馬光人常說的〝　　 　〞是什麼，你知道嗎？

馬光人常說的〝　　　　〞又是什麼，你知道嗎？

鄉土語言真有趣，大家一起來學習。

ㄉ ㄎㄟ ㄡˇ

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鄉土歌謠. 目珠皮掣

目珠皮掣

好事來，歹事煞

觀音佛祖來排撥

註：

目珠：音 bak8ciu1 ，眼睛。

掣：音 chuah4 ，抖動。

煞：音 suah4 ，停。

排撥：音 pai5puah4 ，排解。

說明：眼皮跳時，就用手指拉眼皮，因風俗說法，認為「左眼跳，財，右演跳，災」，所以右眼跳時，恐禍事來，而祈求觀音佛祖來排除即將降臨的災禍。

後背一包蔥

男：妳後背一苞蔥　斡頭看恁翁

女：你後背一面鼓　斡頭看恁某

背：音 piah4 。

苞：音 boo5 ，叢。

斡：音 uat8 ，轉、旋。

翁：音 ang1 ，丈夫。

某：音 boo2 ，妻子。

說明： 這是男孩女孩互相捉弄戲謔的歌，男孩在女孩後面，忽然叫她名字，女孩轉頭看，男孩就念這首歌嘲笑她是在看丈夫。同時，女孩也這樣嘲弄男孩。

阿娘我不嫁

阿娘阿娘我不嫁

欲留在樹仔下搖小妹

後擺當欲嫁皇帝

在：音 le1 ，於。

搖小妹：用搖籃搖妹妹。

後擺：以後。

解說：

這是女孩子唸的童謠，從古到今，皇帝、王子都是女孩子心目中的偶像。

一二三四

一二三四

倪仔人褪裼無事情（代誌）

土地公伯仔來保庇

註：

倪仔：音 gin2ann2 ，小孩子。

褪裼：音 thng3theh4 ，沒穿衣服。

事情：音 tai7ci3 ，俗作代誌。

說明：

兒童在游泳下水前，輕拍裸胸邊唸之，再慢慢下水。另外，婦女為小孩洗澡時，脫下衣服後，先沾水拍小孩胸膛，以防身體忽然遇水而受涼。

一放雞

一放雞 二放鴨

三分開 四相貼

五搭胸 六拍手

七紡紗 八摸鼻

九咬耳 十摸腳

十一摸土腳 十二攏總捎。

註：

一放雞：放下第一粒沙包。

二放鴨：放下第二粒沙包。

三分開：把前兩次放下的沙包分開。

四相貼：再把分開的沙包收在一起。

紡紗：雙手在胸前轉動，做紡紗狀。

攏總捎：把地上的兩粒沙包都抓起來。

說明：

兒童先縫三粒小沙包，或撿三粒小石子，邊唸邊做動作，此遊戲可訓練手腦並用及動作敏捷。

做雞做鳥

做雞做鳥無了時

趕緊去大厝

出世乎好庌人做子兒

註：

了：音 liau2 ，盡。

大厝：音 tua7chu3 ，大屋，比喻富豪家。厝為俗寫，本字應做茨，但因約定成俗，故仍以厝字為宜。

子兒：音 kiann2ji5 ，孩兒。

說明：

小時後看母親殺雞鴨時，一邊割脖子放血一邊唸，如此雞鴨就「勿會不願」，然須虔誠，不准小孩亂問。

鴨卵身

鴨卵身

雞卵面

予你後擺好親情來相稱

註：

予：音 hoo7 ，給。

後擺：音 au7pai2 ，以後。

親情：音 chin1ciann5 ，姻親。

相稱：音 sio1thin7 ，相配。

說明：嬰兒出生第一次理髮時，外婆家送雞、鴨蛋來，理完髮洗澡時，，一邊唸，一邊用煮熟的蛋在嬰兒的身上滾動，用雞蛋在嬰兒的臉上滾動，期盼長大後外貌俊美締結好姻緣。

目珠颺到沙

目珠颺到沙

予我噴就化

目珠公 目珠婆

噴噴咧就無

註：

颺到：音 ieng1tioh8 ，飛入。

