SEJARAH BERDIRI DAN PERJUANGAN MUHAMMADIYAH

Oleh : Hj.ANGGUN PUTRI70.2009.038

Sejarah Berdirinya Muhammadiyah

Persyarikatan Muhammadiyah memiliki latar belakang dan

tujuan tersendiri.Persyarikatan yang menempatkan dirinya

sebagai organisasi agama dan sosial masyarakatan,yang bergerak

dibidang dakwah islam amar makruf nahi mungkar,berakidah

islam dan bersumber kepada al-qur’an dan as-sunnah.

PENGERTIAN MUHAMMADIYAH

Muhammadiyah adalah terdiri dari dua kata,yaitu Muhammad

dan kata iyah ,kata muhammad dimaksudkan adalah nama Nabi dan

Rasulullah Muhammad SAW bin Abdullah,dan kata iyah diartikan

pengikut .maka secara lengkap arti kata Muhammdiyah itu ialaah

pengikut nabi Muhammad SAW.

Muhammdiyah didirikan

Menurut album Muhammdiyah ke II buku penerbitan PB

Muhammdiyah bagian pustaka Yogyakarta 4 Nopember 1934

dinyatakan pada tahun 1911 M persyarikatan Muhammadiyah mulai

didirikan dengan mendapat pengakuan syah (besluit) Guperment bertanggal 22 Agustus 1914 No. 18 diubah kembali oleh Guperment

pada tanggal Tgl 16 Agustus 1920 No.40 dan diubah lagi dengan besluit tanggal 2 September 1921 No.36

Namun pada buku sejarah Anggran Dasar Muhammdiyah didirikan oleh

KH.Ahmad Dahlan pada tanggal 8 Dzulhijjah 1330 Hijriyah bertepatan

dengan tangal 18 Nopember 1912 Madiyah diYogyakarta

Latar Belakang Beridirinya Muhammadiyah

Berdirinya Muhammadiyah dilatar belakangi oleh keperihatinan

KH.Ahmad Dahlan terhadap Umat Islam Indonesia yang tertindas

oleh penjajahan Belanda yg mengakibtakan kondisi pendidikan

Mengalami stagnan.

Adapun ditijau dari faktor-faktor yg melatar belakangi berdirikya

pesyarikatan Muhammadiyah secara garis besar dibagi menjadi

dua yaitu: Faktor Subyektif Dan Faktor Obyektif

Faktor Subyektif

Faktor subyektif merupakan faktor utama dan faktor penentu yang

mendorong ber dirinya Muhammdiyah adalah hasil pengalaman

KH.Ahmad Dahlan terhadap Al-qur’an,baik dalam hal membaca

maupun menelaah,membahas dan mengkaji isi kandungannya.

Sesungguhnya KH. Ahmad Dahlan mendirikan Muhammadiyah

dalam rangka mentadabburi,mencermati dan melaksanakan

kandungan firman-firman allah dinantaranya surat An-Nisa ayat

82,surat Muhammad ayat 24 dan surat Ali Imran ayat 104

Qs.4 an Nisa: 82

“Maka tidakkah mereka menghayati (mendalami) Al-Qur’an?,

sekirannya al-Qur’an itu bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan

banyak hal yang bertentangan didalamnya”

Qs.47 Muhammad: 24

“Maka tidakkah mereka menghayati al-Qur’an ,ataukah hati mereka

sudah terkunci”

Qs.3 Ali Imran:104

“Dan hendaklah ada diantara kamu sekalian segolongan umat yang

menyeru kepada kebajikan,menyuruh yang ma’ruf dan mencegah yang

munkar,merekalah orang-orang yang beruntung”

Faktor Obyektif

Faktor obyektif yg melatar belakangi berdirinya Muhammdiyah

dikelompokan dalam faktor obyektif internal yaitu faktor-faktor

kehidupan masyarakat islam Indonesia dan sebagainya dapat

dimasukan kedalam faktor-faktor eksternal yaitu faktor-faktor

penyebab yang ada diluar tubuh masyarakat islam Indnesia

1. Faktor obyektif besifat Internal Ketidak murnian amalan islam akibat tidak dijadikannya

Alqur’an dan sunnah sebagai satu-satunya rujukan oleh sebagian besar umat islam Indonesia

Lembaga pedidikan yang dimiliki umat Islam belum mampu menyiapkan generasi yang siap mengemban misi selaku “Khalifah Allah diatas Bumi”

2. Faktor Obyektif bersifat eksternal Semakin meningkatnya Gerakan Kristenisasi ditengah-tegah masyarakat Indonesia

Sebagaimana halnya bangsa-bangsa penjajah Eropa lainnya ketika masuk Indonesia,bangsa

Belanda juga mempunyai misi yg sama ,yg terkenal dgn panji-panji tiga G yaitu G yg pertama adalah motif politik (Glory=menang) suatu motif utk menguasai negeri

jajahannya sbg daerah kekuasaan G yg Kedua adalah motif ekonomi (Gold=kekayaan) suatu motif utk

mengeksploitasi,memeras dan mengeruk harta kekayaan ngra jajahannya G yg Ketiga adalah Gospel suatu motif utk menyebarluaskan ajaran Kristiani kpd anak

negeri jajahannya,atau motif utk mengubah agama penduduk yg islam atau bukan mjd Kristen.

