μέ δώρα. Η ψυχική επικοινωνία έχει ολοσχερώς εκλείψει.

(Απόσπασμα από κείμενο του Δημ. Τσέρτου)

έκθεση - έκφραση http://copernikos.tripod.com/ekthesi-ekfrasi.htm

3 of 15 10/5/2009 10:56 μμ

Page 4: έκθεση - έκφραση

ΓΥΜΝΑΣΙΟΥΕντυπώσεις....

Ο πόλεμος

Γραφειοκρατία +Ρύπανση + Τύπος

ΛΥΚΕΙΟΥ Επικοινωνία +Διαφήμιση +Γλωσσομάθεια

Ρατσισμός +Ανεργία

Δικαιώματαγυναικών

Παγκοσμιοποίηση

ΤΕΕ Διατροφή +Πρότυπα

(Εκπαιδευτικόςοργανισμός- Γ.Χασιακής)

Σχεδιαγράμματα1 2 3 4 5 6 7 89 10 11

. Λεξικά

140 Ελληνικά λεξικάonline και

500 ξενόγλωσσα

. Οι σελίδες μας

Η μίμηση του ΧριστούAltasearch 1Altasearch 2Εκπαιδευτικές σελίδεςΘετίδιο1Θετίδιο2Φωτογραφίες από τοΘετίδιοΕφευρέσειςΧρηστικά λεξικά(ετυμολογικό,

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (80 λέξεις)Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: απόλαυση, ρύπανση2) Να βρείτε τη δομή της τέταρτης παραγράφου και να επισημάνετε τον τρόπο με τον οποίο αναπτύσσεται.3) Να σχολιάσετε τη φράση: Ο καθένας πλησιάζει τόν άλλον μέχρι που μπορεί νά εξυπηρετηθεί, μετά χάνεται.Γ) Παραγωγή λόγουΗ οικογένεια ομολογουμένως διέρχεται μεγάλη κρίση στην εποχή μας. Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να προτείνετετρόπους που, κατά τη γνώμη σας, θα συμβάλουν ενδεχομένως στη λύση του ανωτέρω προβλήματος. (Πρόλογος=σε 1παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥΥπόδειγμα 7- Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: Δημοκρατία και ΠαιδείαΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ............. Παιδεία και ζωή παραπορεύονται. Η ζωή στην ενστικτώδη της μορφή, στο απλοϊκό της φανέρωμα χρειάζεται τησυμβολή και τη συνδρομή της παιδείας, της μόρφωσης για να αναβαθμιστεί πνευματικά και ηθικά και να εξελιχθείπολιτιστικά. Παιδεία, έχουν πει, είναι ό,τι απομένει όταν ξεχάσουμε όλα όσα μάθαμε. Είναι ο γόνιμος και νοσταλγικόςαπόηχος από την ηχητική πανδαισία μιας πολύχρονης και πολυεπίπεδης παιδευτικής διαδικασίας, είναι το λίγο άρωμαπου πάντοτε μένει στο χέρι αυτού που ευτύχησε να κρατήσει και να προσφέρει ένα πνευματικό τριαντάφυλλο.Δημοκρατία είναι το σύστημα της διακυβέρνησης όπου ολόκληρος ο λαός με τρόπο όσο γίνεται πιό ελεύθερο, πιόάμεσο και ευθύ, κυβερνά τον εαυτό του. Τούτο σημαίνει πως η έννοια της δημοκρατίας είναι έννοια όχι στατική καιπαθητική, αλλά ενεργητική και δυναμική, είναι μια κατάκτηση ασυνεχής που τροφοδοτείται, συμπληρώνεται καιαρτιώνεται από την πνευματική του ατόμου προικοδοσία και εμπνέεται, σταθερά από το ιδανικό της ανθρώπινηςελευθερίας. Δημοκρατία επομένως και παιδεία είναι όροι συσχετικοί, ο ένας ενέχει και προϋποθέτει τον άλλο και η απρόσκοπτηλειτουργία τους δέ νοείται χωρίς την αμφίδρομη σχέση τους και τη δημιουργική και αρμονική αλληλεξάρτηση τους. 0πεπαιδευμένος, ο άρτια μορφωμένος, ο πνευματικά καλλιεργημένος και ηθικά διαμορφωμένος πολίτης έχει τηνικανότητα να κρίνει, να συγκρίνει να ιεραρχεί με ευθυκρισία, νηφαλιότητα και αντικειμενικότητα δεν χειραγωγείται απότη δημαγωγική συνθηματολογία, δεν ποδηγετείται από τον λαϊκισμό, κωφεύει στο μαυλιστικό τραγούδι των πολιτικώνσειρήνων της υποσχεσιολογίας,του άκρατου φανατισμού, του στενόψυχου μικροκομματισμού. Το δέλεαρ (τό δόλωμα)της ευνοιοκρατίας (τού φαβοριτισμού) της οικογενειοκρατίας (νεποτισμού), των πελατειακών σχέσεων, τωνδιαπλεκόμενων συμφερόντων τον αφήνουν αδιάφορο, αφού αυτός δεν στοχεύει και δεν επενδύει σε κατακτήσειςποσοτικές της ζωής αλλά στις ποιοτικές της διεκδικήσεις και αναβαθμίσεις, όχι στην αύξηση του κατά κεφαλήνεισοδήματος, αλλά στο εισόδημα της κεφαλής και στη βελτίωση και αναβάθμιση του αποθέματος της ψυχής. Ένα τέτοιο αδούλωτο και ανεξάρτητο πνεύμα δεν ανέχεται τις ποικιλώνυμες νοθεύσεις και τις παντοειδείςπαραχαράξεις που επιχειρούν στο δημοκρατικό πολίτευμα οι διάφοροι αυταρχικοί δυνάστες ή οι περιστασιακοίεπιβήτορες της εξουσίας· η πνευματική ελευθεροσύνη των μορφωμένων πολιτών, αποκρούει κάθε απόπειραπολιτικού ακροβατισμού, τυχοδιωκτισμού (αρριβισμού) και εξαλλοσύνης και υπακούει μόνο στη σώφρονασυνθηματολογία και στην τεκμηριωμένη επιχειρηματολογία.

(Απόσπασμα από κείμενο του Γ. ΡΟΖΟΚΟΥ)Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: μόρφωση, νηφαλιότητα2) Να βρείτε τη δομή της πρώτης παραγράφου και να επισημάνετε τον τρόπο με τον οποίο αναπτύσσεται.3) Να σχολιάσετε τη φράση: η έννοια της δημοκρατίας είναι έννοια όχι στατική και παθητική, αλλά ενεργητική και δυναμική

Γ) Παραγωγή λόγουΥποθέστε ότι είστε σύμβουλοι του Υπουργείου Παιδείας. Ποια μέτρα θα προτείνατε να ληφθούν από τον Υπουργό, για ναπαρέχεται όσο το δυνατόν καλύτερη παιδεία στα σχολεία; (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥΥπόδειγμα 8- Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: Μ.Μ.Ε.ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ............ Η δεκαετία του 1990, μετά δηλαδή την ανάπτυξη της τηλεόρασης, λόγω της ελεύθερης χρήσης της, έφερε τεράστιεςαλλαγές στην επικοινωνία αλλά κυρίως στην κοινωνία. Τα δελτία ειδήσεων στη μάχη της ακροαματικότητας έχουν γίνειπλέον εκπομπές σώου εισβάλλοντας συνεχώς και στα πιο προσωπικά στοιχεία της ζωής των πολιτών. Οιπαρουσιαστές εξασκούν πλέον και το ρόλο του εισαγγελέα στις διάφορες υποθέσεις καταδικάζοντας ή αθωώνονταςτους υπόπτους πριν τις δικαστικές αποφάσεις. Οι εκπομπές λόγου, πολλές από τις οποίες στημένες και ακριβοπληρωμένες από τους παρουσιαζόμενους- κυρίωςσε περίοδο εκλογών - δημιουργούν πρότυπα, πολλές φορές καταστρεπτικά για τη νεολαία. Τα reality show έχειαποδειχθεί ότι είναι υπεύθυνα για πολλές αυτοκτονίες ανθρώπων που έχουν περάσει από αυτά. Έχουμε δηλαδήμεταβάλει την τηλεόραση από μέσο ενημέρωσης σε μέσο ευχαρίστησης με βάση τον πόνο του συνανθρώπου μας.Ίσως αυτό να ήταν και "αναγκαίο". Ο Διονύσης Σαββόπουλος κάποτε όταν ρωτήθηκε αν ανησυχεί για την κοινωνικήεξαθλίωση των συγκεκριμένων εκπομπών απάντησε ότι αφού οι μεγαλουπόλεις έχουν χάσει το χαρακτήρα τηςπλατείας του χωριού που μαζεύονταν οι "κατίνες" της γειτονιάς, έπρεπε να βρεθεί ένα υποκατάστατο, και αυτό είναι ταreality show. Είναι συχνό φαινόμενο πλέον στην Ελληνική κοινωνία η οικογένεια να έχει δύο και τρεις τηλεοράσεις στο σπίτι γιανα μπορεί να απολαύσει το κάθε μέλος τη δική του σαπουνόπερα Ελληνική ή Μεξικάνικη, φυσικά μεταγλωττισμένη.Έτσι, παρατηρείται ένα μείζον κοινωνικό πρόβλημα, αυτό της μη επικοινωνίας της οικογένειας, αφού ο καθένας έχεισυνδεθεί περισσότερο με το ηλεκτρονικό κουτί παρά με τα μέλη της οικογένειας του. Ταυτόχρονα, ο τρόπος ζωής τωνηρώων αυτών των τηλεοπτικών σειρών με το εύκολο χρήμα, τις μίζες, τις απάτες, τις ίντριγκες, τους έρωτες, τιςεξωσυζυγικές σχέσεις, τα πανάκριβα σπίτια και αμάξια δημιουργούν νέα ήθη, σίγουρα όχι χρηστά. Το κουτσομπολιό, τα ροζ σκάνδαλα, τα νυχτοπερπατήματα πολιτικών, τραγουδιστών και ηθοποιών ήταν ίσως ηαφορμή για τη δημιουργία αυτής της τηλεοπτικής "ζούγκλας", αλλά και της δημιουργίας κουτσομπολίστικωνπεριοδικών. Οι παπαράτσι παραβιάζουν πλέον τη προσωπική ζωή από τη μια, αλλά και δημιουργούν ψεύτικες ιστορίεςαπό την άλλη, καλλιεργώντας την περιέργεια των αναγνωστών τους, κυρίως γυναικών, και συνάμα αυξάνοντας τακέρδη τους.

έκθεση - έκφραση http://copernikos.tripod.com/ekthesi-ekfrasi.htm

4 of 15 10/5/2009 10:56 μμ

Page 5: έκθεση - έκφραση

συνωνύμων,αντωνύμων, ρημάτων,αρχικών χρόνων)Φιλοσοφική σκέψηΔαιμόνιο (Σωκρατικό)

Οι ανωτέρωιστοσελίδες δενυπηρετούν ιδιοτελείςσκοπούς.

Για επικοινωνία βλέπεαρχική σελίδα.................................

.

Altasearch

ανιδιοτελήςεκπαιδευτικήιστοσελίδα

.

