Rsum du livre de Nicholas Reeves

ENCORE EN TRAVAUX

+ annotations diverses et illustrations (voir liste en dernire page).

= images manquantes, si vous avez une ide do les trouver.. ( ?)signifiant labsence de preuve archologique tayant lhypothse.

Avec toutes mes excuses lauteur

si mes raccourcis ont dforms ses propos

Chapitre 3

LES ROIS SOLAIRES OU LA MONTEE DU CULTE D'ATON.

Succdant Amenhotep II son pre de faon

assez brutale, Thoutmosis IV monte jeune sur le trne. Il ne se contente que de maintenir la paix dans les possessions tablies par son pre avec quelques raids et beaucoup de diplomatie. Thoutmosis IV tente de rtablir l'autorit royale mise mal sous Hatchepsout puis par des rivalits gouvernementales. Pharaon est second par deux vizirs (nord - sud), eux-mmes seconds par divers administrateurs (officier, trsor, rcolte...) assez proches du roi (camarades de classe ou liens par diffrents mariages avec des filles du harem).

Paralllement, menace des prtres d'Amon rendus puissants depuis la fuite des Hyksos et prenant le pas sur les autres Dieux, forts du vritable tat dans l'tat par la richesse et les diffrents domaines d'activits de Karnak... Seul R, dieu solaire d'Hliopolis semble se maintenir alors que Thbes, cherchant s'allier le nord vnre aussi Amon sous sa forme d'Amon-R... Hliopolis quant elle, tente de regrouper tous les Dieux sous son Dieu propre. Ceci accentue le foss sculaire Nord-Sud.

La stle du rve : justification de la royaut de Thoutmosis par les divinits mais pas par Amon ! (et justifiant ainsi sa succession incertaine) l'administration est donc confie plus fiable qu'Amon (arme, dignitaires du Nord, vice-roi de Koush...) sous Amenhotep III et Thoutmosis IV.

AVANCEE DU CREDO SOLAIRE. Loin du caractre divin des souverains de l'ancien empire, le clerg d'Hliopolis cherche rtablir pharaon dans sa puissance cleste R. Depuis Thoutmosis Ier, lducation est prise en charge par les prtres de R Hliopolis (le soutient des rois R sert contrebalancer le pouvoir dAmon, celui-ci utilisant lappellation Amon-R pour assimiler laura de son rival). Depuis Touthmsis IV, attrait du culte solaire (rection doblisque, port du collier Shebyu) et apparition dune nouvelle forme de la divinit solaire en Aton, nergie lumineuse de R : le disque solaire, aspect visible du corps solaire de R jusqu'alors reprsent par le disque muni de deux bras. Mme si Amenhotep III semble relancer Amon, il fait lever ses fils loin de Thbes et son palais de Malqatta se nome maison de Nebmatr, splendeur dAton . Le scarabe Aton. Apparition sur une amulette de scarabe* de Aton (mentionnant :[...] la loi d'Aton/ au British musum).

* (jusqu'alors vnr comme porte-bonheur, il reprsente le trajet du soleil dans le ciel travers la boule de crottin d'o merge la vie)

Aton, dieu universel. L'gypte est cosmopolite (tranger, marchands, esclaves...), intgration par mariages et possibilit daccs au pouvoir (exemple : Aper-el, vizirs du Nord)

diffrents cultes sont reprsents (Baal, Astart, Reshep...). En gypte, Amon et R (et Amon-R) sont les divinits tutlaires. L'adoration du soleil (R) accrot la popularit d'Aton, symbole universel solaire visible de tous les pays. Manifestation solaire du pouvoir royal auquel pharaon est associ son dcs (voir cosmologie de la mort du roi) Ceci implique que promouvoir Aton exacerbe la divinit de pharaon.

Amenhotep III. Thoutmosis IV dcde avant son 1er jubil (avant ces trente ans de rgne) laissant son fils ain Amenhotep III un pays riche, politiquement et administrativement stable de la quatrime cataracte au sud la Syrie au nord. Naissance divine. Au temple de Louxor sa mre Moutemwiya visit de nuit par Amon pour enfanter Amenhotep III... Pourquoi encore Amon ? Peut-tre les ambitions du clerg d'Amon sont rsorbes (il ny as plus de chef des prtres de haute et basse gypte Thbes par exemple). De plus, un homme du Nord pris un temps les rnes de Thbes en devenant grand prtre (Ptahmose, vizirs du sud) mais prdominance de Thbes reconnu comme centre de l'univers. Le scarabe du mariage. An 2 du rgne, Amenhotep III prend Tiyi comme grande pouse, fille de Youya et Tuyu de Akhmin (160 km au nord de Thbes). Le texte de ce scarab impose Tiyi dont la naissance nest pas noble : le nom de son pre est Yuya, celui de sa mre Tuyu. Elle est lpouse dun puissant roi, dont la frontire sud est Karoy , la frontire nord Naharin

Importance du couple des beaux-parents : intrt de leur soutien ou bien reconnaissance postrieur (peut-tre le scarabe de l'an 11 commmore l'an deux ?) (Paralllement au scarabe du mariage de l'an dix avec la princesse Mitanienne Gilukhpa o l'on cite de nouveaux les parents de Tiyi !). Tombe de Yuya et Tuyu. La neutralisation du clerg se repose notamment sur l'arme. Yey (mme titre que son fils), pre de Yuya : de souche gyptienne mais peut-tre avec des anctres trangers ? Yuya pre du Dieu (comme d'autres la

XVIIIe dynastie), est effectivement le beau-pre du roi (mais Yey appell aussi pre du Dieu n'est pas beau-pre et le mme titre... !) prtre de Min , surveillant du btail de Min, seigneur d'Akhmin et, la cour: matre du cheval et lieutenant commandant les chars de sa majest .

Tuyu : mre de la grande pouse royale du souverain dame du harem de Min patronne des artistes de Min chanteuse d'Amon chanteuse d'Hathor .

Yuya et Tuyu ont d'autres enfants : Aanen, grand prtre de R Thbes et Ay qui hritera du titre de pre divin . Tiyi : toujours prsente prs dAmenhotep III mme sur le plus petit objet (voir tube de Kohl en faence jet au peuple lors de festivits). Adoration sous la forme de la desse solaire Hathor. Promotion du statut divin de la famille royale comme entit. D'autres pouses d'Amenhotep III :

Ses filles Sitamoun et Isis la soeur et fille de Kadashman-Elil, roi de Babylone

la fille du roi de Mitani Shuttarna II: Gilukhpa (qui voyage avec 317 vierges) Tadukhpa, fille de Tushratta, successeur de Shuttarna, (qui vient la cour

avec 270 servantes et 30 serviteurs ainsi que des lingots et diffrents prsents). Ces pouses apparaissent et disparaissent aussi vite, peut-tre caches par leur nouveau nom gyptien ? Les enfants royaux. Thoutmosis, Amenhotep, Sitamon, Henuttaneb, Isis, Nebetah, Baketaton (peut-tre le nouveau nom Amarnien de Sitamoun, o un fils d'Amenhotep III avec sa fille Sitamoun). Thoutmosis, l'an. Prtre Sem et grand prtre de Ptah Memphis (voir sculpture au Srapeum o Thoutmosis assiste son pre pour les obsques du boeuf Apis, manifestation terrestre de Ptah). (Voir aussi le mini sarcophage au muse du Caire pour son chat appel minou ). Il meurt avant la fte Sed d'Amenhotep III puisque c'est un remplaant haut fonctionnaire : Amenhotep, fils de Hapou qui le remplace. Amenhotep semble tre n vers l'an 18 d'Amenhotep III, il fait son apprentissage Hliopolis plutt qu' Memphis.( ?) Les affaires trangres. Absence de conflits extrieurs. Contacts diplomatiques avec les royaumes indpendants (Babylone, Mitani et Hatti) et cits-tats de Syrie et jusqu' Chypre (Alashiya) fournisseur de cuivre. Lettres d'Amarna. Trouves dans la maison de la correspondance . Copie sur argile en cuniforme Akkadiens pour une diffusion des lettres en gypte dans les diffrentes administrations. (ici avec annotations en hieroglyphes)

Archives s'talant d'Amenhotep III au dbut du gne de Touthankamon.

l

r

r t

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-

ettres entre rois. apports du front entre rivalits des

princes assujettis. extes mythiques, syllabaires, textes

exicaux (outils de rfrences servant traduire, opier et classer les lettres reues et y rpondre).

Diplomatie internationale. (ex : changes or princesses...).

Btiments et constructions. Ancien vizir et scribe des recrues : Amenhotep, fils de Hapou. Connu pour le transport des deux blocs de 700 tonnes en quartzite, sculpts par Men et placs devant le temple mortuaire d'Amenhotep III Thbes (Kom-el-Hetan). (Le roi note dans une inscription proche leurs propos :

leur hauteur s'lve jusqu'au ciel ; leurs rayons tombent sur le visage comme Aton quand il brille l'Aube )... Ce sont les colosses de Memnon. (Voir description du temple p. 90). En rcompense, Amenhotep fils de Hapou reoit un temple funraire, la postrit chrit sa mmoire comme celle d'un sage, dun magicien et dun saint homme. (voir usure de ses statues Karnak touches par les plerins). Karnak et Louxor.

embellissement et agrandissement de Karnak (or, electrum, cuivre...)

Louxor (promotion du culte royal et accessoirement d'Amon) le vieux temple de Thoutmosis 3 et dHatchepsout est dtruit et reconstruit en gr en trois tapes.

Statue d'Amenhotep III dans la cachette : l'blouissant disque solaire de tous les pays sous l'apparence hliopolitaine de R/Aton et ddie Amon.

