J’AI L’aventure mystérieuse

LU

Le secret de la

GRANDEPYRAMIDE

Georges Barbarin

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Pyramide de Khéops Gizeh - Egypte

L’aventure mystérieuse

GEORGES BARBARIN

Le secret de la

Grande PyramideOu

La fin du monde adamique

Éditions J'ai Lu A 216 *

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GEORGES BARBARIN

Le secret de la

GRANDRE PYRAMIDE.

Voici comment Georges Barbarin présente son ouvrage :

« On a d'abord cru que la Grande Pyramide n'abritait qu'une chambre funéraire. « Puis on a découvert qu'elle contenait, sous forme de mesures précises, la solution de certains des plus grands problèmes astronomiques, géométriques et géodésiques de tous les temps.

« Enfin on s'aperçut qu'un lien étroit existait entre les mesures intérieures et les mesures extérieures de l'édifice et que le système de couloirs renfermait une chronologie

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géométrique des dates les plus importantes de l'histoire de l'humanité.

«On verra dans ce livre que la Grande Pyramide non seulement représente la science d'une grande civilisation prébiblique depuis longtemps disparue, mais encore porte en elle la marque d'un savoir surhumain. »

Et ce savoir surhumain livre une partie de son secret grâce aux analyses de l'auteur. En particulier, Georges Barbarin nous montre comment a pu être érigée cette construction colossale qui défiait les techniques humaines de l'époque, et comment ses prophéties inscrites dans la pierre nous concernent encore aujourd'hui.

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GEORGES BARBARIN

ŒUVRES

Le secret de la grande pyramide Le livre de la mort douce L'énigme du grand sphinx Dieu est-il mathématicien ? Les clés de la sante Sois ton propre médecin La vie commence a cinquante ans J'ai réussi par l'optimisme créateur Dieu est-il tout-puissant ? Recherche de la nième dimension L'œil de la tempête Le scandale du pain La danse sur le volcan Qu'est-ce que la radiesthésie ? Affirmez et vous obtiendrez l'après-mortComment on soulève les montagnesLes derniers temps du mondeVoyage au bout de la raison

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Le seigneur, m'a dit...Calendrier spirituelLa fontaine de jouvenceFaites des miracles !La cléL'invisible et moiLes clés de l'abondanceLe jeu passionnant de la vieVivre divinementLes clés du bonheurLa peur maladie, n° 1Il y a un trésor en toiDemande et tu recevrasL'ami des heures difficilesL'initiation sentimentaleLe règne de l'agneauLa reforme du caractèrePetit traiteDe mysticisme expérimentalLa guérison par la foiGuide spirituel de l'homme modernePetit catéchisme du succèsRéhabilitation de dieuLa nouvelle cléLe problème de la chair

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TABLE DES MATIÈRES

Préface 8

1. Historique 132. Constatations scientifiques, astronomiques

et géodésiques 35 3. L'énigme architecturale du système de

couloirs 51 4. L'hypothèse du Nil 725. Géométrie prophétique 886. Sommes-nous les Israélites ? 1307. Les Sept Temps des Gentils 136 8. L'abomination "de la désolation 1439. Chronologie des événements de la fin. 16710. Le Messie et la Pyramide 173

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PRÉFACE

On a d'abord cru que la Grande Pyramide n'abritait qu'une chambre funéraire.

Puis on a découvert qu'elle contenait, sous forme de mesures précises, la solution de certains des plus grands problèmes astronomiques, géométriques et géodésiques de tous les temps.

Enfin, on s'aperçut qu'un lien étroit existait entre les mesures intérieures et les mesures extérieures de l'édifice et que le système de couloirs renfermait une chronologie géométrique des dates les plus importantes de l'histoire de l'humanité.

On verra dans ce livre que la Grande Pyramide non seulement représente la science d'une grande civilisation prébiblique depuis longtemps disparue, mais encore porte en elle la marque d'un savoir surhumain.

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On a dit, à juste raison, que la « Pyramide de Khoufou était le symbole architectural de la plus haute forme de croyance philosophique et religieuse ». Ses révélations mathématiques, consignées il y a une cinquantaine de siècles dans la pierre, n'ont été comprises que par notre époque et constituent l'adresse allégorique de la civilisation première à la civilisation d'aujourd'hui.

Les principaux investigateurs de la Grande Pyramide furent Williams Pétrie, Ernest Wallis Budge, Smith, Gaston Maspero, le Colonel Garnier, Charles Lagrange, Marsham Adams, Oppol-zer, Bauschinger et Newcomb.

Mais celui à qui nous devons le plus est D. Da-vidson qui, vers 1910, avant eu l'occasion de lire un petit ouvrage de James Moncrieff, sur la Grande Pyramide, s'intéressa à la question objectivement et sans dessein préconçu.

L'étude plus approfondie du sujet l'amena à collaborer avec le docteur Aldersmith, qui identifiait comme lui la chronologie géométrique de la Grande Pyramide avec la chronologie hébraïque, et les deux savants poursuivirent en commun leur travail

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jusqu'à la guerre 1914-1918 dont la fin coïncida avec le décès du docteur Aldersmith.

Le docteur Davidson continua seul ses recherches et publia, après de longues années de travail, un volumineux et scientifique ouvrage où tout est géométriquement, algébriquement et astronomiquement envisagé. La partie la plus spécialement interprétative (historique, religieuse et prophétique) a été reprise et développée par Habermann et Wynnes, mais avec moins d'objectivité. On peut reprocher aux auteurs anglo-saxons d'avoir présenté leur consciencieuse étude avec désordre, ce qui en rend la lecture pénible.

C'est pourquoi nous avons estimé que le présent travail de clarification s'imposait. Les principales conclusions des auteurs qui se sont spécialisés dans les recherches sur la Grande Pyramide y sont méthodiquement exposées sans irrespect, sans parti pris et avec la plus grande sincérité.

Ce livre contient probablement quelques erreurs, soit parce que l'auteur a condensé en un petit nombre de pages un immense sujet, soit parce que les ouvrages qu'il a consultés renferment eux-mêmes des lacunes. Comment en serait-il autrement à propos d'une œuvre si lointaine et qui par tous les points

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diffère si incroyablement des autres ouvrages dus au seul génie humain?

Le présent ouvrage n'a pas l'ambition ridicule de se substituer à l'étude magistrale et infiniment complexe de Davidson et des exégètes allemands et anglo-saxons, mais de rassembler les connaissances éparses dans leurs livres de manière à permettre au lecteur, dégagé de postulats arbitraires, de se faire une opinion.

Il a été fait état dans le travail qui suit de tous les travaux, de toutes les théories, de toutes les hypothèses. Nous y avons annexé des éléments de comparaison avec les prophéties anciennes et modernes, de manière à permettre le rapprochement des parties de cette étude qui se rattachent aux temps actuels.

Jusqu'à présent, les prophéties ont toujours été examinées partialement, ou paf les incrédules, qui nient tout en bloc et raillent tout par système, ou par les crédules qui adaptent les textes à leurs hypothèses et acceptent tout les yeux fermés.

En les confrontant, nous nous sommes efforcés d'en dégager le sens le plus probable sans rien affirmer quant à leurs réalisations futures et dans le

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but de montrer que les données prophétiques architecturales de la Grande Pyramide ont sur les données prophétiques écrites ou parlées une grande supériorité.

En effet, le plus souvent, la caractéristique des prophéties ordinaires est d'indiquer les événements sans en préciser la date, tandis que la caractéristique des prophéties de la Pyramide est de préciser exactement la date sans indiqua lu nature des événements.

Le cas de la Grande Pyramide de Khoufou est absolument unique. Sa prophétie a des bases mathématiques et se fonde sur des chiffres exacts.

Il semble en somme, pour la première fois dans l'histoire de l'Univers, que les hommes aient été admis à lire de leurs propres yeux le plan objectif de celui que, à défaut de mieux, ils ont nommé le Grand architecte.

G.B. Mai 1936 (1)

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(1) Cette date est celle de la première parution de l'ouvrage. Nous publions ici le texte de la nouvelle édition de 1966.

1.

HISTORIQUE

Les pyramides étaient-elles des tombeaux?...

Les pyramides sont les ouvrages architecturaux les plus curieux de l'Egypte.

Leur nombre est bien supérieur à celui que la plupart des Occidentaux imaginent, puisque le docteur Lepsius n'en a pas compté moins de soixante-sept et qu'elles sont, en réalité, près de quatre-vingts.

Toutes sont situées sur la rive gauche du Nil et dispersées dans la vallée sur une quarantaine de kilomètres. Certaines sont isolées, toutefois la plupart sont en groupe. Les plus connues des pyramides

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secondaires sont près d'Abousyr, de Sakharah, de Dachour, de Matanyeh et de Meidoûn.

Mais l'intérêt s'attache particulièrement aux constructions avoisinant le bourg de Giseh et que

l'on connaît ordinairement sous le nom de Grandes Pyramides. On les distingue d'après le nom de leurs bâtisseurs hypothétiques: Khéops (1) (ou Khoufou), Chéphren et Mykérinos.

Pendant longtemps, on a cru que ces édifices monstrueux servaient de tombeaux et n'avaient pour but que d'abriter une chambre funéraire où reposait le corps embaumé du pharaon constructeur.

Si cette thèse est encore soutenable, pour les autres pyramides, elle est complètement abandonnée en ce qui concerne la principale d'entre elles.

...Ou des remparts? Ou des allégories?

L'opinion de Gérard de Nerval était que les pyramides avaient servi aux Mystères et que Orphée et Moïse y avaient reçu leur initiation.

M. de Persigny émit une hypothèse d'une autre sorte, assez ingénieuse, étant donné la situation occupée par les Pyramides sur la rive gauche, à savoir que ces édifices, trapus à la base, constituaient

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une barrière contre l'envahissement de la vallée du Nil par les sables du désert.

De son côté, Mahmoud-Bey, savant astronome

(1) Egalement orthographié Chéops.égyptien, estimait que celle de Khéops, la plus

grande des pyramides, avait été construite à une époque spécialement choisie, où les rayons de Sirius, parvenus au point culminant de sa course, tombaient perpendiculairement sur la face méridionale de la Pyramide il y a 5 200 ans.

L'Allemand Médicus voyait dans les pyramides une représentation de l'immortalité de l'âme.

Le docteur Lepsdus commençait déjà à entrevoir quelque chose de plus consistant quand il pensait que les dimensions des Pyramides étaient proportionnelles à la durée des règnes des Pharaons.

Mais c'est Diderot, l'encyclopédiste, qui approcha le plus près de la solution apparente en disant que les pyramides étaient destinées à transmettre certaines connaissances et des données historiques. Il manqua néanmoins d'audace dans son hypothèse comme nous le verrons bientôt.

Notre étude se bornant à la Grande Pyramide, qui est la seule véritablement intéressante, nous négligerons toutes les autres, certains détails généraux de construction de la plus grande s'appliquant à toutes les pyramides, tandis que les

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caractéristiques architecturales spéciales de la grande résultent d'une inspiration, d'une intention et d'un système prodigieux.

La Pyramide reine

La Grande Pyramide, dite de Khoufou, que nous désignerons dorénavant sous le nom de la Pyramide, est la première et la plus septentrionale de ces édifices. Elle fut construite non loin des anciennes villes d'Héliopolis et de Memphis et à proximité de l'emplacement de la cité actuelle du Caire, dont la première pierre ne fut posée que plusieurs milliers d'années après. La plus grande partie des matériaux du revêtement extérieur du monument a d'ailleurs été utilisée pour la construction de beaucoup de maisons anciennes du Caire.

La Grande Pyramide est posée exactement à la base du Delta du Nil. Elle est orientée avec une précision géométrique, tandis que ses sœurs ne le sont qu'approximativement. L'une de ses faces, celle de l'entrée, est exactement au Nord. Les lignes de ses diagonales, prolongées, encadrent le Delta de part et d'autre et le méridien de la Pyramide divise ce Delta en deux secteurs rigoureusement égaux.

La Pyramide a 137 mètres de hauteur et chacune de ses faces de base a une longueur de 227 mètres. La

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pointe de la Pyramide est absente et nous expliquerons plus loin pourquoi.

Si cette pointe était rétablie, la hauteur totale de l'édifice serait de 147 mètres. Pour employer

une image qui a déjà servi, si la Pyramide était creuse, elle pourrait emboîter, comme un globe de verre le fait d'une pendule, l'énorme église de Saint-Pierre de Rome qui a 131 mètres de haut.

Une construction de 5000 ans

La date de la construction de la pyramide de Khéops a été fort controversée.

Les écoles de chronologie égyptienne la situent entre 2700 et 3100 avant Jésus-Christ.

D'après la tradition kopte, la Pyramide fut construite « avant le Déluge », à la suite d'une vision annonçant le Déluge comme devant survenir trois cents ans plus tard.

Les données astronomiques fournies par l'Entrée de la Pyramide indiquent 2592 à 2654, et cela peut correspondre à l'âge réel de la Pyramide.

Le plan de la Pyramide serait sans doute très antérieur à la construction et l'ensemble de connaissances véritablement surhumaines que l'édifice renferme, serait dû, d'après les exégètes, à

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l'un des grands- Inspirés de la Bible, Melchisédech ou Enoch.

Enoch, selon la Bible, naquit en 3378 avant Jésus-Christ et vécut 365 ans. Il n'a donc pu

matériellement être l'ingénieur de la Pyramide, m.lis rien ne s'oppose à ce qu'il en ait été l'architecte et qu'il en ait dressé le plan. Suivant la tradition égyptienne, un de ses petits-fils, nommé Sisithros, aurait apporté ce plan en Egypte et, par son ascendant spirituel, aurait amené les Egyptiens à lui fournir cent mille travailleurs.

Quoi qu'il en soit, et dans l'absence de certitudes concernant le Grand Architecte de la Pyramide, on continue à admettre, faute de mieux, que l'édification du monument fut l'ouvrage d'un des rois de la IVe

dynastie, Khéops ou Koufou.Tel est du moins le nom qui fut inscrit sur la

Pyramide.

Le récit fameux d'Hérodote

D'après Hérodote, la construction demanda plus de vingt années.

On n'a pas d'autre témoignage que celui de l'écrivain grec dont l'exactitude, sinon la bonne foi, est souvent sujette à caution.

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Selon les renseignements1 qu'il tenait des prêtres égyptiens, Koufou aurait été, en même

temps qu'un grand bâtisseur, un tyran notoire, qui

fit succéder à l'abondance et à l'équité du règne de Rhampsimte, un âge de travaux et île privations. Les sacrifices furent interdits, les temples fermés et Khéops employa à l'édification des ouvrages qu'il avait en vue une immense armée humaine. On utilisait cent mille hommes qui étaient renouvelés tous les trois mois. « Quant au temps pendant lequel le peuple fut ainsi tourmenté, on passa dix années à construire la chaussée par où on devait traîner les pierres. Cette chaussée est un ouvrage qui n'est guère moins considérable, à mon avis, que la pyramide même, car elle a cinq stades de long sur dix orgyies de large, et huit orgyies de haut dans sa plus grande hauteur; elle est de pierres polies et ornées de figures d'animaux. La pyramide même coûta vingt années de travail: elle est carrée, chacune de ses faces a huit pléthres de largeur sur autant de hauteur; elle est en grande partie de pierres polies, parfaitement bien jointes ensemble, et dont il n'y en a pas une qui ait moins de trente pieds.

« Cette pyramide fut bâtie en forme de degrés. Quand on eut commencé à construire de cette manière, on éleva de terre les autres pierres et, à

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l'aide de machines faites de courtes pièces de bois, on les monta sur le premier rang d'assises.

Quand une pierre y était parvenue, on la mettait dans une autre machine qui était sur cette première assise; de là on la montait par le moyen d'une autre machine, car il y en avait autant que d'assises; peut-être aussi n'avaient-ils qu'une seule et même machine, facile à transporter d'une assise à l'autre toutes les fois qu'on avait ôté la pierre. Je rapporte lai chose des deux façons comme je l'ai ouï dire. On commença donc par revêtir et perfectionner le haut de la Pyramide; de là on descendit aux parties voisines; et enfin on passa aux inférieures et à celles qui touchent la terre. On a gravé sur la pyramide, en caractères égyptiens, combien on a dépensé pour les ouvriers en raiforts, en oignions et en aulx; et celui qui m'interpréta cette inscription me dit, comme je m'en souviens très bien, que cette dépense se montait à seize cents talents d'argent (1). Si cela est vrai, combien doit-il en avoir coûté pour les outils de fer, pour le reste de la nourriture et pour les habits des ouvriers puisqu'ils employèrent à cet édifice le temps que nous avons dit, sans compter celui qu'ils mirent à mon avis, à tailler les pierres, à les voiturer et à faire les édifices souterrains, qui fut sans doute considérable. »

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(1) Soit 10 775 000 francs-or.

Les procédés de levage

L'énorme dimension des pierres, la hauteur à laquelle certaines furent hissées ont laissé croire à plusieurs que les Egyptiens des premières dynasties disposaient d'extraordinaires procédés de levage dont le secret ne serait pas arrivé jusqu'à nous.

En réalité, ce peuple, qui était parvenu à un haut degré de civilisation matérielle, n'avait à sa disposition' que des moyens mécaniques assez réduits. Sans doute les connaissances des initiés étaient grandes et probablement très supérieures à celles des plus grands savants de notre époque. Elles n'étaient pas nécessairement les mêmes et semblent avoir été d'un ordre plus élevé. Mais en raison du mystère de l'initiation, les connaissances des prêtres n'étaient pas appliquées aux besognes matérielles.

Le plus grand chantier de tous les temps

Les miracles architecturaux réalisés par les Pharaons n'ont pu l'être qu'en raison de l'extrême

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abondance d'une main-d'œuvre qui participait davantage de l'esclavage que du travail

consenti. Il est vraisemblable que les ouvriers n'étaient pas payés, mais seulement nourris et cette nourriture était frugale. La boisson était constituée par l'eau du Nil, qui avait la réputation de faire engraisser.

Les prêtres seuls avaient la possibilité de pratiquer la pureté rituelle de leurs corps et de réduire les résidus organiques en s'abstenant de légumes, de chair de brebis et de chair de porc.

Le vulgaire constituait un vaste troupeau auquel on ne demandait que de fournir des manœuvres, les travaux techniques, (extraction et tailles des pierres, assemblage, sculptures, etc.) étant obtenus d'ouvriers spécialisés.

Les matériaux les plus employés en Egypte étaient le grès et le granit. C'est en grès exclusivement qu'a été construite la Grande Pyramide. Le revêtement était en calcaire dur, bien que certains, mais à tort, aient émis des doutes sur l'existence de ce revêtement. Les travaux de Davidson ont d'ailleurs définitivement consolidé l'hypothèse du revêtement calcaire en raison de sa signification particulière.

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D'après Viollet-le-Duc, les carriers dégageaient le calcaire du sol, lit par lit, au moyen de coins de bois sec enfoncés dans des trous étroits, préalablement percés en ligne dans la

pierre, et qu'ils arrosaient ensuite d'eau jusqu’a

ce qu'ils fussent gonflés. Les coins faisaient éclater le calcaire en grands parallélépipèdes dont les faces étaient ensuite façonnées et polies par les maçons.

De la maçonnerie assemblée à la loupe

Tout démontre que ceux-ci n'étaient pas aussi novices que le laisse entendre Viollet-le-Duc, et la preuve, c'est que la taille des pierres de la Pyramide et particulièrement de celle du revêtement (si on en juge par les assises demeurées en place) est si méticuleuse et l'assemblage effectué avec une habileté si grande que, même en l'absence de ciment, il est impossible de mettre une lame de canif entre deux blocs quand ceux-ci n'ont pas été déplacés et sont demeurés dans leur première position. Ceci est d'autant plus remarquable que les joints intérieurs ne comportaient même pas une pellicule de ciment. Un grand architecte moderne a formulé à ce propos son opinion d'une manière saisissante: « On dirait, a-t-il

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dit, de la maçonnerie géante assemblée à la loupe par un horloger. » Blinder Pétries s'est écrié lui aussi:

— Travail d'opticiens modernes a l'échelle de plusieurs hectares!

Un grand entrepreneur carrier des Etats-Unis a déclaré de son côté qu'il n'existe aujourd'hui aucune équipe assez entraînée et aucune machine assez perfectionnée pour réaliser, ainsi que cela est courant dans la Pyramide, un assemblage parfait de deux surfaces de dix mètres de long.

Mille et dix mille hommes sur les mêmes cordes

On imagine aujourd'hui l'extrême difficulté du

transport de pareils blocs, qui atteignent parfois une taille inusitée, puisque M. A. Moret a pu mesurer, dans le temple avoisinant la pyramide de Chéphren, un monolithe de plus de 170 mètres cubes et pesant près de 500 000 kilos.

Or, le cheval et le chariot attelé n'apparaissent pour la première fois en Egypte qu'au cours de la

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XVIIIe dynastie. La Genèse ne les fait elle-même apparaître que pendant la vie de Joseph.

Les inscriptions et sculptures égyptiennes nous renseignent abondamment sur les procédés employés par les ingénieurs de l'époque.

Le bloc ou la statue colossale à transporter était

attaché sur une sorte de traîneau. De celui-ci partaient des câbles longs et nombreux sur chacun desquels s'échelonnait une longue file d'hommes. L'architecte chargé de diriger la manœuvre se tenait sur le bloc lui-même et frappait en cadence dans ses mains. Son geste était appuyé par un assistant qui choquait deux claquettes de bois ou de métal l'une contre l'autre. A chaque coup, la multitude tirait puis marquait sans doute une rémission. Il n'est pas téméraire de supposer que les « temps » étaient soulignés par des chants ou des chœurs de voix syncopées. Au bout d'un temps assez court, d'autres hâleurs prenaient la place des premiers.

Un homme placé à l'avant du bloc ou du colosse à transporter jetait sur les cordes et sur le sol un liquide destiné à atténuer les effets de la tension et du frottement SUT un plancher lisse. Dans le but d'amener les pierres au niveau de chaque assise, on construisait préalablement de gigantesques chaussés en pente douce. Celle qui servit à la construction de lai Pyramide avait 925 mètres de long. On en

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retrouve parfois les débris au pied du monument et c'est le cas pour la Grande Pyramide. En ce qui concerne d'ailleurs celle-ci, le voyage des matériaux fut plus complexe. Diverses carrières furent mise à

contribution et la plupart des blocs, amarrés sur des radeaux ou des embarcations conjuguées, lurent amenés par eau, les nautoniers profitant, pour s'approcher plus près de la Pyramide, des plus hautes crues du Nil.

