644
BRA^NA LJUBAV

BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

  • Upload
    others

  • View
    17

  • Download
    2

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

BRA^NA LJUBAV

Page 2: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Naslov originalaEmanuel SwedenborgCONJUGIAL LOVE

THE SWEDENBORG SOCIETYLONDON 1996

Page 3: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

RADOST MUDROSTI

na temu

BRA^NE LJUBAVI

iza koje sledi

PROSTIM ZADOVOLJSTVIMA GLUPOSTI

na temu

BLUDNE LJUBAVI

od

EMANUELA SVEDENBORGAiz [vedske

Prevod sa engleskogZDENKA TOMI]

Beograd2007.

Page 4: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Prvo izdanje latinskog izvornika:Amsterdam, 1768. g.

Page 5: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

slika

Page 6: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova
Page 7: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

PREDGOVOR

Bog je Ljubav. Ona nije neka slepa sila, priroda ilisladunjavi bespomo}ni sentiment. Ljubav je Apsolutna Ener-gija Svesti koja stvara svemire, pokre}e galaksije, sunca iplanete; Ona je Energetsko polje koje sve stvara i odr`a-va; Dahom Ljubavi di{e svako bi}e, treperi svako srce i listna vetru, struji krvlju u na{im venama i upravlja tokovi-ma reka; Ljubav je more bez obala, Njen sjaj prebiva usredi{tu svemira i na{e du{e...Ljubav je Du{a svake du{e.

An|eli vide Boga kao Duhovno Sunce, Svemir svihsvemira, ~ija je Duhovna toplina Ljubav a Duhovna svet-lost Mudrost. Bo`anska Ljubav i Bo`anska Mudrost su uBogu Jedno. Bitak i Bi}e jesu Jedno u Bra~noj Ljubavi ko-ja jeste Bivanje, Bog @ivi.

Gospod je iz Ve~nosti Koji je Jehova i u svojoj su-{tini je Bo`anska Ljubav i Mudrost. Ceo Univerzum u svimpripadaju}im stvarima, uop{te i pojedina~no, stvoren je izBo`anske Ljubavi Bo`anskom Mudro{}u.

Bo`anskoj Ljubavi i Mudrosti saobrazni su Dobro iIstinito. U Svemiru i u svakoj pojedina~nosti i posebnos-ti, u svim stvarima, doga|ajima ili okolnostima koje mupripadaju onako kako su stvoreni od Gospoda, postoji brakDobra i Istine. U ~oveku se taj brak nakon stvaranja raz-jedinio, jer je ~ovek svojim ljudskim ja, koje jeste stablood znanja dobra i zla, okrenuo glavu od Gospoda, ali poSvemudroj Bo`anskoj Promisli ono {to je razjedinjeno uve}oj, Apsolutnoj Svesnosti opet postaje Jedno i brak Do-bra i Istine }e se opet uspostaviti. Razdvojenost se uisti-nu nije nikada ni dogodila niti je mogu}a, ona se dogodilasamo u na{im glavama. Gospod nikada nije prestao da nasvoli, {titi i doziva. Da nije tako ne bismo mogli postoja-ti ni na ovome ni na onome svetu. Beskona~na je i svemo-gu}a Milost i Ljubav Bo`ja.

7

Page 8: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Tvorac i Njegovo Stvaranje jesu Jedno. Gospod se uRe~i, u Otkrivenju Jovanovom, kojeg Svedenborg tako~esto citira, naziva @enikom i Mu`em a Nebo i Crkva senazivaju Nevestom i @enom. Stoga su Nebo i Crkva uop-{te, i an|eo Neba i ~ovek Crkve pojedina~no, slika i prili-ka Bo`ja u onoj meri u kojoj se nalaze u tom jedinstvu, iliu braku Dobra i Istine, jer ovo dvoje su Jedno u Bogu, za-pravo jesu Gospod Sami.

U svom najdubljem, nebeskom smislu, Crkva nijegra|evina, nije ni telo, nije ni duh koji struji u nama, ni-je ni u~enje – nego jeste SVETI ODNOS Tvorca i Stvo-renog koji jeste Ljubav. Crkva jeste Kraljevstvo Bo`je,Nebo, koje se spu{ta na Zemlju. Na{a du{a, ~ista, bela isvetla, jeste Nevesta Bo`ja, Novi Jerusalim, koja sjedinje-na sa Bogom jeste Nebo samo, Bog @ivi u nama i Mi uNjemu. Hram Bo`ji jeste Bog Sami, na{ Dom – Ve~ni@ivot; on jeste Nebo u svim dimenzijama i proporcijama.

Bog je Ljubav. Sadr`aj Ljubavi jeste Svemogu}a, Ve~-na i Sveprozirna Svetost a forma jeste Sveti Odnos koji je-ste Bra~na Ljubav.

Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jesteApsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest injegova Sfera, Nebo samo. Bra~na Ljubav je Vrhovna Lju-bav, roditelj svake druge zemaljske, duhovne ili nebeske lju-bavi, jer je Bog Sami Koji jeste Ljubav – Ona je osnov svihostalih ljubavi, svih ostalih beskona~nih odnosa, faseta nje-nog bi}a; Ona je Svetost sama, Sveti Odnos u kome se sa-`imaju svi odnosi jer jeste Apsolutna Ljubav, Apsolut, Bog.

Svrha Bra~ne Ljubavi nadma{uje svrhu drugih odno-sa, ona nije prost zbir svih stvari ve} jeste Beskona~na Ce-lovitost iz koje proisti~e sve {to postoji i u njoj `ivi jer jeSve. Ona je Sve-Jedno bez po~etka i kraja koje jedino jeste. Uni-verzalna sfera braka pro`ima i okru`uje Univerzum od prvogdo poslednjeg, od najve}eg do najmanjeg, od an|ela do crva.

Sve ono {to postoji na Nebu i na Zemlji ne predstavlja ni-{ta drugo do brak Dobra i Istine jer su svi, `iva i takozva-na ne`iva bi}a stvoreni iz braka Dobra i Istine i sa namerom

8

Predgovor

Page 9: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

da `ive ovaj brak u Milosr|u i Veri koji su saobrazno-sti Ljubavi i Mudrosti, Dobru i Istini, Volji i Intelektu...

An|eo sa Najvi{eg Neba u ovoj knjizi o tome ka`e:„Ni{ta nije stvoreno da bude samo Istina ili samo

Dobro; samo Dobro ili sama Istina ne predstavljaju ni{ta,ali se putem braka ovaplo}uju i postaju onakvi kakav jebrak. U Bogu Tvorcu, Bo`ansko Dobro i Bo`anska Istinapostoje u svojoj pravoj supstanci; Bo`ansko Dobro je bi}ete supstance, Bo`anska Istina je njeno postojanje. Supstan-ca je njihovo stvarno jedinstvo, jer su Njemu one zauvekjedno. Kako su ovo dvoje jedno u Samom Tvorcu, one sujedno i u svakoj pojedina~noj stvari koju je on stvorio;i na taj na~in je Tvorac sjedinjen u Ve~ni Savez, kakav jebrak, sa svim {to je stvorio.“

Na Nebu se parom ne zovu dva nego jedan an|eo.An|eli su oblik Bra~ne Ljubavi u ljudskom obliku. Onisu savr{eni ljudi sjedinjeni u Bogu sa svojim bra~nim du-alom. Bra~na Ljubav od dve du{e pravi jednu, povezujeumove i ljude ~ine}i ih ispunjenim i savr{enim kakve ihje Bog stvorio. Nema na~ina da ~ovek postigne potpu-nost, mir i sre}u osim kroz Bra~nu Ljubav, jer mu{karaci `ena tek su pola sebe (samo ime ka`e – mu{ki pol i `en-ski pol – polovina jednog) a sjedinjeni u du{i sa drugimdelom sebe tek tada su celoviti. U Raj se ulazi dvoje podvoje, kako se iz njega i iza{lo.

Bra~na Ljubav u su{tini ne predstavlja ni{ta drugodo dva razdvojena dela jednog bi}a koja `ude da postanujedno, odnosno da njihova dva `ivota postanu jedan. ^o-vek se mo`e sjediniti sa drugim samo preko Ljubavi. Lju-bav je samo Bo`ansko Bi}e ~ovekovog `ivota, njegovoPravo Bo`ansko Ja, unutarnja sjedinjenost du{a koja za-pravo ~ine Brak. Bra~ni Princip jeste duhovni dragulj ~o-vekovog `ivota a ~ovek jeste plod Svetog Duha, najlep{eBo`je Stvaranje. Ono {to je od Duha Duh je.

Sveti Duh jeste Celovitost koja beskona~na dose`edo sebe, jeste Apsolutna Svest, Um Bo`ji, Pravo Ja sve-ga. Bo`je Ja jeste prvi i jedini ~in Stvaranja, Svesnosti i

9

Predgovor

Page 10: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ljubavi po kojem je nastalo sve {to je nastalo. Bo`je Sop-stvo jeste Sopstvo Svega izvan kojeg nema ni{ta. Iz NjegaSobom jeste Sve u Sebi. U Sveprozirnom i Svedr`e}emUmu Bo`jem, Istinskom Ja Svega, jeste sve {to je bilo,jeste sada ili }e ikada biti.

Bra~na Ljubav je povratak u Bo`je jedinstvo, jeste Isce-ljenje ~ovekovog uma a time i du{e i tela u kojem nemapatnje i bolesti, prolaznosti i smrti; U Njoj izlaze}i iz oko-va svog ljudskog ja isceljuje se na{e bi}e postaju}i Ve~noBi}e Istinskog Bo`anskog Identiteta. Na{i umovi jesu Je-dno sa Bo`jim Umom. To je jedan Um.

Bog je Um kojim mislimo i Ve~ni @ivot koji `ivimo.Mi smo iz Njega tako Da smo zauvek u Njemu i On u nama.

Sama re~ Brak jeste praslovenski postverbal obrazo-van pomo}u sufiksa – ko od bÞrati > brati, berem(kao znak od znati). Brak jeste Bra~no STANJE, sjedinje-nost u Duhu koja jeste Ve~nost, Ve~ni @ivot; Brak jeste je-denje ploda sa stabla ve~nog `ivota. Apostol Jovan, izme|uostalog, ovako opisuje Novi Jerusalim:

„Nasred ulica njegovijeh i s obje strane rijeke drvo`ivota, koje ra|a dvanaest rodova daju}i svakog mjese-ca svoj rod; i li{}e od drveta bija{e za iscjeljivanje naro-dima“ (Otkrivenje 22,2)

Bra~na Ljubav vra}a ~oveka u iskonsko Stanje Stva-ranja. Stanje Stvaranja jeste Stvarnost, ve~no ra|anje, Ve-~ni @ivot koji jeste Bog @ivi. Gospod jeste SveprozirnaStvarnost, Duh Sveti Koji iz Sebe jeste Sve u Sebi, jesteSvetlost koja se ve~no {iri ali ipak unutar Sebe jer je Sve,Supstancija bez po~etka i kraja koja ne mo`e ni nastatini nestati. Bog, Stanje ve~nog Stvaranja, jeste Ljubav. Stva-ranje Bo`je jeste Davanje Sebe Svemu jer Bog koji jesteLjubav jeste Beskona~na Milost Pravednosti koja svemu da-je Sve. Bog jeste Ljubav, Bra~na Ljubav, koja jeste Jedin-stvo Davanja i Primanja. On jeste Sve i mo`e samo da dajea po{to Sve jeste Jedno koje jedino jeste, onda Davanjeistovremeno jeste i Primanje. Ve~nost se cela doga|a odjed-nom, njoj nije potrebno vreme i prostor. Jedinstvo Davanja

10

Predgovor

Page 11: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

i Primanja U Bra~noj Ljubavi jeste Bivanje Bo`je, StanjeVe~nog Ra|anja, Ve~no Prole}e @ivota .

Izvor Bra~ne Ljubavi, Vode @ivota, je u Bogu Kojidaje svemu Sve zabadava tra`e}i od nas Ljubav samo da binam je mogao dati. @ivot je jedan koji dariva Bog i Na{@ivot jeste @ivot Boga, i Ljubav je jedna i mi volimo Bo-`jom Ljubavlju. Uistinu primamo ta~no onoliko koliko smospremni da damo, ni manje ni vi{e. U Bra~noj Ljubavi da-jemo sve i tako sve imamo.

U svakome od nas, pravednom Milo{}u Bo`jom ko-ja jeste Nesebi~na Ljubav, nalazi se Sve {to }e nam ika-da trebati i zato mu{karac i `ena mogu da vole samo jednuosobu suprotnog pola i da tako imaju Sve.

Kada se dvoje vole oni su celim svojim umom i du-{om i telom okrenuti jedno drugom i to jeste stanje slobo-de, potpunosti i sre}e. Bra~na Ljubav i Sloboda su sinonimijer samo ono {to ~ovek voli ~ini iz svog bi}a i volje i ~inislobodno. Tamo gde ima i trunke prisile i straha Ljubav nemo`e u}i.

Ljubav okre}e sve u ~oveku u pravcu onoga kogavoli a voljena osoba prima sve od onoga koji je voli. Toje ta~ka i krug, sredi{te i beskrajna sfera, Trenutak Sadai Ve~nost, Sredi{nje Duhovno Sunce i Nebo, Bog i Nje-govo Stvaranje koje jesu Bog @ivi.

Smernost Ljubavi ka jednoj osobi jeste Ve~nost izvansvakog smera. Ona je dublja od svih dubina, {ira od svih{irina, najsna`nija od svih sila. U Istinskoj Ljubavi koja je-ste otvorenost srca i du{e i uma, zato {to volimo, mo`emoda vidimo, znamo i razumemo Sve ; Ljubav je Bo`anskaSveprozirna Mudrost u Kojoj usred buke ovoga sveta bezLjubavi ~ujemo i najti{e zvuke, premo{}ujemo i najve}eponore – ona daje smisao Svemu privode}i ga Svetlosti iIstini vlastitog identiteta i istinskog ve~nog bi}a u Bogu.Samo Ljubav prevladava na{e postoje}e zemaljsko ogra-ni~enje vode}i nas izvan sebe istovremeno jo{ dublje u nas,u Pravo Ve~no Sopstvo; U jedinstvu tog Svetog Odnosa,koji jeste Svest Ljubavi, gledaju}i jedno u drugo supru`nici

11

Predgovor

Page 12: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

gledaju unutarnjim Istinskim Vidom Uma. Oko gleda oko,toga nema u materijalnoj prirodi, u telom odvojenim bi-}ima, sem kod pu`eva koji su hermafroditi. Samo Savr{e-nost stvara i samo savr{eno. Voleti jeste Biti jeste Stvaratijeste Znati i Videti Sebe u Svemu, i u toj Beskona~nojBezdanoj Sveprozirnoj Dubini Znanja Sebe, sjedinjeni mu-{karac i `ena jesu sama Ve~nost, Ljubav iz Bo`je Lju-bavi, Svetlo iz Bo`jeg Svetla, jesu Sveznaju}e Pravo Jaizvan svakog ograni~enja ljudskog ja. Oni postaju bo`an-ski, slobodni i savr{eni. Svaki na{ akt Ljubavi jeste da Bogvoli i dela kroz nas; On je na{a Neli~na Istinska Vlasti-tost, na{a Istinska Supstancija i Priroda u kojoj ne posto-ji spolja i ne postoji unutra. Bog je Svetlost koja sija bezsenke, kako ka`e apostol Jovan u svojoj kratkoj poslani-ci, On je Sveprozirna Punina Stvarnosti u kojoj su na{iumovi otvoreni i beskona~ni.

Mu{karac je fizi~ki i mentalno izvana gledano Istinai Inteligencija a iznutra on je Dobro i Ose}anje; `ena jeizvana gledano Dobro i Ose}anje a iznutra ona je Istinai Inteligencija. Kroz Bra~nu Ljubav nadahnu}a i istinskogstvarala~kog ̀ ivota, jer Ljubav je jedini kreativni nivo, krozduhovno sjedinjenje i razvoj, ono {to je unutra sve vi{epostaje izvana, tako da mu{karac postaje izvana ono {toje `ena unutra a `ena izvana postaje ono {to je mu{karacunutra i oba procesa ose}aju kao jedno u sebi.To je uisti-nu jedan `ivot i jedna du{a. Stoga su oni na Najve}im Ne-besima jedno nedeljivo androgino bi}e, jedno an|eoskoslobodno bo`ansko bi}e radosti, sre}e i lepote, beskrajnobi}e mudrosti i kreativnosti.

^ovek je Ve~nost iz Ve~nosti i nema ni{ta izvan nje-govog jedinstva u Ljubavi a da ve} nije u njemu. Kada voli-mo jednu ̀ enu u njoj volimo celi Svemir, sva bi}a i SamogBoga. U meri u kojoj mu{karac voli `enu, i obrnuto, utoj meri postaje duhovna i nebeska osoba. @ena prima usebi Ljubav prema mu`u iz njegove Mudrosti a mu` pri-ma u sebi Mudrost koja dolazi iz Ljubavi njegove `ene pre-ma njemu. @ena je oblikovana da bude Ljubav prema Mudrosti

12

Predgovor

Page 13: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

svoga mu`a, ne{to {to se de{ava primanjem {irenja nje-gove du{e sa zadovoljstvom koje nastaje iz `elje da budeLjubav prema Mudrosti svoga mu`a. Tako se ona pretvaraiz devojke u `enu. Kao rezultat toga, ljubav zajedno saintimnim prijateljstvom neprestano raste u `eni iniciranaMudro{}u koja je u sr`i njenog bi}a, a Mudrost zajednosa svojom sre}om razvija se u mu`u izviru}i duboko iznjegovog srca koje sve ja~e kuca ljubavlju prema `eni; ito se nastavlja zauvek jer TO JESTE VE^NOST. Takvoje stanje an|ela na Nebu. Takvo je samo Nebo.

U tom trenutku Svedenborg kao mu{karac dolazi donajdublje tajne koju krije u sebi svaka `ena. Mu{karac,koji je Mudrost, Intelekt i Vera, saobrazna su plu}a kojadi{u Ljubav, koja su aktivni princip, kretanje, strujanjeDuha; dok je `eni, koja je Ose}anje, Volja i Milosr|e,saobrazno samo srce, do kojeg mu{karac tek treba dopre-ti. Sva na{a civilizacija i istorija je nastala iz tog uzroka,te`i ka tom cilju i svrsi. Eva je stvorena od rebra koje jesimbol doma, oslonca i za{tite plu}ima i ona je ta kojabudi usnulog Adama jer Ljubav je uvek stanje probu|enesvesti; Eva je klju~ za Mudrost, ona je aspekt Bi}a bezkojeg bi sve potonulo u san kao samoljublje, kao narci-soidna ljubav prema sebi, kao neplodno vr}enje u krugu,zatvorenost i pomra~enje uma i mehani~ki ritam tonu}esvesti na ni`i nivo. Ne stoji ku}a na zemlji nego na `enia na ovom svetu, simbolu na{eg okretanja od Boga, osta-la je ipak majka, sestra i na kraju supruga kao odgovor~oveku na njegovu besmislicu o kona~nosti i odvojenosti.

Takozvano zlo, neosvetljeni deo na{eg bi}a, |avo ko-ji jeste odvojenost, pobe|uje se ne mr`njom prema njemu,prema zlu, nego Ljubavlju prema Dobru. U svemu nega-tivnom treba tra`iti onaj pozitivni, Istiniti ,Mudri aspekt.Mu{karac me|utim jo{ spava, jo{ je zaklju~ano i hladnonjegovo srce i stoga ne razume ni odakle je do{ao, ni ku-da ide ni zbog ~ega je ovde. Takvo je uop{te ljudsko ja– bezdu{no i ludo. Ono ne zna ve} samo opa`a, ne volibezuslovno nego procenjuju}i neprocenjivo sudi podvrga-

13

Predgovor

Page 14: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

vaju}i sve sebi, ono gleda samo spoljnim vidom a ne vidiunutarnju Istinu, Su{tinu stvari – nije istinska MudrostLjubavi. Zato tri `ene sa Neba, koje Svedenborg pita damu ka`u tajne bra~ne ljubavi, govore mo`da najve}uistinu u ovom delu koja svojom `ivotno{}u nadilazi svaki{ematizam i koncept racionalnog oko{tavaju}eg mu{koguma: „Vi mu{karci nam se hvalite svojom mudro{}u, a mise vama ne hvali{emo svojom, iako ona daleko prevazi-lazi va{u, prodiru}i u va{e sklonosti i ose}anja, tako da semogu videti, shvatiti i osetiti. Vi ne znate apsolutno ni{tao sklonostima i emocijama va{e ljubavi, iako na osnovunjih i u skladu sa njima va{ um razmi{lja.“

Bra~na Ljubav je stanje jedinstvenog, nenadma{nogkvaliteta; u Njoj je Bog poverio ~oveku svu sre}u, sva bla-`enstva, ispunjenja i zadovoljstva koja se uop{te mogu po-veriti. Ona zna~i biti ono {to jesi, celovit, slobodan i sre}anu Svetom Odnosu koji je potpuno obostran, nedvosmisleni ve~an; Ona jeste bezuslovno sjedinjenje u Svemu sa Svimu sebi, u drugom delu sebe. U jednoj `eni, jednom mu{kar-cu, smo u potpunoj slobodi i razli~itosti postigli apsolutnosjedinjenje u Bogu koje je ve}e od bilo ~ega, od bilo kojeduhovne, krvne, prijateljske, religiozne, nacionalne ili kakvedruge veze.Ona nas ~ini bo`anskim bi}ima, ja~im od ogra-ni~enja tela i istorije, od ograni~enja prostora i vremena,ja~im od sopstvenog i `ivota i smrti na ovom svetu. Bra~naLjubav jeste Ve~ni @ivot koji ne ostavlja mesta niza{tadrugo; U Istinskom Sopstvu, Pravom Bo`anskom Ja kojejeste na{a ve~itost, svemogu}nost i sloboda, ~ini nas slo-bodnim od ograni~enja zatvorenog smrtnog ljudskog ja ko-jeg smo sami stvorili pa ga mi mo`emo i prosvetliti `ele}ii ~ine}i samo Ljubav i Dobro, Istinu i Mudrost.

Sadr`aj i Radost Bra~ne Ljubavi uzdi`e nas do Naj-vi{eg Neba, do oltara Bo`jeg i Njegovog prestola. Bra~naLjubav dolazi isklju~ivo od Boga i daje se samo onimakoji `ive u skladu sa Bo`jim Zakonom i Zapovestima.Ne postoji tada i{ta {to vi{e ~ini za podizanje ~ovekovo uDuhu, za njegovo pro~i{}enje i spasenje. Bra~na Ljubav

14

Predgovor

Page 15: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

vi{e nego ijedna ljubav otvara ~ovekov um, u~vr{}uje nje-govu snagu i nevinost. Bra~na ljubav ~ini ~oveka sve duhov-nijim i pro~i{}enijim, sve otvorenije svesti i ve}e mudrosti;Ona u umu ~oveka unosi Bo`ansku Apsolutnu Svest i bla-`enstvo koje nikada ne slabi.

Postoje na hiljade i hiljade novih prostora spoznaje,`ivota i zadovoljstava Bra~ne Ljubavi o kojima ~ovek ovo-ga sveta ne zna ni{ta i koja se stalno umno`avaju i rastu.Bra~na Ljubav mu{karca ~ini sve mu`evnijim a `enu sve`enstvenijom, ona je ve~ni izvor bla`enstva ~ovekove du-{e, razdraganosti njegovog uma, ushi}enja njegovog srcai snage, i zadovoljstva tela. Ona je vrhunac bezgre{ne ~i-stote semena kosmi~kog znanja i za~e}a u Duhu pa timei ~ednosti vlastitog bi}a i postojanja u Mudrosti Ljuba-vi.U tom stanju blagoslovene nevinosti i an|eoske sre}ena Nebu i sama seksualna ljubav izme|u mu{karca i `enesaobrazna je istovremenom pro`imanju i obuhvatanju Bo`jeSvetlosti koja jeste Svetost sama.

Njihove du{e su potpuno ~iste i sjedinjene kao du-hovni kristal u kome se ogledaju u njegovim po broju itrajanju beskona~nim fasetama, kao Svetlost koja vidi se-be u svojoj Svetlosti, kao Bog Sami koji gleda sebe uSvom beskona~nom Stvaranju. Svedenborg opisuje jedanbra~ni par neopisivog sjaja i lepote koji je si{ao sa Naj-ve}eg Neba. Dok je mu` govorio ~inilo se kao da to {toon govori dolazi istovremeno od `ene, a kada je `ena go-vorila ~inilo se kao da to dolazi od njenog mu`a istovre-meno. Toliko su bili sjedinjeni njihovi umovi i du{e izkojih su re~i tekle. Mu{kar~eve re~i dobijale su `ivot mu-drosti od njegove `ene, jer je njena ljubav bila prisutnau zvuku njegovog govora, a `enina lepota, ljupkost i lju-bav re~i dobijale su snagu i mudrost istine od njenog mu`a.U istinskoj ~ednosti bra~nog `ivota njih dvoje sve {tomisle, `ele i vide ~ine to zajedno. Tako da u svetosti Lju-bavi i po{tovanja jednog prema drugom ne mo`e u}i ninajmanja iskra po`ude prema nekoj drugoj `eni ili mu-{karcu. Bra~na Ljubav jeste Sveti Odnos istine, slobode i

Predgovor

15

Page 16: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

savr{ene otvorenosti i poverenja u kojem u po{tovanju iuva`avanju svega kao samoga sebe gledamo sve kakoono uistinu jeste. Samo je nevinost mudra jer gleda samoistinu, i samo je nevinost svemogu}a i slobodna jer svevidi kao deo sebe.

