42
Практикум молодежного служения «ВЕРА И ДЕЛО» НАПРАВЛЕНИЯ И ФОРМЫ МОЛОДЕЖНОГО СЛУЖЕНИЯ НА ПРИХОДЕ Авторы: Газарян А.А. Квятковский В.Ю. Москва 2012

Направления и формы_корр

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Авторы: Газарян А.А. Квятковский В.Ю. Москва 2012 Практикум молодежного служения «ВЕРА И ДЕЛО» Об авторах 1 Одним из приоритетных направлений церковной работы остается попечение о детях и молодежи, как о главном ресурсе церковно- общественного развития. В своем слове после интронизации Патриарх Кирилл отметил: «В эпоху нравственного релятивизма, когда пропаганда Введение 2

Citation preview

Page 1: Направления и формы_корр

Практикум молодежного служения «ВЕРА И ДЕЛО»

НАПРАВЛЕНИЯ И ФОРМЫ МОЛОДЕЖНОГО

СЛУЖЕНИЯ НА ПРИХОДЕ

Авторы:

Газарян А.А.

Квятковский В.Ю.

Москва

2012

Page 2: Направления и формы_корр

1

Об авторах

Газарян Алексей Артурович – социальный педагог, методист в области

организации молодежного и детского общественного движения, консультант

по вопросам развития социальной работы, социального служения и

благотворительности. Более 14 лет занимается общественной деятельностью,

пройдя путь от члена детской общественной организации до руководителя

благотворительного фонда, выпускник легендарного Форпоста культуры им.

С.Т. Шацкого. Член Союза социальных педагогов и социальных работников

РФ, член Международной ассоциации исследователей детского движения.

Ответственный секретарь совещания организаторов православных лагерей

при Синодальном отделе по делам молодежи. Награжден грамотами и

дипломами Департаментов и Комитетов Правительства Москвы, медалью

«За патриотическое воспитание молодежи». Обладатель гранта талантливой

молодежи Префекта ЦАО. Работал организатором молодежной и социальной

работы в храме Всех Святых в Красном Селе и Марфо-Мариинской обители

милосердия.

Квятковский Вадим Юрьевич - заместитель Председателя Синодального

отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви, член экспертного

совета Комитета по связям с религиозными и общественными

организациями, ответственный секретарь Епархиальной комиссии по делам

молодежи г. Москвы, заведующий кафедрой молодежного служения

Российского Православного Университета св. Иоанна Богослова. Окончил

Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова

(экономический факультет, специальность – экономическая кибернетика) и

Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет

(миссионерский факультет, специальность – религиоведение).

Page 3: Направления и формы_корр

2

Награжден орденом Русской Православной Церкви святителя Иннокентия,

митрополита Московского и Коломенского III степени, орденом святителя

Иннокентия Московского Республики Саха (Якутия), Почетной грамотой

Епархиальной комиссии по делам молодежи г. Москвы, получил

благодарность от мэра Москвы.

Введение

Настоящий этап развития Русской Православной Церкви отмечается

активным ростом ее духовного, информационного и социального влияния.

Увеличивается не только количество приходов и епархий, совершенствуется

система управления, религиозного образования, накапливается научно-

методическая база. Сегодня со всей уверенностью можно говорить о

завершении этапа церковного возрождения, начавшегося в 1989 году и

определившего главной целью восстановление базовых условий

существования Церкви, и о переходе к новому этапу – активной

деятельности и самоопределению. Символической границей такого перехода

следует рассматривать Поместный Собор, состоявшийся 27 января 2009

года, на котором был избран новый глава Русской Православной Церкви –

Его Святейшество Патриарх Кирилл. Целый комплекс церковных реформ,

инициированных Святейшим Владыкой, не только направил русло

церковного развития на закрепление достигнутых позиций, но и обозначил

перспективные задачи, связанные с повышением роли Церкви в жизни

общества, государства, отдельного гражданина.

Одним из приоритетных направлений церковной работы остается

попечение о детях и молодежи, как о главном ресурсе церковно-

общественного развития. В своем слове после интронизации Патриарх

Кирилл отметил: «В эпоху нравственного релятивизма, когда пропаганда

Page 4: Направления и формы_корр

3

насилия и разврата похищает души молодых людей, мы не можем спокойно

ждать, когда молодежь обратится ко Христу: мы должны идти

навстречу молодым людям — как бы это ни было трудно для нас, людей

среднего и старшего поколения, — помогая им обрести веру в Бога и смысл

жизни, а вместе с этим и осознание того, что есть подлинное человеческое

счастье»1. Тезисы были в скором времени подтверждены реальными

нововведениями, а именно внедрением в практику жизни приходов

должности организатора молодежной работы, что дало старт формированию

по-настоящему системной общецерковной работы с молодежью, ставшей

логическим развитием последовательной молодежной политики,

проводимой Церковью в течение предшествующих лет.

Цели и задачи приходской молодежной работы, а за ними формы и

методы дифференцируются применительно к молодежной аудитории, на

которую она направлена. Если молодой человек, уже прошедший

определенный путь воцерковления, ищет различные формы общения и

служения внутри общины, то те, кто еще не знаком с православной

традицией, имеют потребность в адаптированных формах катехизации и

ответа на основные вопросы, волнующие его на пути к храму.

В данном пособии авторы постарались максимально доступно и просто

рассказать читателю об основных направлениях и формах молодежного

служения, активно распространяющихся сегодня в жизни приходов Русской

Православной Церкви.

Направления и формы молодежного служения

На схеме представлена классификация основных направлений и форм

молодежного служения на приходе.

1 Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла после интронизации 1 февраля 2009 года

в соборном Храме Христа Спасителя. http://www.patriarchia.ru/db/text/547287.html

Page 5: Направления и формы_корр

4

Среди направлений можно выделить:

- социальное

- миссионерское

- культурно-досуговое

- трудовое (трудническое)

- образовательное

- участие в масс-медиа

Для классификации форм мы предлагаем делить их на регулярные

(осуществляющиеся постоянно) и нерегулярные (реализующиеся с

цикличностью несколько раз в год и реже или без таковой).

Page 6: Направления и формы_корр

5

Направления молодежного служения

Социальная деятельность

Включение молодых людей в диаконическое служение – один из

магистральных векторов молодежной работы Церкви. Оно позволяет не

только объединить молодых людей в группы, но и предоставить им

возможность осмыслить, пережить в действии основные христианские

ценности: милосердие, сострадание, любовь к ближнему. Как сказано у

Апостола: «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как

добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Пет. 4, 10).