Le transport des matériaux fut très long, car on amenait ceux-ci de carrières situées à des centaines de milles dans la Haute-Egypte, Et le charroi nautique n'avait lieu qu'en juillet, août et septembre, qui étaient les seuls mois où les barques pussent arriver à trente mètres de l'immense chantier.

Une véritable montagne de pierre

On a calculé que l'ensemble de la Pyramide pèse six millions de tonnes. L'accumulation des matériaux y est si considérable qu'il faudrait des années, des milliards de francs et une main-d'œuvre excessive pour les disperser.

Ni les séismes, ni les tempêtes du désert, ni le sable, ni le gel (plus fréquent qu'on ne pense en

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Egypte) n'ont pu entamer sérieusement la Pyramide, sinon dans son revêtement extérieur.

La Pyramide comporte, en son état actuel, 203 assises de maçonnerie, chaque assise étant en retrait par rapport à celle qui est immédiatement

en dessous. C'est par ces sortes de gradins ou d'escaliers monumentaux, dont chaque degré a une hauteur moyenne d'un mètre, qu'on peut monter au sommet de la Pyramide, constitué par une plate-forme de six mètres de côté. On jouit, là-haut, d'un panorama étendu sur Le Caire, le désert, le Nil et les autres pyramides.

Un cadran solaire de cinq hectares

La Grande Pyramide, nous l'avons dit, a été bâtie avant toutes les autres. Son revêtement, en pierres triangulaires du calcaire le plus blanc et le plus homogène qu'on eût trouvé dans les carrières de Masara et de Turra, sur la rive droite du Nil, constituait un ensemble de surfaces absolument polies. Les moindres fissures avaient été bouchées au moyen de minuscules morceaux de calcaire réunis eux-mêmes par une épaisseur presque indécelable de ciment.

En agissant ainsi, les constructeurs n'avaient d'autre vue que d'utiliser l'aspect extérieur de la

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Pyramide comme cadran solaire, soit par la réflexion des rayons, soit par le jeu des ombres sur le sol. Davidson, qui a poussé le plus loin et avec

le plus de consciencieuse habileté l'étude de la Pyramide, a démontré que les réflexions 'de celle-ci accusaient, avec une exactitude chronométrique, les points principaux de l'année solaire et donnaient les dates précises du solstice d'hiver, de l'équinoxe de printemps, du solstice d'été et de l'équinoxe d'automne, pour nie citer que celles-là.

Primitivement, les Pyramides étaient si lumineuses, sous ce ciel pur, Qu'on, les appelait « Les Lumières »,

Egyptiens, semez!

En outre, leurs indications étaient combinées de manière à embrasser l'année végétative de l'Egypte et à réglementer la culture du Delta. Parmi les jeux d'ombre et de lumière cités par Davidson, on peut noter la caractéristique suivante: quand l'ombre du midi apparaissait à la face nord de la Pyramide, les habitants du Delta — seuls placés pour voir le

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phénomène — savaient qu'on était au 14 octobre et que les semailles pouvaient commencer.

Aujourd'hui, le revêtement de calcaire a presque totalement disparu, soit par délitement normal- de la pierre, survenu au cours des âges,

soit parce que les Arabes ont utilisé ces pierres taillées pour d'autres constructions. En fait, "une partie du revêtement pyramidal se retrouve dans les constructions des bourgades voisines.

L'action des pillards a été sans effet sur la masse essentielle du monument, mais, comme on le verra par la suite, elle a modifié les mesures extérieures de la Pyramide, de sorte que, pour en retrouver les significations formelles, géomètres et astronomes ont été amenés à reconstituer le plan idéal.

A la recherche du trésor

Sans doute les voleurs n'attendirent-ils pas l'ère chrétienne pour chercher à s'introduire dans les Pyramides. L'exemple de plusieurs des plus petites démontrait que certaines avaient pu renfermer des chambres funéraires et des objets précieux.

Toutefois, les tentatives effectuées par des pillards isolés se heurtèrent vraisemblablement aux difficultés énormes de l'entreprise, rien n'indiquant

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l'entrée de cette gigantesque colline de pierre, ni même ne prouvant que cette entrée existât.

Il fallut la curiosité, impie disent les uns,

savante prétendent les autres, du successeur d'Aroun-al-Kaschild, le calife Al-Mamoun.

Ceci se passait en 820 après Jésus-Christ, si l'on en croit les récits des conteurs arabes, dont lotis ne sont pas également véridiques, mais qui, en ce qui concerne la première exploration de la Grande Pyramide, se trouvent confirmés par l'état des lieux.

A cette époque, le revêtement de maçonnerie calcaire était intact et aucun indice nie permettait de savoir de quel côté, pouvait se faire l'attaque. En réalité, l'entrée extérieure qui donne accès au Passage Descendant et qui était d'ailleurs fermée pair un bloc bougeant sur un pivot, se trouve sur la face nord, à la hauteur de la seizième assise.

Les ouvriers d'Al-Mamoun descellèrent la première pierre un peu au hasard, à huit mètres environ au-dessus du sol au niveau de la septième assise et précisément sur la face nord.

Ils firent sauter le revêtement, éventrèrent le grès et commencèrent à avancer en remontant vers le centre de la Pyramide, où ils supposaient que devaient se trouver les sarcophages et les trésors.

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La sape dans les ténèbres

On imagine la lenteur de leur travail et la difficulté de percer des blocs de matière compacte. Les ouvriers employés à ce dur travail devaient se relayer sans cesse dans un air non renouvelé et à la lueur des lampes. Aussi l'émiettement de la pierre, avec un outillage médiocre, ne permettait d'avancer que pas à pas.

De longs mois s'écoulèrent ainsi pendant lesquels les hommes du Sultan progressèrent d'environ trente mètres. On imagine le calife venant, de temps à autre, surveiller les progrès des fouilles avec les géomètres de son temps.

Celui qui dirigeait les recherches était certainement guidé par des calculs, car l'entrée « forcée » d'Al-Mamoun, après avoir descendu légèrement, se remet en plan horizontal pour remonter ensuite dans la direction du centre de l'édifice.

Malgré tout les chercheurs ne découvraient aucun passage et aucune chambre dans l'épaisseur de la maçonnerie pour la raison — alors ignorée de tout le monde — que le système de couloirs et de chambres de la Grande Pyramide est déplacé vers

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l'Est de 281 pouces 1 par rapport à l'axe vertical central Nord-Sud.

Le lecteur découvrira, par la suite, la signification

considérable de ce déplacement dans la construction de la Pyramide. En 820, et dans l'espèce il joua longtemps et avec efficacité le rôle de protecteur.

Une pierre qui tombe

L'équipe arabe d'Al-Mamoun était profondément découragée et les fouilles étaient sur le point d'être suspendues, lorsque, un jour que les ouvriers avaient arrêté leur besogne et prenaient leur repos au fond du souterrain, l'un d'eux entendit une pierre tomber sourdement dans la maçonnerie un peu à sa gauche.

Tout le monde fut aussitôt sur pied et les travaux reprirent avec acharnement. On fit obliquer nettement le souterrain dans la direction présumée de la chute de la pierre et, après avoir creusé sur une longueur de six à sept mètres, les fouisseurs débouchèrent dans le passage Descendant où ils rencontrèrent le bloc dit « Linteau Caché », qui servait à masquer l'entrée du Premier Passage Ascendant. C'était la chute de

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ce lourd morceau de calcaire qui avait éveillé l'attention des travailleurs. La brèche révéla une voie à suivre, mais, à l'entrée même du couloir ascendant, l'équipe d'Al-Mamoun

trouva le chemin fermé par un bloc de granit. Celui-ci était rouge et les outils s'émoussaient dessus. On décida donc de le contourner et on vit qu'il y en avait deux autres par-derrière. On creusa dans tous les sens et les ouvriers débouchèrent, au-dessus des blocs, dans un couloir montant.

Le couloir était rempli de blocs calcaires de toutes grosseurs sur une distance de quarante mètres environ et l'équipe du Sultan dut évacuer ces matériaux pierre par pierre à l'extérieur de la Pyramide.

Les violateurs purent alors pénétrer dans les chambres les plus secrètes. Mais ils n'y trouvèrent rien, si ce n'est un coffre de pierre vide et sans couvercle, dans la pièce principale, appelée depuis «Chambre du Roi ».

L'homme de marbre à la cuirasse d'or

A la vérité l'épisode était trop mystérieux pour ne point tenter par la suite l'imagination orientale. Un

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poète écrivit que Al-Mamoun avait découvert dans ns le coffre un homme de marbre, une cuirasse d'or, ornée de pierreries, un sabre enrichi d'émeraudes et une escarboucle

portant des caractères inconnus, et qui brillait comme le soleil.

Tout indique que cette description est le fait d'un mirage cérébral et que la première version, conforme aux traditions, aux mesures et au symbolisme de la Pyramide, est la seule exacte.

K/teops

Fig. I. — Vue générale des Pyramides

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2.

CONSTATATIONS SCIENTIFIQUES ASTRONOMIQUES ET GÉODÉSIQUES

LE PLAN IDÉAL

Le dixième des nombres

L'origine du nom « Pyramide » a donné lieu à plusieurs interprétations.

Les mots chaldéens « Urim-middin » voulaient dire « Les Lumières et les Mesures ». Or, en chaldéen et en hébreu, « Urim » s'appliquait à la « lumière » dans le sens de « révélation ». C'est ce qui permit plus tard à D. Davidson de voir dans la Grande Pyramide « l'expression métrologique ou géométrique de la Révélation divine », à la suite de

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ses remarquables: travaux avec le docteur Aldersmith.

La plus précise interprétation, à notre sens, serait peut-être celle de Dufeu, d'après lequel, en langue copte (égyptien pharaonique) « pirimit » ou « piremit» signifierait la « dixièmepartie » ou « le dixième des mesures ou nombres ».

Comme on va le voir, la Pyramide est, en effet, un monument métrique au premier chef. Urne fois pour toutes, et en vue de faciliter la compréhension occidentale, nous allons donner à nouveau quelques mesures principales de la Pyramide, en chiffres de notre système métrique. Les mesures de l'astronome Piazzi Smith correspondent à un carré de base de 232 mètres 805 de côté pour une hauteur de 148 m 208.

Pour ceux qui seraient surpris de cet énoncé en décimales, spécifions que l'architecte de la Pyramide a tout calculé en mesures spéciales, c'est-à-dire en coudées sacrées et en pouces pyramidaux.

C'est pour cette raison que seuls les Anglo-Saxons ont été amenés à effectuer des mensurations exactes de la Pyramide, parce que leur unité de mesure est identique, à peu de chose près, à celle dont se servaient les Egyptiens et les Hébreux. La très petite différence qui existe entre le pouce anglais et le pouce hébraïque ou pyramidal est seulement de 11/10 000. Et l'équivalence entre les deux unités

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de mesure était encore parfaite au temps de la reine Elisabeth.

Le Plan Idéal

Avant de donner les mesures en pouces pyramidaux, car cette sorte d'évaluation a un» importance capitale, précisons une fois de plus que la Grande Pyramide n'est plus exacteme nt semblable dans sa forme au monument originel. Pour les raisons que nous avons dites, le revêtement en pierre calcaire a presque entièrement disparu de la surface autrefois lisse de la Pyramide.

Afin de retrouver la signification cachée, il convient donc de reconstituer l'ancienne silhouette de la Pyramide, autrement dit le « Plan-Idéal ».

Le Plan-Idéal semble avoir été imparfait à dessein, car il est avéré que la pointe terminale ne fut jamais posée au faîte de la Pyramide, ceci dans un but allégorique et intentionnel.

La plate-forme du sommet, d'après le professeur Greaves, n'offre aucune trace de non achèvement ou de destruction mais présente une surface de trente pieds carrés, comportant en son milieu neuf grandes

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dalles plates, par quoi le haut de la pyramide demeure tronqué.

On connaît la hauteur manquante, et le chiffre de celle-ci est exactement celui d'un nombre symbolique qu'on retrouve à chaque

instant dans les calculs de la Pyramide et que Davidson a appelé le « Facteur-Déplacement ». Il a été facile de reconstituer les arêtes primitives et le revêtement en le calculant d'après les pierres de ce revêtement qui sont demeurées en place. Et c'est d'après les données de ce Plan-Idéal extérieur, d'ailleurs corroborées à chaque instant par les mesures intérieures, qu'ont été établis les chiffres primitifs suivants de Davidson, en pouces primitifs ou pyramidaux:.

Le circuit de base, de la Pyramide est de 36 524 pouces (1).

Les diagonales de la base ont de 25 826 pouces 5 et la hauteur totale est de 5813 pouces (axe vertical central).

De véritables archives de maçonnerie

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De tout temps les pyramides, et surtout celle de Khéops, ont passé pour contenir de hauts secrets scientifiques.

Le texte de l'écrivain copte Masoudi (mort en 957 de notre ère) dont le manuscrit, dit d'Akbar-Ezzemam, se trouve à Oxford, dit notamment ceci:

«... Surid... un des rois d'Egypte avant le(1) Nombre qui correspond au nombre des

jours de l'année.déluge, construisit les deux grandes pyramides…Il ordonna aussi aux prêtres de déposer dans celles-ci la somme de leur sagesse et de leurs connaissances dans les différente arts et sciences... en même temps que les écrits... contenant... les sciences d'arithmétique et de géométrie, de manière que ceux-ci puissent demeurer comme témoignage, pour le bénéfice de ceux qui, par la suite, pourraient les comprendre. »

Et plus loin:« Dans la pyramide orientale (de Khéops) furent

inscrites les sphères célestes et les figures représentant les étoiles et les planètes.

« Le roi mit aussi... les positions des étoiles et leurs cycles; et en même temps l'histoire et la chronique du temps passé, du temps à venir et de chacun des événements futurs qui surviendront en Egypte. »

De son côté le manuscrit de Makrisi dit aussi :

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« La première pyramide fut spécialement consacrée à l'histoire et à l'astronomie; la deuxième aux connaissances médicales. »

Tahfat Alagaïb confirme ces assertions en écrivant que la Pyramide contient: « Les plans des étoiles et des signes historiques et prophétiques. »

Suivant les dires de Masoudi et de Al Kadhai un papyrus trouvé dans le monastère de Abou

Hormeis et qui serait écrit en caractères coptes, aurait prétendu que: « Sur les murs étaient écrits les mystères de science, astronomie, géométrie, physique et quantité de connaissances précieuses que tous ceux qui comprennent notre écriture peuvent lire. »

II ne peut y avoir là qu'une confusion, car la Pyramide ne contient à l'intérieur ni à l'extérieur aucune inscription hiéroglyphique.

Il faut bien se mettre dans l'esprit que la Pyramide n'est pas une institution de la religion égyptienne comme on aurait tendance à le croire. Elle nie présente absolument rien -de commun avec n'importe quel autre genre d'architecture sacrée ni de ce temps-là ni d'aucun temps.

D'après le commandant Jules Barbé les dimensions de la Pyramide de Khéops renferment une double énigme représentée: 1° par la hauteur verticale; 2° par le demi-périmètre du carré de base.

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En outre, il convient de considérer comme éléments primordiaux des calculs la ligne horizontale de la cinquantième assise, dite du circuit précessionnel, et l'axe de l'échelle du système de couloirs.

Le système de couloirs et de chambres intérieurs est, en effet, relié étroitement à la géométrie extérieure de la Pyramide.

Pour faciliter la tâche du lecteur, il nous paraît

toutefois préférable de scinder les enseignements de la Pyramide en deux compartiments distincts.

La Grande Pyramide premier astronome et premier géomètre du monde

Nous avons déjà dit "que l'orientation de la Grande Pyramide était irréprochable, alors qu'il n'en est pas de<même pour les autres dont la construction paraît postérieure à celle de Koufou.

Mais peu de personnes savent que, même aujourd'hui, avec l'outillage dont notre civilisation dispose, rien n'est plus difficile que de réaliser une bonne orientation. La boussole exige des corrections puisqu'elle n'indique que le nord magnétique et la méthode astronomique basée sur l'étoile polaire ne vaut pas mieux puisque celle-ci n'est pas au vrai pôle

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du ciel. Par suite de son balancement la Terre a son axe dirigé d'année en année vers des points successifs du ciel et il faut 25800 ans pour qu'elle revienne à sa position de départ.

C'est dire l'effarement des astronomes de l'Observatoire de Paris lorsqu'ils constatèrent

que l'orientation de la Pyramide était exacte, à quatre minutes trente-cinq secondes près.

A la recherche du méridien

Tous les savants de toutes les époques se sont efforcés de trouver un méridien précis pour l'établissement des longitudes. Celui de Paris fut choisi d'abord, puis les Anglais nous en dépossédèrent pour y substituer le méridien de Greenwich.

Mais ni le méridien de Paris ni le méridien de Greenwich ne sont les méridien» idéaux. Le seul qui réponde à tous les desiderata est celui de la Grande Pyramide, tant parce qu'il traverse le maximum de continents et le minimum de mers que parce qu'il sépare en deux parties absolument égales les terres habitée» du globe entier.

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Ceci est d'autant plus extravagant qu'une telle division suppose une reconnaissance effective de toute l'étendue de notre planète, alors qu'il est avéré pour les ethnologues que les civilisations connues les plus anciennes n'avaient qu'une connaissance partielle du monde habité.

Cette constatation permet d'entrevoir l'existence de sociétés disparues dont les membres avaient parcouru toute la surface de la Terre et dont la science s'était élevée très haut.

La quadrature du cercle

Comme le fait remarquer l'abbé Moreux, dans son livre La Science Mystérieuse des Pharaons (1) « tout le monde a entendu parler de la quadrature du cercle que cherchent encore quelques esprits Èngénus ».

En réalité, le problème consiste à transformer un cercle d'une surface donnée en un carré d'une surface équivalente, c'est-à-dire à trouver sa quadrature comme on disait autrefois.

Pour calculer la surface du cercle il faut connaître le rapport du diamètre à la circonférence et tout le monde en son enfance a pâli sur la valeur de Pi.

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Le rapport 3,1416 qu'on nous a enseigné ne s'est pas établi tout seul et la notion qu'on en a est d'assez fraîche date puisque, du temps d'Archimède, on le croyait encore de 3,1428.

Aujourd'hui on peut calculer la valeur de Pi avec n'importe quel nombre de décimales,

(1) Dont nous ferons de remarquables citations et à qui nous emprunterons plusieurs exemples (G. Doin, éditeur).

sans jamais trouver la dernière, ce qui démontrerait que la quadrature du cercle est une définitive impossibilité. Mais avant Jésus-Christ les données oscillaient entre 3x10 :70 et 3x10 :71 Or, que donne l'addition des quatre côtés de la base de la Pyramide (931 m 22) divisé par deux fois l'axe vertical (148 m 208 X 2)? Exactement la valeur de Pi.

Un mètre élastique!

Le mètre est la dix-millionième partie du quart du méridien terrestre, mais le méridien n'étant pas lui-même une mesure fixe, il s'ensuit que l'unité de mesure basée sur lui n'a astronomiquement aucune valeur.

Dès 1841 on se rendit compte que notre mètre n'avait que 999 millimètres 8 dixièmes, de sorte que

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le Bureau Central des Poids et Mesures se sert lui-même d'un mètre faux.

Ce n'est qu'en tout dernier lieu que les astronomes songèrent à l'axe terrestre, dont la valeur ne change qu'au bout de plusieurs millions d'années, ce qui an ferait pratiquement l'étalon invariable, donc idéal.

Au siècle dernier Clarke assigna provisoirement au rayon polaire une longueur de 6 356 521 mètres, que des mesures récentes ont portée à 197 mètres de plus. En réalité, une fois les mille passés, personne n'est plus- très sûr de la longueur véritable. Cependant la valeur du rayon polaire est à la base même de la construction de la Pyramide puisque l'unité de mesure employée par son architecte est la coudée sacrée des Hébreux, dite aussi coudée pyramidale et que, suivant la constatation du célèbre directeur de l'Observatoire de Bourges, la coudée sacrée, soit 0 m 635 660, multipliée par dix millions, égale 6 356 660 mètres, de sorte que la « coudée sacrée représente la dix-millionième partie du rayon polaire de la Terre et cela avec une valeur exacte à un centième de millimètre près! »

« Appeler à son aide toutes les sciences, ajoute l'abbé Moreux; dépenser pendant une longue série de

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siècles une somme de travaux et d'efforts convergents; améliorer sans cesse nos méthodes d'observation; perfectionner notre technique; continuer avec une lente persévérance la tâche de nos devanciers; pousser à un point inimaginable la précision des calcula et aboutir finalement à une découverte vieille de 4000 ans, n'est-ce pas la plus décevante pensée

qui puisse hanter l'esprit d'un homme de sciences ? ».

Le phénomène de précession

En raison de l'aplatissement de la Terre aux pôles et du renflement de celle-ci à l'équateur, notre planète parcourt, axe penché, le trajet de son orbite et cet axe, visant tour à tour des points successifs autour d'une position moyenne, revient à sa position de départ au bout de 25 800 ans.

C'est le phénomène dit de précession dont lés répercussions en matière de calendrier sont fort importantes. Eh bien! le calcul processionnel s'obtient dans la pyramide en additionnant les nombres de pouces pyramidaux correspondant aux deux diagonales de base.

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Où la science jongle avec les millions

II est une distance dont le calcul est capital, c'est celle du Soleil à la Terre, parce qu'elle sert d'unité de mesure astronomique et permet d'évaluer les dimensions d'une partie de l'univers. Depuis des siècles et des siècles des astronomes

de tous pays se sont évertués à en faire une

détermination correcte.Ptolémée, Copernic et même le fameux Tycho-

Brahé admettaient comme définitif le calcul de 8 millions de kilomètres établi par Aristarque de Sarnos avant l'ère chrétienne.

Ces astronomes étaient loin du compte puisque les évaluations les plus récentes fixent à 149 400 000 kilomètres la distance de la Terre au Soleil.

Kepler porta le chiffre d'Aristarque à 58 millions; Cassini parvint à 138 millions, l'abbé Picard retomba à 66 millions, tandis que La Hire rebondissait à 219 millions, aux alentours de l'an 1676, où Halley entrevit une méthode nouvelle qu'il légua avant de mourir à ses successeurs.

