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Maio 26, 2008 por Manuela

Da fusão da palavra Bó, que em Ioruba significa oferenda, com Ori, que quer dizer cabeça, surge o termoBori, que literalmente traduzido significa “ Oferenda à Cabeça”. Do ponto de vista da interpretação do ritual,

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pode-se afirmar que o Bori é uma iniciação à religião, na realidade, a grande iniciação, sem a qualnenhum noviço pode passar pelos rituais de raspagem, ou seja, pela iniciação ao sacerdócio. Sendoassim, quem deu Bori é (Iésè órìsà).

Cada pessoa, antes de nascer escolhe o seu Ori, o seu princípio individual, a sua cabeça. Ele revela que cadaser humano é único, tendo escolhido as suas próprias potencialidades. Odú é o caminho pelo qual se chega àplena realização de Orí, portanto não se pode cobiçar as conquistas dos outros. Cada um, como ensinaOrunmilá – Ifá, deve ser grande no seu próprio caminho, pois, embora se escolha o Orí antes de nascer naTerra, os caminhos vão sendo traçados ao longo da vida.

Exú, por exemplo, mostra-nos a encruzilhada, ou seja, revela que temos vários caminhos a escolher.Ponderar e escolher a trajectória mais adequada é a tarefa que cabe a cada Orí, por isso, o equilíbrio e aclareza são fundamentais na hora da decisão e é por intermédio do Bori que tudo é adquirido.

Os mais antigos souberam que Ajalá é o Orixá funfun responsável pela criação de Orí. Desta forma,ensinaram-nos que Oxalá deve ser sempre evocado na cerimónia de Bori. Iemanjá é a mãe daindividualidade, e por essa razão está directamente relacionada com Orí, sendo imprescindível a suaparticipação no ritual.

A própria cabeça é a síntese dos caminhos entrecruzados. A individualidade e a iniciação (que são únicas eacabam, muitas vezes, configurando-se como sinónimos) começam no Orí, que ao mesmo tempo apontapara as quatro direcções.

OJUORI – A TESTA

ICOCO ORI – A NUCA

OPA OTUM – O LADO DIREITO

OPA OSSI – O LADO ESQUERDO

Desta mesma forma, a Terra também é dividida em quatro pontos: norte, sul, este e oeste; o centro é areferencia, logo, todas as pessoas se devem colocar como o centro do mundo, tendo à sua volta os quatropontos cardeais: os caminhos a escolher e a seguir. A cabeça é uma síntese do mundo, com todas aspossibilidades e contradições.Em África, Orí é considerado um Deus, aliás, o primeiro que deve ser cultuado, mas é também, juntamentecom o sopro da vida (emi) e o organismo (ese), um conceito fundamental para compreender os rituaisrelacionados com a vida, como o Axexê (asesé). Nota-se a importância destes elementos, sobretudo o Orí,pelos Orikis com que são invocados.

O Bori prepara a cabeça para que o Orixá se possa manifestar plenamente. Entre as oferendas que são feitasao Orí algumas merecem menção especial.

É o caso da galinha de Angola, chamada Etun ou Konkém no Candomblé; ela é o maior símbolo deindividualização e representa a própria iniciação. A Etun é adoxu (adosú), ou seja, é feita nos mistérios doOrixá. Ela já nasce com Exú, por isso se relaciona com o começo e com o fim, com a vida e a morte, porisso está no Bori e no Axexê.

O peixe representa as potencialidades, pois a imensidão do oceano é a sua casa e a liberdade o seu própriocaminho. As comidas brancas, principalmente os grãos, evocam fertilidade e fartura. Flores, que aguardam agerminação, e frutas, os produtos da flor germinada, simbolizam a fartura e a riqueza.

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O pombo branco é o maior símbolo do poder criador, portanto não pode faltar. A noz cola, isto é, o obi ésempre o primeiro alimento oferecido a Ori; é a boa semente que se planta e se espera que dê bons frutos.

Todos os elementos que constituem a oferenda à cabeça exprimem desejos comuns a todas as pessoas: paz,tranquilidade, saúde, prosperidade, riqueza, boa sorte, amor, longevidade, mas cabe ao Orí de cada umeleger as prioridades e, uma vez cultuado como deve ser, proporciona-as aos seus filhos.

Nunca se esqueça: Orixá começa com Orí.

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Na categoria Bori, Candomblé | Tagged Bori, Candomblé | 855 Comentários

855 Respostas

1. em Maio 27, 2008 às 4:55 pm jadyleila Oliveira

Desde muito nova estou envolvida com este mundo fascinante, mas aqui não encontrei um terreiro decandomblé que pudesse frequentar e o que fiz minha iniciação acabou há anos o babalorixá até jámorreu por isso estou feliz em parabenizar os criadores desta páginamas pois é através dela que eucontumo tirar minhas duvidas e visitando os videos mato a saldade.

2. em Julho 10, 2008 às 7:01 pm Helena

Em um borí, ou seja dentro da sopeira alem de ter os buzios as moedas tambem tem que ter um otá?Gostaria de saber se é uma regra ter um otá ou não.Desde já agradeço a oportunidade de tirar algumas duvidas.

3. em Julho 10, 2008 às 9:35 pm nelson souza

Helena boa tarde, não responder a certas perguntras poderia parecer descaso com a pessoa e não éesse o objetivo. Porém tem coisas que não podemos responder por que exporíamos certosfundamentos restritos às Casas e aos iniciados, espero que nos compreenda. Tomege

4. em Julho 19, 2008 às 2:15 am Beatriz

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Gostaria de esclarecer uma dúvida, qd o Orixá pede a nossa cabeça, ou seja, para que seja raspada,se eu não estiver preparada devo aceitar mesmo assim, ou devo seguir minha intuição, fazer o queminha alma tem vontade e o que ela me pede.Desde já agradeço sua resposta.

5. em Julho 21, 2008 às 12:54 pm nelson souza

Beatriz no Candomblé, a liberdade de escolha é sagrada, vc decide quando deve entrar e quandodeve sair, se quer isso ou aquilo, vc decide. Mas cremos que quando um Orixá te chama Ele sabe sevc está preparada e se é o tempo certo, mas não confunda seus medos e dúvidas com sua voz interior,avalie com cuidado e isenção este passo, saiba que se vc decidir não fazer a iniciação sua vida não vaimudar para pior ou melhor, mas vc também não vai vivenciar o que, para mim, é uma das mais lindasexperiencias religiosas. Procure outros jogos e confirme. Também será de grande ajuda ler e estudarsobre a religião. Tomege.

6. em Julho 29, 2008 às 12:51 pm Leonardo

Gostaria de esclarecer uma dúvida. Eu iniciei com o ori. Meu pai de santo disse que sou de oxalá, meinformado que eu já estou mais que casado com ele vamos assim dizer. Minha dúvida é a seguinte, emconversa com a oxum, uma vez que ela vem na minha irmã, ela me informou que eu não precisariafazer um outro trabalho para oxalá. Quando eu perguntei para ela porque, ela não entrou em muitosdetalhes me informando que não podia falar se não poderia ser chamada atenção por ele. Logo apósisso eu falei para ela que iria na festa de oxalá para conversar com ele. Porém ela me informou oseguinte. Quem sabe vc não fala por ele? ou seja eu entendi que eu chegaria um tempo que oxalá viriaem mim. O que vcs acham disso. Estou com dúvidas, uma vez que sou novo no candomblé, e a minhairmã não quer que eu fale para o pai de santo que oxum vem nela.

7. em Julho 29, 2008 às 2:14 pm nelson souza

Leonardo bom dia, em geral os Orixás no Candomblé só falam depois de muitos anos de iniciação, enão dão “consulta” como parece que foi o caso. Quando há grande necessidade deste tipo decomunicação ela poderá ser feita atravez do Erê, que trará o recado do Orixá. Porém o mais comun éo jogo de búsios. Isto está confuso, por que sua irmã quer guardar este segredo? busque maisinformação com seu zelador. Tomege.

8. em Agosto 4, 2008 às 2:18 am Douglas

Olá bao noite, gostaria de tirar uma duvida sobre o meu ori, pois uma pessoa jogou os buzios paramim para identificar qual o meu orixá de cabeça, e o mesmo me disse que eu estava com guerra desanto; pois existe 5 orixás brigando por minha cabeça, gostaria de saber o que devo fazer para que

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isso acabe e defina logo qual o meu orixá? existe alguma erva para acalmar o ori? algum banho? poisnão encontrei ainda ninguem para realizar o meu borí.

9. em Agosto 10, 2008 às 8:58 pm CRISTINA

motumbá

Oi td bem ,eu sai de um borí agora no sabado e meu marido entrou logo após eu sair porque não épermitido fazer certos rituais com homens ou o proprio marido e eu bolei no santo e ele tbem teve amanifestação de seu orixá OXALÁ e minha dieta não foi passada por escrito, então estou sócomendo o que comi no bóri.E ele chegou e falou que pode comer umas coisas que eu não comeria p/não quebrar o bori e queria saber se cada um tem sua dieta. e como todos sabem Abian não podeficar perguntando e muito menos questionando a sua Yalorixá, mas queria só saber como é a dieta dobori certinho p/ não quebrar se puder me ajudar te agradeço

10. em Agosto 11, 2008 às 2:24 am Manuela

Boa noite Cristina,Todos temos uma dieta em comum no final da iniciação, durante o período de resguardo, que épreciso observar, e para além disso, dependendo do orixá ou orixás de cada pessoa, haverão aindaalguns itens que não serão permitidos durante esse período, e haverá ainda alguns alimentos, que vocênão mais deverá comer na sua vida, uma vez iniciada para evitar as quizilas.Se você não tem a sua dieta por escrito, e não tem a certeza do que pode e não pode comer, émelhor que você pergunte mesmo à sua Mãe no Santo, sem ter medo de perguntar, pois é bem maisimportante que você não faça coisas erradas que coloquem em causa a sua iniciação e os preceitos aobservar.Uma coisa é você colocar as suas dúvidas ou questões, outra coisa é você desrespeitar a sua Mãe noSanto ou os Orixás.Axé!

11. em Agosto 11, 2008 às 2:33 am Manuela

Boa noite Douglas,Essa situação acontece com muitas pessoas, e a melhor forma de apaziguar essa situação é fazendoum Bori. Atenção que fazer Bori não é o mesmo que fazer a sua iniciação. O Bori é feito precisamentepara apaziguar e refrescar a cabeça e normalmente é de grande ajuda para essas situaçãos. O Boritambém não o vincula com nenhuma casa nem com nenhum Orixá, embora os orixás nele invocadossejam os orixás “Fun-Fun” (orixás de branco) como Oxalá, mas você não ficará vinculado de formaalguma, eles apenas lhe trarão alguma paz e ajudarão a definir as coisas na sua cabeça.O seu orixá, seja ele qual for, pode até só ser revelado quando você fizer a iniciação, mas com o Bori,pode ser que ele se venha a revelar antes.Axé!

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12. em Agosto 20, 2008 às 1:56 am Regina Marinho

Eu fui com minha filha pela 1º vez a um terreiro de Candomblé, eu fiz um ebo e ela fez um ebo, depoisum obi, para apaziguar a oxum dela, ficamos para assistir a uma saida de ogum, obrigação de seteanos, quando cantou para oxum ela bolou, fiquei em pânico chorei muito, pegaram ela apresentaram acasa,depois levaram para o ronco,logo depois ela voltou, no final cataram para oxalá (eu acho porquenão entendo nada) ela bolou de novo, fizeram a mesma coisa . Agora o pai de Santo falou para elafazer um bori.O procedimento e esse?

13. em Agosto 20, 2008 às 1:35 pm Nelson Souza

Regina bom dia, uma vez que a pessoa bola, isso é sinal que a pessoa necessita “desenvolver-se” portanto é correto que se faça neste momento um bori. Não fique em pânico, se sua filha e vc gostam doCandomblé esse bori será motivo de grande orgulho e felicidade para vcs. Tomege.

14. em Setembro 16, 2008 às 4:56 pm Maykon

D. Regina primeiramente gostaria de parabenlizá-la pelo sitie , e por sanar as dúvidas que“transbordam” essa religião simplismente MARAVILHOSA. D. Regina estou com problemas egostaria de uma opinião da senhora.

Estou frequentando uma casa de Candomblé de dijina angolana e meu Santo está cobrando-me muitoa Feitoria de Santo.Tal fato que faz 24 dias que não durmo às noites, está me dando surtos alérgicos nas horas grandes(abertas) , repentinos brancos e desmaios , além de eu estar “vivendo” com água e abadô somente ,durante 14 dias . Já emagreci 5 kg esta semana , estou parecendo uma “múmia”. No momento foi merecomendado um bori para apaziguar meu Santo (Omulu).

A questão é que minha Mãe-de-Santo fica “enrrolando” para levar-me para a realização do Bori.Além do que ela e o filho dela (desculpe da palavra mas é um charlatão) quer fazer um “ebózinho”,segundo ele, ou um deburú para resolver o probleminha , com o maior sinismo.Estou muito preocupado , já bolei uma vez. Gostaria de saber uma opinião da senhora .E se a senhora pudesse me responder no que consiste fazer um Bori?

Muito obrigado D. Regina e espero anciosamente resposta.

15. em Setembro 16, 2008 às 4:59 pm Maykon

Desculpe , eu pensei que a moderadora deste sitie fosse somente a D. Regina mas me enganei ,

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portanto quem puder ou souber responder-me este tópico acima eu agradeço muitíssimo.

16. em Setembro 16, 2008 às 5:21 pm Manuela

Boa tarde Maykon,

De facto não existe nenhuma moderadora deste site com o nome Regina. Moderadores aqui, sómesmo eu (Manuela) e o Nelson .

Sobre a sua questão, fica meio difícil falar, pois tem aí diversas coisas distintas.Em primeiro lugar, gostaria de entender porque razão você está fazendo essa dieta? Não entendo ecreio mesmo que isso lhe estará causando em grande parte esse mal-estar que você sente.Não estou com isto a dizer que não possa haver outro tipo de razões para alguns dos sintomas de quevocê falou, mas gostaria que primeiro você nos dissesse o porquê dessa dieta. A partir daí poderá sermais fácil perceber o que se passa e tentar lhe ajudar.Volte com essa informação que lhe peço.Axé!

17. em Setembro 16, 2008 às 5:59 pm Maykon

Olá Manuela primeiramente muito obrigado por atender minha dúvida.

Eu estou passando só com água e algumas frutas, pois minha fome simplismente desapareceu, não éuma dieta que estou fazendo, de maneira nenhuma , nunca fiz dieta.

Vou lhe explicar. Nunca fui de me alimentar muito, mas nunca fiquei assim sem apetite nenhuma comoagora.

Escrevi errado ,(desculpas) quanto ao me alimentar de água e pipoca , é o contrário , eu sempreadorei pipoca, mas ultimamente, nem na boca posso por mais senão eu encho de feridas.

Estou tomando remédios para abrir apetite, tranquilizantes , remédios e mais remédios , mas de nadaadianta.

Não é um problema material eu sinto que é meu Orixá, até mesmo muitos zeladores de Santo que meencontram , dizem para eu tomar muito cuidado, pois meu santo quer Feitoria.

E como minha Mãe-de-Santo não tem rancó , ela leva os filhos dela para fazer deitadas , boris , etc.no Pai-de-Santo dela , mas a mim ela não quer levar, pois segundo ela diz , ela está muito atarefada.

Estou definhando aos poucos D. Manuela e sinceramente não sei o que fazer. ela acalenta meu Santo ,já deu Deburu , mas melhoro 1 semana e depois volta tudo na mesma.

Asé Bòbò e muito obrigado.

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18. em Setembro 17, 2008 às 9:40 pm josilane

no bori o babalorixa faz ou nao o axe no filho de santo e qual a oferenda existe sacrificio na coroa dofilho de santo tem que fazer batismo nas aguas ,levar agua no cemiterio,na mata

19. em Setembro 26, 2008 às 3:16 pm Mariana Barros

Olá bom dia! gostaria de saber,pq quando eu bebo eu fico diferente bem solta e alguns dizem quemais bonita falo coisas da vida das pessoas que sao verdades revelo ate sonho que tiveram e q so elassabem,vejo oq estou fazendo mas muitas vezes nao sei o pq estou fazendo..ah coisas q tb nao lembrode ter feito..oq será isso? alguma entidade ou apenas intuiçao?

20. em Setembro 26, 2008 às 6:49 pm virginia

boa tarde nelso..quando fui fazer um bori..pq tive que comer um ori de quatro pontas..

21. em Setembro 27, 2008 às 1:31 am Nelson Souza

Virginia boa noite,no ritual do Bori se utiliza um fruto chamado Obi, não confunda com Ori quesignifica “cabeça”. Bori é a junção das palavras Bó que significa comida e Ori que significa cabeça =alimentar a cabeça ou dar de comer a cabeça. Neste ritual se utiliza pequenos pedaços de Obi com afunção de purificar ou dar mais força ao corpo, são pedacinhos mesmo, o que fizeram contigo étotalmente desnecessário e pode inclusive causar mau estar estomacal. Tomege do Ogum.

22. em Setembro 28, 2008 às 7:09 am karen nina

Olá,

Ainda hoje, mais cedo, comentei pela primeira vez em seu blog, maravilhada com a qualidade eintegridade com que respondem e postam. Não sei se é fácil responder a minha primeira pergunta,pois o que tenho é uma fala, que me foi dita em iorubá e que nem mesmo quem me disse, soubeinterpretar. Se houver algum erro na escrita, me perdoem:Motumba Moletum Otê(é ou è). Essa “fala” surgiu para o meu interlocutor em meio a uma conversanossa sobre a minha necessidade e urgência de fazer um Bori. Se puderem me ajudar a traduzir, ficareiimensamente grata.

Abraços

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23. em Setembro 28, 2008 às 11:37 am vania

nasci em 18/12/1985 as 13;30 da tarde qual e meu santo de cabeça se puder me responder desde jaobrigado

24. em Setembro 28, 2008 às 11:49 am Manuela

Olá Maykon,Desculpe ter tardado em lhe responder, mas aqui vai então a minha opinião.Não é um assunto fácil, pois sem ter conhecimento real da situação fica meio difícil, mas, no seu casoeu procuraria uma outra casa.Esse argumento da zeladora de que não faz o seu santo porque está muito atarefada não é aceitável.Um zelador ou zeladora não pode ter esse tipo de descaso em relação aos seus filhos ou às pessoasque estão dando os primeiros passos na religião na sua casa. Isso não é a atitude de um bom pai oude uma boa mãe. E se existem outras razões para ela não avançar com a sua feitura, então ela deveráexplicar, dentro do possível, para que você entenda.Essa questão das pipocas de que você fala, pode ser quizila de Omolu. Isso acontece com os filhosdesse Orixá. A mim por exemplo me acontece com pipocas e com ananás ou com abacaxi.Espero ter ajudado e que você se encontre melhor.Axé!

25. em Setembro 28, 2008 às 11:57 am Manuela

Olá Josilane,Não posso te dizer aqui o preceito de feitura pois algumas coisas não podem ser divulgadas para forado roncó, mas essas coisas de que você fala não precedem no candomblé. Baptismo nas águas, levarágua em cemitério e nas matas não tem nada que ver com esse ritual.O Bori é um ritual dedicado à vida ao nascimento e abertura de caminhos de luz, de forma que, jamaisse misturaria cemitério (que é o lugar dos mortos) com o Ori (a cabeça, coroa da pessoa). Nocandomblé também não existe baptismo e não conheço nenhum ritual que envolva o Ori no candombléque consista também em levar água na mata.Minha cara, eu não sei que casa é essa que você frequenta, mas se essa casa se afirma deCandomblé, então cuidado, porque isso é pura marmotagem.Axé!

26. em Setembro 28, 2008 às 12:01 pm Manuela

Olá Vania,Essa resposta só lhe poderá ser dada num jogo de búzios. Não é possível conhecer o seu Orixáatravés da sua data de nascimento nem numa consulta online. Isso é para os signos em geral, como o

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zodíaco por exemplo.Procure uma boa casa e faça uma consulta.Axé!

27. em Setembro 28, 2008 às 12:42 pm Manuela

Olá Karen Nina,O Yorubá é uma língua riquíssima, mas complexa, pois pequenas diferenças de entoação, resultam emsignificados completamente distintos. Vejamos então se te consigo ajudar, com base nas palavras quevocê escreveu.Motumbá em yorubá significa um pedido de bênção a Olorum, e a todos os orixás.Moletum ou Moletom é um tipo de tecido à base de algodão, algo parecido com o tecido dos jeansdos nossos dias.Já a palavra Ote, consoante a forma que seja escrita pode ganhar significados completamentediferentes, como por exemplo na expressão “Ote kwana”, quer dizer ” há muito que não te via”. Nãoquer dizer exactamente “eu”, mas essa seria uma tradução aproximada.Não sei se isto te ajuda, dentro do contexto da conversa que teve.

Axé

28. em Setembro 28, 2008 às 5:23 pm karen nina

Obrigada, Manuela.Moletum é então um tipo de tecido, em iorubá, é algo utilizado nos rituais? Não entendi ao certo se astres palavras juntas ganhariam algum significado, como vestir algo em reverência? Seria algo assim?

Outra vez, obrigada.

29. em Setembro 30, 2008 às 12:44 pm Mari gueb

Bom diaa!!Quando é preciso fazer um bori?eu posso fazer pq eu quero ou tem um tempo especifico?raspa a cabeça? por favor se puderem me tirar as duvidas desde já agradeço!

30. em Setembro 30, 2008 às 2:01 pm Nelson Souza

Mari Gueb bom dia esta pergunta vale para o post Yemonjá também. Vc é iniciada? Tomege doOgum

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31. em Outubro 1, 2008 às 12:30 pm Mari gueb

Bom dia,Nao nao sou iniciada..por isso quero saber

32. em Outubro 1, 2008 às 3:47 pm Nelson Souza

Mari Gueb bom dia, minha pergunta está ligada ao que podemos ou não falar para uma pessoa nãoiniciada por que poderia causar mais confusão do que esclarecimento. Sobre o Bori. Ele tem umafunção ritual muito importante por exemplo antes da iniciação de uma pessoa para fortalecer a cabeçadurante o período de reclusão. Mas em geral e normalmente ele é feito para acalmar e centrar apessoa, é uma espécie de calmante espiritual, mas deve ser feito somente com a recomendação e soba orientação de uma pessoa que realmente entenda do assunto. Por tanto ele não deve ser feitosomente pelo seu desejo.Nesta cerimônia não se raspa a cabeça.A periodicidade depende da Casa e da necessidade de cada pessoa. Tomege do Ogum

33. em Outubro 1, 2008 às 7:54 pm Mari gueb

Obrigada Tomege de Ogum..

34. em Outubro 2, 2008 às 12:22 am dieggo

queria tirar algumas duvidas,tive que fazer o bori para saber meu santo,era pra eu ter feito o santomais tenho um pouco de receio porque nao me sinto seguro nas casas que fui,esse queria saber sequando faz o bori bola no santo por que comigo nao aconteceu

35. em Outubro 2, 2008 às 12:45 am dieggo

oi mae manuela acabei de fazer perguntas a sra.e nao coloquei o seu nome

36. em Outubro 2, 2008 às 2:18 am Manuela

Olá Diego,Em primeiro lugar quero esclarecer que eu não sou Mãe no Santo. Sou apenas uma simples iniciada.Com relação à sua dúvida, às vezes é preciso mesmo um Bori para apaziguar as coisas para que sepossa depois saber qual é o orixá que rege a pessoa, quanto a isso tudo bem. Quanto ao bolar no

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santo, durante o Bori isso não deve mesmo acontecer, e nem devem ser criadas condições para queisso aconteça. O intuito do Bori é essencialmente o de trazer paz, tranquilidade e apaziguamento, nãoo de despertar energias fortes. Como disse antes, pode ser necessário fazer o Bori, mas não é paraque o santo se revele descendo durante esse ritual. A própria natureza do Bori não é vinculativa, enele são invocados os orixás fun-fun (de branco), entre eles Oxalá, mas isso não quer dizer que oxalávai ficar dono da sua cabeça, ele vai sim trazer paz para a pessoa.Axé!

37. em Outubro 3, 2008 às 12:49 am dieggo

bom manuela e que aqui em curitiba em todas as casas que ja fui sempre me deram ogun ai queconheci um pai de santo que veio de SP e depois do bori falou que eu era de ode fiquei assustadocom a novidade sera…

38. em Outubro 3, 2008 às 1:40 am Manuela

Diego,Essa resposta deve ser dada e confirmada no jogo. E não esqueça também que Ogum e Odé andamsempre muito próximos e portanto não deve estranhar que os dois se manifestem. Se você chegar aser iniciado, na nação Ketu, ao assentar por exemplo Ogum como dono do seu ori, Odé deverátambém ser assente, e a inversa também é verdade. Eles são irmãos e têm fundamento juntos que épreciso respeitar, no entanto, é necessário estabelecer correctamente qual deles está na frente parafazer tudo certo, e isso só é possível através do jogo de búzios.Axé!

39. em Outubro 3, 2008 às 10:33 pm Jussara

Ola,Fiz uma pergunta ontem, mas não consegui localizar em que parte do site eu a fiz. Li muitos textosontem, daí a confusão.Vocês encaminham a resposta para o e-mail ?Obrigada. Jussara

40. em Outubro 3, 2008 às 11:07 pm Manuela

Olá Jussara,A sua pergunta e a resposta, que foi dada pelo Nelson, estão em “O ritual da iniciação noCandomblé”.Axé!

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41. em Outubro 4, 2008 às 7:55 pm franciane

Olá,gostaria de saber algumas coisas.Não sou iniciada,mas conheço um pouco a religião,dizem que eunão preciso fazer santo,mais se algum dia quizer fazer… acho muito bonita a religião pois tem muitosfundamentos tenho um pouco de receio,acho que não estou preparada,estou na umbanda medesenvolvendo.O que acontece de pessoas que entram no candomblé,e depois se arrependem,épossível largar tudo e sair fora… como fica a situação dessa…Pergunto isso porque meu marido jáera pra ter feito santo,já algum tempo e ele fica se enrolando,pois toda casa que vamos falam a mesmacoisa…e as coisas pra ele não estão boas até o emprego perdeu,será que tem a ver esse negócio desanto pra ele porque tudo é difícil pra ele,ele está desanimado com tudo até da religião,ele fez bori praacalmar um pouco as coisas,mais até parece que piorou perdeu emprego e não está conseguindonada,eu não sei mais o que falar pra ele estamos confusos com tudo….

42. em Outubro 5, 2008 às 12:12 am Nelson Souza

Franciane boa noite, o Candomblé que nós (eu e Manuela) cultuamos e divulgamos não prega omedo, a troca de favores, o bem x o mau, e essas coisas. Claro que sei que existe essa idéia formadae é muito comun os zeladores amedrontarem os filhos dizendo que se saírem de suas casas de santoeles serão catigados, perderão os empregos, e até a vida, é triste mas isso existe sim, infelizmente, nonosso meio. O Cancdomblé é uma religião de liberdade, onde a pessoa fica por amor ao Orixá emprimeiro lugar, não há por que pensar que o afastamento da religião será motivo de perdas e decastigos, Orixá está cima disso. Pelo menos o Ogum e a Nanã que eu conheço.Mas é verdade também que o mercado de trabalho está difícil e competitivo, eu também enfrentodificuldades diárias no meu emprego, e não é só porque sou de Ogum que eu estou lá ainda, é por queeu tenho empenho, determinação, jogo de cintura, enfrento desafios, conduso minha equipe parafrente, e vou a luta todos os dias, é claro que meu Pai me ajuda, mas se eu não fizer por onde……obicho me pega. Não estou dizendo que seu marido não tem essas qualidades ou que eu sou “Ô Cara”não é isso, é uma constatação de que muitas pessoas se deixam levar pelo comodismo, pelo confortoda situação no trabalho e não percebem que as coisas estão mudando a sua volta e eles estão sendoavaliados o tempo todo. Que as coisas mudam e vc precisa evoluir sempre.Acho que não estaria aqui a esta hora da noite de um sabado falando isso para vc se não acreditassemuito neste Orixá, na força que cada um tem de fazer as coisas mudarem ao seu favor, dereverter osproblemas e de não se entregarem, de lutarem até conseguirem o que querem. E isso é claro que memove para frente. Minha religião e meu contato direto e permanente com ela me incentiva e acalma eme dá força. Acho que a religião é importante na vida e mais importante é ter vontade de realizarcoisas, o que falta as vezes é esta força que o Orixá pode te dar por que vc está disponível parareceber, por que vc está em sintonia contigo e com o mundo. Candomblé ou Umbanda para mim éisso. Tomege do Ogum

43. em Outubro 5, 2008 às 12:29 am franciane e dieggo

Bom mestre eu sei tudo isso so o que me falta e achar aqui em ctba alguem que leve a religiao a serioe por esse e outros motivos que estou desanimado e muita falta de respeito voce achar que seu pai ou

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mae de santo sao pessoas que possam confiar ai quando chega a ora de voce se entregar ao orixaficam de palhacada eu acho que se quiser fazer o santo vou ter que sair de ctba me eu queria saber deonde vcs sao se tem como trocar telefones queria saber a casa do santo aonde fica sei la aqui em ctbae foda.

44. em Outubro 5, 2008 às 12:31 am franciane e dieggo

estou na espera por alguma ajuda e logico se puder …

45. em Outubro 5, 2008 às 12:54 am Nelson Souza

Franciane boa noite vi seu retorno e vou pedir que a Manuela não publique na íntegra por que nofinalzinho tem um palavrão, sei que é um modo de falar e não nos ofendeu em nada, mas não éconveniente.Não sou puritano mas no blog não fica bem.

Nada é por acaso. visite o blog da Brenda Maria http://www.oscaprichosdemaria.blogspot.com/ latem um e-mail dela, entre em contato que ela poderá te dar dicas de Casas em Curitiba, ela edita umjornal chamado Kinazambi. Tenho certeza de que vcs encontraram ajuda com ela. Tomege do Ogum.

46. em Outubro 5, 2008 às 1:01 am franciane e dieggo

porra irmao brigadao pela força vou entrar em contato com a dica que vc deu

47. em Outubro 14, 2008 às 2:57 am maria

Boa Noite,Continuo tentando achar uma casa aonde posso confiar,e não consigo. Pois todos os lugares falamque tenho cobrança de santo, e que preciso fazer feitura.Pois Não sei em quem acreditar…. cadahora falam um orixá diferente no meu jogo. Será que é tão difícil assim. Pode me orientar.

Agradeço desde já a sua atenção.

48. em Outubro 14, 2008 às 3:03 am maria

Desculpe eu de novo.

Eu sou RJ, será que pode me indicar um local sério?

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49. em Outubro 14, 2008 às 2:04 pm Nelson Souza

Maria bom dia, eu reluto muito em indicar Casas de Orixá, mas está caada vez mais difícil não indicar,então vou perder o medo, procure o site do zelador Sergio Cigano ou Ciganus no google. Ele tem umtrabalho muito serio e respeitoso. Também o zelador Bira de Xangô. Eu ainda me sinto meio estranhoindicando as pessoas por que cada caso é um caso diferente, mas nestes eu confio. Tomege do Ogum

50. em Outubro 27, 2008 às 1:31 pm Leticia apreniz

Bom dia!Sou ekedi estou na kza a um ano e vou tomar meu primeiro Bori.Gostaria de saber de vc (por favor) quantos dias dura o primeiro bori?Quando se repete o bori??O que não se pode comer?Ou melhor, o que se pode comer?Meu pai de santo disse que são coisas que nós não precisamos saber ou que já deveriamos saber.Mas pra não errar e quebrar o preceito eu gostaria mto que vc me respondesse por favor.Um abraço

51. em Outubro 27, 2008 às 1:39 pm Jady de Matamba

Oi nelsom, oi Manuela!Espero que vcs estejam bem!Gostaria de aproveitar a pregunta da Letícia e pegar um embalo. Tbm sou Ekedi, estou no terreiro háquase um ano e ainda não tomei um Bori. Eu sinto essa necessidade…Devo aguardar a hora que meu Pai -de-santo julgar necessario ou devo questionar?Há, tbm gostaria de uma sujestão de como vou montar meu santo pq ainda não fiz um ”corte” praminha mãe por não te-la montada.Muito axé!!!Obrigada!

52. em Outubro 27, 2008 às 4:11 pm Nelson Souza

Jady de Matamba, boa tarde vc estava sumida, sentimos sua falta. Sobre o bori, o ideal é que vc tomebori a cada ano sim por que vc lida diretamente com as energias dos Orixás e dos filhos e isso causaum desgaste grande, por isso é bem certo o que vc deseja, mas vá com calma, vc é nova na Casa eOyá (Matamba) tem a mania de ventar forte demais, faça pouco vento, uma brisa e vá conduzindo ascoisas, é questionar sem questionar direto, entende? coisas de Oxum (Dandalunda) rsrs. Tomege doOgum

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53. em Outubro 27, 2008 às 9:24 pm Eduardo

oi pessoal

54. em Outubro 27, 2008 às 9:33 pm Eduardo

Bem,queria q todos me ajudassem…nunca tinha ido num terreiro,ontem(26/10/08)fui a 1ºvez,bem,tudo estava muito lindo,as danças,as incorporações…até o mmomento q começam a tocar p/Oxossi…bem,me deu uma tontura,tremedeira e assustado sair correndo

…meu amigo foi até mim,eu lhe contei tudo,ele ficou rindo…voltei p/ o terreiro e meu corpo pareciaanestesiado.

sou aluno da UFRPE,faço curso de humanas,sempre fui cristão católico,porém,tinha curiosidade deconhecer outras religiões,o fato,foi q da primeira vez eu ja fui sentindo essas coisas…o que vocês medizem?

nunca tive problemas com lugar fechado,até pq vivo em boate,show…aquela sensação não foinormal…inclusive havia uma menina do meu lado com o mesmo sintoma,no entanto,ela só faziachorar…

me ajudem estou confuso.

55. em Outubro 28, 2008 às 1:41 am Jady de Matamba

Boa noite querido Nelsom!Que bom saber que vc sentiu minha falta!Fico muito feliz em saber que no candomblé existem pessoas maravilhosas como vc e a Manoela.Pessoas que se disponibilizam a tirar dúvidas e esclarecer situações. Enquanto exitem tantos ipocritasque só fazem cometer equivocos.Pessoas que dedicam parte do seu tempo pra passar ou trocarconhecimentos (acredito que as nossas dúvidas te fazem buscar e aprender muito tbm). Mesmosabendo das críticas, preconceitos, demandas, ofensas e vários outros problemas que vc acaba sesujeitando, não se deixa abater… vc passa por cima com garra, força, determinação e ética.Vc sabe como usar as palavras certas nas perguntas ”erradas” (rsrsrsrs)Vc tem postura até quando é criticado.Muito obrigda por vc existir!Que bom Iansã ter colocado vc em meu caminho!Muito axé!!!!!BjSSSSSSSS

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56. em Outubro 28, 2008 às 1:58 am Nelson Souza

Eduardo boa noite só posso te pedir que leia o quanto puder sobre Candomblé por que do Orixá vcsabe que é, não tem dúvida certo? Tem um texto meu onde eu falo sobre a forma como vejo o inícioda vida reliosa no Candomblé, ele está na barra lateral em Autores Nelson, click lá e procure por“Sou Filho de Orixa” dê uma lida e veja se te ajuda. Tomege do Ogum

57. em Outubro 28, 2008 às 2:03 am Nelson Souza

Jady boa noite de vez em quando eu comento com a Manuela o quanto é gratificante este “trabalho”para todos nós, acho que nós aprendemos mais com vcs do vcs conosco. Tomege do OgumJady apesar de ser de Ogum e Yemonjá, foi uma Iansã que me criou, então essa ligação só me fazfeliz.

58. em Outubro 30, 2008 às 7:18 pm luzia

Eu não sabia aonde fazer essa pergunta.Mas graças a DEUS achei.Sou de umbanda,a uns 13feita(coroada)com xango e nanã.Minha mãe de santo faleceu,fui em uma casa para retirada damão.Fiz,e mãe de santo disse que fui feita errado,que não combinavam,ela jogou e disse que sou deiemanjá (velha) porisso confundiram.Agora tenho que fazer um bori de assentamento meu e um naminha filha caçula que tbm é de iemanjá e está equizilada, trazendo problemas de saúde para ela.SeuNelson, pelo amor de DEUS não sei o que fazer!Fiquei mais confusa e ainda envolveu minhamenina.SEnhor pode me ajudar?Me mostre uma luz.Desde já lhe agradeço, fique com DEUS

59. em Outubro 30, 2008 às 11:50 pm Nelson Souza

Luzia vc foi a uma Casa de Candomblé fazer o que? vc foi feita em Umbanda e lá esta combinação éaceita e vc está feita certa diante da Umbanda, então para que misturar as coisas?No Candomblé realmente Nanãnão aceita com facilidade ou quase nunca ser a segunda de outroOrixa, mas isso é Candomblé e seus fundamentos, em Umbanda não existe isso, continue com seuconhecimento e seu trabalho acho que vc terá mais êxito.Este assunto me parece que a zeladora quer que vc faça mais que a tal retira da mão da sua falecidamãe. Não existe bori de assentamento, o envolvimento de sua filha pode parecer grave, masiprovavelmente foi só para te precionar a fazer mais coisas que o necessário, te sugiro procurar umapessoa honesta. Tomege do Ogum

60. em Outubro 31, 2008 às 2:39 am Thais

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Bom dia!Eu gostaria que vcs me dissesem a diferença em ser Ekedi e ser Ekedi de cargo cantado.Como é ter um cargo? Qual a diferença de ser Ekedi do Pai-de-santo, de entidade ou de santo?Me respondam por favor…Estou muito aflita!Obrigada.

Eu gostaria mto de uma resposta!

61. em Outubro 31, 2008 às 12:58 pm Nelson Souza

Thais bom dia eu nunca houvi esta frase “Ekedji de cargo cantado” mas deve se referir a cerimônia deapresentação pública da nova Ekedji (a saída), quando o Ogã canta umas determinadas contigasdando o cargo ou confirmando o cargo da Ekedji.Ekedji é ligada a Orixá e só a Orixá, Ekedji de pai de santo é o mesmo que copeira pessoal de do paide santo, uma Ekedji não deve nunca aceitar este tipo de submissão. É claro que o zelador terásempre um tratamenteo diferenciado mas não aceite nunca que isso se transforme em empregadapessoal, os zeladores que agem desta forma são pessoas frustradas que precisam deste tipo devassalagem, não aceite isso, vc tem um cargo importante e deve ser digna dele.

Ter um cargo é ser responsável e cumpridora dos seus direitos e deveres, Ekedji é respeitada comouma mãe e deve se portar desta forma, orientando e apoiando os filhos. Tomege do Ogum

62. em Novembro 2, 2008 às 11:01 pm Leticia

Olá Nelsom,

Boa noite!

Eu gostaria de saber Qual é o fuxico que a Jady fez pra ser tão merecedora da sua atenção!(kkkkkkkkkk)Estou desesperada querendo saber da sua opiniaõ sobre Bori.Eu li o artigo inteiro, mas algumas dvidas ainda persistem, por favor me fale o que for possivel ser ditoSou ekedi estou na kza a um ano e vou tomar meu primeiro Bori.Gostaria de saber de vc (por favor) quantos dias dura o primeiro bori?Quando se repete o bori??O que não se pode comer?Ou melhor, o que se pode comer?Meu pai de santo disse que são coisas que nós não precisamos saber ou que já deveriamos saber.Mas pra não errar e quebrar o preceito eu gostaria mto que vc me respondesse por favor.

(Eu sei que vc deve estar ansioso com as coisas do casóri, mas quebra essa vai?)Um abraço

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63. em Novembro 2, 2008 às 11:44 pm Nelson Souza

Letícia Apreniz boa noite, vc é de quem mesmo? rsrsrs Ah é de Matamba rsrsrs. Ciumeeenta! rsrsrsrsgosto muito de pessoas com bom humor.Sua benção Ekedji.

Estou te respondendo antes da publicação da sua nova pergunta, com a Jady eu não faço viu?

Letícia a evolução de uma Ekedji e um Ogã seguem os mesmos passos. Eles são apontados, depoissão suspensos (são postos numa cadeira e apresentados a comunidade como Ekedji ou Ogã) e depoissão confirmados.O Bori como vc leu é uma das únicas cerimônias feitas para a pessoa e não tem participação direta deOrixá, apesar de muitos fazerem esta confusão e acharem que no Bori tem ter manifestação de Orixá.O Bori é para acalmar, para centrar, para dar equilíbrio a pessoa.Quanto a periodicidade, ela depende um pouco da função de cada pessoa no Axé/Casa. As pessoascomo vc que tem função de liderança, que lidam constantemente com as energias dos Orixás e dosseus filhos devem repetir o Bori de ano em ano para reequelibrar sua próprias energias.A duração desta cerimônia é de 24 horas, mas o ideal seria de 03 dias, mas sabemos que muitasvezes os afazeres da pessoa não permite, mas havendo esta possibilidade o ideal seria cumprir 03 diasde repouso.Como em qualquer obrigação há um período de resguardo que no Bori é de 07 dias.As comidas que devem ser evitadas são as que seu Orixa/Inkise a proibe e também as comidas quesão interdição da Casa. No seu caso abóbora nem pensar, carne de carneiro idem, Mocotó idem(esses por conta de Matamba). Banana dàgua nem amarrada (por conta de Exú). Peixe de pele (porconta de Kaiá/Yemonjá). O restante dos alimentos vc deve provar e se der problema de rejeição vcsaberá que não pode comer.Essa questão de alimentos é um pouco complicada por que algumas Casas proíbem umas frutas eoutras Casas não as proíbem,mas há um consenso sobre não se comer abacaxi, tangerina, mangaespada (filho de Ogum). Acho que é só isso que eu lembro. Mas do que eu estava falando mesmorsrsrsrsr, Tomege do Ogum

64. em Novembro 4, 2008 às 1:40 pm Leticia aprendiz

Olá nelsom!Na verdade eu sou prima dessa figura Letícia. (Na minha familia só tem Oyá).Mas, noooossa, vc respondeu a Letícia usando quase duas telas cheias de palavras. Eu até tenhotodas as nossas conversas em uma pasta, mas nem uma chega a ser tão grande. E ela ainda temcoragem de dizer que vc me dá mais atenção?Ela merece um coro (rsrsrs).Mas voltando a falar sobre aquele assunto de irmãos no mesmo axé, a mesma regra vale quandoekedi e ogan são da mesma kza? E Ekedi e seu filho de santo ?

Boas férias!Há quanto tempo vc vai ficar fora?Se der tempo, venha fazer uma visitinha no Blog!!!Bjs

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65. em Novembro 4, 2008 às 11:16 pm Jady de matamba

Tomege, boa noite!Agô, esse comentário acima é meu e não de entrusa da Letícía. Nós usamos o mesmo computador ecomo fica arquivado o e-mail do ultimo comentario, nem persebi que eatava em nome dela…bjs!!!!

66. em Novembro 5, 2008 às 1:00 am Nelson Souza

Jady de Matamba vcs poderiam me ajudar postando caa uma com nomezinho diferente???? rsrsrsr.Boa noite, quando o assunto é relacionamento entre pessoas de uma mesma Casa a regra é que nãose toca em nada do outro, principalmente nas comidas dos Orixás e oferendas.Essa questão de Ekedji e Ogã ou Ekedji e um filho da Casa, não há impedimento nesta relação.Porém se a Ekedji foi madrinha do Yaô ou mesmo tenha participado ativamente na feitura do Yaô omelhor é que um dos dois saia da Casa por qu neste caso se considera uma quebra de hierarquia.Tomege do OgumVou ficar fora até início de janeiro. Na rede…. só secando esmalte minha rainha…. só vendo otempo…..descançando….. Uma Bahianidade.

67. em Novembro 5, 2008 às 9:31 pm Jady de matamba

Boa noite Tomege Do Ogum!Vc pode me falar sobre ”O casamento no Candomble”?????Quem faz o casório?Se for o zelador, ele vira no santo?Como se veste a noiva?No seu caso que é girante, vc vira no santo ao se casar?Outros Orixás participam?Existem resas de casamento?Existem canções?

O seu casamento vai ser filmado?(A ultima eu juro!!)

*Se for possivel, vc pode me mandar a filmagem ou fotos do seu casamento via e-mail???(Na verdade eu queria mesmo uma flor do buque) mas…poder assistir um pouco da sua felicidade já vai etar de bom tamanho… Rsrsrsrs

Axé!!!!!!!!!!!

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68. em Novembro 6, 2008 às 12:32 am Nelson Souza

Jady de Matamba boa noite como vc já é de casa posso ser mais intímo e te relevar segredos. Eu nãotenho idéia do que vai aconteçer, entregamos nossos Oris nas mãos da Yá e ela é que sabe o que vaifazer, nós só podemos é confiar.Mas logo após o casório eu te conto como foi. Mando fotos e filmagem, e um pedacinho de bolovirtual rsrsrsrs.Falando sério agora, só sabemos que será o mais tradicional possível com todos vestidos a carater(afro), só sabemos isso, Tomege do Ogum

69. em Novembro 6, 2008 às 12:04 pm Jady de matamba

Puxa vida Tomege do Ogum, deve ser mesmo lindo…Estarei então torcendo por essa cerimonia tão especial!

Deixo aki meus sinceros votos de felicidades!!!!!!Axé!

70. em Novembro 9, 2008 às 7:46 pm Abib

Olá Manuela,

saiu no jogo que devo fazer um bori.Gostaria de saber:-depois de fazer o bori preciso fazer o santo? posso esperar por uma tempo? quanto?-o material que é resultado do bori(não sei os nomes, a garrafinha e o pote) posso levar para minhacasa ou deve ficar na casa de Candomblé?-quanto tempo dura este ritual?

muito obrigado.

71. em Novembro 9, 2008 às 8:32 pm Manuela

Olá Abib, mais uma vez,O bori não é um ritual vinculativo. Você tal como muitas outras pessoas parecem confundir Bori comIniciação e isso são coisas bem diferentes. O Bori é feito para apaziguar a cabeça da pessoa, paratrazer paz e tranquilidade e ajudar no discernimento. Do bori você não vai trazer nada para casa,apenas uma guia branca que você passará a usar e que se relaciona com todos os orixás Fun-Fun (osque usam branco como Oxalá e Iemanjá), mas também não cria nenhum vínculo com estes orixás. OBori pode ser considerado um primeiro passo na religião, mas não implica necessáriamente que vocêvenha a ser iniciado.

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Quanto à iniciação, você só deverá fazer quando se sentir realmente preparado para isso e conscientede que esse é o passo que você quer dar. Sei que muitas vezes há a tentação por parte dos zeladoresde tentarem apressar esse processo, mas será com indicação do orixá e com o seu preparo que vocêdeve avançar. Não existe nenhum tempo limite a respeitar quanto a isso. O tempo de realização doBori deverá ser de 2-3 dias, não mais. Creio que depende também da casa. Aqui, para fazer o Bori,normalmente tentamos conciliar para que a pessoa entre na 6ª feira à tarde e saia no Domingo.Axé!

72. em Novembro 11, 2008 às 9:29 pm léticia aprendiz

Oi! Boa noite!Eu gostaria de saber de vc Nelsom qual é o fundamento de (abrir cura).Pra vc é como um batismo?Quanto tempo é necessario estar dentro da casa pra fazer esse ritual?Axé!

73. em Novembro 12, 2008 às 2:30 am Manuela

Olá Leticia,Se você procurar na barra lateral, no menu Categorias, em Iniciação, você encontra o post sobre asKuras de Fecho do Corpo. Creio que lá você encontra as respostas que procura. E não, não é comoum baptismo, é um procedimento que faz parte do ritual de iniciação e que tem como principalobjectivo a protecção do iniciado.Axé!

74. em Novembro 15, 2008 às 5:14 pm Jady de Matamba

boa tarde Tomege!Como estou triste !Estou tão decepcionada com a crueldade humana que tenho vontade de largar o candomblé.Entrou uma ekedi pra kza e a mesma é namorada do ogaã, ela não tem postura , não tem ética, nãosabe se comportar, parece que só está na casa pra vigiar o namorado. Em todo o tempo eu a suporteie nunca dei ouvido as provocações dela. Mas meu erro foi esse, Chegou a tal ponto que me fezexplodir e eu saí como ruim da história.Ela virou o jogo a seu favor e depois se fez de vitima. Meu pai-de-santo que sempre me achouequilibrada, educada, disse que se decepcionou com minha reação. Ela veio falar de roupas, queestava sempre bem vestida …Eu gritei com ela, disse que candomblé nõa era desfile de modas, que ela deveria se informar mais e selivrar dessa ignorancia, q

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75. em Novembro 15, 2008 às 5:21 pm Jady de Matamba

Que ela não era melhor que ninguem. ela chorou, se fez de vítima. depois meu pai veio achar que sópor esse simples comentario que ela fez, eu fiquei chateada. Disse tbm que se eu não mudar meucomportamento, não me vai querer na casa.Em nome de não levar fuxicos e indacas pra casa, eu aceitei muito disaforos calada.Eu poderia jurar pra vc, que eu sou a atacada sempre, todos sabem… Mas porque meu pai nãoconsegue ver?Meu coração está sangrando estou me sentindo injustiçada.Se vc tivesse em meu lugar sairia da casa?Me de um conselho.Axé!

76. em Novembro 17, 2008 às 1:10 am Manuela

Oi tudo bem?Gostaria de parabenizalos por esse espaço maravilhoso!Qual é a diferença entre ketu, angola, bate folhas e bato casange?Se dandalunda é Oxum, Lembá é Oxalá e inkose é ogum.Quem são Oyá e Oxosse?Obrigada!Na minha cabeça está uma verdadeira barafunda.Um abraço.

77. em Novembro 17, 2008 às 1:57 am Manuela

Olá Jady de Matamba,O Tomege poderá ainda dar uma palavra para voc~e sobre esse assunto, mas em minha opinião, vocênão deve sair da casa por esse motivo. Não deixe que o mau comportamento dos outros influencie oseu, em suma, continue como até aqui, deixando os fuxicos e as tricas para os outros. Se essecomportamento é tão habitual assim por parte dessa sua irmã, naturalmente, mais cedo ou mais tardeas coisas vão aflorar. A verdade é como o azeite, como dizemos por aqui, fica sempre por cima!Sei que não será uma situação fácil para você, mas no caso, a única coisa que eu lhe aconselho a fazeré ter uma conversa com o seu zelador, começar por pedir desculpa pela forma como você “explodiu”demonstrando assim o seu respeito por ele e pela casa, e dentro do possível, fazer com que eleentenda a razão porque chegou a esse ponto, não em jeito de fuxico, mas com coisas e razõesconcretas.A sua fé e a sua dedicação aos orixás não podem ser jogadas fora desse jeito por causa de fuxicos,ok? O mesmo em relação ao seu trabalho e à sua dedicação a essa casa!Às vezes somos postos à prova na vida com coisas bem banais, e nesses momentos especialmente,não podemos perder a perspectiva e a importância das coisas.Axé!

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78. em Novembro 17, 2008 às 2:04 am Manuela

Olá Manú!Acho que é a primeira vez que aqui vem alguma minha homónima! Obrigada pelas suas palavras sobre este blog, ficamos muito felizes cada vez que alguém considera útile importante o nosso trabalho, dá-nos ainda mais alento para continuar.Com relação às suas questões, aconselharia a que você leia os posts sobre as Nações do Candomblé;dê uma olhada na barra lateral, no menu Categorias que você encontra.Com relação aos orixás, o melhor mesmo é não fazer “sincretismo” entre Nações do Candomblé, poisembora alguns possam ser vistos ou entendidos como correspondentes de outros, nas diversasNações, em realidade não são o mesmo. Fazer isso só cria confusão mesmo.Já é mau suficiente lidar com o sincretismo estabelecido entre os orixás do Candomblé e os santoscatólicos, mas para isso existiu uma razão histórica que você pode também entender, se der umaolhada nos posts existentes sobre o sincretismo.Leia esses textos e depois coloque as questões que permanecerem por esclarecer, ok?Axé!

79. em Novembro 18, 2008 às 2:45 am neuza

Olá,Gostaria de uma orientação: há alguns meses fui à uma casa de Candomblé, onde a mãe-de-santojoga búzios, através dos odús, e foram feitas quatro trabalhos , um deles para yorossum, onde aquartinha com o obi ficou no quarto de santo do barracão. Não frequento a casa regularmente, maspassados três meses, joguei novamente e ela me disse para cuidar do meu “ori”, levar água, vela ecanjica, o que eu fiz mas disse que a quartinha deveria ficar lá, pois a minha cabeça estaria maisprotegida. É correto esse procedimento ou eu deveria estar cuidando na minha casa?Abraços e desde já grata pela orientação

80. em Novembro 18, 2008 às 3:38 am rosely

ola manuela boa noite, fiz meu bori, a um ano, no jogo de buzios foi confirmado que so filha de insa eiemanja(insa Oinra) tenho frequentado o centro, mas desde junho numa roda de caboclo, comecei apassar mal, depois na feijoada de ogum tambem náo consegui ficar ate o final, mes passado passeimuito mal por que fiquei tres meses afastada fiquei com muito medo, eu tenho muito medo daincorporacao, cobranca de santo estas coisas, nao me vejo preparada pra religiao no momento, achomuito lindo admiro muito a religiao, mas o medo e muito grande nao consigo me controlar, minha maedisse que meu santo sentiu saudades da casa, ate por que estava com um barco recolhido no eudeveria estar mas por medo nao fui nem na saida do santo, estive com minha mae de santo e pedi prasair , ela disse que eu poderia trazer meu carrego pra casa e quando me sentir mal, devo colocar essecarrego, mas me desculpa eu ando com muito medo, parece que a qualquer momento vou virar nosanto, sou uma pessoa muito sensitiva, tenho sonhado tambem com mentor espiritual cardesista,sabeesta tudo muito confuso pra mim, quando passei mal uma entidade desceu me disse que era quizila de

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egun, Ah! deixa eu te explicar fiz o buri por extrema necessidade, pois haviam feito um trabalho muitopesado em cima de mim, perdi meu emprego e a pessoa que mais amava e apesar de nao estarmosmais juntos eramos amigos, esta amizade causou tudo isto na minha vida

náo sei o que fazer estou muito confusa me ajuda se puder

muito axe

81. em Novembro 18, 2008 às 3:42 am rosely

AH! me esqueci de dizer quando fiz o bori, fui suspensa no cargo de Ekedi, mas mesmo assim tenhomedo meu carrego e de Ekedi e meu fio de contas de iamnja que admiro demais

82. em Novembro 18, 2008 às 2:18 pm Nelson Souza

Neuza bom dia é mormal que as coisas fiquem no Barracão sim, até por que é o melhor local. Masisso não quer dizer que vc terá algum vínculo com a Casa ou com a Zeladora, fique tranquila. Azeladora vai sempre cuidar para que omelhor seja feito para vc. Tomege do Ogum

83. em Novembro 18, 2008 às 2:23 pm Nelson Souza

Rosely bom dia,pelo seu texto vc não é Ekedji, vc roda mesmo. Mas a decisão de ir ou não para areligião é sua e vc não pode ser influenciada ou intimidada por nada ou ninguém. Se vc não desejaparticipar é uma decisão sua e ponto final, mas não tenha medo da incorporação, te peço que leia umexto meu chamado “sou filho de Orixá” está em Autores Nelson, é só procurar dentro da caixa.Depois voltaremos a conversar ok? Tomege do Ogum

84. em Novembro 18, 2008 às 10:33 pm nadja maria de souza santiago

gostaria de saber qual é meu orixá de cabeça? bjos

85. em Novembro 19, 2008 às 2:25 am rosely

manuela, sei que devo me afastar, mas o que faco com o que tenho meu carrego, meu fio , náo sereicobrada ou ficar passando mal, ate porque tenho filho que nao entende nada disso ja pensei ate em irpra igreja, no momento sou catolicamas com tanta confusao e medo nao sei o que fazer

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abracos

86. em Novembro 19, 2008 às 2:16 pm Nelson Souza

Rosely bom dia, vc não pode ficar neste sofrimento, pensando que a religião é uma coisa demoníaca,que vai acabar com sua vida, que vai prejudicar seu filho e marido, que vc vai ser cobrada. Vc aindanão está preparada? tudo bem saia de cabeça erguida e pronto, nada de mau vai te aconteçer que jánão esteja em seu caminho para acontecer mesmo, mas se vc pensar que tudo que te acontecer daquipor diante é reflexo deste tempo que passou no candomblé, de certo vc vai parar numa Universalfalando mau da religião. Por isso é elhor vc seguir seu caminho e ser feliz no que vc deseja e conheçepara vc como religião. Peça a zeladora para despachar suas coisas e tudo bem. Tomege do Ogum

87. em Novembro 20, 2008 às 12:58 am Jady de Matamba

Boa noite Manuela!Nada com um dia após o outro!Estou muito bem agora. As coisas tomaram seu proprio rumo e a verdade sempre vem a tona!

Manuela, muito obrigada pelas suas palavras de insentivo e carinho!Queria que vcs soubesem que são muito imporantes pra mim. Já faz parte do meu ”bom dia”podercontar com o maravilhoso trabalho de vcs para expressar opinioes, expor ideias, buscar informações,pedir sugestoes e até desabafar nos momentos chatos.Kd dia que passa o trabalho tem sido mais exelente e objetivo. Obrigada de coração!Agora, (cá pra nos!!!) onde será estão os pensamentos nosso amigo Nelsom que me deixouabandonada? (kkkkkkkkkkk) Ele ainda não está de ferias hen!?Um forte abraço a vcs dois!!

88. em Novembro 20, 2008 às 4:05 pm Nelson Souza

Jady de Matamba bom dia, eu não te abandonei nada rsrsr eu não falei mas foi de propósito, aManuela já tinha falado tudo o que eu queria te falar, então fui cuidar do casamento rsrssrs.Vc sabia que todo furacão tem uma zona chamada de “olho do furacão” onde praticamente não temvento? Pois é, eu já te falei que vc venta forte demais, desta vez a calmaria veio rápido mas essecomportamento, um dia, pode se reverter contra vc, então aprenda a regular seu vento, sei que vcdesejava por as coisas em ordem, e colocou. Eu adimiro em vc esta paixão, mas levante menospoeira, vente menos menina. Gostamos muito de vc, ah e da Letícia também, senão ela fica comciúmes e reclama. Tomege do Ogum

89. em Novembro 24, 2008 às 12:09 pm Adriana

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Bom Dia Nelson Souza

Em primeiro lugar parabéns pelo site, além de esclarecer muitas dúvidas ele é grande proveito.Estou um pouco confusa e insegura e resistente, comecei a conhecer orixás através de centro deumbanda do qual participei da Gira por alguns meses e através de livros….Atualmente o meu zelador espitirtual, do qual admiro, confio, principalmente porque ele nunca meforça a nada, através dos jogos de buzios disse que preciso fazer um bori…

Um abraço elena…

90. em Novembro 24, 2008 às 1:38 pm Adriana

….. Nelson,

sem dizer que estou com problemas de memória, está relacionado com bori..

um abraço elena

91. em Novembro 26, 2008 às 10:57 am Maikon

Fui iniciado no muxigongo e o meu tateto me deu a dijina de Oxoiessanambake barodé. Podem metraduzi.Ficarei eternamente grato.

92. em Novembro 27, 2008 às 12:30 am Jaqueline

Sempre que tenho dúvidas sobre qq coisa eu entro no site de vcs e leio os temas e tb as perguntas dosleitores e as respostas que vcs dão.Vcs estão de parabéns pelo trabalho.Muito axé para vcs.Um abraço.

93. em Novembro 30, 2008 às 8:48 pm HILDETE SANTOS COSTA

Gostaria de saber qual o meu orixá nasci no dia 2 /05/1949

no RIO DE JANEIRO MAIS ATUALMENTE MORO EM SALVADOR

ATENCIOSAMENTEHILDETE

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94. em Dezembro 2, 2008 às 4:19 pm Adalberta

Me ensinaram um trabalho para aproximar minha mãe oxum de mim, gostaria de lhe passar e saber setem algo a acrescentar, pois gosto de fazer as coisas certas.

O ritual consiste em eu ir na cachoeira, levar um 1 obi, 1 orobô e lirio quinado, comida para oxum,uma vela, presentes como doces finos, frutas , um pano branco e roupas brancas.

Cortar o obi em 4 partes e também o orobô, masticar um pedaço do obi e engolir, depois colocar osdemais num pano branco e colocar em meu ori. Depois fazer a entrega da comida a oxum, saudá-laacender a vela e feito tudo isso, pegar o pano do ori com o obi, orobo e lirio e deixar na água.

Algo a acrescentar meus amigos? é assim mesmo

95. em Dezembro 13, 2008 às 10:42 am rafel

quando se dar o bori a pessoa ja esta dentro o candombleou ela escolhe??

96. em Dezembro 19, 2008 às 12:12 am Isabela D' Oyá

gostaria de saber se vcs tem alguma historia de cabocla jussara e sinhá baiana agradeço de todocoraçao asè

97. em Dezembro 19, 2008 às 1:18 pm Nelson Souza

Isabela D’Oya infelizmente não temos informação a este respeito, sinto muito. Mas volte mais vezes ese tiver dúvidas ou comentários, estaremos disponíveis na medida do possível. Tomege do Ogum

98. em Dezembro 19, 2008 às 1:23 pm Nelson Souza

Rafael tecnicamente não. O Bori é uma cerimonia para fortalecer, acalmar, apaziguar, energizar, eharmonizar a sua cabeça e não tem vinculação com Orixá e também não te vincula ao zelador e aCasa de axé. Mas como citei antes “tecnicamente” por que 90% dos que fazem bori acabam seapaixonando pelo Candomblé ficam na religião, mas só ficam de fato os que se apaixonam. Tomegedo Ogum

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99. em Dezembro 20, 2008 às 4:52 pm gilberto

BOA TARDE PARA TODOS !!!BOM EU QUERIA SABER QUANTO TEMPO O ORIXÁ OU EXÚ PEGA A CABEÇA DOFILHO DE SANTO DA CASA, POIS EU TENHO O BORI A QUASE UM ANO E SANTONÃO PEGA COM FIRMEZA A MINHA CABEÇA…

100. em Dezembro 28, 2008 às 10:43 pm Lu

Boa Noite, Sou Filha de Logun-Edé e estou envolvida com uma filha de Iansã e outra que é filha deOgum. Gostaria muito de saber com quem mais me identifico…Obrigada

101. em Janeiro 7, 2009 às 2:13 pm Flávia

Bom dia!!!

Andei muito pertubada e o meu Pai de Santo jogou p/ mim e disse que eu precisava tomar um bori.Providenciei tudo e dei o bori, quando no dia da saída ele me disse: Parabéns agora vc está iniciada!Vi aqui no site que nem todo o bori é iniciação mas, pelos elementos do meu bori, sei que o meu foi.Eu acabei de me afastar da casa deste Pai de Santo por motivo de afinidade, não tive nenhumaborrecimento e, fui pedir a ele o meu Ibaori e ele me disse que não pode me entregar pq ali está amão dele. Eu questionei informando que também está o meu Ori mas, ele falou que não pode meentregar pq é responsabilidade dele. Que ele só VAI VER SE ME DEVOLVE, quando eu tiver umnovo Zelador e este Zelador for lá conversar com ele. Que ele enquanto isso vai deixar lá ou vai ver sedesmancha. Eu disse a ele que não quero que ele desmanche. Estou muito chateada, apesar deentender a parte da responsabilidade dele com o Orixá que respondeu no ritual mas, alguma coisa mediz que isso tudo é mais pirraça dele do que preocupação propriamente dita. Gostaria muito de ternoção sobre como eu devo agir nesse caso. Que tipo de preocupações devo ter? Eu não tenhointenção em abandonar o meu Ibaori e tenho receio sobre o que ele pode fazer.Um abraço,Flávia

102. em Janeiro 7, 2009 às 8:33 pm Nelson Souza

Flavia como posso te falar que bori de feitura é coisa que não deveria existir, que é invenção? Pois é,esta coisa de bori que é feitura não existe no candomblé tradicional, o bori é uma cerimôniaexclusivamente voltada para sua cabeça, para te apaziguar e “acalmar”, te aprumar e não tem como sócom um bori vc ser “feita”. Outra coisa é que o ibaori é seu sim, vc não criou laços com o zelador sópor que deu um bori na sua casa. porém na realidade não há o que “levar” embora quando se dá umbori, não há vazilhas ou loças, só uma quartinha que geralmente é da própria Casa. Bori não foi feito

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para isso, não é para segurar ninguém em sua casa de santo. Vc está certa quando fala que é birra, e émesmo, porque nenhum zelador vai a casa dele cobrar nada seu, isso não existe. Sobre problemasfuturos…esqueça, Orixá não vai te cobrar por isso, e além do mais tem um ditado que diz o seguinte,Orixá começa com Ori (começa na sua cabeça) e se Ori não aceita uma oferenda Orixá também nãoaceitou. Em suma Orixá não aceita uma casa onde seu Ori não é bem tratado. Ori é o principal Orixa,é o que vive no alto/dentro de sua cabeça. Não tema represálias ele na verdade não é seu pai de santosó porque te deu um bori. Tomege do Ogum

103. em Janeiro 7, 2009 às 11:09 pm Dayane

Ótima noooiteTava lendo a Flávia e me veio uma pergunta:Na forma de cultuar, pelo menos na mais próxima devocês, em relação a assentamento de orixá, pode-se levantar um ibá de orixá sem ter pelo menos umbori, ou se levantar a partir do bori, ou só pode levantar ibá de orixá(o ou os próprio/os) a partir dainiciação??

Obrigadaaaaaaaaa

104. em Janeiro 7, 2009 às 11:35 pm neuza

Olá Nelson,

Gostaria de saber o que é um bori branco, se é necessário jogar para saber o material a ser utilizado ese tal cerimônia me vincula ao barracão, ou seja, a casa e ao zelador?