Ljubav ne vezuje, ne la`e niti ograni~ava i hvata uklopku, Ona nema suprotnosti, rastere}ena je bremenaprinude i obaveza, ne boji se i ni{ta ne tra`i ve} dovoljnasama sebi, jer je Sve, samo JESTE. Kada je na delu istin-ska Ljubav ne preostaje ni{ta drugo {to bi mogli po`eletiili ~initi, Ona jeste otvoreno, hrabro i ~isto srce koje jeobgrljeno Rajem zakora~ilo u Beskraj.

Pojedine nepoznanice i upro{}enosti u Svedenborgo-vom vi|enju Bra~ne Ljubavi nastale uslovljeno{}u vremenai duha u kojem je `iveo neka ne pomute sve one dubokeistine, prete~e i poruke koje ova knjiga sadr`i. To je ko-smi~ka pra{ina jednog zna~ajnog i sveobuhvatnog dela,jedna od najmudrijih stvari re~enih o Bogu, Ljubavi i ~o-veku, njegovom bi}u i `ivotu.

Ovo je jedina knjiga koju je Svedenborg potpisao kaoEmanuel Svedenborg, [ve|anin, dok je sve ranije knjigepotpisivao kao Sluga Bo`ji. To svakako govori o dubokoli~nom odnosu i preokupaciji prema ne~emu {to daje sa-dr`aj i smisao samom ~ovekovom postojanju, {to na zavr-{etku kruga ovozemaljskog `ivota ostaje kao naj`ivlji impulsDuha i Ve~nosti. Ovo je knjiga ~oveka koji je podmiriora~une svog prostora i vremena i u tom instiktu ribe, vra-}aju}i se u svojoj du{i na mesto gde je ro|en, on oplo-|uju}om snagom vlastitog duha pi{e rekvijem radosne Istinei Mudrosti u kojem slavi Ve~ni @ivot Ljubavi, Mira i Sre}e.

Nenad Maksimovi}

16

Predgovor

Page 17: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

EMANUEL SVEDENBORG

BRA^NA LJUBAV

Page 18: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova
Page 19: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

UVOD

I

RADOSTI NEBA I VEN^ANJA NA NEBU

1. Slutim da }e mnogi ~itaoci ovo {to sledi i iskustvazabele`ena na kraju poglavlja smatrati za fikciju. Ali jasve~ano izjavljujem da to nije fikcija, ve} da su to stvarikoje sam zaista uradio i video. Niti su vi|ene u nekomstanju pospanosti, ve} u potpuno budnom stanju. Jer je Go-spod izvoleo da mi se prika`e i da me po{alje da podu~a-vam doktrinama Nove Crkve, ozna~ene kao Novi Jerusalimu Knjizi Otkrivenja. S tom namerom On je otvorio unu-tarnje nivoe mog uma i duha. To mi je omogu}ilo da dru-gujem i sa an|elima u Duhovnom svetu i istovremeno saljudskim bi}ima u Prirodnom svetu, ne{to {to do`ivljavamve} dvadeset pet godina.

2. Jednom sam video an|ela kako leti na isto~nomnebu dr`e}i rukom trubu u ustima i trube}i ka severu, za-padu i jugu. Nosio je pla{t koji se vijorio za njim dok jeleteo. Nosio je pojas posut rubinima i safirima tako da jeizgledalo kao da plamti i blista. Leteo je glavom napred ine`no se spustio na zemlju blizu mene. Po sletanju se uspra-vio na noge idu}i tamo-amo, a onda mi je pri{ao kad me

19

Page 20: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

je ugledao. Ja sam bio u duhu, i u tom stanju stajao samna brdu na ju`noj strani sveta.

Kad se pribli`io, obratio sam mu se upitav{i ga: „[tase to sada doga|a? ^uo sam zvuk tvoje trube i video ka-ko se spu{ta{ odozgo.“

„Poslat sam“, an|eo odgovori, „da sazovem najslav-nije po u~enosti, najprijem~ivije umove i imena poznatapo mudrosti, koji dolaze iz hri{}anskih zemalja a obitava-ju u ovom regionu, da se okupe ovde na ovom brdu na ko-jem ti sada stoji{ i da ka`u svoje mi{ljenje o tome {ta su,dok su bili na svetu, razmi{ljali, razumeli i smatrali za mu-drost u pogledu NEBESKE RADOSTI I VE^NE SRE]E.“

Razlog moje misije je taj {to su neke nove prido{li-ce iz sveta, koje su primljene u na{u nebesku zajednicu naistoku, izvestile da ni jedna jedina osoba u celom hri{}an-skom svetu ne zna {ta su nebeska radost i ve~na sre}a patime ni {ta je Nebo. Moja bra}a i kolege bili su veomaiznena|eni zbog toga pa su mi rekli da si|em dole, obja-vim svoje poslanje i sazovem najmudrije ljude iz Svetaduhova, mesta na kojem se svi smrtnici prvo okupljajukad napuste Prirodni svet, tako da od ve}eg broja njihsaznamo je li ta~no da hri{}ani `ive u tako dubokoj tminii neznanju o predstoje}em `ivotu. „Sa~ekaj malo“, re~e, „ivide}e{ grupe mudrih ljudi kako dolaze ovde; Gospod }epripremiti salu za sastanak.“

^ekao sam, i posle pola sata videh kako dve sku-pine dolaze sa severa, dve sa zapada i dve sa juga. Podolasku ih je an|eo sa trubom uveo u salu koja je pret-hodno bila pripremljena, i tu su oni zauzeli mesta kojasu im bila dodeljena prema strani sveta sa koje dolaze. Tuje bilo {est grupa ili skupina; bila je i sedma sa istoka,ali ju je svetlost u~inila nevidljivom za ostale. Kada su seokupili, an|eo im otkri razlog zbog kojeg su pozvani i za-tra`i od svake grupe redom da mu iznese svoje vi|enje pi-tanja nebeske radosti i ve~ne sre}e. Potom je svaka grupaoformila krug licem u lice tako da bi mogla da prizove

20

Emanuel Svedenborg

Page 21: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

predstave koje je imala u pogledu toga u Prirodnom sve-tu, da ih razmotri i nakon diskusije izvesti o njima.

3. Nakon diskusije, prva grupa, koja je bila sa seve-ra, saop{ti da su nebeska radost i ve~na sre}a biti jednosa `ivotom na Nebu. „Stoga“, reko{e, „svako ko do|e naNebo dolazi da u`iva u veselju koje ~ini `ivot na njemu,kao {to svaki onaj ko ode na ven~anje u`iva u veselju ven-~anja. Nebo je iz na{e perspektive iznad nas, zar ne, nasasvim odre|enom mestu? Tu i nigde drugde se nalazevrhovna sre}a i vrhovno zadovoljstvo. Svako ko do|e naNebo uranja u njih do krajnjih granica svoje umne per-cepcije i krajnjih granica telesnih oseta, jer su radosti togmesta tako intenzivne. Stoga je nebeska sre}a, koja je ve~-na, ni{ta drugo nego biti primljen na Nebo; a pristup je poBo`joj milosti.“

Nakon ovog govora, druga grupa sa severa, po svo-joj mudrosti, izjavi slede}e: „Nebeska radost i ve~na sre-}a su jednostavno najzabavniji susreti sa an|elima i naj-ljupkiji razgovori sa njima. Njihova lica neprestano krasiosmeh, a usta ljudi celog skupa slatko se smeju na nji-hove blage re~i i duhovit govor. [ta su radosti Neba ne-go ve~ne varijacije na ovu temu?“

Tre}a grupa, prva skupina mudrih sa zapada, promi-sliv{i o svojim ose}anjima, izjavi slede}e: „[ta su nebe-ska radost i ve~na sre}a do gozba sa Avramom, Isakomi Jakovom? Njihova trpeza obiluje bogatim i slasnim jeli-ma, finim i plemenitim vinima, a posle gozbe igra se iple{e sa devojkama i mladi}ima uz muziku orkestara ifrula, i pevaju se najsla|e pesme u pauzama. A onda ka-ko se spu{ta ve~e, izvode se pozori{ne predstave, potomsledi jo{ jedna gozba – i tako svaki dan i zauvek.“

Nakon ovih iskaza, ~etvrta grupa, druga sa zapada,izre~e svoje mi{ljenje. „Do{li smo“, reko{e, „na mnogeideje o nebeskoj radosti i ve~noj sre}i, razmotrili smo ra-zne radosti i uporedili ih jedne s drugima; i do{li smo do

21

Bra~na ljubav

Page 22: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

zaklju~ka da su radosti Neba – radosti vrta. [ta je Nebonego vrt koji se pru`a od istoka ka zapadu i od juga kaseveru, sa vo}kama i prekrasnim cve}em? U sredini senalazi veli~anstveno drvo `ivota oko kojeg sede blago-sloveni, hrane}i se vo}em izvanrednog ukusa, pokrivenivencima od cve}a najsla|eg mirisa. Na povetarcu ve~nogprole}a ono stalno raste u beskrajnoj raznovrsnosti iz danau dan. Neprekidni rast i cvetanje, kao i ve~ita prole}naklima, neprestano osve`avaju um tako da oni ne prestajuda primaju i upijaju nove radosti iz dana u dan, vra}aju}ise u cvet mladosti i prvobitno stanje koje je stvoreno zau`ivanje Adamu i njegovoj ̀ eni. Na taj na~in oni se vra}a-ju u svoj Rajski vrt, sada preba~en sa Zemlje na Nebo.“

Peta grupa, a prva od pametnih ljudi sa juga, izjavislede}e: „Nebeska radost i ve~na sre}a su jednostavnonajve}a vlast i najvrednija blaga koja daju veli~anstve-nost izvan doma{aja kraljeva i rasko{ bez premca. Mi smoshvatili da ovo moraju biti radosti Neba i njihovo nepre-kidno u`ivanje, koje su ve~na sre}a, na osnovu onih uprethodnom svetu koji su dostigli ovo stanje. [tavi{e, ovosmo izveli iz ~injenice da sre}ni sa Gospodom na Nebuvladaju, da su kraljevi i prin~evi jer su sinovi Njega, kojije Kralj kraljeva i Gospodar gospodara i da sede na pre-stolima dok ih slu`e an|eli. Mi smo spoznali veli~anstve-nost Neba na osnovu ~injenice da su u Novom Jerusalimu,koji slu`i da opi{e Slavu nebesku, sve kapije na~injeneod samog bisera, ulice od ~istog zlata a temelji zidovaod dragog kamenja. Tako da svako ko je primljen na Ne-bo dobija svoju blistavu palatu od zlata i skupocenosti, aprema svome rangu i polo`aju. Znaju}i, kao {to mi zna-mo, da su takvim stvarima radosti uro|ene a sre}a svoj-stvena, i da se Bo`ja obe}anja ne mogu nikada prekr{iti,upu}eni smo da zaklju~imo da najsre}nije stanje `ivotana Nebu dolazi od ovog izvora i nijednog drugog.“

Nakon ovog, {esta grupa, a druga sa juga, jasno iglasno re~e: „Nebeska radost i njegova ve~na sre}a su

22

Emanuel Svedenborg

Page 23: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

jednostavno neprestano slavljenje Boga, jedna svetkovinakoja ve~no traje i najblagosloveniji ~in obo`avanja, s pe-smama i usklicima pobede. Na taj na~in su na{a srca ne-prestano uznesena k Bogu u potpunom uverenju da }e na{emolitve i hvale biti prihva}ene radi Bo`je velikodu{nostiu blagosiljanju.“ Neki iz grupe dodali su da }e ovo slav-ljenje Boga biti pra}eno veli~anstvenim svetiljkama, mio-mirisnim tamjanom i rasko{nim povorkama predvo|enimglavnim sve{tenikom koji nosi veliki rog, a prate ga bi-skupi i dostojanstvenici vi{eg i ni`eg ranga za kojima iduljudi sa palmama i `ene sa slikama od zlata u rukama.

4. Sedma grupa, koju je svetlost u~inila nevidljivomostalima, bila je sa isto~nog neba. To su bili an|eli izistog dru{tva iz kojeg je bio an|eo sa trubom. Kada jedo njihovog neba do{la vest da nijedna osoba u hri{-}anskom svetu ne zna {ta su radosti Neba i ve~na sre}a,oni su rekli jedan drugome: „To jednostavno ne mo`e bi-ti istina. Ne mo`e biti da su takva gusta tmina i du{evnauspavanost prisutne me|u hri{}anima. Za{to ne bismo imi si{li dole i ~uli da li je to istina? Ako jeste, to je si-gurno lo{ znak.“

Potom su rekli an|elu s trubom: „Ti zna{ da je sva-koj osobi, koja je ~eznula da ode na Nebo i imala bilokakve konkretne predstave o radosti posle smrti, dozvo-ljeno da iskusi radosti koje je zami{ljala; pa po{to isku-stveno otkrije kakve su te radosti i shvati da su to prazneideje u umu i plodovi ma{te, ona ih se li{ava i po~injeda u~i. To se de{ava ve}ini ljudi u Svetu duhova koji suu svojim prethodnim `ivotima duboko razmi{ljali o Ne-bu i do{li do nekog zaklju~ka o njegovim radostima dabi po`eleli da ih iskuse.“ Po{to je saslu{ao ovo, an|eosa trubom pozva svih {est grupa sa~injenih od mudrihljudi iz hri{}anskog sveta: „Po|ite za mnom i ja }u vaspovesti da iskusite radosti koje zami{ljate, dakle naNebo.“

23

Bra~na ljubav

Page 24: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

5. Ovim re~ima an|eo ih povede, a prva koja po|eza njim bi grupa koja je ubedila sebe da su nebeske ra-dosti samo najzabavniji sastanci i o~aravaju}i razgovori.Ove ljude poveo je an|eo da se pridru`e skupu sa se-vera, ~ije su predstave o nebeskim radostima bile upravotakve u prethodnom svetu. Tu je bila prostrana zgrada ukojoj su se okupljali ljudi ove vrste; imala je vi{e od pe-deset soba u kojima su se vodili razgovori o razli~itim te-mama. U jednom nizu soba razgovor je vo|en o onome{to su prisutni ~uli ili videli na trgovima ili ulicama; udrugom se vodio zabavan raznolik razgovor o lep{empolu, uz toliko {ala da su svi prisutni prskali u veseo ibu~an smeh. U slede}im sobama su se pretresale novostisa kraljevskih dvorova i vladinih odeljenja, politi~ka situ-acija, podaci iz raznih tajnih odbora, i izvodili zaklju~ci ipretpostavke o ishodu. U jednim sobama bavilo se trgovin-skim pitanjima, u drugim knji`evnim, u tre}im javnimpitanjima i moralnim pona{anjem, u nekima crkvenim pi-tanjima i raznim sektama...

Meni je bilo dozvoljeno da posmatram {ta se de{avau zgradi i video sam ljude kako idu iz jedne sobe udrugu tragaju}i za skupom koji bi odgovarao njihovimsklonostima, odnosno njihovoj predstavi o radosti. Uskupovima sam uo~io tri vrste ljudi: jedne koji su manjeili vi{e strasno govorili, druge koji su bili ljubopitljivi itre}e koji su bili `eljni slu{anja.

Zgrada je imala ~etvoro vrata, po jedna na svakojstrani, i ja sam primetio da mnogi ljudi prekidaju sasta-nak ̀ ure}i da odu. Pratio sam neke od njih do isto~nih vra-ta i video kako mnogi sede pored vrata sa tu`nim izrazomlica. Zato im pri|oh i upitah za{to sede tu tako tu`ni.„Vrata ove zgrade“, odgovorili su mi, „dr`e se zaklju~anazbog onih koji `ele da odu. Ima ve} tri dana kako smou{li provode}i vreme onako kako smo `eleli na sastanci-ma i u razgovorima, ali smo se toliko umorili od nepre-stanog pri~anja da vi{e ne mo`emo da podnesemo ni

24

Emanuel Svedenborg

Page 25: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

same glasove. Postalo nam je toliko dosadno da smodo{li do ovih vrata i pokucali; ali nam reko{e da su vrataove zgrade otvorena za ljude koji `ele da u|u, ali ne iza one koji `ele da iza|u. ’Ostanite unutra i u`ivajte unebeskim radostima‘, re~eno nam je. Iz tog odgovora za-klju~ili smo da }emo ovde morati da ostanemo zauvek.Zbog toga se na{i umovi rastu`uju, na{e grudi po~inju dase ste`u i mi postajemo zabrinuti.“

Tada im se obrati an|eo, te re~e: „Ovo stanje je smrtza va{e radosti, one za koje ste mislili da su nebeske, prem-da su tek propratne nebeskim radostima.“ „[ta je onda“,upitali su an|ela, „nebeska radost?“

An|eo im odgovori kratko: „To je zadovoljstvo ~inje-nja ne~ega {to je od koristi sebi ili drugima. Ovo zadovolj-stvo izvodi svoju su{tinu iz ljubavi a svoje postojanje izmudrosti. Zadovoljstvo slu`enja koje nastaje iz ljubaviposredstvom mudrosti jeste du{a i `ivot svih nebeskihradosti. Na Nebesima se odr`avaju izuzetno zabavni sa-stanci koji podsti~u umove an|ela, ushi}uju njihov duh,razgaljuju im srca i osve`avaju tela. Ali oni se odr`avajutek po{to se obave du`nosti iz domena njihovih zanimanjai posla. To je ono {to daje du{u i `ivot svim njihovimzadovoljstvima i zabavi. Ali ako ih li{i{ te du{e ili `ivo-ta, propratne radosti jedna za drugom prestaju da buduradosti, postav{i prvo neva`ne stvari, zatim bezvredne ikona~no izvor tuge i brige.“

Po{to je to rekao, vrata se otvori{e, a ljudi koji tuse|ahu poskaka{e. Po`uri{e ku}ama, svako svome zani-manju i svom poslu, i tako behu osve{}eni.

6. Posle toga an|eo se obrati onima koji su steklipredstavu da nebeske radosti i ve~na sre}a zna~e gozbusa Avramom, Isakom i Jakovom, te da nakon sve~anihigara i zabave slede nove svetkovine i tako redom – za-uvek. „Po|ite za mnom“, re~e im, „i ja }u vas povestida u`ivate u sre}i koju va{e radosti pru`aju.“ I tako ih

25

Bra~na ljubav

Page 26: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

povede kroz {umu do ~istine prekrivene daskama, nakojoj je bilo postavljeno petnaest stolova sa jedne stranei petnaest sa druge.

„Za{to je ovde toliko stolova?“, upita{e oni. An|eoim odgovori da je prvi sto Avramov, drugi Isakov, tre}iJakovljev a da zatim slede stolovi dvanaest apostola. Sdruge strane bio je isti broj stolova za njihove `ene, prvatri za Saru, Avramovu `enu, Rebeku, Isakovu `enu, i Leui Rahelu, Jakovljeve `ene. Ostalih dvanaest bilo je za `e-ne dvanaest apostola.

Ubrzo svi stolovi behu prekriveni zdelama s hra-nom, a malo preostalog prostora izme|u njih ukrasi{emale piramide od slatki{a. Gosti na gozbi stajahu okostolova ~ekaju}i da se pojave ljudi koji }e predsedavati;i odmah zatim pojavi se povorka sa Avramom na ~elu iposlednjim apostolom na kraju. Potom svaki ode za svojsto i sede u ~elo, odakle pozva{e ove koji stajahu okolo:„Molim vas izvolite i vi sesti sa nama.“ Tada mu{karcisedo{e za stolove sa patrijarsima, a `ene sa njihovim `e-nama i stado{e jesti i piti veselo i s po{tovanjem. Posleru~ka patrijarsi iza|o{e, a onda otpo~e igra, ples mladi}ai devojaka, pa potom pozori{ne predstave. Kad se zavr{i-{e, pozva{e ih ponovo na gozbu, ali je pravilo bilo da seprvi dan ru~ava sa Avramom, drugi dan sa Isakom, tre}isa Jakovom, ~etvrti sa Petrom, peti sa Jakovom, {esti saJovanom, sedmi sa Pavlom i tako redom sa ostalima dopetnestog dana nakon kojeg bi se sve ponovilo, samo uzpromenu mesta – i opet tako zauvek.

Naposletku an|eo okupi ljude u grupu i re~e im:„Svi ovi koje ste videli za stolom uglavnom su razmi-{ljali kao vi kada su zami{ljali nebeske radosti i ve~nusre}u. Da bi sami uvideli koliko su isprazne njihove pred-stave bile, Gospod je dozvolio odr`avanje ovih gozbi ipredstava. Vode}e prilike koje ste videli u ~elu svakogstola, u liku staraca, bili su glumci, mnogi od njih selja-ci sa bradama, a kao rezultat izvesnog stepena bogatstva

26

Emanuel Svedenborg

Page 27: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ne{to nadmeniji od ostalih; njima je dato da zamisle dasu drevni oci. Ali po|ite za mnom prema izlazu iz ovogve`bali{ta.“

Po{li su za njim i nai{li na pedeset ljudi na jednommestu i jo{ pedeset na drugom, koji su toliko napunilisvoje stomake hranom da im je bilo muka. Ovi su ~e-znuli da se vrate u poznato im okru`enje svog doma,neki svojim du`nostima, neki svojim poslovima, a nekisvome radu. Ali mnoge od njih zaustavili su ~uvari {umeispituju}i ih o danima koje su proveli u go{}enju i da lisu ve} jeli za stolom sa Petrom i Pavlom, rekav{i im daako su oti{li pre toga, treba da se stide {to su bili tolikoneu~tivi. Ali ve}ina je odgovorila: „Iskusili smo dovoljnoradosti. Hrana nam je postala bezukusna, grla su nam po-stala suva tako da su na{i stomaci po~eli da se gnu{ajuhrane, te nismo vi{e mogli podneti da je gutamo. Provelismo ve}i broj dugih dana i no}i usred te rasko{i; usrd-no te molimo da nas pusti{.“ Kad su pu{teni van, po`urilisu ku}ama takvom brzinom da su ostali bez daha.

Posle toga an|eo okupi ljude iz grupe i dok su i{li,obavesti ih ovo o Nebu: „Na Nebu kao i na svetu imahrane i pi}a, odr`avaju se banketi i zabave. Vode}i ljudi naNebu imaju svoje stolove pretrpane bogatom gozbom, slat-ki{ima i poslasticama, koji slu`e da razvesele i osve`enjihove umove. Ima i plesa i pozori{nih predstava, i kon-cerata i pevanja, i sve to je krajnje savr{eno. Takve stvariim pri~injavaju radost ali one ne ~ine sre}u. Sre}a morada ima radosti i stoga dolazi od radosti. Sre}a u radosti-ma je ta koja ih ~ini radostima, koja ih oboga}uje i spre-~ava da postanu bezvredne i dosadne. Svako ostvaruje svojusre}u ako je koristan u svom zanimanju.

Svaki an|eo ima neku skrivenu te`nju u naklonostisvoje volje, koja podsti~e njegov um da u~ini ne{to. Na tajna~in um se smiruje i zadovoljava. Ose}anje zadovoljstvai mira ~ini stanje uma podlo`nim da prima od Gospoda lju-bav prema slu`bi. Nebeska sre}a je rezultat ovog primanja,

27

Bra~na ljubav

Page 28: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

a ono je to {to daje `ivot radostima, koje sam prethodnospomenuo. Nebeska hrana u su{tini nije ni{ta drugo doljubav, mudrost i slu`enje zajedno; to jest slu`ba vr{enaposredstvom mudrosti a iz ljubavi. Stoga svi na Nebu do-bijaju hranu za telo u zavisnosti od slu`be koju obavljaju;ona je veli~anstvena za one koji obavljaju najvi{u slu`bu,osrednja ali izuzetnog ukusa za one ~ija je slu`ba osred-nja, skromna za one koji obavljaju skromnu slu`bu. Ali zalenje nema hrane uop{te.“

7. Potom an|eo pozva sebi grupu takozvanih. mu-drih ljudi koji su smatrali da se nebeske radosti i ve~nasre}a nalaze u najve}im vlastima i dragocenom blagu iveli~anstvenosti izvan dometa kraljeva i rasko{i bez prem-ca. To je bilo zato {to se ka`e u Re~i da }e oni biti kra-ljevi i prin~evi i da }e vladati sa Hristom zauvek i da }eih an|eli po{tovati, i mnogo toga jo{. An|eo im re~e:„Po|ite za mnom i ja }u vas povesti va{im zami{ljenimradostima.“ I povede ih u jednu arkadu izgra|enu od stu-bova i piramida; ispred se nalazila niska palata, a kroznju je vodio jedan otvoren prolaz do arkade. On ih pro-vede tuda i tu oni nai|o{e na dvadeset ljudi na jednom me-stu i dvadeset na drugom, koji ~ekahu. Iznenada se pojavijedan glumac igraju}i ulogu an|ela i re~e: „Put do Nebavodi kroz ovu arkadu. Sa~ekajte malo i pripremite se, jer}e stariji me|u vama biti kraljevi a mla|i prin~evi.“

Kad to re~e, pored svakog stuba pojavi se tron, ana tronu svilena odora, a na odori `ezlo i kruna; a poredsvake piramide pojavi se stolica uzdignuta tri lakta od ze-mlje, a na stolici lanac sa zlatnim karikama i pojasevivite{kog reda sa dijamantima opto~enim kuglama na kra-jevima. Potom se razle`e uzvik: „Do|ite sada i obucitese, sedite i ~ekajte.“ Odmah zatim stariji ljudi po`uri{e dotrona a mla|i do stolica, obuko{e odore i sedo{e. Tada seodozdo pojavi ne{to {to je li~ilo na maglu; a usled udisa-nja magle, onima koji su sedeli na tronovima i stolicama

28

Emanuel Svedenborg

Page 29: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

lica po~e{e da oti~u, a grudi da se nadimaju i oni se ispu-ni{e ~vrstim uverenjem da su sada kraljevi i prin~evi. Ma-gla je bila aura iluzije koja ih je nadahnula. Iznenadamladi}i ulete{e kao s neba i stado{e po dva iza svakog tro-na i po jedan iza svake stolice da ~ekaju. Tada glasnikpo~e da ponavlja objavu; „Vi kraljevi i prin~evi morateda sa~ekate ovde malo du`e. Va{i dvorovi sada se spre-maju na Nebu, a va{i dvorjani i poslu`itelji uskoro }e do-}i ovde da vas uvedu u njih.“ Oni su nastavili da ~ekajui ~ekaju dok im duh nije po~eo da se bori za dah i dokih ~e`nja nije iznurila.

