jArranged Marriages in Japan Print Email FaceBook

One would hardly think that Japan, being the contemporary society that it is, still practices arranged marriages – at least in some parts of the countryside. But then again, in certain Asian countries the practice is rather widespread, so it is only natural that Japan would have its own version.

Arranged Marriages in Japan - Understanding the Omiai System

Arranged marriages in Japan are now in the minority because one report says that over 70% of Japanese marriages are based on love. The remaining 30% are arranged – or what the Japanese call “omiai.”

An integral part of omiai is a nakodo – a person who serves as a go-between between parents and children. Parents engage the services of a nakodo who is known for his expertise in these matters and also for his knowledge of the marrying parties, making him the best judge in deciding the degree of compatibility of the marrying parties. A nakodo therefore possesses important knowledge of each potential spouse’s educational achievements, socio-economic status and family background in order for him to be able to decide if they are ideally or wrongly matched.

When the nakodo decides it is a good match, a meeting is then arranged between man and woman; parents of both are normally present during the first meeting. After the first meeting, the couple will go out and decide whether or not they should marry.

It may seem like an “ assembly line” type of marriage but let’s not forget that the Japanese people have hectic schedules and work long hours, and may consider it more appropriate if someone else looked after the preliminaries given their lack of time.

Nakodos are not matchmaking agencies – the way we know them in the west. Usually they’re just good friends of the parents and want to be able to help in looking for matches. Although not necessary, some grateful parents or the groom himself may give a nakodo about 10% of the cash gift that he gives the bride to express his appreciation. For her part, it enables the woman to pay for all the wedding expenses.

In some cases, the role of the nakodo goes beyond that of arranging a marriage. Aside from bringing two suitable people together, he also serves as a marriage counsellor when the couple have major arguments about any aspect of their marriage. This may explain why very few arranged marriages in Japan fail.

Arranged Marriages in Japan - Concept of Love

Love holds as much meaning in Japanese marriages, whether or not they’re arranged. The proof lies in the romantic literature of the country produced by Japanese novelists who romanticize about love and its related concepts. The Japanese, however, are no exception to the popular belief that “loveless” arranged marriages succeed because love is such a fleeting sentiment anyway and fades away with time.

It is difficult to ascertain what one writer said that after ten years of marriage and a few children, a man’s sexual desire for his wife wanes. He is therefore free to seek sexual gratification with other women.

In another article we read, however, the Japanese are said to be getting tired of man-woman relationships, and therefore of sex. Are they now finding it more difficult to sustain lasting relationships, because they’d rather shy away from the hassles of conjugal partnerships?

Japanese Relationships: Are they on the Downswing?

It seems to be that way, USA Today’s Paul Wiseman reports. Wiseman, who titled his 2004 piece, “No Sex Please – We’re Japanese,” he based his thesis on emerging trends in Japan, one of which was the youth’s lack of interest in sex. This indifference was made crystal clear, he said, when a national magazine, AERA published its headline saying, “young people, don’t hate sex.”

If Wiseman’s observations still hold water, the future doesn’t look very bright for the country’s dwindling birth rate. So much for arranged marriages. Could the nakodo be stripped of his profession soon?

Wiseman calls it the “disconnect of genders” because Japanese men and women can’t be bothered about relationships anymore, calling them messy and tiring. Acoording to Wiseman, as the country struggles to regain its economic stability, the social recession is manifesting itself in the marriage and birth rates and in sex. In the last two years, the marriage rate dropped, the birth rate declined in the last three years, and there are reports are that the sale of condoms went down and the bookings of love-hotels are not as frequent.

If these trends persist, it would be interesting to see the survival rate of arranged marriages in Japan’s rural sectors. Whether Wiseman’s observations were culled strictly from the urban areas or is a general profile of the country, then the community of efforts must mobilize and ensure that the tradition of arranged marriages must not be allowed to languish; nakodas must also try to be innovative and creative in their matchmaking tasks if they aspire to be around for a long, long time.

Arranged Marriages in Japan - Final Thoughts

Even if conjugal relationships are on the wane, as reports would have it, the debate on the advantages and disadvantages of arranged marriages – omiai – versus that of ren’ai (love-based

marriages) is very much alive. Japan shares the belief of other countries and cultures that arranged marriages tend to be more successful because they put more emphasis on the man being a breadwinner for the family and the woman being a symbol of cultural refinement (flower arranging and tea ceremony skills are highly valued).

When much older men and women get married, chances are that their marriages are arranged.

If Socrates were alive today and living in Japan, he’d say, “my advice to you is to get married. If you find a good wife, you'll be happy; if not, you'll become a philosopher.”

Arranged MarriagesArranged Marriages : should the parents decide

Some people believe in love at first sight, while others believe it takes time to love someone. In life having a companion is a very important factor. It’s hard to form a good relationship right when you meet that person. It takes time, patience, and trust to love that person and positively is sure it will last. If a relationship goes well, it will eventually end in marriage. Some cultures in the world however don’t allow their children to meet that special someone on their own. So you ask then how would they meet someone that they would love and get married to. This brings me to the tradition of arranged marriages.

Arranged marriages have been around in parts of the Middle East and Asia as long as the institution of marriage itself. In the arranged world, they say marriage comes first and love later. The question is what is an arranged marriage? Arranged marriages for the previous generations were arranged solely by the parents. The boy or girl probably wouldn’t even see each other before the wedding, depending on the parents. The parents by word of mouth from a friend or relative would hear of someone’s son or daughter. Than they would go and approach the family if they were

Arranged Marriages   Essays

At one time, the custom of arranged marriages, was a common and widespread practice.  For political  reasons, religious reasons, economic reasons or reasons of lineage, arranged marriages were not only commonplace but expected.  Now, however, that custom has mostly gone the way of the past.  But not in all regions of the world or religions.  In fact, in some regions, such as Iran, Japan, and India, the custom of arranged marriages is still widely practiced. Arranged marriages essays explore this custom and the different viewpoints expressed regarding it. Similar to essays on love and essays on same-sex marriage, arranged marriages essays discuss the value of love and marriage. Since people tend to take a strong side on either side of this issue,  arranged marriages essays make very good argumentative essays or persuasive essays.

Arranged marriages essays need to explore a number of different aspect of this custom, including its history, which cultures, countries, and religions still practice it, and the reasons why.  The dowry, often required in Muslim regions that practice arranged marriages, should also be explained in arranged marriages essays.  In addition, arranged marriages essays should look into what recourse there is for couples who are unhappy in arranged marriages.  Can they get divorced?  What is their status if they divorce?  What happens to the children of this couple?  Most Western cultures view this practice as highly oppressive of women and entirely biased in favor of men.  This opinion, as well as the opinion of those in favor of the practice and why they are in favor need to be explored in detail as well.  Another interesting point of information to

include in arranged marriages essays is the criteria parents use in determining the appropriate match for their child.  Some of these criteria are enumerated below:

1. Affluence2. Religion3. Family status4. Profession5. Dowry size (for parents of the groom)

Yet another interesting approach to take is to compare arranged marriages to marriages where the couple choose their mates themselves.  The happiness of the couples, family life, quality of life, and success of the marriages are factors that can be compared.

For help writing arranged marriages essays, make sure you consult reliable source material such as examples of essays on arranged marriages or the list of suggested sources you can find on the Essay 411 site.  After all, only with reliable sources will you be able to write a comprehensive, quality essay.

Welcome to World Wedding TraditionsThis site will examine and explain wedding traditions from around the world.

A wedding is the ceremony  in which two people are united in marriage  or a similar institution. Wedding traditions and customs vary greatly between cultures, ethnic groups, religions, countries, and social classes. Most wedding ceremonies involve an exchange of wedding vows by the couple, presentation of a gift (offering, ring(s), symbolic item, flowers, money), and a public proclamation of marriage by an authority figure or leader. Special wedding garments are often worn, and the ceremony is followed by a wedding reception. Music, poetry, prayers or readings from Scripture or literature also may be incorporated into the ceremony. 

A number of cultures have adopted the traditional Western custom of the white wedding, in which a bride wears a white dress and veil. This tradition was popularized through the wedding of Queen Victoria. Some say Victoria's choice of a white gown may have simply been a sign of extravagance, but may have also been influenced by the values she held which emphasized sexual purity.

Within the modern 'white wedding' tradition, a white dress and veil are unusual choices for a woman's second or subsequent wedding. The notion that a white gown might symbolize sexual purity has been long abandoned, and is criticized by etiquette writers like Judith Martin as distasteful.

The use of a wedding ring has long been part of religious weddings in Europe and America, but the origin of the tradition is unclear. Historians like Vicky Howard point out that belief in the "ancient" quality of the practice are most likely a modern invention.

"Double ring" ceremonies are also a modern practice, a groom's wedding band not appearing in the United States until the early 20th Century.

The wedding is often followed by a reception, in which the rituals may include toasting the newlyweds, their first dance as spouses, and the cutting of a wedding cake.

Muslim Weddings

Although Christian weddings in the Arab World bear similarities to Western weddings, Muslim weddings in the Arab countries are influenced by Muslim traditions. Muslim weddings start with a Sheikh and Al-kitaab (book) for the bride and groom. A wedding is not Islamically valid unless both bride and groom are willing, and the groom is often encouraged to visit her before the wedding (as advised in many a-%ad+th of the Islamic prophet Muhammad). However, these visits must be chaperoned to ensure purity of action between the two. Men and women in wedding ceremonies and receptions are segregated, with areas for men and for women.

Chinese Weddings 

Traditional Chinese marriage is a ceremonial ritual within Chinese societies that involve a marriage established by pre-arrangement between families. Within Chinese culture, romantic love was allowed, and monogamy was the norm for most ordinary citizens. A band of musicians with gongs and flute-like instruments accompanies the bride parade to groom's home. Similar music is also played at the wedding banquet. Depending on the region that the bride hails from, Chinese weddings will have different traditions such as Tea Ceremony or the use of a wedding emcee. Also in modern times, Chinese couples will often go to photo studios to take "glamour shots" posing in multiple gowns and various backgrounds.

Cantonese Weddings 

Most Cantonese wedding rituals follow the main Chinese wedding traditions, although some rituals are particular to the Cantonese people. In a Cantonese wedding the bride price is based on the groom's economic status. The idea of "selling the daughter" or bride isn't a phrase that is used often therefore the price of the bride isn't too demanding. Most of the time the bride price is in the form of gold jewelry, fine fabric, or money, even a roast pig which symbolizes the bride to be a virgin. Wedding presents are given by the elderly couples or couples that are older than the newlyweds and tea is served by the younger family members.

French Weddings 

In France, only civil weddings are legally recognized and they are performed in the town hall by the mayor (or another civil servant acting on his/her behalf). At least one of the spouses must reside in the town where the ceremony takes place. Since many people choose to also have a

religious wedding, the religious ceremony often takes place immediately after the civil one. Town halls often offer a more elaborate ceremony for couples who do not wish to marry religiously. 

If the two ceremonies take place separately, the civil one will usually include close family and witnesses. Once the civil ceremony is complete, the couple will receive a livret de famille, a booklet where a copy of the marriage certificate is recorded. This is an official document and, should the couple have children, each child's birth certificate will be recorded in the livret de famille too. The civil ceremony in France is free of charge. 

In smaller French towns, the groom may meet his fiancÈe at her home on the day of the wedding and escort her to the chapel where the ceremony is being held. As the couple proceeds to the chapel, children will stretch long white ribbons across the road which the bride will cut as she passes. 

