Recorrimos un inmenso y profundísimo barranco y nos encontramos nuevamente al pie del camino pen-diente que habíamos recorrido y delante de la puerta que vimos en primer lugar. De pronto el guía se vol-vió hacia atrás con el rostro demudado y sombrío, me indicó con la mano que me retirara, diciéndome al mismo tiempo: —¡Mira!— Tembloroso, miré ha-cia arriba y, a cierta distancia, vi que por aquel ca-mino en declive bajaba uno a toda velocidad. Con-forme se iba acercando intenté identifi carlo y fi nal-mente pude reconocer en él a uno de mis jóvenes. Llevaba los cabellos desgreñados, en parte erizados sobre la cabeza y en parte echados hacia atrás por efecto del viento y los brazos tendidos hacia adelan-te, en actitud como de quien nada para salvarse del

de Berazateguidede Berazategui Berazateguiel Semanarioelel Semanario SemanarioAño XXIV

Sábado, 7 de marzo de 2015

“SI NO QUIEREN SABER LA

VERDAD, QUE NO ME BUSQUEN”

FUNDACIÓN MISERICORDIA DIVINA Asociación de Laicos Católicos Calle 153 entre 27 y 28 - Berazategui - B1880EDQ

Número 969Editado por:

TERCER MILENIOTERCER MILENIOTERCER MILENIO

Publicación Publicación gratuitagratuitaEdición en Español

Santa Teresita

Entregado en mano - No arrojar en la vía pública

Inscripción Gratuita 4-256-8846

9:00 HorasRETIRO ESPIRITUAL

Domingo 12 de abril

Imposición del escapulario del Carmen.

Bendición a los enfermos.

Santuario de Jesús Misericordioso

153 entre 27 y 28 - Berazategui

GRAN FIESTA DE LA DIVINA MISERICORDIA

Revelaciones de Dios-Los sueños de Don Bosco-

naufragio. Quería detenerse y no podía. Tropezaba continuamente con los guijarros salientes del cami-no y aquellas piedras servían para darle un mayor impulso en la carrera. —Corramos, detengámoslo, ayudémosle— gritaba yo tendiendo las manos hacia él. Y el guía: —No; déjalo. —¿Y por qué no puedo detenerlo? —¿No sabes lo tremenda que es la venganza de Dios? ¿Crees que podrías detener a uno que huye de la ira encendida del Señor?Entretanto aquel joven, volviendo la cabeza hacia atrás y mirando con los ojos encendidos si la ira de Dios le seguía siempre, corría precipitadamente ha-cia el fondo del camino, como si no hubiese encon-trado en su huida otra solución que ir a dar contra aquella puerta de bronce. —¿Y por qué mira hacia atrás con esa cara de espan-

Nota 4(Continuación de la narración del sueño

del 3 de mayo)

Suelta de 1000 globos con intenciones.

Página 2 EL SEMANARIO DE BERAZATEGUI Tercer Milenio – Sábado, 7 de marzo de 2015

Continuará

(Continuación)Aumentando la persecución, pocos días antes de la conferencia de prensa del 26 de junio la Congrega-ción del Vaticano para el Clero había enviado al Pa-dre Gruner una carta con la espantosa amenaza de que sería excomulgado de la Iglesia Católica.Después de esa carta se expidió un comunicado a los Obispos de Filipinas (en donde el apostolado del Padre Gruner contaba con fi rme apoyo), avisándo-les que sería excomulgado, a menos que, entre otras exigencias, «se reconciliase con la autoridad eclesiás-tica», es decir, que volviese a la diócesis de Avellino, que diese por terminado su apostolado y que acata-se la “Línea del Partido” sobre Fátima. Por su par-te, el Obispo de Avellino nunca había mostrado ne-cesidad de los servicios del Padre Gruner, nunca le proporcionó ayuda fi nanciera desde 1978, ni tampo-co hizo cualquier gestión para garantizarle un ade-cuado visado de inmigración para poder “regresar” a Avellino. El Obispo de Avellino no era sino un mero peón en el ajedrez del Secretario de Estado. (En los próximos capítulos tendremos más que decir sobre esta farsa). Al terminar la conferencia de prensa del 26 de junio, el Cardenal Ratzinger, en sus declara-ciones sobre el Padre Gruner, llegó a comentar que éste sufría de angoscia -palabra italiana que signifi -

