4. Activitate de Invatare

Embed Size (px)

Citation preview

  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    1/18

    PROIECT DE LECTIE

    DATA:SCOALA: C.N. tefan Velovan, CraiovaCLASA:a XI-a BPROFESOR: Manea EmilARIA CURRICULARA: Om i societateDISCIPLINA: ReligieUNITATEA DE NVARE: Ortodoxia i cultura naionalCONINUTUL NVRII: Contribuia voievozilor romni la formarea i dezvoltarea culturiinaionale (Mircea cel Btrn, Vlad epe, Sfntul tefan cel Mare, Sfntul Neagoe Basarab iSfntul Constantin Brncoveanul)TIPUL LECIEI: Transmitere i nsuire de noi cunotine

    COMPETENE GENERALE:C.G.5. Corelarea cunotinelor religioase cu cele dobndite la alte discipline de nvmntCOMPETENE SPECIFICE:5.1. Sintetizarea i prezentarea contribuiei voievozilor romni la formarea i dezvoltarea culturiinaionale, utiliznd cunotine dobndite la diferite discipline5.2. Utilizarea cunotinelor de la diferite discipline alturi de cele religioase pentru a dialoga pe o temdatOBIECTIVE OPERAIONALE:

    a. cognitive- s descrie evenimente din viaa i activitatea religios-cultural a voievozilor menionai n lecie;- s enumere principalele ctitorii ale voievozilor, locaurile de cult de care s-au ngrijit acetia,

    precum i alte opere de cultur la care voievozii i-au adus contribuia;- s recunoasc n imagini pe voievozii menionai n lecie, ctitorii ale acestora, evenimente din viaa

    lor i opere de cultur create n timpul domniei lor;- s identifice condiiile ndeplinite de trei dintre voievozi pentru canonizarea lor.b. afectiv-atitudinale- s manifeste interes i curiozitate fa de cunoaterea contribuiei voievozilor romni la formarea i

    dezvoltarea culturii naionale, fundamental cretin; - s manifeste dorina de a afla ct mai multe date, evenimente, fapte, referitoare la tema dat;

    - s adopte starea de spirit corespunztoare orei interdisciplinare desfurate, reflectnd asupra unortermeni specifici: ctitor, canonizare etc.;

    - s contientizeze apartenena la un spaiu istorico-geografic-cultural (etnic, naional) spiritual-cretin, spaiu integrat n istoria european i universal.STRATEGIA DIDACTICA:

    a. resurse procedurale: studiul de caz; discuia-dezbatere; conversaia euristic empatetic;problematizarea; descrierea; observaia;

    b. resurse materiale: imagini, icoane, fie de lucru;c. resurse organizatorice: frontal, individual i pe grupe.

    RESURSE UMANE: clasa este profil vocaional, cu specializare nvtori-educatoare, muli eleviparticip la viaa cultic a Bisericii i la activitile religios-culturale organizate de coal subndrumarea profesorilor clasei.CONINUTUL NVRII:

    a) integrarea leciei de zi n cadrul unitii de nvare;

  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    2/18

    b. prezentarea materialului (de ctre elevi, ajutai de profesor) coninnd date, fapte, evenimente dinviaa i activitatea voievozilor romni despre care se discut n lecie;

    c) discutarea unor aspecte legate de locul i rolul voievozilor menionai n lecie n cadrul istoriei riii a culturii romneti; aceste aspecte vor fi dezvoltate de ctre elevi pe baza studiului de caz realizat defiecare grup;d) dialog pe tema integrrii celor nvate n cadrul orelor de religie n predarea-nvarea istorieiRomnilor i a Religiei la clasele I-IV.FORME I MODALITI DE EVALUARE:

    - continu (formativ): prin ntrebri adresate grupelor de elevi sau individual, pe tot parcursul orei iprin aprecieri verbale la sfritul leciei.LOCUL DESFAURRII: sala de clasRESURSE TEMPORALE: o or curs (50 min.); dac timpul nu poate fi respectat, n planificare mai este

    alocat o or acestei lecii.

    RESURSE BIBLIOGRAFICE:1. Moceanu, O.Literatura romn veche, Braov, Editura Universitii Transilvania, 2002.2. Panaitescu, P.P. nceputurile i biruina scrisului n limba romn, Bucureti, Editura

    Academiei, 1995.3. Pcurariu, Mircea, pr. prof. Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Sophia,

    Bucureti, 2000.

    METODICA I DESFURAREA LECIEI(SCENARIUL ACTIVITII DIDACTICE)

    Etapeleleciei

    Activitatea profesorului Activitatea elevilor

    . Momentulrganizatoric

    - Salut elevii.- Rostete Hristos a nviat mpreun cu elevii.- Noteaz absenii.- Asigur un climat propriu pentru nceperea orei de religie.

    - Rspund la salut.- Rostesc Hristos a nviat.- Spun absenii- Se pregtesc pentrunceperea leciei.

    . Reactualizareaunotinelor

    - Profesorul verific lecia de zi : Biserica OrtodoxRomn i rolul ei n istoria i cultura naional (Anexa 1).

    - Cum definim cultura n general?

    - De ce omul este creator de valori prin cultur?

    - Elevii rspund din leciade zi i pregtesc fiele de lucru.

    - Cultura este ansamblulstructurilor sociale i al

    manifestrilor religioase, artisticei intelectuale, care definesc ungrup sau o societate n raport cualta.

    - Omul simte dorina de a ficreator ca o consecin a faptului fost creat dup chipul luiDumnezeu i menit s ajung laasemnarea cu Dumnezeu(Facere1, 27). Din dorul omului

    dup perfeciunea haric cuDumnezeu, au aprut cultul i

    http://ro.wikipedia.org/wiki/Mircea_P%C4%83curariuhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Mircea_P%C4%83curariu
  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    3/18

    - Cum definim cultul i cultura din punct de vederecretin?

