J E S Ú S , E L M E S Í A S A N U N C I A D O

ACTIVIDADESDE REFUERZO

Y AMPLIACIÓN

1 A continuación tienes el retrato de Jesús que escribió Maurice Poix.

Léelo con atención y a partir de él, y de lo que sabes de la vida de Jesús, añade a las descripciones que este autorhace cualquier otro elemento que creas conveniente y que para ti sea importante.

UNIDAD4

“Tiene entre treinta y cuarenta años. Es un obrerorobusto, capaz de sufrir noches de vigilia, largas jorna-das de camino bajo el sol. Su presencia y su mirar sedu-cen. Sabe ser tanto lleno de piedad como de indigna-ción. Su palabra es unas veces ruda, otras afectuosa,pero siempre directa y muestra que penetra los pensa-mientos y los corazones de los que le rodean.

Conoce el trabajo de los hombres porque lo ha practi-cado largo tiempo. Es un obrero lleno de buen sentidoque no se paga con palabras sino que quiere actos. Noes un intelectual porque no ha frecuentado las escue-las, pero sus conocimientos son profundos y amplios,animados de una viva imaginación: sabe presentar lasescenas de la vida cotidiana, de los oficios, las fiestas,las estaciones del año...

Comprende a las gentes por instinto, porque su sensibi-lidad, que es viva, abre los corazones a las necesidadesde los otros. Y todo esto lo realiza sin demagogia.Guarda en todo un equilibrio magnífico. No vive comotodo el mundo. Ha dejado su trabajo profesional paracumplir una misión itinerante. ¿De qué vive entonces?De la hospitalidad de los amigos. Además, de todo esono se preocupa. Un régimen frugal, en un ambientenatural, le encanta, le es suficiente, sin desdeñar laocasión de hacer honor al que le invita.

Y esta vida ruda, día a día, es la que propone a suscompañeros. No está casado, pero no tiene repulsahacia las mujeres. Les habla directamente y con corte-sía. Libre de todo lazo, se pone a disposición de todos,para servirles, para amarles y hacerles amar. Los quesufren en su alma o en su cuerpo, son los que atraen subenevolencia. Con todos es sencillo, a su altura, acoge-dor, hombre del pueblo y gran soñador a la vez. No seune a una clase social, a pesar de su preferencia hacialos pobres.

Guarda una soberana independencia respecto a los quesolicitan: familia, amigos, adversarios, autoridades reli-giosas y civiles, opinión pública. No hace política. No semezcla en negocios. Su empresa va más lejos y másalto.

Cumple su misión con una impresionante autoridad.Que nadie busque el influenciarle o hacerle torcer lalínea de su destino; entonces reacciona vivamente.

Sabe lo que tiene que hacer o decir. Nunca se vuelveatrás.

Tranquilo, seguro de sí, domina y construye su destino,su drama. Sabe actuar con paciencia, progresar, adap-tarse, pero siempre marcando una línea recta. Afrontalúcida y valientemente la incomprensión, la envidia, elodio, a lo largo de una lucha sin tregua. Nadie le asus-ta. Dice la Verdad, guste o no guste. Le causan horrorlos hipócritas y los orgullosos. Permanece insensibleante el entusiasmo irreflexivo de sus admiradores. Sabedescubrir hábilmente las trampas de los enemigos. Contoda paciencia corrige los errores de sus amigos y ene-migos.

Admira la fe y la generosidad de los humildes, anima laconfianza que le dan sus compañeros, pero sin adular-los nunca. Les confía sus designios, los asocia a sumisión.

Su Grandeza intriga, pero no aplasta. Su amor libera yestimula. Este retrato es rigurosamente histórico. Estehombre es auténtico. Se llama Jesús”.

Maurice POIX

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ACTIVIDADESDE REFUERZO

Y AMPLIACIÓN

2 Encuentra en la siguiente sopa de letras seis diferentes modos que empleaban los profetas para nombrar al mesías.

3 Identifica los términos que corresponden a las definiciones que se dan y trasládalos a su lugar correspondienteayudándote de las pistas que hay en el panel.

