Asimilare si multiculturalism

7/22/2019 Asimilare si multiculturalism

1/130

LIVIU TTARU

Asimilarea popoarelorn istorie

Asimilare i multiculturalism(Ediie revizuit i adugit)

Baia Mare, 2013


2/130


3/130

CUPRINS

Introducere .................................................................................................................... 5

Capitolul ILimb, etnie i asimilare ............................................................................................. 91. Limba ........................................................................................................................ 92. Etnia ........................................................................................................................ 11

3. Limba i contiina etnic (de noi) ......................................................................... 134. Asimilarea i nelesurile sale .............................. ........... ......................................... 165. Echilibru i dezechilibru n asimilare ........................................................................ 18

Capitolul IIAsimilarea lingvistic ................................................................................................ 231. Bilingvismul ............................................................................................................. 232. Efectul cumulativ al asimilrii ................................................................................... 263. Bilingvism i polilingvism ......................................................................................... 284. Bilingvismul reversibil .............................................................................................. 28

5. Limbile degenerative i asimilarea ........................................................................... 316. Abandonul lingvistic, unificarea i diversificarea limbilor .................................. ....... 327. Asimilanta, substratul i adstratul ............................................................................. 36

Capitolul IIIAsimilarea cultural i sinteza etnologic ............................................................... 421. Specificul etnic ........................................................................................................ 432. Rezistena etnic la asimilare .................................................................................. 453. Persistena mai accentuat a substratului etnologic ................................................ 474. Slbirea i dispariia rezistenei fondului etnologic ................................................... 48

5. Stratul i substratul n cultura material ................................................................... 566. Substratul etnologic n cultura spiritual popular .................................................... 58

Capitolul IV.Amestecul biogenetic i asimilarea ......................................................................... 661. Genofondul etnic ..................................................................................................... 672. Psiho-somatismul etnic ............................................................................................ 683. Etnia i rasa .......... .................................................................................................. 704. Etniile multirasiale, componentele subrasiale ale etniilor ......................................... 72


4/130

Capitolul VMobilitatea populaiilor, suprapunerile etnice i asimilarea spontan ................. 791. Autohtonia i alogenia ............................................................................................. 792. Migraiile, colonizarea i emigrarea ......................................................................... 823. Dislocrile de populaie ....................................... ........... ......................................... 87

4. Tipologia ntreptrunderilor etnice ........................................................................... 895. Factorii asimilrii spontane ...................................................................................... 92

Capitolul VIPolitici etnolingvistice ............................................................................................. 1001. Principiul naionalitilor ......................................................................................... 1002. Confruntri teoretice n problema naional n secolul XIX

i la nceputul secolului XX. Puncte de vedere actuale .......... ........... ...................... 1043. Naionalitile conlocuitoare i autonomiile locale, etnoregionalismul .................... 1134. Statul i promovarea limbilor naionale .................................................................. 125


5/130

5

INTRODUCERE

Familia i comunitatea etnic crora le aparine copilul mic urmresc ca, nparalel cu dezvoltarea fizic i a capacitilor sale intelectuale, s-l prefac ntr-un mem-bru cu toate atributele comunitare, ndeosebi cele etno-lingvistice i de credin. nma-tricularea sa etnic i religioas urmeaz automat, n lipsa capacitii unor opiuni, dar ia sentimentului de posesiune al familiei i comunitii, ce le ofer drepturi asumate

aprioric. Numai dup interiorizarea acestor componente spirituale, ele nceteaz de a fipur formale, devenind realiti. Incapacitatea liberului arbitru n primii ani de via, deter-minat de faptul c noul nscut este neputincios i netiutor, dup expresia pedagogu-lui i psihologului american William Heard Kilpatrick, permite i impune o socializare peun fond de tabula rasa.

Adopia internaional, survenit ntre prini naturali i prini adoptivi de naiona-liti diferite, de larg extensie n zilele noastre, permite o metamorfoz etno-lingvistic ireligioas, condiia avut n vedere i bine intuit de prinii adoptivi fiind vrsta frageda copilului adoptat. Principalul instrument de socializare pe o direcie etnic determinateste limba, prin care nu numai c se formeaz i se vehiculeaz gndirea, dar se pune i

o pecete inconfundabil asupra spiritualitii omului n devenire, care este copilul. Limbal etnicizeaz, l particularizeaz fa de vorbitorii altei limbi materne i l asociazcomunitii n care s-a format.

nsuit n mediul ei etnic, limba ofer o mulime de subtiliti aproape imposibilde interiorizat n afara lui, ntruct structura psihic particular a unui popor determinanumite aspecte ale structurii limbii (Gh. Ivnescu), ceea ce explic de ce a vorbi olimb e a adopta cu vremea un suflet (Iorga). Este tiut c italiana este o limb maiafectiv, spaniola mai pasional, germana mai adecvat limbajului abstract, filosofic, en-gleza mai potrivit limbajului tiinific i tehnic etc., n legtur cu anumite trsturi tem-peramentale i caracteriologice ale popoarelor care le vorbesc.

Etnicizarea nu este dat ns numai de limb, chiar dac este elementul ei prin-cipal. Un impact de adncime au tradiiile specifice comunitii, cu att mai accentuat cuct copilul depete faza de spectator i devine participant activ. Cu ct participareaeste mai sincer i mai antrenant, ea se ntiprete mai adnc n ceea ce numimcontiina etnic ori factura etnologic.


6/130

6

Incontientul colectiv este n mare msur ptruns i alctuit din plcerile i emo-iile strnite de frumuseea cntecului i dansului specific etniei. Nu ntmpltor, n oca-ziile de mare sinceritate prilejuite de principalele momente ale vieii, precum botezuri,cstorii, aniversri, srbtori comunitare, pasiunea resimit n timpul cntecului i dan-sului dovedete profunzimea incontient a sentimentelor de apartenen etnic.

Cele dou elemente de etnicizare dau o anumit trie a contiinei etnice,

diferit de la persoan la persoan.Pus n situaia altei opiuni etnice, sub presiunea mediului, aceasta reacioneaz

n funcie de aceast trie, la vrsta maturitii i a liberului arbitru contient asumat.n momentele primei nmatriculri, liberul arbitru nu a existat, aceasta fiind impu-

s, iar o eventual opiune ulterioar nu se mai face pe un teren gol i, ca atare, esteun act de divergen fa de aciunile primilor educatori (prinii).

Pentru a deveni altceva, individul trebuie s fie ceva.Consimmntul poate fi mai mult sau mai puin voluntar, n funcie de presiunea

asimilatorie a mediului sau a politicii de stat, dar n final opiunea este rodul unei delibe-rri personale. Un deznaionalizat nu poate invoca factorul de presiune ca motiv al

hotrrii sale, ct vreme dispune liber de soarta sa.Eventualele crize de contiin se fac n instana Eului, singura care l poatetortura i pedepsi. Un Eu puternic etnicizat rezist presiunilor asimilatorii, simulndasimilarea la comunitatea dominant, la prima ocazie favorabil revenind la specificitateasa. Persoanele mai puin etnicizate ori mai pragmatice sunt mult mai expuse asimilrii,ndrituind dictonul latin unde mi-e bine, acolo mi-e patria. Ele i abandoneaz comuni-tatea de origine pentru a se putea realiza.

Reetnicizarea n mediu bilingv a celorlali genereaz un inconfort dramatic pentrufiecare Eu n parte, cu deosebire la prima generaie care face acest pas de nstrinare.La a doua generaie, dramatismul dezrdcinrii est mai slab resimit, deoarece nsi

nrdcinarea a fost mai superficial. Dac ea i are una din rdcini n cealalt comu-nitate, ocul deznaionalizrii este i mai mult atenuat.Generaiile urmtoare pstreaz tot mai vag amintirea originii naintailor i se

integreaz tot mai deplin comunitii dominante.

** *

Recent a aprut tirea dispariiei, n ultimele decenii, a peste 500 de limbi dinmiile vorbite n India. Extincie de neneles n afara conceptului de asimilare etno-lingvis-tic, ce presupune un genocid lingvistic i nu unul fizic al victimelor ei.

n cartea de fa propun eventualului cititor o viziune n micare asupra unui feno-men social omniprezent n istoria umanitii de la apariia limbilor, i anume asimilarea.

Omniprezent i prin aceasta universal. Asimilarea etno-lingvistic este un procescomplex, petrecut pe parcursul mai multor generaii, de abandonare treptat a limbii


7/130

7

materne de ctre membrii unei comuniti etnice i de nsuire a limbii comunitii cucare vin n contact.

Mobilitatea populaiilor umane a determinat inevitabile suprapuneri de populaii ilimbi pe acelai teritoriu i necesitatea nelegerii printr-o nsuire reciproc a limbilor,extins pe msura ntreptrunderii lor. Suprapunerile extinse au generat competiiilingvistice spontane, unele limbi fiind perdante (n pierdere de teren), iar altele nving-

toare. Pe acestea din urm le-am numit asimilante.Unele comuniti s-au subiat prin asimilare, iar altele au sporit numericete, n

afara sporului natural, pe seama lor. Atunci cnd etniile perdante lingvistic au fost situaten ntregime n teritoriile de suprapunere, acestea au disprut din istorie, iar celelalte s-auperpetuat prin relicte etno-lingvistice marginale, precum bretonii, macedo-romnii oriistro-romnii.

Departe de a fi cazuri izolate, extinciile etno-lingvistice prin asimilare au fost feno-mene tipice n istorie, simplificnd permanent hrile etnice i lingvistice.

Asimilarea se finalizeaz cu o etnogenez doar n cazul n care comunitateaasimilat se regsete spiritual suficient de amplu n noua comunitate, la a crei na-

tere a contribuit. Nu orice asimilare are o asemenea finalitate, deoarece cel mai adeseaea nu genereaz o nou comunitate etno-lingvistic. Doar comunitile asimilate mari,unele autohtone, altele sedentarizate, au lsat urme materiale i spirituale vizibile, contri-buind la glotogeneza limbilor antice, medievale ori moderne.

Cnd o limb susinut printr-un ascendent numeric al vorbitorilor ei, ori prin pro-movarea sa de ctre un stat cuceritor, stinge mai multe limbi, pe mai multe teritorii, eagenereaz o familie de limbi nrudite, precum cele romanice, germanice i slave.

Asimilarea unific comuniti disparate, duce la dispariia de limbi, triburi i popoa-re, slbete unele naiuni i le ntrete pe altele. De aceea, factorul politic nu este indi-ferent fa de evoluia ei, de care depinde stabilitatea nsi a statului.

Asupra metodelor folosite pentru mrirea coeziunii statului prin asimilare m refern ultimul capitol. ntr-un alt capitol tratez asimilarea spontan i factorii care favorizeazcomunitatea asimilant n raport cu cea asimilat n lipsa implicrii factorului politic.Aceasta a acionat n cea mai mare parte a evoluiilor etnice n istorie, asimilarea diri-jat de stat fiind un fenomen ce a avut consecven i continuitate doar n cteva cazuri,n antichitate i epoca modern.

Dup cum art n capitolul III: Asimilarea cultural i sinteza etnologic, asimi-larea lingvistic trebuie nsoit de integrarea treptat deplin a celor asimilai n comuni-tatea asimilant, pn la extensia percepiei de noi la ntreaga comunitate teritorial. ncazul n care nvingtorii se detaeaz de nvinii ce le-au adoptat limba i cultura,inclusiv prin statutul social i cel politic, uniunea lingvistic nu este nc una etnic.

Dac greeala treneaz, fraii mai mici de limb se consider o naiune aparte ivor un stat propriu (precum irlandezii, croaii, latino-americanii, .a.). Dup cum artulterior, Discriminrile fie i de amploare suscit resentimente, ce ntrein dorina depstrare a specificului etnic, al naintailor de la care se revendic.