Posle tri sata, nebo se otvorilo nad njihovom glava-ma i an|eli su spustili pogled na njih `ale}i ih. „Za{to“, re-ko{e, „sedite tako deluju}i budalasto i glumite? Napravilisu budale od vas i pretvorili vas od ljudskih bi}a u mari-onete, jer ste verovali u svojim srcima da }ete vladati saHristom kao kraljevi i prin~evi i da }e vas tada an|eli slu-`iti. Da li ste zaboravili re~i Gospodnje da onaj koji `elida bude veliki na Nebu mora postati sluga? Zato moratenau~iti {ta se podrazumeva pod kraljem i princom i vlada-njem sa Hristom. To zna~i biti mudar i obavljati slu`bu.Jer je Hristovo carstvo, koje je Nebo, carstvo slu`bi. Go-spod sve voli i `eli da u~ini dobro svima, a dobro je slu-`ba. Po{to Gospod ~ini dobro ili obavlja slu`bu posrednopreko an|ela, a na svetu preko ljudi, On daje onima kojisavesno vr{e slu`bu ljubav prema slu`bi i nagradu za nju,koja je unutra{nje bla`enstvo – a to je ve~na sre}a.

Postoje na Nebesima kao i na Zemlji nenadma{nevlasti i dragocena blaga. Jer postoje vlasti i oblici vlasti,pa time i vi{a i ni`a nadle{tva i polo`aji. Oni {to zauzi-maju najvi{e polo`aje imaju palate i ve}nice, koje svojomveli~anstveno{}u i divotom prevazilaze palate i ve}nicevladara i kraljeva na zemlji; a broj njihovih dvorana, mi-nistara i poslu`itelja i prelepe uniforme koje nose stvara-ju im ambijent po~asti i slave. Ali ovi najvi{i vladaribiraju se od onih ~ija srca kucaju za dobrobit dru{tva i

29

Bra~na ljubav

Page 30: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

njihovi telesni ose}aji bave se zna~ajem veli~anstvenostisamo da bi podstakli poslu{nost. Po{to op{te dobro zahte-va da svako slu`i nekoj svrsi u dru{tvu kao zajedni~komtelu, a po{to sve slu`be dolaze od Gospoda i sprovode ihan|eli i ljudi kao da dolaze od njih samih, o~igledno je daje to vladavina sa Gospodom.“

^uv{i ove re~i sa Neba, ljudi obu~eni kao kraljevii prin~evi si|o{e sa svojih tronova i stolica i pobaca{e svo-ja `ezla, krune i odore. Magla koja je donosila auru ilu-zije raspr{i se i prekri ih sjajni oblak s dahom mudrostikoji u~ini da im se zdrav razum vrati u um.

8. Nakon toga se an|eo vrati u zgradu u kojoj su sesastali mudri iz hri{}anskog sveta i pozva sebi one kojisu usvojili verovanje da su radosti Neba i ve~na sre}a ra-dosti vrta. „Po|ite za mnom“, re~e im, „i ja }u vas po-vesti u vrt, va{u predstavu Neba, tako da mo`ete po~etida u`ivate u blagoslovu svoje ve~ne sre}e.“ On ih pove-de kroz visoku kapiju napravljenu od me|usobno ispre-pletanih gran~ica i grana prelepog drve}a; a onda kadasu u{li unutra, provede ih okolo zaobilaznim putem s jed-nog kraja na drugi. To je bio zapravo vrt na samom ula-zu u Nebo, u koji su vo|eni oni {to su na svetu verovalida je celo Nebo jedan veliki vrt koji se zove Raj. Tu sutako|e dolazili i oni u ~ijem se umu utvrdila predstavada se posle smrti ~ovek potpuno osloba|a rada i da se tajnjegov odmor jednostavno sastoji u uzimanju zadovoljstvau velikim koli~inama, {etanju ru`i~njacima, u`ivanju uizvrsnom soku od gro`|a i u~estvovanju u zabavama; ta-kav je `ivot jedino mogu} u nebeskom vrtu.

Pod vo|stvom an|ela, videli su veliku gomilu ljudi,i starih i mladih, de~aka, `ena i devoj~ica. Tu je bilo gru-pa i grupa od po troje ili desetoro, koji se|ahu u ru`i~nja-cima pletu}i vence da okite glave starih ljudi, ruke mladi}ai da ih omotaju oko grudi de~aka. Neke `ene su bralevo}e sa drve}a i nosile ga u korpama do svojih pratilaca.

30

Emanuel Svedenborg

Page 31: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Neke su cedile u pehare sok od gro`|a, tre{anja i jago-da i pile ga sa zadovoljstvom. Neke su udisale miomirisekoje je {irilo cve}e, vo}e i aromati~no li{}e. Druge supevale za u{i prisutnih slatke pesme. Neke su sedele po-red izvora i skretale vodu koja se prelivala u potoke raz-li~itih oblika. Neke su se {etale naokolo razgovaraju}i i{ale}i se. Neke su tr~ale, igrale, plesale, na jednom mestuzasebno, na drugom u kolu. Druge su i{le u letnjikovceda se opru`e na sofama; a bilo je tu i mnogih drugih za-dovoljstava vrta.

Kad su to videli, an|eo povede svoje pratioce staza-ma koje su vijugale tamo i amo; i napokon do|o{e doskupine koja je sedela u najlep{em ru`i~njaku okru`enomstablima masline, narand`e i limuna. Oni su se klatili ta-mo-amo sa glavom u rukama jadikuju}i i pla~u}i. An|e-lovi pratioci im se obrati{e re~ima: „Za{to tako sedite?“„Ve} je sedam dana pro{lo“, odgovori{e oni, „otkako smodo{li u ovaj vrt. Kad smo do{li, mislili smo da }emo sevinuti u nebo i da }emo uroniti u najdublje bla`enstvonjegovih radosti. Ali posle tri dana, bla`enstvo je po~eloda nestaje, da bledi iz na{eg uma, postalo je nemogu}eosetiti i{ta. Kada su radosti koje smo zami{ljali zamrle,upla{ili smo se da }emo izgubiti sva zadovoljstva u svo-jim `ivotima; po~eli smo da sumnjamo da li uop{te posto-ji ne{to {to se zove ve~nom sre}om. Posle toga lutalismo ovim stazama i alejama, tra`e}i kapiju kroz koju smou{li. Me|utim, vrteli smo se i vrteli ukrug propituju}isvakoga koga smo sreli. Neki su nam rekli da se kapija nemo`e na}i, jer je ovaj raj od vrta jedan ogroman lavirintnapravljen tako da onaj koji po`eli da iza|e jo{ dubljeza|e u njega. ’Tako da nema druge mogu}nosti nego daostanete ovde zauvek‘, reko{e oni. ’Vi ste u njegovom sre-di{tu gde su mu koncentrisana sva zadovoljstva.‘“

Ljudi koje su sreli nastavi{e da pri~aju an|elovimpratiocima: „Mi sedimo ovde ve} dan i po, i otkada smoizgubili svaku nadu da }emo prona}i izlaz odavde, seli

31

Bra~na ljubav

Page 32: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

smo kod ove leje. Mo`emo da vidimo mno{tvo maslina,gro`|a, narand`i i limunova oko nas, ali {to vi{e gledamou njih to se na{e o~i sve vi{e zamaraju gledaju}i, nose-vi miri{u}i a jezici ku{aju}i ih. Zato nas vidite ovako tu-`ne, kako jadikujemo i pla~emo.“

Po{to je to ~uo, an|eo pra}en grupom im re~e: „Ovajvrt-lavirint je, u stvari, ulaz u Nebo. Ja znam put i izve{}uvas.“ Kad to re~e, ovi koji su sedeli poskaka{e i zagrli{e an|e-la pa po|o{e za njim i njegovom grupom. Na putu ih jean|eo podu~avao tome {ta su nebeska radost i ve~na sre-}a. Kazao im je da ne postoji spolja{nje zadovoljstvo u vrto-vima ako nije pra}eno unutarnjim zadovoljstvom u vrtu.Spoljna zadovoljstva vrtova su samo zadovoljstva telesnih ~u-la, a unutarnja zadovoljstva su zadovoljstva du{e. Ukolikose ona ne nalaze unutar spolja{njih, nema nebeskog `ivotajer nema du{e u njima. Svako zadovoljstvo bez odgovaraju}edu{e postaje trajno bledo i tupo, i iscrpljuje um vi{e negorad. Postoje rajski vrtovi svuda na Nebesima i an|eli u nji-ma nalaze veliku radost, a {to je vi{e zadovoljstva du{eu njima to oni vi{e ose}aju ove radosti kao radosti.

Kad ~u{e ovo, svi ga upita{e: „[ta je zadovoljstvo du-{e i odakle ono poti~e?“ „Zadovoljstvo du{e“, odgovorian|eo, „dolazi iz ljubavi i mudrosti pod vo|stvom Gospo-da. Po{to je ljubav efikasna pokreta~ka sila a deluje krozmudrost, stoga su i jedno i drugo prisutni u rezultatu, arezultat je slu`ba. Gospod uliva zadovoljstvo u du{u, onoprolazi kroz vi{e i ni`e nivoe uma u telesna ~ula gde do-sti`e ispunjenje. To je ono {to radost ~ini rado{}u, a po-staje ve~no posredstvom Njega koji je ve~ni izvor. Videliste vrtove i ja vas uveravam da u njima nema ni{ta, ~akni si}u{nog lista, {to nije proizvod braka ljubavi i mudro-sti, ostvarenog kroz slu`bu. Tako da ako neko u`iva ovo,on se nalazi u nebeskom vrtu pa prema tome na Nebu.“

9. Posle toga se an|eo vodi~ vrati do zgrade da seobrati onima koji su stekli sna`no uverenje da su nebeska

32

Emanuel Svedenborg

Page 33: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

radost i ve~na sre}a neprestano veli~anje Boga i svetkovi-na koja traje zauvek. To je bilo zato {to su na svetu vero-vali da }e tada videti Boga i zato se `ivot na Nebu, kojije rezultat obo`avanja Boga, zove „neprekidni sabat“.

„Po|ite za mnom“, re~e im an|eo, „i ja }u vas po-vesti tamo gde mo`ete iskusiti svoju predstavu o radosti.“On ih povede u jedan mali grad, u ~ijem se sredi{tu nala-zila crkva i sve su se ku}e zvale svetim gra|evinama. U gra-du su videli gomile ljudi kako dolaze iza svakog okolnogugla, me|u njima i jedan broj sve{tenika. Oni su primalii pozdravljali novoprido{lice i uzev{i ih za ruku dovodiliih do vrata crkve, a odatle do nekih okolnih zgrada, i uvo-dili ih u neprestano Bogoslu`enje. Rekli su im da je ovajgrad prednje dvori{te Neba a njegova crkva ulaz u veli-~anstvenu, ogromnu Crkvu na Nebu, gde an|eli ve~noslave Boga molitvama i pohvalama. „Pravila su ovde kaoi tamo“, reko{e `itelji onoga grada, „ljudi prvo morajuu}i u crkvu i u njoj provesti tri dana i tri no}i. Nakon oveinicijacije, moraju i}i u ku}e u gradu, {to su redom svetazdanja koja smo mi osve{tali; a onda idu}i od jedne dodruge, moraju se pridru`ivati prisutnim dru{tvima u mo-litvi, izricanju pohvala i glasnom ~itanju propovedi. Alipre svega morate biti pa`ljivi da ne pomislite ili ka`eteprisutnima ni{ta {to nije sveto, pobo`no ili religiozno.“

Onda an|eo uvede svoju grupu u crkvu, koja je bilakrcata kako onima koji su zauzimali visok polo`aj usvetu tako i brojnim obi~nim ljudima. Na vratima su sta-jali ~uvari kako bi spre~ili svakog da ode pre nego pro-vede svoja tri dana unutra. „Danas je“, re~e an|eo, „drugidan kako su ovi ljudi u{li; pogledajte ih pa`ljivo i vi-de}ete kako slave Boga.“

Kada su pogledali, videli su da je ve}ina zaspala, aoni koji su bili budni nisu mogli da suspregnu zevanje.Kao rezultat neprestanog usmeravanja misli ka Bogu ispre~avanja da i u jednom trenutku uzmaknu ka telu,neki su se ~inili sebi, a i drugima, kao da su im lica odvo-

33

Bra~na ljubav

Page 34: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

jena od tela. Neki su imali divlji pogled od neprestanogodvla~enja pogleda. Ukratko, svi su bili utu~eni u srcu iiznurenog duha od dosade. Le|a su okrenuli od propove-daonice i vikali: „U{i su nam ogluvele. Zavr{ite sa va{impropovedima; ne mo`emo ~uti vi{e ni jednu jedinu re~ anjihov zvuk postaje nam mrzak.“ Potom ustado{e, telimapohrli{e k vratima, otvori{e ih i pritiskom izgura{e ~uva-re s puta.

^im vide{e ovo, sve{tenici po|o{e za njima, papri{av{i im nastavi{e ih u~iti usred molitvi i uzdaha. „Na-stavite svetkovanje“, reko{e, „slavite Boga, posvetite se.U ovom dvori{tu Neba, mi }emo vas uputiti u ve~noslavljenje Boga u veli~anstvenoj ogromnoj Crkvi koja jena Nebu, i vi }ete u`ivati ve~nu sre}u.“ Ali oni nisu mo-gli to da shvate a jedva da su i ~uli, jer je dvodnevno odvra-}anje njihovih misli od doma}ih i svakodnevnih pitanjaotupelo njihove umove. Ali kada su poku{ali da se istr-gnu, sve{tenici ih uhvati{e za ruke i ode}u i potera{e ihda u|u u zgrade u kojima su se dr`ale propovedi. Ali uza-lud; ljudi su uzvikivali: „Ostavite nas na miru; u svojimtelima ose}amo da }emo se onesvestiti.“

^im ovo bi re~eno, pojavi{e se ~etiri ~oveka obu~e-na u bele haljine i s mitrom na glavi. Jedan od njih bioje arhiepiskop u svetu, a ostala tri episkopi; a sada susvi postali an|eli. Okupi{e sve{tenike i obrati{e im se.„Videli smo vas sa Neba sa ovim va{im stadom“, reko{e,„i uvidesmo kakva ste vrsta sve{tenika. Vi ih izlu|ujete.Vi ne znate {ta slavljenje Boga zna~i; ono zna~i stvara-nje vo}a ljubavi, to jest verno, po{teno i marljivo obav-ljanje posla koje zahteva ~ovekovo zanimanje. Jer je todeo ljubavi prema Bogu i prema bli`njima; to je sponakoja dru{tvo dr`i na okupu i to je ono dobro koje se ~ini.Time se slavi Bog, kao {to se slavi i molitvom u odre-|eno vreme. Zar niste ~itali re~i Gospodnje:

Tijem }e se otac moj proslaviti, da rod mnogi ro-dite; i bi}ete moji u~enici. (Jovan 15:8)

34

Emanuel Svedenborg

Page 35: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Vi sve{tenici mo`ete se posvetiti molitvama i slavl-jenju Boga, jer je to va{a du`nost i donosi vam ~ast, sla-vu i nagradu. Pa ipak se ni vi ne biste mogli vi{e od njihposvetiti slavljenju Boga, da ~ast, slava i nagrada ne pra-te va{e du`nosti.“

Ovim re~ima episkopi naredi{e ~uvarima na vratimada dopuste svima da u|u i da iza|u po svojoj volji. „Jer“,reko{e, „postoji veliki broj ljudi koji nije u stanju da za-misli nikakvu drugu radost na Nebu sem neprestanog slav-ljenja Boga, jer ne znaju ni{ta o prilikama na Nebu.“

10. Nakon toga se an|eo vrati sa svojim pratiocimana mesto skupa, koje grupe mudrih ljudi jo{ nisu bilenapustile. Tu on prizva sebi one koji su verovali da suradosti Neba i ve~na sre}a jednostavno prijem na Neboi to po Bo`joj milosti. Oni su mislili da }e se tada ra-dovati ba{ kao oni koje na svetu pozovu na kraljevskidvor u dane praznika ili na ven~anje. „Sa~ekajte maloovde“, re~e im an|eo, „ja }u se oglasiti trubom i ovde}e do}i ljudi slavni po svojoj mudrosti u duhovnim pitan-jima koja se ti~u Crkve.“ Posle nekoliko sati devet ljudido|e, svaki od njih nose}i lovorov venac kao znak ras-poznavanja. An|eo ih uvede u salu za zasedanje, gde subili prisutni svi koji su od ranije bili pozvani. U njiho-vom prisutvu an|eo se obrati devetorici laureata i re~e:„Ja znam da vam je bilo dozvoljeno, kao {to ste revno-sno `eleli na osnovu predstave koju ste bili formirali, dase popnete na Nebo; i da ste se sada vratili na ovo ni`etlo ispod Neba potpuno obave{teni o uslovima na Nebu.Ka`ite nam stoga kako vam se Nebo u~inilo.“

Odgovori{e mu jedan po jedan. Prvi re~e: „Od naj-ranijeg detinjstva do kraja mog `ivota na svetu, mojapredstava Neba bila je predstava o mestu gde vladajubla`enstvo, radost, veselje, lepota i zadovoljstvo. Misliosam, kad bi me pustili u njega, da bi me obavila takvaaura sre}e da bih upijao i ispunjavo svoje srce njome,

35

Bra~na ljubav

Page 36: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

kao `enik na ven~anju kada u|e u svadbene odaje sa svo-jom nevestom. S tom predstavom oti{ao sam na Nebo ipro{ao prvi niz ~uvara, i drugi. Ali kad sam do{ao do tre-}eg niza ~uvara, njihov stare{ina mi se obrati. ’Ko si tiprijatelju?‘, upita me. ’Zar ovo nije Nebo?‘, odgovorih.’Do{ao sam ovde da zadovoljim svoju `arku `elju, pa temolim da me pusti{.‘ I on me pusti. Tamo videh an|eleu belom, oni me obilazi{e i posmatra{e, i ja ih ~uh kako{apu}u: ’Evo ga prido{lica koji ne nosi nebesku ode}u.‘^uv{i ovo pomislih: ’Ovo mi li~i na ono o ~oveku o ko-jem je Gospod govorio da je oti{ao na ven~anje bez svad-bene haljine.‘ Pa rekoh: ’Dajte mi ode}u poput va{e.‘ Alise oni samo nasmeja{e. Tada jedan po`uri sa sudskim na-logom: ’Svucite ga golog, izbacite ga napolje i pobacaj-te njegovu ode}u za njim.‘ I na taj na~in bejah izba~en.“

Drugi po redu re~e: „Moje uverenje je bilo poputnjegovog – da }u, ako me samo puste na Nebo, koje jeiznad moje glave, biti okru`en radostima koje }u mo}iudisati zauvek. I meni je bila ispunjena `elja. Ali kad mean|eli ugleda{e, oni pobego{e, govore}i jedan drugom:’Kakav je ovo stra{ni sud? Kako je no}na ptica dospelaovde?‘ Zapravo, ja sam ose}ao da vi{e nisam ljudskobi}e, iako se nikakva promena nije odigrala; to je bila po-sledica pritiska nebeske atmosfere na mene. Ubrzo jedanpo`uri sa sudskim nalogom da me dvojica slugu izvedui sprovedu dole na stazu kojom sam do{ao dok se ne vra-tim ku}i. Kad sam se vratio ku}i, ponovo sam izgledaoi sebi i drugima kao ljudsko bi}e.“

„Ja sam“, re~e tre}i, „uvek imao predstavu o Nebukao o mestu, a ne kao o (ne~em) utemeljenom na ljubavi.Pa kad sam do{ao na ovaj svet, ose}ao sam veliku ~e`njuza Nebom; i kada sam video ljude kako idu gore, po{aosam za njima. Pustili su me unutra, ali ne vi{e od nekoli-ko koraka. Ali kad sam hteo da se obradujem zbog svojepredstave o radosti i bla`enstvu na njemu, nebeska svet-lost, bela kao sneg, za koju ka`u da je u su{tini mudrost,

36

Emanuel Svedenborg

Page 37: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

zbunjeno{}u mi ispuni um, tako da mi tama prekri o~i ija po~eh da ludim. Tada nebeska toplota, koja je bila istotako intenzivna kao belina svetlosti, i za koju se ka`e daje u su{tini ljubav, u~ini da mi srce zalupa, ispuni me te-skobom, ophrva me bol, te se bacih le|ima na zemlju. Ka-ko sam tu le`ao, poslu`itelj do|e iz suda s nalogom dame snesu ne`no dole na moju svetlost i toplotu. Po povrat-ku se moj duh oporavi i srce po~e da kuca normalno.“

^etvrti re~e da je i on mislio o Nebu kao o mestu,a ne kao o (ne~em) utemeljenom na ljubavi. „^im samdo{ao u Duhovni svet“, re~e, „upitao sam mudre ljude dali je ~oveku dozvoljeno da se popne na Nebo. Reko{e mida je svima dozvoljeno, ali da se moraju paziti da nebudu izba~eni. Ja sam se nasmejao na to i po{ao gore, ube-|en kao i drugi da svi na celom svetu mogu tamo prima-ti radosti u potpunosti. Ali, u stvari, kad sam u{ao, skoroda sam umro, jer me je bol koji mi je pritisnuo glavu itelo bacio na zemlju, gde sam se gr~io kao zmija kad jeprinese{ vatri, te krenuh puze}i ka ponoru u koji sam sko-~io. Dole su me pokupili ljudi koji su stajali u blizini iponeli u kr~mu gde sam do{ao sebi.“

I ostalih pet imali su neobi~ne pri~e da ispri~aju otome kako su oti{li na Nebo. Oni su upore|ivali promenu`ivotnih uslova u kojima su se na{li sa uslovima u koji-ma se na|e riba kada je izvadi{ iz vode ili ptica kada sena|e u gornjoj atmosferi. Izjavili su da nakon takvog gru-bog tretmana vi{e nisu imali `elju da odu na Nebo, negojedino da `ive u dru{tvu ljudi sli~nih njima samima, gdegod da se ovi nalaze. Postali su svesni, reko{e, da se u Sve-tu duhova, gde su se tada na{li, svi prvo spreme – dobriza Nebo, a zli za Pakao. Kada su spremni, oni vide predsobom otvorene puteve koji vode do dru{tava ljudi sli~-nih njima, sa kojima }e ostati zauvek. Oni kre}u tim pute-vima rado, jer su to putevi na koje ih vodi njihova ljubav.Svi iz prve okupljene grupe, ~uv{i ovo, priznado{e da nioni nisu imali nikakvu druga~iju predstavu o Nebu, ve}

37

Bra~na ljubav

Page 38: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

kao o mestu na kojem samo treba da otvore usta i ve~nogutaju radosti kojima su okru`eni.

Nakon toga im an|eo sa trubom re~e: „Sada mo`eteda vidite da radosti Neba i ve~na sre}a nisu mesta, ve}uslovi ~ove~jeg `ivota. Uslovi `ivota na Nebu proizilazeiz ljubavi i mudrosti; a po{to je slu`ba ta koja dr`i zajed-no ljubav i mudrost, uslovi `ivota na Nebu su posledicanjihovog preplitanja u slu`bi. Kad neko pri~a o milosr|u,veri i dobrim delima – to je isto, jer je milosr|e ljubav,vera je istina koja vodi mudrosti, a dobra dela su slu`ba.Uostalom, i u na{em Duhovnom svetu postoje mesta kao{to postoje i u Prirodnom svetu, ina~e ne bismo imali gdeda `ivimo, niti bi bilo odvojenih boravi{ta. Ali ta mestanisu prava mesta, ve} prostorne pojave koje zavise od sta-nja osobe u pogledu ljubavi i mudrosti, to jest milosr|ai vere.

Svako ko postane an|eo nosi u sebi svoje sopstvenonebo, po{to ima ljubavi za svoje nebo. Jer ~ovek je po kre-aciji slika, prilika i model velikog Neba u malom. Ljud-ski lik je isto to. Stoga svaka osoba dolazi u dru{tvo naNebu, od kojeg se formira kao jedinka. Kada do|e u todru{tvo, ona poprima lik koji joj odgovara, odnosno pre-lazi takore}i iz sebe u sebe u njemu i iz njega u njega usebi. @ivot dru{tva usvaja za sopstveni, a sopstveni zanjegov. Svako dru{tvo je takore}i ne{to zajedni~ko, a nje-govi an|eli su kao sli~ni delovi koji se sastavljaju kakobi sa~inili dru{tvo. Iz ovoga sledi da su oni koji su u za-grljaju zala takvi, jer su od la`i stvorili u sebi priliku Pa-kla; a oni na Nebu mu~e se uticajem i silom stvari kojedeluju na svoju suprotnost. Jer je paklena ljubav suprot-nost nebeskoj ljubavi, pa se zadovoljstva ove dve ljubavisukobljavaju poput neprijatelja i ubijaju me|usobno kadase suo~e.“

11. Nakon ovih doga|aja, za~u se glas sa Neba,kazav{i an|elu s trubom: „Odaberi desetoricu iz tog

38

Emanuel Svedenborg

Page 39: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

skupa i dovedi nam ih. Gospod nam je rekao da }e ihOn pripremiti tako da im za tri dana vrelina i svetlost,to jest ljubav i mudrost na{eg Neba ne}e mo}i nauditi.“

I tako su desetorica odabrana da prate an|ela. Popelisu se uz brdo strmom stazom, a odatle na planinu, navrh {to je bilo Nebo onih an|ela. Prethodno vi|eno izdaljine, li~ilo im je na prostranstvo u oblacima. Kapije suih ~ekale otvorene i kada su pro{li kroz tre}u, an|eo kojiih je vodio, po`uri princu tog dru{tva ili neba i najavinjihov dolazak.