DEFINICIONES

A. Evangelio sinóptico dirigido a los cristianos provenientes del judaísmo. Fiesta con que anualmente la Iglesiacatólica celebra el dogma de la Inmaculada. B. Anuncio que el arcángel san Gabriel hizo a la Virgen María delmisterio de la encarnación. Mensaje central de la predicación de Jesús. C. Tradiciones. Antes de ser condenado,Jesús fue… D. Tribunal judío. Festejar. E. Signos de la presencia del reino. Narración de la vida de una persona.F. Etapa evolutiva de la persona en la que Jesús habló a los doctores de la ley. G. Jesús lo recibió de manos deJuan en el río Jordán. Narraciones sencillas mediante las cuales Jesús transmitió sus enseñanzas. H. Fiesta judíaen la que Jesús celebró la última cena. Oficio del padre de Jesús. I. Signo del cristiano. Anuncio del Reino de Dios.J. Jesús las sufrió como todos los hombres. Nombre del Hijo de Dios. K. Evangelista cuyo símbolo es el toro.Natividad de Jesús.

Miguel A. TORRES, Actividades para motivar en la clase de religión. Madrid, PPC, pág. 21.

UNIDAD4

S A L V E R T M L I Y O PE N U I H J A E T M P P RN T S E I E U A R E U E IA E I P J N D N O N E R NT R Y R A S U E P T B B CU I A M O U I V O L J M IP Q M B D S F A M I K O PR E W M E V J Y O B Ñ H EE Ñ G N L E K E R E P E DF H I J O D E D A V I D ET E P I A N S O F R D O LI N E G V C P V I G A J AC T R S I O O R Q A S I PO R H A K N B E A O T H AH I J O D E D I O S R A ZL G A R E S J S C D E G Y

M PL

UT Z

DD

BC

CB

SJ

P IR

BL

ÚN

A B C D E F G H I J K

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1 Lectura y comentario de texto.

A continuación tienes un texto en el que se habla de la infancia de Jesús. El autor, además de informar, opina,saca conclusiones e invita a la acción.

– Lee el texto y marca aquellos párrafos, ideas o palabras que no entiendes bien.

– Subraya las ideas con las que estás más a favor o que más te han gustado.

– Señala las opiniones del autor y sus conclusiones.

– Escribe un comentario en el que quede reflejado: si te ha gustado o no el artículo y por qué, las ideas másimportantes que trata y la relación que tienen con la unidad estudiada.

UNIDAD4

“En el común sentir de los cristianos, los relatos delnacimiento de Jesús y la celebración de la Navidadconstituyen una fiesta para el corazón. La fe se hacesentimiento, con lo cual alcanza a lo más profundo eíntimo de la personalidad humana, haciendo vibrar, ale-grarse y saborear la vida como sentido. En el establo,ante el pesebre, con el Niño entre el buey y el asno, laVirgen y el buen José, los pastores y las ovejas, la estre-lla, las artes y las profesiones, la naturaleza, las monta-ñas, las aguas, el universo de las cosas y de los sereshumanos, todo se congracia y se reconcilia ante elRecién Nacido. El día de Navidad todos nos hacemospequeños y permitimos que, una vez al menos, elpequeño príncipe que anida en cada uno de nosotroshable el lenguaje inocente de los niños que se extasíanante el árbol navideño, las velas encendidas y las bolasde cristal. El ser humano se sumerge en el mundo de lainfancia, del mito, del símbolo y de la poesía que espropiamente la vida, pero que los intereses, los nego-cios y la preocupación por la supervivencia pretendenahogar, impidiendo la vivencia del eterno niño adultoque cada uno de nosotros sigue siendo.

Todos estos son valores que hay que defender y ali-mentar. Pero, para que sigan siendo valores cristianoshan de estar en conexión con la fe. De lo contrario, elsentimiento y la atmósfera de la Navidad se transfor-man en un sentimentalismo que la máquina comercialde la producción y el consumo se encarga de explotar.La fe se relaciona con la historia y con Dios, que serevela dentro de la historia. Entonces, ¿qué fue lo querealmente ocurrió en la Navidad? ¿Será cierto que seaparecieron los ángeles en los campos de Belén?¿Acudieron de verdad unos reyes de Oriente? No dejade ser curioso el imaginar una estrella errante que pri-mero se dirige a Jerusalén y después a Belén, dondeestaba el Niño. ¿Por qué no se dirigió directamente aBelén, sino que primero tuvo que brillar sobreJerusalén, atemorizando a la ciudad entera y al reyHerodes, hasta el punto de obligar a éste a decretar lamuerte de niños inocentes? ¿En qué‚ medida es