Abraços,

Neuza

105. em Janeiro 8, 2009 às 12:07 am Manuela

Olá Neuza,Um Bori por natureza é branco. Assim, todo o Bori é branco. Qualquer zelador ou zeladora defundamento sabem exactamente o que leva um bori, sem necessitar abrir o jogo.Axé!

106. em Janeiro 8, 2009 às 11:27 am Nelson Souza

Dayane eu não entendi direito que vc perguntou, por favor, vc pode reformular? Tomege

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107. em Janeiro 8, 2009 às 2:35 pm Dayane

Eu sabia que essa pergunta tinha ficado confusa rsssssss é uÓ!!

É por que eu uso esse vocabulário aqui e eu não sei se vocês também usam da mesma forma.=/

Vê só, quando um pai-de-santo ou uma mãe-de-santo faz o assentamento de um orixá, ela “levanta” oibá do orixá, não é isso?

A minha pergunta é sobre qual ou quais dessas situações podem ocorrer:Situação 1: A minha mãe de santo poderia “levantar” o ibá, assentar o meu orixá sem eu ter nembori(?)Situação 2: ela só poderia “levantar” o meu orixá a partir do meu primeiro bori(?)Situação 3:Meus orixás só poderiam ser assentados a partir da minha iniciação(?)

Clareou mais um pouquinho? Vê aí se o senhor entendeu e se não eu reformulo de novo, pois essadúvida é veeeeelharsssssssssssss

Obrigada!!!!!!

108. em Janeiro 8, 2009 às 5:47 pm Flávia

Olá Nelson, obrigada pela sua resposta mas só para clarear: o bori ele chamou de “bori de iniciação”e não bori de feitura. Segundo ele, o próximo passo seria a feitura.E eu não tenho só a quartinha não, tenho a vasilha com os elementos que lá são colocados (vc sabe aque me refiro né?) E nesta casa, eu frequentava, não fui lá só para receber o bori não.

No seu texto está escrito:” É o caso da galinha de Angola, chamada Etun ou Konkém no Candomblé;ela é o maior símbolo de individualização e representa a própria iniciação.”

Sendo assim, quando a Etun está presente no bori, este não é de iniciação?

Mais uma vez, obrigada pelas suas respostas.

Flávia

109. em Janeiro 8, 2009 às 5:57 pm Flávia

Completanto Nelson …

Acho que é sobre isto que a Dayane se refere, não?

Se para montar o Ibá, precisa-se do bori, como foi o meu caso…

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Porque o que eu tenho não é um assentamento propriamente dito mas é um conjunto (que o meu Paichama de Ibaori) de vasilhame (com os elementos) + quartinha (com água), onde o Orixá querespondeu no Ori é cuidado.

110. em Janeiro 8, 2009 às 6:33 pm Dayane

Boa tarde,Foi até melhor você citar a minha dúvida, Flávia, pois fica mais fácil de explicá-la ao Nelson!!O ibá a que me refiro, não é o ibaori que utilizado/feito/levantado no bori. E sim aos própriosassentamentos (aqueles que tem bacia, vasilhame, pratos… dependendo do orixá em questão) dosórixas, entendeu melhor agora, Nelson???=D

Obrigada!!!!!!!!!

111. em Janeiro 8, 2009 às 6:43 pm Dayane

A propósito, achei MAAAAAAAARA (rssssssssss Só pra descontrair um pouquinho=D) o artigosobre a marcha contra a intolerância religiosa e a música que , provavelmente o senhor colocou. Maseu não consegui baixá-la, quero dizer, nem ao menos consegui encontrá-la!! Eu sou um pouco“dinossaura” no computador rsssssssssss, aí sabe, né? Quanto mais informações melhor kkkkkkkComo é o nome da cantora? Quero ver se com o nome da música e o da cantora eu não acho essadanada!!! rsssssssss

ObrigadaaaAté logo!!

112. em Janeiro 8, 2009 às 7:44 pm Nelson Souza

Dayane não me venha com chorumelas, eu odeio estas máquinas há muito masi tempo que vc. Agoramesmo estava dando retoques a resposta que fiz pra vc e a Flávia, deu um pico de luz e eu perdi tudo,odeio isso, minha tecnologia é facão, marreta, picareta, enxada, foice. E sobre a musica quem colocaessas belezas todas é a Manuela, se não fosse por ela nós não estaríamos aqui agora, mas vamos ládinovo rsrsrsr.Flavia mudar o nome do bori para iniciação não muda nada, ambos não existem, nem bori feitura nembori de iniciação. O bori é uma cerimonia exclusivamente para vc, para sua cabeça, para agradar Ori.Nela se cultua Yemonjá e Oxalá por que são os Orixás ligados a nossa cabeça, mas o principal Orixácultuado sempre será Ori. E não é no bori que se “descobre” ou que o Orixá “se apresenta”, bori édiferente de iniciação ou feitura (que são a mesma coisa) ou de confirmação (para ekedji e ogã) e apresença da etu não significa que seja um bori com “algo a mais”, quase uma feitura ou “iniciação” aetu é parte do bori e estará presente também nas iniciações.

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Foi até melhor você citar a minha dúvida, Flávia, pois fica mais fácil de explicá-la ao Nelson!!Gostei dessa parte Dayane, agora eu sou um dããããããããã rsrsrsrs, estou rindo até agora.

Perg 1 resp. Não. Para assentar o Orixá é preciso que se fortaleça a cabeça, “precisa ficar fortinha”, enunca é feito na mesma cerimonia, espera-se uns dias para que Ori esteja preparado e “fortinho” paraentão se assentar o Orixa. Há pessoas que não rodam de Orixá e tbm não são ekedjis ou ogãn, entãose assenta o orixá dela, mas esta pessoa será eternamente abiã, por motivos óbvios.

Preg 2 resp. Sim. Por que desta forma seu Ori ja estará “fortinho”.

Perg 3 resp. Este é o ideal, assentar na iniciação com a presença do Orixá.

vou mandar logo antes que dê zica dinovo. Tomege do Ogum

113. em Janeiro 8, 2009 às 9:18 pm Dayane

Chorumelas??? Chorumelas, não!!! rsssssssssss Esse negócio de ter que fazer curso pra conseguirmecher nessa máquininha é uÓ, o senhor não sabe como eu acho chato!!! Somos gerações diferentesmais com a mesma dificuldade em comum: se adequar a tecnologia!!!! kkkkkkk Em vez do meu paime dar um curso de literatura, me deu um de iformática!!=[Pra o senhor ver que esse papo de geração não influencia em nada, por que se fôsse quaso contrário,eu que tenho idade pra ser sua filha deveria ser uma expert!!!! Rumm!! Até parece…. rsssssSobre a música, tomara que ela leia e responda, né?

Foi até melhor você citar a minha dúvida, Flávia, pois fica mais fácil de explicá-la ao Nelson!!

kkkkkkkkkkkkkkkk Eu juro que não foi a minha intenção fazer o senhor se sentir assim!!! Só useicomo mais um apoio pedagógico, entende? kkkkkkkkkkkkkkk Brincadeeeeeeeeeira!!!

OkkEntendi todas as respostas, aprendi direitinhoDetalhe na sua frase “precisa ficar fortinha” rsssss. Obrigada, tiooo. kkk

Zica=falha(??), mas uma pro meu vocabulário!!=D

Obrigada, Edson e desculpa a descontração!!

114. em Janeiro 8, 2009 às 11:47 pm Nelson Souza

Dayane fico contente em ajudar, mas quem é este tal de Edson? nossa religião as vezes é criticada atépor que é bastante descontraída, mas a base da nossa forma de cultuar Orixá é demonstrar alegria.demonstre. Ia esquecendo, de que Orixá vc é? Tomege

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115. em Janeiro 9, 2009 às 1:21 am Dayane

Boa noiteNelson, desculpa o erro na troca dos nomes, não foi proposital. Nem sei onde eu tava com a minhacabeça. Ah, e sobre a “descontração” desmedida também. É isso aí…Sou de Oyá.

ObrigadaDayane

116. em Janeiro 9, 2009 às 1:28 am Dayane

Boa noiteNelson, desculpa o erro na troca dos nomes, não foi proposital. Nem sei onde eu tava com a minhacabeça. Ah, e sobre a “descontração” desmedida também. É isso aí…Sou de Oyá.

ObrigadaDayane

117. em Janeiro 9, 2009 às 1:40 am Dayane

Só pra tirar uma dúvida: eu fui “descontraída” demais, não foi?Desculpa pela forma de me expressar tão… tão espontânea, deve ser essa a palavra.

Obrigada

118. em Janeiro 9, 2009 às 1:59 am Manuela

Olá Dayane,Estou lendo e respondendo! Mas… lamentavelmente não sei te dizer quem é o autor da música… Euexplico! Esse slideshow sobre a Marcha foi realizado através de um site onde nós colocamos asnossas fotos e depois fazemos a montagem da apresentação. Existe a possibilidade de adicionarmúsica, mas no caso eu utilizei um ficheiro de música do próprio site, pois ouvi a música, gostei e acheiadequada para a apresentação das fotos, mas infelizmente, o ficheiro só tem mesmo o nome dacanção e não tem a informação do autor. Já pedi à administração do site se me podem enviar essainformação, e se eles me responderem, prometo que passso para você! ok? Axé!

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119. em Janeiro 9, 2009 às 11:20 am Nelson Souza

Dayane vc não é e nem foi descontraída demais, vc é do jeito que tem que ser, alegre, nunca percaisso, nem dentro nem fora da religião, sei muito bem que vc sabe quando pode e quando não pode serdescontraída e tem que falar sério. Na verdade eu gosto muito de gente que sorri, que é descontraída.Tomege

120. em Janeiro 9, 2009 às 2:12 pm Dayane

Bom dia Manuela, bom dia Nelson.Não precisava a senhora ir atrás de uma informação que na realidade não tá no intúito do site, porisso, muuuito obrigada pela sua disposição e eu estou no aguardo. =D

Nelson, (eu não sei de onde veio esse Edson!!) suas palavras serviram pra eu reforçar ainda mais ahora de ter o temperamento certo na hora certa. É que eu costumo dar tudo que eu recebo, não étotalmente certo, mas estou indo rumo a correção.

Obrigada pela atenção de vocês!!

121. em Janeiro 10, 2009 às 1:56 am neuza

´Boa noite,

Postei no dia 07/01/09, uma dúvida sobre o bori e gostaria de saber, no caso, eu não sendo iniciadana religião mas tendo recebido a orientação de fazê-lo por existirem problemas de ancestralidade queme deixam enfranquecida, esse ritual deverá ser repetido?

Qual o período, em regra geral, que ele deverá ser feito semestralmente/anualmente?)

Sempre terei que passar pela consulta de búzios para sabê-lo?

Por que se faz necessário o reecolhimento por três dias e, se normalmente, éum ritual que utiliza mutiosmateriais (de um custo elevado).

Agradeço, mais uma vez, a atenção de vocês.Abraços

122. em Janeiro 10, 2009 às 10:22 am Flávia

Muito obrigada Nelson pelas suas informações. Tudo o que o meu Pai de Santo me explicou éexatamente ao contrário do que vc explica. Agora, faz mais sentido ainda o fato de ele não querer medevolver o que tenho lá.

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Se me permite uma última pergunta (eu sou de perguntar né?rrrsss):

Todos os boris são dados com os mesmos elementos?Tipo: Eu dei o bori p/ reforçar minha cabeça mas, não fiz meu Orixá. E se eu tivesse feito um bori paraassentar o Orixá, seriam os mesmos elementos ou teria um quê a mais ou um quê a menos?

Obrigada pelas suas respostas mais uma vez.

Abraço e um ótimo final de semana!Flávia

123. em Janeiro 12, 2009 às 2:19 am Tadiene

Olá Manuela!Meu Pai de Santo jogou buzios e descobri então que sou filha de oya e oxossi, e disse ainda que eunasci já filha de oya, que ela está na minha cabeça desde o meu nascimento, eu gostaria de teperguntar por quê isso pode acontecer, se normalmente o orixa de cabeça aparece bem maistarde,,,,,obrigada!

124. em Janeiro 12, 2009 às 12:51 pm Nelson Souza

Neuza bori não resolve problemas de ancestralidade algum, bori e uma cerimonia para a sua cabeça esó, para te dar prumo, te acalmar e apaziguar oq ue por ventura estiver em desequilíbrio. Aperiodicidade varia mas fica em 1 e 3 anos de intervalo para quem exerce alguma função religiosa(filhod e santo, ogã, ekedi), os demais o intervalo pde ser maior. Para sasber da necessidade serásempre consultado o jogo sim. E os custo não são elevado pois se trata de uma cerimônia simples esobre ficar recolhida é para que vc possa descançar adequadamente, é um retiro, um afastamento davida cotidiana onde vc se dedica a vc somente. Tomege do Ogum

125. em Janeiro 12, 2009 às 1:00 pm Nelson Souza

Flávia o assentamento deve ser feito preferencialmente na feitura do Yaô, mas tem pessoas que sóprecisam fazer o assentamento e nunca serão iniciados, casos raros, mas que também serão eternosabiãns, não é por que assentou Orixá que poderá dizer que é feito ou terá privilégios. Nestes casos apessoa receberá um bori e em outro momento, num outro dia fará o assentamento, mas nunca nomesmo dia do bori, pro que o Ori deve ser fortalecido primeiro.Sobre os bori. eles variam de acordo com o segmento religioso, em Ketu ele é mais simples, temmenos comidas, em Angola terá muito mais comidas, então depende um pouco disso e tambem datradição da Casa. Tomege do Ogum

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126. em Janeiro 12, 2009 às 1:11 pm Nelson Souza

Tadiene o Orixá da pessoa já nasce com ela, é determinado antes do nascimento até. Ele se revelamais tarde sim, mas com certeza já o acompanha. O que aconteçe é que muitos “achistas” ( pessoasque dizem que vc é de fulano ou beltrano só olhando para vc) confundem-se devido aoscomportamentos e humores variáveis de uma criança e “acham” que aquela criança é de isso ouaquilo. Quando a pessoa chega a vida adulta e vai procurar o caminho certo, o procediemnto corretopara saber seu Orixá, que é o jogo de búzios, pode haver surprezas, com Orixá totalmente diferentedo que foi dito na infancia pelos “achistas”. E a desculpa mais utilizada é que ouve uma troca de Orixá.Por isso dizemos sempre que o melhor é o jogo de búzios, nunca data de nascimento ou perfil, ououtros meios. Tomege do Ogum

127. em Janeiro 12, 2009 às 3:48 pm Ogan Luiz

Boa tarde Tomege sabado eu numa obrigação de 3 anos de uma Yaô foi uma festa muito bonita masalgumas coisas me chamaram a atenção primeiro foi duas meninas de 8 anos na roda dançando efazendo tudo certinho depois uma delas virou no santo foi ai que fiquei admirado um Oxossi lindoperfeito ela fazia tudo certo parecia que ja era feita a anos eu me admirei com ela e o Oxossi dela éuma coisa linda.minha duvida uma menina tão nova feita será q ela tera um cargo de muita responsabilidade?? e outraeu vi uma Yaô dando dois orixas isso é normal??origadoAxé

128. em Janeiro 12, 2009 às 6:35 pm Nelson Souza

Ogan Luiz sua benção, que bom que vc voltou meu irmão, isso é legal. Sobre a menininha, é lindopresenciar isso, temos em nossa Casa uma menina de 09 anos linda também, que vira, dança, canta eé linda, sou meio babão com ela,Sobre dar dois Orixás, não muito comun num mesmo dia em candomblé, mas é possível sim. Tomegedo Ogum

129. em Janeiro 12, 2009 às 7:06 pm Flávia

Obrigada mesmo Nelson, tomei nota de tudinho

130. em Janeiro 13, 2009 às 3:14 am Ogan Luiz

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Boa noite Tomege é sempre um prazer visitar esse blogmas eu tambem fiquei encantado com essa que eu vi. aki em casa ainda não temos criança, mas eufiquei vidrado na menininha axei ela linda o orixa dela lindo resumindo tudo maravilhoso.mim tire so mas uma duvida é possivel um Yaô ter no seu ori Ewa e segundo santo Oxumarê???? mimtire essa duvida por favor por que eu ouvir dizer que Oxumarê não aceita ser o segundo santo??Axé

131. em Janeiro 13, 2009 às 11:08 am Manuela

Bom dia Ogan Luiz,É possível sim. E quanto a Oxumaré não aceitar ser segundo santo, não procede. Conheço até várioscasos em que isso acontece.Obrigada também pelas suas palavras sobre o blog. É sempre um prazer ter a sua visita por aqui.Axé!

132. em Janeiro 14, 2009 às 11:22 am cilmara

kolofé, a mais ou menos um mes fiz um bori e o zelador me disse q eu a partir daí já sou sua filha,nãofeita mas o borizada, lá tenho meu ibá,com meu fundamento a minha quartinha c água e eu todo mesacendo meu santo e cuido p deixar meu santo sempre limpo.Recebi minhas contas de meus orixás etoda vez q lá chego bato paó,dou atobá e tomo benção ao meu pai, então sou ou naõ sua filha? há eparticipo de tudo dando do toque como nas matanças e por ai vaiii.

133. em Janeiro 14, 2009 às 4:00 pm Nelson Souza

Cilmara se vc ler nossas respostas acima verá que sempre repetimos que bori não vincula a pessoa aCasa e nem ao Zelador. Bori é uma cerimonia para sua cabeça, não há vinculo com Orixá nestacerimonia, não há necessidade de manifestação de Orixá no bori. O bori é para vc,para suacabeça,para te fortalecer e acalmar sua cabeça e para este fim, pedimos que Oxala e Yemonjáestejam presentes pois são diretamente ligados com paz e harmonia, que é o que se deseja ao fazerum bori. Como eu falei antes a cerimonia não te vincula, tecnicamente, mas na prática muitos quefazem bori numa Casa de Axé acabam por permanecer na Casa por afinidade, por amor a Casa e porque se sentem bem. Mas não é obrigatório que seja filho da Casa,vc é livre. Além do mais vc só seráfilha de alguém de fato quando for iniciada, até lá, não. Mas se vc se sente bem fique na Casa.Tomege do Ogum

134. em Janeiro 14, 2009 às 4:37 pm cilmara

mais é certo ou naõ eu participar da roda no toque,das matanças e de tudo em geral?

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135. em Janeiro 14, 2009 às 5:47 pm Nelson Souza

Cilmara o que vc te falar é como eu entendo esta situação, por que não existe isso de certo ou errado,e quem sou eu para apontar o certo e o errado. Mas na minha Casa é assim.Participar da roda é normal, mesmo quem não fez bori pode participar desde que esteja no seu lugarcorreto na hierarquia. Explicando, a roda é composta da seguinte forma, o mais velho, o que tem maistempo de iniciado,vem na frente e o restante entra na roda de acordo com seu tempo de iniciado, ok?Então se vc não foi ainda iniciada mas tem um bori, vc deve entrar no final roda em respeito as idadesacima da sua. Mas se alguém que não fez nem o bori ainda entrar na roda, esta pessoa deve sercolocada atraz de vc. Isso é hierarquia da roda, e cada vez que alguém sair da roda e retornar a ela,deve entrar no seu local determinado. Á frente do seu mais novo e atrás do seu mais velho.Sobre participar de matança eu sou meio relutante quanto a isso. Explicando, no tempo antigo sóquem participava de matança eram os ebomis (pessoas com obrigação de sete anos feita) os demaisficavam à distancia ou virados no Orixá. Mas é comun hoje os iniciados mais novos participarem, massó os iniciados, por que se entende que a energia daquele ritual é forte demais para os não iniciados eassim exclui-se os não iniciados, mas só por este motivo, não é preconceito rsrsrsr é para preservar apessoa. Sobre o “tudo em geral” tambem sou contrário a participação de não iniciados. Tomege doOgum

136. em Janeiro 14, 2009 às 7:26 pm cilmara

Muito obrigado por ter tirado algumas das minhas dúvidas,espero sempre poder contar com você seisso não for pedir demais,beijos e kolofé.

137. em Janeiro 25, 2009 às 1:57 am neuza

Olá Nelson,

Por favor me tire uma dúvida: na cerimônia de bori, o sangue do animal ( pombo, por ex.) é passadono corpo da pessoa que está fazendo ou só é colocado sobre a obrigação?Grata,

138. em Janeiro 25, 2009 às 5:37 pm Nelson Souza

Neuza se passa sim. Tomege do Ogum

139. em Janeiro 25, 2009 às 7:03 pm Paula Barbosa

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preciso de ajuda estou confusa cabeça da oratorio entrei no cambomblé em 2007,minha primeirazeladora me disse que era de oxum/abaluaêno jogo de buzios caiu 5/11

estou numa nova casa meu zelador fez minha quartinha de oxum opará oxossipesquisei na internet vi q 11 é um orixa chamado iroko estou enloquecendo me ajude a saber maissobre iroko.

140. em Janeiro 26, 2009 às 1:22 am neuza

Olá Nelson,

Desculpe, esqueci de perguntar mesmo sendo para uma pessoa que não é iniciada, só para acalmar efortalecer minha cabeça? E em que parte(s) do corpo se passa?

Abraços,

141. em Janeiro 26, 2009 às 12:13 pm Nelson Souza

Neuza dar detalhes de onde e como e porque eu não posso, e como disse para a Magda e ela comcerteza vai ler este comentário, tem coisas que nem sob tortura se fala em público, até para não perdera beleza e o encanto da surpreza, do inesperado, mas fique tranquila, não é nada demais ou ofensivo.Vc já viu nossa página principal, já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui noRio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje nomovimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege

142. em Janeiro 26, 2009 às 4:05 pm Nelson Souza

Paula Barbosa eu poderia ajudá-la a enlouquecer, pouco me importaria, não te conheço e estou aquiprotegido no meu teclado, e vc aí enlouquecendo. E é provavelmente isso que vai acontecer se vccontinuar procurando o que não te compete saber. O que não te diz respeito. Se seu zelador fezOxum e Oxossi é porque deve ser isso ou vc acha que sabe mais que ele? Hoje vc me pegou de mauhumor rsrsrsrsrs e se deu mau rsrsrsrsr mas continue lendo eu te peço, leia até o final. Mas prefiro teajudar, no seu caso não será com afago ou colinho, mas te dando um bronca. De onde vc tirou que 11é de Iroko? de onde vc tirou a idéia de que ter caído 5 e 11 quer dizer que iroko tem alguma coisacom vc? Só da internet? Isso é pouco. Deixa eu te explicar uma coisa. O jogo de búzios é baseadoem quantos caem abertos e quantos caem fechados. Quando caíram os 5 búzios, estes estavamabertos ou fechados? e os 11 restantes estavam em que posição? é esta combinação de abertos efechados que revela qual Orixá esta respondendo no jogo, e não é em uma única jogada que se revelao que o Orixá deseja, por isso esqueça essa bobagem de 5 e 11, vc é muito novinha de religião paraquerer adivinhar o que um jogo quer dizer, vc ainda não tem conhecimento algum sobre o que é areligião e fica toda angustiada por conta do que vc acha que pode ser? se aprume menina. Tenha

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confiança no seu zelador e seja feliz. Ele com certeza é competente. Desculpe pelas palavras duras(quase um pedrada), eu não estou de mau humor não, mesmo que tivesse vc não seria minha vítima,jamais faria isso, te respeito como minha mais nova, e por isso mesmo tomei a iniciativa da bronca.Beijo e axé.

Vc já viu nossa página principal, já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui noRio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje nomovimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege

143. em Janeiro 27, 2009 às 5:44 pm tereza

Boa tarde, Mucuiu, Motumbá,

Gostaria de saber,melhor tirar uma duvida, o resguardo de borí de pende de nasção pra nasção ou ésempre o mesmo tempo??? Quando se leva um bicho de fundamento quero dizer uma Dangola, umpato, etc.. quanto tempo devemos ficar de resguardo??? desde já obrigada pela resposta.Só quero tirar duvidas sobre outras nações, pois sempre me perguntam e eu não sei responder…Uma boa tarde a todos… e muito Axê…

144. em Janeiro 27, 2009 às 8:37 pm Nelson Souza

Tereza o normal em bori é que haja uma d’angola, pato já não sei dizer o motivo, falo só do que euaprendi, ok? então o resguardo é de sete dias, independe de nação.Vc já viu nossa página principal? Já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aquino Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje nomovimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege

145. em Janeiro 29, 2009 às 5:57 am Diego d'oxalufã

Bom Dia a vcs,Sou pai de santo de um terreiro de umbanda… gostaria muito de saber mais sobre bori, li todas aspostagens das perguntas… gostei e achei bem formuladas as respostas, PARABENS que Oxalápossa continuar a dar muita harmonia em suas vidas… Mais tenho uma duvida qnto ao candomble:É possivel dizer que um corte a EXÚ seria chamado de bori ???Desde de ja agradeço e sempre q possivel estarei aki com algumas duvidas…. Asé … Kalofé …..

146. em Janeiro 29, 2009 às 1:22 pm Nelson Souza

Diego de Oxalufã sua benção, mas com este sobre nome, por que o sr toca umbanda meu pai? Vejanão é preconceito ou discriminação alguma. Mas seu nome remete a que o sr é feito no candomblé

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para o Orixá Oxala qualidade Oxalufã, e o tocando umbanda, será complicado de virar o Oxalufã noseu terreiro. Desculpe-m e é só curiosidade minha.Pai em umbanda não há bori, este é um ritual do candomblé. O bori é feito exclusivamente paraacalmar a cabeça do filho de santo, para harmonizar as energias, e é feito para o Orixá Ori, quecremos habita o interior de nossas cabeças. Não é um fundamento tão complexo mas não faz parteoriginalmente da umbanda.Sobre “corte” para Exú, isso não tem nada com bori. Exú não participa de bori. Cortar para exú podesim fazer parte de um ebó.Meu velho se o sr desejar, podemos falar mais sobre o assunto com o sr, será um grande prazer. meenvie um email de contato.

Desculpe se já enviei este lembrete para vc. Mas. Vc já viu nossa página principal? Já estamosdivulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Temuma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não aintolerancia. Tomege

147. em Janeiro 30, 2009 às 1:57 am Diego d'Oxalufã

Asé de Oxalá Nelson….1° …. Iniciei no candomble …. frequentava e frequento ate hj … Adoro candomble … minha ksa ….inicio de tudo …2° tbm acho muito erado o termo de bori … para corte de Exú… pergunto isso pq por aki emGoias… Mais precisamente em Goiania, tem muitos zeladores q utilizam dessa espressão, e acho qconfundi muito o iniciado ou frequentador…. Mais nunca e naum utilizo Bori para Corte a Exú…Meu email : [email protected] casa eh muito humilde e simples de umbanda….Terreiro de Umbanda Oxalá Zé Pelintra ….. Fico grato pelo convite.Minha historia e um pouco engraçada …Iniciei muito cedo na Umbanda … ou melhor como eu digo Umbandonblé hehehheheh …. Abri meuTerreiro qndo tinha 15 anos … hj ja tem 03 anos de trabalhos … Ja passaram por aki muitos filhos …Mais nesse tempo consegui muitos amigos de asé … Como tbm considero varias pessoas entre elasMãe Valeria D’Yemonja, minha mãe por consideração, Pai Gilberto D’Ogum tbm … e os deumbanda Maria D’Ogum e Pai Luiz D’Oxossi …. Assim ja participei tanto de Umbanda qntocandomble ..heheheh UMBANDONBLE hehehehMais nunca iniciei no candomble … gostaria muito … Mais queira Oxalá ainda vou dar minhasobrigações no candomble de minha Mãe e de meu Pai …Sou novo mais tenho consciencia q as religiões afro ainda sofrem muitas discriminações …. ainda maisno centro oeste onde muitos se escondem como antigamente, e falam q são catolicos … Mais isso vaide cada Zelador… Eu naum escondo e nunca escondi … ja passaram em minha ksa 17 filhos …alguns permaneceram outros seguiram seu caminho …assim vou adiante na luz dos Orixás.Sou de Oxalufã por q fiz um jogo e confirmei em uma ksa q meu orixá eh oxalufã … Na verdadeOxalá na umbanda como sempre me apresento pra naum misturar as religiões .. acho primordial ..Umbanda e candomble parecem um com outro … mais naum são iguais …Me add …. Sempre tentarei entrar em contato com vcs …Continuem esse trabalho de informação, sou muito grato a vcs por estarem desmestificano NOSSOcandomble … Nossa raiz ….Axé a vcs …

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148. em Fevereiro 1, 2009 às 10:52 am tamara

olá minha mãe tem 3 bori so q o ultimo q ella fez ja tem uns + ou -15 anos pq foi ante de meu irmão +novo nascer ai nesse tempo ella naum fez + nada so algaum ebó e naum passa disso ela queria colocauam comida p/ cabeça ou fazer uam confirmaçao de santo pos mudou os bori era de umbanda agoranos frequentamos o blé , + ella ja sabia q ia mudar ella quer saber o q ella faz pq os caminho dellaestam fexado naum consegue arruma emprego etc.. queria saber ser ep/ fazer outro bori ou so colocaruma comida ?

149. em Fevereiro 1, 2009 às 1:23 pm Nelson Souza

Tamara vc já deve ter lido sobre bori e tb as respostas a esse assunto, certo? Então vc sabe que borinão é para Orixá e sim para a cabeça da pessoa, e só para este fim. Mas quando uma pessoa precisade boris consecutivos isso pode ser indicação de que a cabeça está tão “perturbada” tão quente quesó bori não reoslve mais. Então procure um bom zelador e veja o que deve ser feito. Tenha certeza deque a feitura ou bori ou ebó, seja o que for, só a religião não fará a vida de ninguém mudar,primeiro vcdeve mudar a vc mesma, e entender que religão é ancora espiritual é auxílio para o emocional dapessoa mas que a vida real é dura e não pára, não te dá segundas chances, vc deve se preparar para avida e ir a luta de frente e com coragem. Os Orixás ajudam a quem cedo madruga rsrsrsrs. Tomege

150. em Fevereiro 2, 2009 às 2:44 pm Maicon

Prezado senhores,

primeiramente parabéns pela exatidão e seriedade na qual tratam o Candomblé, caso raro nos dias dehoje em que o charlatanismo prevalece.

Venho por esta para tirar uma dúvida.

Estava sofrendo sérias cobranças de meu Nkisse , foi onde encontrei uma casa muito séria , em quede acordo com o jogo de búzios meu santo já é feito , ou seja é uma qualidade de Kavungo-Ntoto naqual dentro do Candomblé-Bantu não tem mais fundamento. Pelo menos não nos dias de hoje.

Foi onde fui orientado a fazer um bori-de-feitura e assentamento dos respectivos Mavambos no qualseria o suficiente para satisfazer o Nkisse.

Fiz o que me foi orientado e já estou terminando meus preceitos , e estou sentindo-me muito bem.

Entretando não pretendo cultuar o Candomblé, apesar de ser uma religião tão MARAVILHOSA,pretendo cultuar meu ori e meus Mavambos dentro da Kimbanda , foi onde este Tatá me informouque eu reúno todas as qualidades para seguir este caminho pois fiz obrigação dentro da Angola-Bantuno qual uma de suas raízes é a Kimbanda . Bem como meu Nkisse , sendo um dos raros , que aceitaser cultuado dentro de tal campo religioso. Além do que ele só vira 1 vez por ano somente. E para

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completar ,meus Mavambos são de origem Kimbandista.

Porém é complicado falar disso com alguns Zeladores ou Tatás , pois muitos acreditam comconvicçaõ que a Kimbanda só faz Magia Negra , não relevando o foco fundamental que é o trato dasforças dos Mavambos para o auxílio em diversas formas de problemas sociais. Afinal “O mal está nacabeça de quem pensa e não de quem o faz”.

Deste modo recorro aos senhores para saber se é real essa possibilidade de eu seguir ,essa origem doCandomblé-Angola-Bantu , que é a discriminada Kimbanda?Pois de acordo com o que andei pesquisando e estudando, históricamente isso é real , e meu caso éuma das raras possibilidades de poder ingressar nessa raiz.

Espero essa reposta anciosamente.

Makuiú !!!

151. em Fevereiro 2, 2009 às 2:49 pm Maicon

Correção em uma frase no contexto acima: “O mal está na cabeça de quem PEDE e não de quem ofaz”.

152. em Fevereiro 3, 2009 às 10:35 am mara

BOM DIA! PRECISO AINDA ESCLARECER UMAS DÚVIDAS. PODE NO BORI QUANTOCORTAR O BICHO O ORIXÁ DO ORÍ SE APRESENTAR? SÓ TENDO O BORI POSSOALÉM DAS CONTAS DOS MEUS ORIXÁS ,TER A CONTA DE EXÚ? E O QUE QUERDIZER ABIÃ?

153. em Fevereiro 3, 2009 às 10:39 am mara

PODE O ORIXÁ ENVÉS DE COBRAR DE VOCê COBRAR EM ALGUÊM PROXIMO AVOCÊ?

154. em Fevereiro 3, 2009 às 4:15 pm Nelson Souza

Maicon mesmo sendo Angola e eu não sou muito conhedor deste assunto, apesar de ter sido iniciadoem Angola fui muito novo de santopara o Ketu e perdi muito contato. Mas mesmo sendo Angola eudesconheço essa cerimônia de Bori-feitura, mas se existe neste segmento religioso, tudo bem. O casode vc seguir outra linha como a Kimbanda não tem problema algum, eu na verdade até achava que aKimbanda estava extinta, há muito tempo não ouvia falar dela, que é muito bonita. Siga em frente meu

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irmão, seja feliz. Tomege do Ogum

155. em Fevereiro 3, 2009 às 4:28 pm Nelson Souza

Mara abiãn é a pessoa que ainda está iniciando a vida religiosa, ainda não foi raspada (não foi iniciadano candomblé). Não é comum o Orixá vir no bori, visto que esta é uma cerimonia para sua cabeça enão para Orixá, mas também não há uma regra tão rígida assim que diga que é impossível o Orixávirar no filho neste momento. Mas o ideal é que não vire. Sobre fios de contas, no Ketu são raros osfilhos que usam fios de Exú, estou falando de Exú Orixá e não de exú como pombagira.Não é normal que se cobre de outras pessoas as suas responsabilidades, geralmente se fala isso paraque as pessoas tenham medo que outros possam “pagar” por seus atos ou seus desejos. Mas naverdade o Orixá vai cobrar de vc o que Ele deseja, e o Orixá do outro se encarrega de cobrar dooutro, senão vira uma coisa fora de controle e antiética, não acha?

Temos uma matéria importante na capa do blog sobre intolerancia religiosa e creioque seria bom vcler, precisamos de toda união e apoio possíveis nesta hora em que estamos sendo atacados evilipendiados, pro favor leia e divulgue a informação e se possível participe ativamente nestasmanifestações. Tomege do Ogum

156. em Fevereiro 3, 2009 às 5:17 pm Maicon

Makuiú Nelson,

primeiramente gostaria de agradecer pela resposta , que foi muito esclarecedora.

Entretanto tenho uma dúvida.A partir desse momento em que eu acabo de cumprir meus preceitos desse bori , o senhor acreditaque eu deva fazer mais alguma obrigação para ser iniciado dentro do culto kimbandista?

Pergunto isso ,pois de acordo com o que ando me orientando, o assentamento de um mavambo(exú-catiço) uma vez feita dentro de qualquer ramo do candomblé , não necessariamente seguirá àqueleculto em específico no qual o mesmo foi assentado . Mas sim dependerá dos materiais em que serácolocado junto ao assentamento no decorrer do tempo ,bem como o modo que irei cultuá-los em seusassentamentos, assim como as rezas entre outras particularidades.

Ou seja, ,meus mavambos apesar de terem sido assentados no Candomblé de origem Angola-Bantu ,quando ficar aos meus cuidados eu poderei “virá-lo” pra kimbanda. Isso se confirma?Ou o senhor não saberia me responder.

Pais já presenciei diversos cultos que se entitulam kimbandistas ,mas não passam de um festival debarbaridades, no qual fazem uso da kimbanda para embededar-se, praticar orgias e profanaremasneiras de graus astronômicos.

Agradeço , que Kavungo lhe traga paz e saúde pois o resto conquistamos.

Makuiú!

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157. em Fevereiro 3, 2009 às 5:25 pm Maicon

“Obs.:Bori de feitura – (EM SUMA) trata-se do mesmo processo de um “Bori-de-Sangue” entretantocom algumas particularidades, dentre elas tipos de rezas e o tempo de preceito que é de 3 meses.Entretanto esse tipo de bori é realizado somente em ocasiões especiais, como no caso em que oNkisse já é feito ou mais precisamente quando ele não possui mais fundamento , como é o caso deNtoto , que se raspado leva alguém junto para o leito de morte. Assim como dizem os Tatás-angolanos : ‘Troca-se uma vida pela outra’. “

158. em Fevereiro 3, 2009 às 5:29 pm Maicon

OBs.2- Ou em casos de especialização como um futuro Tatá-kimbanda.Ou seja deixa-se praticamente tudo pronto para uma futura e possível iniciação , mas que em 99%dos casos não são realizados nos dias de hoje.Basicamente é isso , apesar de haver outras peculiaridades.

159. em Fevereiro 3, 2009 às 6:24 pm mara

Boa tarde, eu quero dizer contas de pombo-gira mesmo, e a nação é jeje.Há outra pergunda éverdade que tem pessoas que não precisa ser raspada no santo porque já nasceram feitas?

160. em Fevereiro 3, 2009 às 7:29 pm renato

Tenho uma dúvida, no BORI de Oxalá se usa dende. Tenho essa dúvida pois a quesila de Oxalá édende.Grato.

161. em Fevereiro 4, 2009 às 1:18 am Manuela

Olá Renato,Não, não usa mesmo.Axé!

162. em Fevereiro 4, 2009 às 6:47 pm marcos

Olá, Fiz esta pergunta anteriormente, porèm acredito que não tenha dado tempo de vocês

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responderem, por isso estou perguntando novamente.Assisti a um bori e achei muito bonito, no entanto, por ser muito curioso e gostar de saber o que estoufalando(por isso odeio músicas em ingles, pois não entendo nada rss), gostaria de entender a traduçãodas rezas.Para o meu espanto ninguem consiguiu me explicar.Será que você poderia me responderqual a traduçao da cantiga(bom, vou dizer conforme escutei, provavelvente a escrita estará erradarssss):”Colobó chere, colobó chere, colobó!Ficarei muito grato se puderem me responder

163. em Fevereiro 5, 2009 às 12:21 am Maicon

OLá,

por favor se alguém dos senhores poderem responder minha pergunta do dia 3 de fevereiro euagradeçerei, acho que com tantas perguntas passou-se despercebido…rsrs…

Makuiú!!!

164. em Fevereiro 5, 2009 às 12:23 am Maicon

Obrigado e parabéns pelo sitie….

165. em Fevereiro 5, 2009 às 11:26 am mara

OLá,

por favor se alguém dos senhores poderem responder minha pergunta do dia 3 de fevereiro euagradeçerei, acho que com tantas perguntas passou-se despercebido…rsrs…

166. em Fevereiro 5, 2009 às 12:59 pm Nelson Souza

Maicon o problema é que eu desconheço este ritual de bori-feitura e não conheço a Kimbanda, entãoé melhor que eu não discuta sobre que não entendo. Se vc fosse de Ketu ou Angola (apesar de nãoser grande conhecedor) poderia te falar com franquesa que bori feitura não existe, e que o correto éraspar o filho, mas como disse não conheço os preceitos e ritos de Kimbanda, então me recolho aminha ignorancia religiosa sobre este assunto. Tomege do Ogum

167. em Fevereiro 5, 2009 às 1:02 pm Nelson Souza

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Mara eu não entendo um candomblé Jeje cultuando pombagira, o Jeje tradicional não as cultua, masse na sua Casa é asim, vc poderá usar o fio desde que os outros filhos usam tambem. Tomege doOgum

168. em Fevereiro 5, 2009 às 1:24 pm Nelson Souza

Marcus a princípio vc não deveria assistir a Bori se vc não tiver ao menos um bori feito, por váriosmotivos, mas um dos mais importantes é que quebra o encanto a surpresa, quando vc fizer o seu.Sobre a tradução eu posso te indicar que leia o texto “longo caminho do aprendizado” está emAutores Nelson ou digite na caixinha vaziha na barra superio e click ao lado. Tomege

169. em Fevereiro 5, 2009 às 1:36 pm Nelson Souza

Renato há um grande equivoco sobre Bori que se generalizou e está enraizado como uma verdadeabsoluta e eu fico aqui me descabelando para dizer que não é assim, que bori tem outra função etc etcetc…Bori não é feito para Orixa e sim para Ori (o deus que habita nossa cabeça) um Deus de extremaimportancia, porque sem sua aprovação nada se faz na cabeça de ninguém. Pois bem o bori é feitopara que Ori fique calmo e sereno, para apaziguar, aclamar e harmonizar o filho de santo. Bori não épara Orixá, não existe bori para Oxalá ou Ogum ou Oyá. Se Ori aceitar a oferenda o Orixá aceitarápor imposição e determinação de Ori então o Orixá é “beneficiado” por tabela no bori. Sendo assimbori é para Ori e nele são cultuado os Orixás funfun, Oxala inclusive e Yemonjá que tem culto especialdevido sua ligação com a cabeça, com o fato de ser mãe por excelencia e acalmar os filhos. Secultuamos os Funfun, não há de forma alguma presença de dendê, não se coloca dende na cabeça deum filho, direta ou indiretamente. Tomege do Ogum

170. em Fevereiro 5, 2009 às 3:15 pm mara

OBRIGADO EU ADORO ESSA PÁGINA E FICO ANSIOSA ESPERANDO ARESPOSTA,AQUI EU CONSIGO TIRAR MUITAS DAS MINHAS DÚVIDAS,MAS NELSONVC NÃO RESPONDEU A MINHA OUTRA PERGUNTA,SE É POSSÍVEL UMA PESSOA JÁNASCER FEITA E NÃO PRECISAR PASSAR PELA RASPAGEM,ME EXPLIQUE MELHORISSO.OBRIGADO

171. em Fevereiro 5, 2009 às 5:23 pm Nelson Souza

Mara existe uma máxima que diz que “só damos aquilo que recebemos”. E isso diz respeito a diversosaspectos da religião, então tb está relacionado a esta questão de raspar. Há casos em que a pessoa jánasce feita sim, são ciranças cujas mães foram iniciadas/raspadas enquanto estavam grávidas. Masisso só vale para a mulheres que de fato não sabiam que estavam grávidas, hoje é mole, então

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sabendo que está gravida não vale. Bem essas crianças passaram pelos orôs na barriga e estão feitastambém. Assim se entende. Mas isso não as exime de serem raspadas, por que se elas tiverem cargode zelador/as elas precisarão raspar outras pessoas e para isso precisam ter passado pelo processo.Então ter sidor feito na barriga não é condição para não raspar. Mesmo que não tenha cargo dezelador/a. Navalha no coco do yaô rsrsrsrs. Tomege do Ogum

172. em Fevereiro 5, 2009 às 5:40 pm marcos

Oi Nelson, obrigado pela resposta, com certeza lerei o texto que você me indicou.Gostaria de deixarclaro que fui assistir a um bori porque foi o de um grande amiga, praticamente minha irmã.Fui assistirna intenção de passar coisas boas, energias positivas e desejar tudo de bom que esta pessoa merecemas que, por alguns motivos, ainda não conseguiu alcançar(mas com a benção dos Orixásconseguirá), tomei banhos de folhas, estava de roupa branca, como Bori também pode serinterpretado por paz, alegria, esperança acredito que não tenha atrapalhado em nada, pois a minhaintenção não era esta.Em relação a cantiga, apenas queria a saber o significado, pois entre tantas, elame chamou a atenção.De qualquer forma agradeço muito a sua atenção, muita paz e paciência pararesponder a todos que a ti procuram afim de esclarecer tantas dúvidas.Axé

173. em Fevereiro 5, 2009 às 5:48 pm Nelson Souza

Marcos não é minha intenção, nem a dos meus irmãos, pareçer o dono da verdade e do candomblé.Mas estas cerimonias devem ser restritas aos membros das comunidades e por isso comentei, e fiz tbo comentário de que uma pessoa de fora pode acabar não curtindo a cerimonia quando chegar suavez, por que já viu antes da sua hora. Sobre as energias vc está coberto de razão e cheio dasmelhores inteções meu irmão, não te fiz incomodo fiz? Tomege do Ogum

174. em Fevereiro 5, 2009 às 7:27 pm mara

MUITO OBRIGADO POR RESPONDER AS MINHAS PERGUNTAS E TIRAR MINHASDÚVIDAS,KOLOFÉ

175. em Fevereiro 5, 2009 às 10:42 pm marcos

Por favor, se me fiz parecer incomodado pelos seus comentários, me perdoe. Admiro o trabalho devocês e os achos de tamanha grandeza, o mundo espiritual necessita urgente de pessoas comovocês.Na roça de candomble onde fui ver o Bori a presença de pessoas “que não pertenciam acomunidade” não é restrita, mas acredito que isto seja uma questão de opinião.Bom quero dizer que lio seu artigo, gostei muito e acho que o caminho é esse, degrau a degrau, sem pular etapas, sendo obori o começo de tudo…Bom, como disse estou procurando a tradução da cantiga a qual mencionei,com certeza, se um dia o jogo de búzios mostrar que necessito de um Bori ou algo mais estarei

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pronto, pois já sei que não é nenhum “ato satanico” como a nossa cultura que nos oprime nosapresenta.Tudo isso, porque já vi antes.Mas, curioso que sou, continuarei a pesquisar, digo(aborreceros zeladores com perguntas).Mais, uma vez muito obrigado, que os orixa abenções a todos vocês,iluminando seus caminhos para que vocês façam o mesmo conosco, meros leigo em busca de umaidentidade espiritual perdida.Axé meu irmão

176. em Fevereiro 5, 2009 às 11:47 pm Manuela

Olá Marcos,Seja sempre bem vindo e continue a colocar as suas questões sim. Nós entendemos que não é fácilpor vezes entender ou aceitar certas coisas, especialmente quando se está tão habituado a ouvir outrasem contrário. É a falar que nos entendemos e da discussão que nasce a luz, não é mesmo?Axé!

177. em Fevereiro 6, 2009 às 1:48 am marcos

hÔ minha irmã, como é bom “ouvir vocês”, tenho certeza de que todos que por aqui passam sentem obem que sinto ao lêr estas linhas. Você são um bem maior que surgiu no caminho de muitos queprocuram a sabedoria maior.Muito axé pra vocês meus irmãos

178. em Fevereiro 6, 2009 às 9:35 am Beatriz d'Oxóssi

Bom dia,Desculpe a colher de pau (e a cara também). Mas, o que o Nelson vive alertando aconteceu comigo.Depois de anos na umbanda minha mãe fez sua iniciação no candomblé. Por ser samba (cargoequivalente a ekedi), no nosso barracão, participei da feitura, obrigações e rituais diversos. Após elareceber a cuia, anos depois dei minha obrigação, (fui raspada). E foi aquela água… não senti nadadaquela emoção que vejo nos olhos dos recém iniciados. Foi uma choradeira geral, todos comovidos,exceto eu, pois afinal foram anos de espera. E agora fico observando as pessoas chegando equerendo queimar etapas, participar de tudo, aprender rápido. Saber tudo antecipadamente tira aemoção da surpresa. Não tenham pressa, o que pedi ao meu pai é que restaurasse o meu amor àreligião, a emoção. Hoje peço que conserve. O que me faz feliz é estar ali. O que ele achar que devoaprender ele fará chegar à mim. Axé.

179. em Fevereiro 6, 2009 às 12:41 pm Maicon

Olá Nelson, Makuiú!

Entendo e admiro sua honestidade, muito obrigado! Vou pesquisar…

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Makuiú….

180. em Fevereiro 12, 2009 às 1:57 am Ana Lúcia

Não é atoa que a minha filha filha se chama Beathriz!!!!Adorei filha de Odé o que vc disse!!!! Tudo na vida tem sua hora e momento de aprender… cadauma prender de acordo com o que se merece e não se rouba. É aí que fica pra sempre.Bem… mas agora é a minha vez…. eu tenho um ´seiro problema com os barracões que eu frequento.Comecei na umbanda… foi levando…. e quando via algo que não me agradava eu ia embora… semnem deixar tchau.Conheci o candomblé… entrei e lá aconteceu a mesma coisa… saí sem nem tchau.Tudo começa com uma birra, depois eu pego nojo do lugar e aí nos dias de eu ir ficava doente… eabandonava.Será que não sou uma boa pessoa ???O que pode ter acontecido???

181. em Fevereiro 12, 2009 às 11:21 am Nelson Souza

Ana Lúcia vc já o novo texto da Manuela? está na pagina principal do blog e se chama “Ile portasabertas” dê um aboa lida nele que vc vai perceber o que se passa. Mas o texto não só não será a curadeste problema, procure em vc mesma. a ajuda que precisa. Tomege do Ogum

182. em Fevereiro 27, 2009 às 10:21 pm carlos

awuré mó jubáAndei vendo em uma comunidade um tópico relacionado a ori,a polémica é: igbá ori certo ou errado??sou iniciado a dois anos e tenho igbá ori ,gostária de saber o que se procede neste assunto em relaçãoa igba ori ser correto, fazer ou não ,cazo seje correto o por que ,e qual a tua importãncia de se te-loassentado .aproveitando a oportunidade ,quero parabeniza-los pelo brilhante trabalho que muito nos auxilia vcssão exemplo de que nosso culto deve se perpetuar e não se perder como nos dias de hoje .QUE YA AMIM OSUN OS ABENÇOEN SEMPRE !!!!!ASÉ ÓÓÓÓÓ

183. em Março 2, 2009 às 4:05 pm Luciana Silova

Boa tarde

Não sou da religião mais as vezes frequento e gosto de jogar buzios.

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Fui informada de que estou com minha espritual mto carregada, então terei q. fazer um descarrego eum Bori, mais tenho medo do Bori…O Bori é feito somente por quem quem iniciar na religião?disse q. seria para abrir meus caminhos..q. terá q. ser feito em Exu e Pombagira.

Me reponda.

Obrigada

184. em Março 2, 2009 às 6:40 pm Nelson Souza

Carlos há de fato muita controvérsia sobre este assunto e quase sempre as pessoas se limitam a falarque aprenderam assim e ponto final ou que na minha Casa é assim e final. Já li um trabalho que citaeste assunto e diz que ” Na áfrica não havia ibá Ori” lá se entendia que as cerimonias para Ori devemser feitas diretamente na cabeça da pessoa, como é feito realmente no bori, então não há lugar melhorpra cultuar Ori que sua própria cabeça. Seguindo este raciocínio, o iba ori é desnecessário. Isso foi oque aprendi. Tomege do ogum

185. em Março 2, 2009 às 6:54 pm Nelson Souza

Luciana Silva a cerimonia do bori não é feito para Orixa e sim para Ori (o deus que habita nossacabeça) um Deus de extrema importancia, porque sem sua aprovação nada se faz na cabeça deninguém. Esta cerimonia não te vincula e nem te condiciona a ter obrigações com a religião ou com opai/mãe de santo ou mesmo com Orixá algum, tb não siginifica que vc está sendo iniciada ou terá quese iniciar algum dia, Bori tem incluisive prazo de validade, ele deve ser renovado sempre que a pessoaestiver com a cabeça muito “quente”. Pois bem, o bori é feito para que Ori fique calmo e sereno, paraapaziguar, acalmar e harmonizar o filho de santo ou no seu caso, cliente. Como disse, o bori não épara Orixá, não existe bori para Oxalá, Ogum ou Oyá. Então me estranha muito que se queira fazeresta cerimonia para exu, e mais ainda para pombagira, se é isso mesmo que eu entendi, esta indicaçãoestá errada.No bori são cultuado os Orixás funfun (do branco) Oxala inclusive, e Yemonjá que tem lugar especialnesta cerimonia devido sua ligação com a cabeça, com o fato de ser uma mãezona para todos osfilhos. Se no bori cultuamos os Orixás do branco não há motivos para entrar Exú nesta história.Talves tenha sido indicado um bori e um agrado a Exú, seria isso? por que como disse me espantaalguém indicar bori para exu e pombagira. Tomege do Ogum

186. em Março 9, 2009 às 10:51 pm ana julia

ola oq vai no bori de iemanja

muito obrigado me respoda por favor

axé

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187. em Março 10, 2009 às 10:30 am Manuela

Olá Ana Júlia,No bori de Iemanjá, vai o mesmo que em todos os outros boris. Não confunda bori com iniciação,pois não é de todo a mesma coisa. Já quanto ao conteúdo específico de um Bori ou de uma Iniciação,como deverá entender, não podemos colocar aqui em aberto. Isso é o tipo de informação que não saido barracão e/ou roncó.Axé!

188. em Março 10, 2009 às 11:27 am Aline

Olá! Gostaria de tirar uma dúvida. Passei por problemas pessoais muito sérios, e descobri que haviamfeito uma demanda para mim. Joguei búzios e o pai-de-santo disse que eu deveria fazer um Ebó ikú,um Bori e um assentamento de Ibaori. Queria saber para que serve cada um desses rituais.

Obrigada.

189. em Março 10, 2009 às 4:30 pm Hugo

Nelson,Boa tarde amigo!Estou começando a frequantar e entender a religião. Qualquer pessoas, sendo filho de santo ou nãopode se submeter a um Bori?

abr

Hugo

190. em Março 10, 2009 às 9:44 pm Nelson Souza

Aline o Ebó é para limpeza espiritual da pessoa e podem ser de diversas natureza inlusive estemencionado, mas a função é limpeza de energias negativas que acumulamos ao longo do tempo ouque nós são “enviadas” (essa parte eu sempre discuto poruqe não acredito que alguém possa fazer omal para o próximo acho sempre que é só coincidencia ou fruto de nossos medos).Bori e feito para acalmar e harmonizar a cabeça da pessoa, tem finalidade de apaziguar e dar umamelhor orientação a cabeça, dar rumo, reorganizar as energias na ou da nossa cabeça.Ibá Ori é um objeto de culto que é feito durante o bori e deverá ser cuidado pelo seu dono, pelapessoa que foi submetida ao bori. Tomege do Ogum

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191. em Março 10, 2009 às 9:47 pm Nelson Souza

Hugo Bori e feito para acalmar e harmonizar a cabeça da pessoa, tem finalidade de apaziguar e daruma melhor orientação a cabeça, dar rumo, reorganizar as energias na ou da nossa cabeça. Entãoqualquer pessoa pode se submeter a esta cerimonia sim, e o mais importante é que ela não é umainiciação so candomblé e nem deve ser entendida como um pré iniciação, tb não promove vinculosentre vc e quem fez o bori ou mesmo com a religião ou com a Casa, vc continua sendo livre parafrequentar outras casas e procurar outros zeladores se assimm desejar. Vc ainda não será um filho desanto da pessoa que fez o bori, ok? Tomege do Ogum

192. em Março 14, 2009 às 1:52 am neuza

Oi Nelson,

Talvez, a princípio, minha pergunta possa parecer antiética, mas é somente uma precaução para queeu não seja enganada: em torno de quanto “pode” o zelador “cobrar” para a cerimônia de bori, bemcomo a quantidade de material é sempre extensa?

Abraços,

Neuza

193. em Março 14, 2009 às 12:42 pm Nelson Souza

Neuza não existe uma “tabela” e por isso cada um faz o que deseja, e sobre o material utilizado variade nação pra nação. É, desta vez vc me apertou mesmo rsrsrs.Não dá pra falar sobre isso, é complicado demais. desculpe. Tomege do Ogum

194. em Março 14, 2009 às 6:29 pm raul cesar toquetao

Boa tarde Sr. Nelson, atraves da internet as vzs tiramos as duvidas e resposta para nossas vidas, poisrecebi um bori no dia 12.03.09 e terminou no dia 13.03.09, foi confirmado no jogo de buzios q avianecessidade de fazer um bori, não q não confio e creio q ha de melhorar minha vida como tambenacredito no pai de santo q o fez pois se trata de uma pessoa honesta, humilde e considerada na cidadeq eu fiz o bori, so um detalhe ele me disse q eu estava com um ajé muito forte q me acompanhava eestava m prejudicando de todas as formas.Eu ja procurei varios lugares ja encontrei muitas pessoas do bem como muito pilantras q so queremtirar o pouco q nos falta, pois bem porque tomei esta atitude de fazer o bori fazem 09 anos q minhavida se tornou em prejuizo puro tudo q faço ta errado tudo e cortado de minha vida tanto financeiraqto amorosa.Um detalhe noi seu buri vce disse q a suprema necessidade de usar um pombo e eu não o vi, sera q

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pode ser prejidicado em alguma coisa..abraços

195. em Março 14, 2009 às 6:33 pm raul cesar toquetao

Por gentileza o sr.poderia explicar melhor o q e um ajé, pois eu li em uma reportagem q ajé era umguerreiro q foi traido por seu irmão por causa de um amor de uma mulher e q ele se revoltou umahistoria tipo assim.. obrigado

196. em Março 16, 2009 às 6:19 pm Nelson Souza

raul cesar toquetao o pombo tem funçaõ ritual (não cabe aqui especificar) e a falta dele é de seestranhar sim. Procure saber o motivo disso. Na verdade eu não creio que vc seja prejudicado comessa falta, afinal não é vc que está fazendo a cerimonia, vc está em situação de entrega e de confiançana pessoa que se propõe fazer para vc uma cerimonia deste porte, então só procure a explicação paraesta falta, porque é de fato importante e não deve ser esquecido. Tomege do Ogum

197. em Março 18, 2009 às 1:41 am neuza

Olá Nelson,

Obrigada pela sua resposta e mais uma vez vou aproveitar para tirar uma outra dúvida: o que é bori demisericórdia, quando é feito e que material (alimentos, animais,etc), são usados?

Grata,

198. em Março 18, 2009 às 1:37 pm Nelson Souza

Neuza há dois entendimentos para “misericórdia” um é que a pessoa está sem condições de arcar comos custos e a comunidade assume as despezas do bori. O outro entendimento é que o Orixa poralgum motivo muito sério ou urgente está cobrando feitura imediatamente e a pessoa será submentidaao bori na esperança de que Ori lhe dê mais tempo para atender ao pedido do Orixá. O bori emambos os caso é o mesmo com os mesmos materiais porque bori nunca muda é sempre igual na formade preparo e alimentos ofertados a Ori. Tomege do Ogum

199. em Março 22, 2009 às 10:02 pm diego

ola boa noite gostaria de tira uma dúvida tudo começou quando ta na casa de minha tia ai eu comeceia passar mau aii fiquei com dor de cabeça não pessava que era normal depois da ai começei a me

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sentir mau novamente então não imaginava o que era depois o orixá passava todos os dias ai minha vóque e equede resovel me levar pra roça onde ela frequentava pra da um bori mais esse bori foi o meuprimeiro que assentou a quartinha depois de um ano ele começou a cobrar de novo mais coisadiferente que a mãe de santo pediu bichos então eu não sei se e porque depois de um tempo dissemque trabalha como o bori como bichos ou se e outras coisas minha vo´na me explicou mais gostariaque algem me expilcasse pois estou muito nervoso não sei se to sendo obrigado a segir ou se eu voupq eu quero?me ajude!

200. em Março 23, 2009 às 9:27 pm Nelson Souza

Diego eu não entendi o que vc quer falar, escreva com mais calma, para que fique possível deentender seu comentário. Tomege do Ogum

201. em Março 24, 2009 às 5:40 pm Robson

Olá

Gostaria de saber duas coisas e desde já agradeço a atençao dispensada.

Sou feito de Santo Oxalá com Oxum os quais tenho muito amor. Infelizmente nao frequento comodeveria minha casa, pois residuo longe. Em 2003 fiz minha obrigaçao de 7 anos e depois disso nao fizmais nada, a nao ser um ebó branco recentemente. Estou em busca de um lugar para eu dar um boripara apaziguar me, minha pergunta é:Fui feito no Queto há problema em fazer o bori numa casa de Efon? O ritual é o mesmo?

202. em Março 24, 2009 às 10:34 pm Manuela

Olá Robson,Correctamente, uma vez que é iniciado, deveria fazer esse bori na sua casa de feitura, ou pelo menosdentro da nação na qual foi feito, mas, uma vez que o bori não é vinculativo, na minha opinião, nãocreio que seja um problema. Apenas se assegure que o vai fazer numa casa com fundamento.Axé!

203. em Março 29, 2009 às 10:54 am mara

BOM DIA! GOSTARIA DE SABER SE UMA POMBA GIRA PODE DAR UMA ROUPA DELAPARA OUTRA POMBA GIRA,E SE QUEM AINDA NÃO É FEITA PODE USAR ESSAROUPA NA GIRA DE EXU.

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204. em Março 29, 2009 às 4:59 pm Nelson Souza

Mara essa “doação” vai depender de vários fatores. Se a Casa permite que uma pessoa nova utilizeroupas mais elaboradas (que normalmente são exclusivvas dos ebamis), e se a Casa permite que umapessoa não iniciada trabalhe com pombagira. Esses ítens devem ser verificados e respeitados antes dadoação da roupa para outra pessoa ou entidade. Tomege

205. em Março 30, 2009 às 12:27 pm Ricardo Maia

Estou a muito tempo na vida espiritual e ao iniciar foi dito a minha pessoa que já tinha nascido comcora feita, que necessitaria apenas de um bori…..já se faz 25 anos e nunca o fiz…tbm ñ possuo maisligação com o candomble uma vez que minhas entidades são da Umbanda e o pai que me iniciou jámorreu…gostaria de saber como faze-lo uma vez que estou sentindo necessidade de firmeza…poisminhas entidades querem continuar trabalhando e ñ tenho sentido segurança em incorpora-las emlugares ñ apropriados, como em casa por exemplo. Gostaria de sua ajuda para me informar o queposso fazer…se posso fazer eu mesmo o meu bori, ou se pode me indicar alguem de confiança quepossa fazer isso.

206. em Abril 3, 2009 às 4:22 am Marjorie dos Santos

Boa noite… Queria saber se vcs podem esclarecer uma duvida minha=]Estou indo no candomblé, so um orixá meu ja esta em seu lugar.. te tendo guerra pra ver qm toma afrente.. Entre Oxum e Oyá…Tah mais isso num vem ao caso rsrsrs…Meos primos são todos borizados.. Eu tbm vou fazer… mais num agora…Mais assim se houver uma festa, e qndo formar a roda, eu q num so borizada, e nem feita de santo..Posso participar?Posso dançar?

Desde já mtooO obrigada

207. em Abril 3, 2009 às 12:02 pm Carolina

Olá MarjorieEssa é uma pergunta que só o zelador da casa pode te responder…Eu mesma participava das rodasmesmo sem ser borizada…e sem ter feito o santo,pois o próprio zelador, viu a minha vontade departicipar, a minha empolgação. Isso varia de casa para casa. Aconselho você a perguntar ao zeladorse pode.

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208. em Abril 3, 2009 às 1:08 pm Nelson Souza

Ricardo Maia o bori é exclusivo de candomblé por isso achei estranho vc dizer que a umbanda pediubori a vc. Vc pode ter nascido com a “coroa feita” em umbanda é possivel sim, assim no candombléem situações especiais, mas em ambos os casos vc vai precisar passar pro iniciações e sempre com amão de outra pessoa na sua cabeça, nossos segmentos religiosos, seja umbanda ou candomble sãosempre de carater inciatico e requerem sempre uma outra pessoa a nos ensinar e conduzir oudesenvolver, por isso não existe a possibilidade de vc fazer seu próprio bori, até porque como teinformei essa cerimonia não é de umbanda. Procure uma casa, mas de umbanda. Meu irmão seja felizfazendo o que seus guias te determinam como sua missão. Tomege

209. em Abril 8, 2009 às 4:21 pm mara

BOA TARDE,preciso muito saber da mulambo rainha da kalunga,oque ela bebe oque ela fuma cor deroupa e porquê ela é tão séria,se vcs podem me informar tudo sobre ela eu agradeço emuito,obrigado.

210. em Abril 9, 2009 às 2:27 pm nathalia

Bom dia gostaria de saber como faz um ibá ? sei q só pode ser preparado pelos Pai , mas é umacuriosidade se puder me ajudar .Obrigada

211. em Abril 11, 2009 às 12:20 am Nelson Souza

Nathalia essa informação é confidencial e te recomendo que não procure em internet, vc poderá serenganada e receber informação errada, o tempo, só o tempo te dirá como montar im ibá. Tomege

212. em Abril 11, 2009 às 9:15 pm mara

por favor, me respondem vcs responderam uma pergunda apos a minha,e eu?

213. em Abril 12, 2009 às 10:46 pm Nelson Souza

MAra nosso foco é resposnder sobre o candomble e divulgar a religião, procure no site fietreca oufrieteca, algo assim, lá vc encontrará caminho para esta pergunta, nós simplesmente não temos essasinformações. Procure tb no site mae marta de obá. Tomege

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214. em Abril 24, 2009 às 12:42 am carlos de xango

olá Manuella e nelson sou ogan suspenso e recentimente borizado gostaria de saber qual tipo de contaposso usar de um,tres fios, vejo que muitos ogans da minha roça são apenas suspensos e já enfeitamsuas guias com seguis mas não quero ser igual e passar os pés adiante das mãos obrigado desde já.axé!

215. em Abril 24, 2009 às 9:27 pm Mariana

Fui iniciada apenas com um bori… tenho mais de 7 anos na religião e nada mais foi feito. Sou ekedjida santa da mãe de santo. São duas as minhas perguntas: Se poderia ter exu assentado(assentamentode bara) e se posso deixar a casa sem nenhum ritual específico de desligamento.