Il fallut attendre le plus proche passage de Vénus en 1761. Ici je cite intégralement l'abbé Moreux:

« Rien ne fut négligé pour la réussite de la campagne. Poussés par cet héroïque dévouement

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dont les hommes de science avaient tant de fois donné l'exemple, les astronomes s'étaient répandus sur toute la Terre. L'un d'eux, entre autre, Le Gentil de la Galaissière, parti pour l'Inde au mois de mars 1760 et empêché par la guerre que nous soutenions avec les Anglais,

ne put débarquer et eut le courage d'attendre pendant huit années, à Pondichéry, le passage de 1769, perdant ainsi sa position officielle à l'Académie des Sciences, où, faute de nouvelles sur son compte, on avait fini par le remplacer; risquant aussi son patrimoine qu'il avait déposé entre des mains infidèles; trouvant, paraît-il, sa femme remariée et, pour comble de malheur, manquant le but de son voyage. Lors du passage de Vénus, en 1761, il n'avait pu, en effet, que contrôler le phénomène du pont de son-navire, sans pouvoir l'observer, et en 1769 un ciel chargé de nuages avait rendu impossible toute observation. »

Cependant les collègues et rivaux de Le Gentil de la Galaissière avaient pu faire des observations assez précises. Néanmoins leur estimation variait entre 140 millions de kilomètres et 170 millions.

Enfui, en 1900, tous les observatoires du monde se décidèrent à « observer » en même temps et

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aboutirent péniblement au chiffre cité plus haut et provisoirement définitif de 149400000 kilomètres alors qu'il suffisait de multiplier par un million la hauteur de la Grande Pyramide pour obtenir 148 208 000 kilomètres, soit le chiffre le plus récent avec une différence de 1200 000 kilomètres.

Et rien ne prouve, au surplus, que ce n'est pas le chiffre de la Pyramide qui est le bon !

Effarantes conclusions

La conclusion de l'auteur de La Science Mystérieuse des Pharaons me paraît devoir être rapportée dans sa quasi intégralité car elle émane d'un homme de bonne foi doublé d'un savant moderne.

Après avoir constaté qu'en multipliant par 100 milliards le pouce pyramidal on obtient la longueur du parcours de la Terre sur son orbite en un jour de vingt-quatre heures « et cela avec une approximation plus grande que ne pourraient le permettre nos unités actuelles » l'abbé Moreux résume ainsi ses constatations:

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« Les anciens Egyptiens n'ont fait aucune allusion au rapport de la circonférence au diamètre, ni au nombre Pi; on ne voit nulle part qu'ils aient fait un usage exclusif comme multiplication ou comme division des nombres 2, 3, 5, 7, essentiellement pyramidaux; rien ne nous laisse supposer qu'ils connaissaient les rapports de la latitude avec la hauteur du pôle, ni qu'ils aient eu une idée nette de la réfraction due aux couches d'air; ils ignoraient sans doute la grosseur

de la Terre; ils n'employaient pas habituellement la coudée sacrée et ils étaient loin de penser peut-être que cette coudée représente une fraction exacte du rayon polaire de notre globe; à plus forte raison n'avaient-ils pu évaluer en coudées pyramidales le chemin parcouru par la Terre dans sa révolution autour du Soleil; ils n'avaient pas arpenté le sphéroïde terrestre ni mesuré la distance de la Terre au Soleil; le poids de la Terre et sa température moyenne étaient en dehors de leur pensée; leurs mesures de capacité et de poids n'avaient pas été déduites des données pyramidales; ils ne font jamais mention de la Polaire ni des années de la précession etc.

« Or, que toutes ces conquêtes de la science moderne soient dans la Grande Pyramide, à l'état de grandeurs naturelles, mesurées et toujours mesurables, ayant seulement besoin pour se montrer

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au grand jour, de la signification métrique qu'elles portent avec elles, c'est évidemment inexplicable d'après nos données sur la civilisation antique, mais c'est un fait qu'on essaierait vainement de révoquer en doute et qui plonge les savants actuels dans la plus grande stupéfaction. »

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L'ÉNIGME ARCHITECTURALEDU SYSTÈME DE COULOIRS

Si les mesures extérieures de la Pyramide ont des significations astronomiques supérieures et comportent avec une précision minutieuse certaines grandes formules de l'univers, les mesures intérieures de la Pyramide vont nous acheminer vers des possibilités encore plus inattendues et dont l'intérêt est d'autant plus passionnant qu'elles se rattachent directement à l'histoire présente de l'Humanité.

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Le système de Couloirs de la Pyramide comporte un ensemble de passages et de chambres combiné d'une manière subtile et dans lesquels il n'y a pas un embranchement, pas une distance, pas une orientation, pas un cube, pas une pente, pas une saillie qui n'ait sa haute et constante signification.

Le système de Couloirs est organisé suivant un plan géométrique et symbolique où rien absolument n'est laissé au hasard.

Le Livre des Morts

Ce rituel funéraire égyptien, étudié longuement par Marchant Adams et dont l'origine se perd dans la nuit des temps, est divisé en 156 chapitres.

Il constitue un formulaire d'allégories supérieures et rend hommage au Dieu des Initiations Cachées, au « Dieu Unique », au « Dieu Un ».

Le Livre des Morts est la réplique de la Grande Pyramide et le symbolisme des mots épouse étroitement le symbolisme de la pierre. Tout le système de couloirs et de chambres de la Pyramide est commenté et expliqué par les allégories du Livre des Morts.

C'est donc à la lumière de ce formulaire de l'une des premières et plus hautes vies initiatiques que

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nous allons; examiner la signification générale cachée du système de Chambres et de Couloirs.

Couloir d'Entrée

Le Couloir 'd'Entrée s'ouvre par une porte extérieure au niveau de la seizième assise.

Le bloc pivotant ne fut connu des violateurs d'Al-Mamoun que quand ceux-ci fuirent remontés jusqu'à lui en venant du Premier Passage Ascendant.

Au-dessus de l'entrée 'extérieure tain système die blocs disposés dans la maçonnerie d'une façon particulière empêchait l'entrée de s'obstruer en cas d'affaissement.

Le Couloir d'Entrée descend obliquement durant plus de 28 mètres. Parvenu à cette distance, il se continue dans le même axe pair le Couloir Descendant. Mais un autre couloir, dit Couloir Ascendant, part du même point en montant et se dirige vers la partie avoisinant le centre de la Pyramide. C'est à l'intersection de ces trois couloirs que se trouvait « Le Linteau Caché » ou pierre triangulaire destinée à masquer l'existence du Couloir Ascendant. (1)

Le Couloir d'Entrée représente, d'après le Livre des Morts, la période de préparation et d'initiation au

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mystère de l'univers dans un âge qui a spirituellement dégénéré depuis la construction de la Pyramide.

(1) Voir plan page 69.

Le Couloir Descendant

Celui-ci continue à descendre suivant le même axe pendant environ 77 mètres, après quoi arrive à un petit couloir horizontal qui aboutit lui-même à la Chambre Souterraine. Sa hauteur moyenne est de 1 m 32 environ et sa largeur de 1 m 06.

Mais tandis que le passage d'entrée et tout le Teste du système de chambres et de couloirs est compris dans la maçonnerie de la Pyramide, le Couloir Descendant, à part quelques mètres du début, est tout entier creusé dans le roc qui sert de soubassement à l'édifice. On y trouve un certain nombre de fissures résultant d'un tassement d'origine ancienne, qui motiva, en des temps déjà reculés, plusieurs interventions. La principale de celles-ci

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consiste en une galerie forcée dont le point de départ se trouve presque à la fin du Couloir Descendant, après les deux grandes fissures. Il en sera parlé plus spécialement au paragraphe « Equilibre Constructif».

Le symbolisme du Couloir Descendant est celui de la dégradation de l'homme qui, n'ayant pas trouvé la voie remontante vers la Vérité, s'enfonce dans les ténèbres du sous-sol.

La Chambre Souterraine

La Chambre Souterraine ou fosse est à cent pieds au-dessous de la première assise de la Pyramide. Elle présente cette particularité d'avoir un plafond lisse et uni comme un plancher €t d'offrir, au contraire, un sol de rocher, brut et raboteux. On dirait, en un mot, que cette chambre a été construite à l'envers. Les textes égyptiens lui attribuent une portée allégorique très curieuse. La Chambre Souterraine symbolise la Folie et les Hommes y sont représentés comme déambulant avec des gestes insensés. Là, tout est sens dessus-dessous. Les hommes marchent au plafond dans une attitude renversée comme les mouches et, à coups de hache, s'arrachent le cerveau.

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Le Premier Passage Ascendant

Celui-ci commence à son intersection dans le Couloir d'Entrée et le Couloir Descendant. Il a, comme ceux-ci, une section moyenne de 1 m 06. Il monte en pente accentuée durant une quarantaine de mètres jusqu'à sa jonction avec le début de la Grande Galerie (qui est d'ailleurs dans le même axe) et avec le début du Passage Horizontal.

Le symbolisme des 'deux passages ascendants les désigne sous le nom de « Double Salle de la Vérité ». Le premier passage ascendant seul porte dans le Livre des Morts égyptien le nom de « Salle de la Vérité dans l'Ombre ». Le symbolisme architectural l'a traduit par un couloir étroit et assez bas. Il est à noter toutefois que, bien qu'il ait la même section que le Passage Descendant, l'homme courbé y marche beaucoup plus à l'aise.

Le Passage Horizontal et la Chambre de la Reine

Le Passage Horizontal a la même section que le Couloir Ascendant, mais sa hauteur paraît plus petite.

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Aux derniers mètres, après le passage d'un degré, le sol s'abaisse et le couloir aboutit après 38 mètres à la Chambre de la Reine qui mesure: 5 m 23 X 5 m 76.

Le Passage Horizontal et la Chambre de la Reine symbolisent l'époque de la Renaissance spirituelle et la « Venue de la Vraie Lumière dans l'Orient » durant les « derniers Jours de la Loi ».

La Grande Galerie

A partir du point de jonction du Passage Ascendant et du Passage Horizontal, le plafond s'élève d'un seul coup jusqu'à une hauteur de 8 m 60.

La pente (26 degrés) reste la même. La Grande Galerie continue à demeurer assez resserrée, c'est-à-dire que sa largeur principale est à peine de plus d'un mètre. Mais en réalité, deux rampes, percées de trous réguliers, et qui sont maçonnées de part et d'autre, l'élargissent. Sa longueur au sol est de 47 m 85; elle est, au plafond, de 46 m 63.

Ses parois comportent sept assises dont chacune déborde sur l'assise inférieure. Il en résulte que, suffisamment large à sa base, la Grande Galerie est très étroite au plafond.

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Toujours d'après le Livre des Morts égyptien, l'Initié doit justifier de son courage et de son intégrité avant d'être admis dans la Grande Galerie qui est la « Salle de la Vérité dans la Lumière » ou « Chambre Lumineuse de l'Orbite » et de nouvelles preuves de ses progrès et de sa sagesse seront exigées de lui avant qu'il ne soit admis au Grand Degré.

Le Grand Degré

La rampe de la Grande Galerie finit au Grand Degré après lequel la largeur de la Grande Galerie redevient identique à celle du Passage Ascendant. La Hauteur de la Grande Galerie décroît de même, par assises successives. Au bout de 1 m 50 environ après le Grand Degré, elle se termine à l'entrée du Premier Passage Bas.

Le symbolisme du Grand Degré est « Le Commencement de la Préparation » en vue de la « Consommation de l'Age » et de la « Restitution de toutes choses ».

En matière astronomique, l'intersection de l'axe de la Grande Galerie et de l'arête du Grand Degré se produit sur le Circuit de la Précession qui est à la

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cinquantième assise, exactement sur le même plan que le sol de la Chambre du Roi.

Les Passages Bas et l'Antichambre

La hauteur des Passages Bas, lesquels sont interrompus momentanément par l'Antichambre, est inférieure à un mètre. On n'y peut donc passer qu'en se tenant très courbé.

Leur longueur totale, sans l'Antichambre, est de 3 m 88, dont 1 m 32 pour le Premier Passage

lias (avant l'Antichambre) et 2 m 56 pour le Second Passage Bas (après l'Antichambre et avant la Chambre du Roi).

La traversée de l'Antichambre, dont la hauteur remonte brusquement au sortir du Premier Passage Bas, a une longueur de 2 m 61 (1), ce qui permet de totaliser une distance de 6 m 49 entre l'entrée du Premier Passage Bas et l'entrée dans la Chambre du Roi.

Sur les murs de l'Antichambre se trouvent des revêtements de granit comportant des entailles verticales.

En outre, une plaque épaisse et verticale, également de granit, encastrée par un côté dans la muraille Est, présente une saillie en fer à cheval de

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63 centimètres de circonférence et de 2 centimètres et demi de relief. La partie inférieure de la plaque de granit est exactement au niveau du plafond des Passages Bas, de sorte que, même après s'être redressé dans la première partie de l'Antichambre, k visiteur est obligé, avant de pénétrer dans la deuxième partie de celle-ci, de se baisser à nouveau.

(1) D'après les calculs autorisés de divers astronomes, la longueur de l'Antichambre en pouces pyramidaux, multipliée par Pi, soit 3,1416, donne 365,242, c'est-à-dire la durée exacte de l'année que n'avaient pu calculer ni les Grecs ni les Romains.

Le Premier Passage Bas est construit en pierre calcaire. Le Deuxième Passage Bas est contrait en granit rouge.

Cet ensemble architectural est d'une haute importance dans le symbolisme des anciens Egyptiens. Il s'applique tout entier à la « Période du Chaos », déjà structuralement annoncée par le fait que, à partir du Grand Degré, l'ascension de l'Homme vers les hauteurs est interrompue et qu'il chemine, à partir de ce moment, sur un plan horizontal.

L'Antichambre porte, dans le rituel égyptien, l'appellation1 de « Chambre du Triple Voile », correspondant à une période de « Trêve dans le Chaos ». Du point de vue initiatique, les entailles parallèles verticales creusées dans le revêtement granitique des parois Est et Ouest étaient

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symboliquement destinées à recevoir les écrans successifs qui» en s'écartant, démasquaient l'entrée de la chambre la plus secrète, le Saint des Saints. L'Antichambre était donc le lieu où commence à se « lever le Triple Voile ».

En entrant dans l'Antichambre, l'Adepte, non encore devenu Maître, témoignait une nouvelle fois de son humilité devant les mystères en se baissant pour passer sous la plaque verticale de granit et enfin, au bout de l'Antichambre, il s'engageait, le dos fortement courbé, dans le

Dernier Passage Bas, symbolisant «

L'Humiliation Finale » et pénétrait dans la chambre ultime en s'écriant: « J'ai ouvert les Portes... Béni soit Celui qui est dans le Coffre, car tous les mots auront leur passage fait vers Lui! »

La Chambre du Roi

Le Deuxième Passage Bas aboutit à l'extrémité est de la Chambre dite communément du Roi, bien que cette dénomination ne soit justifiée ni par l'ancienne tradition ni par les textes. C'est une vaste salle de 10 m 46 de long sur 5 m 23 de large et 5 m 58 de haut.

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Cette pièce assume les désignations les plus symboliques du Livre des Morts.

Elle est la « Chambre du Mystère et de la Tombe Ouverte », la « Chambre du Grand Orient » des anciennes prophéties égyptiennes messianiques, la « Salle du Jugement et de la Purification des Nations », le « Retour de la Vraie Lumière qui vient de l'Ouest», la « Présence Littérale du Maître de la Mort et du Tombeau », signifiant ainsi que « la Mort est submergée par la Lumière » et que « Dieu vit à jamais ».

Elle est entièrement mue et ne contient que le

Coffre, sorte de sarcophage en granit rouge dont le polissage est parfait. On a longtemps cru que c'était là le tombeau d'un des anciens Pharaons, mais depuis on s'est aperçu que le Coffre ne pouvait avoir reçu cette destination: 1° parce qu'il ne comporte pas de couvercle; 2° parce que ses dimensions prouvent qu'il n'a pu être introduit par les Passages Bas, mais qu'il a été inséré dans l'édifice au moment où l'assise correspondante de la Pyramide était en construction.

Le Coffre a.les dimensions intérieures suivantes: 1 m 97 de longueur, 0 ni 68 de largeur, avec une profondeur de .0 m 85. Son volume extérieur représente le double de son volume intérieur, qui est de 69 000 pouces pyramidaux. Ses dimensions permettent de nombreux calculs et, entre autres,

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d'obtenir, à peu près exactement (1) les 453 gr 59 de la livre anglaise.

Sa capacité cubique équivaut, à un sept millièmes près, à celle de l'Arche d''Alliance construite par Moïse, telle qu'elle est décrite dans la Bible et à celle de La Mer d'Airain, vase célèbre construit par Hiram pour le Temple de Salomon, étudié par Arago et dont les mesures se trouvent dans le Livre des Rois. Ici, tout devient extraordinaire si on réfléchit

(1) A cause de la légère corruption par les Anglo-Saxons de la mesure première.

que les mesures de ces trois récipients antiques «ni pour unité la coudée sacrée des Hébreux; que ceux-ci la considéraient comme un présent direct de la Divinité; que, l'ayant apportée en l'Egypte, ils l'en emportèrent lors de l'Exode; que cette coudée est différente de celle qu'utilisaient les Egyptiens, les Assyriens, les Chaldéens et même de la coudée ordinaire des Hébreux; que la coudée sacrée, utilisée seulement pour certains usages saints et pour l'édification de monuments d'un haut symbolisme, n'était l'apanage que d'un peuple qui la tenait lui-même d'un autre peuple inconnu; et que cette même coudée, plus parfaite que toutes nos mesures actuelles et dont l'illustre Cadet, auteur des Tables de Logarithmes, a dit que les nations modernes

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seraient obligées d'y recourir un jour « parce qu'elle est invariable », que cette coudée sacrée, disons-nous, est l'unité de mesure de la Pyramide de Koufou.

Equilibre constructif

Les bâtisseurs de la Pyramide, tout en édifiant celle-ci sur le roc, ne manquèrent pas de prévoir les possibilités d'affaissement d'une telle montagne de maçonnerie, bien- qu'à la vérité

la forme pyramidale, considérable à la base et diminuant de volume vers le faîte, soit l'une de celles qui assurent la plus longue intégrité.

Ils imaginèrent donc de pratiquer au-dessus de la Chambre du Roi une série de chambres superposées, dites de construction, dont la forme et l'orientation ont peut-être aussi un caractère de symbole, mais dont le but architectural apparent était, en cas de travail dans la maçonnerie supérieure, de protéger par unie série de vides la Chambre du Roi.

L'architecte n'avait prévu aucun moyen d'accès à ces chambres de construction et il avait masqué avec le plus grand soin rentré du Premier Couloir Ascendant vers les Chambres et Galeries supérieures.

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Ce travail de dissimulation et d'occlusion, notamment l’accumulation de blocs de calcaire et de granit dans le Premier Passage Ascendant avait été fait au cours de la construction et tandis que le système de couloirs et de chambres était encore à découvert, c'est-à-dire avant que les assises eussent atteint la hauteur du Grand Degré.

Cette constatation d'une interdiction pré-maçonnée suffit à elle seule pour démontrer que la Pyramide n'était pas destinée à recevoir ultérieurement une dépouille pharaonique et à servir de tombeau.

A une époque ancienne, mais qu'il n'est pais possible de préciser (vraisemblablement quelques générations après la construction de la Pyramide), les architectes ou surveillants1 chargés de veiller sur l'édifice s'aperçurent qu'un mouvement interne s'y produisait.

Ils pénétrèrent dans le monument par l'entrée normale, celle de la seizième assise. Les architectes descendirent le long du Couloir Descendant et y rencontrèrent plusieurs grandes fissures verticales. Ayant dépassé la plus éloignée, ils percèrent dans le roc, afin de mieux les reconnaître, un tunnel oblique jusqu'à ce que leurs calculs les eussent amenés au-dessous de l'entrée de la Grande Galerie. A ce

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moment, ils pratiquèrent un puits vertical qui les fit déboucher à l'intersection de la Grande Galerie, du Passage Horizontal et du Premier Passage Ascendant.

Ceci prouve à l'évidence qu'à ce moment les architectes-surveillants étaient encore en possession des plans complets de la Grande Pyramide et que les récits arabes concernant la tentative d'Al-Mamoun sont exacts.

Les architectes-surveillants firent alors sauter une partie du sol du début de la Grande Galerie, à l'endroit où celle-ci formait une sorte de pont au-dessus du Passage Horizontal. Ils inspectèrent

la Chambre de la Reine, l'Antichambre et les Passages Bas, sans y relever de grands indices. Par contre, ils trouvèrent le plafond éclaté du côté sud dans la Chambre du Roi. La marque des travaux de bouchage et de colmatage y est encore très visible et l'on voit encore sur les crevasses des traces de plâtre et de ciment.

Les architectes ne s'en tinrent pas là. Ils pratiquèrent une galerie d'observation dans l'extrémité supérieure sud du mur est de la Grande Galerie -et purent accéder ainsi à la première et à la moins élevée des chambres de construction. L'état des lieux leur révélant que le travail d'affaissement était arrêté, ils ne poursuivirent pas plus avant leur

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enquête et négligèrent les chambres de construction supérieure, de sorte qu'en fait personne n'a jamais pénétré dans celles-ci.

La pierre philosophale

Suivant les traditions et certains recoupements qui ne peuvent être scientifiquement invoqués, mais dont la concordance est assez curieuse, il existerait dans la masse de la pyramide une partie inconnue du système de couloirs.

L'un de ces couloirs contiendrait la formule de la

loi essentielle de l'électricité, ce qui permettrait de tirer directement l'énergie de l'atmosphère. Cette allégation est à rapprocher de maints témoignages d'initiés antiques qui prétendaient que les plus élevés des prêtres égyptiens avaient la domination des éléments.

Un autre passage, ou une autre chambre, enfermerait le secret des secrets, c'est-à-dire celui de la désintégration de la matière.

Pour revenir à des faits moins hypothétiques et, en tous cas, immédiatement contrôlables, signalons que le couloir, actuellement comblé, et qui prolonge la Fosse Souterraine, passait pour communiquer avec le Nil.

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En outre, las travaux poursuivis par le professeur Sélim Hassan ont permis de dégager récemment le souterrain qui relie la Grande Pyramide à la suivante, ce qui laisse envisager de nouvelles trouvailles (1).