La Última Batalla del DiabloPadre Paul Kramer y equipo Nota 54

ca “congoja”- del ánimo. El Cardenal, por supuesto, estaba al tanto de la amenaza de excomunión que, evidentemente, provocaría angoscia en cualquier sa-cerdote fi el que amase a la Iglesia. Pero el aprieto en que se hallaba el Padre Gruner no era sino un ejemplo emblemático de los que envolvían a la Igle-sia como un todo, en la era posconciliar: un sacer-dote que no había cometido ninguna ofensa contra la Fe y la Moral, es personalmente amenazado con la excomunión por el propio dirigente de la Congre-gación para el Clero, al mismo tiempo que en toda la Iglesia malhechores con alzacuello católico molestan a los monaguillos o difunden herejías mientras los obispos los transfi eren de un lugar para otro o es-conden sus actividades e impiden que sean castiga-dos. Y la Congregación para el Clero no hace nada.¿Cómo se explica esta ultrajante injusticia? Tenien-do por base todo lo que hemos mostrado hasta aquí, nos parece que sólo existe una explicación razona-ble: En la Iglesia Católica de la adaptación poscon-ciliar, la única ofensa imperdonable -tal como en la Rusia estalinista- es oponerse a la Línea del Parti-do. Y el Padre Gruner se opuso a la Línea del Parti-do en el tema referente a Fátima.Gorbachov admite que continúa siendo leninista.

to?, — pregunte yo—. —Porque la ira de Dios traspa-sa todas las puertas del infi erno e irá a atormentarle aún en medio del fuego—.En efecto, como consecuencia de aquel choque, en-tre un ruido de cadenas, la puerta se abrió de par en par. Y tras ella se abrieron al mismo tiempo, ha-ciendo un horrible fragor, dos, diez, cien, mil, otras puertas impulsadas por el choque del joven, que era arrastrado por un torbellino invisible, irresistible, velocísimo. Todas aquellas puertas de bronce, que estaban una delante de otra, aunque a gran distan-cia, permanecieron abiertas por un instante y yo vi, allá a lo lejos, muy lejos, como la boca de un horno, y mientras el joven se precipitaba en aquella vorá-gine pude observar que de ella se elevaban numero-sos globos de fuego. Y las puertas volvieron a cerrar-se con la misma rapidez con que se habían abierto. Entonces yo tomé la libreta para apuntar el nombre y el apellido de aquel infeliz, pero el guía me tomó del brazo y me dijo: —Detente —me ordenó— y ob-serva de nuevo—. Lo hice y pude ver un nuevo es-pectáculo. Vi bajar precipitadamente por la misma senda a tres jóvenes de nuestras casas que en for-ma de tres peñascos rodaban rapidísimamente uno detrás del otro. Iban con los brazos abiertos y grita-ban de espanto. Llegaron al fondo y fueron a chocar con la primera puerta. San Juan Bosco al instante conoció a los tres. Y la puerta se abrió y después de ella las otras mil; los jóvenes fueron empujados a aquella larguísima galería, se oyó un prolongado rui-

do infernal que se alejaba cada vez más, y aquellos infelices desaparecieron y las puertas se cerraron.Muchos otros cayeron después de éstos de cuando en cuando... Vi precipitarse en el infi erno a un po-brecillo impulsado por los empujones de un pérfi -do compañero. Otros caían solos, otros acompaña-dos; otros tomados del brazo, otros separados, pe-ro próximos. Todos llevaban escrito en la frente el propio pecado. Yo los llamaba afanosamente mien-tras caían en aquel lugar. Pero ellos no me oían, re-tumbaban las puertas infernales al abrirse y al ce-rrarse se hacía un silencio de muerte.—He aquí las causas principales de tantas ruinas eternas —exclamó mi guía—: los malos compañeros, las malas lecturas (y malos programas de televisión e internet) impureza y pornografía, anticonceptivos y fornicación, adulterios y homosexualidad, asesina-tos por aborto y herejías y las perversas costumbres.Los lazos que habíamos visto al principio eran los que arrastraban a los jóvenes al precipicio. Al ver caer a tantos de ellos, dije con acento de desespe-ración: —Entonces es inútil que trabajemos en nuestros co-legios, si son tantos los jóvenes que tienen este fi n. ¿No habrá manera de remediar la ruina de estas al-mas?— Y el guía me contestó: —Este es el estado actual en que se encuentran y si mueren en él, vendrán a pa-rar aquí sin remedio—.

Sábado, 7 de marzo de 2015 – EL SEMANARIO DE BERAZATEGUI Tercer Milenio Página 3

Apariciones y mensajes de Nuestro Señor Jesucristo en la Argentina desde 1985, que continúan en la

actualidad en el Santuario de Jesús Misericordioso, Berazategui, Provincia de Buenos Aires.