    - Cnd i cum s-a format poporul romn ?

    - Care a fost rolul bisericii Ortodoxe n istoria i culturapoporului romn?

    - Cum putem spune c este cultura poporului romn?

    - Ce rol au avut voievozii romni n istoria poporuluiromn i a culturii romne?

    cultura.

    - Cultul divin este sintezaculturii. Cultul reprezintncercarea omului de a relualegtura rupt cu Dumnezeu

    prin Mntuitorul, iar cultura estencercarea de refacere alegturii cu natura i cu semenii.

    - Romnii sunt un poporneolatin format din amesteculgeto-dacilor cu romanii care le

    cuceresc ara la nceputulsecolului II al erei cretine.Romanizarea Daciei a avut locconcomitent cu cretinarealocuitorilor ei, aa nctromnii s-au nscut cretini.Cele dou procese au fostrelativ rapide, s-au desfuratfr reacii de respingere i auavut rezultate definitive.

    - n Romnia, pn n 1864,nvmntul s-a desfurataproape exclusiv n cadrulBisericii. Primele coli itiprituri din Romnia au fostlucrarea Bisericii, iar opereleartistice reprezentative imomentele istorice cruciale au

    pus n eviden rolul Bisericii ncrearea, pstrarea i

    transmiterea valorilor naionalede ordin spiritual, moral icultural. Nicolae Iorga spuneac structura noastr sufleteasceste fcut din Ortodoxie totatt ct este fcut din sngeleoriginii noastre daco-romane.

    - Cultura romneasc este unafundamental cretin.

    - Domnitorii romni au fost nevul mediu braul i scutul

  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    4/18

    - Cum putem spune c a fost Biserica Ortodox pentru

    voievozii romni, de-a lungul istoriei?

    - Cum cinstete Biserica Ortodox Romn viaa iactivitatea unora dintre domnitori?

    - Ce este canonizarea?

    - Care sunt condiiile canonizrii unei persoane?

    Europei cretine, atacat nexistena ei material i

    spiritual de ctre necretini.Principalele initiaive prin carevoievozii, boierii i ierarhiiromni i afirmau ataamentulfa de credin au fostconstruirea de biserici imnstiri (n calitate de ctitori),

    precum i scrierea sau tiprireacrilor de slujb.

    - Biserica Ortodox a fost mama

    sufleteasc a domnitorilor notricretini.

    - Datorit contribuiei lor lapstrarea credinei strmoeti,a identitii naionale, laformarea i dezvoltarea culturiinaionale, unii domnitori au fostcanonizai.

    - Canonizarea esterecunoaterea sfineniei unei

    persoane i trecerea acesteia nrndul sfinilor.

    - Condiiile canonizrii sunt:1. Mrturisirea nendoielnic acredinei ortodoxe;2. Proslvirea lui de ctreDomnul cel puin printr-unuldin urmtoarele puteri:

    a. puterea de a suferi moarteamartiric pentru dreaptacredin;

    b. puterea de a nfrunta oriceprimejdii sau chinuri pentrumrturisirea dreptei credine,

    pn la moarte;c. puterea de a-i nchina viaacelei mai desvrite tririmorale i religioase;d. puterea de a svri minuni n

    via sau dup moarte;e. puterea de a apra i de a sluji

  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    5/18

    - Despre ce domnitori am spus c vom nva astzi?

    cu devotament eroic credina iBiserica Ortodox;

    3. Rspndirea miresmei desfinenie dup moarte4. Confirmarea sfineniei princultul spontan pe care l acord

    poporul credincios, numrndu-l n rnd cu sfinii.

    - Azi vom nva desprecontribuia adus la formarea idezvoltarea culturii romne dectre voievozii Mircea cel

    Btrn, Vlad epe, Sfntultefan cel Mare, Sfntul NeagoeBasarab i Sfntul MartirConstantin Brncoveanul.

    . Captareaateniei

    - Se realizeaz cu icoanele reprezentnd pe Mntuitorul,Pe Sfntul tefan cel Mare, pe Sfntul Neagoe Basarab, peSfntul Martir Constantin Brncoveanul i imaginireprezentnd pe Vlad epe i pe Mircea cel Btrn.Aceti domnitori au transpus n fapte nvturileMntuitorului.

    - Elevii privesc icoanele irecunosc persoanele reprezentaten ele.

    . Anunareaitlului leciei noii a obiectivelor

    - Astzi vom nva despre contribuia voievozilor romniMircea cel Btrn, Vlad epe, Sfntul tefan cel MareSfntul Neagoe Basarab i Sfntul Martir ConstantinBrncoveanul la formarea i dezvoltarea culturii naionale.Titlul leciei de azi este: Contribuia voievozilor romnila formarea i dezvoltarea culturii naionale.

    - Elevii ascult ateni iprivesc icoanele i imaginileprezentate.- Elevii noteaz n caietetitlul leciei.

    . Dirijarea

    nvrii

    - Profesorul reamintete elevilor c au avut de pregtit, pegrupe de elevi, cte un subiect legat de unul din voievoziienumerai n titlul leciei, prin metoda studiului de caz.Profesorul le-a nmnat din timpul orei precedente fie delucru despre fiecare voievod (Anexa 2), elevii urmnd s

    se documenteze cu ajutorul calculatorului mai mult asupraaspectelor culturale din timpul fiecrui voievod. Profesorulnmneaz elevilor o fi n care acetia vor nota aspectele

    principale ale contribuiei fiecrui voievod la formarea idezvoltarea culturii naionale. (Anexa 3). Profesorul vamodera prezentrile elevilor.