At the chapel, the bride and groom are seated on two red velvet chairs underneath a silk canopy called a carre. Laurel leaves may be scattered across their paths when they exit the chapel. Sometimes small coins are also tossed for the children to gather. 

At the reception, the couple customarily uses a toasting cup called a Coupe de Mariage. The origin of giving this toast began in France, when a small piece of toast was literally dropped into the couple's wine to ensure a healthy life. The couple would lift their glass to "a toast", as is common in Western culture today. 

Some couples choose to serve a croquembouche instead of a wedding cake. This dessert is a pyramid of crËme-filled pastry puffs, drizzled with a caramel glaze. 

At a more boisterous wedding, tradition involves continuing the celebration until very late at night. After the reception, those invited to the wedding will gather outside the newlyweds' window and bang pots and pans; this is called a shivaree. They are then invited into the house for some more drinks in the couple's honor, after which the couple is finally allowed to be alone for their first night together as husband and wife. This practice spread throughout France as a way to celebrate special occasions. Decorative replicas of these special sabres can be purchased from artisans in Lyon, (the French capital of cutlery). 

Greek Weddings

Marriage in the Eastern Orthodox Church 

Two or three days before the wedding, the couple organizes a celebration called Krevati (Greek for bed) in their new home. In Krevati, friends and relatives of the couple put money and young children on the couple's new bed for prosperity and fertility in their life. After the custom, they usually have a party with food and music. 

On the day of the wedding, usually Saturday, but also Friday or Sunday, the groom cannot see the bride until the wedding ceremony. The groom usually arrives first in church and waits for

bride, who usually arrives late. After they exchange flower bouquets, they have the wedding ceremony, where the best man puts the wedding rings and crowns on the couple. The couple drink red wine from the same glass (between one and three sips, depending on the tradition). This is not "communion" in the formal religious sense, but about sharing the cup of life. At the end of the wedding ceremony, as the newly wedded pair leave the church, the guests throw rice and flowers for fertility and felicity. Special guests, such as close friends and family receive sugar-coated almonds (traditionally an odd number, usually seven but sometimes five) as a gift from the couple. Most Greek ceremonies are Orthodox. 

After the ceremony, usually the couple hold a great wedding party in some place with plenty of food, drinks, music and dance, usually until next morning. The wedding party starts with the invited people waiting for the couple, who usually come after some time. They start the party dancing blues and eating a piece of their wedding cake. In some point of the party, they also dance the traditional zeibekiko (groom) and Áiftetelli (bride). 

In many places of Greece, where they hold a more traditional wedding, they usually play only traditional music and eat local food. For example in the region of Cyclades, they eat the traditional pasteli (solid honey with sesame) and in the region of Crete they cook rice with goat. In most traditional weddings, they bake whole animals like pigs, goats or sheep just like the Greek Easter celebration. Before the church ceremony, especially in smaller areas, usually friends and relatives of the bride and the groom, accompanies them separately to the church playing traditional instruments, according to the region 

A typical Greek wedding will usually have more than 100 invited people (but usually 250-500) who are friends, siblings, grandparents, uncles, aunts, first or second cousins, neighbors and colleagues. It is common to have guests whom the couple has never met before. This is because the people who will be invited are usually determined by the parents of the couple and not by the couple themselves. Traditionally, the whole village would have attended the wedding, so very often the parents invite friends of theirs and their children, to the weddings of their own children. 

There are many other traditions which are local to their regional areas. One famous tradition is the pinning of money on the bride's dress. This custom originated in one part of Greece, where it is a substitute for wedding presents, however it has become more widespread recently. 

Italian Weddings 

In some parts of Italy, a party, known as a Serenade, is thrown outside of the bride's home by the groom. His family and friends come and wait for the bride, entertaining themselves until she appears. The groom then sings to his bride to further seduce her. Once his song is sung, the party ends. 

The day of the wedding, the groomsmen try their hardest to make the groom as uncomfortable as possible by saying things like "Maybe she forgot where the church is". 

It is also traditional for the grooms family to give a dowry to the bride and to provide the

engagement ring. The bride's family is then responsible for receiving the guests of the wedding in their home for a reception afterward. 

The color green is very important in the Italian wedding. In Italy, the tradition of something blue is replaced with something green. This color brings good luck to the married couple. The veil and bridesmaids also were important in an Italian wedding. The tradition began in Ancient Rome when the veil was used to hide the bride from any spirits that would corrupt her and the bridesmaids were to wear similar outfits so that the evil spirits were further confused. 

An old Roman custom was that brides threw nuts at rejected suitors as they left the ceremony.[12] 

After dessert, more dancing commences, gifts are given, and the guests eventually begin to leave. In Southern Italy, as the guests leave, they hand envelopes of money to the bride and groom, who return the gift with a wedding favor or bomboniere, a small token of appreciation. 

Polish Weddings 

In Polish weddings the celebrations may continue for two or three days. In the past, the engagement ceremony was organized by the future groom as a formal family gathering, during which he asked his chosen lady to marry him. In the recent years this custom has changed and today an engagement is much more personal and intimate. An elegant dinner party afterward is still a nice way to inform the closest family members about the couples' decision to get married. 

In some regions of Poland the tradition to invite the wedding guests in person is still upheld. Many young couples, accompanied by the parents, visit their family and friends to hand them the wedding invitations personally. 

According to the old tradition a groom arrives with his parents at the house of a bride just before the wedding ceremony. At that time both parents and parents-in-law give a young couple their blessing. The couple enter the church together and walks up to the altar followed by two witnesses and the parents. In Poland it is quite unusual for the bride to be walked down the aisle or to have bridesmaids and groomsmen in a wedding. The couple is assisted by two witnesses, a man (usually grooms' side) and a woman (usually brides' side) who are either family members or close friends. 

The Polish bride traditionally wears a white dress and a veil. The groom, on the other hand usually wears a fitted suit with a bow tie and a boutonniËre that matches the brides' bouquet. During the ceremony wedding rings are exchanged and both the husband and wife wear them on their right hand. Right after the ceremony the closest family and all the guest form a line in the front of the church to congratulate the newlyweds and wish them love and happiness. As soon as the married couple leave the church they get showered with rice for luck or guests drop coins at their feet for them to pick up. This is done to ensure a good and prosperous future for the newlyweds. 

Once all the guests have showered the couple with kisses, hugs and flowers everyone heads to

the reception. It is a custom in Poland to prepare "passing gates" on the way to the reception for the newlyweds who, in order to pass, have to give the "gate keepers" some vodka. This is a misinterpretation of an earlier tradition, where the "passing gates" were built if the bride was an orphan and money collected by "gate keepers" from the guests was handed over to the bride as her dowry (being an orphan usually implied poverty). 

The married couple is welcomed at the reception place by the parents with bread and salt. The bread symbolizes the prosperity, salt stands for hardship of life, the parents wish the young couple that they never go hungry and learn how to deal with every day hardships together. The wedding party lasts (and the bride and groom remain) until the last guest leaves, usually until morning. 

In Poland, movements like Human Liberties Crusade or Wedding of the Weddings promote non-alcoholic wedding celebrations. 

Scottish Weddings

Scotland is a popular place for young English couples to get married since, in Scotland, parents' permission is not required if both the bride and groom are old enough to legally be married (16). In England it was the case that if either was 16 or 17 then the permission of parents had to be sought. Thus Scotland, and especially the blacksmith's at Gretna Green, became a very popular place for couples to elope to, especially those under 18 and usually living in England. Gretna Green now hosts hundreds of weddings a year and is Scotland's third most popular tourist attraction. 

Customs: 

* The bride's family sends invitations on behalf of the couple to the wedding guests, addressed by hand. The couple may send the invitations themselves, especially if they are more middle-aged. The invites will specify if the invitation is for ceremony and/or reception and/or evening following the meal at the reception. 

* Guests send or deliver wedding gifts to the bride's family home before the wedding day. Alternatively, the couple may register at department store and have a list of gifts there. The shop then organizes delivery, usually to the bride's parents' house or to the reception venue. 

* A wedding ceremony takes place at a church, register office or possibly another favorite location, such as a hilltop. In this regard Scotland differs significantly from England where only pre-approved public locations may be used for the wedding ceremony. Most ceremonies take place mid afternoon and last about half an hour during which the marriage schedule is signed by the couple and two witnesses, usually the best man and chief bridesmaid. 

* The newly wed couple may leave the ceremony to the sound of bagpipes. 

* There is a wedding reception following the ceremony, usually at a different venue. 

* The bridal party lines up in a receiving line and the wedding guests file past, introducing themselves. 

* Usually a drink is served while the guests and bridal party mingle. In some cases the drink may be whisky or wine with a non alcoholic alternative. 

* The best man and bride's father toast the bride and groom with personal thoughts, stories, and well-wishes, usually humorous. The groom then follows with a response on behalf of his bride. Champagne is usually provided for the toast. 

* There is nearly always dancing following the meal. Often in Scotland this takes the form of a cÈilidh, a night of informal traditional Scottish dancing in couples and groups to live traditional music. The first dance is led by the bride and groom, followed by the rest of the bridal party and finally the guests. 

* The cake-cutting ceremony takes place; the bride and groom jointly hold a cake cutter and cut the first pieces of the wedding cake. 

* Gifts are not opened at the reception; they are either opened ahead of time and sometimes displayed at the reception, or if guests could not deliver gifts ahead of time, they are placed on a table at the reception for the bride and groom to take home with them and open later. 

* A sprig of white heather is usually worn as a buttonhole for good luck. 

* It is the norm for the groom and much of the male bridal party and guests to wear kilts, although suits are also worn. Kilts and Highland dress are often rented for this purpose [citation required]. 

Handfasting 

Handfasting is an ancient Celtic wedding ritual in which the bride's and groom's hands are tied together . hence the phrase "tying the knot". "Handfasting" is favored by practitioners of Celtic-based religions and spiritual traditions, such as Wicca and Druidism. 

Swedish Weddings

In a Swedish church wedding, the priest generally doesn't say when the couple may kiss each other, in contrast to Anglo-Saxon traditions. It is probably because the kiss doesn't traditionally belong to Swedish wedding customs, but has relatively recently been associated with marriage. 

In Swedish weddings, the bride and groom usually go down the aisle together, rather than the bride being escorted by her father. 

Filipino Weddings 

The groom usually wears the Barong Tagalog during the wedding, along with the male

attendants, though nowadays the wealthy opt to don Western attire such as a tuxedo. Weddings held within the same year by two siblings, usually sisters, called Sukob are frowned upon as it is regarded as bad luck. Some hold it that the wedding rings dropping to the ground is a portent of bad luck (this is usually said to the ring bearer to ensure that the child is careful in handling the rings). Money, in the form of paper bills, is sometimes taped or pinned to the groom and bride's dress during their first dance. 

Indian Weddings 

Indian weddings continue for several days. Due to the diversity of Indian culture, the wedding style, ceremony and rituals may vary greatly from amongst various states, regions, religions and castes. While the Christians of India usually follow a more or less Western wedding ceremony, the Indian Hindus, Muslims, Jains and Sikhs follow traditions quite different from the West. It is quite common that during the traditional wedding days, there would be a tilak ceremony (where the groom is anointed on his forehead), a ceremony for adorning the bride's hand and feet with henna (called mehendi) accompanied by Ladies' Sangeet (music and dance), and many other pre-wedding ceremonies. Another important ceremony is the "Haldi" program where the bride and the groom are anointed with turmeric paste. All the close relatives make sure that they have anointed the couple with turmeric.On the day (i.e. late evening) of the wedding proper, the Bridegroom, his friends and relatives come singing and dancing to the wedding site in a procession called baraat, and then the religious rituals take place to solemnize the wedding according to the religion of the couple. While the groom may wear traditional Sherwani or dhoti or Western suit, his face is usually veiled with a mini-curtain of flowers called sehra. The bride (Hindu or Muslim) always wears red clothes, never white because white symbolizes widowhood in Indian culture. In Southern and Eastern states the bride usually wears a red Sari, but in northern and central states the preferred garment is a decorated skirt-blouse and veil called lehenga. After the solemnization of marriage, the bride departs with her husband. This is a very sad event for the bride's relatives because traditionally she is supposed to permanently "break-off" her relations with her blood relatives to join her husband's family. The wedding may be followed by a "reception" by the groom's parents at the groom's place. While gifts and money to the couple are commonly given, the traditional dowry from the bride's parents to the couple is now officially forbidden by law. 