(1) La dernière découverte, en mars 1936, est celle de la momie d'une reine pharaonique de l'an 3600 (?) avant notre ère. On présume qu'il s'agirait de la fille du pharaon Chéphren. La princesse portait une coiffure en or massif et des lingots d'or pur gisaient autour d'elle parmi les restes d'un collier de cornaline et d'un petit miroir d'onyx.

Le facteur-déplacement de Davidson

Ici, nous touchons à l'un des points les plus délicats, les plus complexes et les plus significatifs de la Pyramide.

En effet, l'axe central du système de Couloirs et de Chambres n'est pas dans le plain vertical central nord-sud de la Pyramide, mais légèrement déporté vers l'est de 286,1022 pouces pyramidaux. C'est ce que Davidson a appelé le « facteur-déplacement ».

Cette anomalie, par quoi tout le système est déplacé par rapport au centre, explique l'insuccès premier des ouvriers du calife Al-Mamoun. Ceux-ci, comme nous l'avons indiqué, dirigeant leurs fouilles vers le cœur de la Pyramide, passèrent à l'ouest du

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Couloir Descendant et du Premier Passage Ascendant et auraient vainement continué à percer le grès de la maçonnerie (1) s'ils n'avaient entendu un jour tomber dans le Passage Descendant, à leur gauche, la pierre descellée dit « Linteau Caché ».

La Pyramide comporte deux plans verticaux centraux, l'un nord-sud, l'autre est-ouest et qui,

(1) Peut-être, au contraire, le chemin suivi empiriquement par les violateurs les conduisait-il vers une partie du système de couloirs encore inconnue aujourd'hui et qui devait leur demeurer interdite.

la coupant en deux moitiés, passent par la pointe ou, du moins, puisque celle-ci fait défaut, par son axe.

Le plan vertical central est-ouest passe exactement au milieu de la Chambre de la Reine.

Par contre, en aucun point des couloirs de la Pyramide il n'est possible de couper le plan vertical central nord-sud, si ce n'est dans la Chambre du Roi.

C'est seulement en avançant dans cette Chambre en direction de l'Ouest, sur une distance de 286,1022 pouces pyramidaux qu'on rencontre ce que les textes égyptiens nomment le « Plan de l'Harmonie Divine », qui est le plan vertical central nord-sud.

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A ce moment, on se trouve en face de la Tombe Ouverte symbolisée par le Coffre mystérieux.

286,1 partout

Les premiers observateurs de ce décalage général du système de couloirs crurent à une erreur des constructeurs.

Il fallait être assez peu clerc pour supposer une pareille infirmité chez les prodigieux astronomes-ingénieurs-géomètres de la Pyramide. Dès qu'on a étudié attentivement ce phénomène

architectural, on se rend compte que tout y est intentionnellement calculé.

Ce chiffre extraordinairement • précis de 286,1022 va se retrouver partout, car il est le lien de connexion géométrique entre la cime (ou apex) et les systèmes, interne ou externe, de la Pyramide. Il constitue à proprement parler le motif central scientifique de l'allégorie du monument.

Le plafond de la Grande Galerie est surélevé par rapport à celui du Premier Passage Ascendant de 286,1 pouces.

L'axe central vertical du Grand Degré est, lui aussi, à 286,1 pouces à "l'est de l'axe central vertical nord-sud de la Pyramide, lequel est lui-même

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déterminé par l'intersection des diagonales de base et le centre du Carré Précessionnel.

On sait déjà que la Pyramide est inachevée et que celle-ci se termine au sommet par une plate-forme. Or, la partie de l'axe vertical de la Pyramide qui fait défaut a une longueur précise de 286,1 pouces pyramidaux.

Autre chose: le carré de base effectif de la Pyramide, dont le périmètre représente la longueur de l'année solaire, accuse au centre de chacun de ses quatre côtés, un rentrant de 35,76 pouces. De sorte qu'entre le carré de base

idéal et le carré de base effectif, il y a une différence en ce qui, elle aussi, est exactement de 286,1 pouces.

On peut en somme considérer le chiffre 286,1022 comme le chiffre-clé, puisque c'est lui «lui permet de déterminer:

a) la valeur de l'aimée sidérale et solaire;b) la distance du Soleil à la Terre;c) la loi de gravitation par rapport à la Terre et à

son orbite;d) les limites de variation de l’excentricité de

l'orbite terrestre;Etc.

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Fig.. II, — Bétail» du système de couloirs et de chambes.

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L'HYPOTHÈSE DU NIL

II paraît difficile de ne pas discuter à propos de la Pyramide l'hypothèse originale du géomètre Léon Mayou, d'après lequel le secret du Nil serait enfermé dans la Grande Pyramide.

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Les assertions audacieuses de Léon Mayou entraînèrent jadis ce dernier dans une polémique assez vive avec le savant égyptologue Gaston Maspero, ancien directeur du Musée Boulaq et continuateur de Champollion et de Mariette. '

On assista alors à une belle controverse entre le chercheur isolé et l'Ecole officielle. Gaston Maspero, dans unie interview du 14 mai 1893 parue dans la Liberté, déclara qu'à n'en pas douter la destination des pyramides était de servir de sépultures et que la Grande Pyramide et ses sœurs « étaient des tombeaux et rien que des tombeaux ».

L'histoire de l'humanité est accoutumée à ces assertions catégoriques qui permettent à la science de demain de démentir la science d'aujourd'hui.

Les sources mystérieuses

Pourquoi les origines du Nil ont-elles toujours été entourées de mystère? Pourquoi, 400 ana avant notre ère, Hérodote, qui reçut des initiés égyptiens tant de renseignements précieux de toute nature, ne put-il obtenir la moindre précision sur le Nil?

« Quant à la nature de ce fleuve, dit-il, je n'ai pu rien apprendre ni des prêtres ni d'aucun autre... Je

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n'en ai rien pu recueillir toutes les fois que je me suis adressé aux Egyptiens et que j'ai voulu savoir d'eux quelle est la nature de ce fleuve si opposé aux autres dans sa marche. Je les ai vainement interrogés sur ces divers objets. »

Sésostris le Sage et Cambyse le Fou tentèrent de faire reconnaître les sources du Nil par des pionniers égyptiens et perses, mais ceux-ci durent reculer aux portes mêmes du désert.

Alexandre .dépêcha à son tour, pour le même objet, des apôtres en chlamyde et César y délégua

ses missionnaires en cuirasse, mais, suivant le mot de Lucain, les envoyés revinrent « sans avoir soulevé tes voiles, ô Nil ».

D'après Sénèque, l’Empereur Néron paraît être le premier qui ait réussi à faire pénétrer une mission dans la région des Sources. Deux centurions romains, aidés par les rois de Nubie, seraient parvenus dans la région des Grands Lacs.

Al-Mamoun, puis Napoléon, tentèrent d'arracher son secret au centre de l'Afrique. Un sortilège géographique les cloua dans la vallée du Nil.

L'hypothèse de Mayou

Que disait le géomètre Mayou?

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1° Que la Grande Pyramide était, à son origine, un monument astronomique et géodésique d'une précision parfaite et qu'elle renferme le plan du bassin supérieur du Nil, depuis la sixième cataracte jusqu'aux sources, les galeries représentant le cours des fleuves et les chambres l'emplacement des lacs ou sources du Nil;

2° Que le Nil, tel qu'il existe actuellement, est dû au travail des hommes et que sa création a entraîné la stérilisation lente du Sahara, stérilisation qui s'accentue progressivement;

3° Qu'à l'aide d'un barrage établi à Khartoum ou plutôt en aval, on reconstituerait la

Mer des Gazelles et que, cette mer établie, les chotts et les fleuves du Sahara se rempliraient petit à petit, reportant peu à peu la vie et la fécondité dans ce pays aujourd'hui si désolé.

L'Egypte fut-elle jadis un désert?

Il est évident que ce qui frappe le plus l'observateur lorsqu'il examine le cours inférieur du Nil, c'est l'étroitesse, l'exiguïté, le manque absolu de proportions de la vallée du plus grand fleuve de la Terre.

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Le Nil a près de 640 kilomètres de longueur et sa largeur varie de 1 kilomètre à 3.

Comment cette artère colossale peut-elle finir si mesquinement dans un aussi petit lit, alors que, depuis les âges de formation géologique, on mesure à leurs amples et profondes vallées ce que furent des fleuves tertiaires aujourd'hui réduits à l'état de petits ruisseaux?

Le Nil géant a Pair d'être dans une vallée qui n'est pas faite à sa taille. Depuis Berber, c'est-à-dire sur un parcours de plus de 2000 kilomètres et jusqu'à son embouchure, il ne reçoit aucun affluent.

Les seules possibilités de vie animale et

végétative de l'Egypte sont donc liées étroitement au Nil. Sans le Nil, l'Egypte ne serait qu'une partie — et la plus désolée — des sables de la Libye. La preuve, c'est que toutes les cultures qui font de l'Egypte un pays enchanteur se limitent étroitement au Delta et à la superficie de la vallée que touchent directement les eaux du Nil.

Et le Sahara fut-il un éden?

Sans aller jusqu'à prétendre, comme le veut Léon Mayou, que le Sahara fut le Paradis Terrestre de la Genèse, on peut sans légèreté excessive supposer que

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le Sahara fut une contrée florissante en des temps très reculés.

On y trouve de grandes vallées d'érosion et des traces d'une végétation abolie. On a exhumé des troncs pétrifiés de végétaux arborescents.

Les chotts paraissent avoir été d'immenses lacs et les vestiges de civilisation relevés dans cette partie du Centre africain montrent que la flore, même aquatique, y était des plus abondantes puisque les dessins primitifs qu'on y rencontre sur la pierre desséchée représentent, à côté des lions, des rhinocéros et des gazelles,

des espèces familières des marais et des fleuves telles que les hippopotame»' et les caïmans.

Sur les pentes de l'Oued Miya, sur les bords de l'ancien lac Triton et du fleuve desséché du même nom, les silex taillés abondent.

L'hypothèse du Sahara-paradisiaque est d'ailleurs confirmée par les conteurs indigènes et les conteurs arabes qui parlent couramment de ces contrées jadis florissantes, couvertes de palmeraies et de cultures abondantes, où s'élevaient d'orgueilleuses cités.

Toujours d'après Léon Mayou, les batteurs d'estrade sahariens ont repéré un peu partout, en plein désert, des « palmiers isolés au milieu des broussailles, des ruines de cours, des débris de canaux construits de main d'homme », etc. (1).

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(1) Tout ceci semble confirmé par la communication faite en décembre 1935, à l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, par M. le Capitaine Coche, chargé de mission au Hoggar. Cet officier a découvert à Mertoutek, dans le Sahara central, à 2000 mètres d'altitude, des gravures et peintures en ocre et blanc sur la roche, représentant des hommes et des troupeaux de bœufs. Ces peintures, comparables aux plus belles qu'on a découvertes en Egypte, confirmeraient l'hypothèse d'une rétraction vers la vallée actuelle du Nil d'une civilisation répandue il y a plusieurs millénaires en Afrique centrale et permettraient de croire que le berceau de la civilisation égyptienne fut, en partie, le Hoggar.

La mer Roudaire

Le colonel Roudaire, qui s'occupa le premier de cette question, conclut, à la suite d'importants travaux, à l'existence (aux temps historiques, c'est-à-dire à une époque relativement récente) d'une mer intérieure au sud de l'Algérie et de la Tunisie.

Cette mer, d'environ 400 kilomètres de longueur et dont il ne subsiste que la cuvette et qui aurait débouché par un canal dans le golfe de Gabès, n'était pas alimentée par la Méditerranée, puisque son niveau était supérieur de cinquante mètres au niveau de celle-ci, mais par une série de quatre fleuves qui, aux dires de Léon Mayou, ne seraient autres que le Souf, l'Ighargar, l'oued Miya et l'oued Djeddi. Ces

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fleuves, toujours d'après notre auteur, ne seraient autres que les quatre fleuves nés du fleuve de l'Eden (?) dont parle la Bible, et auraient été les quatre fils du Nil.

Un détournement colossal

Ainsi donc, dit l'hypothèse Mayou, « les eaux «lui alimentent le Nil roulaient autrefois dans li- Sahara avec une direction générale est-nord-

nord-ouest au lieu de celle sud-nord qu'elles suivent aujourd'hui, la petite vallée égyptienne n'ayant pas été disposée par la Providence pour servir de dérivatif aux eaux du Centre d'Afrique qui étaient exclusivement destinées à la fécondation de ce continent et non à se répandre en pure perte à la surface de tous les océans du globe dont elles augmentent le volume sans aucun profit pour l'humanité.

« Les preuves authentiques et historiques de la création du Nil par les hommes sont inscrites:

« 1° Dans six colonnes de caractères dont les prêtres égyptiens avaient seuls la connaissance. Ces caractères sacrés ont servi à Moïse pour écrire les

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trois premiers chapitres de sa Genèse dont ils ne sont qu'une copie symbolique.

« 2° Dans les trois premiers chapitres de la Genèse de Moïse qui ne sont que la dissimulation des Vérités contenues dans les caractères sacrés des prêtres égyptiens dont Moïse était l'élève.

« 3° Dans les détails de la Grande Pyramide de Memphis, dite Pyramide de Khéops, cette Pyramide en même temps- qu'elle est le livre de Pierre dans lequel est écrite l'histoire de la création du Nil, étant le livre biblique par excellence.

« 4° Dans les expressions symboliques admirables, données au Grand Sphinx de Giseh qui

est le résumé de tous ces mystères en même temps qu'il en a été le gardien fidèle jusqu'à nos jours. Le Sphinx, couché dans! le sable, semble depuis des milliers d'années poser, aux générations qui passent devant lui, l'énigme historique que contiennent les Pyramides, sans que ces générations aient pu la résoudre. »

Où aurait été la ligne de partage des eaux?

D'après la brochure de Léon Mayou (1) le détournement du Nil aurait été effectué un peu en aval de Khartoum, là où le Nil blanc venu de l'Ouganda et du lac Victoria est rejoint par le Nil

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Bleu, descendu du lac Tana en Ethiopie. Une montagne aurait été percée et le redressement du fleuve opéré.

Il faut avouer que tout ceci est bien vague et mériterait un complément d'enquête géographique. Mais la question ne laisse pas que d'être troublante si l'on considère les intérêts politiques qu'elle met en jeu de nos temps.

(1) Les Secrets des Pyramides de Memphis (Chamuel, éditeur)

L'aveu «Igné dans la pierre?

L'inscription hiéroglyphique que L'éon Mayou dit avoir été trouvée dans le tombeau d'Aménis, au village de Beni-Hassan, est interprétée pair lui comme signifiant beaucoup de choses. Sept signes lui suffisent pour indiquer: 1e que, pour renverser les eaux contenues dans la mer centrale africaine, le Bahaar-el-Gazal (ou mer des Gazelles) et les faire couler dans la vallée égyptienne, il faut percer une montagne, mais qu'on doit auparavant .opérer des travaux géodésiques et astronomiques; 2° qu'on a levé le plan des mers situées au delà de la montagne;

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Fig. III. — Coupe des couloirs et des chambres de Khéops

3° qu'il faut mesurer une partie de la sphère pour faire la cartologie du bassin supérieur par rapport aux données générales du globe terrestre, etc.

Gaston Maspero avait déjà traduit de son côté, et conformément au code Champollion, la totalité de la même inscription trouvée dans le tombeau d'Amon, Amenemhaït, prince de Meh, 3 200 ans avant notre ère:

« J'ai fait tout ce que j'ai dit, car je suis le gracieux, l'aimant, le prince qui aime sa ville. J'ai passé, certes, des années comme prince dans le nome de Meh et tous les revenus de la maison royale ont été perçus par ma rnain. »

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II y a évidemment un des deux traducteurs ou interprétateurs qui fait erreur, à moins que l'un et l'autre ne se trompent, ce qui, à tout prendre, est d'un ordre assez fréquent.

Plus curieux, mais guère plus exact à notre sens, est le rapprochement que le géomètre Mayou fait entre le graphisme du confluent des deux Nils et le graphisme du système de couloirs de la Pyramide.

Le lecteur trouvera dans la figure III la coupe des couloirs et chambres de Khéops qui, avec une certaine bonne volonté, représente un système hydrographique et plus exactement, d'après Mayou, figurerait la cartologie du Nil Supérieur depuis la sixième cataracte jusqu'aux sources,

les galeries représentant le cours des fleuves et les chambres l'emplacement des lacs.

Par le plan sommaire ci-contre (fig. IV), il est facile de juger de l'analogie qui sera rendue à la fois plus sensible sinon plus convaincante par la superposition des deux graphiques (fig. V), celui du Nil Blanc et du Nil Bleu, en amont du confluent, et le graphique intérieur de Khéops.

Si le dessin du confluent et du cours du Sobat rappelle à peu près le dessin de deux intersections de couloirs de la Pyramide (et encore!) les sinuosités du Sobat ne correspondent, elles, qu'à une galerie de surveillance sans rapport avec l'allégorie pyramidale.

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Si le Passage Horizontal de son côté rappelle à peu près le Nil Blanc supérieur tandis que, du sien, la Chambre de la Reine figure le lac Albert, par contre l'orientation de la Grande Galerie et celle de la Chambre du Roi ne correspondent ni au fleuve ni au lac Victoria et le Nil Bleu supérieur remonte en coude brusque vers le lac Tana, tandis que le Couloir Descendant continue en ligne droite vers la Chambre Souterraine.

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Si l'ancien ordre de choses était rétabli.,.

Ceci dit, il reste un certain nombre d'éléments troublants et qui confèrent au problème du cours du Nil une actualité saisissante.

Il semble hors de doute que le détournement des eaux du Nil vers le Sahara à notre époque ne serait pas un ouvrage de nature à embarrasser nos ingénieurs. Le percement du canal de Suez constituait un travail d'une autre envergure. Et on trouverait facilement main d'’œuyre et capitaux.

Mais qui n'aperçoit les conséquences gigantesques qu'aurait une telle entreprise sur la politique mondiale? Ce serait non seulement la création dans le centre africain d'un énorme et puissant empire mais encore la suppression de la nation égyptienne dans un assez bref délai (1).

Un pareil bouleversement géographique n'est pas à souhaiter, mais, parce que l'esprit traditionaliste s'y oppose, il ne s'ensuit pas que tous les peuples aient les mêmes raisons de le repousser.

Le gouvernement italien avait vu fort loin. Son œuvre était déjà remarquable en Tripolitaine. L'accord de 1935 avec la France avait accru les possessions du royaume de Savoie dans le Tibesti. L'influence italienne grandissait vers le Sud, au long

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du Soudan égyptien et voici que, dans le même temps, s'était terminée l'expédition d'Ethiopie. Le lac Tana, source du Nil

(1) Les passages suivants du prophète Ezéchiel en disent long sur cette possibilité d'un renversement hydrographique: « Voici que je viens à toi, Pharaon... qui a dit: « Mes fleuves sont à moi et je me les suis faits (XXIX-3). Et le pays d'Egypte sera en désolation et ils sauront que je suis l'Eternel parce que le roi d'Egypte a dit: Le fleuve est à moi et je l'ai fait (XXX-9). C'est pourquoi je viens contre toi et contre tes fleuves et je réduirai le pays d'Egypte en terre de sécheresse. » (XXLX-10).

oriental, semble être à la base du problème général du Nil.

La clé du Nil bleu

Le Tana est une belle nappe d'eau de 45 kilomètres de long, et qui, à près de 2000 mètres d'altitude, constitue, avec ses îles peuplées de monastères, le réservoir incomparable du Nil Bleu. C'est de là que le fleuve charrie les premiers limons bienfaisante destinés à la terre d'Egypte et que viendront enrichir les innombrables affluents abyssins. L'Angleterre, avant la guerre, le considérait comme un tel instrument de prospérité qu'elle avait amené l'ancien gouvernement d'Addis-Abéba à se

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prêter au projet de construction d'un immense barrage. Si celui-ci avait été réalisé, le lac Tana, toutes îles noyées, serait devenu un monstrueux réservoir anglais.

Où l'Intelligence Service paraît connaître le secret des prêtres d'Egypte

On dit que le prix du marché était déjà fait et que les Anglais s'étaient engagés à construire

une route qui, partant de Khartoum, aurait relié la vallée des Deux-Nils au Tana, le Tana à Addis-Abéba et, pratiquement, le Soudan égyptien à la mer. Le lecteur commence dès lors à comprendre les motifs profonds de l'hostilité manifestée par la Grande-Bretagne à la campagne italienne. La mainmise de l'Italie sur la région sud-tigréenne se heurtait à l'hégémonie anglaise dans le bassin des Hauts-Nil.

Voici pourquoi la cavalerie de Saint-Georges était entrée en action et pourquoi tant de facteurs inconnus embrouillaient le problème. Jamais de telles passions internationales n'avaient été soulevées par la conquête de Madagascar ou celle du Maroc. On sait que de plus récents événements ont chassé les

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Anglais de cette région de l'Afrique et que le Soudan n'affronte plus que les ambitions du Raïss égyptien.

Mais tout ceci n'est qu'une incidence dans la question de la Pyramide.

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GÉOMÉTRIE PROPHÉTIQUE

Jusqu'aux temps modernes, les plus érudits et les plus perspicaces des savants du monde entier qui s'étaient appliqués à l'étude de la Grande Pyramide, n'avaient pas espéré en extraire autre chose que des1

données astronomiques, météorologiques et

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géodésiques représentant l'état des connaissances du plus ancien passé.

Mais ces connaissances, malgré leur valeur et leur précision, ne sont qu'une expression de la science humaine. On peut les admirer et même s'en étonner sans y voir une origine divine.

Dès la fin du XVIIIe siècle, certains auteurs émirent l'hypothèse que le périmètre de base de la Pyramide correspondait à la longueur de l'année solaire.

En 1819, le mathématicien. John Taylor soutint que la proportion de la hauteur de la Pyramide

par rapport à son périmètre de base était celle du diamètre par rapport à la circonférence et que l'unité de mesure de la construction était le pouce polaire, théorie qui fut reprise et consolidée en 1864, après de nombreuses et méticuleuses mesures sur place, par l'astronome Piazzi Smith.

William Pétrie refit les mesures à son tour et ses calculs ont servi de base à l'énorme et curieux travail de Davidson sur l'ensemble de la Pyramide. •' ;.

L'avenir de l'humanité était-il inscrit dans la Pyramide?