8/130

8

Fondul etnologic are o stabilitate mai mare n comparaie cu limba. Dac multelimbi au disprut complet, obiceiuri i tradiii ale comunitilor care le-au vorbit se ps-treaz n mare parte. Factura etnologic a popoarelor moderne este mult mai echilibratdect cea lingvistic.

Francezii sunt mult mai gali din punct de vedere etnologic dect lingvistic, engle-zii sunt mult mai britani din aceleai puncte de vedere, romnii mult mai daci etc.

Un al treilea aspect, amestecul biogenetic implicat de asimilare, are o relevanmai sczut n raport cu primele dou i doar la popoarele rezultate dintr-un amestecrasial ori subrasial evident.

Dup cum art n capitolul: Amestecul biogenetic i asimilarea, indicele de inteli-gen este practic acelai la toate rasele i subrasele, iar condiia uman comun gene-reaz aceleai bucurii i necazuri indiferent de ras. Prejudecile rasiale reciproce seatenueaz pe msura convieuirii i amestecului biogenetic, inevitabil n condiiile supra-punerii mai multor rase i subrase umane pe acelai teritoriu.

Asimilarea implic trei procese simultane i coexistente, asimilarea lingvistic,sinteza etnologic i amestecul biogenetic, care epuizeaz practic urmrile ntreptrun-

derilor comunitilor etnice.Asimilarea spontan i cea determinat de o politic etno-lingvistic vor schimbai n viitor factura nativ a unor indivizi ori grupuri umane, inclusiv etnice, ducnd proba-bil la o omogenizare n tot mai puine individualiti etno-lingvistice, dar niciodat la unasingur.


9/130

9

Capitolul I

LIMB, ETNIE I ASIMILARE

1. Limba

Apariia limbajului articulat a rspuns unor nevoi vitale pentru societatea dinepoca pietrei, a cror rezolvare a permis nsi ameliorarea condiiei umane. Exist o

distincie:ntre posibilitatea fizic de a organiza sunete sau gesturi expresive i posi-bilitatea intelectual de a concepe simboluri expresive, transformabile n sunete saugesturi,1 aceasta din urm fiind condiionat fiziologic de un creier deja dotat pentrulimbaj. Autorul citat leag momentul apariiei vorbirii de cel al nceputului confecionriiuneltelor, ntruct unealta i limbajul sunt neurologic legate, iar ambele sunt nedisocia-bile n structura social a umanitii.2

Dac limbajele nearticulate ale primilor hominizi au avut ca menire racordareaindividului la mediu i nu fixarea sau transmiterea informaiei de la un individ la altul,vorbirea are tocmai o asemenea raiune. Ea a aprut n relaie nemijlocit cu practicaproduciei, urmrind transmiterea experienei de munc i prin mijlocirea graiului de la un

individ la altul, de la o generaie la alta.Progresul omenirii ar fi fost imposibil fr tafeta ntre generaii mediat de limbaji care cuprinde experiena de munc i via de care dispune societatea la un momentdat. Relaia amintit explic dependena gradului de dezvoltare al limbii de nivelul dedezvoltare al forelor productive ale societii. Extensiunea i bogia semnelor unei limbisunt proporionale cu amploarea i diversitatea creaiei materiale i spirituale a populaieicare a vorbit-o de-a lungul veacurilor i pe care, ntr-o form mereu perfectibil, ovorbete i n prezent.

Un lingvist german se ntreba pe drept: De ce trebuie fiinele omeneti s vor-beasc mii de limbi diferite i reciproc incoprehensibile, i mai departe: De ce homo

sapiens, a crui cale de asimilare s-a dezvoltat i funcioneaz exact n aceleai moduricomplicate n toat lumea, a crui structur biochimic i potenial genetic sunt n esencomune, de ce, atunci, aceast specie de mamifer unit, dei unic, luat individual,nu folosete o singur limb comun?3. Enigma a pasionat pe gnditori ca i pe oame-nii de rnd cu multe milenii n urm, iar Vechiul Testament probeaz acuitatea acesteianc n vremea profeilor.


10/130

10

Moise considera c, dup potop,era n tot pmntul o singur limb i un singurgrai la toi4, dar c Dumnezeu a mpiedicat construirea turnului Babilonului prin aceea:c acolo a amestecat Domnul limbile a tot pmntul i de acolo i-a mprtiat Domnulpe toat faa pmntului.5 Diversitatea lingvistic i obstacolele permanente pe careaceasta le ridic ntre indivizi i comuniti sunt pedepse divine pentru ndrzneala nes-buit a oamenilor de a construi un turn al crui vrf s ajung la cer,6 n universul

exclusiv divin.Lingvitii pornesc de la realitatea obiectiv a existenei unui mare numr de limbi,

de ordinul miilor, i de la ideea ceste rezonabil s afirmm c specia uman a dez-voltat i a folosit cel puin de dou ori mai multe limbi dect cele nregistrate astzi.7

Limba este principalul atribut definitoriu al unei comuniti etnice, mai importantdect toate celelalte. Habitatul etnic poate fi abandonat prin migrare n favoarea unuiteritoriu nou, fr ca limba comunitii etnice s fie alterat sau pierdut (cu excepiacazurilor de asimilare), n vreme ce pierderea limbii proprii este sinonim cu extinciaacesteia.

Turcii din Asia Central au creat o nou Turcie n Asia Mic, iar arabii peninsulari

care s-au dispersat pe un teritoriu imens in s-i afirme apartenena la etnica arab,uneori chiar n titulatura oficial a rii (Republica Arab Egipt).Colonitii englezi de pe coasta Atlanticului au ntemeiat Noua Anglie, conchis-

tadorii spanioli Noua Spanie etc.Limbile delimiteaz etniile n teritoriu; hotarele etnice corespund cu cele lingvis-

tice. Prin aceasta, limbile au influenat i determin, uneori de o manier considerabil,sfera aciunii politicului, mai precis geopolitica.

Schimbarea frontierei etno-lingvistice determin pn la urm modificarea granieipolitice. Romanizarea, arabizarea i alte forme de asimilare prezente n istorie au modi-ficat profund frontierele etno-lingvistice i au creat premisele unor noi alctuiri statale, de

relativ lung viabilitate.Dup cum arta un reputat lingvist romn, limba constituie cel mai sigur criteriucare deosebete un popor de altul i consider c pierderea limbii proprii este evenimentul cel mai greu n urmri n istoria unui neam,8 ntruct nlocuirea ei cu o limbnou echivaleaz cu un deces etnic, cu o etnoextincie. ntr-un mod lapidar, Pucariu adat nsi definiia asimilrii etno-lingvistice (prescurtat, A.E.L.).

Vecintile sau suprapunerile etnice au consecine care merg de la influenereciproce la asimilri n al doilea caz. Vecintile etnice determin doar mprumuturi decuvinte i presiuni fonetice locale reciproce. La limitele frontierei etno-lingvistice decontact se produc asimilri individuale ori ale unor grupuri mici. Vecintile etnice nu potgenera asimilri n adncimea spaiului lingvistic paralel i nici etnogeneze. Doarsuprapunerile etnice i lingvistice determinate de sedentarizarea unei comuniti nspaiul altei comuniti etnice determin asimilri i etnogeneze. Un lingvist constatconsecinele profund diferite ale celor dou fenomene:Trebuie s facem distincie ntrecontactul superficial dintre limbi, care duce la mprumuturi i nu afecteaz, n fond,structura intern a idiomului respectiv i amestecul lingvistic produs la mare adncime,


11/130

11

acesta din urm declaneaz i modificri ce in de structura limbii, n sfrit ultimul tipde contact angajeaz, de regul, procese etnogenetice.9

Suprapunerile teritoriale de etnii au fost foarte frecvente n istorie, comunitietnice ori pri ale acestora cunoscnd o mare mobilitate spaial pn n zorii epociimoderne, uneori i dup aceea. Perioada migraiilor i cea a colonizrilor au determinati precedat majoritatea etnogenezelor desvrite la cteva secole dup ncheierea

acestora.Etnia victim este cea care mprumut masiv elemente de vocabular din limba

comunitii cu care convieuiete, n paralel cu nsuirea n mas a idiomului acesteia.Bilingvizarea ei disproporionat n raport cu cealalt comunitate are loc simultan

cu alterarea limbii proprii. Urmeaz apoi etapa degenerrii sale, devenit treptat un idiomstrict familiar. Acesta este un indiciu sigur al decderii sale din calitatea de instrumentsocial de comunicare. Aceast perioad sfrete cu nceputul abandonului lingvistic, cuscderea numrului de vorbitori pe seama creterii proporiei vorbitorilor celeilalte limbi,mai nti fr eliminarea complet a limbii strmoeti, apoi prin uitarea acesteia. nultima etap, ea este abandonat masiv, iar apoi dispare complet sau aproape complet.

Dup cum arat George Steiner, anual dispar unele limbi aa-numite rare, limbi vorbitede comuniti etnice izolate sau muribunde. n prezent, familii ntregi de limbi supravie-uiesc numai n amintirea nesigur a unor informatori individuali vrstnici (care, datoritsingularitii lor, sunt greu de verificat) sau pe benzi nregistrate.10 Rezistena la asi-milare este nti de toate o rezisten lingvistic, iar slbirea acesteia se datoreaz uneineglijri a limbii proprii. La finele comunei primitive i n feudalismul timpuriu, cnd s-auprodus majoritatea etnogenezelor care dau configuraia de astzi a realitilor etnice,rezistena lingvistic a unor comuniti a fost slbit fie de inexistena organizrii stataleprotectoare, fie de lipsa de cultivare a limbilor proprii confruntate cu limbile de cultur.

Dac procesul de A.E.L. afecteaz o ntreag etnie, aceasta dispare din istorie.

Departe de a fi un fenomen izolat, etno-extincia a fost omniprezent n istorie. Zeci isute de etnii, unele de proporii tribale, altele de amploarea unor popoare, au disprut depe scena istoriei, dar au devenit elementele constitutive ale unor noi alctuiri etnice etc.Nu este vorba de nici o infertilitate genetic, ci de faptul c generaiile succesive ale uneicomuniti etnice i-au pierdut treptat individualitatea etnic i lingvistic n contact cu oalt comunitate, care a asimilat-o. Procesul extinciei etnice arat c cei care asimileazo limb nou i neglijeaz cultivarea limbii proprii sfresc, n condiiile bilingvismului,prin a se pierde n rndurile etniei de la care au nsuit-o, adic prin a fi asimilai.Comunitile etnice naionale actuale provin din asimilri succesive petrecute de-a lungulmultor secole i milenii.

2. Etnia

n sensul originar al cuvntului, etnia cuprinde o clas de fiine care au comunoriginea sau condiia de existen, iar n sens social, o comunitate istoric uman avndo limb proprie i un teritoriu de vieuire.11 Dup cum precizeaz un cercettor francez,


12/130

12

acest termen, dintre cele mai folosite, este unul din cele mai puin precise dintre noiunilesociologice (Guy Nicolas).

Unii accept termenul de etnie doar pentru comunitile lingvistice arhaice,prenaionale ori numai pentru cele proprii comunei primitive, preistoriei. Alii reduc etniilela enclavele lingvistice i ancestrale, adic la izolatele lingvistice i etnologice. Inconsec-vena att a unora, ct i a altora, se trdeaz atunci cnd, trebuind s defineasc

naiunea, o consider o comunitate etnic modern, ultima ei form istoric. Contiinaetnic are ca o component contientizarea originii comune, adic nsi nelesul eioriginar.

