UNIDAD IV

UNIVERSIDAD NACIONAL DE

EDUCACIN

ENRIQUE GUZMN Y VALLE

LA CANTUTAESCUELA DE POSGRADO

SECCIN DOCTORADO

SEMINARIO SOBRE DISEOS DE INVESTIGACIN CUALITATIVA APLICADA

Dr. Luis Rodrguez de los Ros lurorios17@hotmail-com PRESENTACINDesde hace tres dcadas se viene desarrollando un nuevo paradigma de investigacin opuesto al paradigma positivista el mismo ,que ha devenido en una alternativa metodolgica eficaz para la comprensin de los hechos sociales y el comportamiento humano, en general; conocido como el paradigma interpretativo.

Como sabemos, el positivismo lgico, es un movimiento filosfico que se ha ocupado de la metodologa cientfica asumida por gran parte de los filsofos, cientficos y matemticos. Este paradigma trata de extrapolar el modelo de las Ciencias Fsico Naturales a las Ciencias Sociales, utilizando bsicamente la metodologa cuantitativa.Por el contrario el paradigma interpretativo pretende una comprensin holstica al proceso investigativo que no se traduzca en trminos matemticos, pues pone nfasis en la profundizacin e interpretacin de la realidad. Como corriente humanista propugna una metodologa cualitativa. Considera que la ciencia se basa en lo particular e individual sin tener que llegar a establecer leyes generales.Se entiende la metodologa cualitativa "como una estrategia de investigacin fundamentada en una depurada y rigurosa descripcin contextual del evento, conducta o situacin que garantice la mxima objetividad en la captacin de la realidad, siempre compleja, y preserve la espontnea continuidad temporal que le es inherente, con el fin de que la correspondiente recogida sistemtica de datos, categricos por naturaleza, y con independencia de su orientacin preferentemente ideogrfica y procesual, posibilite un anlisis que d lugar a la obtencin de conocimiento vlido con suficiente potencia explicativa." (Anguera, 1986:24).

Como seala Tesch, citado por Cols (1997:227) la investigacin cualitativa supone la adopcin de unas determinadas concepciones filosficas y cientficas, unas formas singulares de trabajar cientficamente y frmulas especficas de recogida de informacin y anlisis de datos, lo que origina un nuevo lenguaje metodolgico. Entendemos adems la investigacin cualitativa, como una metodologa que intenta acercarse al conocimiento de la realidad social a travs de la observacin participante de los hechos o del estudio de los discursos. Su objetivo no es centrarse nicamente en el acto de conocer sino que el centro de inters se desplaza con esta metodologa a las formas de intervenir (Peir: 1996). As, se obtiene un conocimiento directo de la realidad social, no mediado por definiciones conceptuales u operativas, ni filtrado por instrumentos de medida con alto grado de estructuracin. Los mtodos cualitativos intentan dar cuenta de la realidad social, comprender cual es su naturaleza ms que explicarla o predecirla.

La presente antologa pretende exponer los fundamentos epistmicos, tericos, metodolgicos y aplicativos de la investigacin interpretativa o cualitativa cuyo propsito es complementar y afianzar los conocimientos a desarrollar en el seminario sobre Diseos de Investigacin Cualitativa Aplicada, correspondiente al tercer ciclo del doctorado en psicologa educativa y tutora de la universidad nacional de educacin Enrique Guzmn y Valle.La antologa ha sido estructurada en cuatro unidades didcticas. La primera unidad aborda Los Paradigmas de la Investigacin Cientfica, la segunda unidad enfoca los Aspectos Conceptuales de la Investigacin Cualitativa, la tercerea unidad, comprende los Aspectos Metodolgicos y por ltimo la cuarta unidad describe las Tcnicas e Instrumentos de la Investigacin Cualitativa. UNIDAD IPARADIGMAS DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA1.- CONCEPTO DE PARADIGMAS.

Si bien el concepto de paradigmas (Kuhn, 1971) admite pluralidad de significados y diferentes usos, aqu nos referiremos a un conjunto de creencias y actitudes, como una visin del mundo "compartida" por un grupo de cientficos que implica una metodologa determinada (Alvira, 1982). El paradigma es un esquema terico, o una va de percepcin y comprensin del mundo, que un grupo de cientficos ha adoptado.

2.-PARADIGMAS DE INVESTIGACIN EN EDUCACIN.

Tradicionalmente el tema de los paradigmas y su correspondiente debate se ha tratado dicotmicamente: metodologa cualitativa; explicar frente a comprender; conocimiento nomottico frente a conocimiento ideogrfico; investigacin positivista frente a investigacin humanstica. Esta dicotoma deriva de las dos grandes tradiciones filosficas predominantes en nuestra cultura; realismo e idealismo.

Ante el problema paradigmtico se plantean diversas posiciones:

a) Incompatibilidad de paradigmas.

b) Complementariedad de paradigmas.

c) Unidad espistemolgica.

Si bien la terminologa para denominar a los paradigmas es amplia, hablaremos de paradigma positivista, interpretativo y sociocrtico como categoras que recogen y clarifican mejor el sentido de las perspectivas de investigacin.

Paradigmas de investigacin educativa (Koetting, 1984, 296)

DimensinPositivistaInterpretativoCritico

InteresesExplicar, controlar, predecirComprender, interpretar (comprensin mutua compartida)Emancipar, criticar e identificar el potencial para el cambio

Ontologa (Naturaleza de la realidad)Dada, singular, tangible, fragmentable, convergenteConstruida, holstica, divergente, mltipleConstruida, holstica

Relacin sujeto - objetoIndependiente, neutral, libre de valoresInterrelacin, relacin influida por factores subjetivosInterrelacionados. Relacin influida por el fuerte compromiso para el cambio

Propsito: GeneralizacinGeneralizaciones libres de contexto y tiempo, leyes, explicaciones (nomotticas):

- Deductivas

- Cuantitativas

- Centradas sobre semejanzasHiptesis de trabajo en contexto y tiempo dado, explicaciones idiogrficas, inductivas, cualitativas, centradas sobre diferenciasLo mismo que el interpretativo

Explicacin: CausalidadCausas reales, temporalmente precedentes o simultaneasInteraccin de factores

Axiologa (papel de los valores)Libre de valoresValores dados. Influyen en la seleccin del problema, teora, mtodo y anlisisValores dados. Critica de ideologa.

2.1.- PARADIGMA POSITIVISTA.

Tambin denominado paradigma cuantitativo, emprico-analtico, racionalista, es el paradigma dominante en algunas comunidades cientficas. Tradicionalmente la investigacin en educacin ha seguido los postulados y principios surgidos de este paradigma.

El positivismo es una escuela filosfica que defiende determinados supuestos sobre la concepcin del mundo y del modo de conocerlo:

a) El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de quien estudia.

b) Est gobernado por leyes que permiten explicar, predecir y controlar los fenmenos del mundo natural y pueden ser descubiertas y descritas de manos objetiva y libre de valor por los investigadores con mtodos adecuados.

c) El objetivo que se obtiene se considera objetivo y factual, se basa en la experiencia y es vlido para todos los tiempos y lugares, con independencia de quien lo descubre.

d) Utiliza la va hipottico-deductiva como lgica metodolgica vlida para todas las ciencias.

e) Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza.

En el mbito educativo su aspiracin bsica es descubrir las leyes por las que se rigen los fenmenos educativos y elaborar teoras cientficas que guin la accin educativa.

Como seala Popkewitz (1988), este enfoque se puede configurar a partir de cinco supuestos interrelacionados:

a) La teora ha de ser universal, no vinculada a un contexto especfico ni a circunstancias en las que se formulan las generalizaciones.

b) Los enunciados cientficos son independientes de los fines y valores de los individuos. La funcin de la ciencia se limita a descubrir las relaciones entre los hechos.

c) El mundo social existe como un sistema de variables.stas son elementos distintos y analticamente separables en un sistema de interacciones.

d) La importancia de definir operativamente las variables y de que las medidas sean fiables. Los conceptos y generalizaciones slo deben basarse en unidades de anlisis que sean operativizables.

PARADIGMA INTERPRETATIVO.

Tambien llamado paradigma cualitativo, fenomenolgico, naturalista, humanista o etnogrfico. Se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social.

Este paradigma intenta sustituir las nociones cientficas de explicacin, prediccion y control del paradigma positivista por las coiones de comprensin, significado y accion. Busca la objetividad en el ambito de los significados utilizando como criterio de evidencia el acuerdo intersubjetivo en el contexto educativo.

Desde esta perspectiva se cuestiona que el comportamiento de los sujetos este gobernado por leyes generales y caracterizado por regularidades subyacentes. Los investigadores de orientacin interpretativa se centran en la descripcin y comprensin de lo que es unico y particular del sujeto mas que en lo generalizable. Lo que pretenden es:

Desarrollar conocimiento idiografico

La realidad es dinamica, mltiple y holistica

Cuestionar la existencia de una realidad externa y valiosa para ser analizada

Este paradigma se centra, dentro de la realidad educativa, en comprender la realidad educativa desde los significados de las personas implicadas y estudia sus creencias, intenciones, motivaciones y otras caractersticas del proceso educativo no observables directamente ni susceptibles de experimentacin.

PARADIGMA SOCIOCRITICO.

Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas y pretenden superar el reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente emprica ni solo interpretativa.

El paradigma critico introduce la ideologa de forma explicita y la autorreflexin critica en los procesos del conocimiento. Tiene como finalidad la transformacin de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por stas. Sus principios son:

Conocer y comprender la realidad como praxis

Unir teoria y practica (conocimiento, accion y valores)

Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre

Implicar al docente a partir de la autorreflexion

Sntesis de las caractersticas de los paradigmas de investigacin

DimensinPositivista (racionalista, cuantitativo)Interpretativo (naturalista, cualitativo)Sociocritico

FundamentosPositivista lgico. EmpirismoFenomenologa. Teora interpretativaTeora crtica

Naturaleza de la realidadObjetiva, esttica, nica, dada, fragmentable, convergenteDinmica, mltiple, holstica, construida, divergenteCompartida, Holstica, construida, dinmica, divergente

Finalidad de la investigacinExplicar, predecir, controlar los fenmenos, verificar teoras. Leyes para regular los fenmenosComprender e interpretar la realidad, los significados de las personas, percepciones, intenciones, accionesIdentificar potencial de cambio, emancipacin de los sujetos. Analizar la realidad

Relacin sujeto - objetoIndependencia. Neutralidad. No se afectan. Investigador externo. Sujeto como objeto de investigacinDependencia. Se afectan. Implicacin investigador. InterrelacinRelacin influida por el compromiso. El investigador es un sujeto mas

ValoresNeutros. Investigador libre de valores. Mtodos es garanta de objetividadExplcitos. Influyen en la investigacinCompartidos. Ideologa compartida

Teora - practicaDisociadas, Constituyen entidades distintas. La teora, norma para la practicaRelacionadas. Retroalimentacin mutuaIndisociables. Relacin dialctica. La practica es teora en accin

Criterios de calidadValidez, fiabilidad, objetividadCredibilidad, confirmacin, transferibilidadIntersubjetividad, Validez consensuada

Tcnicas: Instrumentos y estrategiasCuantitativos. Medicin de tests, cuestionarios, observacin sistemtica. ExperimentacinCualitativo, descriptivos. Investigador principal instrumento. Perspectivas participantesEstudio de casos. Tcnicas dialcticas

Anlisis de datosCuantitativo: Estadstica descriptiva e inferencialCualitativo: Induccin, analtica, triangulacinIntersubjetivo. Dialctico

3. DERIVACIONES METODOLGICAS DE LOS PARADIGMAS DE INVESTIGACIN.A nuestro entender se pueden distinguir tres metodologas de investigacin que derivan directamente de los paradigmas anteriormente expuestos: la metodologa cientfica, tradicional y la metodologa critica.