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En 1865, Robert Menzies avança le premier la thèse d'après laquelle le système intérieur de couloirs et de chambres était une représentation chronologique des prophéties; que l'unité de calcul de cette échelle chronologique était le pouce du diamètre polaire de la Terre; et que la Grande Galerie symbolisait l'Ere chrétienne par sa forme, sa hauteur et sa longueur.

Par la suite, Menzies soutint également que l'entrée du Premier Passage Bas dans la direction de l'Antichambre symbolisait le commencement des Grandes Guerres et des Tribulations prédites par les Ecritures.

Smith se rallia à cette interprétation' mais tomba

dans la même erreur que Menzies dans le calcul du début de l'Ere chrétienne. Tous deux, en effet, par tradition, admirent que cette ère commençait à la naissance du Christ.

En réalité l'Ere chrétienne ne commencerait, d'après Davidson et Haberman, qu'à partir de l'année de la Crucifixion et de la Résurrection, qui est aussi celle de la Première Pentecôte. lin outre Menzies et Smith commirent la faute d'adopter pour la fin de la Grande Galerie une coordonnée perpendiculaire au lieu d'une coordonnée verticale. Sans quoi Smith aurait été en mesure d'indiquer le commencement de la Grande Guerre 49 ans avant 1914.

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Les travaux de Smith furent continués par le docteur Aldersmith, mais c'est l'ouvrage publié an 1905 par le colonel Garnier: La Grande Pyramide, son constructeur et les prophéties, qui fit partir le commencement de la Grande Galerie, donc de l’Ere chrétienne, de l'année de la Crucifixion. Malheureusement Garnier fixa l'âge du Christ au moment de la Crucifixion à 31 ans et commit aussi l'erreur de coordonnée à la fin de la Grande Galerie. Il n'en obtint pas moins le nombre 1913 pour l'entrée dans la Grande Guerre, ce qui constituait tout de même une remarquable approximation.

Dès lors, il devint certain pour beaucoup que la Pyramide n'était pas seulement un étalon de mesure et une représentation1 géométrique et mathématique de la science d'une civilisation première, mais encore la représentation graphique d'un système de chronologie prophétique, étroitement relié au texte de l'Ancien et du Nouveau Testament, d'une part, à celui du Livre des Morts, d'autre part.

Un chronographe historique

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En somme, la Pyramide, d'après Haberman, aurait été construite comme un « chronographe historique destiné à marquer prophétiquement les événements les plus importants de l'histoire d'Israël».

Pair ses données architecturales, scientifiques et historiques la Pyramide contiendrait le déroulement exact de l'épopée adamique, en passant par les temps de la Genèse, de l'Exode, des Juges, des Rois, de l'Ere chrétienne, jusques et y compris la Crise des Ages modernes, la fin de l'ordre de choses actuel et l'arrivée d'un âge neuf et meilleur.

Lorsque surgirent les premières hypothèses concernant la chronologie prophétique de la Pyramide, on ne connaissait pas encore en

Europe les prophéties messianiques de l'ancienne Egypte. Or, les unes et les autres coïncident avec Le Livre des Morts.

M. Alexandre Moret, dans son livre Dieux et Rois d'Egypte, a démontré que toute l'allégorie sacrée égyptienne s'identifie par la suite avec les récits évangéliques. La naissance du Messie, les détails sur sa vie, la cérémonie de la Cène, les circonstances de sa mort étaient colportées couramment en Egypte et cela des milliers d'années avant Jésus Christ. Mais les prêtres égyptiens interprétèrent les traditions selon la

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théorie égyptienne et appliquèrent les événements de la Vie et de la Passion du Messie au dieu Osiris.

La Maison des Lieux Secrets

II y a identité certaine entre le Livre des Morts, l'un des plus anciens recueils de l'Egypte ancienne, auquel nous avons déjà fait allusion, et la Pyramide.

L'un: complète l'autre, en effet, et suivant le mot d'un grand égyptologue, la Pyramide « parle un langage de pierre » et le Livre des Morts parle un « langage de mots ».

Dans le recueil égyptien! la Pyramide est « Le Temple de l'Ame », c'est-à-dire de l'accomplissement,

la maison secrète de l'entité cachée, « La Demeure de Lumière », la « Maison des Lieux Secrets ».

Les allégories du Livre des Morts se rapportent aux Couloirs et aux Chambres de la Pyramide. C'est en suivant, pas à pas, l'un et l'autre guide que nous allons pénétrer dans ce système de révélations historiques, à la fois l'un des plus étonnants et l'un des plus ordonnés qui se puisse concevoir.

Les fervents de la Pyramide, comme Davidson, Haberman,' Wynnes, etc. (bien que certains d'entre eux aient commencé leurs investigations dans un état

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d'esprit quelque peu sceptique) ont été à ce point gagnés par l'évidence du sujet qu'ils se sont relâchés de certaines précautions. 11 nous appartient de considérer les faits sans partialité, avec le désir de constater et de nous instruire, sans tout rallier à la même thèse et à un postulat préconçu.

La chronologie de la Pyramide

En quoi consiste l'échelle axiale et sur quoi repose le système de couloirs prophétique?

Nous allons l'exposer brièvement en priant le lecteur, qui désirerait des précisions géométriques et algébriques, de se reporter directement au colossal travail de Davidson.

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Fig. VI. — Calcul du point de départ de l'ère pyramidale L'échelle axiale est une ligne géométrique dont le

point de départ est obtenu au nord de la Pyramide, par l'intersection en A (figure VI) de l'axe des Couloirs Descendants (prolongé idéalement au-delà des Couloirs Descendants) et de la ligne de surface du revêtement calcaire primitif de la Pyramide (lui-même prolongé idéalement sous le sol).

Ce point de départ est celui du calendrier de la Pyramide, qui comprend six mille aimées, équivalant à la totalité de l'Ere Adamique. Il correspond à la date zéro (fig. VII).

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Le point géométrique A détermine aussi avec précision l'Equinoxe d'automne (22 septembre à minuit), de l'an 4000 avant notre ère.

L'échelle axiale chronologique de la Pyramide part de ce point, remonte te Premier

Fig. VIII Détails de l'intersection de la ligne de revêtement extérieur idéal et de l'axe des Couloirs Ascendants (l'une et l'autre prolongées)

Passage Ascendant, la Grande Galerie et va prendre fin dans un point situé au centre de l'Antichambre et correspondant à l'an 2001 après Jésus Christ.

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II existe un point de recoupement précis dans l'échelle axiale chronologique. C'est la crête du Grand Degré (vers la fin de la Grande Galerie, avant le Premier Passage Bas) et qui se trouve à l'intersection de trois des principaux axes de la Pyramide: le plan vertical central Est-Ouest, la ligne horizontale du circuit de Précession et l'axe du système de couloirs.

Ce lieu d'intersection correspond à 5 842, 3397932 qui représenterait l'âge exact de la Pyramide (1).

La Coudée Sacrée

Nous avons vu précédemment qu'il n'existait au monde qu'une unité de mesure pratiquement invariable: l'axe terrestre, et que la Coudée Sacrée, basée sur la valeur du rayon polaire, en est unie parfaite expression.

Les Egyptiens, les Israélites et d'autres peuples de l'Antiquité comptaient déjà en pouces et en coudées vulgaires. La Coudée Sacrée n'était employée que par les initiés.

C'est elle qui servit à la construction du Temple

(1) La réalité de l'échelle chronologique est confirmée par le rituel osirien qui, d'après Marsham Adams, était une corruption des prophéties messianiques de la vieille Egypte.

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de Salomon et à la fabrication de l'Arche. Comme les constructeurs de la Pyramide l'utilisèrent aussi, on donna par la suite à la Coudée Sacrée le nom de coudée pyramidale, divisée en 25 pouces pyramidaux.

La coudée pyramidale a Om635660 de long et le pouce pyramidal 25mm4264.

En multipliant par dix millions les 63 cm 5660 de la Coudée Sacrée ou pyramidale vous obtenez 6356600 mètres, longueur du rayon polaire auquel la science moderne assigne elle-même une longueur de 6 356 700 mètres. Or, constate l'abbé Moreux, « nos mesures actuelles comportent encore une incertitude de même grandeur ».

« II existe, dit Davidson, dans l'Antichambre (qui est le terminus de l'échelle axiale) une plaque verticale de granit dont la face nord présente une saillie en forme de fer à cheval, d'un pouce de relief et de vingt-cinq pouces de circonférence. Ces dimensions correspondent aux deux étalons de mesure (pouce et coudée) des constructeurs de la pyramide et indiquent aux chercheurs futurs au moyen de quelle unité doit être mesurée cette apocalypse architecturale. »

Le pouce pyramidal va donc jouer un rôle de premier plan dans l'échelle chronologique de

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la Pyramide quand on adopte la clé qui lui assigne, depuis son point de départ jusqu'à l'arête du Grand Degré, une valeur d'un pouce par année solaire, A partir de l'arête du Grand Degré, c'est-à-dire de l'endroit où la pente ascendante des Couloirs se termine pour faire place à un plan horizontal jusqu'à la Chambre du Roi, le pouce pyramidal n'aurait plus qu'une valeur représentative d'un mois de trente jours de l'ancien calendrier.

Symbolisme général de la chronologie de la Pyramide

Ces deux modes de calcul ont une signification symbolique. Ils veulent dire qu'à partir de la date exprimée par le Grand Degré (c'est-à-dire l'entrée dans les temps modernes) la marche des événements se précipite. La différence des pentes et des plans est expliquée, d'autre part, par les commentateurs comme signifiant la descente initiale de l'Humanité vers l'ignorance et le mal (Couloir d'entrée) jusqu'au moment où les mauvais esprits continuent leur chute dans la direction de la Chambre Souterraine, tandis qu'à la bifurcation du Premier Couloir Ascendant, l'ensemble des humains remonte vers la Lumière dans la Grande Galerie correspondant

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à l'Ere chrétienne. Après le passage du Grand Degré, l'Humanité ne poursuit plus son ascension spirituelle mais avance sur le Plan Horizontal. Elle pénètre alors dans l'époque du Chaos où elle doit marcher courbée dans les Couloirs Bas, avec une interruption dans- l'Antichambre, .avant d'atteindre la Chambre du Roi. Il convient de ne pas confondre l'échelle axiale ou ligne droite ininterrompue et théorique (commençant en 4000 avant Jésus-Christ en un point idéal de prolongement des lignes de couloirs et dé revêtement de la Pyramide et finissant au centre de l'Antichambre à la date 2001) avec la chronologie symbolique qui va en ligne brisée de l'entrée extérieure (an 1345 du calendrier de la Pyramide) et se termine en 1953 au mur sud de la Chambre du Roi.

L'autre version

Une interprétation différente et qui ne manque pas de partisans continue, à partir de l'arête du Grand Degré (soit 1909), à donner à chaque pouce pyramidal la valeur d'urne année. Dans ce cas, bien entendu, toute la chronologie est modifiée et sa date terminale reportée à l'an 2444.

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Les époques de l'humanité

En utilisant comme étalon de temps le pouce, qui est une mesure de longueur, l'architecte de la Pyramide aurait entendu tout signifier par des chiffres. C'est la raison pour laquelle, alors que les autres pyramides sont couvertes d'inscriptions et même de sculptures, la Grande Pyramide n'en comporte pour ainsi dire 'aucune tant à l'intérieur qu'à l'extérieur.

Les dates marquantes de l'histoire de l'humanité adarnique, c'est-à-dire de notre société depuis les temps historiques, y seraient figurées par les intersections des lignes de plafond ou de sol des couloirs et chambres, par des croissements d'axes, des intersections de circonférences, des seuils, des commencements ou des fins de galeries, des détails architecturaux, etc.

Certaines d'entre elles ont été obtenues par des calculs géométriques et ne sollicitent pas au même degré ni aussi directement l'observateur. Ce ne sont d'ailleurs pas celles-ci, en général, qui présentent le plus d'importance. Et il est constant que les grandes époques sont presque toujours marquées par un relief structural important.

Il est assez curieux de souligner que le point de départ du calendrier pyramidal de 6000 ans

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commence en l'an 4000 avant Jésus-Christ, c'est-à-dire sensiblement à la date indiquée il y a 300 ans par le fameux archevêque Usshejr, puisque celui-ci fait commencer sa chronologie biblique en Fan 4004 avant Jésus Christ. Or, au XVIIe siècle, on ignorait tout de l'allégorie de la Pyramide.

Le calendrier humain

Les textes de la chronologie égyptienne ne sont pas moins affirmatifs. Ils indiquent la date zéro comme étant celle de l’équinoxe d'automne 4000 ans avant Jésus-Christ. Si on confronte les trois chronologies: biblique, égyptienne, chrétienne, on obtient ceci:

Avant Jésus-Christ Année du calendrier égyptien Bible

4000 0 Epoque d'Adam3378 622 Naissance d'Enoch.3013 987 Epoque de la maison

d'Enoch.2944 1056 Epoque de Noé.2355 1645 Fin du cycle des cinq

Phénix.2345 1655 Commencement du Déluge

des Hébreux2344 1656 Fin du Déluge.

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Il y a d'ailleurs un synchronisme évident entre les histoires de l'Egypte, de Babylone et d'Israël.

La tradition talmudique de la Maison d'Elie mentionne de son côté « deux mille ans vides, deux mille ans de la loi et deux mille ans des Jours du Messie ». Enfin le Livre d'Enoch parle d'une période de six jours (entendons 6 millénaires) durant lesquels « toutes1 choses seront accomplies et après quoi il restera un septième jour », le jour (ou millénaire) du repos.

Haberman fait remarquer que, tous les dix siècles, dans cette ère adamique de 6000 ans, la chute de chaque millénaire fut marquée par un événement capital de l'histoire d'Israël.

L'enlèvement du superhomme Enoch vers 987 de la Pyramide ou 3013 avant Jésus-Christ est évidemment entouré d'imprécision et de mystère. Mille aras après, Abraham entre en scène. Mille ans plus tard, soit en 1000 avant Jésus-Christ, c'est la construction du Temple de Salomon. Le début du millénaire suivant est marqué par la venue du Christ. Il n'est pas surprenant, dans ces conditions, que le Moyen Age ait attendu anxieusement l'an 1000 de notre ère. Toutefois, il faut reconnaître qu'en dépit des suppositions ingénieuses d'Haberman

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aucun événement mondial ne le caractérisa (1). Le prochain millénaire est près de -nous et devrait marquer la fin de l'âge adamique.

Les premières dates de la Pyramide

Entrons donc, comme le commun des mortels, par la porte d'entrée située à la seizième assise et commençons à descendre, avec l'humanité adamique, vers les profondeurs.

Fig VIII. — Intersection des Passages Ascendants et Descendants.

(1) On ne saurait, en effet, malgré son importance dans l'histoire européenne, assigner une portée mystique à l'avènement des Capétiens (987) ni à celui de la dynastie des Habsbourg (1020).

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Cette période marque un temps de dégénérescence spirituelle pair rapport à la civilisation des constructeurs.

Lorsque nous arrivons à l'intersection du Passage Descendant et du Premier Passage Ascendant, nous trouvons une date très importante, déterminée par l'intersection de la ligne de sol (prolongée) du Premier Passage Ascendant avec la ligne axiale des Passages d'Entrée et Descendant. C'est celle de l'Exode d'Israël, le 15e jour de Nisan, an 2513 de la Pyramide et 4 avril 1486 avant Jésus-Christ.

Nous n'indiquons ces décimales que pour montrer le mode de calcul et l'extrême précision des données géométriques. Par la suite, et pour ne pas alourdir le texte, nous renverrons le lecteur aux sources, c'est-à-dire aux ouvrages spéciaux.

Pour faciliter la compréhension, une fois pour toutes, le lecteur trouvera ci-contre (fig. VIII) le détail d'intersection des Passages (Ascendants et Descendants) qui détermine, avant l'Exode d'Israël, l'année 2500 de la Pyramide.

D'après le Talmud, l'Exode commence cinq années après la mort du Pharaon de l'Oppression des Israélites. Ce Pharaon n'était autre que Ramsès II si on en juge d'après les fouilles

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de Pétries à Ramsès, de Naville à Pithone et celles de l'Université de Philadelphie à Beisan (Palestine).

La route ascendante vers la lumière

A compter de l'Exode d'Israël nous remontons à la recherche de « La Vérité dans l'Ombre » vers la fin du Premier Passage Ascendant qui marque exactement la date dé la Crucifixion. '

Mais avant de parvenir à cette date, nous rencontrons celle de l'année 5996 de la Pyramide, qui serait ta 'véritable date de ta naissance de Jésus-Christ.

Les vraies dates de la naissance et de la mort du Christ

La date de la Nativité est donnée par le niveau du sol de la Chambre de la Reine dont le nom est « Chambre de la Seconde ou Nouvelle Naissance » dans les textes égyptiens.

Le Christ naquit en l'an 4 avant notre ère (soit 3996 de la Pyramide), le jour de la Fête des Tabernacles, le 15 du mois de Tisri, qui correspond au samedi 4 octobre du calendrier Grégorien.

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Pour ceux qui s'étonneraient du fait que cette date ne coïncide pas avec celle de Noël, il convient de préciser que le 25 décembre n'était, depuis des temps très anciens, qu'une fête païenne, commémorative de la naissance du Soleil invisible et qui, jusqu'au IIIe siècle de notre ère, sous le nom de «Natalis Invicti Soli », fut consacrée à la célébration du Solstice d'hiver.

En la : choisissant comme fête de la Nativité, l'Eglise eut le juste souci, comme dans plusieurs cas semblables, d'amener, sans les heurter, aux fêtes du christianisme les païens non convertis.

Jean baptisa le Christ lorsque celui-ci eut atteint l'âge de trente ans, à l'automne de l'an 27 de notre ère, et 4026 de la Pyramide, à peu près au temps de la Fête des Tabernacles.

Le ministère du Christ s'étendit sur unie période de deux ans et demi, si on s'en réfère d'ailleurs à l'Evangile selon Saint Jean dont le récit s'applique sans interruption à une période de neuf cent dix-huit jours (samedi 3 octobre 27 de notre ère au vendredi 7 avril 30).

Ces neuf cent dix-huit jours représentent six périodes de cent cinquante trois jours, nombre égal à celui des poissons pêchés devant le Christ par ses disciples après la Résurrection (Jean XXI-W),

La date de la Crucifixion est déterminée par

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le seuil de la Grande Galerie et ce fait prend toute sa valeur si on considère que la littérature sacrée égyptienne identifie la Grande Galerie avec l'Epoque du Sauveur de la race humaine. Aussi la Grande Galerie est le symbole de l'ère chrétienne qui commence par la mort et la résurrection du Christ.

Le symbolisme de la vie du Christ se confond d'ailleurs sans cesse avec le symbolisme de la Pyramide.

Le seuil de la Grande Galerie assigne le vendredi 7 avril 30 (1) du calendrier, Julien (15 du mois hébreu de Nisan) à la date de la Crucifixion,

Tout l'Evangile entre un plafond et un plancher

En outre, ces deux dates (Naissance et Mort du Christ) sont exactement situées, sur l'échelle chronologique des Couloirs, par les lignes du plafond et du sol du Passage Horizontal conduisant du commencement de la Grande Galerie à la Chambre de la Reine. Le sol de ce passage présente une anomalie singulière: un peu avant d'aboutir

(1) Le savant travail de M. E. Cavaignac, alors professeur à l'Université de Strasbourg (Chronologie de l'Histoire Mondiale, Payot éditeur), fixe la mort de Jésus au 28 mars ou 27 avril 28.

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à la Chambre de la Reine, il change soudain de niveau et s'abaisse par le moyen d'un petit degré. A partir de ce moment le sol du Passage Horizontal est dans le même plan que le sol de la Chambre de la Reine. Si on prolonge idéalement la ligne du sol de cette dernière jusqu'à la fin du Premier Passage

Fig. IX. Tout l'Evangile entre un plafond et un plancher

Ascendant, on s'aperçoit que les deux lignes du plafond du Passage Horizontal et du sol de la Chambre de la Reine viennent aboutir sur l'échelle chronologique aux deux points géométriques déterminant les dates susvisées de la naissance et de la mort du Christ. De sorte que l'espace compris entre les points A et B de la figure IX représente la vie du Christ sur la Terre

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depuis la naissance à Bethléem jusqu'à la mort sur le Golgotha.

Voici donc déterminées, trois mille ans d'avance et prophétiquement, les dates essentielles du Christianisme, dont l'aminée, le jour et l'heure ont été vérifiés, géométriquement et astronomiquement, par six méthodes différentes de calcul.

Une prophétie vieille de 5000 ans

Parmi les prophéties messianiques qui circulaient dans l'Orient, il y en avait une datant 'de plus de 3000 ans avant le Christ et annonçant que le Messie naîtrait le 15e jour du mois de Tisri et mourrait le 15e

jour du mois de Nisan.Et ces prophéties ne se bornaient pas à la date de

la naissance et de la mort mais précisaient les détails de la vie, du Ministère et de la Passion du Messie, sans oublier sa victoire sur la mort et le tombeau.

Par la suite, nous l'avons dit, ces prédictions furent appliquées par les prêtres égyptiens à Osiris, leur Messie. Et ceci explique pourquoi certains ont vu, à tort, dans les récits évangéliques une réplique du culte osirien.

L'identité entre le symbole du Christ et le

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symbole de la Pyramide est encore plus évidente si on continue à la rechercher dans les vieux textes égyptiens.

Suivant Marsham Adams, le Messie y est constamment désigné sous le nom de « Maître de la Pyramide », « Maître de l'Année », « Maître de la Mort et de la Résurrection ».

L'Ere chrétienne

Nous voici donc au seuil de la Grande Galerie que les textes égyptiens nomment « La Traversée des Eaux Pures de la Vie ».

La Grande Galerie, représentant l'Ere chrétienne, commence le 7 avril 30 du calendrier Julien.

Dès le début, son plafond s'élève brusquement par sept assises en saillie les unes sur les autres et la différence de hauteur entre le plafond du Premier Passage Ascendant et le plafond de la Grande Galerie est de 286,1 pouces, c'est-à-dire égal au « Facteur-Déplacement ».

La hauteur de la Grande Galerie est de plus de 28 pieds; sa pente est de 26 degrés 18 minutes.

Les sept assises de sa maçonnerie ont paru à certains représenter les sept lampes de Zacharie et les sept églises de l'Apocalypse, aucune certitude ne l'établit

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Le chiffre fatidique 153

La longueur de la Grande Galerie, au plafond, est de 153 pieds, nombre symbolique, égal aux 153 gros poissons sortis du filet pair les disciples sur l'ordre du Christ ressuscité.