„Uzmite nekog iz moje pratnje“, odgovori princ, „irecite na{im gostima da se radujem njihovom dolasku.Povedite ih u moje vanjsko dvori{te i dajte svakome poodaju sa spava}om sobom. I povedite nekog sa mog dvo-ra i sluge da ih do~ekaju i poslu`e po `elji.“ I bi u~i-njeno kao {to je nare|eno.

Kada ih an|eo uvede, oni upita{e da li mogu daposete princa i da ga vide. „Sada je jutro“, odgovori iman|eo, „a njega ne mo`ete videti pre podneva. Do tadasu svi zauzeti svojim du`nostima i poslom. Ali ste po-zvani na ru~ak i tada }ete sedeti za stolom s na{im prin-com. U me|uvremenu, ja }u vas odvesti u njegovu palatuda vidite izvanredne i veli~anstvene stvari u njoj.“

12. Po{to su dovedeni do palate, najpre je dobro osmo-tri{e. Bila je prostrana, izgra|ena od porfira s temeljimaod jaspisa. Ispred vrata bilo je {est visokih stubova od la-zurnog kamena, krov je bio napravljen od zlatnih plo~a,visoki prozori od najprozirnijeg kristala, a prozorski okviri subili tako|e od zlata. Nakon razgledanja spolja{njosti, pu-sti{e ih u palatu i provedo{e po sobama; u njima vide{eukrase neopisive lepote, a na tavanici rezbarene dekoraci-je bez premca. Pored zidova bili su stolovi od srebra pome-{anog sa zlatom, na kojima se nalazilo mno{tvo pribora oddragog kamenja, a pojedine stvari behu napravljene odpravih dragulja, izbru{enih u bo`anstvene oblike. Tu je bilo

39

Bra~na ljubav

Page 40: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

jo{ stvari, koje niko na Zemlji nikada nije video, tako daniko nije mogao ni zamisliti da Nebo sadr`i takva ~uda.

Dok su stajali zapanjeni veli~anstveno{}u onoga {tosu videli, an|eo im re~e: „Nemojte se ~uditi. Stvari kojevidite nisu napravljene ili izra|ene rukom nijednog an|e-la. One su delo Majstora univerzuma, date na poklonna{em princu. Ovo je dakle najvi{a arhitektura i od njepoti~u sva pravila arhitekture na svetu.“ „Mo`ete zaklju-~iti“, nastavi an|eo, „da takve stvari fasciniraju na{e o~ii zaslepljuju ih, da mislimo da su to radosti na{eg neba.Ali po{to na{a srca nisu usredsre|ena na njih, ona su sa-mo dodaci radostima na{ih srca. Tako da }emo, sve dokgledamo na njih kao na ne{to dodatno i kao na Bo`jutvorevinu, u njima videti svemo} i milost Bo`ju.“

13. Posle toga an|eo im re~e: „Jo{ nije podne. Po-|ite sa mnom u prin~ev vrt koji se nalazi uz ovu palatu.“I oni po|o{e, a na ulazu on re~e: „Ovo je predivan vrt, ~aki u pore|enju sa vrtovima ovog na{eg nebeskog dru{tva.“

„Kako to misli{?“, odgovori{e mu, „ovde nema vrta.Mi vidimo samo jedno drvo sa ne~im {to li~i na zlatnovo}e na granama i na vrhu, i ne~im {to li~i na li{}e od sre-bra s ivicama ukra{enim smaragdima; a pod drvetom de-cu sa njihovim dadiljama.“

Na to im an|eo odgovori duboko emotivno: „Ovodrvo nalazi se u sredini vrta, i mi ga zovemo drvo na{egneba; neki ga zovu drvo `ivota. Ali pri|ite bli`e, va{e o~i}e se otvoriti i vi }ete videti vrt.“ Oni tako i u~ini{e, nji-hove o~i se otvori{e i oni vide{e drve}e puno ukusnog vo-}a, s vinovom lozom uzgojenom oko njega i vrhovimasa vo}em povijenim prema drvetu `ivota u sredini.

Ovo drve}e bilo je zasa|eno u neprekidnom nizu,{ire}i se prema spolja i ni`u}i se u neprekidnim krugovi-ma ili prstenovima poput beskrajne spirale. Bila je to savr-{ena spirala od drve}a, u kojoj je jedna vrsta smenjivaladrugu na osnovu plemenitosti svog roda. Poprili~an me-

40

Emanuel Svedenborg

Page 41: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

|uprostor nalazio se izme|u po~etka spirale i stabla u sre-dini i taj me|uprostor je blistao odsjajem svetlosti, kojaje ~inila da se drve}e prstena sija srazmernim sjajem odprvog prema poslednjem. Prvo drve}e je bilo najveli~an-stvenije od svih, bujno i sa najfinijim vo}em; zvalo serajsko drve}e – ne{to nevi|eno – jer nije, niti je moglopostojati na Zemlji u Prirodnom svetu. Pratilo ga je drve-}e koje je davalo ulje, a njega drve}e koje je davalovino. Iza njega je raslo mirisno drve}e, a iza njega drve-}e za pravljenje stvari od drveta. Tu i tamo u ovoj spira-li ili prstenu od drve}a nalazila su se sedi{ta, napravljenaod mladica skupljenih i upletenih otpozadi, ukra{enih iulep{anih njihovim vo}em. U ovom neprekidnom krugudrve}a nalazile su se vrata koja su vodila u cvetne vrto-ve, a ovi u travnjake podeljene u parcele i leje.

Kada an|elovi pratioci vide{e to, oni povika{e: „Ovdese vidi Nebo! Na koju god stranu pogledamo, sti~emoutisak neopisivog nebeskog raja.“ An|eo se odu{evi kadto ~u, pa re~e: „Svi vrtovi na{eg neba su vidljivi obliciili modeli koji predstavljaju razna nebeska bla`enstva posvojoj genezi. Zahvaljuju}i uticaju raznih bla`enstava, viste se duhovno uzdigli povikav{i: ’Ovde se vidi Nebo!‘Me|utim, oni koji nisu pod tim uticajem gledaju na ovevrtove kao na obi~ne {ume. Svi oni koji gaje ljubav pre-ma vr{enju slu`be primaju ovaj uticaj. Oni koji vole slavu,a nisu motivisani vr{enjem slu`be, ne primaju ga.“ Na-kon toga on im objasni i podu~i ih {ta predstavlja i {tazna~i svaki detalj u tom vrtu.

14. Dok se to de{avalo, sti`e glasnik od princa, kojiih je pozvao da ru~aju sa njim. Istovremeno dvojicadvorskih poslu`itelja im doneso{e haljine od finog lana ireko{e im: „Obucite ovo jer nikom nije dozvoljeno dasedne za prin~ev sto ako ne nosi nebesku ode}u.“

Oni je priveza{e pojasom i po|o{e za an|elom, kojiih dovede u otvoreno dvori{te palate, gde su se ljudi

41

Bra~na ljubav

Page 42: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

mogli pro{etati dok ~ekaju princa. Tu ih an|eo predstavigrupama va`nih ljudi i upravitelja, koji su tako|e ~ekaliprinca. Nakon kra}eg vremena vide{e kako se vrata otva-raju i kako kroz prili~no {iroka zapadna vrata izlazi princsa dostojanstvenom povorkom. Pred njim su i{li njegovili~ni savetnici, za njima finansijski savetnici, a potomvode}i dvorani. U sredini je i{ao princ pra}en dvoranimarazli~itog ranga i na kraju poslu`iteljima. Sveukupno ihje bilo stotinu dvadeset.

An|eo je stajao ispred desetorice novoprido{lica, ko-ji su bili obu~eni tako da li~e na stanovnike. Zajedno snjima, on pri|e princu i predstavi ih s po{tovanjem. Princim, u hodu, re~e: „Do|ite i ru~ajte sa mnom.“

Oni po|o{e za njim u trpezariju gde vide{e veli~an-stveno postavljen sto. Na sredini stola nalazila se visokapiramida od zlata sa stotinu zdela pore|anih u tri reda nastalcima. U zdelama su bili slatki kola~i i pun~ od gro`-|a, kao i druge poslastice od hleba i vina. Iz sredi{tapiramide izbijala je fontana od vina poput nektara; teku-}ina se slivala svrha i punila pehare. Pored ove velikepiramide nalazile su se razne nebeske skulpture od zlata,na kojima su bili pladnjevi i tanjiri}i napunjeni hranomsvake vrste. Nebeske skulpture na kojima su se nalazilipladnjevi i tanjiri}i bile su umetni~ke tvorevine, uteme-ljene na mudrosti, koje nijedna umetnost na svetu ne bimogla stvoriti, niti bi mogle biti opisane svetskim jezi-kom. Pladnjevi i tanjiri}i bili su od srebra, na ~ijoj suravnoj povr{ini svuda okolo bili ugravirani crte`i sli~nionima na njihovom postolju. Pehari su bili napravljeni odprozirnih dragulja. Tako je bio postavljen sto.

15. Ode}a princa i njegovih ministara bila je sli~na.Princ je nosio grimizni pla{t do gle`njeva, ukra{en izve-zenim srebrnim zvezdama. Pod pla{tom nosio je tunikuod svetlucave plave svile; ona je bila otvorena na grudimagde se video prednji deo pojasa sa amblemom dru{tva.

42

Emanuel Svedenborg

Page 43: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Grb je predstavljao orla kako le`i na jajima na vrhudrveta; bio je napravljen od blistavog zlata i okru`en di-jamantima. Li~ni savetnici nosili su skoro istu ode}u, alibez amblema; na tom mestu imali su rezbarene safire kojisu im, o zlatnom lancu, visili na vratu Dvorani su nosilihaljine boje le{nika sa istkanom cvetnom {arom oko ~a-plji u sredini; njihove donje tunike bile su od svile kojase preliva u duginim bojama, kakve su bile i njihove krat-ke pantalone i duga~ke ~arape. Takva je bila njihova ode}a.

16. Li~ni savetnici, zajedno sa finansijskim savetni-cima i upraviteljima, stajahu oko stola, a na prin~evukomandu sklopi{e ruke i pro{aputa{e jednoglasno molitvupohvale Gospodu. Nakon toga na prin~ev mig sedo{e natapecirana sedi{ta za stolom. „I vi morate sesti za sto samnom“, re~e princ desetorici do{ljaka, „ovo su va{a me-sta.“ Oni sedo{e, a dvorani, koje princ be{e ranije poslaopo njih, stado{e iza njih. Tada princ re~e: „Svako od vasmora uzeti tanjiri} sa prstena i od svakog jela sa pirami-de.“ I oni se poslu`i{e i odmah vide{e kako se novi tanjiri-}i i jela pojavljuju na mestima na kojima su se ovi nalazili.Njihovi pehari ispuni{e se vinom s fontane u obliku pi-ramide. I tako su oni jeli i pili.

Kada su utolili glad, princ im se obrati rekav{i: „^uosam da ste na mestu ispod ovog neba bili okupljeni daiznesete svoja poimanja radosti na Nebu i ve~ne sre}e.^uo sam da ste se izjasnili na razli~ite na~ine, u zavisno-sti od telesnih u`ivanja koja smatrate vrednim. Ali {ta sutelesna zadovoljstva bez zadovoljstava du{e? Du{a je takoja ih ~ini privla~nim. Zadovoljstva du{e su u su{tinijedva primetna stanja bla`enstva, koja postaju sve primet-nija kako dolaze u misli uma, a iz njih u ose}aje tela. Umislima uma, ona se ose}aju kao vrsta radosti, u telesnimosetima kao zadovoljstva, a u samom telu kao u`ici. Ve~-na sre}a je sme{a svih njih zajedno. Ali ova poslednjavrsta proizvodi sre}u koja nije ve~na, ve} privremena; ona

43

Bra~na ljubav

Page 44: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

se zavr{ava i prolazi, pretvaraju}i se ponekad u nesre}u.Vi ste sada videli da se sva va{a zadovoljstva nalaze me-|u nebeskim zadovoljstvima, a ona prevazilaze sve {to steikada zami{ljali; mada ne ostavljaju dubok utisak u na-{em umu.

Postoje tri stvari koje se od Gospoda slivaju kaojedna u na{e du{e; te tri stvari, koje ose}amo kao jednu,ili trojstvo, jesu ljubav, mudrost i slu`ba. Ljubav i mudrost,me|utim, ne postoje u stvarnosti osim kao pojmovi, jersu ograni~ene na ose}anja i misli koje postoje u umu.Ali one se ostvare u slu`bi, jer se sre}u u delovanju iradu koje vr{i telo. Tamo gde se ostvaruju u praksi, onenastavljaju da postoje. Po{to ljubav i mudrost dospevajui nastavljaju da postoje u slu`bi, slu`ba je ta koju sma-tramo privla~nom; a slu`ba se sastoji u lojalnom, ~asnomi marljivom izvr{enju zadataka svoje profesije. Ljubavprema slu`bi, odnosno marljivost u slu`bi, koncentri{e um,spre~avaju}i ga da luta i upija sve `elje koje pristi`u iztela i sveta kroz ~ula, nadra`uju}i ih i uzrokuju}i da seistine religije i morala, s raznim dobrima koja proizvode,raspr{e na sve ~etiri strane. Ali ozbiljna posve}enost umaslu`bi dr`i ih na okupu i vezuje, upravljaju}i um tako daprima mudrost koja dolazi iz tih istina. On potom odag-nava na jednu ili drugu stranu ruglo i ludost licemerja ita{tine. Ali ne{to vi{e o ovome ~u}ete od mudrog ~ovekaiz na{eg dru{tva, kojeg }u vam poslati danas popodne.“

S ovim re~ima princ ustade od stola, a za njim nje-govi gosti na ru~ku, on im po`eli mir i re~e an|elu kojije bio njihov vodi~ da ih isprati u njihove sobe i da ihugosti kako pristojnost nala`e. Tako|e mu je re~eno dapozove profinjene i prijatne ljude da ih zabave pri~om oraznim radostima u njihovom dru{tvu.

17. Kad su se vratili, to bi u~injeno. Ovi koji su bilipozvani da ih zabavljaju pri~om o raznim radostima dru-{tva stigo{e iz grada. Po{to ih pozdravi{e, zapo~e{e u~tivu

44

Emanuel Svedenborg

Page 45: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

konverzaciju u hodu. An|eo vodi~ im re~e da je ovihdeset ljudi pozvano na ovo nebo da vide njegove radostii da na taj na~in stvore novu predstavu o ve~noj sre}i.„Zato im recite ne{to o njegovim radostima, koje delujuna telesne ose}aje“, re~e an|eo. „Kasnije }e do}i mudri~ovek da im ispri~a o nekim stvarima koje pretvaraju teradosti u bla`enstvo i sre}u.“

^uv{i ovo, ljudi poslati iz grada kaza{e slede}e:„Ovde postoje praznici, koje je princ proglasio (s name-rom) da pru`e du{evni odmor od premorenosti, koju nekiose}aju kao rezultat `elje da ne budu nadma{eni. Ovih sedana na trgovima odr`avaju koncerti s muzikom i pe-smom, a izvan grada sportske manifestacije i pozori{nepredstave. U ovo vreme se trgovi opremaju lo|ama, okru-`enim balustradama od isprepletane loze, sa koje visegrozdovi. Me|u njima, u tri reda, sede muzi~ari sa `i~a-nim i duva~kim instrumentima, neki visokog, neki ni`egtonskog opsega, neki glasniji, neki manje glasni, s peva~i-ma oba pola, s obe strane. Oni zabavljaju gra|ane najlep-{im himnama i pesmama kako u horu tako i solo, menja-ju}i `anr s vremena na vreme. O praznicima, ove izvedbetraju od jutra do podneva, a onda popodne do ve~eri.

Pored toga, svakog jutra iz ku}a oko trgova ~uju senajlep{e pesme devojaka i devoj~ica, koje odjekuju krozceo grad. Postoji jedno svojstvo duhovne ljubavi koje jesvakoga dana predmet pesme. Naime, ljubav treba da se~uje u varijacijama i modulacijama glasova peva~a i dase oseti u pesmi kao da je stvarno prisutna. Ona se ulivau du{e publike i u njoj budi odgovaraju}a ose}anja. Ta-kva je priroda pevanja na Nebu. Ovi peva~i ka`u da ihzvuk njihove pesme na neki na~in inspiri{e i uzbu|uje,~ine}i ih prijatno uznesenim, u skladu sa do`ivljajem nji-hovih slu{alaca. Kada se to zavr{i, prozori i vrata ku}a natrgovima i ulicama se zatvaraju, gradom zavlada ti{ina,pa niti se gde mo`e ~uti buka, niti videti ljudi da idu oko-lo. Tada se vra}aju izvr{enju zadataka svog zanimanja.

45

Bra~na ljubav

Page 46: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ali u podne se vrata otvaraju, a popodne i prozorina nekim mestima, tako da mogu da vide de~ake i de-voj~ice kako se igraju na ulicama pod nadzorom dadiljai gospodara, koji sede na tremovima ku}a.

Na krajnjim obodima grada postoje tereni za raznesportove za de~ake i mladi}e. Odr`avaju se trke i igre saloptom. Postoje igre sa loptom {to se odbija od zidova,a koje se zovu Reketi. Postoje takmi~enja de~aka da sevidi ko je energi~niji u govoru, glumi i osvajanju poena.Energi~niji dobijaju nekoliko lovorovih listova kao nagra-du. Postoje i mnogi drugi sportovi namenjeni razvoju la-tentnih ve{tina de~aka.

Pored toga, postoje i glumci koji izvode predstaveu pozori{tima izvan grada. Oni prikazuju razne vrste ~a-snih i vrlih radnji, koje se de{avaju u civilizovanom dru-{tvu. Postoje neki me|u njima, koji su glumci {to prikazujukontraste. „[ta smatrate“, upita jedan od desetorice, „podprikazivanjem kontrasta?“ „Nijedna vrlina“, odgovori{e, „nemo`e se `ivopisno prikazati, sa svim svojim finim i ka-rakteristi~nim ~uvstvima, sem preko kontrasta izme|u ste-pena vrline, koji idu od maksimuma do minimuma. Oviglumci prikazuju minimum vrlina, dok ne do|u na nulu.Ali postoji strogo pravilo da ne smeju prikazivati ni{ta odnjihovih suprotnosti, {to se zove ne~asnim i neprikladnimradnjama, osim figurativno i sa velike distance. Razlogzbog kojeg je uspostavljeno ovo pravilo le`i u tome {tose ni{ta pristojno i dobro u bilo kojoj vrlini ne mo`e uza-stopnim koracima promeniti u ne{to {to je nepristojno izlo; ve} se smanjuje sve vi{e i vi{e dok ne prestane dapostoji, na kom mestu po~inje njegova suprotnost. Nebo,na kojem je sve pristojno i dobro, stoga nema ni{ta za-jedni~ko sa Paklom, gde je sve nepristojno i zlo.“

18. Dok su razgovarali, jedan sluga objavi da je osammudrih ljudi stiglo po prin~evom nare|enju i da `ele dabudu primljeni. ^uv{i to, an|eo iza|e da ih do~eka i da

46

Emanuel Svedenborg

Page 47: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ih uvede unutra. Onda nakon uobi~ajenih u~tivosti i pred-stavljanja, mudri ljudi po~e{e da im govore o na~inu nakoji mudrost nastaje i postaje sve ve}a; i me|u svoja za-pa`anja ubaci{e i niz komentara na njen razvoj, rekav{ida u slu~aju an|ela mudrost nema granica i nikada neprestaje, ve} nastavlja da traje, uve}avaju}i se zauvek

Kada an|eo zadu`en za grupu za~u ovo, on im re~e:„Na{ princ razgovarao je s njima za ru~kom o tome gdemudrost prebiva i rekao da prebiva u slu`bi. Biste li i viporazgovarali sa njima o tome?“ „Kad ~ovek prvi put bistvoren“, reko{e oni, „on be{e obdaren mudro{}u i lju-bavlju prema mudrosti, ne zbog njega samog, ve} zbogtoga da bi je mogao podeliti s drugima. Stoga uz mudrostmudrih stoji upozorenje da niko ne sme da zadr`ava mu-drost za sebe, ili da `ivi samo za sebe, ve} da je moraistovremeno i deliti sa drugima. To je poreklo dru{tva,koje u protivnom ne bi moglo da postoji. @iveti za drugezna~i obavljati slu`bu. Slu`ba je ono {to zadr`ava dru-{tvo na okupu i postoje brojni na~ini za njeno obavljanje,kao {to postoje i brojni na~ini za ~injenje dobra; i sameslu`be su bezbrojne. Postoje duhovne slu`be koje se odno-se na ljubav prema Bogu i ljubav prema bli`njima. Po-stoje moralne i politi~ke slu`be, koje se odnose na ljubavprema dru{tvu i zemlji u kojoj osoba `ivi i prema kolega-ma i sugra|anima. Postoje prirodne slu`be, koje se odnosena ljubav prema svetu i njegovom potrebama. I postojetelesne slu`be, koje se odnose na brigu o sebi da bi seosposobilo za vr{enje vi{ih slu`bi.

Sve ove slu`be su utisnute u osobu i one se smen-juju vlastitim redom, jedna za drugom; kada se na|uzajedno, tada je jedna sadr`ana u drugoj. Oni koji suposve}eni prvom nizu slu`bi, duhovnim slu`bama, tako|esu posve}eni i ovim narednim, i ti ljudi su mudri. Me|u-tim, oni koji nisu posve}eni prvom nizu, ali jesu drugomi narednim, nisu toliko mudri, ve} samo deluju tako zbogspolja{njeg ispoljavanja moralnosti i civilizovanosti. Oni

47

Bra~na ljubav

Page 48: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

koji nisu posve}eni prvom i drugom nizu, ve} samo tre-}em i ~etvrtom, daleko su od toga da budu mudri, oni susotone, vole samo svet i sebe zbog sveta. Ali oni koji suposve}eni samo ~etvrtom nizu od svih su najmanje mu-dri, oni su |avoli koji `ive isklju~ivo zbog sebe, i ono{to ~ine za druge ~ine samo radi sebe.

[tavi{e, svaka ljubav ima sopstveno zadovoljstvo,koje joj daje `ivot; i zadovoljstvo ljubavi prema slu`bije nebesko zadovoljstvo, {to ulazi u zadovoljstva koja sesmenjuju uzastopce i u skladu sa poretkom po kojem sme-njuju jedno drugo, ona ih uzdi`e i ~ini ve~nim.“ Nakontoga, oni navedo{e nebeska u`ivanja koja proizilaze izljubavi prema slu`bi, rekav{i da ih ima na desetine mili-ona i da oni koji odu na Nebo ulaze u njih. Nastaviv{i samudrim razgovorima o ljubavi prema slu`bi, oni prove-do{e s njima ostatak dana sve do ve~eri.

19. Ali predve~e, glasnik obu~en u lanenu ode}u do-|e do desetorice sa an|elom i pozva ih da do|u na ven-~anje koje }e se odr`ati sutradan. Prido{lice bejahu veomasre}ni na pomisao da }e videti ven~anje na Nebu. Posletoga povedo{e ih da posete jednog od li~nih savetnika ida ve~eraju s njim. Posle ve~ere vrati{e se svako u svojuspava}u sobu, gde spava{e do jutra.

Kada se probudi{e, ~u{e pesmu devojaka i devoj~icaiz ku}a oko trga, kakva be{e ranije opisana. Ljubav, kojaje bila predmet njihove pesme, ovom prilikom beja{ebra~na ljubav. Njena lepota ih duboko dirnu. Oseti{e ka-ko bla`ena divota uve}ava njihovu radost, uzdi`e ih i o`iv-ljava. Kad je do{lo vreme, an|eo re~e: „Spremite se iobucite nebeske haljine koje vam je poslao na{ princ.“Oni se obuko{e i vide{e kako im se ode}a sija svetlo{}uplamena. „Za{to izgleda ovako?“, upita{e an|ela. „Zato“,odgovori, „{to idete na ven~anje; tada ode}a u na{em dru-{tvu sija i postaje ode}a za ven~anje.“

48

Emanuel Svedenborg

Page 49: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

20. Naposletku an|eo ih povede u ku}u u kojoj seodr`avalo ven~anje, a vratar im otvori vrata. Kad su pre-{li prag, pozdravi ih an|eo kojeg je poslao `enik, uvedeunutra i pokaza im njihova mesta. Tada ih pozva{e u pred-soblje, gde po sredini prostorije ugleda{e sto, na kojemje bio postavljen veli~anstven sve}njak sa sedam krako-va i kugli, napravljenih od zlata. Na zidovima bili su pri-~vr{}eni srebrni sve}njaci, a njihova svetlost davala jezlatan odsjaj. Pored prvog sve}njaka ugleda{e dva stola,na kojima su u tri reda bili pore|ani hlebovi, a u sva ~e-tiri ugla sobe bili su stolovi sa peharima od kristala.

Dok su ih posmatrali, vrata susedne sobe se otvori{ei u sobu u|e {est devojaka, a za njima mlada i mlado-`enja. Dr`ali su se za ruke. Uputi{e se ka svojim mesti-ma pored sve}njaka. Sedo{e, mlado`enja sa leve strane amlada sa desne; a {est devojaka zauze{e mesta poredmlade. Mlado`enja je nosio blistavu grimiznu mantiju isjajnu lanenu tuniku sa ko{uljom preko, na kojoj se nala-zila zlatna plo~ica okru`ena dijamantima. Na toj plo~icibila je ugravirana ~aplja, ven~ani amblem ove nebeskezajednice. Glava mu je bila pokrivena mitrom. Mlada jenosila crveni ogrta~ preko izvezene haljine do peta, sazlatnim pojasom ispod grudi; na glavi je nosila krunu odzlata, posutu rubinima.