Malqata.

Amenhotep fait construire un palais agrandi pour ces trois ftes sed. Avant Amenhotep III, peu de pharaons rsidaient Thbes en dehors des clbrations. Ce palais est appell par Amenhotep III maison de Nebmaatr splendeur d'Aton . (Malqata tant le nom arabe signifiant : endroit ou des choses ont ts ramasses.) Cinq zones diffrentes : appartements du roi et vestibule de fte vestibule et appartement de la reine appartements des hauts fonctionnaires chapelle du Dieu Amon quartier des artisans Trois jubils. Page 96. Aux alentours des annes 30, 34 et 37 (plus un quatrime non abouti avant sa mort...).

Chapitre 4. Coregence ?

voir tablette d'Amarna (muse de Berlin) : an 2 o 12 (dtrioration de la date), quand le roi tait dans la ville du sud (Thbes). An 2 (ou 12) : Akhnaton rgne seul et habite toujours Thbes.

voir stle frontire de l'an 5 o il est fait allusion Amenhotep III comme ces anctres defunts.

voir tombe d'Amenhotep III ou son nom comporte encore Amon dans ses hiroglyphesdonc scellement antrieur la perscution de ce dieu par Akhnaton.

Pas de docs les montrant officiant ensemble (comme cest le cas pour Hatchepsout et Thoutmosis III)

Amenhotep III semble toujours reprsent titre posthume (ex : tombe de Khrouef o Amenhotep IV accompagn de Tiyi rend hommage son pre. Cette tombe ferme au debut du rgne dAmenhotep IV).

Pas de domaine au nom dAmenhotep III Amarna comme cest le cas

pour Tiyi. Pas de coregne longue, sinon, comment imaginer que Amenhotep III

laisse son fils dgrad son propre nom contenant amon ? ou remettre en cause son regne sur les stles frontires dAmarna

De plus, lart de la fin du regne dAmenhotep III semble plus baroque que les debuts de lart dAmenhotep IV(voir la tombe de Khrouef)

Si il y eu corgence, elle a dut tre de 2 ou 3 ans

Funrailles d'Amenhotep III. Page 104.

Corps de la tombe KV55. Dcouverte par Thodore Davis aprs celle de Tiyi, Yuya et Tuyu en 1905 et appelle en 1907 tombe de la reine Tiyi . Mais les publications irrgulires et la dtrioration du corps retrouv comme tant un jeune homme a empch de comprendre cette tombe pendant des annes. Elle contenait :

des restes disloqus d'un cercueil Dor et marquet prvu pour une femme (Kiya) et usurp pour un usage masculin :cartouches supprimes, ajout duraeus, bandeau, sceptre et inscriptions ; poitrine retouche, masque arrach ds l'Antiquit.

panneau d'un reliquaire funraire en bois dor au nom de Tiyi avec scnes royales censures.

4 vases canopes en albtre avec bouchons. Textes indiquants Kiya mais usurps pour Amenhotep IV et censurs.

4 briques magiques dont deux contiennent dans leur incantation le nom de trne d'Akhnaton : l'Osiris Neferkheprur - Waenr .

Momie avec bras disposs come ceux dune femme (daprs les

tmoins de lpoque Inscription aim de Ouenr ( ? de Smenkhakar ?) Plus quelques objets plus petits provenant de botes en bois au nom de

Touthankamon.

Cette tombe est peut-tre une re inhumation prcipite de la mre et du fils: Tiyi et Akhnaton avec des articles funraires destins d'autres occupants (vases canopes de Kiya) sous le rgne de Touthankamon ou en mme temps que la fermeture de sa tombe. La re inhumation est discipline (malgr la nature hybride des objets) mais dvast 200 ans aprs sa fermeture peut tre par les artisans creusant la tombe de Ramss 9 Horrifis par la prsence du pharaon hrtique, ils retirent Tiyi et dtruisent le nom d'Akhnaton, son visage pour refuser au souverain la vue, l'air et la substance le relguant dans l'anonymat. ( ?) L'analyse du corps pencherait maintenant pour un homme de 35 ans. (pour certains et lanalyse de lan 2000 elle, penche pour un homme de 22-24 ans !) Le jeune successeur p.114-115 Le squelette est un homme d'apparence fminine, 1,7 m (mais sans les dformations reprsentes au dbut du rgne sur les talatates !). (Plutt apparence physique de sa statue en calcaire jaune du Louvre si la statue le reprsente). Il monte apparemment jeune sur le trne (il nait vers lan 18 de son pre et meurt vers 35 ans, aprs un assez long rgne : 17 ans) comme tend le trouver la correspondance avec le Mitani et les hittites ou les souverains semblent prendre de haut le jeune roi tandis que celui-ci traite avec mpris ces peuples et que ces rois sadressent Tiyi dans un 1er temps plutot quau succeseur. (rechercher extrait) Il porte le mme nom de naissance que son pre : Amon est dans la joie . Il est l Horus, le taureau puissant, celui ( la couronne) aux hautes plumes, les deux matresses grand de royaut dans Karnak, lHorus dor, celui qui exalte les couronnes de Karnak, le roi de haute et basse Egypte Nefer-

Khperou-R les manifestations de R sont parfaites, le fils de R, Amenhotep, dieu, matre de Thbes . Nefertiti. Elle n'apparat pas des ds les premires reprsentations d'Akhnaton... Mais leurs filles semblent assez ges pour enfanter leurs tours la fin du rgne suggrant que Nefertiti tait reine ds le dpart. Peut-tre faiblesse de la documentation retrouve... Elle nest pas reprsente aux cots dAkenhaton sur les murs de la tombe de Khrouef Thbes, ferme au debut du regne, cest Tiyi qui officie au cot de son fils /voir photo de la tombe plus haut). Ou, tant qu'il y a eu (et si il y as eu) Coregence entre Amenhotep III et Amenhotep IV, il n'y a pas de place pour plus d'une reine, et c'est Tiyi qui est reprsesente

Nefertiti apparat avec les premiers signes de la rforme vers lan 3 ou 4 (donc aprs la mort d'Amenhotep III qui ne permettaient peut-tre pas la rvolution de son fils ?) et avant la premire stle frontire de lan 5 ou on la voit avec sa premire fille Merytaton union consomme depuis au moins 1 ans

Son origine : teint ple et son nom : la belle est venue penche pour une origine trangre. Assimile parfois la princesse Tadukhpa, fille de Tushratta de Mitani (mais soeur mentionne tardivement Amarna au nom de Moutnedjmet) et Nefertiti avait sa propre nourrice gyptienne alors qu'elle arrivait pubre avec sa suite et quelle serait surement venue avec sa propre nourrice ( ? Pourtant il est logique, si c'est une princesse trangre qu'on lui alloue une nourrice gyptienne prceptrice ).

Cette nourrice est Tiy (la femme d'Ay, beau-frre d'Amenhotep III) (ou Nefertiti fille d'Ay ?)... ( ne pas confondre avec Tiyi) Pourquoi alors Tiy est juste mentionne comme nourrice et non comme mre... Peut-tre est-elle une pouse tardive d'Ay ? Ay : son titre de pre divin (comme son pre Yuya avant lui) est interprt par lui (notamment sur sa titulature royale ultrieure) comme " beau-pre du roi... Peut-tre comme une justification de son accs particulier au trne...

Si Ay est le pre de Nefertiti, il poursuit la tradition de mariage avec la famille royale, l'origine de sa fortune qui est due la grande faveur du nouveau pharaon alors qu'il n'est qu'un simple cadre (vaste tombe Amarna ). (Autre suggestion : Moutnedjmet avec ses demi-surs seraient les filles de Nakhtmin, le fils suppos d'Ay en qui il place beaucoup d'espoir.) LA POUSSEE RELIGIEUSE Si on se rfre Manthon, Amenhotep, fils de Paapis qui est Amenhotep, fils de Hapou, grand btisseur, administrateur et sage, passionn d'sotrisme qui servit Amenhotep III en transformant Thbes. Il vit galement sous Akhnaton comme peuvent le justifier deux portraits en pltre trouvs Amarna dans l'atelier de Thoutmose... Ce qui suggrerait une continuit entre les deux rgnes. Les temples de Karnak.

Traditionnellement, pharaon est l'intermdiaire entre le monde des dieux et celui des hommes. Au cours du rgne d'Amenhotep III, la croyance dans le caractre

divin du pharaon est mise en avant dlibrment pour rtablir l'autorit royale progressivement. Investi d'une mission, Akhnaton, se basant sur la position inattaquable du roi au dbut de l'histoire gyptienne acclre encore ce processus.

Fort de ses croyances et riche des dtails de la thologie solaire, il manifeste sa confiance par le programme de construction qu'il entame ds le dbut du rgne :

reliefs sur grands blocs de style traditionnel et provenant de l'entre sud du roi Karnak. Il y honore les divinits ancestrales : on le voit massacrant lennemi (cf. muse de plein air, scne inacheve).

talatates (petits blocs plus maniables ou rappelant les blocs des origines plus petits comme pour la pyramide de Djoser) provenant des temples construit par Akhnaton et Nfertiti au cur du Karnak d'Amon en l'honneur d'Aton...!

(Dmantels ds Touthankamon et utiliss en remploi voir mme en remplissage dans les deuxime, troisime, neuvime, dixime pylnes ainsi que dans la salle hypostile et Louxor dans le pylne de Ramss 2 ainsi qu' Medamud la XIXe dynastie !) Il se fait rig vers lan 2 un nouveau palais appell la residence de lexalt dans lhorizon proche des futurs temples ; 4 temples rigs aprs un Sed - jubil d'Akhnaton :

Gemetpaaton la dcouverte d'Aton le plus grand et le premier (autour de l'an 2) d'aprs le style encore hsitant du nouvel art et du fait quil ny ai quune seule princesse reprsente : Mritaton.