Para la exposicin y comparacin de las caractersticas ms relevantes de estas metodologas nos serviremos de los apartados esenciales del proceso de investigacin:

Problemas

Diseo

Muestra

Tcnicas de recogida de datos

Anlisis de los datos

Interpretacin

Criterios de validez de la investigacin.

POSITIVISTAINTERPRETATIVOCRTICO

PROBLEMA DE INVESTIGACION Tericos Percepciones y sensaciones Vivencias

DISEO Estructurado Abierto y flexible Didctico

MUESTRA Procedimientos No determinada Los intereses y necesidades de los sujetos determinan los grupos de investigacin

TCNICA DE RECOGIDA DE DATOS- Instrumentos validos y fiables Tcnicas cualitativas Comunicacin personal

ANLISIS E INTERPRETACIN DE DATOS Tcnicas estadsticas Reduccin

Exposicin

Conclusiones Participacin del grupo en el anlisis

Fase intermedia

VALORACIN DE LA INVESTIGACION Valoracin interna y externa

Fiabilidad

Objetividad Credibilidad

Transferibilidad

Dependencia

Confirmabilidad Validez consensual

3.1 PROBLEMAS DE LA INVESTIGACIN

Positivismo.- Los problemas surgen de teoras o postulados existentes, a la iniciativa del investigador.

Interpretativo.- Los grupos sociales son los originarios del problema que hay que investigar. El objeto del problema es conocer una situacin y comprenderla a travs de la visin de los sujetos.

Desde la perspectiva crtica, los problemas parten de situaciones reales y tiene por objeto transformar esa realidad cara al mejoramiento de los grupos o individuos Implicados en ella. Por tanto, los problemas de Investigacin arrancan de la accin.

La seleccin del problema la hace el propio grupo que cuestiona la situacin inicial. Esta peculiaridad la diferencia claramente de las posiciones anteriores en las que el investigador es el nico que tiene el poder de decisin, tanto en la seleccin del problema como en el planteamiento y en la planificacin de su resolucin.3.2 DISEO DE INVESTIGACIN

El diseo de investigacin desde la perspectiva positivista es estructurado prefijado; no admite variaciones sustanciales en su desarrollo.

En el enfoque interpretativo el diseo es abierto, flexible y emergente.

Desde el paradigma crtico el diseo de investigacin se puede definir como dialctico, se va generando a travs del dilogo y consenso del grupo investigador, que se va renovando con el tiempo, convirtindose en un proceso en espiral.

3.3 LA MUESTRA

Positivismo.- La seleccin previa al estudio de una nuestra representativa cuantitativa y cualitativamente de la poblacin de la que procede ser requisito imprescindible para la generalizacin de los resultados. Por tanto, se utilizarn procedimientos estadsticos - probabilsticos para la determinacin de esta.

Interpretativo.- La muestra se va ajustando al tipo y cantidad de Informacin que en cada momento se precisa. Se trabaja generalmente con muestras pequeas y estadsticamente no representativas.

Crtica.- La muestra del estudio la constituye el propia grupo que aborda la investigacin.

3.4 TCNICAS DE RECOGIDA DE DATOS

Positivismo.- A las tcnicas e Instrumentos de recogida de datos se les exige fiabilidad y validez a fin de garantizar la objetividad de la Informacin obtenida.

Interpretativo.- Trabaja eminentemente datos cualitativos. Las tcnicas de recogida de datos tienen un carcter abierta originando multitud de interpretaciones y enfoques. Prevalece el carcter subjetivo tanto en el anlisis como en la Interpretacin de resultados.

Crtico.- A pesar de utilizar procedimientos cualitativos y cuantitativos en la recogida de datos se pone un mayor acento en los aspectos cualitativos y en la comunicacin personal.

3.5. ANLISIS E INTERPRETACIN DE DATOS

Positivismo.- Los datos se transforman en unidades numricas que permiten a su vez un anlisis e interpretacin ms exacta. Se aplican fundamentalmente anlisis estadsticos que argumentan matemtica y objetivamente los resultados. El anlisis y tratamiento de datos ocurre despus de la recogida de su recogida, teniendo un carcter esttica y deductivo. Los resultados obtenidos se interpretarn en funcin de la hiptesis de partida

Interpretativo.- El anlisis e interpretacin de datos ocupa una posicin intermedia en el proceso de investigacin. Con l se pretende delimitar el problema, avanzar hiptesis, etc. Adopta un proceso cclica interactivo que se convierte en el elemento clave para la generacin del diseo de investigacin.

Crtico.- El anlisis de interpretacin de datos posee algunas peculiaridades:

Participacin del grupo de investigacin en el anlisis e interpretacin de datos que se realiza mediante la discusin e indagacin

Alto nivel de abstraccin.

En la interpretacin de datos se interrelacionan factores personales, sociales histricos y polticos.

3.6. - CRITERIOS DE RIGUROSIDAD EN LA INVESTIGACIN

Positivismo. - Validez interna y externa, fiabilidad y objetividad son factores esenciales en la valoracin de la investigacin a la vez que determinan su calidad.

Interpretativo.- No existe una unanimidad de posiciones en estas cuestiones. Algunos autores apoyan sus diferencias basndose en la estrecha relacin entre mtodos y lgica de validacin, proponiendo trminos ms adecuados al enfoque cualitativo:

Credibilidad, transferibilidad, dependencia, confirmabilidad. Pero, en cualquier caso, todos los autores participan de la aplicacin de tcnicas propias de validacin, entre los que podemos destacar la triangulacin, observacin persistente, rplica paso a paso, etc.

Crtico.- La condicin esencial para que un presupuesto sea vlido es la potencia de acuerdo con los otros -validez consensual-. La validez, por tanto, recae en la accin.

Diferencias entre investigacin cualitativa y cuantitativaPita Fernndez, S., Prtegas Daz, S.(2002)El objetivo de cualquier ciencia es adquirir conocimientos y la eleccin del mtodo adecuado que nos permita conocer la realidad es por tanto fundamental1. El problema surge al aceptar como ciertos los conocimientos errneos o viceversa. Los mtodos inductivos y deductivos tienen objetivos diferentes y podran ser resumidos como desarrollo de la teora y anlisis de la teora respectivamente. Los mtodos inductivos estn generalmente asociados con la investigacin cualitativa mientras que el mtodo deductivo est asociado frecuentemente con la investigacin cuantitativa.

Los cientficos sociales en salud que utilizan abordajes cualitativos enfrentan en la actualidad problemas epistemolgicos y metodolgicos que tienen que vercon el poder y la tica en la generacin de datos as como con la validez externa de los mismos2.

La investigacin cuantitativa es aquella en la que se recogen y analizan datos cuantitativos sobre variables. La investigacin cualitativa evita la cuantificacin. Los investigadores cualitativos hacen registros narrativos de los fenmenos que son estudiados mediante tcnicas como la observacin participante y las entrevistas no estructuradas3. La diferencia fundamental entre ambas metodologas es que la cuantitativaestudia la asociacin o relacin entre variables cuantificadas y la cualitativa lo hace en contextos estructurales y situacionales4. La investigacin cualitativa trata de identificar la naturaleza profunda de las realidades, su sistema de relaciones, su estructura dinmica. La investigacin cuantitativa trata de determinar la fuerza de asociacin o correlacin entre variables, la generalizacin y objetivacin de los resultados a travs de una muestra para hacer inferencia a una poblacin de la cual toda muestra procede. Tras el estudio de la asociacin o correlacin pretende, a su vez, hacer inferencia causal que explique por qu las cosas suceden o no de una forma determinada.

Las diferencias ms ostensibles entre ambas metodologas se muestran en la tabla 1 5-6. Los fundamentos de la metodologa cuantitativa podemos encontrarlos en el positivismo que surge en el primer tercio del siglo XIX como una reaccin ante el empirismo que se dedicaba a recoger datos sin introducir los conocimientos ms all del campo de la observacin. Alguno de los cientficos de esta poca dedicados a temas relacionados con las ciencias de la salud son Pasteur y Claude Bernard, siendo este ltimo el que propuso la experimentacin en medicina1. A principios del siglo XX, surge el neopositivismo o positivismo lgico siendo una de las aportaciones ms importantes la induccin probabilstica. La clave del positivismo lgico consiste en contrastar hiptesis probabilsticamente y en caso de ser aceptadas y demostradas en circunstancias distintas, a partir de ellas elaborar teoras generales. La estadstica dispone de instrumentos cuantitativos para contrastar estas hiptesis y poder aceptarlas o rechazarlas con una seguridad determinada7. Por tanto el mtodo cientfico, tras una observacin, genera una hiptesis que contrasta y emite posteriormente unas conclusiones derivadas de dicho contraste de hiptesis. El contrastar una hiptesis repetidamente verificada no da absoluta garanta de su generalizacin ya que, como seala Karl Popper, no se dispone de ningn mtodo capaz de garantizarque la generalizacin de una hiptesis sea vlida8. Con el ejemplo de los cisnes, K. Popper rebata las tesis neopositivistas sobre la generalizacin de las hiptesis9... "todos los cisnes de Austria eran blancos... no se dispone de datos sobre el color de los cisnes fuera de Austria..., todos los cisnes son blancos...". En el momento actual no hay ningn mtodo que garantice que la generalizacin de una hiptesis sea vlida, pero s se puede rebatir una hiptesis con una sola evidencia en contra de ella. Es por ello que la ciencia, como seala K. Popper "busca explicaciones cada vez mejores"

Ventajas e inconvenientes de los mtodosLas ventajas e inconvenientes de los mtodos cuantitativos vs los cualitativos se muestran en la tabla 2. En general los mtodos cuantitativos son muy potentes en trminos de validez externa ya que con una muestra representativa de la poblacin hacen inferencia a dicha poblacin a partir de una muestra (Figura 1) con una seguridad y precisin definida. Por tanto una limitacin de los mtodos cualitativos es su dificultad para generalizar. La investigacin cuantitativa con los test de hiptesis no slo permite eliminar el papel del azar para descartar o rechazar una hiptesis, sino que permite cuantificar la relevancia clnica de un fenmeno midiendo la reduccin relativa del riesgo, la reduccin absoluta del riesgo y el nmero necesario de pacientes a tratar para evitar un evento14. La pregunta que evidentemente hacen los investigadores cualitativos a los cuantitativos es cuan particularizables son tus generalidades...?Diferencias entre investigacin cualitativa y cuantitativa5-6.