Εκθέσεις &λεξιλογικέςασκήσεις

από τονφροντιστηριακόιστότοπο της

Π. Αποστολοπούλου

. Προτεινόμενες εκθέσεις

Οι ξένες γλώσσες στοσχολείο

Διαφήμιση

Γνώσεις-πληροφορίες

Προπαγάνδα

Αναλφαβητισμός

Κοινωνικοποίηση

Η διατροφή

Το ισχυρό φύλο

Ηρωισμός ήσυμβιβασμός

Οι ποινές

Ναρκωτικά και βία

(Απόσπασμα από κείμενο του Αρσένιου Διαμαντίδη)Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (80 λέξεις)Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: αλλαγή, ευχαρίστηση2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: χρήση, εκπομπή3) Να σχολιάσετε τη φράση: Οι εκπομπές δημιουργούν πρότυπα, πολλές φορές καταστρεπτικά για τη νεολαία

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις αρνητικές ή θετικές επιδράσεις που ασκούν τα μέσα μαζικήςεπικοινωνίας σε αναγνώστες, θεατές ή ακροατές. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥΥπόδειγμα 9- Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: ΠλούτοςΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ............ Έχουν πει πώς όποιος διακατέχεται από το πάθος της φιλαργυρίας δεν αφήνει μέσα του περιθώρια για άλλα πάθη. Ηαλήθεια είναι πώς η αλόγιστη υποχώρηση σ΄ένα πάθος, μας καθιστά ευπειθείς και ευάλωτους (υποχείριους) σε όλασχεδόν τα πάθη. Όπως το προσβεβλημένο από μια αρρώστια σώμα δύσκολα αντιστέκεται στις επιθέσεις άλλωνασθενειών, έτσι και η ηθική νοσούσα ψυχή, αποκαμωμένη και αποδυναμωμένη όπως είναι, αδυνατεί να προτάξει ή ναανατινάξει μια αποτελεσματική άμυνα στις ποικιλότροπες και ποικιλόμορφες επιθέσεις της κακοήθους ανηθικότηταςκαι της ευήθους αηθικότητας. Ο πλούτος, βέβαια, ο σύμμετρος με τα μέτρα της μετριοφροσύνης και της μετριοπάθειάς μας, που αντιμετωπίζεταιως χρήμα, ως δαπάνημα, και όχι ως κτήμα, ως απόκτημα, ως μέσον και όχι ως αυτοσκοπός, ως δούλος και όχι ωςαφέντης δεν είναι κακός. Όταν όμως αποτιμάται και χρησιμοποιείται ως αυτοσκοπός που στοχεύει στον αυτοευτελισμό μας, στην εσωτερικήμας άλωση, αλλοίωση και αλλοτρίωση, και όταν επιχειρεί να παραδώσει την ψυχή μας σιδηροδέσμια (αλυσοδεμένη)στον Μεφιστοφελή του επιδερμικού ευδαιμονισμού, του πνευματικού ξεπεσμού και του ηθικού διασυρμού, είναισίγουρα κακός. Και επειδή <>, έχουμε χρέος, για να αποτρέψουμε τις ψυχικές μας παραμορφώσεις, να κλείσουμε τιςδιόδους στις οβιδιακές μεταμορφώσεις του κακού, να ασφαλίσουμε την κερκόπορτα της ψυχής μας, ναισχυροποιήσουμε τα ηθικά μας χρωματοσώματα και έτσι η ψυχή μας, πολύχρωμη και πολυδύναμη, θα δίνει αξιόμαχατις ποικιλώνυμες μάχες της - θα βάλλεται, θα προσβάλλεται και θα διαβάλλεται, αλλά στο τέλος θα επιβάλλεται.

(Απόσπασμα από κείμενο του Γ. ΡΟΖΟΚΟΥ)Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (80 λέξεις)Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: φιλαργυρία, ευπειθής2) Να μετατραπεί σε παθητική σύνταξη η παρακάτω φράση: η ψυχή μας θα δίνει αξιόμαχα τις ποικιλώνυμες μάχες της3) Να σχολιάσετε τη φράση: έχουμε χρέος να ισχυροποιήσουμε τα ηθικά μας χρωματοσώματα

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις αρνητικές ή θετικές επιδράσεις που ασκεί ο πλούτος στη ζωή τωνανθρώπων (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Τα αποσπάσματα ελήφθησαν από τα παρακάτω κείμενα, που δημοσιεύονται στα ηλεκτρονικά περιοδικάΠρόσβαση και ΑλέκτωρΕπιστήμη και Ηθική- Του Γ. ΡΟΖΟΚΟΥ Φιλολόγου Καθηγητή θεολογίας στο Αρσάκειο Ψυχικού Καθ. Σχ. Αξ. Ελλην.ΑστυνομίαςΕιρήνη και Τέχνη- Του Γ. ΡΟΖΟΚΟΥ Φιλολόγου Καθηγητή στο Αρσάκειο Ψυχικού Καθ. Σχ. Αξ. Ελλην. ΑστυνομίαςΠρότυπα και νέοι- Του Γ. ΡΟΖΟKO Y Φιλολόγου - Καθηγητή Θεολογίας στο Αρσάκειο Ψυχικού Καθ. Σχ. Αξ. Ελλην.ΑστυνομίαςΗ Νέα Εποχή της Πληροφορίας- Δρ. Παναγιώτη Αναστασιάδη Επισκέπτη Καθηγητή του Τμήματος ΠληροφορικήςΠανεπιστημίου ΚύπρουΓλώσσα: Όπλο ή συνθήκη ειρήνης;- Ευαγγελίας ΒελλήΗ κρίση τής σημερινής ελληνικής οικογένειας- Δημ. Τσέρτου, διδάκτορς Παν/μίου Αθηνών καί Ρώμης καθηγητού τής ΣχολήςΙκάρων.Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΠΛΟΥΤΟΥ- του Γεωργίου Ροζόκου (Πρόσβαση - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 1998)Μέσα Μαζικής Επικινδυνότητας-του Αρσένιου Διαμαντίδη (τεύχος 21 Αλέκτωρ )Δημοκρατία και Παιδεία - Του Γ. ΡΟΖΟΚΟΥ Φιλολόγου Καθηγητού (Πρόσβαση)

Υπόδειγμα 10 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: ΡατσισμόςΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .............ΚΕΙΜΕΝΟ Το ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα δεν χαρακτηρίζεται για την ικανότητά του να ανταποκρίνεται σταθερά, με τρόποπειστικό και αποτελεσματικό, στις συνθήκες που διαμορφώνει κάθε φορά το κοινωνικό γίγνεσθαι. Η αλλαγή τηςσύνθεσης του μαθητικού πληθυσμού, ως αποτέλεσμα της ταχείας εισροής ξένων μεταναστών, δοκίμασε τις αντοχέςτου ελληνικού σχολείου και επανέφερε με δραματικό τρόπο το ζήτημα της ποιότητας της παρεχόμενης εκπαίδευσης. Ενθυμούμεθα τα πρώτα χρόνια της έλευσης των οικονομικών μεταναστών στον τόπο μας, όταν έρχονταν οιμαμάδες, δυο - δυο, τρεις - τρεις, να γράψουν τα παιδιά τους στο σχολείο κρατώντας τα σφιχτά απ’ το χέρι. Γυναίκεςκουρασμένες, φοβισμένες, ανήσυχες. Παιδιά με μάτια ορθάνοιχτα, με φανερά τα σημάδια της ανέχειας και τηςταλαιπωρίας. Έραβαν τις λέξεις, αγγλικές, ελληνικές, να συνεννοηθούν, να δείξουν τα λιγοστά χαρτιά τους, να γράψουντα παιδιά τους στο σχολείο. Οι δάσκαλοι, αμήχανοι, ανέτοιμοι, αφημένοι στη σύγχυση των προκαταλήψεων, έψαχναν κι αυτοί να βρουν γλώσσαεπικοινωνίας. Όταν πια ξεκινούσαν τα μαθήματα, οι τάξεις παρουσίαζαν μία εικόνα μεγάλης ανομοιογένειας. Γρήγορα οιαλλοδαποί μαθητές μας κατέλαβαν τα πίσω θρανία της τάξης.

έκθεση - έκφραση http://copernikos.tripod.com/ekthesi-ekfrasi.htm

5 of 15 10/5/2009 10:56 μμ

Page 6: έκθεση - έκφραση

Η παράδοση *

Από το Φροντιστήριο "Νέο Δυναμικό"

. Προτεινόμενες εκθέσεις φροντιστηρίων

Τηλεόραση 2

Η γενετική

Εκπαίδευση

Διαφήμιση 2

Ελευθερία καιδημοκρατία

Η γλώσσα

Η ανεργία

Βιβλίο- Διάβασμα

Λαϊκισμός καιδημοκρατία

Θανατική ποινή

Οι διανοούμενοι

Τα πρότυπα 2 3

Ο διάλογος

Η αποξένωση

Οι ανθρώπινεςσχέσεις 2

Εξειδίκευση

Παγκοσμιοποίηση 2

Τεχνολογική πρόοδος

Εξουσία

Ψυχαγωγία 2

Δικτυακά παιχνίδια

Μόδα

Ατομικισμός-απολιτικοποίηση

Μεταλλαγμέναπροϊόντα

Η αμφισβήτηση τωναξιών

Τηλε-στρέβλωση

Η σχολική πραγματικότητα, όπως είχε πλέον διαμορφωθεί, ανησύχησε βαθιά - όχι πάντα αδικαιολόγητα - τουςγονείς των Ελλήνων μαθητών μας, που έβλεπαν το σχολείο να υποβαθμίζεται. Πολλοί πήραν τα παιδιά τους από τοσχολείο αναζητώντας ένα άλλο σχολικό περιβάλλον, απαλλαγμένο από την παρουσία των αλλοδαπών μαθητών. Όσοιείχαν την οικονομική δυνατότητα, στράφηκαν στην ιδιωτική εκπαίδευση και η στροφή αυτή πήρε γρήγορα μεγάλεςδιαστάσεις. Με λύπη διαπιστώσαμε πως το σχολείο μας έχει χάσει ένα αξιόλογο μέρος του μαθητικού του δυναμικούκαι οδηγείτο σε ακόμη μεγαλύτερη υποβάθμιση. Κάθε δάσκαλος είχε πλέον δύο δρόμους για να διαλέξει: είτε να ενστερνιστεί τις ξενόφοβες αντιλήψεις πουπρόβαλλαν σταθερά εκείνη την εποχή ορισμένα Μ.Μ.Ε. είτε να δώσει τον αγώνα προκειμένου να στηρίξει μαθησιακάκαι συναισθηματικά τα παιδιά της τάξης του. Όσοι, εν επί γνώσει ή ανεπίγνωστα, ακολούθησαν τον πρώτο δρόμο,γρήγορα έθεσαν τους αλλοδαπούς μαθητές στο περιθώριο της τάξης. Αποθαρρυμένα τα παιδιά από την κακή τουςεπίδοση στα μαθήματα και τη μικρή τους αποδοχή στην τάξη, εμφάνισαν χαμηλό αυτοσυναίσθημα, ανασφάλεια καιεσωστρέφεια. Η δυσκολία τους να προσαρμοστούν στο κοινωνικό και σχολικό περιβάλλον, τα έκανε νασυμπεριφέρονται επιθετικά και να προτιμούν τη συσπείρωσή τους σε ομάδες ανάλογα με τη χώρα προέλευσης. Σεκάθε περίπτωση, η απόσταση που τα χώριζε από το δάσκαλο και τους συμμαθητές του ολοένα μεγάλωνε. Υπήρχαν όμως και οι άλλοι, οι δάσκαλοι εκείνοι που τη σκέψη και την πράξη τους καθόριζε το πνεύμα τηςαποδοχής και του σεβασμού στο ανθρώπινο πρόσωπο. Καθησύχασαν όσους γονείς ανησυχούσαν, δοκίμασανομαδοσυνεργατικές μεθόδους διδασκαλίας, ευνόησαν τη συμμετοχή των αλλοδαπών μαθητών στις δραστηριότητεςτης τάξης, νοιάστηκαν για την κάλυψη των συναισθηματικών, συχνά και των υλικών τους αναγκών. Μέσα σε δύσκολεςσυνθήκες, έδωσαν τον καλύτερό τους εαυτό ώστε να συγκλίνουν οι προσδοκίες και οι διαθέσεις των μελών της τάξης.Δεν δίστασαν, όποτε οι συνθήκες το απαιτούσαν, να υπερβούν το ρόλο τους, όπως αυτός είναι παραδοσιακά γνωστόςκαι προδιαγεγραμμένος. Οι σχέσεις που παρουσίαζαν τα μικρότερα προβλήματα ήταν εκείνες μεταξύ των μαθητών. Θαυμάσιες φιλίεςγεννήθηκαν στα προαύλια των σχολείων ανάμεσα σε Έλληνες και αλλοδαπούς μαθητές, ιδίως όταν απουσίαζανάστοχες ή επικίνδυνες παρεμβάσεις γονέων και εκπαιδευτικών

(Απόσπασμα από κείμενο του Γρηγορίου Ιωάννου )Περιοδικό Το Εκκλησάκι του Αγίου Ανδρέα, Δεκέμβριος 2004

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: πειστικός, αλλαγή2) Να μετατραπεί σε παθητική σύνταξη η παρακάτω φράση: οι αλλοδαποί μαθητές κατέλαβαν τα πίσω θρανία τηςτάξης3) Να σχολιάσετε τη φράση: Η σχολική πραγματικότητα, όπως είχε πλέον διαμορφωθεί, ανησύχησε βαθιά - όχι πάντααδικαιολόγητα - τους γονείς των Ελλήνων μαθητών μας, που έβλεπαν το σχολείο να υποβαθμίζεται.