Utk melakasanakan ke3 misi tersebut pemerintah Hindia Belanda menggarap

penduduk bumi putra lewat dua langkah besar Pertama dsbt dengan

program”Asosiasi” yaitu program pembudayaan dalam btk mengembangkan

Budaya Barat sedemikian rupa,hinggah orang Indonesia mau menerima budaya

Barat sbg kebudayaan mereka tanpa menghilangkan kebudayaan sendiri

Kedua adalah program kristenisasi yaitu program yg mengubah agama penduduk

yg islam ataupun bukan menjadi Kristen

Penetrasi Bangsa-bangsa Eropa ,terutama bangsa Belanda keIndonesia

Pengaruh dari gerakan Pembaharuan dalam Dunia Islam

ASAS DAN TUJUAN MUHAMMADIYAH

Asas Muhammadiyah

Pada mulanya sebagaimana terdapat pada Anggaran Dasar

Muhammdiyah pada thn 1950 asas didirikannya Muhammadiyah

adalah Islam

Pada tahun 1985 asas Muhammdiyah mengalami perubahan

menjadi asas pancasila.Hal ini disebabkan berdasarkan UU No.8

thn 1985 yg

mewajibkan setiap organisasi harus menyesuaikan asa

organisasisnya dengan pancasila sebagai satu-satunya asas.

Tujuan Muhammadiyah

Mengenai tujuan Muhammdiyah sejak didirikanya sudah beberapa kali

mengalami perubahan,menurut Ibnu Salimi ,dkk(1998;56-57)

Bahwa tujuan Muhammadiyah didirkan

Pertama kalinya adalah menyebarkan pengajaran agama Nabi

Muhammad SAW kpd penduduk bumi putera dalam residen

Yogyakarta dan yg kedua memajukan agama kepada anggotanya

Pada tahun 1921 tujuan Muhammdiyah mengalami perubahan,berdasarkan

besluit Gubernur Jenderal tanggal 2 september 1912 No.36 berubah menjadi

Memajukan dan menggembirakan pengajaran Agama islam di Hindia Nederland

Memajukan dna menggembirkan cara kehidupan sepanjang kemauan agama islama kepada segala sekutunya.

Selanjutnya,pada tahun 1950 rumusan dan tujuan Muhammdiyah

mengalami perubahan lagi.perubahan rumusan maksud dan tujuan

yang pertama dalam suasan Indonesia merdeka, yaitu sebagaimana

tercantum dalam Anggaran dasar Muhammadiyah pasal 3 yaitu “menegakkan dan menjunjung tinggi agama islam sehinggah terwujudnya masyarakat islam yang sebenar-benarnya”

Terjadi perubahan lagi ketika Muktamar Muhammadiyah ke-41 diSolo.

Adapun tujuan Muhammadiyah berdasarkan Hasil Muktamar “Menegakkan dna menjunjung tinggi agama islam sehinggah terwujudnya masyarakat utama ,adil dan makmur yang diridahai Allah Subhanahu wata’alah”

Kemudian hasil Muktamar ke-44 diJakarta tahun 2000,maksud dan tujuan

Muhammdiyah adalah

“Meneggakkan dan menjunjung tinggi Agama Islam sehingga terwujudnya

masyarakat Islam yang sebenar-benarnya “

PERJUANGAN-PERJUANGAN MUHAMMADIYAH

1. Perjuangan Muhammadiyah Masa Hindia Belanda Muhammadiyah aktif sekali menjalankan gerakan

pemabaharuan (tadjid) ditengah-tengah masyarakat indonesia yg pada waktu itu ajaran-ajarannya mengalami kebekuan dan menimbulkan bid’ah syirik dan khurafat

Dibawah pimpinan KH.Ahmad Dahlan ,gerakan muhammadiyah lebih mengutamakan jalan edukatif-paedagogis.

Sedangkan Syarikat Islam lebih mengutamakan jalan politik. Namun baik muhammdiyah dan syarikat islam sama-sama

ingin menyempurnakan Nasionalisme Indonesia .

2.Perjuangan Muhammadiyah Masa Jepang Pada zaman Jepang,Muhammadiyah dengan tokoh KH.Mas

Mansyur,yg besrsama-sama dgn Bung Karno,bung Hatta dan Ki Hajar Dewantara merupakan empat serangkai,dpt memberikan pimpinan dan arahan kpd umat Islam Indonesia yg pada waktu

Itu mengalami penekanan dari militerisme jepang. Tidak sedikit tokoh-tokoh muhammadiyah ikut terjun dalam tentara

PETA(Pembela Tanah Air) utk menyiapkan diri bagi proklamasi kemerdekaan.