Начиная с возраста 8–10 лет, ребенок, а затем уже юноша или девушка

имеют возможность посильного участия в жизни другого человека:

ровесника, взрослого, человека преклонного возраста. При этом участие в

различных формах социальной помощи предоставляет им потенциал для

личностного роста, развития религиозного чувства, воцерковления.

Показательны слова из доклада Святейшего Патриарха Московского и

всея Руси Кирилла на Епархиальном собрании города Москвы 2009 года:

«Работая с детьми и юношеством, особый акцент надо делать на

волонтерских проектах, привлекать молодых людей к социальной работе,

приучать их к рутинному, повседневному, будничному добру»2.

Для многих участников социальной деятельности она становится «точкой

входа» в приходскую общину, стартовым этапом более активного вхождения

в лоно Церкви.

2 Доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы.

http://www.patriarchia.ru/db/text/969773.html

Page 7: Направления и формы_корр

6

Основные социальные категории, которым традиционно помогают

молодые люди:

- дети-отказники в больницах;

- дети-сироты, воспитывающиеся в детских домах и школах-интернатах;

- одинокие старики;

- солдаты срочной службы;

- бездомные;

- нуждающиеся прихожане.

Формами социальной помощи становятся как единовременные

мероприятия, праздники, мастер-классы, встречи, поездки, так и более

системная работа в форме социального патронажа, наставничества,

среднесрочных и долгосрочных проектов, которые, стоит заметить,

встречаются не так часто.

Реже молодежь участвует в помощи нарко- и алкозависимым, что во

многом обусловлено специфическими условиями организации такой

деятельности.

Социальная деятельность может стать как одним из направлений

деятельности ПМО, так и ведущим мотивом для объединения молодежи.

Сегодня активное развитие получают добровольческие группы, службы и

объединения, главная задача которых состоит в оказании различного рода

социальной помощи.

Важным регламентирующим документом в вопросе социальной

деятельности православных верующих стал документ «О принципах

Page 8: Направления и формы_корр

7

организации социальной работы в Русской Православной Церкви»3,

принятый 4 февраля 2011 года Архиерейским Собором РПЦ, в котором, в

частности, дается определение термину «доброволец»:

Доброволец (волонтер) — человек, в свободное время принимающий на

безвозмездной основе личное участие в социальной церковной деятельности.

Для выполнения добровольческой работы от волонтера, как правило, не

требуется специальной квалификации, однако для некоторых видов

церковно-социальной деятельности волонтеры проходят специальное

обучение. Предпочтительно, чтобы поле добровольческой деятельности

максимально отражало личные наклонности и способности волонтера.

Считаем важным при этом указать на ряд трудностей, связанных с

социальной деятельностью православной молодежи:

- зачастую она носит одноразовый, нерегулярный характер;

- наблюдается эффект эмоционального выгорания, связанный с

недостаточной подготовкой молодого человека к социальному служению;

- проявляется эффект «временного увлечения»;

- помощь оказывается на достаточно низкопрофессиональном уровне в

связи с недостатком опыта и образования, что сказывается на качестве

работы;

- в процессе привлечения молодых людей к социальному служению не

всегда учитываются особенности их психологии, интересы, увлечения,

таланты.

Миссионерская деятельность

3 О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви.

http://www.patriarchia.ru/db/text/1401894.html

Page 9: Направления и формы_корр

8

Концепция миссионерской деятельности РПЦ4 указывает на

миссионерскую ответственность мирян, которая предполагает:

1) знание основ православного вероучения и активное участие в жизни

прихода;

2) свидетельствование об истине Православия всей своей жизнью, по слову

святого апостола Петра: «Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте

всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать

ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3, 15);

3) внесение, при надлежащем попечении духовников, личного вклада в дело

миссионерского свидетельства в соответствии с образованием,

способностями и профессиональными навыками.

Миссионерская деятельность в силу своей важности становится для

молодых людей достаточно высоко эмоционально и мотивационно

окрашенным форматом церковного служения, а значит, привлекает многих,

по крайней мере на уровне идеи. Однако отметим, что данный факт иногда

оборачивается негативно, поскольку связан с порывистостью,

инфантильностью действий, что должно быть соответствующим образом

оценено и продиагностировано организатором миссионерской работы.

В последние годы активно развивается практика участия молодых

людей в миссионерских поездках, лагерях, станах, различных акциях,

выставках, в распространении миссионерской литературы и специальных

листков, апологетической миссии в Интернете. Организуется молодежное

дежурство в храмах для проведения катехизической работы.

4Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви.

http://www.patriarchia.ru/db/text/220922.html

Page 10: Направления и формы_корр

9

С учетом эффекта референтности некоторые задачи миссии среди

молодежи, в том числе в среде субкультур, наиболее эффективно могут быть

выполнены только силами самих молодых людей по принципу «равный –

равному». В таких случаях критическим фактором успеха миссионерского

проекта становится участие в нем ровесников в качестве организаторов.

Основными проблемами данного направления являются:

- недостаточная подготовленность молодых людей к серьезной

миссионерской работе, отсутствие адекватного миссии уровня образования;

- включение в миссионерскую работу молодежи из числа неофитов;

- дискуссионность ряда форматов молодежной миссии, например такого, как

уличная миссия;

- дефицит методической базы молодежной миссии.

Трудовая деятельность

Выполнение посильных трудовых поручений и послушаний молодежью –

одно из частых направлений работы. Ее распространенность связана в

первую очередь с достаточно простой схемой организации, отсутствием

необходимости в сложных технологиях и доступности для участия большому

количеству молодых людей. При этом физический труд является высоким

организационным фактором для коллектива сверстников и способствует его

сплочению и развитию.

Традиционными местами для организации такой деятельности обычно

являются:

- территория прихода;

Page 11: Направления и формы_корр

10

- территории восстанавливаемых и действующих монастырей и храмов, к

которым совершается паломничество;

- социальные учреждения: больницы, детские дома, дома для ветеранов

труда и другие;

- кладбища, памятники архитектуры;

- леса, места отдыха людей на природе;

- подсобные хозяйства, мастерские, кухни и другие объекты.

Также в последнее время определенное развитие получили трудовые

православные лагеря, например лагерь «Вера и труд», организуемый

Синодальным отделом по делам молодежи, в рамках которого отряды

молодых людей участвуют в восстановлении святынь.