噴：音 pun5 ，吹。

化音 hua1滅、無。

說明：眼睛遭到風飛沙，另一人用手指撐開眼皮，唸口訣後，對著眼睛吹一口氣，沙就沒了。

有趣的諺語

˙一枝草，一點露：人各有謀生之長，因此不必憂慮。

˙一條腸仔透屁股：有什麼話都說出來，不藏在心理面。

˙一樣米養百樣人：人有各色各樣，好幾百種。

˙一個半斤，一個八兩：不相上下。

˙ 一年換廿四個頭家：不安於職業常常換職業。

˙一兼兩顧，摸蠣仔兼洗褲：一舉兩得。

˙十嘴九屁股：人多意見多。

˙七仔笑八仔：五十步笑百步。

˙ 入人門，順人意：女子一但嫁出去，應當順從夫家。

˙大人爬起，囝仔佔倚：謂小孩不懂事，大人剛站起來小

孩就佔位子。

˙大目新娘，無看見灶：比喻在身邊很近的東西卻看不見。

˙三日無溜爬上樹：任何事如果幾天不用功，就會生疏。

˙三人共五目，日後無長短腳話：事先訂好，免得日後悔意。

˙ 千金買厝，萬金買厝邊：住家以鄰居環境好為佳，如孟

母三遷。

˙ 乞食神，孝男面，早睡晚醒神：譏人吝嗇又哭喪著臉，

早睡起得晚。

˙ 山頂一朵花，不值平洋一枝草：比喻懷才不遇。

˙上司管下司，下司管畚箕：一個管一個，一層管一層。

˙ 內神通外鬼：洩漏秘密，裡應外合。

˙三年一閏，好歹照輪：三年中有一年是閏年，人生禍福

互相輪流。

˙不識一個芋仔番薯：什麼都不知道。

˙不曾吃豬肉，也曾看過豬走：雖然沒有了解很深，但總

是懂一點點。

˙不孝媳婦三頓燒，有孝查某仔路裏搖：媳婦雖不不孝，

尚會在身邊侍奉三餐，嫁出去的女兒雖然孝順，卻不能

在身邊侍奉父母。

˙ 孤鳥插人群：勢孤力薄，孤掌難鳴。

˙牛稠內，鬥牛母：欺善怕惡，非英雄氣概。

˙未食五月節粽，破裘不甘放：端午節前，天氣有時

雖熱，卻未到真正的夏天，尚不敢收拾厚重衣物。

˙ 生雞卵無放雞屎有：只會惹事生非不會做正經事。

˙田螺含水過冬：窮人困苦度日，等待時機。

˙ 多牛踩無糞：人多反而互相推託，成不了事。

˙在生食一粒土豆，較贏死後拜一個豬頭：真有孝心

，生前盡心侍奉，死後才祭拜豐盛已沒有用。

˙冷飯不食，查某人的：應認本分，推託不了。

˙伸手摸心肝：反省。

˙抹壁，雙面光：面面俱到，對兩方面都討好。

˙要哮無目屎，要哭無路來：欲哭無淚，有苦難言。

˙ 食果子拜樹頭：知恩報本。

˙時到時擔當，無米才煮番薯湯：到時候再說。

˙細漢偷挽瓠，大漢偷牽牛：幼小的惡習成性，長大會變

本加厲。

˙做乞丐，也要一個筊薦斗：做什麼都要本錢。

˙ 豬母牽到牛墟：搞錯地方。

˙嫁人擔蔥賣菜，不嫁人公家夫婿：寧嫁窮夫，不做側房。

˙圓仔花不知醜，大紅花醜不知：譏人要自認本分，不可

炫燿自滿。

˙甘願做牛，免驚無犁通拖：只要願意工作，不怕沒工作做。

民間傳說        張登居先生口述資料

˙ 馬崗厝

馬光，古時候稱為馬崗厝。聽說有個馬穴，經常會有馬匹出現。鄰近的村落是馬匹活動的地方，所以取名山仔腳、頂寮、後牛埔、埔姜崙等。

傳說有一匹神奇的白馬，晚上總會到村子裡喝水，村里有一個常常口出惡言的婦女，每天下午都會從外頭挑水回來盛到自家的水缸裡，供煮菜做飯用。有一天早晨起來做早餐時，發現水缸裡的水無緣無故卻變少了，非常生氣，沒查清楚就破口大罵。沒多久家人先後得了怪病，一個個陸陸續續的死了，白馬也不再出現了。