Kad su zauzeli svoja mesta, mlado`enja se okrenuk nevesti i stavi zlatni prsten na njen prst. Tada izvadinarukvice i bisernu nisku i zakop~av{i joj narukvice okoru~nog zglavka i bisernu nisku oko vrata, re~e: „Primi ovezaloge.“ Kad ih ona primi, on je poljubi i re~e: „Sada simoja“, i nazva je svojom `enom.

Kad to u~ini, svi gosti povika{e: „Blagosloveni bili.“To re~e svaki od njih ponaosob, pa onda svi uglas. Onajkojeg be{e poslao princ da ga predstavlja re~e to isto; iu tom trenutku se predsoblje ispuni miomirisom tamjana,znakom Bo`jeg blagoslova. Tada poslu`itelji uze{e hlebsa dva stola pored sve}njaka i pehare sa stolova u uglu,

49

Bra~na ljubav

Page 50: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

koji su sada bili napunjeni vinom, i dado{e svakom gostuhleb i pehar; i oni jedo{e i popi{e. Posle toga mu` i `enaustado{e, a za njima i {est devojaka sa srebrnim lampa-ma u rukama, sada upaljenim, koje ih isprati{e do vrata.Bra~ni par u|e u svadbenu odaju i vrata se zatvori{e.

21. Nakon toga, an|eo vodi~ popri~a sa gostima osvojih deset pratilaca rekav{i im da je njemu bilo nare|e-no da ih uvede u zajednicu, i kako im je pokazao veli~an-stvenost prin~eve palate i ~uda u njoj, i kako su se gostiliza prin~evim stolom. Posle su razgovarali sa mudrim lju-dima, nakon ~ega on upita goste da li bi dozvolili dese-torici da i sa njima malo popri~aju. I oni im pri|o{e ipopri~a{e sa njima.

Jedan od mudrih ljudi koji je bio na ven~anju upita:„Da li shvatate zna~enje onoga {to ste videli?“ Oni od-govori{e da razumeju tek pone{to i upita{e ga za{to jemlado`enja, koji je sada postao mu`, bio onako obu~en.On odgovori da je mlado`enja, koji je sada postao mu`,predstavljao Gospoda, a mlada, koja je sada postala `ena,Crkvu, jer ven~anja na Nebu predstavljaju brak Gospodasa Crkvom. „Zato je“, re~e, „on nosio mitru na glavi ibio obu~en kao Aron u mantiju, tuniku i ko{ulju. Zbog to-ga je tako|e nevesta, sada `ena, nosila krunu na glavi iogrta~ poput kraljice. Sutra }e oni biti obu~eni druga~ijejer im ova reprezentativna uloga pripada samo danas.“

Oni postavi{e drugo pitanje: „Po{to on predstavljaGospoda, a ona Crkvu, za{to mu je ona sedela sa desnestrane?“ „Zato“, re~e mudri ~ovek, „{to postoje dve stvarikoje ~ine brak Gospoda i Crkve – ljubav i mudrost; iGospod je ljubav, a Crkva je mudrost. Mudrost je s de-sne strane ljubavi, jer ~lan Crkve ima mudrosti kao dadolazi od njega samog i u meri u kojoj je mudar, on pri-ma ljubav od Gospoda. Tako|e, desna ruka predstavljamo}, a ljubav dobija mo} posredstvom mudrosti. Ali, kao{to rekoh, nakon ven~anja, slika se menja, jer tada mu`

50

Emanuel Svedenborg

Page 51: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

predstavlja mudrost, a nevesta ljubav prema njegovojmudrosti. Pa ipak, ova ljubav nije primarna, ve} sekun-darna ljubav, koju `ena dobija od Gospoda posredstvommu`evljeve mudrosti. Gospodnja ljubav, koja je primar-na, ljubav je mudrosti mu`a. Tako, nakon ven~anja, mu`i njegova `ena zajedno predstavljaju Crkvu.“

Oni postavi{e jo{ jedno pitanje: „Za{to vi mu{karciniste stajali pored mlado`enje, sada mu`a, kao {to je {estdevojaka stajalo pored mlade, koja je sada `ena?“ „Ra-zlog je taj“, odgovori mudri ~ovek, „{to se mi danas bro-jimo me|u devojke, a broj {est predstavlja sve, to jest ono{to je potpuno.“ „Za{to je to tako?“, upita{e. „Devojkepredstavljaju Crkvu koja je sastavljena od ljudi oba pola.Mi smo, zato, {to se ti~e Crkve isto devojke. Ovaj odlo-mak iz Otkrivenja vam to dokazuje:

Ovo su koji se ne opogani{e sa `enama, jer su dev-stvenici: oni idu za jagnjetom kud god ono po|e, (Otkri-venje, 14:4)

To je zato {to devojke predstavljaju Crkvu koju Go-spod upore|uje sa deset devojaka ili devica pozvanih naven~anje (Matej, 25:1). To je zato {to Izrael, Sion i Jeru-salim predstavljaju Crkvu, koju Re~ opisa toliko puta kao’devicu ili k}er Izraela, Siona ili Jerusalima‘. Gospod ta-ko|e opisuje Svoj brak sa Crkvom ovim re~ima u Psal-mima Davidovim:

S desne strane stoji kraljica u Ofirskom zlatu, halji-na joj je zlatom iski}ena; u vezenoj haljini vode je caru,za njom devojke, druge njene, ulaze u dvor carev. (Psal-mi 45:9-15)“

Nakon toga oni reko{e: „Sigurno je prikladno dove-sti sve{tenika da sprovede slu`bu nad njima ?“ „To jesteprikladno“, re~e mudri ~ovek, „na Zemlji, ali ne i na Ne-besima, jer ona predstavljaju Gospoda Samog i Crkvu. Ta~injenica je nepoznata na Zemlji. Opet, kod nas, sve{te-nik sprovodi ceremoniju veridbe i slu{a, prima, potvr|ujei posve}uje njihov pristanak. Pristanak je osnovno obele`je

51

Bra~na ljubav

Page 52: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

braka, a ostale ceremonije koje ga prate su njegov for-malni izraz.“

22. Onda se an|eo vodi~ pribli`i devojkama i ispri-~av{i i njima o svojim pratiocima, upita ih da li bi biletoliko ljubazne da provedu neko vreme sa njima. I one impri|o{e, ali kad pri|o{e blizu, one se iznenada okrenu{ei odo{e u `enske odaje, gde su boravile i njihove prija-teljice. Videv{i to, an|eo vodi~ po|e za njima i upita ihza{to su iznenada uzmakle, a da se i ne obrate gostima.„Nismo mogle da pri|emo“, odgovori{e one. „Za{to?“,upita ih an|eo. „Ne znamo“, odgovori{e, „ali osetile smokako nas ne{to odbija i odvla~i nazad. Molimo te da namoprosti{.“

Tada se an|eo vrati svojim pratiocima i prenese imodgovor koji je dobio; i dodade: „Sumnjam da va{a sklo-nost prema suprotnom polu nije ~edna. Mi na Nebu, vo-limo devojke zbog njihove lepote i fino}e vladanja; miih volimo ne`no, ali na ~astan na~in.“ Njegovi pratioci sena to nasmeja{e i reko{e: „Tvoje sumnje su osnovane. Dali iko mo`e gledati takve lepotice na dohvatu ruke, a dane oseti `elju?“

23. Nakon zabave, svi gosti ven~anja odo{e na spa-vanje, kao i desetorica sa an|elom, jer je bilo kasno uve-~e. U zoru ~u{e objavu: „Danas je sabat.“ I oni ustado{ei upita{e an|ela: „[ta to zna~i?“ On odgovori da je topoziv na slu`bu Bo`ju; ona se ponavlja u odre|enim inter-valima, a najavljuju je sve{tenici. „Vr{i se u na{im crkva-ma“, re~e, „i traje oko dva sata. Ako `elite, mo`ete po}isa mnom i ja }u vas uvesti.“

Oni se obuko{e i po|o{e sa an|elom i u|o{e u crk-vu. Crkva je bila dovoljno velika da primi oko tri hiljadeljudi; polukru`nog oblika sa klupama ili stolicama pore-|anim u neprekidnom luku, koji je odgovarao obliku crk-ve, stolice pozadi bile su vi{e od ovih napred. Ispred njih,

52

Emanuel Svedenborg

Page 53: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

a ne{to iza centra, nalazila se propovedaonica. Levo izapropovedaonice bila su vrata. Deset novoprido{lica u|esa an|elom vodi~em, koji im pokaza mesta gde treba dasednu, rekav{i im: „Svako ko do|e u crkvu zna koje jenjegovo mesto. On to zna po intuiciji i ne mo`e sestinigde drugde. Ako ipak sedne, on ne mo`e ~uti ni razu-meti ni{ta remete}i time i op{ti sklad, a kada se to desi,sve{tenik nije nadahnut.“

24. Kad se skupi{e, sve{tenik stade za propovedaon-icu i zapo~e propoved ispunjenu duhom mudrosti. Njenpredmet bila je svetost Svetog pisma, i kako je prekonjega Gospod povezan i sa duhovnim i sa prirodnim sve-tovima. Prosve}enost koju on u`iva omogu}ila mu je dau potpunosti doka`e kako je ovu svetu knjigu diktiraoBog Jehova, tako da je On prisutan u njoj do te mere daje On ta mudrost koju ona sadr`i. Ali mudrost, koja jeSam Gospod u njoj, le`i skrivena ispod bukvalnog zna-~enja i ne otkriva se sem onima koji spoznaju istine dok-trine, a istovremeno vode dobar `ivot, pa su u Gospodui Gospod je u njima. Naposletku zavr{i svoju propovediskrenom molitvom, a onda si|e.

Kako se skup razilazio, an|eo zamoli sve{tenika dauputi koju re~ dobrodo{lice desetorici njegovih pratilaca.I on im pri|e i oni razgovarahu pola sata. Sve{tenik jegovorio o Svetom Trojstvu, rekav{i da je Isus Hrist taju kojem `ivi sva puno}a telesnog bo`anstva, kao {to jegovorio apostol Pavle. Nakon toga govora{e o jedinstvumilosr|a i vere, odnosno jedinstvu milosr|a i istine, jerje vera istina.

25. Po{to mu zahvali{e, oni odo{e ku}i. Tamo iman|eo re~e: „Ve} je tre}i dan kako ste do{li u ovo ne-besko dru{tvo, a Gospod vas je pripremio na trodnevniboravak ovde. Stoga je do{lo vreme da se rastanemo.Skinite haljine koje vam je poslao princ i obucite svoje.“

53

Bra~na ljubav

Page 54: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Kad se preobuko{e u svoju ode}u, oseti{e `elju da odu.I oni krenu{e da silaze, a an|eo ih isprati do mesta nakom su se sastali. Tu se oni zahvali{e Gospodu na Nje-govoj dobroti, {to ih je obdario znanjem i shvatanjem ne-beskih radosti i ve~ne sre}e.

26. Ponavljam svoju sve~anu izjavu da su se ovidoga|aji zbili i da su ove stvari re~ene onako kako samispri~ao, ove prve u Svetu duhova, koji je na pola putaizme|u Neba i Pakla, a druge u nebeskom dru{tvu kojempripada an|eo sa trubom, koji je bio moj vodi~. Da li biiko u hri{}anskom svetu znao i{ta o Nebu i njegovim ra-dostima i sre}i, o ~emu je znanje isto kao znanje o spase-nju, da Gospod nije izvoleo da otvori o~i ne~ijeg duha ipoka`e mu i podu~i ga? Savr{eno je jasno da se ovakvavrsta stvari de{ava u Duhovnom svetu, na osnovu onoga{to smo videli i ~uli od apostola Jovana i {to je opisanou Knjizi Otkrivenja. Na primer, on je video Sina ^ove~-jeg usred sedam sve}njaka (Otkr. 1:12, 13); zavetni {ator,hram, kov~eg i oltar na Nebu (15:5, 8; 11:19; 6:9; 8:3;9:13); knjigu zape~a}enu sa sedam pe~ata, njeno otvara-nje i konje koji izlaze iz nje (5:1; 6:1, 2, 4, 5, 8); ~etiri`iva bi}a oko prestola (4:6); dvanaest hiljada odabranihiz svakog plemena (7:4-8); skakavce koji izlaze iz bez-dana (9:3, 7); a`daju i njenu bitku sa Mihajlom (12:7);`enu koja je rodila mu{ko dete i pobegla u pustinju zboga`daje (12:1, 2, 5, 6); dve zveri, jednu koja izlazi iz mo-ra, a drugu iz zemlje (13:1, 11); `enu koja sedi na crvenojzveri (17:3); a`daju ba~enu u ognjeno i sumporno jezero(20.3, 10); belog konja i veliku gozbu (19:11, 17); novonebo i novu zemlju i sveti Jerusalim da silaze, s opisom nje-govih vrata, zidova i temelja zidova (21:1, 1, 12, 14, 17-20);i reku vode `ivota i drvo `ivota koje ra|a vo}e (rod) sva-kog meseca (22:1, 2). Postoje i mnoge druge stvari kojeje Jovan video kad je bio u duhu u Duhovnom svetu ina Nebu. [tavi{e, postoje stvari koje su videli apostoli,

54

Emanuel Svedenborg

Page 55: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

nakon uskrsnu}a Gospodnjeg, a kasnije Petar (Dela, gla-va 11), a ~uo ih je i video i Pavle.

Postoje tako|e i vizije proroka. Na primer, Jezekiljje video ~etiri zveri koje su bile heruvimi (Jezekilj, glave1 i 10); novi hram i novu zemlju i an|ela koji ih meri(glave 40-48); njegovo odvo|enje u Jerusalim i gledanjegrozota tamo, i odvo|enje u Kaldeju u ropstvo (glave 8i 11). Zaharija je imao sli~na iskustva; video je ~oveka daja{e me|u mirtama (Zaharija, 1:8); ~etiri roga, pa ~ovekakoji nosi u ruci mera~ko u`e (2:1); sve}njak i dva drve-ta masline (4:1); lete}i svitak (efa) i bure (5:1, 6); ~e-tvoro kola koja izlaze izme|u dve planine i njihove konje(6:1). Isto tako je Danilo video ~etiri zveri koje izlaze izmora (Danilo, 7:1); borbu izme|u ovna i jarca (8:1); an|e-la Gavrila, s kojim je vodio dugi razgovor (glava 9). Je-lisijin sluga je video kola i vatrene konje oko Jelisija;video ih je kad su mu se otvorile o~i (2. Carevima 6:17).

Iz ovih i mnogih drugih odlomaka iz Re~i jasno sevidi da su stvari koje su se doga|ale u Duhovnom svetuvideli mnogi, kako pre tako i posle dolaska Gospodnjeg.Za~u|uju}e je {to se isto i sada de{ava kada Crkva na-staje a Novi Jerusalim silazi od Gospoda s Neba!

55

Bra~na ljubav

Page 56: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

II

BRAKOVI NA NEBU

27. Postojanje brakova na Nebesima je neverovatnoonima koji veruju da posle smrti osoba postaje du{a iliduh, po{to je njihov pojam du{e ili duha pojam retkogetra ili daha. Isto tako i onima koji ne veruju da osobamo`e ponovo `iveti kao osoba sve do nakon Sudnjeg da-na i, govore}i uop{teno, onima koji ne znaju ni{ta o Du-hovnom svetu, u kojemu `ive an|eli i duhovi i u kojemusu nebesa i paklovi. Po{to je ovaj svet do sada bio nepo-znat, a prisutno je krajnje nepoznavanje ~injenice da an|eliNeba u potpunosti nose ljudsko obli~je kao i, delimi~no,duhovi Pakla, bilo kakvo otkrovenje o brakovima bilo jenemogu}e. Jer bi ljudi rekli: kako mo`e du{a biti sjedi-njena s du{om? ili dah s dahom, kao {to su mu` i `enasjedinjeni na zemlji? I jo{ mnogo toga {to bi, kada se izgo-vori, uni{tilo i raspr{ilo veru u tamo{nje brakove.

Me|utim, sada, kada je mnogo toga otkriveno o Du-hovnom svetu, a njegova priroda opisana u mojim knjigamaNebo i Pakao i Objava Apokalipse, mogu}e je predstavitislede}e argumente za potvrdu, pa i razumevanje, posto-janja brakova na Nebu:

I Nakon smrti, osoba nastavlja da `ivi kaoosoba.

II Mu{karac je tada isto mu{karac, a `ena isto`ena.

III Svaka osoba zadr`ava svoju ljubav nakon smrti.

56

Page 57: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

IV Glavna ljubav je seksualna ljubav; a u slu~aju onih koji dospeju na Nebo, to jest onih koji po-stanu duhovni na Zemlji, to je bra~na ljubav.

V O ovim ~injenicama svedo~i o~evidac.VI Dakle, postoje brakovi na Nebesima.VII Re~ Gospodnja, da se nakon vaskrsenja ljudi ne

ven~avaju, odnosi se na duhovna ven~anja.Ovi argumenti bi}e sada obja{njeni po redu.

28. (I) Nakon smrti, osoba nastavlja da ̀ ivi kao osoba.Do sada se nije znalo da, posle smrti, osoba nas-

tavlja da `ivi kao osoba iz razloga koji su upravo nave-deni. Iznena|uju}e je da se to nije znalo ni u hri{}anskomsvetu, u kojem je tu Re~ da prosvetli o ve~nom `ivotu iu kojem sam Gospod u~i da }e svi mrtvi ustati, i da Bognije Bog mrtvih ve} `ivih (Matej 22:31, 32; Luka 20:37,38). [tavi{e, {to se ti~e emocija i misli uma ~ovekovog,on je u dru{tvu an|ela i duhova i tako blisko povezan sanjima da se ne mo`e odvojiti od njih sem smr}u. Ovoneznanje iznena|uje jo{ i vi{e kada je svako ko je umrood po~etka stvaranja, do{ao ili dolazi kod svojih ili se, kaou Re~i, vratio ili se vra}a njima.

Pored toga, ljudi imaju op{ti utisak, koji nije ni{tadrugo nego uticaj Neba na duboke nivoe uma, koji ~inida ~ovek ima unutra{nju percepciju istina da ih takore}imo`e videti. To mu omogu}uje da shvati ovu istinu, daosoba nastavlja da `ivi kao osoba posle smtri, sre}no, uko-liko je vodila dobar `ivot, nesre}no, ako nije. Ove misliima svako, ako uzdigne svoj um iznad tela i razmi{ljaiznad neposrednog ~ulnog nivoa, kao {to se de{ava kadase ~ovek iskreno moli Bogu ili kada le`i na samrtni~kojpostelji ~ekaju}i poslednji udisaj, ili kada ~uje kako ljudigovore o pokojnicima i njihovoj sudbini.

Ispri~ao sam hiljade ~injenica o pokojnicima, pripove-daju}i njihovoj bra}i, ̀ enama i prijateljima sudbinu nekih. Ta-ko|e sam pisao o sudbini britanskih, holandskih, rimskih

57

Bra~na ljubav

Page 58: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

katolika, Jevreja i pagana, i o sudbini Lutera, Kalvina i Me-lanhtona. Ali do sada, nikada nisam ~uo da je iko rekao:kako to mo`e biti njihova sudbina kada oni jo{ nisu vaskr-sli iz svojih grobova, po{to se Sudnji dan jo{ nije desio?Sigurno su oni u me|uvremenu du{e, da{ci vetra, u nekomlimbu zvanom Pu?1 Nikada nisam ~uo nikoga da ka`e takone{to i to me je ponukalo da izvu~em zaklju~ak da svakaosoba ima li~ni ose}aj da }e nastaviti da ̀ ivi kao takva nakonsmrti. Zar svaki suprug koji voli svoju `enu, svoju mla|uili stariju decu, ne ka`e sebi kad su umirali ili umrli da suoni u Bo`jim rukama i da }e ih videti ponovo kada umre,te da }e ponovo deliti sa njima `ivot ljubavi i radosti?

29. Da li mo`e iko, ko to zaista `eli, da ne vidirazumom kako ~ovek nakon smrti ne mo`e biti dah, kojise te{ko mo`e zamisliti kao bilo {ta drugo sem kao da{akvetra ili vazduha ili etra; i da on predstavlja ili sadr`i nje-govu du{u, koja ~ezne i ~eka na ponovno sjedinjenje sanjegovim telom da bi mogla da u`iva u kori{}enju ~ulai stvari koje ga ushi}uju kao ranije na svetu? Zar nijeo~igledno da bi, ako je to ono {to mu se de{ava nakonsmrti, ~ovek bio u gorem stanju od ribe, ptice i kopnene`ivotinje, ~ije du{e ne nastavljaju da `ive, pa nemaju ni~e`nju ni ~ekanje da ih uznemirava? Ako je ~ovek nakonsmrti nekakav dah, obi~ni da{ak vetra, tada bi on ili lepr-{ao u prostoru ili bi, kao {to nas pojedina predanja uve-ravaju, bio uskladi{ten do Sudnjeg dana u nekom mestuzvanom Pu ili limbu, kao {to ga oci (ranog hri{}anstva)nazivaju. Zar iz toga logi~ki ne proizilazi da se oni koji su`iveli na po~etku stvaranja, perioda od kojeg je pro{lo{est hiljada godina2, nalaze i dalje u istom stanju zabrinu-

58

Emanuel Svedenborg

1 Pu i Ubi su gr~ka, odnosno latinska re~ sa zna~enjem „negde“. Pret-hodno su kori{tene kao teolo{ki termini da ozna~e boravi{te du{a dok~ekaju na ponovno prisajedinjenje/pripajanje svojim telima. Za te du-{e se tako|e govorilo da su „u limbu“ (na pograni~noj zemlji)

2 Po Biblijskoj hronologiji arhiepiskopa A{era. (Prim. prev.)

Page 59: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

tosti, koje se postepeno pogor{ava, jer ~e`nja ~ini svakiperiod ~ekanja sve zamornijim kako vreme prolazi? Iztoga proizilazi da bi moralo biti da ti ljudi i dalje ililepr{aju okolo u prostoru, ili su zatvoreni u limbu, pa sustoga u stanju krajnje agonije? I to bi bio slu~aj sa Ada-mom i njegovom `enom, Avramom, Isakom i Jakovom isvima ostalima od tog vremena pa nadalje?

Iz toga bi ishodi{te bilo da je roditi se kao ~ovekna`alosnija sudbina koja se mo`e zamisliti. Ali je upra-vo suprotno ovome obezbedio Gospod, koji je Bog Je-hova, Tvorac univerzuma. On je u~inio da osoba koja seve`e za njega tako {to }e `iveti po Njegovim zapovedi-ma, bude bla`enija i sre}nija nakon smrti nego za `ivotana svetu. Ono {to osobu ~ini bla`enijom i sre}nijom jesteto {to ona postaje duhovna, a duhovna osoba ose}a i do-`ivljava duhovno zadovoljstvo, koje u tolikoj meri preva-zilazi prirodno zadovoljstvo da je hiljadu puta ve}e.

30. An|eli i duhovi su ljudska bi}a, o ~emu govoreAvram, Gideon, Danilo i proroci koji su ih videli, a presvega Jovan u Knjizi Otkrivenja, kao i `ena u grobuGospoda. I samog Gospoda su videli njegovi sledbenicinakon vaskrsenja. Razlog zbog kojeg su mogli da ga videjeste taj {to su o~i njihovih du{a tada bile otvorene; akada se to desi, an|eli se mogu videti u svom obli~ju,koje je ljudsko. Ali oni su nevidljivi kada su ove o~i za-tvorene, to jest skriveni za o~i koje izvla~e sve svojeutiske iz materijalnog sveta.

31. Treba znati da posle smrti osoba prestaje dabude prirodno bi}e i postaje duhovno bi}e, ali sebi izgle-da apsolutno isto, u tolikoj meri da je nesvesna da sevi{e ne nalazi u Prirodnom svetu. Ima isto telo, lice, go-vor i ose}anja, jer u emocijama i mislima, odnosno voljii intelektu, osoba ostaje ista. U stvari osoba zapravo nijeista, jer je tada duhovno bi}e. Ali ona ne mo`e videti raz-

59

Bra~na ljubav

Page 60: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

liku, jer nije u stanju da uporedi svoje sada{nje stanje saprethodnim, prirodnim, stanjem, po{to ga je odlo`ila i pre-uzela ovo drugo. Stoga sam ~esto slu{ao kako ljudi ka`uda ne bi uop{te bili svesni da se ne nalaze u svom rani-jem svetu da nije ~injenice da ne mogu vi{e da vi|ajuone koje su tamo ostavili, a da vi|aju one koji su oti{liiz njega, to jest one koji su umrli. Me|utim, razlog zbogkojeg oni vi|aju ove druge, a ne prve, jeste taj {to oninisu prirodni ve} duhovni ili supstancijalni3 ljudi. Duhov-na ili supstancijalna osoba mo`e videti duhovnu ili sup-stancijalnu osobu onako kao {to prirodna ili materijalnaosoba mo`e videti drugu prirodnu ili materijalnu osobu.Ali one ne mogu videti jedna drugu zbog razlike izme|usupstancijalnog i materijalnog, koja je sli~na razlici izme-|u onoga {to je pre i onoga {to je posle. Ono pre, koje jesu{tinski ~istije, nevidljivo je za ono posle, koje je su{tin-ski prostije, kao {to je ono posle, koje je prostije, nevid-ljivo za ono pre, koje je su{tinski ~istije. Iz toga sledi daje an|eo nevidljiv osobi s ovog sveta, kao {to je osobas ovog sveta nevidljiva an|elu.