Japanese Weddings

Japanese wedding customs fall into two categories: traditional Shinto ceremonies, and modern Western-style ceremonies. In either case, the couple must first be legally married by filing for marriage at their local government office, and the official documentation must be produced in order for the ceremony to be held. Before ever getting married there are two types of mate selection that may occur with the couple: (1) miai, or an arranged marriage and (2) ren ai, or a love match. The Japanese bride-to-be may be painted pure white from head to toe, visibly declaring her maiden status to the gods. Two choices of headgear exist. One, the watabMshi, is a white hood; the other, called the tsunokakushi, serves to hide the bride's 'horns of jealousy.' It also symbolizes the bride's intention to become a gentle and obedient wife. 

A traditional Japanese wedding ceremony 

Traditional Japanese wedding customs (shinzen shiki) involve an elaborate ceremony held at a Shinto shrine. Japanese weddings are being increasingly extravagant with all the elaborate details placed into thought. However, in some cases, younger generations choose to abandon the formal ways by having a "no host party" for a wedding. In this situation, the guests include mainly of the couple's friends who pay an attendance fee. 

In recent years, the "Western Style Wedding" (influenced by Christian weddings) has become the choice of most couples in Japan. An industry has sprung up, dedicated to providing couples with a ceremony modeled after church rituals. Japanese western style weddings are generally held in a chapel, either in a simple or elaborate ceremony, often at a dedicated wedding chapel within a hotel. 

Before the ceremony, there is a rehearsal. Often during this rehearsal, the bride's mother lowers the veil for her daughter, signifying the last act that a mother can do for her daughter, before "giving her away". The father of the bride, much like in Western ceremonies, walks the bride down the aisle to her awaiting groom. 

After the rehearsal comes the procession. The wedding celebrant will often wear a wedding cross, or cana, a cross with two interlocking wedding rings attached, which symbolize a couple's commitment to sharing a life together in the bonds of holy matrimony. The wedding celebrant gives a brief welcome and an introductory speech before announcing the bride's entrance. The procession ends with the groom bowing to the bride's father. The father bows in return. 

The service then starts. The service is given either in Japanese, English or quite often, a mix of both. It follows Protestant ceremony, relaxed and not overtly religious. Typically part of 1 Corinthians 13 is read from the Bible. After the reading, there is a prayer and a short message, explaining the sanctity of the wedding vows (seiyaku). The bride and groom share their vows and exchange rings. The chapel register is signed and the new couple is announced. This is often followed by the traditional wedding kiss. The service can conclude with another hymn and a benediction. 

Contemporary-style ceremonies 

With the two types of ceremonies, Shinto and Western, available it was bound for the two to be combined into what is called a contemporary Japanese wedding. Contemporary Japanese weddings are celebrated in many ways. On the beginning of the wedding day, the participants are to get ready at the parlor's beauty shop. The responsibility of the beauty shop is to dress the bride, the groom, and the other participants in the formal Japanese attire. Dressing the bride is an important task because the bride is to change into several outfits throughout her wedding day. Due to the complexity of the design, dressing a bride can be difficult and time consuming and for this reason the bride must be the first person to arrive two hours prior to the wedding ceremony. The bride's attire consists of an extravagant kimono, heavy make-up, a wig, and a head covering. An hour prior to the wedding ceremony, the guests and the groom should start to arrive. 

When everyone is dressed in their formal attire, the bride and the groom are to separate from

each other and meet their close relatives in a waiting room. The relatives present will appear in the family photo and will also attend the religious ceremony. During this gathering, the kaizoe (assistant) will inform the participants of what will take place and what they should do during the day since they are not familiar with the ceremony. 

When all is understood, the relatives and participants are brought to the photo studio where the professional photographs are to be taken. Taking the photographs of the bride, the groom, and their relatives is considered to be the central part of the wedding day. The photographs of the couple and their family are designed to represent the couple's prospective future together. 

After the lengthy photo session, the bride, the groom, and others are brought to the Shinto shrine. Nowadays, the Shinto shrine may be conveniently located inside a hotel where all the activities will take place. A Shinto priest conducts the ceremony. In the ceremony, the bride and the groom are purified. However, the ceremony's important event occurs when the bride and the groom exchange nuptial cups of sake also known as san-san-ku-do. With the addition of Western tradition, the exchange of rings and weddings vows also take place. Those guests who did not attend the religious ceremony are able to view the ceremony on video screens located in the lobby. 

Like Western-style traditions, a reception takes place right after the wedding ceremony. The guests of the reception include family members, friends, and colleagues. Due to the wedding industry's attempt to maximize time and space, the reception will last exactly two hours. The reception does not include any random activities, but follows a strict order of events. The reception includes dramatic entrances by the bride and the groom with special effects, speeches, and other performances. 

Throughout the reception, the bride shall receive the guests' utmost attention because she changes two to three times for the dramatic entrances. With all the dramatic entrances, the groom will join the bride. For example, the first entrance includes the bride, the groom, and the nakodo couple. Nakodo means a "matchmaker" or a "go-between", which is usually referred to the husband. The nakodo couple plays such an important role that their names appear on the announcement of the wedding. The purpose of the nakodo is to symbolize a stable marriage. As the two couples appear a special effect of a cloud of white smoke will appear to surround them. Simultaneously, the hall lights are dimmed and the stage lighting will turn to the color of rose-pink; this astonishes the guests. Pictures are to be taken during the dramatic entrances of the bride and the groom. After the photographs have been taken, they will be led back to their table. 

At this point the Master of Ceremonies will congratulate the newlyweds and their family. He/she will then introduce the nakodo, who will start the opening speeches and more speeches will follow. Being that the reception is highly structured the speakers will have the idea of being formal and concise in mind. With all the speeches finished, the bride and the groom will perform the Western-style traditions, which include the following: (1) the cake cutting ceremony and (2) the newlyweds' first dance as husband and wife. 

The next part of the reception is the toast, or kanpai, which simplifies the mood of the reception where the guests can start to relax, eat, and drink. What follows the toast are the short

congratulatory speeches made by relatives, friends, and colleagues. During this time, the bride has gone to change into her first costume and continues throughout the reception. However, the groom will also have a chance to change into his costume, which is the Western tuxedo. By the end of the night, both the bride and the groom have changed from their traditional Japanese attire to their Western-style attire. 

After their last change of costumes, the newlyweds will perform the candle service. Both will have a long, unlit candle, which will be lit from the table where their parents are seated. Next, the couple will walk around the room in a circle and light the candles placed on their guests' table. Once all the candles are lit, the newlyweds will return to their table where they will light what is called the Memorial Candle. 

By the time the candle service is done the two hours restriction will soon expire. The remaining few minutes includes short speeches, songs, dances, etc. As the reception ends a flower presentation ceremony will take place, which is where the newlyweds will present their parents with a gift of flowers to display appreciation for their parents raising them to the people they are today. At this point, the reception has ended with quick flashes and farewells. 

Russian Weddings

Russian wedding rites, fun and frolic, were to simple folk’s liking and enjoyment, as every tradition or sign had very interesting and important roots traced back to the old days. All the amazing traditions are a must of the holiday and impart special beauty and charm to the Russian wedding. 

We'll talk only about the traditions, which are still alive in Russian society. The bride’s dress will serve as a beginning. The dress, itself, usually was made from white fabric that is believed to be the color of joy, the symbol of purity and chastity. However, some historians are inclined to consider white color of a wedding dress mournful, as the bride went from her own family to a strange one, as if she dies for her kin. However, modern brides choose not only white wedding dresses, but also fashionable red, cream or apricot-colored ones.

Wedding shoes served the symbol of the bride’s thrift and willingness to be a good housekeeper, as she was supposed to buy the shoes from her savings.

 Another important wedding attribute is a bridal veil. Earlier the veil meant a simple thick shawl that closed the face tightly. It was forbidden to see the bride and the violation leaded to various misfortunes and even untimely death. Therefore the newlyweds touched each other only through the veil and didn’t eat or drink anything during the wedding. The bridal veil also served the protection from evil spirits and the devil. Sad wedding songs drove the girl to tears, even if she married her beloved one. The reason was simple – she was leaving her home and giving herself at the husband’s disposal.

 The bride should be constantly surrounded with bridesmaids, single girls, who had to accompany her to the church. Their principal task was to distract evil spirits, so they wore

dresses similar to the bridal one.But what is the wedding without wedding pie? Bread at all times has been the symbol of abundance, rich life and luck (earlier was baked a huge wedding pie - kournik) and that’s why a just married couple is met at home with “salt and bread”.

 The kiss of the bride and groom deserves special attention. In old times there was a legend that during the kiss the souls of two loving people are brought together. And the ancestors, appreciating spirituality and chastity of young people, considered the kiss in public as the bond.

 At the end of the wedding party the bride turns back to guests and throws the wedding bouquet to young women who try to catch it as it means near marriage. 

Chào mừng đến với thế giới cưới truyền thốngTrang web này sẽ kiểm tra và giải thích đám cưới truyền thống từ khắp nơi trên thế giới.

đám cưới là lễ  , trong đó hai người được thống nhất trong hôn nhân  hoặc một tổ chức tương tự. Đám cưới truyền thống và phong tục khác nhau rất nhiều giữa các nền văn hóa, dân tộc, tôn giáo, quốc gia, và các lớp xã hội. Hầu hết các nghi lễ đám cưới liên quan đến việc trao đổi lời thề của cặp đôi này, trình bày một món quà (cung cấp, vòng (s), mục biểu tượng, hoa, tiền bạc), và công bố một cuộc hôn nhân của một số cơ quan hay nhà lãnh đạo. hàng may mặc đám cưới đặc biệt này thường bị mòn, và lễ được theo sau là một tiệc cưới. Âm nhạc, thơ, lời cầu nguyện hay bài đọc Kinh Thánh hoặc văn học cũng có thể được kết hợp vào buổi lễ. 

Một số nền văn hóa đã được thông qua phong tục truyền thống phương Tây của đám cưới màu trắng, trong đó cô dâu mặc một chiếc váy màu trắng và mạng che mặt. Truyền thống này đã được phổ biến rộng rãi thông qua các đám cưới của Nữ hoàng Victoria. Một số người nói Victoria's lựa chọn một chiếc áo choàng trắng có thể đã đơn giản chỉ là một dấu hiệu của sự lãng phí, nhưng có thể cũng bị ảnh hưởng bởi các giá trị mà cô đã tổ chức nhấn mạnh sự thanh tịnh tình dục.

Trong thời hạn truyền thống "đám cưới trắng" hiện đại, trang phục màu trắng và mạng che mặt là các lựa chọn khác thường cho đám cưới lần thứ hai trở của người phụ nữ. Khái niệm cho rằng một chiếc áo choàng trắng có thể tượng trưng cho sự tinh khiết tình dục đã được dài bị bỏ rơi, và bị chỉ trích của các nhà văn nghi thức như Judith Martin là bực mi nh.