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις αρνητικές επιδράσεις που ασκεί ο ρατσισμός στη ζωή τωνανθρώπων (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολολέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Υπόδειγμα 11 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: ΠαγκοσμιοποίησηΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .............ΚΕΙΜΕΝΟ Η Γένοβα καί τό Κιότο είναι δύο σταθμοί που ξεσκέπασαν τελικά τά δύο πρόσωπα τής παγκοσμιοποίησης. Ηφωτεινή της πλευρά είναι αυτή που εμπεριέχει τήν έννοια τής ελευθερίας, τής ελεύθερης διακίνησης ατόμων, ιδεών,προϊόντων, τής ελεύθερης ανάπτυξης τής προσωπικότητας τών ανθρώπων σέ ολόκληρο των πλανήτη. Εμπεριέχειτήν έννοια τού σεβασμού στίς πολιτισμικές ιδιαιτερότητες τών λαών, τών κοινωνικών συνόλων, τόν σεβασμό στήβούληση τών λαών γιά τίς θρησκείες καί τίς λατρευτικές τους καταγραφές. 'Ισως νά μή μάς είναι κατανοητά ήθη καί έθιμα, πολλές φορές αντίθετα μέ τά δικά μας, όμως ο σεβασμός μας καί ηαγάπη στόν συνάνθρωπο, τού δίνει τό δικαίωμα νά αποφασίσει μέσα από κοινωνικές διεργασίες που τού ταιριάζουν,νά αλλάξει ή νά διατηρήσει όσα ξενίζουν ή όσα είναι σέ αντίθεση μέ τό μοντέλο τού Δυτικού πολιτισμού "μας". Τόφωτεινό πρόσωπο τής παγκοσμιοποίησης αναγνωρίζει τό δικαίωμα τών λαών νά επιλέγουν καί εκμεταλλεύεται πρόςτή θετική κατεύθυνση τήν ανάπτυξη τής τεχνολογίας, τό άνοιγμα τής διεθνούς επικοινωνίας, που όπως είπε ο Σονκιάο,μάς βοήθησε νά αντιληφθούμε ότι "είμαστε όλοι επιβάτες στό ίδιο πλοίο". Τό άλλο, τό σκληρό πρόσωπο είναι αυτό που επιβάλλει ετσιθελικά τήν μεγαλύτερη καταστροφή τής στιβάδας τούόζοντος από τά χημικά τών πολυεθνικών συμφερόντων. Ισοπεδώνει ήθη καί έθιμα βίαια, γιά νά δημιουργήσει ομοειδήανθρωποειδή καταναλωτικά όντα, τά οποία δέν θά εκφράζονται παρά μόνο μέσα από ελάχιστες λέξεις καί μέσα απόμηχανές προηγμένης τεχνολογίας. Η έκφραση μετουσιώνεται πλέον στήν επίδειξη κατοχής ύλης καί τεχνολογικώνμέσων. Μοιράζει ναρκωτικά γιά νά ναρκώνει συνειδήσεις, συγκεντρώνει κέρδη τά οποία επενδύει σέ παραγωγήπροϊόντων που χρειάζονται μαζικές αγορές. " Φακελώνει" τίς αντιδράσεις μας καί τή ζωή τού καθενός μας, ώστε νά τίςελέγχει. Δημιουργεί σύγχυση, κτυπώντας μας σέ τραπέζι μπιλιάρδου, χτυπάει αλλού γιά νά πετύχει κάτι άλλο. Η αύξηση τού οργανωμένου εγκλήματος είναι αποτέλεσμα τής παγκοσμιοποίησης τής έννοιας τού εύκολου κέρδουςκαί τής συγκέντρωσης πλούτου μέ όποιο τροπο, μέ κάθε μέσο. Μέσα στά πλαίσια αυτής τής παγκοσμιοποίησης άςετοιμασθούμε νά ενταχθούμε στό σύνολο τών ανθρωποειδών, που θά ξυπνούν τό πρωί σέ κάποιο δωμάτιοπολυτελείας μέσα στό χώρο τής πολυεθνικής που δουλεύουν, θά μεταφέρονται στό διπλανό χώρο τού γυμναστηρίουγιά νά γυμνασθούν, στό διπλανό χώρο ιατρείου γιά τόν έλεγχο τής φυσικής τους κατάστασης, στό διπλανό χώρο γιά τόπρόγευμα μέ θέα τά συγκεντρωτικά αποτελέσματα τών ημερησίων κερδών, θά εγκαθίστανται στό γραφείο τους μέχριτό απόγευμα, θά παρακολουθούν εσώκλειστοι σινεμά στή διπλανή αίθουσα γιά νά μή χάνουν χρόνο στίς μετακινήσειςκαί θά παράγουν, θά παράγουν, θά παράγουν κέρδη. 'Οσοι αντέξουν.... Οι άλλοι, αυτοί που δέν θά αντέχουν... στόνΚαιάδα, στό ποτό, τά ναρκωτικά. Στήν ανέχεια, στήν αυτοκτονική αντίδραση. Αυτή η όψη τής παγκοσμιοποίησης έχει ξεχάσει τό ανθρώπινο χάδι, τό ανθρώπινο δάκρυ, τήν ανθρώπινη ανάγκη νάακουμπάς, νά πιστεύεις, νά ελπίζεις, νά αισθάνεσαι τόν Θεό, όπως καί άν τόν ονομάζεις, τόν Θεό τής ψυχής σου.

(Το κείμενο, όσον αφορά τον τονισμό, παραμένει όπως γράφτηκε από τη συγγραφέα)(Απόσπασμα από κείμενο της Ηρώς Φιλολία Δρ. Παντείου Πανεπιστημίου) Περιοδικό Πρόσβαση

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: ανάπτυξη, δικαίωμα2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: καταστροφή, τεχνολογία

έκθεση - έκφραση http://copernikos.tripod.com/ekthesi-ekfrasi.htm

6 of 15 10/5/2009 10:56 μμ

Page 7: έκθεση - έκφραση

Φυσικό περιβάλλον

Επιστήμη

Τέχνη

Παράδοση *

Ευρώπη και πολιτισμός 2 3 4

Πόλεμος-Ειρήνη

Ευνοιοκρατία

Πατριωτισμός

Αδέσποτα ζώα

Διεθνείς Οργανισμοί

Α' Λυκείου (3 θέματα)

Κριτική

Γλωσσομάθεια

.

ΠροφητείεςΑγίων

.

Φιλοσοφική σκέψη

Το αυταπόδεικτο της ύπαρξηςτου Θεού

Ο μύθος της σεξουαλικήςανάγκης

Η ανυπαρξία της ανθρώπινηςευτυχίας

Η τάση του "κοροϊδεύειν"

Η δυστυχία στις ανθρώπινεςσχέσεις

Αντιπάθεια και φθόνος

Βλέπε καιΨηφιακό βιβλίο

.

. Θεματολογία εκθέσεων

3) Να σχολιάσετε τη φράση: τό άνοιγμα τής διεθνούς επικοινωνίας μάς βοήθησε νά αντιληφθούμε ότι "είμαστε όλοιεπιβάτες στό ίδιο πλοίο"

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις αιτίες που, κατά την άποψή σας, προξενούν το φαινόμενοτης παγκοσμιοποίησης. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο(Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Υπόδειγμα 12 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: ΔεοντολογίαΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .............ΚΕΙΜΕΝΟ Ας αφήσουμε για λίγο στην άκρη και τα κομπλιμέντα του στιλ «Ο λαός ξέρει, ο λαός έχει κρίση, ο λαός έχεισυνείδηση». Ας τα αφήσουμε για εκείνους που βγάζουν το ψωμί τους κολακεύοντάς μας, κι ας παραδεχτούμε τοπροφανές: Ο λαός μας δεν θέλει να ξέρει, έχει κακή κρίση και βρώμικη συνείδηση. Δίνει αξία στα ανάξια και ταπεινώνειαυτά που αξίζουν. Πουλά την ψήφο του- το μέλλον των παιδιών του- σε μπλε, πράσινες και κόκκινες αφίσες καιαντιδρά στην διαπλοκή μόνο εάν δεν έχει κάτι να κερδίσει ο ίδιος απ’ αυτήν. Καταδικάζει το ρουσφέτι, όχι από τηνανάγκη του να υπηρετήσει την αξιοκρατία, μα επειδή δεν τον εξυπηρέτησε τη στιγμή που το χρειαζόταν. Κατηγορεί τηναντιδεοντολογική δημοσιογραφία, μα δίνει υψηλά νούμερα τηλεθέασης σε καθετί αντιδεοντολογικό. Απεχθάνεται ταπουλημένα Μέσα, επειδή ο ίδιος χάνει την αξιοπρέπειά του τσάμπα! Αγανακτεί με τον κακό πολιτικό, μα δεν τουκαίγεται καρφί για τον κακό πολίτη που έδωσε βήμα στον κακό πολιτικό! Μα, τελικά για όλα φταίει ο πολίτης; ΝΑΙ. Για όλα τούτα που βλέπουμε, και για όσα δυστυχώς θα έρθουν, δεν φταίνεμόνο οι ανίκανοι λειτουργοί, αλλά κυρίως εμείς που τους βάλαμε να λειτουργήσουν. Ο κλέφτης, ως κλέφτης, θα κλέψει,και ο ψεύτης ως τέτοιος, θα πει ψέματα, χωρίς να μπορούν να κατηγορηθούν για τίποτε άλλο παρά για τα ελαττώματάτους. Ο πολίτης όμως που ανεβάζει κλέφτες και ψεύτες και τους δίνει τη δύναμη να ελέγχουν τη ζωή του, δεν έχει τοδικαίωμα να γκρινιάζει κάθε φορά που η επιλογές του τον ατιμάζουν. Γι’ αυτό, ακόμα κι αν συρθούν δικαστές και ιερείςστα δικαστήρια ( είναι μια αρχή κι αυτή) ακόμα κι αν χάσουν τις δουλειές τους κάποιοι δημοσιογράφοι και τηβουλευτική τους καρέκλα κάποιοι πολιτικοί, ακόμα κι αν βρεθεί ο εγκέφαλος της διαφθοράς που μας ταλανίζει, τοπρόβλημα δεν θα λυθεί: Θα έρθουν άλλοι βέβηλοι ιερείς και δικαστές, άλλοι πουλημένοι πολιτικοί και δημοσιογράφοι,θα δημιουργηθούν νέες συνθήκες διαφθοράς και καινούργια βρωμιά. Όσο δεν αλλάζουμε εγώ κι εσύ φίλε, όσο οι γονείς διδάσκουν στα παιδιά (στο νέο αίμα) την ιδέα της «λούφας» και οιεκπαιδευτικοί την τακτική της αρπαχτής, όσο ο καθένας από εμάς νοιάζεται για το δίκαιο μέχρι να βολευτεί, και τρέμεινα μην ξεβολευφτεί, όσο υπάρχουν οπαδοί, θαυμαστές ακόλουθοι και φανατισμένοι φίλοι ή εχθροί, η σήψη θασυνεχίζεται. Ας μιλήσουμε έξω απ’ τα δόντια: Η διαφθορά στην Ελλάδα είναι οι Έλληνες που ξέχασαν πώς είναι ναείσαι Έλληνας. Εάν αποφασίσουμε να ξαναθυμηθούμε τον τίτλο τιμής που κληροδότησαν οι παππούδες μας, τότείσως τα παιδιά μας απολαύσουν την Ελλάδα της προόδου και της αξιοπρέπειας.

(Απόσπασμα από κείμενο της Μάρως Σιδέρη. Ιστοσελίδα enoriaka )

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: αξία, ελάττωμα2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: σύρω, δικαστής3) Να σχολιάσετε τη φράση: Εάν αποφασίσουμε να ξαναθυμηθούμε τον τίτλο τιμής που κληροδότησαν οι παππούδεςμας, τότε ίσως τα παιδιά μας απολαύσουν την Ελλάδα της προόδου και της αξιοπρέπειας.