Tokoh-tokoh itu antara lain Mulyadi Djojomartono Kasman Singodimejo Sudirman

3. Perjuangan Muhammadiyah awal Republik

Pada akhir zaman Jepang,tokoh-tokoh Muhammadiyah ikut

mendorong aliran islamisme bermuara bersama-sama dengan aliran

nsionalisme kedalam sungai besarnya pancasila. Dimana pada saat itu

penjajahan Belanda dan di dalam militerisme Jepang diadu domba

dalam kerangka politik “Devide et Impera”

Namun berkat jiwa dan semangat “ukhuwah wathoniyah” yg antara

lain disuburkan oleh Muhammadiyah dalam barisan kepaduan“Hizbul

Wathan” maka politik Devide et Impera itu dapat dicegah.

4.Perjuangan Muhammadiyah pada masa Order Lama Pada masa pemerintahan order lama dibawah pimpinan presiden

Soekarno,Muhammadiyah merupakan salah satu organisasi terbesar di Indonesia yg menolak NASAKOM(nasionalisme,Agama,Komunis)

Membentuk KONKAM (Komando Keamanan Muhammadiyah) dalam melakukan pertahan pada pemberontakan PKI pd tahun 1965

Pada tgl 2 oktober 1965 Nu (H.M subchan ,Z.E) PSII (H.Anwar Cokroaminoto) Partai Katolik (R.G Duriat) IPKI (S.Rasyid M.L) Muhammdiyah (Muh.Mawardii) Sekber Golkar (Kamil Prawiratomo) Gasbinda (Agus Sudomo)

Gemuis (Lukma Harun) KBKI (A.Samadi)

Melakukan penyataan bersama yg isinya adalah mengutuk perbuatan kontra revolusi yg menamakan dirinya gerakan

30 september disebut juga Dewan Revolusi Mengakui Bung Karno sebagai pemimpin Besar revolusi/Presiden

seumur hidup/Panglima Tertinggi Angkatan Darat Besenjata RI dan Mendesak kepada pemerintah untuk menindak revolusi dan

membubarkan organisasi-organisasi yg terlibat

Tgl 9 Nopember 1965 diadakan rapat raksasa dilapangan benteng Jakarta.dalam rapat itu antara lain disampaikan pidato Komando PP Muhammadiyah oleh ketuanya K.A.H Badawi tentang keputusan Rakerpim Muhammadiyah seluruh Indonesia pada bulan Nopember 1965 ,dijakarta yg isinya; mensirnakan Gestapu/PKI termasuk Ibadah

5.Perjuangan Muhammadiyah pada masa orde Baru

Lahirnya orde baru ,merupakan era baru kehidupan sosialn politik di Indonesia sebagai koreksi total terhadap sistem kehidupan sebelumnya (orde lama) .Muhammadiyah selalu berperan aktif dalam setiap kebijakan politik yg diambil oleh orde baru,selama kebijakan itu menyakut persoalan beragama misalnya,

Menumpas pemberontakan PKI Ikut memberikan sumbangan pikiran berdasarkan ajaran

islam terhadap usulan pemerintah kepada DPR ttg rancangan Undang-Undang Perkawinan.

Memberikan sikap terhadap lahirnya MUI (majelis Ulama Indonesia) dan MUI didaerah dengan duduknya Hamka dan Hasan Basri sebgai ketua.

Mendukung terbentuknya BKAM(Badan Koordinasi Amal Muslim ) dimana Muhammadiyah merupakan salah satu organisasi pendukung utama diantara 16 organisasi yg tergabung didalamnya.

Pada thn 1966 Muhammadiyah terjun kedunia politik parktis dengan mendukung berdirinya parmusi.sejak saat itu Muhammadiyah menempatkan wakil-wakilnya diberbagai lemabaga legislatif baik didaerah maupun dipusat.

6.Perjuangan Muhammadiyah pada masa Reformasi

Pada abad ke20 menuju abad ke21 ini sering disebut dgn millenium

ketiga.Dikatakan oleh para Pakar adalah zaman ketika mederenisasi

mengalami perubahan dan perkembangan yg semakin canggih dan

kompleks. Era baru itu jg diindikasikan oleh globalisasi yg makin

nyata dna meluas. Maka abad ke21 ini sungguh menantikan

pandangan dunia yg mempertautkan dua sumbu esensial kehidupan

manusia yg bersifat Hablun minallah dan hablun minan

nas.sehubungan dgn itu,Muhammadiyah dgn segenap komponenya

memiliki peluang utk menawarkan alternaatif peradaban baru itu.

Pada abad ke19 sampai awal abad ke20 Muhammadiyah mampu

memberikan solusi atas berbagai persoalan aktual kehidupan baik

mengenai keagamaan maupun hal lain,seperti bermunculannya amal-

amal usaha Muhammadiyah merupakan bukti peran aktif dalam

transformasi islam secara aktual.

TERIMA KASIH