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Hicher: - a jeunesse djihadiste à Douar L étude de cas ethnographique Jihed Haj Salem Résumé: Cette étude vise à appréhender la question de transformation des «espaces marginaux» urbains en Tunisie qui vivent la vulnérabilité et l'exclusion sociale, et infestés par la délinquance et la criminalité et l'économie informelle à des «espaces protestataires» ou naissent des identités de refus, y compris notamment l'identité prêchée par la mouvance djihadiste salafiste suivant un processus de mobilisation idéologique à caractère religieux flagrant. C’est une étude de la stratégie prédicative de la mouvance djihadiste qui n'a pas pris une forme partisane ou associative sous réserve des déterminants de régularité civile dictée par la culture politique tunisienne, et est resté exercé dans des réseaux étendus sans structure, ni hiérarchie formelle ou statut juridique. Elle a pris la forme de groupes de jeunes djihadistes dispersés le long du pays. En suivant la répartition de ces groupes de jeunes djihadistes dans un quartier populaire de la capitale tunisienne, à travers leur présence dans un nombre d’espaces, traditionnels ou modernes, de fonctions religieuses, politiques et économiques distinctes et concurrentes, cette étude

الشّباب الجهادي في دوار هيشر: دراسة حالة إثنوغرافية

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الشّباب الجهادي في دوار هيشر: دراسة حالة إثنوغرافية

Text of الشّباب الجهادي في دوار هيشر: دراسة حالة إثنوغرافية

  • Hicher: -a jeunesse djihadiste DouarLtude de cas ethnographique

    Jihed Haj Salem

    Rsum:

    Cette tude vise apprhender la question de transformation des espaces marginaux urbains en Tunisie qui vivent la vulnrabilit et l'exclusion sociale, et infests par la dlinquance et la criminalit et l'conomie informelle des espaces protestataires ou naissent des identits de refus, y compris notamment l'identit prche par la mouvance djihadiste salafiste suivant un processus de mobilisation idologique caractre religieux flagrant. Cest une tude de la stratgie prdicative de la mouvance djihadiste qui n'a pas pris une forme partisane ou associative sous rserve des dterminants de rgularit civile dicte par la culture politique tunisienne, et est rest exerc dans des rseaux tendus sans structure, ni hirarchie formelle ou statut juridique. Elle a pris la forme de groupes de jeunes djihadistes disperss le long du pays. En suivant la rpartition de ces groupes de jeunes djihadistes dans un quartier populaire de la capitale tunisienne, travers leur prsence dans un nombre despaces, traditionnels ou modernes, de fonctions religieuses,

    politiques et conomiques distinctes et concurrentes, cette tude

  • vise dterminer leurs activits et pratiques quotidiennes qui mobilisent un modle normatif imagin et cristallis dans le premier groupe de musulmans (les pieux prdcesseurs) daprs ce que dicte

    l'idologie djihadiste, et de comprendre comment ils propagent cette idologie au niveau des scnes locaux et lespace de leurs vcus quotidien, constituant un mouvement social radical oppos au mode de vie prvalant et portant un projet politique visant la restructuration des liens sociaux qui cimentent les liens entre les individus les uns aux autres et l'tat conformment un nouvel ordre de valeurs et darrangements.

    La prsente tude sans prcdent sur les caractristiques sociologiques qui distinguent la jeunesse djihadiste de Douar-Hicher, tente de rpondre un certain nombre de questions essentielles: Qui sont les jeunes djihadistes Douar-Hicher? Comment fonctionnent les dynamiques de mobilisation de lidologie djihadiste dans leur vie quotidienne et leur mobilit?

    Comment sest form la scne djihadiste dans le quartier? Quels

    sont les processus vcus par ces jeunes pour tre comme ils sont? et ceci en adoptant une mthodologie combinant approche ethnographique et tude de cas, en ligne avec la qute d'explorer la dynamique interne de ce que ltude considre la scne locale dun mouvement social radical form par des groupes de jeunes djihadistes au sein d'un quartier populaire Tunisien.

  • Jihadist Youth in Douar-Hicher : an Ethnographic Case Study

    Jihed Haj Salem

    Abstract :

    The study explores the dynamics of the transformation of urban marginal spaces in Tunisia that suffer from fragility, social exclusion and infested strongly by aspects of perversion, crime, and informal economy into dissidence spaces. Within which rejecting identities were created especially the identity that the Salafist Jihadist movement bode and bases itself on it through mobilizing ideological process with an obvious religious background.

    It is a study of the Jihadist movement's Dawa strategy that has not taken a partisan or associative form and has not follow the civil rules of the Tunisian political culture. The strategy has remained practiced within an extended networks without a structure, formalist hierarchy, and formal legal status toward the state. It has taken the form of scattered Jihadist youth groups in several areas across the coutry. Through following the proliferation of these youth Jihadist groups in one of capital's popular neighbourhoods in

  • a number of traditional and modern spaces that has a religious, political, and economic distinct and interlaced functions, these study aims to identify their activities and daily practices that mobilizes an imaginary normative model crystallized in the first Muslims group (the pious predecessors) according to what the Jihadist ideology dictates, to understand the way they mobilize this ideology on the level of local scenes and everyday life constituting a radical social movement opposed to the prevailing lifestyle and carrying a political project for the restructuring of social ties that cement the bonds between individuals to each other and the state according to a new order of values and arrangements.

    These study is based on the identification of the sociological characteristics that distinguish the Jihadist youth in Douar-Hicher, and attempt to answer a number of key issues: who are the Jihadist youth in Douar-Hicher? How do the dynamics of mobilization of jihadist ideology function in their daily lives? How did the Jihadist scene has been formed in the neighbourhood? What are the processes experienced by these young people to become a jihadist activist? by adopting a methodology combining ethnographic approach and case study, in line with the quest to explore the internal dynamics of a local radical social movement scene formed by jihadist groups of young people in a popular Tunisian neighbourhood.

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    ,tervuaP ellevuoN al rus iassE : elaicoS noitacifilauqsiD aL ,)egreS( maguaP - 72 .1991 ,FUP : siraP

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    ,serutluC fo noitaterpretnI ehT ni ,metsyS larutluC a sa ygoloedI ,)droffilC( ztreeG .8 retpahC ,3791 ,skooB cisaB :kroY weN .6791 ,sserP eerF : kroY weN ,scitiloP dna ygoloedI ,)nitraM( regileS ,snigirO ehT :ygolonhceT dna ygoloedI fo citcelaiD ehT ,)nivlA( rendluoG .6791 ,sserP yrubaeS :kroY weN ,ygoloedI fo erutuF & rammarG ,noitcudortnI nA : stnemevoM laicoS ,)oiraM( inaiD & )alletanoD( atroP alleD - 33 .22-02.pp ,9991 ,gnihsilbuP llewkcalB : sttesuhcassaM

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    . : - 64 .0891 ,tiuniM ed snoitid seL : siraP ,euqitarP sneS eL ,)erreiP( ueidruoB .9791 ,tiuniM ed snoitid seL : siraP ,tnemeguJ ud elaicoS euqitirC : noitcnitsiD aL

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