К актуальным проблемам развития направления относятся:

- недостаточность многообразия предлагаемого физического труда для

молодежи;

- пренебрежение организационной стороной процесса, элементами

мероприятия – общением, поощрением и т. д.;

- непопулярность в массовой молодежной среде физической трудовой

деятельности.

Культурно-досуговое направление

Данное направление представлено целым калейдоскопом различных

форм: концертами, фестивалями, балами, встречами, выставками,

соревнованиями, походами, слетами, играми и т. д.

Page 12: Направления и формы_корр

11

Архиерейский Собор 2004 года в своем итоговом определении уделил

особое внимание данному аспекту молодежного служения: «Следует

активно развивать самые разные формы молодежного досуга, включая

концерты, выставки, летние лагеря, строительные отряды и т. д. При

этом во внебогослужебной сфере могут использоваться культурные стили и

формы, привычные для современной молодежи, если они наполнены

христианским содержанием»5.

Для современного молодого человека культура и досуг являются во

многом средой самовыражения и самообразования. В ситуации наличия

небольшого количества свободного времени юноша или девушка испытывает

осознанную потребность в содержательном отдыхе, сочетающимся с

обучением и духовным обогащением.

Культурно-досуговое направление напрямую связано с процессами

возрождения традиционной православной культуры, возвращения к

дореволюционному опыту, христианского осмысления культурных норм.

Идеи возрождения созвучны во многом и с устремлениями современной

молодежи, ищущей дополнительные смыслы бытия в условиях

капиталистической культуры потребления.

Отдельно стоит отметить активный поиск православной молодежью

самоидентичности через развитие собственной культуры. Получают свое

распространение творческие ярмарки, музыкальные фестивали с участием

православно-ориентированных молодежных групп и коллективов,

проводятся поэтические гостиные, выставки фотохудожников и модельеров.

К проблемам развития направления относятся:

- высокая финансовая емкость проектов этого направления;

5 Определение Архиерейского Собора о вопросах внутренней жизни Русской Православной Церкви

(Москва, 2004). http://www.patriarchia.ru/db/text/418315.html

Page 13: Направления и формы_корр

12

- дефицит собственных площадок, залов, пространств для реализации

культурно-досуговых инициатив;

- излишняя консервативность священнослужителей, необоснованно

ограничивающих пространство творческого взаимодействия молодежи;

- недостаток культурно-досуговых центров, способных обеспечить

потребность в соответствующих мероприятиях.

Образовательное направление

Одной из признанных ценностей современности, в том числе среди

молодежи, остается образование, уровень которого во многом

предопределяет социальный успех человека, его возможности для

выполнения определенной социальной роли и получения статуса.

В контексте православного молодежного служения образовательное

направление подразумевает практику включения молодежи в различные

образовательные проекты, связанные с получением духовно-нравственного

образования разного уровня. Среди таких форматов можно выделить:

- лектории открытого и закрытого типов;

- курсы церковнославянского языка;

- группы по изучению Ветхого и Нового Заветов, евангельские кружки;

- краткосрочные курсы повышения квалификации в области основ

православной культуры, истории церкви и др.;

- образовательные форумы, конференции, чтения;

Page 14: Направления и формы_корр

13

- различные курсы, «школы»: вожатых, звонарей, певчих, алтарников и

чтецов, молодых предпринимателей, организаторов походов и др.

Образование в православной молодежной среде ощущается как острая

необходимость. Многие молодые люди не обладают достаточным уровнем

базового духовного образования, не имеют опыта посещения воскресной

школы, изучения Закона Божьего, семейного религиозного воспитания.

При этом к данному направлению следует отнести и различные интернет-

проекты, просветительские программы, теле- и аудиопередачи,

выполняющие образовательные функции.

К проблемам развития направления относятся:

- недостаток методической базы в области молодежного православного

образования, некоторая архаичность подходов и технологий;

- недостаточное количество качественных образовательных продуктов, в том

числе аудио- и видеоформата;

- дефицит опытных, подготовленных лекторов, преподавателей для

молодежной аудитории как из числа священнослужителей, так и из числа

мирян;

- отсутствие общих информационных ресурсов, ориентирующих молодых

людей в области возможностей получения такого образования.

Участие в масс-медиа

Популярным направлением в век информационных технологий остается

участие православной молодежи в деятельности различных средств массовой

информации. Это направление во многом синтезирует в себе и социальное, и

миссионерское, и трудовое, и культурно-досуговое, и образовательное, то

Page 15: Направления и формы_корр

14

есть его по праву можно назвать метанаправлением, захватывающим все

стороны жизни молодого человека в Церкви.

Среди наиболее известных информационных проектов, привлекающих

молодежь к деятельности, можно назвать православные молодежные

журналы «Наследник», «Татьянин день», «Встреча», интернет-форум

«Православие и мир».

Традиционно направление раскрывается в следующих формах:

- ведение рубрики, раздела, посвященных православной тематике, в

светском или церковном СМИ силами молодого человека;

- организация собственного издательского проекта – газеты, листка,

журнала;

- развитие новых media: блогов, групп в социальных сетях различного

содержания;

- создание и поддержка интернет-проектов, тем или иным образом

связанных с церковной проблематикой.

Информационное творчество – одно из наиболее востребованных среди

молодежи, поскольку наиболее сообразно ритму, темпу и содержанию

текущей жизни, способствует развитию коммуникаций между людьми,

созданию среды для общения и взаимодействия.

К проблемам развития направления относятся:

- отсутствие необходимого количества подготовленных кадров в

молодежной среде, связанных с информационной работой;

- узкий ассортимент православных молодежных информационных

проектов;

Page 16: Направления и формы_корр

15

- отсутствие механизмов поддержки православных молодежных СМИ и

новых медиа;

- недостаток финансовых инвестиций, способных обеспечить

конкурентоспособность православных масс-медиа, качество выпускаемого

продукта.

Формы молодежной работы на приходе

Исходя из принципа регулярности проведения, можно выделить две

группы форм молодежной работы на приходе:

- регулярные (проходящие с определенной периодичностью, раз в

неделю или месяц);

- нерегулярные (не имеющие четкого периода воспроизведения или

единовременно проходящие в течение года).

Согласно данной логике мы построим рассказ о формах, активно

использующихся сегодня организаторами работы с молодежью на приходах

Москвы6 и других епархий.

Регулярные формы

Беседы и встречи с интересными людьми

Поиск яркого, значимого взрослого человека, жизненного примера,

носителя определенных ценностей и взглядов – живая потребность молодых

6 Справочник православных молодежных организаций города Москвы, Епархиальная комиссия по делам

молодежи. – М., 2011

Page 17: Направления и формы_корр

16

людей. Особенно эта потребность актуальна сегодня, когда наблюдается

объективный процесс падения авторитетов. Психологи даже описывают

феномен «поколения без авторитетов».