216. em Abril 24, 2009 às 11:06 pm Carol

Olá Carlos de XangôNo meu entendimento, se vc foi suspenso e confirmado, pode usar aquelas guias de autoridade. Eunão sei o nome, sei apenas que é diferente das de YaÔ.Seria bom você perguntar ao zelador,pode serque o costume da casa seja outro.Axé

217. em Abril 24, 2009 às 11:13 pm Carol

Olá Mariana, seria bom vc dar uma lida no post Bori,lá tem uma boa explicação sobre ele.Quanto a sua pergunta, um bori não é iniciação, iniciação requer todo um processo de recolhimentoonde preceitos são realizados,se vc só fez bori não é iniciada, não é ekedi confirmada,entende?Você pode deixar a casa a qualquer momento,mas como existe esse laço de ser “ekedi” do Orixá damãe de santo,seria bom dar uma explicação.Quanto ao assentamento eu não sei.axé

218. em Abril 24, 2009 às 11:18 pm Carol

Desculpe Mariana o titulo do post interessante para vc ler é Iniciação no Candomblé, tem o 1 e o 2…

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219. em Abril 27, 2009 às 12:59 pm sandra santos

mutumbá ,olhe eu frequento uma casa ….q não é umbanda pura,e nem candomblé.estou lá ha cincoanos.nesse periodo nunca fui de frequentar assiduamente.sou de xango e oxum…com adjunto yansã eogum.sou yao.por vontade propria decidi fazer um buri na epoca de xango,sinto me um pouco maisamadurecida nessa questão.até então nem a zeladora e nem a intidade chefe da casa me pediu paraser feito nada.já fiz duas vzes confirmação na cachoeira.dizem eles que quem é de xango éteimoso,que as vezes tem que deixar cair um pouco para “tomar a sua decisão”.buri,já está certo deeu fazer,o que eu gostaria de saber se pode fazer um ebo junto?foi se falado que somente proximo dafesta ele diria.é certo o proprio filho tomar a decisão de livre e espontenea vontade .nessa questão deburi?por que ate então todos q eu vejo,só fazem na ora que são obrigados.eu gostaria sinceramenteque vcs podessem me responder essas dúvidas.axé a todos!

220. em Abril 27, 2009 às 2:10 pm Rosinha

Sandra Santos,

Se a casa que frequenta é Umbanda, mesmo que cruzada.. mas tem ritual de Umbanda… o correto étudo ser feito com a anuencia e solicitação do teu Orixá de cabeça. Não se faz bori, cruzamento ou oque seja por conta própria ou por vontade, sempre é passado do lado de lá pra cá… ou a entidadechefe da casa em nome do teu Orixá ou o teu próprio Orixá vem e pede.

Abraços das águas.

221. em Abril 27, 2009 às 2:18 pm Nelson Souza

Sandra o conceito de juntó está ligado ao segundo Orixá da pessoa, doterceiro em diante é “família”ou “carrego” portanto o juntó do seu Orixá e Oxum. Outro ponto de informação é que Yaô é somenteos filhos que foram iniciados/raspados os que tem somente bori são abiãns e não yaôs. Eu nãoentendo muito bem essa questãod e vc ter que insistir para fazer bori, o zelador/a deve ter essainformação atravez dos búzios e fazer o determinados por eles. Sobre fazer por vontade própria eudiscordo, o bori é uma cerimonia para sua cabeça, para te acalmar e deve ser recomendada pelojogo, fazer sem esta recomendação não te trará mau algum, mas não é o correto. Alguns irmãosrealmente demoram muito a tomar um bori, mas eles devem saber oque é melhor para eles e para suascabeças.Confirmação na cachoeira é típica de umbanda, veja melhor se sua casa de fato pode realizar boricomo manda e reza o candomble. Bori é sempre diferente entre as casas num detalhe e outro, massempre será feito pelo candomble. Tomege do Ogum

222. em Abril 27, 2009 às 2:25 pm Nelson Souza

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Rosinha eu acho que nós todos, Manuela, Pequena Criatura, Carol somos macumbeiros, nossasrespostas são sempre tão afinadas umas com as outras, pareçe que temos tele patinha rsrsrsrs Tomege

223. em Abril 27, 2009 às 2:28 pm Rosinha

Nelson, você acha???rs

(rolando de rir da patinha)..

abraços das águas

224. em Abril 27, 2009 às 4:17 pm Dayane

“Tele Patinha” foi ótimo, Velhinho! O senhor se superou rsrsrsrsrs.Obrigada

225. em Abril 27, 2009 às 6:33 pm sandra santos

agradecida pela repostas.

226. em Abril 27, 2009 às 6:50 pm Carol

Essa novidade da tele patinha foi original!!rsrsrsrsrsabraços povo!!

227. em Abril 28, 2009 às 10:22 pm adriana

Boa Noite!Sou uma pessoa leiga no assunto e por isso talvez o que eu escreva possa a ser uma grande bobagemou até mesmo eu ter sido enganada, não sei, mas se não desabafar com alguém acho que vouenlouquecer.Nunca frequentei o candomble, mas tenho amigas que frequentam, elas me levaram até uma mãe desanto em Rio grande da serra para jogar buzios.Chegando lá, a mãe de santo que é muitoconceituada, disse-me que eu deveria fazer um Bori, que fazendo isso “o meu jatinho iria decolar”, queme casaria com meu namorado, etc.Veja bem, eu fui até lá pra jogar búzios e ela me convenceu afazer o Bori, coisa que eu nem sequer sabia que existia.Ela fez tanta pressão e eu, apaixonada, acabeipedindo um empréstimo para fazer o Bori e um Ebó de exu que custou mais de R$2000,00.Chegando

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lá, ela passou alguns grãos em mim e logo depois realizou o ritual do Bori, matando um pombo e umagalinha de angola, além de outras coisas(grãos, manjar) que eu já li que fazem parte do bori.Meia horadepois ela disse para eu ir embora(já li que isso não é normal, não sei se está certo).Fui embora e umasemana depois fui demitida, meu namorado separou de mim e, como fiquei sem pagar o aluguel parapagar o restante do Bori, estou sendo despejada, sem ter onde morar.Realmente o meu jatinhodecolou, mas explodiu antes mesmo de recolher o trem de pouso.Gostaria de saber se esteprocedimento está correto, independente do resultado o qual comentei.Me sinto muito mal edesesperada, brigo com todo mundo, inclusive com minha amigas.Ligo pra mãe de santo e a primeiravez ela me respondeu que isso é carma, que eu tenho que passar, mas se é carma, pra que passar peloBori?, tento falar com ela, mas ela não me atende mais, sempre inventa uma desculpa, manda dizerque está no quarto de Exu.Minha dúvida é:È normal passar pelo Bori e minutos depois ir para casa?Será que fui enganada

228. em Abril 29, 2009 às 1:04 am Carol

Olá adrianaGeralmente um bori exige um recolhimento de sete dias, em alguns casos pode ser feito em 4 dias.Nãoconsidero normal o que foi feito, de vc dar o bori e ser dipensada minutos depois.axé e melhoras

229. em Abril 29, 2009 às 1:41 pm Nelson Souza

Adriana infelizmente vc foi enganada, mas agora só me resta te pedir que não veja a religão como umamontoado de pessoas como esta que te atendeu, temos pessoas sérias e honestas com propósitoshonestos no candomblé. Tb não te recomendo que volte lá, ou procure esta pessoa outra vez. Se vctem alguma fé em Orixá, coloque um copo com água, acenda uma vela e converse com Yemonjá eOxalá e peça que te deem caminhos, que te guiem com urgencia, coloque todo seu coração nestaconversa, ainda que isso seja de certa forma uma cobrança de sua parte, ainda que esta conversa soecomo briga ou desabafo por este motivo, faça isso, converse e peça que Oxala e yemonja te auxiliemcom urgencia. Isso é o que posso te indicar, o restante posso te dizer que fiquei profundamente triste emagoado por saber disso, Peço que Nanã te de sabedoria e Ogum te dê caminhos abertos, e Iansãpromova uma revolução com seus ventos e te traga novos ânimos e Oxála te traga o sol e confortoespiritual. Ogum iê, tenha fé tb em vc e levante a cabeça. Tomege do Ogum

230. em Maio 1, 2009 às 3:00 am Rosangela

Boa noite, aproveitando a “carona” da Adriana, pergunto, tb fui ver os buzios com uma amiga, o paide santo disse que tenho q fazer o bori, me pediu tb exatamente $ 2.000,00( é este preço mesmo? )não sou da religião, apesar de respeitar, só que comigo, eu disse que não teria tempo de ficar“deitada” por tanto tempo ( 12 hs) ai falaram que eu poderia fazer o rapido, de 2 hs, que depois umfilho de santo dele ( q é amigo meu) deitaria no meu lugar, é assim mesmo? agora fiquei até assustadacom a Adriana, se as coisas não estão bem….se piorarem? è este procedimento mesmo? Para mim,

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falaram que este bori é para limpar tudo de ruim que me rodeia, para abrir tudo q esta fechado ( sejafinanceiro, saude, sentimental…etc). Por favor, se puder me esclarecer, eu agradeço.

231. em Maio 1, 2009 às 8:08 pm Manuela

Olá Rosangela,Procure uma casa séria e de fundamento. Isso que você fala que lhe foi proposto é uma tremendamarmotagem. Não existe isso de fazer Bori mais rápido nem de ser substituído por alguém. Já quantoao dinheiro, nem quero falar, pois até aqui em Portugal seria uma exorbitância esse valor para fazer umBori. Um Bori é feito para acalmar, para apaziguar e para “clarear” a cabeça da pessoa. Não évinculativo e não deve ser confundido com iniciação. Para abrir caminhos e limpeza do género quevocê fala existem os Ebós.Axé!

232. em Maio 2, 2009 às 1:40 am João

Puxa!Tô ficando assustado, pois acho que esta mãe de santo que a Adriana comentou foi a mesmaque deu Bori em mim, não sei se é Rio Grande da Serra ou Ribeirão Pires a cidade dela.Tudo durouem torno de 45 minutos e ela me cobrou R$2.400,00 e me mandou embora pra casa.Para meu amigo,que é filho de santo dela, ela cobrou R$ 2600,00 para fazer uma amarração, pegou um coração deboi ou de porco, sei lá, enterrou em um vaso e plantou uma planta qualquer.Fiquei incomodado ao veraquilo, mas como sou leigo e pelo jeito fui um idiota, fiquei quieto.Nossa, não sei se tenho permissãopara dizer o nome dela aqui, não sei se existe uma “ética” entre os seguidores do candomblé, nem sefere os objetivos deste blog, no entanto acho que deveria ter um local, um site, um blog sei lá, paradenunciarmos estes marmoteiros e que outras pessoas inocentes não caíssem mais nesta barbaridades

233. em Maio 2, 2009 às 5:16 am Cleiton

Olá Nelson, sou leitor asiduo da página, aprendi muito com ela, parabéns. Bom minha dúvida é aseguinte: Minha avó era da umbanda, minha mãe e minha tía sempre frequentaram a religião, másminha tía tem a cabeça feita no candomblé. Eu conheço a religião por ela e apesar de ela não ter umterreiro aberto sempre faz os trabalhos na sua casa. Todos os anos dou minha obrigação a meu santo(Oxum), conheço e trabalho com meu Exú (Sr Tranca Rua das Almas) e outros guías mais. Nãoposso reclamar, desde que comecei com o candomblé consegui muito sucesso em todos os aspectosda minha vida. Também tenho alguns guias de umbanda, dizem que pela minha avó. A questão éaseguiente, minha tía diz que por a minha família sempre ter trabalhado na religião eu não tería que fazera cabeça, já a tería feita desde berço, ainda que minha mãe nunca fez minha cabeça quando estavagrávida, sei que quando pequeno me batizaram com Oxum. Não pergunto muito a minha tía porque deverdade não posso reclamar, tenho muito sucesso. Queria saber se não existe nenhum problema empraticar a religião, dando a obrigações sem ter a cabeça feita? Amo o candomblé, mas tenho muitomedo de raspar a cabeça, trabalhar com a minha tía sem ter um terreiro é bom porque ela não temtoda a estrutura rigida do candomblé, mas ás vezes penso que poderia estar em desrespeito com a

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religião. Queria saber sua opinião e desculpa pela pergunta tãogrande,mas queria saber muito suaopinião.

234. em Maio 2, 2009 às 12:30 pm cristiane

vou fazer um bori essa semana,e gostaria muito de saber se melhora realmente minha situaçao poispelo q vi o pessoal anda sendo muito enganados em questao de bori,quero acalmar minha cabeça enao ficar mais louca doq ja sou rssrrs me cobraram 500 reais o preço esta certo?? e praq realmenteserve um bori na vida da pessoa?? oq ele representa na verdade??

235. em Maio 2, 2009 às 2:03 pm Dayane

Criatiane, a princípio, o bori tem função primordial de estabilizar, acalmar e reorganizar a cabeça dapessoa que passará por esse ritual e acho um ritual lindo e muito importante, pois acho que é o únicoonde é totalmente voltado para nós mesmos, para cuidar da nossa individualidade, por isso, nestemomento, temos que pensar o mais positivo possívelComo você viu o preço exorbitante cobrado acima, não é nem um terço do cobrado pra você, entãodá pra você comparar e perceber se o preço está exagerado ou não.Você leu o texto do post sobre Bori? Dá pra entender mais ou menos pelo que você vai passar.Ori Aláfiá pra você!Obrigada

236. em Maio 2, 2009 às 10:38 pm evanice

Motumbá Pai Nelson. Estamos enfrentando uma situação muito confuza eu e meu marido. Ele foiiniciado numa csa de santo fez dois boris e um assentamento de exu. Segundo o pai de santo ele é dexango e nos rituais que foram feitos o xangô e nem santo algum respnde apenas o exu. Compramostudo para a feituria e nada do santo responder, foi tudo suspenso e estamos muito agoniados quantoao que devemos fazer de agora em diante. Obrigada desde já pela atenção.

237. em Maio 3, 2009 às 6:11 pm Nelson Souza

Evanice fazer um bori não é ser iniciado. Vc diz que seu foi iniciado e agora estão com tudo compradopara feitura dele, não existe iniciação com bori. leia o post bori e vc vai entender o que estou tedizendo. Diante disso talvez seja mais prudente vcs procurarm informação com outro jogo de búzios.Já há complicação suficiente, vou te explicar, no candomblé não se cultua pombagira e exus, somenteOrixás onde está incluído o Orixá Exú, que não tem nada a ver com outros exus e pombagiras, ok?sendo assim é estranho que seu marido só vire no exu e tenha sido indicado feitura de Orixá apra ele.Por outro lado na umbanda se cultua exus e pombagira, mas não existe feitura de Orixá, entendeu asituação? Por isso te recomendei que procurasse um jogo, achei que está muito complicado este

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assunto. Outra coisa não somos zeladores, somos só filhos de santo preocupados com a religião. Seainda houver dúvida por favor retorne. Tomege

238. em Maio 4, 2009 às 10:49 pm evanice

PAI nelson qual é a diferença entre bori de água e bori de menga?

239. em Maio 4, 2009 às 10:55 pm Carol

Olá EvaniceEu conheço por bori de agua o bori feito com milho branco, chamado tb de bori de Oxalá. Bori demenga é o bori com sacrificio de um animal, um pombo por exemplo. Isso é o que a gente por aqui,em Salvador, fala,pode ser que varie de acordo com o lugar.axé

240. em Maio 5, 2009 às 3:59 pm evanice

CAROL ISSO EU SEI, EU QUERO SABER A NIVEL DE COMPROMETIMENTO COM ACASA DE SANTO QUE FOI FEITO UM DESSES DOIS?

241. em Maio 5, 2009 às 4:07 pm Dayane

Olá Evanice, a princípio o bori, seja ele qual tipo for, não cria nenhum elo com a casa, a não ser porafinidade ou se você tem assentados seus orixás nesta mesma casa. No mais, não hácomprometimento algum.ObrigadaMojubá

242. em Maio 7, 2009 às 8:32 am Alessandra

Olá, amei fiquei lendo este blog a noite toda, darei meu Bóri, mes que vem e estou muito feliz porcomeçar minha iniciação, e dizer que eu escolhi minha religião e que vou fazer com muita vontade e decoração, mente e alma aberta para aprender e respitar tudo que aprender a vcs… todos que akipassam parabéns, nossa religiao é linda e merece ser eclarecida a leigos que infelizmente a comparamcom a maudade do homem… muito axe e continuem estarei sempre por aki….

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243. em Maio 8, 2009 às 4:55 pm Nelson Souza

Alessandra obrigado pela visita e desejamos um bori de axé, bori de paz, bori de felicidade, que OrixáOri dono de nossas cabeças esteja feliz. Ori aláfia, Ori aláfia, Ori aláfia. Tomege do Ogum

244. em Maio 9, 2009 às 1:04 pm FRANCISCO

BOM DIA , GOSTARIA MUITO DE UMA INFORMAÇÃO ,SOU FILHO DE UMBANDA HÀ9 ANOS E TENHO 6 ANOS DE OBRIGAÇÃO POREM FUI CONVIDADO POR UM PAI DESANTO AMIGO MEU QUE TB ERA DE UMBANDA MAS VIROU SUAS AGUAS PARA OCANDOMBLE VIRANDO PAI DE SANTO PARA SER PADRINHO DE UM DOS FILHOSDELE QUE DERAM UM BORI EXISTE ALGUM PROBLEMA POE EU SER FILHO DEUMBANDA ASSISTIR A UMA OBRIGAÇÃO DE BORI E VIRAR PADRINHO . ISSO TEMALGUM PERIGO PARA MIM SERA QUE TEM MALICIA NISSO SE BEM QUE ELE É UMAPESSOA CONFIANTE UM BRAÇO

245. em Maio 12, 2009 às 3:44 am Carol

Olá FRANCISCOGeralmente se escolhe pessoas da casa,autoridades, para ser padrinho ou madrinha de yaô. Mascomo vc se refere a um bori,o bori não é vinculativo.Eu, particularmente, acho que não se deve misturar as coisas…Até porque o padrinho vai orientar oiniciado e vc não tem como orientar ninguém já que vc não é iniciado na mesma religião, entende?Espero ter ajudadoAxé

246. em Maio 13, 2009 às 4:13 pm RUBENILDO

OLA MEUS IRMÃO SOU FILHO DE UMBANDA HA 8 ANOS,E JA DEI TODAS ASMINHAS OBRIGAÇÕES QUE EXISTE NA LEI DE UMBANDA .TENHO MUITO AMIGOSNÃO SO DA UMBANDA COMO DO CANDOMBLE E FUI CONVIDADO PARA UMRITUAL DE BORI NO CANDOMBLE E ENCORPOREI MEU ORIXA COMO NUNCATINHA ENCORPORADO NA UMBANDA ONDE O ORIXA DEU TB UM YLA QUE NÃOEXISTE NA UMBANDA .HA UM TEMPO ATRAS CONSULTEI OS BUZIOS COM MEU PAIDE SANTO O QUAL SAIU NO JOGO UMA TERRA PROMETIDA QUE NO MEUENTENDER É VIRAR PAI DE SANTO E TER MINHA CASA OU VIRAR MINHAS AGUAS.EM OUTRA TERREIRO DE CANDOMBLE ME DISSERAM QUE EU ESTAVA COM UMACOBRANÇA.EU GOSTARIA DE SABER OPINIÕES COM RELAÇÃO A ISSO AXE QUEPAI OXALA ABENÇOE A TODOS.

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247. em Maio 14, 2009 às 4:41 pm Carol

Olá RubenildoVc é de umbanda.Pretende mudar de segmento religioso?Está satisfeito onde está?Porque cobrança de santo, para mim pode siginificar um ebó ou a feitura no candomblé…E depois de “formado na umbanda” virar yaô no candomblé, é dose…fora que até chegar nessa casado jogo de búzios e virar pai de santo, são sete anos se todas as obrigações forem feitas regularmenteno seu tempo.As experiencias na umbanda e no candomblé são diferentes, daí vc ter sentido essa diferença demanifestação no bori.Pois o candomblé o sítio original de um Orixá.BOm irmão,espero que vc reflita antes de tomar uma decisão, reflita sobre tudo e siga em frente.axé

248. em Maio 16, 2009 às 2:36 am William Santos

Olá, primeiramente gostaria de parabenizar o grande trabalho de vcs e a atenção que dão para todosos internautas q frequentaum o site.

Eu fui a um centro para fazer uma consulta com o seu Zé Malandro, chegando lah ele me disse q eutinha q fazer uma obrigação o “bori” e pediu q eu voltasse a casa para eu fazer o jogo para esclarecermais agumas coisas.

Após alguns dias eu votei a casa e fiz o jogo.

Vou explicar um pouco da minha vida para facilitar o entendimento.

Meu nome é william e possuo 18 anos e moro no rio de janeiro.

- Desde de muito pequeno eu frenquentava um centro espirita chamado “ramatis” com minha mãe qdes dos meus 12 anos é falecida.

- Neste centro espirita minha mãe deu passe (O passe era para ajudar as pessoas, limpalas, tirar oqtinha de ruim) por um bom periodo de tempo, mas quado eu tinha 5 anos minha falecida mãe ficoucom cancer de mama e teve q parar com suas atividades no centro.Apartir dai, minha mãe naum parou de ficar doente raramente dava alguma coisa certa em nossasvidas eu sempre acordava gritando como se eu esvesse vendo alguma coisa, isso foi durando ate ofalecimento.

- Um ou dois meses antes do falecimento minha mãe começou ter algumas incorporações(não sei seesse eh o termo certo) e toda vez q o egum ou encosto (naum sei o como deve-se chamar)incorporava sempre dizia q iria leva – la (matala) e foi passando o tempo e sempre dando tu erradoate q chegou um tempo q minha mãe faleceu.

Hoje, 6 anos depois eu fui procurar um centro pq minha cabeça sempre esteve muito confusa, muitasdas vezes me viam pessamentos obscuros, como até mesmo se matar e me vinham coisas na minha

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cabeça como por exemplo ” vc tem o coração muito puro para viver nesse mundo” e coisassemelhantes mais dentro de mim eu sabia q isso era um penssamento covarde e sempre q me vinhaesses tipos de pensamentos e resistia e fava q isso eh coisa de covardes.

Voltando ao começo, o jogo de buzios.

Quando eu fui fazer o jogo o pai de santo jogou e me perguntou se eu algum dia eu jah pensei em mematar.

- Eu respondi q sim e contei a historia assima para ele.

- Logo apos ele me disse q a morte me perceguia, pq o egun q matou minha mãe esta querendo meprejudicar por eu ser filho dela e ter o mesmo sangue e disse tambem q esse egum q a matou ficoucom ela na epoca q ela dava passe no centro espirita.

E me falou q eu teria q dar um presente para o egum ou para oxalá (axaguiã) q é o meu orixa eu naumentendi muito bem para quem eu teria q dar o presente.

E tambem me confirmou q eu teria q fazer o bori, ele me disse tambem q eu teria q assentar oxalá maisisso eu naum entendi muito bem .

Eu gostaria de saber se isso do egun realmente pode acontercer. Se algo alem de deus pode levar avida de um ser humano ?

E tambem se ele pode realmente estar me prejudicando?

Eu pesso a vcs q me digão se estou no caminho certo para resolver essa cituação, e se eu naumestiver q me falem o caminho?

Muito obrigado pela atenção.

249. em Maio 17, 2009 às 11:39 pm Cleiton

Olá Manuela/Nelson

Sei que vocês sempre buscam responder a todas as perguntas, mas como vocês mesmo comentam, àsvezes passa alguma desapercebida.Creio que passou isso comigo. Postei emem Maio 2, 2009 às 5:16 amSe puderem dar uma olhada eu agradeceria a ajuda.Muito Obrigado e parabéns pelo excelente trabalho.

250. em Maio 18, 2009 às 2:13 pm Nelson Souza

Cleiton obrigado por ter nos alertado para este esquecimento. Mas olha só, no seu caso como vcmesmo já sabe, vc não se enquadra nos casos de pessoas já iniciadas na barriga da mãe, por isso o

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correto é que vc seja iniciado sim. Mas se vc não se sente confortável com isso, não faça. Porém oparendizado que vc está recebendo não é de uma Casa de Axé, é o da sua tia, com todo respeito,ok? Mas não é assim que funciona, para vc aprender, vc precisa de uma hierarquia sim, e precisa dacomunidade, senão vc acaba sendo manipulado pelos gostos e preferencia de uma única pessoa, e é oconvívio na comunidade do candomblé que te ensina muito. Não vejo com bons olhos este trabalhocom Orixas e com guias, vc precisa desenvolver, mesmo, os seus Orixás, precisa aprender a dançar ecantar na lingua ritual, enfim, aprender o candomble. Por mais honesto sincero que seja o trabalho quesua tia desenvolve e eu acredito e respeito isso com certeza. Apesar desta boa vontade vc seráprejudicado no seu aprendizado religioso. A minha opinião é que vc precisa de uma casa formal.Cleiton serei mais direto ainda, sem te ofender, ok? não estou te dando bronca ou te menos prezandoou ao trabalho de sua tia. Mas estas pessoas não colaboram muitopara a religião fazendo seu trabalhoem separado de uma casa de uma comunidade, onde serão orientados e ” de certa formafiscalizados”. O que ocorre é que está acontecendo com vc, sua tia diz que vc não precisa ser feitoporque provavelmente ela não tem estrutura para te recolher ou nãosabe mesmo como fazer umainiciação. Isso se torna uma bola de neve, por que a explicação que te deu não é correta, foi inventadapor gosto ou deficiencia no aprendizado dela, que ela supriu com o seu próprio modo de ver areligião, e acaba por descaracterizar o culto, que passa a não ser mais candomblé, umbanda ou nadaaprecido, é um culto pessoal dela. Cleiton eu conheci e conheco pessoas que trabalham em casa e quefazem um grande trabalho de ajuda, mas não concordo em que esse trabalho religioso te prejudiquecomo está sendo. Apesar de vc relatar que tem vários ou muitos benefícios e eu acredito nisso erespeito isso, eu falo do prejuízo relaconado ao aprendizado religioso. Se vc puder aliar seuaprendizado e iniciação numa casa de axé formal e seu trabalho com tia, isso seria muito bom, masficar só com ela eu discordo. Sinto se agora fui duro ou um pouco grosso até, mas eu meu modo dever e sentir a sua situação. Espero ter colaborado. Tomege do Ogum

251. em Maio 18, 2009 às 3:08 pm William Santos

Olá Nelson, loge de mim querer precionar ou coisa paracida.

Fiz uma pegunta ao site dia 16 de maio às 2:36 am, e por uma falta de atenção esqueci de colocar onome do senhor no post.

Pesso encarecidamente q o senhor me responda pois estou muito aflito com essa cituação q ocorre naminha vida des de tão pequeno.

Obrigado e desculpe pelo incomodo.

252. em Maio 18, 2009 às 9:23 pm Nelson Souza

Willian Santos, conheço e respeito o trabalho do Ramatis, ok? Mas são entendimentos muito distanteso do Ramatis e do candomble, o ramatis tem um trabalho que agrega além dos passes e curas, adoutrina de certa forma cristã, com carmas, dívidas passadas e outras coisas do tipo ligado a culpas epenitencias. Devido a doutrina recebida por sua mãe neste segmento religioso incluir estes fatoscitados, pode ter havido uma confusão durante as incorporações destes espíritos nela, digo que suasua mãe pode ter influenciado um pouco o que acontecia devido a formação religiosa dela. No

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candomblé não existe esse entendimento de culpa ou penitencia, cada um carrega seu fardo. Um egumnão pode fazer nada que nãoesteja determinado por Olorum para contecer na vida de cada pessoa.Egum no candomblé na realidade é um ente, um familiar que morreu e precisa ser cultuado, egum nãoé sinônimo de coisa ruim, pelo contrário egum nos proteje. Mas de fato existem alguns espíritos quevagam sem rumo e precisam ser encaminhados, mas estes espíritos não tem poder de matar ninguém.O que aconteceu foi o caminho natural da vida da sua mãe assim como será a minha vida tb. A mortenão é perda é uma passagem, só isso.Sobre o bori, eu acho que será bom para vc fazer, sim, mas te recomendo que procure uma casa decandomblé para cuidar e verificar sobre egum, porque pode ser outra coisa e não uma vontadesimplesmente de um egum te levar só porque vc é filho da sua mãe, isso não é verdade. Procure outrojogo e procure não comentar o motivo da sua ida ao jogo, deixe o que o jogo te diga o que fazer.Bori acalama cabeça e dá equilíbrio, mas depende tb de vc se manter centrado. Nos procure e podedesabafar ou perguntar o que for necessário. Que Ogum te dê um bom caminho, fica calmo. Tomegedo Ogum

253. em Maio 19, 2009 às 12:49 am Cleiton

Muito Obrigado Nelson, você não precisa descupar-se, admiro a sua sinceridade e realmente vouconsiderar muito a sua dica, acho que você realmente tem razão. PARABÉNS PELO EXCELENTETRABALHO!!!

254. em Maio 19, 2009 às 2:59 am William Santos

Agradeço profundamente pela a atenção do senhor com minha causa e desejo muito paz eprosperidade a todos vcs.

Esta casa q fui é de grande confiança de um pessoa q considero muito e tenho grande confiança, maisela também não é uma entendedora do candomblé.

Mais pelo fato de eu não conhecer muito o candomblé e o pai de santo não ter me explicado muitobem para q serve cada trabalho q eu iria fazer e acredito q fez isso ate mesmo para não me confundirpor eu ser uma pessoa leiga na religião.

Eu pesso encarecidamente ao senhor q se puder, me explique, em quais ocasiões é necessário fazerum assentamento do orixá e também para q serve o assentamento q no meu caso é oxaguiã.

Muito obrigado pela sua atenção.

255. em Maio 19, 2009 às 3:05 pm Nelson Souza

Willian se a pessoa não entende de candomblé como ela poderá fazer bori em vc? Por mais bemintencionada que seja a pessoa, ela tem que conhecer os fundamentos da religião para cuidar daspessoas, então minha recomendação continua a mesma, procure uma casa de candomble. Não estou

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desmerecendo a pessoa, mas se vc me diz que ela não é entendida no assunto, isso me preocupa.O bori tem e terá, de certo, uma importancia bastante grande para vc, pois sendo uma cerimoniadestinada a sua cabeça e não para Orixá, o bori é feito para acalmar e harmonizar sua cabeça, queneste momento é importante devido seus problemas e dúvidas. Concordo com a indicação destapessoa para vc sobre o bori, o que me preocupa é que sem conhecer a fundo o ritual, vc pode nãoobter o efeito esperado. Não que vá causar algum problema para vc, mas o efeito pode ser melhor,entende? O assentamento é feito em duas situações ou ocasiões, uma é na feitura, quando se raspa ofilho de santo. A outra situação é quando a pessoa é Ogã ou Ekedji ou simplesmente só precisaassentar o Orixá, e isso se dá durante um ritual específico de confirmação para Ogan e Ekedji e parao assentamento nos outros casos. Mas sempre será precedido de um recolhimento, bori, banhos deervas e de sacrifícios. Mas para ser feito um assentamento o zelador precisa saber bem o que estásendo feito. A função do assentamento é criar uma ligação do filho com seu Orixá, uma ligação física,pois a ligação emocional já existe no seu coração. Tomege do Ogum

256. em Maio 19, 2009 às 9:39 pm William Santos

Pesso mil desculpas, pois creio q me expressei mal.Eu não estava querendo dizer q esta pessoa q tenho grande confiança, ira fazer o bori em mim, e sim qesta pessoa me levou ao centro, pois foi o centro de seu pai q já faleceu, e hj é onde sua irmã ira fazersua obrigação de sete anos. Este centro q estou citando tem mais ou menos 20 anos defuncionamento.

O que me trouxe duvidas e me fez esta aqui, foi principalmente minha falta de saber na religião e asituação dos trabalhos q tenho q fazer. Caso um assentamento seja feito errado, quais seriam asconseqüências?

Uma coisa q me trouxe duvidas também foi o preço dos trabalhos. O senhor poderia-me dizer quantoseria mais ou menos para fazer um assentamento e um bori?

Obrigado.

257. em Maio 20, 2009 às 1:48 am Monique

Olá, gostei muito do seu site, especialmente dessa parte aonde tiramos dúvidas pois é muito raroencontrar algo assim aqui na internet! rsGostaria de saber se o bori é necessariamente feito com sacrificio ou se existem varias formas de bori?Obrigada

258. em Maio 20, 2009 às 6:28 pm Nelson Souza

Monique todo bori é feito para o Orixá Ori, orixá que habita nossa cabeça. Todo bori é feito paranossa cabeça, para acalmar e harmonizar nossa cabeça, e bori tem sacrifício, bori é uma cerimonia

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única com um fim único, dar equilíbrio ao filho. Há uma cerimonia chamada obi, onde se ofereceapenas uma semente de nome obi à cabeça, nesta cerimonia não tem sacrifício, mas não deve serconfundida dom bori, onde tem comidas, bebida, fruta e sacrifício. Tomege

259. em Maio 20, 2009 às 6:32 pm Nelson Souza

Willian conforme meu comentário, a recomendação de bori para vc está correta sim, pelos seuscomentarios fica claro que a recomendação é acertada, minha preocupação era com o que eu tinhaentendido equivocadamente, mas se a casa tem esta competencia, que agora eu acho que tem devidoao tempo de existencia, vá em frente. Mas não posso opinar sobre valores, seria falta de ética.Tomege

260. em Maio 23, 2009 às 2:52 am Chrys luna

Boa noite, sempre que posso estou lendo este maravilhoso blog!!! riquissímo por sinal!! bom, minhapergunta é: já joguei buzios com duas pessoas de carater …as duas foram nos mesmos orixas, Xangôe oxum mas…ainda existe uma briguinha com Yemanjá, Ogum e Oxossi..até Nanã tbm…mas ai fizum ebó para apaziguar as coisas pois estava ficando meio doida ja….ja bolei duas vezes no santo…na ultima vez q joguei os buzios para ver como tava as coisas, a mãe de santo disse q Xangô tinhadado a frente para Oxum, que no momento ela está reinando meu ori…mas tenho q fazer um boripara melhorar as coisas pois ainda não tenho condições de fazer a fitura, pois ja foi pedido, então issovai apaziguar até o tempo dar certo…sera´q assim vou ter uma confirmação dos meus orixás commaiscerteza? amo demais todos os orixas mas estou feliz por Oxum ter dado a frente…isso é normal?pois dizem q é muito dificil Xangô deixar outro orixá passar a frente…ou tem algo a ver pelo amor queeçe teve por Oxum? motumbá!!!

261. em Maio 23, 2009 às 1:05 pm Carol

Ola Chys LunaPossivelmente após o bori vc pode ter uma mudança,mas quando existe tana” guerra” ,podeacontecer de isso só se definir na feitura.Quanto a Xangô não deixar passar ninguém na frente,sei que é um Orixá muito teimoso,mas em algunscasos ele deixa passar Yemanjá na frente, por ser sua mãe.Eu li num livro,não recordo agora,qual,queantigamente,não sei se hoje ainda existe esse costume,mas os filho de Xangô deviam uma obediênciamaior a filhos e ekedis de Yemanjá por conta desse parentesco materno.Como Oxum tem umaligação forte com ele e com Yemanjá tb,não há mal nisso,até porque isso só passa a ser definitivodepois da feitura.espero ter te ajudadoTudo de bom para vc nesse início na religiãoaxé

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262. em Maio 24, 2009 às 1:49 am Chrys luna

Obrigada Carol pela resposta!!!Estou amando cada vez mais esta linda religião que e´o candomblé…sei que existe ainda muitopreconceito com a religião, pois as pessoas a julga como sendo de “macumbas e coisas dodemõnio”…tenho uma profissão que lido com o publico e pessoas de varias crenças…mas evito aomáximo possivel tocar neste assunto…a unica coisa que tenho receio é de que quando eu for fazerminha feitura, terei que evitar certas coisas e principalmente pela raspagem dos cabelos, todos vãoassustar pq tenho cabelos longos, alias, minha vaidade maior…as vestimentas e outras coisas dopreceito…qual sua opinião sobre este assunto? sendo que quando fiz um ebó peguei um preceito desete dias e so usando roupas claras, evitando tudo que foi pedido.Axé!!!

263. em Maio 24, 2009 às 2:06 am Carol

Olá Chrys lunaO que posso dizer é que um ano passa rápido…Eu acabei de fazer a obrigação de um ano e não foi fácil,são muitos resguardos mesmo e o cabelo fazmuita falta no inicio,quando voltamos ao nosso cotidiano.Mas cabelo cresce…O pior e mais longo resguardo é o da feitura,depois é só alegria quando comparado com esse…Procure saber antes com o zelador quais os preceitos que ele pode te dizer,os resguardos e váamadurecendo a idéia,prepare as pessoas ao seu redor,as mais intimas.Se os Orixás quiserem,tenhacerteza que vai dar tudo certo…axé

264. em Maio 25, 2009 às 2:24 am kura

ola boa noite.. gostaria de fazer uma pergunta ;. a pessoa quando esta dando bori …roda de orixa???

265. em Maio 25, 2009 às 2:44 pm Nelson Souza

Kura esta idéia de Orixá virar no bori é mais um erro que acabou sendo praticado como se fosse averdade absoluta. O bori é feito para o Orixá Ori, um Orixá que habita nossa cabeça, é o primeiroOrixá a ser cultuado e agradado, sem a permissão do Ori nada pode ser feito em nossa cabeça,inclusive virar de Orixá, é Ori que nos dá calma e harmonia por isso o bori é feito para sua cabeça,para te acalmar e harmonizar,para que assim o seu Orixá possa ficar fortalecido e no futuro possa semanifestar pleno, Mas definitivamento Orixá não vira em bori. É claro que se o zelador chamar oOrixá da pessoa nesta cerimonia o Orixá virá por educação, mas não deveria ser assim. é falta deconhecimento do zelador. Tomege do Ogum

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266. em Maio 25, 2009 às 4:12 pm kura

Nelson. muito obrigado por tirar essa duvida ….……………………………………………………..

267. em Maio 26, 2009 às 5:01 pm Flávia

Boa tarde, gostaria de saber sobre o ritual de Obi. Quando ele é indicado? Para que serve?Obrigada!

268. em Maio 26, 2009 às 6:30 pm Dayane

Olá Flávia. Bem.. vou te falar segundo a minha nação. No pouco que sei, o obi é mais indicado (masnão é uma regra) para as pessoas de oxalá e que estão passando por alguns atrapalhos e precisamreequilibrar suas energias. É uma cerimônia um pouco parecida com o bori, mas os materiaisnecessários são menos. Na minha casa utiliza o peixe, uvas, ossé ou canjica e água, e lógico, o obí.Não sei se a cerimônia no nagô Egbá bate com a cerimônia realizada no ketu. Isso, ou o Nelson ou aManuela poderão nos responder. Vamos esperá-los. MojubáObrigada

269. em Maio 28, 2009 às 10:48 pm Evandro

Oiii, estou com um grande problema em muito frequentar casa de santo acabei entrando e daqui aduas semanas vou fazer um Bori mas o problema é q estou em duvida meu pai de santo sempre fezburi como o de costume mas agora ele esta dizendo q quer fazer mas diferente so vai colocar na minhacabeça canjica , acaça, ou seja ñ vai fazer do jeito q se deve ,e eu estou meio inseguro quanto a issocaso o orixa fique com raiva de mim e acabe tendo uma reação negativa na minha vida e eu acabe seilá tendo alguma consequencia ñ sei o que fazer ;sou novo na religião sou filho de Oxaguian tenhoinfluencias mediunicas desde meus 5 anos de idade ñ tenho condições no momento de pagar praalguem fazer ele se ofereceu para fazer pra mim ele até quem me aconselhou q no momento era bompra minha cabeça jogamos buzios e tudo mas estou meio emseguro ñ sei se digo q dessa forma ñquero mas e se ele ficar com raiva ñ quero sair como mal agradecido ou ñ fazer gostari q alguem medesse uma luz e me ajudasse porque meu orixa se manifestou em mim a vida td mas agora parece qme abandonou

desde ja obrigado!!!

axé

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270. em Maio 29, 2009 às 12:07 am Manuela

Olá Evandro,Fazer um bori é sempre bom para a pessoa, tendo em vista que esse é um ritual que se realizaprecisamente para apaziguar a pessoa, para refrescar a cabeça.Mas um bori é um bori, e de meu conhecimento não existe meio bori, nem bori que leva umas coisas enão leva outras. Se o problema é dinheiro, então não faça, guarde para uma ocasião em que possafazer o correcto. É inaceitável que alguém lhe proponha fazer um bori “abreviado”, isso não écorrecto.Axé!

271. em Maio 29, 2009 às 12:11 am chaiene

Oiii gente qria saber a diferencia entre o bori e Obii..???

pq eu deii o Obii na casa do meu pai de santo ele fala q eh um parente do borii,só q eh um bori seconaum vai matança..eh isso..jah tinha feita essa pergunta..mas naum acheii ondi..=/

272. em Junho 6, 2009 às 9:47 pm isa dias

Vou-lhes contar a lenda que retrata a importancia de se fazer o Bori,ritual de alimentar o ORI.”Ori fazo que os orixas nao fazem,um dia Orunmila reuniu todos os Orixas em sua casa e lhes fez a seguientepergunta:Quem dentre voceis orixas pode acompanhar seu devoto numa longa viagem dos mares enao voltar mais?Xango respondeu que ele podia.Entao lhe foi perguntado o que ele faria depois de terandado,andado,andado ate as portas de Cosso,a cidade de seus pais,onde iam preparar-lhe um amalae oferecer-lhe uma gamela de farinha de inhame,onde lhe dariam orobos e um galo,um aquico.Xangorespondeu:Depois de me fartar,retornarei a minha casa.Entao foi dito a Xango que ele nao consegueriaacompanhar seu devoto numa viagem sem volta alem dos mares.Aos que entravam pela porta e alificavam de pe,Ifa fez a pergunta:Quem dentre os orixas pode acompanhar seu devoto numa viagemalem dos mares e nao voltar mais?Oya respondeu que ela poderia.Foi-lhe perguntado o que ela fariadepois de caminhar uma longa distancia,caminhar e caminhar e chegar a cidade de Ira,o lar de seuspais,onde lhe ofereceriam uma gorda cabra e lhe dariam um pote de cereal.Oya respondeu:Depois decomer ate me satisfazer,voltarei para casa.Foi dito a Oya que ela nao podia acompanhar seu devotonuma viagem sem volta alem dos mares.A todos os orixas reunidos por Orunmila,Ifa fez a seguintepergunta:Quem dentre os os orixas pode acompanhar seu devoto numa longa viagem alem dos marese nao voltar mais?Oxala disse que ele poderia.Foi-lhe perguntado entao o que ele faria depois decaminhar uma longa distancia,caminhar,caminhar ate chegar nas terras de Ifom,terra de seus pais,ondelhe serveriao-lhe duzentos igbins servidos com melao e vegetais.Oxala respondeu,que depois decomer muito ate ficar saciado,ele voltaria para sua casa.Foi dito a Oxala que ele nao poderiaacompanhar seu filho numa viagem sem volta alem dos mares.A todos os orixas reunidos Orunmilarepetia a mesma pergunta:Quem dentre voceis orixas poderam acompanhar seu devoto numa viagemalem dos mares sem voltar jamais?Exu respondeu que ele podia acompanhar seu devoto numa longa

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viagem alem dos mares e nao mais voltar.Entao foi-lhe perguntado:O que faras depois de caminharuma longa distancia,ate chegar a cidade de Keto,o lar de seus pais,e ali te derem um galo e grandequantidade de azeite-de-dende e aguardente?Ele respondeu que,depois de se fartar,voltaria para suacasa.Foi dito a Exu:Nao,nao poderias acompanhar teu devoto numa viagem alem dos mares e naovoltar.A todos os Deuses reunidos por Orunmila,Ifa fez a mesma pergunta:Quem dentre os orixaspode acompanhar seu devoto numa viagem alem dos mares e nao voltar mais?Ogum disse que ele simpoderia.Foi-lhe perguntado o que ele faria depois de caminhar uma longa distancia,caminhar,caminhare chegar a cidade de Ire,o lar de seus pais,onde haviam de lhe oferecer feijoes-pretos cozidos e lhematar um cachorro e um galo.Ogum respondeu:Depois de me satisfazer,voltarei para a casa,cantandoalto e alegremente pelo caminho.Foi dito a Ogum que ele nao poderia acompanhar seu devoto numaviagem sem volta alem dos mares.Mais uma vez Ifa fez a mesma pergunta:Quem dentre os orixas podeacompanhar seu devoto numa viagem alem dos mares e nao voltar mais?A bela Oxum disse que elapodia,entao lhe foi perguntado o que ela faria depois de caminhar,caminhar muito,e chegar a cidade deIjimu,o lar de seus pais onde lhe serveriam-lhe cinco pratos de feijao-fradinho com camarao,tudoacompanhado de vegetais e cerveja de milho?A coquete Oxum,respondeu,depois de mesaciar,voltarei para minha casa.E foi dito a Oxum que ela nao poderia acompanhar seu devoto numaviagem sem volta alem dos mares.A todos os orixas reunidos por Orunmila,Ifa fazia a mesmapergunta:Quem poderas dentre voceis orixas acompanhar seu devoto numa viagem alem dos mares enao recresar mais?O proprio Orunmila disse que ele poderia acompanhar seu devoto numa viagemsem volta alem dos mares.Foi-lhe perguntado:O que faras depois de caminhar muito,uma longadistancia,caminhar,caminhar e chegar a cidade de Igueti,o lar de teus pais,onde vao lhe oferecer doispreas,dois peixes que nadam graciosamente,duas aves femeas com grandes figados,duas cabraspesadas de prenhas,duas novilhas com grandes chifres?E onde vao te preparar inhamespilados,mingau de farinhas brancas e a mais preciosas de todas as cervejas?E tambem te oferecer osmais saborosos Obis e as melhores pimentas doces?Depois de me fartar,respondeu Orunmila,voltareipara minha casa.O sarcedote de Ifa ficou pasmo.Nao conseguia dizer uma palavra sequer.Porque ele simplesmente nao entendia essa parabola.Disse ele:Orunmila,eu confesso minhaincapacidade.Por favor,ilumina-me com tua sabedoria.Orunmila,es o lider,eu sou o teu seguidor.Quale a resposta para a pergunta sobre quem dentre os orixas pode acompanhar seu devoto numa viagemsem volta alem dos mares?Falou Orunmila:”A unica resposta e …ORI.Somente ORI podeacompanhar seu devoto numa viagem sem volta alem dos mares”.Disse Orunmila:Quando morre umsarcedote de IFA,dizem que seus apetrechos de adivinhaçao devem ser deixados numa correntezaD`agua.Quando morre um devoto de Xango,dizem que sua ferramentas devem serdespachadas.Quando morre um devoto de Oxala,dizem que sua parafernalia deve ser enterrada.Dissetambem Orunmila:Mas quando os seres humanos morrem,a cabeça nunca se separa do corpo para oenterro.Nao.La esta o ORI.La vai ele junto com seu devoto morto.Somente o ORI pode acompanharpara sempre seu devoto,a qualquer lugar”.Falou ainda Orunmila:Pois o ORI e o unico que podeacompanhar seu devoto numa viagem sem volta alem dos mares.

273. em Junho 7, 2009 às 11:45 am MARA

OLÁ,GOSTARIA DE SABER DE QUANTO A QUANTO TEMPO O BORI TEM QUE SERRENOVADO,E COMO SABER SE O ORIXÁ PEDE FEITURA.

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274. em Junho 7, 2009 às 3:21 pm Carol

Olá MARANão existe um tempo específico para que vc faça o bori,ele serve para acalmar, apaziguar as coisas.Ele é indicado para isso, não é como uma obrigação dentro do candomblé,ok?Espero ter ajudado…axé

275. em Junho 7, 2009 às 9:10 pm isa dias

Orunmila estava um dia distraido e derepente de-se conta de que era observado pelamorte,doença,perda,paralisia e fraqueza.Ornmila ouviu o que diziam,o que elas diziam umas asoutras:”Um dia a gente pega esse ai”.Elas riam desavergonhadamente,plantavam bananeira,faziammicagens e gestos obscenos.”Mais cedo ou mais tarde a gente pega esse ai.”Orunmila assustou-se.Orunmila voltou para casa.Ornmila foi consultar o seu ORI.Somente ORI podia salvar Orunmila damorte.So a cabeça poderia livra-lo da doença.Era ORI que livraria da perda.O ORI de Orunmila olivraria da paralisia.Somente seu ORI podia livra-lo da fraqueza.Orunmila foi consultar sua cabeça.oORI livra o homem dos males.Orunmila fez os sacrificios a cabeça,fez BORI.ORI aceitou as comidasoferecidas,ficou forte e expulsou os proplemas de Orunmila.Nada mais podia ameaçar o seudevoto.ORI salvou Orunmila da morte e da doença,da perda,da paralisia e da fraqueza.ORI livrou seudevoto de todas as ameaças.(mitologia dos orixas)

276. em Junho 7, 2009 às 9:35 pm isa dias

O Bori e,sem duvida uma das mais belas cerimonias da liturgia africana,ela surge quando um ser seacha exatamente em desarmonia,psicologicamente desestruturada,gerando assim pertubaçoes fisicas ementais,ai começa em sua vida uma serie de mudanças,no qual ninguem deseja em sua vida.Ai nestescaso o Bori entra como uma obrigaçao mais simples que uma feitura,porem muito eficiente paraqualquer individuo,portanto a cerimonia do Bori significa o dar comida a cabeça,buscando fortalecer oORI,solidificando a ligaçao do abia com seu orixa,portanto o Bori,ocupa realmente a posiçaointermediaria no sistema que entrelaça o homem com a divindade.

277. em Junho 8, 2009 às 5:43 pm RUBENILDO

BOM PESSOAL COMO JA FALEI , SOU FILHO DE UMBANDA HÁ 9 ANOS E JA FIZTODA OBRIGAÇÃO QUE UM FILHO DE UMBANDA TEM FAZER .MAS SINTO EM MIMUMA NECESSIDADE DE APRENDER ALGO MAIS , QUE AINDA TENHO MUITO QUEAPRENDER JA PENSEI ATÉ EM VIRAR MINHAS AGUAS PARA O CANDOMBLÉ.PRECISO TB QUE VCS ME INFORME UMA COISA , VENHO DE UMA UMBANDAONDE MEU PAI POSSUI EM SEUS FUNDAMENTOS O YBÁ ,GOSTARIA DE SABER SE É

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NORMAL OU CERTO A UMBANDA POSSUIR YBÁ .POIS VENHO RECEBENDOCRITICAS DE ALGUNS AMIGOS MEUS DE CANDOMBLE QUE DIZ QUE YBÁ SOPOSSUI NO CANDOMBLE O QUE VCS ACHAM SOBRE ISSO .CASO UM DIA TB EUQUERA SAI DA UMBANDA POSSO LEVAR MEU YBA JUNTO COMIGO .VCS COMOPESSOAS ESCLARECIDAS GOSTARIA MUITO DA INFORMAÇÕES DE VCS SOBREESSE CASO DO YBÁ NA UMBANDA.

278. em Junho 8, 2009 às 5:58 pm RUBENILDO

GOSTARIA DA OPINIÕES DE VCS TODOS,DA CAROL DO NELSON SOUZA,PPARAFALAR UM POUCO SOBRE O QUE ELE ACHA DE MEU PAI DE SANTO DE UMBANDATER FUNDAMENTOS COM YBÁ JA QUE AS PESSOAS DO CANDOMBLÉ AMIGOSMEUS DIZ QUE UMBANDA VEM QUARTINHA E NÃO POSSUI YBÁ ,QUE O YBÁ SOEXISTE EM FUNDAMENTOS NO CANDOMBLÉ UM ABRAÇO PRECISO MUITO DAEXPERIENCIA DE VCS SOBRE ESSE CASO

279. em Junho 8, 2009 às 6:09 pm Nelson Souza

Rubenilodo, por favor, vá ao post Ossaim, na barra lateral na caixa páginas. Lá tem uma discussãosobre o que é considerado umbanda, candomble, omoloko e outros segmentos, está ainda no mes demaio. Depois disso voltaremos a discutir, por que quando falo em umbanda em refiro aquela doMédium Zélio, Dê uma lida, por favor. Tomege

280. em Junho 8, 2009 às 7:27 pm Carol

Olá RubenildoComo o Nelson fala, existem vários segmentos de umbanda, alguns mais próximos do candombléoutros mais próximos do espiritismo, não temos como lhe dizer se é correto esse terreiro de umbandater ibá porque não sabemos a que segmento ele pertence.E tb não sabemos como é essa divisão,nossa religião é o candomblé…Como vc sabe originalmente a Umbanda é uma mistura de espiritismo e candomblé. Ibá éoriginalmente do candomblé, assim como os assentamentos, ferramentas, etc.A umbanda, por ser uma mistura, pode ter absorvido certas práticas,mas elas são do candomblé hámuito mais tempo!Não é errado o que seus amigos falam,mas tb não está totalmente certo por elesdesconhecerem,assim como nós, a raíz desse terreiro que vc é filho.espero ter ajudadoaxé

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281. em Junho 9, 2009 às 11:20 am MARA

OLÁ CAROL,obrigado pela resposta,mas eu também gostaria de saber quanto sabemos que o orixáestar pedindo feitura?

282. em Junho 9, 2009 às 2:22 pm Carol

Olá MARAPara saber se o Orixá está pedindo feitura, vc pode ficar sabendo se vc bolar, ou seja, se numa festa,obrigação da cas que vc esteja particpando vc perde os sentidos,perde o poder sobre seu corpo ,caino chão e as autoridades lhe carregam e colocam um lençol branco em, cima do seu corpo e entãochamamos de bolar. Ou se no jogo de búzios ele pedir.A pessoa que estiver jogando os búzios vai verque eles estão pedindo obrigação.espero que tenha ajudadoaxé

283. em Junho 10, 2009 às 10:22 am MARA

OBRIGADO,KOLOFÉ.

284. em Junho 12, 2009 às 3:29 pm RUBENILDO

CASO UM DIA EU QUEIRA SAIR DO MEU TERREIRO DE UMBANDA ,EU PSSO LEVARMINHAS COISAS QUE ESTA NO TERREIRO COMIGO PARA CASA PRINCIPALMENTEMEU YBÁ.

285. em Junho 12, 2009 às 5:54 pm Nelson Souza

Rubenildo eu sempre questiono a mesma coisa toda vez que surge um comentário como o seu, se emumbanda não se assenta Orixá, como vc tem ibá? Existem diversos segmentos que se dizem umbandamas que na realidade não são, são misturas entre umbanda e candomblé. É com tb aconteçe compessoas que dizem que são de Angola e chamam seus Inkises pelos nomes dos Orixas. Mas sobre vcretirar os pertences do seu Orixá, a regra em candomblé é bem clara, só podem levar seus ibás quemtem mais de sete anos, cargo de zelador e casa aberta ou lugar apropriado para colocá-los. Casocontrário os ibás permanecem no axé. No caso de alguém não querer mais frequentar o axé e ter maisde sete anos, o zelador normalmente permite que os ibás sejam retirados do axé sem problemas.Tomege

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286. em Junho 12, 2009 às 7:53 pm Nelson Souza

Rubenildo acho que me perdi na digitação,o que queria falar é que só retira o iba, quando se abrecasa ou quando sai do axé, não se retira o ibá para cuidar em casa por conta própria. No seu caso vcquer sair da casa, por isso, vc precisa ter no mínino os sete anos. Tomege

287. em Junho 23, 2009 às 12:31 pm MARA

Bom Dia!gostaria de saber se quem nâo é feita,mas é borizada pode no dia de festa por vestimenta noseu exú,desde já obrigado por me tirarem mais essa dúvida.Kolofé.

288. em Junho 23, 2009 às 2:54 pm Nelson Souza

Mara ter feito um bori é entendido como uma necessidade de acalmar e harmonizar sua cabeça, porisso ser “borizada” não é uma situação, não é uma pré iniciação, é só uma necessidade que muitos tempara, com eu disse, harmonizar a cabeça. Sendo assim o bori não te coloca em uma escala dehierarquia como acontece na iniciação, que é primeiro passo para se tornar um ebami (alguém que foiiniciado e já cumpriu as obrigaçoes de 1, 3 e inclusive a de sete anos). Como o bori é uma cerimoniado candomblé e no candomble tradicional não há culto a entidades, via de regra vc não usaria estaroupa por que não haveria este culto numa casa tradicional. Mas sabemos que isso é comun em muitascasas de candomblé, cultuar entidades tb. Por isso tudo exposto, se na sua casa se cultua entidadepombagira e exús, não há problemas em usar a roupa. Tomege

289. em Junho 24, 2009 às 12:45 pm MARA

Bom Dia,Nelson e obrigado pela resposta,mas eu nâo endenti vc falou em cultuar entidades, mas festade exú é cultuar entidade? e mesmo nâo sendo feita pode colocar roupa?

290. em Junho 24, 2009 às 2:01 pm Nelson Souza

Mara como eu te falei no candomblé tradicional só se cultua o Orixá, inclusive o Orixá Exú que éimportantíssimo na religião, mas raramente se faz festa para este Orixá. Há diferença entre Orixá Exú(veja na barra lateral na lista dos Orixas e tb veja os posts sobre pombagiras para entender asdiferenças) e exus como tranca ruas, pombagiras e outros que na verdade são entidades da umbandae por isso não devem fazer parte do candomblé. Mas como tb disse, sei que é muito comun muitascasas terem estes cultos, só que estas casas não seguem a tradição do candomblé e misturam ossegmentos umbanda e candomblé. Mas mesmo não sendo feita vc pode colocar roupa. O que deixo

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claro é que numa casa de candomblé que segue fielmente a tradição não há culto a entidades, não épreconceito é questão de cada um no seu lugar. Tomege

291. em Junho 24, 2009 às 6:40 pm sandro luis

quero saber qual eo meu santo de cabeça voce pode ne enforma

292. em Junho 24, 2009 às 7:07 pm MARA

Nelson,obrigado pela sua explicaçâo essa troca tem imenso valor para mim.

293. em Junho 26, 2009 às 12:43 pm Nelson Souza

Sandro Luiz para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma.Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nuncafaça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consultaprocure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum

294. em Junho 26, 2009 às 10:47 pm MARA

quanto é o tempo de recolhimento do bori? e qual é a diferença do obi?

295. em Junho 28, 2009 às 1:06 am Carol

Olá MARAGeralmente seis a sete dias,que eu saiba.O obi é ritual para emergências,não sei a duração pois nunca fiz.O bori não é uma emergência,masdeve ser feito quando é necessárioAXé

296. em Junho 28, 2009 às 1:26 am isa dias

Ola irma Carol,aqui e a Isa dias,como voce esta,nao temos muita amizade mais sempre leio as suasresposta,gosto muito de voce,um grande abraço e muito axeeeeeee.

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297. em Junho 28, 2009 às 1:29 am Carol

Olá isa diasEu vou bem minha irmã, andei meio sumida essa semana com os problemas da vida e fiz uma viagemtb,mas tá tudo certo…Eu tb gosto muito de vc, tava até lendo seu comentário no texto do Nelson.Acho muito importante agente saber nosso lugar de yaõ mas tb cobrar os ensinamentos que os zeladores devem nospassar.Concordo com vc nessa ponto!Axé irmã”"

298. em Junho 28, 2009 às 1:48 am isa dias

Amo escrever,ler,assuntos relacionados com nossa religiao que para mim e tudo,amo demais os orixase temos o dever de zelar pelos ensinamentos que nos es passado,acho muitissimo importantepassarmos o que podemos aos mais novos e aos leigos.Tambem tenho trabalhado muito,rapadura edoce mais nao e mole nao,a vida anda e haja o que houver tenhos que caminhar para frente sem olharpara tras.Todo dia e um novo recomeço.

299. em Junho 28, 2009 às 12:14 pm MARA

Olá Carol,obrigado pela atençâo eu adoro a minha religiaõ e apesar de eu estar começando,me sintocomo se já tivesse intimidade com ela mas há dúvidas que tendocom quem sabe esclarecer.obrigado eaxé.

300. em Junho 28, 2009 às 11:34 pm Carol

Olá MARAEstamos aqui com esse intuito, o de esclarecer, divulgar nossa religião e ajudar nossos irmãos, sinta-seá vontade, não fique com vergonha de perguntar…Não saber é normal…

Axé

301. em Julho 1, 2009 às 11:51 pm llola

Ago!!como vão todos?Tenho curiosidade dos orixás e principalmente amor e fé, mais os temosei como eles reagem a

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rebeudias lendo conheci mais sobre o bori, mais sem rodeios me digam sobre as guerras de cabeça,herança gostaria de me apronfundar no assunto, beijos e xeros em todos parabens pelo site.

302. em Julho 5, 2009 às 4:44 am Criska

[i]Caros amigos…sempre estou lendo este maravilhoso blog que pelo meu ver eh um dos melhores que tem na net…muito bem formulado e esclarecedor! Bom, a minha quastão eh a seguinte: dia 17 agora eu estareidando meu primeiro bori, so q toda vez que minha mãe joga os buzios os orixa´s trocam de lugar, umdia ta Xangô na frente…passa um tempo, joga ai ta Oxum…e nessa vai..parece q estou no colo delese fica esse passa passa…na realidade minha mãe disse q so vai confirmar na hora q eu estiverentrando para o bori e jogar nos meus pe´s para ver quem ta pedindo naquele momento por tresvezes…tanto q so vai trazer os frangos ou frangas no dia, pq vai tbm galinha d’angola, pombo,peixe..uma boa lista rsrsrs..tudo devidamente certinho para dar comida a todos os orixas…flor,verduras, legumes, frutas, doces…até cura terá…bom…pq será q no meu caso ta acontecendo isso?tive explicação mas gostaria de uma opinião de vcs q ao meu ver, tem uma vivencia da religião muitoboa…minha zeladora eh uma pessoa muito idonea, com 28 anos de santo e a mãe criadeira com34..acho q estou em boas mãos mas gostaria de opinião diferentes…..ah…a feitura, disseram q orixávai dizer dps se vai ser dentro de 6 meses a um ano.Motumá!!![/i]

303. em Julho 6, 2009 às 2:00 pm RAfaela marques

Bom dia gente des de pequena sou de centro e tal mais uma ves fui em um e a minha cigana viriu e talmais nao me aprofundei masi sei que á tenho! no pai marcelo fui e tal minha madrasta e de la vou fazerum bori pra Yansã mais quero me aprofundar mais no assunto pois gosto e acredito muito e gostariapois tenho muitas duvidas aquiii e capaz de nem caber todas elas gostaria de ter algum contato se forpossivel respondar por e-mail agradeço gostaria de saber se eu posso ou nao entrar , se no meu borieu posso virar essas coisas?

Agradeço des de já!

304. em Julho 6, 2009 às 2:44 pm Carol

Olá CriskaO bori é ritual feito para Ori, o seu Orixá pessoal,Ori é o único orixá que nos acompanha sempre esem agradar a ele nada é feito. Kura é algo que só se faz na iniciação, em bori não se faz kura, pois obori é para Ori e kura tem haver com fundamentos da casa, e do seu Orixá, e como não se sabe comcerteza qual é o seu orixá não se pode fazer kuras.Entende?Esse troca-troca é normal.Vai muito do momento que vc está vivendo e às vezes um orixá seaproxima para lhe ajudar se for uma questão ligada ao amor, Oxum se aproxima, se for ligada a

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justiça, Xangôe por aí vai.Na minha experiencia, em bori não vai tanto bicho, nem flor, nem doces. Vcnão vai dar comida a todos os Orixás, vai dar somente a Ori, não se justifica toda essa lista decompras. Reveja essas coisas.Axé

305. em Julho 8, 2009 às 3:09 am inesita

ola nelson, obrigada por sua resposta, poxa estou muito chateada sabe, fui conversar com meu pai edevido as minhas condiçoes estou me preparando tanto pisicologicamente quanto financeirmente, daiele surgiu agora dizendo que se fizer daqui a um ano alem da lista e roupa eu tbm teria ue pagar pelooro; e que esse daqui a um ano deveria me custar mil reais; sabe quando vc desanima, se sente maisuma x meio que usada, alem do que depois do bri nada melhorou pelo contrario sinto um sono umamleza terrivel, oq tem me salvaldo sao banhos de ervas que tenho tomado p/ tentar reagir e tercoragen ao menos para trabalhar, poxa gastei grana mais uma x…. esperança de dias melhores sabeestou tao triste, tao desiludida com tudo. fico pensando amo tanto oxum pq isso esta acontecendocomigo, nao sou a melhor pessoa do mundo nao, mais sou do bem , honesta ate demais nao consingoenteder…. sei que vc nao e pai de santo mais poderia me ajudar eu amo os orixas amo o candomblerespeito , debato ,esclareço aqueles que prejulgam, mais estou cansada, me de uma luz…. obrigada! eaxe muito axe p/ todos nos

306. em Julho 8, 2009 às 3:14 am inesita

nao sei se ira se lembrar de mim escrevi no post sobre kuras de fecho de corpo, falando sobre o borique tomei a mais ou menos um mes e que de la p/ ca nada havia melhorado…..esta e so uma retificaçao pelo comentario acima fiquei com medo de que vc nao entedesse rse mais uma x obrigada!

307. em Julho 8, 2009 às 2:19 pm Nelson Souza

Inesita sua resposta está no outro post, Kuras. Tomege

308. em Julho 17, 2009 às 7:20 pm laura

nelson,poderia me dar o endereco ou o telefone da casa do seu pai ou mae de santo,preciso fazer umbori e um ebo para odu,mas quero fazer com pessoas serias,porque aqui no rio esta cheio decharlatoes,porque fui num pai de santo aqui no rio,e ele falou para mim que para fazer um bori euprecisava ficar la so um dia ou chegar de manha cedo e ir embora a tarde e agora vi aqui no site quetem que ficar 4,5,6 dias e ele so falava em dinheiro,pode me indicar a casa que vc frequenta.

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309. em Julho 19, 2009 às 10:07 pm Nicolle

Olá, fui à uma mãe de santo e ela jogou búzios pra mim e foi dito que eu teria que tomar Bori, paraacalmar as coisas, equilibrar e etc… Li que a pessoa passa a usar uma guia branca depois do bori,mesmo a pessoa só tomando bori p/ equilibrio e não para uma futura iniciação, ela também tem queusar da mesma maneira essa guia ?e Li também um comentario no orkut que a pessoa também usa contra egum depois do bori, éverdade ?