Việc sử dụng một chiếc nhẫn cưới từ lâu đã là một phần của đám cưới tôn giáo ở châu Âu và Mỹ, nhưng nguồn gốc của truyền thống là không rõ ràng. Các sử gia như điểm Vicky Howard ra niềm tin rằng trong chất lượng "cổ" của thực hành có nhiều khả năng một phát minh hiện đại.

"Đôi nhẫn" nghi lễ cũng là một thực hành hiện đại, ban nhạc đám cưới của chú rể không xuất hiện tại Hoa Kỳ cho đến thế kỷ 20.

Đám cưới thường được theo sau là một tiếp tân, trong đó các nghi lễ có thể bao gồm các cặp mới cưới nướng, khiêu vũ đầu tiên của họ là vợ chồng, và cắt một chiếc bánh cưới.Đám cưới Hồi giáo

Mặc dù đám cưới Christian trong tương thế giới Ả Rập chịu để đám cưới phương Tây, đám cưới Hồi giáo trong các quốc gia Ả Rập bị ảnh hưởng bởi các truyền thống Hồi giáo. Hồi đám cưới bắt đầu với một Sheikh và Al kitaab-(sách) cho cô dâu và chú rể. Một đám cưới không phải là Islamically hợp lệ trừ khi cả hai cô dâu và chú rể sẵn sàng, và chú rể thường được khuyến khích để thăm bà trước khi đám cưới (như tư vấn nhiều quảng cáo một%-+ thứ của tiên tri Hồi giáo Muhammad). Tuy nhiên, các chuyến thăm phải được chaperoned để đảm bảo độ tinh khiết của hành động giữa hai người. Đàn ông và phụ nữ trong các nghi lễ cưới và tiệc được tách biệt, với các khu vực dành cho nam giới và phụ nữ.

Đám cưới của Trung Quốc 

cuộc hôn nhân cổ truyền Trung Quốc là một nghi thức nghi lễ trong xã hội Trung Quốc có liên quan đến một cuộc hôn nhân được thành lập theo thỏa thuận trước giữa các gia đình. Trong văn hóa Trung Quốc, tình yêu lãng mạn đã được cho phép, và một vợ một chồng là chỉ tiêu cho hầu hết các công dân bình thường. Một ban nhạc của các nhạc sĩ với cồng chiêng và các nhạc cụ như sáo đi kèm với các cuộc diễu hành cô dâu chú rể đến nhà của. âm nhạc tương tự cũng diễn ra tại các bữa tiệc cưới. Tùy thuộc vào khu vực mà cô dâu ca ngợi từ, đám cưới Trung Quốc sẽ có truyền thống khác nhau như: trà Lễ hoặc sử dụng của một MC đám cưới. Cũng trong thời hiện đại, các cặp vợ chồng Trung Quốc thường sẽ đi đến studio ảnh để có "ảnh quyến rũ" đặt ra trong nhiều áo và nguồn gốc khác nhau.

Quảng Đông Đám cưới 

Hầu hết các nghi lễ đám cưới truyền thống Quảng Đông thực hiện theo các đám cưới Trung Quốc chính, mặc dù một số nghi lễ được cụ thể cho người dân Quảng Đông. Trong một đám cưới cô dâu Quảng Đông giá dựa trên tình trạng kinh tế của chú rể. Ý tưởng của "bán con gái" hay cô dâu không phải là một cụm từ được sử dụng thường xuyên do đó giá của cô dâu không phải là quá khắt khe. Hầu hết thời gian giá cô dâu là ở dạng vàng trang sức, vải tốt, hoặc tiền bạc, thậm chí một con heo quay tượng trưng cho cô dâu là một trinh nữ. quà cưới được cho bởi các cặp vợ chồng cao tuổi hoặc các cặp vợ chồng được lớn hơn các cặp mới cưới và trà được phục vụ bởi các thành viên gia đình trẻ.

Pháp Đám cưới 

Tại Pháp, chỉ có đám cưới dân sự được pháp luật công nhận và họ được thực hiện tại tòa thị chính của thị trưởng (hoặc một công chức đại diện cho mình). Ít nhất một trong hai vợ chồng phải cư trú ở thành phố nơi diễn ra buổi lễ. Kể từ khi nhiều người chọn cũng có một đám cưới tôn giáo, lễ tôn giáo thường diễn ra ngay sau khi một dân sự. Thị xã hội trường thường xuyên

cung cấp một buổi lễ phức tạp hơn cho những cặp vợ chồng không muốn kết hôn với tôn giáo. 

Nếu hai buổi lễ diễn ra một cách riêng biệt, người dân thường sẽ bao gồm gia đình và người làm chứng. Một khi các buổi lễ dân sự được hoàn tất, hai vợ chồng sẽ nhận được một livret de famille, một cuốn sách nhỏ nơi một bản sao Giấy chứng nhận kết hôn được ghi lại. Đây là một tài liệu chính thức, nên các cặp vợ chồng có con, giấy khai sinh của mỗi đứa trẻ sẽ được ghi lại trong livret de famille quá. Các buổi lễ dân sự tại Pháp là miễn phí. 

Trong thị trấn nhỏ của Pháp, chú rể có thể đáp ứng vị hôn thê của mình tại nhà cô vào ngày đám cưới và hộ tống cô đến nhà nguyện, nơi buổi lễ được tổ chức. Khi số tiền thu được cặp vợ chồng đến nhà nguyện, trẻ em sẽ căng băng dài màu trắng trên đường mà các cô dâu sẽ cắt giảm khi cô đi qua. 

Tại nhà nguyện, cô dâu và chú rể đang ngồi trên hai chiếc ghế nhung lụa màu đỏ bên dưới một tán cây gọi là Carre. lá Laurel có thể nằm rải rác trên đường đi của họ khi họ thoát ra khỏi nhà nguyện. Đôi khi đồng xu nhỏ cũng ném cho các em để thu thập. 

Tại buổi tiếp, hai vợ chồng phong tục sử dụng một cốc nướng gọi là Coupe de Mariage. Nguồn gốc của cho bánh mì nướng này bắt đầu ở Pháp, khi một mảnh nhỏ của bánh mì nướng là nghĩa đen giảm xuống thành rượu của vợ chồng để đảm bảo một cuộc sống khỏe mạnh. Các cặp vợ chồng sẽ nâng kính của họ để "một bánh mì nướng", như là phổ biến trong văn hóa phương Tây ngày nay. 

Một số cặp vợ chồng lựa chọn để phục vụ một croquembouche thay vì một chiếc bánh cưới. món tráng miệng này là một kim tự tháp của bánh phồng đầy kem, rắc với caramel men. 

Tại một đám cưới náo nhiệt hơn, truyền thống liên quan đến việc tiếp tục cử cho đến khi rất muộn vào ban đêm. Sau khi tiếp nhận, những người được mời dự đám cưới sẽ tụ tập bên ngoài cửa sổ của các cặp mới cưới và chậu bang và chảo, điều này được gọi là một shivaree. Họ sau đó được mời vào nhà cho một số thức uống nhiều hơn trong danh dự của hai người, sau đó cặp đôi này cuối cùng đã được cho phép ở một mình cho đêm đầu tiên của họ với nhau như vợ chồng. Điều này thực tế lan rộng ra khắp nước Pháp như là một cách để chào mừng dịp đặc biệt. bản sao trang trí của những sabres đặc biệt có thể được mua từ các nghệ nhân ở Lyon, (vốn tiếng Pháp của dao kéo). 

Đám cưới của Hy Lạp

Hôn nhân trong Giáo Hội Chính Thống Đông Phương 

Hai, ba ngày trước lễ cưới, cặp đôi này tổ chức một buổi lễ gọi là Krevati (tiếng Hy Lạp cho giường) trong nhà mới của họ. Trong Krevati, bạn bè và người thân của vợ chồng bỏ tiền và trẻ nhỏ trên giường của đôi vợ chồng mới cho sự thịnh vượng và khả năng sinh sản trong cuộc sống của họ. Sau khi tùy chỉnh, họ thường có một bữa tiệc với thực phẩm và âm nhạc. 

Vào ngày đám cưới, thường là thứ Bảy, mà còn là thứ sáu hoặc chủ nhật, chú rể không thể nhìn thấy các cô dâu cho tới lễ cưới. chú rể thường đến đầu tiên trong nhà thờ và đợi cho cô dâu,

những người thường đến muộn. Sau khi trao đổi bó hoa, họ có những lễ cưới, nơi mà người đàn ông tốt nhất đặt nhẫn cưới và thân răng vào vợ chồng. Các cặp vợ chồng uống rượu vang đỏ từ thủy tinh giống nhau (từ một đến ba ngụm, tùy thuộc vào truyền thống). Đây không phải là "hiệp thông" trong ý nghĩa tôn giáo chính thức, nhưng về việc chia sẻ các cốc của cuộc sống. Vào cuối buổi lễ đám cưới, khi cặp mới cưới rời khỏi nhà thờ, các khách ném lúa và hoa cho khả năng sinh sản và Felicity. khách đặc biệt, như bạn bè thân thiết và gia đình nhận được hạnh nhân bọc đường (thường là số lẻ, thường là bảy nhưng đôi khi năm) như là một món quà từ vợ chồng. Hầu hết các nghi lễ được Chính Thống Hy Lạp. 

Sau buổi lễ, thường là các cặp vợ chồng tổ chức một tiệc cưới tuyệt vời ở một số nơi với nhiều thực phẩm, đồ uống, âm nhạc và khiêu vũ, thường là cho đến sáng hôm sau. Các tiệc cưới bắt đầu với những người được mời hai vợ chồng chờ đợi, những người thường đi sau một thời gian. Họ bắt đầu nhảy múa blues bên và ăn một miếng bánh cưới của họ. Trong một số điểm của đảng, họ cũng nhảy zeibekiko truyền thống (chú rể) và Áiftetelli (cô dâu). 

Ở nhiều nơi của Hy Lạp, nơi họ tổ chức một đám cưới truyền thống, họ thường chỉ chơi âm nhạc truyền thống và ăn thức ăn địa phương. Ví dụ trong khu vực của Cyclades, họ ăn pasteli truyền thống (rắn mật ong với vừng) và trong khu vực của đảo Crete họ nấu cơm với dê. Trong hầu hết các đám cưới truyền thống, chúng bake toàn bộ động vật như lợn, dê, cừu giống như các lễ Phục Hy Lạp. Trước khi buổi lễ nhà thờ, đặc biệt là ở các khu vực nhỏ hơn, thường là bạn bè và người thân của cô dâu và chú rể, đi kèm với chúng một cách riêng biệt cho các nhà thờ chơi nhạc cụ truyền thống, theo khu vực 

Một điển hình Hy Lạp cưới thường sẽ có hơn 100 người mời (nhưng thường là 250-500), người là bạn, anh chị em ruột, ông bà, chú bác, cô dì, anh em họ đầu tiên hoặc thứ hai, hàng xóm và đồng nghiệp. Nó là phổ biến để có khách mà các cặp vợ chồng chưa bao giờ gặp trước đó. Điều này là bởi vì những người sẽ được mời thường được xác định bởi cha mẹ của vợ chồng và không phải bởi các cặp vợ chồng mình. Theo truyền thống, cả làng đã có thể tham dự đám cưới, vì vậy rất thường xuyên các bậc cha mẹ mời bạn bè của họ và con cái của họ, đến đám cưới của con em của mình. 