Таким образом, встречи и беседы с интересными людьми –

священниками, деятелями искусств, культуры, представителями военной

профессии, врачами и другими – восполняют обозначенный пробел общения

с уважаемым, масштабным человеком.

В практике такие встречи обычно имеют изначально заявленную тему.

По ходу беседы участники могут задавать вопросы, высказывать мысли и

суждения. Иногда для большей динамики встречу ведет конферансье по

определенному сценарию, с возможными вставками в виде музыкальных

пауз или минут.

Вероучительные (катехизаторские) занятия

Основная задача катехизаторских занятий – получение ответов на

основные вопросы аудитории об основах православного вероучения и

церковной жизни. Такие занятия проводятся либо священником, либо

опытным мирянином, желательно имеющим специальную подготовку, в

основном для тех молодых людей, которые только делают первые шаги в

храме.

Занятия организуются на основании разработанной и соответствующим

образом утвержденной программы и плана. По итогам занятий, включенных

в курс, могут выдаваться соответствующие свидетельства и сертификаты.

Обычно продолжительность курса катехизаторских занятий не

превышает двух лет. Чаще встречаются более краткие циклы, рассчитанные

на полгода и год.

Дискуссионные клубы

Page 18: Направления и формы_корр

17

Демократическая культура, развиваемая в государстве, предполагает

выработку у граждан умений ведения конструктивного диалога. Это с одной

стороны. С другой – психология юношеского возраста предполагает

повышенную дискуссионность, установку на несогласие, спор,

сопротивление внешнему мнению. Здесь и приходят на помощь

дискуссионные клубы, позволяющие открыто обсуждать различные острые

вопросы. В первую очередь вопросы, касающиеся молодежи.

Для дискуссионных клубов характерно наличие регламента и правил

проведения, в которых описываются условия и принципы ведения дискуссии.

Всегда с особым интересом проходят диспут-клубы, куда приглашаются

различные эксперты, представляющие разные взгляды на один и тот же

предмет. В качестве форматов иногда выбирают известные телепрограммы,

адаптируя их идею под конкретную аудиторию.

Важнейшим фактором успеха дискуссии является наличие опытного и

подготовленного ведущего (модератора), хорошо знающего техники и

приемы поддержания разговора.

Социальные проекты

Популярным направлением социальной и добровольческой

деятельности сегодня становится создание и реализация силами молодых

людей социальных проектов. Для этого организуются мозговые штурмы,

исследования, проектные мастерские. Разработанные проекты могут быть

посвящены социальной проблеме любой группы: от ушедших за штат

священников до отказников в больнице.

Предшествующим этапом является обучение молодежного актива

основам социального проектирования, на котором они узнают о базовых

этапах и шагах по воплощению в жизнь социально значимой идеи.

Page 19: Направления и формы_корр

18

Данная форма работы в режиме социального проекта особенно

перспективна в связи с активным ростом значения грантовых

внутрицерковных конкурсов.

Евангельские кружки

Евангельскими кружками называются группы молодых людей обычно

во главе со священником, собирающиеся по определенному плану для

обсуждения Священного Писания в контексте Священного Предания (в

православной традиции). Единой методики у кружков нет. Каждый

организатор конструирует встречу самостоятельно. Однако общие моменты

присутствуют:

- подготовительная работа, домашнее чтение;

- чтение отрывка Священного Писания;

- предложение интерпретаций и трактовок;

- обзор толкований святых отцов и богословов;

- обсуждение;

- резюме священника;

- рефлексия.

Также считается важным во время заседания кружка создание благодушной,

располагающей к диалогу атмосферы, где к каждому мнению относятся с

уважением.

Евангельские кружки позволяют молодым людям более глубоко

посмотреть на Евангелие, развивают умения рассуждать, аргументировать,

трактовать тексты Священного Писания, а значит, и лучше их понимать.

Page 20: Направления и формы_корр

19

Издательская деятельность

Организация молодежной издательской деятельности на приходе

связана с запуском и поддержкой производства собственного

информационного продукта – газеты, листка, альманаха, дайджеста, журнала,

литературного альбома и т. д. Он может быть как полностью адресованным

молодежной аудитории, так и частично. Возможны проекты, тематически не

связанные с проблемами молодежи, однако создающиеся с еѐ участием.

Для реализации проекта на первом этапе формируется концепция

издания, где прописываются основные цели и задачи, разделы, авторская

политика, периодичность выхода, технические характеристики. Далее

разрабатывается финансовая смета, набирается авторский коллектив,

изыскиваются необходимые материальные ресурсы.

Сегодня для получения одобрительного грифа периодические

церковные издания, в том числе молодежные, проходят соответствующую

процедуру в Синодальном информационном отделе.

Ключевым фактором успеха издательских проектов является наличие

достаточного числа авторов и ответственного человека, обладающего

необходимым объемом времени и компетентности.

Интернет-проекты

Развитие интернет-технологий делает доступным даже для

начинающего пользователя создание собственных интернет-страниц. В связи

с этим наблюдается повышенный интерес к развитию авторских интернет-

проектов. Православные молодежные объединения сегодня работают не

только над созданием собственных сайтов, но и зачастую берут на себя роль

администратора сайта своего прихода или опекаемого детского учреждения

(например, Дома ребенка, качественные сайты которых значительно

повышают количество усыновляемых детей).

Page 21: Направления и формы_корр

20

Популярными интернет-формами деятельности православной

молодежи являются различные фандрайзинговые проекты, связанные со

сбором средств на определенные социальные, миссионерские,

восстановительные нужды. Например, создаются сайты по сбору средств на

восстановление далекого храма, с текущей информацией о ходе

строительства и реставрации.

Наряду с понятием «интернет-творчество» можно говорить и о

появлении такого явления, как «интернет-миссия», связанного с различными

миссионерскими инициативами, продвигаемыми в глобальной Сети. Это

молодежные форумы, чаты, дискуссионные площадки.

Отдельным пространством, активно использующимся приходской

молодежью, являются социальные сети, в которых не только аккумулируется

информация о деятельности ПМО и приходов в виде отчетов, фотографий,

видео, но также за счет возможностей web 2.0 создается удобная площадка

для дискуссий, обсуждений вопросов вероучения, общения со священниками

и сверстниками из других городов и стран.