Am putea polemiza cu adepii ideilor exprimate anterior referitoare la etnie, ctocmai n comuna primitiv, la care caut s limiteze existena etniilor, contiina originiicomune era nc palid, fiecare trib ori grup de triburi avnd un strmo comun.

Tocmai oamenii comunei primitive percepeau ca strini pe vorbitorii aceleiailimbi dac triburile din care fceau parte erau n relaii de ostilitate i fceau abstracie deexistena unei uniti lingvistice supratribale, neavnd capacitatea de a nelege c latemelia ei sttea originea comun ndeprtat a tuturor comunitilor respective. Abia la

finele comunei primitive, formarea uniunilor de triburi pe temeiuri predominant lingvisticea dus la dispariia ideii strmoului tribal i nlocuirea ei cu cea a strmoului etniccomun: Elen la greci, Enea la romani, Sem la evrei etc.

Despre acesta din urm, cartea Genezei ne spune c era fiu a lui Noe, alturi deHam i Iafet (5, 32), din cares-au rspndit oameni peste tot pmntul(9, 19), c Hama fost dezavuat de tatl su pentru c a vzut goliciunea tatlui su (9, 22), devenindstrmoul etnic al canaaniilor, amoriilor, babilonienilor, accadienilor i filistenilor (10,10), n vreme ce Sem, printr-o lung genealogie, a avut ca urma pe Avram, strmoulevreilor.

Contiina originii comune, nereductibil la un singur strmo comun ori la o

pereche originar, nu este gratuit i nici rodul imaginaiei. Originea comun nu arenimic de-a face cu o relaie genetic uniliniar a descendenilor, dar reflect continuitateanentrerupt a limbii strmoeti de la nceputurile sale i convieuirea vorbitorilor ei de-alungul multor generaii. Dac mai avem n vedere tradiiile i obiceiurile comune, sudurasufleteasc care leag generaiile ntre ele, epuizm practic temeiurile ce probeazpertinena ideii unei origini comune n cadrul etniei.

Etnonimul provine cel mai adesea de la numele unui trib sau grup de triburi carevorbeau aceeai limb. Acesta poate convieui unei etnii asimilate, precum la francezi ibulgari, dar dispare cel mai adesea odat cu aceasta. Majoritatea etnonimelor atestateistoric nu mai ilustreaz nici o realitate etnic actual.

Se deosebesc etnonimele cu care etniile s-au desemnat/ se desemneaz pe elensele i cele cu care le numesc strinii. Este curios c mai ales acestea din urm s-auimpus n istoria universal.

Numele de greci a fost dat de romani, dup cel al unei populaii din Epir, ceadinti pe care au gsit-o n calea lor n rzboiul de cucerire al Macedoniei12, romanii fiindnaii de botez ai grecilor heleni. Tot romanii i-au botezat i pe germani, dup atropo-


13/130

13

nimul cel mai frecvent ntlnit de ei la lupttorii i sclavii germanici, i anume German(Gherman).

Dei majoritatea colonitilor aezai din secolele XII de regii Ungariei n Transil-vania nu erau saxoni, au primit n mod paradoxal numele de sai, de la acetia, Un-gurii (fiind) cei care au determinat rspndirea acestui nume(nemeti n maghiar).12a Ela ajuns generalizat n secolul XIV.

Generalizarea unui etnonim de sorginte proprie la toate componentele teritorialesau tribale ale unei etnii reflect procesul de omogenizare E-L al acesteia, desvrit, deregul, dup constituirea sa ntr-un stat. Atunci se impune presant, din raiuni politice idiplomatice, ca alctuirea statal s capete un nume, dat, de obicei, dup etnonismulpopulaiei. Triburile nrudite, dar neunificate, aveau rareori un nume etnic supratribal,ceea ce face dovada c nsi contiina originii comune era diluat i c doar unificareapolitic impune un nume generalizator.

Etnonimul nu exclude numele regionale ale populaiei, derivate din cele ale tribu-rilor precedente ori ale teritoriilor componente. Chiar numele unor uniti administrativ-teritoriale provin din cele ale triburilor ce le-au locuit cu multe secole nainte, ca s

amintim doar Iuttanda, Gotland, Saxonia, Suabia, Valonia, Andalusia, Lombardia etc.Pentru mai buna precizare i localizare a teritoriului de provenien a unui individsau a unui grup s-a simit pretutindeni nevoia de a subsuma etnonimului nume regionale.La italieni se vorbete de calabrezi, lombarzi etc., la englezi de galezi, scoieni .a., laromni de munteni, moldoveni, ardeleni etc.

Izvoarele istorice dau uneori nume neadecvate, revolute, unor teritorii innd contde populaie, bizantinii numind teritoriul Dobrogei Sciia, mult vreme dup ce sciii deaici au disprut prin asimilare. Arhaizarea numelor de ri a fost, de altfel, comunistoriografiei antice i unei pri a celei medievale.

Obinuina de a acorda unei persoane originea etnic a populaiei de baz din

ara de provenien a fost i mai rspndit n trecut, izvoarele istorice indicnd ceea ceam numi, cu un termen modern, cetenia i, mai rar, naionalitatea unor strini. Aceastaeste trdat, uneori, de antroponime, indicatoare adesea singulare a naionalitii, darnivelarea antroponimic impus de stat sau adoptat voluntar ascunde cercettoruluirealitile etnice pe care le studiaz. Stabilirea originii greceti sau romane a funcio-narilor bizantini: judecnd dup numele ntlnite nu este un criteriu foarte sigur,13arta Nicolae Iorga.

3. Limba i contiina etnic (de noi)

Contientizarea relaiei de nrudire biologic i transformarea ei n premiza unorrelaii umane speciale se reduce la un numr restrns de indivizi, ce fragmenteazcomunitatea habitudinal n grupuri de interese specifice. Dac aceasta este mic,precum ginta sau ctunul, pe diferite linii genealogice (prini fii, frai, veri de diferitegrade, unchi nepoi), exist practic relaii de rudenie mai apropiate sau mai ndeprtate


14/130

14

ntre toi indivizii care o compun. Contiina de noi ncepe la nivelul solidaritii familiale,se extinde la rudele mai directe, iar apoi la ntreaga comunitate habitudinal.

Dup cum arat D. Petcu,producndu-i istoria, oamenii sfresc prin a se ase-mna ntre ei.14

Extinderea contiinei originii comune (de noi) la ntreaga comunitate etnic nu afost un proces de scurt durat i nu a avut loc fr reculuri. Pentru ca oamenii s

semene ntre ei, s fie contieni de aceasta i s aspire la o form de unitate, trebuies sufere solidar ncercrile istoriei. Unitatea lingvistic este o premis de apropierepentru nfruntarea n comun a primejdiilor, dar fr uzul repetat al ntrajutorrii, ea nupoate suda comunitatea lingvistic ntr-una etno-politic. Pentru ca aceast fuziune saib loc, trebuie s apar o solidaritate pentru nfruntarea unor primejdii sau depireaunor obstacole care ntrec capacitatea unui trib sau a unui grup regional.

Dac n epoca pietrei sentimentul de nrudire nu depea cadrul ginii sau altribului, deoarece izvora direct din legturile matrimoniale i mitul unui strmo comun, nepoca metalelor are loc o diminuare a semnificaiei legturilor de rudenie (numiteimpropriu de snge) n favoarea contiinei etnice nscute pe fondul comunitii ling-

vistice i pe temeiul solidaritii n cadrul uniunilor de triburi. A avut loc, cu alte cuvinte, oschimbare de mentalitate constnd din trecerea de la perceperea nrudirii de snge catemei al contiinei de noi la contiina etnic, adic la sentimentul contiinei de noiproliferat la ntreaga comunitate lingvistic.

Unele state antice au suferit mai multe secole de la creare consecinele individua-lismului tribal, iar oamenii politicii au luptat contra tendinelor centrifuge, dezintegrative,generate de acesta.

La Atena, de pild, individualismul tribal a putut fi atenuat doar pe parcursul adou secole, prin legiuiri i msuri succesive.

n secolul VII .e.n., teritoriul Aticii a fost mprit n 48 de districte teritoriale nu-

mite naucrarii, fr a se ine seama de arealele tribale. Clistene a anulat ulterior vechilempriri gentilice, organiznd Atica n 30 de districte (tritti), fiecare cuprinznd teritoriilocuite de mai multe triburi, reprezentate de organele de conducere dup criteriul terito-rial i nu cel tribal. Obligai s colaboreze prin msurile amintite, cetenii triburilor selepdau de izolaionismul tribal i se obinuiau treptat ca membri ai unei comuniti maimari. Separatismul gentilic, depit prin asemenea msuri n cadrul micilor state numitepolisuri, nu a fost urmat, cum ar fi fost firesc, de unificarea politic a tuturor grecilor,deoarece nici mcar religia nu a fost n stare s sparg particularismul grecesc iremarcabila indiferen, ba chiar ostilitate reciproc ce i se asociaz.16

Un mare istoric francez explica aceast ostilitate prin aceea c fiecare se tememai mult dect orice s nu ajung supus alteia, dar se strduiete s-i dominevecinii.17

Contiina nrudirii etnice s-a manifestat la eleni n momentele de grea cumpn aagresiunilor persane, dovedindu-se mai puternic dect resentimentele dintre polisuri.Dup ce primejdia a trecut, rzboaiele fratricide dintre ligile conduse de Sparta i Atena


15/130

15

au accentuat din nou lipsa de unitate a vechilor greci, cucerii din aceast pricin dectre macedoneni, apoi de romani i unificai teritorial numai sub aceti stpnitori.

Contiina etnic s-a manifestat la eleni sub aspect religios i general cultural.Srbtorile panelenice adunau la aceleai lcauri comune locuitori din toate zonele, iarjocurile olimpice constituiau prilejul unor contacte ample ntre sportivii i spectatorii veniidin toate prile Greciei. La prezentarea premierei tragediei Perii, atenienii au plns,

asistnd la prezentarea cruzimilor la care s-au dedat perii n timpul represaliilor laadresa frailor lor ionieni rsculai, pe care i ajutaser cu corbii i arme, alturi de spar-tani. C elenii au avut o vie contiin a unitii lor etnice o dovedete i Politica luiAristotel, care se refer i la evoluiile politice ale polisurilor colonii greceti de la MareaMediteran i Marea Neagr.

n ceea ce privete Roma antic, evoluia etno-politic i teritorial a fost diferit.Polisul s-a constituit aici ca o comunitate urban mixt sub aspect lingvistic, pentru adeveni apoi unitar prin asimilare.

Titus Livius pune n eviden ncurajarea cstoriilor mixte de ctre ntemeietorulRomei:Romulus a trimis soli la ginile vecine, pentru a le propune s ncheie aliane i

cstorii cu poporul de curnd njghebat i arat c regele ntemeietor a chemat nu-meroi strini pentru a spori numrul locuitorilor, dup vechea metod a ntemeie-torilor de orae care, adunnd o mulime de oameni simpli i sraci, pretindeau totui csunt nscui pe aceste meleaguri, dei proveneaudin snul populaiei vecine, pu-nnd, astfeltemelia viitoarei puteri a romanilor.18 De exemplu, albanii apropiai au fostasimilai dup cucerire, iarcele dou neamuri s-au contopit ntr-unul singur.19 RegiiRomei s-au confruntat cu aceleai probleme ca arhonii atenieni pentru a unifica con-glomeratul tribal, cu precizarea c Latium era mai neomogen etnic. Acelai Titus Liviusarat c o asemenea gloat de oameni nu putea s se contopeasc ntr-un popordect numai prin legi.20

Odat abandonat criteriul nrudirii de snge n perceperea comunitii de originedevine posibil tolerana i adopiunea n cadrul ei a unor ntregi grupuri etnice alogene.Nu numai exemplele oferite de Titus Livius pentru romani sunt edificatoare, ci i

cele date de Tucidide i Plutarh pentru greci. Tucidide arat c numele de eleni s-a datnti la orae i grupuri ce se nelegeau prin limb, extins apoi la toi21, iar Plutarhpune n gura ntemeietorului legendar al Atenei, Tezeu, cuvintele: Venii aici toatepopoarele.22

Generozitatea interesat de la nceput, izvort din insuficiena numeric a uneicomuniti n raport cu obiectivele sale economice i politice, a nceput s slbeasc pemsura atingerii nivelului ei optim. Pn n 275 a.H., romanii au cucerit ntreaga peninsu-l italic, pn la fluviul Pad, teritoriu eterogen sub raport etnic.

