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善樂堂 20130519
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宣 召 聖靈指引 會眾
詩 篇 104:24-35 〔造化主頌〕
鄭俊熹弟兄 粱周詠雯姊妹 小提琴︰梁孟傑弟兄 中提琴:梁焯霖弟兄 結他︰林思漢傳道 司琴：林吳紫荊姊妹 風琴：林國璋牧師 揚琴：馬詩恩姊妹 薩克斯管:文啟聰弟兄 音響：郭漢超弟兄 何有潔弟兄
讚 美
1.像鴿子般高唱低迴
2.神靈無論在那裡(泰澤 132)
3. 懇請聖靈沛降心內(泰澤 22)
4. 在悲慘烽煙中
讀 經 舊約
使徒行傳 2:1-21 〔聖靈降臨〕 陳家文
新約 哥林多前書 12:4-13 〔屬靈的恩賜〕 陳陳潔貞
代 禱 相信主基督 會眾
唱 詩 哦！主，願祢保守我內裏 會眾
福 音 馬太福音 21:12-17 〔潔淨聖殿〕 吳永輝牧師
信 息 【憤怒的正能量】 歐亦沛傳道
靜 默 （請默想信息） 會眾
奉 獻 我當獻身盡力(粵 II 65) 會眾
感 恩 家事分享 林國璋牧師
差遣及祝福 聖靈之歌 林國璋牧師
唱 詩 1.祈求來臨，聖靈 (泰澤 13)
2. 祈願聖靈降在我心中(泰澤 57) 會眾
2013 年 5 月 19 日 聖靈降臨主日 上午十一時半
聖靈降臨期﹕心裡火熱﹑常服事主﹑服事眾人。
1
林傳道手記 Plant the Church
善樂週刊
林思漢傳道
「殺到埋身」
主內親愛的善樂人：
我常問自己一個問題：「如果跟隨基督是違法的，我是否寧願被
控告也要跟到底？」我以為，這個問題離我們的處境很遠，以為這個
問題只是某些被上主呼召到某些封閉國家宣教的宣教士才要面對。但
是，我感覺到這個問題越來越「殺到埋身」。
黃毓民弟兄被控非法集結有罪；陳玉峰因為組織遊行集會被「低
調通緝」並起訴，在議會為民生「拉布」被指責為「危害整個社會利
益」。雖然我相信，我們善樂人的信仰層次，不會仍然停留在「違法
的人要逐出教會」，但是，面對這些為信念而令自己 要面臨起訴、聲
譽受損的人，我們也要反問自己：「為了我們自己的信念，我們可以
承受怎樣的後果呢？」
我們常掛將「為主犧牲」掛在口邊，除了時間、金錢，我們還願
意為主犧牲甚麼？當真的面對因為信仰而要犧牲聲譽、甚至人身自由
之時，我們會怎樣選擇？
「凡為我喪掉生命的，必救了生命。」（路 9：24b）
這是耶穌的教導，願我們都倚靠聖靈，有勇氣信心跟隨基督到
底。
你的僕人
林思漢
2013年5月19日
2
善樂週刊讚美聖靈 善樂頌讚
聖靈指引
C 4 4
C Dm/C CM7 Bb/C C7 ︵ ︵ ︵
｜１‧
— — ５｜６‧ ５ ５ ４｜３ ４５ ５ —｜５ — — —︰∥
聖 靈 指 引， 發 熱 發光
FM7 G/F Em7 Am ︵ ︵ ︵
｜６ — — １２‧‧｜２‧‧ ７ ７ ６｜５ — — ２１
‧‧｜１‧
— — —｜
願 眾心 仰 望 同 高唱
Dm7 G7 CM7 C7 ︵ ︵
｜４ — — １‧｜７ ６５ ５ ４｜０ ３ ３ ４５｜５ — — —｜
要 彰 顯 祂的 愛， 盡 力 去闖，
FM7 G/F Em7 Am7 ︵ ︵
｜６ — — １２‧‧｜２‧
— — ７６｜５ — — ２１‧‧｜１‧
— — ６７｜
願 眾心 讚頌，齊 歡唱， 齊共
F C ︵ ︵ ︵ ︵
｜１‧‧ ６ ６ —｜６ — — ６７｜１
‧‧ ５ ５ —｜５ — — ６７｜
仰 望， 唯願 聖 靈 前面
Dm7 F/G G7sus C ︵ ︵ ︵
｜１‧‧ ６ ６ —｜６ １
‧ １‧
７｜１‧
— — —｜１‧
— — —∥
引 路， 帶 領 路 徑
粵詞︰梁臻階（2000/6/9）
曲︰包基士
3
善樂週刊讚美聖靈 善樂頌讚
聖靈指引
C 4 4
C Dm/C CM7 Bb/C C7 ︵ ︵ ︵
｜１‧
— — ５｜６‧ ５ ５ ４｜３ ４５ ５ —｜５ — — —︰∥
聖 靈 指 引， 發 熱 發光
FM7 G/F Em7 Am ︵ ︵ ︵
｜６ — — １２‧‧｜２‧‧ ７ ７ ６｜５ — — ２１
‧‧｜１‧
— — —｜
願 眾心 仰 望 同 高唱
Dm7 G7 CM7 C7 ︵ ︵
｜４ — — １‧｜７ ６５ ５ ４｜０ ３ ３ ４５｜５ — — —｜
要 彰 顯 祂的 愛， 盡 力 去闖，
FM7 G/F Em7 Am7 ︵ ︵
｜６ — — １２‧‧｜２‧
— — ７６｜５ — — ２１‧‧｜１‧
— — ６７｜
願 眾心 讚頌，齊 歡唱， 齊共
F C ︵ ︵ ︵ ︵
｜１‧‧ ６ ６ —｜６ — — ６７｜１
‧‧ ５ ５ —｜５ — — ６７｜
仰 望， 唯願 聖 靈 前面
Dm7 F/G G7sus C ︵ ︵ ︵
｜１‧‧ ６ ６ —｜６ １
‧ １‧
７｜１‧
— — —｜１‧
— — —∥
引 路， 帶 領 路 徑
粵詞︰梁臻階（2000/6/9）
曲︰包基士
鴿子 善樂頌讚
像鴿子般高唱低迴 Like the Murmur of the Dove’s Song
「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。『在天上地下，
我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。』」（珥 2:29-30）
F 3 4
F Gm/D C Bb F/A G7
１２∣３ ３ ２１∣２ ５ ６７∣１２ ３ ２∣ ‧ ‧‧
１．像鴿 子 般 高唱 低 迴，旋律 振翅 空 中
２．教會 肢 體 殷切 關 懷，葡萄 眾枝 於 一
３．降世 撫 恤 悲痛 傷 痕，無盡 嘆息 禱 不
C Am7 Gm A7/Eb D Am/C Gm/Bb Gm F7
∣２ — ２３∣４ ４ ３２∣３ ６ ７
＃１∣２３ ４ ５∣
‧ ‧ 飛， 隨著 節 拍 風送 不 停，像 聖 火般 發 真
起， 憑藉 見 證 因信 招 聚，圖 像 符號 示 奧
休， 能力 厚 賜 真愛 宣 揚，和 平 愉快 滿 世
Bb Gm/Bb Am7 Dm7 Gm7 F/C C7 F Bb F ︵ ︵ ∣６ — ５∣５ ７ １∣４‧ ３ ２∣１ —‖１— —∣１—‖
‧ 光， 聖 靈，求 祢 降 臨！
跡， 聖 靈，求 祢 降 臨！
間， 聖 靈，求 祢 降 臨！ 阿 們！
BRIDEGROOM
8.7.8.7.8.
粵譯：陳佐才、梁臻階、林國璋，香港，
29-4-2008 原詞﹕Carl P. Daw, Jr. 曲︰Peter Cutts
4
善樂週刊烽煙 善樂頌讚
在悲慘烽煙中 Amid the Pain of War
「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？
是危險麼？是刀劍麼？」（羅 8：35）
Bm 2 4
Bm A G D
３∣ ６ ６ ６ ６ ６ ６∣５‧ ５ ５ ５∣４‧ ４ ６ ４∣３‧ ３ ３ ３∣
1. 在 悲 慘 烽 煙 中 爭 戰 刺 痛，歡 慶 上 主 美 妙 之 應 許， 2. 在 不 清 灰 天 中 充 滿 不 安，歡 慶 上 主 美 妙 之 應 許，
3. 在 生 死 兇 險 中 欺 騙 滿 佈，歡 慶 上 主 美 妙 之 應 許，
G D F# Bm
∣４‧ ４ ６ ４ ∣ ３‧ ３ ３ ３ ∣ ３ ２ １ ７ ∣ ６‧
‧ ‧ 慶 上 主 美 妙 之 應 許， 將 賜 下 和 平。
慶 上 主 美 妙 之 應 許， 得 性 命 享 愛。
慶 上 主 美 妙 之 應 許， 得 盼 望 信 念。
Bm A G D
３∣ ６ ６ ６ ６ ６ ６∣５‧ ５ ５ ５∣４‧ ４ ６ ４∣３‧ ３ ３ ３∣
在 恐 慌 威 迫 中 專 制 重 壓，歡 慶 上 主 美 妙 之 應 許， 在 恐 慌 摧 毀 中 兇 惡 刺 痛，歡 慶 上 主 美 妙 之 應 許，
在 反 擊 驚 恐 中 憎 怨 滿 佈，歡 慶 上 主 美 妙 之 應 許，
G D F# Bm
∣４‧ ４ ６ ４ ∣ ３‧ ３ ３ ３ ∣ ３ ２ １ ７ ∣６ — ∣
‧ ‧ 慶 上 主 美 妙 之 應 許， 得 真 正 自 由。
慶 上 主 美 妙 之 應 許， 普 世 得 恩 典。
慶 上 主 美 妙 之 應 許， 可 歡 慶 團 圓。
粵譯：林國璋，香港，19-4-2013
原詞：E.Jones
英譯：S T Kimbrough, Jr., 2004
曲：Mario Bustamante, 玻利維亞
5
善樂週刊
烽煙 善樂頌讚
A D F# Bm
∣５‧ ７ ２ ７ ∣ １‧ ３ ５ ３∣３‧
＃５ ７ ５ ∣６ ６ ６
‧ ‧ ‧ 齊 集 相 聚， 齊 共 慶 賀，上 主 堅 實 真 應 許。
A D F# Bm
∣５‧ ７ ２ ７ ∣ １‧ ３ ５ ３ ∣ ３‧
＃５ ７ ５ ∣６‧ ‖
‧ ‧ ‧ 齊 集 相 聚， 齊 共 建 立， 愉 快 新 世 間。
EN MEDIO DE LA GUERRA
10.9.8.5.D.Ref.
6
善樂週刊相信 善樂頌讚
Em-G 3 4
相信主基督 Trusting in Jesus
「這樣，信心若沒有行為就是死的。」（雅 2：17）
Em Em/D Am Am/C D Em
３ ６ ３ ∣ ３ ３ ０ ３ ∣ ４ ３ ２ ∣ １ ６ ０ ∣
‧ ‧ 1. 相 信 主 基 督， 就 當 見 證 基 督，
2. 相 信 就 去 愛， 當 身 邊 只 有 恨，
3. 相 信 就 願 望， 望 失 去 盼 望 人，
4. 相 信 去 慰 勉， 去 安 慰 擔 重 負，
5. 相 信 就 活 動， 當 身 邊 不 去 動，
6. 相 信 主 基 督， 就 當 見 證 基 督，
D D7/C G B
∣２ ５ ７ ∣２ ２ ２∣ ３ ２ ０ １ ∣７ ３ ０ ∣ ‧ ‧ ‧ ‧
當 誠 實 懺 悔，去 思 想， 去 實 行，
當 全 力 關 心，去 擁 抱 身 邊 人，
敢 尋 夢 他 鄉，去 相 信 有 未 來，
心 靈 互 相 通，去 分 憂 去 共 鳴，
好 鄰 舍 相 幫，去 相 愛 享 歡 樂，
當 誠 實 懺 悔，去 思 想， 去 實 行，
Em G/B CΔ7 D G
∣６ １ ３∣２ １ — ‖ ‧
求 教 怎 相 信 。 求 教 怎 關 心。 求 教 怎 盼 望。 求 教 怎 安 慰。 求 教 怎 動 員。 求 教 怎 相 信。
GLAUBEN HEISST: CHRISTUS 5.6.5.6.5.
詞：Hartmut Handt, 德國 英譯：S T Kimbrough, Jr.
粵譯：林國璋，香港，12-5-2013
曲：Paul Ernst Ruppel, 德國
7
善樂週刊盡力 善樂頌讚
我當獻身盡力 A Charge to Keep I Have
「你要盡心、盡性、盡力，愛耶和華你的 神。」（申 6：5）
G 4 4
G D7 G/D D G G G/B D7/A G D ︵ ︵
１∣３ ２ １ ２ １ ７∣１ — — ２ ∣３ ５ ４ ３ ∣２ — — ‧
1. 我 當 獻 身 盡 力， 榮 耀 尊 貴 父 神。 2. 我 將 獻 身 捨 己， 服 事 這 個 世 代。
3. 我 當 小 心 言 行， 如 活 於 主 眼 前。
4. 我 倚 靠 主 永 遠， 求 助 儆 醒 禱 告。
G G/B C E7 A A/C
# D G C Am
7 G/D D
7 G C G
︵ ︵ ５∣１ １７ ６ ６∣ ２ ２ １ ７ ５∣６ ４ ３ ２ ∣１— —‖１ —１ —‖
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ 我 當 搶 救 迷 失 生 命，全 力 適 應 天 意。
獻 出 所 有，盡 心 出 力，成 就 恩 主 旨 意！
我 將 虛 己，時 刻 準 備，誠 實 交 帳 給 祢！
如 我 有 日 離 經 反 道，我 將 消 失 永 恆。 阿 們。
CAMBRIDGE 6.6.8.6.(S.M.)