Có nhiều truyền thống khác đã được địa phương đến các khu vực khu vực của họ. Một truyền thống nổi tiếng là ghim tiền vào váy của cô dâu. Điều này tùy chỉnh bắt nguồn từ một phần của Hy Lạp, nơi mà nó là một thay thế cho quà cưới, tuy nhiên nó đã trở nên phổ biến gần đây. 

Ý Đám cưới 

Trong một số bộ phận của Ý, một bên, được biết đến như là một Serenade, được ném bên ngoài nhà cô dâu của chú rể. gia đình và bạn bè của ông đến và chờ đợi cô dâu, giải trí tự cho đến khi cô xuất hiện. chú rể sau đó hát cho cô dâu của mình để tiếp tục dụ dỗ của cô. Một khi bài hát được hát, bên kết thúc. 

Các ngày lễ cưới, các groomsmen cố gắng hết mình để làm cho các chú rể là khó chịu nhất có thể bằng cách nói những câu như "Có thể cô ấy quên, nơi nhà thờ là". 

Đó cũng là truyền thống gia đình chú rể để cho một của hồi môn cho cô dâu và cung cấp nhẫn

đính hôn. Gia đình của cô dâu sau đó chịu trách nhiệm tiếp nhận các khách mời của đám cưới trong nhà của họ cho một buổi tiếp tân sau đó. 

Xanh lá cây, màu sắc là rất quan trọng trong việc cưới, Ý. Ở Ý, truyền thống màu xanh một cái gì đó được thay thế bằng màu xanh lá cây một cái gì đó. Màu này mang lại may mắn cho các cặp vợ chồng. Các mạng che mặt và các phù dâu cũng được quan trọng trong một đám cưới Ý. Truyền thống bắt đầu vào cổ Rome khi bức màn được sử dụng để ẩn các cô dâu từ bất kỳ linh hồn đó sẽ bị hỏng của mình và các phù dâu được mặc trang phục tương tự để các linh hồn ma quỷ đã được thêm bối rối. 

Một La Mã cũ tuỳ biến được rằng cô dâu đã ném quả hạch ở người cầu hôn bị từ chối khi họ rời buổi lễ. [12] 

Sau khi tráng miệng, bắt đầu nhảy múa nhiều hơn, quà tặng được cho, và các vị khách cuối cùng đã bắt đầu để lại. Trong miền Nam nước Ý, như những người khách ra về, họ bao thư tay của tiền cho cô dâu và chú rể, người đã trả lại quà tặng với một việc cưới, hoặc bomboniere, một dấu hiệu nhỏ của sự đánh giá cao. 

Đám cưới Ba Lan 

Trong lễ kỷ niệm đám cưới của Ba Lan có thể tiếp tục cho hai hoặc ba ngày. Trong quá khứ, lễ đính hôn được tổ chức bởi các chú rể tương lai như là một tập hợp gia đình chính thức, trong đó ông hỏi người phụ nữ của mình được lựa chọn để kết hôn với anh ta. Trong những năm gần đây tập quán này đã thay đổi và ngày nay tham gia một là nhiều hơn nữa cá nhân và thân mật. Một bữa tiệc tối trang nhã sau đó vẫn còn là một cách tốt đẹp để thông báo cho các thành viên gia đình gần gũi nhất về quyết định của các cặp vợ chồng kết hôn. 

Trong một số vùng của Ba Lan truyền thống để mời khách cưới người vẫn còn giữ nguyên. Nhiều cặp vợ chồng trẻ, cùng với cha mẹ, thăm gia đình và bạn bè của họ để giao cho các lời mời đám cưới của cá nhân. 

Theo truyền thống cũ một chú rể đến với cha mẹ của mình tại nhà của một cô dâu ngay trước lễ cưới. Vào thời điểm đó cả hai cha mẹ và cha mẹ-in-law cho một cặp vợ chồng trẻ phước lành của họ. Các cặp vợ chồng nhập vào nhà thờ cùng nhau và đi đến bàn thờ tiếp theo là hai người làm chứng và các bậc cha mẹ. Tại Ba Lan nó là khá bất thường cho các cô dâu sẽ được đi xuống các lối đi hoặc phải có phù dâu và groomsmen trong một đám cưới. Các cặp vợ chồng là sự hỗ trợ của hai người chứng kiến, một người đàn ông (thường là chú rể 'phụ) và một phụ nữ (thường là các cô dâu' phụ) hoặc thành viên gia đình hoặc bạn thân là người. 

Các cô dâu truyền thống Ba Lan mặc một chiếc váy màu trắng và một tấm màn che. Các chú rể, mặt khác thường mặc một bộ đồ được gắn với một tie cung và boutonniËre một phù hợp với bó hoa của cô dâu. Trong buổi lễ nhẫn cưới được trao đổi và cả hai vợ chồng mặc chúng trên bàn tay phải của mình. Ngay sau khi lễ gia đình gần gũi nhất và tất cả các hình thức một khách hàng ở mặt trước của nhà thờ để chúc mừng cặp mới cưới và chúc tình yêu và hạnh phúc. Ngay sau khi các cặp vợ chồng rời khỏi nhà thờ họ được tắm rửa với gạo cho đồng tiền may mắn hay thả khách ở bàn chân của họ để họ nhận. Điều này được thực hiện để đảm bảo một tương lai tốt đẹp

và thịnh vượng cho các cặp mới cưới. 

Khi tất cả các khách hàng đã đổ các cặp vợ chồng với nụ hôn, cái ôm và mọi người đều hoa đầu để tiếp nhận. Đó là một tùy chỉnh ở Ba Lan để chuẩn bị "cửa đi" trên đường đến nhận cho cặp mới cưới người, để vượt qua, phải cung cấp cho các "người giữ cửa" một số vodka. Đây là một sự hiểu sai của một truyền thống trước đó, nơi mà "cửa đi" được xây dựng nếu các cô dâu là một đứa trẻ mồ côi và tiền thu được của "người giữ cửa" từ các khách hàng đã được bàn giao cho các cô dâu như là của hồi môn của cô (là một đứa trẻ mồ côi nghèo thường ngụ ý ). 

Các cặp vợ chồng kết hôn được hoan nghênh tại nơi tiếp nhận của cha mẹ với bánh mì và muối. Bánh mì tượng trưng cho sự thịnh vượng, muối là viết tắt khó khăn của cuộc sống, các bậc cha mẹ muốn các cặp vợ chồng trẻ mà họ không bao giờ bị đói và tìm hiểu làm thế nào để đối phó với mọi khó khăn ngày với nhau. Các tiệc cưới kéo dài (và các cô dâu và chú rể ở lại) cho đến khi lá khách cuối cùng, thường là cho đến khi buổi sáng. 

Tại Ba Lan, các phong trào như cuộc Thập tự chinh quyền tự do con người hoặc cưới của lễ kỷ niệm đám cưới Đám cưới thúc đẩy không chứa cồn. 

Đám cưới người Scotland

Scotland là một nơi phổ biến cho các cặp vợ chồng trẻ tiếng Anh để có được kết hôn vì, ở Scotland, sự cho phép của cha mẹ là không cần thiết nếu cả hai cô dâu và chú rể là đủ tuổi kết hôn hợp pháp (16). Ở Anh nó đã được các trường hợp đó, nếu một trong hai là 16 hoặc 17 sau đó được sự cho phép của cha mẹ đã phải được tìm kiếm. Vì vậy, Scotland, và đặc biệt là những người thợ rèn tại Gretna Green, đã trở thành một nơi rất phổ biến cho các cặp vợ chồng trô n đi đến, đặc biệt là những người dưới 18 tuổi và thường sống ở Anh. Gretna Green bây giờ chủ hàng trăm đám cưới một năm và là thứ ba của Scotland hầu hết các điểm du lịch phổ biến. 

Hải quan: 

* Các cô dâu của gia đình gửi lời mời đại diện của cặp đôi này cho khách đám cưới, giải quyết bằng tay. Các cặp vợ chồng có thể gửi lời mời chính mình, đặc biệt là nếu họ có nhiều độ tuổi trung niên. Các mời sẽ chỉ định nếu lời mời dành cho buổi lễ và / hoặc tiếp nhận và / hoặc buổi tối sau bữa ăn tại quầy lễ tân. 

Khách * gửi hoặc mang quà cưới đến nhà gia đình của cô dâu trước ngày cưới. Ngoài ra, các cặp vợ chồng có thể đăng ký tại các cửa hàng và có một danh sách những món quà đó. Cửa hàng sau đó tổ chức phân phối, thường đến nhà cha mẹ của cô dâu hoặc đến địa điểm tiếp nhận. 

* Một lễ cưới diễn ra tại một nhà thờ, văn phòng hoặc có thể đăng ký một vị trí khác yêu thích, như là một đỉnh đồi. Về vấn đề này Scotland khác đáng kể từ Anh, nơi chỉ chấp thuận trước địa điểm công cộng có thể được sử dụng cho các lễ cưới. Hầu hết các nghi lễ diễn ra vào giữa buổi chiều và kéo dài khoảng nửa giờ, trong đó lịch trình hôn nhân là chữ ký của các cặp vợ chồng và hai người làm chứng, thường là người đàn ông tốt nhất và phù dâu trưởng. 

* Các cặp vợ chồng mới cưới có thể rời khỏi lễ âm thanh của kèn túi. 

* Có một tiệc cưới sau buổi lễ, thường là tại một địa điểm khác nhau. 

* Các đường bên cô dâu trong một hàng tiếp nhận và khách đám cưới tập tin trong quá khứ, giới thiệu bản thân mình. 

* Thông thường uống được phục vụ trong khi các khách hàng và bên cô dâu lẫn. Trong một số trường hợp, các thức uống có thể được rượu hoặc rượu vang với một thay thế không có cồn. 

* Những người đàn ông tốt nhất và bánh mì nướng của cha cô dâu và chú rể cô dâu với những suy nghĩ cá nhân, những câu chuyện, và cũng như các mong muốn, thường là hài hước. chú rể sau đó sau với một phản ứng thay mặt cô dâu của mình. Champagne thường được cung cấp cho bánh mì nướng. 

* Có gần như luôn luôn nhảy múa sau bữa ăn. Thông thường ở Scotland này có hình thức cÈilidh một, một đêm khiêu vũ chính thức Scotland truyền thống ở các cặp vợ chồng và các nhóm để sống âm nhạc truyền thống. Các điệu nhảy đầu tiên là do cô dâu và chú rể, sau đó là phần còn lại của bên cô dâu và cuối cùng là khách. 

* Lễ cắt bánh diễn ra, các cô dâu và chú rể cùng nhau tổ chức một máy cắt bánh và cắt những mảnh đầu tiên của chiếc bánh cưới. 

* Quà tặng không được mở tại buổi tiếp, họ hoặc là đã mở trước thời gian và đôi khi trưng bày tại buổi tiếp, hoặc nếu khách hàng không thể cung cấp quà tặng trước thời hạn, chúng được đặt trên bàn một lúc tiếp nhận cho cô dâu và chú rể để có nhà với họ và mở ra sau đó. 

* Một thanh niên của cây thạch trắng thường được mặc như một khuy áo cho may mắn. 

* Đây là chỉ tiêu cho chú rể và nhiều cô dâu của bên nam và khách hàng để mặc kilts, mặc dù bộ quần áo cũng mòn. Kilts và trang phục Tây Nguyên thường được thuê để này [cần dẫn nguồn] mục đích. 