    - Fiecare grup de 5-6 elevii va prezenta propriulvoievod, prin prezentare PP, nfaa colegilor i a profesorului.- Vor nota n fia de lucru

    aspectele principale alecontribuiei fiecrui voievod laformarea i dezvoltareaculturii naionale. Se vorfolosi materiale didacticeconfecionate de ctre elevi.

    . Asigurareaeed-back-ului ivaluareaerformanelor

    - Se face prin completarea fiei de evaluare (Anexa 4).Dac nu se poate discuta despre toi cei cinci domnitori,evaluarea se face la finalul prezentrii ultimului domnitordespre care se discut n lecie.

    - Completeaz fia de evaluare.

    . Asocierea,

    generalizarea,plicarea

    - n zilele noastre, muli oamenii i-au pierdut convingerile

    i cultura n general, datorit faptului c L-au prsit peHristos i cultura cretin. S ne ntoarcem la Hristos, aa

    - Ascult cele spuse de profesor.

  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    6/18

    cum au fcut voievozii romni despre am nvat n orelede religie.

    . Asigurarearansferului

    - Fiecare grup de elevi va da celorlalte grupe prezentareaPP a grupei respective, astfel nct toi elevii s aiba cele5 prezentri n format Power Point despre voievodul pecare l-a prezentat la clas n timpul orei de religie.

    - Ascult cele spuse de profesor.

    . Concluzii iprecieritimulative

    - Face scurte aprecieri asupra modului n care a decurs ora.Noteaz civa elevi.

    - Ascult aprecierile fcute deprofesor.

    0. ncheiereactivitii

    - Profesorul rostete rugciunea mpreun cu elevii. - Rostesc rugciunea.

    Anexa 1Reactualizarea cunotinelor

    Biserica Ortodox Romn i rolul ei n istoria i cultura naional

    Cretinismul este o religie mrturisitoare i public. Urmnd lui Hristos, cretinilor li se cere

    s in aceast mrturisire i s o mplineasc prin vorb i prin fapt.Cultura este ansamblul structurilor sociale i al manifestrilor religioase, artistice iintelectuale care definesc un grup sau o societate n raport cu alta. Omul simte dorina de a fi creatoreste ca o consecin a faptului c omul a fost creat dup chipul lui Dumnezeu i menit s ajungla asemnarea cu Dumnezeu (Facere1,27). Din dorul omului dup perfeciunea haric nDumnezeu, au aprut cultul i cultura. Cultul reprezint ncercarea omului de a relua legtura ruptcu Dumnezeu prin Mntuitorul, iar cultura este ncercarea de refacere a legturii cu natura i cusemenii. n cadrul culturii vorbim despre tot ceea ce este mai frumos n spiritul uman: pictur,arhitectur, muzic, literatur, poezie, etc.

    Romnii sunt un popor neolatin format din amestecul geto-dacilor cu romanii care lecuceresc ara la nceputul secolului II al erei cretine. Romanizarea Daciei a avut loc concomitent cu

    cretinarea locuitorilor ei, aa nct "romnii s-au nscut cretini". Cele dou procese au fost relativrapide, s-au desfurat fr reacii de respingere i au avut rezultate definitive. nconjurai n cursul

  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    7/18

    primului mileniu de populaii de alte etnii i limbi, romnii au rmas pn azi insula de romanitateoriental a continentului european. Vecini cu state catolice importante - Polonia i Ungaria -

    romnii i-au pstrat credina dintru nceput, ca parte a Bisericii Rsritului, adic a BisericiiOrtodoxe. Civilizaia i cultura romneasc sunt componente de baz ale fenomenului pe care Iorgal-a numit Bizan dup Bizan.

    Biserica noastr a fost mama sufleteasc a domnitorilor notri drept mritori cretini, care ngloriosul ev mediu au fost braul i scutul Europei cretine, atacat n existena ei material ispiritual de ctre necretini. Principalele initiaive prin care voievozii, boierii i ierarhii romni iafirmau ataamentul fa de credin au fost construirea de biserici i mnstiri (n calitate dectitori), precum i scrierea sau tiprirea crilor de sluib. Ctitorii de biserici erau n acelai timpctitori de evangheliare. Datorit contribuiei lor la pstrarea credinei strmoeti, a identitiinaionale, la formarea i dezvoltarea culturii naionale, unii domnitori au fost canonizai.Canonizarea este recunoaterea sfineniei unei persoane i trecerea acesteia n rndul sfinilor.

    Condiiile canonizrii sunt:1. Mrturisirea nendoielnic a credinei ortodoxe;2. Proslvirea lui de ctre Domnul cel puin printr-unul din urmtoarele puteri:

    a. puterea de a suferi moartea martiric pentru dreapta credin;b. puterea de a nfrunta orice chinuri pentru mrturisirea dreptei credine, pn la moarte;c. puterea de a-i nchina viaa celei mai desvrite triri morale i religioase;d. puterea de a svri minuni n via sau dup moarte;e. puterea de a apra i de a sluji cu devotament eroic credina i Biserica Ortodox;

    3. Rspndirea miresmei de sfinenie dup moarte4. Confirmarea sfineniei prin cultul spontan pe care l acord poporul credincios,

    numrndu-l n rnd cu sfinii.n Romnia, pn n 1864, nvmntul s-a desfurat aproape exclusiv n cadrul Bisericii.

    Primele coli i tiprituri din Romnia au fost lucrarea Bisericii, iar operele artistice reprezentativei momentele istorice cruciale au pus n eviden rolul Bisericii n crearea, pstrarea i transmitereavalorilor naionale de ordin spiritual, moral i cultural. Nicolae Iorga spunea c structura noastrsufleteasc este fcut din Ortodoxie tot att ct este fcut din sngele originii noastre daco-romane. Cultura romneasc este una fundamental cretin.