todo esto fábula o realidad? ¿Cuál es el mensaje quepretendieron transmitir Lucas y Mateo con la historiade la infancia de Jesús? ¿Se trata de un interés históri-co, o tal vez, mediante la amplificación edificantey embellecedora de un acontecimiento real, intentancomunicar una verdad más profunda acerca deese Niño que más tarde, con la Resurrección, iba amanifestarse como el Liberador de la condición huma-na y como la gran esperanza de vida humana y eternapara todos los seres humanos?

Incluso para quien conozca los procedimientos litera-rios usados en las Escrituras, y para el historiadorde la época de Jesús, los relatos de la Navidad nodejan de plantear problemas. Por detrás de la cándidasimplicidad y el lirismo de algunas escenas, se escondeuna teología sofisticada y pensada hasta en sus másíntimos detalles. Tales textos no son los más antiguosde los evangelios, sino los más recientes, elaboradoscuando ya existía toda una reflexión teológica acercade Jesús y acerca del significado de su muerte y resu-rrección; cuando ya estaban ordenados por escrito losrelatos de su pasión, las parábolas, los milagros y losprincipales dichos de Jesús; cuando ya se habían esta-blecido los principales títulos, como el de Hijo de David,Mesías, Cristo, nuevo Moisés, Hijo de Dios, etc., con losque se intentaba descifrar el misterio de la humanidadde Jesús. Al final de todo apareció el comienzo: lainfancia de Jesús, pensada y escrita a la luz de la teo-logía y de la fe suscitadas en torno a su vida, muerte yresurrección. Es precisamente aquí donde hay quesituar el lugar de comprensión de los relatos de lainfancia, tal como son narrados por Mateo y por Lucas.”

Leonardo BOFF, Jesucristo Liberador. Santander, SalTerrae, pág. 169.

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2 Comentarios a los villancicos tradicionales.

Los villancicos que se cantan en navidad suelen tener una melodía sencilla, un estribillo repetitivo y una letra fácilde recordar. Pero también pueden dar pie a una reflexión más profunda sobre el misterio de la navidad.

3 Análisis y comparación de imágenes.

Entre los pasatiempos de periódicos y revistas se encuentra con frecuencia el de buscar las siete diferencias. Sepresentan aquí dos fotopalabras o documentos gráficos. La dinámica de trabajo puede ser presentar primero unafotografía y comentarla, después la otra y, por último, compararlas buscando similitudes y diferencias.

UNIDAD4

“Por debajo del arco del portalico se descubre a María, José y el Niño...”

Los villancicos hablan de asomarse al Portal como a hurtadillas, espiando tras las puertas, fisgando por lasesquinas y ventanas, con una mezcla de curiosidad y veneración, ¿por qué será?

“Asómate a la ventana y verás al niño en la cuna...”

El montañero se asoma al abismo imponente; la chica, al balcón donde le aguarda su novio; el niño, ante elescaparate de las golosinas… Hay cosas demasiado grandes, hermosas y dulces para verlas de frente. Cuandoestán deslumbrados los ojos del corazón, los de la cara prefieren entornarse. Si nos asomamos es porque nosasombramos.

“Beben y beben y vuelven a beber / los peces en el río / por ver a Dios nacer”

Me muevo a mis anchas en el río de la contemplación y nunca me canso. Me embebo del misterio de Belén, y estoque bebo aumenta mi sed de ver. Bebo y vuelvo a beber de la mirada tranquila del recién nacido.

“Llega la navidad, con sabor a mazapán, frutas secas y turrón…”

Los dulces que tomamos estos días contienen este mensaje: “gustad y ved”. Porque ves después de gustar:primero saboreas la humanidad de Jesús para entrever luego su divinidad. No te contengas, pues, ante este dulcede navidad, que no empalaga, envuelto por las manos primorosas de María.

“María envuelve en pañales a su niñito…”

Envolverlo es prepararlo como un regalo de navidad. Con este gesto, María anticipa y resume lo que será todala vida de su Hijo: darse.

DOCUMENTOSPARA EL AULA