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τους λόγους που, κατά την άποψή σας, οδηγούν τον άνθρωποσε αντιδεοντολογική συμπεριφορά. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Υπόδειγμα 13 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: ΕλευθερίαΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ............ΚΕΙΜΕΝΟ Οι άνθρωποι είναι σκλάβοι του χρόνου, της γεωγραφίας και του περιβάλλοντός τους, της γενετικήςκληρονομικότητάς τους, της ιδιοσυγκρασίας, του κλίματος, των περιστάσεων μέσα στις οποίες ζουν. Τελικά είναισκλάβοι στα απρόβλεπτα ρεύματα της ζωής και στο αναπόφευκτο τέλος της. Όσο περισσότερο ζουν οι άνθρωποι καιόσο περισσότερο απομακρύνονται από την παιδική ηλικία, τόσο καθαρότερα βλέπουν πόσο περικυκλωμένοι είναι απόόλες τις πλευρές. Φυσικά, μέσα στα πλαίσια αυτών των ορίων, μέσα στο στενό κομμάτι γης και χρόνου που τους έχειπαραχωρηθεί, είναι κάπως ελεύθεροι. Όσο όμως το πνεύμα του ανθρώπου γίνεται βαθύτερο και πιο ευαίσθητο, τόσοκαθαρότερα βλέπει πως η ελευθερία του είναι περιορισμένη και ότι στην πραγματικότητα αποτελεί μια ψευδαίσθηση. Ηθλίψη και η νοσταλγία του για μια γνήσια ελευθερία γίνεται όλο και βαθύτερη. «Ζώντας διαρκώς στο σκοτάδι και στηνπάλη, ω! πόσο σκοτεινό είναι το σκοτάδι, πόσο σφικτή η πάλη», έγραψε κάποιος ποιητής για να περιγράψει τη ζωήτου ανθρώπου. Τη βαθιά αλήθεια αυτών των λέξεων την καταλαβαίνουν όλοι εκτός από τους πιο χυδαίους καιάξεστους, που ζουν για τη στιγμή και διασκεδάζουν με φτηνές ιστορίες πάθους. Όλος ο ανθρώπινος πολιτισμός, η τέχνη και η ποίηση, διαπερνάται από μια θλίψη, η οποία φαίνεται πως είναι το πιοανθρώπινο και αυθεντικό συναίσθημα, αυτή δε η θλίψη αφορά ακριβώς το αίσθημα φυλάκισης και περιορισμού τηςζωής, τη θνητότητα και την ευπάθεια του κάθε πράγματος σ’ αυτόν τον κόσμο. Μόνο στην παιδική ηλικία το αγνοούμε,και γι’ αυτό ακόμη και η πιο στερημένη παιδική ηλικία φαίνεται να είναι ένα συνεχές πανηγύρι. Το παιδί βλέπει τη ζωήελαφρόκαρδα και χαρούμενα, σαν ένα ανοιχτό παράθυρο σε ένα υπέροχο ανοιξιάτικο πρωινό, γεμάτο απόαπεριόριστες δυνατότητες. Ο άνθρωπος ενηλικιώνεται όταν συρρικνώνεται αυτό το εσωτερικό πνεύμα εορτασμού, καιστη θέση του αναπτύσσεται η αντίληψη πως η ζωή μοιάζει με φυλακή. Ξαφνικά εισέρχεται η θλίψη. Άσχετα δε από τοπόσο προσπαθεί να αναισθητοποιήσει αυτή τη θλίψη, αν είναι τίμιος με τον εαυτό του, ποτέ δε θα μπορέσει να τηνεξαλείψει.

(Απόσπασμα από το πολύ καλό και προτεινόμενο βιβλίο του Αλέξανδρου ΣμέμανΕορτολόγιο, Ετήσιος εκκλησιαστικός κύκλος, βλέπε Εκδόσεις Ακρίτας. Ιστοσελίδαenoriaka)

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (80 λέξεις)

έκθεση - έκφραση http://copernikos.tripod.com/ekthesi-ekfrasi.htm

7 of 15 10/5/2009 10:56 μμ

Page 8: έκθεση - έκφραση

(Από το φροντιστήριο Πράξις Group)

Μέρος 1οΔιαφήμισηΠληροφόρηση-ΜαζικήενημέρωσηΥπερκατανάλωσηΔογματισμός καιφανατισμόςΑλλοτρίωσηΜοναξιάΒίαΟικολογίαΝέοιΆγχος

Μέρος 2οΠοιότητα ζωήςΑνθρωπισμόςΠίστηΤεχνική-τεχνολογίαΠαιδείαΓνώσηΕλευθερίαΠολιτικήΔημοκρατίαΔίκαιο-δικαιοσύνη

Μέρος 3οΔιάλογοςΚριτικήΤο γλωσσικό θέμαΕργασία-επάγγελμαΕλεύθερος χρόνος-ψυχαγωγίαΤέχνηΕιρήνη-πόλεμοςΑθλητισμός

Μέρος 4οΠαράδοση *ΠεριβάλλονΕπίσης διάφορακείμενα συγγραφέων

Μέρος 5οΚείμενα συγγραφέων

.

22 αναπτυγμέναθέματα εκθέσεων

(από την ιστοσελίδα octonia)

ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ157 επιφυλλίδες

. Λογοτεχνία κατεύθυνσης

Διαγώνισμα1

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: θλίψη, γνήσιος2) Να μετατραπεί σε ενεργητική σύνταξη η παρακάτω φράση: Όλος ο ανθρώπινος πολιτισμός διαπερνάται από μιαθλίψη3) Να σχολιάσετε τη φράση: Όσο όμως το πνεύμα του ανθρώπου γίνεται βαθύτερο και πιο ευαίσθητο, τόσοκαθαρότερα βλέπει πως η ελευθερία του είναι περιορισμένη και ότι στην πραγματικότητα αποτελεί μια ψευδαίσθηση

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τους λόγους για τους οποίους η απεριόριστη ελευθερία μπορείνα αποβεί επιζήμια για την κοινωνία. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Υπόδειγμα 16 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: ΚαταναλωτισμόςΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ............ΚΕΙΜΕΝΟ Ο σημερινός άνθρωπος βρίσκεται κάτω από ψυχολογική πίεση,την οποία προκαλεί με χίλιους τρόπους και από χίλιακανάλια το προβαλλόμενο όραμα της καταναλωτικής "ευτυχίας". Το αδιάκοπο κυνήγι του φευγαλέου αυτού οράματος-μιας τελείωσης μέσα από την απόκτηση υλικών αγαθών και την κατανάλωση-δημιουργεί ποικίλα κοινωνικάπροβλήματα με ανυπολόγιστες πολλές φορές ψυχοκοινωνικές επιπτώσεις. Τα κοινωνικά προβλήματα που προωθεί η"κοινωνία της αφθονίας" είναι κατ' εξοχήν αντιπνευματικά, διότι συνδέουν την αυτοεκτίμηση και την αυτοεπιβεβαίωσητου ανθρώπου με την ικανότητα του να καταναλώνει και να επιδεικνύει αυτήν για την κατανάλωση υλικών αγαθών.Κάθε μέσο για την απόκτηση της δυνατότητας αυτής γίνεται "θεμιτό", από τη στιγμή που κοινωνικά αναγνωρίζεται και"καταξιώνεται". Ειδικότερα, η χυδαία ευδαιμονιστική αντίληψη της ζωής λειτουργεί αποδυναμωτικά και αφήνει, ιδιαίτερα το νέοάνθρωπο, ανέτοιμο να αντιπαλαίσει σε κάθε κατάσταση με την οποία δεν έχει εξοικειωθεί. Από το άλλο μέρος συντείνεισε μια αγωγή, η οποία συγχέει τα όρια ανάμεσα στην ελευθερία και την ελευθεριότητα και κάνει τους νέους ανθρώπουςανίκανους και για τα στοιχειώδη ακόμη αυτοπειθαρχία, ενώ παράλληλα δεν τους μαθαίνει το στοιχειώδη νόμο τηςζωής, που αναφέρεται στο δικαίωμα να παίρνεις, αλλά και στην υποχρέωση να δίδεις στον άλλον, το συγκεκριμένοάνθρωπο και την ολότητα. Επιπλέον ο πολύτιμος χρόνος της πεπερασμένης ζωής φορτίζεται με το άγχος, όχι πάντοτε της επιβίωσης, αλλά μετην αγωνία για την απόκτηση υπερπληθώρας αγαθών συχνά περιττών ή και αχρήστων. Παρασύρεται ο άνθρωπος στοπαιχνίδι της "αφθονίας" και εισέρχεται στο χορό της σπατάλης, όταν ακόμη δεν έχει ανταπεξέλθει στις βασικές ανάγκεςτης ζωής. Αλήθεια, έχει ποτέ σκεφθεί μέχρι ποιου σημείου έχει παύσει ο σημερινός άνθρωπος να ελέγχει τη ζωή του και να τηδιαμορφώνει ανάλογα με τις πραγματικές ανάγκες και επιθυμίες και κυρίως με τις βαθύτερες εφέσεις της αθάνατηςψυχής του ; Είναι γεγονός ότι ανύπαρκτες ανάγκες κατευθύνουν τη ζωή του και τον μεταβάλλουν όλο και περισσότεροσε καταναλωτική μηχανή. Γι' αυτό και η ορθολογιστική χρησιμοποίηση των επιτεύξεων της τεχνολογίας μπορούσε να συντελέσει, ώστε ναμένει στον άνθρωπο περισσότερο ελεύθερος χρόνος και καλύτερη διάθεση για να ασχοληθεί με κάτι. ουσιαστικότερο:την πνευματική ζωή, ως στροφή προς το θεό, αλλά και προς τον συνάνθρωπο. Συμβαίνει όμως το αντίθετο. Από τη στιγμή που χωρίς να το αντιλαμβάνεται υποδουλώνεται στα υλικά αγαθά καιαντί να τον υπηρετούν τα υπηρετεί και υπάρχει για αυτά, η ζωή του φτωχαίνει. Καταντά να ζει με το άγχος τηςαποκτήσεως πραγμάτων, τα οποία γίνονται κύριος στόχος της ζωής του. Το πιο "μοντέρνο" θεωρείται ότι είναι και το καλύτερο και χίλια δυο παλιά και ωραία πράγματα τα παραγκωνίζει καιτα πετά, επειδή δεν ταιριάζουν στις τυποποιημένες αξιώσεις, τις οποίες "σερβίρει" η μαζική βιομηχανική παραγωγή.

(Απόσπασμα από κείμενο του ΚΑΛΛΙΣΤΡΑΤΟΥ Ν. ΛΥΡΑΚΗ τ. Ιεροκήρυκα Ι. Αρχ.Αθηνών. Πρόσβαση)

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: αφθονία, χυδαία2) Να βρείτε τη δομή της πρώτης παραγράφου και να επισημάνετε τον τρόπο με τον οποίο αναπτύσσεται.3) Να σχολιάσετε τη φράση: Κάθε μέσο για την απόκτηση της δυνατότητας αυτής γίνεται "θεμιτό", από τη στιγμή πουκοινωνικά αναγνωρίζεται και "καταξιώνεται".

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τις αρνητικές επιδράσεις που ασκεί ο καταναλωτισμός στη ζωήτων ανθρώπων (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο(Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Υπόδειγμα 17 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: Γνώση και δημιουργική κρίσηΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .............ΚΕΙΜΕΝΟ "H πιο σημαντική συνεισφορά του σχολείου είναι, προσαρμοσμένο και ανταποκρινόμενο στα αιτήματα των καιρών,όχι απλά να εξοπλίζει τα παιδιά με γνώσεις, όσο με κατάλληλους μηχανισμούς αποκωδικοποίησης, οργάνωσης καιερμηνείας των πληροφοριών". Oι γνώστες των αρχαίων ελληνικών γραμμάτων, Tρεις Ιεράρχες, απέδειξαν την ανάγκητου διφυούς χαρακτήρα της εκπαίδευσης. Παροχή γνώσεων, αλλά και δυνατότητος δημιουργίας γνώμης είναι ηδιδασκαλία τους. Αυτή είναι η πρόκληση και για το σύγχρονο σχολείο. Στην εποχή της οπτικοακουστικής πληροφοριακής πλημμυρίδας και της πληροφορικής, ο άνθρωπος δεν μπορεί καιδεν πρέπει να μένει απληροφόρητος. Επειδή η πληροφορία είναι γνώση και η γνώση είναι δύναμη, οι καλάπληροφορημένοι άνθρωποι είναι οι δυναμικοί πολίτες του καιρού μας, που μπορούν να ζουν και να πολιτεύονται μεσύνεση και ευθυκρισία και να ευδοκιμούν σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας και παρουσίας.Επειδή η συμπεριφορά, η προσωπικότητα, ο χαρακτήρας, η διαγωγή του κάθε ανθρώπου είναι συνάρτηση τηςκαταγωγής και της αγωγής του, οι σύγχρονοι άνθρωποι για να μην καταστούν αμέτοχοι των πολιτιστικών, κοινωνικώνκαι οικονομικών εξελίξεων του καιρού τους, για να μη χαρακτηριστούν αποσυνάγωγοι, δε θα πρέπει να παραμείνουνανάγωγοι. Η αγωγή όμως, στις μέρες μας τουλάχιστον, δεν ασκείται μονοπωλιακά και αποτελεσματικά στους σχολικούς μόνο

έκθεση - έκφραση http://copernikos.tripod.com/ekthesi-ekfrasi.htm

8 of 15 10/5/2009 10:56 μμ

Page 9: έκθεση - έκφραση

(Η Σονάτα τουΣεληνόφωτος)+1Διαγώνισμα2(Όνειρο στο κύμα)+1Διαγώνισμα3(Ο Κρητικός)+1 Διαγώνισμα4(Μελαγχολία τουΙάσωνος...)Διαγώνισμα5(Καισαρίων)Διαγώνισμα6(Ιστορία ενόςαιχμαλώτου)+1Διαγώνισμα7(Ο Δαρείος) +1Διαγώνισμα8(Ο πληθυντικόςαριθμός)............................