Investigacin cualitativaInvestigacin cuantitativa

Centrada en la fenomenologa y comprensinBasada en la induccin probabilstica del positivismo lgico

Observacin naturista sin controlMedicin penetrante y controlada

SubjetivaObjetiva

Inferencias de sus datosInferencias ms all de los datos

Exploratoria, inductiva y descriptivaConfirmatoria, inferencial, deductiva

Orientada al procesoOrientada al resultado

Datos "ricos y profundos"Datos "slidos y repetibles"

No generalizableGeneralizable

HolistaParticularista

Realidad dinmicaRealidad esttica

Hoy en da hay un predominio claro de la investigacin cuantitativa en relacin a la cualitativa y as podemos objetivarque en una bsqueda en Medline a fecha 20/4/2002 utilizando las palabras clave "quantitative research" vs "qualitative research" encontramos 11.236 y 1.249 artculos respectivamente lo que genera un cociente de 11.236/1.249 =8.99. El seleccionar una u otra metodologa puede depender de diferentes planteamientos: Se busca la magnitud o la naturaleza del fenmeno?, Se busca un promedio o una estructura dinmica?, Se pretende descubrir leyes o comprender fenmenos humanos?. Cuando en la bsqueda en Medline a las palabras clave previamente mencionadas aadimos "nursing" para centrar la pregunta en trabajos de enfermera objetivamos que el cociente de los artculos cuantitativos vs los cualitativos (610 vs 535) claramente disminuye a 1.14 mostrando por tanto un importante peso de lo cualitativo en la investigacin en enfermera a pesar de existir un predominio de lo cuantitativo que sigue incrementndose en los ltimos aos en este colectivo.

El empleo de ambos procedimientos cuantitativos y cualitativos en una investigacin probablemente podra ayudar a corregir los sesgos propios de cada mtodo, pero el hecho de que la metodologa cuantitativa se la ms empleada no es producto del azar sino de la evolucin de mtodo cientfico a lo largo de los aos. Creemos en ese sentido que la cuantificacin incrementa y facilita la compresin del universo que nos rodea y ya mucho antes de los positivistas lgicos o neopositivistas Galileo Galilei afirmaba en este sentido"mide lo que sea medible y haz medible lo que no lo sea".

Tabla 2. Ventajas e inconvenientes de los mtodos cualitativos vs cuantitativos.

Mtodos cualitativosMtodos cuantitativos

Propensin a "comunicarse con" los sujetos del estudio11Propensin a "servirse de" los sujetos del estudio11

Se limita a preguntar11Se limita a responder11

Comunicacin ms horizontal... entre el investigador y los investigados... mayor naturalidad y habilidad de estudiar los factores sociales en un escenario natural12

Son fuertes en trminos de validez interna, pero son dbiles en validez externa, lo que encuentran no es generalizable a la poblacinSon dbiles en trminos de validez interna -casi nunca sabemos si miden lo que quieren medir-, pero son fuertes en validez externa, lo que encuentran es generalizable a la poblacin13

Preguntan a los cuantitativos: Cuan particularizables son los hallazgos?Preguntan a los cualitativos: Son generalizables tus hallazgos?

UNIDAD II LA INVESTIGACIN CUALITATIVATRADICIN y ENFOQUES EN LA INVESTIGACIN CUALITATIVA

Gregorio Rodrgez, Javier Gil Flores, Eduardo Garca Jimnez Ed. Aljibe, Mlaga 1996 INTRODUCCIN Desde mediados del siglo XIX hasta nuestros das han ido surgiendo toda una serie de formas de investigar en educacin contrapuestas a otras formas incipientes de investigacin emprica cercanas a un enfoque positivista. As, el estudio de campo, trmino utilizado por antroplogos y socilogos, a travs del que se enfatiza el hecho de que los datos se recogen en el campo y no en el laboratorio u otros lugares controlados; la investigacin naturalista cuando se desea destacar que el investigador se sita en el lugar natural donde ocurre el suceso en el que est interesado, y los datos se recogen tambin a travs de medios naturales: preguntando, visitando, mirando, escuchando, etc.; la etnografa, mtodo particular de investigacin seguido bsicamente por los antroplogos con la intencin de describir la cultura de un contexto.

Como recuerda LeCompte (1995), los trminos utilizados para conceptualizar a cada uno de estos enfoques denotan la importancia de los constructos participantes, o los significados que los sujetos de la investigacin asignan a Sus acciones, el contexto del estudio, la relacin entre el investigador y los que estn siendo estudiados, los procedimientos y tcnicas para la recogida de datos, los tipos de evidencias aducidas en apoyo de las afirmaciones realizadas, as como los mtodos y la importancia del anlisis utilizado. As pues, los trminos sealados son mucho ms exactos y precisos que el trmino cualitativo, que simplemente hace referencia al tipo de datos que se maneja y deja que, subrepticiamente, se vaya introduciendo algo realmente incierto como es que los investigadores cualitativos no cuantifiquen, midan o cuenten algo.

No obstante, a pesar de su menor significado sustantivo, progresivamente se ha ido introduciendo el trmino investigacin cualitativa. Como muestra de ello han aparecido toda una serie de obras que utilizan este concepto, siendo de destacar las de Bogdan y Biklen (1982), Denzin y Lincoln (1994), Glesne y Peskin (1992), Lecompte, Millroy y Preisle (1992), Maxwell (1996) y Morse{1994). Un primer acercamiento a la bibliografa sita bajo el mismo nombre a todas aquellas perspectivas de investigacin que emergen como alternativa al enfoque positivista (cuantitativo) dominante en el campo de las ciencias sociales desde el siglo XIX. En definitiva, bajo el concepto de investigacin cualitativa englobamos a toda una serie de tendencias en la investigacin, cada una de ellas con sus caractersticas diferenciales. Preferimos utilizar el trmino investigacin cualitativa para situar bajo el mismo toda esta gran diversidad de enfoques y corrientes de investigacin: estudio de campo, investigacin naturalista, etnografa, etc.

1

I. BREVE HISTORIA DE LA INVESTIGACIN CUALITATIVA La evolucin de la investigacin cualitativa no puede concebirse si no es desde la consideracin del proceso seguido por cada una de las diferentes reas que han conformado esta manera de entender la investigacin en el campo de las ciencias sociales, sobre todo desde la antropologa y la sociologa, por lo que una revisin histrica no puede por menos que trascender el contexto de una nica disciplina.

Las principales revisiones en torno a la evolucin de la investigacin cualitativa las encontramos, entre otras, en las aportaciones de Bogdan y Biklen (1982), Denzin y Lincoln (1994), Goetz y LeCompte (1988), Stocking (1993) y Vidich y Lyman (1994), que constituirn nuestros puntos de referencia para presentar esta evolucin. En la figura 1.1 representamos un eje cronolgico construido a partir de las aportaciones de algunos de estos autores, a travs del cual podemos visualizar las diferentes fases o etapas seguidas en la investigacin cualitativa.

Bogdan y Biklen (1982) establecen cuatro fases fundamentales en el desarrollo de la investigacin cualitativa en educacin. Un primer periodo que va desde finales del siglo XIX hasta la dcada de los treinta, donde se presentan los primeros trabajos cualitativos y adquieren su madurez diversas tcnicas cualitativas como la observacin participante, la entrevista en profundidad o los documentos personales, impone su impronta la Escuela de Chicago y tiene lugar el nacimiento de la sociologa de la educacin. Un segundo periodo que comprende desde la dcada de los treinta a los cincuenta, en el que se produce un declive en el inters por el enfoque cualitativo. Un tercer momento se produce en torno a la dcada de los sesenta, poca marcada por el cambio social y el resurgimiento de los mtodos cualitativos.

El cuarto periodo, iniciado en la dcada de los setenta, se ve por parte de Bogdan y Biklen (1982) como la poca en jaque comienza a realizarse investigacin cualitativa por los investigadores educativos, y no por antroplogos o socilogos como haba sido lo normal hasta este momento.

Vidich y Lyman (1994), al analizar la historia de la investigacin cualitativa, desde la antropologa y la sociologa, consideran las siguientes etapas en su evolucin: la etnografa primitiva, en laque tiene lugar el descubrimiento del otro; la etnografa colonial, donde destaca la labor de los exploradores de los siglos XVII, XVIII y XIX; la etnografa del indio americano, llevada a cabo por la antropo-loga a finales del XIX y comienzos del XX; la etnografa de los otros ciudadanos, Vidich y Lyman (1994) Denzin y Lincoln (1994) Bogdan y Biklen (1982) estudios de comunidades y las etnografas sobre los inmigrantes americanos (desde comienzos del XX hasta los aos sesenta); estudios sobre la etnicidad y la asimilacin (desde mediados el siglo XX hasta la dcada de los ochenta) y en el momento actual caracterizado por el cambio postmoderno. Denzin y Lincoln (1994), centrndose en lo que va de siglo, establecen cinco periodos en la investigacin cualitativa: tradicional (1900-1950), el modernista o edad de oro (1950-1970), gneros imprecisos (1970 -1986), la crisis de la representacin ( 1986-1990) y la era postmoderna ( 1990 - en adelante).

Vemos pues que, por parte de los diferentes autores, se plantea una evolucin ms o menos comn, en la que influye la disciplina de la cual parten (antropologa, sociologa, Psicologa) o el nfasis que pongan en unos aspectos u otros de la investigacin (epistemologa, metodologa, etc.). centrando nuestro inters en el desarrollo metodolgico que se ha seguido a lo largo de estos aos. Aunque las races histricas de la investigacin cualitativa podemos encontrarlas en la cultura grecorromana con lo trabajos de Herodoto (Erickson, 1973), no es hasta finales del siglo pasado cuando comienzan a emplearse los mtodos cualitativos de una forma consciente (Taylor y Bogdan, 1986).