Киноклубы

Кино по праву считается мощным ресурсом образования и

просвещения. Однако массовая культура кинопросмотра не подразумевает

внимательного, детального, вдумчивого отношения к фильму. Просмотры в

кинотеатрах носят больше развлекательный характер. В качестве

альтернативной формы в молодежной среде развивается движение

киноклубов.

Формат киноклубов предполагает активное включение участников в

обсуждение, дискуссию, осмысление киноленты. Нередко заседания

киноклубов сопровождаются дополнительными компонентами в виде

Page 22: Направления и формы_корр

21

встречи с человеком, так или иначе связанным с фильмом, выполнения

заданий ведущего, поездкой и т. д.

Киноклубы выполняют важную психолого-педагогическую функцию,

содействуя развитию у участников умений публичного выступления,

рефлексивной культуры, навыков диалога и аргументации, выработке

художественного вкуса, повышению знаний в области кинематографа,

режиссуры, актерского дела. Киноклубы содействуют выработке у молодежи

информационных фильтров, повышая их способность к различению духовно

полезных и опасных художественных произведений.

Для просмотра используются различные фильмы. Среди них как

напрямую связанные с православной тематикой (к примеру, фильмы о жизни

и подвигах святых), так и те, в которых христианские ценности требуют

раскрытия. Ведет заседание специально подготовленный ведущий.

Общая схема проведения киноклуба выглядит так:

- предварительная работа с фильмом (изучение его истории, биографии

режиссера и т. д.);

- введение, обозначение правил киноклуба, установка на

кинопросмотр, акцент на важных деталях;

- собственно просмотр кино (с возможными остановками для

обсуждения, прогнозирования развития сюжета);

- рефлексия в различных формах – как в группах, так и индивидуально

(рисунки, задания, дискуссионные дуэли);

- итоговое резюме;

- последействие (продолжение дискуссии в Интернете, создание мини-

проектов, связанных с фильмом).

Кружки и секции

В практике приходской молодежной работы востребованным является

опыт учреждения постоянно действующих кружков, секций, клубов по

интересам. Обычно такая работа разворачивается вокруг одного человека,

Page 23: Направления и формы_корр

22

обладающего необходимыми знаниями и умениями и имеющего желание

делиться ими с подрастающим поколением.

Среди наиболее часто встречающихся направлений можно выделить:

- клубы исторического фехтования;

- кружки хэндмейда, флористики, дизайна;

- литературные и музыкальные;

- иностранных языков;

- бального и народного танца;

- театральные и актерского мастерства;

- фото- и видеодела;

- прикладных ремесел.

Организация кружка или секции так или иначе связана с

рекреационными возможностями прихода, с наличием необходимых

помещений и средств для поддержания работы, закупки необходимых

расходных материалов.

Пролайф-движение

В отдельную группу форм работы можно выделить «пролайф-

движение», направленное на защиту права ребенка на жизнь и борьбу с

практикой абортов. Данное направление весьма популярно среди

православной молодежи. Одна из причин популярности связана с

Page 24: Направления и формы_корр

23

протестностью содержания деятельности, соответствующей психологии

студенческого и старшего подросткового возраста.

К формам пролайф-работы относятся:

- распространение информационных материалов, буклетов, листовок,

социальной рекламы просветительского характера, посвященной теме

абортов и семьи;

- организация выставок, флэшмобов, фестивалей;

- проведение конференций и форумов сторонников;

- установка пикетов около гинекологических клиник и абортариев;

- инициирование митингов, шествий, публичных акций протеста;

- лоббирование антиабортивного законодательства;

- развитие направления работы с мамами, решившими сделать аборт.

При всей однозначности позиции Русской Православной Церкви

относительно абортов и семейных ценностей, некоторые методы пролайф-

движения подвергаются справедливой критике, указывающей на ее

агрессивный и сверхдирективный характер.

Клуб молодой семьи

Поддержка молодой семьи является не только одним из приоритетов

государственной социальной политики, но и частью социальной миссии

Церкви. По данным статистики, каждый второй брак в России заканчивается

разводом, а значит, существуют факторы, которые не удается преодолеть

молодым семьям в одиночку. Это проблемы финансового благополучия и

выстраивания ролевых внутрисемейных отношений, а также проблемы

нравственных ценностей семейной жизни.

Клубы молодых семей, организуемые при приходах, предлагают своим

участникам различные формы поддержки, главные из которых – взаимное

Page 25: Направления и формы_корр

24

общение и взаимопомощь. Деятельность таких клубов обычно курируется

священником, духовно окормляющим семьи.

Программы клубов состоят из мероприятий различного характера,

таких как:

- совместные праздники, встречи, группы общения;

- лекции и мастер-классы приглашенных специалистов и опытных

родителей по вопросам воспитания, детской и семейной психологии,

школьного образования;

- создание касс и фондов социальной помощи, которые поддерживали

бы семьи, находящиеся в трудном социальном положении;

- организация совместных «детских садов», позволяющих восполнить

проблемы нехватки мест в государственных дошкольных учреждениях;

- совместные паломничества и поездки.

Организация клубов молодых семей – новое и достаточно перспективное

направление, охватывающее важную, семейную, часть молодежной

аудитории, для которой многие другие формы недоступны или не подходят

по причине семейного статуса.

Образовательные проекты

Образовательные проекты, о которых уже шла речь выше, также

являются одной из регулярных форм приходской работы с молодежью. Для

их реализации создается программа и учебно-тематический план,

предполагающий различное сочетание практических и теоретических

занятий. Образовательный проект может вести как один специалист, так и

несколько, распределяющих учебный план между собой.

Page 26: Направления и формы_корр

25

Сегодня в образовательную практику среди православной молодежи

активно входят и тренинг-технологии, позволяющие проводить максимально

эффективное обучение по выбранному направлению. Классические

лекционные формы постепенно уступают место более активному

взаимодействию преподавателя и слушателей.

Выбор того или иного образовательного проекта для прихода должен

быть основан, с одной стороны, на наличии запроса от молодежи,

приходящей в храм или которая потенциально могла бы прийти, с другой –

связан с наличием кадровых, финансовых и других возможностей, без

которых обучение будет невозможным.

Детские общественные объединения

Согласно закону РФ «Об общественных объединениях» дети, начиная с

10-летнего возраста, могут становиться участниками детских общественных

объединений, реализуя, таким образом, свое гражданское право на свободу

ассоциаций. В начале 1990-х годов в России стали возрождаться различные

детские движения: скаутские, «Соколы», «Витязи». Церковным

руководством также была предпринята попытка создания общецерковной

детской организации на основе Братства православных следопытов. Однако

сегодняшняя картина показывает, что жизнеспособной является модель

сохранения многообразия детских сообществ, организующих свою

деятельность по множеству методических систем: скаутских, пионерских,

коммунарских, во многом адаптированных под православное вероучение.

