教學卓越計畫讀書會（三）

幸福的必要條件導讀人：許嘉貞主辦單位：圖書館

中華民國 100年 11月 16日

導讀書籍：林火旺，《道德—幸福的必要條件》

一趟關於「幸福」的思路探險

序言首部曲

共讀一：道德是什麼

二部曲共讀二：容忍差

異三部曲

共讀三：講道理

終曲

共讀四：幸福人生

首部曲 共讀章目〈如果你有隱形戒指，你會做什麼？〉

( 頁 43-53)

From: www.nipic.com

From: lorraine-jenny.blogspot.com

From: www.geoscience.tmue.edu.tw

共讀一如果你有隱形戒指，

你會做什麼？第一節 道德是一種壓力第二節 人性和道德第三節 道德教育不是為了製造聖人

摘要與討論一第一節 道德是一種壓力 ( 頁 45) 道德，是人際之間的產物，即考量他 / 她人。 第二節 人性和道德 ( 頁 47)

1. 道德是一種工具，沒有人會為道德而道德 2. 人性是利己的。第三節 道德教育不是為了製造聖人 ( 頁 51-53)

1. 道德教育是教導如何與他 / 她人和平相處。 2. 道德不是聖人的事，是每一個人的事，每天 要做的事。 3. 亞里斯多德：「美德是幸福人生的必要條件。」

二部曲 共讀章目〈自由社會需要什麼樣的品德？–容忍差異〉

( 頁 109-135)

共讀二自由社會需要什麼樣的品德？–容忍差異第一節 自由主義 第二節 自由社會還需要道德嗎？第三節 「核四」該不該建？第四節 自由社會的特點 第五節 我們的社會是一個多元社會嗎？ 第六節 什麼叫做「容忍」？ 第七節 什麼叫做「多元價值」？ 第八節 容忍差異才是自由的心靈

摘要與討論二

第一節 自由主義

自由主義者否認存在一套價值理想，是每一個

人追求幸福生活所必須。

自由主義者認為，人的理性能力可建構有意義

的人類社會，每個人原則上能藉理性能力理解

世界，包含 ：政治制度、公共政策 ，故政治

和社會是一個完全透明的秩序。

政府存在的目的，不是為了實現某一價值觀，

而是讓擁有不同生命理想和價值觀的所有社會

成員，都能在保有其自主性的條件下共同生活。

自由主義強調自由和其它價值衝突時具有優先

性，只有為了自由本身，才能限制自由。

( 頁 113-115)

傳統自由主義者相信，自由的社會即

使公民缺乏品德，只要制度設計完善，

也不會阻礙社會的發展。

但自由社會實踐的結果，公民只講

「權利」，忽略「責任」。

公民忽略責任的結果讓自由主義者承

認：健康穩定的民主社會不只須正義

的制度，也須公民的品德和態度。

公民的品德是社會資本。

摘要與討論二

第二節 自由社會

還需要道德嗎？( 頁 117)

代第三、四、五節

在第四節末提到，羅爾斯區別公共領域

與非公共領域。–

公共領域：法律規定和公共道德；

–

非公共領域：要和誰結婚、早起。

健全的自由社會，公民需具適度的公共

道德。林火旺認為，第一個需培養的道

德就是容忍差異。

什麼是「容忍」 ？強者的退讓。

一人是否有民主風度，視其具有絕對優

勢時，如何對待弱勢。

摘要與討論二

第六節 什麼叫做「容忍」 ？( 頁 124-

130)

•

涉及好壞、對錯，為價值判斷； 陳述資訊或消息，為事實判斷。•

價值判斷主觀；事實判斷客觀。•

坐飛機：安全、時效、環保。•

在價值觀多元的社會，產生價值觀衝

突的問題。

•

想法和自己不一樣的人，可能是腦筋

清楚、推論正確、正直、善良、誠懇

的人。

•

容忍，願意學習與不同想法的人和平

共處摘要與討論二

第七節 什麼叫做「多元價值」 ？( 頁 130-

135)