粵譯：林國璋，香港，20-11-2012
原詞：Charles Wesley(1707-1788)，倫敦，1762
曲：Ralph Harrison(1748-1810)，曼徹斯特
8
善樂週刊內裏 善樂頌讚
C 4 4
︵ 3
︵ 3
C G/B Am Bb/G C/G F G/F
５ ∣３‧ ３４ ３ ２ １７ ∣１ １１２ ３‧ １∣６‧５６ ５４３４∣
‧ ‧ (國)哦！ 主， 求祢 保 守 我的 心、我的意 念， 使 我 能夠 遵行祢旨
(粵)哦！ 主， 願祢 保 守 我內 裏，我眾心 思， 求 使 我可 聽祢話意
Em Am F G/B Em E/G
＃ Am
Dm
Dm/C
∣５ — — ０ １∣６‧５６ ５４３４∣５‧７ １‧２３∣４３ ４ ２３ ４３ ４５∣
‧ 意。 我 願 將祢 話語深藏 在 我 心，作路 上的 光，成為 我腳 前的
(粵) 思。 求 可 以將 祢說話放 於 內 裏，路有 主祢 光，做我 燈發 光腳
Bb F/G C G/B Am Bb/G C/G F G/F
∣２ — — ０ ５∣３‧３４ ３ ２ １７∣１ １１２ ３‧ １∣６‧５６ ５４３４∣
‧ ‧ 燈。 哦！ 主，求祢 堅 固 我信 心、我的力 量， 使 我 得以 勇敢向前
(粵) 前。 哦！ 主，願祢 堅 固 我力 氣，賜我信 心， 求 使 我可 以闊步勇
Em Am F G/B Em E/G＃ Am
Dm Dm/C
∣５ — — ０ １∣６‧５６ ５４３４∣５‧７ １‧２３∣４３ ４ ２３ ４３ ２１∣
‧ 行， 因 我 知道 有時我仍 會 軟 弱，求祢 帶領 我，使我 不會 再退
(粵) 敢， 我 知 間中 有軟弱會 試 煉 我，願祢 帶着 我，讓我 不必 再退
G F/G F G Em Am
F G ︵ ︵
∣５ — ５３４５∣６‧６ ７１２‧‧
７∣５ — — ０ ３５∣５４４ ４３ ４６５４∣
縮。 我需要 有 祢 在我生命 中， 好讓 我一生 能 學祢的樣
(粵) 縮。 我要救 主 活 在我生命 裏， 讓這 一世裏 學 祢謙卑捨
哦！主，願祢保守我內裏 (我需要有你在我生命中)
Guard My Heart 「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（箴 4：23）
9
善樂週刊
內裏 善樂頌讚
C F/G F G Em E/G＃ Am
︵ ∣５ — ５ ３ ４ ５∣６‧ ６ ７ １
‧ ２‧
７∣５‧ ７ １‧
３ ５∣
式。 使 我 能 成 為 祢 所 喜 悅 的 兒 女，使 我
(粵) 身。 讓 眾 可 成 為 祢 所 喜 悦 兒 共 女，幸 福
F G7 C ︵
∣５ ４１‧
１‧
６ ７ １‧
７ ６ ７ ‧∣ １‧
— — ０ ‖
的 生命 能 夠 彰 顯 祢 榮 耀。
(粵) 苦 困中 也 都 彰 顯 祢 光 輝。
GUARD MY HEART Irregular 詞﹑曲：葛兆昕、陳慧瑟 粵譯：林國璋，香港，2-5-2013
10
善樂週刊讚美聖靈 善樂頌讚
聖靈之歌
D 4 4
Gmaj7 /F# Em7 A /G F#m7 Bm7
０ ３ ４ ５∣６‧ ６ ６‧ ６∣６ ２ － ３４∣５‧ ５ ５‧ ６∣１ － ０ １． 願 救 主 基 督 恩 典 充 滿， 用愛 心 聖 潔 澆 灌， ２． 讓 眾 口 歡 欣 高 聲 歌 唱， 為眾 心 滿 有 歡 暢，
Em7 A7 Dmaj7 Em7 F#m7 ２３∣４‧ ４ ４‧ ４∣４ ７ １ ２ ∣３ — — —∣０ ３ ４ ５∣
‧ 容讓 主 基 督 的 豐 盛 滿 你 心！ 讓 困 擾 用我 雙 手 甘 心 俯 伏 敬 拜 主！ 盡 放 開
Gmaj7 /F# Em7 A /G F#m7 Bm7 ∣６‧ ６ ６‧ ６∣６ ２ — ３４∣５‧ ５ ５‧ ６∣１ — ０ ２３∣ 悲 傷 擔 憂 心 靈， 盡放 開 恣 意 飛 翔， 容讓 心 中 抑 鬱 憂 愁， 讓救 主 抹 去 傷 痛， 藉救 Em7 G/A A D C/D
︵ ∣４‧ ４ ４‧ ３∣２‧ ２ １ ７∣１ — — —∣１ — — ０∥
‧ 主 賜 予 聖 靈 使 你 善 美！ 主 基 督 聖 名 使 你 成 聖！
Gmaj7 A7 Em7/G F#m7 Bm7 Em7
（副歌）６ — — —∣７ — — ６∣５ — — —∣３ — — —∣４ — — ６∣ 救 主！ 啊！基 督！ 快 充
A7 Dmaj9 C/D Gmaj7 A7 Em7/G ︵︵
∣５ — — ４∣３ — — ４∣５ — — ０∣６ — — —∣７ — — ６∣ 滿 世 上！ 救 主！ 啊！
F#m7 Bm7 Em7 A9sus D ︵
∣５ — — —∣３ — — —∣４ — — ３∣２ — — １∣１ — — —∣１ — — —∥ 基 督！ 快 進 入 群 羊！
粵詞：梁臻階(2003)
詞： John Wimber
曲： John Wimber
11
分 享 園 地
善樂週刊
黃毓民
闢邪辨佞，何罪之有！ 捍衛公義，何罪之有！
──「五一六」判刑前陳詞
2011年7月1日晚上，人民力量黃毓民、陳偉業、陳志全及周峻翹
等人與二千名參與遊行的市民，靜坐金鐘道馬路反對特區政府推出替
補機制，至翌日（二）凌晨二時終被警察拘捕，其後控以非法集結等
多項罪名。官司纏訟一年多後，黃毓民及陳偉業在2013年4月29日被
判罪名成立，5月16日判刑。2013年的「五一六」判刑，肇因於2010
年「五一六」五區公投運動，在當下「港共治港」的肅殺政治形勢
下，又誰曰不宜？
由毓民等人發動的2010年「五一六」五區公投，把政制發展的
決定權，還給人民，是本土民主運動的啟蒙，也是直接民權的體現。
然而當時以民主黨為首的偽民主派，先是消極對待，拖公投後腿，繼
而更卑躬屈膝，走入中聯辦密室談判，最終支持偽政改方案，出賣選
民。
偽政改方案通過後，特區政府推出限制港人參選權的替補機制，
就是為了阻止將來再有人以五區總辭，引發變相公投，是對「公投
派」的秋後算帳。我們走上街頭抗爭，就是要捍衛香港人的基本權
利。為了抗議替補機制惡法，先是有梁國雄、黃洋達被判入獄，繼而
是陳偉業及本人被政治檢控後定罪。
替補機制最後經修訂後通過，議員辭職後不能參選，但同一政治
團體仍能派人出戰補選，技術上以後五區總辭，變相公投仍然可行。
但以目前的政治氣候，同樣壯舉難以重演，例如由何俊仁早前在與戴
耀廷之對談中，表示願意由他辭職引發公投，但數天前戴耀廷接受訪
問時，又表示為免動用公帑，何俊仁辭職公投之一步可取消，改為全
港電子投票云云。
為了反抗此惡法，我們走上街頭，闢邪辨佞，捍衛公義，被特區
專權政府構陷羅織罪名，送上法庭，但是我們無怨無悔！
12
善樂週刊
特區政府動輒以襲警及非法集結等罪名，控告公民抗命者。而以
往抗爭者在法庭多以「公民抗命是爭取社會公義」為抗辯理由，最後
都被裁判官以「公民抗命不能凌駕法律」為由反駁。
本來毓民是打算在這時段，用四萬多字，反駁法庭類似的論點，
直指問題的本質：探討普通法的根源 ── 英國《大憲章》── 都是
通過一場抗爭而訂立；再簡介公民抗命的概念、歷史及其成敗分析；
再探討中華人民共和國政權法統(即是一般人常說的「合法性」)──
從絕大部份的法統理論分析，中共並非合法政權；繼而再以各派的法
統理論，舉一反三，分析《中英聯合聲明》及《香港基本法》，已是
失效的「社會契約」，再加上過去一年多香港政壇的敗壞，從而推論
香港特區政府，亦已失去法統，故此公民抗命是天經地義。不過經反
覆推敲後，還是留待在較高級的法院，有機會再詳盡陳詞。
港共政權的打壓升級，抗爭運動同樣亦應該將抗辯論述水平提
高。
本案於去年初開審至今之同時，特區政府、特首小圈子選舉，以
至公務員隊伍醜聞不斷：由曾蔭權，至梁振英、麥齊光、陳茂波到湯
顯明，都是「不仁者而居高位，是播其惡於眾也」的香港版本。但是
港人恐怕沒有料到的是，連廉政公署這塊政治防腐的金漆招牌亦告剝
落。「上有好者，下必有甚焉」，連帶海事處、屋宇署及機電署的中
下層員工做事馬虎，間接引起南丫島海難、馬頭圍道塌樓事故及北角
英皇道昌明洋樓升降機急墜事故的意外。可見期望體制內改革，只是
緣木求魚，在當下香港，公民抗命才是正途！
梁振英「當選」之後，尚未上任，未有實權，便企圖強推「五
司十四局」，當時人民力量為此及制止替補機制惡法，發動拉布戰抵
抗。去年五月十六日即公投兩周年，也是拉布戰的高峰，大批市民前
往立法會聲援，結果次日凌晨，曾鈺成濫用主席的特權「剪布」。
本週一(五月十三日) 曾鈺成不顧分際，屈從建制派，及行政當局的要
求，再次剪布，立法機關的制衡功能蕩然無存。
由毓民被迫封咪，大氣電波無處容身，走上從政之路；到組建社
民連，到發動五區公投運動，開拓民主運動的新方向；到偽民主派出
賣選民，我毅然狙擊他們，即使退出手創的政黨，亦在所不惜；到港
共政權亂港日甚，我們的街頭抗爭，招致政治檢控，判刑在即；到真
普選聯盟意圖為「提名委員會」，加入「普選成份」，人民力量會內
也有人和應……抗爭之路真是艱難險阻！
13
善樂週刊
正是：「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」！
回想我在2009九年12月9日立法會「五區總辭，全民公決，爭取
2012年雙普選」動議辯論發言稿內指出：「歐盟之父庫登霍夫‧卡勒
吉，在《泛歐洲》一書中的說話：『所有偉大的歷史事件，都是以烏
托邦開始，以現實結束。一個想法只停留於烏托邦的程度，還是成為
現實，這就要看相信它的人數以及他們的行動力。』」我不否認妥協
是政治的一部份，然而最後的妥協，究竟距離理想有多遠呢？
香港社會以至政界，服膺於「存在即合理」的現實主義。面對
專橫及表面強大的中共，心虛膽怯，視妥協為最高美德。我自上世紀
八十年代初撰寫時評起，即已堅持直接民主原則，一路走來，始終如
一。今天，環顧四周，香港政界能有此堅持者，幾希矣。我早說過「
不怕孤立，才可獨立」，只要有更多香港人覺醒，看清香港的絕望真
相，起而抗爭，便是我數十年的踽踽獨行，孤身上路的回報。邱吉爾
在上世紀三十年代初的英國政壇，亦是如此。我希望我的支持者，不
要懷憂喪志，捍衛本土利益，對港共政權展開全面抗爭，直至最後的
勝利！
毓民相信，公民抗命當然不能凌駕所有法律，卻絕對可以凌駕不
義的惡法！毓民被檢控的所依據的法律：「非法集結」(《公安條例》
第18(1)及(3)條)、「協助組織未經批准集結」(《公安條例》第17A(3)
(b) (i)條)、及「明知而參與未經批准集結」(《公安條例》第17A(3) (a)
條)，用作對付和平示威，皆屬不義之惡法。毓民亦深信，從來沒有暴
政可以千秋萬代，從來沒有惡法不被推翻，總有一天歷史會還毓民及
近年所有公民抗命者一個公道！
闢邪辨佞，何罪之有？捍衛公義，何罪之有？
容許我以《聖經》〈哥林多後書〉四章六至九節為陳詞作結：
「那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神
榮耀的光顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這
莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；
心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死
亡。」黃毓民
2013年5月16日
「五區公投」三周年
於東區法院第五院
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附：答裁判官何謂「直接民主」
民主理論先驅盧梭的「社約」與「總意」之說，對民主政治理論
稍有研究的人耳熟能詳，但是他另外有兩點意見卻一直為人所忽略。
第一：他認為代議制度只是介乎專制與民主之間的一種政治形態。主
權不可出讓，意志不能代表，所以不應有甚麼代議制度。盧梭主張立
法必須由人民親自審批，否則應視為無效。第二：他認為政黨非民主
政治所應有。政黨對其組成分子代表「總意」，對國家則代表一種「
私意」。他說「一有政黨，已不復是有多少人就有多少投票者，而變
成有多少黨乃有多少投票者。」盧梭主張全民政治、直接民主，他的
理論一直都有許多爭辯與誤解，他顯然是反對代議制度與政黨政治，
可是西方的民主政治，今天一般人所瞭解的民主政治，正是以盧梭所
不喜的議會與政黨為其體制之骨幹，也是包括中國在內的許許多多「
發展中國家」人民夢寐以求的政治理想。
*********
選民意志被忽視﹑漠視，議員多獨斷獨行，代議政治(議會政治)
是介乎專制與民主之間的政治形態，距離民主政治的理想遠甚，遠的
不說，即以上世紀而言，在五十年代之前，這種一般人口中的民主政
治亦遭逢兩大逆流-----法西斯主義與共產主義，出現倒退或者徘徊不
前。冷戰期間，西方「民主陣營」為了對抗共產極權，政府權力不斷
擴張，亦大大削弱了「間接民主」(代議政治)。踏入九十年代，蘇聯，
東歐共產集團解體，冷戰結束，西方「民主陣營」重新整合，亦不過
是重構國家秩序，從來沒有考慮由「間接民主」而「直接民主」。
「直接民主」不是一種烏托邦，它是可以實現的，關於這個問
題，可以討論。在近百年西方「間接民主」制度發展過程中，人們看
到的是「不思進取」;對於香港人來說，久病纏綿的「間接民主」竟變
成一種最高的理想，仰之彌高。那些反民主的人不是反「直接民主」
而是反「間接民主」;「行政機關向立法機關負責，立法機關由選舉產
生」，可以被曲解成一個四不像的怪胎。一個不是由人民同意而產生
的政府向一個局部由普選產生的立法機關負責，這個笑話也真夠大的
了。「立法機關由選舉產生」，竟然可以有代表利益集團，「選民」
人數少得可憐的「功能組別」選舉。有人主張二零一二年立法會全面
直選，必定有人罵不仁，理由是安定繁榮可能不保，偏激急進的民主
政治會引起社會動蕩。這是甚麼邏輯甚麼理論﹖真的又要罵娘。
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更加諷刺的是，那些自詡為香港民主政制發展付出心力的人，竟
然也同意這樣的謬論，甚麼「循序漸進」，人云亦云。「我們支持全
面直選，但要考慮實際情況，全面直選不代表民主」，這樣的話出諸
那些人人共棄的奴才口中，並不奇怪，出諸某些所謂泛民主派人士口
中，卻是十分可恨。
直到現在為止，幾乎沒有見過一位「泛民主派」人士能深入淺出
的講出代議政治的本質和缺憾。也許不是他們不懂，而是他們根本就
不敢以抗爭手段去實現民主的理念，這就難怪有人說共產黨也是民主
派(人民民主專政)了！
(出自：《代議士究竟代表誰》，黃毓民著，2009年7月)
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嚴啟明
印度男的鬍子喚起女性話語權 男士的鬍子，向來被西方人認為是性感的象徵。根據2013年5月出
版的《進化及人類行為學報》（Evolution & Human Behavior Journal）刊登的一篇文章，由澳洲新南威爾士大學（University of South Wales）所做的研究顯示，當地女士比較喜歡男士留有濃密的鬍鬚，她們認為這樣最能顯出成熟味道及有男子氣概。
對整容醫生來說，這可能是件好事；台灣就有為男士種植鬍鬚的服務。但對剃鬚用品供應品牌來說，卻完全不是味兒，因為愈多人養成蓄長鬚的習慣，即表示應用剃鬚用品的次數就愈少！
關於鬍鬚是否性徵的研究同樣發生於印度。當地的男士們也普遍認為留鬍鬚夠酷，是吸引異性的重要因素，因此他們多疏於刮鬍子。
不過，商業機構ACN i e l s e n的一項調查顯示出完全相反的結論：77%的印度女性喜愛她們的男士把鬍鬚刮光，她們也投訴說：她們的意見從來不被男士們重視。這背景涉及當地女性地位的高低，傳統印度男性向來認為女人無權、也不應該干涉男人的容貌，如果他太太評論他衣的話，會被認為這有違婦德。