Ο Κρητικός(ΕκπαιδευτήριαΜαντουλίδη)............................

Λογοτεχνία Κατεύθ.

...........................

Λογοτεχνία Κατ.(Blog)

.............................Αναλύσεις κειμένωνΓ' Λυκείου -Λογοτεχνίακατεύθυνσης(Από την ιστοσελίδαoctonia)

ΜαθήματαΛογοτεχνίας καιΡητορικής(Α. Κρασσανάκη)

Λογοτεχνικέςπροσεγγίσεις(Ν. Αρβανίτη)

ΑφήγησηΗ δομή τηςΤρόποι αφήγησηςΤεχνικές αφήγησης

Δομή της γλώσσαςΜικροδομή καιμακροδομήΗ έκφραση

Εκφραστικά μέσαΚαλολογικά στοιχεία

Η διδασκαλία τηςλογοτεχνίας(Μ. Δερμιτζάκη)

ΝεοελληνικήλογοτεχνίαΣυνοπτική ιστορία

χώρους, αλλά και στον ευρύτερο πλέον κοινωνικό χώρο, ιδιαίτερα μετά την εξάπλωση και την κυριαρχία τουηλεκτρονικού τύπου. Βασικό, επομένως, μέλημα της παιδευτικής διαδικασίας του σχολείου όλων των βαθμίδων, είναι,πρέπει να είναι εφόσον δε θέλει να κωφεύει στα αιτήματα και στα μηνύματα των καιρών, εφόσον δε θέλει να μένειαναχρονιστικό και ανεπίκαιρο και εφόσον θέλει να συντονίσει το βηματισμό του με το ρυθμό των σύγχρονωνεπιστημονικών και πολιτισμικών εξελίξεων, να μην παρέχει μόνο γνώσεις έτοιμες, ξηρές, τυποποιημένες, εγκεφαλικές,πρέπει πρώτιστα να αναπτύξει τη γνωστική ικανότητα των μαθητών, για να μπορούν μέσα και έξω από το σχολείο νααξιολογούν το πληροφοριακό υλικό, να το αποκωδικοποιούν, να το ιεραρχούν, να το κατανοούν, να το αφομοιώνουν ήνα το απορρίπτουν. Μια κινέζικη παροιμία λέει: "Αν προσφέρεις σε κάποιον ψάρια, θα φάει μια φορά, αν τον μάθεις να ψαρεύει, θα τρώεισε όλη του τη ζωή". Και αυτός πρέπει να είναι ο στόχος του σύγχρονου σχολείου. να μετατρέψει δηλαδή τους μαθητέςσε αλιείς γνώσεων, να μετατρέψει τις έμφυτες ή επίκτητες μαθησιακές δυνατότητες, σε γνωστικές ικανότητες, ναμορφώσει το νου του, να διαμορφώσει την ψυχή του, να ηθικοποιήσει τη βούλησή του, να καταξιώσει πολύτροπα καιπολυδύναμα την παρουσία του πάνω στη γη.

(Απόσπασμα από κείμενο του Γ. POZOKOY, Φιλολόγου Kαθηγητού. Πρόσβαση)

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: ανάγκη, σύγχρονος2) Να καταχωρίσετε τη σημασία των παρακάτω λέξεων ή φράσεων: επίκτητος, μέλημα3) Να σχολιάσετε τη φράση: "Αν προσφέρεις σε κάποιον ψάρια, θα φάει μια φορά, αν τον μάθεις να ψαρεύει, θα τρώεισε όλη του τη ζωή".

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τους λόγους για τους οποίους το σχολείο πρέπει να καλλιεργείτο κριτικό πνεύμα του μαθητή. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Υπόδειγμα 19 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: Πείνα - Μόλυνση περιβάλλοντοςΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ...........ΚΕΙΜΕΝΟ O κόσμος που κληροδότησαν οι μεγάλοι στους νέους είναι ένας κόσμος αποκρουστικός και απόκοσμος, έναςκόσμος υποκρισίας και συμβατικότητας, ψευτιάς και υστεροβουλίας, όπου το αυθόρμητο χαμόγελο υποκαταστάθηκεαπό την ιδιοτελή πρόθεση και η γνήσια φιλία εκτοπίσθηκε από τη χρήσιμη γνωριμία. Eίναι ένας κόσμος που μέσα στηνεξωτερική του φαντασμαγορία κρύβει επιμελώς τα ράκη της εσωτερικής του πενίας, ένας κόσμος χρησιμοθηρικώνσυχνοτήτων και ταπεινών σκοπιμοτήτων, όπου το πολυδιαφημιζόμενο και με κάθε τρόπο επιδιωκόμενο υψηλό κατάκεφαλήν εισόδημα μείωσε το εισόδημα της κεφαλής και εξανέμισε το ήδη λιγοστό απόθεμα της ψυχής. 'Eνας κόσμος χωρίς εσωτερικές αντιστάσεις, χωρίς ξεκαθαρισμένες και υπεύθυνες ηθικές στάσεις, χωρίς κάθετεςενστάσεις και αποφασιστικές αντιδράσεις για την αναβίωση και έξαρση του ρατσισμού, του εθνικισμού, τηςγενοκτονίας και της ξενοφοβίας, της εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο, του μη σεβασμού και αυτής ακόμη τηςπαιδικής αθωότητας και αυτής ακόμη της τρυφερής παιδικής ηλικίας. 'Eνας κόσμος με καταργημένα τα εσωτερικά του σκιρτήματα, με απαμβλυμένα ή ανύπαρκτα τα υγιή θρησκευτικά τουσυναισθήματα, εφεύρε το "θάνατο τού Θεού" για να απελευθερώσει τους ασκούς του ποικιλώνυμου σατανισμού και ναθάψει μέσα στον όγκο των υλικών αποκτημάτων και περιπτωμάτων και τα τελευταία υπολείμματα των ενοχών του καιτων ηθικών αναστολών του. H επίπεδη και απαστράπτουσα γήινη χλιδή σαν την Oμηρική Kίρκη θάμπωσε και μέθυσε τους ανθρώπους και τουςέκανε όχι μόνο να χάσουν την οδό του ιθακικού επαναπατρισμού, αλλά και εγκλωβισμένοι μέσα στα γρανάζια τουγήινου ευδαιμονισμού να απομακρυνθούν ακόμη πιο πολύ από τη θέα και τη ζήτηση της Iθάκης, από τη νοσταλγία τουουρανού. 'Eνας κόσμος ποσότητας αλλά όχι και ανάλογης ποιότητας, ένας κόσμος παράξενος και αντιφατικός, τραγικάπαράλογος και παράλογα τραγικός. 'Eνας κόσμος που οι μισοί συνάνθρωποί μας πεθαίνουν από υποσιτισμό και πενίακαι οι άλλοι μισοί από υπερσιτισμό και ανία, που πετά στο φεγγάρι μεταφορικά και κυριολεκτικά, αφού πάμπολλα γήιναπροβλήματα δεν αντιμετωπίζονται με την δέουσα συμπάθεια και ευαισθησία, αλλά με εξωγήινη απάθεια καιαναισθησία. 'Eνας κόσμος που τελειοποιεί τα όπλα του ολέθρου για να αποφύγει την πανωλεθρία, όπου τοουρανόσταλτο αγαθό της ειρήνης δεν είναι αποτέλεσμα αγάπης, συνειδητής επιλογής, σύνεσης και ευθυκρισίας, αλλάπροϊόν ανάγκης εξωτερικής επιβολής, τέκνο της αρχής του αντίπαλου δέους, μιας εύθραστης καί ανισόρροπης τουτρόμου ισορροπίας. 'Eνας κόσμος όπου η "επόμενη ημέρα" ενός πυρηνικού ολοκαυτώματος δεν βιώνεται και δεν επικρέμεται μόνο ωςμελλοντική εφιαλτική απειλή, αλλά και ως σύγχρονη ανοικτή πληγή, αφού η οικολογική καταστροφή που έχει ήδησυντελεσθεί από την άφρονα χρήση ή την εγκληματική κατάχρηση της ατομικής ενέργειας έχει ήδη χαράξει βαθιές καιδυσεπούλωτες ουλές (πληγές) στις ταλαιπωρημένες και καθημαγμένες (αιμάσσουσες) του πλανήτη μας παρειές.

(ΓEΩPΓIOΣ POZOKOΣ, Φιλόλογος Kαθηγητής στό Aρσάκειο Ψυχικού. Πρόσβαση)

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: αποκρουστικός, αθωότητα2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: πληγή, έξαρση3) Να σχολιάσετε τη φράση: το ουρανόσταλτο αγαθό της ειρήνης δεν είναι αποτέλεσμα αγάπης, συνειδητής επιλογής,σύνεσης και ευθυκρισίας, αλλά προϊόν ανάγκης εξωτερικής επιβολής, τέκνο της αρχής του αντίπαλου δέους, μιαςεύθραστης καί ανισόρροπης του τρόμου ισορροπίας.

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να προτείνετε τρόπους που, κατά την άποψή σας, θα συμβάλουν στην μείωσηή εξάλειψη του προβλήματος της οικολογικής καταστροφής. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ......παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Υπόδειγμα 20 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: Η πρόοδος της ΓενετικήςΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ...........

έκθεση - έκφραση http://copernikos.tripod.com/ekthesi-ekfrasi.htm

9 of 15 10/5/2009 10:56 μμ

Page 10: έκθεση - έκφραση

Λογοτεχνικά ρεύματα(από την Βικιπαίδεια)

Βιογραφίες

Ανθολογία

Οι συγγραφείς τωνκειμένων

Γ. ΡΟΖΟΚΟΣΠ. ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣΕ. ΒΕΛΛΗΔ. ΤΣΕΡΤΟΣΑ. ΔΙΑΜΑΝΤΙΔΗΣΓ. ΙΩΑΝΝΟΥΗ. ΦΙΛΟΛΙΑΜ. ΣΙΔΕΡΗΑ. ΣΜΕΜΑΝΚ. ΛΥΡΑΚΗΣπ. ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗΣΝ. ΣΤΑΥΡΙΑΝΙΔΗΣΙ. ΓΡΑΤΣΟΥΝΑΣΠ. ΚΩΣΤΟΥΛΑΣΒ. ΣΦΥΡΗΑΝΩΝΥΜΟΙ

Εάν κάποιος εκ τωνσυγγραφέων (ή εκδοτών)επιθυμεί τη διαγραφή τουκειμένου του, παρακαλούμε γιατην ενημέρωσή μας..

ΔΑΙΜΟΝΙΟ(ΣΩΚΡΑΤΙΚΟ)

Το πληρέστερο Portalστο ελληνικό διαδίκτυο

.