Temples Redmenu durable en monuments et Tenimenu lev en monuments autour de l'an trois (situe vers le neuvime pylne ?)

Hutbenben maison de la pierre benben , (la pierre : foyer du culte solaire d'Hliopolis).

Seule officiant : Nefertiti dont le rle fminin dans l'adoration d'Aton semble primordial. (Leur deuxime fille Maketaton est prsente vers l'an 4 ?) La conception solaire de la religion d'Aton doit beaucoup en bien des points aux cultes d'Hliopolis. Les temples sont ouverts sur le ciel, pas d'image du culte puisque le Dieu est toujours visible. Moins de rituels, moins de prtres (selon Mat, de simples serviteurs) dont la fonction premire est celle des offrandes quotidiennes.

Le jubil d'Aton. Pourquoi ces temples Karnak ? Ou pourquoi une fte de jubil aussitt avant sa 30e anne de rgne... (Mme si il est frquent qu'elle ait lieu avant). Peut-tre influence des annes de rgnes de son pre mme si les dates neconcident pas, cepremier jubil semble correspondre autroisime jubil d'Amenhotep III ou au quatrime non aboutit ftant sa 40 ou41e annes... (ci-contre le jubil dAmenhotep III 37 me anne)

si Amenhotep III ne dpasse pas 38 ans de rgnes, la corrlation du premier jubil d'Akhnaton avec le troisime de son pre suppose une courte Coregence.

Si c'est le quatrime jubil qui tait prvu, pas de Coregence, Amenhotep tant mort avant sa 40e anne de rgne. Akhnaton profite des prparatifs pour fter son premier heb-sed la place de son pre mais sa manire... (Voir le grand-pre d'Akhnaton : Amenhotep 2 sur un relief d'Amada o on le voit clbrer pour son propre pre Thoutmosis 4 sa fte sed non aboutit...).

Mais ici cette fte Heb Sed est diffrente :

seul Aton est mentionn alors (que son pre ftait aussi la multiplicit des dieux...)

Akhnaton ne court pas pour dmontrer son aptitude physique gouverner.

les courtisans sont mentionns par leurs fonctions et plus par leur nom. Appartion du nom dAton dans des cartouches

Peut tre cette fte Sed spciale avait pour but dtablir la religion dAton et dexalter le caractre divin du souverain ?

Arts et histoire. Au dpart du rgne ou lors de la Coregence (peut-tre restrictions d'Amenhotep III son fils ?), pur style classique des premires reprsentations : tombe des hauts fonctionnaires thbains comme kheruef (192) et ramose (T. T. 55)... Peut-tre l'investiture du Coregent, Akhnaton reprsent comme un enfant : adulte en miniature. Il se lance dans des constructions traditionnelles en pierre de taille classique ddie son dieu o on le voit reprsent normalement avec un lger embonpoint.

Aton est reprsent comme un dieu traditionnel tte de faucons portants l'uraeus circulaire R - horakhty qui se rjouit l'horizon au nom de shu (la lumire) qui est le dieu solaire (Aton) .(temple de Karnak)

D'autres scnes prsentent le mme classicisme : la stle zarnikh face Esna et Assouan, l'inscription non date de l'expdition pour extraire un bloc en quartzite jaune qui devait tre taill en benben, foyer du culte du temple de Karnak, quAkhnaton faisait construire en tant que premier prophte d'horakhty. On n'y voit une scne traditionnelle ou Amenhotep III fait des offrandes Amon-R.

Changement brutal peut-tre d la disparition de son pre puisque le style naturaliste et dcontract apparat brusquement, mme en cours de dcoration comme c'est le cas de la tombe de ramose o l'on peut voir une juxtaposition

des deux styles (inacheve) ou celle de Parrenefer (T. T. 188) qui obtint aussi une nouvelle tombe Amarna. Ce changement de style concident avec l'rection Karnak des structures du futur sed.

Amenhotep III : rvlation d'Aton. Ds le premier jubil d'Akhnaton, changement dans la reprsentation d'Aton : disque solaire aux rayons pourvus de main prsentant le signe ankh aux visages des souverains obligeant lartiste imaginer la reprsentation dune ide abstraite en abandonnant le zoomorphisme en cour jusqualors (voir premires reprsentations, tombe de ramose ci-dessus). De plus, le nom du Dieu est dispos dans deux cartouches comme si Aton tait un roi clbrant les sed.

Abandon de lidalisation de la figure royale pour un naturalisme pouss lextrme la limite parfois de la caricature ( ?) et stendant aussi aux proches qui prsentent eux aussi les mme dformations Peut-

tre une maladie du roi qui, en jouant sur les canons artistiques influence les critres artistiques de la priode. Lart amarnien joue sur la differenciation (par ex. sur les scenes de pleureuses, on voit des personnages differents et non plus une ligne de clones) ; la perspective prend un nouveau tournant et le style est plus ar par adjonction de zones vides dans limage (ici tombe de Mrir). Le statut royal du culte solaire exprim pour la premire fois lors du sed posthume d'Amenhotep III : Aton et Amenhotep III sont une seule et mme ralit la divinit solaire du roi est officialise par une iconographie abstraite adapte son tat dsincarn. Paralllement, cette union avec le disque dans l'au-del comme dautres rois avant lui permet au culte d'Aton de devenir le culte de la royaut elle-mme. (voir ancienne prononciation d'Aton : yati avec celle de mon pre/anctre yata) page 129. Rvolution... Iconographie, culte... Tout change comme un retour au principes premiers, puret religieuse non souille de l'adoration solaire des temples primitifs (voir temple n 4 d'Akhnaton : temple de la pierre benben ). Paralllement cette rfrence au pass, l'accent est mis sur linnovation... Ds la cinquime anne du rgne, Amenhotep IV chef des prophtes et grand prtre d'Aton change de nom, il passe de le dieu Amon est content : celui qui est efficace au nom d'Aton ; Akhnaton, seul reprsentant de son pre (Aton, assimil par la dernire fte sed Aton) sur terre. Page 130.

Chapitre 5 Dmnagement Akhetaton. Abandon de Thbes, centre religieux et Memphis, centre administratif aux prtres et fonctionnaires pour installer la capitale et son dieu dans sa ville propre horizon d'Aton (voir inscription de la chaise de Nakhy, travailleur de la ncropole : ...Akhetenaton : l'origine, manire de dsigner Thbes elle-mme ! Mais indigne, la capitale est littralement transfre). Politique. Les stles frontires

(page 136, dtails page 151)

an 5, premier groupe, stle M, X, et avec ajout tardif K. textes de la premire proclamation prononc dbut avril de l'an 5.

an 6, deuxime groupe (A B F J N P Q R S V) avec quelques rajouts en l'an 8. Confirmation du serment de l'an 5.

stle L, anne inconnue... Texte mal conserv, apparence anormale. (D'autres stles sont peut-tre encore dcouvrir).

Ddicaces. (p.138)

Ces 15 stles prsentent des proclamations officielles dans la langue de l'poque (gyptien tardif) trois moments-cls du rgne. Le paragraphe d'introduction prsentant la nouvelle titulature de la triade solaire Aton, Akhnaton et Nefertiti est suivi de l'annonce d'Aton son fils du choix du lieu d'implantation de la ville, de sa construction, de l'accord de son peuple puis des limites fixes de la ville. Ce lieu prdestin d'Aton rappelle la forme du hiroglyphe dcrivant le lever du soleil au-dessus de l'horizon.

Texte complet / an 5 (stle ) En ce jour an cinq quand il tait Akhetaton, Sa Majest est apparue sur le grand chariot d'electrum, exactement comme a-t-on quand il s'lve l'horizon est rempli le pays de l'amour et du charme d'Aton. Il partit sur une bonne route pour Akhetaton, l'endroit de l'vnement primitif, qu'il a cr pour lui-mme pour s'y tablir chaque jour, et que son fils waenre a cr pour lui, c'est son grand monument qu'il a fond pour lui-mme ; son horizon, dans laquelle son circuit prend naissance, o il est aperu avec joie antique que le pays se rjouit, et o tous les coeurs exultent quand ils te voient. Alors Sa Majest leur dit : regardez Aton ! Aton souhaite qu'on lui lve un monument au nom ternel et qui dure toujours. Or c'est Aton, mon pre, qui m'a conseill ce sujet, savoir Akhetaton. Aucun fonctionnaire ne m'a jamais conseill ce sujet, ni personne dans le pays entier ne m'a jamais conseill ce sujet, pour me dire de crer Akhetaton en cet endroit lointain. C'est Aton, mon pre, qui m'a conseill ce sujet, pour qu'on puisse le faire pour lui sous le nom d'Akhetaton. Regardez, je n'avais pas trouv pourvu de mausole au couvert de tombe ou de portiques ou du reste de tout ce qui lui est arriv... Regardez, c'est pharaon : vie ! Prosprit ! Sant ! Qui l'a trouv, quand il n'appartenait pas un dieu, ni une desse ; quand il n'appartenait pas un dirigeant mle, ni femelle [...] Je l'ai trouv abandonn [...] C'est Aton mon pre, qui m'a conseill ce sujet, disant : regarde, a rempli Akhetaton de provisions, un magasin pour chaque chose ! , tandis que mon pre [Aton] me dclarait : cela doit appartenir ma majest, d'tre Akhetaton, pour toujours et pour l'ternit [...]. Faites d'Akhetaton un domaine d'Aton, mon pre, dans son intgralit car je l'ai conu comme un monument du souvenir, qu'il appartienne mon nom ou son nom, savoir la grande pouse royale Nefernefruaton -- Nefertiti, ou appartenant son nom [d'Aton] pour toujours et pour l'ternit. [...] Puisqu'il lance [ses rayons] sur moi, accordant vie et domination pour toujours et pour l'ternit, je construirai Akhetaton pour Aton, mon pre, cet endroit. Je ne ferais pas Akhetaton pour lui au sud, au nord, l'ouest ou l'est.-je ne dpasserait pas la stle sud d'Akhetaton vers le sud, ni la stle nord d'Akhetaton vers l'aval, en construisant Akhetaton l . Je ne la btirais pas non plus pour lui sur le ct ouest d'Akhetaton ; mais je btirais Akhetaton pour Aton, mon pre, sur le ct est d'Akhetaton, l'endroit qu'il a cr lui-mme pour qu'il soit entour pour lui par la montagne, sur laquelle ils puissent atteindre le bonheur et sur laquelle je lui ferais des offrandes. Le motif. (Page 141) Au cur du texte concernant les caractristiques de la nouvelle capitale : Pour ce qui est de [...] Akhetaton : -- c'est pire que ces choses que j'ai entendues dans la quatrime anne de mon rgne ; -- c'est pire que ces choses que j'ai entendues dans la troisime anne de mon rgne ; -- c'est pire que [...] Les choses entendues par tous les rois qui ont un jour pris la couronne blanche !

