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6e leçonEgalité, liberté,
progrès
Egalité, liberté, progrès
≠ Q de la justice
= Q du progrès
rationalité : immanente à la société
liberté / égalité ≠ des idéaux
= des possibles
transformation de la société
Révolution Française
opposition gauche / droite
Assemblée Nationale (1791-1792)
à D: partisans de la monarchie
Feuillants
à G: partisans de la République
Girondins / Jacobins
Révolution Française
opposition gauche / droite
Convention Nationale (1792-1795)
à D : les Girondins
à G : les Montagnards
Robespierre
Déclaration des droits de l’homme et du citoyen
les hommes = citoyens libres et égaux
liberté/égalité = reconnues, instituées
la Déclaration = « performatif »
universel concret
homme = citoyen égalité = liberté
Etienne Balibar
66
homme = citoyenhomme = citoyen
Athènes: droit à la citoyenneté
≠ universalité
= exclusion des étrangers / femmes/ esclaves
Jérusalem: universalité
« « il n'y a pas de Juif ni de Grec; pas d'esclave ni d'homme libre, pas d’homme ni de femme; car tous vous êtes un dans le Christ Jésus » (Epitre aux Galates ,III,28)
égalité spirituelle ≠ politique
homme = citoyenhomme = citoyen
Athènes : citoyenneté sans universalité
Jérusalem : universalité sans citoyenneté
homme = citoyenhomme = citoyen
Déclaration d’Indépendance Déclaration d’Indépendance des Etats-Unis des Etats-Unis (1776)(1776)
justifier l’indépendance
= droits naturels à préserver (Locke)
≠ droits politiques à instituer
liberté = égalité liberté = égalité => => « « égalibertéégaliberté » »
si la liberté n’est pas égalité, elle est domination / assujettissement
-> ≠ liberté
l’égalité = négation de tout assujettissement
-> libération de la liberté
pas d’exemples de restrictions des libertés sans inégalités sociales
v° dictatures / sociétés totalitaires
pas d’inégalités sans suppression des libertés
v° société capitaliste
liberté = égalité liberté = égalité => => « « égalibertéégaliberté » »
idéologie libérale:
= dissocier égalité /liberté
égalité = formelle :
-> compatible avec les inégalités
liberté = égalité liberté = égalité => => « « égalibertéégaliberté » »
Karl Marx
La Question Juive (1843)
les DH : mystification
liberté = propriété
liberté « de l'homme égoïste, de l'homme séparé de l'homme et de la communauté »
liberté du prolétaire ?
libéraux / marxistes :
interprètent la D89 en termes d’égalité formelle / liberté négative
les mouvements sociaux :
en termes de lutte politique pour l’égalité réelle / liberté positive
Déclaration des droits de l’homme et du citoyen
l’histoire de l’émancipation
= lutte réelle pour la jouissance de droits déjà déclarés
Hegel : la liberté/égalité = instituées-> partiellement réalisées
le rationnel = réel
Déclaration des droits de l’homme et du citoyen
Déclaration des droits de l’homme et du citoyen
égaliberté = inscrite dans la vie éthique
médiations de la communauté (famille) parenté, sociabilité
médiations de la propriété (société civile) sphère économique
médiations de la parole (Etat) institutions du savoir / de la culture
Hegel : « vie éthique »
remise en Q des fondements de la société
égalité entre propriétaires / travailleurs ? division sociale du travail
égalité hommes /femmes ? division sexuelle
égalité entre maîtres / élèves (incultes ) ? division culturelle
Déclaration des droits de l’homme et du citoyen
citoyens « actifs » / « passifs »Loi Le Chapelier (1791) : interdiction des organisations ouvrières
Code civil: domination de l’homme sur la
femme
« élitisme républicain »
Déclaration des droits de l’homme et du citoyen
tout le social = politisé
aporie : la liberté « réelle » au sein des
médiations = possible les différences anthropologiques
= irréductibles
Déclaration des droits de l’homme et du citoyen
pas de société sans
division sociale du travail division des sexes / générations partage entre savants / ignorants
conditions transcendantales de toute société ?
Déclaration des droits de l’homme et du citoyen
échapper à la tension
discours conservateur : l’égalitarisme = désordre, décomposition
discours communiste / anarchiste : illusion de rapports S transparents
Déclaration des droits de l’homme et du citoyen
« droit à la différence dans l’égalité » ?
« tous égaux, tous différents » ?