Razlog zbog kojeg je osoba nakon smrti duhovna ilisupstancijalna jeste taj {to ova le`i skrivena unutar prirod-ne ili materijalne osobe. Materijalna osoba joj slu`i kaopokriva~, kao ko`a, koja kada se odbaci omogu}uje duhov-noj ili supstancijalnoj osobi da se pojavi, da postane ~isti-ja, vi{e okrenuta ka unutra i kompletnija. Duhovna osobaje ipak kompletna osoba, iako nevidljiva prirodnoj osobi,kao kad se Gospod prikazao apostolima nakon vaskrse-nja. Prvo su ga videli, pa ga vi{e nisu videli, a On je opetbio ~ovek kakav je bio kad su ga videli, a onda je nestao.Oni su rekli da su im, kad su ga videli, o~i bile otvorene.

32. (II) Mu{karac je tada isto mu{karac, a `ena isto`ena.

60

Emanuel Svedenborg

3 Supstancijalni -. sa~injeni od supstnce, za koju se veruje da je osno-va svih oblika materije. (Prim. prev.)

Page 61: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Po{to osoba nastavlja da `ivi nakon smrti, a osobamo`e biti mu{karac ili `ena, a mu{karac i `ena su tolikorazli~iti da ne mogu postati ono drugo, iz toga sledi da,posle smrti, mu{karac nastavlja da postoji kao mu{karac,a `ena kao `ena, i jedno i drugo kao duhovna bi}a. Ka-`emo da ne mo`e postati `ena, niti `ena mu{karac, takoda je nakon smrti mu{karac – mu{karac, a `ena – `ena,ali zato {to se ne zna u ~emu se mu`evnost i `enstvenostu su{tini ogledaju, to moram ovde ukratko objasniti.

Osnovna razlika je u tome {to je najdublje jezgromu{karca ljubav, a omota~ mudrost ili, drugim re~ima,ljubav obmotana mudro{}u. Sr` `ene je mudrost mu{kar-ca, a njen omota~ je ljubav mudrosti. Ali to je `enskaljubav, koju Gospod daruje `eni kroz mudrost njenogmu`a. Druga ljubav je mu{ka ljubav, ljubav mudrog, ko-ju je Gospod darovao mu`u u meri potrebnoj da steknemudrost. Iz ovoga sledi da je mu{karac mudrost ljubavia `ena ljubav mudrosti. Stoga je od stvaranja u svakomeusa|ena ljubav spajanja u jedno. Ali re}i }u vam vi{e oovim stvarima u ovome {to sledi. @ena nastaje od mu-{karca, to jest `ena je izva|ena iz mu{karca, kao {to sevidi iz slede}eg pasusa Postanja:

I Gospod Jehova uze jedno od rebara ~ovekovih, imesto popuni mesom i iskoristi rebro koje je uzeo od ~o-veka da napravi `enu. I dovede je ~oveku, a ~ovek re~e,Ona je kost od mojih kostiju, i telo od mog tela, nekajoj bude ime Ishshah4, jer je uzeta od ~oveka. (Postanje2:21-23)

Zna~enje rebra i tela bi}e obja{njeno na drugommestu.

33. Rezultat takvog prvobitnog stvaranja je taj da je~ovek po ro|enju stvorenje intelekta, a `ena stvorenje volje,ili, drugim re~ima, ~ovek ro|enjem sti~e `e| za znanjem,

61

Bra~na ljubav

4 Ishshan - na hebrejskom "~ove~ica". (Prim. prev.)

Page 62: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

razumevanjem i mudro{}u, a `ena ro|enjem sti~e ljubavprema sjedinjavanju sa tom `e|i mu{karca. Po{to ono {toje unutra formira spolja{njost da mu sli~i, a obli~je ~ove-ka je intelektualno, a obli~je `ene je ljubav ka intelektu,zbog toga se ~ovek razlikuje od `ene u licu, glasu i ostat-ku tela. On ima stro`e lice, grublji glas i sna`nije telo, dane pominjemo bradu, tako da je, uop{teno govore}i, ma-nje lep od `ene. Tako|e postoje razlike i u pokretima ipona{anju. Ukratko, nema sli~nosti me|u njima, pa ipaksvaki detalj nosi poriv ka sjedinjenju. Zapravo, postojimu`evnost u svakom delu ~oveka, do najsitnijih delovanjegovog tela kao i u svakoj njegovoj misli i svakoj iskrinaklonosti koju oseti; isto va`i i za `enstvenost `ene. Po-{to se, dakle, ne mogu pretvoriti jedno u drugo, sledi danakon smrti ~ovek ostaje ~ovek, a `ena `ena.

34. (III) Svaka osoba zadr`ava svoju ljubav nakonsmrti.

Ljudi znaju da postoji ljubav, ali ne znaju {ta je to. Una{em uobi~ajenom govoru ka`e se da ljubav postoji, kaokad ka`emo da me on voli, da kralj voli svoje podanike,podanici vole svog kralja, mu` voli svoju `enu, majkadecu, a ona nju. Mi tako|e ka`emo da ovaj ili onaj volisvoju zemlju, svoje sunarodnike, kom{ije, a isti izraz sekoristi i za apstraktne stvari, kao kad ka`emo da nekovoli ovo ili ono.

Ali, uprkos univerzalnom zna~enju ljubavi u govoru,te{ko da iko zna {ta je ljubav. Po{to se razmi{ljanjem nemo`e stvoriti nikakva predstava o tome u ~ovekovoj gla-vi, niti se rasvetliti intelektu, jer to nije stvar svetlosti,ve} topline, ~ovek zaklju~uje da je to ne{to ili neposto-je}e ili je neki uticaj proizveden vi|enjem, slu{anjem ilibivanjem u dru{tvu date osobe. On je potpuno nesvestanda je to sam njegov `ivot, ne samo op{ti `ivotvorni prin-cip celog njegovog tela i svih njegovih misli ve} `ivot usvakom njegovom pojedina~nom elementu. Mudra osoba

62

Emanuel Svedenborg

Page 63: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ovo mo`e shvatiti na slede}i na~in. Recimo mi ka`emo:„Ako oduzmete ushi}enje ljubavi, da li mo`ete razmi{lja-ti o i~emu? Da li mo`ete raditi i{ta?“ Nesumnjivo u meriu kojoj se ushi}enje, deo ljubavi, hladi, hlade se misao,govor i delovanje, i u meri u kojoj se ushi}enje zagre-va, zagrevaju se i oni. Ljubav je zna~i toplina `ivota oso-be, njena `ivotvorna toplota, a to je i razlog {to je krvtopla i {to je crvena. Ovi efekti proizilaze iz vatre suncasa Neba an|ela, koja je nepatvorena ljubav.

35. Beskrajna raznolikost ljudskih lica je pokazateljda svako ima sopstvenu ljubav da ga razlikuje od drugih,to jest niko nema istu ljubav kao drugi. Lica su izraz lju-bavi, jer je dobro poznato da se lica menjaju i da izgle-daju druga~ije u zavisnosti od emocije ljubavi osobe. @elje,tako|e, koje su deo ljubavi, kao i njene radosti i tuge,isijavaju sa lica. To nam jasno pokazuje da je osoba ustvari sama njena ljubav, ili pre oblik uzet na osnovu nje-ne ljubavi. Ali treba znati da je ~ovekova du{a, koja jejedno te isto {to i duh koji nastavlja da `ivi nakon smrti,oblik uzet na osnovu ~ovekove ljubavi. Ali ~ovekova vanj-{tina u svetu nije, jer je nau~en od detinjstva da skriva`elje svoje ljubavi ili pak da se pretvara i prikazuje ne{to{to nisu njegova prava ose}anja.

36. Razlog zbog kojeg svaka osoba zadr`ava svojuljubav nakon smrti jeste taj {to je ljubav `ivot ~ovekov(kao {to je navedeno u odeljku 34) pa stoga i ~ovek sam.^oveka ~ine i njegova razmi{ljanja, odnosno inteligenci-ja i mudrost; ali oni ~ine jedno sa njegovom ljubavlju.Ljubav je ta koja je izvor i determinanta ~ovekovih misli;i njegovog govora i delovanja tako|e, pod uslovom da onima slobodu. Iz ovoga se mo`e videti da je ljubav bit ilisu{tina ~ovekovog `ivota, a razmi{ljanje je rezultat na-stajanja ili bu|enja njegovog `ivota. Zato govor i delo-vanje koji proizilaze iz razmi{ljanja, ne dolaze toliko iz

63

Bra~na ljubav

Page 64: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

razmi{ljanja koliko iz ljubavi putem razmi{ljanja. Isku-stvo mi je omogu}ilo da spoznam da nakon smrti osobane predstavlja misao, ve} emocije i misli koje proizilazeiz emocija; odnosno da je osoba ljubav i inteligencija ko-ja iz nje proizilazi. Tako|e, osoba posle smrti odbacujesve {to nije u harmoniji sa njenom ljubavlju; odnosno,ona postepeno usvaja lice, glas, govor, pokrete i pona-{anje koji su u skladu sa ljubavlju njenog `ivota. Tako jecelo Nebo ure|eno u skladu sa svim razli~itim vrstamasklonosti ljubavi za dobro, a ceo Pakao u skladu sa svimvrstama sklonosti ljubavi za zlo.

37. (IV) Glavna ljubav je seksualna ljubav; a u slu-~aju onih koji dospeju na Nebo, odnosno onih koji po-stanu duhovni na Zemlji, to je bra~na ljubav.

Razlog zbog kojeg seksualna ljubav nastavlja da po-stoji nakon smrti jeste taj {to mu{karac ostaje mu{karaci `ena `ena, a mu`evnost mu{karca pro`ima svaki deonjega i njega u celini kao i `enstvenost `enu; a poriv kasjedinjenju prisutan je u svakom detalju do onog najsit-nijeg. Po{to je taj poriv ka sjedinjenju usa|en od stvara-nja, pa je stoga neprestano prisutan, iz toga sledi da oso-ba `eli drugu osobu i ~ezne da bude sjedinjena s njom.Ljubav sama po sebi nije ni{ta drugo nego `elja, odno-sno poriv ka sjedinjenju; bra~na ljubav je poriv k sjedi-njenju u jedno. Jer su mu{ko i `ensko od ljudske vrstetako napravljeni da budu u stanju da postanu kao jednobi}e, to jest jedno telo; a kada se sjedine, tada su oni,uzeti zajedno, celovit odraz ~ovekove prirode. Kada nisutako sjedinjeni, oni su dvoje, svako od njih kao da jepodeljena osoba ili pola osobe. Po{to taj poriv ka sjed-injavanju le`i duboko skriven u svakom delu kako mu-{karca tako i `ene, a svaki deo poseduje sposobnost i`elju ka spajanju u jedno, iz toga sledi da ljudi zadr-`avaju obostranu i uzajamnu seksualnu ljubav i nakonsmrti.

64

Emanuel Svedenborg

Page 65: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

38. I seksualna i bra~na ljubav ovde su spomenute,jer seksualna ljubav nije isto {to i bra~na ljubav. Seksu-alna ljubav pripada prirodnom ~oveku, bra~na ljubav du-hovnom ~oveku. Prirodni ~ovek voli i `eli samo spolja{njejedinstvo i telesna zadovoljstva koje ono pru`a. Ali du-hovni ~ovek voli i `eli unutarnje jedinstvo i ushi}enje du-ha koje ono pru`a, i on shvata da je to jedino mogu}e sjednom `enom, sa kojom stepen jedinstva mo`e poste-peno da se pove}ava. [to vi{e to jedinstvo raste, to on svevi{e ose}a kako se i ushi}enje proporcionalno pove}ava,do ve~nog trajanja. Ali prirodni ~ovek nikada ne razmi-{lja o tome. Zato mi ka`emo da bra~na ljubav ostaje na-kon smrti sa onima koji do|u na Nebo, odnosno, onimakoji postanu duhovni na Zemlji.

39. (V) O ovim ~injenicama svedo~i o~evidac.Do sada sam dovoljno razmatrao ove izjave, te sada

mogu da ih potvrdim intelektualnim ili tzv. racionalnimargumentima: da osoba nastavlja da `ivi kao osoba nakonsmrti, da je mu{karc i tada mu{karac, a `ena `ena, dasvaka osoba zadr`ava svoju ljubav posle smrti i da suglavne ljubavi seksualna i bra~na. Ali je ljudima od det-injstva usa|eno ~vrsto uverenje, prvo od strane roditeljai u~itelja, a potom od u~enih ljudi i sve{tenstva, da na-kon smrti ne}e nastaviti da `ive kao ljudi do na Sudnjidan, a mnogi su do sada ve} proveli {est hiljada godina~ekaju}i na njega. [tavi{e, mnogi su smestili ovo uvere-nje u kategoriju stvari u koje se mora verovati, a ne ra-zumeti ih. Iz tih razloga, bilo je neophodno potvrditi oveiste izjave i izjavom o~evica. Ako se to ne uradi, osobakoja veruje samo svojim ~ulima, ponesena verovanjemkoje mu je nametnuto, re}i }e: „Ako ljudi nakon smrtinastavljaju da `ive kao ljudi, ja bih ih video i ~uo.“ i„Ko je si{ao sa Neba ili do{ao iz Pakla da nam pri~a?“

Me|utim, nije bilo niti je jo{ uvek mogu}e da jedannebeski an|eo si|e ili da duh Pakla izi|e i govori sa

65

Bra~na ljubav

Page 66: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ljudima, sve dok Gospod ne otvori njihove duboke nivoesvesti ili duha. To se stvarno mo`e desiti samo onimakoje je Gospod pripremio da prime istine duhovne mu-drosti. Gospod je dakle izvoleo da to u~ini meni, kakouslovi na Nebu i u Paklu, i to kako ljudi `ive nakon smr-ti, ne bi ostali nepoznati, potonuli u neznanju i bili pokopa-ni poricanjem. Dokazi o~evica u vezi sa gore pomenutimstavovima jesu suvi{e brojni da bi se ovde navodili; alise oni mogu pro~itati u mojim knjigama Nebo i Pakao iNastavak o Duhovnom svetu5; a potom i u Objavi apoka-lipse. Ali {to se ba{ braka ti~e, na}i }ete ih me|uiskustvima prilo`enim uz odeljke ili poglavlja ove knjige.

40. (VI) Dakle, postoje brakovi na Nebesima.Kako je ovo sada potvr|eno i argumentima i isku-

stvom, to ne zahteva dalje dokazivanje.

41 (VII) Re~ Gospodnja da se nakon vaskrsenja lju-di ne ven~avaju, odnosi se na duhovna ven~anja.

U Jevan|eljima ~itamo:A pristupi{e neki od sadukeja, koji ka`u da nema

vaskrsenja i pitahu Isusa, govore}i, U~itelju, Mojsije namnapisa, ’Ako kome umre brat koji ima `enu, i umre bezdece, da brat njegov uzme `enu, i da podigne seme bratusvom.‘ Be{e sedam bra}e, jedan za drugim uzimahu `enu,ali ne ostavi{e dece i pomre{e. A povrh svih umre i `ena.O vaskrsenju dakle, koga }e od njih biti `ena? I odgova-raju}i Isus re~e im, Deca ovog sveta `ene se i udaju. Akoji se udostoje dobiti onaj svet i vaskrsenje iz mrtvihniti }e se `eniti ni udavati. Jer vi{e ne mogu umreti, jersu kao an|eli i sinovi su Bo`iji kad su sinovi vaskrsenja.A da mrtvi ustaju, i Mojsije pokaza kod kupine gde nazi-va Gospoda Boga Avramovog i Boga Isakovog i BogaJakovljevog. A Bog nije Bog mrtvih, nego `ivih; jer su

66

Emanuel Svedenborg

5 Nastavak o Duhovnom svetu sada se obi~no {tampa zajedno sa knji-gom Sudnji dan. (Prim. prev.)

Page 67: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Njemu svi `ivi. (Luka 20:27-38; Matej 22:23-32; Marko12:18-27)

Gospod je ukazao na dve stvari u ovom u~enju; pr-vo, da ljudi ustaju nakon smrti i drugo, da se ne `ene naNebesima. Vaskrsenje nakon smrti je dokazao Bog, kojinije Bog mrtvih nego `ivih, a Avram, Isak i Jakov su `i-vi; a potom parabolom o bogatom ~oveku u Paklu i La-zaru na Nebu (Luka 16:22-31).

Druga stvar, da se ljudi ne `ene na Nebu, dokazanaje re~ima: a koji se udostoje dobiti onaj svet i vaskrse-nje iz mrtvih niti }e se `eniti ni udavati. Jasno je da seovime misli na duhovno ven~anje jer odmah iza ovogaslede re~i: Jer vi{e ne mogu umreti, jer su kao an|eli isinovi su Bo`iji kad su sinovi vaskrsenja. Duhovno ven-~anje zna~i povezivanje sa Gospodom, ne{to {to se de-{ava na Zemlji, a kada se desi na Zemlji, desilo se i naNebu. Ven~anje se, stoga, ne mo`e ponoviti na Nebu, nitise mo`e ponovo `eniti i udavati. To je zna~enje ovih re-~i: Deca ovog sveta `ene se i udaju. A koji se udostojedobiti onaj svet i vaskrsenje iz mrtvih niti }e se `eniti niudavati. Gospod ove ljude zove sinovima ven~anja (Ma-tej 9:15; Marko 2:196); a u ovom odlomku an|elima, si-novima Bo`jim i sinovima vaskrsenja.

Ven~anje je povezivanje sa Gospodom, a onoga kojiide na ven~anje na Nebu prihvata Gospod. To se vidi izovih odlomaka: Carstvo je nebesko kao ~ovek car kojina~ini svadbu sinu svom, i posla sluge svoje da zovuzvanice na svadbu (Matej 22:1-14). Carstvo nebesko jekao deset devojaka koje izi|o{e na susret `eniku, od ko-jih pet behu spremne i otido{e na ven~anje (Matej 25:1).Jasno je da je ovde Gospod aludirao na sebe u stihu tri-naest ovog poglavlja koji ka`e: Stra`ite dakle, jer neznate dan ni ~as u koji }e Sin ~ove~ji do}i. A u KnjiziOtkrivenja:

67

Bra~na ljubav

6 Sintagma "sinovi ven~anja" na gr~kom glasi "sinovi svadbene odaje"(Prim. prev.)

Page 68: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Jer do|e svadba Jagnjetova, i `ena Njegova pripra-vila se. Blago onima koji su pozvani na ve~eru svadbeJagnjetove. (Otkrivenje 19:7, 9)

Postoji duhovno zna~enje u svemu {to Gospod ka`e,kao {to je jasno prikazano u U~enju Novog Jerusalima oSvetom pismu, objavljenom u Amsterdamu 1763.

*****

42. Doda}u ovde i prikaz dva iskustva iz duhovnogsveta, pa evo prvog.

Jednog jutra se zagledah u nebo i ugledah iznad se-be tri {iroka nivoa jedan iznad drugog, i kako nastavih dagledam, prvi nivo se otvori, pa drugi za njim i kona~notre}i i najvi{i. To me prosvetli tako da shvatih da an|eli,koji tvore prvo ili najni`e Nebo, bejahu na prvom nivou,ovi koji tvore drugo ili srednje Nebo, bejahu na drugomnivou, a ovi koji tvore tre}e ili najvi{e Nebo na tre}em.

Isprva se zapitah {ta to zna~i i za{to se tako po-javljuje; a onda ~uh glas, poput zvuka trube, kako dolazis Neba, koji re~e: „Primetili smo, a sada i vidimo da raz-mi{lja{ o bra~noj ljubavi. Mi znamo da do sada niko naZemlji nije znao {ta je u su{tini prava bra~na ljubav iodakle poti~e, iako je to va`no znati. Gospod je zato izvo-leo da ti otvori Nebo, tako da prosvetljuju}a svetlost pro-dre u unutarnje nivoe tvog uma i omogu}i ti da to shvati{.Na{e bo`anske radosti na Nebesima, naro~ito tre}em, po-ti~u prvenstveno od bra~ne ljubavi. Zato nam je dozvo-ljeno da ti dole po{aljemo jedan bra~ni par da se uveri{.“

Odjednom se sa najvi{eg ili tre}eg neba zaputi dolejedna ko~ija, rekao bih, s jednim an|elom. Ali kako sepribli`avala, u~ini mi se da vidim dva an|ela u njoj. Ko-~ija je izdaleka svetlucala kao dijamant, i u nju su bilaupregnuta dva `drepca, bela kao sneg. Putnici koji su sevozili u ko~iji dr`ahu u rukama dve grlice, pa mi seobrati{e: „Ti bi `eleo da ti pri|emo bli`e, ali se pazi da

68

Emanuel Svedenborg

Page 69: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

te goru}e ble{tavilo, koje poti~e sa neba sa kojega silaz-imo, ne pogodi prejako. Ono }e sigurno razbistriti vi{epojmove u tvom umu, koji su sami po sebi nebeski. Ali,oni se ne mogu izraziti u svetu u kojem se sada nalazi{.Zato racionalno pojmi ovo {to }e{ ~uti, pa to objasnisvom umu.“

„Bi}u pa`ljiv“, odgovorih, „pri|ite bli`e.“ I oni pri-|o{e i ispostavi se da su mu` i `ena. „Mi smo bra~ni par“,reko{e. „Mi vodimo bla`en `ivot na Nebu od vremenakoje vi zovete Zlatnim dobom. Mi smo neprestano u cve-tu mladosti, u kojem nas danas vidi{.“

Ja sam zurio u njih oboje, jer sam shvatio da su nji-hov `ivot i njihovi ukrasi bili slika bra~ne ljubavi. Nji-hovi `ivoti videli su se na njihovim licima, njihovi ukrasina njihovim haljinama. Jer su svi an|eli oblici ljubavi uljudskom obliku. Njihovo vode}e ose}anje isijava s nji-hovih lica, i ono im obezbe|uje i odre|uje {ta }e nositi.Zato se na Nebu ka`e: svako je obu~en po svom ose}a-nju. Mu` se ~inio po godinama u dobu izme|u adoles-cencije i punoletstva. O~i su mu svetlucale iskri~avomsvetlo{}u, odaju}i utisak mudrosti ljubavi; ova svetlost~inila je da njegovo lice sija jednom vrstom unutra{njegsjaja, a to isijavanje mu je ko`u ~inilo sjajnom i spolja,tako da je celo njegovo lice bilo jedna ljupka divota. No-sio je ogrta~ do gle`njeva preko plave haljine sa zlatnimpojasom, ukra{ene s tri draga kamena, safirom s obe stra-ne i alemom u centru. Imao je duga~ke ~arape svetleboje lana, protkane srebrnim nitima i srebrne cipele. Ovoje bila predstava mu`a u bra~noj ljubavi.

I u `eni se prikazala sli~no. I video sam joj lice inisam ga video. Izgledala je kao sama Lepota, ali jenisam mogao videti jer je bila neizreciva. Lice joj je sija-lo goru}om svetlo{}u, svetlo{}u koju an|eli na tre}emNebu u`ivaju i to mi je pomutilo vid, tako da sam biojednostavno zadivljen. Kada je to primetila, obrati mi se.„[ta vidi{?“, upita me. „Ne vidim ni{ta sem bra~nu

69

Bra~na ljubav

Page 70: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ljubav i oblik koji uzima“, odgovorih. „Ali ja istovreme-no i vidim i ne vidim.“

Na ovo se ona okrenu u stranu k svom mu`u, a jase tada upiljih u nju jo{ nepomi~nije. Njene o~i sijale susvetlo{}u njenog neba, goru}om svetlo{}u, kako rekoh, ko-ja poti~e iz ljubavi prema mudrosti. Jer ljubav koju `eneose}aju prema svojim mu`evima na tom nebu poti~e iznjihove mudrosti i na nju je koncentrisana, a ljubav kojumu`evi ose}aju prema svojim `enama poti~e iz njihoveljubavi prema njima i na nju je koncentrisana, tako da ihto sjedinjuje. Rezultat je bila takva njena lepota, da je ni-jedan slikar nikada ne bi mogao prikazati onako kako izgle-da, jer njegovim bojama fali sjaja, a njegova umetnost ne-ma sredstva kojima bi izrazila njenu ljupkost. Kosa joj jebila prelepo ure|ena i nosila je cve}e u njoj, napravljenood dragog kamenja. Njena ogrlica je bila od alema, i s njeje visila krunica od dragulja boje zlata, i nosila je bisernenarukvice. Bila je obu~ena u crvenu haljinu, preko bluzegrimizne boje, koja je bila pri~vr{}ena rubinima s prednjestrane. Bio sam, me|utim, iznena|en kad sam video dase boje menjaju kako se okre}e k svom mu`u i od njega,kada bi ja~e ili slabije zaiskrile; vi{e kada se pogledaju,a manje kada ne gledaju direktno jedno u drugo.

Po{to sam to video, ponovo mi se obrati{e; a dokje mu` govorio, ~inilo se kao da to {to on govori dolaziistovremeno od `ene, a kada je `ena govorila, ~inilo sekao da to dolazi od njenog mu`a istovremeno, toliko susjedinjeni bili njihovi umovi iz kojih su re~i tekle. I tadasam ~uo i glas bra~ne ljubavi, koja je bila u unutarnjemskladu sa njihovim govorom i koja je bila proizvod sre}eu stanju mira i nevinosti.

Na kraju reko{e: „Zovu nas nazad, moramo i}i.“ Ta-da se pope{e u ko~iju, kao i pre. Odvezo{e se poplo~anomstazom izme|u cvetnih leja, drve}a masline i pomoran`ebogatih plodovima. Kad pri|o{e svome nebu, devojke iza-|o{e da ih do~ekaju i uvedu unutra.