Fragments dun texte issu probablement dun discours dAkhenaton et retranscrit sur les stles frontires. Il justifie apparemment le dpart de Thbes pour Akhetaton et labandon postrieur du culte dAmon peut tre la suite dune opposition ou mme dun complot du clerg thbain contre Aton et son roi aprs la construction des temples Aton dans lenceinte mme du dieu tutlaire ? (Cf. ex. dAmmnms Ier)

chapitre 6 UTOPIE Exode.

Facilit par l'arme (forte depuis quelques gnrations et respecte par Akhnaton qui l'a fait reprsent partout o elle courbe l'chine devant leurs royal matre).

facilit aussi par la jeune gnration qui devait son ascension la seule faveur du roi (parrenefer, surveillant des prophtes ; Maya, chancelier...).

Horizon d'Aton. 15e norme. (320 km au sud de Memphis et 400 km au nord de Thbes)

Choix du lieu : mi-chemin entre le centre administratif nord et conomique sud. lieu politiquement neutre (absence d'occupation antrieure).

topographique : faille dans la falaise assimile au hiroglyphe akhet = horizon travers lequel le dieu soleil renaissait chaque matin.

Peut-tre le centre rel de l'gypte diffrent du centre politique de l'gypte coloniale de son pre (de la Nubie aux pays de l'Est) et malgr les prceptes d'Aton pour lequel les peuples sont gaux malgr la couleur de peau alors que l'tranger semble vraisemblablement impur Akhnaton.

Les stles indiquent aussi la physionomie de la cit : Akhnaton y indique o doivent tre lev les temples, les tombes et pour qui. Les travaux commencent de suite et sont raliss, comme Karnak par des anonymes dont l'arme que l'on voit fabriquer des talatates (et, selon Manthon, des esclaves gyptiens et trangers...). La matire premire (terre des briques et pierres des talatates) est prleve sur place. Trois ou quatre ans aprs sa fondation, la nouvelle capitale est prte recevoir un nouveau nom pour Aton :

R, matre de l'horizon, qui se rjouit l'horizon au nom de R son pre qui est revenu en tant que disque solaire .

Dtails des constructions. dification des stles M et X au nord et au sud traant l'axe central de la cit sur lequel est difi un petit autel (qui deviendra le petit temple d'Aton) bord d'un petit palais (la maison du roi) au nord. Puis il fixe son tombeau en perpendiculaire de cet axe la mme distance d'est en ouest que les stles nord sud. Le futur grand temple d'Aton et les palais du Nord et du sud semblent placs en rfrence la distance sacre de Karnak (Karnak - temple de Mout et Karnak - Louxor)... Peu peu, les premiers mausoles sont remplacs par les sanctuaires en pierre borde de murs de clture semble-t-il bas sur le plan des temples en petites pierres d'Amenhotep III Karnak mais ouvert sur le ciel comme les temples solaires d'Hliopolis (peut-tre y voir, selon Mallison une corrlation avec les structures de Karnak et d'Hliopolis comme si Amarna tait un substitut symbolique des mausoles de R d'Hliopolis et de R-horakhty et dAmon-R ?). Douze stles supplmentaires sont ajoutes ceinturant la ville (et reprenant selon Mallison la forme du grand temple d'Aton.) (Voir page 150, thorie sur le fondement rel de la religion Amarnien... Selon Mallison).

La cit d'Akhnaton. 200 km, cultures inclues. 20 ou 50 000 habitants... Inaugure en l'an 9 (selon le nombre de jarres de vin retrouves de cette anne). D'aprs les reprsentations, ville riche (redistribution des richesses des anciens

dieux) et verdoyante...

La ville du nord. Lisire nord : complexe administratif de cours et entrepts. Au sud : villas familiales aises (except quelques grands qui sont tablis ailleurs que dans cette zone !) Bordant le prolongement nord de la route royale vers le centre-ville. l'ouest de cette route : palais de la rive nord , construction carr avec des tours et dcor de scne de la famille royale mais perdue aujourd'hui suite au changement du cours du fleuve : peut-tre la principale rsidence royale... Plus loin : grande rampe, comme un pont enjambant la route royale.

Palais du nord. Situ sur la route royale dans un endroit isol au sud de la rampe (ne pas confondre avec le palais de la rive nord), il est clbre par ses fresques raffines de la vie des marais et par le rle suppos du refuge de Nefertiti lorsqu'elle tomba en disgrce (?)... Alors que c'est plus vraisemblablement le palais de Kiya dont les portraits furent modifis la fin du rgne pour sa nouvelle occupante Mritaton, fille reine d'Akhnaton. Le faubourg nord. Zone rsidentielle encore en expansion l'abandon d'Amarna. Maisons plus petites qu'au faubourg sud, plus denses et de statuts moins levs mme si diffrentes classes y cohabitent. C'est un centre actif conomique (maison, entrepts...) au plan plus libre. (Voir exemple : villa T. 3611 en dtail page 154 - 155).

Le centre-ville. Situ sur une petite hauteur appele le d'Aton clbre pour ses jubils , cest le coeur administratif, construits selon un quadrillage l'urbanisme impressionnant : blocs indpendants situs selon leurs fonctions et diviss en rues rectilignes.

point Central : le grand palais (maison de la rjouissance d'Aton) au bout de la route royale et situ sur le quai. Pharaon y reoit les ambassadeurs trangers ciel ouvert, sous les rayons de son Dieu comme s'en plaignent les rois trangers ( pourquoi les messagers devraient-ils rester constamment au soleil au risque de prir ? [...]).

relie au grand palais par un pont : la maison du roi comprenant un palais, une cour et des magasins. Pharaon y rencontrait ses ministres et il accordait ses loyaux sujet colliers et prsents en or symbolisant la lumire divine depuis la fentre des apparitions (peut-tre dpendance de la cour cette gnrosit ?...). Dans une chambre latrale, Ptrie dcouvrit une fresque reprsentant les filles du roi.

Au service de ces institutions : magasins, caserne du chef de la police

Mahu, bureaux (maison de la vie : scriptorium et bureau des archives) et dortoirs (avec tas de dchets composs de poteries myceniennes attestant un commerce important entre ces deux pays).

Le grand temple d'Aton, couvert de pierres sur fondation en briques. Il se composait du sanctuaire Gemetpaaton (Aton est dcouvert) et du Hutbenben (rsidence de la pierre benben). De 730 mtres sur 229 ciel ouvert. 365 autels en briques pour la haute et basse gypte dont on apportait chaque jour des offrandes (la nourriture revenait au prtre et au peuple lorsque Aton tait rassasi. Des meubles de culte comme les situlae (sceaux rituels) tait aussi parfois consacrs au nom de particuliers. On retrouve ces temples sur les parois des tombes et du grand palais (comme pour garantir leur

fonctionnement pour l'ternit) embellit de statues d'Akhnaton, Nefertiti et parfois Amenhotep III, Tiyi et Kiya, tenant un plateau d'offrandes est tourn vers le foyer de la cit : la tombe royale. Ces statues dessines ont t rellement retrouves par H. Carter en 1892 mais disloques.

Le palais d'Aton Akhetaton (ou petit temple) 500 mtres. D'aprs Mallison, sa chambre d'habillement et sa propre fentre d'apparition en font comme autrefois, le temple mortuaire royal o on clbre un culte avant et aprs la mort de pharaon.

Le faubourg sud. Antrieur au faubourg nord mais pas entirement fouill. Quartier rsidentiel avec quelques btiments administratifs. Statut social plus lev, surface au sol plus grande, jardins clos plus frquents et nombreux linteau en pierre portant le nom et titres des propritaires. (Prtre Panehsy, Pawah, vizir Nakhte, gnral Ramose... Villa et ateliers du sculpteur Thoutmose... Buste de Nefertiti).

Kom el Nana prs du village d'el-Amiriya. Grand temple d'poque

Amarnienne avec jardins et btiments de services (boulangerie...) : institutions financires indpendantes.

Le temple de la rivire (page 160, btiment tardif en pierre de rcupration d'Amarna).