Λεξικά του μαθητή

ΕτυμολογικόΣυνωνύμωνΑντωνύμωνΡημάτων

ΚΕΙΜΕΝΟ Ο κόσμος μας έχει χωριστεί σ' αυτούς που παρακολουθούν την πρόοδο της επιστήμης και υποστηρίζουν κάθε νέοεπιστημονικό επίτευγμα είτε γιατί ευκολύνει τη ζωή μας είτε γιατί μας βοηθά να πετύχουμε σε τομείς που στοπαρελθόν μας προκαλούσαν αφορμές λύπης, αλλά και σ' αυτούς που φοβούνται την χωρίς μέτρο πρόοδο καιεπιμένουν στην ύπαρξη κάποιων κριτηρίων για τη χρήση των επιστημονικών επιτευγμάτων. Συχνά οι τελευταίοικατηγορούνται ως οπισθοδρομικοί, συντηρητικοί, ξεπερασμένοι από τους πρώτους, οι οποίοι έχουν υπό τον έλεγχότους τα ΜΜΕ και τους μηχανισμούς που διαμορφώνουν την άποψη της κοινής γνώμης. Η επιστήμη έχει προχωρήσει στο θέμα της Ανθρώπινης Γενετικής πάρα πολύ τα τελευταία χρόνια. Είμαστε έτοιμοινα κλωνοποιήσουμε άνθρωπο, έχουμε τη δυνατότητα να βοηθούμε τα ζευγάρια που δεν μπορούν να κάνουν παιδιά νααποκτούν με μηχανικούς - εργαστηριακούς τρόπους, θα έχουμε τη δυνατότητα να διαλέγουμε το φύλο του παιδιούμας, θα μπορούν άνθρωποι που δεν ακολουθούν τον φυσικό τρόπο ζωής αλλά είναι ομοφυλόφιλοι και έχουν ήδη σεπολλές ευρωπαϊκές χώρες το δικαίωμα να "παντρεύονται", να αποκτούν με επιστημονική βοήθεια παιδιά ή ναυιοθετούν, και γενικά θα μπορούμε να καυχηθούμε ότι τρόποι που ήταν στα χέρια της φύσης ή του Θεού, θακατακτηθούν από μας. Οποιοσδήποτε προβληματισμός πάνω στα θέματα αυτά βιοηθικής θεωρείται απόδειξη οπισθοδρομικής σκέψης.Μεθυσμένοι από τη δύναμη της τεχνολογίας και από την ασυδοσία της α-ηθικότητας που επικρατεί στην πολιτική, ταΜΜΕ, την καθημερινότητά μας, θεωρούμε ότι μπορούμε να αξιοποιήσουμε χωρίς προβληματισμό τις δυνατότητες πουη επιστήμη μας δίνει. Αγνοούμε ότι για να γίνει ένα παιδί μέσα από τις εργαστηριακές τεχνικές, μένουν καταψυγμέναάλλα, που δεν παύουν να είναι υπάρξεις και που αν περάσουν κάποια χρόνια, θα καταστραφούν. Αγνοούμε συνειδητάότι παιδιά που μεγαλώνουν σε περιβάλλοντα στα οποία οι δύο γονείς δεν λειτουργούν όπως η φύση κι ο Θεός ορίζουν,δεν είναι δυνατόν να αποκτήσουν ταυτότητα και χαρακτήρα ζωής, αλλά θα έχουν μια μόνιμη ψυχολογική αναπηρία. Στο όνομα του προοδευτισμού μας θεωρούμε κατόρθωμα να διαλέγουμε αν το παιδί μας θα είναι αγόρι ή κορίτσι,περνώντας από το παράθυρο έναν καινούριο ρατσισμό, χειρότερο του παρελθόντος, που ήθελε παιδιά να είναι μόνοτα αγόρια. Θέλουμε να κλωνοποιήσουμε άνθρωπο για να μπορούμε στο μέλλον όχι να λύνουμε τα προβλήματα υγείας,αλλά να ετοιμάζουμε ρομποτάκια, μη συζητώντας για το τι είναι ψυχή του ανθρώπου και παραθεωρώντας ταδικαιώματα ανυπεράσπιστων υπάρξεων. Με τον ίδιο τρόπο πετύχαμε η έκτρωση να είναι δικαίωμά μας και να πετάμεστα σκουπίδια αθώα βρέφη, φωνάζοντας για την τρομοκρατία, αλλά όντας φονιάδες μυριάδων ψυχών και σωμάτων.

(Απόσπασμα από κείμενο του π. Θεμιστοκλή. Περιοδικό Ψηφίδες)

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: επιστήμη, συντηρητικός2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: δύναμη, χαρακτήρας3) Να σχολιάσετε τη φράση: Στο όνομα του προοδευτισμού μας θεωρούμε κατόρθωμα να διαλέγουμε αν το παιδί μαςθα είναι αγόρι ή κορίτσι, περνώντας από το παράθυρο έναν καινούριο ρατσισμό, χειρότερο του παρελθόντος.

Γ) Παραγωγή λόγουΗ αλματώδης εξέλιξη και τα πρωτόγνωρα επιτεύγματα της Βιολογίας και της Γενετικής, χωρίς αμφιβολία, δημιουργούναπρόβλεπτα ηθικά και κοινωνικά προβλήματα. Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τασπουδαιότερα από αυτά τα προβλήματα. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Υπόδειγμα 21 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: Θανατική ποινή - ΔικαιώματαΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ...........ΚΕΙΜΕΝΟ Η θανατική ποινή είναι ένα σοβαρό πρόβλημα, ιδίως στις ΗΠΑ, όπου έχει θεσπιστεί η εκτέλεση με βάρβαρους,περισσότερο ή λιγότερο δεν έχει σημασία, τρόπους, όπως η ηλεκτρική καρέκλα, η κρεμάλα, η θανατηφόρος ένεση,αλλά και σε μια σειρά κρατών, όπως στη γειτονική μας Τουρκία (όπου ο θάνατος επέρχεται δια των βασανιστηρίων,της αγχόνης, της εγκατάλειψης στις φυλακές και της σάρωσης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, κι αυτό εξακολουθείδυστυχώς να είναι πραγματικότητα), στην Ινδονησία και σε άλλα μέρη του κόσμου, χωρίς οι δήθεν ενδιαφερόμενοι γιατα ανθρώπινα δικαιώματα ισχυροί να πολυνοιάζονται! Η θανατική ποινή, ως πράξη εκδίκησης της κοινωνίας απέναντι σ' όσους εγκληματούν, έχει το πλεονέκτημα, όπωςυποστηρίζουν οι φίλοι της, να αποδίδει το αίσθημα του δικαίου στην κοινωνία, για απεχθή εγκλήματα, έτσι ώστε ναπαραδειγματίζονται επίδοξοι μιμητές. Εξάλλου, οι συγγενείς των θυμάτων, νιώθουν την ικανοποίηση ότι η κοινωνίαδικαιώνει τη μνήμη των δικών τους ανθρώπων, εκτελώντας τους δολοφόνους. Ένας τρίτος λόγος είναι ότι έτσιεπιβάλλεται η πειθαρχία στην κοινωνία και, κυρίως, εξασφαλίζουμε το ότι οι εγκληματίες δεν θα ξαναδράσουνδολοφονικά! Επί της ουσίας, βέβαια, ούτε τα εγκλήματα, ούτε η βία μειώθηκαν, ενώ η θανατική ποινή εξομοιώνει κράτος,κοινωνία και εγκληματία, κατά την αρχή "οφθαλμόν αντί οφθαλμού". Από κει και πέρα, ο εγκληματίας δεν έχει τοδικαίωμα της μετάνοιας, ούτε την ευκαιρία να συναισθανθεί την αδικία που έκανε, ακριβώς γιατί υφίσταται μια ακόμημεγαλύτερη αδικία! Τελικά, όσο απάνθρωπος είναι ένας εγκληματίας, τόσο και περισσότερο απάνθρωπο γίνεται τοκράτος που σκέφτεται και δρα με τον ίδιο τρόπο! Δεν συζητάμε για τις περιπτώσεις πολιτικών κρατουμένων, οι οποίοικαταδικάζονται σε γρήγορο ή αργό θάνατο, για τις ιδέες τους. Εδώ ισχύει ότι ο πολιτισμός και η δημοκρατία μαςφαίνονται από το πόσο μπορούμε να δεχτούμε τη διαφωνία, όσο ισχυρή κι αν είναι! Το πρόβλημα είναι ότι το βασικό ανθρώπινο δικαίωμα της ελευθερίας σκέψης και έκφρασης θεωρείται προνόμιοόσων συμφωνούν με την εκάστοτε εξουσία ή την κυριαρχούσα κουλτούρα της κοινωνίας, με αποτέλεσμα, νακαταδικάζονται στο θάνατο της απομόνωσης ακόμη και οι διανοούμενοι που έχουν διαφορετική γνώμη από τους"φωτισμένους", οι νέοι που προσπαθούν να ζήσουν αλλιώτικα από τους πολλούς, αυτοί που δεν τους αρέσουν τατραγούδια των πολλών, αυτοί που προτιμούν ένα διαφορετικό ήθος και ύφος.

(Απόσπασμα από κείμενο που δημοσιεύτηκε στο Περιοδικό Ψηφίδες)

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: εκδίκηση, πειθαρχία2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: κοινωνία, ήθος3) Να σχολιάσετε τη φράση: όσο απάνθρωπος είναι ένας εγκληματίας, τόσο και περισσότερο απάνθρωπο γίνεται τοκράτος που σκέφτεται και δρα με τον ίδιο τρόπο!

Γ) Παραγωγή λόγουΌσοι υποστηρίζουν την καθιέρωση της θανατικής ποινής, εκφράζουν την άποψη ότι ο φόβος της θανατικής ποινής

έκθεση - έκφραση http://copernikos.tripod.com/ekthesi-ekfrasi.htm

10 of 15 10/5/2009 10:56 μμ

Page 11: έκθεση - έκφραση

Αρχικώνχρόνων

. Άλλα 60 κείμενα για έκθεση έκφραση

ΑναλφαβητισμόςΒιβλίοΕλεύθερος χρόνος - Οι νέοικαι η κοινωνία 2ΕιδίκευσηΤηλεργασίαΕπάγγελμα 2Τουρισμός 2ΠόλεμοςΜόδαΔημοκρατίαΛαϊκισμόςΗ ευθύνη του επιστήμοναΠεριβάλλονΜητρότηταΟικογένειαΗ γλώσσαΓλώσσα και πολιτισμόςΔιαδίκτυοΔιανοούμενοιΠαγκοσμιοποίηση 2 3 4Ηθικές αξίεςΘανατική ποινήΡατσισμόςΕκπαίδευση - ΠαιδείαΕπιστήμη και τέχνηΚαταμερισμόςΗ νέα γενιά (pdf)Πληροφορική και εκπαίδευση(pdf)Παιδεία - εκπαίδευση -γλώσσα (pdf)Φυσικό περιβάλλον (pdf)Η συμπεριφορά μας (pdf)Τα μνημεία μας (pdf)Κοινωνικός τουρισμός (pdf)Κινητά τηλέφωνα 2Κοινή γνώμηΔιάλογοςΧάσμα γενεώνΚείμενα για Β' Λυκείου (Π.Βελιτζέλος)Κείμενα για Γ' Λυκείου (Π.Βελιτζέλος)ΆγχοςΓλωσσομάθειαΕφηβείαΙδανικάΜαζοποίησηΝέοιΑθλητισμόςΑλκοολισμόςΑλλοτρίωσηΑνακύκλωσηΑστυφιλίαΓραφειοκρατίαΝαρκωτικάΦιλίαΤηλεόραση και παιδιά 221 κείμενα για έκθέσεις.

αποτρέπει τα άτομα από εγκληματικές ενέργειες. Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να εκθέσετε με επιχειρήματατη δική σας γνώμη. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο(Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Υπόδειγμα 22 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: Νόμοι - ανομίαΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ..........ΚΕΙΜΕΝΟ

Η ανομία δεν ανέχεται νόμο, δεν θέλει πολιτισμό, διαστρέφει φύσεις, καταστρέφει κάθε τι το καλό, επιβραβεύει κάθετι το άνομο, το ανοίκειο, το επιβλαβές, ευνοεί πάσης φύσεως αναμίξεις και προσμίξεις, ιδεών και ανθρώπων και ζώων,θέλγεται από επιμιξίες διαφορετικών φυλών, από σεξισμό και σαδισμό, καταδικάζει το όντως ωραίο και ποθεί τοέκφυλο, το διεστραμμένο. Όλα αυτά τα ανάποδα πράγματα, η ανομία τα αντιλαμβάνεται ως ελευθερία. Την υποχώρηση του νόμου τηνονομάζει ιδιωτική πρωτοβουλία και την εκθειάζει. Την εύλογη αντίδραση της κοινωνίας εις όλα αυτά, την ονομαζειπολιτικό κόστος. Η ανομία ζητεί λιγότερο ή περισσότερο κράτος και εννοεί λιγότερο άνθρωπο και περισσότερο τέρας(Λεβιάθαν - βλ. το ομώνυμο σχετικό βιβλίο του Θ. Χομπς), ανακαλύπτει συνωμοσίες εκεί όπου έντιμοι άνθρωποιανθίστανται εις την ανομία, και αποκαλύπτει μόνη της, ως κάτι το φυσικό και νόμιμο, ώστε να ολοκληρώσει τηνσύγχυση που προξενεί στις συνειδήσεις. Ετσι, φαίνεται ότι η ανομία ανέχεται την αλήθεια, όταν οι ίδιοι οι άνθρωποιπου κινούνται στον πυρήνα της Νέας Εποχής (Φέργκιουσον), επισημαίνουν ότι εξυφαινεται συνωμοσία της ΝεαςΕποχής, όταν οι ίδιες οι εφημερίδες των φορέων της ανομίας αποκαλύπτουν ως κάτι γενικευμένο και μηαντιμετωπίσιμο την επικειμένη βορά των ωφελημάτων εκ της εξουσίας, όπως την απορρόφηση από οικείους τηςανομίας των πακέτων και των φιλέτων της χονδρής οικονομίας. . .- παραλείποντας τις περισσότερες φορές νααναφερθούν εις ήδη γενομένη βορά τέτοιων πακέτων κατά παρανόμους τρόπους. Ελεύθερος λοιπόν είναι όχι ο κάθε άνθρωπος, κατά την εποχή μας, εποχή της ανομίας, αλλά ο ισχυρός για να γίνειισχυρότερος, για να οργανώσει την ανομία, για να καταστρέψει τον νόμο, για να αντιστρέψει τον πολιτισμό και να τονκάνει βαρβαρότητα, για να θέσει εις την θέση του νόμου την ανομία του, για να ονομάσει το πικρό γλυκύ και το γλυκύπικρό, για να αδικήσει ορφανόν και πένητα, για να ποιήσει την δικαιοσύνην του έμπροσθεν των ανθρώπων,προκειμένου να επαινεθεί και να (συγ)καλύψει έτσι την πνευμετική πενία του και τα εγκλήματά του.