310. em Julho 20, 2009 às 12:38 am Carol

Olá NicolleO Bori , como diz o texto não é vinculativo, vc pode usar essas contas ou não,mas a depender da suaintenção de prosseguir ou não na religião,avise as pessoas para que não gastem com um fio de contasque vc não vai usar.Faz tato tempo que fiz que não elmbro se vai precisar usar o contra egum,mas caso vc não queira usarpara não ficar aparente, pois chama atenção, vc pode pedir para usar umbigueira, dá no mesmo.Axé

311. em Julho 20, 2009 às 12:55 pm Nelson Souza

Nicolle o contra egum tem a finalidade de afastar da pessoas os maus espíritos, mas ele só utilizadonos boris feitos poucas horas antes da iniciação, nos demais boris não há necessidade, assim comonão há necssidade do uso de fios de contas, creio que seja um zelo, um cuidado a mais que a zeladoraestá tendo com vc, mas se te encomodar o uso destes elementos, vc pode pedir para não usar.Tomege

312. em Julho 20, 2009 às 2:08 pm Nelson Souza

Laura eu posso te indicar alguém sim, mas vc primeiro terá que jogar para confirmar se é de fatonecessário o bori e o ebó. Sobre o bori, é verdade que precisa de mais tempo do que algumas horas,mas a informação que vc leu está correta sobre o tempo, mas, provavelmente estava relacionada a umbori feito durante alguma obrigação intermediária (1, 3 ou 7 anos), os boris normais necessitam de nomáximo 3 dias. Tomege

313. em Julho 20, 2009 às 2:21 pm Dayane

Bom dia, senhor Velhinho!

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314. em Julho 20, 2009 às 2:25 pm Nelson Souza

Bom dia senhorita Dayane rsrsrsrs

315. em Julho 20, 2009 às 2:30 pm Dayane

rsrsrsrsrs Dá pra responder o meu e-mail, senhor Adotivo. Estou no aguardo. rsrsrsrsrs

316. em Julho 20, 2009 às 2:38 pm Dayane

Ahhh. Tenho-lhe uma pergunta. O quer dizer adoxo Etimologicamente, Adotivo?

317. em Julho 20, 2009 às 2:40 pm Dayane

Eita que erro gritante! Vou refazer esta coisinha aí de cima O que significa a palavra “adoxo”?Pronto… Pareceu até uma palçavra composta “adoxo etimologicamente” rsrsrs

318. em Julho 21, 2009 às 5:17 pm luciana

Olá! Motumbá asé!Acompanho a algum tempo os posts de vcs e parabenizo-os pelo excelente trabalho!

Portanto, adoraria dispor de tamanha sabedoria e boa vontade em esclarecer as dúvidas de todos queos procuram e fazer-lhes umas indagações.

A alguns anos acompanho o candomblé através da vida de minha irmã de sangue, que é feita no santo(iansã), mas nunca havia me envolvido de fato.E tem uns meses que frequento e me dedico com mais simpatia à religião. Tenho contado com umamaravilhosa mãe-de-santo, que é também minha amiga, ela está abrindo ainda seu terreiro, porémdepois de muito conhecer e ater-me a detalhes pretendo realmente iniciar-me fazendo um bori.Sou ekede filha de Xangô e Oxum, mas ainda vamos consultar os búzios para distinguir melhor aqualidade do meu orixá.Mas, como nem tudo às vezes é como aparenta ser, gostaria de perguntar-lhes:–>Mesmo minha mãe-de-santo estar fazendo os fundamentos do seu terreiro agora, ela já podeacolher seus filhos para tais obrigações? Ou tem-se que aguardar algum tempo para começar arecolher seus filhos em seu barracão?–>Ela disse que irá me levar para jogar búzios com a zeladora de santo dela para a confirmação domeu orixá. Está certo isso, ou é ela mesmo que tem que fazer toda a confirmação da minha iniciação,

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já que é ela que eu escolhi como minha mãe-de-santo, e não no caso, a minha pretensa vó-de-santo?–>E fazendo este bori eu estou me vinculando de forma irreversível à religião, ou a ela e a casa dela?

Agradeço desde já a atenção e compreensão de minhas dúvidas!

Motumbá asé!!!

319. em Julho 22, 2009 às 6:08 pm Nelson Souza

Luciana Iniciar-se quer dizer raspar a cabeça – se bem que no seu caso de ekedji, pode ou não serraspado, depende da tradição da sua casa ou raíz – . Bori é feito para Ori (o deus que habita nossacabeça) um Deus de extrema importância porque sem sua aprovação nada se faz na cabeça deninguém. Pois bem o bori é feito para que Ori fique calmo e sereno, para apaziguar, acalmar eharmonizar a cabeça do filho de santo, mas o bori não vincula vc a casa a religião ou a quem o fez.Portanto o bori não é uma iniciação, não é um primeiro passo para uma iniciação ou na religião.Muitos fazem boris e nunca se iniciam. Existe sim um bori “muito rápido e simples” que é feitoimediatamente antes da inciação, mas é um outro assunto.Sobre sua mãe te levar para jogar com a mãe dela, é totalmente compreensível e correto, inclusive omais comun é que o primeiro/a filho da casa seja feito pelo avô de santo, isso é uma forma dedemonstrar carinho e respeito, é corretíssimo este procedimento, e te digo que são poucos que fazemisso. Tomege

320. em Julho 24, 2009 às 9:44 pm Paula

Oi boa noite …fiz o bori ha 11 dias so q amanhã tem festa de pombagira .Gostaria de saber se emelhor eu ficar em casa ou posso ir ?.Eu ja tinha conversado com meu babalorisa e ele me liberou sóque vieram me falar q nao e bom apesar de eu ja ter feito o meu preceito .O que vcs pode me ajudar?

bjs grata

Motumba ase

321. em Julho 24, 2009 às 9:45 pm Paula

aaaaaaaaaaa la é traçado o terreiro é de candomble mas toca umbanda!!bjs

322. em Julho 27, 2009 às 11:30 pm luciana

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BOA NOITE!!!

Agradeço a resposta…. Esclareceu-me perfeitamente minhas dúvidas e me sinto mais segura, pois nãohá nada melhor que ouvir(ler) segundas opiniões!

E retifico-me no que disse que estaria fazendo minha iniciação na religião com o bori, é que nada fizaté hoje e portanto este será meu primeiro agrado aos meus orixás, e considero muito importante!

Pretendo sim estar apaziguando minha vida e busco a harmonia e a paz terrena com as forças do meuOri, estando ele mais calmo e sereno, como disse-me.

Agradeço mais uma vez… Fiquem na paz!

Motumbá asé ♥

323. em Julho 28, 2009 às 3:26 am Carol

Olá PaulaSiga o consleho do seu zelador, se ele disse que não tem problema, eu não vejo impedimentos.Sehouvesse aglo ruim em vc ir a essa festa com certeza ele diria.Axé

324. em Julho 28, 2009 às 4:21 pm Vítor de Freitas

Boa tarde a todos!

Já há algum tempo que venho estudando o Candomblé e como parte dos estudos uso muito esse blog,lendo os textos e as perguntas e respostas. Tenho um Pai de Santo (que me iniciará na hora maisconveniente) mas que já me adiantou que já é necessário que eu faça um Borí, independentemente seminha iniciação será em logo em seguida ou não. Essa Pai de Santo é pessoa muito idônea, séria eamigo da família, mesmo antes do meu nascimento (há 27 anos). Gostaria de esclarecer se, esse Borí,tem algo haver com a futura iniciação, visto que na iniciação propriamente dita e em seus rituais, é feitotambém um Borí.

325. em Julho 28, 2009 às 5:48 pm Vítor de Freitas

Como gancho à outra pergunta, gostaria de acrescentar ainda se, para que um indivíduo, que seráfuturamente iniciado no Candomblé, é necessário um Borí tradicional prévio ou bastaria procurar umacasa e um Zelador de sua confiança e dar início aos rituais de iniciação e reclusão, uma vez vistonesses ritos é feito um Borí.

Obrigado pela atenção,

Um forte abraço,

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326. em Julho 29, 2009 às 1:47 am Manuela

Olá Vitor,É normal e aconselhável mesmo que você faça esse Bori antes de dar inicio a todo o processo deiniciação. O Bori vai ajudar a que você esteja mais preparado ainda para esse passo importante quevai dar na sua vida e pode ajudar a esclarecer situações relativas a si mesmo bem como rm relaçãoaos seus orixás. Errado é não fazer esse Bori e ir logo fazer a iniciação. Do meu ponto de vista, o seuPai de Santo está correctíssimo.Axé!

327. em Julho 31, 2009 às 4:36 pm Vítor de Freitas

Obrigado pela resposta!Bem, meu Pai de Santo me disse que há pessoas que “bolam” com o Santo, ou seja, que podem outêm o “dom” de incorporação e isso significaria que o Santo, no meu caso Ogum, estaria pedindo afeitura e esse indivíduo é um Abian e depois da feitura se torna um iaô e entra em transe. Porém,existem pessoas que NÃO “bolam” com o Santo ou que têm esse dom de incorporação e essesentram na religião (se for homem) como Ogã e não entram em transe.Essa informação está correta? Eu entendi direito?E a outra questão é: No Borí, quando será “dito” se incorporo ou não, no caso de não incorporar, ouseja, se eu tiver de ser um Ogã, terei de passar pelos mesmos rituais de iniciação que passa umAbian?

328. em Julho 31, 2009 às 7:16 pm Carol

OLá VítorA informação está correta.Só para acrescentar, Existem tb pessoas que não bolam,mas que têmmissão de ser zeladores,essas pessoas são iniciadas como yaôs,mesmo não rodando.Um exemploclássico é o de Mãe menininha do Gantois,mas isso é raro.No bori não será dito se vc bola ou não, isso de saber se vc entrará em transe ou não um jogo debúzios pode responder.No bori se faz oferenda a Ori, um orixá que habita nossa cabeça,acontece quevem se deturpando isso, de certa forma, e em todo bori as pessoas acham que o orixá tem queresponder,mas isso não é regra,no meu primeiro bori o santo não respondeu, por exemplo.Se vc não for ogã,vc deverá ser iniciado como iaô.Passara peloq eu passa um abiã,sim.axé

329. em Julho 31, 2009 às 9:21 pm Vítor de Freitas

Obrigado pela resposta!! Mas volto a insistir nesse ponto… E se eu FOR OGÃ, terei de passar pelos

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mesmos rituais que passa um abiã? Ou os rituais são diferentes? Ou não há rituais?

Um forte abraço!

Axé!

330. em Julho 31, 2009 às 9:51 pm Nelson Souza

Vitor a iniciação do ogã e da ekedji é chamada de confirmação, requer um tempo menor derecolhimento e consequentemente alguns fundamentos não lhe são passados, por motivos obvios.Dependendo da tradição de sua casa os ogãs e ekdjis poderão ser raspados tb, mas na maioria nãose raspa. Tomege

331. em Agosto 1, 2009 às 1:43 am Eduardo P. Leme

Olá,Parabéns pelo site, sei que sou “mais um” a parabenizar e pedir um esclarecimento a respeito dessalinda e mística religião na qual sou fascinado. Fiz um bori antes de ontem, na quarta feira dia29/07/2009 e foi algo muito especial para mim e com muitas “coincidências”, que particularmente,gosto de decifrar e peço sua ajuda. nasci no dia 20/10/1977 e pelo meu odú da data de nascimento,tenho 11 na cabeça, 16 no pé, 9 na esquerda e 7 na direita. Estudo bastante a numerologia pitagorianae indiana e percebo que as datas e horas, onde muitos não prestam atenção, são significativas eimportantíssimas para nosso entendimento religioso. Como descrevi agora, nasci às 07:40, no dia 20em salvador ba., fui batizado no dia 20 de janeiro, em salvador na igreja da nossa senhora dosnavegantes e fiz meu primeiro borí, como disse, no dia 29/07/2009 (data de nascimento de minhafalecida avó que era ialorixá, iria fazer 92 anos).

Gostaria de saber sua opinião sobre essas coincidências, pois todas essas datas e horas, se fizermosuma numerologia básica, dão 11 ou 2 como número reduzido.

hora de nascimento- 07:40 = 7 + 4 = 11dia de nascimento – 20 = 2odú (número da cabeça)- 11dia do batizado- 20 = 2data do bori- 29/07/2009- 1+9+7+2+9=29 2+9 =11aniversário de minha avó se fosse viva- 92 anos = 9+2 = 11

e um pouco antes de iniciar o ritual de meu borí, tive a aparição de minha avó, enquanto estavadeitado na decisa, junto com meu tio (também falecido) que era ogâ da casa. Momento este que meemocionei bastante. O borí foi para Iemanjá, na qual tenho como minha mãe e enorme relação com omar desde criança.

Qual seria sua opinião a respeito destas coincidências numerológicas em nossa religião e no seuentendimento o que o 11 e o 2 significam? Quais energias e mistérios eu deveria estudar.

Desculpe a quantidade de informações, mas acho que é um assunto fabuloso e como, até mesmo no

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santo, são poucos sacerdotes que detêm certos mistérios, não tenho maiores esclarecimentos, a nãoser pelos livros que estudo.

Muito axé e se precisar também de “esclarecimentos”, ou até mesmo ajuda, sou um ótimo webdesigner!!!

visite um de meus sites…http://www.bigmix.com.br

abraços,

Eduardo P.L.

332. em Agosto 12, 2009 às 6:40 pm jonatan

ola adoro vcs.quero dizer que estou muito feliz conheci uma casa de pessoas sérias o baba daquelacasa é ótimo.meu orixa é oxossi e eu gostaria de saber sobre o bori pode acontecer alguma manisfestação do meuorixa não sou feito ainda meu pai falou que ele quer minha cabeça eu amo meu orixa mais queria tiraressa duvida pois cada ves que eu vou na casa sinto muita a presença do meu orixa nunca fiz bori maisvou passar por ele e queria saber isso pode acontecer de o orixa virar ja quero agradecer a atençãode vcs

333. em Agosto 12, 2009 às 10:12 pm Nelson Souza

Eduardo desculpe a demora em responder. Sobre estas coincidencias, há coisas que não se pdoe falarnum blog e o seu assunto é um deles, o ideal é que vc converse com o seu zelador e ele te explique osmotivos destas coincidencias. O seu site realemnte é muito bom e bem feito, ficamos agradecidos e sehouver possibilidade te indicarei a outros. Obrigado, Tomege

334. em Agosto 12, 2009 às 10:17 pm Nelson Souza

Jonatan não há restrição em Orixá virar num bori, porém não é necesário e nem comun que issoocorra. O bori é uma cerimonia que não te vincula a casa ou ao pai de santo, bori é feito para darequilíbrio e harmonia a sua cabeça , por este motivo ele não é feito para os Orixá, é feito para Ori, umOrixá muito especial que habita a cabeça de cada um de nós, e estando acalmado e feliz o nosso Ori,tudo flui melhor inclusive a possível manifestaçãod e Orixá na hora propícia.Outro ponto importante é que bori não é uma “pré iniciação”, vc não cumpre uma etapa ou sobe nahierarquia do candomble dando um bori, então tenha bem claro que bori é uma creimonia para vc, sópara vc. As cerimonias para Orixá são em outro momento de sua vida. Que seu bori seja de paz ealegria, sorte e prosperidade. Axe, Tomege

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335. em Agosto 13, 2009 às 6:51 am Thereza

É um aprendizado …Leio sempre que posso com muito interesse e atenção e fico muito encantada com a ética e aeducação com que Nelson Souza, Manuela, Carol, respondem, questionam.

Pessoas desta estirpe nos fazem compreender e respeitar nossa cultura, nossas raízes e, mesmo queexistam pessoas que agem sem ética, levando a pessoa fragilizada a cair em erros, espalhandomedo…a verdade é como disse a Manuela [nao tenho certeza ] a verdade é como óleo, fica por cima…

Então parabéns aos moderadores deste site do qual sou uma leitora assídua.

336. em Agosto 13, 2009 às 12:23 pm jonatan

ola nelson muito obrigado pela sua atenção o candomble precisa de mais pessoas como vc forteabraço

337. em Agosto 22, 2009 às 2:22 am karlos

gostaria de informações sobre Ogum xoroque, fiz o Bori e sou filho de Ogum Xoroque, mas poucacoisa encontrei de informação, um amigo me falou sobre o carrego deste santo, mas muito pouco,agradeço se me passar informações, alias me disseram que para este orixa não se raspa, agrade muitopelas orientações.

338. em Agosto 22, 2009 às 2:28 am karlos

tive informaçao que um BORI dura 7 meses, sendo que depois precisa ser renovado, perde seu valor,pode me orientar.

caso a pessoa resolova deixar o credo, passando os 7 meses ela esta desempedida, e como fica osassentamentos, agradeço a orientação.

339. em Agosto 22, 2009 às 10:17 am Manuela

Olá Karlos,Em primeiro lugar gostaria de começar por esclarecer que Bori não é o mesmo que iniciação ouobrigação. Bori é um ritual feito unicamente para apaziguar a cabeça do filho e não é vinculativo com oOrixá nem com a casa onde o Bori seja feito.

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Em segundo lugar, não existe nada definido com relação a duração de um Bori. Cada caso é um casoe depende de muitos factores diferentes, não podemos olhar o Bori como uma espécie de “Crédito aprazo”.Por outro lado, se você só fez Bori, não entendo como possa ter assentamentos.Quanto a deixar o credo, partindo do principio que estamos a falar de Candomblé, você pode deixarem qualquer altura, e também não tem isso de prazos. Únicamente, se você tem assentamentos, devefalar com o seu zelador ou zeladora sobre a questão e ele ou ela saberão te explicar como procedercorrectamente. Esse é o tipo de coisa sobre a qual não podemos falar aqui, pois é assunto mesmo dedentro da casa.Axé!

340. em Agosto 23, 2009 às 1:46 pm Baiana

Prezados,

Após o bori fica no terreiro a nossa quartinha (não sei bem se é esse nome ) o pai coloca mão nonossa cabeça etc.. essa não seria uma ligação dessa pessoa com a casa o pai de Santo e a religião.Sou leiga mas acho que o bori é o ínicio de tudo. O Bori na nação Ketu pode ser feito apenas em umdia ou é necessário três dias de recolhimento ?

Obrigada mas uma vez pelo carinho e respeito.

Axé!!

341. em Agosto 23, 2009 às 2:25 pm Lp

Podemos fazer obrigação sem dar Bori?porque?

axé a todos nós !

342. em Agosto 24, 2009 às 2:07 am Carol

Olá BaianaO bori é um ritual não vinculativo, todo iniciado no candomblé passa pelo bori,mas tem todos quefazem bori se iniciam no candomblé.O fato de vc fazer o bori nao te vincula a casa ,ou ao pai e santo,nem à religião, O ori serve para acalmar, e agradar Ori, um Orixá que carregamos que é pessoal e quesem agradar a ele não se agrada aos orixás que te regem.Quanto ao tempo do bori não sei dizer,depden da sua disponibilidade e das regras a casa, eu fiqueimasi tmepo.Axé

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343. em Agosto 25, 2009 às 1:48 pm Nelson Souza

Lp a maioria das obrigações são precedidas do bori para que o filho esteja em harmonia e equilibradoespiritualmente. Mas estamos falando de obrigações com 1, 3 e 7 anos, confirmaçãod e cargos eoutras que requerem mais tempo de recolhimento na roça, não é preciso bori em ebós por ex..Tomege

344. em Agosto 30, 2009 às 11:15 pm Cassia Aparecida Coelho Novaes

Sou filha de Iansã , Xango e Oxossi, há muitos anos fiz um bori pois não queria me desenvolver, apessoa que me cuidava, já está descansando em um plano maior, gostaria de uma orientação do quedevo fazer para deixar meus santos contentes.

345. em Agosto 31, 2009 às 8:20 pm Nelson Souza

Cassia Aparecida vamos começar entendendo que bori é uma cerimonia destinada ao Orixá Ori quehabita nossas cabeças, nesta cerimonia pede-se a Ori para te dar paz e tranquilidade e não pra afastarOrixá de vc, pelo contrário, se Ori está em harmonia isso falicita a possível manifestação do Orixá. Euem particular não acredito que uma cerimonia possa ser feita para que o Orixá não venha no seu filho,mas acredito que se o filho não deseja o contato com o Orixá, como é o caso de milhões de pessoasno mundo, o Orixá não o obriga a querer, ninguém tem esse poder de intereferir no desejo do Orixá anão ser pelo motivo que lhe relatei, mas tb não será com um bori que se resolverá o assunto e sim pelaprópria vontade do filho.Cássia amar o Orixá e conhecer o Orixá é o princípio de tudo, estudo um pouco, mantenha umarelação próxima ao seu Orixá, visite algumas casas e avalie se é de fato isso que vc deseja, depoisdisso, com calma, procure um bom jogo e veja o que seu Orixa deseja de vc. Ser feliz é princípiobásico para agradar o seu Orixá. Tomege

346. em Setembro 1, 2009 às 1:05 pm rose dá oya

olá,sou preparada na umbanda,com todas as obrigações mas agora meu pai de santo ,falou que minhayansã esta cobrando feitura,não sinto mais a mesma firmeza que senti alguns anos atrás,outra pergunta;quem não fez buri,quem não se resguardou quem bebe fuma faz noitadas,tem condições de virar nosanto?

347. em Setembro 1, 2009 às 2:43 pm Carol

OLá rose dá Oya

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Vc fez suas obrigações na umbanda e agora está no candomblé é isso?SE for isso,faz todo sentido, pois são religiões diferentes e feituras diferentes.Mas se vc não sentefirmeza,segurança espere,avalie antes,estude a situação e a religião que vc ai adentrar.O fato de uma pessoa ter vida social não impede que ela incorpore,é claro que para a incorporaçãoexige alguns cuidados necessários,mas cada cabeça é um mundo.Geralmente é aconselhável oresguardo antes de o Orixá vir.Não é necessário bori para virar no santo.espero ter esclarecidoaxé

348. em Setembro 1, 2009 às 4:13 pm LIVIA MARIA

Motumbá!

Olá, Nelson. Gostaria de te enviar algumas fotos da minha Ksa, mas deu um problema no me e-mail eeu perdi o teu. Nestas fotos vcs poderão conhecer ( se quiserem) a ” latinha” desta que vos escreve…só para o dia em que eu aparecer por aì ( TÁ DEMORANDO, MAS EU VOU ) vcs saberem quesou eu. É que tá difícil para EU ir, tô juntando os ” cobres “. Abraços a todos.

349. em Setembro 6, 2009 às 2:55 pm Alexandre

Bom dia!

Eu conheçi uma mãe de santo e ela jogou pra mim e disse que eu precisava fazer o Bori… E me disseque eu tenho o risco de entrar para o bori e nao sair devido a mediunidade que já esta avançada…ouseja…ficar pra dar obrigação!

Estou meio agitado e ancioso…queria saber se devo ou nao fazer.

Sei que a obrigação requer bastante dinheiro e como eu corro esse risco.. fico com medo de entrar enao ter condição pra proseguir.. a mae de santo disse que posso ficar despreoculpado que ela arcacom tudo.. mais sei lá!

Queria uma opiniao suas.

Meu santo é Logunede.

A nação é Angola… e pelo o que sei tambem não se faz logun na angola..somente no Ketu.

A mãe de santo disse que da pra fazer sim, porque ela sabe os fundamentos do ketu.

O que faço!

350. em Setembro 8, 2009 às 3:09 pm Nelson Souza

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Alexandre não se faz uma iniciação desta forma atabalhoada.Alexandre o bori é feito somente para dar paz e harmonia a sua cabeça, bori é feito para um Orixá denome Ori que habita nossas cabeças e sem o consentimento de Ori nada se faz pra Orixá algum.Antes de se inciar vc predisa saber se vc é rodante ou não, se vc tem condições e se vc deseja seriniciado, isso tudo é levado em conta. O mais preocupante é o seguinte, se a casa é de Angola comovai fazer apra iniciar um Logum? e mais complicado ainda, como vai fazer depois de iniciado paraLogum dançar nas rodas, vai tocar Ketu para Logum numa casa de Angola? Eu tb sei dirigirautomóvel, mas uma ferrari a 380 kmh é diferente do meu carrinho. Tomege

351. em Setembro 9, 2009 às 9:45 pm Alexandre

Ela me disse que eu sou rodante.

E por isso eu corria esse risco de entrar pra dar o bori e o santo pedir a obrigação.

Se for pra dar a obrigação eu aceito de coração aberto…porque desejo isso.

POr isso quiz saber se é normal isso acontecer ou não.

Ela tambem me disse que lá no terreiro eles tocam pra angola e pra ketu e por isso também que fazemsantos de ketu e angola!

O Bori é dia 19 agora. Eu devo ou nao devo fazer perante sua visão…mesmo correndo esse “risco”de ficar e dar obrigação.

Obrigado

352. em Setembro 9, 2009 às 10:22 pm Nelson Souza

Alexandre eu não posso te dizer que faça ou que não faça, o que posso fazer é te falar que essasituação de misturar dois segmentos tão distintos não faz parte da tradição do candomblé, e comcerteza não dá bom resultado, toda casa tradicional tem uma raíz, não temos duas raízes. Podemos terlaços afetivos com outro segmento, mas não é por isso que vamos misturar as coisas. Posso tambémfalar que ser iniciado é um passo adiante de muitos outros que devem ser trilhados com calma, vcprecisa e deve ser abiã durante um período, porque é durante este tempo de abiã que a pessoa avaliaa roça, o zelador, os irmãos e própria religião para depois decidir se será ou não um membro do axé.O outro passo é virar efetivamente, não é só no falar ou alguém achar, mesmo que tenha sido visto nojogo, é preciso ter virado mesmo, antes disso é muito difícil determinar que vc é de fato rodante e temque ser iniciado, nesta fase o próprio Orixá ainda não pediu, então porque adiantar as etapas? Comoeu te falei, o bori é para outra finalidade, então, a princípio não há motivo de o Orixá pedir nada, jáque esta cerimonia não é para Ele e sim para vc, somente para vc. Acho que vc deveria estudar maiso assunto e testar antes. Tomege

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353. em Setembro 9, 2009 às 11:29 pm Alexandre

Nossa…que peso você tirou de mim!

Agradeço muito a sua ajuda e sinceridade na qual me encarou.

De coração,muitoobrigado mesmo pelos conselhos!

Te dou noticias.

Um abraço!

354. em Setembro 12, 2009 às 3:52 am Beatriz

boa noite Nelson, Manuela, eu gostaria muito da ajuda de vcs, tenho 31 anos e a muito tempo passopor problemas espirituais, durante a minha ultima gestaçao a cosa ficou ruim a tal ponto que resolvibuscar ajuda… resolvii momentaneamente os problemas com ebos e banhos… enfim… depois dissofui a 3 jogos de buzios diferentes e os 3 disseram a mesma coisa – que eu tinha missao de sacerdociono candomble, que meus orixas estavam cobrando feitura – fui catolica minha vida toda e vcs devemimaginar o impacto disso em mim… resolvi procurar um terreiro de umbanda onde acabei tentoproblemas (fiquei la apenas 1 mes)… nao conheço muito da religiao e agora estou disposta a procurarum lugar serio para poder cumprir com a missao q me foi dada… mas infelizmente nao conheçonenhum por aki (os q jogaram pra mim nao tinham terreiro aki so no Rio) bem, sei q eh dificil pra vcindicar lugares como ja li em post anteriores mas se puderem me ajudar ficarei eternamente grata, eumoro em Rio das Ostras interior do estado do RJ. Grande abç

355. em Setembro 14, 2009 às 2:46 pm Nelson Souza

Beatriz acho que é aí em Rio das Ostras, procure no google por ilê de Ogum, vai aparecer um monte,refine para ile de ogum em rio das ostras e vc vai encontrar, é uma casa séria e tradição que pode teajudar. Axé. Tomege do Ogum.

356. em Setembro 15, 2009 às 12:56 pm juliana

bom dia gostaria de saber assim quando da no jogo que sua saude depende de vc desenvolver suamediunidadepra vc ficar bem vc precisa se cuidar isso quer dizer que tem que cuidar do santo?

357. em Setembro 15, 2009 às 12:58 pm juliana

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No caso eu escolhi seguir no candomblé fazendo o bori as coisas melhoram?

358. em Setembro 16, 2009 às 7:47 pm Leonardo

Boa tarde,

Estou marcado para dar um bori na segunda feira agora.

Gostaria de saber o seguinte.

Fiquei sabendo que borí se começa no sabado por ser dia de oxala e iemanja.E não na segunda por ser dia de exú.

Tem alguma coisa haver isso?

Tem problema eu dar esse bori mesmo começando na segunda.

Obrigado@!

359. em Setembro 17, 2009 às 12:32 am Carol

Olá julianaExistem vários caminhos para cuidar da mediunidade, depende do segmento religioso que vc querseguir.O Bori é um ritual para o orixá Ori que habita nossa cabeça,sem agrada-lo nada se faz paraorixá,agradar ori não significa que sua vida vai melhorar.As cisas podem se acalmar,vc deve sentir uma paz e equilibro para seguir com a vida, mas naosignifica que vc vai jogar na mega e ganhar, senão todo pai de santo era milionário…me entende?axé

360. em Setembro 17, 2009 às 12:34 am Carol

Olá LeonardoEu já dei bori dia de quarta feira,de quinta feira,isso varia co a disponibilidade sua e do zelador,masnão pode acontecer na sexta feira,pois é um dia consagrado a a Oxalá e nada se faz,quanto à segundafeira, não sei dizer…mas faça no sábado por via das dúvidas…axé

361. em Setembro 17, 2009 às 2:27 pm Patrícia

Olá, bom dia!!

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Estou com muita dúvidas a respeito do Candomblé! A mãe de uma colega minha há 5 anos leu minhamão e me disse coisas a meu repeito que quase ninguém sabia e não tinha como ela saber. Ela semprefalou que gostava mto de mim e que era grata por eu ter ajudado a filha dela na época em queestudávamos. Desde então, sempre que tenho uma dúvida eu ligo para ela, mas ela sempre se recusa apor cartas ou algo similar para mim. Eu não sei a religião dela. Mas sempre que eu a procurei foi parapedir orientação, nunca para pedir o mal. Depois da 1ª vez que ela “olhou minha mão”, ela jogoucartas pra mim, isso há 4 anos, mas na ocasião ela estava passado por uma fase ruim e me pediu paraeu fazer uma “coisa ruim”. Eu não tive coragem de negar, mas não tbém não fiz. A partir daí parei deligar pra ela, no entanto há 2 meses eu a procurei por causa de problemas no meu relacionamento. Elanão jogou cartas pra mim, no entanto ela me fala “coisas que sente”, que suas entidades lhe avisam.Por exemplo, ela mefalou que meuex-namorado não gostava de mim, que estava comigo por causa destatus. Não sei o porquê, mas passei a não confiar tanto nela. Procurei então uma Srª que pôs cartaspra mim. Que me disse o contrário. Depois disso um amiga tbém pôs cartas e uma srª que eu conhecie a quem ajudei me disse que meu namorado era louco de amores por mim. Foi quando procurei umacasa de Candomblé (nação Ketu), lá a mãe de santo me disse que eu era filha de Iemanjá e Oxóssi.Também me foi dito que meu ex me amava (ele é de Xangô e Oxum). Sempre fui muito devota aN.Srª da Imaculada Conceição, e por erro sempre achei que tivesse alguma relação com Iemanjá. Jána hora a Mãe de Santo, me corrigiu e disse que N.Srª da Imaculada Conceição referia-se a Oxum,na hora senti um pouco de despontamento. Depois um amigo me levou a um outro pai de santo, jámais conceituado na cidade, que me disse que eu era filha de Oxum (Oxum Apará) com Oxóssi econfirmou que meu ex era filho de Xangô. Eu tomei um banho pra abrir meuscaminhos (um banho deOxum) e senti que mta coisa melhorou. Posteriormente voltei à mãe de santo e pedi para que elaverificasse novamente de quem sou filha e nesse 2º jogo, ela me disse que Iemanjá e Oxum brigavampela minha cabeça.Que sria necessário fazer um Bori para definir de qual orixá eu era fiha. Mas atéagora não fiz (essa última consulta tem uns 03 dias). E não sei qual é a nação do Pai de Santo, peloque tentei verificar é Bantu,mas nao tenho certeza (Eu fiquei um pouco constragida em perguntá-lo).Ele me traz mais confiança e paz, e pela personalidade e histórico de familiares eu tenho maiorconfiança nele. Ele não me disse nada em relação a faser Bori. Um outra questão: em todosos lugaresque fui (as 03 pessoas que jogaram cartas pra mim e os dois Pais de santo) me disseram que a minhaseparação era coisa de “feitiçaria” que a ex dele tinha feito, que era amarração dela para ele voltar praela e terminar comigo. Os dois pais de santo chegaram a me orientar que eu esperasse meu se definir,para queeu fizesse um ebó para desamarrar. Neste intervalo de tempo, meu ex tem me procurado,falado que me ama, e nós já até tentamos voltar por 2 vezes, mas sempre quando decidimos reatar,algo de ruim acontece e nós brigamos, e eu mesma, quando volto, fico triste pensando se é issomesmo que quero (mas qdo brigamos, fica claro que eu gosto dele e que quero ficar com ele). Porfavor, me ajudem! Eu não sei o que fazer, se devo ou não fazer o Bori. Se devo fazer o ebó paradesamarrar (eu não quero mexer no livre arbítrio de ninguém e nem quero o mal deninguém). O quevcs acham??? Desde já fico mto agradecida!

362. em Setembro 20, 2009 às 5:34 pm Beatriz

Muito obrigado Nelson… e por causa de pessoas como vc que a religiao ainda existe…Grande Abraçofica com Deus!!

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363. em Setembro 29, 2009 às 12:32 pm Maria da luz

Maria da luz

Kolofé a todos!!!

Sou uma filha de yemanja e dei minha obrigação de 1 ano, a minha mãe de santo abriu um peixe emminha cabeça e deixou a geurra do peixe sobre a minha cabeça até o dia seguinte enrrolada compano. Pergunto se é certo? Pois me disseram que na obrigação de 1 ano se corta um bicho de duaspatas, já perguntei isso antes e fiquei sem resposta. Obrigado a todos.

364. em Setembro 30, 2009 às 6:31 pm Cristina

Boa tarde, Nelson

Em primeiro lugar gostaria de parabenizá-lo pelo texto “Sou filho de Orixá”. A forma de mostrar areligião desmistificada, apresenta um mundo totalmente desconhecido hoje em dia, no tocante aocandomblé.Gostaria de saber se tem algum e-mail que possa me comunicar com vc diretamente, para lheparticipar de uma situação em particular, que pelo que li nestes diálogos desta página, não seriaconveniente colocar em público. Gostaria de saber sua opinião, uma vez que tem sido bem coerente esincero em suas colocações.

Desde já agradeço a paciência com que tem tratado os leigos e enganados.

Atenciosamente,

365. em Setembro 30, 2009 às 7:18 pm Dayane

Maria da Luz,Bori é bori e não existe tipos.Sobre a obrigação de ano, leva bicho de pena sim, mas o esse animal é para o orixá e não para obori. O bori tem sempre os mesmos “ingredientes”, varia apenas de uma nação para outra algumdetalhe. Ñão sei como é no ketu, mas na minha nação (nagô Egbá), o que vai diretamente para o ori éo Obi e não derrama nada do peixe na cabeça. Se você é ketu, pode deixar. A Manuela, o Nelsonpoderão responder melhor que eu.Obrigada

366. em Setembro 30, 2009 às 8:21 pm Fernando D'Osogiyan

Maria da Luz,

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Isso no Ketu não existe, o peixe é um catalizador de energias tanto positivas (pargo), quanto negativas(bagre). Não vai na cabeça do Iyawo. No ketu/Nagô, salvo raras excessões, o bori de 1 ano sócomida seca, não leva bicho de pena.

Você nos cumprimentou com Kolofé que é (benção) Jeje, então sua nação é Jeje e no Jeje não temYemanjá.

Mesmo sendo de Iyemanjá que é Orixá Ketu, essa liturgia não existe, pelo menos em Borí.

Axé,

Fernando D’Osogiyan

367. em Outubro 1, 2009 às 2:23 am maria da luz

Maria da Luz

Olá Fernando D’ Osoguyan e Dayane!!!

Desculpe-me se eu estou sendo chata! Agradeço pelas respostas de ambos, mais a minha nação éketu sim, e na casa todos se cumprimentam com kolofé, tá errado? Sobre a obrigação de 1ano quefiz, o peixe que foi usado foi a tainha, foi aberto em cima da minha cabeça, e colocou-se a gueurra dopeixe sobre a mesma, e ficou enrrolada com o pano de cabeça até o dia seguinte junto com o obi.Não foi dado nenhum bicho de pena apenas um bori com comidas secas e o peixe , yemanja assesupassou e deu o ilá, achei muito esquesito mais a mãe de santo explicou que peixe é fartura espiritualdevido ele conter a ova que sai milhões de vidas ( peixinhos).

368. em Outubro 1, 2009 às 3:57 pm Dayane

Maria da Luz,kolofé é uma expressão de origem jeje sim, mas eu já vi muitas pessoas, inclusive na minha nação,pedirem benção aos seus mais velhos usando o “kolofé” e serem respondidos com um “Olorunkolofé” ou “kolofé olorun”. Isso vem a acontecer pelo intercâmbio cultural entre os antepassados quevieram de regiões diferentes e tiveram que conviver juntos. Não só é falado o kolofé, como muitasoutras palavras, como o nome dos atabaques, por exemplo.Entendo que peixe significa fartura, mas o Fernando, que é ketu assim como você, lhe falou que opeixe não vai a cabeça do yaô, então…Assim como não é comum orixá virar em bori, já que a cerimônia é totalmente dedicada a pessoa queestá no até, mas antigamente não tinha esse consenso e essa ideia ainda existe em algumas casas

369. em Outubro 1, 2009 às 5:59 pm Fernando D'Osogiyan

Maria da Luz,

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A Dayne foi bem esclarecedora, sua nação deve ser Ketú/Nagô/Vodun por isso o Kolonfé. Os rituaisde borí variam de casa para casa, de nação para nação, não vou julgar sua zeladora. Hoje em dia namaioria das casas de Ketu/Nagô, o borí é feito e levantado no mesmo dia, para que não passe acomida, enfim, tudo que for relacionado a essa liturgia e são despachados nas águas do rio ou do mar.

Boa sorte Maria da Luz e também “de LUZ” Odo Iya!

370. em Outubro 2, 2009 às 2:02 pm MARA

BOM DIA! ALQUEM PODE ME EXPLICAR A DIFERENÇA ENTRE OXUM APARA, EOXUM OPARA?

371. em Outubro 2, 2009 às 3:34 pm Dayane

Mara,não há diferença alguma. É apenas uma troca de vogais: A por O. O que ocorre, já que todo oaprendizado ocorre geralmente oralmente, então uma pessoa fala e a outra escuta de um mododiferente, assim como ocorre com a qualidade Abotô, muitaos falam obotô, botô… Mas se referindoa mesma qualidade, entende?Obrigada

372. em Outubro 6, 2009 às 2:01 am hanna

fui fazer um ebo, mas no final a mae de snto quiz fazer um bori, não quero ficar presa numa casa emque não sei o que fazem comigo afinal pagui pra fazer um ebo e não queria fazer bori o que façoagora.?? no que o bori pode mew prejudicar se não fizer tudo certo???

373. em Outubro 7, 2009 às 12:43 pm Adriana

Oi!

Estou em processo de iniciação no candomblé, ou seja, irei dar um bori por agora, mas o pai de santodisse que futuramente terei de raspar a cabeça. Isto é obrigatório? Pois no mundo atual trabalhamos,estudamos e ai fica difícil(esteticamente falando) e em nossa sociedade capitalista, ficarmos tantotempo com os toços na cabeça.E para arrumar um outro emprego?Sem contar que as pessoas já nosolhará com olhares preconceituosos…Obrigada

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374. em Outubro 7, 2009 às 4:20 pm Nelson Souza

Hanna o ebó ou bori nãoprende ninguém a casa ou zelador, bori é feito unicamente para te darharmonia e equilíbrio, sópara este fim, mas deve ser feito sempre com seu consentimento, se vc nãoquer fazer não faça, até porque se fosse necessario o bori, o jogo teria indicado bori ao invez do ebó.Nâo ha contra indicação em bori, mas como a coisa começou desta forma é melhor se resguardar eprocurar saber da necessiade do bori em outro momento ou outro jogo se for o caso. Tomege

375. em Outubro 7, 2009 às 8:39 pm Nelson Souza

Adriana o bori nãoé uma pre iniciação e nem marca a entrada de niguém na religião. Todos podemreceber um bori, esta cerimonia é feita para sua cabeça, para te dar harmonia e equilíbrio, nãoé paraOrixá, apesar Dele se beneficiar indiretamente com o bori, que é feito para o Orixá Ori que habitanossa cabeça. Bori não vincula o filho ao pai de santo ou a casa de axé, bori é só bori e não éobrigatório que se faça bori para entrar num axé. Sobre raspar, nem todos precisam raspar, pois nemtodos precisam ser iniciados, porem ser iniciado é sinonimo de raspar a cabeça sim. Estesquestionamentos sobre trabalho estudo e tudo mais, cai por terra quando vc está certa de que esta ésua religião e entende o motivo de se iniciar. A respeito dos outros, o que os outros vão falar, isso écom eles, só o que não podem é te discriminar por vc ser do candomblé ou de qualquer outra religião.Estética se resolve com peruca rsrsrsrs Tomege

376. em Outubro 16, 2009 às 5:59 pm Dayane

Boa tarde Nelson e Manuela ,adoroooo o site de vocês , estou sempre passando por aqui e aprendendo muito !!!! Estou com umadúvida meu tio é pai de santo e estou acompanhando a religião desde pequena , agora estou com 20anos e no jogo de buzio deu que eu preciso fazer um bori , ele me explicou o que precisa comofunciona, mas gostaria de saber se tem algum problema de ele ser meu tio e fazer o meu bori , poisouvi falar que isso é errado .desde de já agradeçoAbraços

377. em Outubro 16, 2009 às 9:36 pm Edileuza

Boa noite nelson!!!!

gostaria muito que vc me ajudasse a esclarecer algumas dúvidas.olha as vezes qdo bebo não lembrode nada nem sei nem como chego em ksa fequento uma casa de camdomblé eo pai de santo disee queeu tinha que fazer um bori pq só assim as coisas iam melhorar pra mim,muitas vezes digo coisas prapessoas fumo que depois não lembro minha familia não entende já falaram que sou louca.uma vezespeguei um carro com um amigo e viagei 300km sem saber qdo voltei ao normal veio o despero já não

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sei o que faço,pq não tenho o dinheiro pra fazer pq é muito caro.

obrigado e aguardo resposta

378. em Outubro 25, 2009 às 12:20 am nadjane cristina silva dos santos

boa noite gostaria de tirar uma duvida ha dois anos atras eu fui suspensa como ekedi pelo caboclo 7flecha da nação ketu .o caboclo pediu que eu fizesse o bori mas me passou uma lista de coisas ondeeu comprei tudo no dia de eu ir fique doente de uma hora para outra entao desistir de ir mas agora soto sonhado o santo me pedindo o bori o que esta acontecendo comigo ? eu quero ser do candombleas coisas que eu deixe quando comprei aindam presta quais as atitudes que devo tomar?

379. em Outubro 25, 2009 às 6:32 pm Dayane

Boa tarde, Nadjane Cristina Silva dos Santos.

Seu comentário já começou com uma informação equivocada para mim, pois caboclo não suspendeekedy nem ogan. Estes cargos pertencem ao candomblé e estes cargos são dados para aqueles quetem que cuidar de orixá. Caboclos e entidades em geral, pertencem a um outro culto, a um outrosegmento, a Umbanda, e que por algum motivo, vêm sendo cultuados por zeladores de Candomblé.Casas tradicionais não cultuam entidades, cultuam apenas orixá e as casas de Candomblé que cultuamentidades devem deixar os cultos bem separados, senão chega a mistura e dá nisso que você acaboude falar: um caboclo suspendendo uma ekedy. Isso não existe, minha irmã, me desculpe, mas você seruma ekedy, você deveria ter sido suspensa pelo orixá.A melhor atitude que você deve tomar é procurar uma casa de Candomblé tradicional, pedir para ozelador jogar pra você para ver se você está precisando de um bori e seu orixá de alguma obrigação.E mais um detalhe, bori não é pra santo, bori é uma obrigação individual que fazemos para reequilibrarnossas energias, nos refazer espirito e mentalmente e daí, se o ori permitir, o orixá ganha umaobrigação, entendeu?Boa sorte pra você, minha irmã.Axé

380. em Outubro 25, 2009 às 7:00 pm Nelson Souza

nadjane cristina silva dos santos em Ketu não existe culto a caboclo, além disso não é o caboclo quedeve indicar bori, é um jogo de búzios. O mais complicado de tudo é vc ser suspensa pelo caboclo.So Orixá tem esse direito, virou moda em muitas casas que se dizem Ketu essas questões depombagira e outras entidades suspender ekedji e ogã, mas é equivocado e não faz parte da tradiçãodo candomblé. Procure uma casa que seja realemnte de cadomblé, e não misturada. Tomeje

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381. em Outubro 26, 2009 às 1:31 pm Taty

Bom dia, Nelson.

Espero que possa me ajudar! Fui borizada a um ano atras e o santo que foi designado a minha cabeçafoi Ewa, fiz tudo com muito amor e respeito e sempre cumpro todas as normas da casa, mas desdeque fiz o bori sinto uma angustia muito grande, tristeza, falta de vontade de viver e medo de tudo eminha vida simplesmente desandou, toda vez que vou para o camboble sou tomada por uma tristeza einquietaçao infinita. Logo qdo comecei a sentir estas coisas, meu pai me aconselhou trazer minhaquartinha para casa para que eu ficasse mais proxima do meu orixa e ontem minha quartinha caiu equebrou e senti vontade de colocar tudo no mar e nao tenho vontade colocar outra no lugar. O queesta acontecendo comigo? Se e algo para melhorar minha vida, nao deveria me sentir bem, ja que façotudo com amor e respeito? Me ajude por favor, estou sem rumo, preciso de uma orientaçao de quecaminho seguir. Ah! Nasci em 07.04.71 e meu nome completo e TATIANA AURELINACARVALHO DA SILVA. Desde ja, agradeço a atençao dispensada. Tenha um excelente dia e muitapaz! MOTUMBA! AXE!

382. em Novembro 4, 2009 às 12:48 pm Andréa

Bom dia,

Quando uma pessoa faz o bori, depois de um tempo e obrigado a fazer a raspagem?

383. em Novembro 4, 2009 às 2:24 pm Manuela

Olá Andréa,Ninguém é obrigada a fazer a raspagem. A iniciação, ritual do qual faz parte a raspagem é um passomuito importante que deve ser dado em plena consciência, com o coração e sobretudo com muitafirmeza e certeza de que se quer mesmo dar esse passo. Ninguém é obrigado a se iniciar. É umaescolha que será sempre sua e que só deve ser tomada quando você se sentir preparado, não antes.Não vá na conversa de perigos e castigos impostos caso você não queira dar esse passo ainda.Axé!

384. em Novembro 5, 2009 às 3:47 pm Ciane

olá!

postei pela primeira vez no tópico relacionado a pg, e obtive a resposta de Nelson. mas o que gostariad desabafar e se possível encontrar uma orientação é aqui mesmo pois imagino ser mais leiga do quesupunha.Frequentei as reuniões de uma casa de umbanda a 3 anos atrás, nesse meio tempo a mds abriu um ilê

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(ainda estão se fortalecendo) de nação Ketu. Há exatos um ano fui convidada a fazer um bori e aceiteide pronto pois já tinha incorporado meu pai obaluaê e estava passando por problemas de ordempessoal. Acreditei que o bori era na umbanda. Bom, meu ‘bori’ foi feito no ilê, com obi, frutas, roupade ração e canticos em yorubá. quem mastigou meu obi foram dois filhos de blé. Dormi essa noite noquartinho dentro do ilê. Não fui assidua nos desenvolvimentos, estes realizados no centro deUmbanda. E por vezes acredito nem ser bem quista lá!!! Mas com o passar do tempo, começei apesquisar sobre a umbanda e o blé, seus fundamentos e rituais e daí veio o espanto: não se faz bori naumbanda, principalmente em yorubá; nas giras já vi encorporarem ossain, ewá, oxumare que nãochegam na linha de umbanda; existe no ilê festa pra caboclo e os irmão que já se consagraram do ilêainda recebem seus exus e as moças; qdo cantam pra oxalá e ele vem em terra (tem um oxalufã feitono ilÊ) minha mãe respondi. estou realmente confusa!!!não quero julgar minha mds, se assim a posso chamar, mas por não mais frequentar a casa mascontinuar zelando dos meus guias preciso de uma orientação pois acredito q esse bori da forma comofoi feita deixa margens pra dúvida e uma possível confusão espiritual-religiosa. Isso confere??? a mdsjoga búzios, sempre jogou até antes da abertura do ilê. Não renovei meu bori por causa dessasquestões. e Gostaria de uma opnião de vcs, de preferencia pra quem é de Ketu, qto essa casa e essebori e o que devo fazer??? descobri uma outra casa de Ketu pura aqui no meu estado e pretendo iraté lá…não pra saber apenas se sou do blé mas de onde sou. pq se sou da Umbanda sou daUmbanda e pronto..não quero, nem preciso misturar! Mas a casa que frequntava é assim.

por favor aguardo resposta, pois não quero acreditar que minha vida está td amarrada pq fiz um ritualde forma equivoca.

axé a todos!

385. em Novembro 5, 2009 às 6:57 pm Dayane

Boa tarde, Ciane.

Primeiro: o bori não te vincula a casa nenhuma e nem a zelador algum. O que vincula uma pessoa auma casa de axé é o rirual de iniciação e não foi por isso que você passou, certo?Como você mesmo vem constatando, essa casa usa os cultos de forma equivocada sim, poisUmbanda e Candomblé são segmentos muito diferentes, incluindo os rituais. Se essa zeladora foiiniciada (não sei se o termo usado é o mesmo) na Umbanda, ela só pode e deve cultuar Umbanda e seiniciada em Candomblé idem. Ser de Candomblé não quer dizer ser mais na Umbanda nem visseversa. As pessoas têm que respeitar e seguir apenas um culto, pois do contrário a essência dossegmentos se perdem e a casa vira uma mistura onde ninguém consegue identificar como Candombléou Umbanda, entende?Se fosse pra ela mudar de segmento, passar da Umbanda para o Candomblé, teria ela que começardo zero: tempo de abiã, passar pela iniciação, fazer as obrigações intermediárias, e só com sete anosde iniciação, receber o deká (a permição ao sarcerdócio) se assim seu orixá permitir, daí começar aestudar, estudar, estudar ´para então abrir seu ilê. E pelo o que você relata, ela saiu das reuniões naUmbanda para logo abrir um terreiro de Candomblé.

Como eu já te disse: o bori não cria nenhum vínculo entre você e ela e a casa, sua vida não estáamarrada a nenhum ritual.Procure o zelador dessa casa próxima a você, peça pra ele consultar os búzios para você esclarecer

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suas dúvidas, mas não precisa se sentir atrelada a outra casa. Acalme-se, pois seu orixá mostrará seucaminho.

Axé!

386. em Novembro 5, 2009 às 7:49 pm Ciane

obrigada Dayane,a minha mds já tem sim seus anos de camdonblé. Mas só agora abriu o Ilê. O fato de eu ter feito obori não me liga a casa ou a mãe é muito interessante, e isso eu não sabia!?Há muito procuro quem pudesse me esclarecer qto ao próprio culto. Mas nunca quis me expor, nem acasa que dei o bori.

Então continuo zelando meus guias e enchendo a minha quartinha sem precisar renovar bori oufrequentar a casa?E mais como saber se meus guias são de Umbanda ou de Candomblé?? Só com os búzios?? pq aminha mds se recusou a perguntar isso pro ifá!!Caso alguem ‘bole’ num xirê isso significa ser da casa??

muito obrigada pelos esclarecimentosque Pai Oxalá para sempre os abençõe!

387. em Novembro 5, 2009 às 8:16 pm Dayane

É Ciane, você não está ligada a casa.

Vamos a diferença de Umbanda e Candomblé (as mais claras):Candimblé cultua orixás em sua essência mesmo, os filhos de Candimblé viram com o próprio orixá. Enão há o culto a entidades, pombagiras, exús-catiços, cabloclos, boiadeiros e todas as outrasentidades pertencem al culto da Umbanda. Candomblé tradicional não cultua entidades, embora hajaterreiros de Candomblé que as aceite.Já na Umbanda, o filho não roda com o orixá, pois neste segmento entende-se que o orixá é umaenergia muito forte e pura para se manifestar numa pessoa, entãi vêm os falangeiros que trazem osrecados do orixá.Eu acho que essas são as diferenças que, atualmente, têm que ficar bem claras para as pessoas.

O melhor é você procurar ou uma casa de Umbanda tradicional e comece a frequentar as reuniões etrabalhar com as suas entidades, ou você procura uma casa de Candomblé para se cuidar. O melhor éfrequentar algo. Sempre precisamos de alguém para orientar-nos.

A resposta sobre seus guias (entidades ou orixás?) você encontra no começo do meu comentário.

Sobre bolar durante o xirê de uma casa. Eu já ouvi várias versões do que seria, do que quer dizer(inclusive essa da criatura “ter ser da casa”) , mas o ato de bolar que dizer que você é rodante e que oorixá pedirá sua iniciação. Mas esse ritual é de Candomblé e não de Umbanda e não obriga você apermanecer naquela casa. Imagina, você mal conhece a casa, não sabe como funciona, se anda certo

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com a liturgia e por que você bolou tera que ficar nela? Não, minha irmã. Não é assim.

Axé, minha irmã. Axé!

388. em Novembro 5, 2009 às 9:54 pm Ciane

Mais uma vez muito obrigada pela ajuda e esclarecimentos Dayana!Farei o que me sugeriu.Axé!

389. em Novembro 8, 2009 às 3:26 pm David

Boa tarde,

Eu estou com algumas duvidas.

Eu dei um bori a tempo atras e até hoje sócomseguir dar um ossé nele por falta de tempo da minhamae de santo.

No dia que fui dar o ossé quando eu tava lavando as coisas do bori,quebrou um buzio.

Eu queria saber se eu posso simplismente colocar um no novo no lugar ou não.

E no dia de dar o ossé, minha mae de santo nao me ensinou nenhuma das rezas…nem pro meu paique e logunede e nem para oxalá.

Queria saber se com isso eu posso ser prejudicado..ouseja…cobrado pelo meu santo, apesar deu naoter culpa…porque isso é uma obrigação dela ocmo mae de santo.

E outra coisa…como eu dei apenas umbori..eu tenhu algum compromisso firmado com ela perante omeu santo?

POsso simplismente não querer ela mais como minha mae de santo~?

Obrigado!

390. em Novembro 9, 2009 às 11:54 am MARA

BOM DIA! GOSTARIA MUITO DE TIRAR MINHAS DUVIDAS, COMO EU JA ESCREVI EUFIZ UM BORI A QUASE UM ANO, MUITAS COISAS MUDARAM REALMENTE NAMINHA VIDA ATE MINHA OXUM VEIO MAIS FORTE MAIS DESIDIDA ,TANDO QUENA MATANÇA PARA OMULU PENSARAM QUE FOSSE O OMULU PORQUE MEDISSERAM QUE ELA PARECIA OMULU, MAS DEPOIS CONVERSANDO COM MEU PAIELE ME DISSE QUE ERA A MINHA OXUM E ELA SE MANIFESTOU POIS ESTA NA

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LINHA DE OMULU.MAS VOCES DIZERAM QUE BORI NAO É INICIAÇAO ENTAOPORQUE MEU PAI DIZ QUE EU SOU BORIZADA E JA DISSE O MEU AXÉ E MEENSINOU TUDO AS REZAS OS FUNDAMENTOS E TUDO QUE OS VODUNCESAPRENDERAM, POIS LA É JEJE MAHIM. APESAR DE TUDO EU NAO ESTOU MESENTIDO BEM PORQUE LA OS TOQUES SEMPRE E DE UMBANDA, E SEMPRETERMINA COM EXU QUE FICAM A MADRUGADA TODA, SINTO FALTA DOS PRETOSVELHOS DOS CABLOCOS E DOS ERES, LA PARECE QUE E UMA CASA DE EXUS. MEUPAI ME DISSE QUE ELE COMEÇOU NA UMBANDA E NAO IRA DESPREZALA,CONCORDO MAS PORQUE SEMPRE TOQUE PARA EXU,E SERA QUE EU SOU MESMODO CAMDOBLE, JA ME DISSERAM QUE EU ESTOU ME SENTIDO ASSIM PORQUE AMINHA MAE DE CABEÇA QUERIA SE ACALMAR MAS ELA NAO QUER QUE EU RASPEA CABEÇA POR ISSO DEVO ME INICIAR NA UMBAMDA. POR FAVOR ALQUEM TIREAS MINHAS DUVIDAS. DESDE JA MUUUUITO OBRIGADO.

391. em Novembro 9, 2009 às 1:50 pm Dayane

Mara, bom dia.Seu comentário está com tantas informações deslocadas que fica até difícil de compreender, masvamos lá.Mara, não sabemos o por quê de seu zelador está abrindo tanta informação para você. Bori não éiniciação pelo simples fato de ser uma obrigação voltada para o seu orixá. Quem “ganhou” com seubori foi você mesma, seu ori. E é óbvio que sua Oxum, depois do bori, se manifeste melhor, pois seuori está mais calmo, tranquilo. E a iniciação mesmo cria o vínculo ainda maior com o seu orixá, essaobrigação sim é voltada para você e seu orixá.Sua Oxum pode ter vindo “parecida” com o Omulu na hora que do xirê dele, pois estava dançandopra ele, então daí a semelhança. Não estou contradizendo seu zelador, só estou falando o quepresencio acontecer, tá?E esse negócio de misturar Umbanda com Candomblé não dá certo, desculpe-me, mas não dá praconcordar com isso. Se seu zelador não quer deixar a Umbanda, o melhor era tirar os rituais deCandomblé e cultuar apenas Umbanda, pois dessa forma, ele perderá a essência dos dois cultos, quesão distintos e não se misturam. Como você saberá se é de Umbanda ou candomblé se na casamistura tudo? Qual nação será denominada a casa? Jeje com Umbanda?Isso não dá certo, Mara. Cada macaco no seu galho, pois como você terá uma visão religiosa, se aUmbanda tem uma e o Candomblé outra?E ainda tem outra coisa, em Umbanda orixá não se manifesta, entende-se que orixá é umaa energiamuito forte para as pessoas, então vêm as falanges trazendo os recados dos orixás e você rodou comOxum, não foi?

Desculpe, acho que você ficará confusa, mas as coisas são mais ou menos por aí.

Axé!

392. em Novembro 9, 2009 às 1:59 pm Nelson Souza

Mara como eu sempre digo, o fato de ter recebido um bori não faz ninguém subir um degrau na

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hierarquia do candomblé, mas pelo visto o zelador desta casa acha que o bori é um degrau, que aspessoas que fizeram bori estão a um passo de quem fez sua iniciação, o que não é verdade. Essaquestão dele te dizer coisas restritas aos iniciados, não é correto, mas é jeito dele e o entendimentodele, mas não faz parte da tradição. Não faz parte do jeje o culto a entidades e fechamento dostoques com exú, se ele tem ainda esta ligação tão forte com umbanda, deveria se orientar e tocarumbanda,a final é um segmento tão bom quanto qualquer outro, mas esta mistura a trapalha aspessoas que como vc precisam de uma orientação mais pura. Confundir oxum com omolu é bastantesério, afinal são dois Orixas compeltamente distintos até em sua maneira de virar e se comportar, semcontar que em Jeje não há a Oxum e Omolu. Talvez seja de fato sua Oxum te pedindo que procureum local que siga a religião mais dentro do que é a religião de fato, e não essa misturada toda.Desculpe pelos termos duros, não estou tentando desmerecer a casa, mas certos assuntos precisamser ditos com clareza e as vezes clareza pode ser confundido com aspereza,o que não é o caso.Tomeje

393. em Novembro 9, 2009 às 3:38 pm MARA

Obrigada, Dayane e Nelson, mas deixa eu me expressar melhor, lá é jeje mahin e a minha oxum aparavem na linha do jeje, e somente a oxum, ja quanto toca para umbanda é que vem o caboclo ,pretovelho e exu,mas eu estou sentido alguma coisa errada nao sei oque é mas esta me deixando bastanteimcomodo,e estou sendo aconselhada para ir a outras casas principalmente de umbanda para definironde eu fico, pois preciso desenvolver e trabalhar mas eu nao quero so trabalhar com exu, no caso éoque acontece com a minha casa so trabalho com exu e sinto a nessecidade de tambem trabalhar comas outras entidades.E se eu for para outra casa oque falo com meu pai de santo?

394. em Novembro 9, 2009 às 3:55 pm Nelson Souza

Mara não podemos ir além disso que já te dissemos, não mais argumentos possíveis, a decisão temque ser sua, o que sabemos e o que podemos te dizer sobre tradição religiosa, já fizemos. Mais umavez vou te dizer que Oxum não pode ser feita em Jeje. Outro assunto importantíssimo é que vcentenda perfeitamente antes de sua possível volta a umbanda, é o seguinte, em umbanda não existeOxum Apará, essa Oxum é de candomblé ketu. Sobre o que falar? A verdade. Tomeje

395. em Novembro 9, 2009 às 3:56 pm Carol

Olá MaraOlha só,no jeje se cultua voduns, logo Oxum Apará no jeje, não existe, ela pertence a nação ketu.Não existe Oxum Apará na linha do jeje, isso é invenção, desculpe a sinceridade.O vodum das aguas doces é Aziri.Na umbanda tem-se Oxum, não temos qualidades de orixás na umbanda.Se vc gosta de umbanda, busque uma casa de umbanda tradicional, vc não precisa falar nada comesse pai de santo , vc não é iniciada, não tem nenhum vínculo com a casa. Mas se vc quer falar algopara ele, fale a verdade, seja sincera.

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Em todos os segmentos que conheço o orixá/vodum/inkise, vem sempre na frente, primeiro se cuidadele para depois das entidades e pelo que vc descreve isso não ocorre nessa casa.No mais desejo sorte a vc na sua caminhada e volte sempre que precisar.axé

396. em Novembro 10, 2009 às 4:40 pm MARA

muitisimo obrigada pelas palavras e atençao de voces .Carol e Nelson,acho que deu para eudesenrolar um pouco das minhas duvidas,e realmente vou sequir a minha intuiçao vou devagarinhobuscar a minha casa e as minhas origens .Sei que preciso trabalhar fazer a minha caridade masinfelismente ainda procuro a casa certa, mas sei que estou a um passo de encontra-la,e que os meusorixas me ajudem nessa caminhada, porque tudo que eu fiz ate agora eu fiz com total amor ededicaçao,kolofé ou melhor tomegé…

397. em Novembro 12, 2009 às 6:59 pm Nivea Santos

Quando uma pessoa oferebi um Obi ao Ori, ela pode frequentar centro espirita e fazer tratamentoespiritual?

398. em Novembro 13, 2009 às 12:31 am David

OI Nelson, oi Carol… Vocês esqueceram de mim!?

Postei um pouco antes da Mara! rsrsrs entrei doido pra saber a resposta de vocês e fiqueiabandonado rsrs..

Brincadeirinha..beijos!

399. em Novembro 13, 2009 às 11:35 am MARA

BOM DIA ,Nelson e Carol peço a voces que respondam ao nosso irmao David ,pois nao queroninquem com ciumes , ja basta o ciume das minhas amigas voces sabem quem é da oxum temdisso,kkkkkkkk brincadeira David,a gente tem que descontrair um pouco a vida as vezes é tao dura,mas com certeza eles irao lhe responder, eu tambem fico entrando todos os dias para ver o siteprincipalmente quando espero uma resposta, kolofé .

400. em Novembro 13, 2009 às 11:56 am Dayane

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Bom dia, meninos.David, seu comentário estava na moderação e só apareceu depois do da Mara, por isso que quando arespondemos não o vimos, certo?

David, acidentes acontecem, principalmente numa casa de axé que utiliza muitos utensílios frágeis. Nóstemos que ter cuidado no manejo sim. Eu só não entendi por que VOCÊ estava lavando as coisas doseu próprio bori(??) Se o bori era pra você ou ossé, por que você estava lavando as coisas? No queeu aprendi, em obrigações para nós ou para nossos orixás não fazemos nada, só esperamos oscomandos da Yá.

David, todo ritual é cantado sempre, isso faz parte da liturgia, por isso que sempre aconselhamos àspessoas sempre estarem com um zelador do lado, e botar um sé para o orixá também é assim, issopode ter sido uma falha da yá sim, mas você não será prejudicado por isso. O erro não foi seu.O bori não te vincula a casa e nem a zeladora, você pode muito bem procurar outros lugares, outrozelador.O vínculo entre a zeladora e o filho de santo é estabelecido durante a iniciação, é a partir dessemomento que você é considerado um filho de santo da casa. Você não tem compromisso nenhum, porenquanto.

David, eu fiquei meio em dúvida quanto aos seus relatos, mas vou deixar você voltar e responder paraassim eu falar mais alguma coisa.

Axé!