Сегодня на приходах существуют различные по направлениям ведущей

деятельности объединения:

- православных следопытов, действующих по методу адаптированного

скаутинга;

Page 27: Направления и формы_корр

26

- кадетов, юнкеров, юных десантников, разведчиков и другие военно-

патриотические объединения;

- объединения юных журналистов и корреспондентов, выпускающих

собственные детские СМИ;

- детские организации общегражданского толка, занимающиеся

социально значимой деятельностью.

Так детские общественные объединения способствуют не только

общению, но и получению детьми первого опыта социального служения,

деятельности в малой общине, реализации христианских идеалов милосердия

и жертвенности. Создание на базе приходов ДОО – важное и перспективное

направление, во многом связанное с проблемой преемственности опыта,

формирования кадрового резерва молодежной работы.

Нерегулярные формы

Археологические экспедиции

Археологические экспедиции – форма профессиональной

исследовательской историко-археологической практики, чаще полевой,

связанной с работой на исторических ландшафтах. Длится от 20 до 40 и

более дней. Проводится обычно в условиях палаточного лагеря. Выбор места

и объекта для раскопок определяется руководителем экспедиции,

профессиональным археологом, имеющим соответствующее разрешение.

Существует практика приглашения в качестве трудовой силы детей и

молодых людей, для которых экспедиция становится одновременно местом

труда и отдыха.

Page 28: Направления и формы_корр

27

Участие православной молодежи в археологических экспедициях

оказывает на нее весьма положительное влияние. Участники не только

знакомятся с основами методологии исторической науки, но и приобщаются

к физическому труду, жизни в непростых, а иногда и экстремальных

условиях. Важным для здоровья является и пребывание на свежем воздухе. А

если объект раскопок связан с историей Церкви, то эффект преумножается.

Балы

Сегодня во многих епархиях одним из центральных событий

молодежного года становятся балы православной молодежи. Бал

представляет собой красочное действо, проводимое строго по определенному

сценарию, обязательным элементом которого является исполнение

участниками бальных танцев. Проведение балов – одна из форм возрождения

светских дореволюционных видов досуга. При этом балы становятся

культурной альтернативой молодежным дискотекам.

Традиционно балы имеют свод правил или устав, регулирующий стиль

одежды участников, список обязательных для предварительного изучения

танцев, правил поведения на балу. Бал также может иметь определенную

тему. Нередко балы становятся благотворительными: собранные средства

направляются на социально важные цели.

Балы требуют большой подготовительной работы, которая включает:

- выбор и украшение зала;

- проведение предварительных танц-классов;

- создание подробного сценария;

- репетиции коллективных танцев;

Page 29: Направления и формы_корр

28

- приглашение почетных гостей;

- организацию сопутствующих вернисажей и литературных салонов;

- помощь участникам в поиске танцевальных костюмов.

Благотворительные ярмарки

В обиход нашей жизни постепенно возвращаются благотворительные

традиции, одна из которых – проведение благотворительных ярмарок. Для

молодых людей это возможность не только увлекательно провести время, но

и внести лепту в общее дело милосердия.

Каждая благотворительная ярмарка состоит из следующих

компонентов:

- продажа благотворительных сувениров, созданных предварительно

силами молодых мастеров и ремесленников;

- конкурсно-игровая программа, создающая особую радостную

атмосферу события и приглашающая гостей ярмарки принять участие в

состязаниях и различных затеях;

- концертная программа, связанная с датой или событием, к которому

приурочена ярмарка (например, Пасхальная).

Направлением общего пожертвования, собранного на ярмарке, может

стать как нужда конкретного человека, так и восстанавливаемый храм или

социальное учреждение, нуждающееся в определенной помощи.

Интеллектуальные игры

К интеллектуальным играм, практикующимся в приходской работе с

молодежью, можно отнести брейн-ринги, викторины, турниры знатоков,

«Что? Где? Когда?», проходящие преимущественно на историческую тему.

Page 30: Направления и формы_корр

29

Каждая интеллектуальная игра проводится по выбранной области

знаний и предполагает предварительную подготовку участников по

указанному направлению. В играх могут участвовать как команды, так и

отдельные люди, в зависимости от принятой концепции.

Для организаторов наиболее трудным участком работы является отбор

вопросов для игры, которые должны не столько проверять фактические

знания участников, сколько демонстрировать их общеинтеллектаульные

способности, умения рассуждать, сопоставлять факты, разгадывать.

В рамках каждой игры принимается жесткий регламент, определяющий

время, выделяемое на ответ, порядок ответа и принцип распределения

зачетных очков.

Интеллектуальная игра, таким образом, становится хорошим

образовательным мероприятием, расширяющим кругозор и знаниевый багаж

участников. Тематика же интеллектуальной игры может быть различной: от

истории Русской Православной Церкви до литературного наследия А.С.

Пушкина.

Выставки

Выставка – мероприятие, связанное с демонстрацией результатов

творческой, интеллектуальной и иной деятельности. Может быть

стационарной и передвижной. Первый день выставки называется вернисажем

и проводится как торжественное событие.

В приходах получили распространение выставки молодых фотографов

и художников, посвященные поездкам по святым местам, современной

церковной жизни, острым проблемам молодежи. На них могут быть

представлены работы как одного автора, так и нескольких. Нередко выставки

Page 31: Направления и формы_корр

30

сопровождаются встречами и лекциями, повествующими об истории

создания произведений.

Хорошим дополнением служат информационные материалы в виде

альбомов, открыток с изображением работ.

В качестве нового направления появляются православно-

ориентированные выставки современного искусства, использующие технику

тематических инсталляций. Однако данное направление только ищет себя в

православной культуре, поскольку использующиеся в нем средства не всегда

вызывают однозначную реакцию.

Конкурсы

Соревновательные методики всегда занимали прочное место в

практике работы с молодежью. Причина – в интересе, который вызывает

состязание как среди детей, так и среди юношества.

Основой конкурса является разрабатываемое организаторами

положение, в котором указываются цель, условия участия, критерии оценки,

состав жюри, данные о призовом фонде.