Expansiunea limbii latine s-a realizat n paralel cu expansiunea teritorial aromanilor i a fost facilitat n Italia de prezena unor populaii nrudite lingvistic i etniccu romanii n mai multe regiuni. Celelalte comuniti, etruscii, grecii i galii au fostasimilai mai lent inainte de a-i pierde limba trebuie s fi cunoscut o perioad lungsau mai puin lung de bilingvism23, arat un cunoscut lingvist italian.


16/130

16

Romanii au avut o vreme rezerve n a recunoate populaia romanizat a pe-ninsulei ca roman, deoarece nu acceptau s-i mpart privilegiile cu aceasta. Rs-coala italicilor din anii 88-82 a.H. pentru obinerea de drepturi egale a determinatautoritile s le acorde cetenia, pentru c la acea dat Roma era stpn peste unimperiu i avea nevoie de ataamentul italicilor pentru continuarea politicii de expan-siune. Pe de alt parte, aportul italicilor era esenial n politica de colonizri, romanii urbei

de pe Tibru fiind prea puini pentru a asimila populaia din provincii. Gradul nalt deromanizare al italicilor era o garanie c ei vor putea tot att de bine nfptui obiectivelestatului expansionist ca i romanii urbei tiburtine. Dup cum arta Theodor Mommsen:admindu-i pentru emigraie pe italici alturi de romani i prescriind ca toate noilecomuniti s fie instituite drept colonii de ceteni, fcea un pas spre satisfacerea cere-rilor, att de greu de tradus n fapt i care totui nu mai puteau s fie ocolite ale ita-licilor, de a fi pui pe picior de egalitate cu romanii24. Un etnonim care deriva de lanumele unui ora a fost extins asupra populaiei unei ri ntregi, cptnd semnificaii et-no-lingvistice la scara ntregii peninsule. Accepia iniial a etnonimului roman s-a diluati mai mult dup ce a ajuns s fie conferit unor provinciali ce manifestau o fidelitate bine

verificat fa de cetatea etern. Acordarea titlului de cetean echivala cu o gratificaiejuridic a romanizrii individuale.Este de presupus c muli provinciali adoptai din raiuni politice erau bilingvi i

c abia pe parcursul mai multor generaii urmaii lor s-au romanizat complet.

4. Asimilarea i nelesurile sale

Termenul asimilare are mai multe sensuri, cu o frecven deosebit n biologie,pedagogie, culturologie i lingvistic. n sensul larg al cuvntului, asimilarea desemneaznsuirea a ceva din exterior i incluziunea n structura proprie, dup un proces de

prelucrare i adaptare n vederea realizrii unei compatibiliti de coninut.Dup Piaget, asimilarea este opusul acomodrii, care precizeaz modificrile ceapar n organism la presiunile mediului. n pedagogie, asimilarea desemneaz nsuireade cunotine i deprinderi, fiind deci un instrument de cunoatere.25

n biologie, asimilarea se refer la una din laturile metabolismului vegetal i ani-mal, constnd din nsuirea i prelucrarea hranei. Modelele biologie sunt inoperante ntiinele sociale, dar asimilarea fiind un proces de autoreglaj mai general dect cel petre-cut la nivel biologic, exist similitudini ntre manifestrile sale pe plan biologic i social. nlumea vie, nsuirea hranei este selectiv, fiind preluate numai anumite alimente nutri-tive, de care organismele respective au nevoie i pe care le pot prelucra. n cultur, con-sider D. Petcu, mprumuturile se fac selectiv, numai ntre elementele care prezint com-patibilitate de transfer cultural.26 Asimilarea biologic exclude elementele nedigerabile oritoxice, fiinele vii dispunnd de mecanisme de selecie i aprare n faa unor elementeexterne. Cultura unei comuniti etnice manifest i ea fenomenul de respingere fa deacele produse ale unei culturi strine care i sunt indiscutabil opuse.


17/130

17

n amndou sferele de manifestare, asimilarea este condiionat i precedat decreativitate. Elementele preluate sufer procese de prelucrare complexe, prin care suntradical transformate i integrate naturii proprii printr-un mecanism de autoreglare ceacioneaz permanent.

Comunitatea etnic dispune de anumite matrici spirituale, dup concepia luiLucian Blaga, de un cmp stilistic strbtut de o seam de linii de for27, prin interme-

diul crora cultura unei etnii achiziioneaz elemente ale unei culturi strine. Un exemplun acest sens l constituie stilul arhitectonic din timpul lui tefan cel Mare, n care seconstat o linie de ascensiune a unui stil local, cu elemente creatoare, ct i de inter-ferene sintetice, echivalnd creaia, cele in urm provenind din partea cmpului bizan-tin i cmpului gotic, dar printr-o asimilare creatoare:Sinteza e romneasc28.

Nu ntotdeauna mecanismele de blocaj acioneaz eficient n cazul comunitiloretnice, ca de altfel i n cel al lumii vii. Uneori intervine o intoxicare sau o alterare anaturii proprii. Receptarea fr norm sau simul msurii poate altera specificul etnic, iardac aceasta privete limba, etnia care o folosete este afectat chiar n esena ei. Exis-tena ei este ameninat la modul absolut.

De-a lungul istoriei s-au creat adesea condiii pentru acest gen de receptri fatale,finalizate prin etnoextincii. Dac gradul de incompatibilitate ntre civilizaiile a dou etniieste redus, iar ntre elementele omoloage exist caracteristici complementare, acesteatind s se asocieze i s formeze elemente noi, o civilizaie nou.

Ele pot fi comparate cu un cuplu altoi - port altoi ntre care intervin transferuri decaractere ce se asociaz ntr-un organism unic nou. Nu ntmpltor figura de stil atrunchiului etnic pe care se altoiete mldia unei alte etnii pentru a produce, n final, orealitate etnic nou este att de sugestiv nct este preluat n limbajul tiinific. Eaizvorte dintr-o intuiie nebuloas, dar plin de sens.

b. Asimilarea etnicDicionarele dau diferite accepiuni noiunii de asimilare. Un dicionar o defineteastfel:A ngloba, n sine, a absorbi persoane sau populaii strine, fcndu-le s-i piar-d trsturile proprii29.

Un altul:A integra sau a face s se integreze n alt grup social sau naional prinpierderea trsturilor caracteristice proprii (limb, obiceiuri etc.)30. n sfrit, un dicionarromnesc de la nceputul secolului trecut definea astfel aceast noiune:A asimila. Des-pre popoare i grupe etnice. A absorbi n masa sa. Grupele compacte din mijlocul unuipopor nu se pot asimila uor31.

Asimilarea este definit prin utilizarea unor verbe cu mare capacitate de sugestie:a ngloba, a absorbi, a integra. Dup cum se observ, n toate aceste definiii, asimilarease refer exclusiv la nelesul ei social-etnic, ntruct doar aceasta face parte din vocabu-larul de baz, celelalte sensuri al termenului aparinnd limbajelor de specialitate.

Un specialist american fixeaz locul asimilrii la finele contactelor etnice, ale crormomente ar fi competiia, conflictul, acomodarea i asimilarea propriu-zis, prin aceasta


18/130

18

din urm nelegnd amestecul progresiv, intercstoria38, adic ceea ce noi numimcstoria mixt.

Comunitatea asimilat se integreaz nu numai unei noi grupe lingvistice, ci i uneietnii concret istorice, ceea ce impune folosirea unui termen adecvat, cel de asimilareetno- lingvistic. Cum arta pe drept Nicolae Iorga: a vorbi o limb e a adopta cu vre-mea un suflet33.

5. Echilibru i dezechilibru n asimilare

Asimilarea opereaz cu doi termeni refereniali, i anume: asimilat i asimilant,care se presupun i se neag reciproc. Asimilantul este cel investit cu valene asimila-torii, precum un dizolvant are capacitatea de a face s dispar o substan n masa sa.Devreme ce o etnie i nu alta i impune limba i cultura, nseamn c ea este mai taredect cealalt din aceste puncte de vedere.

Raionamentul cuprinde doar un adevr parial, ntruct niciodat un nou-nscut(i etnogeneza este o natere) nu seamn numai cu un progenitor, orict de categoric

i-ar impune caracterele.Etnia nou-nscut poart amprenta ambelor comuniti care au participat lazmislirea ei, chiar dac, de regul, unele sunt dominante. Structurile sunt mixte, darmixtura este adesea dezechilibrat din punct de vedere al motenirilor etnice.

Faptul c o comunitate etnic nou motenete mai mult de la una din etniile deorigine nu ndreptete ideea c ar fi o simpl urma a acesteia. Fiind o mixtur de laorigini, ea se autoedific ca o sintez original, ca o realitate nou. Dei rezult dintr-undezechilibru, ntruct dou etnii la fel de tari nu se pot asimila, comunitatea nou fiinati caut i i gsete propriul ei echilibru interior dup constituire.

Motenirile etnice mbinate creator nu epuizeaz patrimoniul de civilizaie al noii

comuniti, mai exact acest patrimoniu nu se reduce la moteniri, ntruct ea i dezvolt,nc din perioada coabitrii, i mai ales dup aceea, noi trsturi. Cu ct momentuletnogenetic este mai ndeprtat, cu att civilizaia i factura sa etnic sunt mai pronunatrodul propriei evoluii creatoare i mai puin a motenirilor din partea comunitilor dincare provin.

Comunitile etnice actuale sunt rezultatul unor asimilri succesive i constituieporiunea terminal a acestora. Numrul asimilrilor din preistorie i coninutul lorconcret ne sunt necunoscute.

Genealogiile etnice ar fi mult mai complexe dac am cunoate asimilrile care auavut loc n preistorie, ce trebuie s fi fost foarte numeroase din cauza marii mobiliti apopulaiei i a amestecurilor lor foarte frecvente.

Dar realitile susceptibile cunoaterii din aceast epoc pun pe cercettori n faaunor probleme irezolvabile, ntruct dac bogia de urme materiale permite o reconsti-tuire adesea ampl a vieii materiale i una deductiv n ceea ce privete cultura spiri-tual, ea nu ne spune nimic cu privire la limb i etnie.


19/130


20/130

20

fost considerabil n formarea limbii engleze, dar aceasta a rmas genetic i structural olimb germanic, ei nii integrndu-se anglo-saxonilor englezi ntr-o perioad de circadou secole.

Limba englez s-a desvrit prin acest aport, cci elementul francez a fcut caengleza s-i pstreze individualitatea distinctiv fa de celelalte limbi germanice, caramur de vest a acestora36.

n Spania, asimilrile succesive au fost la fel de numeroase, din cauza unorfrecvente cuceriri i suprapuneri etnice.