女性地位漸抬頭
以異性的觀點吸引目標對象（例如以美女挑逗俊男）達到銷售目的，是西方社會經常使用，而且是無往而不利的手段，可是對印度這「文明古國」來說，觸及男尊女卑的傳統價值取向，看來並不容易奏效。
不過，改革在默默進行中。愈來愈多的中產階級在印度冒起，他們較為相信男女平等，尊重女性有發言權！尤其是年輕一代受西方文化影響較深，他們會關心女性對自己容貌的真正看法。
在這複雜而有轉機的背景下，正好被P&G公司的Gillette吉列男士剃鬚品牌團隊適時利用，他們於2009年下了一項重要決定：以社群媒體FaceBook製造了一個為女士發聲的平台，稱為「女士反對懶惰的鬚根」（Women Against Lazy Stubble. W.A.L.S.） 群組，推動男士們天天剃鬚。
開始時他們步步為營，為免觸怒傳統男士群起反對，群組選的是具有幽默感的語調，而且把支持此運動的品牌名稱（即是吉列）隱藏起來。
先由博客及新聞從業員開始討論，再藉3位「寶萊塢」（Bol ly-wood）女影星加入評論和支持，這個FaceBook專頁不旋踵便火紅起
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來，吸引到多個印度的電視台轉載、多家報刊評論。
當眾人在熱烈談論鬍鬚應留多長多短，抑或是每天都要剃淨，或是任它自由發展……。大家談得興致勃勃之際，吉列品牌現出真身，宣布配合討論，把旗下的Mach3 （吉列品牌中具有3張刀片的剃刀）產品降價至125盧比（約17.9港元）出售！
適時進場銷量飆升
全國各地的商場，建築起多座「吉列剃鬚站」，讓場內的男士們列隊，即場由女士為他們剃淨鬍鬚。還於2009年12月18日安排了一場「萬人剃鬚嘉年華」，形成人類有史以來最大規模的剃鬚盛會（不要忘記印度人口12億，約有3至4 億為有剃鬚需要的壯男），並在健力士大全寫下了新的世界紀錄。一時間，女士們拿著吉列剃鬚刀為男士剃鬚的場面於各媒體間泛濫，吸引了更多更多的媒體報道。
以下是該宣傳計劃的成績：‧在健力士大全寫下最多人一齊剃鬚的世界紀錄
‧超逾10000位男士曾在「吉列剃鬚站」前排隊，為求女士替他們動手剃鬚
‧獲得約值325萬美元（約2522萬港元）的免費媒體宣傳；包括75個電視頻道及數份重要報章的頭版報道
‧比起從前任何一個吉列的推廣計劃，此活動項目的成效率增加60%以上
‧Google相關的點擊率高達763,000次
‧Mach3剃刀的銷售量增加了70%、銷售額增加了30% ，市場佔有率大幅增加3倍！
‧連印度政壇明星、印度青年人議會主席Rahul Gandhi 也撰文支持「女士反對懶惰的鬚根」運動說到底，印度還是大男人主義當道。由此案例所見，女士們訴說她們不愛懶剃鬚的男士，但卻甘於動手為他們代勞；男士們犧牲了留著鬚根的話事權，換來的卻是異性溫柔的呵護。看似是讓女人話事，享受成果的卻是自己。鬍鬚長長了，又可再來一次，多麼的寫意！
一個宣傳活動的成功，不是大灑金錢便能達成。像這個案例，一方面充份利用了女性欲想得到對男士儀容的話語權（以此做幌子），另一方面卻讓傳統的大男人思想獲得滿足；一舉兩得，女性地位像提高了，男人的霸權又何嘗不是？這正是配合時代進展，又能掌握到一個熱門社會性議題趨勢，改變了對鬍鬚的價值觀，造就無限的商機！
作者為市場營銷達人、獎項評審、大學互聯網市場學講師嚴啟明
(《(信報 》2013.5.12)
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塔利班恐襲連擊巴國大選前總理政黨領先
巴基斯坦昨日在血腥恐襲陰霾中舉行國會大選，是該國獨立67年
來首見民選政府完成任期，預計投票率約六成，前總理謝里夫（Nawaz
Sharif）的政黨領先。儘管當局嚴陣戒備，但全國各地仍出現多宗恐
襲，其中南部商業重鎮卡拉奇的一宗更有11人喪生，選管會稍後更
稱，無法在該全國最大城市進行自由和公平的選舉，未知稍後是否要
重新投票。60萬軍力戒備17人仍死於恐襲
今次選舉處於巴國塔利班（TTP）恐襲威脅之中，TTP聲言民主
選舉「違反伊斯蘭教義」，表明會在投票日施襲，警告民眾杯葛選舉
「避禍」。巴國警方不敢怠慢，昨在全國各地部署60萬名警員和士兵
戒備，又對進入票站的選民作嚴格搜身。但最終全國仍有約廿宗恐襲
發生，其中兩宗有人遇害，共造成17人死。其中西南部有槍手殺害6
人，卡拉奇則有爆炸案致最少11死38傷，但兩案皆未有組織承認責
任。
TTP近月持續針對人民黨等多個國內自由派政黨施襲，原國會第
一大黨人民黨競選工程因此受影響。選前民調顯示，謝里夫的穆斯林
聯盟以25.7%支持度領前，人民黨僅以17.7% 排第三， 不如支持度達
25.0%的新勢力正義運動黨。正義運動黨由60歲前板球巨星伊姆蘭汗
（Imran Khan）領軍，後者近日拉票期間從高處墮下受傷，無法投票，
但其民望卻不降反升。
新一屆國會將由342名議員組成，但僅272席開放予8620萬名合資
格選民投票，其餘70席留給女性和非穆斯林，按各黨選舉結果分配。
國會隨後將選出新總理，按目前選舉形勢，執政聯盟再現機會頗大。
涉「不受歡迎活動」美記者突被逐另外，內政部上周四凌晨突然
取消《紐約時報》駐伊斯蘭堡分部主管沃爾希（Declan Walsh）的簽
證，要他72 小時內離境，指他涉及「不受歡迎的活動」，《紐時》強
烈抗議。
(《明報》2013.5.12)
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潘小濤
習近平露出毛派真面目？
今習近平上台前，外界對他在政改上抱有期望，畢竟其父習仲勛
是1980年代胡耀邦及趙紫陽之後，最堅定的改革派。作為習仲勛唯一
政治傳人，習近平在文革又受過迫害，深明毛氏體制之害，應有很大
政改動力。
他上台伊始確實表明，不走老路（毛澤東時代道路）、不走邪路
（憲政民主之路），只走特色路，即沿鄧小平的中國特色社會主義
道路走下去。他下令禁止大吃大喝等，令人耳目一新；去年12月5日在
憲法實施30周年大會上，大談「依憲治國、依憲執政」；今年2月23日
政治局集體學習，更強調司法獨立，讓民眾感受到公平正義。
原來這些只是表面文章，他的內部講話、指示，逐漸暴露其崇
毛、愛毛的真面目。《光明日報》刊登中央黨史研究室第二研究部副
主任齊彪文章，引述習近平1月5日對新一屆中央委員的內部講話，
提出「兩個不能否定」：「不能用改革開放後的歷史時期否定改革開
放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放後的
歷史時期。」文中還引述習說，若否定毛澤東，中共體制將站不住，
「就會天下大亂」。
這是近年中共最高層首次赤裸裸表明不能否定毛澤東及文革。上
周末，北京及上海的大學講師收到據稱來自最高層的「七講七不講」
指令：（1）普世價值不要講，要講中國特色；（2）新聞自由不要
講，要講黨管媒體不變；（3）公民社會不要講，要講社會管理創新；
（4）公民權利不要講，要講和諧社會；（5）黨的歷史錯誤不要講，
要高舉毛鄧旗幟；（6）權貴資產階級不要講，要講中國夢；（7）司
法獨立不要講，要講政法委辦案。這「七不講」固然跟開放多元背道
而馳， 「七講」更是明顯走回頭路。習近平此舉，固然跟個人價值觀
有關，但更重要是形勢使然！
(《明報》2013.5.15)
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記者：楊歡
警指反政府禁演約結他手「喝茶」
京樂隊小演出惹大緊張
原定於前晚的北京一場規模不足百人的小演出，因被指有「反
政府」內容而宣傳頻遭當局滋擾，最終多名警察上門要求禁演。警方
並找主創人員「喝茶」談話，暗示將扼殺任何可能引發不穩定因素，
「無論事件有多小」。
在北京五道口一家小酒吧門口，樂隊「雲母逼」的結他手小斡守
在一角，向前來的樂迷一個個道歉。酒吧內小黑板上寫「5‧11 演出
因故取消，向大家說聲抱歉」，並未註明取消原因。原定演出的幾個
樂手坐在酒吧一角，碰了一杯。
僅售20票官方如臨大敵
演出原定9時半開始，參演的包括軍械所、雲母逼、駁倒、蕾絲爸
爸和傑出青年5支樂隊。演出主題是「別吃包著正能量外衣的屎」，宣
傳口號是「你煩『正能量』這個逼詞兒不？咱們一起唱支山歌給狗聽
吧！」演出場地約1000呎，僅容納100餘人，網上預售亦僅20多張票，
卻令官方如臨大敵，他們在網上發帖宣傳頻頻被刪。
演出前一晚9點，5名警察突然來到酒吧，包括1名北京市公安局治
安總隊負責人和4名警察，將「軍械所」結他手劉立新帶往附近餐廳長
談3小時。「他們態度不算強硬，特別強調是領導佈置的任務。」劉立
新說，他要求5人出示證件，但市局公安表示他級別不夠，僅一名分局
崔姓公安出示證件。
警稱怕掀蝴蝶效應
警方稱活動有問題，「是打出旗號的反政府演出，一定要停辦。
」劉立新辯稱並未涉及政府，要求警方指出反政府之處，但警方說不
出所以然，反而講起日前在京溫商場的集會。本月8日，一名安徽女
子在北京京溫商城墮樓身亡，家屬不接受警方的「自殺」結論，引發
安徽籍同鄉聚集示威。劉立新憶述，警方言談中認為民眾情緒不可理
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解：「警方說他們案發之後20分鐘就清場了，當時沒人在，自殺結論
毫無問題，但還有很多人去舉牌。他們認為事情小得不值一提，發展
成這樣不可思議：你都沒看到女孩怎麼死的，怎麼能去舉牌呢？」
劉立新說，警方一味認為民眾帶來麻煩，但未從家屬角度考慮
信息公開的重要，「就是完成領導分配的任務，不關心事情的來龍去
脈」。公安又問劉立新知不知道蝴蝶效應，認為就如京溫事件，演出
亦可能成為群體事件的導火線。劉立新認為說法荒謬，可能性幾乎為
零。但警方質疑其能否保證百分之百控制得住，如果不能就必須取
消。
最終，警方反覆要求不准開演，並登記了小斡姓名和身分證號
碼，威脅如強行開演則可將他「送進大牢」。對於被指「反政府」，
設計宣傳語的小斡感到委屈，他懷疑真實原因出自軍械所和雲母逼樂
隊的歌詞敏感。
樂隊擬換名目再演
劉立新說，官方對民間一點風吹草動十分恐懼，「無論是對京溫
事件，還是對我們的演出，對社會很多事情，他們的解決思路都是把
苗頭壓下去，寧可錯殺一千，絕不放過一個」。他們最終決定取消演
出，但強調並非妥協，「官方的做法變化無常，要揣測它太累了，你
只能去按你自己的方式一步一步做，內心覺得對就去做。偶爾碰碰釘
子，那就換個方式」。
取消演出的成本需要樂隊自己承擔，租場花費數千元、印海報的
錢還未結算，有樂隊從外地趕來，路費唯有倒貼。小斡透露，除了補
償樂迷損失外，還將做好專輯回饋支持者，並希望稍後換個名目，重
新開演。
(《明報》2013.5.14)
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記者：林社炳﹑陳沛冰
強權下受盡非人道折磨苦難媽媽誓聲討豆腐渣
【汶川地震五周年】
今天是四川汶川八級特大地震五周年紀念，又逢母親節，但地震
災區很多失去孩子的母親們，不但無法享受做母親的快樂，反而仍在
延續地震所帶來的痛苦。五年來，她們為因豆腐渣校舍死去的孩子
尋求公道，卻得不到當局應有的回應；她們無力的抗議，遭到權力部
門強力扼殺；她們上訪維權，屢遭非人道的打壓折磨。母親節，汶川
地震5,000多名遇難學生的母親們，淚水已哭乾，但苦難仍未了。她們
接受《蘋果》訪問時，訴說的是辛酸，表現的是堅強。
趙德琴 孖女骨灰製生命之花
「你們應寫一下趙德琴，她就是把雙胞胎女兒的骨灰做成『生命
之花』的那位地震母親。」協助汶川地震災民維權的成都維權人士黃
琦對本報透露，幾年來趙德琴一直為女兒討公道，是汶川大地震失去
孩子的上訪母親們的主要成員。
「你們現在肯定找不到她，她已被當局控制了。」黃琦指，趙德
琴這幾年一直捧著她用女兒骨灰做的生命之花去上訪，那花已成為地
震母親上訪求公道的標誌。當地公安這幾天極為緊張，很多地震母親
被軟禁、帶出門旅遊，外界無法接觸。趙德琴的雙胞胎女兒琦琦和佳
佳，死於聚源中學倒塌的教學樓，她因把女兒的骨灰捐給藝術家舒勇
與陶泥混合燒鑄成一朵生命之花，竟被斥「別有用心」，對她橫加打
壓。
周興容 「明天定要去祭孩子」
「現在公安就在我家裏。」44歲的都江堰崇義鎮居民周興容，兒
子被豆腐渣校舍壓死，他把兒子埋在後院，墓碑刻上「豆腐渣學校殺
人」大字，是當局打壓重點人物。震後她兩度懷孕，皆因不堪公安虐
罵流產，失去生育能力。
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善樂週刊
「這麼多年，每到這個時候，還有清明節，他們（公安）都不
讓我去（學校）祭奠兒子。但我明天一定要去！」周興容稱，這些年
她曾到成都、北京上訪，多次被囚拘留所，手銬、腳鐐都上過，遣送
回都江堰後，又遭非法延期拘押。「孩子沒了，我這個母親活也沒
甚麼意義。」周興容稱，她已寫好遺書，「只要不死，我就要控告到
底，為孩子求公道，等我們母子相見時，我要跟他有個交代」。周的
兒子盧前亮死於聚源中學，該校有284名學生遇難。
劉玉婷 結束生意維權拼到底
來自湖南的劉玉婷當年帶著18歲的兒子袁勇到四川做生意，兒子
入讀北川中學不足一年就遇上地震。當玉婷趕到學校時，整個教學樓
已變廢墟，旁邊的樓宇卻矗立不倒，她最後連兒子屍體也找不到。她
要求為死難學生立碑也被拒，讓她明白：「內地貪官就是多，老百姓
沒辦法。」
劉玉婷踏上維權路後，為不讓政府找到把柄，索性生意也不做。
她把北川中學的圖則、工程資料送往省政府，又與200多名家長到北
川縣政府請願，遭暴力扣押遣返湖南，再到北京上訪，得到的答覆卻
是：「不管工程是不是豆腐渣，反正地震超過八級就不保。」今年49
歲的玉婷在震前離婚，身體不好生小孩無望，「孩子就是我的一切，
人家說養兒防老，如今我一無所有，生活都沒意義了」。
劉小英 只願幼女可好好成長
五年前的今日，綿竹市富新第二小學教學樓在數分鐘內倒塌，壓
死127名小學生。劉小英13歲的女兒畢月星亦命喪，她難以接受乖巧的
女兒離開自己。地震後，小英和一班家長狀告地方政府和學校，控告
卻無故撤銷，她知道政府被收買了。
當時懷著第二胎的小英與其他家長上訪到北京，其間遭監控、
跟蹤，但她堅持對外媒說出真相，不怕被打，只要討回公道。小英一
家現在不住政府的重建房，住丈夫自己建的新屋，月星的墓就在屋前
不遠。小英有時夢見愛女會感絲絲幸福。小英也會對三歲多的女兒提
起月星：「我常常跟天怡說，她姐姐以前很乖、很孝順的，但當她問
姐姐呢？我卻沒有說。」小英的願望是，時時刻刻都好好保護女兒成
長。 (《蘋果日報》2013.5.12)
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關心國家 Pray for the Nation
善樂週刊
呂秉權
汶川五年祭災區公義未彰 汶川大地震五周年，首個5‧12正日的母親節，很多母親都不願這
天到來，大地隱隱作痛。
災區不缺錢，不缺新建築物，但缺了公義，土地伴著母親暗暗流
淚。
母親的傷口一直在流血、風乾、發炎，多年不癒，上面被灑滿了
鹽，家長冒險討公道，公安、國保四出追趕。
在地震遺址，一束束康乃馨下是紙錢、紙錢下是移走了的豆腐渣
校舍、幽靈校舍下是死不瞑目的白骨。
這天是全國一個極為沉痛的日子，母親失去了孩子，孩子失去了
母親，政府失去了口齒，公義始終缺席，官員依舊升遷。
五年前，無數偉大的母親，用身體保護了孩子的生命。一位媽
媽在廢墟下雙膝跪地，盤曲向前，拱起身體，形成了最安全的弧形保
護，頂住了泰山壓頂的瓦礫，在豆腐渣的地獄中建起了小小的天堂，