    Anexa 21. Mircea cel Btrn ( 1386-1418)

  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    8/18

    Voievodul Mircea cel Btrn a domnit peste Valahia timp de 32 de ani ( 1386 -1418),perioad n care suprafaa rii Romneti a ajuns la suprafaa ei cea mai mare. Mircea cel Btrn a

    recucerit Drstorul i Dobrogea, Chilia i Silistra, prin lupt direct, dar i prin diplomaie. Mirceacel Btran a acordat anumite privilegii comercianilor, stimuland comerul, ceea ce a dus lacreterea forei otirii sale, format din oreni i rani. Mircea cel Btrn a ridicat mai multefortificaii pe Dunre, una dintre ele fiind Bnia Severinului, iar alta cetatea Giurgiu. Dumaniiimpotriva crora se luau aceste msuri de siguran erau turcii.

    Domnitorul a realizat un sistem extern de aliane, cu Vladislav al II-lea al Poloniei i cuSigismund de Luxemburg, regele Ungariei, relaii bazate pe interesul comun n lupta mpotrivaextinderii Imperiului Otoman. Mircea cel Btrn a intrat n conflict cu nalta Poart Otoman. nanul 1394, Poarta a decis s l pedepseasc pe ghiaurul care nu voia s i se supun, iar Baiazid (zisi Ilderim, adic Fulgerul) a traversat Dunrea, n fruntea unei armate formate din 40.000 de oteni.n ziua de 10 octombrie 1394, cele dou armate s-au confruntat ntr-un loc mltinos i impdurit,

    numit Rovine. Mircea cel Btrn a reuit s i nfrng i s i alunge pe turci din ara Romneasc,mpiedicnd transformarea rii n paalac i invadarea vestului Europei de ctre otomani.

    Mircea cel Btrn a fost un mare iubitor de art, dar i un adevrat cretin. n actele oficialeapare ca n Hristos Dumnezeu, binecredinciosuli de Hristos iubitoruli singur stpnitorul, Io

    Mircea mare voievodi domn....Mnstirea Cozia este una dintre ctitoriile domnitorului. Bisericaare ornamentaie bogat, construit de meteri din Moravia, dup modelul bisericii srbeti dinCruevat, din piatr alb tare, ntre 1387-1391. Trei dintre egumenii si, Iosif, Macarie i Ilarion, auajuns mitropolii ai Ungrovlahiei. Mircea a refcut din temelii mnstirea Cotmeana i a acordatdanii mnstirilor Tismana, Snagov, Glavacioc, Dealu, Strugalea, Govora, Bolintinu, Viina,

    bisericii domneti de la Arge i a fcut danii mnstirii Cutlumu de la Muntele Athos.Din perioada lui Mircea cel Btrn s-au pstrat: un Polieleu (o cntare de laud, din slujba

    Utreniei) compus de Filotei monahul ( primul autor cunoscut din rile Romne al unor cntribisericeti), lucrare copiat i n Rusia, Serbia, Bulgaria sau Cehia, un Hexmeron al lui IoanExarhul, oEvanghelie care a aparinut mitropolitului Antim Critopol i un Tetraevangheldin 1404-1405, mpodobit cu miniaturi de ctre Nicodim de la Tismana. Este scris pe pergament, ferecat cucoperte de argint aurit. Este cea mai veche carte manuscris miniat dinara Romneasc, cu ceamai veche ferectur i se afl la Muzeul Naional de Istorie din Bucureti. FerecturaTetraevanghelului este realizat n tehnica au repauss (legtur prin benzi fine de filigran de argintcu motive florale) i red scena rstignirii Mntuitorului. Tot Filotei monahul a scris Pripealele( versuri alese din psalmi), alctuite n pragul anului 1400, care reprezint expresia cea mai nalt aculturii teologice romneti din epoca lui Mircea cel Btrn.

    Cetatea Bucureti este menionat documentar ntr-un hrisov al domnitorului n anul 1401.Mircea cel Btrn a ncetat din via la 31 ianuarie 1418, fiind nmormntat la ctitoria sa dela Cozia, la 4 februarie.

    2. Vlad epe (1448, 1456-1462, 1476)

    http://ro.wikipedia.org/wiki/Io_(titlu_domnesc)http://ro.wikipedia.org/wiki/Voievodhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Domnitorhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Rusiahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Serbiahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Bulgariahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cehiahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Pergamenthttp://ro.wikipedia.org/wiki/Istoriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Bucure%C8%99tihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Bucure%C8%99tihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Bucure%C8%99tihttp://ro.wikipedia.org/wiki/1448http://ro.wikipedia.org/wiki/1456http://ro.wikipedia.org/wiki/1462http://ro.wikipedia.org/wiki/1476http://ro.wikipedia.org/wiki/Io_(titlu_domnesc)http://ro.wikipedia.org/wiki/Voievodhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Domnitorhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Rusiahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Serbiahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Bulgariahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cehiahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Pergamenthttp://ro.wikipedia.org/wiki/Istoriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Bucure%C8%99tihttp://ro.wikipedia.org/wiki/1448http://ro.wikipedia.org/wiki/1456http://ro.wikipedia.org/wiki/1462http://ro.wikipedia.org/wiki/1476
  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    9/18

    Fiu al lui Vlad Dracul, Vlad a ocupat tronul rii Romneti pentru o luna n anul 1448. A

    revenit n fruntea rii Romneti n august 1456, dup ce l-a nlturat de pe tron pe Vladislav al II-lea. n politica intern,Tepe a acionat n vederea ntririi autoritii domneti i a ncetrii luptelordintre gruprile boiereti pentru putere. A executat, prin tragerea n eap, muli boieri care

    complotau mpotriva sa i care susineau diferii pretendeni la tron. A intrat n conflict cu negustoriibraoveni, pentru c a protejat interesele celor din ara Romneasc. Vlad a reorganizat Sfatuldomnesc. Preocupat de ntrirea capacitii de aprare a statului, Vlad s-a ngrijit de ntrireacetilor de la Poienari (ultimul castel-refugiu al domnitorului nainte de a pleca n Transilvania) iTrgovite(Turnul Chindiei), de construirea fortificaiilor de la curtea domneasc din Bucureti n1459 i a cetii Giurgiu, precum i de ntrirea otilor rii Romneti. Domnitorul a sprijinitBiserica, ridicnd mnstirile Comana i Trgor, renovnd mnstirea Snagov i fcnd danii celorde la Cozia, Tismana i Govora.