401. em Novembro 13, 2009 às 12:05 pm Dayane

David, comi as letras rsrsr” (…) e botar um OSSÉ para o orixá também é assim, isso pode ter sido uma falha da yá (…) “

402. em Novembro 13, 2009 às 12:08 pm Nelson Souza

David o meu entendimento é que ibá Ori só é feito para quem é iniciado. Vc foi feito nesta casa? sefoi, tudo ok em ter iba Ori.Caso vc não seja feito, não há necessidade de ibá Ori e muito menos de dar ossé em nada.Explicando. O bori é uma cerimonia feita para acalmar e harmonizar sua cabeça, e que qualquerpessoa pode fazer a qualquer tempo. Mas não há vinculo com a casa ou com a zeladora, e no caso devc não ser iniciado e ser apenas um cliente, o cliente não tem que ficar preso a um ibá ou a uma casaque ele pode não querer, entende?Então o início é saber se vc é feito.Tomeje

403. em Novembro 13, 2009 às 12:13 pm Kamila

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Motumbá

Frequento a 1 ano uma casa da nação Moritiba (não tenho muito conhecimento do candomblé), soude iemanja ogunte, no jogo de buzios foi falado que iemanja não queria a caída do meu cabelo, ouseja, não preciso fazer santo que só precisaria fazer um bori branco, gostaria de saber se existealguma diferença do bori para o bori branco ? Sou coroada na umbanda será que isso pode teralguma coisa haver ?

404. em Novembro 13, 2009 às 5:13 pm Dayane

Boa tarde, Kamila.Moritiba é uma raiz de Ketu.Primeiro nós temos que entender que Candomblé e Umbanda não têm nada a ver um com o outro, sevocê tem obrigações na Umbanda, nada elas valem no Candomblé. Cada um tem um caminho,kamila, cada orixá tem sua afinidade por determinado culto. O que está me parecendo é que você éde Umbanda e esse zelador está tentando manter você no Candomblé misturando os dois segmentos,querendo botar você no culto e sem que em seus rituais leve sangue (já que na Umbanda não utiliza osangue de animais). Ou seja, não é um caminho certo e isso pode explicar o tal do bori branco.Não tenho conhecimento sobre bori branco, sei que existe o bori normal e o obi (uma obrigação, umritual, praticamente um pedido de “socorro”, que é feita em casos de necessidade).O fato de não ser raspada não anula a possibilidade de uma iniciação no Candomblé, Kamila. Assimcomo a qualidade de seu orixá só será definida durante essa iniciação, antes é só yemonja mesmo. Sefor uma Ogunté ou não, só depois de uma iniciação no Candomblé você terá certeza já que emUmbanda não há qualidades.

Dê-se um tempo, Kamila. Você está com informações muito misturadas. Pare para observar melhor,leia e pergunte sobre o Candomblé e sobre a Umbanda também. Seu caminho pode está lá. Não façanada sem ter certeza do seu caminho.

Axé!

405. em Novembro 13, 2009 às 5:43 pm Kamila

Dayane, obrigada pelo esclarecimento, adorei a forma como vcs explicam as coisas e as deixamclaras, coisas que muitos zeladores não fazem dizendo que se tratá de fundamentos que não podemser revelados.

Axé

406. em Novembro 13, 2009 às 6:57 pm Nelson Souza

Nívea o Obi é uma semente usada na cerimonia do Obí, não impede que vc continue a ter sau vidareligiosa normal, o deve acontecer é que vc se sinta mais tranquila depois do obí. Tomeje

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407. em Novembro 13, 2009 às 10:43 pm David

Rsrs oi meninos e meninas…rsrs deixando as brincadeiras rsrs

É que a minha zeladora disse que pelo menos de 15 em 15 dias eu teria que ir dar o ossé. Lavar nobanho de folhas…Limpar parte por parte e depois temperar com as 3 coisas,azeite, mel,e vinhobranco.

Ela me disse que não era pra deixar o ibá bori sujo! Porque ali estava o meu santo nascendo rs! POrisso nao intendi.

E outra coisa…eu posso colocar outro buzio no lugar!?

Brigado gente…de verdade mesmo…vocês são sempre a minha luz!

408. em Novembro 14, 2009 às 4:21 pm Dayane

Pois é, David. Então somos dois, como o Nelson disse, ibá ori seria próprio para iniciados.E Como já diz o próprio termo, ibá ori é pra se “cultuar” o ori. Há casas que cultuam o ibá, há outrasque não, mas de toda forma isso é para o ori e o teu orixá já entra em oooooooutra história, meuirmão. Antigamente, alguns mais velhos costumavam falar que iriam dar um bori pra tal orixá, só queisso já vem sendo debatido e bori não é cerimônia para orixá, e sim para ori e se há um ibá cultuadorestrito ao ori e usado nesse ritual, então não há como seu orixá está nascendo alí. O orixá nasce,definitivamente durante processo de iniciação. Ter um ibá de Oxum, por exemplo, não quer dizer queaquele orixá já tenha nascido, pois como já disse, esse processo acontece durante a iniciação. O ibá éapenas uma representação física de uma ligação sua com o seu orixá, mas esse ibá é próprio do orixáe não do ori.

Sobre o búzio, acho que você não deve se preocupar com isso. Pergunte a sua yá se você pode reporagora ou numa outra oportunidade que ela achar melhor, pois já ouvi zeladores que deixam repor logoe outros que preferem repor quando o ibá for receber alguma obrigação. Isso vai do que cada umachar melhor…

Axé!

409. em Novembro 15, 2009 às 9:34 pm David

Dayaneeeee

Muitissimo obrigado pelas palavras viu…como eu já disse…vocês são a luz no meu caminho..sempreme fazem pensar muito sobre tudo. Obrigado pela atenção e dedicação com tudo viu!

Uma outra coisa…vocês tem algum custo para manter esse site no ar?

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Gostaria de ajudar se possivel para que nunca deixem de ajudar as pessoas. Nãosó eu mais apostoque muitos aqui ajudados.

Obrigado viu…de coração!

Axé!

410. em Novembro 17, 2009 às 2:01 am Carol

Olá DavidAgradecemos sua preocupação meu irmão,nosso trabalho é voluntário aqui no blog,somos uma famíliaque vem crescendo, A Manuela criou o blog no passado,o Nelson começou a ajudar um tempodepois, e esse ano entramos para ajudar eu e Dayane em maio e nosso irmão o Baba Fernando acabade entrar para o time tb.Ficamos felizes com seu comentário, é um incentivo para continuarmos a jornada.axé

411. em Novembro 17, 2009 às 2:07 am Carol

Olá Nívea SantosNada impede que vc mude de religião após fazer um obi,não é vinculativo a uma casa de axé.axé

412. em Novembro 17, 2009 às 11:37 am Dayane

David! Bom dia.

Muito obrigada pelas palavras, meu irmão. Elas realmente servem como um grande incentivo!A irmã Carozinha já disse tudo.Vamos em frente!

Axé!

413. em Novembro 24, 2009 às 8:57 pm Vivik@ de Oyá

Boa noite, Nelson e Manuela!Li suas postagens e gostaria de tirar duas dúvidas:1º- É certo fazer bori no mês de novembro?Inclui matança de bichos? pq uma amiga veio á salvador(onde moro), fizeram um jogo e logo a seguira mãe de santo que é de Oxalá, disse que deveria dar um bori. Quando ela me disse que estava

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recolhida me assustei, me informei com algumas pessoas e todas me disseram a mesma coisa, comovejo que vcs realmente entendem, poderiam me responder?

2º- Existe alguma possiblidade de uma ekedji não confirmada virar no santo?

Muito grata pela atenção.

414. em Novembro 25, 2009 às 11:02 am Manuela

Olá Vivik@ de Oyá,Esse seu primeiro ponto é um assunto polémico e explico porquê: é que Novembro está associadocom os Finados/Mortos, e por via do sincretismo adoptou-se em muitas casas o principio de quenessa datas não se faria obrigação, bori, ou qualquer outro ritual para a cabeça das pessoas. Há algumsentido nisso pois partindo do principio fundamental de que o Orixá é vida, a prática desse tipo derituais em datas em que se comemoram os mortos não faz sentido, mas, essas datas nãocorrespondem à liturgia do Candomblé.O Candomblé tem também o seu culto aos mortos ilustres, o chamado culto aos Egungun ou Egun eas datas desse culto, envolvendo os diversos Babás são em Janeiro, Fevereiro, Junho e Setembro, emdatas e com finalidades específicas.Portanto, do ponto de vista da liturgia pura do Candomblé, não se pode dizer que seja errado fazerqualquer ritual em Novembro.Aqui, portanto, e até que haja um concenso, cada casa segue a sua tradição de maior ou menorproximidade com o sincretismo.Procure matérias sobre o culto de Egungun para entender melhor o que estou falando. Aqui no blogtambém tem algumas coisas.

Quanto ao segundo ponto, mais grave seria isso acontecer caso ela já fosse confirmada… Assimmesmo isso levanta a questão quanto à correcção.Por um lado podemos questionar se de facto ela vira, ou se se trata de puro animismo. Por outro lado,partindo do principio de que ela foi correctamente apontada como Ekedji, ela não poderia virar, poisnão seria rodante. Há portanto nesse caso algo de errado, restando perceber onde!…Axé!

415. em Novembro 26, 2009 às 10:40 am Vivik@ de Oyá

Bom Dia manuela!Este site é mesmo Mara!Obrigada pela resposta, agora fiquei mais aliviada.Serei frequentadora assídua, pois sou uma grande apreciadora do candomblé, e aqui lendo aspostagens, algumas de muitas de minhas dúvidas foram respondidas, muito obrigada.Axé.

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416. em Novembro 26, 2009 às 12:48 pm MARA

bom dia!estava lendo as pergundas e respostas de alguns irmaos e me deparei em uma resposta queorixá naõ se manisfesta no ritual do bori, mas se ele se manifestar oque acontece? a minha curiosidadeé porque no meu bori a oxum se manifestou.e como posso saber se o meu caminho é camdomblé ouumbanda?tenho que jogar?

417. em Novembro 26, 2009 às 1:07 pm Fernando D'Osogiyan

Mara,

Quando tomamos Borí é com a finalidade de reequilibrar as energias de seu Orí, em nada tem havercom Orixá. Se a Oxun se manifestou, cabe a sua zeladora (o) lhe dar essa resposta, existem váriosmotivos para que isso aconteça. Se o seu Orixá Oxun que é do candomblé da nação Ketu, estiver semanifestando, preponderando, seu caminho é o candomblé de nação/ketu. Fazer um jogo de búzios éum bom caminho também.

Ba sorte,

418. em Novembro 26, 2009 às 6:46 pm MARA

obrigado,FernandoD’osogiyan eu estou mais ou menos consequindo chegar onde quero,mas minhacabeça as vezes da nó de tandas dúvidas…

419. em Novembro 26, 2009 às 9:07 pm Vivik@ de Oyá

Tenho de fazer um bori, talvez em janeiro, pq deveria sofrer uma cirurgia de coluna lombar agora emnovembro/2009; mas no jogo de búzios Iansã pediu que antes eu desse esse bori. a zeladora no jogoviu que carrego “duas” Iansãs na minha cabeça, juro que não entendi…, pois muitos zeladores dizemque sou de Iansã com Xangô, outros com Ogum, essas contradições interfere em alguma coisa nobori? ou ela irá confirmar os meus orixás certos? estou perguntando pois tenho medo de fazer certasobrigações erradas em casas de que não conheço, já vi muita coisa e não pretendo entrar numa “fria”,como minha amiga que fez esse agora em novembro e cobraram um fábula, já viu né? rsrsrsNão conheço bem a zeladora, apesar de confiar nela, pois me parece uma pessoa muito honesta esensata, o valor do bori ache até graça! rsrsrsr 150,00 e não cobrou o chão, incrível né?Muito obrigada de coração e muita luz prá vcs!Axé.

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420. em Novembro 26, 2009 às 11:32 pm Fernando D'Osogiyan

Vivik@ de Oyá,

o borí em nada interfere , pelo contrário, harmoniza e da equilíbrio. Se você não é iniciada, não temque se preocupar, porém, Oxaguian tem que estar sempre por perto, viu! Ele dará ou trará a calmaque vocês de Oyá precisam.

Boa sorte!

Orí ò apèrè.

421. em Novembro 26, 2009 às 11:59 pm Vivik@ de Oyá

Fernando D’OsogiyanOlá!Muito grata por tirar minha dúvida, pq minha cabeça com isso tudo e mais algumas coisas tipo: umaconfusão dana no setor afetivo(me armaram uma que acabei terminando c/ meu namorado, íamosfazer 6 anos agora no dia 04/12, incrível né? como pode ver a cabeça anda “à mil por hora”! rsrsr, daísurge o receio de poder estar me precipitando e dar com os burros n’água! rsrsrs Mas estou maistranquila pois tenho muita fé e firmeza de pensamento positivo, e os ventos voltarão à soprar meu àmeu favor.Meu muito obrigada e muito Axé!tenha um ótima noite!

422. em Novembro 27, 2009 às 12:06 am Fernando D'Osogiyan

Mara,

candomblé tem princípio, meio e fim, a simplicidade nos leva a ter fé e a entender a liturgia do Orixá.Uma vez recomendei a um consulente, passar 3 quiabos pelo corpo por 3 encruzilhadas, etc, etc, e eleme pediu algo mais forte para abrir seus caminhos… disse então a ele, compre 3 caixas de quiabo efaça o que lhe recomendei anteriormente para os 3 que o resultado será o mesmo.

Entendeu Mara? sempre que tiver dúvidas, estamos aqui!

Axé,

423. em Novembro 27, 2009 às 1:29 am liz

BOA NOITE!!!!SOU EKEDY E ESTOU AFASTADA A ALGUM TEMPO DO CANDOMBLÉ,MAS SEMPRE

17/12/2010 Bori « Candomblé

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Page 119: Bori « Candomblé

MANTENHO O INTERESSE E AS PESQUISAS SOBRE A RELIGIÃO.VI MUITOSCOMENTÁRIOS SOBRE BORI EGOSTARIA DE SABER SE EXISTE O BORI DE SANTOASSENTADO?DESDE JÁ AGRADEÇO …….AXÉ PARA VCS

424. em Novembro 27, 2009 às 2:20 pm Pri2010

Olá a todos,

Tenho mais uma dúvida. Quando a pessoa faz o Bori, ela obrigatoriamente tem que entrar na roda ouorixá é que determina? Ou a própria pessoa resolve entrar e fazer parte dos cultos?

Axé!

425. em Novembro 27, 2009 às 4:49 pm Fernando D'Osogiyan

pri2010,

Entrar na roda ou não, fica a critério do zelador. Nas casas mais tradicionais, o abiã não entra naroda, só depois de iniciado.

Axé,

426. em Novembro 27, 2009 às 4:59 pm Irê

Motumbá!

Desculpem-me pela ousadia em responder…

No Bori faz-se somente oferenda ao Ori, pretendendo-se harmonizar a “cabeça espiritual” com a“cabeça física”, se é que se pode chamar assim, não se criando vínculo com nenhum orisá. Destasorte, entendo que qualquer pessoa que se identifique com o culto poderá passar pelo ritual, mesmosem ser ligada à casa de santo. O que eu pude observar na minha pouca vivência na vida de santo, éque algumas pessoas que passam por boris e não são frequentadoras da casa, acabam desenvolvendoum carinho, um amor pelo Orisá e pela vida religiosa, o que faz com que naturalmente eprazerozamente ingressem na casa e na família de santo. Acredito que tem o coração tocado pelosanto….Axé!

427. em Novembro 27, 2009 às 5:15 pm Fernando D'Osogiyan

Irê,

17/12/2010 Bori « Candomblé

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Page 120: Bori « Candomblé

Mutumbaxé!

É exatamente isso e desculpar-se de que?

Todos temos nosso double, cabeça física Aiye e cabeça espírito (orun), o objetivo do Borí éestabelecer o equilíbrio, realinhar as energias por esse canal de comunição entre ambos. O que muitagente não sabe, é que sem o consentimento do Orí não se inicia no Orixá.

Ogun nos abençoe,

Axé.

Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições econtribua para dar evidencia social à nossa religião.

428. em Novembro 27, 2009 às 8:51 pm Pri2010

OLá, Irê e Fernando,

Estou muito grata pelo esclarecimento. Eu já havia lido a respeito no blog e tinha uma idéa geral disto.A confusão ocorre devido à mania que muita gente tem de “bancar ” o entendido sem, de fato ser eisto acaba gerando dúvidas nas pessoas.

Axé,

Pri

429. em Novembro 27, 2009 às 9:33 pm Fernando D'Osogiyan

Pri2010,

Candomblé é simplicidade aliada a liturgia. Temos que entender o que somos, fazemos erepresentamos dentro de uma casa de santo.

O que já ouvi de: “fiz borí de feitura”, sou feito de berço, nasci feito, sou de 3 orixás, etc, etc, etc…

Axé,

Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições econtribua para dar evidencia social à nossa religião.

430. em Novembro 29, 2009 às 5:22 am Sookie

Olá a todos. Gostaria de esclarecer outras dúvidas que me surgiram esses dias, se possível é claro.

17/12/2010 Bori « Candomblé

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Page 121: Bori « Candomblé

Existem diferentes tipos de Bori, ou só um? Por exemplo, teve uma época em que eu passava muitomal, aí o zelador da casa que eu frequentei por um período, jogou buzios, pela primeira vez para mim,e deu que eu precisava fazer um Bori, mas como ele não sabia meu Orixa até então, pois segundo ele,minha cabeça estava muito confusa e meu orixa não estava aparecendo. Com isso ele me fez um Bori“branco”, que era direcionado para que o conflito em minha cabeça melhorasse. Isso existe mesmo? Edurante o Bori eu fiquei meio que desacordado isso é normal? E outra coisa, devido a problemasparticulares eu acabei parando de frequentar essa casa depois de fazer esse Bori e uns Ebós, só quequando eu saí ainda tinham uns outros Ebós, e (se não me engano algo como assentar ou apontar exu,o que seria isso?) para serem feitos e que eu acabei deixando de fazer, já que parei de ir. Isso podede alguma forma acarrentar alguma consequencia para minha vida? Parei de ir também pois tudo issoera cobrado e eu não estava trabalhando e me faltou dinheiro para continuar, aí acabei meio que medesiludindo também, o fato é que ainda passo por dificuldades principalmente financeiras, eu nãoqueria associar a esse fato essas dificuldades, mas tem horas que fico tão desesperado que ficopensando nisso.Desde já obrigado!

431. em Novembro 29, 2009 às 7:44 am Pedro M.

Ola Snookie,peço desculpa a todos p minha intromissao,mas, apesar de considerar o teu texto umpouco confuso,atrevo-me a opinar o seguinte…

depois de ter escrito um texto enorme,decidi apaga-lo,pois nao quero entristecer ng,pelo contrario…por isso optei p te escrever o seguinte…

Orixá é Paz…Órixá é Amor…Órixá é Alegria…

descanca que se o Orixá tiver que “cobrar” alguma coisa a alguem,neste caso em concreto de certezaque esse alguem nao seras tu…

Peço-te para nao perderes a tua Fé no Santo…

infelizmente cais-te nas maos da pessoa errada ao frequentares aquela “casa”)

Desejo-te sinceramente que meu Pai Ogum te ajude e te dê os caminhos onde tu possas encontrar acasa de Axe digna desse nome e onde tu te sintas bem,que te ajude a encontrar um bom emprego epara finalizar,que meu Pai Ogum te dê a força para continuares em frente…

nao desistas, FORÇA…

Áxé…

432. em Novembro 29, 2009 às 2:42 pm Nelson Souza

Sookie leia os os caomentários dos posts relacionados a bori e vc vai ver que sempre falamos a

17/12/2010 Bori « Candomblé

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Page 122: Bori « Candomblé

mesma coisa, não existem diversos boris para diversos fins e principalmente “bori não é para o Orixáe sim para Ori, o Orixá que habita nossa cabeça” Bori é ara acalmar e harmonizar a cabeça e nãopara descobrir o Orixá da pessoa. Não existe bori branco este pessoa fez uma cerimonia chamadaobi, onde é oferecido apenas o obi (uma semente) e água, onde não há sacrifícios e te cobrou por umbori que não existe. No bori tem sacrifício sempre.De fato vc não deve misturar as coisas, mas procurar e pedir ajuda é sempre bom e pode te ajudarsim, faça isso procure uma outra casa e peça ajuda, deixe claor sua necessidade e peça ajuda, não évergonha alguma e é dever de quem lhe atender te ajudar.

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433. em Novembro 29, 2009 às 7:47 pm Sookie

Obrigado Pedro e obrigado Nelson pelas respostas. Só esclarecendo, é que no bori que me foi feitoteve sacrificio sim, foi uma galinha de angola, inclusive fui eu mesmo que fui comprar, na verdadecomprei todos igredientes, se não deletei ainda tenho a lista no meu email. É na verdade eu queriamesmo encontrar outra casa inclusive para esclarecer essas dúvidas que estou perguntando aqui, ofato é que na cidade que eu moro existem muito poucos candomblés, esse que eu fui é um dos poucose só fui por que uma amiga me indicou mesmo. Mas eu acredito que se for para eu um dia fazer partedessa religião que admiro muito, eu encontrarei um lugar que me sinta bem.

434. em Novembro 29, 2009 às 8:41 pm viviane

ola, estou na duvida sobre o bori pois uma mae de santo me disse que eu precisava fazer um bori poisestou desempregada a um ano, so que como nao conheco nada sobre isto pois é tudo novo pra mimresolvi pesquisar sobre bori , mas vi que é uma iniciacao pra feitura ai desisti pois nao quero fazerfeitura so quero resolver as coisas na minha vida. Alguem poderia me explicar o que é bori e se existeoutros bori e se realmente se eu fizer bori eu tenho que fazer a cabeca? obrigada pela atencao

435. em Novembro 30, 2009 às 11:27 am MARA

BOM DIA, FERNANDO. vc quis me dizer que se eu continuar ou nao na casa mas continuar com aminha fé nos orixas o resultado será o mesmo? e se eu sair oque faço com o meu ibá ? eu posso pedirpara continuar cuidando dele em casa ou é melhor que ele continue lá, porque apesar de ser abiâ, euentro na roda,participo dos ebós, enfim fazemos tudo que os yaos fazem.

436. em Novembro 30, 2009 às 1:10 pm Nelson Souza

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Sookie ainda assim está equivocado, não é só isso num bori, há outros elementos que não podemosfalar aqui, mas tem, e não é por isso que poderíamos mudar o nome de uma cerimonia apra boribranco. Meu irmão esqueça o que lhe aocnteceu e toque a bola pra frente, não fique esperandoq ue oOrixá lhe mostre, vá a outras casas e agora, já experiente rsrsrsrs pesquize antes rsrsrs. Ficamos natorcida por vc e que Ogum lhe de um bom caminho, direto apra uma boa roça rsrsrsrs.

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437. em Dezembro 1, 2009 às 4:39 pm Sookie

Obrigado novamente Nelson!

438. em Dezembro 1, 2009 às 8:56 pm Fernando D'Osogiyan

Mara,

Desculpe-me,não me referi a você, e sim a Vivick em outra pergunta.

Axé,

439. em Dezembro 2, 2009 às 10:55 am MARA

FERNANDO BOM DIA! TUDO BEM QUE A RESPOSTA NÃO FOI P/MIM MAS SERÁ QUEVOCÊ PODERIA MESMO ASSIM ME RESPONDER A PERGUNTA? OBRIGADO.

440. em Dezembro 2, 2009 às 7:27 pm Fernando D'Osogiyan

Mara,

Sair da roça ou não, cabe ao seu julgamento, porém, é seu direito levar seu Ibá, suas coisas, sei quemuitos não levam e os zeladores acabam despachando, cabe conversar e se entender com oresponsável. Sobre abiã fazer de tudo igual aos Iyawos, existem algumas reservas, apenas, fique certa,que você desprende sua energia numa casa de santo, até mesmo, varrendo o quintal, então a atençãodo zelador é fundamental.

Boa sorte,

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441. em Dezembro 2, 2009 às 10:51 pm Vivik@ de Oyá

Boa noite!´Ói eu aki de novo…Gostaria de saber, se uma pessoa feita no santo e que ainda não tem sua roça própria e está saindo dacasa de seu zelador(que ainda não entregou seus pertences); pode dar obrigação ou bori em alguém?Pq está querendo acontecer comigo e estou em dúvida se faço ou não.Brigadão vcs são SUPER!AXÉ!

442. em Dezembro 2, 2009 às 11:55 pm Fernando D'Osogiyan

Vivick,

O melhor é que essa pessoa se organize primeiro, se centralize, se posicione, “devagar com andor queo santo é de barro”. Um Obí, um ebô e muita fé!

Axé,

443. em Dezembro 3, 2009 às 12:22 am Vivik@ de Oyá

Não sei se entendi bem…Um Obi ou Ebó, pode, mas Bori ou obrigação, não.É isso?Grata pela atenção.AXÉ!

444. em Dezembro 3, 2009 às 12:58 am Fernando D'Osogiyan

Vivik,

Exato, um obí com um Ebô para sua cabeça.

AXÉ!

445. em Dezembro 3, 2009 às 2:14 am Dayane

Fernando, mesmo não sendo uma zeladora, essa pessoa pode dar um obí com um ebô pro ori daVivik@???? Não entendi…

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Axé!

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446. em Dezembro 6, 2009 às 2:13 pm Feliciano

Bom dia! Dayane e Nelson, tenho uma grande duvida tenho 20 anos de umbanda sempre trabalhei sónunca tive um terreiro difinitivo, o tempo passou procurei o jogo de buzio para saber qual o meu santodecobri que é Odé na umbanda era Ogum tudo bem um é irmão do outro pois Ogum é meuscaminhos ai descobrir o misterio pque varias pessoas me acompanha nas minhas reuniões com meusorixas, pquê tenho cargo de zelador. O pai de santo me diz que eu seria Umbanda omblé, pois bemcomeçou aparecer nas minhas reuniões pessoas com plobema de santo do cadomble precisando fazerbori, ai me falaram que tinha que fazer um bori, para depois poder borizar as pessoas que tivesse esseplobema poisw bem fiz o bori e apreendi o fundamento de como fazer um bori, tenho varias pessoasprecisando fazer o borí mas não tenho confiança em fazer pois minha dificuldade é em saber qual aqualidade de ebó de cada pessoa e não tenho intuição do orixa para saber a qualidade do ebó.Entãofica complicado para mim. Porisso peço a vces uma explicação e pquê não consigo ter intuição doorixa. As pessoas estão precisando de mim e não posso ajudar e elas não entende, tenho uma opiniãocabeça da pessoas não é pinico. Quero fazer a coiza certa ou então tenho que parar com essa missão.Desde já agradeço e espero que vcês me esclareça.

447. em Dezembro 7, 2009 às 3:26 am Vivik@ de Oyá

Fernando,

Gostaria de saber da resposta da Dayane, é possível?Grata pela atenção.Axé!

448. em Dezembro 7, 2009 às 3:29 am Vivik@ de Oyá

Fernando,

É possível eu saber a resposta da perguntaque Dayane fez?Grata pela atenção.Axé!

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449. em Dezembro 7, 2009 às 1:03 pm Nelson Souza

Vivik e Daya qualquer Egbomi pode dar um Obi e uma comida (Ebo), não precisa ser zelador/a paraisso, só quem não pode são os Yaôs por conta de hierarquia. Tomeje

450. em Dezembro 7, 2009 às 2:01 pm Nelson Souza

Feliciano seu assunto é bem delicado, por que seja umbanda ou candomblé a base de nossas crençasé sempre a família ou comunidade terreiro, o aprendizado é feito sempre com seu mais velhos e comseus mais novos, enfim com o convívio na roça/casa, sou muito arredio a este sistema independente defazer religião, isso gera distorções de fundamento e de aprendizado, não estou dizenmdo que não dêresultado ou que seja ruim, mas é errado do ponto de vista religioso, ninguém se faz sozinho é semprepreciso um mais velho. Sobre o tal do umbandomblé isso é invençaõ e denigre a religião afinal sãodois segmentos distintos a umbanda e o candomblé e que não se misturam, são fundamentos e culturasdistintas. Feliciano o correto é que frequente uma roça de candomblé ou uma casa de umbanda comonoviço, faça suas obrigações ou iniciação e siga os passos que deve seguir, seja umbanda oucandomblé isso é fundamental, é neste período que vc vai aprender quais e como são os ebós paraisso ou para aquilo, como se faz bori, etudo que vc precisa saber para cuidar de alguém. Outrainformação falsa que lhe deram é de que vc fazendo um bori, poderá dar bori nas outras pessoas, issoé errado e fora de contexto, o tempo que vc tem de religião não te dá nenhum privilégio, afinal vc nãopassou pela camarinha de umbanda e neste caso, na umbanda não há bori e nem foi iniciado nocandomblé e tb não completou o ciclo de obrigações com a obrigaçãod e sete anos, que lhe dá odireito de fazer bori em outras pessoas. Feliciano mais uma vez me desculpe, não ponho em dúvidasuas intenções, mas o método está errado o caminho está errado do ponto de vista religioso, Se vcquer ajudar primeiro seja filho depois será pai, primeiro viva a religião corretamente do ponto de vistado aprendizado e conhecimento que só lhe transmitido numa roça ou casa. Creio que o que a religiãolhe diz neste momento é isso, decida-se um caminho ou outro, ambos são corretos, mas decida-se ecomeçe do princípio.

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451. em Dezembro 7, 2009 às 5:13 pm Vivik@ de Oyá

Ah sim,agora compreendi…Brigadão!Muito axé!

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452. em Dezembro 8, 2009 às 6:14 pm Dayane

Vai chover! O Velhinho me respondeu no blog!! rsrsrsrsrr

Vivik@, muito obrigada por apelar rsrsrsrs

453. em Dezembro 9, 2009 às 5:29 pm Carolina

Boa tarde,Gostaria que, caso vcs possam tirem umas duvidas minha.Meu Orixá, sou de oxum ygmun,esta pedindo feitura, porém a cas que frequanto por ser “nova”,temos algumas dificuldades e como a Mãe de Santo é mesma do meu marido e a outra mãe de santomeu orixá “não quer”…Por enquanto vou fazer um bori, até conseguir resolver melhor esta situaçãotoda. Minha duvida é o seguinte, o bori é uma iniciação, certo?Quanto tempo deposi do bori seriabom que se fizesse o santo, conheço pessoas que fazem um bori e anos depois é que fazem o orixá?Muita duvidas eu trio la mais nem sempre da para conversar sovre tudo!!O que é o bori feitura, ele conta como tempo de feitura, eu ainda não consegui entender issodireito!!!!!!!

454. em Dezembro 9, 2009 às 7:37 pm Fernando D'Osogiyan

Carolina,

Zeladores de Orixá não pode por a mão na cabeça de marido ou mulher, ou um ou outro,normalmente a iya kekere ou uma Egbomi de posto na casa coloca a mão no outro, certo.

Orixá não traz qualidade antes da feitura, não se arrisque a dizer que é de Oxun Ijímu, espere.

Borí é feito para o seu Orí (sua cabeça) em nada tem haver com Orixá.

Bori se toma todo ano (na minha casa e axé é assim) renovar, revigorar as energias e o equilíbrioespiritual e físico.

O Borí prescede a iniciação, sem borí não há iniciação, pois é o Orí que define e consente a iniciação.

Borí de feitura não existe, uma coisa é dar comida a cabeça, outra coisa é dar comida ao Orixá.

Portanto, procure bastante esclarecimento quanto a liturgia dos Orixás e a estrutura de um Axé.

Boa sorte,

Fernando D’Osogiyan

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455. em Dezembro 9, 2009 às 8:48 pm Vivik@ de Oyá

Boa Tarde!Recebi de um orixá(acho que era um caboclo da Oxum: JAGUARACY DA MATA, aqui na Bahia étudo diferente, vcs sabem né?) uma espiga de milho para por atrás da porta de entrada de minha casa,gostaria de saber se é possível me explicarem o que significa, muito obrigada desde já.Axé!

456. em Dezembro 9, 2009 às 9:12 pm Carolina

Fernando D’Osogiyan.Longe de mim duvidar do que o senhor esta dizendo, amis ai eu fiquei com uma outra duvida, pois osenhor escreve que :”Orixá não traz qualidade antes da feitura, não se arrisque a dizer que é de OxunIjímu, espere.” Me deixou em duvida porque pelo que ude observar até agora, mesmo sendobemcolocquial todas são por exemplo OYA, mais cada qualidade vai ter um deiferença, umapeculiaridade na sua feitura, além das vestimentas, certo?Digo isso pq nos é dada uma lista com tudoque se tem que comprar, mais pelo que eu entendi direcionado para aquela determinada qualidade deOrixá, se é só na hora da feitura em si que ele diz a sua qualidade como fica?Eu pensei tb que noprópio jogo de búzios após se decidir entrar para o candomblé e seguir seus preceitos a mãe ou paide Santo via no jogo e dizia a qualidade do oirxá.Eu havia entendido que o orixa dizia na feitura era asua DJINA.Obrigada pelo seu exclarecimento, e novamente não duivido de suas plavras e vou pesquisar mais eme inteirar melhor, mais é pq fiquei com duivda mesmo.

457. em Dezembro 9, 2009 às 10:15 pm Nelson Souza

Vivik leia por favor a realçãod e orixás na barra lateral, aqueles são Orixás o restante é entidade ouguia, não é preconceito não, é só para vc aprender as diferenças. A espiga de milho é um simbolo defartura, de boas “colheitas”, isso foi um gestod e carinho para com vc.

“http://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob –Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para darevidencia social à nossareligião. Tomeje

458. em Dezembro 10, 2009 às 12:03 am Fernando D'Osogiyan

Carolina,

Quando a pessoa está no caminho para se iniciar, comprando suas coisas, passando lista,frequentando como abian a casa, fazendo jogo com seu zelador para ver seus caminhos de iniciação, é

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Page 129: Bori « Candomblé

possível que Oxun se apresente dizendo quem é, mas, não confio, tudo pode acontecer, até ser outroOrixá. Trabalhamos com frase: “tudo está nos levando a crer”. Recentemente fui testemunha de umiyawo que entrou para iniciar-se para Oxun e na hora foi Oyá que se apresentou. Sabíamos que issopoderia acontecer tal a ligação e interação entre esses dois Orixás e estávamos preparados.

Este Orixá Oxun Ijímu só se apresenta para feitura, não tem especulação com essa velha Iyabá, e,todo cuidado é pouco, Oxun é um eterno mistério.

Com relação as vestimentas, Iyawo novo sai com o que tem na casa, no morim, no chitão, nasimplicidade. No decorrer das obrigações de 1 e 3 anos vai apurando, arrumando denro da liturgia doOrixá.

Sei que hoje em dia os iyawos compram roupas lindas, prontas, muitas até com detalhes que sóOrixás de Ebomis antigas podem usar. ( culpa dos zeladores modernos)

Ninguém e nem o melhor oluwo do mundo pode afirmar o Orixá muito antes de se iniciar, ou só porque entrou para casa. Abian não tem certeza de seu Orixá , não sabe qualidade, não se iniciou,portanto, o zelador também está estudando, observando, consultando, tudo isso Carolina, PARANÃO ERRAR, isso é respeito pela cabeça das pessoas, isso é liturgia, isso é amar o Orixá sem ver aquem, e isso é ser interado na religião dos Orixás.

A dijina no Angola e o Orukó no ketu e dado pelo zelador e em raríssimos casos, pelo Orixá.

axé,

459. em Dezembro 10, 2009 às 11:34 am Bebel

Fernando,

o orixá da pessoa tem a ver com o sexo? tipo assim eu por ser mulher tenho só orixás femininos ou tbposso ter masculinos?

obrigado

axé

460. em Dezembro 10, 2009 às 12:00 pm Fernando D'Osogiyan

Bebel,

Existem Orixás dentro do Ketu/Nagô tradicional como Obá, Ewá e Nanã que não aceitam, devido asua liturgia, serem iniciados em homens.

Ogun, Oxóssi, Ossãe, Omolú, Iroko, Xangô, Oyá, Oxun, Logun, Airá, Yemanjá, Oxalá, aceitamambos os sexos.

OK?

17/12/2010 Bori « Candomblé

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Axé,

Fernando D’Osogiyan

461. em Dezembro 10, 2009 às 12:24 pm Bebel

ok…

em um jogo de búzios me disseram que teria Yemonjá com Oxóssi. Em outro jogo me disseram queOgunjá estava me respondendo. o significa isso entao?

axé

462. em Dezembro 10, 2009 às 12:26 pm Bebel

ah… esqueci de dizer tb que neste mesmo jogo yemonjá ogunté estava me respondendo tb… só acheiestranho os orixás serem citados logo com as qualidades…

463. em Dezembro 10, 2009 às 2:22 pm Carolina

Fernando D’Osogiyan,Obrigada pelas explicações, foram elucidadoras tomarei masi cuidado.As vezes de fato a mãe de santo que jogou para mim disse a frase que vc citou:“tudo está nos levandoa crer”… Mais as vezes não prestamos a devida a tenção no significado da palavra que nos é dita eacabamos errando….Coisas de “criança” apressada!!!!kkk

464. em Dezembro 13, 2009 às 4:12 am Silvia

Boa Noite!

O que vcs acham que significa qdo após um Bori a pessoa passa a ter alergias que nunca havia tidoantes, com vermelhidão na pele e coceiras?

Obrigada

465. em Dezembro 13, 2009 às 3:13 pm paula

olá,

17/12/2010 Bori « Candomblé

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Page 131: Bori « Candomblé

gosto muito do site e das dúvidas q são esclarecidas.gostaria saber se é possivel/permitido dar um Bori fora de um barracão (dentro da propria casa)e tero orixá (ibaori) assentado no mesmo local (comodo).isso td num local restrito, limpo e em condiçoes exigidas dentro de um barracao, segindo asorientaçoes de um zelador. Não freqento nenhum barracao, mas meu orixá pede feitura, entao me foiaconselhado o Bori de feitura q poderia ser feito dentro de um qarto na minha casa.um Bori de feitura “implica” na raspagem ou me dá tempo para faze-lo?obrigada!

466. em Dezembro 14, 2009 às 2:29 am Paulo

Mutumba Sr. NelsonEsclarecimento e duvida.

Sr. Nelson muitos anos eu emcoporo os orixas, mas acredito que ele até hoje não preparou meucorpo, pois quando emcorporo qualque um dele eles não toma a minha mente e nem domina meucorpo com eles em emcorporado eu tenho livre dominio do corpo até hoje nenhum zelador por ondeeu passei consegue me explicar o problema. Resolvi entra para o cadomblé fiz um burí mas nadaresolveu, não sei como meu orixas dão provação para pessoa que procuram sua consulta sou gratoaos meu orixas porque todos trabalho que eles fazem para o povo tem tido exito através da minha fé edo povo, também eu tinha visão espiritual perdi aos 19 anos só não sei explicar como se foi cortadopela minha zeladora ou não. Hoje nem intuição eu consigo ter dos orixas e nenhum tipo de sonhos sódeito e durmo. Por favor me esclareça esse problema se tem solução ou não pque é terrivél se sentirassim, estou quase abandonando a religião por esse motivo.conto com sua ajuda.Obrigado

467. em Dezembro 14, 2009 às 1:04 pm Nelson Souza

Silvia o bori é feito apra o Orixá Ori, aquele que habita nossas cabeças, e é por intermédio dele quetudo relacionado a Orixá acontece na nossa vida, se Ori estiver calmo e harmonizado tudo corre muitobem, ficamos tb calmos e geralmente teremos mais facilidade de por ex. enchergar oportunidades detrabalho e outras em nossa vida. Mas por outro lado o bori, por harmonizar este Orixá (Ori) acabapor deixar-nos mais “disponíveis” a presença do nosso Orixá, atrai, vamos dizer assim, o nosso Orixáe isso é sempre bom, mas com isso o nosso Orixá pode tb nos dar informação de que algum alimentolhe é proibido por ser quizila do seu Orixá, entendeu? O bori pode ter potencializado a presença doseu Orixá em sua vida. Mas tb pode ser só uma questão dermatológica (tecnicamente chamadapereba rsrsrsrs) que só apareceu agora, tem gente que só tem alergia a chocolate depois de anoscomendo chocolate, veja as duas possibilidades.

http://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob –Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para darevidencia social à nossareligião. Tomeje

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468. em Dezembro 14, 2009 às 1:20 pm Nelson Souza

Paula vamos começar pelo “bori de feitura” isso não existe ou se inicia ou se dá bori, a iniciaçãorequer diversos aspectos e fundamentos que só podem ser feitos numa roça, esse tal bori de feitura éuma das diversas invenções que ganahram força de verdade simplesmente por que quem osrecomenda geralmente não sabem o necessário para iniciar alguém, não conhecem o suficiente areligião, só conhecem o bori e vão por este caminho, não se iluda com isso.Fazer um bori fora do barracão é possivel sim, em casos extremos, fora disso o correto é nobarracão, há liturgias e preceitos que só podem ser feitos diante dos Orixás do barracão, apesar de vccitar que o ambiente é respeitável falta a sacralização do espaço, o axé, a vivencia entende? Ibá Ori.Este assunto é controverso, o bori é feito para vc, para sua cabeça específicamente apra o Orixá Ori,aquele que habita sua cabeça, e por isso o iba só feito na iniciação da pessoa, caso contrário faz-se obori e ponto final, sem ibá, a final Ori já está na sua cabeça, certo?

Paula procure mais informação numa casa tradicional com alguém que realemnte seja de candomblé,verifique se a casa é de fato de candomble e se segue de fato a tradição do candomblé.

“http://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob –Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para darevidencia social à nossareligião. Tomeje

469. em Dezembro 14, 2009 às 2:08 pm Fernando D'Osogiyan

Bebel,

Num jogo de búzios 5 caminhos (Odús) se apresentam inicialmente, cabe o olhador saber interpretá-los. Qualidade não se vê confirma no búzio, somente no Obí ao pé do Orixá.

Não se dá qualidade a um consulente, isso é um erro grave, até por que, a qualidade se prende aquem vai se iniciar para poder dar ao Orixá a mais próxima liturgia em seus fundamentos e segredos.

Axé,

470. em Dezembro 14, 2009 às 9:01 pm Carolina

Fernando D’Osogiyan,Boa noite,deposi que vc me reposdeu a cerca da qualidade dos orixas , eue stav pensando em casauma coisa e quanto aos ogãs e ekedis, que diz se esta certo ou errado é o orixa do pai de Sannto ouMãe de Santo?Outra pergunta, quem esta qualificado para fazer um Bori em por exemplo num abiã? Ogãs e ekedispodem “fazer ou dar”?E num iniciado ?Pessoas que fizeram Bori podem fazer Boris em outras pessoas que sejam abiã?Curiosidades semprese escuta tantas coisas.

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Ja ouvi dizer que tem ogã pai de santo mais não sei se pode!!

471. em Dezembro 14, 2009 às 9:14 pm Dayane

Carolina, boa noite.Ogan e ekedys não podem dar bori em ninguém, assim como não podem ser consideradosbabalorixás ou yalorixás, esses cargos são para rodantes e iniciados.Os únicos aptos dar bori são os egbomis e zeladores, nada de abiã e de yaô, senão não estaremosrespeitando a hierarquia (tô colocando o que acabei de aprender rsrsr).

Axé!

472. em Dezembro 16, 2009 às 1:42 am Dayane

Paulo, boa noite. Eu não vejo motivo para tanto, meu irmão.Bori não é pra seu orixá. O bori é para o orixá individual que habita todos nós: o Ori. É no Ori queestá concentrada nossa energia, nosso equilíbrio e ao fazer um bori estamos tratando desses pontos. Ecomo um bori reequlilibra nossas energias, consequentemente ajuda também nessa relação entre nós enossos orixás. É um ciclo: um dependendo do bom “funcionamento” do outro, entende?Eu, particularmente, falo de Dayane, como aconteceu comigo, acho que a questão de incorporaçãoestá totalmente ligada à iniciação. Depois da iniciação tudo flui diferente, principalmente a energia naqual sentimos o orixá.

Tudo é uma sequência, meu irmão. Há aqueles que nascem com uma intuição muito aguçada, e sevocê “perdeu” essa visão, com certeza seu orixá sabe o motivo. Talvez por que essa visão serárealmente necessária no decorrer de sua vida religiosa e através da obediência à sequência deobrigações necessárias dentro da liturgia, como o tempo de abiã, o de yaô, o das obrigaçõesnecessárias, o tempo de egbomi (tempo este que pode durar por toda vida) e o tempo de zelador (omais difício, na minha opinião, pois exige mente aberta, humildade, muita espiritualidade e tempo.Levando em consideração que todo zelador foi um yaô, mas nem todo yaô será um zelador).Você tem que começar a observar a religião como a escada enorme e cheia de degraus que ela é,meu irmão.

Axé!

473. em Dezembro 17, 2009 às 9:05 am paula

obrigada, nelson!achar uma casa no rio está complicado.não sei o há, mas zeladores ou zeladoras estão despreparados ou levaram a religião pra outroscaminhos de interesse pessoal.amo candomblé, me identifico, qero muito estar num barracao, segir td direito com respeito e

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disciplina. infelizmente caí somente em locais controversos e de interesse diferente ao meu.me preocupa o tempo q estou perdendo em detrimento com as funções q tenho de segir a mim dadas.(tds foram unanimes em dizer q tenho cargo e deveria abrir um local), mas do jeitoq as coisas andam,nao sei nao!o medo e a preocupação é da cobrança chegar num momento q eu nao esteja preparada, poispercorri caminhos errados e desisti.a minha fé (e somente ela) é q mantem acesa a esperança de encontrar um lugar decente, para cuidardas minhas coisas com a devida responsabilidade.obrigado mais uma vez.axe!

474. em Dezembro 17, 2009 às 11:30 am MARA

BOM DIA! agora eu espero ter encontrado meu caminho,estou passando pela fase dodesenvolvimento ou melhor começando enfim pelo verdadeiro começo,e espero ter encontrado meucaminho, Obrigado por toda a ajuda de vocês.e axé…

475. em Dezembro 17, 2009 às 1:21 pm Fernando D'Osogiyan

paula,

Aqui no Rio de Janeiro podemos lhe indicar várias casas de ketu/Nagô, até para você ir assistir umcandomblé, aqui e ali. Não se disiluda com a religião, tem muita gente boa e de bom coração.

Ah! Quem sabe na futura casa do Pai Nelson? Rsrsr…

Uma ótima dica!

Axé,

Fernando

Axé,

476. em Dezembro 17, 2009 às 2:23 pm jeferson

vou entrar para um bori agora em janeiro e gostaria de saber qntos dias de preceitos terei q ficar?e mais ou menos qnto custou o seu bori?

477. em Dezembro 17, 2009 às 3:36 pm Advogada

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Olá boa tarde, moro na Sulacap, gostaria de indicação de uma casa tradicional de candomblé aqui nasimediações, tendo em vista que estou tendo problemas com desenvolvimento. Grata

478. em Dezembro 17, 2009 às 8:31 pm Nelson Souza

Tô só anotando viu meu irmão!!!!! rsrsrsrsrsrs

479. em Dezembro 17, 2009 às 10:29 pm Sara

boa noite,quero perguntar (mesmo que seja besteira, se for me desculpem) sobre o bori de sangue.A um ano eu me separei do meu marido por diversos desentendimentos pessoais, ele era contra aseparação e era de candomble. Nunca me importei com isso, não que eu não acreditasse, mas eununca tive uma religião.Semanas depois da separação, minha vida pessoal virou um inferno, eu sentia saudades e ao mesmotempo ódio dele e não consiguia parar de pensar nele. procurei auxilio com um médium de um centroespírita que incorporado disse que eu era iniciada no candomble. Eu disse que não era mas não meimportei. o médium pediu para que eu voltasse lá para um passe e me aconselhou a orar bastante. faleitudo para uma amiga e ele me levou em outro centro de religião espírita que ela dizia conhecer bem.Lá eu fiz uma consulta com uma preta velha (assim a chamavam) e ela me disse que meu ex-maridotinha colocado sangue na minha cabeça antes da separação. perguntei o porque e o que era isso e elanão me disse mais nada. O tempo passou e tudo voltou ao normal aos poucosAlguém pode me explicar sobre o que seria isso e o que pode influenciar na minha vida? é um bori desangue?

sara

480. em Dezembro 21, 2009 às 3:52 pm Nelson Souza

Advogada por coincidencia eu moro perto de vc, mas conheço poucas casas por aqui, e que eu possote indicar com certeza fica em Campo Grande, serve? Tomeje

481. em Dezembro 22, 2009 às 1:49 am Nascimento,d´ogum

Boa noite a todos, mais uma pergunta para variar, rsss.

Sei que jà foi dado enfase no esclarecimento sobre religiao x Dinheiro.

quero dizer, nao devemos , frequentar nemhuma religiao atras de uma troca material certo?

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Devemos sim ter fé no orixa correr embusca de um ideal que é o que todos, na bem da verdadequerem é muita Saúde, amor e dinheiro no banco e no bolso rsss.

Mais pergunto…. um zelador deve ser necessariamente bem de vida ?

O que voceis acham de um zelador de santo, trabalhando com material reciclavel na rua ?

Seria uma descriminaçao julgalo?

Sei que o assunto é melindroso mais conheci uma pessoa assim; é como conhecer aquelas pessoasricas que vce nem faz ideia …. joga um ifa perfeitamente correspodendo com a vida da pessoa.

mais o certo nao seria ele ter uma casa de santo ?

ele quer tanto um barracao, uma roça…

Sera que é algoque se chama provaçoes.

no cadomble existe estes termos?

482. em Dezembro 22, 2009 às 2:02 am Nascimento,d´ogum

desculpe falei e ainda faltou, é aconcelhavel se cuidar com um zelador assim digo sem uma casa desanto, fazer bori e ebos….

abraços e axé.

483. em Dezembro 22, 2009 às 2:18 pm Nelson Souza

Nacimento há um entedimento de que algumas pessoas tem o caminho de cuidar de pessoas, um ebó,um bori e nada além disso. Outras tem que cuidar de Orixá, ter casa aberta e cuidar de filhos desanto. Por isso aprendi e concordo que nem todo sete anos é deka, a maioria que tem sete anosdeveria ficar em suas roças e cuidar dos mais novos ou mesmo ter seus filhos na roça, ms nãodeveriam abrir casas, porque o caminho dela não é cuidar de Orixá. Tem que ver qual o caminhodesta pessoa,por que mais vale um bom ebozeiro do que um mau zelador. Tomeje

484. em Dezembro 25, 2009 às 2:49 pm Nascimento,d´ogum

Nelson muito obrigado e fico feliz de voce me responder com toda sinceridade, alias entao vamos verse ficou claro,

um zelador de santo, nao tem tempo para um trabalho fora da casa de santo por que vai ter mutas emuitas tarefas,

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e é ai que a maioria das pessoas julgao (errado por sinal) os zeladores de santo, achando que ganhamdinheiro facil e que nao fazem nada a nao ser jogar buzios e na verdade é concerteza muito mais queisso…

é muito sério mesmo.

Sua bençao, e axé.

obs. viu como estou melhorando? entrei naquele saite do sociologo é muito bomm. Reginaldo Prandi.

485. em Dezembro 27, 2009 às 9:13 am SANDRA AP. B. GOMES DA ROSA

MANUELA QUERIDA!

GOSTARIA DE SABER A DIFERENÇA ENTREBORI E CAMARINHA.

486. em Dezembro 27, 2009 às 5:08 pm Nascimento,d´ogum

Tomege, pode me explicar sobre iba de bori ?, e existe bori de varias formas ?Quero dizer bori de doença, bori para amor, bori para abrir caminhos…….

como se cuida de um iba de bori?

aprendi que bori é axé para o ori., certo.

obrigago e axé.

487. em Dezembro 27, 2009 às 7:13 pm Dayane

Nascimento, o bori tem como função primordial apaziguar, reestruturar e reequilibrar as energias donosso ori. É o ato de “alimentar o Ori”, ele o senhor dos nossos caminhos.Como necessitamos do nosso ori equilibrado e fortinho para seguirmos bem as nossas vidas o boriestá aí pra isso, para manter-nos focados. Ou seja, o bori é sempre pra esse fim e cá pra nós, um boribem aceito ajuda a eliminar doenças espirituais, ajuda a escolhermos os melhores caminhos e comoestamos bem, nos ajuda também no amor rsrs Mas isso tudo é sempre consequência de nós mesmos,pois toda oferenda ajuda, mas não faz milagre, temos a nossa parte de ação também.

Sobre o ibá ori, é um vasilhame onde são postas todas as oferendas à ori no momento da bori, juntocom o obi e outras coisitas mais. Alguns axés cultuam esse ibá, o deixam montados, já a outros que sóo utilizam durante a cerimônia. Isso vai de cada concepção.

Axé!

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488. em Dezembro 27, 2009 às 10:02 pm Nascimento,d´ogum

Dayane, muito obrigado é por isso que o Fernando Fala em bori uma vez por ano ate que o santodecida se o (neofito) é merecedor da feitura? ……viu sei falar dificil rsss…

que oxala nos abeçoe no fim deste ano e no começo do outro.

só mais uma para variar mais uma pergunta que lembrei fresquinha saida do forno.

os 12 ministros de xango? bjs. obs. desculpe posso até estar pulando algum documento do blog, poisainda nao deu para ler inteiro.

axé

489. em Dezembro 28, 2009 às 7:49 am SANDRA AP. B. GOMES DA ROSA

OLÁ QUERIDA E JÁ AMADA DAYANE!!!MUITO OBRIGADA EM ME ILUCIDAR SOBRE O QUESTIONAMENTO (BORI).

QUE NOSSO PAI OXALÁ SEMPRE ESTEJA TEABENÇOANDO E ILUMINANDO CADA VEZMAIS PRA QUE POSSA NOS PASSAR SUALINDA SABEDORIA.

PAZ E LUZ QUERIDA EM TODA SUA CAMINHADA.

490. em Dezembro 28, 2009 às 3:14 pm valnei

bom.dia parabens pela palavras eas esplicaçoes q voçerdar sobre bori abençar gostaria de mimaprofundar mais sobre isso como facor valnei alaber salvador bahia 28/12/2009 e um prospero anonovo q/o pai oxalar nos tragar paz e axer pra todos

491. em Dezembro 29, 2009 às 1:08 am Dayane

Nascimento, acho que você se equivocou um pouco acerca do que o Fernando fala sobre o bori umavez ao ano.Isso não é relacionado a feituria. Deveríamos sim tomar um bori todo ano, até pra recarregar asenergias e dá uma folguinha ao nosso tão solicitado ori. Nós e principalmente pessoas que lidam comoutros oris e orixás, como é o caso dos zeladores que fazem dezenas de boris em outras pessoasdurante o ano (estes sim é que deveriam mesmo!).O Candomblé é lindo, pois a energia nunca acaba, ela é sempre transformada e “refortificada”, isso é

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ao fazermos um ebó (estamos transportando aquela energia negativa que está em nós, para oselementos usados no ebó, que por sequência será levada à terra e nada melhor do que a terra paraneutralizar e transformar, não é isso?) e também ao fazermos um bori. Isso, independentemente desermos iniciados ou não. Assim como existem aquelas que já tem anos de abiã e muitos boris, tambémhá aquelas que fizeram unzinho e depois foram iniciadas. A iniciação não é uma conquista, é omomento determinado pelo orixá para o nosso novo nascimento e acho que isso pode acontecer comdez ou cem anos de idade, entende?

Axé!

492. em Dezembro 29, 2009 às 1:10 am Dayane

Olá Sandra!

Muito obrigada pelo seu carinho, minha irmã! É muito bom poder sentir isso do lado de cá da telinha!

Muito axé na sua vida!

493. em Dezembro 29, 2009 às 1:13 am Dayane

Valnei, seja bem vindo ao blog. Muito obrigada pelas suas palavras.

Aqui temos muito material consistente e confiável. Você pode ir lendo e se caso haja dúvida, opiniãoou contestação, você pode falar, meu irmão. A casa é sua.

Muito axé em 2010 pra ti!

494. em Dezembro 30, 2009 às 12:58 am priscila

tive em uma casa aqui em sao-paulo p/fazer consulta e o dono da casa disse que eu tenho que fazerum bori quero saber o que e isso porque devo fazer se nao sinto nada e obrigado,ele disse que tenhoque fazer um quartinho na minha casa p/zelar das quartinhas porfavor mim explique isso vou ser filhade santo e isso

495. em Dezembro 30, 2009 às 2:15 pm João Lucas

Motumbá , tenho muitas duvidas que dentro do meu terreiro o meu zelador omite , alem dele ser umaótima pessoa de ter me tirado de grandes sufocos tem coisas que ñ são devidamente explicadas .comecei a “bolar no santo ” a pouco tempo e por muitas vezes achava que eu tava de “equê” ñ percoa consiencia escuto , sinto , já cheguei a pensar que me jogava no chão mas ñ me sinto a vontade decompartilhar isso com os meu irmãos e nem com meu zelador . só que a pouco tempo eu cai no chão

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tão forte que eu fiquei com um galo enorme na cabeça e o meu zelador falou que era melhor dar o boripara acalmar a minha cabeça eu já participei de varios bori’s de irmãos de santo e tô morrendo demedo de ñ acontecer nada , entende ? será que eu tô ficando louco ? será que eu realmente estoufingindo ?gostoria muito de ajuda ..Obg desde já .atenciosamente , Lucas .

496. em Dezembro 30, 2009 às 3:24 pm Nelson Souza

Priscila por favor leia os comentários/resposta neste post sobre a finalidade do bori. O bori é feitopara sua cabeça é uma cerimonia pessoal feita para vc e para o Orixá Ori, que é um Orixá que habitaa nossa cabeça, esta cerimonia tem a finalidade de acalmar e harmonizar sua cabeça/Ori e assim ascoisas na sua vida ficam mais “claras” entende? Este é o motivo de fazer bori. Se vc é cliente vc nãoprecisa de quartinha alguma, vc não terá ligação com o zelador, não se transformará em filha dozelador, não será iniciada no candomble, não terá compromisso com a casa. Bori é feito peos motivoscitados e não cria vinculo algum, por isso há o entendimento de que um cliente não precisa dequartinha nenhum, porque tem o direito de não querer cultuar Orixá nenhum só porque fez um bori,então é desnecessa´rio a construçãod e comodo pra cultuar quartinhas. Tomeje

497. em Dezembro 30, 2009 às 6:01 pm João Lucas

Oi Nelson tudo bem ?você poderia esclarecer minha duuvida por favor .

498. em Dezembro 30, 2009 às 7:32 pm Nelson Souza

João Lucas de um alida nos comentários sobre bori, sempre falamos que bori é apra acalmar eharmonizar sua cabeça e seu zelador te indicou isso está corretíssimo, porém quando vc diz que temmedo de que nada aconteça eu penso que vc está falando de “virar” no bori, e isso não é obrigatórionesta cerimonia, já que o bori é para vc e não exatamente para o Orixá, o seu pode vir sim, mas comoeu disse naõ é obrigatório. Por favor leia o texto Sou Filho de Orixa, clique na minha foto e procure otexto. Tomeje

499. em Dezembro 31, 2009 às 7:46 am SANDRA AP. B. GOMES DA ROSA

OLÁ AMADOS IRMAOS NA FÉ!

PODERIAM EXPLICAR O QUE É

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“BOLAR NO SANTO?”

OBRIGADA!!!

OBS: ETA PERGUNTINHA EM?RSRRSRS

Desculpem a brincadeira,mas tenho amigos que leem comigo e querem saber melhor.

500. em Dezembro 31, 2009 às 12:24 pm Dayane

Olá Sandra.Pode perguntar, Sandra. Pode perguntar e explanar o que você quiser, minha irmã. Eu só espero quepara as suas perguntas nós tenhamos alguma resposta, mas caso isso não aconteça, não se preocupe,nós perguntamos as yás, aos babás e a toda sorte de anciãos pra tentar nos elucidar rsrsrs

Sobre bolar, esse acontecimento (eu considero um acontecimento rsrsrs) mostra claramente que acriatura é rodante de fato e que tem orixá pra virar. O orixá demonstra isso através desse“acontecimento” rsrsrsrs Não tem pra onde fazer essa criatura como ogã ou ekedy caso ela venha abolar.Na minha região existe ainda mais um por quê para o bolar, é que quando a criatura bola, além dedeixar na cara que ela é rodante, também deixa claro que num futuro próximo seu orixá pedirá suainiciação (Não sei se isso também serve para o ketu).

Axé!

501. em Janeiro 3, 2010 às 10:19 am ana

meus queridos desculpa por mas uma vez esta incomodando vc6 e que sao tanta duvidas.. gostaria desaber se quem nao tem casa feita se pode dar o bori? e quem pode dar so quem tem cuia e?

502. em Janeiro 3, 2010 às 1:31 pm Nelson Souza

Ana qualquer ebomi/ebami (pessoa que já deu sua obrigaçãod e sete anos) pode fazer um bori, desdeque tenha conhecimento pra isso, desde que tenha aprendido como se faz de corretamente de acordocom o seu axé, e dependendo do axé esta pessoa pode fazer o bori na casa do seu pai ou mãe desanto sem problema nenhum. A questão da cuia tb conhecido por deká, esta é uma questão que vemsendo confundida enormemente, nem toda obrigaçãod e sete anos é entrege de cuia ou deká, sãoobrigações distintas, só recebe cuia ou deka aquela pessoa que realmente tem cargo sacerdotal, osdemais completam os sete anos e ponto final, são ebamis e só, não precisam de cuia/deká. Estaconfusão tem levado ao entendimento de que todos são ou podem ser zeladores, o que não éverdade, só será zelador quem tem no seu caminho esta função. Tomeje

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503. em Janeiro 5, 2010 às 4:47 pm Eurico Pontes Nunes

Na concepção Yoruba, o humano possui 3 elementos associados que olhe permitem atuar como servivo: ARA / EGBÉ – corpo material; EMI – a respiração (energia vital que anima o EGBÉ) e o ÒRÍ –a mente ou a cabeça (o mais importante, dotado originariamente de uma herança ancestral). Nenhumdesses elementos, entretanto, quando dissociados, possui personalidade própria, e tanto o EMI comoo ÒRÍ não correspondem à idéia cristã ou espiritualista de alma”. O EMI, separado do EGBÉpermanece como energia pura, podendo animar qualquer outro ser. O ÒRÍ, como vimos, porta aesperança ancestral sintetizada e implícita nos 4 elementos: OMI (água), IBI ou ARÔ ou ILÊ (terra),INÁ ou GBINÁ (fogo) e AFEFÉ (ar). Estes elementos que permitem a fixação do Orisá no Orí, deacordo com sua identificação ou tendência, como, por exemplo: Sangò – INA; Omolú – ILE; Osun –OMI e Osalá – AFEFÉ. Pela iniciação se dá a recriação do Ser na integração definitiva do EGBÉ eEMI com Orí, através da “feitura da cabeça”. É ainda o SEU, no BARA, que sintetiza dialeticamenteas entidades ligadas ao funcionamento fisiológico do indivíduo: ANUN (GEGE) / ENU (boca),AGBENDÚ / INU (estômago), EYA (sexo) e WIWI / IFÓHUN / ORÓ (fala). O Ser adquire suapersonalidade definitiva com o BARA, com a síntese do EBGÉ com o EMI e o ÒRÍ. Na sua morte,pelo ritual do ASESE, libera-se o ÒRÍSÁ (o dono da cabeça e o ÈSÚ individual), também no ÒRÍ seacumula o ÀSÉ.

Mas o que realmente fica?

Num jogo de Ifá, perguntaram a ÒRÚNMÌLÁ:“- Quem seria capaz de nos levar ao Infinito? (infinito = caminho da vida da pessoa).SANGO disse que quando chegasse a OYÓ e lhe dessem certas comidas, ele satisfeito voltaria à suacasa, abandonando a pessoa. Perguntaram o mesmo a OYÁ, e ela respondeu, que quando chegasse aqualquer cidade e lhe dessem certas comidas, ela satisfeita voltaria para casa.Resumo: enquanto dermos comida ao nosso Orixá, ele nos cobre e depois recolhe.Perguntaram de novo a IFÁ e ele respondeu que Òsàlà e ele respondeu que quando chegasse àcidade de Ifé, comesse, aí então ele ficaria satisfeito e voltaria para casa. Se nem Òsàlà é capaz denos levar ao Infinito, então, quem é capaz?Resposta: só Lebara.Perguntaram a ÈSÙ: “- Se você caminhar, caminhar e chegar a Keto, e lhe derem 1 galo no dendê ?Ele respondeu: – Comia e quando estivesse satisfeito voltaria para minha casa. Voltaram eperguntaram de novo a Ifá:“- Então, ninguém é capaz de nos levar ao Infinito? Quem será? Tal conhecimento, tal sabedoria,quem a tem?IFÁ respondeu.”- Somente o Orixá ÒRÍ é capaz de nos levar ao infinito, até o final de nossa vida.” Seuma pessoa morrer, despachamos tudo referente ao Orixá, mas, o que sempre ficou foi o ÒRÍ.Conclusão: Mesmo se nosso òrìsà está bem, só ficará tudo bem se o nosso Òri estiver também.Primeiro damos comida a Òri no borí, e depois ao orixá. Não há orixá raspado errado, desde que oòri aceitou. Acima de nosso Orixá individual, está o nosso Òrì.

No Batuque, na feitura do Bori, dizemos ser nosso “vodum” por isso uma vez Batuqueiro sempreBatuqueiro, porque se “desmontarmos” nosso Bori chegaremos a Ikú (a morte). O Bori no Batuque émontado dentro de um coco, e ele simboliza a cabeça do elegun. A água da quartinha simboliza a águado nosso corpo, e este elemento é sacrilizado em nosso ORI e depois transferido para o“assentamento de ori” o Bori. Ali reside nossa figura ancestral, o que ficará de nós após a morte. Isto

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que é encaminhado no Ritual Cirrum para o desprendimento do Ori para o Orun e é esta força geradapelo Bori que retorna ao Ayé, precedido dos rituais de sacrificios para fortificação do Asé do “espiritodesencarnado” nos deconrrentes anos até seu regresso. O Batuque acredita no princio daancestralidade sendo considerada religião ciclina e não linear. Por cultuarmos 12 divindades, nossavida muda de 12 em 12 dias, não havendo perspectivas de futuro e viver o hoje é fundamental. Nossoancestral nos traz informações do passado que nos ajuda no presente. E pensar no futuro? A cada diaque passa nos aproximamos de Ikú ( a morte) nosso corpo oxida na presença de Oxigênio, pensar nofuturo é pensar em morrer, por isso devemos utilizar a energia do Borí para nos ajudar no presente.Viver o hojé é viver na energia do Orisà.