Peninsula hispanic i-a avut ca primi locuitori, menionai n izvoarele istorice, peiberi (nume provenit de la cel al fluviului Ebru = Hiberius)37. ntre anii 800 i 500 .Hr.,peninsula este cucerit de valuri succesive de celi venii din Galia, ce formeaz mpreu-n cu iberii localnici populaia celtiber, n vreme ce teritoriul actualei Portugalii era locuitde lusitani, ce sufer o mai slab influen celtic.

Aflat n calea conflictului dintre romani i cartaginezi, Hispania a fost cucerit decei dinti n anul 197 .e.n., dup al doilea rzboi punic. Celtiberii i lusitanii s-au rsculatn repetate rnduri timp de dou secole, abia la nceputul erei noastre opoziia lor la st-

pnirea roman lund sfrit. n depunerea armelor de ctre celtiberi i lusitani, putemvedea desvrirea asimilrii lor, dup care patru secole de pace au permis conso-lidarea noii comuniti etno-lingvistice, ireversibil romanice. Hispania a fost primaprovincie apusean pierdut de romani n favoarea unor barbari. Dup un periplu prinPeninsula Balcanic, Italia (n 410) i sudul Galiei, vizigoii cuceresc Hispania n anul419, unind-o cu sudul Galiei n regatul vizigoilor cu capitala la Tolosa. Dou decenii maitrziu, regatul vizigoilor din Hispania a devenit independent.

Pierznd sudul Galiei n favoarea francilor lui Clovis n anul 507, regatul vizigoilors-a redus la Hispania, avnd pe rnd capitala la Barcelona, Merida i Toledo. Un autorhispanic din perioada regatului vizigot se mndrea cu ambele ascendene etnice:

mrirea (vizi)goilorneputnd venidect din unirea lor cu romanii

38

.Decderea prestigiului Romei dup cderea Imperiului Roman de Apus explicde ce regii Spaniei vizigote, dei vorbeau o latin pe cale de evoluie n spaniol, seludau n egal msur cu originea lor germanic barbar. Confuzia etnonimelor goi-gei i-a determinat s se mndreasc cu Burebista, Deceneu i Decebal!

Cucerirea arab din anul 711 nu a avut urmri sub aspect etno-genetic, poporulspaniol fiind format deja, att prin romanizarea substratului celtiberic, ct i a superstra-tului vizigot.

Triburile germanice au ajuns s se uneasc ntr-un popor abia prin formarea re-gatului Germaniei n anul 843, dat la care etnogeneza sa era ncheiat. Locuind la nce-put n nordul actualei Germanii i n peninsula Iutlanda, triburile germanice i-au nceputexpansiunea n toate direciile. Deplasndu-se lent, au populat Peninsula Scandinavicspre nord, restul Germaniei actuale din secolul V .e.n. pn n secolul III .e.n., regiuneaDunrii de Jos, pn prin anul 200 .e.n.


21/130

21

n perioada de decdere a Imperiului roman (sec. IV-V), triburi germanice puter-nice cuceresc provincii ale acestuia, iar ostrogoii chiar Italia, ntemeind aici regatelebarbare.

Sunt populaii pierdute pentru germanitate, deoarece sunt asimilate de popu-laiile cucerite, cu excepia anglo-saxonilor, devenii stpni ai Britaniei.Cu Carol Martelia sfrit istoria popoarelor germanice i ncepe istoria Apusului39.

n sudul Germaniei actuale, germanii nordici cuceritori s-au suprapus peste celi,ce i-au avut aici unul din teritoriile originare, iar nspre est au cucerit spaii locuite deslavi i baltici. Au reuit s-i asimileze att pe unii, ct i pe alii, prin numrul lorconsiderabil, teritoriul lor etnic ajungnd s cuprind Germania actual, Austria, NEFranei de azi (Alsacia i Lorena), Luxemburg, NE Elveiei, din care unele populaii aufost colonizate n Cehia, Transilvania, Polonia i Rusia.

Diferenele dialectale mari sunt datorate n special marii frmiri din perioadafeudal. Limbile germanice disprute din regatele barbare au constituit adstratul limbilorgermanice occidentale40.

Am putea continua cu enumerarea altor surse etnogenetice de substrat i

adstrat ale naiunilor europene actuale, n ceea ce am putea numi etnogeneze euro-pene, dar credem c exemplele oferite probeaz c niciuna din ele nu are o ascendenetnic uniliniar, toate provenind din mai multe comuniti etnice, locuind succesiv peteritoriile naionale actuale.

NOTE BIOGRAFICE

1. Andrei Leroi - Gourhan, Gestul i cuvntul, vol. I, Tehnic i limbaj, Editura

Meridiane, 1983, p. 137-138.2. Idem, p. 170.3. George Steiner, Dup Babel, aspecte ale limbii i traducerii, Editura Univers,

1983.4. Biblia, Facerea, 11,1.5. Idem, 11,9.6. Idem, 11,4.7. George Steiner, op. cit., p. 81.8. Sextil Pucariu, Limba romn, vol. I, Bucureti, 1940, p. 164 i p. 180.9. Ariton Vraciu, Studii de lingvistic general, Editura Junimea, Iai, 1972, p. 88.10. George Steiner, op. cit., p. 80-81.11. Dionisie Petcu, Conceptul de etnic, Editura tiinific i Enciclopedic, 1980,

p. 18 i p. 215.12. N. Iorga, Scrieri istorice, vol. I, Editura Albatros, 1971.12a. Thomas Ngler,Aezarea sailor n Transilvania, Editura Kriterion, 1981.


22/130

22

13. Nicolae Iorga, Istoria vieii bizantine, Editura Enciclopedic Romn, 1974, p.47.

14. Dionisie Petcu, op.cit., p. 179.15. Istoria universal, vol. I, Editura tiinific, 1959, p. 679.16. M.I. Finley, Vechii greci, Editura Eminescu, 1974, p. 69.17. Robert Flaceliere, Viaa de toate zilele n Grecia secolului lui Pericle, Editura

Eminescu, 1976, p. 42-43.18. Titus Livius,Ab urbe conditia (De la fundarea Romei), vol. I, Editura Minerva,

1976, p. 20 i p. 18-19.19. Idem, p. 41.20. Idem, p. 20.21. Ticidide, Rzboiul peloponeziac, I, 3.22. Plutarh, Tezeu, XV.23. Carlo Tagliavini, Originile limbilor neolatine, Editura tiinific i Enciclopedic,

1977, p. 71.24. Theodor Mommsen, Istoria roman, vol. II, Editura tiinific i Enciclopedic,

1988, p. 115.25. Dicionar de pedagogie contemporan, Editura Enciclopedic Romn, 1969.26. Dionisie Petcu, op.cit., p. 171.27. Lucian Blaga, Fiina istoric, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1977, p. 37.28. Idem, p. 156-157.29. Ana Canarache, Vasile Breban, Mic dicionar al limbii romne, Editura tiin-

ific, 1974, p. 47.30. Dicionarul explicativ al limbii romne, Editura Academiei, 1975, p. 56.31. Dicionarul limbii romne, tomul I, partea I, Editura Socec, Bucureti, 1913, p. 313.32. Cf. Aurel Drgu, Migraia internaional i problemele dezvoltrii, Editura

Politic, 1981, p. 29.33. N. Iorga, Materiale pentru o istoriologie uman, Editura Academiei, 1968, p. 96.34. Hadrian Daicoviciu, Dacii, Editura pentru literatur, 1968, p. 11.35. G. M. Trevelyan, Istoria ilustrat a Angliei, Editura tiinific, Bucureti, 1975,

p. 49; Gh. Vlad Nistor, Urbanizare i romanizare n Britania, n: Revista deistorie, nr. 5/1981, p. 919-926.

35a. Adrian Nicolescu, Istoria civilizaiei britanice, vol. I, Institutul european, 1999,p. 69.

36. Idem, p. 157.37. Horia C. Matei, O istorie a lumii antice, Editura Albatros, 1984.38. Alexandru Busuioceanu, Zamolxis sau mitul dacic n istoria i legendele spa-

niole, Editura Meridiane, 1985, p. 95.39. Cronica ilustrat a omenirii, vol. 5,Antichitatea trzie, Imperiul Carolingian, e-

vul mediu timpuriu, 313-1204, Editura Litera, 2011, p. 185.40. Limbile lumii, Mic Enciclopedie, Editura tiinific i Enciclopedic, 1981, p. 98.


23/130

23

Capitolul II

ASIMILAREA LINGVISTIC

1. Bilingvismul

Fenomenul bilingvismului este studiat cu deosebire n acele state n care estefoarte rspndit, adic n cele multietnice ori cu aflux de emigrani, unde nu reprezintdoar un interes academic, ci i unul social i politic. n S.U.A., Canada i Australia, undeprimirea de emigrani a vizat de mult vreme mai buna populare a teritoriului, dar i n

statele n care n ultimele decenii au fost admii un numr mare de emigrani pentrucompletarea forei de munc, omogenizarea lingvistic este un obiectiv permanent alautoritilor.

nsuirea spontan a limbii prin contact nemijlocit a fost nlocuit cu studierea eisistematic, finalizat cu teste de a cror rezultat depinde acordarea rezidenei, iar apoia ceteniei.

Statul a ajuns astfel s se implice ntr-o chestiune care pn atunci era deresortul societii civile i a solicitanilor n cauz.

Etapa bilingvismului ca prim etap a asimilrii este obligatorie, deoarece pr-sirea limbii autohtone (materne, zicem noi) i adoptarea noii limbi impuse de istorie nu seface dintr-o dat, cel puin dou-trei generaii trecnd printr-o faz de bilingvism1.

Lingvitii americani, care au studiat cel mai aprofundat acest fenomen (ntr-o arcu un flux continuu de emigrani el se manifest permanent), l definesc ca folosireaalternativ a dou limbi(Weinreich), saucompeten n dou limbi, nrudite sau nu dinpunct de vedere genealogic(Fischman)2. n statele cu o mai mare stabilitate a populaieidin punct de vedere etnic, bilingvismul este determinat de contactele nemijlocite la nivelde localiti i zone, nsuirea reciproc a idiomurilor fcndu-se la nivelul acceptabil allimbajului uzual. nsuirea unei limbi prin contact nemijlocit cu vorbitorii ei prezintdeosebiri nete fa de nvarea ei sistematic.

Sub presiunea nevoii de integrare i de adaptare, minoritarii etnici ori cei aflaintr-o poziie social inferioar i nsuesc limba majoritarilor, fr ca acetia s fie

obligai la reciprocitate. De aici neparitatea bilingvismului n rndurile minoritarilor imajoritii etnice.

Heinz Kloss avertizeaz asupra folosirii inadecvate a termenului bilingvism nunele situaii, oferind ca exemplu Belgia, unde exist dou comuniti lingvistice princi-pale, a cror membri pot foarte bine s fie monolingvi (aa cum se ntmpl cu valonii),


24/130

24

ori Haiti, n care membrii unei singure comuniti lingvistice, care formeaz naiuneahaitian, folosesc una din cele dou limbi diferite, n raport cu nivelul funcional3.

Bilingvismul are, dup acest autor, mai multe variante: 1. bilingvism impersonal(guvern bilingv, ceteni monolingvi); 2. bilingvism n guvernmnt i n ambele comu-niti lingvistice; 3. guvernmnt i o comunitate etnic bilingve, iar cealalt monolingv(ex. Belgia) i 4. guvernmnt i o comunitate monolingve, iar cealalt bilingv, de ex.

catalonii din Spania; n Peru sau Maroc.4

Dup aceast clasificare, S.U.A. s-ar ncadra n a patra categorie, cu precizarea

c aici coexist bilingvisme paralele, n care numitorul comun este engleza.Colonitii englezi de pe actualul teritoriu al S.U.A., grupai compact i avnd o

via economic nfloritoare, iar dup revoluie i un stat federal propriu, au asimilattreptat uriaa mas de imigrani de origini etnice din cele mai diferite.