Наиболее популярными являются конкурсы чтецов, молодежных

музыкальных групп и хоров, разноплановых талантов, конкурсы рисунков,

эссе, сочинений. В отдельную группу входят конкурсы профессионального

мастерства, выявляющие сильнейших среди молодых журналистов, лидеров

молодежных объединений, молодых учителей и представителей других

профессиональных областей. Такие конкурсы во многом содействуют

популяризации и повышению статуса профессий.

Page 32: Направления и формы_корр

31

Для православных молодежных объединений сегодня появляется

возможность участвовать в грантовых конкурсах социальных проектов,

учреждаемых как государственными, так и церковными организациями и

позволяющими получить дополнительное финансирование на реализацию

собственных социальных инициатив.

Культпоходы и экскурсии по городу

Молодежь, интересующаяся краеведением, историей родного города,

разрабатывает и реализует сегодня проекты по ознакомлению с

историческими объектами. На базе приходов создаются экскурсионные

кружки, которые организуют увлекательные интерактивные молодежные

экскурсии и культпоходы. Их особенностью является нестандартный подход

к подаче материала, использование игровых и исследовательских методик.

Частью экскурсий становится технология фотокросса, предполагающая

создание цикла креативных фотографий на определенную тему, отражающих

экскурсионный маршрут. В обиход входят экскурсионные дневники и

тетради. По итогам экскурсий ведется их обсуждение в интернет-блогах и

социальных сетях.

В качестве гидов выступают сами молодые люди, готовящие

полноценную программу экскурсии. Темы могут быть связаны с житием

конкретного святого, историей храма или монастыря, определенного

исторического события, а также с современной церковной жизнью.

Молодежные православные лагеря

Page 33: Направления и формы_корр

32

Традиции организации православных молодежных лагерей уже более

века. И сегодня эта форма остается одной из самых востребованных, хотя

только и возрождается. Особый педагогический эффект лагеря достигается

благодаря условиям, атмосфере, в которой проживает группа,

психологическим законам ее развития и деятельности7.

По ведущей цели лагеря делятся на:

- трудовые;

- образовательные;

- паломнические;

- миссионерские;

- спортивные;

- лидерские;

- семейные;

- адаптационно-реабилитационные;

- военно-патриотические.

По составу участников:

- приходские;

- межприходские;

- благочиннические;

- городские;

- епархиальные;

- общецерковные;

- международные.

По количеству участников:

- малые (до 30 человек);

- средние (от 30 до 150 человек);

- крупные (свыше 150 человек).

По принципу базирования:

7 Саночки радости. Как помочь ребенку идти дорогою Христа. Алексей Живой. М., 2009.

Page 34: Направления и формы_корр

33

- стационарные – на базах отдыха, пансионатах и др.;

- стационарные палаточные лагеря;

- палаточные пешие лагеря-походы;

- велопоходы (с остановками в палатках или туристических базах);

- лагеря-сплавы (с остановками в палатках или туристических базах);

- лагеря-восхождения в горы (с остановками в палатках или

туристических базах);

- городские лагеря (с ночевкой дома).

По продолжительности:

- от одного до трех дней;

- средней продолжительности (до 14 дней);

- высокой продолжительности (свыше 14 дней).

По составу социальных групп:

- эксклюзивные (для отдельных социальных групп, например для

детей-сирот или детей-инвалидов);

- инклюзивные (совместное пространство для детей и молодых людей с

разным физическим и социальным статусом).

Преимуществом молодежного лагеря является его ориентированность

на каникулярное время, что крайне важно в ситуации дефицита свободного

времени у молодых людей.

Миссионерские акции и поездки

Молодежная миссионерская акция – краткосрочное действие,

проводимое силами молодежи с целью распространения православной веры,

воцерковления и передачи опыта богообщения, являющееся формой

миссионерского поручения молодым членам церкви.

Page 35: Направления и формы_корр

34

Миссионерские акции проводятся в разных видах: в форме уличных

постов, просветительских мероприятий, посещения учебных заведений с

«круглыми столами» и дискуссиями, а также в форме концертов и выставок.

Качество миссионерской акции может быть отнесено практически к любой

форме молодежной работы. Для включения в миссионерскую деятельность

большего количества приходов и ПМО и придания ей большего охвата

развивается опыт сетевых акций8, проводимых по общему сценарию

одновременно во множестве приходов и городах.

Молодежные миссионерские поездки – более сложная форма,

предполагающая организацию комплексной миссионерской работы на

конкретной территории. Они совершаются группами молодых прихожан под

руководством священника, имеющего соответствующее благословение

церковного начальства. Программа поездки предусматривает организацию

встреч, бесед, лекций с населением, а также проведение различных

культурных мероприятий. Предполагает открытие молельных комнат,

активное распространение православной литературы. В рамках поездок

обязательными являются проведение молебнов и богослужений, совершение

таинств Крещения, Венчания, Евхаристии.

Для участия в миссионерской деятельности рекомендуется отбирать

молодых людей, уже имеющих достаточный опыт воцерковления и базовую

богословскую подготовку. Внедряются в практику курсы молодого

миссионера, в том числе и онлайн, непосредственно направленные на

подготовку к участию в подобных мероприятиях.

8 Сетевая акция: от А до Я. Методические рекомендации. М., 2011.

Page 36: Направления и формы_корр

35

Молодежные богослужения

Достаточно новой для Православной Церкви является форма

проведения молодежного богослужения. Ее главная отличительная

особенность – участие в основном молодых людей. Для многих, особенно

новоначальных, именно такой формат становится полезным и актуальным,

поскольку снимает ряд барьеров и комплексов, позволяет чувствовать себя

более уверенно и спокойно.

Проповедь священника во время молодежной литургии также имеет

свой фокус и раскрывает вопросы, связанные с жизнью и проблемами

современной молодежи.

Инициаторами молодежных богослужений выступают и представители

православных молодежных организаций одного города или епархии,

старающиеся тем самым повысить сплоченность молодежи и придать

сотрудничеству литургический смысл.

По окончании молодежного богослужения проходит совместная

трапеза, общение, пение.

Праздники

Церковный год изобилует праздниками, которые являются хорошим

поводом к организации встреч, мероприятий для молодежи или с ее

участием. В программу праздника могут войти выступления творческих

коллективов, праздничный стол с угощением, различные игровые и

состязательные форматы, исполнение традиций.

Page 37: Направления и формы_корр

36

Постепенно в молодежную жизнь приходов входят празднования,

посвященные Дню православной молодежи, отмечаемому 15 февраля, на

Сретение Господне. В России праздник официально учрежден в 2002 году.