Maru Aton. Recouvert par les cultures mais semble tre deux grandes zones entoures de murs et contenant tombeaux, autels solaires, ombrelles, jardins, lacs... Attribu plusieurs femmes royales. Les sols

sont peints avec des motifs de dcors de marais. Sur certains blocs, on trouve des traces d'usurpation de Kiya au profit de Mritaton.

les sites du dsert. l'est de la cit notamment : monuments relis par

pistes encore visibles et frquentes par la police visant protger la ville (et/ou empcher la population d'en sortir ?).

Exemple : * autels du dsert : btiments sous les tombes du nord peut-tre l'occasion de l'accueil du tribut tranger l'an 12. * Village des artisans : 64 maisons au plan rgulier avec mur d'enceintes et chapelles isoles. Occupes semble-t-il jusqu' Touthankamon pour la prparation, l'entretien, voire le dmantlement de la ncropole royale... ? *Village proche, de mme nature appele village de vierre .

Les tombes

La tombe royale. Prvue au dpart dans la valle des rois (WV 25 ou celle

d'Ay WV 23... ?). Certains articles funraires commands ds cette poque sont peut-tre ceux retrouvs en remplois dans la tombe de Touthankamon.

Sa vritable tombe, Amarna (certainement inacheves galement) prsente un plan diffrent de celle de Thbes puisqu'il n'y a pas de couloirs sur la gauche de l'axe mais une continuit en un seul axe comme un accs ininterrompu en rayons solaires ou comme le pense Mallison la diffusion de l'nergie divine de la tombe vers la ville d'Amarna comme semblent l'indiquer un dessin du mur A. de la chambre alpha.

les tombes voisines (27 30) semble indiquer sa volont de crer une nouvelle valle des rois pour la famille royale mais les dcs prmaturs ont pouss le roi agrandir sa tombe sur le ct nord du corridor d'entre avant le puits pour Maketaton et Kiya qui, comme le montrent les parois alpha et gamma semblent tre toutes les deux mortes en couche. Il semble qu'on ait agrandi galement pour Nefertiti (ou bien pour re-ensevelir Amenhotep III ?). Toutankhamon pourrait tre cet enfant puisquil porte le titre de fils royal de sa chair , inscription retrouve Hermopolis, sur la rive oppose dAmarna sur un bloc

dAkhenaton de re-emploi. Il dclarera pendant son rgne avoir restaur les monuments de son pre Amenhotep III mais , dans la vague de rhabilitation des anciens dieux, ce pre peut surtout exprim le pre spirituel de ces dieux.. Sa momie est ge de 18 25 ans, et on a retrouv une chemise denfant dans sa tombe dat de lan 10 de son pre ce qui semble aller lencontre de la paternit d Amenhotep III car Toutankhamon aurait t trs ag sa mort si il tait n en lan 10 dAmenhotep III !

La chambre E, prvue comme un vestibule semble avoir t rquisitionn par Tiyi (voir tude de Gabolde sur les restes de sarcophage, coffres, canopes, shabti ...) : deux des quatre piliers ont t enlevs, le sol est surbaiss pour permettre l'introduction des sarcophages embots. Cette accumulation de la famille royale comme source cratrice de toute vie a Amarna a peut-tre pouss au dmantlement de ce mcanisme en parpillant ses diffrents membres Thbes Les spultures secondaires.

tombe 28 : peut-tre la tombe du taureau Mnevis (incarnation du dieu crateur Aton... Au dbut du rgne notamment) avec peut-tre son table dans le palais nord ? Cette tombe a le mme plan que celle du taureau Apis de la XVIIIe dynastie Saqqarah et contenait des restes de taureau considrs au dpart pour des offrandes de nourriture !

tombe 29 : conception typiquement royale mais rang infrieur (pas de toboggan sarcophages). Attribu la plus jeune des filles d'Akhnaton : Neferneferur mais absente de la tombe car peut-tre morte aprs son pre.

Les tombes prives (1 25) page 166 plus plans d'occupation page 170 171.

Absence de tombes populaires sur le site (ou peut-tre sur la rive ouest comme le voulait auparavant la tradition). Le peuple se faisait encore peut-tre enterr dans sa ville natale ?

T

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Seules les tombes des hauts fonctionnaires ont t retrouves :

25 l'est de la ville vers le nord : les proches conseillers et intimes du roi (Huya, Merir Ier, Panehsy...)

18 plus au sud : branche

excutive et administrative (on y trouve Ay !? seulement excutant vu sa tombe : il put se dtacher de son ancien roi et prendre plus facilement le pouvoir plus tard... ?).

Les plus importantes conservent des scnes en relief creux achev o en esquisse non aboutit. Elles sont diffrentes de Thbes, le propritaire y est montr assez petit et la plus grande partie de l'espace est ddie la famille royale. Ay et Akhenaton en tenue de jubil Quelques scnes importantes dont :

Grand temple d'Aton (Meryr Ier)

*ateliers de sculpteur (Huya) *soeur de Nefertiti : Moutnedjmet avec ses deux nains (tombes de

Panehsy, Maya...)

Visite de Tiyi a Amarna (Huya)

*impts trangers (Huya, Meryr 2) *unique reprsentation de Semenekhare et de la reine Mritaton (Meyr 2)

quelques inscriptions relatives l'identit et au statut des acteurs

accompagnent ces scnes mais aussi la religion avec les fameux hymnes Aton (tombes de Houya, Ahmose, Ay).

Les scnes des dfunts devant les dieux funraires traditionnels sont

totalement absentes et sont remplaces par le roi et la reine faisant offrant Aton ou lors de la remise des rcompenses. En dehors de leurs spultures, peu de mentions ces hauts fonctionnaires mis part Tutu, envoy du roi et Ay, pre divin. C'est chapelles funraire sont toutes inacheves et inutilises (!)... Peut-tre due aux finances puises d'Akhnaton !

Chapitre 7 Religion, art et terreur.

Vivre selon la vrit (= ankhem mat... Vivre selon l'ordre vritable)

Thme rcurrent des 17 ans de rgne visant revenir aux premiers principes plus purs... rgime de changement.

Pour le peuple (hormis celui d'Amarna qui voit son niveau de vie voluer), pas de changement malgr l'absence des anciens dieux qui continuent nanmoins tre vnrs (mme Akhetaton ! Comme Thot, Ptah, Bs, Thoeris) puisqu'ils reprsentaient plus un aspect pratique (mdecine...) que religieux. La nouvelle religion. D'inspiration religieuse, intellectuelle et politique. Ds le dbut de son rgne selon ce texte de Karnak : Regardez, je dit que je pourrais vous informer sur les formes des dieux ; je connais bien leurs temples, leurs oeuvres, leurs diffrents corps et je les ai vu cesser d'exister lun aprs l'autre, qu'il soit fait de n'importe quelle sorte de pierres prcieuses ou [...] sauf le dieu qui s'est engendr de lui-mme [Aton] . Les idoles graves taient l'oeuvre de l'homme, (bien qu'elle s'inspiraient de modles anciens) et avait plus ou moins les faveurs, tombaient dans l'oubli, entraient dans la lumire... Seul Atoum, immanent dans le disque solaire tait l'origine de tout et renaissait lui, chaque jour. Akhnaton identifie l'endroit o Renat Aton sur des bases cosmologiques et topographiques dans le site o il construit son tombeau. La rive est, pour cette tombe et pour les tombeaux annexes est choisi intentionnellement pour accentuer la nature vivante de la royaut qui chaque jour se manifeste sous la forme du Soleil-Levant / diffrent de la rive ouest, rive d'Osiris aux connotations ngatives de nuit, de mort (... Mort qui fait peur mme chez l'ancien gyptien !). Manger, boire, tre joyeux... slogan des partisans d'Aton : vivre dans l'instant. Hymne d'Aton (page 178 179 180 181 livre N. Reeves) Copie intgrale de 1883 de la tombe d'Ay, crit certainement par Akhnaton. C'est une clbration du dieu de vie (similaire au psaume biblique 104 !)

Interprtation. Quelques emprunts connus comme ceux faits au texte du cercueil ou au papyrus Bukaq 17 du dieu Amon... Thme philosophique courant l'poque mais peut-tre aussi stratgie politique : ces lments philosophiques reformuls et pousss l'extrme puisque seul Akhnaton directement accs ce nouveau dieu... Akhnaton adore Aton, le peuple adore Akhnaton. C'est le concept plus ancien du texte le roi prtre du soleil qui attribue aux seuls pharaons la connaissance des cieux et des corps clestes... mais adapt un seul dieu, sans intermdiaire des prtres... Aton, lui-mme..

Il n'y a personne qui te connaisse sauf ton fils Neferkheprur-Waenr. Car tu lui fais prendre conscience de tes projets et de ta force .

Ce dieu porte aussi en lui sa perte : si les anciens dieux entendaient le cri du pauvre, secouraient le malade ou pardonnaient aux pcheurs, Aton n'entend qu Akhnaton pour qui de tels Dieux n'auraient pas servis ses desseins de toute-puissance... La triade d'Aton. l'image des plus anciennes triades (Osiris, Isis, Horus ou comme Thbes Amon, Mout, Khonsou) l'emblme Amarnien est constitu d'Aton, Akhnaton et Nefertiti. Cette triade s'assimile la mythologie fondamentale d'Hliopolis :

Aton = Atoum Akhnaton = Shou, fils d'Atoum Nefertiti = Tefnout, soeur jumelle de Shou, son gale et double

thologique.