Dup cum arat Al. Vianu: Marea majoritate a populaiei albe din colonii era dedescenden englez (82,1%, dup datele din 1970), dei Anglia a ncetat, de pe lasfritul veacului al XVII-lea de a mai fi principalul izvor de imigrani5.

Autorul nu dezvluie misterul unei asemenea neconcordane dintre originea

imigranilor i factura etnic a descendenilor lor actuali sub aspectul procentelor (pro-poriei). Ea apare explicabil ns dac avem n vedere britanizarea relativ rapid amilioane de imigrani olandezi, suedezi, germani, francezi ori de origine din estul Euro-pei, deci prozelitismul E.L.

Nucleele britanice iniiale ar fi rmas minoritate doar prin sporul lor natural.Proaspeii sosii n lumea fgduinei au devenit fermieri n Vest ori muncitori industriali.Cei aezai la orae au urmrit crearea unor cartiere colonii etnice, n vreme ceimigranii devenii fermieri nu au putut s dea curs unor preferine etnice i au suferit maidirect de pe urma izolrii de insulele etnice constituite. Aceast conjunctur explicexistena bilingvismelor aproape numai la orae, care cuprind marea majoritate a

populaiei i care n multe cazuri nu sunt complet omogenizate sub aspect E.L. nici nzilele de azi.Pn de curnd, bilingvismul nu era considerat n S.U.A. dect ca soluie

provizorie pentru un emigrant sau un grup de emigrani, deoarece o tradiie secular deabandonare printre minoritile lingvistice a dus la atitudinea fundamental c schim-barea limbii este un pas natural i recomandabil, care se ateapt de la o populaieminoritar, matur psihologic, considerat ca un indiciu al unei atitudini progresiste, ntimp ce n alte ri fidelitatea fa de limb este considerat nu numai natural, ci irecomandabil.6

n ultimul timp a avut loc o schimbare de optic i strategie politic n S.U.A., ccin anii 1990, administraia Clinton a fcut din ncurajarea diversitii unul dintre principa-lele ei obiective. Contrastul cu trecutul este frapant. Preedinii de dinainte, precumTheodore Roosevelt, considerau c naiunea american nu trebuia s fie lsat sdevin o aduntur de naionaliti care se ceart tot timpul, acestea trebuind integratetot timpul n cadrul ei prin asimilare (teoria creuzetului).


25/130

25

Multiculturalitii americanivor s creeze o ar cu civilizaii multiple, darStateleUnite multicivilizaionale nu vor mai fi Statele Unite, ci Naiunile Unite, putnd mprtisoarta Uniunii Sovietice, adic destrmarea.7 Un autor american (Bernstein) recunoatecprocesul de asimilare, n ansamblul su, a reuit n mod uluitor n cazul imigraniloramericani de proveniene foarte diferite, c valorile originare din Europa stau, n bunparte, la baza adevratei mreii a Americii8. Dup 1990, America sufer ns dera-

vagiile cauzate de dogmele multiculturalisteale soilor Clinton care, pornind din preo-cuparea pentru diversitate, etnic mai ales, face cmajoritatea alb i etniile minoritarese orienteaz spre un separatism de fapt9.

Teoria multiculturalismului ar putea fi o recunoatere a imposibilitii asimilriicomplete, dect a unei dorine politice.

n cazul S.U.A. nu poate fi vorba de un bilingvism reversibil, n sensul abandonriilimbii engleze, ntruct aceasta constituie o limb de relaie absolut necesar, dar sepoate constata o revigorare a grupurilor etnice i un recul al asimilrii.

Acest lucru este vizibil mai ales n statele sudice, unde populaia de origine hispa-no-american este mereu mprosptat cu emigrani ilegali din Mexic. Predominana, n

unele zone, face imposibil asimilarea deplin a populaiei de aceast origine. Dejaautoritile locale i cele federale sunt obligate s se mulumeasc cu bilingvizarea ex-tensiv, n faancpnriipopulaiei de origine hispanic de a-i menine identitateaetno-lingvistic.

Vom constata c, de obicei, membrii unei comuniti etnice i nsuesc ntr-o pro-porie mai mare limba celeilalte comuniti.

La crearea acestei nepariti concur factori de cultur i psihosociali, precumavansul de civilizaie i prestigiul unei limbi i culturi, dar i arogana i indiferena uneian relaiile cu cealalt. Este de presupus c elementele romanizate colonizate n provinciiau dovedit mai puin interes de a nva limbile provincialilor dect acetia de a nva

limba latin. Istoricii i lingvitii epocii antice vorbesc doar de romanizarea dacilor, galilor,celtiberilor etc., nu i de un fenomen simetric n ceea ce-i privete pe romanii conlocuitoricu acetia. Este nendoios c a avut loc un proces de mpletire a civilizaiilor, i c unnumr de romani i-au nsuit limbile celor cucerii, dar n perspectiv etnogenetic acestbilingvism a rmas fr urmri.

n general, cuceritorii i colonizatorii au manifestat o atitudine de trufie, care i-ampiedicat s-i nsueasc de o manier larg i la un nivel aprofundat limba celor cu-cerii. Constatarea are un caracter universal i ilustreaz o caracteristic de psihologiesocial, determinat de sentimentul superioritii suficiente siei ori de indiferen tipicunei comuniti majoritare fa de o minoritate sedentarizat.

Chiar n cazul unui avans de civilizaie a acesteia din urm, ea este obligat densei nevoile vieii s-i nsueasc limba comunitii majoritare. Aa s-a ntmplat cucolonitii germani stabilii n Transilvania cu ncepere din secolul XII i numii generic sai(vezi). O bun parte a lor au nvat limba romn, ca i muli unguri transilvneni, dealtfel, nct romna a devenit limba de legtur ntre aceti minoritari n cazul c nu-icunoteau reciproc limbile. Revoluionarul paoptist Stephan Ludwig Roth constata c, n


26/130

26

ciuda nerecunoaterii ei ca limb oficial n principatul Transilvaniei, romna constituiaidiomul folosit ntre un sas i un ungur ce nu cunoteau unul limba celuilalt.

Gradul de extensiune al bilingvismului n teritoriu este dependent de proporiileamestecului etnic n fiecare zon, zonele monolingve corespunznd cu cele monoetnice.

Cu ct bilingvismul este mai extins teritorial, deci cu ct dou comuniti etnicesunt ntreptrunse pe o suprafa mai mare, cu att caracterul su de etap intermediar

n asimilare i uneori n etnogenez este mai evident. Rmiele mai rezistente aleetniei asimilate au fost cele locuitoare n zonele mai ferite de suprapuneri, regiuni izolatei mai puin tentante, devenite izolate etnice.

Laponii din Scandinavia, iacuii i calmucii din Rusia, eschimoii din Canada, ungrup ostrogot din Crimeea pn n zorile epocii moderne! sunt doar cteva asemeneaizolate etnice, locuind uneori teritorii foarte ntinse.

2. Efectul cumulativ al asimilrii

Autohtonii asimilai devin ei nii ageni activi de asimilare n snul propriei

comuniti, contribuind iniial la extinderea bilingvismului n zonele mai puin afectate iantrenndu-le n circuitul lingvistic i cultural mixt. Adoptivii manifest adesea un excesde zel n apartenena la noua comunitate, devenind un important factor de asimilare nrndurile comunitii lor de origine i sporind astfel capacitatea asimilat a etniei care i-aadoptat.

I.I. Russu constata o asemenea atitudine la secuii de origine romn recent:printre cei mai zeloi maghiarizatori erau tocmai neofiii (maghiarizaii), adic produseleacestei politici de stil mare precum ntre erudiii istorici ori filologi maghiarizai erau ceimai inimoi ageni ai panmaghiarismului. Aceti romni rtcii erau unguri curaicam n aceeai msur n care erau turci veritabili ienicerii crescui din copii luai ca

tribut de snge de la popoarele slave din Peninsula Balcanic.

10

Etnia asimilant beneficiaz nu numai de masa indivizilor care o compun, ci i decea a prozeliilor n opera de asimilare a comunitii conlocuitoare. Se produce, astfel, unefect de avalan, ce explic de ce comuniti etnice mici la nceput au reuit sasimileze populaii mult mai numeroase. A.D. Xenopol ofer n acest sens exemplulromanilor: popoarele latinizate de romani slujeau la rndul lor pentru a latiniza pe altele.Astfel numai se putu li spiritul reprezentat la nceput de oameni din Latium i Roma idin un smbure mic se putu dezvolta acel arbore uria, care umbria cu ramurile sale ctetrele prile lumei cunoscute pe atunci11.

N. Iorga amintete de romanizarea tracilor sud-dunreni, folosind chiar termenulde avalan pentru a descrie fenomenul prozelitismului: deznaionalizaii de primaoar, devenii ei nii un factor de ulterioar deznaionalizare asupra altorapentru caavalana odat dezlnuit s duc i peste Dunre limba, obiceiurile i numele ro-manilor11a.

Pentru aceasta, limba n cauz trebuie s manifeste virtui asimilatorii n mai mul-te procese i pe teritorii succesive, ceea ce este posibil doar n condiiile n care este


27/130

27

idiomul unei comuniti etnice cuceritoare i avnd un nivel de civilizaie superior celui alcomunitilor cucerite. Se nelege c aportul adoptivilor scurteaz durata acestor asi-milri succesive, att prin sporirea numrului agenilor de asimilare, ct i prin reducereacorespunztoare a membrilor etniei supuse asimilrii, cci ceea ce se adun se i scade.

Cucerirea treptat a Italiei a permis asimilarea succesiv a populaiilor ei, facilitatde asemnarea limbilor italice.

Cnd Cezar a cucerit Galia, el a beneficiat i de aportul italicilor romanizai. Gas-ton Boisier arat, cu privire la romanizarea galilor: Luptaser zece ani contra stpniriistrinului; nu s-au mpotrivit o singur zi limbii i obiceiurilor lui Se poate spune cGalia semna cu pmnturile prjolite de un soare dogortor i care nghit cu marelcomie cele dinti picturi de ploaie; s-a mbibat att de adnc cu civilizaia roman,nct dup attea veacuri nu i-a pierdut nc pecetea12.

n ceea ce privete Spania, aceasta era locuit de aliai naturali ai Romei, caren timpul celui de-al doilea rzboi punic au trecut de partea romanilor, considerai a fieliberatorii rii de sub despotismul cartaginez13, ceea ce explic faptul c o parte dinspanioli mbria cu insisten elementele de civilizaie aduse de romani, astfel nct

limba latin s-a extins n Spania mai repede dect n toate celelalte provincii trans-marine14.Rezervorul etnic al Romei i chiar cel mai vast al Italiei ar fi fost insuficient pentru

a asigura romanizarea prin colonizri.Pentru a evita confuzia pe care termenul roman o poate determina n explicarea

procesului de romanizare, specialitii propun pe cel de latinofon, ce desemneaz unelement romanizat de relativ scurt vreme, chiar la prima generaie, i care mai poartamprenta E.L. a provincialilor din care s-a desprins. Xenopol constata c: tocmaielementele etnice deosebite aduse n Dacia, fiind rupte de pmntul lor, trebuiau slepede cu timpul particularitile lor osebitoare; n mod contient aceste cohorte

ajuttoare de strini erau elemente nc neromanizate de armatele romane, pe careromanii le zmulgeau de la ele din ar tocmai pentru a gri deznaionalizarea lor15. Vomaduga c ele nu erau romanizate nc deplin, dar c parial au suferit acest proces. Eleerau purttoare ale civilizaiei romane i a latinei populare.