    Politica extern a avut ca repere relaiile conflictuale cu ungurii i angajarea domnitorului nlupta antiotoman. n 1456 a intrat n conflict cu Ladislau de Hunedoara, fiul lui Iancu, caresprijinea un pretendent la tronul rii Romneti. Marile fapte de arme care l-au consacrat ncontiina contemporanilor i a urmailor au fost luptele mpotriva otomanilor. Deoarece a refuzats mai plteasc tribut otomanilor, n anul 1459 sultanul Mahomed al II-lea i-a trimis pe diaculPorii, Catavolinos i pe Hamza-paa, beiul de Nicopole, cu scopul de a-l prinde, prin vicleug.Domnitorul a bnuit c i se pregtise o curs i fiind nsoit de garda personal, a reuit s-i prind

    pe trimiii lui Mahomed al II-lea, dup care i-a tras n eap. n iarna 1461/1462, Vlad a intreprins ocampanie la sud de Dunre, arznd cetile Drstor, Turtucaia, Rusciuc etc., ucignd mii de turci. naceste condiii, nsui sultanul Mahomed al II-lea a iniiat o mare campanie mpotriva riiRomneti, trecnd Dunarea, pe la Nicopole, cu o armat numeroas, comparabil cu cea care a

    participat la cucerirea Constantinopolului. Oastea otoman a naintat spre Trgovite, dar a fostharuit permanent de forele lui Vlad. n 16/17 iunie 1462, domnitorul muntean a iniiat atacul de

    noapte, ptrunznd n tabra otoman, aflat n apropiere de Trgovite, urmrind ucidereasultanului. Mahomed al II-lea a scpat cu via, deoarece nu se afla n cortul sau, dar atacul-surpriza semnat panic n rndurile otomanilor. Sultanul a ordonat retragerea peste Dunare, campania san ara Romneasc ncheindu-se cu un eec. Domnitorul i-a pierdut, totui, tronul deoarece, nacelai an, o parte a boierimii muntene l-a sprijinit pe un alt pretendent, Radu cel Frumos, fratele luiVlad. Domnitorul, nevoit s se retrag n Transilvania, nu a fost susinut de Matei Corvin, regeleUngariei. Dei tia importana lui n lupta antiotoman, Matei Corvin l-a luat prizonier pe Vlad,inndu-l la Buda timp de 13 ani. Abia n anul 1476, n urma creterii pericolului otoman, Vlad afost ajutat de Matei Corvin s ocupe din nou tronul rii Romneti, regele maghiar fiind sftuit sacioneze n acest sens de tefan cel Mare. Vlad nu a ocupat tronul dect o lun, fiind ucis de boieriicare se opuneau revenirii lui n fruntea rii Romneti. A fost nmormntat, cel mai probabil, la

    mnastirea Snagov, dei nu toi istoricii sunt de acord cu acest aspect.

    http://www.studentie.ro/MAHOMED__CCA_570_632_-a867-1191550.htmlhttp://www.studentie.ro/MAHOMED__CCA_570_632_-a867-1191550.htmlhttp://www.studentie.ro/MAHOMED__CCA_570_632_-a867-1191550.htmlhttp://www.studentie.ro/MAHOMED__CCA_570_632_-a867-1191550.htmlhttp://www.studentie.ro/STEFAN_CEL_MARE__ANII_DE_DOMNIE_1457_1504_-a867-1191520.htmlhttp://www.studentie.ro/MAHOMED__CCA_570_632_-a867-1191550.htmlhttp://www.studentie.ro/MAHOMED__CCA_570_632_-a867-1191550.htmlhttp://www.studentie.ro/MAHOMED__CCA_570_632_-a867-1191550.htmlhttp://www.studentie.ro/MAHOMED__CCA_570_632_-a867-1191550.htmlhttp://www.studentie.ro/STEFAN_CEL_MARE__ANII_DE_DOMNIE_1457_1504_-a867-1191520.html
  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    10/18

    3. Sfntul tefan cel Mare (1457- 1504)

    tefan cel Mare i Sfnt s-a nscut la Borzeti, fiind fiu al domnitorului Bogdan al II-lea i

    al doamnei Oltea, care se va clugri mai trziu, dup omorrea soului ei, sub numele de Maria;totodat, tefan era i nepot al lui Alexandru cel Bun.

    Instalarea ca domnitor al Moldovei s-a fcut n 1457, de ctre mitropolitul Moldovei,Teoctist. Turcii, aliai cu ttarii, au ncercat s domine Moldova n ntregul ei, astfel, va ncepe unlung ir de rzboaie cu turcii, inaugurat prin btlia de la Vaslui, ctigat de tefan cel Mare, la 10ianuarie 1475. tefan a trebuit s fac fa, n 1476, armatelor sultanului Mehmed al II-lea, pornit srzbune nfrngerea suferit de confratele su, Soliman. Lupta s-a dat la Rzboieni. n anul 1497,moldovenii i nfrng pe polonezii lui Ioan Albert, care voiau s supun Moldova, n btliile de la

    Cedrii Cosminului i apoi Cernui. Aceasta va fi nceputul unei campanii pornit de tefanmpotriva polonezilor, ocupnd provincia Pocuia i ajungnd pn aproape de Cracovia.mbolnvindu-se, tefan se va ntoarce i va muri la 2 iulie 1504, lsndu-l pe tronul Moldovei pefiul su, Bogdan-Vlad. Este ngropat la mnstirea Putna.