Avec la naissance de ses six filles, l'ennade d'Hliopolis dans sa version Amarnienne terrestre est complte. La nouvelle famille royale et divine domine la vie de la cit Procession publique sur la route royale Rcompenses la fentre d'apparition et remplae les anciens dieux chez les nobles dans leurs reliquaires. De l'adoration de la famille royale dcoule prosprit matrielle et spirituelle dclin rapide de cette religion hypocrite ...

L'image royale. Akhnaton est reprsent sur les stles des tombes funraires sous les rayons du globe et accompagn de son pouse et de ses enfants d'une manire naturaliste... (Ralit ou propagande ?). Abandon du concept d'ternit au profit du prsent Le ciel et la terre constituent maintenant une mme ralit.

Les reliefs ne sont plus idalistes mais semblent reflter une ralit dforme (voir physique d'Akhnaton *!) loint de l'image hroque des souverains prcdents comme Amenhotep II, Amenhotep III ou mme des premires annes d'Akhnaton ! *Dformations volontaires d'aprs le texte des protestations du sculpteur en chef Bek disciple de Sa Majest .

Peut-tre pour diffrencier la royaut des gens ordinaires ? Selon Alfred, assouplissement de ce style la mort de Bek avec Thoutmose notamment et abandon total sous Touthankamon mme si le style demeure dans quelques dtails de l'art gyptien postrieur. La ralit physique. Akhnaton n'est pas atteint du syndrome de Froehlich qui induirait qu'il soit mentalement attard et impuissant ! Selon Alwin L.Burridge il serait atteint du syndrome de Marfan.

Ce syndrome prsente comme caractristiques (dut un gne dominant anormal): -haute stature, os fin, visage long, haut palais, dents peu espaces -extrmits allonges, doigts et orteils fins comme une araigne -envergure brachiale excessive -anomalie vertbrale : angle exagr cou -- colonne -courbure de la colonne, absence de vertbres -poitrine en entonnoir ou en pigeon -omoplates et clavicules prominentes -large ceinture pelvienne -carences et distribution localise de graisses sous-cutanes -hyperlaxit articulaire, courbure des genoux vers l'arrire en position

droite. Pieds plats -crne anormalement allong -menton saillant au-del du front -difformit des oreilles -organes gnitaux atrophis -faiblesse des tissus conjonctifs et hernie, dfaut de dveloppement des

tissus et faiblesses du tonus musculaire Tous ces symptmes sont prsents (apparemment) dans les reprsentations d'Akhnaton, hors, en mdecine, seuls deux de ces symptmes sont ncessaires pour tablir le diagnostic ! Si tel est le cas, lui et ses descendants ont pu mourir d'une insuffisance cardio-vasculaire et, en raison d'un kratocome (anomalie en cne de la corne, visible dans plusieurs images du souverain ( ?)) risquaient d'avoir t aveugles une grande partie de leurs vies... Si ce diagnostic est confirm... On pourrait comprendre certaines caractristiques d'Akhnaton comme son dsir de voir les dieux (Aton tant le seul visible pour lui), son talent musical (ordinairement rserv aux aveugles), mais aussi le sens du toucher mis en relief sur les reprsentations, ainsi que sa faiblesse physique (usage frquent d'une canne)... Exemple : ici 6 ans puis 8 ans

Paralllement, on remarque et le grand nombre de cannes dans le trsor de Touthankamon, peut-tre mme la mort de ce roi et la dformation des

squelettes sur les enfants foetus retrouvs. (Voir photo d'Abraham Lincoln souffrant de Marfan... Si on compare ce chef d'tat avec Yuya le grand-pre d'Akhnaton on peut remarquer une certaine ressemblance... voir...)

Dclin et chute. La priode Amarnienne n'est pas une priode d'expansion. Si au sud dans les domaines du vice-roi de Koush, rien ne change (an 12 : campagne de collecte d'or Buhen et Amada), au nord, alors que sous Amenhotep III les vassaux taient forms en gypte et leurs enfants taient retenus en otages la cour pour garantir leur loyaut, seule une incursion annuelle pour maintenir le statu quo (notamment la frontire la plus loigne) et collecter l'impt tait organis... Mais le manque d'intrt d'Akhnaton pour le monde extrieur Akhetaton (ou lgypte plus gnralement) branle le prestige de l'gypte l'tranger. Voir correspondance Amarnienne (lettre retrouve sur le site et crites en cuniforme) Le Mitani et le Hatti entrent en guerre : les grands rois (notamment Burra-Buriyah, roi de Babylone) crivent pour appeler un retour l'ordre, il attire l'attention sur le pillage de plusieurs caravanes en territoire gyptien (lettre EA 7-8). Les conseillers de pharaons plaident pour un soutien militaire pour pacifier une situation de plus en plus instable. Abdi-Ashrita et son fils Aziru, gouverneur d'Amurru (nord de la Syrie) de mche avec les indpendants (nomms Apiru) attaquent Byblos et d'aprs son roi Rib-Hadda qui se plaint pharaon quil a perdu toutes ses villes mais celui-ci rpond indiffrent que ces incessantes lettres l'ennui : Rib-Hadda dmis de ses fonctions se rfugie dans un camp alli. Une autre lettre de Shuwardata, maire de Qutu l'informe que pharaon a perdu tous les pays du roi . Mais Akhnaton rservait ses troupes au maintien de son pouvoir l'intrieur de l'gypte o son rgime devient de plus en plus impopulaire. La terreur. la mort de Amenhotep III, Aton est lev au statut de premier dieu de l'gypte et paralllement les temples d'Amon fonctionnent rythme rduit. Aprs l'installation Akhetaton et le programme explicite des stles, tout devient plus flou dans la deuxime partie du rgne. Autour de l'an 10 (entre l'an 8 et 12)... Le palais ordonne de dmolir les statues divines de Mout et Amon et d'effacer leur nom partout o c'est possible. Puis le groupe hieroglyphique signifiant dieux au pluriel fut galement effac.

Terreur dans le clerg mais aussi dans le peuple effray d'tre pris avec de petits objets mentionnant d'anciens dieux et qui n'auraient pas t dtruits. On a retrouv bon nombre de ces objets dtruits intentionnellement, mme ceux crivant Akhnaton dans son nom de naissance avec Amon. L'conomie. Akhetaton, en cet endroit, je ferai appartenir tous les revenus

qui sont dans le pays entier Aton, mon pre. La situation extrieure joue sur les rentres d'argent : impts locaux, tributs trangers (aggrave encore par l'apathie royale) mais en rquisitionnant les ressources financires des autres dieux, Akhnaton permet au rgime de continuer quelques annes dans cette capitale qui a dj tant cot au trsor. Mais la fermeture de ses temples, notamment celui d'Amon acclre la chute financire puisqu'ils taient un vritable moteur conomique. De plus, pharaon ne s'intresse pas toutes ses charges, notamment et paradoxalement au maintien de l'impt qui rentre de moins en moins bien!

Chapitre 8 Les pouses royales. Un atelier de sculpteur Hormis Beck et Iuty (le sculpteur principal de Tiyi), l'atelier le mieux connu est celui de Thoutmose dans le faubourg sud. Mise jour en 1912 suite la fouille d'une fosse dchets o a t retrouv une oeillre de cheval en ivoire indiquant que Thoutmose tait assez influent pour possder son propre char quip luxueusement. Mme si la villa fut vide au dmnagement d'Akhetaton les moulages, modle et tudes inacheves furent abandonnes. Outre le buste polychrome clbre de Nefertiti, ceux d'Amenhotep III, de Tiyi, d'Akhnaton, de princesses... en pierre ou en pltre...

Un portrait la moue effronte et aux boucles d'oreilles lgantes semblent tre Kiya d'aprs les images en relief arborant le mme bijou (voir conte des deux frres page 200 -- 201 au sujet de Kiya inspiratrice de cette histoire diffuse dans la dynastie suivante...). Kiya.

pouse trs aime du souverain de haute et basse gypte vivant de vrit, seigneur des deux pays, Neferkheprur Waenr qui est l'enfant charmant d'Aton vivant et qui vit pour toujours et pour l'ternit, Kiya ...

Ce nom signifie singe ( ?). Elle est appele noble dame = Ta Shepset et a t ainsi rapproch pour certains de Tadukhpa, fille de Tushratta roi de Mitani cause de cnes funraires en argiles estampills et prpars Thbes pour les tombes que Bengay, intendant auprs de Ta Shepset de Naharina (Mitani)... Mais si ces cnes sont antrieurs Kiya, cette Ta Shepset n'est peut-tre pas la princesse Mitanienne ; Ta Shepset serait le terme gnrique des princesses trangres... Kiya avait un domaine Amarna et on y relve sa prsence jusqu'en l'an 12 o elle semble tre morte en couche. Sa mmoire semble sujette des perscutions (portraits et inscriptions effaces et remplaces par Mritaton et Ankhesenpaaton). Srement inhum d'abord Amarna dans la tombe royale mais son cercueil et ses bases canopes furent adaptes et remployes pour la reinhumation d'Akhnaton dans la tombe 55. sa mort, l'ascension de Nefertiti s'acclre (an 12). Inceste.. ? 6 enfants de Nefertiti vivants en l'an 10 1 : Mritaton 2 : Maketaton 3 : Ankhesenpaaton

mentionnes dans les textes officiels et reliefs des temples dans la premire priode d'Amarna.

4 : Nefernefruaton-Tasherit 5 : Neferneferur 6 : Setepenr

mentionnes dans les tombes des nobles de la deuxime moiti du rgne.