Eurico Oxalá Jobocum

504. em Janeiro 5, 2010 às 10:54 pm Fernando D'Osogiyan

Eurico, ègbé,

como nossas nações divergem em conceito e liturgia e eu diria, até mesmo na língua Yorubá, sãonossas respeitosas diferenças, se não, vejamos: 1ª parte

Além do que já está postado acima, para entendermos o Borí como é popularmente conhecido, o atode cerimonial de dar comida à cabeça, em sua essência, temos que entender o que é o Orixá Orí.

Orí é a base da filosofia de vida para o povo de língua Yorubá. O Orí é um Orixá individual eexclusivo, co.existe nos dois mundos (Orún=céu e Aiye=terra) ele é duplo, compõe-se de duas partesinterligadas, o Orí Inú que habita em nossa cabeça física e o Orí Òde que habita no Orun. Elesinterligam através de um canal permanente de energia.Quando tomamos borí, procuramos darequilíbrio ao Orí Inú, descansá-lo, prepará-lo adequadamente para as obrigações de Orixá, tambémpara promover o equilíbrio, centralizar energias, apaziguar.

O Orí é a entidade fundadora de cada personalidade, símbolo arquetipico em potencial que ordena arelação do HOMEM com sua origem, responsável pela qualidade de vida e longevidade da passagemexistencial pela terra. Orí é uma divindade que tem como objetivo de servir apenas a uma pessoa,nenhuma outra divindade poderá contestá-lo, ele é soberano. Tomar o Eborí (ebó=oferenda eOrí=cabeça) é estabelecer sobre tudo um equilíbrio de energia entre seu estado físico/mental e oespiritual/energético, é criar um fluxo magnético entre o Orí Inú e o Orí Òde e, por consequencia,sintonizar-se com seu Orixá que, por sua vez, nos levará a nossa ancestralidade, forças sobrenaturais,o clímax, o Axé.

O nosso corpo humano, é a base do Orí, o seu Igbá.O Orí não responde a preceitos e ewós nem dosOrixás, ele é Único e tem preceitos próprios, detêm o livre arbítrio designado por Olorun paraacompanhar-nos até a morte, nenhum Orixá poderá proclamar esta tarefa. Quando morremos o OríUnú retorna ao Orun juntando-se ao Orí Òde e ambos de desfazem na infinita energia de Olorun.

O Orí se comunica através de dois principais Odús: Obará e Osá, e, dois são os “padrinhos” de Orí:Oxalá e Yemanjá.

Olorun confere a Oxalá Babá Ajalá a confecção do Orí e a Yemanjá a regencia de sua inteligência naqual chamamos de Iyá Orí.

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A 2ª parte, é todo ritual que compõe o Borí.

Fica para uma outra oprtunidade.

Axé,

Fernando D’Osogiyan

505. em Janeiro 5, 2010 às 11:11 pm Isa Dias

Motumbá meu Bàbá Fernando D’Osogyian,a ferramenta de Odé Karè é em metal amarelo e fica emuma bacia de louça,isso procede!O que eu posso fazer para deskizliar Odê.Gostaria que o senhor meencinasse algo que eu possa fazer.Como foi o final de ano:espero que deu para o senhordsecansar.Axé.

506. em Janeiro 5, 2010 às 11:45 pm Fernando D'Osogiyan

Isa,

Estão inventando tanta coisa e descaracterizando o Orixá. Todo e qualquer Odé, leva Ofá deferro(queimado, lavado e temperado) que poderá ser em pé ou deitado sobre o Igbá de barro, orestante que leva em seu Igbá é de fundamento de cada axé. Já vi Igboàlama, Inlè, Kárè com lindosofas dourados, idés dourados, etc. O Otá de Odé é o ferro igual ao de Ogun, diferencian-se nosapetrechos de seus Igbás.

Bacia de louça só aceito para Logun Edé e mesmo assim encima de uma bacia de barro. Temzeladores que não colocam bacia de louça, apenas no Nagé de barro trabalhado, fica muito bonito.

Axé,

507. em Janeiro 6, 2010 às 5:56 pm Eurico Pontes Nunes

Fernando

Agradeço a explicação, quando estudei Candomblé me deparei com essas diferenças. Não estou aquicolocando em questão se certo ou errado nem de ver com outros olhos a relação de Oborí. Só fizesta citação para ficar acrescido aqui não uma visão minha mas algo que sustenta a minha religião. OJêje/Nagô não tem a pureza do Yorubá, e por outros caminhos se mistura com o Vodum dos Fon.Não que em minha casa eu tenha Vodum mas a configuração da Religião se deu montada sobinfluencias do Jejê e em outro momento do Nagô. Liturgia acima de tudo é preceder um ritual não sóem sua complexidade mas em sua forma padrão de ser, repetida de forma igual, em lugares e espaçosde tempo diferentes e neste aspecto que se refere a Borí pelo Batuque Jêjê/Nagô esta concepção seextende em quase todas as casas. Em outro aspecto no Batuque não se menciona o Orixá Orí com

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induvidualismo, o Bori é feito com as aves do Orixá correspondente a pessoa e ele esta cruzado comele e não separado. No dia da realização do Bori é realizada também o Adjuntó com seus respectivossacrificios e diferente do Candomblé, no Batuque o Bori torna a pessoa um iniciado na religião. Arelação de fortificação e aproximação do Orixá para o sacrificio no Batuque não está no Ritual deOborí, esta no Ritual de Amací (lavagem de cabeça com ervas sagradas do Orixá) esta sim não traznenhuma obrigatoriedade do filho com a casa. Em relação a Odú, possuo conhecimento porqueestudei, e as vezes mesclo meu jogo, mas o Oraculo do Batuque é Bantu, não se utiliza leitura porOdú nem se aprende sua leitura. Esta é a diferença. Axé

508. em Janeiro 6, 2010 às 6:31 pm Fernando D'Osogiyan

Eurico.

Meus respeitos, a lituria Ketu/Nagô baseia-se, como disse, no entendimento do que representa o Orí,ele está em primeiro lugar, daí posteriormente depois fortificado é que vem o Orixá, essa condição ébásica, ninguém se inicia no Orixá sem antes fazer o Eborí, sem o consentimento dele, não existeOrixá, por isso, dizemos que o Orí é um Orixá individual nasce e morre conosco.

Só não entendo que quando fala no Jeje/Nagô se refere ao Orixá, quando na verdade, ao meuentendimento são Voduns, aí menciona os Fons e fala em Voduns, sinto uma junção de váriastribos/povos/etnias e que acaba se chamando batuque e o Oráculo é Banto? Realmente uma grandereligião na concepção da palavra,estudar eordenar estes conceitos, aliadas a várias liturgias não étarefa fácil.

Axé,

509. em Janeiro 6, 2010 às 7:25 pm Eurico Pontes Nunes

Realmente Fernando

é muito dificil!

é facil quando deixamos nos levar pelos ensinamentos primordias que compõe o Batuque passados depai para filho ha gerações…quando buscamos pureza e vemos de quais vertentes surgem a religião (Jeje, Ijexá, Oyó Cabinda(Angola) e Nagô) não se sabe para que lado seguir. Você vai encontrar um Oraculo Bantu, um Ogunna feitura do Vodun Dan, um Orixá em posseção que não poder ser revelado tal qual é a fala doVodun (a noite a luz de velas), em outra Nação você vai encontrar um culto a egungun regido por umIkisse e os sacerdotes cultuam Orixás e por aí vai…. Ó Batuque é complexo, são diversas vertentesafricanas de diferentes segmentos que configuram o que chamamos de Batuque, e tentamos nosorganizar de acordo com o que queremos cultuar Jeje-Ijexá, Jeje-Oyó, Jeje-Nagô, e assim por diantemas todos nós cultuamos Orixás raras exeções de encontrar-se Assentamento de Vodun, a sombraficaram os Inkisses e os Voduns no seu ambito mais completo, no trafico de escravos os negros forammisturados e o que prevaleceu foi o Nagô acima de tudo. O Nagô (negro Yorubano que fala eentende o Yoruba) na concepção de “culto aos orixás” Aqui nesta fala saio de papel de Sacerdote e

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falo como estudante de Antropologia, e é assim que eu vejo as coisas. E quando falamos que nossareligião seja ela qual for, Batuque, Candomblé, Tambor de Mina sejam “afro-brasileiras” não se estamais falando em pureza. Você não pode cruzar culturas e querer que as coisas permaneçam “puras”.O que acontece? a partir desse momento você cria uma nova nação, e isto chama-se aqui no sulBatuque dos Orixás, chamada inicialmente pelos negros de Pará. Em cuba a Santeria cultua Orixás namesma forma que nós, mas a liturgia não é a mesma. Alías, o Candomblé tem extenções internacionaisalém do Brasil, e será que existe liturgia? Meu tio é Europeu e lá eles chamam o culto de Candomblé.O culto será o mesmo? Para se ter liturgia tem que ser ter a mesma forma de adoração e de feitura,em TODOS os aspectos diferente disse estamos falando de individualismo.

510. em Janeiro 6, 2010 às 7:29 pm NANA

OLÁ BOA TARDE A TODOS,

ESTOU PARA FAZER UM BORI NA SEGUNDA QUINZENA DE JANEIRO E TENHOALGUMAS DUVIDAS : QUAIS SÃO OS RESGUARDOS QUE TEMOS DEPOIS? SEMPREVIRAMOS NA HORA DO BORI? SE ESTIVER VIRADA COMO FAÇO AS NECESSIDADESFISIOLOGICAS? COMO TOMO BANHO , TOMO SÓ OU ALGUEM ME DAR BANHO?SOU MUITO TIMIDA, EM ALGUM MOMENTO FICAREI DESPIDA DURANTE OBORI???? POR FAVOR TIREM MINHAS DUVIDAS , DESDE JÁ AGRADEÇO A TODOS!!!!!

511. em Janeiro 6, 2010 às 7:32 pm Eurico Pontes Nunes

Fernando

Eu amo meus Orixás, sinto eles comigo, busco informações de todos os segmentos para poderentende-los melhor, conhece-los em suas diversas facetas a essencia é a mesma. Mais uma vezagradeço a oportunidade aqui, seus conselhos sua sabedoria, desculpa erros cometidos por mim,tenho anos de religião menores que as suas e espero podermos sempre trocarmos essas informaçõesque tão valiosas são para mim e que encontrei aqui neste espaço.

Gostraia muito de um dia poder conhecer o Candomblé

Que os Orixás nos abençoe

512. em Janeiro 6, 2010 às 8:04 pm Fernando D'Osogiyan

Eurico,

Venha um dia ao Rio de Janeiro para conhecer o candomblé Ketu/Nagô,será uma honra recebe-lo.A troca de informações muitas vezes nos faz reciclar nosso conhecimento e nossa visão sobredeterminado assunto e, como aprendi. Quando puder, fale-me de Exú e sua representatividade noBatuque.

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Oxalá nos abençoe.

513. em Janeiro 7, 2010 às 12:28 pm Eurico Pontes Nunes

FernandoAqui as pessoas custumam rir me mim dizendo que eu não consigo explicar uma coisa sem contar“desde quando surgiu os dinossauros” heheheEm Pelotas como existe um número muito grande de Terreiros de Umbanda e como as pessoasmisturam muito as coisas, chamamos em todo momento o Orixá Exú de Bará, deixando apenas acargo dos Terreiros de Umbanda chamarem suas entidades como Exú. É uma forma de não semisturar a concepção Exú-Orixá com entidade espirituais do plano de evolução cármico.Em uma briga entre Olorun e Legba, tendo este comido sua mãe e toda sua tribo, Olorun com a facado Ebó perseguiu Bará Elegbara pelos 9 Oruns. A cada local por onde passavam Olorun cortouLegba em diversos pedaços.Na minha concepção estas “particulas do Bará Elegbara” são os vários Barás que cultuamos. Comoestas particulas encontran-se nos 9 Oruns, a interligação delas forma os chamados “portaisespirituais”. Como Legba é o único que escuta e fala todas as linguas da terra ele é o eleito para ser ointerlocutor dos orixás e de todos os outros segmentos onde esta divindade se encontra.No Cancomblé até onde sei são 21 Exús. No Batuque este número cai para 4 sendo divididos comoem toda Teologia Yorubá entre Barás Individuais e Barás Coletivos não tendo no Batuque o custumede se falar em Barás Naturais como por ex o Legba dos Mercados que é visitado em nosso “passeio”(primeira saida do iniciado na nação).Exú, a pedra primordial é onde estão assentados todos nossos Orixás, mesmos os Ode´s assentadosno ferro, este também é derivado da pedra.No Batuque como se diz que “só se constroi uma casa a partir do alicerse” o bará é o primeiro a terseu assentamento.Ele como em todo panteão africano, e também no Batuque é a primeira divindade a receberoferendas, o primeiro a ser invocado e como mensageiro quando se faz Ebó para determinado Orixáse faz Ebó para Exú (Bará). Bará de nada divide o que é dele, tudo que é destinado a Bará volta paraBará.As facetas do Bará Elegba de acordo com sua serventia se é que posso dizer assim, isso é minhavisão porque para mim Bará é um só, no Batuque seriam:

BARÁ LODÊ – que tem seu assentamento feito do lado de fora do terreiro, junto com OgumAvagãm.

BARÁ ADAGUE – trabalha nas encruzilhadas, seu assentamento é feito dentro dos terreiros; é umdos mais requisitados, faz a frente dos Orixás: Ogum, oiá, xangô, ode, otim, oba, ossae e xapanã.

BARÁ LANÃ – trabalha também nos cruzeiros, tem as mesmas funções do bará adague, respondetambém nos cruzeiros de mato.

BARÁ AJELÚ – este é o bará dos orixás de água como oxum iemanjá e oxala, além do epô usa-semel nas sua oferendas, trabalha de acordo com ogum adiola.

Fora isso temos também o assentamento do Bará Elegbara em sua forma “primordial”.

Estes Barás são dividididos no Batuque entre “barás de dentro de casa” e “barás da rua” que ficam

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assentados do lado de fora como guardiões, o que eu conheço como Agbonosu (bará do portal).

Nem todas as pessoas tem todos este Barás assentados em suas casas, dependendo apenas do seuBará Pessoal (Legba individual) (bará do seu Orixá). Outros preferem em forma de resguardo ter oassentamento dos demais.

Como já havia falado anteriormente em outro Post no Batuque o nosso Erê é nosso Bará, então paratudo dependemos dele. A maioria dos Tabus, das proibições que segue o Batuque gira em torno doBará.

514. em Janeiro 9, 2010 às 5:47 am Patrícia

Olábom dia !

É a primeira vez, que posto para vocês pois, minha amiga vive elogiando vocês quanto seusesclarecimentos. Observei que a pessoa que postou esta dúvida não obteve resposta e, senod tambémuma das muitas dúvidas que também carrego,subscrevo e reitero a questão. Minha dúvida também ésobre: O BORI DE SANTO ASSENTADO. Existe ? Asé.

lizBOA NOITE!!!!SOU EKEDY E ESTOU AFASTADA A ALGUM TEMPO DO CANDOMBLÉ,MAS SEMPREMANTENHO O INTERESSE E AS PESQUISAS SOBRE A RELIGIÃO.VI MUITOSCOMENTÁRIOS SOBRE BORI EGOSTARIA DE SABER SE EXISTE O BORI DE SANTOASSENTADO?DESDE JÁ AGRADEÇO …….AXÉ PARA VCS

515. em Janeiro 9, 2010 às 5:57 am Patrícia

Uma amiga deitou para um Bori por três dias como deve ser, porém no decorrer destes dias o zeladorficou esperando e realizando fundamentos a fins de saber se ela era rodante ou não. Na madrugada doúltimo dia seu Orixá se manifestou. Ela saiu na sala e ele explicou para as pessoas que só não era umafeitura por ter faltado gudupé.Seu Orixá é uma Oxum. Em menos de 21 dias ela já tinha dado fim emtudo: Nas roupas e nos fios. Ela disse que agora tem medo. Porque isso terá acontecido?

Parabéns pelo trabalho neste blog easé a todos os colaboradores.

516. em Janeiro 9, 2010 às 10:26 am Manuela

Olá Patricia,Não saberia lhe dizer porque ela fez isso, só ela poderá dizer, mas ao que tudo indica é porque searrependeu de fazer o que fez, embora um Bori não seja vinculativo e não seja sequer uma feitura. OBori é feito com o fim de apaziguar a cabeça da pessoa e a sua vida em geral, não deve nem pode ser

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confundido com feitura. Leia as matérias que temos aqui no blog sobre o Bori e sobre Iniciação paraentender melhor as diferenças.Axé!

517. em Janeiro 9, 2010 às 10:29 am Manuela

Olá Patricia,Voltando à questão do Bori, não, não existe Bori de Santo Assentado. O Bori não é feitura como jálhe expliquei na sua outra questão. Bori é para apaziguar e equilibrar a pessoa e não é vinculativo aoOrixá nem à casa onde é feito. Pode ser considerado como o primeiro passo da pessoa na religião,mas para isso terá que haver um seguimento, e esse seguimento sim, será a feitura com o assentamentodo Orixá ou Orixás da pessoa. Dê uma olhada nos posts sobre bori e Iniciação para entender melhoras diferenças entre cada uma das coisas.Axé!

518. em Janeiro 9, 2010 às 1:02 pm Nelson Souza

Patrícia concordo em tudo com a Manuela, só quero ressaltar um ponto que vc citou, “Ela saiu na salae ele explicou para as pessoas que só não era uma feitura por ter faltado gudupé.Seu Orixá é umaOxum” Bori não tem funçãod e trazer Orixá, como sempre repetimos, bori é para a pessoa. Mas oque realmente me chamou atenção é o zelador dizer que só não foi iniciação “por que não teve bichode 4 pés”. Patrícia em bori não há bicho bicho de 4 pés e numa iniciação os fundamentos são muitodiferentes, o tempo de reclusão é muito maior, são 21 dias, me desculpe mas isso me deixoupreocupado. Há uma máxima sobr eo bori que é “se Ori não aceita a oferenda a cabeça não aceita,os Orixás tb não aceitam, nada é feito sem o consentimento de Ori ” e tudo vai por água a baixo.Tomeje

519. em Janeiro 9, 2010 às 4:55 pm Patrícia

Agradeço pelas respostas de Manuela e Nelson, entendi perfeitamente porém, sabe como é aquleahestória de que cada aprendeu de um jeito com seu (a) Zelador (a) ? Mas lá vai mais uma: Tomandopor base esta máxima a qual cita ” Se Ori não aceita a oferenda, cabeça não aceita, os Orixás tb nãoaceitam, nada é feito sem o consentimento de Ori”e tudo vai por água abaixo. Pergunta: Poderíamosentão concluir que o que aconteceu seja por não ter sido aceita a oferenda feita?

Axé, um bom final de semana

520. em Janeiro 9, 2010 às 5:44 pm Patrícia

Tomege,

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Sim, sei perfeitamente que em Bori não vai gudupé mas, enquanto não galgamos os degrausnecessários para o conhecimento tudo se torna novo e, em alguns casos nos traz dúvidas e, este casoé um exemplo. Detalhe aqui onde moro qualquer pessoa que faz bori em uma roça os Zeladores já dizque é filho da casa e. as pessoas que não sabem da diferença entre Bori e Feitura são muito cobradascomo se fossem yaôs,entende ? A maioria dos Zeladores não têem um trabalho fixo, passam pordificuldades como todo mundo mas, no entanto trabalhar nem pensar e, ficam lá esperando apareceralguém para fazer: Um Jogo, Um Ebó,Um Bori e por aí se segue…Muitas pessoas vêm para a religiãose iniciam, dão obrigação de um ano quando já estão com três, dão de três quando estão com sete ejá pegam o Deka, pra pegar a Peneira…querem jogar….abrir Casa.Tem pessoas aqui que ( apenasum exemplo), se iniciam com o um…dá obrigação de 1 ano com outro….de 3 com outra…. de 5passa batido…com 14 dá a obrigação dos 7 com uma outra(o) Zelador. sem contar que neste interimeles já rasparam dezenas antes mesmo de dar sua obrigação dos 7…. Que família esses os quaisforam ( ou pensam terem siido), iniciados terá ? Ah!!! Tomege, acredito que muitos de nós sócontinuamos na religião por amarmos e confiarmos mesmo no que carregamos porque está cada diamais difícil meu irmão encontrarmos pessoas sérias em nossa religião este universo chamadoCandomblé. Gostaria de fazer uma colocação pra você mas, aqui não dá.As vezes sou criticada porque dizem eu querer tudo certinho e, realçmente procuro fazer o que temque ser feito. Digo que não me formei e ACHOLOGIA assim sendo, se tenho dúvidas minimamenteconsulto alguém que te mais conhecimento que eu.Perdoe-me pela extensão da escrita, tenho visto cada coisa !!!! Detalhe: Se vou a uma casa vejocomportamentos dos quais não tenho acordo….. lá não volto mais.

Asé tomege e todos.

521. em Janeiro 9, 2010 às 5:52 pm Patrícia

Tomege sua benção!

Me dê agô, apenas uma correção: O Bori não foi para mim…não sou de Oxum….. Sou deOGUMMMMMM LINDO !!!! e meu juntó é OYÁ.

Motumbá e muito Axé a todos.

522. em Janeiro 10, 2010 às 12:01 am Dayane

Patrícia, você está certíssima quanto a observar os lugares aonde vai e exigir o certo. Isso não é serdiferente (embora atualmente pareça diferente), isso é absolutamente normal e uma atitude de qualquerpessoa que quer viver sua religião com seriedade e respeito a sua ancestralidade.Sobre o caso da sua amiga. Não dá para concluirmos alguma “teoria”, mas ao que me parece, forammuitas informações para ela ao mesmo tempo e isso pode ter ajudado-a a se impressionar, pois comovocê mesma disse, é costume abiãs serem cobrados como yawô em algumas casas.

Axé!Seja bem vinda!

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523. em Janeiro 10, 2010 às 4:53 pm MARA

BOA TARDE! BENÇÂO A TODOS,BOM COMO JA´MENCIONEI EU FIZ UM BORI EMUMA CASA DE JEJE, E DESDE ENTÂO SOU COBRADA COMO FILHA DA CASA NÂOSÓ EU COMO TODOS OS BORIZADOS.MAS COMO SEI QUE BORI NÂO É FEITURAPARTIR PARA ONDE MEU CORAÇÂO APONTOU E ESTOU INICIANDO NA UMBANDAONDE ESTOU ME SENTIDO BEM E FELIZ,MAS A MINHA DÚVIDA É EU TENHO QUEDAR SASTIFAÇÃO AO PAI DE SANTO?E O MEU IBÁ FICA LÁ OU POSSO TRAZERPARA CUIDAR EM CASA?APESAR QUE FOI ELE QUEM DEU O MEU IBÁ COMPLETO.OBRIGADO PELA ATENÇÃO.

524. em Janeiro 10, 2010 às 5:12 pm Rose

Ola boa tarde, em primeiro lugar gostaria de dizer adoro o site e todas as explicações, vcs sãomaravilhosos.Minha dúvida é: BORI pode ser feito sem apresença da pessoa; no caso de problemas sentimentais, oBORI ajuda ou tenho que fazer mais alguma coisa pra essa pessoa?Obrigada pela atenção.

Axé.

525. em Janeiro 10, 2010 às 9:00 pm Nelson Souza

Mara o ibá Ori é totalmente dispensável apra o cliente, que era o seu caso, vc era somente cliente ouno máximo abiã, e como sempre dizemos “abiã não tem casa certa”, na minha visão, esta questão defazer ibá Ori nestas situações é somente uma forma de pressionar a pessoa a ficar na casa, porqueeste ibá, quando se faz, é feito na iniciação. Alémd e tudo isso, na umbanda não existe bori e nemibás, muitomenos ibá Ori, então agora mesmo é que este ibá não será útil pra vc. Seja muito feliz esempre feliz. Tomeje

526. em Janeiro 10, 2010 às 9:52 pm Nelson Souza

Patrícia eu creio que está acontecendo uma revolução no candomblé, temos cada dia mais pessoascomo vc que quetionam que não aceitam uma explicação descabida e procuram informação e isso vailevar a uma seleção e a uma maneira diferente de formar nossos futuros zeladores, precisamos formarmelhor nosso zeladores, pois o mundo mudou e estes que não atendem mais os requisítos mínimos deconhecimento e cultura e atendimento, creio que serão expurgados por pelos próprios atos, vão ficar amingua, a margem. É preciso uma revolução, e é estou vendo isso acontecer. Não estou levantandobandeiras de abrir os costumes e segredos da religião, não é isso, mas sim de educar nosso povo, dedar cultura ao nosso povo e isso fatalmente vai desembocar numa religião mais rica e forte. vamos

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juntos. Tomeje, sou de Ogum lindo tb rsrsrsrs

527. em Janeiro 10, 2010 às 9:56 pm Nelson Souza

Patricia na minha opinião, Ori não foi agradado devidamente. Tomeje

528. em Janeiro 11, 2010 às 4:38 pm Nelson Souza

Rose o bori sempre é feito com apresença da pessoa, só pode ser feito sem a pessoa em casos devida ou morte quando a pessoa está num hospitalpor ex. Rose bori nada tem haver com problemasentimental, bori é uma cerimonia séria e complexa que é feita apra dar calma e harmonia a cabeça dapessoa e que é feita para um Orixá chamado Ori. Creio que vc está falando de sentimental no sentidode amoroso, de alguém que stá separado ou em vias de separar, é isso? Se for não faça bori, apessoa que indicou bori está disvirtuando a religião eo sentido do bori. Tomeje

529. em Janeiro 12, 2010 às 9:59 pm paula

olá, Patriciame vejo na msm situaçaõ, na qal o q me move é a fé na minha religiao.é cada coisa q duvidamos, mas nossos olhos enxergam!o interessante é destacar a vida particular q muitos zeladores têm, como vc citara antes. de fato, algode errado tá acontecendo.um zelador q nao consege um emprego( não por opção) e vive as custas de jogos, boris, ebós, hj ficosempre com um pé atrás.se ele nao tem axé suficiente e nem a sua roça, como ele pode passar isso as seus filhos?fui vitima de muitos manipuladores e interesseiros, por causa da minha vida profissional e financeira.tristeza a minha!zeladores e zeladoras q viam a minha GRANA e nao a minha crença, fé e dedicação como maisimportantes.entao, deixo aq um alerta para os irmãos q estao iniciando ou aqeles q ainda estao no caminho: olhembem, analisem, duvidem o qto for necessario. se o pilar principal de um barracao (zelador) nao temcondições nem de se manter(alimento, roupa, remedios) como ele pode te ajudar? algo de errado ou,no minimo estranho, acontece por la.nossa religiao um dia será levada a seria como merece e muitos de nós iremos nos orgulhar mais, semter o receio de falar abertamente (o preconceito existe e não podemos empurrar isso com a barrigapor diversos motivos).abç a todos!

530. em Janeiro 13, 2010 às 3:55 am João Lucas

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Olá , boa noite a todos .Eu tenho uma duvida comecei a bolar no santo e o meu Zelador falou que ñ preciso da o bori agoraque é muito cedo mas mandou eu da um Ibaorí para acalmar somente .mas todo mundo fala que isso é impossivel como eu vou dar um ibaorí sem o bori ?as duas coisas estão associadas ?e o que leva no ibaorí difente do bori ?obg desde já

531. em Janeiro 13, 2010 às 7:03 pm claudemir

olá nelson,daqui há alguns dias eu vou tomar um bori,e eu gostaria de saber se eu tomar esse bori meuorixá desse em mim na hora é?sei que sou de oxagiuan…gostaria de saber por favor?

532. em Janeiro 13, 2010 às 10:24 pm Dayane

João Lucas, eu também não entendi isso de fazer um ibaorí. Você fala como se ibá ori fosse umacerimônia, fato que não procede, pois o bori é a cerimônia para confortar ori, a nossa cabeça, o nossocaminho e o ibá ori, é a louça, um vasilhame, usado durante o bori onde são postas as oferendas a orie que posteriormente, é usada em alguns axés como representação do ori.Não vejo muita solução em levantar um ibá ori sem fazer as oferendas corretas (que é durante umbori) (parece ilógico, me desculpe) e pra falar a verdade nunca vi e nem ouvi falar num procedimentoparecido com esse, ao menos na minha casa e na minha região.

Axé!

533. em Janeiro 13, 2010 às 10:30 pm Dayane

Claudemir, antigamente tinha-se o costume de dizer “vou fazer um bori pra Oxum”, “vou dá um boripra Xangô” e também era de costume, alguns virarem com o orixá durante a cerimônia. Só que o borinão é feito para os orixás, o bori não será pra Oxoguiã e sim pra ti, pra seu ori.Creio que essa seja a única cerimônia onde não se direciona tudo para o orixá e sim para o nosso ori.Alí, na hora do bori, quem está com toda a atenção voltada para ele é o ori, o nosso orixá individual,o senhor dos nossos caminhos. Ou seja, meu irmão, Oxoguiã não tem que descer na hora, não é umaregra, certo?

Axé!

534. em Janeiro 14, 2010 às 10:39 am MARA

bom dia! por favor alquêm poderia responder as minhas pergundas ?obrigado…

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535. em Janeiro 14, 2010 às 10:49 am MARA

Nelson, muito obrigada pelas suas palavras e pela atençâo,sabia que eu nâo ficaria sem resposta,maseu tenho que dar satisfação ao pai de santo?

536. em Janeiro 14, 2010 às 11:18 am claudemir

dayane obrigado pela sua resposta,mais mim responda só uma coisinha por favor e se eu quiser quemeu orixá venha em mim pra poder eu cuidar dele zelar por ele será que ele vem?ou com o decorrer do tempo ele pode vim!!ou então se meu pai omirodô chamar ele pode vim?obrigado

537. em Janeiro 14, 2010 às 2:11 pm Nelson Souza

Claudemir algumas pessoas não viram de Orixá nunca, são os ogãs e as ekedjis. Primeiro vc temquesaber se vc é rodante (quem vira de Orixa) ou não.Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma comeles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar ? Tomeje

538. em Janeiro 14, 2010 às 2:12 pm Nelson Souza

Mara ficamos felizes por ajudar, volte sempre que quizer.Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma comeles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje

539. em Janeiro 14, 2010 às 5:18 pm claudemir

nelson muito obrigado pelas suas informações!!!então quer diser que eu tenho que saber com meu paide santo se eu sou rodante ou ogâ né?muito obrigado !é pq eu vou tomar um bori aí gostaria de te-lomais infamações não é que eu não confio no meu pai não !!!é pq eu tenho vergonha de perguntar a eleentende?

axé!!

540. em Janeiro 15, 2010 às 12:21 pm Nelson Souza

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Claudemir esta condição de saber se é ogã ou rodante geralmente é feita pela observação do filho aolongo do tempo de frequencia no barracão, é o que chamamos de tempo de abiã, mas pode ser feitotb num bom jogo de búzios, fundamentado e específico para este fim.

Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma comeles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje

541. em Janeiro 15, 2010 às 1:11 pm adriana

OLÁ NELSON, MANU E DAY,

COMO VÃO TODOS , ESPERO QUE BEM!!!! GOSTARIA QUE VCS ME AJUDASSEM AINTERPRETAR UM SONHO DE UMA PESSOA CONHECIDA , QUE SONHOU COMINGO.É O SEGUINTE, COMO JÁ HAVIA DITO, JÁ ESTOU PARA FAZER O BORI E ESSAPESSOA NÃO SABIA ,ATÉ QUE ELA SONHOU COMIGO E CONTOU PARA MINHAMÃE. NO SONHO ELA VINHA CAMINHADO POR UMA ESTRADA DE BARRO COMMATO DE UM LADO E DO OUTRO ATÉ QUE ELA AVISTAVA UM CERCA COM UMACASA VELHA DE UM VÃO SÓ, ENTRAVA NA CASA E ME VIA NO CANTO DOQUARTO(A CASA SÓ TINHA ESSE COMODO) CHORANDO MUITO , TODA DEBRANCO E COM TORÇO(COBRIA TODA) NA CABEÇA, NO QUARTO TINHA UMAJANELA COM PALHA E EU ESTAVA COM UMA MORINGA DO MEU LADO COM UMCOPO DE PORCELANA BRANCO TAMPANDO A MESMA.ELA PASSAVA A MÃO NAMINHA CABEÇA E PERGUNTAVA POR QUE EU ESTAVA CHORANDO, EU NÃORESPONDIA NADA E CHORAVA MAIS AINDA. ELA RESOLVEU SAIR E CONTINUOU ACAMINHAR PENSANDO NA VIDA. QUANDO ELA ME CONTOU PEGUNTEI A ELAQUAL A SENSAÇÃO QUE ELA TEVE AO ME VER CHORANDO FOI BOA OU RUIM? ELADISSE QUE FOI RUIM. QUERO DIZER QUE A PESSOA QUE VAI FAZER MEU BORI TEM5 ANOS DE RASPADA , CONHEÇO ELA A QUASE 4 ANOS , NOS TORNAMOS MUITOAMIGAS E JÁ ME AJUDOU MUITO. FAREI O BORI NA SUA CASA , ONDE ELA TEM OQUARTO DA SUA OXUM. SEI QUE NESSE MUNDO NÃO CONHECEMOS NINGUEM DEVERDADE , MAS SINTO MUITA CONFIANÇA NESSA PESSOA. SÓ DAREI A ELA R$250,00,COMPRAREI O TECIDO DA ROUPA E PAGAREI A COSTUREIRA, ESTE SERÁ O CUSTODO MEU BORI, ACREDITO QUE SE FOSSE COM OUTRA PESSOA GASTARIA MUITOMAIS!!! POR FAVOR ME AJUDEM, APESAR DE TUDO FIQUEI MUITO CONFUSA COMO SONHO DESSA PESSOA QUE NÃO SABIA DE NADA QUE EU IA FAZER E ELA É UMAPESSOA DE CORAÇÃO BOM,MUITO HUMILDE!!!!

BJSSSSS A TODOS!!!!

542. em Janeiro 15, 2010 às 2:48 pm João Lucas

Dayane , Obrigado pela resposta .

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543. em Janeiro 15, 2010 às 4:51 pm cristiane

olá, bom dia sou de oya com ogum!!!!

tive um sonho estranho q estava fazendo buri e nesse buri tinha 2 peixe,1 borboleta,1 pedra branca,1piriquito uma ave..q ate representa ode.

vcs poderiam me explicar isso,sera q é um aviso do orisa,ou coisa assim,sera q tenho q fazer bori…

544. em Janeiro 16, 2010 às 12:47 pm Dayane

Adriana, minha irmã. Estou muito bem, muito obrigada.Realmente, Adriana, esse sonho foi muito claro sim, e ele pede uma interpretação. Só que nós nãotemos artícios para interpretar sonhos, até por que sonho sempre é algo muito pessoal, que vai deacordo com os acontecimentos da sua vida. Então se é pra interpretar, o bom seria você procurar umjogo de búzios pra saber o que os orixás (e até ori) está querendo te dizer.Sobre a pessoa que fará o bori em você, sabemos que todo egbomi (pessoa que tem a partir de seteanos de orixá) pode fazer um bori em alguém, pois subentende-se que como “irmão mais velho” (issoque egbomi que dizer) ele já tem aprendizado suficiente para isso.Ela tem cinco anos de orixá mesmo? Já ouvi casos de pessoas com menos de sete anos se tornaremegbomis (isso tem se tornado muito comum, mas não sei se corre dentro da normalidade da liturgia).

Axé!

545. em Janeiro 16, 2010 às 12:52 pm Dayane

Cristiane, bom dia.Às vezes o sonho se parece muito claro quanto ao que quer dizer, e às vezes tudo que aparece nelequer dizer algo totalmente diferente do que parece.Sonhos são extremamente pessoais e subjetivos, principalmente esses que envolve rituais da religião.Por ser tão pessoal, não pertence a nossa vertente interpretá-los. O que te aconselho é procurar aconsulta aos bózios para tentar elucidar essa questão, minha irmã. Será bem mais confiável e preciso.

Axé!

546. em Janeiro 16, 2010 às 4:14 pm Nelson Souza

Cristiane sonhos são campos férteis e por isso não podemos nos arriscar em tenatar desvendá-los,seria arriscado demais. Sobre os elementos com que vc sonhou, somente o peixe PODE fazer partede um bori, o restante não entra nesta cerimonia. Só um jogo pode revelar a necessaidade do bori, ms

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lembre-se que bori é feito para o orixá ori e nãoa pra Oya, Ogum, Xangô ou outros orixás e sim paraOri, por favor leia o posts bori e os comentários lá contidos, talvez seja útilapra vc.

Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma comeles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje

547. em Janeiro 20, 2010 às 12:41 pm adriana

OIIII DAY

MUITO OBRIGADA DAY PELA RESPOSTA COM RELAÇÃO AO SONHO. FALEI COMALGUMAS PESSOAS E ELAS ME DISSERAM QUE ERA PORQUE O QUARTO QUE EUFAREI O BORI É DE OXUM E ELA É MUITO CHORONA E QUE SONHO AS VEZES QUEDIZER O CONTRARIO E COMO A SENSANÇÃO DA PESSOA QUE SONHOU FOITRISTEZA , PODE SER QUE NA REALIDADE SEJA ALEGRIA. ENFIM DAY AINDACONTINUO SEM UMA CERTEZA!!!!

BJSSS E MUITO AXE A TODOS!!!!

548. em Janeiro 22, 2010 às 7:15 pm Rodrigo

Tenho uma duvida,

Fiz um bori, so que o mesmo nao deu certo.. minha vida deu uma parada, as vezes sinto sensação dealgo na minha cabeça . voltei a freqüentar a igreja catolica e tudo se estabilizou.. por conversa fida depai de santo, que a minha so faz isso por status, fiz o bori com meu coração aberto sem esperarreceber..Porem ela errou em muitos detalhes, por nao se atualizar e nao ser humilde em ouvir a voz domeu coração… e meu ori nao tolera erros.

Agora desejo saber como faço para sair da religiao, pois me decepcionei com seus frequentadores..MAS ACHO UMA RELIGIAO LINDA E RICA.. MAS A PARTIR DE AGORA SO QUEROADMIRA-LA E ASCENDER VELAS PROS MEUS ORIXAS.. COISA SIMPLES..

EXISTE ALGUM RITUAL ? (HAJA VISTO Q MINHA MAE DE SANTO É INCOPETENTEATE PARA FAZER UM TRABALHO SIMPLES.. ERRA EM COISAS SIMPLES)

OBRIGADO DESDE JA.

549. em Janeiro 22, 2010 às 8:48 pm AZ Sampa

Gostei muito da explicação sobre o Buri e tenho uma dúvida: Sou praticante da umbanda, no entantode um tempo pra ca, venho perdendo totalmente a consciencia e cheguei a cair e até me machucar.Fui orientado a procurar um centro espírita para tratamento e também o médico, nenhum diagnóstico

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foi dado e em uma consulta aos buzios foi dito que o santo “quer minha cabeça” e isso me deixoumuito apreensivo. Seria possível fazer um agrado ao santo e não necessariamente seguir meu trabalhoem uma casa de candomblé.

550. em Janeiro 24, 2010 às 8:54 pm vnicius

Oi gostaria de saber se á algum problema meu pai ja faz uns 10 anos que ele fez o bori 2 vezes ai elesaiu da casa que ele fez para ir para um centro de mesa branca e largo tudo isso e tbm o pai de santoja morreu o que ele deveria fazer se olver algum problema

551. em Janeiro 25, 2010 às 12:11 am Nelson Souza

Rodrigo por favor leia os comentários deste post e vc vai entender melhor o que é bori e para que ouporque se faz bori. Tomeje

552. em Janeiro 25, 2010 às 12:16 am Nelson Souza

AZ Sampa o primeiropasso é saber onde vc quer ou precisa ficar, se na umbanda ou candomblé.Acho que é assim, ninguém tem que ser desta ou daquela religião, cada um é daquela que deseja ser,por isso, primeiro decida onde vc se sente bem e depois disso, estude, frequente e vá observando etirando suas conclusões, e só depois decida. Tomeje

553. em Janeiro 25, 2010 às 12:33 am Fernando D'Osogiyan

Vinícius,

Se seu pai não se iniciou, apenas fez Borí, não há com que se preocupar se seu antigo zelador faleceu.As próprias entidades do centro de mesa podem tranquiliza-lo.

Axé,

Fernando D’Oosgiyan

554. em Janeiro 25, 2010 às 10:29 am MARA

gostaria muito de tirar uma dúvida,porquê depois que se faz o bori toda vez que se volta na casa sejapara oque for você tem que ficar parada na porta e esperar alquêm de lá jogar água da quartinha doseu lado esquerdo e direito,sempre a água da quartinha que fica atrás da porta de entrada,isso é

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normal?

555. em Janeiro 26, 2010 às 1:11 am vinicius

obrigado Fernado D Oosgiyan

556. em Janeiro 26, 2010 às 12:18 pm Nelson Souza

Mara na verdade este procedimento deveria ser normal para todos que entram na roça e não somentepara quem fez alguma obrigação. O entendimento deste ato é o “despechar” a rua ou seja descarregara pessoa das energias que ela trouxe da rua. Tomeje

557. em Janeiro 26, 2010 às 6:38 pm MARA

Nelson,muito obrigada pela sua explicação,tomegê

558. em Janeiro 28, 2010 às 10:25 pm Vivik@

Boa Noite à todos!Gostaria de saber se é necessáriamente obrigatório a pessoa já ter dado sua obrigação de 7 anos parafazer um bori em alguém. Muito obrigada desde já, este site é tudo de ótimo!Axé!

559. em Janeiro 29, 2010 às 12:23 am adriana

OIII DAY,NELSON E MANU,

BOA NOITE MEUS IRMÃOS , COMO VÃO TODOS?VÇS LEMBRAM QUE HAVIA DITO QUE FARIA UM BORI? ENTÃO VIM PARA DIZERQUE FIZ MEU BORI E VOLTEI HJ, E DIZER QUE FOI LINDOOOOOOOOOOOOO, ESTOUMUITO FELIZ E EM PAZ. AINDA ME SINTO NAS NUVENS E MUITO AMADA PELOMEU ORIXA QUE É IEMANJA. ME SENTI AMADA E ABRAÇADA POR ELA, E ELAACEITOU TUDO DO MEU BORI COM MUITO AMOR . AMOR O QUAL EU SENTIR MEINVARDIR COM UMA FORÇA TÃO MARAVILHOSA A QUAL ACHO QUE NUNCA VAIME DEIXAR, E FORÇA É UMA COISA QUE NUNCA POSSAMOS DEIXAR DE TER NÃOÉ VERDADE? OBRIGADA MEUS IRMÃOS POR TEREM ME TIRADO TODAS ASDUVIDAS ANTES DE EU FAZER MEU BORI, POIS ISSO ME AJUDOU A ME MANTERTRANQUILA E SEGURA DURANTE TODO O BORI. VALEUUUUUUUUUUU !!!!!!!!!

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BJSSS E MUITO AXÉ !!!!!

560. em Janeiro 29, 2010 às 12:32 am adriana

CONTINUAÇÃO…..

E EU PREOCUPADA COM O SONHO DA PESSOA A QUAL EU COMENTEI A DIASATRAS , LEMBRA?TIVE ATE MEDO DE FAZER O BORI , FIQUEI PREOCUPADA , MAS FOI POR POUCOTEMPO LOGO ME SENTI CERTA DO QUE EU QUERIA. E HJ ESTOU MAIS CERTAAINDA QUE TUDO QUE EU FIZ TINHA QUE SER FEITO E NÃO VOU PENSAR DUASVEZES EM FAZER O SEGUNDO!!!!

BJSSS E MUITO AXÉ A TODOS!!!

561. em Janeiro 29, 2010 às 12:41 am Fernando D'Osogiyan

Adriana,

Parabéns pelo seu Borí, Yemanjá é a Iyá Orí do mundo ou seja, mãe de todas as cabeças, pois rege ainteligência humana. Apenas, fique certa que Borí é feito para sua cabeça (Orí) e não para Yemanjá.

Bo= sacrifício Orí= cabeça

Fiquei com a impressão, não sei, que você tomou borí para Yemanjá, e isso não existe.

Boa sorte,

Axé,

562. em Janeiro 29, 2010 às 3:19 pm adriana

OLÁ FERNANDO,

MUITO OBRIGADA, MAS FOI SÓ IMPRESSÃO ,SEI QUE O BORI É PARA MINHACABEÇA. O QUE QUIS DIZER É QUE EU ME SENTIR ABENÇOADA POR MINHA MÃEIEMANJA!!!

BJSSSSSSSSSS!!!!!!!!!

563. em Janeiro 29, 2010 às 6:36 pm lilia

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Bem hajam todos voces,Gostava que me explicassem o que significa ;SakudíOdí, e tambem EbóXeiré,MUito obrigadalilia

564. em Janeiro 29, 2010 às 7:26 pm Nelson Souza

Vivika é a obrigaçãod e sete anos que dá o dereito a um pessoa de realizar determinados atos,inclusive bori. Sim é imprescindível. Tomeje

565. em Fevereiro 2, 2010 às 4:40 am DOTE NENE SAKPATA

DOTE NENE SAKPATA: DESCULPE ENTRAR NO ASSUNTO DE VOCEIS MEU AMIGO EPEÇO ATÉ DESCULPA AOS MEUS IRMÃOS QUE AQUI ESTÃO RESPONDENDO ASPERGUNTAS, MAIS VENDO O CASO DESSE MENINO AI MAIKOM VENHO ATRAVESDESTA DIZER QUE SER SIM UM FORTE CANDIDATO A UMA INICIAÇÃO E APRINCIPIO UM BORI SIM POIS SOU DE SAKPATA COMO VOCEIS CONHECEMOMOLU E TIVE CASO SEMELHANTE A ESSE QUE SE NECESSECITOU DE UM BORI EUM FUTURA INICIAÇÃO POIS OMOLU ESTAVA QUERENDO INICIAÇÃO DO RAPAZPOR ISSO VENDO ESSE CASO FAZ LEMBRAR- ME DE UM FILHO QUE TENHO DESANTO QUE HOJE É INICIADO POIS FOI FEITO UM BORI E COM 12 MESES TEVE QUESE INICIAR POIS ORISA QUERIA INICIAÇÃO POR ISSO DIGO SER COBRANÇA SIM DEORISA OMOLU E POR SER UNS DOS ORISAS MAIS TEMIDOS POR TODOS ERESPEITADOS DENTRO DO CULTO AFRO BRASILEIRO NÃO QUE OS OUTROS NÃOSEJA É QUE OMOLU É UM ORISA QUE A TODOS OS RESPEITÃO POR SE TRATAR DACURA DOS MEDICOS DOS POBRES TANTO TRAZ A CURA COMO TRAZ A DOENÇAPOR ISSO DESCULPEM FALAR MAIS TENHO CERTEZA IRMÃOS SER COBRANÇA DEOMOLU VIU DANGBÉ AÓ PARA VOCEIS ASÉ O PARA VOCEIS

566. em Fevereiro 2, 2010 às 4:45 am DOTE NENE SAKPATA

DOTE NENE SAKPATA: DESCULPE MINHA ENTROMIÇÃO MEUS IRMÃOS QUE ESTÃOAQUI RESPONDENDO AS DUVIDAS DAS PESSOAS E DE ANTE MÃO QUEROPARABENIZALOS PELO ÓTIMO TRABALHO PARA AS PESSOAS LEIGAS QUE OSPROCURÃO PARA RESPONDER AS DUVIDAS DAQUELES MENOS GUARNECIDOS DECONHECIMENTO DENTRO DO CULTO AFRO BRASILEIRO PARABENSDANGBÉ AÓ PARA VOCEISASÉ O PARA VOCEIS IRMÃOS CONTINUE ASSIM COM ESSE TRABALHO MUITOLINDO VIU EM LEVAR A NOSSA BANDEIRA ADIANTE E ESCLARECENDO DUVIDASDAS PESSOAS VIU

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567. em Fevereiro 3, 2010 às 4:36 am Ramom

Oi.

Colofé…Lendo a respeito do bori, fiquei um pouco em duvida.

A 2 meses, dei o meu bori.No ritual, utilizaram-se frutas, comidas para diversos orixás, obi, a quartinha do meu santo, um pomboque foi solto após passado no meu corpo, flores e etc…

Mais não foi utilizado galinha d’angola.O ritual que foi realizado pode ser considerado um bori ou foi um ritual distinto?

Espero a resposta.Colofé!

568. em Fevereiro 3, 2010 às 4:35 pm DOTE NENE SAKPATA

DOTE NENE SAKPATA PARA RAMOM.OLHA MEU AMIGO RAMOM KOLOFÉ BENOI OLHA NA VERDADE EU NÃOCONSSIDERO UM RITUAL DE BORI NÃO MESMO PORQUE SE NÃO HOUVER OPOMBO PARA FAZER OS ATOS QUE TEM QUE SER FEITO ISSO PARA MIM NÃOCONCIDERO UM BORI DESCULPA POIS NO MEU VER VEJO ASSIMKOLOFÉ BENOI

569. em Fevereiro 3, 2010 às 6:22 pm Fernando D'Osogiyan

Ramom,

Não vou julgar se está certo ou errado o borí que você tomou, até por que, temos diversos tipos deborí e quem fez seu jogo é que deve saber o que seu Orí pediu.

Axé,

570. em Fevereiro 4, 2010 às 5:07 am Dandara

Parabenizo o esforço dos mediadores em manter a qualidade e pertinência de todas as informaçõesdeste sítio! Considero um trabalho raro de grande relevância para os cultos de matriz afro-brasileira, epq não dizer, para a compreensão de nossa identidade ancestral.

Gostaria de saber um pouco mais sobre ‘tipos de bori’ conforme citado por Fernando D’Osogiyan.

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Sorte, Saúde, Sucesso para Todos

571. em Fevereiro 4, 2010 às 1:52 pm Elton

Bom dia a todos,

Motumbá

Gostaria de tirar uma dúvida. Uma irmã de santo deu um bori a algum tempo. Nosso Babá fez um boripara Iemanjá, sendo que ela é filha de Oxum, isto procede? Preciso dar um bori, sou filho de Iansã etenho receio de fazerem um bori para Iemanjá, não que eu não goste Dela, ao contrário, tenho muitoamor e admiração por Iemanjá, mas meu receio é que Iansã rege meu ori e não Iemanjá. Por issopergunto procede fazer um bori de Iemanjá, mesmo a pessoa sendo de outro Orixá?

Desde já agradeço

572. em Fevereiro 8, 2010 às 2:48 am Rodrigo

Boa noite amigos,

Tenho lido alguns comentários postados aqui no site que me deixaram bastante confuso.

Uma pessoa que vai realizar um borí, pode bolar para o santo no momento do ritual, depois ou etc…?

Porque estou fazendo a pergunta! Eu fui algumas vezes em um terreiro e depois de alguns banhos etambém um ebó, foi falado através dos buzios para eu fazer um borí.

Mas estou preocupado agora com a situação apresentada, porque eu sou leigo e não entendo muitacoisa além dos livros que tenho lido.

573. em Fevereiro 8, 2010 às 3:12 pm Fernando D'Osogiyan

Rodrigo,

O grande problema da nossa religião é a falta de informação e esclarecimento da liturgia de algunszeladores.

Borí só é feito com o concentimento do Orí, ou seja, da sua cabeça. O Orí é soberano e pessoal,portanto, ninguém pode bolar, nada disso!

Borí é feito para apaziguar, energisar, dar equilíbrio,etc.

Tem muita gente que toma borí e nem cuida de Orixá…

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Axé,

Fernando D’Osogiyan

574. em Fevereiro 8, 2010 às 4:03 pm Rodrigo

Muito obrigado Fernando.

575. em Fevereiro 9, 2010 às 7:10 pm AZ Sampa

Apenas para confirmar o que disse o Fernando, e também em resposta ao conselho do Nelson (acima). Realmente o bori tem efeitos de apaziguar e trazer tranquilidade para a cabeça, mas de nada adiantase quem vai tomá-lo não estiver consciente de que temos obrigação de buscar o conhecimento e aharmonia interna. Não há ritual mágico, há sim um pedido de clemência à divindade para querecebamos meios de nos tornarmos mais tranquilos e buscarmos nossos caminhos de paz e felicidade.Fiz recentemente um bori de pé e me encantei com o resultado e a seriedade do procedimento.Repito, em primeiro lugar está o nosso compromisso conosco mesmo para nos tornarmos melhores ecrescermos. Agradeço a força e os esclarecimentos.

576. em Fevereiro 11, 2010 às 3:07 pm bruna

Qual a diferença entre um bori frio e o bori quente?axé

577. em Fevereiro 11, 2010 às 5:15 pm Fernando D'Osogiyan

Bruna,

O Borí frio não leva ijé (sangue) apenas peixe, obi e comida seca branca.

Axé,

578. em Fevereiro 11, 2010 às 5:48 pm bruna

Não sei em qual lugar que vc me respondeu aqui no blog que eu devia ter feito meu bori seco ou frio,na hora eu não sabia qual era diferença e tb minha internete caiu e o tempo passou e eu esqueçi deperguntar. Bom meu bori teve a matança então foi o bori quente.Agora de qto em qto tempo temosque fazer o bori? axé

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579. em Fevereiro 19, 2010 às 4:51 pm Wall S Freitas

Parabéns pelo conjunto da obra!!!

580. em Fevereiro 19, 2010 às 5:28 pm Fernando D'Osogiyan

bruna,

Não menos que um ano e não mais que dois anos.

Boa sorte,

Fernando

581. em Fevereiro 21, 2010 às 5:26 am jackyson

Ola,

Meu avô é zelador, e ele me ajuda muito quando tenho algum problema (inveja, egum…). Tive quefazer alguns trabalhos. Hoje terei que dar o BORI, pois meu avô me falou que estar uma confusão naminha cabeça para saber qual é o meu santo, estar uma briga entre três.

DUVIDAS: antes quando eu estava dormindo (ainda sinto hoje, mais bem pouco) eu sentia algotomando conta do meu corpo e eu não conseguia controlar o meu corpo de forma alguma, depois demuito relutar eu voltava a mim. Podem me dizer o q é isto?

Já tive sonho, onde eu via uma mulher em uma encruzilhada, toda de branco Ari ando um ebo. Fiqueisem entender até hoje o que era isso.

Antes eu passava semanas seguidas sonhando com cobra, de todo o tipo, quando não sonhava ficavadeitado na cama imaginando-as, depois q passei a visitar um terreiro de oxumare e a namorar umapessoa que é de lá e também é de oxumare, isso passou mais um pouco, sonho menos. O que é isto?

No ultimo dia de carnaval 26*02*2010, eu estava querendo ir pular o carnaval, mas eu estava tãocansado por ter pulado os outro 5 dias, que durante o dia eu abri o olho e logo em seguida eu fechei.E sonhei que eu estava em um lugar com lençóis branco e uma mulher vestida de branco e euperguntava o nome dela e ela me respondia claramente “OXOSSI”. O que será que quer dizer isto?

Desculpe por tantas duvidas de vez. (mas é por que meu avô não me conta tudo)

DESDE JÁ AGRADEÇO.

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582. em Fevereiro 22, 2010 às 1:31 am Kelly

Olá!!Gostaria de saber sobre as pessoas que fazem o borí e não cuidam, o que acontece??

E elogiar aos criadores dessa página maravilhosa!!

Desde já agradeço. Axé

583. em Fevereiro 22, 2010 às 4:31 pm Nelson Souza

Kelly, fazer bori é dividido em dois grupos, os filhos de santo que são iniciados ou serão, e os clientes.Se vc é filho de santo há um entendimento de que vc frequenta a roça e pode cuidar do ibá ori, que éfeito durante a iniciação, os que não são iniciados tb não precisam ainda de deste ibá, pois só ainiciação cria laços entre o filho e a casa. Se for cliente não há motivo algum apra fazer ibá ori numbori, pois o bori não é vinculante, não cria laços e nem o torna filho de santo, bori é feito somente paravc, para acalmar e harmonizar a cabeça, assim os cuidados dependem do que vc é, se cliente ou filhode santo raspado. Tomeje

584. em Fevereiro 23, 2010 às 11:08 pm jackyson

alem das minhas duvidas anterior. ( que ainda não foram tiras) gostaria de saber quais, os tipos deBORI que existe.?axe

585. em Fevereiro 24, 2010 às 12:49 am Kelly

Obrigada por responder Nelson

Tenho frequentado um ilê. Gosto muito do que tenho visto. Mas observei pelas conversas que muitosfilhos de santo não cuidam do ibá ori , por isso perguntei o que acontece c/ aqueles q ñ se dedicam.Pesquisando sobre o candomblé, vi que não é uma coisa fácil de se iniciar, são dias recolhido, dias deresguardo, renovações, por isso acredito que qdo se faz o santo é necessário dedicação, cuidados,respeito pelo Orixá. Li que os Orixás não são punitivos, mas será que não acontece nada com osfilhos que não os respeitam???

Att.Kelly

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586. em Fevereiro 24, 2010 às 7:04 pm Nelson Souza

Kelly orixa é parte da pessoa e não cuidar do orixá é reflexo da própria pessoa, as vezes são pessaosque não se cuidam, que não se gostam, cuidar de ibá é um ato de carinho com vc tb. O que podeacontecer é que vida religiosa fica tb desleixada, só isso. Tomeje

587. em Fevereiro 25, 2010 às 6:04 pm Kelly

Obrigada Nelson, por nos ajudar a tirar nossas dúvidas e curiosidades. Com sua sabedoria epaciência.

Asè.

Att

Kelly

588. em Março 3, 2010 às 3:00 am jackyson

gostaria de saber se a pessoa quer dar o BORI em uma devida cada de axe, se isso quer dizer que elaterar que fazer santo lá.

obrigado

589. em Março 3, 2010 às 3:00 pm Carol

Olá jackysonBori não é vinculativo, vc não precisa se iniciar nessa casa, pde se iniciar em outra, a única coisa quevincula a pessoa a uma casa é a feitura. Pode ser que nesse bori seja feito um Ibá entao é bom seesclarecer com o zelador se isso foi feito caso sim quando vc for se iniciar seria interessante levar esseIbá para a casa escolhida por vc.axé

590. em Março 8, 2010 às 7:24 pm jackyson

Olá Carol

O que é “ibá”?

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obrigado.

591. em Março 8, 2010 às 11:47 pm Carol

Olá JackysonIbá é a representação material ,por exemplo o ibá ori representa a sua cabeça, ibá do orixá,representa o seu orixá.Sei que nesse ibá estão alguns elementos a depender do orixá a pessoa.axé

592. em Março 11, 2010 às 10:34 am mara

posso cuidar do meu ibá,no camdomble e frequentar a umbanda?ja que fiz um bori?

593. em Março 11, 2010 às 4:01 pm Nelson Souza

Mara o conceito principal de ter um ibá é ser iniciada, há uma onde de assentar orixá sem ser iniciado,parece mais que virou comercio de assentamento, não digo que não haja pessoas que podem oudevem assentar o oirxá sem ser iniciada, mas como tudo que alguém um dia fala que PODE acaba porvirar uma regra nas mãos de pessoas pouco conhecedoras, esse me parece que é o caso destes tantosassentamentos que se faz candomblé a fora. Como eu te disse pode sim haver um caso assim, mas éum caso em milhares e deveser muito bem consultado em diversos jogos. Diante disso a minhapergunta a vc é. Qual a funçãod e ter e cuidar de assentamento no cadnomblé e se dedicar aumbanda, acho mais lógico que vc se dedique a um único aprendizado religioso. Ter feito bori não temnada de mais, não te vincula e nem produz ou não deveria produzir laços com o zelador e muitomenos um ibá. O bori é feito apra a sua cabeça e não para um orixá, bori é para acalmar a cabeça, oorixá se beneficia por tabela, há um idéia de que todo bori gera um ibá ori, o que não é correto,pois sevc é cliente não precisa de ibá ori, não há vinculo, só se faz ibá ori para filhos da casa, esses temvincúlo com a casa e com o zelador. Tomeje

594. em Março 12, 2010 às 11:41 pm edson

fiz bori qro saber mais sobre meu santo como faço? por onde devo começar ? como devo cultuar ele? como e quando posso invocar ? e sou filho de oxosse

595. em Março 13, 2010 às 1:48 am jackyson

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obrigado

CAROL!

antes quando eu estava dormindo (ainda sinto hoje, mais bem pouco) eu sentia algo tomando conta domeu corpo e eu não conseguia controlar o meu corpo de forma alguma, depois de muito relutar euvoltava a mim. Podem me dizer o q é isto?

DESDE JA AGRADEÇO

596. em Março 13, 2010 às 10:11 am Dressa

o que acontece quando quebramos o preceito de um bori?

597. em Março 14, 2010 às 12:39 pm Dayane

Edson, temos que começar pelo começo. Frequentar uma casa, chegar, saldar os orixás, pedir bençãoaos mais velhos e fazer o que lhe cabe dentro do barracão. Nisso você ouve o que os mais velhosdizem sobre as lindas histórias dos orixás, pergunta, segue as orientações da sua zeladora, ler sobre oseu orixá e espera até que Oxossi te mostre o momento certo que ele deseja ser cultuado. Tudo isso,sempre aos olhos de sua zeladora. O orixá nos entende de qualquer forma, meu irmão, pois ele sabe oque se passa em nossos corações. Então, quando quiser falar com seu orixá, escolha um lugartranquilo, eleve seu pensamento nele e fale.

Axé!

598. em Março 14, 2010 às 12:44 pm Dayane

Dressa, quando quebramos o preceito do bori, estamos quebrando uma liturgia muito importante paranós, estamos quebrando o ritual feito para nosso caminho, para nossa cabeça. Nosso ori merecerespeito, muito respeito, pois é ele que nos acompanha sempre, do começo ao fim. Eu digo até quequebrar o preceito seja um desrespeito consigo mesmo.

Axé!

599. em Março 15, 2010 às 10:43 pm Carol

Olá JackysonNão sei o que pode ser,acho que vc deveria falar com seu zelador sobre issoAXé

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600. em Março 15, 2010 às 11:12 pm j .varjao

GOSTARIA DE SABER:

UM BORI PARA SER FEITO NUMA CASA DE KETU, E REALIZADO NUM DIA SÓ?APARTIR DAI PODE-SE BATER CABEÇA AO ORIXA NOS SEU DIA?

601. em Março 16, 2010 às 1:39 am Carol

Olá j varjãoTodo bori requer mais d eum dia, o ritual em si é em um dia ,mas é preciso um tempo dentro da casa,no mínimo 3 a 4 dias,o melhor é que vc fique o máximo de tmepo possivelaxé

602. em Março 18, 2010 às 5:54 am Sarah

Olá,achei essa pagina muito interessante e tenho uma duvida;sou de xangô e to para fazer o bori daqui a uns dias,meu pai de santo diz que eu sou rodante mais nagira eu só sinto uma energia diferente,nunca recebi nada,uma vez o seu tranca ruas me girou e eupassei muito mal,mais depois disso só uma energia diferente msm(tremedeira,tonteira,um pouco defalta de ar e tals),conversei com o pai miguel um dia desses e ele me disse que concerteza eu sourodante e meu povo é mais para o lado do oriente,e que o correta para mim é de ser de umbandabranca,mais eu me sinto bem na casa onde estou,resumindo,gostaria de saber se na hora que se faz obori,alguma entidade pega a cabeça mesmo eu nunca tenha recebido nada??

Obrigado!

Axé

603. em Março 19, 2010 às 12:39 am rose

ola,irmãos! Fiz um bori e quando abriu o obi as partes não caiu todas para cima teve varias tentativase sempre uma parte caia deitada e observando o pai falou que alafiou,fiquei na duvida,quandocomecou a colocar os assuntos na cabeça ela comecou a doer e depois do término fiquei irritadissimanão senti nenhuma vibração dos meus orixas e continuei com a dor de cabeça até os 7 dias depreceito,isso é normal , mesmo sabendo que o bori e para alimentar a minha cabeça pode acontecerdos meus orixas não ter aceitado?

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604. em Março 19, 2010 às 12:58 am mary

quem “nasce feito que não precisa raspar” é abiku ou não tem nada haver,carrego 9 em todas aspontas inclusive no meio são pessoas complicadas ou é mito?

605. em Março 19, 2010 às 10:28 am Fernando D'Osogiyan

Sarah,

O Borí é para fortalecimento e equilíbrio de sua cabeça, não havendo manifestação de qualquerentidade que seja.

Axé,

606. em Março 19, 2010 às 10:36 am Fernando D'Osogiyan

Rose & Mary,

O borí é para equilibrio e fortalecimento de sua cabeça (orí) e não para que se sinta mal e fique comdores de cabeça, verifique o que acontedeu de errado, talvez não houvesse o consentimento do Orípara essa cerimônia.

Ninguem nasce feito, nem mesmo os abiaxés que nascem dentro da casa nas obrigações da mãe,Abikú é outra coisa completamente oposta e diferente.

Com relação ao número 9, ele está ligado ao odú Osá de prosperidade e cresciemento, o resto énumerologia, lendas urbanas e bobagens.

Axé,

607. em Março 19, 2010 às 2:55 pm Sarah

Bom,é porque geralmente la no barracão as pessoas q fazem sempre recebem alguma coisa,o meu paide santo disse que provavelmente pode se manifestar algo em mim,e se não manifestar ai no caso eusou ekédi?

608. em Março 19, 2010 às 4:09 pm Fernando D'Osogiyan

Sarah,

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Nas Nações ketu/Jeje/Angola (leia o texto acima sobre Bori) não há manifestação quando se faz oBorí.

Provavelmente você deve ser de outro segmento que, com certeza não é o candomblé.

Axé,

609. em Março 20, 2010 às 2:19 am jackyson

Carol

tive um sonho, onde eu via uma mulher em uma encruzilhada, toda de branco defronte a ela havia unspratos de ebo. pode me falar o que seja mais ou menos isso ou só eu indo ao jogo para saber?