救活了懷中三個月大的寶寶。
這名母親在手機打了遺言，她說：「親愛的寶貝，如果你能活
著，一定要記住我愛你。」
五年前，無數偉大的母親，趕不及飛身進入豆腐渣校舍中，以自
己的身體保護孩子，白白看殺人校舍慢慢將獨生子女壓死，很多家
長曾淚流滿面，咬牙切齒的對筆者說，寧願以自己的死，來換取娃娃
活過來。
五年間，這些母親只能捧著子女的遺照和對他們的承諾，到省政
府、到北京、找香港和外國記者，希望討回公道。
可惜，她們有的被打到二胎留產，有的被打成異類受社區歧視，
有的被錢和利益收賣無奈放棄追討。
保留子女QQ 帳號自問自答
多年來，有些家長仍保留著子女的騰訊QQ帳號，不時自問自答，
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善樂週刊
這邊廂，按鍵盤向對方送上節日祝願，問對方在天上可活得習慣，噓
寒問暖，不時說「我愛你，我很想念你」。
在登出登入帳戶後，那邊廂，電腦忽傳來「喔噢」提示，原來
是「父母」發來問候，家長迅即代入子女的角色，在熒幕上輸入「我
也很愛你，我也很想念你」的回覆，說自己活得很好，叫爸媽不必牽
掛，保重身體，好好生活。頃刻，淚流滿面。在看到「子女」在天國
傳來的信息，災區母親得到了短暫的麻醉，最大的安慰。
有家長哭訴說，他們是這樣對著€鍵盤，流著淚滴滴嗒嗒的打來打
去，深知中毒已深，不能自拔。
部分母親震後再懷孕，她們很多都對筆者說，這是上天的賞賜，
讓遇難的孩子再次投胎到媽媽的身體，化成了弟妹，讓媽媽重新擁有
已失去的孩子和笑臉。
在各種各樣的愛中，母愛誠然是最偉大的。而在各種各樣的罪
惡中，懲罰好人，獎勵黑手，則是最可惡的罪行，是災區最大的不好
義。
筆者在川震後，曾採訪興建綿竹富新第二小學豆腐渣工程的承
建商江緒銀，該校約十秒就倒陷，壓死近130人。江緒銀承認500人校
舍，支柱沒打一條鋼筋，校舍在沒加固地基的情況下，由原來的兩層
僭建為三層。
後來，他跟一眾涉事官員不但沒受調查，他還獲當局獎勵，承包
多項災後重建工程。
另一方面，一名監理了五間震不倒學校的工程監工句豔東，堅
持「黑什麼，也不能黑教育」，天天跟黑心承建商吵架，要求對方不
要偷工減料，結果興建出幾間最牛的學校，保護了災區大批師生的性
命。
可惜這名好人最後「被精神病」，要逃出四川。
奈何，黨的宣傳可以有雷鋒，但在豆腐渣工程界不能有雷鋒，以
免形成反差。祖國是我們的母親，懇求祖國母親善待受豆腐渣工程之
苦的母親，給她們兌現官方承諾。
母親節快樂！
(《明報》2013.5.12)
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關心社會 Pray for the Socie ty
善樂週刊
記者：王家文 梁德倫 譚靜雯 蔡建豪
由碼頭餐風露宿 到佔領長江中心一班大男人手牽手抗爭 難忘40日
【碼頭風雲】由碼頭餐風露宿，到佔領長江中心，有工人悄悄復工但更多人堅持到底；市民由捐物資、捐錢到包圍長江中心，由撐工運到罷買百佳對抗李嘉誠王國。工人說，走過了40日光輝日子，捱過風、擋過雨，曾被唾罵抹黑，也受無私恩惠，讓他們維護了尊嚴。他們承諾男子漢大丈夫，當日後社會有不公義事，「一定會企出來！」
上月26日，由長江中心遊行上禮賓府這一幕，龍機手徐先生沒齒難忘：「真係未試過咁大個人同麻甩佬手拖手，就係呢次工潮，令到平時唔多見面、傾偈嘅同事，增進感情。」徐先生當晚做糾察員，一班大男人手牽手在花園道築起人鏈，自發維持秩序，手握得再緊，也沒尷尬，「嗰一剎那我係好感動」。
罷工三星期後，資方企硬，工人決定佔領長江中心。徐先生坦言：「曾經懷疑過，究竟出到黎有冇用？搵李嘉誠算賬，係咪可爭取到？」上月19日首次包圍長江中心，首晚已籌得逾22萬元捐款，「點知出到黎，更加多唔同層面市民關注，原來都好撐我哋」。
「香港有好多人情味」
罷工首日，船上抓結員黃先生記得，「乜嘢都冇」，身穿薄衣夜宿碼頭，捱風擋雨，「成晚好似隻貓咁坐喺度，你估好過癮？」隨後市民、機構自發運來大批物資，由厚衣、帳篷到曲奇餅、湯水，有小販捐拖鞋，有市民付出勞力替工人按摩，「嗰刻睇到真係好感動，香港有好多人情味」。
有人支持聲援，也有人唾罵抹黑。HIT董事總經理嚴磊輝及和黃集團董事總經理霍建寧先後出言貶低工人，甚至斥工會以文革式 「做世界」。徐先生最看不過眼是資方安排親信「做騷」接受傳媒訪問，歪曲事實，「我做咗14年機手，冇試過返工畀到我哋10至20分鐘食飯時間」。罷工初期，聲援碼頭工人後援會發起罷買百佳行動，後來工人轉戰長江中心，又到李嘉誠大宅示威，李嘉誠始終不肯開腔回應。橋邊理貨員明哥有份發起罷工，他已決定辭職不幹， 「心死，呢間公司太無良」。他不後悔搞罷工，遺憾今次工潮未能令李嘉誠走出來面對工人問題。回望40日工潮，除了感謝家人和市民的支持，也讓徐先生上了重要一課，「香港人要維護自己尊嚴，真係要企出黎」。他坦言，以前認為工運、社運是「多餘、搞事」，但原來他們為社會爭取公義，他承諾，日後當社會有不公平事發生，「一定會出來」。黃先生也說，「我學識一樣嘢，見到人就幫」。
(《蘋果日報》2013.5.7)
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吳若蘭
新聞自由是香港核心價值 今天是「世界新聞自由日」。今年的主題為「表達的安全：在所
有媒體範圍內保護言論自由」，關注焦點眼於新聞工作者的安全、絕不能讓危害言論自由者逍遙法外，以及確保互聯網的安全和開放。
世界新聞自由日
自由的媒體，與言論和表達的自由，是確保市民能夠充分行使社會、經濟、文化或政治的人權方面，不可或缺的一環。
為紀念今年的「世界新聞自由日」，英國政府將點出世界各地記者遭受騷擾、監禁或暴力對待等令採訪工作受到阻礙的困境。
今天，我們也明白到互聯網在全球的言論自由所發揮的作用。英國堅拒對互聯網上言論自由的限制。香港的言論自由與國際水平相若，新聞工作者、博客、傳媒機構及個人，均能安全地擁有運作及表達的自由，是其非凡之處。
香港《基本法》第27條保障了新聞和出版的言論自由。行政長官和立法會選舉，以及去年國民教育等具爭議事件，在香港都獲得廣泛報道，證明香港的新聞和出版自由整體運作良好。香港擁有多樣化和具活力的傳媒，報章、電台、電視頻道及社交網絡平台，有效提供開放的空間，讓市民大眾有意義地討論各項社會議題、提出合理質疑，並在資訊充足的情下作出影響他們的前景、安全和福祉的各項決定。
正因如此，媒體自由對香港的獨特貢獻，絕對值得重視。香港特區行政長官梁振英形容香港為中國的知識中心，甚至是其知識或資訊總主任，可謂一矢中的。
但有象顯示，社會擔心媒體的獨立性與誠信正在減退。舉例說，根據去年香港記者協會的一項調查發現，87%受訪的傳媒工作者認為，自2005年以來香港的新聞自由正受削弱。另一項由香港大學民意研究計劃的調查顯示，近半被訪者認為本地的新聞媒體正實行自我審查。
我們歡迎行政長官對這些調查所關注的事項作出回應及對保障香港新聞自由的承諾。一如梁振英所言，新聞自由正是香港的核心價值與競爭優勢。「世界新聞自由日」是反思一個具活力的媒體對香港成
功所作的貢獻之最佳時機。我們祝願香港能永續享有新聞自由。
(《明報》2013.5.3)
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逆嘶亭
大陸就是殖民者 梁振英開宗明義地戳穿了蟬翼般不堪一擊的一國兩制，香港的現
實，也就被赤裸地暴露出來──大陸就是君主就是殖民者，而香港就
是奴才就是殖民地，所以香港人跟香港政府做甚麼與推行甚麼政策，
都得照顧大陸人的感受。
這樣的委曲求全，千依百順，在被大英帝國明刀明槍白紙黑字
地進行殖民時，香港是沒有遭遇過的。箇中原因並不難解，因為英國
那邊沒甚麼商品匱缺，沒甚麼食品能把人毒斃，制度也健全，政府也
可靠，也就鬧不出像大陸一樣放任國人整批整批抵港奪糧的醜態，也
不會讓人見盡國人又搶又運又爆粗的不知檢點。於是，英國不會拋出
甚麼「港英一家親」？「血濃於水」？「要不是英國關照，香港還只
是個小漁港」，因為英國人用不砌詞哄騙來高攀香港人，英國的生
活再差再不濟，也可以通過正規途徑自救。如果英國有毒食品流通市
面，英國人絕對不用忍氣吞聲，而議會與首相一干人等，必然仕途坎
坷，不像今日中共和港府的官員庸碌至極，還能過優厚的生活，安
坐而食，在工作期間悠閒地查看股市走勢。
今日大陸人有求於香港，卻又礙於大國已經崛起，國人面子不能
像自己的大小二便那樣隨處擺放，便托詞掠金掠銀，散播因為同是
一個國家的人所以就不應該抵制和排擠這種說法。確切來說，他們不
單單散播，他們自己也非常相信這一套。
然而，這樣的說法是絕對站不住腳的，連在中國那片大陸上也
容許不了它發生。八十年代大陸改革開放後，數以萬計的農民工湧向
發達一點的城市，搶去了城市人的飯碗，城市也會設法阻止他們與本
地人競爭。先顧好自己的事，再談其他地區的事，由親及疏，家事國
事天下事也從來如此。因此，這樣的「法西斯」就算出現在同一片土
地上都是合情合理的，因為錯的是中央政府，不是地方城鎮，本地人
有權過本地人應得的生活。同理，香港目前縱是置身在中國的政治框
架內，也不見得必須事事以保護大陸人感受為大前提。城鄉差異大，
香港跟大陸文化差異亦大，本土優先當然更是在所難免。「愛國」和
「融合」，都是掠奪他者利益時的堂皇用語，到了要自保的時刻，民
族大義，愛國愛黨，從來都是一文不值的。 (《蘋果日報》2013.5.14)
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記者：黃幗慧 呂浩賢
馬道立引用著名大狀演辭 律師有責 代表反政權者
終審法院首席法官馬道立昨在資深大律師委任典禮中致辭時表示，律師應盡公義責任，確保需要法律代表的人士都得到幫助，更引用一名剛退休的著名維權英國御用大律師的說話，對於反對政權而被控的人，律師同樣有責任代表他們，不應「揀客」，最首要的考慮是要秉行公義。資深大律師余若薇表示認同馬官的說法：「如果大律師係怕一啲公眾嘅批評而唔接呢個案件，咁成個法治就會毀於一旦。」
馬官昨委任8人成為資深大律師，他指作為資深大律師，要負起領導責任，包括為了切合公眾利益而擔當領袖角色。提到自己仍是法律學生時，法律專業一向是具有崇高聲譽的行業，而取得崇高聲譽的關鍵，在於確認法律的最終目的是為了秉行公義，協助尋求公道的人士。
馬官引述退休英國御用大律師肯特里奇（Sydney Kentridge）爵士的演辭內容（收錄於《Free Country: Selected Lectures and Talks》），指南非實施種族隔離政策的漫長歲月中，令自由之火長燃不滅的其中一個原因，就是反種族隔離政權的人被控嚴重叛國等罪後，仍獲得大律師為他們辯護。代表的大律師未必認同被控人士的行事方式，但他們認定自己有專業責任接辦這些案件。
不能因個人喜惡接辦案件
馬官續說，大律師必須遵循「不得拒載原則」，不能因個人喜惡而拒絕代表某人，並應按傳統，每年接辦至少一宗法援案件。他說律師並非不可收取可觀收入，而是必須將受尊崇的專業，跟純粹營商的業務區分。
余若薇受訪時表示，律師的重要專業操守，是不論當事人的信念或政治立場，也必須代表對方。雖然她沒聽過法律界出現這情況，但不代表不會發生，故需不斷向公眾解釋清楚。
資深大律師湯家驊則指，獲得法律代表是基本人權，任何背景的人士都應該獲得辯護。佔領中環議題雖然正鬧得熱烘烘，但湯相信馬官的致辭並無特別意思。
昨共有8名資深大律師獲委任，是自回歸後最多的一次，當中包括來自律政司的黃惠沖及覃民輝，及六名私人執業的林定國、鄭蕙心、王鳴峰、金貝理、葉靜思及Douglas Mark Arthur Strachan。 (《蘋果日報》2013.5.12)
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卡夫卡
頹垣敗瓦新希望 香港需要同理心
三年前馬頭圍道的塌樓事故，造成四人死亡，許多香港人記憶猶
新。如今雖然事過境遷，但其牽涉的種種社會問題仍未得到解決。編
劇張飛帆對此有感而發，將當中兩名死者——年輕人與妓女與另外兩
個社會中的典型人物——從事銷售工作的嫖客與獨居老人放在同一個
空間裏，重塑他們在塌樓前一天的生活，在互相的火花碰撞中，道出
他們生存的困境。
壓力爆煲
在撰寫這個名為《危樓》（5月17至26日，上環香港話劇團黑盒劇
場）的劇本時，張的兒子剛出生，令他深思，究竟未來有一個怎樣的
世界在等著他？於是劇本中不無尖銳的諷刺，力求將底層市民的生活
呈現於舞台上。
資深導演李國威也深受其觸動：「香港人的生存狀態就好像『危
樓』般，低下階層的壓力漸漸到了一個無法承受的地步，就好像一個
壓力煲，外面看來好像風平浪靜，其實只需要一點事情就足以引爆。
」劇本瀰漫沒有出路的絕望氣氛，為此導演特地設計了一個頹垣敗
瓦的寓言式場景：「暗示社會如今已經千瘡百孔，最底層的市民一直
默默忍受，快到了一個忍無可忍的地步。」但是導演也特別加插了自
己的想法：「好像在戲中，我也會加入女人說聽到嬰兒哭聲的暗示，
到最後塌樓，哭聲傳出，恍似那是最後的生還者，其實對於前景，我
是抱有盼望的。」
制度架構
劇中的四位演員都表示劇本讓他們眼界得以開闊。飾演「鳳姐」
的張雅麗，坦言自己演前對這個群體沒有深入了解：「知道一些弱勢
群體的存在，但覺得離自己太遠，不會特別同情。」為了揣摩角色，
她研習了不少資料，還特地去視察一樓一的環境：「那是一個完全不
同的世界。」在飾演過程中，更產生了新的觸動：「性工作者，有些
如我的角色般，在香港沒有親人，但仍堅強地希望不依靠其他人，
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自力更生，卻處處遭到欺壓。她的願望其實很微小，但在這個社會裏
面卻得不到滿足。」飾演新移民少年的凌文龍，對角色的生存狀態非
常感慨：「其實四個角色有不同程度的執，如果都能放下，可能未
必有悲劇發生。那種悲劇在於，你走不出去，又想走出去，同時又
承認，自己確實走不出去。」飾演嫖客的王維則抽離地將角色批判：
「我的角色以光顧一樓一去宣洩自己的壓力，這並不能解決問題。其
實每個人都有必須面對的壓力，可以將它變成正面的動力，就不會像
他那樣鑄成大錯。」說到弱勢社群的處境，演員陳永泉有另一種看
法：「有時候未必是他們不肯努力，只是不知道如何去努力。」他認
為是制度架構所導致：「三十年前，只要努力發奮，就能取得夢想的
生活水平，如今缺少了向上流的動力。」張雅麗表示，希望這演出能
為觀眾帶來改變：「最重要的是以同理心看事情，整個社會每一環都
息息相關，低下階層受壓榨，看似與自己無關，但其實這個制度最後
也會影響自己。」
(《信報 》2013.5.11)
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母親節主日(2013年5月12日)蘇何美華姊妹何黎佩盈姊妹林文慧嫻姊妹
【母親心聲】
（一）蘇何美華：孩子是神所賜最好的禮物
今天，我是一位怎樣的母親？可追溯至我的原生家庭。我童年
時住在屋邨，有六兄弟姊妹，我排行第四。七十年代是香港的黃金年
代，住在屋邨，家家戶戶都有很多孩子。我媽媽對我們六兄弟姊妹，
採取自由的方式管教。爸、媽教育水平不高，而我們在自由放任的環
境下成長，各人都可以選擇自己喜歡做的事和所走的路。因此，我經
過小學﹑中學和大學階段後，選擇了加入記者的行列。我畢業於「港
大」，「港大」並沒有新聞系，選擇做記者是極少數的。一入行便進
入瘋狂的十多年，回想這十多年，我全情投入做記者的工作，在這段
時間，我幾乎沒有見自己的父母和親人。其實，到自己做了媽媽後，
我才發覺當年媽媽確實給予很大的自由和信任。
當年，我在《明報》任職記者，就好像「嫁了」給《明報》，沒