Handfasting 

Handfasting là một nghi lễ đám cưới cổ Celtic trong đó các cô dâu và chú rể của tay được gắn với nhau. do đó cụm từ "thắt nút". "Handfasting" được ưa chuộng bởi các học viên của các tôn giáo dựa trên Celtic và truyền thống tâm linh, chẳng hạn như Wicca và Druidism. 

Đám cưới của Thụy Điển

Trong một đám cưới nhà thờ Thụy Điển, các linh mục thường không nói khi hai vợ chồng có thể hôn nhau, trái ngược với truyền thống Anglo-Saxon. Nó có lẽ là vì nụ hôn không thuộc về truyền thống phong tục đám cưới của Thụy Điển, nhưng đã tương đối gần đây đã được gắn liền với hôn nhân. 

Trong đám cưới của Thụy Điển, cô dâu và chú rể thường đi xuống các lối đi cùng nhau, chứ

không phải là cô dâu đang được hộ tống bởi cha cô. 

Philippines Đám cưới 

chú rể thường mặc Tagalog Barong trong đám cưới, cùng với các tiếp viên nam, mặc dù ngày nay những người giàu chọn để don trang phục phương Tây như tuxedo một. Đám cưới được tổ chức trong cùng một năm hai anh chị em, thường là chị em, gọi là Sukob được tán thành vì nó được coi là may mắn. Một số tổ chức đó là nhẫn cưới rơi xuống mặt đất là một điềm báo của may mắn (điều này thường là nói cho người cầm vòng để bảo đảm rằng trẻ được cẩn thận trong việc xử lý các vòng). Tiền, dưới hình thức tín phiếu giấy, đôi khi được ghi âm sẵn hoặc gắn với các chú rể và cô dâu trong chiếc váy khiêu vũ đầu tiên của họ. 

Đám cưới của Ấn Độ 

đám cưới của Ấn Độ tiếp tục trong nhiều ngày. Do sự đa dạng của văn hóa Ấn Độ, phong cách lễ cưới, và nghi thức có thể khác nhau rất nhiều trong số các quốc gia khác nhau, các vùng, các tôn giáo và đẳng cấp. Trong khi các Kitô hữu của Ấn Độ thường tuân theo một lễ cưới nhiều hơn hoặc ít hơn phương Tây, người Hindu Ấn Độ, Hồi giáo, Jain và Sikh theo truyền thống hoàn toàn khác với phương Tây. Nó là khá phổ biến mà trong những ngày đám cưới truyền thống, sẽ có một buổi lễ Tilak (nơi mà chú rể là xức dầu trên trán), một buổi lễ cho adorning bàn tay và bàn chân của cô dâu với cây lá móng (gọi là mehendi) kèm theo Sangeet nữ (âm nhạc và khiêu vũ), và nhiều người khác trước lễ cưới. Một buổi lễ quan trọng là chương trình "Haldi", nơi cô dâu và chú rể được xức dầu với dán nghệ. Tất cả các thân nhân gần chắc chắn rằng họ đã xức dầu cho các cặp vợ chồng với turmeric.On ngày (tức là vào cuối buổi chiều) của đám cưới phù hợp, các Phu Quân, bạn bè và người thân đến ca hát và nhảy múa cho các trang web đám cưới trong một đám rước gọi là baraat, và sau đó các nghi lễ tôn giáo diễn ra vào la m cho long trọng đám cưới theo tôn giáo của vợ chồng. Trong khi chú rể có thể mặc truyền thống Sherwani hoặc phù hợp với dhoti hay phương Tây, khuôn mặt của mình thường che kín mặt với một bức màn-mini của hoa được gọi là sehra. Các cô dâu (Ấn Độ giáo hay Hồi giáo) luôn luôn mặc quần áo màu đỏ, không bao giờ trắng vì màu trắng tượng trưng cho góa bụa trong văn hóa Ấn Độ. Trong các tiểu bang miền Nam và Đông cô dâu thường mặc Sari màu đỏ, nhưng ở các tiểu bang miền bắc và miền trung của hàng may mặc ưa thích là một váy áo, trang trí và mạng che mặt lehenga gọi. Sau khi sự la m theo nghi thư c của hôn nhân, cô dâu khởi hành với chồng. Đây là một sự kiện rất đáng buồn cho người thân của cô dâu, vì theo truyền thống, cô được cho là vĩnh viễn "break-off" quan hệ của cô với người thân máu của mình để cùng với gia đình chồng. Đám cưới có thể được theo sau bởi một "tiếp nhận" bởi cha mẹ của chú rể tại địa điểm của chú rể. Trong khi những món quà và tiền bạc để hai vợ chồng thường được cho, của hồi môn truyền thống từ cha mẹ của cô dâu để vợ chồng bây giờ chính thức bị cấm của pháp luật. 

Đám cưới Nhật Bản

phong tục đám cưới của Nhật Bản rơi vào hai loại: Shinto nghi lễ truyền thống, và các nghi lễ phong cách phương Tây hiện đại. Trong cả hai trường hợp, các cặp vợ chồng đầu tiên phải được kết hôn hợp pháp bằng cách gửi cho kết hôn tại văn phòng chính phủ địa phương của họ, và các tài liệu chính thức phải được sản xuất để cho buổi lễ được tổ chức. Trước khi kết hôn bao giờ có hai loại lựa chọn bạn đời có thể xảy ra với các cặp vợ chồng: (1) miai, hoặc một cuộc hôn nhân

sắp đặt và (2) ai ren, hoặc phù hợp với một tình yêu. Người Nhật cô dâu-to-be có thể được sơn màu trắng từ đầu đến chân, rõ ràng tuyên bố tình trạng thời con gái của mình để các vị thần. Hai sự lựa chọn của các vật đội đầu tồn tại. Một, các watabMshi, là một mui xe màu trắng, còn người kia, được gọi là tsunokakushi, phục vụ để ẩn của cô dâu 'sừng của sự ghen tuông. " Nó cũng tượng trưng cho ý định của cô dâu trở thành một người vợ hiền lành và biết vâng lời. 

Một lễ cưới truyền thống của Nhật Bản 

Đám cưới truyền thống hải quan Nhật Bản (shinzen Shiki) liên quan đến xây dựng một buổi lễ tổ chức tại một ngôi đền Shinto. đám cưới của Nhật Bản đang ngày càng lộng lẫy với tất cả các chi tiết xây dựng được đặt vào những suy tư. Tuy nhiên, trong một số trường hợp, thế hệ trẻ chọn để từ bỏ những cách chính thức bởi có một "không có bên host" cho một đám cưới. Trong tình hình này, các khách bao gồm chủ yếu là những người bạn của cặp vợ chồng người nộp lệ phí tại nhà. 

Trong những năm gần đây, các "phương Tây Style Wedding" (chịu ảnh hưởng của đám cưới Thiên chúa giáo) đã trở thành sự lựa chọn của hầu hết các cặp vợ chồng ở Nhật Bản. Một ngành công nghiệp đã mọc lên, chuyên cung cấp các cặp vợ chồng với một buổi lễ theo mô hình của các nghi lễ nhà thờ. Nhật đám cưới theo phong cách phương Tây thường được tổ chức tại một nhà nguyện, hoặc là trong một buổi lễ đơn giản hay phức tạp, thường ở một nhà thờ dành riêng cho đám cưới trong một khách sạn. 

Trước khi buổi lễ, có một buổi diễn tập. Thông thường trong buổi diễn tập này, mẹ của cô dâu làm giảm bức màn che cho con gái, đánh dấu sự hành động cuối cùng mà một người mẹ có thể làm cho con gái mình, trước khi "cho cô ấy đi". Người cha của cô dâu, giống như trong các nghi lễ của phương Tây, đi xuống lối đi cô dâu chú rể đang chờ để cô ấy. 

Sau khi buổi diễn tập đến rước. Các celebrant đám cưới sẽ thường xuyên mặc một đám cưới, hoặc Cana, một cây thánh giá với hai lồng vào nhau nhẫn cưới đính kèm, trong đó tượng trưng cho cam kết của một cặp vợ chồng để chia sẻ cuộc sống cùng nhau trong các trái phiếu của hôn nhân thánh thiện. Các celebrant đám cưới cho một bài phát biểu chào mừng và giới thiệu một tóm tắt trước khi thông báo tuyển sinh của cô dâu. rước kết thúc với chú rể lạy cho người cha của cô dâu. Người cha cúi chào trong trở lại. 

Dịch vụ này sau đó bắt đầu. Dịch vụ này được đưa ra hoặc là trong tiếng Nhật, tiếng Anh hoặc khá thường xuyên, một kết hợp của cả hai. Nó sau lễ Tin lành, thoải mái và không công khai tôn giáo. Thông thường một phần của 1 Cr 13 được đọc từ Kinh Thánh. Sau khi đọc xong, có một lời cầu nguyện và một tin nhắn ngắn, giải thích sự thiêng liêng của đám cưới nguyện (seiyaku). Các cô dâu và chú rể chia sẻ nguyện của họ và trao đổi nhẫn. Sổ đăng ký nhà nguyện được ký kết và các cặp vợ chồng mới được công bố. Điều này thường theo sau là đám cưới truyền thống hôn. Các dịch vụ có thể kết luận với một bài thánh ca và chúc phước một. 

Phong cách đương đại lễ 

Với hai loại nghi lễ, Shinto và phương Tây, có sẵn đó là ràng buộc đối với hai để được kết hợp vào những gì được gọi là đương đại Nhật Bản cưới. Đám cưới của Nhật Bản đương đại được tổ chức bằng nhiều cách. Trên đầu của ngày cưới, những người tham gia là để sẵn sàng tại cửa hàng

của cửa hiệu làm đẹp. Trách nhiệm của các cửa hàng làm đẹp là để phục cô dâu, chú rể, và những người tham gia khác trong trang phục chính thức Nhật Bản. Trang điểm cô dâu là một nhiệm vụ quan trọng bởi vì cô dâu là thay đổi vào một số trang phục trong ngày cưới. Do tính phức tạp của thiết kế, trang điểm cô dâu có thể khó khăn và tốn thời gian và vì lý do này, các cô dâu phải là người đầu tiên đến hai giờ trước khi lễ cưới. Các cô dâu trang phục bao gồm một chiếc áo lộng lẫy, nặng make-up, một bộ tóc giả, và bao gồm một đầu. Một giờ trước khi lễ cưới, các khách hàng và chú rể sẽ bắt đầu đến nơi. 

Khi mọi người đều mặc trang phục chính thức của mình, cô dâu và chú rể được để riêng biệt từ mỗi khác và gặp gỡ người thân của họ trong một căn phòng chờ đợi. Các thân nhân hiện nay sẽ xuất hiện trong các bức ảnh gia đình và cũng sẽ tham dự buổi lễ tôn giáo. Trong thời gian tập hợp này, các kaizoe (trợ lý) sẽ thông báo cho người tham gia về những gì sẽ diễn ra và những gì họ nên làm trong ngày vì họ không quen thuộc với các buổi lễ. 

Khi tất cả được hiểu, người thân và người tham gia được đưa đến các studio ảnh nơi các bức ảnh chuyên nghiệp sẽ được thực hiện. Lấy hình ảnh của cô dâu, chú rể, và thân nhân của họ được coi là phần trung tâm của ngày cưới. Các bức ảnh của cặp vợ chồng và gia đình của họ được thiết kế để đại diện cho tương lai tương lai của hai người với nhau. 