610. em Março 20, 2010 às 2:46 am Carol

Olá jackysonSou péssima em sonhos.axé

611. em Março 20, 2010 às 3:35 pm Sarah

Eu sou de umbanda com angola oO

612. em Março 20, 2010 às 3:41 pm kivanda ofange leo asogun

fala sara, mucuiu .irmazinha, poderia explicar melhor , vc é de umbanda ou de angola?acho q vc é de uma casa de angola, q deve tocar muito para as entidades de umbanda, preto velhos,caboclos e exus , sera isso?

613. em Março 20, 2010 às 3:52 pm kivanda ofange leo asogun

benção pai fernando,tire-me uma duvida…sabemos q no obori ,não faz se regra a manifestação do orixa, ( inkisse ou vodun) pois a finalidade édar comida a cabeça, alimentando o ori ,q não deixa de ser o orixa, individual de cada , porém jápresenciei por diverssas vezes ,icorporação nesta cerimonia, principalmente nas rezas de oxalas ecantigas .

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oq o senhor acha disso?sera q o obori foi inadequado,ou simplesmente a pessoa estava pronta, e o orixa por um acaso semanifestou?egbe babaepe imolé

614. em Março 20, 2010 às 3:54 pm kivanda ofange leo asogun

tendo em vista, q os orixas exercem um enorme respeito pelo baba imolé.

615. em Março 20, 2010 às 4:49 pm J CLECIO

PARA FAZER UM BORI ( CANDOMBLÉ )SE GASTA O MESMO QUE UMA FEITURA,RELATIVO AO QUE O PAI VAI COBRAR?

616. em Março 20, 2010 às 4:54 pm J CLECIO

ASSIM TENHO MAIS UMA PERGUNTA, UM ABIÂ PODE FAZER UM BORI DE QUATROPATAS?

617. em Março 20, 2010 às 5:12 pm kivanda ofange leo asogun

fala clecio, oq vai levar no obori, é ligado a cada casa e cada caso ,porém não é norma;l dependetambém do q a cabeça ou ori vai pedir .quanto ao o valor de uma feitura …fica subjutivo, pois não ha como saber quanto o zelador cobra , mas de toda forma ,o obori,geralmente é bem mas barato, tendo em vista q à varios tipos de oboriaxé

618. em Março 20, 2010 às 5:18 pm Dayane

J. Clecio, em bori, liturgicamente falando, dentro do padrão tradicional, bori não leva bicho de quatropatas. Isso não tem lógica pra mim.

Axé!

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619. em Março 20, 2010 às 5:42 pm Dayane

J. Clecio, só para completar, animais de quatro patas são apenas oferecidos a partir da iniciaçãorealizada no yaô para seus orixás. Haja vista a quantidade de “tipos” de bori que estão a surgir por aí,como bori pra prosperidade, bori “calçado”.Não sei quanto a nação ketu, mas pelo menos no nagô egbá, sendo mais específica na minha casa, ouexiste o bori, ou obi, sendo que o primeiro pode variar um elemento ou outro por determinação doori, mas os elementos fundamentais estão presentes em todo bori.

Axé!

620. em Março 20, 2010 às 9:36 pm Fernando D'Osogiyan

Kivanda,

Se isso acontecer, acorda na hora o Orixá e o posiciona sobre a liturgia com firmeza, para que nuncamais aconteça e esclareça a todos da casa de forma veemente.

Axé,

621. em Março 21, 2010 às 1:19 pm Fernando D'Osogiyan

Daya,

Concordo com você, no ketu/Nagô também é assim.

Axé irmãzinha!

622. em Março 21, 2010 às 3:43 pm mary

Obrigado , Fernando D’Osygian pela resposta ,fico pensando porque o ori não deu consentimentopode ser não gostou da casa ,não é confiavel,vai saber, para mim não é novidade todas vezes quefaço algo é assim em lugares diferentes,nação diferente, hoje é o primeiro dia que sai do preceito econtinuo com dor de cabeça e irritada,peço que me oriente como devo falar com o zelador para queele não sew sinta ofendido ou achar que eu quero saber mais que ele e estou faltando com respeito,infelizmente alguns é assim.obrigado

623. em Março 21, 2010 às 4:58 pm Dayane

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Fernando, sua benção!

Babazinho, e não é que as nossas nações são até parecidas?? rsrsrsConheci umas pessoas de nação ketu aqui e os rituais, as ideias eram bem diferentes, segundo comoeles me explicaram, mas depois de um tempo, observando o blog, a Manuela, o Nelson, e maisrecentemente você, falando sobre a nação, vi que há diferenças sim, mas elas não são tão gritantesassim. As maiores diferenças estão mais visíveis nos toques, nas formas de dança de alguns orixás enuma liturgia ou outra.

Saudades do senhor!

Axé!

624. em Março 21, 2010 às 6:18 pm kivanda ofange leo asogun

minha opnião, não quero ser do contra rsrsrsrsmesmo pq na minha casa,( izó de angola)tambem não se oferece animai de 4 patasem obori , mas em diverssas casas de angola,tudo q se faz para pessoa seja obori ou qualquer outra coisa ,leva sim animal de 4 patas ou outrosanimais em holocausto, ( angola adora eje) para tudo tem orô.

digo mas ,mesmo sem concordar, respeito a individualidade de cada casa .abraço a todosegbe

625. em Março 21, 2010 às 8:26 pm Dayane

Leo, você mesmo especificou a diferença ao falar de “Angola”, sobre o bori em Angola nem eu e nemo Fernando podemos falar, até por que não fomos de Angola. Então nos restringimos às nossasnações.

Axé!

626. em Março 22, 2010 às 9:11 am kivanda ofange leo asogun

DayaneJ. Clecio, em bori, liturgicamente falando, dentro do padrão tradicional, bori não leva bicho de quatropatas. Isso não tem lógica pra mim.

Axé!não fique brava comigo rs,mas uma vez,não querero ser do contra,só dei minha opnião ,pq emalgumas casas de angolao procedimento é este.

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e concordo com vcs, para mim q ainda não sei nada do santo , e tenho uma vida inteira para aprender,acho completamente desnescessario animais de 4 patas, mesmo pq, na minha casa vai no maximo umacoquem.quero ressaltar, q devido as individualidades de cada seguimento ,e até mesmo de casa para casa ,ficacomplicado afirmar quem é certo quem é errado.quem sou eu para julgar ? tendo em vista q o candomblé tem varias nações, e estas tem variasramificações ,e cada uma, tem sua propia maneira de lidar com seus assuntos de axétata ofange

627. em Março 22, 2010 às 11:52 am Fernando D'Osogiyan

Maria,

Uma coisa não devemos ter no candomblé: RECEIO!

Converse com o zelador, diga tudo o que sentiu e observe seu comportamento e atitude, uma zeladoré antes de tudo um ‘Ser Humano” que tem defeitos como qualquer um.Precisa ser inquerido sim! E ser humilde para dizer NÃO SEI, mais vou saber com os meus maisvelhos, meu zelador, etc.

Boa sorte,

Axé,

628. em Março 22, 2010 às 11:54 am Fernando D'Osogiyan

Mary,

Desculpe, me referi a você acima como Maria.

629. em Março 22, 2010 às 11:59 am Fernando D'Osogiyan

Daya,

Os Axés são assim, vivi no Axé Oxumare e agora com minha Iyá. mais ainda por estar seguindo oOpo Afonjá, pequenas diferenças na liturgia, porém, a essencia é a mesma.

Axé, doce vento.

630. em Março 23, 2010 às 5:21 am Sarah

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Olá Kivanda,é isso msm,mais eu to confusa porque não sei se sou rodante ou não…:/

631. em Março 23, 2010 às 12:55 pm Dayane

Sarah, você sendo rodante ou não, isso não influenciará no momento do bori. Não há necessidade doorixá rodar durante um bori, entidade então, de forma alguma!Sarah, bori é uma cerimônia individual, é direcionada a nós, a nossa individualidade e não a nossoorixá, o orixá também se beneficia, pois orixá só pousa em ori bom, fortificado e como se fortifica umori? Através do bori.Então, minha irmã. Faça seu bori sem se preocupar com esse fato de rodar ou não e deixe para que oorixá manifeste se você é rodante ou não no momento dele.

Axé!

632. em Março 23, 2010 às 1:42 pm kivanda ofange leo asogun

estou com a daya e não abro sara , não tenho oq tirar nem por nas conclusões dela .após tomar o obori ,vc da o primeiro passo ,se tornando lesse orixa , oq não quer dizer q vc é feita .feitura e obori são diferentesaxé

633. em Março 25, 2010 às 3:52 am Sarah

Bom,é ki meu pai de santo disse q vai jogar direitinho para ver isso antes do bori,e se eu for rodanteele disse q o meu exú pega minha cabeça na hora da matança oO

634. em Março 25, 2010 às 4:03 am kivanda ofange leo asogun

querida sara , nem sempre o exu passa na hora da matança, isso não é regra, porém deve confiar emseu zelador , não cegamente mas confiar.tome o obori, e passe um bom tempo como abiã para ter certeza do q quer.quanto a exu vira na hora da matança , nas casas nago isso é pouco provavel , mesmo pq, pelo certonão se cultua exu catiço em ketu e suas ramificações,alias não deveria.boa sorte sara , esta indo pelo caminho certo…o de amar os orixas axétata ofange

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635. em Março 27, 2010 às 5:20 pm Paulo

Quanto custa para realizar um bori, voce nao sendo filho de santo

636. em Março 27, 2010 às 6:09 pm Carol

Olá PauloValores não são padrão,cada zelador estipula o valor que quer em sua casa,é algo a ser acertado comeles e que vc só vai acatar e fazer se tiver confiança nele.axé

637. em Março 27, 2010 às 8:29 pm Paulo

no bori a quartinha fica com quem ? o pai de santo ou com filho, pois na verdade e cabeca ali ?

638. em Março 27, 2010 às 8:32 pm Paulo

desculpe queria dizer que e nossa cabeca que esta ali

639. em Março 27, 2010 às 9:00 pm Carol

Olá PauloFica no axé sob os cuidados do pai de santo, o abiã não tem conhecimento para cuidar do ibá e ele sódeve ficar dentro do axé, este é o lugar adequado.Daí a importancia de escolher bem o lugar onde vcvai se iniciar.axé

640. em Março 29, 2010 às 11:17 pm jackyson

ola carol!

me responde uma duvida.

eu tenho que dar o BORI, isso quer dizer que eu terei que estar em todas as obrigações do axe,mesmo que eu ainda não tenha resolvido 100% que ficarei naquele axe. e zelador da casa pode fazero IBA na hora que estiver sendo feito o BORI sem a minha permição?

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641. em Março 30, 2010 às 11:07 am Nelson Souza

Jackyson só se faz ibá para filho da casa, e mesmo assim não há unanimidade neste asunto de ibá ori,no caso de cliente ou de quem não frequenta a casa é totalmente dispensável, pois o bori não tevincula a casa, mas alguns zeladores fazem ibá ori justamente na tentativa de criar vinculos que nãoexistem no caso dos clientes. Vc pode fazer bori e nunca mais voltar a casa, não tem que participar denada e não será filho de santo da pessoa só porque fez o bori. Tb não se pode fazer ibá sempermissão da pessoa, pois ibá pressupõe cuidados e ligação com a casa e isso não se pode impor aninguém. Tomeje

642. em Março 30, 2010 às 3:11 pm kivanda ofange leonardo asogun

fala baba nelson, benção, a respeito do iba ori , sabemos q é uma coisa de origem nago, porém, já foiassimilado por algumas casas de angola com (certeza )de toda forma , não seria uma regra fazer igba ori só com a iniciação?

643. em Março 30, 2010 às 5:35 pm santorio

Oi bom dia, por favor alguem q entenda do assunto a fundo, me responde pq eu ns ei oq fazer..A uns 2 a 3 anos atrás frequentei um camdomblé, e fiquie fascinado com tanta beleza, na verade erauma roça muito grande com alojamentos etc, fiquei um tempo por la, estava de férias, e passei aparticipar das ornamentaçoes, decorações para festas etc,comecei a pedir benção ao pai e tudomais.Até então achava tudo maravilhoso, tudo mudou quando fui fazer um jogo….No jogo foi revelado q eu sou de OXUM-MARÊ com IANSÃ…. e que eu precizava fazer umalimpeza,, ok. Fiz a limpeza e logo depois tive a noticia q o orixá pedia minha cabeça, mais eu não boleiapezar de participar das rodas, quando tocavam para meu orixá me sentia muito tonto parecia q euestava flutuando mais n chegava a virar.dai então rezolvi me iniciar oficialmente digamos, fiz um bori,tudo certinho, e logo recebi do meu ex pai de santo uma conta diferente, a conta tinha (segui) um iten amais q a outra q so tinha bolinhas, muitas pessoas me falaram q contas com segui é de quem ja tem umtempo tal. n entendi pq, mais tbem n quiz perguntar ja que eu gostava.Dai então ja dado o bori, começarão os problemas pois tinha um pai de santo q n deixava agente irpara casa, prendia a gente, e quando diziamos q iamos ele soltava exus na porta da casa, comecei ame sentir preso aquilo, ja n ficava mais ali pq queria e sim pq era obrigado. Foi quando o pai de santorevelou q era apaixonado por mim,, me senti traido,, e humilhado pois ficava nú varias vezes quando iatomar banhos de madrugada, levado por ele, quando estava no roncó, banhos com folhas e ele tocavano meu corpo.Nessa época eu sonhava muitas coizas, sentia meu orixa muito perto de mim, sempre me mostrandocoizas foi quando eu vi, q p pai de santo estava fazendo trabalhos para q eu mudassse minha opçãosexual ( virasse gay) e vi tbem que os trabalhos dele não estavão tendo efeito pois o proprio oxaládele (oxalá) tomava minha frente, e n deixava nada funcionar,, descobri q meu orixá n gostava decomo as pessoas passarão a metratar quando souberam q eu era de oxum-marê, pois era o unicomacho da roçá, me olhavam com despeito, inveja, pq muitas pessoas se sentiam encatadas com tanto

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brilho do orixá.sendo assim com tudo isso meu orixá se afastou da casa, e n sentia mais nada foi quando rezolvi sairde la,e nunca mais voltei.Depois de m tempo fui a uma amiga q é cartomate ela, recebia uma cigana e nisso a cigana dela meadorou, nem deixou eu pagar a consulta, e me disse q eu estava bem e q meus caminhos estavamabertos com muita luz, quando estava indo embora a mãe da minha amiga, recebeu um exu, q muitobravo me perguntou,, se eu confiava no meu orixá, eu disse q siim logico,, e o exu completou dizendoq eu n precizava de nada disso, q meu orixa não preciza q eu esteja em camdomblé, e falou tbem dobrilho e da força do mesmo, depois daquele dia, nunca mais fui a um camdomblé e graças a Deusnada de ruim me aconteceu, até hoje..Finalizando por meios de amigos soube q ele tinha colocado minha quartinha de cabeça para baixo,, ecom muito sal (para que é isso)? se foi para algum mal acho q n deu certo pois depois q eu sai docamdomblé, parece q minha vida mudou para melhor tipo tirei um peso das minahs costas e mais, hojetrabalho, e vivo muito bem com minha noiva…essa é minha história gostaria q vcs comentace e medesse um conselho, devo fazer alguma oferenda para meu orixa, e exu? ou deixo comoestá??????????obrigado a todos .

644. em Março 30, 2010 às 7:48 pm kivanda ofange leo asogun

baba nelsón , não seria mas apropiado fazer o ibá orí somente junto a feitura?queria saber do senhor, também a respeito do cursso, ou seminario , a quantas andão?

645. em Março 30, 2010 às 10:40 pm jackyson

obrigado

Nelson souza

646. em Março 31, 2010 às 9:05 pm Carol

Olá SantórioVc fez apenas um bori e o bori não é vinculativo, somente a iniciação é vinculativa e aí se vc fosselargar a religião deveria dar um destino aos seus assentamentos mas no caso de um bori,nao vejoobrigatoriedade de vc fazer nada tanto é que ele tentou fazer algo que lhe afetasse e sua vida vai devento em popa,então se despreocupe, nao guarde ressentimentos e siga feliz que é isso que seu orixáquer pra vc: FELICIDADEAxé

647. em Abril 1, 2010 às 4:30 am santorio

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carol muito obrigado era disso que eu precizava, pois ficava sempre me perguntando, será q devooferecer alggo ao meu orixá ou meu exú, penso q se for necessario de alguma forma eu saberei.obrigado axé

648. em Abril 1, 2010 às 5:19 pm Ioca de Xango de ouro

Abri um jogo e nele diz q tenho q fazer um bori mas eu venho de Umbanda… tenho muitas duvidasalguem pode me ajudar?Imal [email protected]

649. em Abril 1, 2010 às 5:49 pm Carol

Olá IocáExponha suas dúvidas no blog essa é aúnica fomra que dispomos para poder te ajudar,como vcmesmo vê temos o post bori temos nele várias dúvidas com respostas dadas por mim, Nelson,Dayane, Manuela e Fernando, vc pode dar uma lidae qualquer outra dúvida vc ns pergunta.axé

650. em Abril 1, 2010 às 8:14 pm clecio

QUANTOS TIPOS DE BORI EXISTE, QUAL É O QUE SE FAZ ANTES DA INICIAÇÃO (FEITURA ).

651. em Abril 1, 2010 às 8:43 pm Nelson Souza

Santório o primeiro passo é exclarecer que não existe Oxum mare, se alguém te disse isso esta errado,é Oxumare, um orixa masculino, dái por diante tudo que vc relatou são fatos e encontros com pessoasque não conhecem a religião. Não se preocupe com o que pode lhe acontecer, pois isso não temoscontrole e o que tem que ser será e ponto. Se preocupe com sua vida religiosa, se o candomblé ouumbanda ainda lhe dizem algo, se ainda lhe dão conforto e lhe fazem bem, busque alguma casa séria eseja um membro de uma religião, ponto final. Nós somos religião e não devemos ser entendidos deoutra forma, infelizmente os seus encontrso não foram bem sucedidos, espero que um dia vc encontrealguém que seja realemnte religioso e te ajude a ver a beleza de nossa religião. Tomeje

652. em Abril 1, 2010 às 9:17 pm Nelson Souza

Clecio vc foi o sorteado do mes. eu vou falar uma frase que adoro. Nem sob tortura meu irmão. Há

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muitos assuntos restritos e um deles é sobre fundamentos, isso vc só pode e só deve aprender na suaroça, e este aprendizado vem com o tempo, com muita ralação e muito suor. Só quem já é feito podeparticipar de um bori, e só participando é que se aprende. Só na sua roça meu irmão. Tomeje

653. em Abril 1, 2010 às 9:22 pm Dayane

Clécio, não existem “tipos” de bori. Existe o bori, cerimônia única, o que pode mudar é a adição ousubtração de um ingrediente ou outro dependendo do que o ori pede.O bori que precede a iniciação segue na mesma linha de raciocínio, tem os mesmo materiais. Nãoexiste um bori específico pra iniciação.

Uma outra cerimônia que pode haver para o ori também é o Obi, como alguns conhece: “obi d’água”.Que é uma outra cerimônia também direcionada ao ori.

Axé!

654. em Abril 1, 2010 às 9:41 pm Dayane

Eita Nelson… Não queria passar por cima da sua resposta, só que não vi a sua e respondi =/ Foimal… Tá lesinha a bichinha de Oyá aqui rsrs

Mas também nem falei nada demais, né? Não especifiquei nada rsrsr

Saudades desse “nem sob tortura” rsrsrsBeijo

655. em Abril 2, 2010 às 12:27 am Baiana

Olá

Sempre vejo vcs comentando que não temos ligação com a casa qdo fazemos apenas um bori , porémtenho uma dúvida :Qdo termina o bori deixamos nossa quartilha ( não sei se escrevi certo) no terreiro propriamente noquarto do orixá. Isso não seria um elo de ligação com essa casa e depois o que é feito com essematerial ?

Parabéns pelos 02 anos de blog , vcs são maravilhosos.

Muito axé.

656. em Abril 2, 2010 às 2:22 pm Nelson Souza

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Baiana eu sempre vou repetir isso, cliente não tem vinculo e isso tb serve para os abiãs, pois estesestão no período de avaliação e tb não tem vinculo. Só os iniciados tem vinculo com a casa e com ozelador. Fazer iba ori de alguém qu está na “categoria” citada acima, para mim, é forçar uma relaçãoque não existe, é tentar manter esta pessoa presa ao domínio do zelador, e isso não é legal, vira umarelação de comércio do tipo fidelização do cliente. O abiã e o cliente devem e precisam fazer bori,desde que indicado no jogo, mas não precisam de ibá nenhum. Baiana o grande lançe é a sinceridade,a verdade do jogo do zelador e não a necessidade do zelador e tem muitos que fazem bori sem que ojogo indique, sem ser preciso, e eu acho isso deplorável. Tomeje

657. em Abril 2, 2010 às 3:01 pm Baiana

Nelson

Vc não falou sobre a quartilha ou seja local que bebemos água na cerimonia.

Obrigada,

658. em Abril 5, 2010 às 12:50 am izabel

boa noite, gostaria de saber a diferença de um bori por um bori feitura . por favor. mukuiu

659. em Abril 5, 2010 às 10:36 am Fernando D'Osogiyan

Izabel,

Tem o Borí que antesede a iniciação, normalmente feito tres dias antes da feitura seria o Borí depreparação e consentimento do seu orí para a iniciação.

Tem os borís para diversas finalidades e caminhos e isso vai depender do que deu ORÍ estejaprecisando.

Axé,

660. em Abril 5, 2010 às 10:33 pm Junior (Recife)

Saudação a todos, gostei bastante das respostas que vocês deram as pessoas que recorreram ao bloge ai quero expor minhas duvidas.Bom, passei através do jogo por três Sacerdotes: o primeiro quando durante minha adolescencia quefalou que meus orixás são Xangô e Oxum, passei a vida acreditando nisso e dai transcorreram cercade 8 anos, hoje adulto independente e autonomo nas minhas decisões, posso concretizar o meu desejode fazer parte do candomblé. Ai procurei uma Sacerdote que através do jogo falou que meus orixás

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são Oxum e Iansã, procurei esta Sacerdote por que senti afinidade pelo terreiro dela e decidi quequeria fazer parte do terreiro dela. Com a resposta do jogo fiquei um pouco confuso, e procurei outroSacerdote o qual confio muito e cujo o terreiro seria a segunda opção de casa da qual eu faria partecomo filho de santo. Ele através do jogo me falou que meus orixás eram Iansã e Xangô.Ao procurar o ultimo sacerdote buscava pelo menos estabelecer um consenso no resultado do jogo eme definir dentro do candomblé, a divergencia entre os resultados me trouxe bastante duvidas:

Por quê cada Sacerdote visualizou orixás diferentes?

(Vale lembrar que a primeira sacerdote que jogou buzios para mim, tinha um terreiro de Umbanda,para ela a definição do orixá de uma pessoa depende de seu signoe data de nascimento. Bom, disse aela que sou de gêmeos e ela me respondeu: “as pessoas de gêmeos escolhem seu proprio orixá poiselas são regidas por todos e pertencem a linha de Ori”. ´Na época era muito inexperiente e nãoescolhi nenhum, ela me falou: “vou abrir o jogo e a gente vê os orixá que irão falar” e segundo elaxangô falou do começo até ofim do jogo.)

Desculpa o texto longo, mais queria que se fosse possivel todos vocês (Manuela, Dayane, Nelson,Carol e Fernando) dessem suas opniões sobre o meu caso.Agradeço diante mão.

Junior.

661. em Abril 6, 2010 às 4:30 am Carol

Olá JúniorNo cnaodmblé o método para se conhcer orixá da pessoa á o jogo de búzios não se usa data denascimento e nós não escolhemos,somos escolhidos.Logo ,eu desconsideraria a primeira leitura vistoque não foi idônea e não foi feita numa casa de cnaomdblé por uma pessoa iniciada na religião.Isso faztoda a diferença.Muitas vezes não é possivel ver o orixá da pessoal com um só jogo e é possivel seutilizar alguns artifícios para se chegar ao orixá da pessoa,mas para isso é preciso que acima de tudovc confie na casa em que quer se iniciar.axé

662. em Abril 6, 2010 às 1:27 pm izabel

E certo um borí que tem iba do 1º santo e 2º santo que faz matança para os dois ?

bjs

mukuiu

663. em Abril 6, 2010 às 1:48 pm Dayane

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Junior, eu concordo com a Carol. Data de nascimento e horóscopo, em candomblé, nada influenciamno orixá determinado por Olodumare pra você.Junior, algumas pessoas trazem o orixá “estampado” na face, ele fala no primeiro momento, noprimeiro jogo e não deixa dúvidas que ele é o orixá da pessoa, mas já há casos em que o orixá não seapresente assim, tão facilmente e assim, fica necessário mais de um jogo pra verificar qual seu orixá deori, pois várias situações podem influenciar no seu jogo. Exemplo: uma situação que vocÊ estejapassando, essa situação é mais propensa para que tal orixá fale, então ele que falará, se apresentará e,obrigatoriamente, ele pode não vir a ser seu orixá, entende?Eu, particularmente, não sou muito a favor de procurar jogos diferentes pra confirmar o orixá, poistem orixá que o jogo tem que render pra ele confirmar o ori!Sempre acho que o melhor a fazer é se aproximar de uma casa, tornar-se um abiã, ir convivendo,fazendo parte do cotidiano e palelarmente a zeladora vai jogando, fazendo alguns rituais básicos parao seu orixá falar nos búzios, até ter uma confirmação clara e precisa. Tudo calmamente.

Axé!

664. em Abril 6, 2010 às 1:55 pm Dayane

Izabel, bori é ritual para ori, impreterivelmente para ori. Não se faz bori para Oyá, Xangô, Yemanjáou outro orixá. Bori é cerimônia para acalmar, reenergizar e reequilibrar aquele que caminha conoscopor todos os lugares: nosso ori, nossa cabeça. Então, creio que não justifique ibás de outros orixásnesse momento.

Axé!

665. em Abril 6, 2010 às 5:12 pm Caio

Axé a tds, Gostaria de saber o seguinte; Fiz os meus assentamentos de Umbanda a cerca de 11 anose a 1 ano e meio estou no Candomblé, ou melhor Umbandomblé, fiz minhas obrigações de ori e boriquente, fui consagrado pelos Orixas como Tatetu Indenge no Candomble e mestre do Catimbó,porem, o meu Tatetu não tem condições de completar a consagração pública.Gostaria de saber se nesta situação posso deitar para o Santo em outra casa, pois meu tatetu é dafamilia da Goméia, creio que posso, mas por motivos alheios, ele não aceita, qual seria oprocedimento adequado, pois, não tenho pretenção de ser chefe de terreiro ou Barracão, apenasvenero os Orixás a quem tanto amo e admiro, necessito de orientação por gentileza.Axé a tds.

666. em Abril 6, 2010 às 9:41 pm Nelson Souza

Caio honestamente não sei te responder, se levarmos o assunto como é entendida a umbanda e ocandomblé, nada do que vc diz encontra apoio nas tradiciões da umbanda nem do candomblé.Vejamos, na umbanda não existe assentamento, nem representação física dos guias, no candomblé

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não existe guia/mestre do catimbó. Assim como tb não tem isso de umbandomblé, são culturasdistintas e não se misturam. Porém, talvez vc seja de uma ramificação ou segmento específico, por issonão tenho como te ajudar com um comentário mais conciso. Tomeje

667. em Abril 8, 2010 às 11:44 pm jackyson

Gostaria de saber para quer é feito os cortes no braço na hora da feitura e para a pessoa é pintada nasaido do santo?

obrigado

668. em Abril 9, 2010 às 12:27 am Diego

Oi a todos. Preciso muito da ajuda de vc’s!!!!A mais ou menos 2 anos fiz um Bori com um rapaz que se dizia Zelador,não tinha terreiro,mas ia abrirlogo. A pouco tempo descobri que ele é Iaó, acostumado a dar calotes e fraucatuas no pessoal!Diante de alguns de saúde(que até hoje não descobrem a causa),procurei um terreiro sério e ládescobri (no jogo dos buzios) que muitos dos meus problemas tem a ver com o bori que foi feito,porter sito feito errado. A yalorixá do terreiro, disse que meu orixá(oxalá), queria outro e estavacobrando minha entrada no candomblé. Já dei o Bori,as minhas fortes dores de cabeça passaram umpouco, Mas a questão da minha entrada na religião eu nem penso nisso,não quero,As vezes penso queas dores que eu sinto é uma cobrança de oxala.Digo isso pq tenho sonhos com a Oxum quecoincidentemente é dona do terreiro que eu fui, por esses dias fui lá e fiquei com a cabeça doendod+,qndo passei no quarto dos assentamentos dos orixás frios, minha visão escureceu,minha cabeçaparecia que tava rodando.Agradeço desde já!

669. em Abril 9, 2010 às 9:48 am kivanda ofange leo asogun

fala diego tudo bom?meu grande amigo, pq vc não quer nos brindar com sua presença em nosso culto?é tudo tão belo , tão magico, em fim …oq está acontecendo caro amigo, são as primeiras manifestações de seu orixa;querendo dizer, q vcestá pronto para adentrar no hall da espiritualidade.é provavel q em breve vc bole no santo tendo em vista estes fatos descritos,mas se vc não quiser istopara vc amigo, sugiro q faça suas coisas , ebós, oboris, porém evitando um envolvimento masprofundo, evitando frequentar tanto assim.ai sim se fará a nescecidade de vc se iniciar , ou vc vai preferir ficar ouvindo o chamado, e se fazendode surdo?já começaram as evidências , mas não se assuste, é super normal oq está ocorrendo, e vc vaipermanecer com seu livre arbitrio axétata ofange

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670. em Abril 10, 2010 às 3:51 pm vinicius

o que deveria ser feito se uma pessoa se iniciou na religiãoe chega ser um pai pequeno por alguns anos e se afasta de tudoobrigadoaxé

671. em Abril 11, 2010 às 4:31 pm Nelson Souza

Viníciius este cargo é dado a quem já tem no mínimo sete anos de feito e com as obrigações em dia, eé assim justamente para que esta pessoa tenha conhecimento suficiente sobre a religião, que conheça osuficiente a casa e de quem ela será pai pequeno. Quando isso não segue esta norma, geralmente dánisso, afastamento. Porem o que vejo de problema mesmo para quem se afasta da religião é nãoconviver com a comunidade, não aprender sobre a religião, não conviver com a cultura religiosa, nãoter um teto religioso onde será parte de uma família. Tomeje

672. em Abril 11, 2010 às 11:15 pm Nelson Souza

Jackson este assunto é restrito aos axés meu irmão, não se discute na net nem se aprende na net.Tomeje

673. em Abril 13, 2010 às 4:55 pm clecio

na hora do bori eu poss ofazer um pedido ou uma promessa ao orixa, em penssamento?

674. em Abril 13, 2010 às 11:14 pm Nelson Souza

Clecio faça seus pedidos sim, mas não faça promessas, peça e retribua com carinho e amor somente,sem promessas, não há necessidade disso, fica parecendo uma troca, entende? Orixá lhe atenderá sevc for merecedro e fizer por onde receber, não por interesses em recompensas, mas peça mesmorsrsrsrsrsr. Tomeje

675. em Abril 14, 2010 às 1:11 am Georgia do Prado

Gostaria de expressar minha enorme gratidão e carinho pelo site de vocês, acho de extrema nobreza o

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papel que vocês exercem aqui, como as informações vem bem fundamentadas e como mantém aética. Não sou iniciada no candomblé e apesar do extremo amor, fascínio e anseio que tenho pelareligião também tenho medo. São muitos que dizem muitas coisas, muitos que fazem com que areligião pareça um bicho de nove cabeças, algo irreversível, misterioso e muitas vezes semexplicações. Eu gosto de explicações, gosto de saber o porque, para que, pra quem, e como estoufazendo as coisas, claro que compreendo que muitos mistérios devem ser mantidos, porém paratranquilização da consciência e total responsibilização individual prefiro saber com o que estoulidando, ao menos ter uma noção, porque eu tenho certeza que além de qualquer coisa aresponsabilidade não recai sobre os zeladores e sim sob aqueles que realizam as ações.

Muitíssimo obrigado pelas explicações, muitíssimo obrigado por dedicar o tempo de vocês à utilidadepública. Ao ler o site de vocês eu perco o medo, eu vejo que pra tudo há um jeito e uma explicação eque ninguém esta fadado a nada a não ser que determine estar. Muitíssimo obrigado.

À todos vocês minha reverência em respeito, admiração e carinho pelo trabalho que vocês fazem aqui.

Muito amor,

Geórgia do Prado

676. em Abril 14, 2010 às 1:51 am Fernando D'Osogiyan

Geórgia,

É extamente isso! Desmestificar. A religião é a sabedoria aliada a simplicidade, a verdade aliada aoentendimento liturgico, então aí sim, teremos a honra de dizer que somos da religião dos Orixás, semter vergonha, preconceito, receio e medo.Obrigado pelo seu comentário carinhoso, um carinho é sempre bem vindo.

Sou candomblecista! Axé,

Fernando D’Osogiyan

677. em Abril 14, 2010 às 11:09 pm mari

Olá Fernando D’OsogiyanMais uma vez venho pedir sua orientação,não sei se vc lembra do assunto do Bori, conversei com ozelador e perguntei se o meu Ori aceitou o Bori devido a dor de cabeça e irritação durante e após obori, o mesmo jogou o buzio e observando a sua face durante o jogo não era nada bom,ele falou quea minha cabeça é muito dificil de se cuidar mas não é impossivel,disse que precisa fazer umsacudimento na minha casa e assentar o meu orixa IANSÃ e que deixo meu negativo falar maisalto,que qdo as coisas estão para acontecer eu me deprimo e o negativo fala mais alto,infelizmente nãoconcordo , estou passando por crise financeira muito sério e nem por isso ninguem me ve triste ,ereclamando ao contrario vivo dando risada,os irmãos da casa senmpre comenta que estou ótima efeliz,não deixo transparecer osa problemas. Esta não é a primeira casa que isto acontece,já cheguei acomprar material grandes para obrigação e ficou na casa que acabei saindo porque acaba dando tudo

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errado para não fazer tal. e toda casa que entro acabo levando bastante gente comigo e os que eulevo alguns acaba se encontrando menos eu. Toda casa que entro é a mesma historia quando chegofaço uma revolução arrumo o que esta quebrado,ponho para funcionar o que esta parado e nestaconseguir que os filhos ajudem na mensdalidade de boa vontade eu sou assim gosto de participar deficar cuidando do espiritual,mas,estou cansada de entrar em terreiro fazer e acontecer para a casa eficar estagnada nos meus assuntos,há dez anos que é assim o maximo que eu fiz no campo espiritualfoi esse bori ,nunca consegui fazer algo a mais para os meus orixas quando tenho condições apareceos empecilios como que os orixas não aceita a casa ,quando não é a situação financeira,mas mesmoassim não desisto dos orixas e sim das “casa” por ai, desculpe pelo desabafo.

678. em Abril 15, 2010 às 1:45 am Fernando D'Osogiyan

mari,

muitas vezes passamos um mês fazendo ebós para limpar nossos caminhos antes de tomarmos nossoprimeiro borí! Muitas vezes aprendemos candomblé na dificuldade de entendermos um caminho, umasituação! muitas vezes erramos tentando acertar e temos a ajuda do Orixá para desvendar e corrigir!Por isso, que casas de candomblé sem estrutura, base e apoio de co-irmãs, não podem ter muitosabians, iyawos, ogans e ekedis, o zelador terá a tendência a ignorar a solução de uma problema de umdos filhos seja o problema da ordem que for, descartará até sem querer, vai empurrandopaleativamente, e nunca resolve, levando o filho a desistir e mudar de casa ou se desiludir com areligião. Nunca um zelador pode perder o fio da meada, o fundamento do odú de seu filho, e a firmezaem suas decisões. aquele que se acha no fim acaba se perdendo e levando muitas vezes ao fracassoespiritual.

Axé,

679. em Abril 16, 2010 às 3:59 am Caio

Axé Pai Nelson, retorno para agradecer-lhe pelas palavras e disser-te também que infelizmente fuivítima de um marmoteiro que se dizia da familia da goméia, porem com perseverança e buscar deinformações, cheguei na real familia dde descendentes da Goméia, creio que vcs conheçam, são duasirmãs, Mãe Corajaci e mãe Dango de Campinas, elas sim, trabalham com a Luz Divina da verdade,Honestidade e acima de tudo Amor pelos Orixas, mas tambem caro amigo Pai Nelson, fico triste emuito decepcionado em não poder fazer nada contra esses marmoteiros que denigrem a Sagrada eAmorosa dádiva do Candomblé, sei que terei algum trabalho pra colocar em ordem a marmotagem,mas tenho fé e amor suficiente pra me redimir pelos erros alheios e poder recomeçar.Mas, agradeço-te com todo carinho e respeito a você e a todos deste site, pois, graças a você,minhas dúvidas e a paciencia de vocês em responder com verdade nossas questões, hoje e sempretodos vocês que nos orientam, sempre terão um eterno carinho, admiração e respeito.Que todos os Orixas iluminem cada vez mais todos os nossos caminhos.Com grande apreço e alegria, deixo registrado aqui tomo o meu amor e respeito por todos vocês quenos orientam.Axé a todos e mais uma vez, muito obrigado

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680. em Abril 16, 2010 às 2:11 pm Priscila

Olá,etou lhe escrevendo pra esclarecer um dúvida muito importante!Gostaria de saber se pode acontecer de um casal de marido e mulher,eles serem borizados com amesma Mãe de Santo?E além disso o marido é Ogãn do Santo da Mãe de Santo.Por favor,tire aminha dúvida é muito importante pra minha vida espiritual!!!

681. em Abril 16, 2010 às 6:16 pm mari

Muito Obrigado Fernando, gostaria de saber vc é de São Paulo?

682. em Abril 16, 2010 às 10:40 pm Nelson Souza

Caio obrigado pelo carinho e pelas palavras, ficamos felizes quando conseguimos colaborar com osirmãos. Seja feliz meu caro, seja muito feliz sempre. Tomeje

683. em Abril 16, 2010 às 11:14 pm Fernando D'Osogiyan

Priscila,

Não recomendo em hipótese alguma, por isso que existe pai ou mãe pequena, para assumir nessescasos, caso não tenha pai ou mãe pequena na casa, deve indicar uma casa co-irmã para darseguimento.

Axé,

684. em Abril 16, 2010 às 11:16 pm Fernando D'Osogiyan

mari,

Sou do Rio de Janeiro.

Axé carioca!

685. em Abril 16, 2010 às 11:32 pm Nelson Souza

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Priscila não é comun essa situação, geralmente um dos dois será cuidado por outra pessoa graduadado barracão, porém há casas onde o pai ou mae de santo cuida dos dois, isso depende da casa. Masa unanimidade é quanto a não receberem nenhuma obrigação ou ebó ou seja o que for juntos, nomesmo dia. Então vc deve saber se na sua casa este procedimento do zelador ser o mesmo é normalou se serão cuidados por pessoas distintas. E independente de serme cuidados por pessoas disntintas,ainda assim não devem receberr axé juntos. Tomeje

686. em Abril 17, 2010 às 1:35 am Zaira

MotumbáBoa noite Nelson,Estou com uma duvida imensa precisando de sua ajuda sou iniciada no candomblé mais larguei tudopor motivos pessoais depois de muito tempo afastada resolvi voltar mais para outra casa tenho quefazer minha obrigação de 3 anos sendo que tenho 7 de feitura o pai de santo me disse que teria queraspar outra vez mais a minha pergunta é é preciso raspar de novo estou sem saber assim voltarei tudode novo ?Por favor preciso de uma resposta desde ja agradeço bjos.

687. em Abril 17, 2010 às 1:43 am Tatiana

Olá Nelson ,Gostaria de parabeniza-lo por ajudar as pessoas com duvidas e alivia-las com suas respostas muitobem explicadas.Gostaria de saber quantos dias fica recolhido para dar um bori e outra pergunta eu não entendo muitosobre o candomblé pois estou entrando agora mais ouvir um amigo dizer que fazendo o bori eletambém vai assentar exú pode fazer isso como sou nova eu não posso ficar perguntando so queriatirar essa duvida obrigada que oxalá te abençoe muito e que vc possa ajudar a gente mais e mais .

688. em Abril 17, 2010 às 12:13 pm Fernando D'Osogiyan

Zaira,

Tudo começa por entender com seu novo zelador do por que raspar de novo e ele pode avaliar váriosmotivos, dentre eles de não considerá-la iniciada (raspada) ou seja, no seu jogo não constar estecaminho que indica a iniciação, isso pode ocorrer, outro motivo seria a mudança de nação, porexemplo sair do Angola para o ketu, aí tem que se iniciar novamente. O melhor a fazer é conversar eesclarecer tudo antes de tomar a obrigação, sinta-se segura para que ninguém perca seu tempo e suasnoites de sono, etc.

É obrigação do zelador lhe explicar tudo e é sua obrigação confirmar os fatos.

Obs: Se você é realmemte iniciada, não importa o tempo que leve para tomar obrigação, ebós e

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liturgias são realizadas para movimentar essa energia novamente.

Boa sorte,

Axé,

689. em Abril 17, 2010 às 12:25 pm Fernando D'Osogiyan

Tatiana,

O preceito do Borí é de 3 dias, porém, o jogo pode indicar um preceito maior dependendo dos ebósque tenha feita, se assentou orixá, etc, cabe ao zelador indicar o preceito.

Borí não se recolhe no ronkó, camarinha ou rundemi, normalmente as casas tem quartos ou atémesmo no barracão para dar o borí, pois borí é para fortalecer e equilibrar suas energias, restabelecerharmonia em seu Orí.

Não há necessidade de assentar Exú quando se toma borí, salvo se o jogo do zelador por um bommotivo o Exú tenha se posicionado dessa forma, porém, acho muito difícil que isso ocorra, o maisacertado seria até dar uma satisfação, um agrado a Exú.

Pergunte tudo ao zelador, não tenha medo, não é por que é nova que não pode perguntar, já foi otempo de zeladores não dar satisfação aos seus filhos, era uma questão cultural até uma certaigonrância, é claro que fundamentos litúrgicos aprende-se com o tempo de iniciação e merecimento,isso o zelador irá lhe explicar, o que não pode é ficar boiando sem entender nada.

Boa sorte,

Axé,

690. em Abril 18, 2010 às 10:28 pm mari

FERNANDO, gostaria de saber , existe alguma qualidade de IANSÃ que se faz um assentamento noibá de barro ou tem que ser de louça ? Muito Obrigado pela atenção.

691. em Abril 18, 2010 às 11:07 pm Fernando D'Osogiyan

mari,

Existem qualidades que se assenta no Ibá de barro, no ibá de louça e também direto no tacho decobre.

Iansã nos abençoe,

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Axé,

692. em Abril 18, 2010 às 11:37 pm mari

Axé Fernando D’Osogiyan

Poderia me dizer qual que assenta no Ibá de barro?

693. em Abril 19, 2010 às 1:12 am Angelo

Boa Noite a todos, fiz meu bori ja faz 1 mes, e tinha problemas de insonia, nao conseguia dormir,depois que fiz meu bori, meu sono voltou ao normal (e tb minha vida) , o Bori influencia nisso?porque? ou é somente coisa da minha cabeça?? Também gostaria de saber, como eu fiz o Bori emuma casa de Jeje, isso significa que a naçao que fui iniciado é jeje? Ou a iniciaçao no camdomblé èuma outra coisa? Um Abraço a todos e Axé

694. em Abril 19, 2010 às 6:58 pm Carol

Ola AngeloO bori influencia si,ele renova nossas energias e por isso vc se sente mais tranquilo para resolver seusproblemas diários,sem o desgaste anterior ao bori.É coisa da sua cabeça sim,pois bori sigifica dar decomer ao ori que é sua cabeça,ori é o orixá que habita sua cabeça.O bori pode ser visto como umapré iniciação,mas nao é uma iniciação,iniciação é algo muto mais profundo complexo e recheado depreceitos.Axé

695. em Abril 24, 2010 às 10:15 pm Antonio Marcus

Boa noite!!!Gostaria de saber o que acontece se um bori for quebrado?

696. em Abril 25, 2010 às 11:36 pm Nelson Souza

Antonio o bori como vc pode ler é feito para harmonizar a sua cabeça, é feito para vc, para suaenergia pessoal, não há uma regra pra isso, ms acho que foi uma oportunidade que vc perdeu de ficarbem consigo mesmo. Tomeje

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697. em Maio 16, 2010 às 5:07 pm valquiria

fiz um bori com milho branco. e pela manhã amanheceu preto. porque?

698. em Maio 16, 2010 às 10:24 pm Nelson Souza

Valquíria issopode acontecer por diversos motivos, mas não podemos dar chutes sobre isso, o melhoré perguntar a quem fez. Depois podemos te ajudar, mas só depois de vc ter perguntado a quem fez.Tomeje

699. em Maio 18, 2010 às 7:29 pm Almeida, Luis

Boa tarde.Seria que alguém poderia me explicar o que seria:- assentamento do inzo e pangu kimba mutue.

Desde já agradeço.Um abraço

700. em Maio 19, 2010 às 7:54 pm alexandra

boa tarde a minha pergunta e quais os sinas ,quando um santo que um bori essa e minha perguntamuito obrigado como posso saber se meu santo que um bori mesmo por favor tire essa minha duvidaaxe.

701. em Maio 19, 2010 às 8:13 pm alexandra

eu estou numa casa que ele fala que o meu santo que um bori entao eu quero saber como posso saberse ele que um bori estao mi ajude se ele que ou estar cobrando uma obrigaçao ou um bori muitoobrigado.

702. em Maio 22, 2010 às 12:13 am Dayane

Oi Alexandra, se você ler o post entederá exatamente que o bori não é obrigação pra orixá, e sim prati, pra sua cabela, pro seu ori. Essa obrigação serve pra fortalecer, reequilibrar as SUAS energias, praque você esteja de cabeça fresca pra viver a sua vida. Ebori significa o ato de alimentar nossa cabeça,

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que é quem nos guia, não é isso? Dê uma lida no post e nos comentário, por favor.

Axé!

703. em Maio 23, 2010 às 9:55 pm Nelson Souza

Alexandra o bori, como vc pode ler, é feito pra sua cabeça e não para o seu orixá, quem precisa debori é a pessoa, por isso vc deve saber se precisa de bori ou não, afinal o bori é feito somente pra tedar equilíbrio e harmonia, vc precisa disso? Tomeje

704. em Maio 27, 2010 às 12:34 am giulia

primeiramente gostaria de dar meus parabéns a todos que participam deste site. e à boa-vontade emque têm em responder a todas as perguntas.

estou com muitos problemas e muita depressão e síndrome do pânico. depois de fazer uma limpezaespiritual e oferecer comida a minha mãe Iemanjá (desculpem, mas desconheço os termos técnicos),continuo enfrentando os mesmos problemas. então agora darei um bori na próxima semana. há anosatrás, realizei a mesma cerimônia duas vezes e me senti muito bem, mas não fiquei vinculada à casa,uma casa que respeito muito e que só me trouxe coisas boas.

o bori é capaz de amenizar ou curar problemas como os meus? toda minha vida foi prejudicada poreles em todos os aspectos. é errado uma pessoa que dá um bori não se sentir preparada para seguirtodo o caminho como feitura de santo, etc? porque nesse momento da minha vida, tenho medo e seique não poderia levar à frente, iria fracassar e desrespeitar meus votos.

estou me sentindo perdida. agradeço antecipadamente se puderem me responder.

705. em Maio 27, 2010 às 1:03 am Fernando D'Osogiyan

Giulia,

O Borí ajudará em muito o seu problema, mas, antes de mais nada, entenda que uma das principaisfunções do borí é de dar equilíbrio emocional. Todo borí prescede de um jogo de búzios, ebós,banhos e preceitos. Quanto a seguir a vida religiosa, isso tem que vir de dentro de você, de suaintimidade com a liturgia dos Orixás e seus mandamentos. O aprendizado no Ilê Axé e ocomprometimento com seu zelador.

Axé,

706. em Maio 27, 2010 às 1:21 am giulia

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Fernando D’Osogiyan,

Estou me sentindo mais confiante em saber que terei mais equilíbrio emocional, coisa que muito mefalta.

Das primeiras duas vezes, tudo foi feito: jogo de búzios, ebó, banhos e preceitos. Dessa vez, será damesma forma, só o dia da semana que vem ainda não foi marcado.

Estou mais tranquila ao saber que a escolha de seguir ou não uma vida religiosa virá de mim, pois tinhamuito medo de desrespeitar os Orixás.

Meus agradecimentos sinceros por me responder tão prontamente e de aliviar o que eu estavasentindo.

Axé.

707. em Maio 27, 2010 às 3:02 am giulia

No texto inicial, escrito por Manuela, eu li:

“Em África, Orí é considerado um Deus, aliás, o primeiro que deve ser cultuado…”

Orí também é um Orixá? Nós possuímos um Orixá dentro das nossas cabeças? Se a resposta forpositiva, o que o difere dos outros Orixás mais conhecidos?

Quer dizer que o Candomblé, assim como outras religiões, possui técnicas, através de seus rituais,para que nós possamos nos equilibrar, para que possamos aceitar e seguir nosso destino com maisforça?

Onde eu posso ler mais a esse respeito?

Agradeço novamente.

Axé.

708. em Maio 27, 2010 às 4:19 am samuel

Ctz giulia, conheço uma casa de culto a pouco tempo e em muito tem me ajudado nesse sentido…pelo que vc ja disse, o sacerdote que conheceste é de confiança e isso no meu ponto de vista éessencial…Recebi um bori a alguns meses e o que o baba Fernando D’Osogiyan disse é importante,‘dar comida a cabeça’ serve principalmente pra trazer equilibrio emocional;

axe

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709. em Maio 28, 2010 às 3:20 am giulia

Obrigada pelo comentário, Samuel.

Axé.

710. em Maio 30, 2010 às 6:43 pm Luci

Boa tarde,Primeiramente quero dar os parabéns pelo blog e que muito tem me tirado duvidas.A minha duvida seria: Vou dar Obori e pelo dia em que foi marcado provavelmente será o dia em queestarei “naqueles dias de mulher”. Perguntei a uma irmã de santo sobre isso se eu poderia tomar oborimesmo assim caso a menstruação descesse e ela me disse que não teria problema algum. Na minhaeducação que tive em outras casas qd estivessemos naqueles dias não poderiamos participar de nadae nem o santo desceria, gostaria de saber se é isso mesmo ou isso é uma coisa natural e o santo semanifesta mesmo “estando naqueles dias “?Desde ja agradeço.

711. em Maio 30, 2010 às 7:07 pm Fernando D'Osogiyan

Luci,

cada casa tem suas normas, não vejo problema algum em estar menstruada e tomar borí, só não podefazer comida de Xangô.

Axé,

712. em Maio 31, 2010 às 6:46 pm fernanda

Boa tarde, quero parabeniza-los pela iniciativa e agradecer por dividirem conosco o conhecimento devcs que é passado de uma forma tão clara e objetiva. Mesmo sem os conhecer já os admiro.Bom estou com uma dúvida me assolando por esses dias, vou dar uma breve explicação para entãoperguntar. Sou abian de uma casa de candomblé, meu pai de santo é uma pessoa maravilhosa tem 38anos de santo, eu confio nele plenamente como pessoa e até como zelador, mas acho que minhanatureza é desconfiada mesmo, então acho que penso bastante antes de fazer algo. Enfim freqüentoessa casa a uns 3 anos no jogo deu iemanjá xango e ogun, dei obi e tenho um ibá ori , mas nunca vireinem pra exu, nem orixá. Alguns acontecimentos meio que me afastaram um pouco da casa e tal mascontinuo indo com menos frequencia, como não estou num momento muito bom da vida, resolvi fazerum jogo com um irmão de santo que foi feito na minha casa mesmo e tem hoje 4 anos de santo, sóque ele já tem um ilê dele, mesmo não tendo 7 anos de santo, fez o curso de ifá até numa pessoa quemeu próprio pai de santo recomendou e já é tido como pai de santo, no jogo que ele fez deu muita

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negatividade e oxalá apareceu o tempo inteiro no meu jogo, deu muita queimação, coisas que sei quesão oriundas aqui do trabalho, mas por fim ele disse que eu sou de oxalá! Fiquei meio assustada, eainda disse que preciso fazer bori. A pergunta é: o que vcs acham, devo fazer o bori com ele? Existealgum problema pelo fato dele não ter 7 anos? Algum erro? Ah, devido o fato de ser digamosdesconfiada…fui a outro jogo, até bateram 85% das coisas, da queimação e da necessidade dum ebóurgente e do bori, só que esse 2º jogo deu iemanjá ogunté msmo com xango e ogun. Esse 2º pai desanto me indicou uma coisinha pra fazer no dia mesmo que saí de lá, e nossaa…parece que saiu300kg das minhas costas…fiquei leve calma e dormi como a muito tempo não fazia. Tive maisconfiança nele sabe, mas infelizmente não tenho oportunidade de fazer o recomendado no jogo comele, até porque ele nem deu abertura pra isso. Enfim estou mega confusa, podem me dar uma luz porfavor? Será que oxalá apareceu tanto nesse primeiro jogo devido uns dias antes eu me encontrava naminha casa de santo e um ebomi de oxalá que a muito não o via ter virado dentro do quarto de oxaláno mesmo momento que eu colocava meu ibá ori depois do osé lá no mesmo quarto a ekedji permitiuque eu me aproximasse e ele me levantou do chão e me abraçou muito forte e eu mentalizei essascoisas que estão acontecendo, pedindo forças a ele, pode ser por isso que 3 dias depois ele tenha“aparecido” tanto no meu jogo??? Desculpe se ficou confuso, tentei ser o mais específica possível.Desde já agradeço. motumbá

713. em Maio 31, 2010 às 7:45 pm Luci

E com relação a incorporação, teria algum problema?

714. em Junho 1, 2010 às 1:47 am Fernando D'Osogiyan

Fernanda,

Você está muito confusa mesmo, sem confiança em você, que é o principal. Não recomendaria darborí com seu irmão de santo, se você vez por outra frequenta uma casa e tem igbá orí, então procureo zelador e converse com ele francamente sem rodeios e vá direto ao assunto, descarregue tudo sobreele. Comece a desenrolar a sua vida da onde as coisas pararam para não embolara mais, OK!

Boa sorte,

Axé,

715. em Junho 1, 2010 às 1:16 pm Nelson Souza

Luci a resposta continua a mesma, depende da casa, das regras da casa, em algumas as mulheresmenstruadas nem entram na roda, em outras entram mas não viram, então o caminho é saber ocmoéfeita na sua casa. Tomeje

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716. em Junho 2, 2010 às 2:50 am DiegoOo

Olá kivanda ofange leo asogun, em 9 de abril relatei aqui minha historia, inclusive que eu estavasobrendo de fortes dores de cabeçae tal.E diante do que eu havia contado, vc me respondeu que era o Orixá mesmo, me avisando que euestava pronto pra entrar na religião e tal.Mas como eu havia dito que não queria entrar pq não me sinto pronto, vc me aconselhou a não fazermais nada. E foio que eu fiz, até deixei mais de ir. Só que alem das dores de cabeça, começaram a aparecer outrosproblemas de saúde tbm, nem os remedios passados pelo Neurologista estão adiantando.Me pego pensado se o Bori não vinculativo, e se eu tenho livre arbitrio, por que os problemas desaúde vem se agravando a cada dia mais, e outros vem aparecendo. Diante da situção penso que nãoesta existindo livre arbitrio,ou escolho ficar cada dia mais doente ou entro. É assim que vejo asituação!Desde já agradeço a vc e a quem quiser me explicar o pq disso, se é algo sério, se meu caso édiferente dos demais casos.Axé !!!

717. em Junho 2, 2010 às 1:19 pm Carol

Olá DiegoO Kivanda não faz parte da equipe de colaboradores do blog,é um visitante assíduo,meu irmão,muitasvezes as dores de cabeça estão relacioanadas ao fato de vc ser médium,que vc não queira ocandomblé,tudo bem ,mas sendo médium vai atrair energias que podem desencadear no seu malestar,busque uma outra religião que aceite sua mediunidade, e que lhe ajude a usá-la em benefício seue dos outros,acho que só se livrar dessa dor já é um benefício.Axé

718. em Junho 2, 2010 às 2:04 pm Dayane

DiegoOo, uma grande parcela de pessoas vem com alguma sensibilidade, a tão atualmente conhecidamediunidade, e a grande parte das religiões (se não todas), trabalha com a sensibilidade, com o purosentir. Com a essência super sensível dentro de nós.Essas dores de cabeça não representam um chamado só para o caminho do Candomblé, mas odemostrativo que você deve se cuidar espiritualmente, seja num terreiro de candomblé, de umbanda,numa igreja…Pare e pense se você está afim de participar de uma religião. Têm pessoas que não precisam, masvocê demonstra ser uma pessoa que precisa neutralizar essa energia proveniente da mediunidade ealiado a isso.

Tente praticar hábitos saudáveis, algum esporte, evitar certos tipos de comida como frituras,enlatados, chocolate… Você pode está a passar por uma terrível crise de enxaqueca.Eu também tinha essas crises intermináveis que não havia analgésico que servisse. Essas crises

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acabaram depois da minha obrigação rsrsrssrsrs (esse é só o meu caso, tá?).Mas quanto a enxaqueca, eu falo sério, Diego, fale com seu neurologista sobre essa possibilidade, euaté hoje tomo remédio pra evitar essas dores e tenho cuidado com alimentação e com os meushábitos, ou seja, não é só a mediunidade que influencia nisso, eu equilibro cuidados físicos comcuidados espirituais rsrsrs.Deixo claro que eu não estou dando nenhum diagnóstico, só uma dica do que também pode acontecercontigo. Procure seu neurologista pra falar sobre isso.

Axé!

719. em Junho 2, 2010 às 2:05 pm Nelson Souza

Diego certa vez eu estava vendo uma das maravilhosas matérias do professor Içami Tiba, ele fala deeducar os filhos, de como dar educação aos filhos e achoque neste paralelo vc vai enter um pouco doque eu quero dizer, sem dizer rsrsrsrsrs.Hoje é comun as crianças quererem comer bobagens tipo mc donald’s, ou imporem as vontade delasde não comer legumes e verduras certo? porém as doenças não tardam. Dái ele ensina o seguinte. “Sea criança se recusa a comer, converse e explqieu claramente, se ainda assim não deu jeito, deixe queela coma só a quantidade e o que ela escolher no prato (que deve conter legumes e tudo que fazbem), mas depois ela só vai comer novamente no jantar, nada de dar nada escondido, seja duro, deno máximo uma bolacha/biscoito daqueles saudáveis. No jantar repita o prato saudável, ela uma horavai comer, e aprender que deve respeito aos pais e entender que quem manda são eles, não ela.”Diogo orixá não castiga, não maltrata, mas tb não é generosozinho de aurela na cabeça e entendetudo. Orixa é bom e quer sim o melhor pra vc, não é questão de imposição e sim de necessidades.Tomeje

720. em Junho 2, 2010 às 2:30 pm Dayane

Óia… O DiegoOo recebeu três resposta, né?!! Tu será linchado pelos outros leitores, vissebichinho??? rsrsrsrsrsrsrsr

721. em Junho 3, 2010 às 6:03 pm Leandro

Meu pai de santo depois de um sacodimento, disse que eu tenho de fazer um Bori porque Oxalá eXangô estao brigando pela minha cabeça.

Minha vida anda muito tumultuada, nao paro em emprego, nem em relacionamento nem consigo metornar independente financeiramente.

Gostaria de saber que tipo de beneficios o Bori pode trazer para minha vida.

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722. em Junho 3, 2010 às 10:56 pm DiegoOo

É msmo Dayane ((rsrsrsrsrsrsrsrs…)) mas sempre é bom near se semtir acolhido,é como eu me sintoquando posto uma dúvida e tenho a resposta,ou quando falo algo que contribua com alguém.ah, Achoque vão entender,é pra ajudar near!? ((hehehehehe…)) Na questão da alimentação, já me cuido um pouco, até porque eu alem de ser um pouco vaidoso,tenho um estômago que não aceita todo tipo de comida!!!Vou buscar cuidar da minha espiritualidade msmo,vou ficar onde eu me sinto bem, e vou deixar de meimportar com oq o povo vai falar. Seja oq Deus e Oxalá quiser !Muito obrigado Nelson, Dayane e Carol, pela atenção.Muito Axé pra vida de vc’s :*

723. em Junho 3, 2010 às 11:43 pm roseli

gostaria de saber se uma pessoa pode tomar obrigacão em menos de 1 ano e cortar bicho de 4 pés.mesmo trocando de casa? é pq tem uma amiga que vai tomar obrigacão com outro pai de santo masnão faz 1 ano que ela tomou a obrigacão. não é muita coisa 2 bichos de 4 pé em menos de 1 ano?agradeco a atencão e aguardo resposta.

724. em Junho 4, 2010 às 12:21 am Fernando D'Osogiyan

reseli,

Só espero que o atual zelador tenha um bom motivo para fazer isso, pois não é aconselhável.

Axé,

725. em Junho 4, 2010 às 12:28 am Fernando D'Osogiyan

Leandro,

Não gosto dessa expressão “brigando” Orixá não briga com Orixá, mas, sei que é muito usual estafrase. São energias que estão se sobrepondo causando a necessidade de você tomar um borí. O Borívai lhe trazer a paz interna e o apaziguamento dessas energias em seu orí. Depois das obrigações,corra atrás de um bom trabalho que o resto virá a reboque.

Boa sorte,

Axé,

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726. em Junho 4, 2010 às 3:14 am Leandro

Oi Fernando. Obrigado!

Foi o Pai de Santo que usou a expressão quando jogou os búzios pra mim, rs

Esse sacodimento foi forte, com um pano na cabeça e depois nao me deixaram nem chegar pertodesse saco onde estavam os ovos e a as outras coisas, tomei depois 7 banhos e fechei com um ebópara Obará.Tinham me rogado muita praga…

Só isso ja levou alguns anos de depressão embora. As vezes eu estou na rua e começo a rir sozinhode alegria tamanha a mudança que causou em mim, e não é só isso, as pessoas estao mais receptivastbm. É como se eu estivesse invisivel e agora salto aos olhos de todos.

So o Bori que eu ainda nao entendi muito bem o que vai fazer no contexto do meu tratamento.

727. em Junho 9, 2010 às 5:39 pm ferreira

Gostaria de saber se um filho de santo quando vai dar bori, e fica recolhido de 3 a 4 dias , ele acabaincorporando o orixa .

desde ja agradeço

728. em Junho 9, 2010 às 11:32 pm Nelson Souza

Ferreira como vc deve ter visto no texto e nas respostas acima, o bori é uma das poucas cerimoniasdestinadas ao filho de santo e específicamente para a cabeça do filho, pra dar harmonia, equilíbrio epaz à cabeça do filho, por isso, não há a necessidade de manifestação de orixa. O orixa pode vir sim,mas não é obrigatório. Tomeje

729. em Junho 13, 2010 às 8:58 pm Leandro

Eu tenho muitas intuições que já me salvaram a pele várias vezes dizendo pra eu não pegar tal caminhopor exemplo.

Também tenho alguma visão, pois vejo vultos se movimentando e sinto a energia das pessoas só de seaproximar delas. Outro fato que acontece comigo é falar ou pensar de alguma pessoa ou ver foto delae acabar encontrando-a na rua.

Eu também materializo situações que imagino desde que faça isso sem nenhuma ansiedade. Mas hádois aspectos na minha vida no qual eu quase não consigo materializar o que quero.

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Depois de fazer o Bori, se a pessoa já tem uma sensibilidade, ela pode aflorar e vir a poder entrar emcontato com seus guias protetores assim como o babalorixá faz?

730. em Junho 13, 2010 às 9:54 pm Nelson Souza

Leandro diante do seu comentário eu te indico que leia muito antes de frequentar o candomblé. Estoute dizendo isso por uqeno candomblé não temos estes conceitos de guias, visões, intuições e isso tudoque vc citou, não é que não seja verdadeiro ou bom, mas não faz parte do candomblé e talvez sejamelhor vc entender melhor o candomblé antes de entrar, por que talvez o seu caminho seja outro,como por exemplo kardecismo ou umbanda, entende? Não me entenda mau, ok? Tomeje

731. em Junho 14, 2010 às 12:11 am Leandro

Entendi Nelson.

Isso é uma coisa que me acompanha a um tempo e tenho um pouco de duvidas. Eu estava com algunsproblemas sérios que só consegui que fossem resolvidos no candomblé, principalmente em relação auma limpeza.

Já havia ido a varias casas espiritas kardecistas e uma espiritualista ali na praca da bandeira (RJ) quenem preciso falar o nome porque todos conhecem. Lá também havia feito alguns tratamentos dedesobsessão (dois periodos de 7 semanas + 3 exorcismos semanais + 3 mensais de um outro tipo) enão conseguia de forma alguma resolver o meu problema com eguns que me traziam uma enormedepressão.

Na primeira e única vez que fui ao candomblé e fiz a limpeza me senti outra pessoa, tenho até umsorriso estampado no rosto que a tempos meus problemas de depressão não deixavam nascer.

Senti uma energia muito forte lá, além do bem-estar dentro da casa (eu não queria ir embora de lá, rs)e uma grande confiança no zelador. Por isso me identifiquei tanto e vi no Candomblé a energia quenão tinha achado em outros lugares.

Que espaço eu tenho no Candomblé para desenvolver então minha intuição? Abs!

732. em Junho 14, 2010 às 12:45 am Dayane

Leandro, eu fico feliz por você ter se sentido bem com a energia da nossa religião.Nós de Candomblé temos nossas sensibilidades, nossas intuições sim. Só que o Candomblé abordatodos esses assuntos com o enfoque bem diferente do kardecismo. No Candomblé não temos esseconceito de desenvolver a espiritualidade, trabalhar nossa intuição. Isso vem com o tempo e se tiverno seu caminho espiritual.O Candomblé tem visões diferentes e propósitos diferentes, como religião. Ela não está preocupadanum desenvolvimento espíritual.