有想過自己的人生。在這十多年，我瘋狂地工作，假期很少，身邊的
朋友沒有想過我會結婚﹑組織家庭和生孩子。然而，我在人生有另一
個選擇，我組織了家庭，生了兩個兒子，對於認識我的人來說，可能
感到很訝異；但對於我來說，家庭和孩子帶給我有更豐盛的人生。
現在，我教養自己的兒子都會受童年時父母對我的教導方式所
影響，我們都會採用較自由的方式。曾有朋友覺得很奇怪地問我，為
何我在街上沒有緊緊拖著孩子的手，免得他被拐走？因我希望孩子有
自己的空間去探索和學習。我們又會將兒子視作朋友，與他們討論和
講道理，他們現時較年幼，一個四歲半﹑另一個歲半，仿似未懂，但
我們都會以朋友的方式與他們相處。他們逐漸長大，很快便明白多一
些。
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在他們的成長中，我回想，在一件事突顯了家長的角色，就是
在去年，有很多家長站出來，一起反國民教育。為甚麼家長的反應如
此大呢？原來，家長對於孩子思想的自由實在是很重視的，家長很害
怕自己的孩子變成沒有思想的孩子﹑不能獨立思考。作為一個市民，
眼見政府做這些事，尚且會感到氣憤；更甚是，我有了「家長」的身
份，眼見自己兩個小男孩，天真無邪，那會忍心見到他們的思考空間
會被剝削。作為家長，必定希望孩子有自由和健康的空間，不論在現
實的空間裡要有安全和自由的環境，也包括在思想的空間中。因此，
家長們要去爭取。
最後，我想向一些還未有孩子的已婚姊妹分享。在我廿多歲的
時候，我沒有想過結婚生育，因為我最初拍拖時，當時的男友很不喜
歡小孩子，可能這樣，我便受影響了。後來，我結婚後，生了兩個孩
子，才發現孩子使我的生命更喜樂。當然，不生養是個人的選擇，我
身邊很多朋友都是如此選擇的。但有孩子的家庭會帶來另一番景象，
生育下一代是需要時候計劃的，所以，已婚的姊妹要好好地想一想和
作好準備。
其實，每一個孩子都是父母最大的禮物，我實在很感謝神的恩
典。我知道善樂堂有很多嬰孩出生，有弟兄姊妹做了新爸爸媽媽，願
神祝福你們的家庭，滿有神的恩典！
（二）何黎佩盈：媽媽溫柔的力量
在去年發生了一件事令我畢生難忘，我們有一群家長團結起來，
為要反「國民教育科」的推行。其實，這群家長最初對「國民教育
科」所知是很皮毛的。我女兒八歲，就讀小學二年級，我以為國民教
育只是一起認識祖國，學習唱國歌﹑升旗禮等等。可是，情況並不如
此單純。有一本叫做《中國模式國情專題教學手冊》，內容中有一句
令人很深刻的描述：「中國共產黨是無私﹑團結和進步的執政集團。
」這種內容偏頗的教育手冊，引起家長的不安。我們家長群在臉書上
討論，情勢危急，必須要做點事了。我們於去年七月份組織了「國民
教育家長關注組」，展開一連串的行動，要求撤回國民教育科。
說實話，我們只是一群婦孺，手無寸鐵，能做些甚麼事情呢？我
們緊貼事件的發展，沒有想過最後如此波瀾壯闊。回想整件事情，我
們家長力量和經驗也很有限，每每是兵來將擋﹑水來土掩。例如，某
天林鄭月娥或吳克儉在電視上說了一番話，數分鍾後便有記者打電話
來給我們家長組，問我們有甚麼回應了。
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當時所承受的壓力不少，不論在時間和心力的投放上，每隔三、
兩天便要出席電台的節目﹑家長組每星期要開會。在開會之餘，我們
要電郵緊密聯絡著，看看有甚麼策略和佈署。到後期，在報章的報導
中，我們家長組被標籤為「社運人士」；然而，在我們廿一位核心成
員中，只有小部份家長參加過社會運動，而大部份全無經驗。
家長組所發起的行動，是很務實的而又有其特色的，因為我們
有相當人生經驗，不會行激情的路線了。再者，參與的家長往往要與
年幼的子女同行，因著他們的需要，在遊行路線上，我們設有親子休
息站。又會舉行一些如嘉年華會的活動，有音樂會﹑有各式各樣的攤
位，如有氣球﹑棉花糖機等等。目的是要讓孩子，尤其是年幼的小
孩，可以參與在當中，又平衡緊張的氣氛，免得嚇倒孩子們；這就是
我們所要做的「快樂抗爭」。
在整個反國教的運動中，其他參與的單位都留意到我們家長組所
做的事件，是有點不同，因著我們有「家長」的獨特身份，我們為著
孩子的緣故而去堅持﹑去做的。於是家長組給整個反國教的運動添加
了一種元素：「溫柔」，有媽媽的特質在其中。
媽媽的「溫柔」其實在家長組的行動中表露無遺，我們常強調
家長組是很理性的﹑講道理的，除此以外，我們家長都是很堅韌的動
物。我們為著子女，其實沒有妥協的餘地，這全出於母性，你就要保
護自己的孩子。在遊行中，有一句直衝到我們心坎中的口號：「唔好
攪我個仔！」。做媽媽所發揮的本能，亦可於其他群體中出現，如「
天安門母親」﹑為 512 四川地震豆腐渣工程追討責任的母親群體﹑為
「三聚氰胺事件」中受腎結石之苦的孩子討公道的母親群體等等，這
些種種都可感受到母性的偉大。
後來在10月8日，公布了學校不需開設國民教育科﹑並擱置了課程
指引，這時，我們家長組才鬆了一口氣。有人會問，國民教育科真的
是如此可怕？難道認識我們祖國是不對的嗎？
我們為何讀歷史？從歷史中，我們可以知道從前犯的錯誤，而讀
歷史，便要避免重犯。當閱讀了整套「國民教育科課程指引」時，發
現內容有所偏頗，而且又觸動小孩的情感。是這樣認識祖國的嗎？再
說下去，孩子會長大，他們都可以在互聯網上吸收不同的資訊，若果
在課堂中只講祖國如何茁壯的發展起來等等，回應課程老師的只能掩
著良心的去回答，問題陸續都會突顯出來，久而久之，孩子會變成口
是心非的人。我們看孩子人格的成長比一切都重要，因為這是直接牽
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善樂週刊
涉到我們下一代香港人的價值觀念。
另一些家長擔心起來，他們會將子女送入直資學校、國際學校，
其後便出國留學海外，那麼會不用接觸到國民教育科了！這是解決的
方法嗎？除非他們的孩子是這永不回港，否則問題仍存在。試想想，
再過幾十年，這個城市會變成怎樣？這樣的人會抱持的價值觀是怎樣
的呢？
以我做例子，我希望孩子可以成為正直﹑敢言和有獨立思考力，
明白是非的人；到頭來，這些回流返港的孩子原來是佔少數異類，清
醒而不同流合污，其實也會很痛苦的。你願意自己的孩子落入這樣的
境地嗎？
記得在行動之中，不少市民沿途向我們作出鼓勵，因傳媒的報
導，市民較認識我們家長組的發言人陳惜姿，上前來與我們握手。可
是，我們家長組廿一人，其實有苦自己知。我們承受著很大的精神壓
力，步步為營，每一步也不可以落錯。要堅持下去，實在很不容易，
尤其是我們在公民廣場抗爭的時間，我感到壓力很大，有幾個晚上
不能入睡，我流淚禱告。我求問神：「可否再選另一位代替我的位置
呢？」禱告過後，抗爭繼續。
整個運動過後，我發覺一切都很巧妙，好像有一股力量在背後計
劃一切。誰會估計到整件事情會如此推進呢？誰能將這件事發展到這
個地步呢？事情的結束得到完美的效果，感覺就好像巨人戰勝歌利亞
似的，除非是神在背後，否則事情無法得以成就！每次禱告後，都感
到有神的力量支持著我，有神將我背起，我還害怕誰呢？
在9月8日，我們撤出公民廣場後，我回到教堂，一聽到詩歌，眼
淚直流，因為心裏實在很感恩，我願意一直學習走在神的道路上，要
有行公義、好憐憫之心。
最後，我想講的是，「媽媽溫柔的力量」不只是為人母親才會
有的，每一位都可能有親戚的孩子﹑或是有認識的小孩子，他們都是
很年輕，分辨是非的能力並不多；將來的世界會怎樣，我不知道。但
是，我知道我們所營造的環境，就是留給我們下一代。我們願意孩子
將來面對一個怎樣的社會，就視乎我們現在做些甚麼！
要學效基督「行公義」實在不易，路途上會有軟弱的時候，也想
放棄。但是，不要怕，只要向神祈求力量，便可以繼續走下去。
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（三）林文慧嫻：陪著孩子一步一步走
相信大家都認識我的兒子，他今年十七歲，很快便成年，時間過
得真是很快。回想過去，在林善的成長中，有很多哥哥姐姐曾在兒童
主日學教導他，如有洪哲海﹑林樂夫和成思敏等等。初期，兒童主日
學的小孩子人數不多，但學習很開心的。現在，善樂堂生養眾多，兒
童主日學也熱鬧起來。
當我在教會裏見到一些初生嬰兒，便想起兒子很年幼的情景，一
點一滴的回憶浮現出來。今天資訊非常發達，資料傳送的速度很快，
在社會中種種發生的事件，家長怎樣去面對呢？因此，我感到今天做
家長所承受的壓力比過往還要大。
回想我兒子在嬰孩﹑小學階段和中學階段，完全不同。在照顧
嬰孩的時候，我媽媽幫助很多，當時會留心和認識嬰兒的身體狀況，
做媽媽的會有些擔心。到了小學，便需要面對競爭。今天的競爭更激
烈，一歲多便要部署，很不容易。但我在當中領略到，若果對孩子過
份關愛，對於他們來說並不是一件好事。因著有些過份保護子女的父
母，便有「怪獸家長」的稱呼流行了。
作為家長的，不希望自己的孩子變成「高分低能」，意思是只管
讀書求分數，其他的事物都不認識。在教會的兒童主日學校，有培養
孩子在個人品德和信仰學習上的訓練；這是在學校學科以外的知識和
生活的實踐。其實，品格的培養比成績的期望更為重要。
記得當時為兒子選小學，考慮到那所學校是否單向式的灌輸方式
教學呢？為了盡母親的責任，我到不同的小學聽入學講座，了解他們
的辦學理念﹑學校歷史等等。於是選了一所基督教學校，而學校的老
師很有愛心的。到升上中學，學校的老師很關心學生，孩子可在愛中
學習和成長。而他就讀的中學，絕對有足夠的自由空間成長。正如蘇
何美華剛才分享，要放手，讓孩子自己探索，不要怕他們會跌倒。是
對的，就算孩子真的跌倒了，要相信他們都會懂得重新站起來。
我兒子剛考完中學文憑試，預備進入大學階段。孩子年幼時，
要親你，要你陪伴，你就要盡量花時間在他們身上，因為時間過得很
快，進入青少年的時期，他就會嫌你煩了。不同的階段有不同的相處
方式，各位母親要努力學習了！
還有，父母會很著緊孩子的品格教育，就如何黎佩盈分享的，
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善樂週刊
父母拼力爭取，關係到將來的社會環境，他們抱有怎樣的價值觀。然
而，我知道少年人都愛閱讀《善樂週刊》，郭盧鈺芬也分享過她的女
兒很喜歡讀《善樂週刊》，每期都會細閱內容。因為《善樂週刊》包
含了有很好的內容作為通識和品格教育，希望善樂堂的家長善用《善
樂週刊》，將《善樂週刊》帶回家教導孩子。
另外，想起自己的母親，她實在付出很多，尤其在孩子還是嬰
孩時，她的照顧無微不至。不論妳是否作為母親，大家都是母親的兒
女；若果你的母親健在，就要更加珍惜，多點關心和孝敬她，讓母親
的辛勞得到安慰，因為你永遠是母親記掛和擔憂的，就如諺語有云：
「養兒百歲，長憂九十九。」相信在座比較年長的母親體會更深，身
為女性更明白母親的感受。
最後，我分享一首在網上流傳的詩歌：
「母親的愛永不改變，母親的心永不疲倦，
母親的手終日不閒，母親的口叮嚀不完。
母親的愛永不改變，母親的愛從不間斷，
母親的愛不講條件，母親的愛豐滿甘甜。
母親的心永不疲倦，母親的心掛慮顧念，
母親的心充滿慈愛，母親的心設想周全。
母親的手終日不閒，母親的手推動搖籃，
母親的手燒菜煮飯，母親的手縫縫連連。
母親的口叮嚀不完，母親的口毫無怨言，
母親的口祈禱上天，母親的口祝福每天。」
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主日學筆記 Equip Servant Leaders
善樂週刊
導師：林國璋牧師
D班：《從耶穌眼中學習愛鄰舍》
（5-5-2013）
（第二課）
「我們」與「他們」
「我們」：觀看方式的界線
「我們」：每個人都以第一身活出生命
「我們」：並非中立
「我們」：從我們的利益立場觀看人生
「我們」：是一副我們永不脫下的眼罩
‧反思：誰屬於你那個「我們」的同心環呢？
有哪些典型的訊號告訴你某人屬於「自己人」？
有甚€讓你知道他們不是「自己人」？原因何在？
是甚麼令某人或其他人成為「他們」？
「他們」：代表割斷聯繫、中止連結
‧反思：在哪些時刻或環境中，你會顯露出對「他們」的距離、
恐懼、排斥、憤怒、偏見和反感呢？
為甚麼這些反應看來很自然和合理呢？
耶穌的呼召：愛仇敵
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善樂週刊
‧反思：你是否每日投放精力去避開你生命中及你所愛之人生命中
的困難或苦痛？
你認識的人之中，誰會不怕麻煩去幫助人？
耶穌說：你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神，
其次是要愛人如己。
‧反思：怎樣將「他們」轉變為「我們」。
出席學員：彭淑怡、蔡欣茹、梁周詠雯、阮文景、楊文勇、何有潔、
勞漢豪、 勞漢傑、譚子偉、譚何寶瓊
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「 守 護 兄 弟 」 行 動
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譚子偉
2013年5月14日（二） 「守護兄弟行動」第446天
温我的第一次監獄探訪
今天（星期二）中午，接到林國璋牧師來電，他本想去荔枝角收押所探望鄧明兄弟，但因事未能抽空前往，便問我能否探望明叔，我毫不猶疑便一口答應。明叔上週因傷人被判入獄四個月。
這是我第一次探訪囚友，心裡有點忐忑，所以出發前便祈禱，讓天父上帝帶領。
探訪時間由下二時至四時，與囚友見面時間則只有十五分鐘。
下午二時三十分，我到達荔枝角懲教所後，便詢問明叔是否仍被拘留在這裡，懲教人員先要我填一份表格，然後尋找明叔的去向。填表時，我想到林牧師每次在深水埗遇到陌生的露宿兄弟，都會詢問及記錄他們的姓名，此時我才知道這是相當重要的。遞表後，懲教人員便問我與明叔的關係及他的年齡，甚至問我明叔有沒有白頭髮！幸好明叔是我在深水埗探訪中一位比較熟悉的兄弟，所以對懲教人員的問題都能一一作答。
過了第一關，跟著便要將銀包及手機鎖在保管箱，我只可帶著身份證進入下一個程序。大約十分鐘後，第二關好像過機場海關一樣，先放下身上物品，行過金屬檢查器，並將探訪紙交給職員後，便繼續等候。約十五分鐘後，我從廣播聽到明叔的代碼，我便進入另一間長房，房間內大約有二、三十個分隔窗戶，而我與明叔就在二十一號窗前見面。
明叔看來精神不錯，第一句就問我為何會來？我向他說得知他犯事，林牧師和我們都很關心他，所以來探望他。明叔初次入獄，我問他有沒有人欺負他，他說沒有。並說，他過兩天就會被轉送到大欖懲教所服刑。當我說到會為他禱告，並希望他藉著這段時間徹底戒除毒癮，並鼓勵他也向上帝禱告，出來找個合適的地方，不再留落街頭.......說到這裡，他忍不住流淚了。
離開時，我望著他的身影，好像看著一位朋友，感覺親切，且為著他帶一點痛心。這是否像牧師在主日學所教導的，將「他們」變成「我們」？怎樣能將「他們」變成「我們」呢？這確是一個需要時間學習的生命功課。
感謝天父上帝，藉著牧師的教導，讓我有機會學習及體驗這份生命功課。
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「 守 護 兄 弟 」 行 動
善樂週刊
勞漢豪
2013年5月14日（二） 「守護兄弟行動」第446天
從「他們」變成「我們」
感謝上主，今天可以和麥梓俊同學同工，一起服事劉轉婆婆，替她修剪指甲，劉婆婆因天氣炎熱，轉了一個很醒目的新髮形。她講及其丈夫，原來今年是他們結婚五十七週年，他們雖然是盲婚啞嫁，但看得出她十分緊老伴，口中經常提及丈夫，有一份很堅貞的愛！白頭到老，一生一世的愛情，是年輕人的榜樣。