Sau buổi ảnh dài, cô dâu, chú rể, và những người khác được đưa đến các ngôi đền Shinto. Ngày nay, các ngôi đền Shinto có thể thuận tiện bên trong một khách sạn nơi mà tất cả các hoạt động sẽ diễn ra. Một linh mục Shinto tiến hành lễ. Trong buổi lễ, cô dâu và chú rể được thanh tịnh. Tuy nhiên, sự kiện quan trọng của buổi lễ xảy ra khi cô dâu và chú rể trao đổi các ly hôn phối của lợi ích cũng được gọi là san-san-ku-do. Với sự bổ sung của truyền thống phương Tây, việc trao đổi lời thề nhẫn và đám cưới cũng diễn ra. Những khách hàng những người đã không tham dự lễ tôn giáo có thể xem lễ trên các màn hình video nằm trong phòng đợi. 

Giống như truyền thống phương Tây, có quyền tiếp nhận một vị trí sau lễ cưới. Các khách hàng tiếp nhận các bao gồm các thành viên trong gia đình, bạn bè và đồng nghiệp. Do nỗ lực của ngành công nghiệp đám cưới để tối đa hóa thời gian và không gian, việc tiếp nhận sẽ kéo dài đúng hai giờ. Việc tiếp nhận này không bao gồm bất kỳ hoạt động ngẫu nhiên, nhưng sau một trật tự nghiêm ngặt của các sự kiện. tiếp nhận bao gồm lối vào ấn tượng của cô dâu và chú rể với các hiệu ứng đặc biệt, bài phát biểu, và các buổi biểu diễn khác. 

Trong suốt buổi tiếp, các cô dâu sẽ nhận được sự chú ý tối đa của khách hàng bởi vì cô ấy thay đổi 2-3 lần cho các lối vào kịch tính. Với tất cả các lối vào sân khấu, chú rể sẽ tham gia các cô dâu. Ví dụ, lối vào đầu tiên bao gồm cô dâu, chú rể, và cặp đôi này nakodo. Nakodo có nghĩa là "mai mối" hay "đi-giữa", mà thường gọi chồng. Các cặp vợ chồng nakodo đóng một vai trò quan trọng như vậy mà tên của họ xuất hiện trên thông báo của đám cưới. Mục đích của nakodo là để tượng trưng cho một cuộc hôn nhân ổn định. Như hai cặp vợ chồng xuất hiện một hiệu ứng đặc biệt của một đám mây khói màu trắng sẽ xuất hiện để bao quanh chúng. Đồng thời, các đèn phòng đang mờ đi và ánh sáng sân khấu sẽ chuyển sang màu hồng màu hồng, điều này astonishes các khách hàng. Hình ảnh sẽ được thực hiện trong lối ấn tượng của cô dâu và chú rể. Sau khi những bức ảnh đã được thực hiện, họ sẽ được dẫn trở lại bàn của họ. 

Tại thời điểm này tổng thể của lễ sẽ chúc mừng các cặp mới cưới và gia đình của họ. Ông / bà

sau đó sẽ giới thiệu các nakodo, người sẽ bắt đầu bài phát biểu khai mạc và phát biểu nhiều sẽ làm theo. Đang là việc tiếp nhận là rất cao cấu trúc các loa sẽ có những ý tưởng đang được chính thức và ngắn gọn trong tâm trí. Với tất cả các bài phát biểu kết thúc, cô dâu và chú rể sẽ thực hiện những truyền thống phong cách phương Tây, trong đó bao gồm: (1) lễ cắt bánh và khiêu vũ (2) đầu tiên của cặp mới cưới là vợ chồng. 

Các phần tiếp theo của tiếp nhận là bánh mì nướng, hoặc kanpai, mà đơn giản hóa các tâm trạng của việc tiếp nhận nơi khách có thể bắt đầu thư giãn, ăn, uống. Điều gì sau những bánh mì nướng là những bài phát biểu chúc mừng ngắn được thực hiện bởi người thân, bạn bè và đồng nghiệp. Trong thời gian này, cô dâu đã thay đổi thành trang phục đầu tiên của cô và tiếp tục suốt tiệc. Tuy nhiên, chú rể cũng sẽ có cơ hội để thay đổi thành trang phục của mình, đó là tuxedo phương Tây. Đến cuối đêm, cả cô dâu và chú rể đã thay đổi từ trang phục truyền thống Nhật Bản của họ để trang phục kiểu phương Tây của họ. 

Sau khi thay đổi mới nhất của họ về trang phục, các cặp mới cưới sẽ thực hiện các dịch vụ nến. Cả hai sẽ có một ngọn nến, dài không có đèn, sẽ được thắp sáng từ bảng mà cha mẹ đang ngồi. Tiếp theo, các cặp vợ chồng sẽ đi vòng quanh các phòng trong một vòng tròn và ánh sáng nến đặt trên bàn khách của họ. Khi tất cả các ngọn nến được thắp sáng, các cặp mới cưới sẽ trở lại bàn của họ, nơi họ sẽ sáng những gì được gọi là nến tưởng niệm. 

Bởi thời gian dịch vụ nến được thực hiện trong hai giờ hạn chế sớm sẽ hết hạn. Số còn lại vài phút bao gồm các bài phát biểu ngắn, bài hát, điệu múa, vv Khi tiếp nhận các kết thúc một buổi lễ trao hoa sẽ diễn ra, đó là nơi mà các cặp mới cưới sẽ có mặt cha mẹ của họ với một món quà của hoa để hiển thị sự đánh giá cao cho cha mẹ nuôi cho các những người mà họ có ngày hôm nay. Tại thời điểm này, tiếp nhận đã kết thúc với nhấp nháy nhanh chóng và lời tạm biệt. 

Đám cưới của Nga

vui vẻ, nghi lễ đám cưới của Nga và vui đùa, được theo ý thích đơn giản của dân gian và thưởng thức, như mọi truyền thống hoặc ký có nguồn gốc rất thú vị và quan trọng ngược trở lại ngày xưa. Tất cả các truyền thống đáng ngạc nhiên là phải trong những ngày nghỉ và vẻ đẹp đặc biệt truyền đạt và quyến rũ cho các đám cưới của Nga. 

Chúng tôi sẽ chỉ nói về những truyền thống, mà vẫn còn sống trong xã hội Nga. Các trang phục của cô dâu sẽ là sự bắt đầu. ăn mặc, tự, thường được làm từ vải trắng được cho là màu của niềm vui, biểu tượng của sự tinh khiết và thanh tịnh. Tuy nhiên, một số sử gia có xu hướng xem xét màu trắng của một chiếc váy cưới bi ai, như là cô dâu đi từ gia đình riêng của mình để một lạ một, như thể cô ấy chết cho thân nhân của cô. Tuy nhiên, các cô dâu hiện đại không chỉ chọn váy cưới màu trắng, mà còn là thời trang màu đỏ, kem hoặc các màu mai.

giày cưới phục vụ các biểu tượng của sự tiết kiệm của cô dâu và sẵn sàng để là một quản gia tốt, khi cô được cho là để mua những đôi giày từ tiền tiết kiệm của mình.

 Một đám cưới thuộc tính quan trọng là một tấm màn che cưới. Trước đó, mạng che mặt có nghĩa là một khăn choàng dày đơn giản mà đóng bộ mặt thật chặt. Đó là cấm để xem cô dâu và vi

phạm dẫn đến rủi ro khác nhau và thậm chí tử vong sớm. Vì vậy các cặp mới cưới cảm động mỗi khác chỉ thông qua mạng che mặt và không ăn hoặc uống bất cứ thứ gì trong đám cưới. Các mạng che mặt cô dâu cũng phục vụ việc bảo vệ từ linh hồn ma quỷ và ma quỷ. Lái xe buồn bài hát đám cưới của cô gái đến rơi nước mắt, ngay cả khi cô kết hôn với một yêu dấu của mình. Lý do rất đơn giản - cô ấy đã rời khỏi nhà mình và cho bản thân theo ý của chồng.

 cô dâu phải được liên tục bao quanh với các phù dâu, cô gái duy nhất, người đã đi cùng cô vào nhà thờ. nhiệm vụ chủ yếu của họ là để đánh lạc linh hồn ma quỷ, do đó, họ mặc trang phục tương tự như các one.But cô dâu đám cưới mà không có chiếc bánh cưới là gì? Bánh mì ở tất cả các lần đã được các biểu tượng của sự phong phú, cuộc sống giàu có và may mắn (trước đó đã được nướng một chiếc bánh cưới khổng lồ - kournik) và đó là lý do tại sao một cặp vợ chồng mới cưới được đáp ứng tại nhà với "muối và bánh mì."

 Những nụ hôn của cô dâu và chú rể xứng đáng được sự chú ý đặc biệt. Trong thời gian cũ đã có một truyền thuyết rằng trong nụ hôn linh hồn của hai người yêu thương được gắn với nhau. Và tổ tiên, đánh giá cao tinh thần và thanh tịnh của những người trẻ tuổi, được coi là nụ hôn nơi công cộng như trái phiếu.

 Vào cuối những tiệc cưới cô dâu quay lại với khách hàng và ném bó hoa cưới cho phụ nữ trẻ, những người cố gắng nắm bắt nó như là nó có nghĩa là cuộc hôn nhân gần. 

Population ageing is a shift in the distribution of a country's population towards older ages. This is usually reflected in an increase in the population's mean and median ages, a decline in the proportion of the population composed of children, and a rise in the proportion of the population that is elderly. Population ageing is widespread across the world. It is most advanced in the most highly developed countries. However research by the Oxford Institute of Ageing [1], one of the top institutions looking at global population ageing, has concluded that population ageing has slowed considerably in Europe and will have the greatest future impact in Asia, especially as Asia is in stage five of the demographic transition model.

Among the countries currently classified by the United Nations as more developed (with a total population of 1.2 billion in 2005), the overall median age rose from 29.0 in 1950 to 37.3 in 2000, and is forecast to rise to 45.5 by 2050. The corresponding figures for the world as a whole are 23.9 in 1950, 26.8 in 2000, and 37.8 in 2050. In Japan, one of the fastest ageing countries in the world, in 1950 there were 9.3 people under 20 for every person over 65. By 2025 this ratio is forecast to be 0.59 people under 20 for every person older than 65.[3]

Population ageing arises from two (possibly related) demographic effects: increasing longevity and declining fertility. An increase in longevity raises the average age of the population by increasing the numbers of surviving older people. A decline in fertility reduces the number of babies, and as the effect continues, the numbers of younger people in general also reduce. A possible third factor is migration.

Of these two forces, it is declining fertility that is the largest contributor to population ageing in the world today.[4] More specifically, it is the large decline in the overall fertility rate over the last half century that is primarily responsible for the population ageing in the world’s most developed

countries. Because many developing countries are going through faster fertility transitions, they will experience even faster population ageing than the currently developed countries in the future.

The speed of population ageing is likely to increase over the next 3 decades (Lutz, 2008), yet only a few countries in the world have the evidence to determine if their growing older populations are living the extra years of life in good or poor health. A "compression of morbidity" (Fries, 1980) would mean reducing disability in older ages, whereas an expansion would see an increase in poor health with increased longevity. Another option has been posed for a situation of "dynamic equilibrium" (Manton, 1982). This is crucial information for governments if the limits of lifespan continue to increase indefinitely (Oeppen, 2002). The World Health Organization's suite of household health studies is working to provide the needed health and well-being evidence, including, for example the World Health Survey and Study on global AGEing and adult health (SAGE)). These surveys cover 308,000 respondents aged 18+ years and 81,000 aged 50+ years from 70 countries.

The Global Ageing Survey, exploring attitudes, expectations and behaviours towards later life and retirement, directed by George Leeson, and covering 44,000 people aged 40–80 in 24 countries from across the globe has revealed that many people are now fully aware of the ageing of the world's population and the implications which this will have for their lives and the lives of their children and grandchildren.