    A fost cstorit de trei ori: prima dat n 1463 cu Evdochia din Kiev, sora cneazului SimionOlelkovici. Aceasta va muri curnd, astfel c va urma o a doua cstorie, cu Maria din Mangop,rud cu mpraii bizantini. Moare i aceasta dup civa ani, aa c va urma o a treia cstorie, n1473, cu Maria Vochia, fiica lui Radu cel Frumos.

    A zidit cca. 44 locauri de cult. Printre ctitoriile sale se numr mnstirile: Putna (1470),Tazlu (1487), Vorone (1488), Borzeti (1494), Popui (1496), Rzboieni (1496), Neam (1497),Dobrov (1504), precum i biserici domneti rspndite pe ntreg cuprinsul Moldovei (Vaslui,Bacu, Iai, Cotnari, Dorohoi etc. ). tefan a contribuit cu danii la zidirea unor lcauri de cult dinMuntenia, Ardeal, de la Sfintele locuri, precum i de la Muntele Athos (mnstirea Zografu). Eraom al rugciunii i postului (i ndemna ntotdeauna otenii la rugciune, post i mprtanie,nainte de a pleca la rzboi), iar ca duhovnic l avea pe Daniil Sihastrul, pe care adeseori l vizita,cernd sfat i nvtur. tefan purta asupra sa un triptic pe care erau nfiai Mntuitorul, MaicaDomnului i Sfntul Ioan Boteztorul. n timpul domniei sale a aprut o sintez ntre arta

    bisericeasc bizantin, unele elemente gotice i elementele locale de arhitectur, sintez care va danatere unui nou stil arhitectonic bisericesc, stilul lui tefan cel Mare. Arta bisericeasc nfloreten toate domeniile sale: pictur, sculptur, broderie, orferrie, muzic, cri de cult, aici amintindu-l

    pe Gavriil Uric, al crui minunat Tetraevanghel se afl astzi la Biblioteca Bodleian din Oxford.

    Steagul de lupt al lui tefan are reprezentat pe el pe Sfntul Gheorghe clare, omornd balaurul. Laadpostul btliilor i victoriilor marelui tefan, Europa a putut s-i construiasc n tihn

  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    11/18

    catedralele, universitile i celelalte bunuri materiale i spirituale, cu care se mndrete pn astzi.Sinodul Bisericii Ortodoxe Romne l-a canonizat n anul 1992, mpreun cu Daniil Sihastrul, cu

    titlul de Dreptcredinciosul Voievod tefan cel Mare i Sfnt, iar ca zi de prznuire s-a fixat datatrecerii sale la Domnul, 2 iulie.

    4. Sfntul Neagoe Basarab (1512- 1521)

    Domn al rii Romneti ntre anii 1512 i 1521, Neagoe Basarab ocup un loc nsemnat n

    galeria personalitilor istorice ale poporului romn. Neagoe Basarab este fiul marelui vornic PrvuCraiovescu. Neagoe, iar ca s poat fi recunoscut de ar ca domn, i-a creat, avnd n vedere

    legturile dintre Craioveti i familia domneasc Basarab, o genealogie de natur s-i legitimezeocuparea tronului. n actele emise de cancelaria sa, el s-a dat drept fiu al lui Basarab cel Tnr(epelu) i i-a luat numele de Basarab. Dup Neagoe, urmaii din familia sa, urmaii boierilorCraioveti au luat numele de Basarab.

    Neagoe particip la tiprirea primului Liturghier n limba slavon, n anul 1508, aOctoihului, n 1510, i a Tetraevanghelului, n 1512, pregtite de nvatul Macarie, la MnstireaBistria i la Mnstirea Dealu, unde s-au i tiprit.

    Biserica mnstirii Snagov a fost construit din crmid, n stil bizantin, de ctre NeagoeBasarab, ntre 1517-1521. Continu i termin de zidit Mnstirea Dealu, iar biserica Mitropolieidin Trgovite este o alt ctitorie a sa. Domnitorul a avut grija de ctitoriile domneti de la Tismana -

    pe care o acoper cu plumb, metal foarte scump - Cotmeana, Viina, Cozia, Dobrua, Nucet,

    Ostrov. A avut grij de mnstirile ortodoxe din muntele Athos.Remarcabil rmne Mnstirea de la Arge, zidit ntre 1512-1517, cu piatr din Albetii

    Muscelului, de ctre meterii romni i alii chemai din Ardeal, Serbia, Grecia, Veneia, Armenia iConstantinopol. La 15 august 1517, Patriarhul Ecumenic Teolipt, nsoit de patru mitropolii i detoi egumenii Athosului, n frunte cu Gavril Protul, au venit s sfineasc Mnstirea de la Curtea deArge, nchinat Adormirii Maicii Domnului. Astzi, Biserica Mnstirii Curtea de Arge estegropnia familiei regale a Romniei. n paraclisul acestei mnstiri se afl moatele sfintei Filofteia.Gavril Protul a ntocmit ntre 1517 i 1519 o scriere despre Viaa lui Nifon, fost mitropolit al riiRomneti n vremea lui Radu cel Mare, n care se aduce un adevrat elogiu figurii lui Neagoe.Documentele arat bogia daniilor primite de mnstirile de la Muntele Athos din partea lui

    Neagoe Basarab. Socotindu-se descendent al Basarabilor, Neagoe se considera continuatorul lor ial tradiiei imperiale bizantine. Pe fresca de la Snagov, Neagoe este nfiat cu vulturul bizantin deaur cu dou capete, cusut pe hainele lui de brocart rou.