從韋成奇閒談中，知道他已放下酒瓶，成功戒酒兩個星期，信心重燃，精神亦不錯，見到弟兄肯如此努力與病魔作戰，感恩！在阿其旁邊坐的是他的誼子阮長德，阿德今年三十三歲，希望成功戒毒，我和牧師分€為他祈禱，求神幫助他。看得出阿奇很疼愛阿德，二人睡在一起。阿奇亦請求林牧師一定要幫助阿德！看到此幕的確十分動人！希望上帝堅固阿德的信心，幫助他。只要有信心，上帝並無難成的事！
看到橋底兄弟們，從我們互不認識，直到完全信任，彼此分享一切開心及擔心的事，這正正是牧師在主日學教導的，從「他們」變成「我們」，而做到的方法只有一個不二法門，就是打開心門，讓別人進入，也願意進入別人的生命！
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「 守 護 兄 弟 」 行 動
善樂週刊
林國璋牧師
2013年5月10日（五） 「守護兄弟行動」第442天
觸摸心靈
晚上七時半，應邀到深水埗浸信會幼稚園舉行「觸摸心靈音樂會」，對象是一班幼稚園學生家長。我感到任重道遠，我怎樣能在一個多小時去「觸摸心靈」呢？這班家長正是影響我們下一代的靈魂人物，我想將甚麼東西放進他們的心靈中，以至他們可以發放出生命的正能量給下一代？
我選唱了十七首詩歌，自彈自唱，分享生命：
生命信念：
1. 別放棄：因主深愛我，我要努力堅持不放棄，自勉！
2. 耶穌是我知心友：唱出耶穌在我生命中的影響。
3. 因你投影：帶出生命影響生命的信息-有怎樣的家長，就有怎樣的孩子。
親子詩歌日與夜：
4. 霹靂啪啦降雨來：耐心聆聽和解答孩子的問題，欣賞孩子天真無邪、無愁無慮的生命。
5. 真高興我生存：每朝用這首詩歌喚醒孩子的心靈。
6. 感謝主賞賜食糧：邀請€鴻圖小朋友幫我伴奏，每餐坐下就有東西吃，當心存感恩。
7. 許多小小水點：不要輕看每天生命的點滴，積少可以成多，多麼顯淺的道理。
8. 主使生命明亮發光：孩子心靈要有夢想，要有遠大的目標。
9. 主賜幸福美好家庭：不要只陶醉在自己幸福美好家庭中，最重要是懂得接受上主的救恩，並獻上感恩。
10. 耶穌改變我從前：萬事變，耶穌的愛永不變。
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善樂週刊
11. 願跟主走：不要向錢走，只需跟主走。
12. 上主天天走近：最佳與孩子一起的寢前禱。
面對世界：
13. 和平世界已不再：「願主釋出真光說話，痛得醫治，得聽福音，滿傷痕得主愛護蔭。」
14. 我不知明日怎變幻：「但我知恩主領每日，我也知誰伴 爭戰。」
15. 勿取笑我：「主眼內，平等對待，願望一天如鷹展翅， 勿取笑我。」
活出信仰：
16. 究竟誰人是我鄰居應關愛？突破自我，關心鄰舍。
17. 跟饑渴者同坐吃喝：活出信仰的真義-起來行動。
感謝上主，讓我一口氣唱完十七首詩歌，叫我感動的是，我不是在開演唱會，我不是在獨自演唱。家長們跟場刊，一頁一頁地揭，一首一首地跟唱，異常投入，比我還陶醉，他們不是詩班員，他們沒有神學和音樂的背景，有的是亦誠的心，不是我感動他們，是他們的歌聲深深觸動了我。大家唱得如痴如醉，我彷彿做了「師奶殺手」，但願詩歌能觸摸他們的心靈。謝謝李家倫弟兄那天協助我一起出隊。
會後，我與鍾家俊一起到誠記吃飯，他是Puzzle Group的成員，小時候曾跟我學右手鋼琴，後來在「質音」音樂學校唸完中學，現在「城大」讀「社工」，他母親正是深水埗浸信會幼稚園的校長，當他知道我來校唱歌時，便主動前來協助，充當單手攝影師。他從網上知道我在深水埗的服事，特要求跟我到橋底看看。
橋底第一站，見到韋成奇，我以香港人慣常的問候語向他請安：「食飯未阿？」但他竟說：「兩天沒有吃東西了！」到了橋面，有一位兄弟打量我提的袋子，問我派些甚麼，原來他還未吃飯。到了騎樓底，大部分兄弟已熟睡，只有雷耀堂在辛勤地拆摩打零件，並要求我買罐可樂給他。匆匆走了一圈，我和家俊收到order，照單執飯，將他們所需的一一送上，然後我和家俊一起去乘尾班列車，一個向東，一個向西，回家休息。
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「 守 護 兄 弟 」 行 動
善樂週刊
林國璋牧師
2013年5月14日（二） 「守護兄弟行動」第446天
分身有術
今天中午，同時想做三件事，分身乏術。本相約兩位「建道」校友到將軍澳探望張棠牧師，唯有請辭，讓他們共商大事。另由於昨天到了荔枝角收押所探望鄧明，才知道收押所逢週一、三下午休息，若今天不探，到週四時，鄧明可能已「過界」了，意味我們就此失去聯絡。於是我想起子偉弟兄在葵涌工作，便請他代勞，沒想到他竟成功跟鄧明會面，感謝上主。最後，我決定留守善樂，因約了何師傅維修鋼琴，見到何師傳夫婦兩人共同努力，化腐朽為神奇，專業且細心地將老爺琴重新驅動，讓我想到做人的工作，豈不是更應耐心進行呢？
未出發，就收到黎霸旺的電話，他十分期待大家見面的時刻，更主動幫忙做關懷義工，我就請他先到英記幫手訂粥，等到我來，就可以出發。
晚上到橋底，真不可思議，見劉轉婆婆受到帝王式的服事，叫人感動。起初見有兄弟幫她剪手甲，沒有特別感覺，轉過頭再回來，見勞漢豪為她剪€甲，我只得寫個「服」字，我想起耶穌的話：「王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』」（太 25：40）
霸旺跟我一起到騎樓底，分發Mrs Field鬆餅，大家排排坐，食件餅，樂也融融。我留了一件給張木倫，放在他的床上，就在此時，他突然出現，更展示他的招牌笑臉，極富感染力。最叫人驚喜的，是見到霸旺的女友黎明惠，希望她能成為霸旺努力向上的動力。
韋成奇戒酒後，人精神了，開心了，為他感恩，他不再沉醉在自己的迷離境界中。今天晚上，在他身旁多了位訪客阮長德，是他的誼子，我們圉坐在街市旁的小桌旁，享受橋底的悠閒與涼風，杯水 （汽水）當歌，人生幾何！見不遠處，有「食環」職員躺在椅上，放高雙腳，享受電風扇，昏昏欲睡，又是另一番的景象。
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「 守 護 兄 弟 」 行 動
善樂週刊
林國璋牧師
2013年5月15日（三） 「守護兄弟行動」第447天
夏天來了
清晨5時55分，在橋底熱醒，不想再睡，很想「冲凍水涼」，這就是夏天的感覺。
趁四週的人還在睡，我坐在床墊上，譯了首聖詩（He Wants Me to Pray, Give, and Go），作為我的晨禱：
He wants me to pray, to give and to go, that the world may know about Jesus；
主讓我祈求，付出，得差遣，好給世間知道主基督。
He wants me to pray, to give and to go, that the world may know about Jesus；
主讓我祈求，付出，得差遣，讓世間知道認識主基督。（詞、曲：Wendell P. Loveless (1892-1987) , 美國, 1951）
七時過後，我才離開床墊，今早沒有劉轉婆婆的叫賣聲，卻有「婆仔」與何英的爭吵聲，作為叫醒兄弟的「鈴聲」，這就是橋底生活的一個部份。
我約了韋成奇和阮長德「父子」一起到「九記」早餐，見到阿德用刮鬍刀幫韋成奇刮鬍子，場面€馨。到了「九記」後，周萬生路過，見門口有一袋二袋的麵包，就知道我們在裏頭，於是便進來跟我們匯合，未幾，李家倫來了，我們五人侃侃而談，開開心心地吃了一餐，多謝周萬生充當波士。
我們五人拿麵包，一起行動去，經過麵包專門店，終於買到新鮮出爐熱辣辣的豬仔包給越南兄弟，我又特買了兩磅提子包給梁國材和雷耀堂。
到了騎樓底，很多兄弟都不在，我們只好將麵包交給海雁，請他代為分發。見到雷耀堂，他正努刀清掃大本營，因他發現有老鼠，梁國材仍抱恙，等通波仔，看他們的雜貨回收店不斷擴充，並已佔領馬路，真擔心這成為政府清場的口實。
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主日學筆記 Equip Servant Leaders
善樂週刊
導師﹕吳永輝牧師
分享﹕馬胡筱靜
A班：《以賽亞書》第二﹑三章
12.5.2013
「到那日、眼目高傲的必降為卑、性情狂傲的都必屈膝．惟獨耶
和華被尊崇。」(賽2:11)
我們用甚麼態度來對待身邊的人呢？若果只是目中無人﹑專橫自
高的心態，未免令我們在信仰上失去好的見證了。基督徒又無需過份
謙卑，但又不要傲慢，怎樣取中庸之道呢？
在善樂堂，我們有好好的實踐機會。最近，在深水埗展開的「守
護兄弟行動」的福音事工似乎有點成果；在崇拜中，我們多了幾位深
水埗兄弟在會眾當中，你有沒有好好地接待你的弟兄呢？作為基督徒
的我們，要用甚麼方式向他們傳福音？其實，林國璋牧師已作出很好
的身教，令生命影響生命。
而自己在日常生活中，愛惜自己，讓自己好好地生活，不要令父
母傷心，令身邊的親人擔憂，這是基督徒活出好見證的第一步。
出席學員：吳陳沛玉、鄭俊熹、林嘉瑩、梁孟傑、馬胡筱靜
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關心弱勢 Assis t for the Poor
善樂週刊
民記拋波 露宿者申訴中伏了 油麻地渡船街天橋底一班露宿者，早前因為民建聯鍾港武做主席
嘅油尖旺區議會「介入」，想「防止露宿者聚集」，決定一擲253萬起
花槽，連頭上片瓦都唔畀佢哋。噚日社區組織協會帶成班露宿者去立
法會申訴部投訴，點知遇著李慧琼做當值議員主持會面。
SOCO吳衛東質疑區議會用200幾萬公帑帶頭歧視露宿者，但又唔
提供安置，做得好絕。李慧琼就聲震震咁話，雖然好同情佢哋，話未
妥善溝通就唔應該令露宿者利益受損，但相信區內有其他市民聲音，
認為有美化必要，佢哋要向市民負責，即係呢，遇事就即刻將個波拋
畀「市民」。
(《蘋果日報》2013.5.14)
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關心健康 Care for the Sick
善樂週刊
曾明、鄭寶華
宅男宅女=思覺失調？ 香港接連發生斬殺父母倫常悲劇，先有逆子涉嫌弒雙親後肢解，
再有青年疑因被斥責沉迷打機而怒斬雙親，兩案疑兇都被形容為「宅男」；有人懷疑他們是因為精神出現問題而行兇，精神病人是否都有暴力傾向？或殺人後可否以精神病開脫呢？家庭醫學專科醫生趙志輝與精神科專科醫生葉恩明齊齊討論極具爭議的話題。
傳聞：不少碎屍案、倫常慘案的疑犯都患有精神病，精神病患者一定有暴力傾向。
葉：這是個謬誤，大部分精神病患者其實是怕別人傷害他，甚於他傷害別人。不過，與一個「蠱惑仔」比較，精神病患者一旦作出暴力行為，因不懂掩飾，容易被發現，因此令人誤解他們有暴力傾向。總言之，精神病患者的暴力傾向並非比普通人嚴重。
趙：趙志輝 醫生葉：葉恩明醫生
15至25歲思覺失調易發病
趙：什麼是思覺失調？
葉：思覺失調， 英文是Early Psychosis。Psychosis 是重性精神病，病徵包括：躁狂抑鬱、妄想及精神分裂等；而EarlyPsychosis 就是指重性精神病的早期徵狀，病人會出現幻覺、妄想及語言錯亂等情；醫管局在2001 年將EarlyPsychosis 的譯名改為思覺失調，思是思想，覺是感覺，即指患者的思想認知和感覺情緒都失調。
我認為， Early Psychosis 中early（早期），有三個重點：
發病早，患者通常在青少年期或成年早期發病是重性精神病的早期病徵及早干預及治療濫藥增加患病機率趙：思覺失調的病因是什麼？
葉：大多和遺傳基因有關，不過遺傳的並非病，而是得病的傾向。當基因裏有思覺失調的傾向，若再加上後天的環境壓力，就很容易誘發病徵。另外，濫藥者患上思覺失調的機率亦高些，因為毒品如安非他命會刺激腦部分泌多巴胺，本來能帶給人快樂感覺的多巴胺過剩亦會引發思覺失調。
遺傳+壓力誘發病徵
趙：發病的高峰期是多少歲呢？
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善樂週刊
葉：通常是15至25歲，這段時間的學習、工作壓力若太大，有遺傳基因的人士便很容易發病。例如資質不適合讀書，但偏偏要讀碩士、讀博士，不停給自己壓力，等於是逼自己得病。所以病人要調節生活，減低壓力，例如工作不一定要揀最好的，能夠餬口、安樂過一輩子已不錯。然而病人大多不願意，不肯甘於平凡，但發現自己一爭著向上就會崩潰病發，屢試屢犯，才會開始調整。
趙：思覺失調有沒有什麼顯著的病徵，讓家人容易及早發覺？
葉：主要徵狀包括：
思想錯亂產生幻覺、妄想，如認為整天都有聲音在騷擾自己、有被監視及被迫害的想法 語言紊亂語言貧乏、少說話、語無倫次、無法表達自己
自理能力變差蓬頭垢面，不顧儀容 不願社交、學業退步患者在功能上長期失調，包括失眠、社交退縮、學習愈來愈差等當上述徵狀持續兩個星期，就可能有問題。
怕見人有別不願見人
趙：思覺失調患者表現退縮，現時「宅男」、「宅女」也給人退縮的感覺，和思覺失調有何分別？
觀察是否無法自控
葉：宅男、宅女的出現的確增加了判斷的難度，不過他們和思覺失調的患者還是很不同的。宅男、宅女有選擇權，是自己選擇要「退縮」，待在家裏不去社交；而思覺失調則是大腦出了問題，因為害怕而退縮，包括行為、思想、情緒、溝通等都出現退縮，嚴重甚至產生腦萎縮，記憶力變差、自理能力變差，蓬頭垢面，不懂表達自己。
趙：其他人可以怎麼判斷呢？
葉：需要觀察，判斷他是不願意做，還是做不到。舉例說，宅男、宅女打機時可能蓬頭垢面，但他要出門見人，還是會將自己打扮得整整齊齊，而思覺失調的人是做不到的；宅男、宅女可以出去交朋友，只是他們不願意而已，但思覺失調患者，真的很怕見人。另外，宅男、宅女沉迷打機，但不會打至失禁，思覺失調患者則可能無法控制自己。
諱疾忌醫腦部萎縮
趙：思覺失調的病人，會否知道自己有病呢？因為病人都說，真的聽到了聲音，覺得有人要害他們。
50
善樂週刊
無法判斷現實幻象
葉：對思覺失調的病患來說，他們看到、聽到的幻象是很真實的，因為他們大腦出了問題，神經傳導素不平衡，導致認知及情緒系統交接產生混亂，病情嚴重時大腦便會失去準確判斷的能力，無法分清現實和幻象。
趙：那如何知覺自己患病呢？
葉：普及精神健康教育非常重要，要「治未病」，在腦未發病前，就要認識思覺失調，當一出現病徵時，就能知道自己患病，盡快就醫。研究顯示，如果家中曾有人患上思覺失調，若第二個家人亦出現病徵時，及早治療的機會是增加了，因為明白發生了什麼事。我覺得這是life skill training（生活技能訓練），應該好好重視。
趙：所以一旦懷疑自己或家人有問題，應該立即去看醫生？
葉：沒錯。但很多人擔心被標籤而拒絕治療，其實是很不智。患上思覺失調，長期不醫治，腦部會萎縮；及早治療，在復發率、住院期、痊癒程度及殘餘徵狀方面，都會好得多。所以無論是自己還是家人，如果有異常的思想情緒，嚴重的行為偏差及剛才提及的徵狀，持續了兩個星期，就應立即就醫。
腦部萎縮
思覺失調患者愈早治療，大腦萎縮的機率愈低。上圖上面三組影像為患者患病初期的大腦磁力共振造影，僅部分大腦灰質出現萎縮現象（紅色部位），而下面三組影像為同一班病人5年後的造影，萎縮部位幾乎擴展至整個大腦（紅色部位）。（資料來源：美國國家科學院院刊）
趙志輝家庭醫學專科醫生站在醫療最前線，充當守門員，同時協調病人和專科醫生；今天走出診症室，來到錄影室，同樣擔當中間人， 請來各專科醫生，解答病人的疑問和謬誤。電擊綑綁已過時1960
年代，為免病人自殘或出現強迫行為，青山醫院會使用電擊治療，將
儀器縛在病人大腿或其他較敏感位置，透過電擊刺痛抑制病人失控的
行為；另亦會用紗布、繃帶等約束病人活動，現在已甚少採用，變成
展覽品。
有片睇想現場直擊家庭醫生睇醫生，可登入www.mingpaohealth.