1.1. Inicios de la investigacin cualitativa Desde una perspectiva sociogica Bogdan y Biklen (1982) sitan las races de la investigacin cualitativa, dentro del seno de los Estados Unidos, en el inters sobre una serie de problemas de sanidad, asistencia social, salud y educacin cuyas causas es preciso buscarlas en el impacto de la urbanizacin y la inmigracin de grandes masas. En este contexto el fotgrafo Jacob Rijs ( 1890) revel las vidas de la pobreza urbana en las pginas de su texto How the Other Half Lives (Cmo vive la otra mitad), y periodistas interesados en destapar la vida de los dems, como Like Steffens ( \904, 1931 ), ex- pusieron en sus artculos la corrupcin gubernamental.

En este contexto de denuncia social se llama la atencin sobre las condiciones infrahumanas de la vida urbana en la sociedad Norteamericana. Como respuesta surge el movimiento de la encuesta social, y se empieza toda una serie de estudios de muestra amplia cerca de los inicios del siglo XX. En el entorno europeo nos encontramos con el estudio de LePlay de 1855 y publicado bajo el nombre Les Ouvriers Europeans (Los obreros europeos), en el que se describe con sumo detalle la vida de las familias de clase trabajadora. En este trabajo, LePlay y sus colegas utilizan como mtodo de trabajo la observacin participante. Sobre la obra de LePlay, Nisbet ( 1966, cit. de Taylor y Bogdan, 1986) llega a afirmar lo siguiente: Pero The European Working Class es una obra que pertenece sin dudas al campo de la sociologa, la primera obra sociolgica autnticamente cientfica del siglo... Por lo general se considera que Suicide de Durkeim es la primera obra cientfica de sociologa, pero en nada empaa el logro de Durkeim la observacin de que en los estudios de LePlay sobre parentesco y tipos de comunidad europeos se encuentra un esfuerzo muy anterior de la sociologa europea por combinar la observacin emprica con la extraccin de inferencias esenciales, y por hacerlo reconocidamente dentro de los criterios de la ciencia.

En Gran Bretaa, Booth lleva a cabo encuestas sociales sobre la pobreza en Londres a comienzos de 1886, y Myhew publica una serie de cuatro volmenes entre 1851 y 1862 bajo el nombre London Labour and the London Poor (El Londres trabajador y el Londres pobre), en los que se recogen un conjunto de informes, ancdotas y descripciones sobre las condiciones de vida de los trabajadores y desempleados. Las historias de vida y las entrevistas en profundidad fueron las herramientas metodolgicas utilizadas por Mayhew.

En Estados Unidos se lleva a cabo en 19071a Piltsburgh Survey, primera gran encuesta social realizada en aquel pas, y que aunque se basaba fundamentalmente en estadsticas de determinados hechos o situaciones, desde el nmero de accidentes semanales en el trabajo, la localizacin de servicios higinicos hasta la asistencia las escuelas, tambin incorporada descripciones detalladas, entrevistas, retratos y fotografas.

Esta utilizacin conjunta de datos tan diversos se debe en gran parte al carcter multidisciplinar de la investigacin; cientficos sociales, trabajadores sociales, lderes civiles, asesores y periodistas contribuyeron en estos primeros esfuerzos. Adems los materiales se discutan en sesiones pblicas y se presentaban a la comunidad. Como sealan Bogdan y Biklen ( 1982) la encuesta social es de suma importancia para la comprensin de la historia de la investigacin cualitativa en educacin debido a su relacin con los problemas sociales y su particular posicin intermedia entre el estudio revelador descriptivo de una realidad social necesitada de un cambio y el estudio cientfico. Las races antropolgicas de la investigacin cualitativa es preciso buscarlas en el trabajo realizado por los primeros antroplogos evolucionistas de la segunda mitad del siglo XIX. En este momento los investigadores no se desplazaban al campo para estudiar la realidad, sino que acumulaban datos etnogrficos a partir de los informes de viaje ofrecidos por otras personas (misioneros y maestros, principalmente) para documentar la visin evolucionista que tenan acerca de los estadios de las formas culturales humanas. Stocking (1993) recuerda cmo los primeros escritos de la antropologa evolucionista de MacLeman (1865) y Tylor (1871) se basaban esencialmente en este tipo de informacin. Con el fin de asegurar la cantidad y calidad de la informacin que se reciba, en 1870 la Asociacin Britnica de Antropologa publica Notes and Queries. Una gua realizada con el propsito de facilitar y promover entre los viajeros de las colonias una cuidadosa observacin antropolgica, capacitando de esta forma a quienes no eran antroplogos para proporcionar el tipo de informacin que es necesario tomar como base en un estudio antropolgico.

En 1898 Boas publica un artculo en torno a la enseanza de la antropologa a nivel universitario. Aunque Boas y sus colaboradores se encuentran entre los primeros antroplogos que comenzaron a quedarse en el lugar natural objeto de estudio, estos tiempos eran breves y seguan nutrindose de informadores competentes que hablaran ingls pues ellos no haban aprendido las lenguas nativas. La principal aportacin de Boas al desarrollo de la investigacin cualitativa en educacin fue su concepto de cultura (Bogdan y Biklen, 1982). Para Boas cada cultura objeto de estudio debera ser enfocada desde una perspectiva inductiva, en un intento de llegar a captar cmo era comprendida la cultura de una sociedad por parte de sus miembros. Era un relativista cultural. 1.2. La etapa de consolidacin Tras este primer periodo de investigadores ajenos al campo, se produce un cambio fundamental con la incorporacin de jvenes antrop6logos que, formados en antropologa, se dedican a recoger la informacin de forma directa en el campo. Una figura fundamental en este momento es la de Haddon, quien junto con sus colegas llegan a ser conocidos como la Escuela de Cambridge" (Stocking, 1993). Durante la poca que media entre 1900 y la Segunda Guerra Mundial, los investigadores cualitativos se trasladan al campo y escriben, intentando ser objetivos, narraciones colonizadoras de las experiencias de campo que eran reflejo del paradigma positivista imperante en la poca. Estaban interesados en conocer a travs de sus escritos interpretaciones vlidas, fiables y objetivas. Los otros" que estudiaban eran extranjeros y extraos.

Durante esta poca, el trabajador de campo era tratado como una celebridad, un hroe cultural, que se haba introducido en la vida de otros y volva del campo con historias sobre gente extraa. Para Rosaldo (1989) es la poca del .'Etngrafo Solitario", la historia de un hombre de ciencia que se haba ido en busca de nativos a tierras lejanas. Cuando volva a casa con los datos, el etngrafo solitario escriba una narracin objetiva sobre la cultura que haba estudiado. Estas historias se estructuraban de acuerdo con las normas de la etnografa clsica que se realizaban en torno a cuatro ideas o acuerdos (Rosaldo, 1989): un compromiso con la objetividad, cierta complicidad con el imperialismo, una idea en torno al monumentalismo (la etnografa se creaba a modo de pintura de museo sobre la cultura estudiada) y una creencia de intemporalidad (lo que se estudiaba nunca cambiaba).

La figura central de este periodo es Malinowski, con sus trabajos realizados en Nueva Guinea (1914-1915) y las islas Trobiand (1917-1918). Su obra Argonauts of the Western Pacific: An account of native entreprise and adventure in the archipielagoes of Melanesian New Guinea, publicada en 1922 y traducida al castellano en 1972 bajo el ttulo Los Argonautas del Pacfico Occidental, marca el inicio de un nuevo modo de hacer etnografa, caracterizado por la participacin, observacin e interrogacin. Malinowski es el primer antroplogo profesional que proporciona una descripcin de su enfoque investigador y una descripcin del trabajo de campo. En su obra, Malinowski realiza una propuesta metodolgica que cambia cl punto de observacin, instalndose en medio de los poblados, entre el grupo estudiado. Fue el primer antroplogo social que pas largos periodos de tiempo en un lugar nativo para observar directamente cul era la actividad desarrollada, qu es lo que hacan. Malinowski insista en que una teora de la cultura debera fundamentarse en las experiencias humanas, construida sobre las observaciones y desarrollada inductivamente.

Otra figura de una gran importancia es Margaret Mead, quien en 1928 publica Coming of Age in Samoa: A Psychological Study of Primitive yout for Wester Civilisation (traducido al castellano en 1981 como Adolescencia. sexo y cultura en Samoa). Esta antropologa, interesada particularmente por la escuela como organizacin y el papel del profesor, se centr en sociedades menos tecnolgicas examinando cmo contextos particulares reclamaban determinados profesores y determinaban las relaciones que stos establecan con los alumnos. A pesar del criticado determinismo ambiental de su obra, propici que las siguientes generaciones se dedicaran al estudio de la diversidad y las limitaciones de la plasticidad y adaptabilidad humanas. Aunque no llev a cabo su trabajo de campo en Estados Unidos, en todo momento reflexion sobre la educacin norteamericana, centrndose en conceptos antropolgicos antes que en las dimensiones metodolgicas. Las obras de Malinowski y Mead se sitan en el contexto de los, antroplogos preocupados por los procesos de enculturacin, y que para su anlisis se centra en el estudio de pequeas comunidades no industriales. No obstante tambin se producen en esta etapa una serie de trabajos; comparativos en las propias sociedades de lo investigadores. Encontramos as las primeras aportaciones de Vandewalker ( 1898), Hewet ( 1904) y Montessori ( 1913) en las que destaca el contexto cultural de los procesos educativos.

La Escuela de Chicago ofrece sus principales aportaciones en el periodo comprendido entre 1910 y 1940. A lo largo de este tiempo, tomando como mtodo la observacin participante, se producen toda una serie de estudios sobre la vida urbana (Anderson, 1923; Cressy, 1932; Trasher, 1927; Wirth, 1928; Zorbaugh, 1929); historias de vida de criminales y delincuentes juveniles (Shaw, 1931. Shaw y otros, 1938: Sutherland, 1937) y clsico estudio de Thomas y Znanieeki ( 1927) sobre la vida de los inmigrantes y sus familias en Polonia y los Estados Unidos.

En torno a 1940 la observacin participante, la entrevista en profundidad y los documentos personales eran tcnicas metodolgicas con las que se encontraban total- mente familiarizados los investigadores cualitativos. 1.3. La etapa de la sistematizacin Tras la Segunda Guerra Mundial y hasta el inicio de la dcada de los setenta podemos situar una nueva etapa en la investigacin cualitativa que Denzin y Lincoln ( 1994) conceptual izan como la fase modernista. No obstante la forma de afrontar el trabajo, como recuerda Wolcott (1992), an hoy sigue estando presente en el quehacer cotidiano de algunos investigadores.

Es una poca de una gran creatividad en la que aparecen toda una serie de textos a travs de los cuales se intentan formalizar los mtodos cualitativos (Bogdan y Taylor, 1975; Cicourel, 1964; Filstcad, 1970; Glasery Strauss, 1967; Lofland, 1971). El investigador cualitativo intenta realizar estudios cualitativos rigurosos de importantes procesos sociales, incluyendo la desviacin del control social en las aulas.