Kiya semble avoir donn vie une fille ainsi qu' Toutankhaton ( ?). + deux filles du roi (mre inconnu, peut tre Kiya...) : Mritaton-Tasherit et Ankhesenpaaton-Tasherit (Tasherit signifiant enfant ou junior) taient alors peut-tre les filles des filles d'Akhnaton du mme nom et de leur pre (voir chambre funraire de Maketaton et la scne de naissance ou Akhnaton et Nefertiti pleurent une princesse morte en couche). (Voir exemple d'Amenhotep III et de sa fille Sitamoun comme grande pouse royale, o mariage frres -- soeurs quand la dynastie est vulnrable.) Aucun autre exemple d'une relation pre fille tend montrer le caractre hors normes de cette pratique except Amenhotep III et Akhnaton, diviniss de leur vivant donc peut-tre hors loi des hommes ( ?) Mort d'Akhnaton.

Akhnaton reprsent au centre de l'image est toujours au plus prs d'Aton, ses cartouches sont places cte cte avec ceux du dieu... ce qui lui confre une sorte de divinit ambigu depuis le dbut du rgne. Ce statut fut mme peut-tre officialis si l'on en croit quelques indices (au mme titre que Amenhotep III avant lui)

Scne de la rception de l'impt tranger l'an 12, tombe de Mrir 2 : an 12 d'Akhnaton

// dans la tombe de Huya : an 12 d'Aton ... ! Comme si Akhnaton et son dieu tait une mme et seule entit.

Apparat au mme moment un corgent en Ankhkhprur-Nefernefruaton comme si il assumait sur terre ce qu'assume Akhnaton- Aton dans le ciel. Graffiti de Pawah. (TT139) Servilit absolue... Akhnaton est reprsent ador par une populace servile bizarrement surveille par des soldats... leur loyalisme semble acheter par les faveurs concdes la fentre d'apparition aux dirigeants chargs d'excuter la volont royale.

Le peuple est dconcert par la vision religieuse d'Akhnaton, la manire impitoyable avec laquelle il l'impose et aussi par son comportement personnel. Privs de la clbration des ftes religieuses qui structuraient leur anne et pousss la banqueroute par des projets trop ambitieux et par incomptence administrative du roi, l'abattement gagne le pays. Page 207 208, voir graffiti du prtre wab (pur) Pawah, (rdig pour lui par son frre dans sa chapelle funraire) et scribe attach au temple du corgent d'Akhnaton Thbes Ankhkhprur Nefernefruaton, troisime anne du rgne peu de temps avant la mort d'Akhnaton : le clerg d'Amon dmoralis suite aux rcentes perscutions mais qui agit de nouveau de manire officielle l'intrieur du temple mortuaire du corgent hrtique ! Comme si une politique plus douce tait maintenant de mise. ... Revient nous, seigneur de la continuit... Amon, grand seigneur... Puisse tu loigner la peur... Le pharaon asexu . Importance de Nefertiti ds le dbut du rgne (mme plus que Tiyi sous Amenhotep III)

Plus de reprsentation de Nefertiti que d'Akhnaton sur les talatates de Karnak et reprsentation de Nefertiti mme seule dans le temple Hutbenben !

Mme reprsente frappant l'ennemi (scne rserve

pharaon habituellement).

Dbut de l'ascension de Nefertiti (paralllement au changement de nom d'Akhnaton) avec adoption du nom de Nefernefruaton Nefertiti. Paralllement au dsir d'Akhnaton d'tablir une trinit terrestre (remplaant les anciennes triades de Thbes o Memphis) : Aton + le roi + la reine... l'image de l'antique triade d'Hliopolis (avec Atoum, dieux crateur, son fils Shou et sa jumelle Tefnout.)

(Voir reprsentation d'Akhnaton et Nefertiti en dieux crateurs au muse de Copenhague sur contrepoids en faence bleue d'un manche de fouet d'quitation).

Paralllement, une srie de sculptures dcouvertes Karnak en 1920 qui semblaient reprsenter Akhnaton asexu mais qui semble plus vraisemblablement reprsenter soit le pharaon en pharaon-Shou, pre et mre de l'humanit, soit Nefertiti en Tefnout ! (Aux cts d'autres statues d'Akhnaton en Shou) page 211. Souverain homosexuel ?

Malgr les diverses reprsentations montrant Akhnaton en compagnie d'un autre roi dans une posture affectueuse (voir stle prive du muse de Berlin au nom de Pase, officier de l'arme), chacun muni d'une couronne, ce roi ne semble pas tre Semenkhar reprsent avec sa reine Mritaton dans la tombe de Mrir 2 El Amarna. Mais le nombre de cartouches (sept) correspond deux paires flanquant le disque solaire pour Aton, un double pour Akhnaton, n'en laissant qu'un seul libre pour cet trange personnage... donc une reine. De plus, ce personnage effmin semble effectivement tre une femme si l'on suit les

conventions artistiques : courbes concaves du personnage de roi... La stle de Berlin numro 25 574 semble donner la rponse puisse que sr le mme genre de scne elle prsente un cartouche supplmentaire ajoute en plus petit et mal centr au-dessus du personnage litigieux semblant dmontrer qu'en cours de cration, le statut du personnage a chang, Nefertiti tant devenu pharaon ! Disgrce de Nefertiti. loppos de la vision traditionnelle puisque la reine qui tombe en disgrce est Kiya ! Nefertiti, elle, change de nom et de statut et devient corgent. Les faux shabti en albtre taient en fait (comme ceux de Tiyi dans la tombe de son mari), non pas des statuettes domestiques mais des offrandes votives prpares pendant la vie du donateur. Nefertiti taient alors en vie et la titulature que portent ses pices est en rapport avec leur date de fabrication dans la premire moiti du rgne, pas sa mort.

Nefertiti change son nom en Ankhkhprur-Nefernefruaton vers la 13e anne du rgne paralllement l'apparition de Mritaton avec le statut de grande pouse royale (hemet nesu weret). Finalement, cette supposition d'une Nefertiti corgent masculin n'tant pas

Semenkhar fut dmontr par le tri d'une srie de chatons d'anneaux de faence du site portant Ankhkhprur sous une forme fminine Ankhetkheprur ! ( la manire d'Hatchepsout...). Nefertiti, Corgent et successeur. 1/ La reine Nefertiti devient Nefernefruaton Nefertiti 2/ Puis elle devint la Corgente Ankhkhprur-Nefernefruaton

+ pithte (en deux cartouches) 3/ La Corgente devient Corgent puis souverain(e) Ankhkhprur-

Semenkhar (deux cartouches) Si on se rapporte aux scnes des tombes de Huya et Mrir 2 dcrites comme rception officielle de l'impt du Hatti, de Mitani, de Syrie, de Palestine et de Pount... ce pourrait tre la premire tape du processus officiel de promotion de la reine. On y trouve une surimpression du roi et de la reine comme une unicit de leur futur gouvernement (+ voir histoire du harem page 218). Alors qu'il soit certains que le corgent dAkhnaton soit galement son successeur, certains s'opposent au fait que Nefertiti ait ajout son nom Semenkhar pour gouverner de manire autonome... Mais problme d'identification du corps de la tombe KV 55 prsent comme un corps masculin... frre an d'Akhnaton et proche physiquement de Touthankamon... ou reinhumation d'Akhnaton mais momie trop jeune ..? Mort d'Akhnaton. Peu d'indices mais de nombreuses caricatures le prsentant en singe font penser un drglement mental et physique ou seulement un peuple seulement ulcr par les exs Amarna ! Mort srement dans sa 17e anne de rgne (aprs les vendanges)... par arrt cardiaque (Marfan) ou mort plus mystrieuse ? Mais le corps de la tombe KV 55 n'apporte pas de rponse... Beaucoup de fragments de l'quipement funraire datent des premires annes d'Amarna et leurs textes conservent un caractre non funraire puisque la thologie Amarnienne ne donne pas beaucoup d'importance l'au-del (et malgr les quatre briques magiques de la tombe 55 avec l'pithte Osiris comme si le roi s'tait ressaisi... Ou que quelqu'un l'avait fait pour lui...).

La mystrieuse Dahamunzu. Decouverte sur des copies de correspondance en cuniforme retrouves prs du site de Hattusa, capitale Hittite, dans une correspondance avec l'gypte d'Akhnaton (et faisant pendant la correspondance des tablettes d'Amarna) et en plein contexte de guerre entre l'gypte, le Mitani et la nouvelle puissance hittite qui s'tait empare de Qadesh appartenant au Mitani, alli de l'gypte ; le Hatti pour se dfendre des reprsailles gyptiennes attaque aussi la ville vassale dAmqui. Niphuruiya (= Akhnaton) dcde alors et une lettre de la reine Dahamunzu arrive proposant Suppiluliuma roi des Hittites pourtant ennemi de lui envoyer un de ses fils pour devenir pharaon n'ayant pas elle-mme de fils ! Zannanza fut envoy mais il est assassin en chemin ( selon archives Hittites). La reine tratresse. Traduit au dpart par Sankhamun (= Ankhesenamoun) veuve de Touthankamon, on voit plutt maintenant la vocalisation Hittite d'un titre gyptien tahemet nesu = la femme du roi... Si on se rfre la date d'enterrement de Touthankamon (par rapport la priode de floraison des fleurs dposes dans son cercueil) qui devait se situer autour de fvrier-mars pour une mort en dcembre, si c'est la veuve de Touthankamon qui crit aux Hittites, alors que la correspondance date d'automne (d'aprs les annales Hittites), elle n'a pas pu attendre neuf mois pour demander de l'aide avec six mois de ngociations... Ou alors la reine dirige en secret ces pourparlers alors que Ay est dj sur le trne. Mais l'envoy spcial du Hatti n'aurait pas alors donn son feu vert Zannanza pour gagner une egypte et un avenir si incertain ! Nefertiti semble plus probable dans le rle de cette Dahamunzu. D'aprs les dernires jarres de vin d'Akhnaton, il meurt vers la 17e anne de son rgne aprs la vendange soit septembre octobre... en l'automne comme l'indiquent bien les archives Hittites ! De plus, Nefertiti, forte de son rle de corgent pouvait se permettre d'engager des pourparlers. Enfin, la mort du roi, indique paralllement la bataille d'Amqui dans les archives Hittites trouve son pendant Amarna dans une lettre vassale E.A. 170 o il est effectivement fait mention de cette bataille, alors qui si c'tait la veuve de Touthankamon qui demandait de l'aide, les archives d'Amarna taient dj fermes, le centre administratif tant revenu Thbes sous Touthankamon !