70

Emanuel Svedenborg

Page 71: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

43. Nakon toga videh an|ela s tog neba. Dr`a{e uruci pergament, koji odvi s re~ima: „Video sam da raz-mi{lja{ o bra~noj ljubavi. Ovaj pergament sadr`i obilje mu-drosti o toj temi, koja jo{ nije otkrivena svetu. Sada semora otkriti, jer je to va`no. Na na{em nebu ima vi{e ova-kvog blaga nego igde drugo, jer mi u`ivamo brak ljubavii mudrosti. Ovde prori~em da }e jedini ljudi koji }e u~i-niti ovu ljubav sopstvenom biti oni koje Gospod primi u no-vu Crkvu, koja je Novi Jerusalim.“ Ovim re~ima, an|eoostavi odvijen pergament, koji neki an|eoski duh uze iostavi na sto u sobi; koju odmah zaklju~a, pa predadeklju~ meni, podu~iv{i me: „Pi{i o ovome.“

44. Drugo iskustvoJednom sam video tri novoprido{la duha iz sveta,

koji su tumarali, zagledali okolo i postavljali pitanja. Bilisu iznena|eni kad su otkrili da i dalje `ive kao ljudskabi}a i vide poznate prizore. Jer su znali da su se rastali odprethodnog, Prirodnog sveta, i da tamo nisu verovali da}e nastaviti da `ive kao ljudska bi}a pre Sudnjeg dana,kada bi ponovo bili obu~eni u meso i kosti koje su osta-vili u svojim grobovima. Da bi se oslobodili svake sumnjeda su prava ljudska bi}a, oni su naizmeni~no ispitivali idodirivali sebe i druge, uzimali predmete i nalazili hilja-du dokaza da su isto toliko ljudska bi}a koliko su bili iu prethodnom svetu, s jednom razlikom {to su mogli vi-deti jedan drugog na jasnijem svetlu, a predmete u ve}ojrasko{i, to jest savr{enije.

Tada im se prikaza{e dva an|eoska duha. Oni ihzaustavi{e i upita{e: „Odakle dolazite?“ „Rastali smo se odsveta“, odgovori{e oni, „a ponovo `ivimo u svetu, tako dasmo se preselili iz jednog sveta u drugi; i to je ono {to nas~udi.“ Tri prido{lice tada po~e{e da ispituju dva an|eoskaduha o Nebu; a po{to su dvojica od njih bili mladi}i, ~ijesu o~i svetlucale iskrom seksualne po`ude, an|eoski dusi ih

71

Bra~na ljubav

Page 72: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

upita{e: „Da li ste mo`da videli neku `enu?“ „Da, jesmo“,odgovori{e oni.

Kao odgovor na njihova pitanja o Nebu, an|eoskiduh im re~e: „Na Nebu je sve veli~anstveno i divno, stva-ri takve vrste va{e o~i nisu nikada videle. Ima devojakai mladi}a, devojke su tako lepe da bi se mogle zvatiuzorima lepote, a mladi}i su tako dobrog karaktera da bise mogli smatrati uzorima dobrog karaktera. Lepota de-vojaka i dobar karakter mladi}a se tako dobro sla`u dali~e na oblike koji se lako uklapaju jedni s drugima.“

Dvojica prido{lica se raspitivahu o tome da li jeljudski oblik na Nebu potpuno identi~an ljudskom oblikuu Prirodnom svetu. Odgovor je bio da su oni potpuno istii da ni{ta nije oduzeto ni mu{karcu ni `eni. Ukratko, mu-{karac je mu{karac, a `ena je `ena, sa svim savr{enstvomoblika kojima su stvaranjem obdareni. „Molim vas sklo-nite se tu negde i pregledajte se kako biste se uverili daste u istoj meri mu{karac kao i pre.“

Prido{lice postavi{e drugo pitanje: „U svetu koji smonapustili, re~eno nam je da na Nebu nema stupanja ubrak, jer su ljudi tada an|eli. Pa da li je seksualna ljubavmogu}a?“ An|eoski dusi odgovori{e: „Va{a vrsta seksu-alne ljubavi je nemogu}a, ali postoji an|eoska seksualnaljubav koja je ~edna i oslobo|ena svih ~ari po`ude.“ „Akoje seksualna ljubav“, re~e prido{lica, „li{ena ~ari, {ta jeona tada?“ U razmi{ljanju o toj vrsti ljubavi oni zaje~a{epa reko{e: „Koliko dosadna nebeska radost mora biti!Kako mo`e ijedan mladi} po`eleti da ode na Nebo? Zarnije takva ljubav jalova i be`ivotna?“

An|eoski dusi odgovori{e s osmehom: „Seksualnaljubav me|u an|elima, kao vrsta nebeske ljubavi, obilu-je najintimnijim u`ivanjima. To je izuzetno prijatno ose-}anje, kao da je svaki deo uma pro{iren. Ona deluje nasvaki deli} grudi, a u njima je tako kao da srce igra igrusa plu}ima; a ta igra podsti~e disanje, glas i govor. Ona~ini kontakt me|u polovima, to jest izme|u mladi}a i

72

Emanuel Svedenborg

Page 73: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

devojaka, pravim modelom nebeskog zadovoljstva, jer je~isto.

Sve prido{lice koje dolaze na Nebo testiraju se dase vidi koliko su ~edni. Uvode se u dru{tvo devojaka ne-beske lepote, da bi one otkrile po njihovom glasu, govo-ru, licu, o~ima, pokretima i sferi koju emituju kakva jenjihova seksualna ljubav. Ako je pohotljiva, oni odlaze igovore svojim prijateljima da su videli satire i harpije. Pri-do{lice tako|e podle`u promeni i pojavljuju se kosmatipred o~ima an|ela, sa stopalima kao u teladi i leoparda.Oni se brzo {alju dole da ne bi svojom po`udom zagadiliatmosferu na Nebu.“

^uv{i ovo, dve prido{lice ponovo reko{e: „Zna~i ne-ma seksualne ljubavi na Nebu! [ta mo`e biti ~edna seksu-alna ljubav do ljubav li{ena svoje `ivotne su{tine? Sigurnosu kontakti izme|u mladi}a i devojaka na Nebu dosadnazadovoljstva. Mi nismo napravljeni od kamena ili drve-ta, ve} od ose}anja i `elje za `ivotom.“

^uv{i ovo, dva an|eoska duha rezignirano odgovo-ri{e: „Vi ne znate {ta zna~i ~edna seksualna ljubav, zato{to ni sami niste ~edni. Ta ljubav je najvi{e ushi}enje uma,pa time i srca, ali ne i mesa ispod srca. An|eoska ~ed-nost, koju dele oba pola, spre~ava ovu ljubav da pro|eispod barijere srca, ali unutar i iznad nje dobar karaktermladi}a u`iva radosti ~edne seksualne ljubavi s lepotommlade `ene. Obe su unutarnje i prebogate {armom da bise opisale re~ima. Ova seksualna ljubav je isklju~ivo pra-vo an|ela, jer oni imaju samo bra~nu ljubav; i ona se nemo`e me{ati sa pohotnom seksualnom ljubavi. Prava bra~naljubav je ~edna ljubav i nema ni{ta zajedni~ko sa pohotnomljubavi. Ona se ograni~ava na jednu osobu suprotnog po-la na u{trb svih ostalih, jer je to ljubav duha koja vodiljubavi tela, a ne ljubav tela koja vodi ljubavi duha, dru-gim re~ima, to nije ljubav koja napada duh.“

Dvema prido{licama beja{e drago da to ~uju pa re-ko{e: „Dakle postoji seksualna ljubav na Nebu. [ta je onda

73

Bra~na ljubav

Page 74: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

bra~na ljubav?“ A an|eoski dusi im odgovori{e, „Raz-mislite dublje i preispitajte svoje misli; otkri}ete da je va-{a seksualna ljubav vanbra~na ljubav, sasvim razli~ita odbra~ne ljubavi, koja se razlikuje od nje kao p{enica odpleve, ili kao ono {to je ljudsko od onoga {to je `ivotinj-sko. Ako pitate `ene na Nebu {ta je vanbra~na ljubav,siguran sam da }e vam odgovoriti: Kako to mislite? [tato govorite? Kako mo`ete izgovoriti jedno takvo pitanjekoje vre|a na{e u{i? Kako mo`e ljubav koja nije stvore-na biti ro|ena u ~oveku?

Ako ih onda pitate {ta je prava bra~na ljubav, znamda }e vam odgovoriti da to nije seksualna ljubav, ve} lju-bav bi}a suprotnog pola, ne{to {to se de{ava samo kadamladi} vidi devojku koju mu je Bog odredio, a devojka vi-di mladi}a. Tada oboje osete kako se u njihovim srcimarasplamsava bra~na vatra i on shvati da je ona njegova, aona shvati da je on njen. Njihove ljubavi se sre}u, upozna-ju i trenutno spajaju njihove du{e, a time i njihove umove.Odatle im silaze u grudi, a po{to se ven~aju {ire se i dalje,postaju}i ljubavi u svoj svojoj puno}i, rastu}i iz dana u dan,sve dok oni ne prestanu da budu dva, ve} jedno bi}e.

Znam tako|e da }e se ove `ene na Nebu zakleti dane znaju ni za kakvu drugu vrstu seksualne ljubavi. Jer }ere}i: Kako seksualna ljubav mo`e da postoji, ako ne iza-|e da sretne drugu i primi je zauzvrat, tako da u ~e`njiza ve~nim jedinstvom, dvoje postanu jedno telo?“ Na ovoan|eoski duh dodade: „Na Nebu niko ne zna {ta je topromiskuitet, niti ~ak da postoji. An|eli se slede na idejupo`udne ljubavi ili vanbra~ne ljubavi; s druge strane ~e-dna, bra~na ljubav ih posvuda greje. U slu~aju ljudi, sva-ki njihov mi{i} omlitavi na pojavu kurve i zategne se kadse pojave njihove `ene.“

^uv{i ovo tri prido{lice upita{e da li bra~ni parovina Nebu ose}aju potpuno istu vrstu ljubavi kao na Ze-mlji. Dva an|eoska duha im odgovori{e potvrdno. Tadavidev{i da oni `ele da znaju jesu li krajnja zadovoljstva

74

Emanuel Svedenborg

Page 75: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ista i tamo, oni reko{e da jesu, ali daleko bla`enija, jerreko{e: „An|eoska percepcija i ose}aji mnogo su lep{i odljudskih; a {ta o`ivljava ljubav do plime potentnosti? Njennedostatak sigurno vodi prekidu i hla|enju ljubavi? Zarnije ta snaga upravo mera, stepen i osnova te ljubavi? Zarona nije njen po~etak, vrhunac i dovr{etak? Univerzalnije Zakon da se stvari zapo~inju onim krajnjim, odr`avajunjime i traju pomo}u njega. Tako je i sa ovom ljubavlju;tako da ako nema krajnjih zadovoljstava, ne}e biti nizadovoljstva bra~ne ljubavi.“

Tada prido{lice upita{e da li krajnja zadovoljstva teljubavi rezultiraju ro|enjem dece, i ako ne, kakva je nji-hova svrha? An|eoski duh im odgovori da tamo nemaprirodne, ve} samo duhovne dece. „[ta su“, upita{e oni,„duhovna deca?“ „Bra~ni par“, odgovori{e im dusi, „svese vi{e sjedinjuje krajnjim zadovoljstvima u braku dobrai istine. Brak dobra i istine je brak ljubavi i mudrosti, aljubav i mudrost su deca ro|ena u tom braku. Po{to jena Nebu mu` mudrost, a `ena ljubav prema mudrosti, aobe su duhovne, oni ne mogu imati drugu, sem duhovnudecu za~etu i ro|enu ovde. Zato ova zadovoljstva ne ~inean|ele poti{tenim, kao neke na Zemlji, ve} veselim; toje tako zbog neprestanog priliva sve`e snage za zamenuprethodne, koja je odmah obnavlja i prosvetljuje. Jer sesvi koji do|u na Nebo vra}aju u prole}e svoje mladostii povrativ{i snagu tog doba zadr`avaju je zauvek.“

^uv{i ovo prido{lice upita{e: „Zar mi nismo ~itali uRe~i da na Nebu ljudi ne stupaju u brak, jer su tada an-|eli?“ „Po{tujte Nebo“, an|eoski dusi odgovori{e na ovo,„i dobi}ete va{ odgovor.“ Oni tada upita{e za{to bi tre-balo da po{tuju Nebo. „Zato {to upravo odatle dobijamona{e tuma~enje Re~i. Re~ je duboko duhovna, a an|eli}e nas, s obzirom da su duhovni, podu~iti njenom duhov-nom zna~enju“, odgovori{e im an|eoski dusi.

Nakon nekog vremena, Nebo se otvori nad njihovimglavama i dva an|ela se pojavi{e, koji reko{e: „Postoje

75

Bra~na ljubav

Page 76: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ven~anja na Nebesima kao i na Zemlji, ali samo za oneza koje se dobro i istina ven~avaju, jer nijedni drugi nisuan|eli. Stoga je ovde re~ o duhovnim ven~anjima, ven~a-njima dobra i istine. Ona su mogu}a na Zemlji, ali nenakon smrti, pa se tako i ne nastavljaju na Nebu. Postojipri~a o pet ludih devojaka koje su tako|e bile pozvanena ven~anje, ali nisu mogle u}i jer nemahu brak dobra iistine; jer nisu imale ulja, ve} samo lampe. Ulje zna~i do-bro, a lampe istinu; a stupanjem u brak ulazi se na Nebo,u kojem je taj brak.“

Tri prido{lice bejahu veoma sre}ne kad to ~u{e, pu-ni ~e`nje za Nebom i nadaju}i se da }e se tamo o`eniti.Zato reko{e: „Mi }emo se posvetiti dobrom vladanju iispravnom `ivotu, da bismo mogli ostvariti na{e ciljeve.“

76

Emanuel Svedenborg

Page 77: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

III

STANJE BRA^NIH PAROVA NAKON SMRTI

45. Upravo sam dokazao postojanje braka na Nebe-sima, tako da vam sada moram pokazati da li }e bra~neveze formirane u svetu trajati i ostati stabilne nakon smr-ti. Po{to ovo nije stvar rasu|ivanja ve} iskustva, koje mije podareno drugovanjem sa an|elima i duhovima, sadaje na meni da ga prenesem dalje, ali na takav na~in dadobijem podr{ku od razuma. To saznati je ne{to ~emu sebra~ni parovi nadaju i za ~ime ~eznu. Jer mu`evi koji suvoleli svoje `ene, kad njihove `ene umru, `ele da znajuda li je njima dobro i ho}e li se ponovo sresti; a isto ta-ko i `ene koje su volele svoje mu`eve. Mnogi parovi,tako|e, ̀ ele da saznaju unapred ho}e li se rastati nakon smr-ti ili }e nastaviti da `ive zajedno. Oni ~ije prirode nisu uharmoniji, `ele da znaju da li }e se rastati; oni ~ije su pri-rode u harmoniji `ele da znaju da li }e `iveti zajedno. Dabi zadovoljio ove `elje, prene}u vam moja iskustva sle-de}im redom.

I Svako zadr`ava svoju seksualnu ljubav nakonsmrti, ba{ takvom kakva je bila u su{tini; to jestkakva je bila u njegovim mislima i volji dok jebio na svetu.

II Isto va`i i za bra~nu ljubav.III Bra~ni parovi se generalno sre}u nakon smrti,

prepoznaju, obnavljaju svoju vezu i neko vreme`ive zajedno. To se de{ava u njihovom prvom

77

Page 78: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

stanju, dok su okupirani spoljnim pitanjima,kao u svetu.

IV Ali u fazama, kako se osloba|aju svog spolja-{njeg stanja i mesto njega ulaze u unutarnje, onishvataju kakvi su njihova me|usobna ljubav iose}anja i mogu li ili ne mogu `iveti zajedno.

V Ako su u stanju da `ive zajedno, oni ostajubra~ni par. Ali ako nisu, oni se rastaju, nekada mu` ostavlja `enu, nekada `ena ostavlja mu`a, anekada se rastaju uz obostranu saglasnost.

VI U tom slu~aju, mu`u se daje odgovaraju}a `ena, a `eni odgovaraju}i mu`.

VII Bra~ni parovi u`ivaju u zajedni~kom `ivotu na isti na~in kao na svetu, ali ovaj je mnogo pri-jatniji i bla`eniji. To ne vodi, me|utim, stvaranjudece, ve} duhovnog potomstva, ljubavi i mudrosti.

VIII Ovo se de{ava onima koji odu na Nebo, ali nei onima koji odu u Pakao.

Sada }u objasniti kako se svaka od ovih tvrdnjimo`e pokazati i dokazati.

46. (I) Svako zadr`ava svoju seksualnu ljubav nakonsmrti, ba{ takvom kakva je bila u su{tini; to jest kakvaje bila u njegovim mislima i volji dok je bio na svetu.

Svaka ljubav prati osobu nakon smrti, jer je ona su-{tina ~ovekovog `ivota; a glavna ljubav, najvi{a od svih,zauvek traje u ~oveku, zajedno sa sporednim ljubavima. Ra-zlog je taj {to je ljubav zapravo funkcija ~ovekovog duha,pa obuhvata telo iz duha. Po{to nakon smrti, osoba postajeduh, ona nosi svoju ljubav sa sobom. Kako je ljubav su{ti-na ~ovekovog `ivota, o~igledno je da je sudbina osobe na-kon smrti odre|ena vrstom ̀ ivota koji je ona vodila na svetu.

[to se ti~e seksualne ljubavi, ona je univerzalnosvojstvo koje dele svi. Jer je stvaranja usa|eno u du{u~oveka, ono je izvor sve su{tine ~oveka, ne{to neophod-no za nastavak ljudske vrste. Ova ljubav ostaje glavna,

78

Emanuel Svedenborg

Page 79: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

jer nakon smrti mu{karac ostaje mu{karac, a `ena `ena;i nema ni~ega u du{i, umu ili telu {to nije mu{ko u mu-{karcu i `ensko u `eni. Ovo dvoje su tako stvoreni da sebore za sjedinjenje, odnosno za spajanje u jedno. Ovaborba je seksualna ljubav koja prethodi bra~noj ljubavi.Od stvaranja je ova usmerenost prema sjedinjenju utisnu-ta u svaki detalj mu{karca i `ene, iz ~ega proizilazi dane mo`e biti izbrisana ili umreti zajedno sa telom.

47. Razlog zbog kojeg seksualna ljubav ostaje kakvaje bila u su{tini, na svetu, jeste taj {to svako ima unu-tarnjost i spolja{njost; ovaj par zovu ~ovekova du{a i ~o-vekova vanj{tina. Rezultat toga su unutarnja i spolja{njavolja i unutarnje i spolja{nje misli. Kada ~ovek umre, onostavlja za sobom svoje vanjsko, a zadr`ava svoje unu-tarnje, jer spolja{nje stvari pripadaju njegovom telu, aunutarnje stvari njegovom duhu. Kako je ~ovek njegovaljubav, a ljubav po~iva u duhu, sledi da njegova seksual-na ljubav ostaje s njim nakon smrti kakva je bila i preu njemu. Na primer, ako je njegova ljubav bila u su{tinibra~na ili ~edna, ona ostaje bra~na ili ~edna nakon smrti,ali ako je bila su{tinski razvratna, ona ostaje isto takva na-kon smrti. Treba, me|utim, imati na umu da seksualnaljubav nije ista kod jedne osobe kao kod druge, jer po-stoje bezbrojne razlike. Ali u svakom slu~aju ona ostajeonakvom kakva je bila u duhu te osobe.

48. (II) Bra~na ljubav ostaje takva kakva je bila uunutarnjem, odnosno, unutar mentalne aktivnosti i voljekakvu je osoba imala na svetu.

Zato {to su seksualna i bra~na ljubav razli~ite, ovdese spominju obe, i tu se ka`e da i bra~na ljubav ostajenakon smrti onakva kakav je bila unutar osobe dok je ova`ivela u svetu. Ali kako mali broj ljudi zna razliku izme|useksualne i bra~ne ljubavi, moram na po~etku ovog odelj-ka dati ne{to poput predgovora. Seksualna ljubav je ljubav

79

Bra~na ljubav

Page 80: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

koja se usmerava na i deli sa vi{e osoba suprotnog pola,a bra~na ljubav se usmerava na i deli sa jednom osobomsuprotnog pola. Ljubav koja se usmerava i deli sa vi{eosoba je prirodna ljubav, i ona je ono {to je ljudima za-jedni~ko sa `ivotinjama i pticama, koje su prirodna stvo-renja. Ali bra~na ljubav je duhovna, specijalna i osobitakarakteristika ljudskih bi}a, jer su ljudska bi}a stvorena,odnosno ro|ena da postanu duhovna bi}a. U meri u kojojosoba postaje duhovna, ona odbacuje seksualnu ljubav ipreuzima bra~nu.

Na po~etku braka ~ini se da je seksualna ljubav udru-`ena sa bra~nom ljubavi. Ali kako brak napreduje, ove lju-bavi postaju odvojene, da bi kod duhovnih ljudi, seksualnaljubav bila odba~ena, a bra~na prihva}ena. Kod prirodnihljudi se de{ava obratno. Ovo {to sam sada kazao razja{nja-va da je seksualna ljubav, s obzirom da se deli sa vi{e oso-ba i da je su{tinski prirodna, ili pre `ivotinjska, ne~istai razvratna, jer je lutaju}a i nezaustavljiva, razbludna. Bra~-na ljubav je potpuno druga~ija. Na slede}im stranicama}e se videti da je bra~na ljubav duhovna i potpuno ljudska.

47.bis7 (III) Bra~ni parovi se generalno sre}u nakonsmrti, prepoznaju, obnavljaju svoju vezu i neko vreme `i-ve zajedno. To se de{ava u njihovom prvom stanju, dok suokupirani spoljnim pitanjima, kao u svetu.

Nakon smrti osoba prolazi kroz dva stanja, spolja{njei unutarnje. Prvo ulazi u svoje spolja{nje stanje, a potom usvoje unutarnje. Dok se nalazi u svom spolja{njem stanju,mu` susre}e svoju `enu, ako su oboje umrli, prepoznajeje i, ako su `iveli zajedno na svetu, oni formiraju zajedni-cu i neko vreme `ive zajedno. Dok su u ovom stanju, ni-jedno ne zna {ta ovo drugo ose}a prema njemu, jer se to dr`iskriveno naunutarnjem nivou. Ali nakon toga, kada dosti-gnu svoje unutarnje stanje, njihova ose}anja postaju jasna.

80

Emanuel Svedenborg

7 U originalu su odeljci dva puta numerisani brojevima 47 i 48.

Page 81: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ako su skladna i saose}ajna, oni nastavljaju svoj bra~ni `ivot;ali ako su neskladna i antipati~na, oni ga prekidaju.

Ako je ~ovek imao vi{e od jedne `ene, on se naiz-meni~no udru`uje sa njima, dok se nalazi u spolja{njemstanju, ali po ulasku u svoje unutarnje stanje, kada budeu stanju da spozna prirodu ose}aja ljubavi, on bira jednu`enu, a ostavlja ostale, ili ih pak ostavlja sve. Naime, uduhovnom svetu kao i u prirodnom, hri{}anima je zabra-njeno da o`ene vi{e od jedne `ene, jer je to napad na verui obesve}enje vere. Isto je i sa `enama, ako su imale vi{eod jednog mu`a. Me|utim, ̀ ene nisu te koje formiraju za-jednice sa svojim mu`evima; one im se samo predstave,a mu`evi ih uzimaju sebi. Treba napomenuti da mu`eviretko prepoznaju svoje `ene, ali `ene vrlo dobro prepo-znaju svoje mu`eve, jer su `ene u stanju da osete unutar-nju ljubav, dok mu{karci ose}aju samo spolja{nju.

48.bis (IV) Ali u fazama, kako se osloba|aju svog spo-lja{njeg stanja i mesto njega ulaze u unutarnje, oni shva-taju kakvi su njihova me|usobna ljubav i ose}anja i moguli ili ne mogu `iveti zajedno.

Nema potrebe ovo dalje obja{njavati, jer ovo slediiz onoga {to je ve} obja{enjeno u poslednjem pasusu. Ovde}u samo objasniti na~in na koji se osoba nakon smrti oslo-ba|a svog vanjskog stanja i preuzima unutarnje. Svaka osobanakon smrti prvo dolazi u ono {to se zove Svetom duho-va, koji se nalazi na pola puta izme|u Neba i Pakla i tuse priprema, za Nebo ako je dobra, za Pakao ako je zla.

Pripreme kroz koje tu prolazi postoje da bi se unu-tarnjost i spolja{njost dovela u harmoniju, tako da postanujedno, umesto nesklada i dvojstva, koje je slu~aj u Pri-rodnom svetu, i samo u slu~aju osoba iskrenog srca oni~ine jedno. Ovo dvojstvo se jasno vidi kod lukavih i pre-predenih, naro~ito licemera, ulizica, prevaranata i la`ova.U Duhovnom svetu, me|utim, nikome nije dozvoljeno daima podeljen um, ve} }e oni koji su bili zli iznutra biti

81

Bra~na ljubav

Page 82: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

zli i spolja. Isto tako, oni koji su bili dobri, sada }e biti do-bri i iznutra i spolja.

Jer nakon smrti svako postaje onakav kakav je bioiznutra, ne spolja. U tu svrhu, osoba se periodi~no uvodiu spolja{nje pa u unutanje stanje. Kad se na|e u svom spo-lja{njem stanju, osoba je mudra, to jest ona `eli da izgle-da kao da je mudra, ~ak i ako je zla. Ali zao ~ovek je usu{tini glup; on mo`e povremeno videti svoju glupost idovesti se pameti. Ali ako se ne urazumi na svetu, to nemo`e uraditi kasnije, jer on voli svoju glupost i `eli da jezadr`i. Time on poti~e svoju vanj{tinu da bude jednako bu-dalasta, ~ine}i svoje unutarnje i spolja{nje jednim. Kada seto desi, on je spreman za Pakao.