Le nombre 153 est la somme de tous les nombres de 1 à 17 inclus:

1234567891011121314151617___

Total ………...153

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Selon Haberman, ce nombre 17 représente, à l'échelle de 1 %, la hauteur (1700 pouces) de la Pyramide depuis la ligne de base jusqu'à la 50e assise de maçonnerie, SUT le plan de laquelle est le Circuit de Précession.

En outre, de la 50° assise à la plate-forme du sommet de la Pyramide il reste 153 assises.

Enfin les 918 jours du Ministère public du Christ, depuis son baptême dans le Jourdain jusqu'à la fête de Pâques, sont composés de six périodes de 153 jours.

La fin de la Grande Galerie

Aucune date vraiment typique ne nous paraît relevée au long de la Grande Galerie, qui ne comporte, il faut l'avouer, aucun incident architectural caractéristique jusqu'au Grand Degré.

Les intersections de circonférences obtenues par les calculs géométriques de Davidson et correspondant, soit à l'an 740, soit à l'an 1557, ne se réfèrent pas à des événements précis et cependant l'histoire de la chrétienté regorge de faits capitaux. On considère que la date 1557 serait au centre des plus vastes mouvements de l'humanité de ce temps puisqu'elle unit le trouble religieux de la Réforme à l'essor de la Renaissance.

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Découvrira-t-on un jour d'autres clés et d'autres moyens de calcul? Il se peut. En attendant, les dates terminales de la Grande Galerie se suffisent à elles-mêmes et nous allons voir quelle importance extraordinaire elles prennent dans les événements contemporains.

4-5 août 1914

Nous avons- dit que la longueur de la Grande Galerie au plafond est de 153 "pieds, soit 1836 pouces.

Sa longueur au sol est de 157 pieds, soit 1 884 pouces 1/3.

Or, si on ajoute ce nombre de 1884 pouces 1/3 (à raison d'un pouce par an) au 7 avril 30, date de la mort du Christ et commencement véritable de l'ère chrétienne, on obtient 4-5 août 1914.

Le Grand Degré

A partir du Grand Degré les dates abondent.Le Grand Degré (fig. X) se trouve un peu avant

la fin supérieure de la Grande Galerie. Il sépare le plan montant de celle-ci du plan horizontal de sa fin.

Le Grand Degré a une signification considérable

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dans le plan de la Pyramide.Situé sur le plan vertical central Est-Ouest de

l'édifice, il est décalé, par rapport au plan vertical central Nord-Sud, dit «Plan de la Divine Harmonie», de 286,1 pouces, de même que l'axe central du système de couloirs.

Il est à l'intersection de l'échelle axiale chronologique et du Circuit de Précession.

Fig X. — Détail du Grand Degré

Le Grand Degré paraît être une caractéristique essentielle de la prophétie de la Pyramide. Il symbolise, en effet, par son angle droit, la Grande Epoque de la Science Créatrice, préparatrice

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de « La Consommation de l'Age » et de la « Restitution de toutes choses » du Lime des Morts.

L'avertissement de la Pyramide à l'époque présente

On peut, à juste raison, considérer que le début de l'âge scientifique date de 1844, époque des premiers chemins de fer.

Cultivant de plus en plus ses facultés- de déduction, l'Homme en est arrivé à ne considérer en lui-même et dans l'Univers que des valeurs positives et il a créé des mécanismes ou déclenché des forces dont il n'est plu» le maître aujourd'hui.

A la fin du XIXe siècle, le rationalisme atteint à son apogée et coïncide avec la fin de la Grande Galerie dont le plafond, s'abaissant soudain jusqu’a l'entrée du Premier Passage, marque un immense affaissement spirituel.

Il y a cependant quelque chose d'inexpliqué dans le fait que le Grand Degré se relève perpendiculairement du 25-26 janvier 1844, date de sa base, au 2 août 1909, date de son arête, avant que le sol ne continue horizontalement vers le Passage Bas.

En tout cas nul ne saurait nier que l'Age

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Mécanique a inquiété la plupart des grands esprits et que le machinisme, inventé par l'Homme, se retourne contre l'Homme lui-même, sous forme de demi-démence, de chimie alimentaire, de catastrophes circulatoires, de gaz toxiques, d'obus, d'avions et de bombe H.

Calendrier prophétique moderne de la Pyramide selon Davidson (1)

Nous donnons ci-après et sans autres commentaires que ceux de l'événement, quelques-unes des dates les plu® caractéristiques fournies par Davidson et Aldersmith pour l'époque actuelle.

2 août 1909: Sommet du Grand Degré. — Après sa visite du 31 juillet à Cherbourg, le tzar Nicolas II passe la Grande Revue navale de Cowes avec le roi d'Angleterre Edouard VII.

27-28 octobre 1912: Ligne verticale partant de la fin du plafond de la Grande Galerie. — Commencement de la bataille de Lule-Burgas qui devait mettre pratiquement fin à la domination turque en Europe.

(1) Nous ne pouvons, bien entendu, nous porter garant de l'interprétation de ces dates, dont l'intérêt est moins général que particulier.

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Nuit du 4-5 août 1914: Entrée du Premier Passage Bas. - - Expiration de l'ultimatum de l'Angleterre à l'Allemagne.

18 janvier 1918: Verticale partant au mur sud de la Chambre de la Reine. •— Fondation de la République Soviétique.

10-11 novembre 1918 (1): Fin du Premier Passage Bas. —- Fuite de Guillaume II en Hollande et Armistice.

12 décembre 1919: Commencement du sol de granit 'rouge. — Première conférence des Quatre à Londres.

10 août 1920: Détail de la face nord de ta plaque de granit, dans l'Antichambre. — Signature du Traité de Sèvres consacrant l'effondrement des Turcs.

5-6 mars 1924: Centre du quart géométrique de l'Aroura — Le gouvernement tore oblige le Sultan à abdiquer.

11 juillet 1927: Centre de la troisième et dernière entaille de l'Antichambre. — Tremblement de terre à Jérusalem et fissure du Mont des Oliviers. Le même jour l'Assemblée d'Angora v6te la liberté de conscience et abolit l'islamisme comme religion d'Etat.

(1) L'armistice a été signé à la onzième heure du onzième jour du onzième mois, onze mois exactement après l'entrée des alliés à Jérusalem.

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29 mai 1928: Commencement au Deuxième Passage Bas. — Début de la crise économique.

Pour faciliter la lecture de la chronologie prophétique pyramidale et permettre de la rapprocher de la structure architecturale du monument, nous donnons une coupe d'ensemble du système de couloirs (fig. XI) et une coupe des Passages Bas, de l'Antichambre et de la Chambre du Roi (fig. XII).

Le Chaos

Suivant les indications de la Pyramide, appuyées par le Livre des Morts, la période du Chaos va de l'entrée du Premier Passage Bas au seuil de la Chambre du Roi, c'est-à-dire du 4-5 août 1914 au 15-16 septembre 1936.

Cette période de désolation pour l'humanité (qui représente « Le Trouble de Jacob » des Ecritures) est caractérisée par le fait qu'on ne peut avancer dans les Passages Bas, dont la hauteur est d'un mètre environ, qu'en se tenant, les petite fortement courbés, et les grandis accroupis ou marchant à quatre pattes.

Cette station ou cette marche pénibles ne sont interrompues, entre les deux Passages Bas, que

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par l'Antichambre où on peut relever la tête et qui, d'après le Livre des Morts, représente la Trêve dans le Chaos. Encore est-on oblige de baisser momentanément la tête pour passer au-dessous de la plaque de granit.

Le Chaos se divise en trois parties distinctes:1° de l'entrée du Premier Couloir Bas à sa fin

(dates pyramidales: 4-5 août 1914 au 10-11 novembre 1918;

2° la longueur de l'Antichambre jusqu'à l'entrée du Deuxième Passage Bas (dates pyramidales: 10-11 novembre 1918 au 28-29 mai 1928.);

3° de l'entrée du Deuxième Passage Bas à la fin de celui-ci qui coïncide avec l'entrée dans la Chambre du Roi (dates pyramidales: 29 mai 1926 au 15-16 septembre 1936).

On voit par-là que les temps chaotiques iraient:a) du début de la grande guerre à la signature de

l’Armistice;b) de l'Armistice au commencement de la Crise

économique mondiale;c) de la Crise mondiale à l'avènement de l'âge

théocratique ou renouveau spirituel, marqué par l'entrée dans la Chambre du Roi.

L'Humanité aurait donc parcouru le temps du Premier Couloir, joui de la Trêve, subi la

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Crise mondiale et franchi le Deuxième Couloir avant d'atteindre l'ère de la Clarté en septembre 1936.

La Trêve

La Trêve est marquée par la longueur de l'Antichambre ou Salle du Triple Voile (ainsi appelée par le Livre des Morts en raison des trois paires d'entailles pratiquées à droite et à gauche dans les murailles destinées à recevoir symboliquement les trois écrans ou voiles, que l'Humanité doit soulever successivement, avant: d'accéder à la Chambre dé Vérité).

L'Antichambre a une valeur symbolique, astronomique et géométrique considérable dans la Pyramide.

Elle contient la circonférence de l’année solaire, représentative du Messie, Maître de l'armée et de la Pyramide, d'après les textes égyptiens.

On sait déjà qu'en multipliant par Pi (soit 3,1416) la longueur en pouces pyramidaux de l'Antichambre, on trouve 365,242 (fig. XIII).

Le relief de la saillie Nord sur la plaque de granit et la face Sud de la dite plaque correspondraient (1)

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aux véritables anniversaires de la ratification du Traité de Paris (12 juillet 1919) et de la fin du deuxième Empire Allemand (10 novembre 1921).

La faible hauteur de la partie inférieure de la plaque de granit qui oblige l'Homme à se courber, même dans la période de trêve, est représentative des effets et des suites de la guerre, qui ont continué à peser sur nous, même après sa fin.

(1) Selon Aldersmith et Davidson

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Les 153 mois

L'Evangile de saint Matthieu faisant allusion (XXIV, 15-22) à «l'abomination de la désolation » alors que la détresse siéra si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde, ajoute: « Si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé, mais à cause des élus, ces jours seront abrégés. »

L'Antichambre symboliserait-elle l'intervention d'En-Haut dans la période du Chaos, en vue d'abréger la tribulation humaine?

Or, la période générale du Chaos allant du 4-5 août 1914 au 15-16 septembre 1936, si l'on en retire la période de l'Antichambre qui va du 10-11 novembre 1918 au 29 mai 1928, il reste en tout deux périodes distinctes d'une durée totale de cent cinquante-trois mois, correspondant toujours aux 153 poissons mystiques de saint Jean.

5 décembre 1935

Avant la date fatidique de l'entrée dans la « Salle du Jugement des Nations » les calculs ont révélé une date assez récente: 5 décembre 1935.

Il est vraisemblable que cette date ne se rapportait

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portait pas à un événement abrupt, bien qu'elle pût marquer, dans le temps, le point de départ d'une nouvelle orientation humaine. On l'a indiquée comme devant correspondre à une renaissance mystique de l'humanité.

Le docteur Guinness a raison lorsqu'il dit: « Les mouvements majestueux de la Providence et de l'Histoire demandent du temps; les Empires ne s'élèvent ni ne tombent en un jouir et Dieu omniscient prend note du début, en apparence insignifiant, de tout événement important ainsi que de sa maturation progressive. De là la possibilité d'assigner plusieurs dates différentes au début d'un événement. »

Chacun sait, par exemple, que la subversion russe n'a pas commencé au moment de l'avènement officiel du gouvernement des Soviets, mais une certaine nuit d'hiver d'une certaine année, où Lénine, exilé à Paris, reçut trois compagnons en sa chambre de la rue Marie-Rose dans le 14° arrondissement.

15-16 septembre 1936

Quelle a donc été cette date du 15-16 septembre 1936, qui termine l'époque du Chaos et nous amène à l'entrée de l'âge Théocratique?

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Si l'on se réfère au plan on voit que la Chambre du Roi, dans laquelle l'Humanité pénètre, s'étend tout entière vers l'Ouest.

A partir du 15-16 septembre 1936, l'Humanité a changé complètement de direction, pour la première fois depuis le Couloir d'Entrée et depuis la première date de la Pyramide.

Elle a fait une conversion à droite vers l'allégorie du Tombeau ouvert.

La Chambre du Roi est dite, tour à tour: « Salle du Jugement et de la Purification des Nations», «Retour de la Vraie Lumière qui vient de l'Ouest», «Présence littérale du Maître de la Mort et du Tombeau ».

La tradition égyptienne la plus reculée associe de son côté la partie terminale des couloirs (qui forme un plan horizontal à partir du Grand Degré et jusqu'à la Chambre du Roi) à ce que la Bible nomme « La Consommation de l'Age » et « Les Temps de la restitution de toutes choses ».

Mais la partie la plus significative de l'allégorie des derniers pas dans la dernière chambre réside surtout dans leur inévitable et obligatoire orientation.

Le mystère de la Tombe Ouverte emplit le chapitre final du Livre des Morts. Osiris, Dieu

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de la Mort, est celui qui vient de l'Occident et va vers l'Orient, c'est-à-dire qu'il vient du fond Ouest de la Chambre du Roi et marche vers le mur Est. La Lumière des temps nouveaux arriverait donc d'Europe ou d'Amérique.

Le Coffre énigmatique et muet, pose aux deux tiers de la Chambre son problème oblique. Un de ses angles arrive, presque à la toucher, sur la ligne du Plan d'Harmonie Divine, qui est le plan vertical-central de la Pyramide, direction Nord-Sud.

Aucune date ne semble avoir été calculée d'après l'emplacement du Coffre ni d'après le mur Ouest de la Chambre mystérieuse. La plus éloignée, et celle qui termine les Couloirs, est celle du 19-20 août 1953, à la rencontre du mur Sud.

Nous ne saurions mieux terminer qu'en citant le plus célèbre commentateur du Livre des Morts, Marsham Adams:

« Un chapitre et une chambre mystérieuse: le Chapitre de l'Orientation et la Chambre du Grand Orient (la Chambre du Roi), sous les lieux secrets du Plus Haut (c'est-à-dire les Chambres de construction). Sans cesse, dit le Livre, et toujours, est célébré le Mystère de la Tombe Ouverte, La Résurrection d’'Osiris-Ra, La Lumière Incréée. C'est à quatre reprises que

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la doctrine de la Vieille Egypte a proclamé dans le chapitre qui porte le titre de l'Orient: La Tortue meurt, Ra vit toujours! La Mort est anéantie par la Lumière. Dieu vit à jamais. Qu'il en soit ainsi, continue le chapitre de mystère, Amen. Toi qui es dans le ciel donne ta figure au corps de ton fils. Fais-le bien en Hadès. C'est fini... »

Ainsi se termine l'étrange et solennel chant funèbre de l'Egypte.

Thèse du pouce-année

Si l'on admet l'équivalence de l'aimée et du pouce pyramidal, comme le soutenait Lagrange, non sans quelque apparence de raison, on aboutit à des dates fort différentes à partir de l'arête du Grand Degré.

1969 marquerait l'entrée dans le Premier Couloir Bas.

2021 marquerait l'entrée dans F Antichambre.2139 marquerait l'entrée dans le Deuxième

Couloir bas.2239 marquerait l'entrée dans la Chambre du

Roi.2444 marquerait la fin du mur Sud de la dite

Chambre et la fin de la chronologie pyramidale.

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Dans cette hypothèse, le terme de l'humanité adamique serait reculé d'autant.

Nous montrerons dans L'Enigme du Grand Sphinx (1), qui fera suite au présent ouvrage, comment le calcul de Davidson, exact pour les événements antérieurs à ce calcul, s'était révélé muet pour les événements ultérieurs. C'est ainsi que la guerre de 1939-1940 et la période de 1940-1945 n'avaient été signalées par aucune date spéciale. D'où notre conclusion que la chronologie pyramidale ne s'appliquerait qu'à de grands tournants spirituels.

(1) A paraître prochainement dans « l'Aventure Mystérieuse ».

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6

SOMMES-NOUS LES ISRAÉLITES?

Pour bien comprendre l'intérêt de ce qui suit, il est nécessaire de savoir ce que représente Israël et ce que les textes sacrés entendent par Israélites.

Après le schisme des dix tribus, qui abandonnèrent celles de Juda et de Benjamin, il subsista deux royaumes: celui d'Israël, au nord, comprenant les tribus de Ruben, Siméon, Lévi, Dan, Naphtali, Gad, Aser, Issachar, Zabulon et Joseph, dont les capitales furent successivement: Sichem et Samarie; celui de Juda, au sud, comprenant les tribus de Juda et Benjamin, dont la capitale était Jérusalem.

Le royaume d'Israël, conquis par les Assyriens, finit en 720 avant Jésus-Christ avec la prise de Samarie par le roi Sargon qui chassa les Israélites et les remplaça par des colonies de Chaldéens.

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Une partie des exilés passèrent dans le royaume de Juda. Mais la plupart, se réfugièrent dans la Phénicie avec laquelle les Israélites étaient en commerce continuel.

De là, les Israélites essaimèrent un peu partout sur le pourtour de la Méditerranée. Certains franchirent le détroit de Gibraltar et remontèrent le long des côtes vers le nord. D'autres groupes suivirent la vallée du Danube, puis celle du Rhin. Mais presque tous eurent tendance à se fixer dans les régions septentrionales de l'Occident.

Le royaume de Juda ne finit qu'en 588 avant Jésus-Christ et le peuple juif subit tour à tour les dominations perse, macédonienne, égyptienne, syrienne, puis romaine jusqu'en 70 de notre ère où s'accomplit leur définitive dispersion.

Les fils de Jacob furent donc scindés définitivement en deux parts: 1° les Israélites qui, sept siècles avant notre ère, s'étaient fondus parmi les autres nations; 2° les Juifs qui restèrent agglomérés jusqu'aux premiers temps de l'ère chrétienne et qui, malgré leur dispersion, demeurèrent une race à part dans les autres pays.

La différence entre les Juifs et les Israélites, c'est que les premiers se souviennent de leur

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origine et que les seconds ont complètement oublié la leur.

Que sont devenus les Israélites?

Ils se trouvent aujourd'hui un peu partout en Europe et en Amérique, mais, d'après une thèse curieuse, principalement dans les territoires; du nord.

Les exégètes anglo-saxons prétendent que leur race est la continuation de la race israélite et qu'ils sont ainsi marqués pour de grands desseins.

Ils tirent argument du fait que leur système de mesure est le même que le système de mesures hébraïques et en concluent que le message de la Pyramide leur est spécialement destiné.

des Anglais font valoir aussi qu'aucune construction d'expression scientifique semblable à la Pyramide n'existe dans le monde entier, à part le fameux cromlech de Stonehenge, cercle de pierres levées en Angleterre, dont l'origine, d'après l'astronome Norman Lockyer l'inventeur de l'hélium) dénote une main-d'œuvre aryenne-phénicienne et remonte à 700 âne avant Jésus-Christ. Cette pierre, qui servit,

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dit-on, de cadran solaire aux druides, indique les équinoxes et les solstices, donne les mesures de l'année solaire et fournit les dimensions de l'aroura des Egyptiens.

Davidson tire le même argument du fait que la fin du septième temps des Gentils coïnciderait avec la délivrance de Jérusalem par les Anglais en 1917, mais nous verrons bientôt que ce calcul des Temps de Daniel est contestable.

Si l'on en croit les auteurs américains, l'Amérique aurait été le grand centre de réunion 'd'Israël. La population des Etats-Unis serait passée de dix millions à cent dix millions d'habitants en drainant les Israélites chez tous les peuples. On ajoute que les étrangers qui affluent en France depuis une vingtaine d'années ne seraient que les Israélites disséminés «dans le monde et attirés par unie force supérieure en vue de la grandie réunion des derniers temps.

Il y a Chez les Anglo-Saxons une tendance évidente à trier dans l'histoire d'Angleterre, d'Irlande -et d'Amérique, pour les rattacher aux prophéties pyramidales, certains épisodes nationaux sans répercussion dans l'histoire du monde entier.

A l'appui de leurs dires, les Américains font valoir que le sceau officiel des Etats-Unis comporte,

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une pyramide tronquée avec treize assises correspondant aux treize (?) tribus: d'Israël.

Le royaume de pierre

Les Anglo-Saxons se basent aussi sur les paroles du Christ aux Juifs (Matthieu XXI, 43-44) :

« Le royaume de Dieu vous sera ôté et siéra donné à une nation qui en produira les fruits. Et quiconque tombera sur cette pierre sera brisé et celui qui sur cette pierre tombera, celui-là sera réduit en poussière. »

Et sur celle de Daniel (II, 44-45 explication du songe de Nabuehodonosor) :

« Dans le temps de ces rois, le Dieu des deux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple; il brisera et anéantira tous ces royaumes et lui-même subsistera éternellement. C'est ce qu'indiqué la pierre que tu as vue se détacher de la montagne sans le secours d'aucune main, et qui a brisé le fer, l'airain, l'argile, l'argent et l'or. »

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Israël = ?

Nous ne pouvons suivre les Anglo-Saxons dans leurs conclusions, qui sont parfois excessives et qui les entraînent à admettre, pour confirmer leur hypothèse, un certain nombre de faits non démontrés.

Il est fort vraisemblable que les Israélites (nous ne disons pas les Juifs) sont très nombreux dans l'Amérique septentrionale, en Angleterre et dans le nord et l'ouest de la France (en Bretagne principalement).

Il est possible que les prophéties et généralement les textes saints s'appliquent à eux seuls. Mais il est encore plus admissible que la désignation « Israël » vise la chrétienté tout entière, puisque l'histoire de celle-ci est le prolongement de l'histoire des Hébreux.

Nous devons reconnaître que l'orientation mystique et le sens religieux sont infiniment plus accusés chez les Anglo-Saxons que chez les autres races de l'Europe.

Quoi qu'il en soit et, les temps venus, Dieu saura reconnaître les siens.

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LES SEPT TEMPS DES GENTILS

On sait que sous la dénomination de « Gentils », les Ecritures désignent toutes les nations païennes et, en général, celles qui s'opposent aux Israélites.

