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Ctedra: Arqueologa Argentina (con nfasis en el NOA) Carrera de

Tecnicatura en Documentacin y Museologa Arqueolgica

Facultad de Ciencias Naturales e IML -UNT

Apunte de Clase:

Sociedades Agropastoriles: El Formativo Medio o Agroalfarero Medio.

650 y 850/1.000 d.C.

La Integracin Regional.

Aux. Docente: Arql. Silvina Adris

Introduccin

En el Noroeste argentino, el Formativo Medio tambin es denominado Perodo

Agroalfarero Medio. En la actualidad, muchos arquelogos coinciden en llamarlo

Perodo de Integracin, haciendo referencia a los procesos de unificacin de carcter

social e ideolgico que se da entre las diversas sociedades locales, ubicadas

principalmente en el rea valliserrana, con otras de distintos mbitos geogrficos. En el

resto de las reas son pocas las variaciones del modo de vida respecto al perodo

anterior.

En la regin Valliserrana, este perodo ha sido identificado con la "cultura de La Aguada",

definida por Alberto Rex Gonzlez en 1961-64. Las investigaciones arqueolgicas ms

recientes parecen indicar que en realidad no se trata de una cultura que se expandi y

ocup un amplio territorio, sino de varias sociedades que alcanzaron un nivel de

organizacin socio-poltica semejante y compartieron, en gran medida, una misma

ideologa religiosa, centralizada en la imagen o smbolo del felino.

En cada lugar, los factores sociales y ambientales definieron trayectorias histricas y

modos de vida especficos. Sin embargo, desde pocas tempranas se desarroll una

intensa interaccin e intercambio entre los distintos grupos sociales; este proceso los

llev, entre otras cosas, a cierta comunidad de ideas y prcticas, especialmente de

aquellas ligadas al culto.

Las principales caractersticas y cambios ocurridos en este perodo son:

1. Mayor densidad de poblacin.

2. Patrn de asentamiento aldeano pero ms aglutinado y ms grandes, con

diferenciacin y complementacin funcional entre unidades de asentamiento de un

mismo grupo social (ej. Centros Ceremoniales).

3. Mejoramiento y ampliacin de las obras comunales dedicadas a la agricultura y,

quizs, la introduccin de nuevos cultgenos.

4. Organizacin socio-poltica ms compleja, con mayor desigualdad y jerarquizacin

social interna: Jerarquas vinculadas al poder.

5. Gran complejidad tecnolgica y artstica Especializacin artesanal, particularmente

en alfarera y metalurgia.

6. Fuerte carcter religioso y ritual, manifiesto principalmente en la iconografa y la

arquitectura ceremonial.

Los cambios son ms cuantitativos que cualitativos y se refieren a tendencias ya

bosquejadas en el Formativo Temprano

Ubicacin

El Formativo Medio o Perodo Integracin presenta diversidad tanto espacial como

temporal. Su cronologa clsica se ubica entre el 650 y 850 a 1000 d.C., con las

variaciones locales dentro de esos lmites. Sin embargo, actualmente algunos datos

parecen retrotraer el inicio de este perodo a pocas ms tempranas, al menos para lo

que se refiere a la regin oriental de Catamarca.

Los elementos tpicos que caracterizan a este momento, y alrededor de los cuales se

produce cierto grado de unificacin o integracin, se extienden por un rea muy amplia

que abarca gran parte del Noroeste argentino, exceptuando slo -y hasta cierto punto- la

puna y el sector norte del mismo. El origen parece haberse producido en la zona del

valle de Ambato, desde donde se registran influencias hacia el oeste de Catamarca y

Santiago del Estero. Los centros mejor conocidos y con mayor concentracin de sitios

estn en el valle de Hualfn, valle de Abaucn y en el norte de La Rioja, llegando incluso

hasta San Juan. Hacia el norte, sus lmites conocidos se ubican en el valle Calchaqu,

en la provincia de Salta. En el Valle de Santa Mara no se encuentran asentamientos

Aguada importantes y tampoco hay aglomeraciones grandes de esa cermica en

superficie. De todos modos, algunos fragmentos Aguada se encuentran en muchos

sitios, pero no hay evidencias de ocupacin Aguada intensa.

Organizacin poltica

Los grupos humanos ubicados en las distintas zonas protagonizaron desarrollos histricos

diferentes, pero muchos de ellos habran alcanzado un grado significativo de

complejidad social. Se trata de jefaturas o seoros, cuyo advenimiento se remontara al

perodo anterior. Las principales caractersticas de una sociedad organizada como

seoro son la diferenciacin jerrquica hereditaria y los centros de coordinacin de sus

actividades religiosas, econmicas y sociales; a diferencia del estado no presenta

ningn tipo de aparato formal o legal de represin por la fuerza.