Молодежные объединения могут как полностью брать на себя

организацию приходского праздника, так и нести ответственность за

определенную его часть, например за встречу гостей, украшение

прихрамовой территории, творческую компоненту. Праздники могут быть

«вынесены» за пределы храма. Их можно организовать в социальных

учреждениях, где они станут своеобразным подарком для их насельников.

Молодежные паломничества

Под паломничеством принято понимать путешествие с целью

поклонения святыням. В отличие от туризма, паломничество связано с

усердной духовной, молитвенной деятельностью. Нередко частью

паломничества становится исполнение трудовых послушаний.

Молодежные паломничества совершаются группами молодых людей из

одного или разных приходов. Отличительными чертами таких паломничеств

можно считать:

- наличие предварительной совместной работы по планированию

маршрута, изучению истории святынь, которые предполагается посетить;

- скромный бюджет, связанный с ограниченными финансовыми

возможностями молодых людей;

- включение в маршрут мест, интересных исключительно молодежной

аудитории;

Page 38: Направления и формы_корр

37

- формирование внутренних паломнических традиций для постоянных

групп;

- активное последействие в виде обсуждения, монтажа видео- и

фотороликов, создания фотовыставок на приходе, написание статей и

заметок;

- включение в программу паломничества образовательных элементов, а

также мероприятий, содействующих общению и сплочению, в виде

совместных костров, творческих вечеров, чтений.

Подобные паломничества – хороший инструмент для формирования

приходского молодежного актива, поскольку они создают пространство для

раскрытия каждого участника с разных сторон.

Спортивные мероприятия

Отдельное внимание в молодежной работе на приходе уделяется

развитию физической культуры и спорта. Из числа молодых прихожан

формируются команды по футболу, волейболу, баскетболу и другим

спортивным играм. Происходит и возрождение народных игр, например

лапты.

Успешными стоит считать начинания по проведению турниров и

различных спартакиад, эстафет, соревнований, в которых участвуют

представители ПМО, приходов и духовных училищ. Образцовым примером

являются «Георгиевские игры» и «Покровские старты», ставшие в Москве

ежегодными.

Также создаются профильные православные физкультурно-спортивные

клубы и общества, своей главной целью определяющие развитие здорового

образа жизни.

Page 39: Направления и формы_корр

38

Активное включение православной молодежи в спортивное

направление способствует формированию позитивного образа молодого

верующего человека, перестраивает общественные стереотипы в отношении

церковного сообщества. Одним из свидетельств приоритетного внимания со

стороны Церкви к данному вопросу стоит считать прецедент организации в

Екатеринбургской епархии спортивного отдела, целью которого стало

развитие спорта и физической культуры среди прихожан 910

.

Творческие вечера

Значимую часть молодежной аудитории представляют юноши и

девушки, занимающиеся различными видами творчества. В связи с этим

всегда востребованы такие формы работы, как творческие вечера и гостиные.

Творческий вечер – достаточно свободная для импровизации форма, в

ее создании нет строгих правил. Это может быть бенефис молодого поэта,

рассказ о путешествиях по святым местам юного фотографа или сборный

концерт исполнителей произведений на фортепиано. Главным героем может

стать не только молодой человек, но и человек опытный, на встречу с

которым с удовольствием придет молодежь. Всегда с интересом молодые

люди приходят на вечера с участием священнослужителей, исполняющих

свои авторские песни или читающих литературные произведения.

Творческому вечеру всегда предшествует работа по приглашению гостей,

созданию афиш и пригласительных билетов. Билеты могут быть как

бесплатными, так и предполагать пожертвование на развитие проекта или на

благотворительные цели. 9 http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/structure/diocesanadministration/departments

10 Первый спортивный отдел при епархии. http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=4&s=19&id=883

Page 40: Направления и формы_корр

39

Успехом организаторов можно считать формирование постоянной

аудитории вечеров, некоторого творческого сообщества вокруг прихода,

которое со временем может стать площадкой для развития новых инициатив.

Молодежный крестный ход

Крестным ходом называется торжественное шествие с крестом,

хоругвями и иконами, сопровождаемое молебнами о милости Божией по

тому или иному случаю. Поводами для крестных ходов служат как

определенные постоянные праздники, дни святых и чудотворных икон, так и

конкретные обстоятельства, требующие каждый раз назначения срока11

.

Молодежные крестные ходы выполняют несколько предназначений.

Во-первых, популяризируют крестный ход, как составляющую часть жизни

православного христианина, среди молодых прихожан. Во-вторых,

позволяют собрать вместе большое количество молодых людей,

представителей ПМО и приходов, привлечь в молодежное движение новых

участников. В-третьих, являются яркой миссионерской акцией, в том числе и

среди молодежи, наблюдающей за ходом со стороны или узнавшей о нем

через средства массовой информации.

Подготовка крестного хода требует от организаторов особых

теоретических знаний и практических умений, связанных с канонами его

проведения.

11

Иерей Евгений Пуртов. История крестных ходов. http://www.russned.ru/kultura/istoriya-krestnyh-

hodov

Page 41: Направления и формы_корр

40

Для размышления

Современная практика молодежного служения связана со всеми сторонами

жизни молодого человека и предполагает организацию работы по различным

направлениям, что способствует максимально полному охвату молодежной

аудитории.

Основными проблемами, тормозящими развитие направлений, являются

вопросы финансовой поддержки молодежных проектов, отсутствие

помещений, недостаток методической базы, различия в позициях между

настоятелем и организатором молодежной работы, дефицит

информационных ресурсов.

Каталог форм возможной молодежной работы на приходе многообразен и

требует от организатора специальной подготовки.

На современном этапе можно говорить о возникновении новых (по

отношению к исторически сложившимся) форм молодежного служения,

обусловленных появлением информационных технологий, развитием

педагогической и психологической науки и практики, вызовами времени,

одновременно с сохранением традиционных.

Page 42: Направления и формы_корр

41

***

В заключение приведем слова Патриарха Московского и всея Руси Кирилла,

во многом отражающие суть задач молодежного служения: «Очень важно,

чтобы верующие люди осознали, что служение Церкви ― это общее дело

всех ее членов, от мирянина до Патриарха. Молодые люди нужны Церкви

сегодня. Надо смело привлекать их к трудам церковным, из объекта наших

забот превратить нашу молодежь в субъект живой миссионерской

деятельности, свидетельства о нашей православной вере и словом, и всей

жизнью» 12

.

12 Пресс-служба Украинской Православной Церкви,

http://pravoslavye.org.ua/index.php?r_type=article&action=fullinfo&id=27786