Toda una nueva generacin de investigadores encuentran nuevas teoras interpretativas (etnometodologa, fenomenologa, teora crtica, feminismo). Estas se orientaban hacia las prcticas de una investigacin cualitativa que permitieran dar voz a las clases ms populares de la sociedad.

En este momento predomina la presencia del paradigma postpositivista. Los investigadores intentan ajustar los argumentos de Campbell y Stanley (1963) en torno a la validez interna y externa a los modelos interaccionistas y constructivistas de investigacin. Se vuelve a los textos de la escuela de Chicago como fuentes de inspiracin. En el campo educativo definen la investigacin educativa autores como Spirldler y Spindler, Henry, Wolcott y Singleton. Autores como Strauss y Corbin (1990) y Miles y Huberman (1994) mantienen an hoy esta forma de investigacin.

La edad de oro de la investigacin cualitativa refuerza la imagen de los investigadores cualitativos como romnticos culturales: se valora a los marginados como hroes, se presta apoyo a los ideales emancipatorios; se colocan en una trgica y en ocasiones irnica perspectiva de la sociedad y de s mismos, unindose a una larga lista de romnticos culturales de izquierda que incluyen, a Emerson. Marx, James, Dewey, Gramsci y Marlin Luther King. El final de, esta etapa, lo sitan Denzin y Lincoln (1994) en las reuniones que mantienen Blumer y Hughes con un grupo de jvenes socilogos denominado Chicago Irregulars" en el contexto de las reuniones de In Asociacin Americana de Sociologa mantenidas en San Francisco a lo largo de 1969:

1.4. El pluralismo Al comienzo de esta poca los investigadores cualitativos disponen de todo un repertorio de paradigmas, mtodos y estrategias que emplear en sus investigaciones. Las teoras van desde el interaccionismo simblico hasta el constructivismo, la indagacin naturalista, positivismo y post-positivismo, fenomenologa, etnometodologa, crtica (Marxista) semitica, estructuralismo, feminismo y varios paradigmas tnicos. La investigacin cualitativa va ganando en valor, y la poltica y la tica de la investigacin cualitativa fueron tpicos de gran inters. Las estrategias de investigacin iban desde la teora fundamentada hasta el estudio de casos, los mtodos histricos, biogrficos, la etnografa en la accin y la investigacin clnica. Tambin se disponen de diversas normas de recoger y analizar materiales emprico, incluyendo la entrevista cualitativa, la observacin, la visualizacin, la experiencia personal y los mtodos documentales. Los ordenadores van entrando progresivamente.

Como indicadores del principio y el final de esta etapa Denzin y Lincoln ( 1994) sealan dos obras de Geerz, The lnterpretation of Cultutres ( 1973) y Local Knowledge ( 1983). A travs de estas obras Geerz argumenta que los anteriores enfoques caracterizados por su carcter positivista, conductual y totalizador van dejando espacio a una perspectiva ms pluralista, interpretativa y abierta que toma como punto de partida las representaciones culturales y sus significados. Para Geertz la tarea de la teora es dar sentido a una situacin concreta. En este momento emergen nuevos enfoques: postestructuralismo (Barthes), neopositivismo (Philips), neomarxismo (Althusser) teoras rituales del drama y la cultura (Turner), deconstruccionismo (Derrida), etnometodologa (Garfinkel).

Desde el campo educativo van ganando terreno las posiciones naturalistas, post- positivistas y constructivistas con los trabajos de Wolcott, Guba, Lincoln, Stake y Eisner. A finales de la dcada de los setenta se contaba con algunas revistas cualitativas como Urban Lile, Qualitative Sociology, Simbolic lnteraction y Studies in Simbolic lnteraction. 1.5. La doble crisis A mediados de la dcada de los ochenta se produce una enorme ruptura, que se inicia con la aparicin de textos como Anthropology as Cultural Critique.(Marcus y Fisher, 1986), The Antropology of Experience (Turner y Bruner, 1986). Writting Culture (Clifford y Marcus. 1986). Works and Lives (Geertz. 1988) y The Predicament of Culture (Clifford, 1988). A travs de estos trabajos la investigacin se hace ms reflexiva y se introducen cuestiones de gnero, clase y raza. Donde una consideracin metodolgica, la erosin de las normas clsicas de la antropologa objetivismo, complicidad con el colonialismo, y vida social estructurada por rituales y costumbres fijadas, etnografas como monumentos a una cultura) es total y aspectos como la validez. fiabilidad y objetividad resultan ser problemticos. Los investigadores sociales se enfrentan a una doble crisis de representacin y legitimacin. Incluidas en el discurso del postestructuralismo y el postmodernismo esta doble crisis se categoriza bajo diferentes trminos. asociados con las revoluciones interpretativa lingstica y retrica de la teora social. Esta revolucin lingstica problematiza dos asunciones bsicas de la investigacin cualitativa. La primera es que los investigadores cualitativos pueden capturar directamente la experiencia vivida. Tal experiencia, se argumenta ahora, es creada en el texto social escrito por el investigador. Esta es la crisis representacional. Confronta el ineludible problema de la representacin, pero lo hace dentro de un marco que hace la unin directa entre la experiencia y el texto problemtico. La segunda asuncin se refiere al criterio tradicional para evaluar e interpretar la problemtica investigacin cualitativa. Es la crisis de legitimacin que implica un serio repensar en trminos tales como validez. generalizabilidad y fiabilidad, trminos ya teorizados en los discursos postpositivista, constructivista naturalista (Lincoln y Guba, 1985), feminista (Fonow y Cook. 1991; Smith, 1992) e interpretativo (Atkinson, 1990; Hammersley, 1992; Lather, 1993). Desde esta perspectiva la pregunta es: cmo deben evaluarse los estudios cualitativos en un momento postestructural? 1.6. El momento actual En estos ltimos aos del siglo asistimos a lo que Lincoln y Denzin (1994) denominan el quinto momento de la investigacin cualitativa y que, siguiendo sus palabras, podemos resumir de la siguiente forma: La investigacin cualitativa es un campo interdisciplinar, transdiciplinar y en muchas ocasiones contradisciplinar. Atraviesa las humanidades, las ciencias sociales y las fsicas. La investigacin cualitativa es muchas cosas al mismo tiempo. Es multiparadigmtica en su enfoque. Los que la practican son sensibles al valor del enfoque multimetdico. Estn sometidos a la perspectiva naturalista y a la comprensin interpretativa de la experiencia humana. Al mismo tiempo, el campo es inherentemente poltico y construido por mltiples posiciones ticas y polticas.

El investigador cualitativo se somete a una doble tensin simultneamente. Por una parte, es atrado por una amplia sensibilidad, interpretativa, postmoderna, feminista y critica. Por otra, puede serlo por unas concepciones ms positivistas. postpositivistas, humanistas y naturalistas de la experiencia humana y su anlisis (p. 576).

Tras el recorrido por las distintas fases histricas de la investigacin cualitativa, Denzin y Lincoln (1994: II) llegan a cuatro conclusiones que compartimos en su totalidad. En primer lugar, cada uno de los momentos histricos anteriores operan todava en el presente, ya sea como herencia o como un conjunto de prcticas que los investigadores an siguen utilizando o contra las que combaten. Segundo, en la actualidad la investigacin cualitativa se caracteriza por todo un conjunto de elecciones desconcertantes. En ningn otro momento histrico el investigador cualitativo ha tenido tantos paradigmas, mtodos, tcnicas e instrumentos o estrategias de anlisis ante lo que tener que elegir. Tercero, nos encontramos en un momento de descubrimiento y redescubrimiento, con nuevas formas de ver, interpretar, argumentar y escribir. Cuarto, la investigacin cualitativa no puede contemplarse por ms tiempo desde una perspectiva positivista, neutral y objetiva. La clase, la raza, el gnero y la etnicidad configuran el proceso de indagacin, haciendo a la investigacin un proceso multicultural. 2. ENFOQUES EN LA INVESTIGACIN CUALITATIVA

2.1. Naturaleza de la investigacin cualitativa Como hemos tenido ocasin de comprobar en las pginas precedentes, a travs del recorrido histrico que hemos realizado en torno a la investigacin cualitativa, en estos momentos nos encontramos en una situacin donde convergen una gran diversidad de perspectivas y enfoques en la investigacin cualitativa. A pesar de ello, sedan una serie de caractersticas diferenciadoras que son compartidas en mayor o menor medida por cada una de estas perspectivas.

La investigacin cualitativa tiene significados diferentes en cada momento. Una primera definicin, aportada por Denzin y Lincoln (1994: 2), destaca que es Multimetdica en el enfoque, implica un enfoque interpretativo, naturalista hacia su objeto de estudio". Esto significa que los investigadores cualitativos estudian la realidad en su contexto natural, tal y como sucede, intentando sacar sentido de, o interpretar , los fenmenos de acuerdo con los significados que tienen para las personas implicada La investigacin cualitativa implica la utilizacin y recogida de una gran variedad e materiales entrevista, experiencia personal, historias de vida, observaciones, textos histricas, imgenes, sonidos, que describen la rutina y las situaciones problemticas y los significados en la vida de las personas.

Taylor y Bogdan (1986: 20) consideran, en un sentido amplio, la investigacin cualitativa como "aqulla que produce datos descriptivos: las propias palabras de las personas, habladas o escritas, y la conducta observable". Otros autores llegan a sealar las siguientes caractersticas propias de la investigacin cualitativa:

1. Es inductiva.

2. El investigador ve al escenario ya las personas desde una perspectiva holstica; las personas, los escenarios o los grupos no son reducidos a variables, sino considerados como un todo.

3. Los investigadores cualitativos son sensibles a los efectos que ellos mismos causan sobre las personas que son objeto dc su estudio. .

4. Los investigadores cualitativos tratan de comprender a las personas dentro del marco dc referencia de ellas mismas.

5. El investigador cualitativo suspende o aparta sus propias creencias, perspectivas y predisposiciones. ,

6. Para el investigador cualitativo, todas las perspectivas son valiosas.

7. Los mtodos cualitativos son humanistas.

8. Los investigadores cualitativos dan nfasis a la validez en su investigacin.

9. Para el investigador cualitativo, todos los escenarios y personas son dignos de estudio.

10. La investigacin cualitativa es un arte.

Miles y Huberman ( 1994: 5-8), consideran como caractersticas bsicas de la investigacin naturalista las siguientes:

- Se realiza a travs de un prolongado e intenso contacto con el campo o situacin de vida. Estas situaciones son nicamente "banales" o normales, reflejo de la vida diaria de los individuos, grupos, sociedades y organizaciones.