Les Temps sont indiqués, pour la première fois, dans le livre de Daniel (VII-25) :

« Et les Saints seront livrés... pendant un temps, des temps et la moitié d'un temps. »

L'Apocalypse de saint Jean a repris les mêmes paroles sibyllines (XII, 13-14) :

« Quand le dragon vit qu'il avait été précipité sur la Terre, il poursuivi'! la femme qui avait enfanté l'enfant mâle. Et les deux ailes du grand aigle furent données à la femme afin qu'elle s'envolât au désert, vers son lieu, où elle est nourrie un temps, des temps et la moitié d'un temps, loin de la face du serpent. »

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Saint Luc dit aussi en parlant des Israélites (XXI-24) :

« Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés captifs par toutes les nations et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis.»

Ce qui précède suffit à indiquer que les « Temps des Gentils ou des Nations » représentent une longue période historique.

Tous les commentateurs admettent aujourd'hui que l'expression « des; temps » de Daniel s'applique à deux temps, ce qui donne à la phrase prophétique « un temps, des temps et la moitié d'un temps » la valeur de trois temps et demi.

Le « Temps » a une valeur de 360 années (année des Ecritures). ;

Les trois temps et demi de Daniel comprennent donc 1260 ans, soit la moitié des Sept Temps des Gentils qui enferment une période de 2520 ans (la semaine des grandes années de 360 ans dés Ecritures).

La demi-période de 1260 ans de Daniel équivaut aux 42 mois et aux 1260 jours de l'Apocalypse, ceux-ci étant des jours-années. «Je te compterai un nombre de jours égal à

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celui des années de leur iniquité » (Ezéchiel IV-6).

D'autre part, le Lévitique dit qu'Israël doit être puni durant Sept Temps. Septième Temps dans lequel nous sommes est dit le « Temps de la Fin ».

Reste à savoir à quelle date commencent les Temps des Gentils. Est-ce depuis l'avènement de Nebuchadnetzar au trône de Chaldée en 604 avant Jésus-Christ ou depuis la prise de Jérusalem en 584, année qui marque aussi le commencement de la captivité à Babylone?

Là fin des Temps

Selon les uns, la prédiction de Daniel s'applique à la durée de la domination des Gentils sur Jérusalem. :

Le Christ a dit: « Jérusalem sera foulée par les Gentils jusqu'à ce que les Temps des Gentils soient accomplis. » (Luc XXI, 24) .

La chute de Jérusalem et le début de la première captivité des Israélites constitueraient donc, en 584, le point de départ des Six Premiers Temps des Gentils (360X6=2160 ans) qui nous amènent à l'année 1576 de l'ère chrétienne, c'est-à-dire au point, culminant des guerres

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religieuses et au moment où le désordre est le plus grand dans les esprits.

Le Septième Temps, ou Temps de la Fin, commence en 1576 et ses 360 an® le prolongent jusqu'en 1936, fin du Temps des Gentils, qu'il ne faut pas confondre avec la fin du monde. Cela signifierait seulement que l'âge de l'abaissement d'Israël est terminé et qu'un nouvel âge commence (1).

Jérusalem délivrée

Les Anglo-Saxons, 'désireux de rapporter les prophéties à l'histoire et à l'avenir de leur race, ont choisi comme point de départ des Sept Temps l'année 604 avant Jésus-Christ»! qui marque l'avènement SUT le trône de Babylone du roi Nebuehadnetzar.

Ce calcul a été fait, en 1878, par le docteur Grattan Guinness qui a prédit ainsi, près de 49 ans d'avance, que 1917 serait une grande époque pour Jérusalem et pour les Juifs. Effectivement, le 11 décembre 1917, le général Allenby vainqueur des Turcs, entrait solennellement à Jérusalem à la tête de ses troupes, par la porte de Jaffa.

(1) Comme on peut le constater depuis 1948

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Selon Davidson, les six premiers Temps des Gentils, comptés à partir de 604 avant Jésus-Christ, donnent pour leur fin la date de 1557 de notre ère. Le dernier et septième Temps finirait en 1917.

Les Anglais insistent sur cette singularité que 1558 (première année, d'après eux, du Temps de la Fin) précède l'époque de la base du Grand Degré de 286,1 années, chiffre égal au Facteur-Déplacement de la Pyramide et représente dix fois 153 années (les 153 poissons) à compter de l'an 28 de l'Ere, où commence la vie publique du Christ.

Malgré ces jeux de calcul, nous préférons de beaucoup la .date de la chute de Jérusalem, d'abord parce qu'elle est la date capitale d'Israël, ensuite parce que l'aboutissement des Sept Temps de Daniel en 1936 coïncide exactement avec la fin du Chaos et l'entrée dans l'âge théocratique annoncé dans la Pyramide par la fin du Deuxième Couloir Bas et l'entrée dans la Chambre du Roi.

Le Millenium

La théorie d'Aldersmith représente Fère adamique comme étant d'une étendue dei 6000 ans.

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Cette ère se divise en six « jours » bibliques de 1000 ans chacun et aussi en deux moitiés de chacune Sept Temps de 360 années, plus une époque de 480 ans. Cette théorie concorde d'ailleurs avec les indications de la Pyramide.

D'après Davidson, il y a des années solaires, des années lunaires et des années de calendrier. « Le chiffre de 2520 s'applique aux: années de calendrier de 360 jours chacune... Et la période de 2520 ans de calendrier équivaut à 2483, 83 années solaires. » Or, l'intersection du Couloir d'Entrée de la Pyramide et de la ligne de plancher du Premier Passage Ascendant marque la date géométrique 2483, 7799726.

Suivant le principe des grandes semaines, aux six jours de 1000 ans de l'ère adamique succédera un jour de repos, le Millenium qui, à partir de l'an 2001, apporterait un cycle de mille années paisibles.

Le rapprochement et la comparaison des deux dates 1936 et 2001 indiquerait donc que, malgré l'avènement de l'âge théocratique, l'humanité ne retrouvera pas d'un coup son équilibre en entrant en 1936 dans la Chambre du Roi. Tout irait vers l'amélioration en allant vers le Millenium, mais au prix de quelle® secousses? C'est ce que nous examinerons dans un chapitre suivant.

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Est-ce la fin de la civilisation industrielle?

Du centre de l'Antichambre de la Pyramide s'étend une aroura (1) rectangulaire mesurant trente années solaires (du 20 août 1923 au 20 août 1953) qui constitue la période de Renaissance.

La surface de l'aroura est égale à celle des quatre cercle® solaires, la circonférence du cercle solaire de 365, 242 pouces étant le symbole du Grand Architecte, et les terminales de chacune des sections déterminant les quatre dates ci-après qui jalonnent la Renaissance d'Israël.

19-20 janvier 193120 août 193818 février 194620 août 1953

On présume que ces dates constituent les étapes du renouveau spirituel pair lequel les valeurs matérielles seront remises à leur véritable place et leur importance restituée aux valeurs1 de l'Esprit

(1) Ancienne mesure de superficie égyptienne.

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L'ABOMINATION DE LA DÉSOLATION

La grande tribulation des Ecritures

La période de chaos des textes égyptiens et de la Pyramide coïncide-t-elle avec la période de tribulation annoncée par les Ecritures?

Il a semblé aux exégètes que la date du 16 septembre 1936 (seuil de La Chambre du Roi) était donnée par les chronologies prophétiques de l'Ancien Testament comme terminant la dernière tribulation d'Israël. Elle est, en effet, celle de la nouvelle lune astronomique annonçant aux Israélites la « Fête des Trompettes » (1).

Beaucoup croient actuellement que les temps de la Tribulation ne viendront que lorsque l'Eglise aura été « transférée » (2).

(1) II apparaît, au contraire à présent, que 1936 marquait l'extension des tribulations pour la race juive.

(2) Autrement dit, établie hors de Rome.

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Le « Trouble de Jacob » doit être de 153 mois de calendrier; ce qui correspond au temps en pouces pyramidaux des deux Passages Bas.

Période de « chasse » et période de « pêche »

« J'enverrai, dit l'Eternel, beaucoup de pêcheurs et ils les pécheront et après j'enverrai beaucoup de chasseurs et ils les chasseront de chaque montagne, de chaque colline et hors des fentes des rochers. »

Ainsi parle le prophète Jérémie. C'est-à-dire, il y aura une période où il sera fait appel aux bonnes volontés et où tous ceux qui le voudront pourront saisir la ligne qui leur sera tendue. Mais à cette période « d'attraction » succédera une période de « répulsion » où les hommes seront chassés de leurs maisons.

La période de «pêche» d'Israël est indiquée comme englobant 12 époques de 153 ans, en tout 1836 ans, représentés par les 1836 pouces du sol de la Grande Galerie. Nous serions, suivant toute vraisemblance, dans la période de « chasse » depuis la fin du plafond de la Grande Galerie, c'est-à-dire depuis 1912.

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L'avertissement solennel du Christ

II est contenu dans l'évangile de saint Matthieu, au chapitre 24:

« C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint — que celui qui lit fasse attention! — alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes; que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison; et que celui qui sera dans les champs ne 'retourne pas en arrière pour prendre son manteau. Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là! Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de Sabbat. Car alors la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais. Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé mais à cause des élus, ces jours seront abrégés. Si quelqu'un vous dit alors: Le Christ est ici, ou il est là, ne le croyez pas. Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même des élus. Voici, je vous l'ai annoncé d'avance. Si donc, on vous dit: Voici, il est dans

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le désert, n'y allez pas; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas. Car, comme l'éclair part de l'Orient et se montre jusqu'en; Occident, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme. En quelque lieu que soit le cadavre, là s'assembleront les aigles.

« Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel et les puissances des cieux seront ébranlées. Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront et elles verront le Fils de l'homme venant des nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre. Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l'été est proche. De même quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l'homme est proche, à la porte. Je vous le dis, en vérité, cette génération (1) ne passera point que tout cela n'arrive. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

(1) S'agit-il de la génération adamique?

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« Pour ce qui est du jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul, »

L'abomination de la désolation

II n'est pas surprenant que nul ne puisse établir si l'abomination prédite aura lieu peu ou longtemps après 1936, puisque, d'après le Christ lui-même, nul n'en connaît le jour ni l'heure, sinon « le Père seul ».

En quoi consistera-t-elle au juste? En guerres vraisemblablement, si du moins on en croit le texte des Ecritures. »

« Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre. Tout cela ne sera que le commencement des douleurs » (Matthieu XXIV, 7-8).

« II y aura des phénomènes terribles et de grands signes dans le ciel » (Luc XXI, 11).

Après viendra la guerre civile: « Vous serez livrés même par vos parents, par vos frères, par vos proches et par vos amis, et ils feront mourir plusieurs d'entre vous » (Luc XXI, 16). « Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant; les enfants se soulèveront contre leurs parents cl les feront mourir » (Marc XIII, 12).

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« Aussitôt après » disent les textes évangéliques, mais aussitôt après, en langue biblique, peut signifier des années, «se produiront les grands bouleversements ».

Les bouleversements

Ceux-ci, suivant l'Evangile, seront d'ordre céleste et d'ordre terrestre. Les convulsions géologiques de notre planète coïncideraient avec un ébranlement sidéral.

D'immenses séismes agiteraient de fond en comble l’écorce de la Terre, ensevelissant (comme au temps de la Lémurie et de l'Atlantide) des nations ou des empires et ramenant à la surface des continents immergés (1).

Déjà, depuis longtemps, les spécialistes des fonds marins assistent à de grandes convulsions de l'abîme et à la poussée des profondeurs.

Les patrons des bateaux de pêche et les officiers des navires de guerre ont constaté ces dernières années, au large des côtes d'Afrique, une hausse impressionnante des grands fonds.

Tel qui trouvait, sur une vaste étendue, des

(1) Lire, à ce propos: «La Danse sur le Volcan», de G. Barbarin,

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vallées de 2000 mètres il y a seulement dix armées, rencontre aujourd'hui avec la sonde des plateaux dont la surface n'est qu'à 25 mètres de profondeur.

Il ne s'agit pas, comme à la Teignouise, où s'éventra le cuirassé France, d'une pointe de rocher isolée et que les sondages hydrographiques avaient pu encadrer sans la découvrir.

Les sondages de l'Atlantique africain ont été effectués par le procédé du câble immergé avec lequel deux bateaux éloignés l'un de l'autre raclent les fonds à la même cadence.

Les journaux français et la radio, sans palier de la presse étrangère, qui enregistrent de temps en temps les mêmes phénomènes, ont publie au printemps de 1935 une note officielle, sous forme d'avis aux navigateurs:

Un pic sous-marin qui monte

Le ministère des P.T.T. a communiqué l'information suivante:

« Au cours de la réparation du câble de Brest à Casablanca, à laquelle il a procédé pendant le mois de mars, le navire câblier Ampère a découvert un haut fond qui n'était pas signalé sur les cartes. Dans une région où les fonds sont voisins de 4 000 mètres, il a

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repéré par 35°5' de latitude nord et 13°56' de longitude ouest Greenwich, un pic à pente abrupte dont le sommet est à peine à 60 mètres de la surface.

« Le résultat des sondages a été communiqué au Service central hydrographique et le banc découvert portera le nom de « Banc de l'Ampère ».

La carte du monde de demain

II est très curieux et très symptomatique que ces bouleversements du globe sont pressentis comme imminents par les sensitifs de toute nature et que les communications médiumniques de l'Astral, à travers un fatras de choses inutiles, aboutissent aux mêmes visions que les clairvoyants.

Suivant les empiriques spirituels (1), la répartition des continents et des mers serait bientôt bouleversée, non pais d'un seul coup, mais par cataclysmes successifs.

Les éruptions et les tremblements de terre se multiplieraient et presque aucune nation ne serait épargnée. Mais certains pays seraient à peine entamés alors que d'autres disparaitraient complètement.

(1) Dont nous nous gardons de cautionner les dires.

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La partie méridionale de la France serait engloutie sous les eaux ainsi qu'un grand morceau de la péninsule italienne, y compris la Rome des Césars.

L'Allemagne, la Russie, les Balkans deviendraient des mers.

L'Espagne demeurerait à peu près intacte. Le Japon serait rayé de la carte du monde.

Les populations seraient épargnées selon leur degré de spiritualité. Le bouleversement siérait limité au minimum; chez les nations d'hospitalité (France, Angleterre, Amérique), dont le karma collectif (c'est-à-dire le bilan moral) paraît moins chargé.

Néanmoins aucun pays ne serait à l'abri du remaniement qui s'effectuerait sur tout le globe.

L'unanimité des visionnaires s'accorde soir le fait que l'importance, la gravité et la répartition des cataclysmes dépendra de l'attitude spirituelle du genre humain.

Paris sera-t-il détruit?

On a publié les passages les moins nébuleux et les plus marquants de certaines prophéties, visions, révélations, etc., de toutes les époques concernant les derniers temps du monde.

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Mais, dès à présent, la question se pose de savoir si, au cours de la Grande Tribulation, Paris sera anéanti.

La Pyramide ne contient là-dessus aucune précision, car même si la date de cette destruction y figure, rien ne permet, pour le moment, de donner un nom à l'événement.

Par contre, les prédictions sont presque unanimes à affirmer la destruction de Paris.

Et Rome?

Nombreux sont aussi les prédisants qui annoncent la destruction de la Ville Eternelle et la fuite du Pape hors du Vatican.

« Un pape fugitif, suivi seulement de quatre cardinaux, viendra se réfugier à Cologne. »

(Hélène Walraff, 1790.)« L'Eglise était empourprée de sang comme

l'Ange. Elle sera lavée dans le sang, me fut-il dit en même temps. »

(Catherine Ernmerich, 1822.) « Rome était de plus en plus couverte de

décombres... »(Sœur Imelda, 1872.)

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« Un jour viendra où le Pape enfermé au Vatican se trouvera comprimé comme dans un cercle de fer. Toute espérance humaine' sera perdue et c'est alors que Dieu fera éclater tout à coup sa miséricorde. Les cadavres tués (sic) aux environs de Rome seront aussi nombreux que les poissons charriés dans cette ville par le Tibre. »

« La révolution éclatera en Italie presque en même temps qu'en France. Nous serons quelque temps sans avoir de pape. »

Selon beaucoup, Pie XI (Foi intrépide) aurait dû être le pontife de ces temps de persécution et le pape de l'exil. Or, on sait que l'événement n'a pas justifié cette prédiction pas plus que celle qui assignait une durée d'un an au conclave d'où sortirait l'élection du Pape angélique.

Le songé prophétique de Pie X

Pourtant les événements à venir se trouveraient confirmés par la vision étrange de Pie X.

Ce pape, en l'année 1909, donna une audience solennelle. Et soudain ceux qui étaient présente virent la tête du pontife s'incliner sur sa poitrine. Ses paupières se fermèrent et Pie X tomba dans un profond sommeil. Cela ne dura que quel-

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que instants durant lesquels! Personne n'osa élever la voix ni faire le moindre geste. Enfin, au bout de quelques minutes, les yeux du pape s'ouvrirent et les assistants y lurent le trouble et l'horreur. Pie X se souleva à demi sur son siège et s'écria d'une voix angoissée: « Ce que je vois est effrayant. Sera-ce moi ou sera-ce mon successeur? Ce qui est sûr c'est que le Pape quittera; Rome et, pour sortir du Vatican, il lui faudra passer sur les cadavres de ses prêtres! » Ces mots furent dits avec une telle force que son entourage demeura muet de surprise et de frayeur.

Le mot « successeur » ne visait peut-être pas le successeur chronologique immédiat (Benoît XV), mais un successeur nominal par exemple.

Ici, vient se placer tout naturellement la plus fameuse, en même temps que lia moins réellement connue, de toutes les prophéties concernant les papes, celle de l'évêque Mandais Malachie et qui daterait de 1128.

On a contesté l'origine, l'ancienneté et l'authenticité de cette prophétie.

Peu nous importe qu'elle soit effectivement de Malachie ou de Saint-Bernard.

Ce qui est indiscutable, c'est qu'elle a été publiée en 1595 et que depuis cette époque elle

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s'applique parfois avec une étrange précision à presque tous les papes.

Elle a été complétée dans les temps modernes par celle dite du « Moine de Padoue » qui, lui, met sur chaque épithète papale le nom de l'intronisation. Jusqu'à présent il nie s'était trompé que pour Benoît XV (qui devait d'après le texte de Padoue s'appeler Paul VI) et qui semble jouer le rôle de pape de malheur, tant parce qu'il fut le Pontife de la Grande Guerre que parce qu'il fit échouer la plupart des prophéties. Mais l'avènement de Pie XII (au lieu de Grégoire XVII) a déjoué les calculs du moine padouan.

La vraisemblance nous oblige d'ailleurs à reconnaître que les nouveaux papes, du fait qu'ils connaissent tous la prophétie de saint Malachie et celle du moine de Padoue ont tendance à se laisser suggestionner et à adopter la dénomination assignée par ceux-ci à leur pontificat.

Les derniers papes

La prophétie de Malachie a le mérite d'être concise et celui encore plus grand, d'avoir été vérifiée maintes fois.

Elle désigne chaque pape non sous le vocable

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de son couronnement mais au moyen d'une épithète allégorique s'appliquant, soit à lui-même, soit à la caractéristique principale de son temps.

Citons les plus typiques:

Le pèlerin apostolique désigne Pie VI (1775-1799) qui voyagea plusieurs fois à travers l'Europe puis fut enlevé par les Français et traîné de ville en ville.

L'Aigle ravisseur désigne Pie VII (1800-1823) retenu prisonnier à Fontainebleau par Napoléon 1er.

Des Bains d'Etrurie désignent Grégoire XVI (1831-1846) collectionneur d'objets étrusques et qui était de l'ordre des Camaldules, sis à Bagni (les Bains) dans une ville d'Etrurie.

La Croix de la croix désigne Pie IX (1847-1877) qui endura de longues persécutions matérielles et morales de la part de la Maison de Savoie, dont les armoiries sont la Croix.

La lumière dans le ciel désigne Léon XIII (1878-1904) pape doux et fin, intelligent et diplomate.

Feu ardent désigne Pie X (1904-1914) réformateur un peu rude des rites et des clercs.

La Chrétienté Dépeuplée .désigne Benoit XV (1914-1922).

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La Foi courageuse désigne Pie XI (1922-1939) dont les audaces furent nombreuses.

Les épithètes allégoriques s'appliquent malaisément à Pie XII, dit Pasteur angélique, mieux à Jean XXIII, dit Pasteur et Nautonnier, qui fut un des plus grands papes de tous les temps et engagea l'Eglise dans une direction nouvelle. Nous ne saurons que plus tard si La Fleur des Fleurs définit Paul VI, le pape vivant au moment où cette édition va paraître.

Après Paul VI la prophétie de Malachie n'indique plus que trois papes dont les devises sont:

1. De la moitié de la lune; 2. Du travail du soleil; 3. De la gloire de l'olive.

Après quoi se trouve close la longue liste des papes annoncés par saint Malachie il y a 800 ans.

En tenant compte de la longueur du règne des successeurs de saint Pierre depuis cent ans et en assignant, par suite, aux quatre derniers, une longueur de règne moyenne, on voit que les derniers papes annoncés par Malachie nous mènent à peu près jusqu'en l'an 2000, veille du Millenium.

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Ajoutons, toujours d'après le « Moine de Padoue», que:

De medietate lunae serait Pie XII (erreur démontrée).

De labore solis serait Grégoire XVIIL De gloriœ olivae serait Léon XIV.

Le Moine de Padoue ne s'arrête d'ailleurs pas au dernier des papes de Malachie. Il en institue uni-dernier qui se: nommerait Pierre II.

« Dana la dernière persécution de la Sainte-Eglise romaine, dit-il, siégera Pierre Romain qui paîtra ses brebis au milieu de nombreuses tribulations. Ces tribulations passées, la ville aux sept collines sera détruite et le Juge terrible jugera son peuple. Dans cette désolation suprême du monde siégera Pierre Romain, dernier pontife du vrai Dieu. Rome criminelle sera détruite et le redoutable Juge triomphant jugera tous les peuples. »

Le Grand Monarque

II existe également une foule de prédictions touchant l'arrivée du Grand Monarque, qui doit remettre toutes choses en place avant les derniers temps.

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Ces prédictions s’appliquent à la France principalement et comme elles émanent généralement de religieux vivant sous la royauté elle» désignent une personne royale.

« Le Grand Monarque (ou Puissant Monarque) viendra de la part de Dieu mettre les républiques à néant... »

« Un prince demeuré jusque-là inaperçu et dont la maison aura beaucoup souffert du malheur des temps apportera cette vraie paix à la Terre... »

Pendant quelque temps, on ne saura pas à qui l'on appartiendra; mais ce ne sera pas celui qu'on croira qui régnera; ce sera le sauveur accordé à la France et sur lequel elle ne comptait pas. Le prince ne sera pas là; on ira le chercher.