Durante el Formativo Medio, la existencia de un nivel semejante de organizacin

sociopoltica en cada regin o valle y las fluidas relaciones entre los mismos, habra

hecho posible la difusin, adopcin y re-elaboracin de ideas y prcticas cuya

manifestacin ms clara la encontramos en la iconografa.

A pesar de que el registro arqueolgico es incompleto, en cada regin aparecen algunas

evidencias arqueolgicas que definen a las sociedades complejas y desiguales: la

especializacin artesanal, las comunidades numerosas, los objetos de status y una

iconografa religiosa muy elaborada, son elementos comunes en todas las reas. En

algunos mbitos, como el valle de Hualfn, aparecen adems datos sobre diferenciacin

mortuoria, y en Ambato y Abaucn existe una jerarquizacin del sistema de

asentamiento.

Economa

Como en el perodo previo, la base econmica de subsistencia era la agricultura y el

pastoreo de auqunidos, complementadas con la caza y la recoleccin, especialmente

de semillas de algarrobo.

La construccin de sistemas de riego ms amplios y complejos abri la posibilidad de

poner bajo cultivo las tierras llanas de los fondos de valle; de hecho, los ncleos ms

densos de poblacin se concentraron a orillas de los ros, sobre las extensas planicies

aluviales. Muchas de ellas se han convertido hoy en polvorientos barreales, pero las

condiciones que presentaban antiguamente y su aprovechamiento hicieron posible

mantener a una poblacin ms numerosa. Quiz tambin se introdujeron nuevas y ms

productivas especies cultivadas, especialmente de maz.

Todo parece indicar que la produccin adopt modalidades ms complejas y comunitarias,

llevando a la existencia de un excedente econmico, ntimamente ligado a la

desigualdad social y al poder religioso, con su indito despliegue de ceremonialismo.

Acompaando a este proceso, el trfico caravanero de bienes y productos debi jugar

un papel importante en la dinmica social y econmica.

Religin

Este perodo representa el clmax religioso y cltico del pasado precolombino del Noroeste

argentino, con un elaborado ritual, sitios ceremoniales planificados y un panten de

formas variadas en el que las figuras antropo-felnicas son las imgenes predominantes.

En estrecha relacin con la religin y el culto se habra desarrollado la actividad

guerrera, como puede inferirse de los motivos representados en la alfarera.

La rica iconografa figurativa que caracteriza al perodo, adems de los objetos rituales, los

entierros, los centros ceremoniales, etc., permiten conocer significativos aspectos

religiosos y rituales de esas sociedades: el posible carcter solar de la deidad principal,

el concepto de dualidad en la cosmovisin, el empleo ritual de alucingenos para

acceder al mundo sobrenatural y los sacrificios humanos y animales.

Como opina Prez Golln, este complejo religioso-ceremonial parece ser la expresin de

una larga tradicin mtica y simblica de los Andes del sur que adquiri mltiples formas

a travs del tiempo y del espacio. Esta antigua ideologa se habra centralizado en el

culto a una deidad solar. Su representacin iconogrfica est asociada a felinos,

serpientes, sapos y saurios. En el Noroeste argentino, el disco de Lafone Quevedo y

algunos de los motivos de los ceramios negros grabados del Perodo de Integracin son

ejemplos de esas representaciones.

Fig.1 - Objeto de bronce conocido como Disco de Fig.2 - Figuras fantsticas de la cermica negra Lafone Quevedo, procedente

de Andalgal. grabada del oriente de Catamarca.

mbitos de Desarrollo Aguada

(Tomado de Gonzlez 1998)

Valle de Ambato, aparentemente donde se genera el nuevo orden social y desde

donde se registran influencias hacia el oeste de Catamarca y Santiago del Estero.

Centros ms conocidos y con mayor concentracin de sitios: valle de Hualfn, valle

de Abaucn y en el norte de La Rioja.

Lmite Sur: San Juan.

Lmite Norte: valle Calchaqu, en la provincia de Salta.

Valle de Ambato

Constituye uno de los principales mbitos de desarrollo y aparentemente el escenario

donde se genera por primera vez el nuevo orden social que caracteriza al perodo. Los

numerosos asentamientos de la zona se diferencian formal, funcional y jerrquicamente;

debieron complementarse entre s desarrollando distintas actividades (productivas,

residenciales, ceremoniales, etc.) para satisfacer las necesidades pro