- El papel del investigador es alcanzar una visin holstica (sistmica, amplia, integrada) del contexto objeto de estudio: su lgica, sus ordenaciones, sus normas explcitas e implcitas.

- El investigador intenta capturar los datos sobre las percepciones de los actores desde dentro, a travs dc un proceso de profunda atencin, de comprensin emptica y de suspensin o ruptura de las preconcepciones sobre los tpicos objeto de discusin.

- Leyendo a travs de estos materiales, cl investigador puede aislar ciertos temas y expresiones que pueden realizarse con los informantes, pero que deberan mantenerse en su formato original a travs del estudio.

- Una tarea fundamental es la de explicar las formas en que las personas en situaciones particulares comprenden, narran, actan y manejan sus situaciones cotidianas.

- Son posibles muchas interpretaciones de estos materiales, pero algunas son ms convincentes por razones tericas o consistencia interna.

- Se utilizan relativamente pocos instrumentos estandarizados. El investigador es el principal instrumento de medida.

- La mayor parte de los anlisis se realizan con palabras. Las palabras pueden unirse, subagruparse, cortarse en segmentos semiticos. Se pueden organizar para permitir al investigador contrastar, comparar, analizar y ofrecer modelos sobre ellas.

Para LeCompte (1995), la investigacin cualitativa podra entenderse como "una categora de diseos de investigacin que extraen descripciones a partir de observaciones que adoptan la forma de entrevistas, narraciones, notas de campo, grabaciones, transcripciones de audio y vdeo cassettes, registros escritos de todo tipo, fotografas o pelculas y artefactos". Para esta autora la mayor parte de los estudios cualitativos estn preocupados por el entorno de los acontecimientos, y centran su indagacin en aquellos contextos naturales, O tomados tal y como se encuentran, ms que reconstruidos o modificados por el investigador, en los que los seres humanos se implican e interesan, evalan y experimentan directamente. La calidad, segn LeCompte ( 1995) significa "lo real, ms que lo abstracto: lo global y concreto, ms que lo disgregado y cuantificado". Stakc (1995) sitalas diferencias fundamentales entre la investigacin cualitativa y la cuantitativa en tres aspectos fundamentales: ( I) la distincin entre la explicacin y la comprensin como propsito del proceso de indagacin; (2) la distincin entre el papel personal e impersonal que puede adoptar el investigador, y ( 3) la distincin entre conocimiento descubierto y conocimiento construido. Para Stake (1995), la primera caracterstica diferenciadora de la investigacin cualitativa no se asienta en el enfrentamiento entre dato cualitativo versus dato cuantitativo, sino que se sita el terreno epistemolgico. El objetivo de la investigacin cualitativa es la comprensin, centrando la indagacin en los hechos; mientras que la investigacin cualitativa fundamentar su bsqueda en las causas, persiguiendo el control y la explicacin. Desde la investigacin cualitativa se pretende la comprensin de las complejas interrelaciones que se dan en la realidad. La segunda caracterstica que Stake ( 1995) destaca de la investigacin cualitativa es el papel personal que adopta el investigador desde el comienzo de la investigacin, interpretando los sucesos y acontecimiento desde los inicios de la investigacin, frente a la Posicin mantenida desde los diseos cuantitativos en los que el investigador debe estar "libre de valores" e interpretar una vez que los dalos se han recogido y analizado estadsticamente. En la investigacin cualitativa lo que se espera es una "descripcin densa", una "comprensin experiencial" y "mltiples realidades". Como tercera caracterstica diferenciadora de la investigacin cualitativa, Stake (1995) argumenta que en sta el investigador no descubre, sino que construye el conocimiento como sntesis de su perspectiva, Stake (1-995) considera como aspectos diferenciales de un estudio cualitativo su carcter holstico, emprico, interpretativo y emptico (ver cuadro (1 ).

Tras este breve repaso sobre distintas visiones en torno a la investigacin cualitativa, es el momento de establecer unas caractersticas bsicas de este tipo de investigacin, siendo conscientes de lo difcil y polmico que puede resultar sintetizar tanta pluralidad en una tipologa bsica. No obstante, siguiendo las aportaciones de Guba y Lincoln ( 1994) y Angulo ( 1995), destacamos que existen una serie de niveles de anlisis que permiten establecer unas caractersticas comunes de esta diversidad de enfoques y tendencias. Estos niveles son los siguientes: ontolgico, epistemolgico, metodolgicos, tcnico instrumental y contenido.

HOLSTICO EMPRICO INTERPRETATIVO EMPTICO

Contextual izado

Orientado al caso (entendido el caso como un sistema limitado).

Resistente al reduccionismo y al elementalismo.

Relativamente no comparativo, lo que pretende bsicamente es la comprensin ms que las diferencias con otros.

Orientado al campo.

nfasis en lo observable, incluyendo las observaciones de los informantes.

Se afana por ser naturalista, no intervensionista.

Preferencia por las descripciones en lenguaje natural.

Los investigadores se basan ms en la intuicin.

Los observadores ponen la atencin en el reconocimiento de sucesos relevantes.

Se entiende que el investigador est sujeto a la interaccin.

Atiende a los actores intencionalmente.

Busca el marco de referencia de los actores.

Aunque planificado el diseo e emergente, sensible.

Sus temas son micos, focalizados progresivamente.

Sus informes aportan una experiencia vicaria.

Cuadro 1.1: Caractersticas de los estudios cualitativos (elaborado a partir de Stake, 1995:47).Denominamos nivel ontolgico aqul en el que se especifica cul es la forma y la naturaleza de la realidad social y natural. Desde este nivel, la investigacin cualitativa se define por considerar la realidad como dinmica, global y construida en un proceso de interaccin con la misma.

Desde el plano epstemolgco se hace referencia al establecimiento de los criterios a travs de los cuales se determinan la validez y bondad del conocimiento. As, desde esta perspectiva epistemolgica, frente a la v(a hipottico-deductiva implantada mayoritariamente en el campo de la investigacin, por lo general, la investigacin cualitativa asume una va inductiva. Parte de la realidad concreta y los datos que sta le aporta para llegar a una teorizacin posterior.

En un plano metodolgico se sitan las cuestiones, referidas a las distintas vas o formas de investigacin en torno a la realidad. Desde este nivel los diseos de investigacin seguidos en la investigacin cualitativa tendrn un carcter emergente, construyndose a medida que se avanza en el proceso de investigacin, a travs del cual se puedan recabar las distintas visiones y perspectivas de los participantes.

La tarea de un metodlogo cualitativo es la de suministrar un marco dentro del cual los sujetos respondan de forma que se representen fielmente sus puntos de vista respecto al mundo y su experiencia (Anguera. 1995: 514).

Desde un nivel tcnico, preocupado por las tcnicas, instrumentos y estrategias de recogida de informacin, la investigacin cualitativa se caracteriza por la utilizacin de tcnicas que permitan recabar datos que informen de la particularidad de las situaciones, permitiendo una descripcin exhaustiva y densa de la realidad concreta objeto de investigacin. Por ltimo, desde el nivel de contenido, la investigacin cualitativa cruza todas las ciencias disciplinas de tal forma que se desarrolla y aplica en educacin, sociologa. Psicologa economa, medicina, antropologa, etc.

2.2. Enfoques en la investigacin cualitativa Cuando la investigacin cualitativa se concreta en la realidad, las caractersticas bsicas reseadas en cl punto anterior se transforman y adaptan a determinadas posiciones tericas, cuestiones de investigacin o cualquier otra circunstancia, propiciando as una multiplicidad de enfoques o perspectivas diferentes. En un primer trabajo Jacob (1987) identific cinco tradiciones dominantes en la investigacin cualitativa, aadiendo una sexta en una publicacin posterior de 1988. En aquel momento Jacob consider como tradiciones la etologa humana, la Psicologa ecolgica, la etnografa holstica, la antropologa cognitiva, la etnografa de la comunicacin y el interaccionismo, simblico. Esta clasificacin fue criticada por Atkinson y otros ( 19HH) quienes, desde una perspectiva, britnica proponen como aproximaciones cualitativas el interaccionismo simblico, la antropologa, la sociolingstica, la etnometodologa, la evaluacin iluminativa, la etnografa neo-marxista y la investigacin feminista.

Son numerosos los trabajos que, desde entonces, intentan llegar a delimitar y clasificar las diversas corrientes existentes en la investigacin cualitativa, destacando , en este sentido los de Donmoyer ( 1992), Tesch ( 1990} o Wolcott ( 1992), entro otros. Estas distintas clasificaciones vienen a constatar la existencia dec un pluralismo paradigmtico. En es le sentido Lather ( 1992) plantea una clasificacin que toma como base las tesis de Habermas en torno a las tres categoras del inters que subyacen al conocimiento humano: prediccin, comprensin y emancipacin. A stas aade una cuarta categora como es la correspondiente a la de construccin (ver cuadro 1.2).

Precedir Comprender Emancipar Deconstruir

Positivismo Interpretativo

Naturalstico

Constructivista

Fenomenolgico

Hermenetico

Interaccionismo

Simblico

Microetnografa Crtico

Neo-marxista

Feminista

Especfico a la raza

Orientado a la prctica

Participativo

Freiriano Post-estructural

Post-moderno

Dispora

Paradigmtica

Cuadro 1.2: Paradigmas de la indagacin postpositivista (Lather 1992: 89).En esta lnea de clasificacin de las distintas tradiciones de investigacin cualitativa, Green y Collins ( 1990) toman como base para establecer una diferenciacin entre ellas cuatro cuestiones bsicas:

a) Cules son los propsitos de la investigacin? (predecir, explorar, describir, explicar, determinar, identificar ...etc.);

b) Cules son las asunciones que subyacen en torno a la naturaleza del fenmeno? (para el positivista la realidad es tangible, se puede medir; para el interpretativo la realidad es mltiple);

c) Qu lenguaje (e.g, metforas) se impone en cada tradicin?

d) Que cuestiones se plantean en cada tradicin?

A estas cuestiones bsicas, Collins ( 1992) aade otras cuatro ms en un intento de clasificar el papel que juega el investigador en cada tradicin de investigacin:

1. Cules son los propsitos del investigador?;

2. Cules son las asunciones que mantiene el Investigador en torno a la naturaleza del fenmeno?;

3. Qu lenguaje utiliza el investigador?;

4. Qu tipos de cuestiones son de inters para el investigador?

Para Collins ( 1992) la respuesta a este doble conjunto de cuestiones permite establecer un modelo unificado de investigacin que toma como elemento base las interacciones de la investigacin y el investigador. Para Collins ( 1992) considerar la investigacin educativa como un proceso holstico puede ayudar a romper con las dificultades de los sistemas de categorizacin, as como disminuir la dicotoma teora-mtodo. Adems, esta unificacin aporta una nueva forma de enfocar la investigacin educativa.Situados en esta perspectiva de diferenciar los diversos enfoques al uso en la investigacin cualitativa podemos sealar el trabajo de Jordan y Yeomans (1995), quienes presentan tres perspectivas dentro del terreno de la etnografa educativa contempornea: convencional, postmoderna y critica.