(Απόσπασμα από κείμενο του ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΤΑΥΡΙΑΝΙΔΗ, Πρωτοδίκου ΔιοικητικώνΔικαστηρίων, κατόχου μεταπτυχιακών διπλωμάτων στο Δημόσιο Δίκαιο και στήνΦιλοσοφια του Δικαίου, το οποίο δημοσιεύτηκε στον "ΟΡΘΡΟ" )

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (80 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: επιβλαβές, θέλγομαι2) πυρήνας, πικρό. Να γράψετε προτάσεις, μία για κάθε λέξη, με τη μεταφορική τους σημασία3) Να σχολιάσετε τη φράση: Η ανομία ζητεί λιγότερο ή περισσότερο κράτος και εννοεί λιγότερο άνθρωπο καιπερισσότερο τέρας.

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να επισημάνετε τους λόγους για τους οποίους πρέπει, κατά τη γνώμη σας, οιπολίτες να πειθαρχούν στους νόμους της πολιτείας. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Υπόδειγμα 23 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: Η βίαΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ...........ΚΕΙΜΕΝΟ Βλέπουμε τη βία ν’ αποθεώνεται στα γήπεδα, στους δρόμους, στους εργασιακούς χώρους, στα σχολεία, ν’αναπαριστάνεται με αναίδεια στη μικρή και μεγάλη οθόνη, και την αποδεχόμαστε, νέοι και ώριμοι στην ηλικία,μοιρολατρικά σαν μια μη αναστρέψιμη κοινωνική διαδικασία. Η βία έγινε ένας δρόμος διοχέτευσης του νεανικούδυναμισμού. Ένας τυφλός, προκλητικός οδηγός, που ξέρει μονάχα να γκρεμίζει, να ξεθεμελιώνει, ν’ αφανίζει. Χωρίςλόγο και λόγους, γιατί της λείπει η ιδέα. Μονάχα με συνθήματα που σαν καρφιά πληγώνουν τα μάτια και την καρδιάμας. Στο βάθος κάθε μορφής βίας κρύβεται μια τάση εκδίκησης για ό,τι μας έχει σκληρά απογοητεύσει. Κρύβεται τοψυχικό μαρτύριο που λέγεται ανασφάλεια. Η περιφρόνηση στον άνθρωπο. Η αποστροφή για τα γεγονότα του γύρωκόσμου. Κρύβεται μια αντίδραση χωρίς όρια για την ήττα, που έχουμε υποστεί από τα πάθη μας, για την ενοχή, πουέχει τσακίσει το νεύρο της ψυχής μας. Η ανικανότητα για μια βαθύτερη και ωριμότερη πνευματική ζωή. Η έλλειψηαγάπης, που μεταλλάσσεται σε μίσος, αφού οι πατέρες της βίας κήρυξαν την αγάπη σαν αδυναμία κι οπισθοδρόμησηγια τον εωσφορικά επηρμένο υπεράνθρωπό τους. Κι έτσι η «Βία» της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας, που έγινε συνεργός στην καταδίκη του Προμηθέα ανθρώπου καιτον έδεσε στον Καύκασο, συνεχίζει να τον κρατάει ανελεύθερο, δεμένο, αλλά τώρα και επικίνδυνα απονευρωμένο.Ανέκφραστο, τον σπρώχνει στο χαλασμό του κόσμου που με μόχθο οικοδόμησε. Τον σπρώχνει άστοχα κι άστοργαστην αυτοκαταστροφή. Τον οδηγεί σ’ ένα σκοτάδι φοβερό, με τα μάτια θολά και το βλέμμα απλανές, με τη γροθιάυψωμένη, ωστόσο αδύναμη μπροστά σ’ έναν ασύλληπτο εχθρό και τον πείθει για το ψέμα της παντοδυναμίας της.

Ε. Β. Απόσπασμα από κείμενο δημοσιευθέν στήν ιστοσελίδα της ΧριστιανικήςΦοιτητικής Δράσης.

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (70 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: ώριμος, εκδίκηση2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: μορφή, αποστροφή3) Να σχολιάσετε τη φράση: Στο βάθος κάθε μορφής βίας κρύβεται μια τάση εκδίκησης για ό,τι μας έχει σκληράαπογοητεύσει

Γ) Παραγωγή λόγου

έκθεση - έκφραση http://copernikos.tripod.com/ekthesi-ekfrasi.htm

11 of 15 10/5/2009 10:56 μμ

Page 12: έκθεση - έκφραση

Γράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να προτείνετε τρόπους που, κατά την άποψή σας, θα συμβάλουν στην μείωσηή εξάλειψη του προβλήματος της βίας. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς),Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Υπόδειγμα 24 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: Οι σχέσεις δασκάλου - μαθητήΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .........ΚΕΙΜΕΝΟ Είναι αλήθεια ότι παλαιότερα οι σχέσεις δασκάλου - μαθητή δεν ήταν τόσο αρμονικές όσο είναι σήμερα. Υπήρχε μιααπόσταση, είτε από σεβασμό είτε από φόβο. Oρισμένοι δάσκαλοι, με τη συγκατάθεση των γονέων, χτυπούσαναδικαιολόγητα μερικές φορές τους μαθητές με συνέπεια να δημιουργούνται σοβαρά ψυχολογικά προβλήματα σεκάποιους απ' αυτούς. Σήμερα, ο δάσκαλος καλλιεργεί στους μαθητές καλές σχέσεις στις διάφορες εκδηλώσεις της ζωής, στο σχολείο, στιςσυναναστροφές, στην οικογένεια, στην ψυχαγωγία. Οι διαπροσωπικές σχέσεις των μαθητών πρέπει να στηρίζονταιστη λογική, στις γνώσεις, τη δικαιοσύνη, την αμοιβαία κατανόηση, τις υποχρεώσεις και τα δικαιώματα, το σεβασμό, τηνεκτίμηση, την ωριμότητα, την ελευθερία έκφρασης, την εμπιστοσύνη και την ευθύνη. Βέβαια, αρκετές φορές βλέπουμεκαι άσχημες συμπεριφορές κάποιων μαθητών απέναντι στους δασκάλους, τόσο στη δημοτική όσο και στη μέσηεκπαίδευση, με αποτέλεσμα να επικρατεί άσχημο παιδαγωγικό κλίμα στις τάξεις. Πρέπει να το καταλάβουμε όλοι, μικροί και μεγάλοι. Ελευθερία σημαίνει δουλειά, έκφραση δημιουργίας,υπευθυνότητα, σεβασμός και όχι αυταρχικότητα, φοβία και αναρχία. Ο μαθητής οφείλει να κάνει αυτό που πρέπει,αυτό που λέει ο κανονισμός του σχολείου, της οικογένειας, ο νόμος της πολιτείας και όχι ό,τι θέλει ο ίδιος. Ανήκει στοκοινωνικό σύνολο και οφείλει την πρόοδο και την ευημερία του. Η σημασία των καλών διαπροσωπικών σχέσεων είναισημαντική γιατί προσφέρουν οικογενειακή ευτυχία, συνθήκες αρμονικής συνεργασίας, καλύτερη σχολική επίδοση,απελευθέρωση από τον φόβο. Επειδή η μάθηση εξαρτάται όχι μόνο από τη νοημοσύνη του μαθητή, αλλά και από τις σχέσεις του με το δάσκαλο, οδάσκαλος οφείλει με την αγάπη του να φροντίζει να κατακτήσει την ψυχή και να καλλιεργήσει την αγαθή διάθεση τουμαθητή απέναντι στο σχολείο και τα μαθήματά του. Η θετική στάση και διάθεση του μαθητή απέναντι στη σχολικήεργασία είναι αποφασιστικός παράγοντας για την καρποφόρα μάθηση. Και αν ένας μαθητής με υψηλή νοημοσύνηαναπτύξει για οποιονδήποτε λόγο εχθρική ή αρνητική στάση απέναντι στο σχολείο, στο δάσκαλο ή σε ορισμέναμαθήματα, τότε καμία αξιόλογη μάθηση και συμπεριφορά δεν είναι δυνατή. Γι' αυτό ο δάσκαλος οφείλει να σέβεται την προσωπικότητα του μαθητή και να αποφεύγει ενέργειες καισυμπεριφορές που θίγουν την προσωπικότητα του μαθητή.

(Απόσπασμα από κείμενο του Πρεσβυτέρου Iωάννου Γρατσούνα, εκπαιδευτικού, στοπεριοδικό Τάλαντο )

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (80 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: εργασία, αυταρχικότητα2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: αρμονικός, απόσταση3) Να σχολιάσετε τη φράση: Ελευθερία σημαίνει δουλειά, έκφραση δημιουργίας, υπευθυνότητα, σεβασμός και όχιαυταρχικότητα, φοβία και αναρχία.

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να εκθέσετε τους λόγους που, κατά τη γνώμη σας, διαταράσσουν τις σχέσειςδασκάλου και μαθητή . (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο(Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Υπόδειγμα 25 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: ΤηλεόρασηΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ........ΚΕΙΜΕΝΟ Με την αστραπιαία μεταφορά της εικόνας, όπου γης, και τη μετάδοση της πληροφορίας που η τηλεόραση περικλείει,αυτοστιγμεί την εκμεταλλευόμαστε, επωφελούμαστε και ενημερωνόμαστε. Διαφορετικά θα χρειαζόμασταν μήνες - καιίσως δεν το καταφέρναμε και ποτέ - για να μάθουμε τι έχει συμβεί μερικές εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά από εμάς. Μετη δυνατότητα αυτή μπορούμε να ενδιαφερθούμε και να δραστηριοποιηθούμε, να βοηθήσουμε αλλά και ναδιδαχθούμε. ‘Ετσι, λοιπόν, η τηλεόραση που έχουμε όλοι στο σπίτι μας δεν είναι απλώς ένας δέκτης. Θα πρέπει να μας θυμίζειαυτή την τόσο σημαντική εφεύρεση που διαδραματίζει ένα καθοριστικό ρόλο στη ζωή μας. Αλλά και ακόμη αυτή τησυσκευή που θα έχουμε, θα πρέπει να την αντιμετωπίζουμε ως κάτι το οποίο θα προάγει την καθημερινότητά μας. Οιεκπομπές και τα σίριαλς που επιλέγουμε να παρακολουθούμε, οι συζητήσεις που μας κάνουν να καθόμαστε μέχριαργά, τα έργα που προβάλλονται, είναι στο χέρι μας να έχουν ποιότητα και επίπεδο. Ποιότητα και επίπεδο που θα μάςπροάγει ως προσωπικότητες και θα μας ωφελεί. Μόνο εάν δείξουμε έμπρακτα ότι μπορούμε να απορρίπτουμε κάθε τιπου όχι μόνο είναι βλαβερό αλλά και ανούσιο, θα μπορέσουμε να καλυτερεύσουμε την ποιότητά της. Εάν σιβυλλικάμοιρολατρούμε για την κατάντια των τηλεοπτικών καναλιών, να γνωρίζουμε ότι εκείνα διαμορφώνουν το πρόγραμμάτους σύμφωνα με αυτό που εμείς τα τροφοδοτούμε ως προτίμησή μας. Με μιά κουβέντα, αυτό που «πουλάει», εκείνομας δίνεται όσο χαμηλής ποιότητας κι αν είναι. Η τηλεόραση είναι -ως εφεύρεση- μιά κατάκτηση για τον άνθρωπο με άπειρες εφαρμογές. Συνολικά η ανθρωπότηταανέβηκε ένα σκαλί στην κλίμακα της ποιότητας ζωής και διάνοιξε τον ορίζοντα των δυνατοτήτων της με την εφαρμογήαυτής της εφεύρεσης. Κατάκτηση για τον καθένα από εμάς είναι να διατηρήσουμε την ποιότητα με την εφαρμογή καιτη χρήση του κουμπιού λειτουργίας. Και όπως της δίνουμε τη δυνατότητα να εισβάλλει στη ζωή, στην κρίση μας καιστις συνήθειές μας, έτσι να είμαστε ικανοί να την κάνουμε να σιωπά.