« Le Grand Monarque est de la branche aînée des Bourbons. Il ne fera que prendre la couronne pour la placer sur la tête de son héritier direct. Le Grand Monarque fera des choses si étonnantes et si merveilleuses que les plus incrédules se verront forcés de reconnaître le doigt de Dieu. »

« II arrive, le noble exilé, le donné de Dieu. Il monte sur le trône de ses ancêtres. »

II y a même une prédiction de Saint-Rémi, archevêque de Reims, qui date de 483 :

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« Vers la fin des temps un des descendants des Rois de France régnera sur tout l'antique Empire Romain. Il sera le plus grand des rois de France et le dernier de sa race.

« Un prince connu de Dieu seuil et faisant pénitence au désert arrivera comme par miracle. Il sera du sang de la vieille cape.

« Un roi sortira de l'extraction et tige du lys très illustre, ayant le front élevé, les sourcils hauts, les yeux longs et le nez aquilin.

, « Le Grand Monarque monte sur le trône de ses pères. Le trône est posé au midi. »

D'après le baron de Novaye, ce prince paraîtrait au milieu de la Confusion et de la Guerre. Il s'agirait du « retour victorieux d'un prince méconnu, sauvé et accompagné par une femme », qui ne régnerait qu'un an. Il se nommerait Henri et passerait presque immédiatement la couronne à son fils Louis-Charles, lequel, sous le nom de Louis XIX, deviendrait le maître de tout l'ancien empire romain.

Il faut considérer avec un certain scepticisme ces prophéties émanées pour la plupart de provinces fidèlement attachées à la fleur de lys et dont beaucoup sont de caractère traditionnel plutôt que de caractère prophétique. La plupart sont pleines de contradictions, d'erreurs, d'invraisemblances.

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Il n'y a de curieux que leur quasi unanimité.L'idée du Grand Pape est presque toujours

associée à celle du Grand Monarque.La prédiction dite de l'Enchanteur Merlin

contient ceci:« La prospérité du Seigneur descendra sur la

nation désolée; un pasteur remarquable s'asseyera (sic) sur le trône pontifical sous la sauvegarde des anges... Alors un monarque gracieux, de la postérité de Pépin, viendra en pèlerinage voir l'éclat du glorieux pontife... »

« Le nouveau pape, dit un autre texte, aéra un grand personnage et d'une grande sainteté. Pair ses exemples, par ses soins et de concert avec le Grand Monarque, qui sera selon son cœur, ils feront de grandes choses pour la religion... »

« Après avoir posé son siège dans la Ville pontificale, le roi de Blois relèvera la tiare royale sur la tête d'un saint pontife, abreuvé par l'amertume des tribulations, qui obligera le clergé à vivre selon la discipline des âges apostoliques. »

Car il est un fait constant dans l'ensemble des prophéties (presque toutes d'origine religieuse), c'est que, non seulement elles estiment que l'anéantissement des laïques par le ciel sera le châtiment de leurs crimes, mais encore elles

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déclarent fréquemment que les malheurs et les persécutions transitoires que subira l'Eglise de Rome seront les conséquences de sa corruption.

Les adversaires de la fin

Les deux adversaires de la fin seraient le roi "du Nord (Gog, roi de Magog, d'Ezéchiel) en qui beaucoup voient la Russie, escortée d'autres alliés, et le Roi du Sud, en qui il faut toute la bonne volonté anglo-saxonne pour reconnaître l'Angleterre et l'Amérique, à la tête de beaucoup d'autres nations.

Voici, au surplus, le texte de Daniel:« Au terme de la fin, le roi du midi se heurtera

contre lui (l'homme méprisé). Et le roi du septentrion fondra sur lui comme une tempête... Il étendra sa main sur divers pays et le pays d'Egypte n'échappera point... Les Libyens et les Ethiopiens seront à sa suite...

Mais en ce temps-là se lèvera Micaël, le grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple; et ce sera une époque de détresse telle qu'il n'y en a point eu depuis que les nations existent jusqu'à cette époque ».

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L'Antéchrist

On a beaucoup écrit sur l'Antéchrist et commenté les textes de l'Apocalypse.

Quelques-uns, même parmi les auteurs sacrés, ne lui attribuent que la valeur d'une représentation de l'état d'esprit général et le considèrent comme l'expression de rabaissement collectif de l'humanité.

Le plus grand nombre le dotent d'une véritable personnalité et, sur ce chapitre, les précisions des prophètes et voyants sont innombrables, parfois puériles et souvent contradictoires.

« Un prince d'iniquité sortira alors de la tribu de Dan ».

……….

« Le fils de perdition, qui régnera très peu de temps, viendra dan® les derniers jours. Après avoir passé une jeunesse licencieuse au milieu d'hommes très pervers et dans un désert, où elle aura été conduite par un démon déguisé en ange, la mère du fils de perdition le concevra et l'enfantera ».

……….

« Ce sera pendant ce temps que naîtra l'Antéchrist, d'une religieuse hébraïque, d'une fausse vierge qui aura communication avec le vieux

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serpent, le maître de l'impureté. Son père sera évêque. En naissant, il vomira des blasphèmes. Il aura des dents... »

……….

« L'homme du mal, arrivé de deux sangs, prend croissance. Etc. (1).

A quelle date de la Pyramide se référaient ces événements?

Nous nie croyons pas mous-écarter beaucoup du sentiment de l'orthodoxie en disant que les divers clergés considèrent avec méfiance ces ramassis de prédictions. Presque toutes sont faites de bonne foi, par des personnes en qui la lecture persévérante des Ecritures et la contrainte de la vie monastique ont suscité certaines1 visions imaginaires ou réelles et qui embrouillent les époques, mêlent les événements et confondent le futur avec le passé.

Bien peu de ces divagations prophétiques résistent à l'examen en ce qui a trait à leur période déjà accomplie.

Aucune, en tout cas, y compris l'étonnante prophétie papale de Malachie, n'a le caractère

(1) Pour plus de détails, lire « L'Antéchrist ou les Der-niers Temps du Monde » (Dervy-Livres).

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précis et immuable des indications de la Pyramide, ni d'ailleurs son ancienneté.

Nous nous sommes déjà étonnés que la Grande Galerie ne contînt presque pas de dates. Peut-être est-ce uniquement parce que le Grand Architecte savait que la science humaine n'en aurait jamais besoin.

Effectivement, n'est-il pas curieux de constater que les premières études de la chronologie de la Pyramide ne commencent qu'à la date du Grand Degré (1844-1888) et à la veille des plus considérables des derniers événements?

Il y a plus de calcul de dates dans le seul plan horizontal des Couloirs Bas que dans tout le reste du système des Couloirs de la Pyramide.

Les dates ultimes de la Pyramide

Quelles sont, après 1936, les époques qui peuvent être assignées aux manifestations annoncées?

Toute indication à ce sujet risque d'être démentie par l'événement.

Les dates les plu/s récentes du passé (depuis la 1re édition) sont: 20 août 1938 (qui avoisine Munich) et 27 septembre 1939 (qui avoisine les débuts de la Deuxième Guerre mondiale).

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Mais nous croyons, et tous les esprits mesurés seront avec nous, que lest grandes dates de la Pyramide ne s'appliquent pas aux crises nationales ou internationales, mais bien aux grandes échéances spirituelles de l'Humanité. C'est dans ce sens qu'il faut attendre et interpréter dama Je futur les dernières dates de la Pyramide:

3- 4 mars 194518 février 194620 août 1953

Cette dernière date étant donnée par le mur Sud de la Chambre du Roi.

Enfin l'indication d'une ultime période avant le Millenium est encore fournie par la Chambre Souterraine:

Juillet à Décembre 1992

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«CHRONOLOGIE DES ÉVÉNEMENTS DE LA FIN

En somme, toute cette avalanche die documents, anciens ou nouveaux, serait d'un faible intérêt s'il n'était permis d'en dégager les lignes générales en prenant pour base les Ecritures et la Grande Pyramide, c'est-à-dire ceux qui ont un caractère d'autorité.

Une prochaine et dernière étude du symbolisme de la Pyramide va nous démontrer que les connaissances qu'elle renferme ne procèdent pas d'un simple cerveau humain.

Un monument des hommes peut contenir le résumé de la science acquise par ceux-ci, mais non la date des événements enfouis dans la suite des âges et ceci 5 à 6000 ans avant que ces événements se soient produits.

En attendant, nous donnons à titre de comparaison, l'ordre général des temps de la fin tel qu'il a été établi par la Pyramide, l'Evangile, le vénérable Holzhauser, le baron de Novaye et saint Malachie.On en pourra tirer de curieuses indications.

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Ordre des événements suivant la Pyramide

Commencement du chaos Première période de chaos (4-5 août 1914 au 10-11

novembre 1918). La trêve dans le chaos (10-11 novembre 1918 au 29

mai 1928). Crise économique et politique mondiale (29 mai

1928 au 5 décembre 1935).

Fin du chaos Terminaison du Second Passage Bas (5 décembre

1935 au 15-16 septembre 1936).

Le dernier âge Avènement de l'âge théocratique. Entrée dans la Salle de la résurrection et du

jugement des nations (15-16 septembre 1936 à ...) (1)

Ordre des événements d'après les Evangiles

Avant la fin Les faux-Christs. Bruits de guerre. Une nation contre une nation; un

royaume contre un royaume. Famines et tremblements de terre. Persécutions et

guerres civiles.

(1) Ces dates sont obtenues par le calcul d'un mois par pouce. On sait que le calcul d'un pouce par an échelonne les dernières dates de la Pyramide de 1909 à 2444.

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Abomination de la désolation Les jours de la plus grande détresse seront courts et

abrégés.

Phénomènes astronomiques Le soleil obscurci. La lune éteinte. La chute des étoiles. Les puissances des deux ébranlées.

Venue du Fils de l'Homme Le signe du Fils de l'Homme dans le ciel. Lamentation de toutes les tribus de la Terre, Le Fils de l'Homme sur les nuées. La trompette des anges. Le rassemblement des élus. Le jugement des nations.

Ordre des événements d'après le vénérable Barthélémy Holzhauser (1613-1658)

II y a sept âges de l'Eglise, correspondant aux 7 églises d'Asie, aux 7 étoiles et aux 7 candélabres (1):

1« : Du Christ à Néron}2e : De Néron à Constantin;3e : De Constantin à Charlemagne;4« : De Charlemagne à Charles-Quint;

(1) Ceci est à rapprocher des sept assises de la Grande Galerie de la Pyramide.

5e : De Charles-Quint au Grand Monarque;

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6e : Du Grand Monarque à l'Antéchrist; 7e : De l'Antéchrist à la fin des temps.

Ordre des événements d'après le baron de Novaye

Le baron de Novaye, qui a fait urne étude approfondie des Ecritures et des prophéties anciennes et contemporaines, a dressé le tableau chronologique solvant des temps de la fia:

a) Guerres générales. Fléaux; b) Crise révolutionnaire;c) Destruction des méchants;d) Destruction de Paris et de plusieurs lieux;e) Relèvement de la France;f) Conversion des hommes;g) Triomphe de l'Eglise et paix générale; h) Le Grand Pape et le Grand Monarque;i) Renaissance de 25 ans;j) Règne de l'Antéchrist;k) Mort de Deux Témoins: Enoch et Elle;l) Chute de l'Antéchrist;m) Purification de la Terre par l'eau et le feu;n) Règne de Dieu;o) Fin du monde (?).

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Ordre des événements d'après la prophétie de Saint Malachie sur les neuf derniers papes (répartition de l'abbé Maître)

Les trois papes du malaise, de la guerre, de la crise et de la persécution (1903 à 1939).

Ignis ardens, Pie X (1903-1914). Religio depopulata. Benoît XV (1914-1922). Fides intrepida, Pie XI (1922-1939).

Les trois papes de la renaissance et de floraison mystique (1939 à ?).

Pastor angelicus, Pie XII (1939-1958). Pastor et nauta, Jean XXIII(1958-1963). Flos florum, Paul VI - (1963-à?).

Les trois papes des épreuves suprêmes avant la fin de l'âge adamique (? à 2000).

De medietate lunae. De labore solis. De gloria olivae.

Une curieuse chronologie

Voici, à titre de curiosité, une chronologie inconnue, recueillie dans les pages d'un vieux livre et que nous devons à l'obligeance de M. Chacornac, directeur du Voile d'Isis.

Non seulement elle indique toutes les grandes dates de l'Histoire de France à compter de la Terreur (y compris 1914),

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mais encore elle arrive mathématiquement à la même date (1936) que la Pyramide.

Chronologie de 11 en 11

Année 1793 Révolution française.

1804 Avènement du Premier Empire. 1815 Chute de Napoléon I«. 1826 Missolonghi. 1837 Révolution carliste. 1848 Révolution de février. 1859 Révolution italienne. 1870 Guerre franco-allemande. 1881 Assassinats d'Alexandre II et du Président Garfield. 1892 Alliance franco-russe. 1903 Mort de Léon XIII. Avènement de Pie X. 1914 Grande Guerre. 1925 Locarno. 1936 Date de la Pyramide (entrée dans la Chambre du

Roi). 1947 1958 1969 1980 1991 2002 (Commencement du millénium en 2001).

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LE MESSIE ET LA PYRAMIDE

Nous avons déjà vu que les traditions et les textes sacrés égyptiens les plus anciens identifiaient le Messie avec le « Maître de l'Année » et le « Maître de la Pyramide ».

Plus tard las prêtres identifièrent Osiris avec le Messie et considérèrent que la mission de celui-ci était symbolisée par le monument de Koufou.

Marsham Adams, dans le Lime du Maître, a puisé aux mêmes sources la certitude que la Grande Galerie de la Pyramide symbolisait « le Chemin Nouveau de la Vérité dan® la Lumière » ouvert par la Passion d'Osiris.

Le mot de l'énigme

Pourquoi retrouve-t-on sans cesse les 286,1 pouces pyramidaux de décalage ou de déplacement

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dans la construction de la Pyramide et dans l'orientation générale du système des couloirs?

Ces 286,1 pouces (le Facteur-Déplacement de Davidson) agiraient une haute valeur symbolique.

On considère que le grand plain de coupe de la Pyramide est le plan central-vertical Nord-Sud. C'est celui que les textes égyptiens appellent « Plan de l'Harmonie Divine », vers quoi s'efforce éternellement l'Humanité.

Pour figurer cette Humanité, qui progresse à la recherche de son idéal, l'Architecte de la Pyramide a imaginé un système général de couloirs en direction du centre de la Pyramide mais toutefois légèrement dévié de 286,1 pouces vers l'Est.

Le Plan d'Harmonie Divine se trouve à droite, côté positif. Le déplacement est à gauche, côté négatif.

On remarquera que dans la Pyramide toutes les entrées des chambres s'ouvrent à gauche et que l'expansion des chambres se fait à droite.

Ce n'est qu'au moment où le système de couloirs (représentatif de la marche de l'Humanité) atteint la Chambre du Roi qu'il est possible de se tourner dans la direction de l'Ouest, c'est-à-dire vers la Tombe Ouverte qui, elle, est

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juste au-delà du Plan de l'Harmonie Divine (ou plan vertical-central Nord-Sud).

Voici d'ailleurs quel est le symbolisme de l'ancienne représentation religieuse égyptienne et des prophéties hébraïques:

« Le Ressuscité se lève de la Tombe Ouverte et, faisant un pas vers l'Orient, se tient dans le plan vertical d'Harmonie Divine. '

Ainsi le Messie doit rencontrer sur ce plan l'Humanité, définitivement orientée par son incarnation dans la chair. »

Ce symbolisme trouve son complément dans le fait que, si le plan vertical Nord-Sud est le symbole de l'Harmonie Divine, le sommet de la Pyramide est le symbole du Messie.

Suivant le mot des commentateurs, le « Facteur-Déplacement » indique que le Messie fut choisi avant la création de l'univers de l'homme dans le but d'effectuer la réconciliation nécessaire au rétablissement de l'Harmonie éternelle dans la création; que le déplacement (ou chute) de l'Homme nécessitait le déplacement du Messie pour rétablir l'homme dans le « bon axe », celui de la Vérité.

Ceci semble confirmé par le Lime des Morts et Marsham Adams peut écrire:

« Le mystère final survient (associé avec le symbolisme de la Chambre du Roi) quand la

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tombe est ouverte et que le corps est enlevé dans l'immortalité: « Salut à Toi, mon Père de Lumière, lit-on dans le Chapitre CLIV, qui nous dit comment le corps de Celui qui est Saint ne verra pas la corruption... Je suis tout entier comme mon Père, le Dieu qui s'est engendré lui-même. »

La pierre d'angle

On sait que le sommet de la Pyramide n'a jamais reçu sa pierre terminale et que la distance axiale de la plate-forme à la pointe est exactement de 286,1 pouces pyramidaux.

Jésus dit à ses apôtres: « N'avez-vous jamais lu dans les Ecritures: La pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre capitale de l'angle? C'est du Seigneur que cela est venu et c'est un prodige à nos yeux. » (Matthieu XXI, 42).

Le Christ a toujours entendu rapporter à lui-même l'image de la pierre angulaire, celle qui est à l'angle de l'édifice. Or, dans un- type ordinaire de construction, la même pierre ne peut, à la fois, être la pierre capitale (ou de tête) et la pierre d'angle. Seule la Pyramide permet de réunir les deux en une seule, à la fois pierre d'angle et pierre capitale, la Pierre du Sommet.

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La pierre d'angle, représentative du Christ, fait défaut dans la Pyramide pour montrer que l'Humanité s'est comportée contrairement au plan idéal du Grand Architecte et que lia « Restitution de Toutes Choses » ne sera effectuée que lorsque le plan idéal aura été reconstitué.

C'est le Grand Architecte lui-même qui replacera la pierre angulaire-capitale (Le Christ) au faîte de la Pyramide et l'arrivée de l'Humanité dans la Chambre du Roi indiquerait peut-être que les temps sont à la veille d'être révolus.

La dénomination « Présence littérale du Maître de la Mort et du Tombeau », appliquée par le Livre des Morts à la Chambre du Roi constitue au moins une indication troublante si l'on songe qu'elle concerne le Messie « Maître de la Pyramide » et le Christ ressuscité.

Le monument de prophétie

L'historien juif Josèphe a écrit au premier siècle de l'ère chrétienne:

« Les Séthites furent aussi les inventeurs de cette sorte particulière de sagesse qui se rattache aux corps célestes et à leur ordonnance

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dans le ciel. Et pour que leurs découvertes ne pussent étire perdues avant d'être suffisamment connues, à cause de la prédiction d'Adam suivant laquelle le monde devait être détruit... ils firent deux monuments (un de brique, l'autre de pierre)... et ils inscrivirent leurs découvertes pour l'humanité... Aujourd'hui, le monument de pierre subsiste encore dans le pays* de Siriad (Egypte). »

Ceci est à rapprocher du texte d'Isaïe (XIX-19, 20).

« En ce même temps, il y aura un autel à l'Eternel, au milieu du pays d'Egypte et, sur la frontière, un monument à l'Eternel. Ce sera pour l'Eternel des armées un signe et un témoignage dans le pays d'Egypte; ils crieront à l'Eternel à cause des oppresseurs et il leur enverra un sauveur et un défenseur pour les délivrer. »

La plate-forme terminale de la Pyramide comporte en son milieu une table d'offrandes, en tous points semblable à celles de l'époque de Thotm.es III.

En outre, la Pyramide est située dans le milieu du pays d'Egypte entre le Delta et le Haut-Nil, exactement à la moitié des terres arables du monde et néanmoins à la frontière du désert.

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Le moment où les Israélites « crieront à l'Eternel à cause des oppressions » est sans doute le temps de la Grande Tribulation et tous les textes sont d'accord pour représenter les troubles et les grands bouleversements comme annonçant la deuxième venue du Messie.

Y a-t-il des signes actuels de la seconde venue du Messie?

Le docteur Grattan Guinness a dit, en substance, de nombreuses années avant la guerre, de 1914, que lorsque « les Turcs seront chassés de la Syrie et que les nations d'Europe, poussées, soit par leur défiance mutuelle ou leur jalousie politique, soit par des motifs plus élevés, s'accorderont pour réinstaller les Juifs sur la terre de leurs ancêtres, alors la dernière cloche d'avertissement aura sonné... La seconde venue du Messie rejeté par Israël et son règne sur toute la Terre sera proche... La destruction du pouvoir et de l'indépendance de l'empire ottoman serait pour le christianisme comme un son de trompette annonçant que le jour du Christ est venu ».

D'autre part, comme nous l'avons déjà rapporté, les Anglo-Saxons font état de la délivrance

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en 1917 de Jérusalem par le général Allenby, qui a soustrait la Ville Sainte à la domination musulmane. Mais il n'est pas du tout prouvé que, chez les prophètes, la dénomination « Jérusalem » s'applique exclusivement à l'ancienne capitale des Juifs.

De même que le mot « Israël » désigne vraisemblablement la plus grande partie de la chrétienté, de même le mot « Jérusalem » peut fort bien s'appliquer à l'ensemble de la société humaine.

On a rappelé la prophétie de Zacharie: « La montagne des Oliviers se" fendra par le milieu, à l'Orient et à l'Occident » et il est exact qu'une grande fissure s'est produite, au cours de 1917, dans le mont célèbre. Mais Zacharie ajoute: « Et il se formera une très grande vallée: une moitié de montagne reculera vers le Septentrion et une moitié vers le Midi. » Or, ce dernier événement ne s'est pas réalisé.

La déférence pour les Livres Saints et même aussi la raison ordonnent de ne point chercher à connaître la date de la Deuxième Venue du Messie puisque selon la parole de l'Evangile: « Pour ce qui est du jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les anges des deux, ni le Fils, mais le Père seul. » (Matthieu XXIV-36 et Marc XIII-32).

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La Grande Pyramide n'a d'autre objet que de relier la Connaissance des Temps Premiers de l'Humanité à celle de l'Humanité présente et, à travers le symbolisme du Messie et de la Résurrection, de nous préparer à la seconde venue du Christ en nous indiquant les dates des derniers temps.

En aucun cas, la fin des 6000 ans adamiques ou pyramidaux ne saurait être assimilée à la fin du monde.

Avant l'âge adamique le monde a connu d'autres âges et il connaîtra d'autres recommencements avant sa fin.

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