I.I. Russu amintete de colonitii din Dacia traian, ca fiindemigrani de cele maivariate obrii i etnii, care prin fenomenul prozelitismului i deznaionalizrii treptate,lente, prin romanizare, au reuit s impun populaiei autohtone limba Imperiului 16.Aceasta a nlocuit cu mult succes vechile idiomuri, ce i-au furnizat multe elemente lexi-cale alogene, barbare perpetuate n gura noilor romani adoptivi: ultimii fii ai Romei iprimii pe care puterea militar i administrativ roman a trebuit s-i abandoneze17.

Arabii au asimilat, graie aceluiai efect cumulativ, populaiile de origine etnicsemitic nrudite din Orientul Mijlociu i cel Apropiat, din nordul Africii.

Copiii nscui i crescui n mediu bilingv folosesc deseori n conversaie ambelelimbi, fr ca interlocutorii s i solicite. George Steiner se refer la o experien perso-nal:Acas, convorbirile erau interlingvistice nu numai n cadrul aceleiai fraze sau seg-ment lingvistic, ci i ntre vorbitori. Numai o ntrerupere brusc sau o dezmeticire con-


28/130

28

tient m fceau s-mi dau seama c rspund n francez la o ntrebare pus n ger-man sau englez sau viceversa19. n aceast situaie, Limbajul este, n mod clar, oopiune, o alegere, ntre afirmri i pivoi de contiin la fel de inalienabile, n condiiilen care pentru poligloi, nsi noiunea de nrdcinare etnic sau privilegiat, estesuspect20.

Bilingvismul poate fi o consecin a cstoriilor mixte ori poate s se produc n

afara acestora, ambele variante avnd o mare frecven la nivelul zonelor i localitilormixte din punct de vedere E.L. Sentimentul de ambiguitate etnic de care pomeneteSteiner este mai frecvent n cazul descendenilor familiilor mixte, la care nsi nrd-cinata expresielimb materneste improprie, ntruct copiii nva de la prini ambelelimbi. Acest sentiment capt consisten doar n msura n care nii descendeniiprinilor de aceeai origine etnic fac abstracie de originea lor etnic, ezitnd asuprastatutului lor etnic ntr-o dramatic opiune de dezrdcinare i naturalizare contient nrndurile membrilor celeilalte etnii.

3. Bilingvism i polilingvism

Istoria ofer numeroase exemple de suprapuneri a mai multe comuniti peacelai teritoriu, de mari amestecuri de populaii de origini etnice diferite. Provinciile ro-mane erau polietnice n unele cazuri nc naintea cuceririi i au devenit i mai complexesub aspect etnic dup cucerirea roman, din pricina originii diverse a colonitilor i mili-tarilor. n toate provinciile orientale romanizarea a fost precedat de elenizare: n Egipt iSiria au ajuns s convieuiasc, astfel, autohtoni, greci i romani. ntr-un asemeneamediu trilingv s-a nscut i i-a realizat opera Isus Hristos.

Imigranii care au colonizat centrul i vestul S.U.A. au alctuit un adevrat mozaicetnic. Marile porturi ale lumii au fost, n majoritate, polietnice, avantajele economice pe

care le ofereau atrgnd ntreprinztori de toate originile. Multilingvismul era i a fost maipuin rspndit n mediul rural, fiind propriu mai ales unor orae mari, mediul rural,absolut predominant n antichitate i perioada medieval, fiind unilingv ori cel multbilingv, localitile trilingve fiind rare. Polilingvismul, ncepnd cu trilingvismul, estereductibil la bilingvism, limba etniei dominante din punct de vedere demografic, economicsau politic, devenind numitorul comun al unor bilingvisme paralele, propice asimilrii.

Ca idiom de legtur, ea devine asimilant n raport cu limbile cu care creeazbinoame lingvistice. Cu ct amestecul etnic este mai variat i extins, cu att ansele cadin el s rezulte o singur comunitate etnic sunt mai mari.

4. Bilingvismul reversibil

Bilingvismul se poate perpetua indefinit n timp i poate lua uneori un curs contrarcelui iniial, comunitatea predispus asimilrii revenind treptat unilingv, prin revenirea lagraiul strmoesc. Asemenea reculuri se pot datora ndrtniciei de a folosi din generaie


29/130

29

n generaie limba proprie ca pe o motenire de pre i/ori cultivrii limbii proprii datoritunor iniiative intelectuale.

Nu n toate provinciile romane, romanizarea a dus la formarea de popoare roma-nice. n cele mai multe, ea s-a blocat la nivelul unui bilingvism extensiv, dup care, ncondiii vitrege, acesta a cunoscut o direcie invers procesului iniial, i anume una dederomanizare (delatinizare).

Termeni ca romanizare, arabizare, germanizare, slavizare etc. indic ncheiereaunor procese lingvistice, i nu etapa intermediar i uneori reversibil a bilingvismului.Caracterul tranzitoriu i incert al bilingvizrii s-a vzut n colonizarea Orientului Apropiat,n romanizarea Angliei i Greciei etc. ntr-un anumit sens, bilingvizarea este o asimilareincipient de translaie spre asimilarea definitiv, desprind dou realiti net diferite.Cunoaterea reciproc a celor trei limbi vorbite n cantoanele helvetice nu a determinatnicio asimilare, ca i bilingvismul anglo-francez din Canada.

Impunerea limbii ruse n timpul stpnirii ariste i sovietice a avut ca efect nv-area ei de ctre cvasi-totalitatea supuilor Kremlinului, dar nu i rusificarea celor ce n-auvrut s se rusifice, acetia vorbindu-i n continuare limbile lor naionale, n paralel cu

rusa ca limb de relaie cu vorbitorii nativi ai acesteia.Voina colectiv de pstrare a specificului E.L. nu poate fi nfrnt de nicio pre-siune sau opresiune.

Revenind la trecut, vom constata c elenizarea ori romanizarea unor teritorii a fosttemporar. n Grecia, bilingvismul greco-roman a cptat o mic extindere, deoarece ce-le dou idiomuri erau la fel de puternice i elaborate, permind, dup 600-700 de ani,revenirea la monolingvismul grec. Dup Iustinian, latina este abandonat ca limb oficia-l,deoarece alturi de tradiia roman, tradiia elenic era mai vie i mai puternic21.Reelenizarea s-a desfurat n mai multe etape; recunoaterea a dou limbi oficiale nanul 397, alegerea primului mprat grec n 582, nlocuirea titulaturii de augustus sau

cezar cu cea se basileos de ctre Herakliss, decretarea de ctre acelai mprat, ncdin primul su an de domnie (610) a limbii greceti ca singura limb oficial.22 Reeleni-zarea a fost nsoit, cu un secol mai trziu, de orientalizarea imperiului, precipitat apoila mijlocul secolului IX (Charles Dielh)23.

Slaba extensiune a latinei n spaiul grecesc a uurat excluderea sa din spaiulromanitii, linia Jireez delimitnd romanitatea balcanic (nord i sud-dunrean) deelenismul sud-balcanic. Imperiul roman de Rsrit a devenit treptat un imperiu grecesc,iar noul su nume de bizantin nu a fcut dect s consacre deromanizarea sa.Perseverena oficialitilor de a numi imperiul roman n continuare nu mai avea acumnicio motivaie E.L., dup cum nici Imperiul roman de neam germanic nu era altcevadect o ficiune din acelai punct de vedere E.L. Populaia Romei a refuzat, n anul 1001,s-l recunoasc pe Otto al III-lea ca mprat roman, chiar dac el, dup cum arta ntr-oscrisoare, i considerase pe saxoni i pe germani mai puin importanii dorise s fieun mprat al romanilor24.

Despre bizantini, Iorga constata cu ironie:acest amestec de traci i de greci carese considerau romani i afirmau acest lucru pe grecete, zicndu-i rhomaisi (romei) au


30/130

30

ajuns chiar s numeasc limb roman, romaic greaca lor inferioar 25. Aceasta ncondiiile n care ostilitatea fa de romani se manifesta i la scriitori:Ajunge un mdiv demndrie literar faptul de a se fi delatinizat; Sunt folosii cei elenizai de mult, suntmobilizai vechi recrui pentru a urma cu elenizarea mai departe, fr ncetare, constataacelai istoric romn.

Orice elenizat este trecut printre greci, epoca lui Heraclios a fost cea n cares-a

nscut imperiul grecesc, deoareceamintirile romane se deprtau tot mai mult26

. Greciise identificau cu destinul Imperiului, pe care ei nii l-au elenizat, transformndu-l,ncetul cu ncetul, n propriul lor Imperiu27. Nici elenizarea Orientului sub Alexandru iregii diadohi nu s-a dovedit o oper istoric durabil. Timp de trei secole, nenumraicoloniti greci s-au strmutat n Egipt, Siria, Palestina, Mesopotamia etc., determinnd ofoarte extins elenizare parial (bilingvizare) a populaiilor locale.

Un cunoscut elenist rus (sovietic) afirm c Dac tiai limba elen, puteai str-bate de la un capt ntreaga oikumen 28, prin care se nelegea ntreaga lume locuitcunoscut de greci. Fiind totui prea puini pentru a putea eleniza complet i definitivEgiptul i Siria29, populaiile locale i/au pstrat limbile proprii, elina impunndu-se cu

mare greutate.30

n plus, n Orient grecii s-au izbit de societi care numrau multesecole de dezvoltare economic, politic i cultural de sine stttoare i care icreaser o civilizaie ajuns la maturitate31.

n ciuda adoptrii extinse a elinei n mediul urban, aceasta va suferi un reculconsiderabil sub romani i apoi sub arabi, devenind idiomul elitei intelectuale cretine,deoarece aceste comuniti i-au meninutcu ncpnare vechea scriere i limb32.

Romanizarea acelorai populaii orientale a fost la fel de neltoare n pers-pectiv istoric. n epoca modern, rezistena la asimilare a mpiedicat n cele mai multecazuri A.E.L. complet. Dup cum arat Gall Ern, Cercetrile care, referindu-se lanecesitatea asimilrii, au considerat lipsit de importan studierea minoritilor, s-au

nelat profund n privina aspectelor eseniale ale problemei, aducnd ca dovad faptulc, la New York, la finele deceniului al aptelea, nu s-a diminuat deloc nsemntateai atracia ce o exercit identitatea etnic, ca rezultat al cutrii nfrigurate i redesco-peririi identitii etnice33

Un caz cu totul aparte ofer statul Israel, renfiinat dup 2000 de ani prin rezo-luia O.N.U. din 1947. Repopularea cu urmaii vechilor evrei s-a fcut n special cupracticani ai cultului mozaic din statele central i est-europene, ca urmare a tolerrii dectre regimurile comuniste de aici a emigrrii lor treptate n Israel. Dup cum arta ra-binul-ef al cultului mozaic din Romnia, dr. Moses Rosen, pe aceti imigrani numaireligia i unea34, cci numai cteva mii de evrei plecai din Basarabiaerauvorbitori deebraic, n vreme ce 70.000 de evrei plecai din Cernuii Bucovinei erau vorbitori degerman.35

Respectarea prescripiilor religiei mozaice, a srbtorii i ceremonialului lor, areprezentat principalul i adesea singurul semn distinctiv al evreimii. Evreii au fcut dinreligie baza facturii lor etnice, a diferenierii lor de celelalte comuniti, un caz unic nistorie. Ei au suferit o asimilare lingvistic nc nainte de Hristos, abandonnd ebraica


31/130

31

ca limb vorbit n folosul limbii aramaice (arameena), aceasta fiind folosit doar calimb de cult i pentru scrierea crilor religioase.36

Aramaica mai era numit chaldeean sau siriac. Unele cri ale Bibliei au fostscrise n aramaic, precum de ctre Ieremia i Ezra, ori Cartea lui Daniil. Chiar i Evan-ghelia dup Matei i cea dup Ioan au fost redactate iniial n aramaic. Arameizarealingvistic a evreilor n-a fost ns definitiv. Dup mprtierea lor n tot Imperiul roman,

aramaica a cedat locul limbilor etnice din provinciile de exil colectiv (sau exod), iarebraica a devenit limb unic de cult. n secolul XII a luat fiin pe teritoriul Imperiuluiromano-german, mai exact pe cursul mijlociu al Rinului, un dialect iudeo-german, o limbmixt de ramur germanic, dar distinct de german, numit idi (de la iudaic: yidish)37.