Απόσπασμα κειμένου του π. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΩΣΤΟΥΛΑ δημοσιευθέν στηνΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (70 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: προάγω, βλαβερό2) εικόνα, σκαλί: Να γράψετε προτάσεις, μία για κάθε λέξη, με τη μεταφορική τους σημασία

έκθεση - έκφραση http://copernikos.tripod.com/ekthesi-ekfrasi.htm

12 of 15 10/5/2009 10:56 μμ

Page 13: έκθεση - έκφραση

3) Να σχολιάσετε τη φράση: Με μιά κουβέντα, αυτό που «πουλάει», εκείνο μας δίνεται όσο χαμηλής ποιότητας κι ανείναι.

Γ) Παραγωγή λόγουΣυμφωνείτε ή διαφωνείτε με τις εκπομπές της Ελληνικής τηλεόρασης; Γράψτε σχετική επιστολή στους αρμόδιους γιατα προγράμματα της Ελληνικής τηλεόρασης δικαιολογώντας την οποιαδήποτε άποψή σας. (Πρόλογος=σε 1παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Υπόδειγμα 26 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: Έφηβοι - εφηβείαΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .........ΚΕΙΜΕΝΟ Η εφηβεία είναι η περίοδος στην οποία το άτομο καλείται να δώσει απάντηση στο πιεστικό ερώτημα «Ποιός είμαι».Ψάχνοντας την ταυτότητά του ο έφηβος πειραματίζεται με διαφορετικούς ρόλους και συμπεριφορές.- Η άποψή του για τον εαυτό του ακολουθεί τη νοητική του ανάπτυξη και είναι αφηρημένη και πολύπλοκη.- Όπως αμφισβητεί το περιβάλλον του, έτσι μπορεί να αμφισβητεί και τον εαυτό του θεωρώντας τον ανεπαρκή σεπολλά επίπεδα. Η εφηβεία είναι εγωκεντρική περίοδος και ο έφηβος παίρνει τον εαυτό του πολύ στα σοβαράαπαιτώντας από τους άλλους να κάνουν το ίδιο. Τα προβλήματά του του φαίνονται «βουνά» και οι αλλαγές της διάθεσής του είναι φυσικό επακόλουθο τηςαναταραχής αυτής και των συγκρούσεων που συμβαίνουν μέσα του. Η συναισθηματική του κατάσταση εμπεριέχει όλητη γκάμα των συναισθημάτων σε «υψηλούς τόνους», από υπέρμετρη αισιοδοξία σε απελπισία (μηδενισμό), απόηρεμία, τεμπελιά και χαρά σε εκρήξεις θυμού και εγρήγορσης. Η διαδικασία της ωρίμανσης και της ανακάλυψης τουεαυτού του είναι μια συγκρουσιακή διαδικασία. Πρέπει ο έφηβος να ανοιχτεί, να δοκιμάσει, να αμφισβητήσει, νααπορρίψει για να μπορέσει να χτίσει. Πολλοί γονείς, όταν το παιδί τους μπαίνει στην εφηβεία, πανικοβάλλονται με την αμφισβήτηση και τα ερωτήματάτου.- Στην αδυναμία τους να αποχωριστούν το παιδί που μεγαλώνει, αντιμετωπίζουν τη διαδικασία αυτονόμησής του καιτις διεκδικήσεις του ως αμφισβήτηση του γονεϊκού τους ρόλου και της εξουσίας τους.- Βιώνοντας άγχος αποχωρισμού και ματαίωση του ρόλου τους, προσπαθούν να περιορίσουν τον έφηβο και να τονελέγξουν στοχεύοντας στην επιστροφή του σε συμπεριφορές παιδικής ηλικίας, δηλαδή άκριτης καθυποταγής στοθέλημα του γονιού. Σε πολλές περιπτώσεις λοιπόν, αυτό που αποκαλούμε εφηβική κρίση, προέρχεται από τη γονεϊκήκρίση. Ο έφηβος δεν έχει ανάγκη από άκριτο έλεγχο και περιορισμό αλλά από γονεϊκή στήριξη, κατανόηση και επικοινωνίαπου να στηρίζεται στο σεβασμό της προσωπικότητάς του και στην αναγνώριση της αυθεντικότητάς του.

(Απόσπασμα κειμένου της ψυχολόγου Βασιλικής Σφυρή δημοσιευθέν στο περιοδικόΑγία Ζώνη)

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (70 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: αναταραχή, αμφισβήτηση2) επίπεδο, ωρίμανση: Να γράψετε προτάσεις, μία για κάθε λέξη, με τη μεταφορική τους σημασία3) Να σχολιάσετε τη φράση: "Ο έφηβος δεν έχει ανάγκη από άκριτο έλεγχο και περιορισμό αλλά από γονεϊκή στήριξη"

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, για να προτείνετε τρόπους που, κατά την άποψή σας, θα αμβλύνουν την έντασηκαι τις συγκρούσεις στις σχέσεις γονέων και εφήβων. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ......παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1 παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Υπόδειγμα 27 - Για ενδοσχολική χρήση 45+45 λεπτάΘΕΜΑ: ΕυθανασίαΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ......................................................ΤΑΞΗ........ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ .........ΚΕΙΜΕΝΟ Ο θάνατος είναι ένα γεγονός που συνδέεται όχι μόνο με το τέλος της βιολογικής ζωής αλλά με ολόκληρη την ύπαρξητου ανθρώπου. Επειδή δε η ζωή επεκτείνεται και μετά το βιολογικό θάνατο, ο τρόπος με τον οποίο κανείς ζει καιπεθαίνει έχει συνέπεια στην αιώνια ύπαρξή του. Ο βαθύτερος λόγος που στις μέρες μας η ευθανασία απασχολεί τόσο την επικαιρότητα και προκαλεί πρωτοφανήκινητικότητα είναι το γεγονός ότι έχει επικρατήσει μια καθαρά υλιστική, εφήμερη και ευδαιμονιστική αντίληψη καιπρακτική, η υγεία έχει αποκτήσει έντονα οικονομικό χαρακτήρα και ο άνθρωπος νοείται καθαρώς μηχανιστικά καιεφήμερα. Η σύγχρονη καταναλωτική κοινωνία βλέπει τα άτομα που βρίσκονται σε νόσο τελικού σταδίου ως άσχετα με τηνπαραγωγή και την κατανάλωση, ασύμφορα στην πρόοδο και εξέλιξη του συστήματος και εμπόδιο στην άνεση καιευδαιμονία των υπολοίπων. Ψυχολογικά αίτια που οδηγούν κάποιον στο να ζητήσει ευθανασία συνήθως είναι: η απόγνωση λόγω της φυσικήςδυσφορίας, η δειλία μπροστά στο φυσικό πόνο, η απογοήτευση από την εξασθένηση των φυσικών δυνάμεων και οφόβος ότι αποτελεί βάρος για τους οικείους του. Αν ο ασθενής διαπίστωνε ότι ένα από αυτά ή και όλα απαλύνονται με την αγάπη και το ενδιαφέρον τουιατρονοσηλευτικού προσωπικού και των συγγενών και φίλων του δεν θα οδηγείτο στο να ζητήσει την ευθανασία. Τογεγονός αυτό αποτελεί έμμεσο έλεγχο της σύγχρονης κοινωνίας. Το αίτημα της ευθανασίας προέρχεται συνήθως από άτομα που βρίσκονται σε κατάσταση καταθλίψεως. Αυτόσημαίνει πρώτον μεν ότι οι συνθήκες κάτω από τις οποίες εκφράζεται η επιθυμία για ευθανασία είναι τέτοιες που δενεγγυώνται την νηφαλιότητα του αιτούντος, κατά δεύτερο δε λόγο ότι με την κατάλληλη ψυχοθεραπευτικήσυμπαράσταση και αγωγή τα ίδια άτομα θα ήταν δυνατόν να εκφράσουν διαφορετικές επιλογές για το μέλλον τους. Η ανίατη και επώδυνη ασθένεια επιδρά επί της ψυχικής ισορροπίας του ασθενούς σε τέτοιο βαθμό, ώστε θαμπορούσαμε να ισχυριστούμε ότι είναι σχεδόν αδύνατο ο ασθενής να εκφράσει τη βούλησή του με διαύγεια σκέψεως ήευθυκρισία. Δεκάδες γιατροί απ' όλο τον κόσμο θέτουν πολλά διλήμματα και ερωτήματα σχετικά με την ευθανασία, όπως τι είναιή τι δεν είναι εγκεφαλικός θάνατος ή πώς ορίζεται η λεπτή εκείνη γραμμή της ενεργούς από την παθητική ευθανασία ήποια θα μπορούσαν να είναι τα κριτήρια του θανάτου ως εγγύηση αποφυγής υπερβολών και καταχρήσεων. Είναι σαφές σε όλους μας πως κανένας νόμος δεν εξασφαλίζει την νόμιμη διαδικασία της ευθανασίας και κανένανομοσχέδιο δεν μπορεί να περιορίσει εγκληματικές αυθαιρεσίες ασυνείδητων ιατρών, οι οποίοι παραβαίνοντας τον

έκθεση - έκφραση http://copernikos.tripod.com/ekthesi-ekfrasi.htm

13 of 15 10/5/2009 10:56 μμ

Page 14: έκθεση - έκφραση

όρκο του Ιπποκράτη γίνονται δολοφόνοι και εκτελούν ασθενείς προκειμένου να παράσχουν εξυπηρετήσεις σεεταιρείες, νοσοκομεία, συγγενείς, κ.ά. πάντοτε βεβαίως με το αζημίωτο. Η πρακτική της ευθανασίας είναι ακόμαδυνατό να οδηγήσει τον ιατρό από εγγυητή και θεματοφύλακα της ανθρώπινης ζωής, σε κριτή της ζωής τωνανθρώπων και σε δήμιο

Απόσπασμα από κείμενο δημοσιευθέν στην ιστοσελίδα της Ιεράς ΜητροπόλεωςΘεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων

Α) Να γραφεί η περίληψη του ανωτέρω κειμένου (90 λέξεις)

Β) ΑΣΚΗΣΕΙΣ1) Να γράψετε ένα συνώνυμο και ένα αντώνυμο για κάθε λέξη: εφήμερη, σύγχρονη2) Να γράψετε 3 ομόρριζα για κάθε λέξη: ύπαρξη, αντίληψη3) Να σχολιάσετε τη φράση: "Η πρακτική της ευθανασίας είναι ακόμα δυνατό να οδηγήσει τον ιατρό από εγγυητή καιθεματοφύλακα της ανθρώπινης ζωής, σε κριτή της ζωής των ανθρώπων και σε δήμιο"

Γ) Παραγωγή λόγουΓράψτε ένα άρθρο στην εφημερίδα, στο οποίο θα παίρνετε θέση υπέρ ή κατά της ευθανασίας, αλλά θα δικαιολογείτετην οποιαδήποτε άποψή σας. (Πρόλογος=σε 1 παράγραφο, Κύριο θέμα=σε ...... παραγραφο(υς), Επίλογος=σε 1παράγραφο (Σύνολο λέξεων ..............)

Γ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Ευχαριστούμε τους συγγραφείς των ανωτέρω κειμένων για την πολύτιμη και ανιδιοτελή

συνεισφορά τους στο εκπαιδευτικό γίγνεσθαι.

Altasearch - Ανιδιοτελής εκπαιδευτική ιστοσελίδα

έκθεση - έκφραση http://copernikos.tripod.com/ekthesi-ekfrasi.htm

14 of 15 10/5/2009 10:56 μμ

Page 15: έκθεση - έκφραση

έκθεση - έκφραση http://copernikos.tripod.com/ekthesi-ekfrasi.htm

15 of 15 10/5/2009 10:56 μμ