com/doc.htm
香港思覺失調學會www. e p i s o . o r g醫院管理局「思覺失調」
服務計劃www.h a . o r g . h k / e a s y賽馬會思覺健康計劃www. j c ep . h k 《明報》2013.5.13)
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關心健康 Care for the Sick
善樂週刊
記者：王家文
高能力自閉者：人哋覺得我怪 智商超過120但自幼被視為「怪人」的阿Wing，志願做教師，大
學畢業後五年間卻轉職了六間學校，能力屢被質疑，男友也覺嫌棄。患了抑鬱試過三次尋死，年近30歲始確診亞氏保加症，但如釋重負，「相信自己與別人不一樣，但不比別人差」。她積極尋求改善，終走出困局，勉勵同路人，「努力發揮自己長處」。
阿Wing現兼職中學音樂科教學助理，工作近一年，有信心獲續約。她不願上鏡怕被標籤，但勇於道出自身經歷，包括三次走過鬼門關，對上一次是兩、三年前，多次工作失敗，且患上抑鬱症，前男友說怕要養她一世，她衝出馬路尋死，「覺得自己冇價值，我努力左，點解其他人睇唔到？」。在中大畢業後，阿Wing考獲教育文憑。首份工在Band1中學任教師兼教學助理，遭投訴工作慢，被校方減少堂數，她自行離職。之後轉教Band3中學，無法控制學生秩序，更驚動訓導主任。壓力越來越大，她第一次想到自殺，走上學校天台，「諗過死左就解決件事」。
八萬自閉者七成屬高能力
阿Wing是家中獨女，自幼讀書好，學習快，但不懂與人相處。升上中學，被同學排擠，「做Project（報告）分唔到組，特登唔約你，比晒啲爛嘢你做」。她口直心快，易得罪人，前男友更說，「唔想帶你出黎見朋友，驚冇面」。「以前好似外星人咁，有時唔明人講乜，人哋又覺得你怪。」任教特殊學校時，同事建議Wing做評估，確診亞氏保加症，屬自閉症一種。排期治療期間，她轉職幼稚園助理，過不到試用期，打擊很大，曾爬出窗企跳，「覺得好絕望」，價值觀也被打破，「努力左都唔會有回報」。
後來轉介至香港耀能協會接受輔導和治療，阿Wing終尋回出路，正面看待自身障礙和限制。她參與小組訓練，改善情緒管理和溝通技巧，認清強弱項，不再尋死，「搵到自己有價值地方，有人重視」。
該協會臨床心理學家黃志茵指，本港有逾8萬自閉症患者，當中約七成屬高能力自閉症（HFA），即智商達70或以上程度的自閉症或亞氏保加症患者，阿Wing便屬此類。該協會09年開展「吾懂人情」計劃，現為100名HFA患者提供評估、治療和訓練等支援服務，協助他們升學就業，融入社區。
(《明報》2013.5.15)
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關心健康 Care for the Sick
善樂週刊
記者：廖婉薇
日用品有毒侵人體 九成港人血液 含致癌化學物
日常用品所含的化學物，原來會入侵人體血液。香港浸會大學研
究發現，逾九成港人血液樣本含有三種化學物：塑化劑、雙酚A和全氟
化合物，長遠會干擾人體內分泌，嚴重可致癌、不育，甚至影響遺傳
基因。
浸大生物系主任黃港住教授說：「（問題）已經唔係揀邊啲冇毒
食物黎食，而係日用品中嘅化學物都會入血！」化學物從用品表面脫
落後，可透過呼吸或皮膚接觸進入人體血液。其最新研究發現，逾九
成港人血液中含有塑化劑、雙酚A（BPA）及全氟化合物（PFCs），證
明化學物會停留在血液內。
塑化劑可令男士減精
至於血中含量多少才算超標，黃港住說：「連世衛、歐盟都冇標
準，因為血液根本唔應該有化學物！」血液游走全身器官，至於不同
化學物對不同器官的損害程度，則仍有待研究。
浸大於2010至2011年間，向紅十字會取得153名年齡介乎16歲至
63歲港人的血漿樣本化驗。結果顯示，港人血液中，八種塑化劑總含
量的中位數為每毫升41.63納克，比瑞典高兩至七倍，相信主要與本港
食品受塑化劑污染有關。2011年台灣揭發有商人在添加劑「起雲劑」
中非法添加塑化劑DEHP，本港也發現逾900款食品受塑化劑污染。
此外，塑化劑也可經化妝品、衣服、人造皮革等日用品被人體吸
收。塑化劑雖可軟化塑膠物料，常用於膠地板、指甲油等；但屬於強
勁雌激素，可以致癌、令男士精子減少等。
雙酚A則可加強塑膠的透明度，常用於透明膠樽、罐頭內的防銹
塑膠內膜、超市收據（熱敏紙）、汽車皮椅等；但會令精子質素下
降，也可致癌。港人血中的雙酚A含量為每毫升0.95納克，高出日本一
倍，但只及中國的三分一。至於全氟化合物，有防水、防油特性，常
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善樂週刊
噴在布藝梳化或地氈表面，也會用於防火劑、滅火器；但可致畸胎、
兒童過度活躍、不育等。全氟化合物中的有毒成份PFOA，港人血含量
為每毫升4.02納克，較瑞典和中國高出兩倍，相信是因為本港出售的
魚類中，不少都含有全氟化合物，尤以港人愛吃的桂花魚、黃花魚和
牛鰍魚最毒。
上述三種化學物，皆屬於「內分泌干擾素」，可改變荷爾蒙，對
胎兒傷害最大，可影響性別、成長及中樞神經，增加誘發甲狀腺癌、
前列腺癌、乳癌、不育等風險。
黃港住引用表觀遺傳學（Epigenetics）指，父母身處的環境及行
為可影響下一代，雖然不會令細胞核DNA序列突變，但會自動關閉某
個遺傳基因，他舉例說：「好似阿爸阿媽都生得高，但生個仔出黎好
矮。」
(《蘋果日報》2013.5.13)
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關心健康 Care for the Sick
善樂週刊
健康指標 腰圍勿過身高一半 大肚腩攞命 隨時折壽17年
醫學界現時慣用的身體質量指數（BMI）作肥胖指標，英國卻有
專家指出，比起BMI，腰圍身高比例更能準確預測壽命，腰圍不應超出
身高的一半，如超出這界線，肥胖就會開始令你折壽，其中挺大肚
腩的「蘋果身形」人士，會比腰幼臀大「梨形身形」人士短命多達17
年。
英國前政府顧問阿什韋爾（Margaret Ashwell），一直主張健康的
真正敵人不是磅數本身，甚至不是任何脂肪，而是中央肥胖，像被稱
為「肥溫」的女星琦溫斯莉（Kate Winslet），肥是肥在手腳和屁股，
腰卻相對幼，沒大肚腩，這種梨形身形的人，是要比身瘦肚大的蘋果
身形人士健康，所以她認為只用身高和體重計算BMI有所不足，主張應
用腰圍身高比例取代。
分析20多年數據
阿什韋爾在利物浦舉行的歐洲癡肥大會，發表她的研究成果。她
表示，一般來說腰圍身高比例不應超過0.5，即是腰圍不應多於身高的
一半，像一個1.63米高（5呎4吋）的女性，腰圍不應多於82厘米（32
吋）；一個1.78米（5呎10吋）高的男性，腰圍不應多於89厘米（35
吋）。
她跟牛津布魯克斯大學研究員和倫敦城市大學數學家合作，分析
約3,000名男女的數據，這些男女在1980年代量度了身高、體重和腰
圍，之後20多年的死亡率亦有紀錄，研究結果顯示他們的死亡率與腰
圍身高比例，關聯度大於BMI。
透過比較不同腰圍身高比例人士的死亡率，亦計算出大肚腩令人
壽命短了多少年，其中腰圍身高比例達0.8的30歲嚴重蘋果身形女性，
比腰圍身高比例0.5的同齡梨形身形女性，壽命短9.5年，男性更是短命
16.7年。
評估兒童癡肥風險
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善樂週刊
阿什韋爾說：「這研究的訊息很簡單：『你應保持腰圍不多於身
高的一半。』在公眾健康篩檢中加入腰圍身高比例，配合適當行動，
有助延長人們的壽命。如果醫護人員在篩檢程序加入這個簡單測量，
就可挽救很多豐碩人生時光。」她又表示越來越多證據顯示，腰圍身
高比例對兒童亦適用，可在5歲就用來篩選那些癡肥風險最大的兒童，
介入助他們減肥。她又表示蘋果身形的大肚腩男女不用絕望，因為當
他們開始節食，首先燃燒掉的通常都是腹部脂肪。
英國癡肥研究協會主席霍爾福德稱，「我們開始意識到，BMI不應
是我們唯一留意的指標」，但他強調新指標的效用需時間證明。
(《蘋果日報 》 2013.5.15)
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關心健康 Care for the Sick
善樂週刊善樂週刊
譚國權
「鐵甲奇俠」與「再生醫學」 周末去看電影《鐵甲奇俠3》，本來並沒有太大的期望，只因為已
看過了第一和第二集，看第三集就顯得是順理成章，理所當然。
一如以往，《鐵甲奇俠3》的主角東尼史達，最終憑他改良了的裝
甲，戰勝邪惡，把壞人一網打盡。很多人或許會喜歡這一集，它像是
一場豐富的影像特技盛宴。但對我來說，最有趣的是這次的歹角，用
了一種科技，使人體產生變化，可以使體溫急促上升而爆炸。另一方
面，亦可以使人受傷的地方很快癒合，連打斷了的手臂也可以在短時
間內重生，這固然之是天方夜譚式的科幻小說，但構思卻十分有趣。
斷肢重生盼可成真
傷口快速癒合和斷肢重生，其實都是現今科學的目標，雖然並未
實現，但我們正在一步一步向這個方向進發，現在這門科學叫「再生
醫學」（Regenerative Medicine）。這門科學最早開始是幹細胞（Stem
Cell）的研究，幹細胞是一種尚未成熟和未充分分化的早期細胞，具有
能漸漸發展轉化為人體的各種不同類型細胞、組織和器官的功能，現
在科學界和醫學界都有大量的研究，希望能最終可以運用和掌控幹細
胞，利用幹細胞可培植出人體各種可用來移植的器官。電影中的歹角
可以在片刻內使斷肢重生，當然匪夷所思，但如果將來病人服藥或打
針，可以慢慢的重新生長出正常的器官，也並不是沒有可能。
幹細胞種植超微型心腎
目前，幹細胞研究和再生醫學，仍處於起步階段，雖然每年都
有很多突破，但離開能應用到臨床的治療，尚有一大段距離，科學家
現在可以利用生物工程學，製造出生物支架（biological scaffold），
把幹細胞種植在預先準備好的生物支架上，造出一個超微型的腎臟或
心臟，但是器官的體積很微細，現在還未能做到我們成年人器官的大
小，而且細胞在過了一段時間後會凋謝死亡，可見我們仍要克服各種
困難，幹細胞和再生醫學才可在臨上應用。當然，科學技術本身是
中性的，它可以為人類帶來健康和進步，但若果被壞人利用，也可以
用作不法和不道德用途，所以在監管新科技方面，是一點都鬆懈不
得。
傷口速癒《鐵甲奇俠3》的歹角用新科技，使人受傷很快癒合，斷
臂可短時間內重生。 (《信報 》2013.5.6)
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關心下一代 Educate the nex t Generat ion
善樂週刊
熊百祥
守法偽教徒？違法真教徒
早前有基督教教會人士公開表明反對佔中，並指宗教人士不應
煽動社會集體犯法，若犯法就應被教會開除。這個說法存在一個
假設，就是教會必然認同任何人或體制訂立出來的法律。世上存在
林林總總的由人們所訂立的法律，除非你認為全世界所有法律都跟耶
和華的律法是一致的，否則你必然面對一項矛盾：做一個守法的偽基
督徒，抑或做一個違法的真基督徒。人間的法律顯然不可能每一項都
符合基督教所信仰的公義，若基督徒面臨因法律而被迫放棄公義和信
仰，他們仍不可犯法嗎？再者，若有法律不容許基督徒傳福音，而教
會堅持「只傳福音，不搞抗爭」，基督徒仍要盲目守法嗎？
耶穌基督曾多次被法利賽人指其犯了Blasphemy的罪，最後亦因此
罪而被釘十架。每個社會的法律都不是必然地符合公義的，面對著惡
法時，盲目地服從當權者的命令的人，他們並不信仰基督、阿拉或毗
濕奴，而是信仰當權者。因此，你可以對行公義的方式持不同立場，
但為了反對別人行公義而妄下「基督徒不能犯法」這個結論，企圖帶
領本港基督徒離棄他們信仰的神而投向當權者的懷抱，似乎是侮辱了
別人的信仰。搬出一套不義的規則要別人盲目跟從的人，最終只會換
來法利賽人的稱呼。
青少年力量協會總幹事 熊百祥
(《蘋果日報》2013.5.12)
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善樂週刊
顏燕雯、顏紫燕、梁翠薇
家校多溝通 免墮虐兒陷阱 一張據稱是兩歲男童在學校被膠紙綁手兼跪地的幼稚園老師「告
密照」，震撼了不少家長的心靈。如果事件屬實，有指幼童只是犯了
搶玩具的錯失，卻受到老師「嚴刑」對待，雖是個別事件，但已引起
網上家長熱烈討論：「一定要告他虐兒！」
隨著時代進步，學校已不再施行體罰，但賞罰分明仍是必要的。
然而當投訴成為現今社會的文化時，不少家長喜歡捕風捉影，把孩子
大大小小的損傷，都歸咎於學校的疏忽。校方和家長又如何避免踏進
「虐兒」陷阱？
有幼稚園跟家長進行入學面試時，校方對家長會有這樣的提問：
「若你接孩子放學回家後，發現他身體有損傷，你會如何處理？」據
悉，校方最滿意的答案是： 「會向孩子了解事情，並不會作出投訴。
」這個例子，說明了一個事實：學校不喜歡事無大小都愛投訴的家
長。
投訴前先了解受傷原因
也難怪學校有此顧慮，因為怪獸家長愈來愈多。有超過10年幼
稚園老師及課程主任經驗的楊老師便遇過千奇百怪的家長：「有家長
會因老師沒有為學生穿上外套而投訴；若學生有損傷，投訴更多。學
校每班已有兩個老師，但亦不能每一刻盯緊他們。記得有個念K2的
學生，每天上學由父或母抱至校門，他走路的機會極少，所以步履不
穩，有一次小朋友排隊上洗手間，走路時撞到椅子，嘴角流血，家長
知道後，便開始投訴，先是投訴老師，繼而投訴主任，最後投訴至校
長。校長給他們書面回覆，但他們仍不滿意，最後家長便投訴到教育
局去。其實教育局也沒有什麼可以做，只能叫校方好好安撫家長。」
楊老師指出，若小朋友有明顯傷痕，老師在放學時必定會通知家
長，但有時家長會用誤導的方法詢問孩子，「如果家長對學校老師有
懷疑，不應直接問小朋友是否老師打你？是否老師罰你？小朋友往往
會被家長的提問方法而誤導他的真正答案。家長應該問：今天玩得開
心嗎？喜歡老師嗎？為何喜歡？為何不喜歡？若看到孩子受傷，要問
他給什麼東西弄傷？然後主動向老師了解。我建議家長和學校多點合
作，如果家長看到老師們真心關心孩子，投訴也會少一點。」