En definitiva, no existe una investigacin cualitativa, sino mltiples enfoques cuyas diferencias fundamentales vienen marcadas por las opciones que se tomen en cada uno de los niveles (ontolgico, epistemolgico, metodolgico y tcnico) que hemos presentado anteriormente. La adopcin de una u otra alternativa, de todas las posibles que se presentan en cada nivel, determinarn el tipo de estudio cualitativo que se realice. UNIDAD IIIMTODOS DE INVESTIGACIN CUALITATIVAI. MTODOS CUALITATIVOS Realmente resulta difcil llegar a determinar cules son los mtodos de investigacin cualitativos y establecer una tipologa de los mismos. La causa de ello radica, en primer lugar, en la proliferacin de mtodos que podran adjetivarse como cualitativos -basta con revisar los trabajos de Cajide ( 1992), Jacob ( 1987) y Wolcott ( 1992) para tener una primera impresin desconcertante-; en segundo lugar, las distintas disciplinas que se aproximan al estudio del hecho educativo, dejando cada una de ellas su propia impronta metodolgica; y, por ltimo, el propio significado del concepto mtodo, bajo el cual llegan a englobarse otros tales como aproximaciones, tcnicas, enfoques o procedimientos. As, por ejemplo, desde los objetivos de investigacin de la interaccin simblica (Denzin, 1989), los mtodos a considerar deberan ser la observacin participante, la investigacin naturalista, la entrevista sociolgica y la biografa. Pero si uno se sita en la perspectiva de Goetz y LeCompte ( 1984), estos mtodos habrn de considerarse a la luz de la investigacin etnogrfica. Aunque muchos de los procedimientos que describen unos autores y otros son casi idnticos, su utilizacin de acuerdo con la teora. y sus potencialidades y debilidades, para determinados propsitos, son diferentes.

Una imagen de este complejo entramado metodolgico es la que ofrece Wolcott (1992) representando las distintas estrategias cualitativas en la investigacin educativa como un rbol que hunde sus races en la vida cotidiana, y parte de tres actividades bsicas: experimentar, vivir, preguntar y examinar. A partir de estas races brotarn las diferentes "ramas" y "hojas" de la investigacin cualitativa, entre las que el investigador debe elegir para realizar su trabajo.

Todos estaremos de acuerdo en que la naturaleza de las cuestiones de investigacin gua y orienta el proceso de indagacin y, por tanto, la eleccin de unos mtodos u otros. Destacamos de esta forma el carcter instrumental del mtodo. Pero los mtodos de investigacin surgen bajo las concepciones y necesidades de los investigadores que trabajan desde una disciplina concreta del saber, la cual determina en cierta medida, a su vez, la utilizacin de los mtodos concretos y las posibles cuestiones a tratar.

As pues, consideramos el mtodo como la forma caracterstica de investigar determinada por la intencin sustantiva y el enfoque que la orienta. Basndonos en la comparacin realizada por Morse (1994), en el cuadro 2.1 presentamos una clasificacin, que no pretende ser exhaustiva, de los mtodos que se vienen utilizando en la investigacin cualitativa. En la primera columna del cuadro hemos situado las cuestiones que orientan la investigacin, a continuacin el mtodo ms adecuado para enfrentarse al tipo de interrogante planteado, la disciplina de procedencia del mtodo, las tcnicas de recogida de informacin que se utilizan por lo general desde ese enfoque metodolgico, otras fuentes de datos, y, por ltimo, algunos autores relevantes que han trabajo desde cada opcin metodolgica.

2. FENOMENOLOGA Las races de la fenomenologa hay que situacin en la escuela de pensamiento filosfico creada por Husserl ( 1859- 1938) en los primeros aos del siglo XX. Segn Husserl, la tarea de la filosofa fenomenolgica es constituir a la filosofa como una ciencia rigurosa, de acuerdo con el modelo de las ciencias fsico-naturales del siglo XIX, pero diferencindose de sta por su carcter puramente contemplativo.

Como diferencia fundamental de la investigacin fenomenolgica, frente a otras corrientes de investigacin cualitativas, destaca el nfasis sobre lo individual y sobre la experiencia subjetiva: La fenomenologa es la investigacin sistemtica de la subjetividad" (Bullington y Karlson, 1984: 51; citado por Tesch, 1990: 49).

Para Van Manen ( 1990: 8-13; citado por Mlich. 1994:5O), el sentido y las tareas de la investigacin fenomenolgica se pueden resumir en los siguientes ocho puntos:

1. La investigacin fenomenolgica es el estudio de la experiencia vital, del mundo de la vida, de la cotidianidad. Lo cotidiano, en sentido fenomenolgico, es la experiencia no conceptual izada o categorizada.

2. La investigacin fenomenolgica es la explicacin de los fenmenos dados a la conciencia. Ser consciente implica una transitividad, una intencionalidad. Toda conciencia es conciencia de algo.

3. La investigacin fenomenolgica es el estudio de las esencias. La fenomenologa se cuestiona por la verdadera naturaleza de los fenmenos. La esencia de un fenmeno es un universal, es un intento sistemtico de desvelar las estructuras significativas internas del mundo de la vida.

4. La investigacin fenomenolgica es la descripcin de los significados vividos' existenciales. La fenomenologa procura explicar los significados en los que estamos inmersos en nuestra vida cotidiana, y no las relaciones estadsticas a partir de una serie de variables, el predominio de tales o cuales opiniones sociales, o la frecuencia de algunos comportamientos.

5. La investigacin fenomenolgica es el estudio cientfico-humano de los fenmenos. La fenomenologa puede considerarse ciencia en sentido amplio, es decir, un saber sistemtico, explcito, autocrtico e nter subjetivo.

6. La investigacin fenomenolgica es la prctica atenta de las meditaciones. Este estudio del pensamiento tiene que ser til e iluminar la prctica de la educacin de todos los das.

7. La investigacin fenomenolgica es la exploracin del significado del ser humano. En otras palabras: qu es ser en el mundo, qu quiere decir ser hombre, mujer o nio, en el conjunto de su mundo de la vida, de su entorno socio- cultural.

8. La investigacin fenomenolgica es cl pensar sobre la experiencia originaria. En definitiva, la fenomenologa busca conocer los significados que los individuos dan a su experiencia, lo importante es aprehender el proceso de interpretacin por el que la gente define su mundo y acta en consecuencia. El fenomenlogo intenta ver las cosas desde el punto de vista de otras personas, describiendo, comprendiendo e interpretando.

Antes que estudiar el impacto de un programa diseado para facilitar la integracin de alumnos pertenecientes a minoras tnicas, por ejemplo, o estudiar la cultura de la clase multirracial, o las interacciones entre jvenes de distintas razas, la fenomenologa se interesara por Cmo es la experiencia de ser un alumno perteneciente a una minora tnica (o mayora) en una clase de integracin (Tesch. 1990:49). Como destaca Melich ( 1994) la fenomenologa trata de "desvelar qu elementos resultan imprescindibles para que un proceso educativo pueda ser calificado como tal y qu relacin se establece entre ellos" (p. 52), El resultado de un estudio fenomenolgico es una narracin que dibuja un modelo, una descripcin de las "invariantes estructurales de un determinado tipo de experiencia" (Dukes. 1984: 20 I; citado por Tesch, 1990).

Al analizar distintas aproximaciones al estudio de las prcticas en la educacin permanente, Apps (1991: 133 y ss.) presenta el mtodo fenomenolgico, siguiendo las aportaciones de Spiegelberg (1975), como el desarrollo de seis fases: 1) descripcin del fenmeno, 2) bsqueda de mltiples perspectivas, 3) bsqueda dc la esencia y la estructura, 4) constitucin de la significacin, 5) suspensin de enjuiciamiento, y 6) interpretacin del fenmeno.

La fase de descripcin supone partir de la experiencia concreta y describirla de la manera ms libre y rica posible, sin entrar en clasificaciones o categorizacin, pero trascendiendo lo meramente superficial. Al reflexionar sobre los acontecimientos, situaciones o fenmenos, se pueden obtener distintas visiones: la del investigador, la de los participantes, la de agentes externos. Se trata de obtener toda la informacin posible desde diferentes perspectivas y fuentes, incluso cuando son contradictorias.

A lo largo de la tercera fase, a partir de la reflexin, el investigador intenta captar las estructuras del hecho, actividad o fenmeno objeto de estudio, y las relaciones entre las estructuras y dentro de las mismas. Es el momento de encajar las piezas del puzzle, establecer categoras y las relaciones existentes entre ellas.

Durante la constitucin de la significacin (cuarta fase), el investigador profundiza ms en el examen de la estructura, centrndose en cmo se forma la estructura de un fenmeno determinado en una consciencia.

La quinta fase se caracteriza por la suspensin de los juicios mientras se recoge informacin y el investigador se va familiarizando con el fenmeno objeto de estudio. Se trata de distanciarse de la actividad para poder contemplarla con libertad, sin las Constricciones tericas o las creencias que determinen una manera u otra de percibir.

Por ltimo, en la fase de interpretacin, se trata de sacar a la luz los significados ocultos, tratar de extraer de la reflexin una significacin que profundice por debajo de los significados superficiales y obvios presentados por la informacin acumulada a lo largo del proceso.

No obstante debemos ser conscientes de la diversidad metodolgica que se da en el seno de la aproximacin fenomenolgico. En este sentido Cohen y Omery (1994) presentan tres corrientes fundamentales: la descriptiva (representada por Husserl o la escuela desarrollada en el entorno de la Universidad de Duquesne), la interpretativa (representada por la hermenutica heideggeriana) o una combinacin de ambas (representada por la fenomenologa alemana o escuela de Utrecht),

Una buena forma de conocer el mtodo fenomenolgico es a travs del anlisis de las investigaciones que se han realizado con el mismo, sobre todo aqullas que explicitan de forma clara el proceso metodolgico seguido. As, Cohen y Omery (1994) analizaron un total de trece revistas para determinar las tendencias en el uso de unos mtodos u otros, destacando cmo para un numeroso grupo la dimensin metodolgica tiene un carcter secundario, llegando incluso a constituirse en una opcin editorial, como es el caso de la revista Phenomenology + Pedagogy, en la que los aspectos metodolgicos se reducen a la mnima expresin. En el siguiente cuadro presentamos una clasificacin de las investigaciones analizadas por parte de Cohen y Omery (1994), aunque tan slo presentamos aqullas que expresan claramente el proceso metodolgico seguido en su trabajo.