Canada has the highest per capita immigration rate in the world, based largely on the rationale of countering population ageing. The C. D. Howe Institute, a conservative think tank, has suggested that immigration cannot be used as a viable mean for countering population ageing.[5] This conclusion is also seen in the work of other scholars. Demographers Peter McDonald and Rebecca Kippen comment, "[a]s fertility sinks further below replacement level, increasingly higher levels of annual net migration will be required to maintain a target of even zero population growth."[6]

[edit] Ageing around the worldSee also: Aging of Europe and Aging of Japan

Asia and Europe are the two regions where a significant number of countries face severe population ageing in the near future. In these regions within twenty years many countries will face a situation where the largest population cohort will be those over 65 and average age will be approaching 50. The Oxford Institute of Ageing [2] is an institution looking at global population ageing. Its research reveals that many of the views of global ageing are based on myths and that there will be considerable opportunities for the world as its population matures. The Institute's Director, Professor Sarah Harper [3] highlights in her book Ageing Societies [7] the implications for work, families, health, education and technology of the ageing of the world's population.

Most of the developed world (with the notable exception of the United States) now has sub-replacement fertility levels, and population growth now depends largely on immigration together with population momentum which arises from previous large generations now enjoying longer life expectancy.

[edit] Ageing, well-being and social policyMain articles: Dependency ratio, Generational accounting, and Pensions crisis

The economic effects of an ageing population are considerable. Older people have higher accumulated savings per head than younger people, but may be spending less on consumer goods. Depending on the age ranges at which the changes occur, an ageing population may thus result in lower interest rates and the economic benefits of lower inflation. Some economists (Japan) see advantages in such changes, notably the opportunity to progress automation and technological development without causing unemployment. They emphasize a shift from GDP to personal well-being.

However population ageing also increases some categories of expenditure, including some met from public finances. The largest area of expenditure in many countries is now health care, whose cost is likely to increase dramatically as the population ages. This would present governments with hard choices between higher taxes, including a possible reweighing of tax from earnings to consumption, and a reduced government role in providing health care.

The second largest expenditure of most governments is education and these expenses will tend to fall with an ageing population, especially as fewer young people would probably continue into tertiary education as they would be in demand as part of the work force.

Social security systems have also begun to experience problems. Earlier defined benefit pension systems are experiencing sustainability problems due to the increased longevity. The extension of the pension period was not paired with an extension of the active labour period or a rise in pension contributions, resulting in a decline of replacement ratios. In recent years, many countries have adopted policies to strengthen the financial sustainability of pension systems, although the challenges regarding pension adequacy remain.

Traditional wedding clothes since the Nguy n Dynastyễ

A wedding in Annam (Middle of Vietnam) in 1900s. The bridegroom's family was going to bride's house to ask her parents to take her home, a traditional process of Vietnamese people.

While traditional clothes of Vietnam have always been very diverse depending on the era and occasion, after the Nguyễn Dynasty women began to wear elaborate Áo dài for their weddings. These dresses were modeled after the Áo mệnh phụ (royal Áo dài) of Nguyễn Dynasty court ladies. The style of the Nguyễn Dynasty has remained popular and is still used in current-day Vietnamese wedding attire. The difference between the Áo mệnh phụ and the typical Áo dài is the elaborateness of its design. The former is usually embroidered with imperial symbols such as the phoenix and includes an extravagant outer cloak. This gown is preferably in red or pink, and the bride usually wears a Khăn đống headdress. The groom wears a simpler male equivalent of the dress, often in the color blue.

Previous to the Nguyễn Dynasty, it is likely that women simply wore fancy, elaborate versions of Áo tứ thân.

[edit] Engagement

An engagement ceremony usually takes place half a year or so before the wedding. In the past, most marriages were arranged by the parents or extended family, and while children were sometimes consulted, it was nearly always the parents' final decision. It was not unusual for the bride and groom to meet for the first time at the day of their engagement. However, in the last few decades, Vietnamese women and men marry based on love rather than arranged marriages.

[edit] The wedding

Preparations for the traditional Vietnamese wedding first begins by choosing a date and time for the marriage ceremony. This is decided by a Buddhist monk, Spiritual leader, or fortune teller due to the spiritual nature of the occasion. This tradition does not change if the family is Catholic.

The wedding consists of an extensive set of ceremonies: asking permission to receive the bride, receiving the bride at her house, and bringing the bride to the groom's house. Both Vietnamese and oversea-Vietnamese who desire to have a hybrid traditional Vietnamese and Western-style wedding will often incorporate the last two ceremonies with the Western-style wedding.

At the end of the ceremonies, there is a wedding reception for the two families and guests.

[edit] Asking permission to "receive" the bride

Before the wedding day, the groom's family would make a trip to the bride's home with a gift of betel nuts to officially ask permission to receive the bride. At this time, the bride's family would confirm the wedding and further proceedings would take place.

In actuality, this now obsolete ceremony was used in the past to confirm—last minute—that the marriage would still take place. Due to often forced arranged marriages, some brides fled from home. Thus, this ceremony was more so used to confirm that the wedding would proceed.

[edit] Receiving the bride at her house

A Vietnamese country wedding

On the day of the wedding, the procession of the groom's family is led in specific order. The first person would be the representative of the groom's house followed by the groom's father, the groom, then the rest of his family and close friends

In the past, the groom's mother might not take part in the procession as a sign that she would not be a threat to the future bride; she would even "hide" for a short period upon the bride's welcoming to the groom's home. However, this practice has long been abandoned. The number of people participating in the groom's procession varies but is usually restricted to a smaller number (20 or so) to make it easier on the bride's family, which must receive all the guests.

In the procession, the groom, his family and friends bear elaborately decorated lacquer boxes, covered in red cloth. Inside these boxes are gifts representing the wealth that the groom's family will bring to the bride's family. Gifts are betel, fruit, cakes, a roast pig, fabric, and an abundance of jewelry for the bride. Usually, the number of gift boxes varies between 6 or 8, but never 7 or 9 since it is seen as bad luck. However, it depends on personal view and might be reduced to 2-3 boxes. [The number must be an odd number 5, 7 or 9… trays depends on the condition of the fiancé family. The gifts are covered by the red color paper or cloth. In Vietnamese beliefs, the odd number and the red color will bring luck to the young couple.as per http://www.vietnam-culture.com/vietnamese-engagement-ceremony.aspx]

Upon arriving at the bride's home, the procession lights fireworks to alert the bride's family, who then lights its own round of firecrackers to welcome the groom's procession. Members of the procession are introduced to the bride's family, and the bride's family introduces its members to the procession. The groom presents his gifts to the bride's family, and he is given permission to greet the bride, who is finally brought out.

The permission ceremony begins in front of the bride's ancestor altar. The bride and groom burn incense sticks, asking for permission from the ancestors to bless them. The couple turns and bows to their parents, gives thanks for raising and protecting them. The bride and groom then bow to each other.

A formal tea and candle ceremony along with speeches follow. While tea has always been an essential part of Vietnamese life, Vietnamese tea culture is not as complex or ritually rigid as its counterparts in China, Japan or Korea. A traditional wedding may be the only time in a Vietnamese person's life that a formal tea ceremony is essential.

The bride and groom, in front of all their guests, will serve tea (or wine) to their parents. Each parent will then give advice about marriage and family to the couple. A candle ceremony will follow, symbolizing the joining of the bride and groom and the joining of the two families. The groom's gift boxes filled with jewelry will be opened by the groom's mother, who will then put each piece on the bride for good fortune.

Due to Western influence in the concept of wedding rings, modern weddings still include the giving of jewelry to the bride but are followed by the exchange of wedding bands between the bride and groom. However, Catholic Vietnamese families reserve the exchange of wedding bands for the separate church ceremony.

[edit] Bringing the bride to groom's house

As the procession arrives back at the groom's house, the groom's family members that did not take part in the procession but remained at home will light firecrackers in celebration. The newlyweds will be brought to the groom's ancestor altar, where another ceremony takes place and the bride is introduced to the groom's relatives. Finally, the bride is brought to the couple's room and shown their marriage bed.

[edit] The reception for the bride and groom's family and friends

Following the ceremony at the groom's house, all of the bride and groom's family and friends are invited to a reception that traditionally takes place at the groom's house.

Nowadays, however, the reception occurs immediately after the procession ceremony to the bride's house, and takes place at any desired location---such as either couple's house, a restaurant or a hotel banquet hall. It is not until after the reception that the bride is brought to the groom's house. The vast majority of newlyweds also have their own place. If so, they simply go to their house.

The number of guests in attendance at these modern-day receptions is large, usually in the hundreds. Elaborate 7 to 10 course meals are served, often starting with cold platters then followed by hot dishes such as seasoned lobster, seafood hot pot, and other Vietnamese and Chinese banquet dishes, often ending with dessert or a fruit platter.

[edit] Traditional Vietnamese wedding gifts

Guests are expected to bring gifts, and it is traditionally in the form of money in an envelope. As of January 2009, the appropriate amount is usually $100–$200 USD per person though more or less is possible depending on the locale. Immediate family, usually gives more money to the bride and groom. At one point during the reception, the bride and groom will go from table-to-table to thank guests for their blessings and sometimes collect the envelopes. Most couples however leave a box at the sign-in table for guests to drop in their envelopes and cards, although this is frowned upon by older traditional conservatives. Occasionally, the family and guests' monetary gifts will cover more than the cost of the wedding and reception.

[edit] The bride's change of dress

In modern weddings, brides usually change into three different gowns during the reception. Her dresses are usually composed of the Western white wedding gown, a second Western dress to be worn at the end of the evening during the dancing, and a third traditional Áo dài to be worn during the traditional table visits to personally thank the guests for coming.

[edit] Modern infusions in religion and culture

While most Vietnamese are Mahayana Buddhists, a significant number are Catholic. However, this does not change the traditional Vietnamese wedding. Vietnamese Catholics still incorporate

all parts of the wedding ceremonies and reception. The only difference may lie in the ancestor worship at each newlywed's house. Some Catholics are comfortable with ancestor worship due to Vietnamese culture's deep history of reverence toward ancestors. Other Catholics who are not comfortable, however, may opt to omit the ancestor worship entirely or replace it with worshiping Jesus or praying to the Virgin Mary.

Most current-day Vietnamese weddings—both in Vietnam and overseas—incorporate both Western and Vietnamese traditions. One such infusion is the bride wearing both a Western wedding dress and an Áo dài during the wedding and reception.

Perhaps the most significant Western and Vietnamese infusion is the proceedings of the traditional three ceremonies. With the omitting of the first traditional ceremony ("asking permission to receive the bride"), the last two traditional ceremonies ("receiving bride at her house" and "bringing bride to groom's house") tend to no longer take place on the day of the wedding but instead are used in place of a Western engagement ceremony. Thus, the actual wedding day may only include a Buddhist/Church ceremony, and large reception.

[edit] Symbols

Traditional and modern symbols of marriage are often featured during Vietnamese marriage ceremonies as decorations on the wedding umbrellas, lacquer gift boxes (or the red cloth that covers them), or even the decorations in the homes of both the bride and groom. They usually include lanterns, doves, initials of the couple, among other things. However, one symbol that is indispensable are the words "song hỷ." This phrase also appears as the character 囍, which is reflective of Vietnam's influence by Chinese characters as well as the vernacular Nom script before the 20th century. While literacy in these scripts during feudalistic times was restricted mostly to scholars, officials and other members of the elite, characters such as these have always played an aesthetic role in important occasions such as weddings.