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O Candomblé nos serve para mantermos o equilíbrio entre nós e a nossa própria energia, nossaprópria essência, o nosso orixá.E com isso aprendermos conceitos de convivência, família, união…Seria bom você ler um pouco sobre a religião e se gostou, continue a frequentar.

Como você deve ter lido, o bori serve para alimentar a nossa cabeça, equilibrar nossas energias, dáum conforto para aquela que está sempre conosco (a nossa cabeça, o nosso destino), e com isso,pode facilitar a passagem do nosso orixá (uma possibilidade). Mas esse processo é lento e gradual, éum processo de contato com sua própria essência (o orixá) que vai melhorando com o tempo e com ainiciação.

Enfim, Leandro, na nossa religião existe um fluxo a ser seguido. Você deve conhecer aos poucos essefluxo pra compreender se é isso mesmo que você quer, que bate contigo, entende?

Axé!

733. em Junho 14, 2010 às 12:54 am Leandro

Entendi Dayane!

Você me recomenda algum livro para que eu possa estudar mais a fundo?

734. em Junho 14, 2010 às 4:13 am samuel

As materias desse blog ctz ja lhe ajudaria muito…Axe

735. em Junho 14, 2010 às 6:07 pm Dayane

Leandro, o livro A Panela do Segredo de Pai Cido de Oxum seria uma boa pra você, pois ele fala deforma simples sobre os orixás, a criação do mundo, o Candomblé.

E como o Samuel disse (muito obrigada, irmão!! ), o blog também tem muitas publicações quepodem te ajudar.

Axé pra vocês dois!

736. em Junho 16, 2010 às 12:51 am Luciana

Boa noite,Tenho visitado uma casa de Candomblé e todas as vezes que vou lá falar com Exu ou participar dealguma festa sinto muita dor de cabeça. O Exu da casa me recomendou fazer um Bori, pois disse que

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minha mediunidade é forte e que preciso fortalecer-me através do meu Orixá fazendo um Bori, porémtenho duvidas, medos, não sei se é esta religião que eu quero seguir, porém é nela que estou indo. Seeu fizer Bori estou virando a filha de santo da casa e dando iniciaçao a religião certo?? E se não forisso que eu quero as coisas podem dar errado pra mim? eu posso me prejudicar se um dia eu nãoquiser mais ser do candomblé? Por favor me ajudem…

737. em Junho 16, 2010 às 1:28 am Vivik@

Motumbá!Fiz um bori em fevereiro/2010, numa casa que a yá ainda naõ deu sua obrigação de 7 anos, mas , umekédi , tbém que não fez sua obrigação foi que colocou a mão em minha cabeça, dizem que sou ekédida iansã da yá, pois ela quer que eu a seja, sendo que tbém fui suspensa muito antes por mutalabô emuma outra casa. Isto pode dar uma baita confusão não pode?Axé!

738. em Junho 16, 2010 às 12:16 pm Carol

Olá Vivik@Pelo que vc percebe já tem confusão no fato da senhora que fez seu bori não ter obrigação de 7 anos,logo ela nem é Yá,é Ebomi,a ekedi ,ainda não é ekedi,como vc vai ser ekedi feita por pessoas quenão são nada ainda?Busque uma casa de axé constituída ou espera ela constituir casa,antes disso é furada.Outro aspecto é a mistura que vc aborda falando em Yansã e Mutalambô,um é orixá outro inkisse,háuma mistura de nações aí.Ketu e Angola respectivamente.Axé

739. em Junho 16, 2010 às 12:22 pm Carol

Olá LucianaO bori é considerado uma iniciação simples,mas que não te faz filha de santo ainda.Vc pode dar umbori apenas para acalmar a sua cabeça,mas isso não vai te trazer um vinculo à casa,o que faz vínculo éa raspagem,feitura do santo.O bori é o primeiro passo,mas depois dele vc pode sair da religião semmaiores rituais,um iniciado faz assentamentos e quando quer se desligar precisa dar destino as coisasdo orixá,aos assentamentos, porque iniciou-se e isso sim é mais complexo.Deu para entender?Esperoter ajudadoAxé

740. em Junho 16, 2010 às 4:24 pm Janice Maria

Sou médium de umbanda e sofro com dores de cabeça desde 0s 4 anos de idade. Nenhum

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tratamento médico ou terapia até hj surtiu algum resultado, Só faz piorar. Na Umbanda meu Pai deSanto diz que “sou eu” quem atrai essas dores, o meu lado emocional absorve meus problemas diáriosque se transformam em dor. Essas dores (diárias) começam sempre no meio da madrugada e sealongam pelo resto do dia, as vezes melhoram com medicação, e às vezes, como nesta semana,chegam a durar uma semana inteira, isto me prejudica no trabalho, na vida pessoal enfim… Consulteium Pai de Santo de Candomblé que me falou que preciso fazer um bori para Iemanjá, pois tenhoentidades de Umbanda e Candomblé. Como não conheço nada de Candomblé gostaria de saber aopinião de vcs, Ficaria mto grata, pois já estou enlouquecendo com tantas dores. Posso continuar naUmbanda depois de fazer o bori?

741. em Junho 16, 2010 às 7:30 pm Nelson Souza

Janice eu radical nestes assuntos de bori, eu aprendiq ue bori é feito para sua cabeça, é uma ou umadas poucas cerimonias feitas para a pessoa e deveria ser assim entendida, Portanto não entendo boripra Yemonjá ou pra qualquer outro orixa. Outro aspecto complicado é isso de ter orixas de umbandae de candomblé, ou se é uma coisa ou outra. Suas dores podem sim ter fundo num processo demediunidade, mas como elas são constantes ainda acho que deveria procurar outras ajudas médicas, eprocurar uma boa casa de tradição, seja umbanda ou candomblé, mas de tradição e ver o seu assuntocom calma e seriedade. Tomeje

742. em Junho 27, 2010 às 6:22 am J Marques

Olá, em uma casa que fui há o ibá ori (para a cabeça, para a pessoa) e o bori (para o Orixá). Agorafiquei um pouco confuso, pois o texto escrito por Manuela e o último comentário de Nelson Souzaabordam o bori como sendo para a cabeça. Podem então explicar o que vem a ser ibá ori?Axé.

743. em Junho 27, 2010 às 6:29 am J Marques

Há: detalhe: no ibá ori é assentada a louça branca e no bori é feito o assentamento do santo. Podemme explicar?Axé.

744. em Junho 27, 2010 às 6:57 pm Nelson Souza

J Marques o bori e feito para o Ori (orixa Ori) para harmonizar a cabeça do filho ou cliente. No casode roça que faça o ibá ori, ele só deve ser feito pra filhos de santo pois cliente não tem vinculo e fazeribá ori seria uma forma de “prender” o cliente. Assentamente é feito na iniciação, bori não tem estafinalidade de se fazer assentamento. Tomeje

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745. em Junho 27, 2010 às 8:43 pm Julia

Olá, Começei a frequentar um terreiro de candomblé e depois do jogo de búzios foi me dito que euera filha de Oyá. Tempos depois, passei por um processo que não tenho certeza de que foi ou nãoBori; no processo, foram oferecidas comida para Oyá, Yemanjá e também para o meu ajuntó,Oxossi. No momento que entrei no assentamento de Oyá para oferecer a comida, fiquei de joelhos naesteira, a Yalorixá chamou Oyá e ela veio. Perguntei a uma prima, antiga no candomblé, se esseprocesso era o bori, descrevi tudo para ela, mas ela estranhou, dizendo que isso que fiz não pareciaBori. Alguém poderia, portanto, me esclarecer algo sobre o assunto? há diferentes tipos de Bori ou eleé um só no candomblé?

746. em Junho 28, 2010 às 12:36 am Nanci

Julia,minha irmã Bori tem a finalidade de equilibrar a cabeça o ori da pessoa,e não para chamar orixa. Nãocreio que tenha sido bori o que vc fez.Julia vc leu o post acima?leia-o com atenção,creio que sanará suas dúvidas e vc saberá diferenciarbori de outras coisas.

asé

747. em Junho 28, 2010 às 12:20 pm Julia

Brigada, Nancy! li, sim, mas ainda restava essa dúvida, agora está esclarecida.

Axé!

748. em Junho 30, 2010 às 5:43 pm Mônica

Oi, desde pequena falam para minha mãe que eu tinha que dar feitura, minha foi feita e tinha que darobrigação de 7 anos quando estava grávida de mim, e não deu, e minha vida sempre foi muitaenrolada, começei á cair e me iniçiei na umbanda há 1 ano e meio mais meu erê queria lugar de naçãoe tive que sair de lá, no ano passado um pai de santo de camdomblé falou que eu tinha que dar bori, eeu não dei e de lá para cá, minha vida enrolou mais ainda não consigar passar em uma matéria nafaculdade e meu namorado sumiu, têm uma ligação com a necessidade de bori ? E o fato de euprecisar ser feita é porcausa da obrigação que a minha mãe deixou de dar?Motumbá AxéBeijos…

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749. em Junho 30, 2010 às 9:23 pm Nelson Souza

Monica nós temos sempre a tendencia em “culpar” o invisível o sobrenatural pelos nossos fracassos eerros ou mesmo nossas omissões, isso facilita muito as coisas para que não fiquemos nos culpando eainda serve pra que achemos que nós somos vítimas de algo inexplicado. Monica com certeza não foipor que sua mãe não deu obrigação de sete anos que sua vida foi assim ou assado, vc não seriapenalizada por isso, entende? Mas do caminho traçado por Olodumare ninguém escapa, seja ocaminho que for. Por favor, leia o post bori e tb as respostas daquele post e vc vai entender que bori éfeito justamente pra acalmar a cabeça da pessoa, então talvez tivesse sido bom vc fazer o bori, mas,de novo repito, não foi a falta desta cerimonia que causou algum problema na sua vida pessoal, vcpoderia ter sido beneficiada por um bori no sentido de ficar mais equilibrada, mas não seria penalizadatb por não fazer, muito menos tem ligação o fato de vc não ter passado em nenhuma matéria dafaculdade, isso de certo tem outros motivos, como: Falta de interesse pelo curso, despreparo, falta devontade e outro motivos. Se vc precisa ser feita isso é um assunto seu e não está relacionada com suamãe. Sugiro que vc leia bastante sobre a religião antes de se inciar ou mesmo antes de fazer qualquercoisa, leia sobre a religião e procure entender melhor a religião, isso vai te dar um esclarecimento queneste momento me parece muito necessário a vc. Leia sobre a religião. Tomeje

750. em Julho 3, 2010 às 12:46 am Diego 2?

ola boa noite!

Gostaria de tira uma dúvida, tudo começou quando eu estava na casa de minha tia, ai eu comecei apassar mau. fiquei com muita dor de cabeça,tontura,mau estar. Eu pensava que era normal. depois daai começei a me sentir mau novamente, então não imaginava o que estava acontecendo.Depoisdescobrir que eu estava recebendo intidade?depois o orixá passava todos os dias. ai minha vó que éekedi resolveu me levar pra casa onde ela frequenta.Minha mãe abriu o jogo e disse que eu tinha querdar um bori, para acalmar o orixa? mais esse bori foi o meu primeiro que assentou a quartinha, depoisde um ano xângo começou a cobrar de novo, mais coisa diferente que envolvia na lista a parte debichos?Então estou um pouco inseguro?Será que Xângo posaa bolar??

Eu estou com essa Dúvidas??e porque nesse bori envolve bichos??Brigado!!muito axé?

751. em Julho 3, 2010 às 12:48 pm Fernando D'Osogiyan

Diego 2,

O mais correto seria a sua iniciação, tomar borí que envolva bichos sem ainda ser iniciado, não iráresolver seu problema.

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Bori é para dar equilíbrio, apaziguar energias e só envolve a sua cabeça, mais nada, não háincorporação e ninguém vai bolar ao tomar borí.

Muitas vezes alguns zeladores usam de paliativos quando na verdade o que se precisa é da iniciação,não tenha dúvidas de nada e não faça nada sem confiança nas pessoas, confirme em outro jogo debúzios, idôneo o que sua cabeça pede e seu Orixá, havendo necessidade vá a um terceiro jogo,entenda seus caminhos e vá em frente.

Axé,

752. em Julho 4, 2010 às 6:53 am Julia

Bom Dia….. sempre acompanho o site de vcs, ele é de grande valor, muito bem elaborado! Sempreleio os posts sobre ORI… Mas algumas dúvidas me surgirammm quando li sobre valores, sobreumbanda x candomblé…. pois bem…. fui em uma mae de santo, indicada por um amigo ( a mãe delea conhece a anos ), enfim.. ela le no punhal, cheguei la’muito curiosa pois nunca tinha ouvido falar …ela limpou minhas mãos e encostou o punhal nelas… deixando – o assim marcado, fez uma reza aSAO CIPRIANO e ai começou a ler…. tudo bateu.. e ela me disse que eu teria que fazer umalimpeza e meu ori ( pois estava com muita coisa negativa e muita coisa feita p mim ) me passou osvalores ( 1.700,00 ) achei caro, mas minha fé me disse p fazer…. marquei o dia…. fiz o’ebó, minharoupa foi cortada, enfim… ela me passou a dieta…. e oq eu podeira e nao poderia fazer por 7 e 21djas… estou indo a 1 semana la.. chego, faço o descarrego, ela me da um banho e entao me benze eeu vou embora… semana passada deitei no quarto dos orixás p o santo, fiquei deitada 2 horas e entaoela me tirou com rezas enfim…. terça eu voltarei e terei que deitar de novo, ela me disse que é p outrotrabalho… nao sei os próximos passos…. da ultima vez que fui, ganhei uma guia de proteçao, ela medisse ser do Zé Pilintra, protetor das mulhres… desde que tenho ido, tenho me sentido mais leve….mais calma… porém, sinto diarimante dores na lateral da cabeça e na nuca… Gostaria apenas desaber, se tem coerência oq estou indo fazer ou nao…. incluindo valores…. la é umbanda mista!Agradeço desde já a atenção de todos!

753. em Julho 4, 2010 às 1:25 pm Dayane

Julia, sinceramente falando, o que você tem feito com essa mãe de santo não tem coerência nenhuma,ao menos para Candomblé, não há uma liturgia própria.Julia, eu não desacredito dessas pessoas que conseguem nos falar coisas sobre as nossas vidas semnos conhecer, mas pra mim, essas pessoas são consideradas videntes, pois por menos que eu conheçaa umbanda, eu sei que não há esse tipo de “ritual” na umbanda. Ela faz com o punhal o que a ciganafaz com as nossas mãos, o que um tarólogo faz com o tarot, não há nada de religioso nisso. Então,minha irmã, eu penso que nem há liturgia da verdadeira umbanda e muito menos de Candomblé nestasenhora.Não compete a mim te falar “está errado”, mas que é esquisito, isso é, pois ela mistura várias partesde vários segmentos. E se isso tem te deixado mais leve não há o que discutir, pois a fé é a féJulia, eu só fico preocupada quando a um fator: seu ori. Mexer com ori, fazer oferenda pra ori não éassim de qualquer forma e por etapas como você está fazendo. Essas dores de cabeça podem serreflexo do seu ori sim, que pode não está sendo tratado da forma correta.

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Julia, o que você acha de procurar uma zeladora de candomblé para que ela jogue os búzios pra vocêe veja o que está acontecendo? Onde você mora?Sobre o valor, esse cobrado é um valor considerável sim e que pode ser considerado caro de acordocom os ingredientes que foram usados nesses ebós.

754. em Julho 4, 2010 às 4:58 pm Mônica

Obrigado pela resposta, mais é que eu vejo muito meus guias e não tenho concentração eu estudobastante e amo o meu curso, eu achei que esse equlibrio que estava faltando para minha vida melhorarpois estou muito dispersa e vovo tonta ultimamente..Benção …Beijos..

755. em Julho 4, 2010 às 8:26 pm Dayane

Mônica, nós precisamos de equilíbrio nas nossas vidas para conseguirmos chegar às nossasrealizações. É um equilíbrio nosso, mais de auto-conhecimento que religiosidade. Eu sou iniciada e nãoconsigo me enxergar sem viver o Candomblé, isto já é fato pra mim. A religião me ampara, me renovae me faz ver o mundo e as pessoas de uma maneira diferente e junto a isso tem o meu auto-conhecimento que servirá como base pra eu integrar a sociedade, a religião e outros fatores na minhavida. É uma questão mais psicológica do que religiosa, entende?Você tem que encontrar o seu equilíbrio, onde ele começa e onde ele termina. Se esse equilíbrio quevocê procura está numa religião, numa paz que chega através do espiritual, vá para onde você consigaatingir esse equilíbrio, independente de qual seja a religião, Mônica, pois não é religião que trazequilíbrio, ela nos ajuda a encontrá-lo, e esse processo de auto-conhecimento, ao contrário do que aspessoas pensam, não é fácil.Digo que a não é a religião que nos dá equilíbrio, pois sendo assim, todas as pessoas religiosas, seriam“equilibradas”, mas não é assim que acontece. É incrível a capacidade do ser humano de perder-seem sí mesmo.

Mônica, nem o Candomblé e nem religião nenhuma te dará o equilíbrio necessário para você seguir asua vida. Antes de você pensar em entrar na religião pra solucionar tudo isso, eu te aviso de antemãoque nenhuma opera dessa maneira, principalmente o Candomblé que respeita absurdamente apersonalidade de cada pessoa.

Não vá atrás do “dizem isso”, “dizem aquilo”, você que estuda deve saber muito bem que falar,apenas falar não comprova nada, assim também segue o Candomblé. Se há “ajustes” espirituais aserem feitos pra você, quem falará isso será sempre o jogo de búzios, sempre e impreterivelmente eleque mostrará, isso se tratando de Candomblé, por isso, lhe sugiro que você procure um zelador paraque ele jogue os búzios pra você e veja o que os orixás falam pra você.

Axé!

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756. em Julho 4, 2010 às 11:40 pm Julia

Origada pela atenção e rapidez em me responder…. Moro em São Paulo – SP, zona sull…. poderiaeu trocar e-mails particulares com vc Mônica? para que eu possa descrever detalhes??Mais uma vez, agreço desde ja….

757. em Julho 5, 2010 às 1:37 am Mônica

Não sei como faço para trocar e-mail se eu tenho autorização para postar o meu, mais muito obrigadopelo interesse..Muito Asé

758. em Julho 5, 2010 às 2:44 am Julia

Nossa… MÔNICA NAOOO, escrevi errado… era p escrever para DAYANE pedindo o maildela…!! perdão para as duass….

759. em Julho 5, 2010 às 12:48 pm Nelson Souza

Julia e Monica nós não temos outro meio de comunicação com os leitores. Não seria viável manter umemail pra este fim pois perderíamos a finalidade do blog, que é a discussão e debate dos assuntos dareligião. Além disso os comentários aqui postados são na maioria as mesmas dúvidas ou problemas demuitos outros irmãos e estes comentários/respostas servem pra ajudar os demais leitores, espero quenos entendam. Tomeje

760. em Julho 6, 2010 às 1:58 am Dayane

Falha na comunicação, Julia. rsrsrJulia, no que nós pudermos te ajudar, assim será feito, mas a situação é essa, como o Nelson disse.

Eu quero que alguém indique um bom jogo pra você, minha irmã.

Axé!

761. em Julho 15, 2010 às 5:49 pm Carol

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Oi, gostaria de saber, dentro do que eu puder saber, se existe diferença do Bori dependendo danação?Ou seja Bori é bori em ketu, jeje e angola, muda a denominação e o jeito, etc…?Abraços,AXé

762. em Julho 15, 2010 às 9:16 pm Nelson Souza

Carol muda muito sim, inlusive o nome, ms a quantidade de alimentos oferecidos muda, as restriçõesmudam, a forma de conduzir muda, não sei te dizer sobre cada segmento específico, mas muda muito.Tomeje

763. em Julho 19, 2010 às 2:19 am D'Odé

Boa noite, há muito tenho lido tenho visto informações sobre os cultos aos Orixás, porém tenhograndes duvidas, e questionamentos sobre a mesma. Sempre foi me dito que eu deveria fazer o santo,ou algo do gênero.Tomei coragem para fazer um Bori, porem tenho visto que o tempo para ficar recolhido varia de casapara casa. e da Raiz do culto.Uma vez que irei fazer o Bori esta semana, tenho uma duvida. o por que um bori tem de ser de até 4dias ou sete como li em uma das respostas? uma vez que isto consiste em acalmar a cabeça e sepreparar para algo mais grandioso. que este ato é um dos fundamentais dentro da iniciação. E no meuver não requer assim tanto tempo como já citado.

764. em Julho 19, 2010 às 2:41 pm Fernando D'Osogiyan

D’Odé,

existem vários tipos e formas de eborí ou borí como é conhecido popularmente. Se não vai se iniciar,presumo que seja um borí frio e de pequeno resguardo, no máximo 3 dias.

Axé,

765. em Julho 19, 2010 às 10:27 pm Mônica

Oi, dei bori há pouco tempo e me sinto bem melhor do que antes sinto que sai do ronco como sefosse outra pessoa, e encontrei o equilibrio e com relação á concentração citada anteriormente agoraconsigo ler uma pagina antes não conseguia nem ler uma frase de tão pertubada que minha cabeçaestava tinha visões quando estudava, recomendo á todos que não conseguem caminhar e nãoentendem, que sofrem com problemas espirutuais desde que nasceram á se entregarem ao camdombléafinal só estamos fazendo bem á nós mesmos. Asé…Obrigado pela atenção

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766. em Julho 20, 2010 às 9:15 pm Nelson Souza

Monica que bom, tomara que muitos leiam seu comentário, ele é contagiante e feliz. Obrigado.Tomeje

767. em Agosto 2, 2010 às 1:00 am Helena

Tenho que fazer um agrado a Bori. Gostaria que me ajudassem , no que colocar. Obrigada desde já.Me enviem a resposta por email. ([email protected])

768. em Agosto 2, 2010 às 2:59 pm Nelson Souza

Helena como vc viu o termo bori se refere a cerimonia de alimentar o orixa da nossa cabeça chamadoOri, e é semrpe feito por alguém conhecedor deste assunto e devidamente habilitado pra isso, achoque está havendo algum equivoco na sua pergunta ou no que lhe foi informado sobre bori. Tomeje

769. em Agosto 4, 2010 às 6:52 pm Wanderson

Olá,primeiramente quero parabenizar o site e os moderadores que estão sempre ajudando ai nasdúvidas.Bom,esse mês vou fazer meu bori e o assentamento do meu orixá(oxum) e do meu exú tbm,pois eleestá pedindo.Todos que conheço,no seu bori todos bolaram com seus orixás,se não bolar,há algo de errado?

Obrigado!

770. em Agosto 4, 2010 às 7:10 pm Marianna

olá!

queria saber oq significa “iese orisa”vcs dizem q qm toma bori se torna um iese orisa… entao oq isso siginifica??

obrigada!!

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771. em Agosto 4, 2010 às 9:52 pm Nelson Souza

Wanderson seria muito importante vc ler os comentários deste post pra se informar melhor sobre esteassunto, pois não é obrigatório que haja manifestação de orixa no bori, e tb não deveria haver ninguémbolando nesta cerimonia, pois como vc verá nos comentário esta cerimonai é feita pra o seu ori esomente para o seu Ori. A questão dos assentamentos isso já é bem mais complexo porque sódeveriam ser feitos assentamentos do orixas e seu respectivo Exú (não é pombagira ou exu catiço éExú orixa) no momento da iniciação, pois é na iniciação que se cria vinculos entre o filho e o pai e acasa de axé. E é na iniciação que podemos afirmar com certeza que tal pessoa é de tal orixa, até ainiciação podem haver mudanças. Acho desnecessario fazer assentamentos sem a pessoa ser raspada,pois cria um “vínculo” que no futuro pode não se concretizar com a iniciação da pessoa. Tomeje

772. em Agosto 4, 2010 às 10:14 pm Nelson Souza

Mariana o trecho a seguir fala de um bori feito exclusivamente para fortalecer a cabeça do Yaô e éfeito pouco tempo/horas antes da iniciação, e só se refere a esta condição de fortalecer o ori do Yaô,não deve se confundido com o bori feito normalmente, que tb é pra fortalecer o ori, mas não temrelação com iniciação.

“Da fusão da palavra Bó, que em Ioruba significa oferenda, com Ori, que quer dizer cabeça, surge otermo Bori, que literalmente traduzido significa “ Oferenda à Cabeça”. Do ponto de vista dainterpretação do ritual, pode-se afirmar que o Bori é uma iniciação à religião, na realidade, a grandeiniciação, sem a qual nenhum noviço pode passar pelos rituais de raspagem, ou seja, pela iniciação aosacerdócio. Sendo assim, quem deu Bori é (Iésè órìsà).”

Há um erro de grafia no texto, onde se lê I”esse orixa” o correto é Lesse orixa e significa “portador ouque tem Orixa” no sentido de ter o orixa fixado em seu ori, afinal todos temos orixa, mas somente osiniciados os tem fixados em seus ori. Tomeje

773. em Agosto 5, 2010 às 4:44 pm Marianna

mto obrigada Nelson!

adoro o blog e visito seeeeempre!!apendi mto lendo os textos!!obrigada d nv!

774. em Agosto 12, 2010 às 8:46 pm Cristina

Boa tarde

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Fiz um bori faz 11 dias, e tenho muitas quizilas, muita coisa q não vou fazer, como usar roupa preta, amaioria das minhas são pretas, e tenho como trocar td de uma vez só, como devo fazer? se eucontinuar usando a cores preta o que pode acontecer comigo?

Obrigado

775. em Agosto 13, 2010 às 12:36 am Nelson Souza

Cristina o resguardo normal de um bori é no máximo uma semana. Veja por favor p post “resguardo éforça”,mas estou achando um tanto exagerado este tempo de resguardo. Tomeje

776. em Agosto 20, 2010 às 8:47 pm Fundanga

No omolocô, o orí é uma divindade e ele tem q ser cuidado, pois é um ponto de ligação entre vc e seuorixá.O nosso borí, pode ser de 3 tipos :de água, quando se oferece somente o obi a cabeça, de frutas e deejé(menga), quando tb pode ser feito o ibá orí.

777. em Agosto 24, 2010 às 3:12 pm Carlos Eduardo

NO BORI SEMPRE TEM QUE TER:

O PEIXE? OU PODE SER SUBSTITUIDO, DEPENDENDO D NAÇÃO?FAZER FIO DE CONTA?BOLO BRANCO? OU OUTRO QUALQUER?DOCES FINOS?

ESSES ITENS TÊM SEMPRE QUE TER NO BORI?

778. em Agosto 24, 2010 às 10:33 pm Nelson Souza

Carlos não é obrigatório e vai depender da necessidade do bori, pode haver mudança doscompenentes do bori, mas isso só quem decide é o jogo. Tomeje

779. em Setembro 1, 2010 às 6:59 pm sonia

quando uma pessoa bola no santo o que se deve fazer na ausencia do zelador? ogan/ekedj podedesvirar o santo quando se esta bolada ou só o zelador?

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obrigada pela ajuda.axé

780. em Setembro 1, 2010 às 8:29 pm Fernando D'Osogiyan

Sonia,

Existe um ritual que se faz para quando ocorre isso, normalmente acontece num toque de candomblé.

Axé,

781. em Setembro 9, 2010 às 11:08 pm Monique

Nelson, boa noite!

Eu precisava de um conselho de vocês, mas o post ficaria muito grande e também acho que não seriaprudente postar certas coisas aqui, pois poderia influenciar muitas pessoas que estão chegando nareligião.

Eu até cheguei a começar a escrever, mas travou tudo e acho que a mensagem não foi. Melhor assim.

Tem algum e-mail para onde eu possa enviar meu apelo?

Obrigada!!

782. em Setembro 10, 2010 às 12:09 pm Nelson Souza

Monique, Nossa colaboração para a religião só pode ser feita por este meio, não seria possívelconciliar nossos afazeres pessoais com atendimento em particular. O trabalho no blog já nos toma umtempo considerável e se abrirmos mais um meio de comunicação perderíamos nossa privacidade.Além disso e principalmente perderíamos o nosso maior foco que é o debate de assuntos de interessede todos, cada comentário é respondido aqui com todo respeito e honestidade, e serve para queoutros irmão tenham a possibilidade de sanar dúvidas que por vezes são as mesmas. Esperamos quecompreenda. E se houver algo que possamos te ajudar será um prazer. Tomeje do Ogum

783. em Setembro 13, 2010 às 5:30 pm lucia nasário

Gostaria de saber se na umbanda ,qdo faz o borí, faz para exú e pombo-gira tbém? Porque tem querodar nas porta? Qual o significado? Alguem por favor poderia me responder no meu Email :[email protected]. grata

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784. em Setembro 13, 2010 às 8:40 pm Nelson Souza

Lucia nós não respondemos por email. Mas na umbanda não se faz bori, eta cerimonia é decandomblé e como vc pode ver no post o bori é feito pra cabeça da pessoa, para Ori e não paraorixa em específico. Portanto não há possibilidade de fazer bori pra entidades como pombagira. Borié uma cerimonia linda e enorme fundamento e só deve ser feita por alguém que detenha esteconheciemnto. Tomeje

785. em Setembro 14, 2010 às 5:05 am kenia

adorei mesmo de coraçao esta paginaqueria saber uma coisa um eked nos dias de hj tem que ser rspada ou não precisa mais ?

786. em Setembro 14, 2010 às 1:20 pm Fernando D'Osogiyan

Kenia,

No ketu/Nagô e no Jeje, não se raspa Ekedi e nem Ogan. Na nação Angola se raspa por tradição.

Axé,

787. em Setembro 15, 2010 às 8:56 pm João Pereira

Sou grande frequentador, leitor assíduo e fã desse site.Tenho uma dúvida…frequentei a umbanda durante mais ou menos um ano, passei um tempo afastado e encontrei uma casade candonblé ketu onde me sinto bem e estou frequentando regularmente comprometido com asatividades… logo quando cheguei o babalorixa jogou pra mim e disse que meu orixa de cabeça nao seapresentava, mas quem respondia o jogo era Ogum, tambem havia alguma questão com exu que pediupra cortar pra ele e foi recomendado que eu fizesse um ebó. Apos um tempo frequentando e mesentindo bem, fiz o ebó… e apos os preceitos e os sete dias corridos, alias… faltei uma semana, entaotranscorreram 14 dias… o babalorixa jogou novamente pra mim e disse que quem respondia o jogodizendo que era minha orixá de cabeça foi Oxum, e Xango como juntó… mas que ainda nao eracerteza, havia algo em aberto… também disse que eu tenho caminho pra ser virante, incorporar, masque tambem ainda nao é certeza…Fico numa ansiedade danada pra saber quem é meu orixá de cabeça, esse tempo já… e eu sem saberpra quem me direciono, pra quem direciono minha fé… se pra Ogum, Oxum, Xango, Exu… etc…Gostaria de saber o que acontece… porque nao tenho um orixá definido? outra coisa… foirecomendado que eu fizesse um bori, que ja estamos providenciando… mas também já me disseramque nem sempre o bori confirma o meu orixa de cabeça… Gostaria que alguem me ajudasse com

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isso, por favor!Grato pela atenção!

788. em Setembro 16, 2010 às 11:42 pm Dayane

João, eu acho bem engraçado quando as pessoas falam que não estão com orixá “definido”. Se oorixá faz parte da nossa natureza, nos acompanha assim como nosso próprio espírito, então entenderessa indefinição se torna difícil pra mim rsrsrsrsrs.

João, se ameniza a sua situação: eu passei quinze anos numa casa de Candomblé, convivendo,vendo… E nem sabia meu orixá. Quando foi jogado, me deram outro orixá que não é o meu. Pormuitíssimo pouco eu não recolhi pra um orixá que ainda nem está no meu carrego, acredita? Foi umaverdadeira agonia! rsrsrs

Então, meu irmão, se “assossegue”, pois o seu orixá falará na hora certa que ele achar melhor.Lembre-se: o tempo do orixá não é o nosso tempo.

Quanto ao bori, está cerimônia servirá para alimentar o seu Ori, o seu juízo, o seu caminho, o orixáque irá lhe acompanhar sempre. O bori serve apenas para ele e antes de qualquer orixá vem Ori,sempre ori.É verdade que nem sempre o bori serve pra isso, pois não é essa a sua serventia, mas ele pode ajudarsim futuramente para que seu orixá se apresente com mais claresa. Faça o bori e aguarde o seuzelador.

Axé!

789. em Setembro 17, 2010 às 12:43 am João Pereira

Muito Obrigado, Dayane. De repente isso é até uma prova ou lição que o Orixá me ensina…paciência, humildade e respeito. O que nunca é demais. Mas que fica a ansiedade…fica sim!De toda forma Muito Obrigado!

790. em Setembro 28, 2010 às 5:45 pm Deborah Souza

Boa tarde á todos.

Tenho que confessar que tô bastante emocionada.

Já a algum tempo uma crescente curiosidade a sobre o candomblé vem crescendo dentro de mim. Fuicriada dentro da religião evangelica e me foi tolida desde criança a possibilidadede contato com outrareligiões. Depois de já bem grandinha eu fui criando outras concepções de religiosidade que melevaram a um caminho de fé sem nomeclatura, eu acredito.(ponto)

17/12/2010 Bori « Candomblé

ocandomble.wordpress.com/…/bori/ 218/242

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O que acontece é que uma série de conhecidências vem me levando para o “me aprofundar” nocandonblé. É uma curiosidade com jeito de chamado, sonhos, contatos inusitados com pessoas quefrequentam. Uma inquietação.

Foi neste site que eu sanei diversas das minhas duvidas e conheci a história dos orichas e como areligião africana se transformou na que é hoje praticada aqui no Brasil.

Então, hoje eu decidi ir procurar uma casa para pisar de fato no terreiro, e ver se é uma curiosidadeou se esse chamado é real

P.s: Desde muito criança que o batuque dos tambores meche comigo. Uma vez em uma festa demaracatu onde tocavam tambores de criola, eu podia jurar ouvir sons de mato balançando, mulherescantando e um vento forte. E nós estavamos no meio de SP. Será uma dica??

Volto pra contar como foi.

Abraço.

791. em Setembro 29, 2010 às 12:18 pm Nelson Souza

Deborah que bom que pudemos te ajudar ns suas pesquisas, ficamos felizes com isso, sinceramente.Volte mesmo e nos conte, estaremos torcendo por vc. Tomeje

792. em Outubro 3, 2010 às 3:25 am Margarete

Boa Noite! Minha dúvida é Pejigã pode iniciar Ogan e Ekedi

793. em Outubro 3, 2010 às 3:40 am Fernando D'Osogiyan

Margarete,

Tem um provérbio Jeje que diz: “Vodunce faz Ogan mais Ogan não faz Vodunce”. E o Pejigan é umOgan que tem funções de cuidar dos Pejis e auxiliar o zelador em tudo, menos iniciar Ogan e Ekedi.

Axé,

794. em Outubro 7, 2010 às 6:00 pm Celso

Estou estudando ha muito tempo a cerimonia do Bori.

E sempre ficou uma dúvida que ate hoje não achei a resposta.

17/12/2010 Bori « Candomblé

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Page 220: Bori « Candomblé

Olori = Eledá ?

Ou seja, dár uma obrigação e fortalcer Ori é o mesmo que

fortalcer o Eledá ( anjo da guarda) ?

Acredito que o eledá é uma parte do Ori ( do orum e não o físico)

Ouvi falar que pra dar obi e Bori tem que despachar (no bom sentido) exú bará ( que tambémacredito ser o lado escuro de Ori)

Desculpe tantas dúvidas…obrigado

795. em Outubro 7, 2010 às 6:05 pm erica

Boa tarde

poderia me tirar algumas duvidas?

freguento uma casa ja tem um ano fui jogar os búzios

um tempo atras o pai de santo falou que eu precisaria dar um obi passou duas semanas fui na festa deeres quando cantou para oxum passei muito mal isso foi no sabado no domingo passei mal o diainteiro na segunda feira fui ate o barrarão e o pai de santo jogou para mim e falou que oxum estavacobrando que eu tinha que fazer santo falaei que nao podia porque começei a trabalhar tem tresmesses entao ele falou que era para eu fazer um bori depois eu fazia santo a minha pergunta e quandoeu fazer o bori vou bolar na santo?

e se eu bolar vou ter que recolher?

796. em Outubro 7, 2010 às 6:09 pm erica

desde ja muito obrigada por me ajudar

adoro esse site me ajuda muito nas minhasduvidas se poder me responder ainda hoje agradeço muito

Obrigada

797. em Outubro 7, 2010 às 7:35 pm Nelson Souza

Celso ontem no programa Ori, nós colocamos uma reza de Eledá na voz do Ogã Marcelo Monteirodo Cetrab.org.br. No endereço radiocandombleaxe.com.br vc pode houvir o programa de onte e areza e os comentários sobre Eledá. Tomeje

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798. em Outubro 7, 2010 às 7:43 pm Nelson Souza

Erica em alguns casos se faz um bori na tentativa de acalmar o orixa da pessoa, em alguns casos.Como vc pode ver no post o bori é uma cerimonia destinada a pessoa, ao orixa que habita a cabeçada pessoa e que se chama Ori, daí o termo Bori (dar comida a cabeça/Ori). O bori não requer apresença de orixa e nem deveria ser invocado orixa neste momento, pois como foi dito, o bori é pravc. Mas pode ocorrer sim do orixa vir no bori, pode ocorrer de vc bolar. Pode ocorrer é diferente deser regra. E se vc bolar isso só significa que vc é rodante, não significa que vc tenha que ser raspadaimediatamente. Sempre recomendo que só se iniciem depois de terem sido abiãs durante um bomtempo. Por favor clique nas fotos e vá procurando os textos que lhe chamarem atenção pelo título eleia-os. Tem tb um post interessante na barra lateral em “espaço dos leitores” o post Iniciação, escritopor Marcio de Jagum. Tomeje

799. em Outubro 7, 2010 às 9:47 pm erica

boa noite

Muito Obrigado por ter me ajudado

e tirado as minhas duvidas

Obrigada nelson

800. em Outubro 7, 2010 às 10:15 pm samuel

Pergunta boba, porque será que ogan não inicia nem se torna zelador?

801. em Outubro 8, 2010 às 1:02 am Fernando D'Osogiyan

samuel,

Por que existem atribuições específicas e de grande responsabilidade que é preciso estar sempreacordado e atento como tocar, cantar, copar. Para isso tem que aprender os toque específicos e seusrítmos, encorar e afinar os atabaques, saber o Yorubá no caso da nação ser ketu, cantar as cantigasde barracão, de fundamento, saber o que está cantando, ensinar os Ogans mais novos, saber copar,limpar os animais, cantar sarsanhas, folhas e oyes, etc. Acompanhar o zelador e entender os Orixás desua casa.

Axé,

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802. em Outubro 8, 2010 às 9:42 pm samuel

obrigado pelo esclarecimento, axé

803. em Outubro 15, 2010 às 2:50 pm Marta

eu gostaria de saber se quando da bori se lava o santo

804. em Outubro 15, 2010 às 4:23 pm Nelson Souza

Marta, o bori como vc viu no texto, e pode perceber nos comentários do post, tem uma funçãoespecífica. Mas se vc já é filho de santo da casa, e tem seus assentamentos, pode-se aproveitar omomento para lavar o seu orixa, não vejo função nisso, mas pode ser feito sim. Mas se vc não é feitae nem filha da casa não há motivo algum e nem orixa pra ser lavado. Tomeje

805. em Outubro 26, 2010 às 10:51 am sandra

Bom dia manuela,

É verdade que a pessoa não pode ter como: cabeça e juntos tudo macho? tem que vim uma femeapara equilibrar? Manuela sempre tive duvidas sobre uma questão, se sou ekede ou não, já jogueibuzios duas vezes e deu que sou virante e já apreserntou um outro orixá do meu juntor que na primeiravez não deu, fiquei em duvida sobre o jogo da MDS, hj estou sem saber qual foi o correto a primeirajogada ou a segunda, e será que isso pode acorrer a troca de orixá ? ou vc nasci e não muda mais?acredito eu que não exista essa briga de cabeça, pois vc já nasci com o seu e pronto. Existe sim umainterferencia de vibração dos seus orixás. Sinto as vibraçoes mais não incorporo de jeito nenhum,tenho 03 anos na umbanda.( meu ori é oxum opara)Um grande abraço…axé

806. em Outubro 26, 2010 às 6:59 pm Oxum Opára

Manuela,

Gostaria de saber se pode acontecer da pessoa ter 03 orixás machos( Oxaguian, oxossi e xango)como cabeça e juntors ? fui jogar buzios sair com mais duvidas do que quando entrei, gostaria desaber se era ekede e a MDS disse que não, pois tenho 03 anos na umbanda e nada de incorporar,sinto a vibração, mais só fica nisso mesmo.Sou de Oxum opara e queria tomar uma decisão em minha vida depois dessa confirmação, para tefalar a verdade tenho resistência em ser ekede, gostaria mesmo de sentir ou seja receber meus orixás,

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mais está dificil, não sei se quando eu souber da noticia, eu continue na umbanda.

807. em Outubro 26, 2010 às 8:54 pm Nelson Souza

Sandra em umbanda tradicional nãos e joga búzios e não tem Oxum Apará´ou Opara, esta Oxum é decandomblé, recomendo que vc procure saber direitinho que raíz é sua casa, de onde veio o axé destacasa. Não digo que não se possa misturar umbanda e candomblé, mas eu em particular prefiro cadacoisa no seu lugar. Veja bem onde vc está. Tomeje

808. em Outubro 26, 2010 às 9:48 pm Nelson Souza

Oxum Opara eu respondi algo muito parecido em outro post, acho que foi pra vc mesma. Há pessoasque tem os orixas principais masculinos ou femininos isso é normal, mas ter tres ao mesmo tempo nãoexiste. Há pessoas que são conhecidas por ori meji, duas qualidades do mesmo orixa partilhando oprimerio e segundo lugar numa mesma cabeça, mas são duas energias do mesmo orixa. Tres orixasdiferentes não pode tomar um mesma cabeça. Te recomendo procurar um jogo numa boa casa de axéou uma boa consulta com o guia chefe de sua casas de umbanda. Tomeje

809. em Outubro 27, 2010 às 12:01 am sandra

Nelson acho que me expressei mal, na verdade sou da umbanda traçada com candomblé, mais a casaque fui jogar búzios é candomble. Minha MDS é feita no candomble pois ela é de oxum opara maisela gosta e trabalha na umbanda.Já me disseram inclusive ela que tenho cabeça de oxum opara, meexplicou que ela ven na linha do Keto ( camdomble) mais sou apaixonada pela umbanda, sei que vaichegar uma hora que eles irão me cobrar e terei que fazer tudo na linha Keto. Em relação a rodante ounão, só tenho receio de ser Ekede, pois amo os orixás e queria senti-los entende? acho tão bonito apessoa incorporar e pregar a caridade, os buzios me disseram que sou rodante, mais dentro de mimdiz que sou ekede. kkkkk Em relação aos orixás machos que te falei, porque disseram a minha irmãque ela teria: cabeça: Oxaguian, 1º juntor Oxossi e 2º xango, essa semana ela jogou buzios com umpai de santo que mora fora e gostou, pois ele explicou que a pessoa não pode ter tudo macho ,sempre uma mulher tem que vim, é verdade? espero que vc entenda.Axé

810. em Outubro 27, 2010 às 6:59 pm jose jorge

ola boa tarde, gostaria que alguem me respondece a uma pergunta, porque devemos santificar aumareligiao que nao sabemos o sentido e o porque das energias das quais que nao vemos e nem sabemosquem sao, acreditar em algo que nao seja precipitivel, pois nao vemos mas eles veem nossos atos edai se baseiam no nosso comportamento para falar ada nossa vida,fui tao descepionado por varioslugares que passei que hoje tenho as minhas duvidas o quantos as estas crenças, se augum dia eu

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encontrar algum orichar, caboclo,o sei que seja que me fale da minha vida sem me perguntar nada amim ai eu acreditarei, çpor enquanto continuo com as minhas duvidas, charlatas ja vi demais.,obrigado

811. em Outubro 27, 2010 às 10:17 pm Nelson Souza

Sandra é perfeitamente possível a combinação que foi dada a sua mãe. Tem lógica quando dizem queé preciso uma energia feminina pra dar equilíbrio, mas isso não é obrigado que seja regra. Além dissoessa energia feminina pode vir por outros caminhos que não seja juntó, pode vir acompanhando umorixa masculino e não ser juntó. Explico, sou de Ogum e o meu Ogum tem ligação com Oxaguiã, issonão significa que o meu segundo orixa é Oxaguiã, mas Ele existe e é cultuado tb, entãoa energiafeminina pode vir desta forma, mas como sempre repetimos aqui, isso só será visto na iniciação.Tomeje

812. em Outubro 27, 2010 às 10:19 pm Nelson Souza

Jose Jorge, orixa e crença está dentro de cada um de nós e não fora. Tomeje

813. em Outubro 28, 2010 às 11:44 am Oxum Opára

Em primeiro lugar gostaria de parabeniza-los pelo excelente blog que muito nos ajuda. Já li sobre oassunto mais gostaria de saber de vcs, qual o papel de uma ekede ? quais as mediunidades que elapossue ?

Axé à todos

814. em Outubro 28, 2010 às 2:53 pm Fernando D'Osogiyan

Oxun Opará,

Ekedi quer dizer a segunda pessoa, ou seja, pessoa ligada diretamente ao zelador e de sua totalconfiança. Não entra em transe e é confirmada no cargo de ekedi para trabalhar para o Orixá e suacasa. A fôrça, a energia de uma ekedi ou Ajoiê experiente, é vista dentro de cada função dentro deuma casa, sua sabedoria em todos os setores, ela tem que saber se colocar em tudo que se refere acasa e evidentemente com apoio do zelador. Ser educada e dar educação é uma função de base elitúrgica para com a religião dos Orixás que toda ekedi ou ajoiê tem.

Axé,

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Page 225: Bori « Candomblé

815. em Outubro 28, 2010 às 6:18 pm sandra

Fernando D`Osogiyan, obrigada pela informação. Na verdade faço parte da Umbanda há 03 anos,mais tenho cabeça de Oxum Opara ( Ketu) dei traçada o bori rescentemente ( Candomble), mais seique terei as cobranças dos meus orixás. Desconfio que eu seja Ekede e desculpe minha igonorânciamais me sinto muito triste, gostaria mesmo era de incorporar senti-los de verdade. A unicamediunidade que sinto é atraves de sonho, não sei se poderia ajudar pessoas somente com essamediunidade.

816. em Outubro 28, 2010 às 8:18 pm Fernando D'Osogiyan

sandra,

As ekedis e os Ogans são intercessores dos Orixás, fazem parte intrínsicamente pois sãorepresentados por eles. Estar acordada é importante para servir ao zelador quando este estiverincorporado. O sonho pode traduzir de fato alguma situação,porém, não entendo issi comomediunidade. UMa ekedi passa energia nas coisas que coloca a mão e em tudo que faz para o Orixá esua casa, ao preparar um Iyawo, ao fazer uma comida de orixá, ao arrumar e vestir um orixá, etc.

Axé,

817. em Outubro 31, 2010 às 1:37 pm luiza

Bom dia,Gostaria de saber a diferença entre Obi e o Bori???Quando se “dá” o Bori fica recolhido??? Se sim, quantos dias???

818. em Outubro 31, 2010 às 5:52 pm Fernando D'Osogiyan

Luiza,

Borí é uma oferenda completa à cabeça, que precede de ebós e preceito de 7 dias. O recolhimento édentro da roça e não dentro do Ronkó

Obí é uma oferenda apenas do Obí ao seu Orí, preceito de 3 dias.

Axé,

819. em Novembro 19, 2010 às 11:36 pm Alexandre

17/12/2010 Bori « Candomblé

ocandomble.wordpress.com/…/bori/ 225/242

Page 226: Bori « Candomblé

Obrigado por tanto esclarecimentos que obtive aqui. Após muitos episódios de inconsciencia (semmanifestação de alguma entidade que se identificasse, falasse) durante a gira de umbanda, fuiencaminhado a uma zeladora de candomblé para uma consulta. Bem certo que consultei outras etodas disseram que eu precisaria realizar um bori. Fiz primeiramente um obi agua e depois de algunsmeses um bori. Continuo na umbanda e tenho duas perguntas. Sou totalmente inconsciente (o que meincomoda) e quando trabalho com preto velho por exemplo fico muito atordoado após os trabalhos edemoro muito tempo para melhorar da tontura, turvação visual e dificuldade auditiva. O que fazer? Ooutro problema é que continuo cuidando do meu bori e toda vez que vou trocar a agua, enfim fico umtempo recolhido em prece, somente acordo algumas horas depois com todos a minha volta. Azeladora me diz que em qualquer casa que eu fosse ficaria recolhido para raspar, mas como sabe queainda prefiro ficar na umbanda, me ajuda e somente saio de lá quando melhoro, mas isso me causamais resistência , o que posso fazer para diminuir estes “sintomas”?

820. em Novembro 20, 2010 às 12:40 pm Fernando D'Osogiyan

Alexandre,

Preto-velho que eu conheço e já não é de hoje, nunca deixa o filho nessas condições. Sua zeladoradeve rapidamente tomar providências e até mesmoconfirmar se é mesmo o Preto-Velho ou um Egunse passando por ele. Quanto a sua quartinha do seu Borí, não há liturgia para que sinta alguma coisaefique desacordado ou em transe, pois o Borí que quer dizer: Ebó + Orí= Eborí e mais conhecodo porBorí, é a cerimônia de fortalecer e dar equilíbrio ao seu Orí e nã´há manifestação alguma. Vocêprecisa fazer as coisas com mais firmeza de cabeça, pois não é tomar o boríé saber porque se toma oBorí e suas consequências.

Leia meu texto sobre Eborí clicando no nome Eborí abaixo do meu nome e retrato no início da págian,para entender melhor e se sentir mais seguro e forte.

Boa sorte,

Axé.

821. em Novembro 21, 2010 às 5:07 pm Mateus

Boa tarde a todos!Gostaria de saber se uma vez feito o BORI, eu tenho que já entrar para o RONCÓ imediatamente, ouse isso não se faz necessário?No BORI terei a certeza de meu ORIXÁ?Muito obrigado pelas informações e AXÉ para todos

822. em Novembro 21, 2010 às 5:56 pm Aline

Mateus,

17/12/2010 Bori « Candomblé

ocandomble.wordpress.com/…/bori/ 226/242

Page 227: Bori « Candomblé

Boa tardinha, querido! Td bem com vc?

O Bori, ou Ebori, é uma oferenda feita para o Orixá Ori, para a sua cabeça. É feito para acalmar,para apaziguar sua cabeça… Não é uma oferenda feita para o seu Orixá, nem requer manifestaçãodEle. O Bori é feito para a sua cabeça, para sua harmonia e não para o Orixá.

A confirmação de seu Orixá se dá através de um jogo de búzios em uma casa idônea, feito por umapessoa idônea e conhecedora e somente através desse mesmo jogo pode-se dizer se há ou não há anecessidade de feitura.

Espero ter ajudado!

823. em Novembro 23, 2010 às 5:16 pm cristina

Boa tarde p todos.Voces falam de procurar uma casa seria p que possamos frequentar,mas como seconhece uma casa de religiao Cristina

824. em Novembro 23, 2010 às 10:31 pm Fernando D'Osogiyan

cristina,

Aqui mesmo, por exemplo, podemos indicar boas casas de candomblé.

Axé,

825. em Novembro 23, 2010 às 10:36 pm Nelson Souza

Cristina junto desta informação sempre falamos na importancia de ser Abiã ( o não inciado), esta éfase de observação e de estudo da casa e dos irmãos e do próprio zelador. Ser abiã é fundamental.Tomeje

826. em Novembro 25, 2010 às 11:15 pm Alexandre

Oi Fernando, boa noite!Apesar de ter ficado meio surpreso com sua resposta, agradeço. No entanto gostaria de saber se hácomo avaliar a efetividade do bori. É possível nao ter surtido o efeito desejado? Caso positivo, a quese deve? Sinto muito mais tranquilidade, no entanto após o ritual, eu tenho sentido um aperto no peito,como se fosse uma saudade de algo muito importante e profundo. Esse sentimento me toma pormuitas vezes e vai embora repentinamente da mesma forma. Sei que tenho que ter muita firmeza masparece que mesmo apaziguado e “nutrido” aumentei meu nível de confusão com relação àespiritualidade, como se eu tivesse causado uma inquietação. Vc poderia explicar isso ou esses fatos

17/12/2010 Bori « Candomblé

ocandomble.wordpress.com/…/bori/ 227/242

Page 228: Bori « Candomblé

nao tem relação?

827. em Novembro 26, 2010 às 12:45 pm Fernando D'Osogiyan

Alexandre,

Somente através do jogo e seu próprio depoimento para se obter uma avaliação sobre o efeito doBorí.

Quanto ao aperto no peito, isso pode estar relacionado a uma angústia (normal) e acontece compessoas que: estão com o Orixá à flor da pele; Estão com aproximação de mais de um Orixá; Estão,ainda, precisando de ebós de Odú; Etc…

Orí é um Orixá independente de liturgia própria ligado a Oxalá e Yemanjá e que nos acompanha donascimento até a nossa morte, somente com seu concentimento é que a pessoa pode se iniciar para oOrixá.

Muitas pessoas entram aqui no blog e falam: Meu santo que raspagem, meu santo tá cobrando, meuisso e aquilo e não é bem assim pois se o Orí não concentir a feitura, não haverá a iniciação, pois acerimônia do Borí para a iniciação é que se confirma categóricamente a iniciação.

A cabeça é que conta, o corpo humano apenas seu Igbá e nenhum Orixá poderá contestá-lo.

Axé,

Axé,

828. em Novembro 27, 2010 às 9:52 am Henique

Bom dia,Gostaria de tirar dúvudas a respeito de alguns rituais e se não estivermos satisfeitos com os trabalhosdesenvolvidos, como proceder para frequentar outra casa.Sou ogã confirmado a um ano e por exemplo, ainda não passei pelo bori. Gostaria de maisinformações e explicar melhor a minha situaçao, visto que sofro um tipo de pressão…..por favor, memandem um e-mail particular se possível para poder dar mais detalhes e quem sabe vcs possam meajudar.obrigado

829. em Novembro 27, 2010 às 6:55 pm Nelson Souza

Henrique quando falamos que alguém é confirmado, isso compreende que esta pessoa passou pelosoros necessários, foi recolhido ao roncó e recebeu os axes, e o orixa do pai/mãe de santo deu nomena sala. Tudo isso inclui bori. O que vc quer dizer com “confirmado”? Sobre email particular isso não

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Page 229: Bori « Candomblé

será possível, não fazemos desta forma, o trabalho no blog já toma tempo bastante e se abrirmos maisum canal de comunicação perderemos o foco do trabalho no blog, espero que nos entenda. Tomeje

830. em Novembro 30, 2010 às 5:40 pm miqueas

Queridos atraves do bori pode se haver confirmação do orixá de cabeça da pessoa? axé

831. em Novembro 30, 2010 às 6:23 pm Fernando D'Osogiyan

miqueas,

Após o borí sim, com as energias apaziguadas, reestabelecidas e equilibradas. O borí é tão somente oato de fortalecimento, preparação do caminho para o Orixá, sem o concentimento do Orí não háiniciação.

axé,

832. em Dezembro 1, 2010 às 1:38 pm miqueas

Muito obg pela resposta mais do que esclarecedora este mês de dezembro estarei fazendo meuprimeiro bori,obg Fernando d’osogiyan muito axé

833. em Dezembro 5, 2010 às 6:47 pm Érica de Souza

” Há pessoas que não rodam de Orixá e tbm não são ekedjis ou ogãn, então se assenta o orixá dela,mas esta pessoa será eternamente abiã, por motivos óbvios, mas tem pessoas que só precisam fazer oassentamento e nunca serão iniciados, casos raros, mas que também serão eternos abiãns ” NelsonDiz. ”

Alguem pode me explicar essa afirmação ?

834. em Dezembro 5, 2010 às 6:55 pm Fernando D'Osogiyan

Érika,

Candomblé não se resume apenas em pessoas que rodam no Orixá, Ekedis, Ogans e abians. Nãoconcordo que sejam casos raros, muito pelo contrário, raros são os Iyawos que tem vento!

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Axé,

835. em Dezembro 5, 2010 às 7:09 pm Dayane

Babazinho…

Depois de um toque que eu fui ontem, tenho que concordar imensamente com o senhor… Infelizmenteisso é uma verdade.

Sua Benção.

Axé!

836. em Dezembro 6, 2010 às 12:16 pm Victória

O que é Ibaori ?

837. em Dezembro 6, 2010 às 9:47 pm Fernando D'Osogiyan

Victória,

Ibá ou Igbá quer dizer local e Orí quer dizer cabeça. Local onde está o otá sagrado que representanossa cabeça.

Axé,

838. em Dezembro 7, 2010 às 12:14 am Nelson Souza

Victoria o termo ibá pode ser entendido como o conjunto de loucas ou obejtos representativos doorixa. o termo Ori significa ou está relacionado ao orixa Ori, um orixa de suma improtancia que habitaa cabeça de cada pessoa, é um orixa pessoal. Ibáori generalizou-se como forma de culto a Ori, é umarepresentação física do orixa ori. Eu sou pelo entendimento de que só se faz ibaori (nas casas quefazem este ibá) pra os iniciados, os não iniciados não deveriam ter ibaori, pois ter um ibá pressupõecompromisso e nem todos que fazem o bori, que é a cerimonia que dá origem ao ibáori, precisam tercompromisso com casa de axé. Tomeje

839. em Dezembro 7, 2010 às 9:31 pm Érica de Souza

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Page 231: Bori « Candomblé

Nossa baba !! Pensei que era apenas rodantes, ekedjis e ogans. E essas pessoas que seram abian prasempre ? Qual é a função delas ?

840. em Dezembro 8, 2010 às 12:26 am Fernando D'Osogiyan

Érica,

São os koríjebós, aqueles que de fato não tem casa, rodam todo o candomblé e sua nações e nuncase iniciam, tem contas, roupas, sabem um pouco dalí e daqui, perdem o seu tempo e nunca se iniciam,nunca estão satisfeitos, sempre se queixando, fazendo fofoca, dizendo que deram borí de feitura, temde todo tipo, são os párias do candomblé.

Axé,

841. em Dezembro 9, 2010 às 1:20 pm line

Oi, Desde o dia q fiz meu bori, tenho tido “sensações” diferentes de td o q ja senti antes. Nos dias defesta tenho tido a impressão q tenho sentido meu orixa, posso afirmar q ja senti meu orixa bem perto eate acho q quase virei( cheguei a ficar sem conseguir falar, fiquei completamente travada)mas meapavorei, chorei e senti a energia sair ,em outras ocasiões senti um zumbido no ouvido,ou so aquelebalancinho, ou como na ultima festa q senti um mal estar como se eu fosse desmaiar a qualquermomento e sempre sinto vontade de chorar. Receio q essas sensações sejam do meu orixa estar perto… nao sei mas a “enegia q sinto ou sensações” nunca sao iguais e como ainda nao me conheço mtonem conheço ainda meu orixa( é mto recente isso mim) gostaria de saber se estou certa de achar qestou sentindo meu orixa ou estou equivocada e posso estar sentindo outro tipo de energia ou“influencia”. Com tudo isso q sinto posso considerar q sou rodante? Meu pai de santo diz q quandoestou com essas sensações eu mudo de cor e ele diz q minha orixa sempre esta presente. Tambemgostaria de saber se o certo nao seria o orixar bolar primeiro… me desculpe a ignorancia mas comoeu ja disse tudo isso é mto novo p mim.

842. em Dezembro 9, 2010 às 1:33 pm Carol

Olá lineBolar não é obrigatório,toda essa descrição que vc faz é um indicativo de que você deve serrodante.Bolar é quando orixá vem em você ainda na primeira vez meio sem controle do seucorpo,nem vc controla nem ele tem domínio completo da máquina,entende? Por isso que a gente vê apessoa cair no chão,é como se fosse um choque,assim como é novo pra nós é novo para o orixá ,essaharmonização entre vc e ele leva tempo.Bolar só indica que o orixá está ali,que quer a feitura. Esperoter ajudado.Axé

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843. em Dezembro 9, 2010 às 1:52 pm line

e isso q descrevi q sinto, quer dizer q ele quer ser feito?

844. em Dezembro 10, 2010 às 7:17 pm nil

qual é o exu q come com a 7 saia cigana?

845. em Dezembro 10, 2010 às 10:26 pm Nelson Souza

Nil, quando nos referimos a este assunto “quem come com quem?” Estamos dando a primazia aoorixa que recebe o outro pra “comer com”. Quando vc perguntou “qual é o exu q come com a 7 saiacigana?” vc está dando a prioridade a pombagira e colocando o exu em segundo plano, e se vc estiverse referindo ao orixa Exú isso é impossível de acontecer, o orixa Exú não se reporta a entidades, se vcestiver se referindo a exu entidade é outro assunto. Mas respondendo sua pergunta, se ela se refere aentidade, qualquer um exu entidade pode acompanhar qualquer pombagira, não há regra fixa. Tomeje

846. em Dezembro 11, 2010 às 12:59 pm Isa Dias

“ORAÇÃO DE UMA IYAWÓ”Que a energia que habita em mim,permita que eu mantenha sempreacabeça baixa e os pés no chão,a fim de me manter a humildade.Que eu tenha sempre bonsouvidos,atento para os ensinamentos daqueles que vieram antes de mim.Meus Orixás,meusancestrais,meus mais velhos e fechados para o que não me convém.Que eu possa ter o coraçãoaberto para a experiência de ser “OMO ORIXÁ”,mas principalmente a boca fechada pra não levantarfalso,não cometer injúria e não deixar que o sopro que sai de minha boca se contamine com palavrasvãs.Que meu “ORÍ” mantenha esse compromisso,todos os dias.Assim meu comportamento será dignode minha “DIVINDADE”e minhas ações,respeitarão o “DEUS”vivo que há emmim!Axé,axé,axé.Autor desconhecido.

847. em Dezembro 12, 2010 às 1:15 am Sandra

A vida espiritual esta se tornando uma incognita para mim, frequento a Umbanda, mais tive em duascasas diferentes de candomble para confirmar meu santo de cabeça deu totalmente diferente ( umacasa da outra), agora me encontro em uma duvida danada, qual das duas casas está correta ? Asvezes penso em não querer mais saber de nada e deixar acontecer naturalmente. kkkkk acredito nãopossuir nenhum tipo de mediunidade, porque oro e peço sempre uma direção, mais nada acontece.Aqui onde moro não possui muitas casas de condonblé tradicional, o que faço ?

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848. em Dezembro 12, 2010 às 11:00 pm Carolina

SandraOi Sandra li seu comentário e resolvi escrever….As vezes a mediunidade são coisas pequenas,pequenas sençações tipo: “eu não deveria ir ali”, ou eu “devo ficar em casa hoje” sei disso porexperiência própia, e mais do que isso é um exercício, é apredner a enchergar este pequenos sinais,entende. As vezes pensamos que estamos abertos para isso e não estamos, não estou dizendo queesse é o seu caso mais se for…E outra coisa as vezes pedimos as coisas e queremos que aoncteça ontém, e não é bem assim. Quantoo que vc deve seguir, com certeza uma das duas casas te inspirou mais confiança do que a outra, ecomo o Nelson sempre diz se seguri o candomblé é o que vc quer seja abiã frenquente uma das casascomo abiã que suas repostas talvez cheguem, não se prenda agora a um orixa de cabeça estude,aprenda e curta todos os orixás.Observe como os outros filhos da casa se tratam, como o zeladortrata a todos. Espero que te ajude em algo.

849. em Dezembro 13, 2010 às 8:26 pm Nelson Souza

Sandra apenas uma única incognita pra mim. Porque vc foi procurar outro segmento pra resolver seuproblema? Tomeje

850. em Dezembro 13, 2010 às 11:24 pm sandra

Oi Nelson, porque eu não confio na MDS da minha MDS… Achei estranho o orixá que ela me deucomo o de minha cabeça e sempre me bate aquela duvida.Acredito que eu tenha que jogar em outracasa para comparar é isso?

851. em Dezembro 14, 2010 às 1:32 am sandra

Nelson, porque é jogo de buzio e na umbanda é carta, só confirma o santo de cabeça no buzio não é?

852. em Dezembro 14, 2010 às 6:28 pm Nelson Souza

Sandra eu penso que se vc é de umbanda vc deve procurar umbanda. A não ser que vc queira seguiro candomble, aí sim vc deverá procurar um bom jogo de búzios. Mas os métodos da umbadna sãoextremamente confiáveis tb no que concerne ao segmento umbanda. Tomeje

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853. em Dezembro 15, 2010 às 7:32 pm Nelson

Nelson desculpe minha insistencia mais quero entender, porqie me ensinaram que só posso saber meuorixá de cabeça no jogo de buzios. O que vc quiz me dizer é para eu deixar as coisas acontecerem notempo certo na Umbanda? obrigada pela atenção

854. em Dezembro 15, 2010 às 9:04 pm Nelson Souza

Sandra o que eu disse foi que vc tem que decidir-se, ou umbanda ou candomblé. Hohje eu vejo casasde umbanda que jogam, fazem bori e até raspam seus filhos e dizem que é porque o zelador foi“iniciado” no candomblé. Porém eu sou pelo pensamento de que cada um deve abraçar e honrar a suareligião/segmento. Fazendo misturas só deixam as pessoas/seus filhos confusos. Na umbanda ocorreto é uma consulta com o guia chefe do terreiro (não serve pomabgira ou entidades) e nocandomblé o caminho é um bom jogo de búzios. Vc pode esperar seu tempo em qualquer segmento,mas meu conselho é que vc estude o seu segmento e procure que sigam as tradições do segmentoescolhido. Tomeje

855. em Dezembro 16, 2010 às 11:27 am Nelson

Obrigada Nelson, na verdade estou vizitando uma casa de candomblé, como dizem: estou querendome encontrar…. bjs no coração

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