馬鬃穴

據說早期的馬崗厝，地形如一匹馬，頭東尾西。在媽祖廟的北邊，日據時代有個地方，稱「馬鬃穴」。每五年必發生一次大火，引燃的是青色的神火，燒掉的是草堆或草房，人畜總是安然無恙，而且被火燒的人家，家道越燒越旺；周圍沒燒到的人家，反而日益沒落，直到光復後，就再也沒有這種現象了。

       黃棟樑先生口述資料

˙ 天賜奇木雕成金身

西元一八二一年（清朝道光年間），雲林縣洪水氾濫，沿海一帶海水倒灌，山區則山洪暴發，污泥、斷木隨著河水滾滾而下，馬公厝邊緣的虎尾溪也因洪水暴漲而氾濫成災。原本是一片平原的馬公厝，頓時成為一片水鄉澤國。

善良的百姓，眼看猛獸般的洪水淹沒人畜、作物，極度恐慌，紛紛祈求上蒼保佑 ─ 讓災難早日遠離。說也奇怪，村民張福來先生，就在這時候發現北方有一道祥光沖向天際，一閃而沒。他好奇地順光北走，不多遠就發現這道光是發自一塊隨洪水流經馬光厝，逆水而行且滯留在馬光厝的上好樟木。

張先生偕同張友先生運回，經大家商議結果，將此奇木送到北港雕佛店，雕成媽祖神像供奉。雕刻師傅知道奇木來歷後用「門公尺」丈量結果，可雕成八吋媽祖神像三尊。他願意免費雕刻，但需留一尊在北港奉祀。於是刻好的三尊栩栩如生的黑面媽祖神像，分別奉祀於北港、土庫和馬公厝。

從北港迎回馬公厝的媽祖金身，於當日午時三刻發揮神力「起駕」進廟安座，從此定下媽祖廟的廟址。

三莊媽

清朝年間，各地土匪猖獗，燒、殺、擄、掠，無所不為，治安亮起紅燈，

村民只能自求多福。馬公厝鄰近村民，經常看到有「女壯丁」在巡視馬公厝，還會奮勇擊退土匪，保護村民。於是認為是馬公厝的媽祖顯靈，神威加被。於是引起虎尾溪岸的「頂溪人」起了覬覦之心。

某日，頂溪人摸黑進入馬公厝順安宮內，用雙手抱走媽祖神像。頂溪人慌亂之中，一路上跌跌撞撞，快到虎尾溪岸時，因內急，將媽祖神像暫置路旁的芝麻仔叢內。待解畢後要抱神像時，沒想到即使是用九牛二虎之力，還是抱不起來，眾人只好放棄，冒了一身冷汗，空手而回。

隔天，天剛破曉，山仔腳的一位農夫，扛著鋤頭下田時，發現有一隻白色母雞在田間跳躍，狀極可愛。農夫欲上前捕捉時，白母雞立刻鑽進芝麻叢中，當農夫跟著鑽進芝麻叢內時，卻不見白母雞，只發現叢中端坐著一尊媽祖神像。

農夫趕緊抱起神像，仔細端看，發現媽祖神像鼻樑有擦損，可能是馬公厝遺失的神像，於是趕緊將神像請回山仔腳，順安宮知道媽祖神像在山仔腳時，由莊裡的「頭人」代表，會同山仔腳「頭人」商議；媽祖神像歸還馬公厝，但得讓山仔腳的人入股奉祀。從此，馬公厝的媽祖由馬公厝、山仔腳、瓦窯三股共同奉祀，尊稱「三莊媽」。每年農曆三月十九日媽祖生日，媽祖出巡時，三莊共定繞境路線。媽祖出巡所經之路，特稱「媽祖路」，流傳迄今已二百年。