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責罰不可傷害孩子身心當孩子在校內受傷，若家長認為校方有疏
忽照顧兒童、虐兒之嫌，那麼校方如何可以令家長釋懷，繼續讓孩子
安心上課？香港幼稚園協會會長、啟基海韻幼稚園校長唐少勳認為加
強家校溝通是很重要。校方必須遵照《處理虐待兒童程序指引》，並
跟隨校方指引，一旦孩子發生意外、碰傷，應立即通知家長。
唐少勳表示，學校絕不能體罰學生，而有關責罰學生的方法，校
方會根據社會福利署《處理虐待兒童程序指引》（2007年修訂版），
譬如避免任何說話或行為對兒童造成身體傷害、精神虐待等。她表示
如果家長看見孩子身上有傷痕，並懷疑施虐者是學校的老師、員工，
校方會按指引處理，進行校內調查及醫療檢驗等。
發生意外即告知家長
孩子未必有清晰的表達能力，可能令家長誤會老師對他施以體
罰。唐少勳指這是經常發生的誤會，她舉例說：「曾有個孩子上課分
心，坐不定並時常望向玩具角，老師按著他的肩膊，好讓他坐下，並
將他的面移向前方。孩子回家向家長表示『今日老師打我塊面』、
『好大力拍我膊頭』，家長致電查問，並表示孩子因而扭計不上課。
校方向在場另一名老師了解，家長卻認定學校包庇自己人，更表示『
保留向警方追究的權益』，即時停課並轉校。」
「若孩子在校園內受傷，家長緊張孩子是應該的，但家長需通
情達理，理解在家照料孩子時，也有可能發生碰傷等小意外。一旦發
生意外，校方會即時致電告知家長，並將記錄了發生意外的日期、地
點、情況、在場人士等資料的報告給家長，加強家校的溝通，讓家長
安心，避免誤會。」她表示，校方細心觀察孩子的行為，並定期主動
致電家長，加密溝通，有助減少誤會。
專家之言 故意疏忽致傷屬違法
根據香港法例第212章《侵害人身罪條例》第27條「對所看管兒童
或少年人虐待或忽略」，任何超過16歲而對不足該年歲的任何兒童或
少年人負有管養、看管或照顧責任的人，如故意或導致孩子受襲擊、
虐待、忽略、拋棄或遺棄，令孩子受到不必要的苦楚或健康損害，即
屬違法，一經定罪，最高可監禁10年。
執業大律師陸偉雄指出，「單就新聞圖片來看，該孩子跪在地
上、雙手被膠紙纏著，明顯是蓄意地被傷害，心理和生理可能受到相
當不必要的苦楚，當時該孩子的看管者，在行為上已屬虐待。」
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課室裝攝錄機免爭拗
若根據條例所指，老師有責任確保孩子安全，那麼孩子在校內的
任何情況下受傷，是否表示校方或老師疏忽照顧孩子，並需付上刑責
呢？他指出，學校是否要為學生的安全負上責任，關鍵在於上課時間
內，校方有否故意疏忽學生，如課室裏的設施是否放置得宜、師生比
例是否合理等。至於老師方面，例如某學生經常跑跑跳跳，老師已屢
加勸告，但該學生後因跑跳而導致受傷，則責任不屬老師。他建議校
方在家長及老師知情的情況下，在課室安裝攝錄機，保障雙方，以免
日後爭拗。
資料提供：執業大律師陸偉雄 適當懲罰學承擔後果
體罰固然不能接受，但當孩子做錯事，適當的處分的確能起警惕
作用。
香港基督教服務處Pario兒童‧親職教育中心協調主任廖李耀群表
示，懲罰的方法有很多，對幼兒來說，要他們承擔後果才是一種奏效
的教導方法，例如不准到公園玩，或者不能吃他喜歡的食物等，都是
要讓他們自己去承擔做錯事的後果。
有些家長很疼惜孩子，可能不認同學校的責備形式，例如子女被
罰少吃幾塊餅乾便動氣，但廖李耀群認為家長要明白管教孩子必須有
賞有罰。「成長中並不會沒有痛苦、眼淚和挫折，而是要體驗做錯事
需承受後果，這樣孩子才懂得改善自己的行為。」
家長之言信任 教師專業會適當處理
1 你接受學校體罰你的孩子嗎？為什麼？
關：不接受，因為我一向不主張體罰，也不贊成口頭恐嚇說會打
他們。體罰可能會令小朋友害怕而變得聽話，但未能令其明白為何要
跟隨大人的要求。
杜：輕微體罰可以接受，但可免則免，除非小朋友屢勸不改。但
體罰對象至少應達小學生的年紀，因為幼童根本不會分辨對錯，施加
體罰未必能收到預期效果，反而用其他較正面的方法教導會適合些。
許：這問題其實很難有簡單的「yes or no」答案。我自己是教育
工作者，知道香港學校是嚴禁體罰的，所有老師其實都會小心處理，
並避免跟學生有不必要的身體接觸。既然是犯法，所以我不會接受學
校有體罰學生的可能。2 你接受學校採取哪些處罰方法？許：每間學
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校都有自己的一套懲罰制度，如記缺點、time out（ 冷靜）、deten-
tio（延遲享樂）等。囝囝6個月大開始上育嬰院，我曾見過小朋友之
間發生推撞或爭玩具，老師會即時分開及制止，然後作簡單的口頭教
導，我認為這已很足夠，因為老師仍要上課，如有需要，放學時會向
家長交代。幼兒工作者應明白這階段小朋友的發展和特性，用引導方
式去教小朋友。
關：我接受罰小朋友在naughty corner冷靜。雖然小朋友扭計時會
令成人EQ驟降，但老師們均受過專業訓練，應懂得用有效的方法處理
問題。
杜：輕微體罰如打手板，其他如罰站靜思、打掃。若他犯上較嚴
重的錯如偷竊或作弊，或並非初犯，我可接受體罰，因體罰帶有些許
羞恥感，對小朋友有警惕作用。
3 如果事件屬實，你有什麼看法？如作為事件中學生的家長，你
會怎樣處理？
杜：第一，被罰的小朋友年紀太小了，是否可以其他方法處理
呢？第二，用膠紙纏手既危險又不人道，這個做法有點過火。如果我
是事件中的家長，我會先跟校長了解，如果只是個別事件，我會交由
校方處理但需給予合理解釋。
許：如果我是那名家長，會第一時間向小朋友了解，看看他是否
記得此事，也會留意小朋友有沒有特別的情緒，當然一定要學校有個
交代，也有需要由警方介入調查。家長在小朋友開始上學便要多留意
其情緒，洗澡時也可檢查身體有否異樣，如不明的傷痕；另外可輕鬆
問問他上學的情形，若他年紀太小未能表達，可考慮學習嬰兒手語，
又或者透過繪畫去引導小朋友表達。不過最重要是家長應信任學校，
多主動了解，不要反應過敏。
關太，育有3 歲兒子
杜太，育有7 歲兒子及8個月大女兒
許太，育有2 歲兒子
(《明報》2013.5.15)
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張堅庭
上帝把歌聲還給你了 前年我為著太太學唱歌這事寫了兩篇文章，當中一段：「但唱歌
卻是她的喜好，她擅長走音，而且很專業地走，我自己也是不好唱歌的人，所以將就將就，但到子女長大，碰上女兒歌聲頗好，小兒子常和姊姊和唱，媽媽殺入，但八個音走了三個，小朋友不懂擦鞋，一齊叫：媽咪。
她會一面茫然的望著我：乜嘢呀，我本著愛心說有啲走音。女兒性子直：吓，點止有啲。她堅強地不理，自顧自又獨唱去了。
我為她辯護說自由和音是高難度技術，太太很受落，驕傲的回答：『喺呃！』」
大家可以猜到我太太的歌藝有多厲害了。
為了唱歌，她去啤老師那裏去學藝，效果是這樣的：「只是第一節課後，她回家上樓，人未到，聲先到，第一首歌是《新不了情》，歌詞寫道：『回憶過去，痛苦的……』
夜半歌聲，自此她捧著iPad，沿屋叫唱，所以說喬布斯改變人類的生活方式，她早上的早餐是唱歌，晚上消夜是歌唱，有一次我躺著看電視足球，她突然出現，正色道：我又學左一首歌唱給你聽。我說你唱吧，她說不成，要我把電視聲音調低，我調低，她又再要求全關掉，我斜眼看球賽，她嚴肅地要求說：望住我。我看她有點肅殺之氣，唯有服從，她一提氣，表演就開始。
最震驚的對白是她認真地說：『神畀番把聲我……』」
走音媽苦練獻唱今天晚上她和兩位媽咪帶著三名女兒參加啤老師的學生演唱會，本以為這些街坊式自我陶醉的演唱會水平不高，但出乎意料，首先我太太她們三人在女兒出場後，竟夠膽唱Whitney Hous-ton 的TheGreatest Love Of All，我買了三束花給三位媽媽鼓勵她們。
出場了，竟然有板有眼，旁邊的觀眾也許不知道她的本質，就等如父母觀看參加賽跑的跑手三甲未入到終點，但父母歡聲尖叫，只為孩子曾有長短腳，到達終點對他們來說就是大成就。
太太每夜努力不懈，由雞仔聲到響亮，沒有走音，由不可能到可能。見證不可能變可能的努力。她十多歲曾參演電視劇，表演不錯，
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善樂週刊
隨後演技每況愈下，就算參加歌唱比賽，也是被弟弟扯走，免得出醜，但她在女兒學唱歌後，決意重拾自己的興趣，不理會我的嘲弄，一點一點地改進，今天這篇文章是送給她的努力及我的忍耐。
家庭教育實在不需要大條道理，女兒見證了母親的藝術缺陷，但見她面不改容的練習，最終也給她一條真心的WhatsApp：「Mom, it is true, you arethe best」。
她曾經驚惶的望著母親走音後尷尬，今晚肯和她同台（女兒唱得不錯）也是給她的肯定。
三位師奶唱的歌詞，尤其令我感動，第一段是這樣的：
I believe the children are our future.Teach them well and let them lead the way.Show them all the beauty they possess inside.Give them a sense of pride to make it easier.Let the children’s laughter remind us how we used to be.
願老師和掌管教育的官員，還有父母，知道孩子需要的不是功課、補習、考試，而是笑意和自尊。老婆，上帝真的把歌聲還給你了。
(《明報》2013.5.15)
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家事分享 Family Af fairs Plant Church
善樂週刊
9. 上 週 報 告 ： 主日崇拜：84人 （成人︰73人，兒童︰11人）中學生團契﹕4人 大專及青年團契﹕7人 晨禱會﹕4人
上迥奉獻數字：主日奉獻 (12.5.2013)：$ 620
月捐$﹕$ 6,086 (共2單位)
一樓建堂奉獻：黎少琼 $ 1,000 (4,5月份)
四樓擴堂奉獻：李蔡玉佩 $ 500
銷售：「林思聰詩歌」CD15隻 $ 1,500
深水埗浸信會幼稚園
「粵語聖詩」第一集4本 共收$ 200
「粵語聖詩」第二集4本 共收$ 200
西環平安福音堂
「粵語聖詩」第一集5本 共收$ 250
「粵語聖詩」第二集6本 共收$ 300
1. 歡 迎： 杛本主日承蒙歐亦沛傳道蒞臨分享信息，謹此致謝。歡迎第一次到訪本堂之新朋友。
2. 下 週 司 事 人 員 ： 5月26日 三一主日 講員﹕胡樂文博士
3. 每 日 讀 經 釋 義 ﹕ 本杛杛堂為鼓勵弟兄姊妹每天靈修，特別為大家預備《每日讀經釋義》，請大家索取。
4. 晨 禱 會： 逢週二早上八時舉行，由林國璋牧師主領，歡迎弟兄姊妹參加。
5. 晚 禱 會： 逢週四晚上八時舉行，由翁德秋傳道主領，歡迎弟兄姊妹參加。
6. 四 樓 圖 書 館 服 務 ： 由於四樓地方給筲箕灣潮語浸信會借用三個月，作臨時辦公室，圖書館服務暫停。
7. 主 日 學 課 程 ： 主日上午十時正至十一時正 A班﹕研經 -《以賽亞書》(由吳永輝牧師領組)B班﹕研經 -《路加福音》(由梁孟傑領組)D班﹕《從耶穌眼中學習愛鄰舍》研讀(由林國璋牧師領組)
8. 團 契 聚 會 ： 青年團契將於星期六晚上七時半舉行。(5月25日﹕電影週)
大專團契將於星期日下午二時半舉行。 (5月19日﹕神秘人物)
中學生團契將於星期日崇拜後舉行。
代禱感恩 Prayer & Thanksgiving
善樂週刊
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1. 聖 靈 降 臨 日 ： 求主賜下聖靈，讓我們有火熱的心去事主愛人。
2. 世 界 和 平 ： 為動盪的世界祈禱，求主賜下和平。
3. 依 法 治 國 ： 為國家祈禱，求主讓掌權者能徹底實行依法治國的精神，公平公正對待朱承志先生、劉曉波先生、譚作人先生、高智晟律師﹑李鐵先生﹑郭泉先生，使他們能早日獲釋。求主保守「天安門母親」群體，讓公義得到伸張。又求主與一眾被軟禁或失踪的民運及相關人士(包括劉霞等等)同在，求主賜下平安，讓他們能早日獲得自由。又為在獄中的古思堯，及等待上訴的嚴敏華和黃毓民祈禱。
4. 為多個母親群體
禱告：
為追討豆腐渣工程問責的母親禱告，她們為死去的孩子討回公道；同樣在六四中失了孩子的母親仍鍥而不捨地爭取平反，求主賜下安慰和力量給母親們，讓主的公義彰顯。
5. 關注社會政策： 為立法會的議員禱告，求主賜下愛心﹑智慧和毅力，讓各議員盡其責任﹑實事求事地為民發聲。
6. 身 體 健 康 ： 為吳偉祥弟兄康復進展良好而感恩，求主繼續帶領 。為深水埗兄弟韋成奇禱告，求主繼續醫治。為容保順婆婆(勞漢豪﹑漢傑的外婆)接受治療禱告，求主看顧。為冼志文弟兄代禱，為著治療有所進展而感恩。為鍾肇峰弟兄身體代禱，求主保守他接受治療的進程。 為黎宇君姊妹的身體禱告，求主保守療程和醫治，並賜平安。
7. 生 日 快 樂 ： 5月20日 (一) 潘秉泰5月22日 (三) 陳乃明5月23日 (四) 李春安﹑馬詩恩5月25日 (六) 張君
8. 海 外 教 友 ： 為陳廣霈伉儷於台灣的生活代禱，祈求主的看顧。為張志威﹑司徒美芳宣教士伉儷於墨西哥的宣教工作代禱。麥蘊瑜姊妹返回澳洲繼續升學，感謝主一直在保守。為王忻姊妹於英國繼續修讀為期一年的文學與神學博士課程 禱告，求主加力和看顧。
為莊婉芬姊妹在英國的工作祈禱，求主保守。
●主任牧師︰ 林國璋牧師
義務牧師︰ 吳永輝牧師 傳道：林思漢傳道、翁德秋傳道
傳道及培育部： 林國璋牧師、吳永輝牧師、翁德秋傳道、林思漢傳道
關顧部：林國璋牧師、李潤權、洪哲海 差傳部：林國璋牧師、馬詩恩、 陳家文
青少年部：吳永輝牧師、林思漢傳道、武匡祺、洪哲海、鄭俊熹、王偉明
婦女部：吳永輝牧師、林嘉瑩 兒童部： 成思敏、陳雄天
財務部﹕李潤權 資訊科技部：馮天弘 文字部：梁孟傑、馮天弘、陳雄天
聖樂部：林思漢傳道、陳家文、梁孟傑導師、馬詩恩、 鄭俊熹
總務部：陳雄天、林嘉瑩
行政主任﹕郭盧鈺芬 探訪幹事︰馬胡筱靜 福音使者：袁禮傳 圖書館管理員：黃仁傑