EL BUEN PASTOREL BUEN PASTOR

NOTA IMPORTANTE: La persona que recibe estos mensajes, que aún continúan, pronun-cia las charlas de formación espiritual duran-te los retiros que se organizan en el Santuario de Jesús Misericordioso e impone las manos a los enfermos. Continuará

Además, usando el “Forum del Estado del Mundo”, promueve constantemente el aborto, el control de la población y los principios leninistas. En la confe-rencia de prensa en el Vaticano, de 27 de junio de 2000, durante el lanzamiento de las Memorias del Cardenal Casaroli, fue invitado por el Cardenal So-dano a sentarse a su lado. En ese libro, Casaroli de-fi ende la política del Vaticano conocida por Östpoli-tik, la cual se rehúsa a denunciar los errores del Co-munismo y del ateísmo de Estado.

Sale Nuestra Señora, entra Gorbachov.Hemos dicho que este escarnio, esta ocultación del Mensaje de Fátima -la Línea del Partido sobre Fáti-ma- pretendía enterrarlo defi nitivamente, y con eso el Cardenal Sodano podría avanzar en su propósi-to de imponerle una nueva orientación a la Iglesia. Ofrecemos aquí un ejemplo particularmente convin-cente de lo que queremos decir:Después de la “sutil demolición” de Fátima (para ci-tar Los Angeles Times) llevada a cabo por el Carde-nal Ratzinger y Monseñor Bertone el 26 de junio, el aparato estatal del Vaticano, liderado por el Car-denal Sodano, se dedicó a aquello que juzgaba ser asunto importante de la Iglesia. Al día siguiente, durante una “conferencia de prensa” en el Vatica-no, Mijaíl Gorbachov se sentó como invitado de ho-nor entre los Cardenales Sodano y Silvestrini. ¿Cuál era el objetivo de esa conferencia? Se convocó para conmemorar uno de los elementos clave en la nue-va orientación de la Iglesia: la Östpolitik, la política del “diálogo” y de conciliación con los regímenes co-munistas (incluso con la China Roja) que persiguen a la Iglesia. El motivo inmediato de la convocación de la conferencia fue la publicación póstuma de las memorias del Cardenal Casaroli, el gran arquitec-to de la Ostpolitik y predecesor del Cardenal Sodano en mantener la observancia de la Línea del Partido,del Secretario de Estado.Siguiendo la típica moda estalinista, en esa curiosa “conferencia de prensa” ¡no se le permitió a la pren-sa hacer preguntas! Obviamente, el Vaticano que-ría asegurarse de que nadie cuestionase la Línea del Partido al hacer alguna pregunta sobre Fátima, o al preguntar por qué el Vaticano estaba homena-jeando a alguien como Mijaíl Gorbachov, un hombre que todavía se consideraba leninista, y cuyas fun-daciones libres de impuestos defi enden la práctica del aborto y de la anticoncepción para descartar de la población mundial a cuatro mil millones de seres humanos. Eso para no hablar de la defensa pública de la invasión soviética de Afganistán que hizo ese individuo sanguinario, cuando aún estaba al frente del Partido Comunista Soviético — una campaña de genocidio que incluía la utilización de explosivos en forma de juguetes, por lo que muchos niños afganos tuvieron arrancados sus miembros y la cabeza.53¿Podría haber una demostración más dramática de la oposición fundamental entre la Iglesia de todos los tiempos y la de la adaptación?

Mensaje del 16 de junio de 1995Dice Nuestro Señor al vi-dente:“La paz con vosotros, ove-jas de Mi grey.Tened presente que el Sa-cramento de la Eucaris-tía es la máxima expre-sión de mi amor miseri-cordioso hacia vosotros. Mi presencia en el altar es la presencia del padre que espera el regreso del hijo pródigo que arrepentido retorna a su hogar, para ponerse a su servicio. Es

la mirada atenta del buen pastor que se preocupa por cada una de sus ovejas, por más lejos que éstas estén. Y duelen en mi corazón las ofensas que re-cibe mi presencia en la Eucaristía en este día (Fes-tividad de Corpus Christi), cuando por honrarle se preparan actos que no dan el merecido culto a tan grande prueba de amor. Muchos creerán honrar-me, mientras me ultrajan; muchos creerán servir-me, mientras me deshonran; muchos pensarán ale-grarme, mientras me entristecen; pues si no hacen de mis templos un lugar de oración y de silencio... si no se permite el recogimiento interior necesario para examinar la conciencia... si no se brinda ex-teriormente el culto que Dios merece, entonces las gracias que recibirán no serán ya las mismas que si todo se realizara correctamente. Por eso, vosotros no olvidéis aquella pequeña oración ‘Jesús, ven a mí, te amo’, y allí estaré. Pues por un solo corazón que ama se estremece el mío; por un solo corazón que me ama y lo demuestra, abundan las gracias; por un solo corazón que ama soy consolado.Tened paz. Recibid Mi bendición que siempre os es necesaria en el Nombre del Padre y del Hijo y del Es-píritu Santo. (Todos responden: “Amén”).Recordad siempre que mi mirada ve más allá que la de vuestros ojos, y presentaos siempre dignamente aquí, en Mi Santuario. Paz”

Lectura elegida al azar por el vidente:Gálatas, Cap. 4, Vers. 1 al 8.