Derivnd din germana medieval, vocabularul ei de baz provenind n procent de80% din aceasta, ea are circa 10% din vocabular din ebraic (ca limb de cult) i 10%din limbile slave cu care a intrat n contact. Limba idi a devenit i limba evreilor efarzi,alungai din Spania dup 1492, ca i a evreilor akenazi imigrai din Rusia datoritprogromurilor la care au fost supui n epoca modern.

Crearea statului Israel n 1948 a permis repopularea teritoriului strmoesc al

evreilor cu urmaii lor pe linie religioas, nu i lingvistic, i n cea mai mare parte nicibiogenetic (akenazii fiind urmaii unor migratori sedentarizai n sudul Rusiei n secolulVII i convertii n secolul urmtor la mozaism). Evreii, unii prin credin i nu prin limb,au trebuit reetnicizai i printr-un idiom comun. Sarcina a revenit colii, care a relingvizatvalurile de evrei revenii din toate zrile la altarul comun.

Limba de reetnicizare lingvistic este o creaie crturreasc datorat lui Ben-Yahuda, fiind definitivat n 1882. n Israel se mai practic bilingvisme paralele, avnd canumitor comun aceast limb artificial.

5. Limbile degenerative i asimilarea

George Steiner se ntreba: Intr limbile n declin, se atrofiaz puterea lor de a in-venta?. Dei contient c a imaginaviaa i moartea unei limbi n termeni organici sautemporali poate fi o propunere animist, Steiner conchide c indicaia de for vital inoiunea simultan de decdere lingvistic sunt greu de exclus. Autorul analizeaz cir-cumstanele n care se produce decderea lingvistic, i anume cnd o civilizaie esteinclus ntr-o configuraie lingvistic care nu se mai potrivete,, peisajului schimbtoral realitii, manifestndu-se printr-o sintax rigid i prin aceea c resursele dispo-nibile de percepie se vlguiesc, iargramatica i vocabularul devin o barier pentru onou percepie38.

Observaiile lui G. Steiner se potrivesc mai mult limbii literare, nu i celei vorbitede popor. Greaca elenistic cult a traversat o asemenea sclerozare, dar orice epigo-nism ce succede unor mari creatori cunoate o sectuire temporar de resurse, dincauza tendinei de imitaie a acestora.


32/130

32

Nici o limb nu piere, ns, din cauza evoluiei interne, a unei decderi lingvisticede moment, deoarece nu poate fi abandonat dect n favoarea altei limbi, n urma unuicontact lingvistic asimilator.

Exist limbi care nu s-au diversificat lingvistic din antichitate pn azi, constituindnite neolimbi pe structura celor antice, precum neogreaca ori neo-persana (iraniana).Ele s-au dezvoltat prin evoluie intern i un aport minim de elemente lexicale strine,

pn la a deveni diferite de limbile originare, fr vreo asimilare etnogenetic. Orict s-armodifica, ns,n tot cursul existenei sale, o limb i pstreaz apartenena genetic;aceasta este un fapt istoric, dat o dat pentru totdeauna39.

Grecii i iranienii de azi sunt urmaii direci ai elenilor i perilor, fr vreun aportetnogenetic notabil, adic fr vreo contribuie major din partea altor etnii din punct devedere lingvistic i etnologic.

Decderea lingvistic nu poate surveni dect n condiiile unor mprumuturi lexi-cale fr simul msurii, determinate de un bilingvism extensiv. Limba degenerativuzeaz n asemenea msur de mprumuturinct i dizolv propria ei structur, deve-nind o limb mixt, ceea ce constituieun semn al degradrii ei40.

Nici o comunitate nu i-a abandonat brusc idiomul propriu, pentru a fabrica unulnou. Degenerrile limbii de natur pur intern sunt trectoare, dar cele determinate deimpactul bilingvismului se pot adnci continuu fr mecanismul protector al cultivrii salecontiente de ctre instituii adecvate. Ele pot deveni ireversibile i s se finalizeze printr-oextincie lingvistic.

n ceea ce privete limba mixt, aceasta privete vocabularul i const n substi-tuirea unor cuvinte proprii cu altele din limba asimilant ntr-o proporie foarte nsemnat.mprumuturile masive creeaz disfuncionaliti tot mai grave ntre compartimentele limbiireceptoare, ce sufer distorsiuni n raport cu forma sa iniial.

6. Abandonul lingvistic, unificarea i diversificarea limbilor

Istoria ne ofer numeroase exemple de limbi abandonate, iar lingvistica pre-cizeaz secolul sau perioada abandonului lingvistic. Al. Graur enumer printre limbiledisprute vechea prusian, cornica i polaba, iar printre cele ce nu au anse de supra-vieuire provensala i bretona.41

Cornica, limb din familia celtic, ce a dat numele peninsulei Cornwall, a disprutn secolul XVIII, ultimul ei vorbitor decednd n 177742; Friziana, limb din grupa de NV afamiliei germanice, vorbit n regiunea Frizia din Olanda de circa 300-400 de mii devorbitori, este pe cale de abandonare n folosul olandezei, vorbitorii ei fiind n majoritatebilingvi.43 Limba copt, utilizat n Egiptul antic, a devenit un idiom restrns duparabizarea rii, iar din secolul XII a fost complet abandonat ca limb etnic, devenindlimba de cult a comunitii cretine.44 Dintre limbile baltice s-au pstrat doar lituaniana iletona, cinci dintre ele disprnd, printre care seloniana, pe la 1400, zemgliana, pe la1450, prusiana, la 1600 i jatviana, n secolul XVIII.45


33/130

33

Pentru cititorul neinformat, Prusia desemneaz un teritoriu german prin excelen,cu att mai mult cu ct unificarea principatelor germane s-a realizat n jurul Prusiei.

Etnonimul prusian nu a avut de-a face iniial cu etnia german, desemnnd opopulaie din grupul baltic. Cucerirea Prusiei de ctre cavalerii teutoni dup revenirea lordin ara sfnt a fost urmat de lichidarea majoritii autohtonilor i de asimilareasupravieuitorilor, numele vechi al rii i locuitorilor fiind adoptate de colonitii germani

mpmntenii.46

Macedoneana antic era nrudit cu elina47

, ceea ce explic uurinafuziunii greco-macedonene din antichitate, dar n secolele VI-VII teritoriul su a fost cu-cerit de triburile slave, ce au asimilat populaia local. Macedoneana actual, dei ps-treaz numele limbii antice, este un idiom intermediar ntre bulgar i srbo-croat.48

Contenciosul greco-macedonean privind numele Republicii Macedonia (desprinsdin Jugoslavia) rezid n pretenia Republicii Elene de a fi unica succesoare a macedo-nenilor antici, inclusiv ai etnonimului lor, aureolat de prestigiul statului lui Filip al II-lea iAlexandru Macedon. Republica Elen nu ine cont c sub un nume antic se perpetueazo realitate medieval slav.

Din cauza asimilrii progresive, dar i a tenacitii unor vorbitori de a perpetua

limba strmoeasc, exist situaii paradoxale n care o limb este vorbit doar de civaindivizi. Serviciile secrete americane folosesc pe cei civa urmai ai triburilor navajo nncercarea de a crea coduri inaccesibile adversarilor. Un dicionar al idiomului nu exist,iar vorbitorii si sunt foarte puini i izolai.49

Ultima etap a asimilrii o constituie abandonul lingvistic treptat, dar masiv, princare etnia n cauz dispare ca entitate pe teritoriul respectiv. Dac ea a vieuit numai nacest habitat, stingerea sa este definitiv.

Asimilrile etno-lingvistice simplific realitile etnice i reduc numrul comunit-ilor lingvistice pe marile spaii de civilizaie. Aceast simplificare i reducere a constituitnota dominant a evoluiilor etno-lingvistice n istorie, ns nu a avut un curs constant,

fiind ntrerupt n unele perioade de diversificri lingvistice locale. O asemenea perioada constituit-o eneoliticul n Europa, Persia i India, invadate de numeroase triburi depstori sosite din stepa nord-pontic i nord-caucazian. nstpnirea lor treptat asupraacestor vaste teritorii a fost urmat de schimbarea radical a realitilor etno-lingvisticeanterioare i formarea unor noi popoare, numite generic indo-europene. Suprapunerealor peste triburile neolitice a avut ca urmare asimilarea acestora, dar i diversificarea ling-vistic a cuceritorilor, care naintea acestor migraii alctuiser o populaie relativomogen lingvistic, vorbitoare a unor dialecte subsumate unui idiom unic.50 Prima di-versificare s-a materializat n dou grupe de limbi: satem (cuprinznd iraniana, indiana,lituaniana, slava, armeana) i centum (greaca, italica, celtica i germanica)51, urmat dediversificrile ulterioare ale acestora. Dup cum se constat ntr-o lucrare de specialitate:n lips de documente scrise, n-avem nici un mijloc lingvistic de a stabili, mcar cuaproximaie de cteva secole, data la care s-au separat dialectele indoeuropene;...; daravem mijloace arheologice care ne permit aceasta; i putem admite ca dat plauzibilnceputul celui de-al treilea mileniu .e.n. ..., 52, adic naintea stabilirii indo-europenilorpe teritoriile ulterioare. Dup o indo-europenist, ntr-o prim etap au fost cucerite teri-


34/130

34

toriile Ucrainei, Romniei, Iugoslaviei i estul Ungariei, n a doua etap peninsulaBalcanic pn n Macedonia, Transcaucazia, Anatolia i Iranul de nord, n a treia etapnordul Europei, zona egeean, Siria i Palestina Dup aceast cercettoare, teritoriulRomniei a fost ocupat de indo-europeni pe la 4000 .e.n.53, dat considerat prea tim-purie de istoricii romni54 care fixeaz perioada stabilirii indo-europenilor la Dunrea deJos ntre 2400 i 1700 .e.n., adic n perioada de trecere la epoca bronzului i eneolitic.

Diversificarea indo-europenei primitive n dou mari familii lingvistice s-a fcut n paralelcu asimilarea populaiilor neolitice, care vorbeau un mai mare numr de limbi dect celenou formate. Diversificarea i asimilarea, care au funcionat simultan, au simplificat reali-tile etno-lingvistice ale continentului european, cu att mai mult cu ct unele limbi indo-europene au disprut n antichitate, iar altele n evul mediu, ca urmare a proceselor deasimilare exercitate deunele asupra altora. Originea comun a facilitat asimilrile careau avut loc.

Prin diversificrile ulterioare, indiana medie a dat natere limbilor: indiene actuale:panjabi, sindhi, bengali, hindustani55; iraniana veche (persana) a generat iraniana medie(pehlavi), din care deriv cea nou i din care au luat fiin persana actual, tadjica,

afgana, oseta.56

Slava a cunoscut dou diversificri succesive, mai nti n trei limbi (slava deapus, slava de sud i rusa), pentru ca apoi fiecare s se ramifice: slava de apus n ceh,slovac, sorab, polon; slava de sud n macedone

Documents

Asimilare si multiculturalism