  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    12/18

    Neagoe Basarab este autorul uneia dintre cele mai vechi capodopere ale literaturii romneti,nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie. nvturile lui Neagoe reflect o mare

    profunzime de gndire i un strlucit talent literar. Elemente ale politicii bizantine sunt completatennvturi cu concluziile experienei sale politice de o via, innd seama de principiile politicecontemporane vremii sale. n partea lor original, nvturile constituie prima afirmare scris mailarg, de gndire politic romneasc, prima consemnare cu oarecare detalii a principiilordiplomaiei romneti.

    n edina de lucru din 8-9 iulie 2008, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne a hotrtcanonizarea Sfntului Voievod Neagoe Basarab, srbtorit la 26 septembrie.

    5. Sfntul Martir Constantin Brncoveanul (1688 - 15 august 1714)

    Sfntul martir Constantin Brncoveanu, domnitor n ara Romneasc ntre 1688-1714, este

    unul din marii domnitori ai romnilor, rmas n amintirea tuturor generaiilor ca "BrncoveanuConstantin / Boier vechi i domn cretin." S-a nscut n localitatea Brncoveni din parileRomanaiului i a avut printre stramoii dup tata pe Matei Basarab (domn, 1632-1654), ctitor de

    biserici i mnstiri, iar dup mam era nepot al domnitorului erban Cantacuzino.A fost crescut cu credina n Dumnezeu de mama sa Stanca i de unchiul sau, nvatul

    stolnic Constantin Cantacuzino. A fost uns domn de Mitropolitul rii Romneti, Teodosie.Cel dinti lucru pe care l-a fcut a fost s duc la bun sfrit tiprirea Bibliei de la Bucureti

    (1688), prima Biblie complet n romnete, n cea mai frumoas limb romneasc pe nelesultuturor romnilor din ara Romneasc, din Dobrogea, din Oltenia, din Moldova, din Banat, dinArdeal, Criana i Maramure.

    n toat domnia lui de 25 de ani, ara n-a cunoscut rzboi, dei era nconjurat de trei imperiicare o dumaneau: cel rusesc, cel turcesc i cel austriac. Cu mult tact, a tiut s apere ara de toi in felul acesta au nflorit n ara credina- prin ridicarea de multe lcauri de nchinciune- i cultura,

    prin tiprirea de crti, mai ales religioase. De la Constantin Brncoveanu au rmas palate frumoasen "stil brncovenesc" la Mogooaia, la Buzu -la episcopie-, la mnstirea Smbta de Sus.

    Constantin Brncoveanu a adus n ar pe Sfntul Mitropolit Martir Antim Ivireanul, mare

    predicator i ntemeietor de tipografii. Constantin Brncoveanu a zidit biserici i mnstiri, att nara Romneasc, ct i n Transilvania, dei era sub stpnire. Astfel sunt: mnstirea Hurezi din

  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    13/18

    Oltenia- mnstire care face parte din patrimonial U.N.E.S.C..O.-, mnstirea de la Smbta de Susdin prile Fgraului, o biseric din Fgra, o biseric n Rmnicul Srat, biserica Sfntul

    Gheorghe cel nou din Bucureti i o biseric n cartierul Fanar din Constantinopol. Stilularhitectonic din vremea lui poart numele de stil brnovenesc. Alte biserici a zidit la Brncoveni,Surpatele, Viforta s.a. A trimis cri de cult tiprite la Bucureti sau la Snagov, precum i tipografisi tipografii, n prtile Arabiei, Siriei i Caucazului. A ajutat cu bani, odoare bisericeti, veminte ialte bunuri materiale mnstirea Sfnta Ecaterina din Muntele Athos, aflat n vremea aceea substpnire turceasc. Biserica mnstirii "Brncoveanu" din Smbata de Sus a fost drmat n 1785de generalul austriac Preiss, deoarece clugrii de aici n-au vrut s treac la catolicism. Ea a fostrestaurat dup Unirea din 1918, ncepnd cu anul 1926.

    A aprat ortodoxia ardelean, scondu-l din nchisoare pe sfntul mitropolit SavaBrancovici, nchis pentru c n-a vrut s treac la calvinism. A dat moia Merianilor mitropolituluiAtanasie al Ardealului, ca s nu se lase ispitit de daruri catolice i s persecute ortodoxia.

    Vechii lui dumani, turcii, s-au suprat pe el c nu se supunea lor i- scrie cronicarul: "Sentmpl deci ca, n Sptamna Patimilor, n anul de la Hristos 1714, a trimis sultanul turcilor,Ahmed al III-lea, mulime de ostai de l-au luat pe Constantin Vod cu fiii i ginerii si i, n jaleatuturor locuitorilor oraului Bucureti, l-au dus la nalta Poart la Constantinopol. Aici cretinulvoievod i fiul sau cel mare au fost chinuii cumplit de ctre necredincioi vreme de patru luni, fiindsupui la amarnice suferine".

    Au fost arestai toi copiii lui Constantin Brncoveanu, mpreun cu sfetnicul su Ianache inchii la Edicule- nchisoarea celor 7 turnuri- din Constantinopol. Toi au fost condamnai lamoarte, ca s nu mai rmn parte brbteasc din neamul domnitorului. Li s-a propus s treac lamahomedanism, ca s-i salveze vieile, cci aa era legea turceasc: dac un cretin condamnat lamoarte primea s treac la mahomedanism, era iertat de condamnare.