摘要與討論二第八節 容忍差異才是自由的心靈 戰爭自由 多元 衝突 容忍容忍差異＝ 尊重別人的自由， 社會才能持續保持生機和活力。

三部曲 共讀章目〈自由社會需要什麼樣的品德？– 講道理〉

( 頁 137-157)

第一節 台灣的民主值得推銷嗎？第二節 「自由」和「民主」差別第三節 民主的缺點第四節 講道理可以避免多數暴力第五節 審議民主和公共理由

共讀三自由社會需要什麼樣的品德？– 講道理

摘要與討論三 第一節 台灣的民主值推銷嗎？ 民主政治最重要的事為選舉。 台灣的民主政治給人的印象：亂。 台灣的「民主」尚處起步的階段。 然而相對中國大陸的獨裁政權，台灣人值得驕傲的是「自由」 。

( 頁 139-141)

摘要與討論三

第二節 「自由」和「民主」的差別

柏拉圖認為獨裁政治的特點是暴君，民主政治的特點是

暴民。因人民有自由，會做「喜歡」的事，而不是做

「應該」做的事。

大部份國人認為「民主」只是多數決，對台灣的憲政體

制是以自由主義為基礎的民主政治認知有限。我們只在

民主制度化的階段，未達民主被實現的理想。

民主只是一種手段，民主的目的為保障內在的和平和個

人自由。所以自由主義式的民主政治重視個人自由，民

主不是最終的價值，只是 實現個人自由的最有效工具。

民主是一種程序，由公民全體參與投票、以多數做決定

的一套決策程序。

( 頁 141-146)

多數暴力

–

自由主義重視自由，因個人擁有一定的

自由權，才能選擇自己認為最適合的生

活方式。

–

公共規範須以民主的方式訂定，可能發

生以多數人的意見壓制少數人的意見。

多數不一定是對

–

民主決策會產生多數暴力，依賴形式上

的多數決策也是危險的。

–

愚笨不會因為多數，就變聰明。

公民的私利主義

–

約翰彌勒在十九世紀主張公民投票應公

開。

–

私利阻礙公共和國家整體利益。選擇時，

只會看到「私」民，而沒有「公民」 。

摘要與討論三

第三節 民主的缺點( 頁 146-

150)

強勢族群藉民主程序制定公共規則欺壓少數，

為自己謀取最大福利，會引起弱勢族群不滿。

這樣的社會不可能和諧穩定。

少數服從多數，多數尊重少數。–

表決前，多數聆聽少數的想法與意見，少數

與多數經過討論，可能因此說服多數。願意

傾少數意見的態度，即尊重少數。–

充分討論後，少數仍無法說服多數，最後採

取表決的方式形成決策，基於公民的平等性，

少數須服從多數。

具有隨時被說明的態度，就是自由社會公民應

具的民主素養。

無法說服多數而接受表決的結果，是一種民主

風度。摘要與討論三

第四節 講道理可以避免多數暴力

( 頁 150-153)

•

多數決的結果只能代表贏家的意願，不能呈現

公共的意願。所以民主理論學者要求在投票前，

須重視深思熟慮的意見形成過程，此種強調講

道理的民主理論即是「審議民主」理論。•

審議民主和純粹程序式民主的差別：審議民主

可避免多數暴力。

•

審議民主的特點：公民提出的公共政策主張須

基於公共理由。

•

為什麼必須提出公共的理由：

–

鼓勵公民在公共議題上採公共觀點；

–

促進相互尊敬的決策程序；

–

幫助錯誤的改正。

•

意見相異時能講道理，保持開放的心靈，根據

理由修正甚至放棄自己的觀點。

摘要與討論三

第五節 審議民主和公共理由( 頁 153-

157)

終曲 共讀章目：〈幸福人生〉

( 頁 237-267)

幸福人生共讀四

第一節 找到自己 第二節 建立屬於自己的價值觀 第三節 自由選擇就是自主嗎？ 第四節 人類的共同處境 第五節 生命可以期待什麼？ 第六節 關懷他人：正義感 第七節 關懷他人：愛第八節 給別人快樂，就是給自己幸福