= questions ouvertes
Déclaration des droits de l’homme et du citoyen
Les médiations de l’égaliberté
« liberté, égalité, fraternité »
« liberté, égalité, propriété » (Marx)
fraternité / propriété = médiations réelles
liberté = égalité liberté = égalité => => « « égalibertéégaliberté » »
libéralisme : Q propriété : l’H : individurépublicanisme : Q communauté : l’H : sujet
médiation de la propriété
libéralisme : propriété privée l’organisation = au service du
marché
socialisme : propriété collective le marché = au service de
l’organisation
Libéralisme >< socialisme
socialisme : propriété collective
l’Etat
l’association (« autogestion »)
Etat = redistributeur (impôt progressif)
≠ producteur = « Etat-Providence »
Libéralisme >< socialisme
juge ; avocat
mission USA prisons
Ministre 1849
précurseur de la sociologie
Alexis de Tocqueville (1805-1859)De la démocratie en Amérique
dissociation égalité / liberté
Révolution Française : égalité
Etat restreint les libertés
continuité monarchie / Révolution
Alexis de Tocqueville (1805-1859)De la démocratie en Amérique
dissociation égalité / liberté
Révolution Américaine : liberté
égalité ≠ problème aux USAv° maître / serviteur
auto-organisation de la société
marché + religion
Alexis de Tocqueville (1805-1859)De la démocratie en Amérique
démocratie = égalisation des conditions :
1.expansion de la classe moyenne
1.« doux despotisme » de l’Etat
1.conformisme
-> menace pour la liberté de pensée
Alexis de Tocqueville (1805-1859)De la démocratie en Amérique
« Il y a une passion mâle et légitime pour l’égalité qui excite les hommes à vouloir être tous forts et estimés. Cette passion tend à élever les petits au rang des grands ; mais il se rencontre aussi dans le cœur humain un goût dépravé pour l’égalité, qui porte les faibles à vouloir attirer les forts à leur niveau, et qui réduit les hommes à préférer l’égalité dans la servitude à l’inégalité dans la liberté »
Alexis de Tocqueville (1805-1859)De la démocratie en Amérique
1ère acception du mot « socialisme » = Pierre Leroux 1833
1840 : Pierre Leroux, De l’Humanité Etienne Cabet, Voyage en Icarie Louis Blanc, Organisation du
travail Pierre-Joseph Proudhon,
Qu’est-ce que la propriété ?
Les socialistes
propagandistes
succès auprès des artisans (≠ ouvriers)
réformes graduelles
cités-témoins « phalanstères » (Fourier) « colonies icariennes » (Cabet)
Les socialistes
capitalisme = concurrence = surproduction
crise
« Ateliers Nationaux »
1848
entreprises publiques autogérées
Louis Blanc (1811-1882) : L’Organisation du travail (1840)
« la propriété, c’est le vol »
prône à la x la solidarité sociale et la liberté individuelle
« anarchisme »
Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865)Qu’est-ce que la propriété ?
médiation de la communauté / fraternité
nationalisme
langue, origine, histoire
19e: idéologie progressiste
nationalisme >< communisme
vie éthique = Etat-Nation
Machiavel 1er penseur de l’Etat
HegelEssai sur la Constitution de l’Allemagne
intersubjectivité
universalisme -> nationalisme
Fichte (1862-1814)Discours à la Nation allemande (1807)
émancipation des colonies espagnoles
indépendance des Bolivie Colombie Équateur Panama Pérou Venezuela
Simon Bolivar (1787-1830)
unification italienne
Giuseppe Garibaldi (1807-1882)
révolution belge
Charles Rogier (1800-1885)
médiation de la communauté / fraternité
communisme
communauté de tous les hommes abolition des Etats / frontières
nationalisme >< communisme
communisme
fraternité entre les peuples
nationalisme >< communisme
communisme
fraternité entre les peuples
nationalisme >< communisme
communauté = solidarité des
subalternes contre la domination
communisme
Le Cuirassé Potemkine Eisenstein 1925
pour diriger cette communauté ≠ Etat = « Parti »
« Internationale »
communisme
nationalisme >< communisme ?
mouvements de libération nationale Franz Fanon
Les Damnés de la terre 1961
nationalisme >< communisme ?
mouvements de libération nationale
nationalisme >< communisme ?
mouvements de libération nationale
Hannah ArendtLes origines du totalitarisme1951
notion de totalitarisme
nationalisme >< communisme ?
20e : totalitarisme « Stato totalitario » (Mussolini)
nationalisme -> fascisme
nationalisme -> nazisme
Nuremberg
communisme -> stalinisme
Staline ± 1928-1953
nationalisme >< communisme ?