Chapitre 9

Restauration et oubli. Mort et enterrement de Nefertiti. Incertaine mais relative sa correspondance avec le Hatti. Sa suite royale est prvue dans la tombe d'Akhnaton mais une partie du mobilier est retrouv dans celle de Touthankamon ! Notamment le deuxime cercueil ainsi que les vases canopes en or incrust avec le portrait de leur premire propritaire... Cet enterrement fut certainement Osiriaque attestant l'effondrement du culte d'Aton la mort (ou avant...) de son crateur . Compromis et coexistence. L'hritier est Toutankhaton gs environs de 10 ans identifis comme fils terrestre du roi dans un texte trouv Hermopolis en liaison avec d'autres relatifs Kiya (sa mre...?). Peu de choses connues du dbut de sa vie mise part que sa nourrice tait Maa (voir la tombe de celle-ci Saqqarah, livre de A. Zivie) qui est reprsente portant Touthankamon sur ses genoux.

Apparemment Nefertiti-Semenkhar conserve le pouvoir comme Hatchepsout avant elle. Sur le dcret de restauration pris par Ay et retrouv Karnak, il est fait mention du nom de Touthankamon autour de l'an trois ou quatre de son rgne (= image vivante d'Amon), son pouse devint donc Ankhesenamoun marquant ainsi le retour total de la monarchie au Panthon traditionnel (d'aprs les textes des prtres d'Amon en tout cas). Malgr cela, la religion de son pre semble garder une bonne place pour Touthankamon qui conserve le trne d'or avec disque atoniste et noms d'origine : Toutankhaton et Touthankamon en parallle ! Sur une stle prive de Berlin on voit Toutankhaton faisant offrande Amon... La philosophie Amarnienne fonctionne encore quelques annes : Amarna et les temples d'Aton perdurent (voir couvercle de bote de la tombe de Penbouy, scribe du trsor : attachement ininterrompu au culte d'Aton.) Aton semble s'teindre avec Horemheb, il fut maintenu en coexistence avec Amon par Ay semble-t-il malgr la haine latente et l'aura disparue d'Akhnaton dchanant posteriori la vague de destruction contre l'hrsie . Restauration des anciens dieux. Dcret de restauration de Touthankamon, rapport de Memphis :

temples tombs en dchance [...] Si on priait un dieu [...] Il ne venait pas du tout [...] .

Retour un semblant de normalit (peut-tre dj entam sous Nefertiti et Akhnaton) Restauration et construction de temples (voir texte page 229 230) : voir pithte accole Touthankamon sur le sceau de sa tombe :

Nebkheprur, qui passa sa vie modeler des images des dieux.

Retour la normale. An 8 [...] Sous la majest du [...] fils de R, Touthankamon qui donne

la vie [...] a ordonn [...] Maya de lever l'impt sur tout le pays et d'instituer des offrandes divines pour tous les dieux [...].

Amon est restitu dans sa position d'origine par des crmonies multiples et des temples ( Thbes, rection d'un temple funraire usurp par Ay puis Horemheb sur la rive ouest ou Louxor, achvement des scnes d'Opet d'Amenhotep III. Karnak, Touthankamon fait aussi border de sphinx (sphinx tte d'Akhnaton et Nefertiti !) l'avenue entre le 10e pylne et le temple de Mout.)

Hors de Thbes, reprise des enterrements d'Apis initie par son grand-pre Amenhotep III avec lequel il s'associe volontiers dans les constructions. Hors d'gypte, Touthankamon fait construire en Nubie, Soleb, Kawa et Faras et lance une campagne militaire sous les ordres du gnral Horemheb (peut-tre mme en sa prsence ?). De plus, il s'attaqua (voir le dcret de Horemheb le mentionnant) la corruption gnralise. Le divin pre Ay. Bien que le clerg d'Amon soit issu de l'ancien clerg, bon nombre de survivants de l'poque d'Akhnaton entourent Touthankamon, notamment le mdecin-chef du pharaon : Pentju (celui qui s'approcha de la chair du dieu).

Ay, descendant du clan Yuya-Tuyu et probablement le grand-oncle de Touthankamon se retrouve conseiller principal du roi en exerant les affaires d'tat au nom de pharaon (encore jeune). Excutant favori sous Akhnaton en raison de sa position prsume de beau-pre (tombe importante au grand hymne d'Aton), il semble tre l'origine du retour aux cultes anciens. Il survit l'pisode Zannanza (si Nefertiti est sa fille...) peut-tre grace son soutien et son influence sur Nefertiti pour un retour la normale ? Tombe de Touthankamon. D'aprs l'poque de floraison des planteurs retrouvs dans sa tombe, l'enterrement eut lieu fin fvrier, dbut mars 1323. Meurtre ?.. La momie est abme par l'application excessive d'onguents qui ont pourri les bandelettes, brlant la peau du roi. On y remarque nanmoins une tche sur la joue gauche prs du lobe de l'oreille faisant penser la peste qui svissait de manire endmique cette poque. Mais l'absence de sternum et de ctes peut galement faire penser une dfaillance cardio-vasculaire (syndrome de Marfan). Et, la radiographie de 1968 fait penser un accident ou un meurtre : la base du crne on voit une zone plus dense qui reprsente une hmorragie sous les

membranes qui enveloppent le cerveau comme un caillot sur lequel une couche calcifie eut le temps de se dvelopper avant que la mort n'achve le processus. Touthankamon aurait vcu aprs le coup tantt conscient, tantt inconscient pendant quelques semaines. La position du coup semble intentionnel. ( ?). Tandis que Touthankamon est dans le coma, Ay officialise sa position implicite de corgent fils du roi ain comme le prouve quelques blocs d'architrave de Karnak juxtaposant ses titulatures et celles du mourant. Ay, avant la mort officielle de Touthankamon prend les dispositions pour abandonner dfinitivement Amarna, il se fait mme reprsenter en Pharaon ( !) officiant la crmonie de louverture de la bouche dans la tombe du jeune roi

Derrire le masque d'or. Plus qu'un petit pharaon distingu seulement par la conservation de sa tombe, Touthankamon semble plutt tre le sauveur des traditions gyptiennes en rtablissant la loi et l'conomie. Ay, tuteur de Touthankamon avait tout gagner la disparition du roi pour conserver le pouvoir qu'il exerait dj depuis quelques annes. De plus, certains (Ay ?) pouvaient peut-tre encore voir en ce roi le fils du pharaon hrtique et prouver quelques ressentiments notamment si Touthankamon s'opposait au dmantlement des ralisations de son pre... Horemheb . Ay meut aprs quatre ans de rgne officialiss par son mariage avec la reine de Touthankamon comme le suggrerait leurs deux cartouches accol sur le petit chaton d'un anneau de verre (Berlin). Aprs l'organisation des funrailles de Touthankamon, Ay semble dsigner son fils Nakhtim comme hritier, mais, sa mort, Horemheb s'empare du trne la place de l'officier Nakhtim. Horemheb se mari avec Moutnedjmet, soeur de Nefertiti et fille d'Ay (?) pour compenser le statut social trop populaire du gnral.

Programme clair : Retour au pass sans compromis. Administration renouvele Arme rorganise et pure Fin de la primaut du culte d'Aton (qui continue comme un culte secondaire

jusqu' Sethi Ier et plus tard...) Amon est rtablit comme roi des dieux Monuments d'Akhnaton dmantels (puis, sous Ramss 2, destruction du

grand temple d'Amarna recouvert de ciment !) Site interdit ou simplement maudit.

Rcriture des annales en supprimant Akhnaton, Semenkhar, Ay et Touthankamon (leurs monuments sont rutiliss).

Seul Horemheb chappe la rcriture de l'histoire puisqu'en plaant Paranessou sur le trne, il est l'origine des Ramss. Comme le craignait Akhnaton, vers l'an 1100, Herithor, grand prtre d'Amon sous Ramss 11 s'institua lui-mme souverain...

Dtail trne Toutankhamon : cartouche

CREDIT PHOTOGRAPHIQUE

Les illustrations insres dans ce document sont , au grs de mes lectures et visites issues de divers sites internets dont le site trs complet de www.osirisnet.fr , le site de A. Guilleux (exellent photographe et pationn degypte) www. ainsi que celui trs officiel de www.insecula.fr et bien dautres encore Les livres dont certaines planches et photos sont tirs :

Akhnaton et son Dieu de N. Reeves bien sur Toutankhamon de la passionnante C. N. Noblecourt (fabuleusement

illustr !) Les Toutankhamon magasinesdont les numeros sont de mieux en

mieux chaque fois Akhnaton, roi dEgypte de C. Alfredune reference

Chapitre 3Chapitre 4.Chapitre 5

chapitre 6Les tombesAy et Akhenaton en tenue de jubil

Chapitre 7Chapitre 8Chapitre 9Dtail trne Toutankhamon: cartouche

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