    Fostul sau secretar pentru limbile apusene, Anton Maria del Chiaro din Florena, relateazc, nainte de a fi ucii, domnitorul a dat fiilor si acest ultim ndemn: Copiii mei, fii curajoi! Am

    pierdut tot ce aveam pe lumea aceasta; s ne mntuim cel puin sufletul, splndu-ne pcatele nsngele nostru!. Atunci. n prezena sultanului, a trimiilor unor tri strine, a soiei, fiicelor iginerilor lui Brncoveanu, adui la acest fioros spectacol, a urmat decapitarea domnului i a celor

    patru fii. Mai nti i s-a tiat capul lui Ianache Vcrescu, cel mai de seama sfetnic i ginere aldomnitorului, dup care au fost retezate capetele celor patru fii ai si: Constantin, tefan, Radu iMatei. Dup ce a asistat la toat tragedia fiilor si, a fost tiat i capul domnitorului martir. Capetelelor au fost purtate de turci prin Constantinopol, n vrful sulielor, iar trupurile le-au fost aruncate adoua zi n Bosfor. Civa pescari cretini le-au gsit pe mare i le-au ngropat n mnstirea

    greceasc din insula Halki.Doamna Maria, fiicele, ginerii i nepoii, care au scpat cu via, au fost nchii ntr-o cetatedin Asia Mic, de unde s-au putut rentoarce n ara abia dup doi ani. n 1720, doamna Maria aizbutit s aduc n ar, n ascuns, rmiele pmnteti ale domnitorului martir, pe care le-angropat n biserica Sfantul Gheorghe Nou din Bucureti, ctitoria sa. Deasupra mormntului a aezato candel avnd o inscripie care consemna aceste lucruri. Pe piatra de deasupra mormntului n-ascris nimic, pentru ca turcii s nu afle i s profaneze mormntul (acest lucru a fost descoperit de

    Nicolae Iorga).Toi au murit, pentru c n-au acceptat s se lepede de credina lor.

    Aa au devenit martiri ai lui Hristos i sfini.Dac s-ar fi lepdat de Hristos i de credina ortodox, toi s-ar fi salvat i poate Brncoveanul i-ar

    fi recpatat tronul. Acestea s-au petrecut n ziua praznicului Adormirii Maicii Domnului, 15 august

  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    14/18

    1714, n ziua n care domnitorul mplinea 60 ani, iar Doamna Marica ar fi trebuit s-i serbeze ziuanumelui.

    Sfinii martiri Brncoveni au fost canonizai de Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romnela 20 iunie 1992. n fiecare an, la 16 august, Biserica Ortodox face pomenirea Sfinilor MartiriBrncoveni: Constantin Voievod cu fiii si, Constantin, tefan, Radu, Matei i sfetnicul Ianache.

  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    15/18

    Contribuia voievozilor romni la formarea i dezvoltarea culturii naionaleMircea cel Btrn

    ( 1386-1418)Vlad epe

    (1448,1456-1462,1476)

    Sfntul tefan cel Mare (1457-1504)

    Sfntul Neagoe Basarab(1512- 1521)

    Sfntul Martir ConstantinBrncoveanul

    (1688 - 15 august 1714)

    Ctitorii

    Lcauri decult refcutei daniictre altemnstiri

    Danii ctrealte BisericiOrtodoxe

    http://ro.wikipedia.org/wiki/1448http://ro.wikipedia.org/wiki/1456http://ro.wikipedia.org/wiki/1462http://ro.wikipedia.org/wiki/1476http://ro.wikipedia.org/wiki/1448http://ro.wikipedia.org/wiki/1456http://ro.wikipedia.org/wiki/1462http://ro.wikipedia.org/wiki/1476
  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    16/18

    Tiprituri,cri,manuscrise,etc.

  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    17/18

    Anexa 4FI DE EVALUARE

    Numele.....................................................Prenumele.......................................................................

    Clasa...............................

    ncercuiete rspunsul corect:

    1. Cel mai vechi manuscris miniat din ara Romneasc, din timpul domniei lui Mircea cel Btrn, estecel al clugrului:a. Macarieb. Nicodim de la Tismanac. Daniil Sihastruld. Ioan exarhul

    2. Cel care a scris, n timpul domnitorului tefan cel Mare i Sfnt, Tetraevanghelulaflat azi la Oxford,este:a. Gavriil Uricb. Teoctistc. Daniil Sihastruld. Gavril Protul

    3. Domnitorul Vlad epe a ctitorit mnstirile:a. Vorone i Neamb. Tismana i Coziac. Comana i Trgord. Snagov i Cotmeana

    4. Voievodul care a ctitorit mnstirile Dobrov i Tazlu este domnitorul:a. Vlad epeb. Alexandru cel Bunc. Mircea cel Btrnd. tefan cel Mare i Sfnt

    5. Stilul arhitectonic din timpul lui tefan cel mare, sintez ntre arta bisericeasc bizantin, uneleelemente gotice i elemente locale de arhitectur, se numete:a. stil brncovenescb. stil muntenescc. stil moldovenescd. stil neoclasic

  • 8/22/2019 4. Activitate de Invatare

    18/18

    6. Turnul Chindiei, din cadrul cetii Trgovite, a fost construit la iniiativa domnitoului:a. Vlad epe

    b. Matei Basarabc. Mircea cel Btrnd. Constantin Brncoveanul

    7. Autorul capodoperei literaturii romneti nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosieeste.a. Sfntul Neagoe Basarabb. tefan cel Mare i Sfntc. Gavril Protuld. Mitropolitul Nifon

    8.Liturghierul din 1508, Octoihuldin 1510 i Tetraevangheluldin 1512 s-au tiprit n limba:a. latinb. greacc. slavond. romn

    9. Biblia de la Bucureti (1688), a crei tiprire a fost dus la bun sfrit de ctre Sfntul VoievodConstantin Brncoveanul, a fost tiprit n limba:a. latinb. greacc. slavond. romn

    10. Capodopera stilului brncovenesc care face parte din patrimoniul UNESCO este:a. biserica Sfntul Gheorghe Nou din Bucuretib. mnstirea Smbta de Susc. mnstirea Hurezid. palatul Mogooaia

    Punctajul probei de evaluare: cte un punct pentru fiecare rspuns corect10 ntrebri x 1 punct = 10 puncte