En nuestro contexto educativo, a pesar de la escasez de investigaciones realiza- das desde esta perspectiva, son de destacar los trabajos realizados por parte de Fullat (1988), Mlich (1994), San Fabin y Corral (1989) y Zumalabe (1990).

El mtodo fenomenolgico ha realizado importantes aportaciones a la corriente cualitativa en la investigacin educativa, en este sentido Arnal, Del Rincn y La Torre ( 1992: 195) las concretan en:

a) La primaca que otorga a la experiencia subjetiva inmediata como base para el conocimiento;

b) el estudio de los fenmenos desde la perspectiva de los sujetos, teniendo en cuenta su marco referencial; y

c) su inters por conocer cmo las personas experimentan e interpretan el mundo social que construyen en interaccin.

ENOMENOLGICA INFORMES DE INVESTIGACIN

Duquesniana Ablanowicz (1992) Angus, Osborne y Koziezy (1991), Beck (1991, 1992), Becker (1987), Bowman (1991), Columbus y Tice (1991), Denne y Thompson (1991); Forrest (1989); Gugliettie-Kelly y Westcott (1990); Ling (1987); Rose (1990) y Sandelowski y Pollock (1986)

Alemania Barrit y otros (1983); Cohen y Sarter (1992); Forrest (1989); Rose (1990); Van Manen (1984, 1990) y Whestone y Reid (1991).

Interpretativa Bener (1984); Benner y Wrubbel (1989); Dikelman (1989, 1990, 1991, 1992) y Kondora (1993).

3. ETNOGRAFfA Existe una gran controversia en torno a cules son las caractersticas distintivas de la etnografa (Hammersley y Atkinson, 1994; Atkinson y Hammersley, 1994), As, para Spradley ( 1979) lo fundamentales el registro del conocimiento cultural; Gumperz ( 1981) entiende que '0 bsico es la investigacin detallada de patrones de interaccin social; y para Lutz ( 1981) es el anlisis holstico de las sociedades. En ocasiones la etnografa se define como esencialmente descriptiva, otras veces como una forma de registrar narrativas orales (Walker, 1981), y ocasionalmente se pone nfasis en el desarrollo y verificacin de teoras (Glaser y Strauss, 1967; Denzin, 1978).

El uso y justificacin de la etnografa est marcado por la diversidad que por el consenso. Ms bien, hay que reconocer diferentes posiciones tericas o epistemolgicas, cada una de las cuales confirma una versin del trabajo etnogrfico (Atkin- son y Hammersley, 1994: 257).

En un sentido similar se expresan Spindler y Spindler ( 1992: 63) cuando reconocen, en el caso concreto de la etnografa educativa, que "est viva y en buen estado, movindose enrgicamente en muchas direcciones, aunque sin gran cantidad de orientacin terica consistente. Se ha movido desde una posicin donde seda por supuesta, a una posicin donde tiende a dominar la disciplina para la que es una herramienta d investigacin".

Desde nuestra perspectiva, cuando nos referimos a la etnografa la entendemos como el mtodo de investigacin por el que se aprende el modo de vida de la unidad social. A travs de la etnografa se persigue la descripcin reconstruccin analtica de carcter interpretativo de la cultura, formas dc vida y estructura social del grupo investigado. Pero tambin, bajo el concepto etnografa, nos referimos al producto del proceso de investigacin: un escrito etnogrfico o retrato del modo de vida de una I unidad social.

Una familia, una escuela, una clase, un claustro de profesores, son algunos ejemplos de unidades sociales educativas que pueden describirse etnogrficamente. Sobre la base de la unidad social elegida Spradley ( 1980) clasifica la etnografa en un continuo que va desde la macroetnografa, cuya unidad de anlisis es la sociedad compleja, hasta la microetnografa, interesada por una situacin social dada. La preocupacin fundamental del etngrafo es el estudio de la cultura en s misma, es decir, delimitar en una unidad social particular cules son. Los componentes culturales y sus interrelaciones de modo que sea posible hacer afirmaciones explcitas acerca de ellos (Garca Jimenez, 1994). Cuando hacemos la etnografa de una determinada unidad social, estamos intentando construir un esquema terico que, recoja y responda lo ms fielmente posible a las percepciones, acciones y normas de juicio de esa unidad social.

Desde una dimensin prctica, Atkinson y Hammersley ( 1994: 248) conceptualizan la etnografa como una forma de investigacin social que se caracteriza por los siguientes rasgos:

a) Un fuerte nfasis en la exploracin de la naturaleza de un fenmeno social concreto, antes que ponerse a comprobar hiptesis sobre el mismo;

b) una tendencia a trabajar con datos no estructurados es decir, datos que no han sido codificados hasta el punto de recoger datos a partir de un conjunto cerrado de categoras analticas;

c) se investiga un pequeo nmero de casos, quizs uno slo, pero en profundidad.

d) el anlisis de datos que implica la interpretacin de los significados y funciones de las actuaciones humanas, expresndolo a travs de descripciones y explicaciones verbales, adquiriendo el anlisis estadstico un plano secundario.

Como requisitos de una buena etnografa educativa Spindler y Spindler (1992: 63- 72) presentan una primera caracterstica como es el requerimiento de la observacin directa. No importa con qu instrumentos, sistema de codificacin, aparato de registro o tcnicas sean utilizadas, la primera obligacin del etngrafo es permanecer donde la accin tiene lugar y de tal forma que su presencia modifique lo menos posible tal accin.

En segundo lugar; etngrafo debe pasar el tiempo suficiente el escenario, aunque no existe una norma rgida que nos indique el tiempo, de permanencia en el escenario. Lo importante aqu es analizar la observacin etnogrfica, que se consigue permaneciendo durante el tiempo que permita al etngrafo v que sucede en repetidas ocasiones. Descubrimientos significativos se pueden conseguir tras dos semanas de observacin, pero debemos permanecer en el campo mientras sigamos aprendiendo; en el momento en que la ocurrencia sucesiva no nos aporte nada nuevo, podemos alejarnos. No obstante, resulta difcil que tras dos semanas se realice una etnografa cultural seria (Spindler y Spindler, 1992: 66).

Desde la antropologa, se considera como un perodo razonable el de un ao para llevar a cabo el estudio de un fenmeno o una unidad social compleja. Para el caso de un aula con tres meses se considera suficiente, aunque se aconseja la realizacin de observaciones ms prolongadas y durante varios aos sucesivos. Spindler y Spindler en sus trabajos pasaron unos nueve meses de observaciones en un perodo comprendido entre 5 y 10 aos.

Como tercera condicin de una buena etnografa educativa encontramos la necesidad de contar con un gran volumen de datos registrados. El papel del observador en este sentido ser fundamental, recogiendo todo tipo de informacin a travs de notas de campos o utilizando los recursos. tecnolgicos disponibles en la actualidad tales como grabaciones en audio y video, pelculas, fotografas, etc. Adems el etngrafo debe ser; un buen recopilador de artefactos, productos documentos, o cualquier otra cosa u objeto que est relacionado con el objeto de estudio.

Una cuarta condicin a tener en cuenta es el carcter evolutivo del estudio etnogrfico. En un principio, el etngrafo debe introducirse en el campo con un marco de referencia lo suficientemente amplio que le permita abarcar con una gran amplitud el fenmeno objeto de estudio. Al menos al comienzo de su trabajo el etngrafo no debera trabajar con hiptesis especficas, sino con la mente total monte abierta, entendiendo de esta forma a la mayor cantidad posible de relaciones.

Como quinta condicin nos encontramos con la utilizacin de intrumentos en el proceso de realizar una etnografa. Los registros de las observaciones de las entrevistas son la base del trabajo etnogrfico, pero pueden utilizarse otros instrumentos tales como cuestionarios. En cualquier caso, los instrumentos deben emplearse (a) cuando el investigador conozca realmente lo que es importante descubrir , y (b) cuando se hayan elaborado especficamente para un escenario concreto del foco de indagacin se juzgue como significante.

La utilizacin de la cuantificacin cuando sea necesaria se constituye en la sexta condicin de una etnografa educativa. La cuantificacin no es el punto de inicio, ni el objetivo ltimo. Tanto la instrumentacin como la cuantificacin han de entenderse;.como procedimientos empleados para reforzar ciertos tipos de datos, interpretaciones o comprobacin de hiptesis en distintos grupos.

La siguiente condicin que Spindler y Spindler ( 1992) sealan se refiere al objeto de estudio de la etnografa educativa. En este sentido entienden que es descubrir el conocimiento cultural que la gente guarda en sus mentes, cmo es empleado en la interaccin social y las consecuencias de su empleo.

Por ltimo, es preciso considerar un holismo selectivo y una contextualizacin determinada en la realizacin de la etnografa educativa. El holismo es un ideal deseable, siempre y cuando lo reduzcamos operativamente al entorno inmediato donde se centra nuestra investigacin. Si estamos estudiando a un grupo de alumnos interesados por la lectura, puede ser necesario analizar tambin las relaciones sociales en el aula, la escuela, la casa y el barrio. Tambin podemos analizar el ambiente fsico y las caractersticas del mismo que facilitan la lectura, o el valor que se le concede a la lectura en el medio social. En ocasiones se olvida contextualizar el trabajo etnogrfico en el tiempo de tal forma que se presentan como estudios de lo que sucede aqu y ahora. Los estudios longitudinales corregirn este error.

Adems de la serie de condiciones, Spindler y Spindler (1992: 74) proponen como criterios para una buena etnografa de la educacin los siguientes:

1. Las observaciones son contextualizados, tanto en el lugar inmediato en el que la conducta es observada como en otros contextos relevantes ms alejados.

2. Las hiptesis emergen in situ en la medida en que el estudios se desarrolla en el escenario seleccionado para la observacin. El juicio en torno a lo que es relevante para estudiar en profundidad se aplaza hasta que la fase de orientacin del estudio de campo haya finalizado. ,

3. La observacin es prolongada y repetitiva. Para llegar a establecer la fiabilidad de las observaciones es preciso observar en varias ocasiones las cadenas de sucesos.

4. El punto de vista nativo de la realidad se atiende a travs de las inferencias realizadas a partir de las observaciones y por medio de las diferentes formas de indagacin etnogrfica (incluyendo la entrevista y otros procedimientos de explicitacin; sin embargo, en la propia etnografa, las localizaciones se realizan a partir de lo que las voces nativas pueden haber "escuchado". Las traducciones culturales se reducen al mnimo.

5. El conocimiento cultural guardado por los participantes sociales constituye la conducta y comunicacin social apreciables. Por tanto, una gran parte de la ta