摘要與討論四 第一節 找到自己

•一個人如果希望幸福，必須找到自己，

因為每一個人都是獨一無二的，所以

別人認為幸福的生活並不一定適合自

己。

•

十九世紀約翰彌勒認為，個體性是幸

福的必要元素。一個人想擁有幸福的

人生，必須先確立獨特的自我本性。•

每一個天生有天生的不平等。

•

找到自己：

–

認清自己的特點（自知之明）；

–

為自己的特點尋找最合適的生活方式

或生命理想。

( 頁 238-241)

•世俗流行的價值觀不一定保證幸福，

有一套自己獨特的價值最重要。

•

父母的理由：這樣做是為你好！

–

預設一個一元的價值觀。–

父母認為好的，就是大家都認為

好的。

•

彌勒強調個體性是幸福的必要元素

真義：

–

獨特自我，需要不同於別人的價

值觀才能自我實現，隨波逐流只

會讓自己失去自我，我必須為自

己的生命尋找獨特的答案。

摘要與討論四 第二節 建立屬於自己的價值觀

( 頁 241-245)

•彌勒擔憂自由社會中的人以為自己在

做決定，但「自己的」決定實際上受

流行意見或大眾輿論影響。

•

看似「自由」的選擇並不等於「自

主」的選擇。

•

如果我們的選擇只是跟隨社會的流行

隨波逐流，這樣的選擇其實不是自己

的選擇。社會多數的喜怒哀樂主宰自

己的喜怒哀樂。

•

彌勒認為，只有發現自我、「做自

己」的人，才能找到幸福。

摘要與討論四 第三節 自由選擇就是自主嗎？

( 頁 245-248)

•

獨特性≠譁眾取寵≠標新立意。

•

在規劃自己獨特的理想前須考

慮兩元素：

–

人類的共同命運和處境；–

如何對待他人。

•

人類共同的命運與處境：

–

螞蟻與人。

•

主宰人類生存處境的無名，當

它要奪走一條生命時，完全不

會考慮這個生命是否正直、善

良、值得尊敬。

摘要與討論四 第四節 人類的共同處境

( 頁 248-251)

•

認清人類的命運不會使理想和幸

福成為幻影，反而使人架構一個

合理、適度的美好人生。•

承認人的有限性；承認自己的有

限性，認了「命」。•

命：人力不能及的部分。•

每一個人在規劃自己的人生方向

時，認了父母是誰、是哪一國人、

長相如何。

•

生命可以期待什麼？

–

盡量讓活著的每一天充滿意

義。

•

但，如何達成這個目標？

摘要與討論四 第五節 生命可以期待什麼？

( 頁 252-254)

•一個有意義的生命計畫，不是自

我中心、自私自利的，而是和他

人的互動。•

人其實最需要的是人，人需要人

的關懷、幫助和肯定。•

我們無法改變人類生命渺小和無

奈，但人彼此相互關懷，可以帶

來喜悅。

•

把自己和家人照顧好就好？•

羅爾斯認為，社會是自由平等公

民間的公平合作的體系。

–

正義的社會：成員公平合作；

–

不正義的社會：若遵守社會規

範，處境和前景會愈黯淡，因

此就會有人不願遵守社會規則。

摘要與討論四 第六節 關懷他人：正義感

( 頁 254-257)

•美國教育學者納丁認為，一個能

主動減輕周遭人痛苦的人，才能

得到真正的幸福。•

一個懂得付出的人，生命會比較

積極，因為對需要被關懷的人適

時伸出援手，會讓自己覺得活著

是有意義的。當一個人的每一天

都活得很有意義，死亡就變得不

重要。

•

無聊，是難熬的疾病，也是最大

的苦悶。

•

每一個從小到大都承載無數的關

心和愛意。

•

幸福不需特殊的工具，不需很多

錢，不需很有地位，只需要一顆

善良的心。所以有道德的人，才

可能找到幸福。

摘要與討論四 第七節 關懷他人：愛

( 頁 259-264)

道德不但是幸福的必要條件，它還具有感人的力量！

摘要與討論四 第八節 給別人快樂，就是給自己幸福

結語