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La esperanza cristiana recoge y perfecciona la es-peranza del pueblo elegido que tiene su origen y su modelo en la esperanza de Abraham, colmada en Isaac, de las promesas de Dios y purifi cada por la prueba del sacrifi cio. “Esperando contra toda espe-ranza, creyó y fue hecho padre de muchas nacio-nes”.La esperanza cristiana se manifi esta desde el co-mienzo de la predicación de Jesús en la proclama-ción de las bienaventuranzas. Las bienaventuranzas elevan nuestra esperanza hacia el cielo como hacia la nueva tierra prometida; trazan el camino hacia ella a través de las pruebas que esperan a los dis-cípulos de Jesús. Pero por los méritos de Jesucris-to y de su pasión, Dios nos guarda en “la esperanza que no falla”. La esperanza es “el ancla del alma”, segura y fi rme, “que penetra...adonde entró por no-sotros como precursor Jesús”. Es también un ar-ma que nos protege en el combate de la salvación: “Revistamos la coraza de la fe y de la caridad, con el yelmo de la esperanza de salvación”. Nos procu-ra el gozo en la prueba misma: “Con la alegría de la esperanza; constantes en la tribulación”. Se expre-sa y se alimenta en la oración, particularmente en la del Padre Nuestro, resumen de todo lo que la es-peranza nos hace desear.Podemos, por tanto, esperar la gloria del cielo pro-metida por Dios a los que le aman y hacen su vo-luntad. En toda circunstancia, cada uno debe espe-rar, con la gracia de Dios, “perseverar hasta el fi n” y obtener el gozo del cielo, como eterna recompen-sa de Dios por las obras buenas realizadas con la gracia de Cristo. En la esperanza, la Iglesia implora que “todos los hombres se salven”. Espera estar en la gloria del cielo unida a Cristo, su esposo:Espera, espera, que no sabes cuándo vendrá el día ni la hora. Vela con cuidado, que todo se pasa con bre-

Colectivos: 98 (3 y 5), 603 (1-M-6-7-4), 219 (3)

El 13 de cada mes SOLEMNE PROCESIÓNSOLEMNE PROCESIÓN con la Imagen Milagrosa de “María Rosa Mystica”.

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ESPECIAL PARA CATEQUISTAS

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA Nota 359

PARA RECORDAR EN ESTA SEMANAPARA RECORDAR EN ESTA SEMANA

SÁB SÁB

DOMDOM

LUNLUN

MARMAR

MIÉMIÉ

JUEJUE

VIEVIE

77

88

99

1010

1111

1212

1313

Continuará

DW

DOMINGO 12 de ABRIL DOMINGO 12 de ABRIL

GRAN FIESTADE LA GRAN FIESTADE LA

DIVINA MISERICORDIADIVINA MISERICORDIA

RETIRO ESPIRITUALRETIRO ESPIRITUAL

9:00 HS.9:00 HS.

Santo Tomás de Aquino.Santo Tomás de Aquino.

San Juan de Dios.San Juan de Dios.

Santa Francisca Romana.Santa Francisca Romana.

Cuarenta Santos Mártires.Cuarenta Santos Mártires.

San Eulogio de Córdoba,San Eulogio de Córdoba,

San Gregorio Magno.San Gregorio Magno.

San Humberto.San Humberto.

vedad, aunque tu deseo hace lo cierto dudoso, y el tiempo breve largo. Mira que mientras más peleares, más mostrarás el amor que tienes a tu Dios y más te gozarás con tu Amado con gozo y deleite que no pue-de tener fi n (Santa Teresa de Jesús).

La caridadLa caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por él mismo y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios.Jesús hace de la caridad el mandamiento nuevo. Amando a los suyos “hasta el fin”, manifiesta el amor del Padre que ha recibido. Amándose unos a otros, los discípulos imitan el amor de Jesús que re-ciben también en ellos. Por eso Jesús dice: “Como el Padre me amó, yo también os he amado a voso-tros; permaneced en mi amor”. Y también: “Este es el mandamiento mío: que os améis unos a otros co-mo yo os he amado”.Fruto del Espíritu y plenitud de la ley, la caridad guarda los mandamientos de Dios y de Cristo: “Permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor”.Cristo murió por amor a nosotros cuando éramos to-davía enemigos. El Señor nos pide que amemos co-mo él hasta nuestros enemigos, que nos hagamos prójimos del más lejano, que amemos a los niños y a los pobres como a Él mismo.

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