Goulag
camps
Auschwitz
libéralisme : Q propriété : l’H : individurépublicanisme : Q communauté : l’H : sujet
la Q anthropologique fondamentale :
la différence sexuelle et l’organisation des rapports de parenté
domination masculine = « patriarcat »
domination de l’homme sur la femme
famille organisée sous l’autorité du père/oncle
conservatisme >< libertarisme
la domination masculine réduction de la femme à son seul
pouvoir de féconder relégation dans l’enceinte
domestique
exclusion des lieux de Ptravailguerresavoir
conservatisme >< libertarisme
différence sexuelle = hiérarchie naturelle
masculin = supérieur / actifféminin = inférieur / passif
le masculin = modèle de l’humain
conservatisme >< libertarisme
« on ne naît pas femme, on le devient »
Simone de BeauvoirLe Deuxième sexe (1949)
« on ne naît pas femme, on le devient »
le « féminin » : produit d’un conditionnement social
base biologique de l’asservissement: la reproduction
la liberté: s’arracher aux conditions sociales et
culturelles aux conditions biologiques ?
Simone de BeauvoirLe Deuxième sexe (1949)
penser l’égalité dans la différence
penser une différence ≠ domination ?
Sylviane AgacinskiSylviane AgacinskiPolitiques des sexes Politiques des sexes (1998)(1998)
penser l’égalité dans la différence
voie médiane entre naturalisme
hiérarchie H/F : naturelle constructivisme
différence H/F: effet de domination
Sylviane AgacinskiSylviane AgacinskiPolitiques des sexes Politiques des sexes (1998)(1998)
différence de genre = construction
déconstruction Jacques Derrida
queer
Judith ButlerJudith ButlerTrouble dans le genre. Pour un Trouble dans le genre. Pour un féminisme de la subversion féminisme de la subversion (1990)(1990)
domination masculine = naturelle = base de la civilisation
Eric ZemmourEric ZemmourLe Premier sexe Le Premier sexe (2006)(2006)
sexe (nature) ≠ genre (culture)
l’humain a besoin de l’altéritéproduit d’une altérité (H/F)
quid de l’homosexualité de l’homoparentalité ?
Sylviane AgacinskiSylviane AgacinskiPolitiques des sexes Politiques des sexes (1998)(1998)
+ Q identité sexuelle : masculin / féminin= constructions ?
angoisse de l’indifférenciation, de l’effondrement de tout « ordre symbolique »
Conservatisme >< libertarisme
>< le mariage gay
« C’est une rupture de société. Après, ça a des quantités de conséquences qui sont innombrables. Après, ils vont vouloir faire des couples à trois ou à quatre. Après, un jour peut-être, l'interdiction de l'inceste tombera »
Mgr Barbarin
Le mariage gay
« On veut un pays d'homos ? Dans dix ans, y' a plus personne, c'est stupide. Regardez dans l'Histoire, la Grèce, c'est une des raisons de sa décadence. C'est l'arrêt de la famille, c'est l'arrêt du développement des enfants, c'est l'arrêt de l'éducation. C'est un danger énorme pour l'ensemble de la nation, énorme »
Serge Dassaultsénateur UMP
savoir, éducation
division savant / ignorant ; maître / élève
Mai 68
conservatisme >< libertarisme
savoir, éducation
la base de toute domination = savoir ?
Révolution culturelle Mao 1966
conservatisme >< libertarisme
savoir, éducation
la base de toute domination = savoir ?
confusion entre autorité / transmission
Savoir = condition de toute émancipation
conservatisme >< libertarisme
savoir, éducation
conservatisme >< libertarisme
raison / folie
conservatisme >< libertarisme
3 formes d’opposition entre G/D
libéralisme >< socialisme
nationalisme >< communisme
conservatisme >< libertarisme
= matrice politique de la modernité
La question de l’égaliberté
3 formes d’opposition entre G/D = distinctes et enchevêtrées
Ex : rapports compliqués entre mouvement ouvrier mouvement féministe
Mai 68 droite gaulliste + PC droite libérale + gauche libertaire
La question de l’égaliberté
démocratie chrétienne à G sur les Q socio-économiques à D « Q de société »
la frange laïque du MRà D sur les Q socio-économiquesà G sur les « Q de société »
Partis socialistes : divisés surQ nationale (>< Europe)
La question de l’égaliberté
remise en cause (≠ abolition) des divisions anthropologiques
axe de la propriété division S du travail
axe de la communauté division des sexes / générations
axe de la parole division entre savants et ignorants
La question de l’égalibertéLa question de l’égaliberté
théorie critique de l’égaliberté
≠ naturaliser ces divisions conservatisme / « dogmatisme »
≠ nier ces divisions relativisme / « scepticisme »
La question de l’égalibertéLa question de l’égaliberté