Dobar ~ovek ide drugim putem. Po{to je na svetuverovao u Boga i dozvao se pameti, on je mudriji iznutranego spolja. Spolja su ga povremeno dovodila do ludilaisku{enja sveta i njegova ta{tina. Tako da i on svoju spo-lja{njost dovodi u harmoniju sa svojim unutarnjim, kojeje, kao {to rekoh, mudro. Kada se to desi, on je spreman zaNebo. Ovo ilustruje na~in na koji se spolja{njost odla`e,a unutarnjost uzima nakon smrti.

49. (V) Ako su u stanju da `ive zajedno, oni ostajubra~ni par. Ali ako nisu, oni se rastaju, nekada mu` osta-vlja `enu, nekada `ena ostavlja mu`a, a nekada se ra-staju uz obostranu saglasnost.

Razlog za razdvajanje nakon smrti je taj {to su za-jednice na Zemlji retko proizvod unutarnje percepcije lju-bavi, ve} spolja{nje koja zamu}uje unutarnju. Spolja{njapercepcija ljubavi je uzrokovana i proisti~e od svetskogi telesnog shvatanja ljubavi. Svetsko zna~enje ljubavi suuglavnom novac i zemlja; a telesno polo`aj i po~asti. Po-red ovih postoje i razna druga isku{enja, kao {to su le-pota i la`no dobro vladanje, u nekim slu~ajevima ~ak irazbludnost. [tavi{e, brakovi se obi~no ugovaraju unutarokruga, varo{i ili grada u kojem je osoba ro|ena i gde

82

Emanuel Svedenborg

Page 83: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

`ivi, u kojima je prisutan oskudan izbor, ograni~en na po-znata doma}instva i na ona me|u njima koja su u istompolo`aju. Zbog toga je ve}ina brakova koji su ugovoreniu svetu spolja{nja, ali ne i unutarnja istovremeno. Ipakje unutarnje jedinstvo, jedinstvo du{a, ono koje zapravo~ini brak. To jedinstvo ne mo`e se osetiti pre nego {toosoba odlo`i svoju vanj{tinu i preuzme unutarnje, a to sede{ava nakon smrti. To je razlog {to se na Nebu de{avajurastave, nakon kojih slede nove zajednice sa osobama istogtipa, osim ako se takva zajednica ne oformi na Zemlji.To se mo`e desiti onima koji su od mladosti voleli, `elelii molili Gospoda za zakonit i prikladan brak sa jednimpartnerom, odbijaju}i i ignori{u}i prolazne strasti.

50. (VI) U tom slu~aju, mu`u se daje odgovaraju}a`ena, a `eni odgovaraju}i mu`.

To je zato {to se samo oni parovi koji su ili mogubiti su{tinski sjedinjeni da na~ine jedno, prihvataju naNebo da tamo i ostanu. Jer se na Nebu parom ne zovu dva,nego jedan an|eo. To je ono na {ta je Bog mislio kadje rekao da oni vi{e nisu dva, ve} jedno telo. Razlog zbogkojeg se druga~iji parovi ne prihvataju na Nebo jeste taj{to drugi ne bi mogli da `ive zajedno, to jest u jednojku}i, dele}i sobu i krevet. Jer je srodnost i bliskost nji-hove ljubavi ta koja odre|uje svaku vezu na Nebesimakao i to gde }e `iveti. Duhovni svet nema prostor, ve}izgled prostora, a taj izgled zavisi od na~ina na koji ljudi`ive, koji opet zavisi od na~ina na koji vole. Niko stogane mo`e boraviti nigde drugde nego u svojoj ku}i, koja muje obezbe|ena i dodeljena u zavisnosti od prirode njego-ve ljubavi. Ako `ivi drugde, njegove grudi se ste`u i onima te{ko}a sa disanjem.

Dvoje ljudi ne mogu `iveti zajedno u istoj ku}i osimako nisu potpuno isti; niti to mogu bra~ni parovi, osimako ne gaje ista ose}anja jedno prema drugom. Ako suose}anja samo spoljna, ali ne i unutarnja istovremeno,

83

Bra~na ljubav

Page 84: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

sama ku}a ili lokacija ih razdvajaju, odbijaju}i ih i tera-ju}i. Zato se onima, kojima se dopusti, nakon pripreme,dolazak na Nebo, obezbe|uje brak s partnerom ~iju du{utako jako privla~i jedinstvo s drugom, da ne `eli da imadva `ivota ve} jedan. Iz tog razloga se nakon rastanka~oveku daje odgovaraju}a `ena, a `eni odgovaraju}i mu`.

51. (VII) Bra~ni parovi u`ivaju u zajedni~kom `ivotuna isti na~in kao na svetu, ali ovaj je mnogo prijatniji ibla`eniji. To ne vodi, me|utim, stvaranju dece, ve} du-hovnog potomstva, ljubavi i mudrosti.

Bra~ni parovi u`ivaju u zajedni~kom ̀ ivotu na, umno-gome, isti na~in kao na svetu, jer je i nakon smrti mu-{karac mu{karac, a `ena `ena, a oni od stvaranja imajuuro|enu te`nju ka sjedinjenju. Ova te`nja u svakoj osobipripada duhu, odakle se {iri na telo. Zato, nakon smrti,kad ~ovek postane duh, obostrana te`nja ostaje; a ovo jemogu}e samo kada oni `ive zajedno na skoro isti na~in.Jer osoba ostaje osoba u istoj meri kao i pre, ni mu{kar-cu ni `eni ni{ta ne nedostaje, imaju istu telesnu formu iista ose}anja i misli. Kako bi onda rezultat mogao bitii{ta drugo do zajedni~ki `ivot na isti na~in? A po{to jebra~na ljubav ~edna, ~ista i sveta, kako bi njihov zajed-ni~ki `ivot mogao da se ne realizuje u potpunosti? Ne{tovi{e o ovoj temi mo`e se na}i u iskustvu opisanom uodeljku 44. Zajedni~ki `ivot je tada mnogo prijatniji ibla`eniji, jer kada osoba postane duh, njena ljubav posta-je dublja, ~istija i ja~a; a svako zadovoljstvo postaje sveve}e {to se dublje ose}a, do ta~ke u kojoj se u tom zado-voljstvu ne dostigne bla`enstvo.

52 Brakovi na Nebu ne vode reprodukciji, ve} stva-ranju duhovnog potomstva, ljubavi i mudrosti. To je zato{to ovima u Duhovnom svetu fali tre}a odrednica, prirod-na. To je ono {to duhovne stvari dr`i zajedno, isto kaopotomstvo u Prirodnom svetu i bez toga oni nisu stabil-

84

Emanuel Svedenborg

Page 85: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ni. Sve duhovne stvari same po sebi odnose se na ljubavi mudrost, pa su ove te koje se ra|aju iz njihovog braka.Ka`em da se ra|aju, jer bra~na ljubav usavr{ava an|ela,jer ga sjedinjuje s njegovim partnerom, a to ga ~ini svevi{e i vi{e ljudskim. Jer, kao {to rekoh, bra~ni par naNebu nisu dvoje, ve} jedan an|eo. Bra~na zajednica ihstoga ispunjava onim {to je ljudsko, to jest `eljom da bu-du mudri i da vole sve {to je povezano s mudro{}u.

53. (VIII) Ovo se de{ava onima koji odu na Nebo,ali ne i onima koji odu u Pakao.

Kada se ka`e da se nakon smrti ~oveku daje odgova-raju}a `ena, a `eni odgovaraju}i mu`, i da oni u`ivaju za-dovoljstva i bla`enstva zajedni~kog `ivota, ali bez stvaranjadrugog, sem duhovnog potomstva, mora se imati u viduda se to odnosi na one koji su primljeni na Nebo i posta-li an|eli. To je zato {to su ti ljudi duhovni, a brakovi susu{tinski duhovni pa tako sveti. Me|utim, svi oni koji oduu Pakao su prirodni, a brakovi koji su samo prirodni nisubrakovi, ve} zajednice zara`ene razbludnom po`udom. Pri-roda ovih zajednica bi}e opisana kasnije, kada budem govo-rio o ~ednosti i razbludnosti, te dalje o razvratnoj ljubavi.

54. Ovome {to je do sada re~eno treba dodati i sle-de}e postavke o bra~nim parovima nakon smrti.

(a) Svi bra~ni parovi, koji su samo prirodni, rastajuse nakon smrti. To je zato {to je njihova bra~na ljubavhladna, a njihova vanbra~na ljubav topla. Ponekad se, na-kon rastanka, oni udru`e sa sli~nim parovima, ali poslekratkog vremena napu{taju jedni druge. Ovo se ~esto po-navlja. Na kraju ~ovek podlegne nekoj kurvi, a `ena ne-kom preljubniku; to se de{ava u zatvoru Pakla (opisanomu [Objavi Apokalipse 153 (10)], u kojem se promiskuitet-ni razvrat zabranjuje pod pretnjom kazne.

(b) Ako je jedan iz para duhovan, a drugi prirodan,tako|e se rastaju nakon smrti. Ovom duhovnom se daje

85

Bra~na ljubav

Page 86: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

odgovaraju}i partner, ali se ovaj prirodni proteruje da sepridru`i sli~nim duhovima u razuzdanom okru`enju.

(c) Me|utim, oni koji su na svetu `iveli kao samci,i ne razmi{ljaju}i o braku, ostaju neven~ani ako su duhov-ni. Ali ako su prirodni, postaju bludnici. Drugo je ako susamci ~eznuli za brakom ili su pak bezuspe{no poku{a-vali da na|u partnera za brak. Ako su ti ljudi duhovni, nji-ma se obezbe|uje blagosloven brak, ali ne pre nego {todo|u na Nebo.

(d) Oni koji su bili zatvoreni u religijskim institucija-ma sveta, ̀ ene kao i mu{karci, nakon ̀ ivljenja ̀ ivotom mo-naha, koji se nastavlja neko vreme nakon smrti, osloba|ajuse svojih zaveta i pu{taju. Oni dobijaju slobodu da zadovo-lje svoje `elje, bilo da `ele da `ive u braku ili ne. Ako `ele,mogu; ako ne `ele, upu}uju se samcima na rubu Neba. Alioni raspaljeni nedozvoljenom po`udom se obeshrabruju.

(e) Samci `ive na rubu Neba, jer je sfera konstant-nog celibata odbojna sferi bra~ne ljubavi, sferi Neba sa-mog. To dolazi od nebeskog braka Gospoda i Crkve.

*****

55. Ovde }u izneti prikaz dva iskustva, pa evo prvog.Jednom sam ~uo kako sa Neba dopire prelepa muzi-

ka. To su `ene i devojke zajedno pevale pesmu. Njena le-pota je bila poput izraza neke ljubavi, koji izbijaujedna~enim tokom. Pesme na Nebu nisu ni{ta drugo doemocije u zvu~noj formi, to jest emocije izra`ene prila-go|enim zvukom, jer kako se misli iskazuju govorenjem,tako emocije pevanjem. An|eli mogu shvatiti predmetemocije na osnovu pravilnosti i fluentnosti modulacije.

Oko mene je bilo vi{e duhova, od kojih mi neki re-ko{e da oni mogu ~uti ovu prelepu muziku, koja je bilamuzika neke vrste ljubavi, ali da ne znaju {ta je njen pred-met. Oni u~ini{e nekoliko pretpostavki, ali bez uspeha.Jedna od pretpostavki bila je da ta pesma iskazuje emo-

86

Emanuel Svedenborg

Page 87: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ciju mlado`enje i mlade pri zarukama, druga da predsta-vlja najraniju fazu u ljubavi izme|u mu`a i `ene.

Tada se me|u njima pojavi jedan an|eo s Neba i re-~e da one pevaju o ~ednoj seksualnoj ljubavi. Prisutni upi-ta{e {ta je to ~edna seksualna ljubav. An|eo im odgovorida je to ljubav mu{karca prema mladoj `eni ili `eni ljup-ke pojave i dobrog vladanja, bez niskih primisli; i ljubav`ene prema mu{karcu. S ovim re~ima an|eo nestade.

Pevanje se nastavi, pa po{to su sada znali {ta je pre-dmet iskazivane ljubavi, oni po~e{e da je ~uju na mnogerazli~ite na~ine, svaki prema stanju svoje ljubavi. Oni kojisu gledali na `ene ~asno, ~uli su skladno i ljupko pevanje.Ali oni koji su na `ene gledali pohotljivo, ~uli su ga kaoneskladno i deprimiraju}e, dok su oni koji su na `ene gle-dali sa nenaklono{}u, pevanje ~uli kao neskladno i grubo.

Zemlja na kojoj su stajali odjednom se pretvori upozori{te i glas se za~u, koji re~e: „Prokomentari{ite ovuljubav.“ Tada se tu pojavi{e duhovi iz razli~itih dru{tava,a me|u njima i neki an|eli obu~eni u belo, koji kaza{e: „Mismo u Svetu duhova istra`ili sve vrste ljubavi, ne samoljubav mu{karca prema mu{karcu i `ene prema `eni i uza-jamnu ljubav mu`a i `ene, ve} i ljubav mu{karca prema`eni i `ene prema mu{karcu. Nama je dozvoljeno da vr{i-mo ispitivanja po dru{tvima, ali jo{ nismo nai{li ni najednu obostranu ~ednu seksualnu ljubav, sem me|u onimakoji su obdareni konstantnom snagom od prave bra~neljubavi; a oni su na najvi{im Nebesima. Tako|e nam jedopu{teno da osetimo uticaj te ljubavi na emocije na{ih srca,i mi smo osetili da on po prijatnosti prevazilazi svaku dru-gu ljubav, sem ljubavi bra~nog para ~ija su srca jedno.Ali mi bismo da ~ujemo va{ komentar ove ljubavi, jer onaje za vas ne{to novo i nepoznato. Kako je ona vrhunacljupkosti, mi na Nebu je zovemo blago{}u Neba.“

Tada se u diskusiju prvo uklju~i{e oni koji nisu biliu stanju da razmi{ljaju o ~ednosti u vezi sa brakom. „Dali iko mo`e“, reko{e oni, „kad vidi lepu ili simpati~nu

87

Bra~na ljubav

Page 88: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

devojku ili `enu, obuzdati svoje misli i odr`ati ih neupr-ljane po`udom u toj meri da zavoli njenu lepotu i da nepo`eli, ako bi mu bilo dozvoljeno, da je oku{a? Da li ikomo`e preobratiti po`udu, uro|enu svakom ~oveku, utakvu ~ednost da je u~ini onim {to nije i da nastavi davoli i dalje? Da li se seksualna ljubav, kada pre|e sa o~i-ju u misli, mo`e zaustaviti na licu `ene? Zar ona smestane silazi u grudi i ni`e? An|eli su ispri~ali besmislicekada su rekli da postoji ~edan oblik te ljubavi, koji jeuprkos tome najsla|i od svih; ljubav koja je omogu}enajedino mu`evima koji imaju pravu bra~nu ljubav, tako daimaju izuzetnu snagu sa svojim `enama. Da li su oni to-liko iznad drugih da kad vide lepu `enu mogu uzdi}isvoje misli, kao u i{~ekivanju, kako bi ih spre~ili da si|ui urade ono {to ~ini tu ljubav?“

Slede}i govornici bejahu oni koji su ose}ali i toplinui hladno}u, hladno}u prema svojim `enama, a toplinu kadrugom polu. „[ta je ~edna seksualna ljubav?“ reko{e.„Pripisati ~ednost ljubavi je kontradiktornost. Mo`ete lipripisati kontradiktornost, a da ne oduzmete ono {to sesmatra su{tinom stvari, u~iniv{i je nepostoje}om? Kako~edna seksualna ljubav mo`e biti najsla|a od svih ljubavikada je ~ednost li{ava lepote? Svi vi znate gde se nalazilepota te ljubavi. Pa kada se ideja sjedinjenja odbaci snjom, gde je onda njena lepota, i odakle }e do}i?“

Tada se ume{a{e i drugi, koji reko{e: „Mi smo bilis najlep{ima `enama, a da ih nismo po`eleli. I mi znamo{ta je ~edna seksualna ljubav.“ Ali njihovi drugovi, zna-ju}i za njihovu podlost, odgovori{e, „Vi gajite nesklonostprema drugom polu zbog svoje impotencije, a to nije~edna seksualna ljubav, ve} krajnje ne~ista ljubav.“

^uv{i to, an|eli se naljuti{e pa upita{e za mi{ljenjeone koji su stajali sa desne, odnosno s ju`ne strane. „Po-stoji“, reko{e oni, „uzajamna ljubav dva mu{karca, uza-jamna ljubav dve `ene, i ljubav mu{karca prema `eni i`ene prema mu{karcu. Ove tri vrste ljubavi su potpuno

88

Emanuel Svedenborg

Page 89: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

razli~ite. Ljubav dva mu{karca je kao ljubav dva intelek-ta, jer je mu{karac stvoren i ro|enjem predodre|en dapostane intelektualno bi}e. Ljubav dve `ene je kao ljubavdve naklonosti prema intelektu mu{karca, jer je `ena stvo-rena i ro|enjem predodre|ena da postane ljubav premaintelektu mu{karca. Ove ljubavi, izme|u dva mu{karca idve `ene, ne poniru duboko u grudi, ve} ostaju spolja,dodiruju}i ih povr{no i ne vode nikakvom unutarnjem je-dinstvu dvoje ljudi. To je, tako|e, razlog za{to se dvamu{karca bore razumnim argumentima, sa svoje strane, kaobokseri; a dve `ene povremeno po`udom, sa svoje, kaoglumice koje se pretvaraju da se bore pesnicama.

Ali ljubav mu{karca i `ene je ljubav intelekta i nje-gove emocije, koja zaranja u dubine i vodi jedinstvu. Tojedinstvo je ljubav; ali jedinstvo umova, a ne tela, a pod-sticaj k tom jedinstvu i nijednom drugom je duhovnaljubav, koja je ~edna ljubav. Ova ljubav je jedino mo-gu}a za one koji poseduju pravu bra~nu ljubav, odnosnoobilnu potentnost, jer im ~ednost ne dozvoljava da oseteikakav uticaj ljubavi iz tela druge `ene sem njihovevlastite. Budu}i u stanju izvanredne potencije, oni ne mo-gu da vole drugi pol i da istovremeno preziru razbludnost.Kao rezultat toga, oni poseduju ~ednu seksualnu ljubav,koja je po svojoj su{tini unutarnje duhovno prijateljstvo;ona dobija na lepoti na osnovu svoje obilne, ali ~edne,potentnosti. Ta obilna potentnost rezultat je potpunogodricanja od promiskuiteta pa je, po{to se voli samo svo-ja `ena, ona ~edna. Budu}i da tu ljubav u njihovom slu-~aju ne u`ivaju tela, ve} samo duh, ona je ~edna; i zato{to njihova uro|ena privla~nost ~ini da `enska lepotaistovremeno osvoji um, ona je prekrasna.“

^uv{i ovo ve}ina prisutnih rukama zatvori u{i, re-kav{i: „Va{e re~i vre|aju na{e u{i i mi smatramo da stevi izrekli gluposti.“ Oni su bili ne~asni. Tada sa Neba po-novo dopre pesma koja je bila jo{ i lep{a nego pre. Aliza u{i ne~asnih ona zazvu~a kao neskladna galama, pa da

89

Bra~na ljubav

Page 90: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

bi izbegli buku, oni izjuri{e iz pozori{ta i nadado{e se ubeg, ostavljaju}i nekolicinu za sobom, kojima je mudrostomogu}ila da vole ~ednost u braku.

56. Drugo iskustvo:Jednom sam razgovarao sa an|elima u Duhovnom

svetu kad se ispunih prijatnom ~e`njom da vidim Hrammudrosti, koji sam posetio jednom pre. Upitah ih za putdo njega, a oni mi odgovori{e: „Prati svetlost i na}i }e{ga.“ „Kako to mislite“, rekoh, „da pratim svetlost?“ „Na-{a svetlost“, odgovori{e mi, „postaje sve sjajnija {to sevi{e pribli`ava{ hramu. Stoga prati svetlost po sjaju kojise pove}ava. Na{a svetlost dolazi od Boga kao sunca, pau svojoj su{tini predstavlja mudrost.“

Tada, u pratnji dva an|ela, po|oh ka rastu}oj svet-losti, penju}i se uz strme padine do vrha brda u ju`nomregionu. Tu beja{e jedna kapija, pa kad vide da an|eliidu sa mnom, vratar je otvori. Unutra videsmo arkadu odpalmi i lovora, du` koje po|osmo. Krivudala je do vrta u~ijem sredi{tu staja{e Hram mudrosti. Stigav{i do njega,pogledah oko sebe i videh male zgrade koje su li~ile nahram, u svakoj beja{e mudar ~ovek. Popesmo se u jednu ina dovratku porazgovarasmo s na{im doma}inom, objasniv-{i mu za{to smo do{li i kako smo stigli ovde. „Dobrodo{li“, re~e na{ doma}in, „u|ite i sedite i dozvolite namda vas uklju~imo u mudar razgovor.“

Pogledav{i po zgradi, videh da je podeljena na dvadela, a ipak jedna celina. Bila je podeljena napola provid-nim zidom, ali po{to ovaj beja{e od naj~istijeg kristala,njegova providnost ~inja{e sobu jednom celinom. Upitahga za{to izgleda ovako.

„Ja nisam sam“, re~e on, „moja `ena je sa mnom, paiako smo mi dvoje, mi nismo dva tela, ve} jedno.“ „Znam“,rekoh, „da ste vi mudri; ali {ta mudar ~ovek ili mudrost ra-di sa `enom?“ Na ovo lice na{eg doma}ina poniknu nekomvrstom dosade i on ispru`i ruke. U tom trenutku jo{ jedan

90

Emanuel Svedenborg

Page 91: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

mudar ~ovek do|e iz druge zgrade, kojem ovaj re~e {alji-vo: „Na{ gost je upitao {ta mudar ~ovek ili mudrost radisa ̀ enom?“ To izazva op{ti smeh, a oni reko{e: „[ta je mu-dar ~ovek ili mudrost bez `ene ili bez ljubavi? @ena je lju-bav prema ~ovekovoj mudrosti.“

„Hajde da mudro porazgovaramo“, re~e na{ doma-}in, „o temi uzro~nosti, po~ev{i od razloga lepote `ens-kog pola.“ I oni po~e{e da govore jedan za drugim. Prvire~e da je razlog tome {to je `ene stvorio Bog kao na-klonost prema mudrosti mu{karca, a naklonost premamudrosti je najve}a lepota.

Drugi re~e da je razlog taj {to je `ene stvorio Bogpomo}u mudrosti mu{karca, od mu{karca, tako da su oneoblik mudrosti inspirisan emocijom ljubavi. A kako jeemocija ljubavi stvaran `ivot, `ena je `ivot mudrosti, amu{karac je mudrost, a `ivot mudrosti je najvi{a lepota.

Tre}i re~e da je razlog taj {to su `ene obdarene sen-zibilno{}u prema radostima bra~nog `ivota, a kako je ce-lo njihovo telo oru|e ovog ose}anja, iz toga neizostavnosledi da je lepota tamo gde stanuju i gde se ose}aju ra-dosti bra~ne ljubavi.

^etvrti re~e da je razlog taj {to je Bog uzeo lepotui otmenost `ivota od mu{karca i dao ih `eni. Tako je mu-{karac, sve dok se ponovo ne sjedini sa svojom lepotomi elegancijom u `eni krut, strog, hladan i odbojan. On ni-je mudar, sem za sebe, {to ga ~ini neosetljivim. Ali, kadase mu{karac sjedini sa svojom lepotom i otmeno{}u `ivo-ta u `eni, on postaje prijatan, {armantan, `ivahan i mio,pa tako i mudar.

Peti re~e da je razlog taj {to je `ena stvorena kaomodel lepote, ali ne za sebe ve} za mu{karca, tako damu{karac, sam od sebe tvrd, mo`e omek{ati; njegov ka-rakter, sam po sebi grub, mo`e postati blag, a njegovosrce, samo od sebe hladno, mo`e postati toplo. To je ono{to se mu{karcima de{ava kada postanu jedno telo sasvojim `enama.

91

Bra~na ljubav

Page 92: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

[esti re~e da je razlog taj {to je univerzum stvorioBog kao najsavr{enije delo. Ali ni{ta savr{enije u njemunije stvoreno od `ene s ljupkim licem i ispravnim vlada-njem. Na tom velikodu{nom ~inu mu{karac treba da za-hvali Bogu i da zauzvrat primi od njega mudrost.

Kada ove i mnoge druge sli~ne opcije bejahu iscrp-ljene, oni ugleda{e njegovu `enu kroz kristalni zid. Onare~e svom mu`u: „Molim te, govori.“ Dok je on govo-rio, mogli smo da primetimo u njegovim re~ima `ivotmudrosti koji dolazi od njegove `ene, jer je njena ljubavbila prisutna u zvuku njegovog govora. Tako je iskustvodalo svedoka ovoj istini.

Nakon toga mi posetismo Hram mudrosti i vrtove ko-ji su ga okru`ivali. I odosmo puni radosti, pro{av{i krozarkadu do kapije, te si|osmo putem kojim smo se i popeli.

92

Emanuel Svedenborg

Page 93: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

IV

PRAVA BRA^NA LJUBAV

57. Postoje bezbrojni varijeteti bra~ne ljubavi; nikonema potpuno istu bra~nu ljubav kao drugi. Ona mo`ezapravo delovati ista kod ve}ine ljudi, ali to je rezultatprimene telesnog rasu|ivanja, a takvo rasu|ivanje nedozvoljava ~oveku da odmah uo~i razlike, budu}i da jegrubo i tupo. Telesno rasu|ivanje je umno rasu|ivanjekoje se zasniva na spoljnim ose}ajima. Ali oni ~iji uvidpoti~e iz duhovnog rasu|ivanja mogu videti razliku imnogo jasnije ako su u stanju da svoju mo} rasu|ivanjapodignu na vi{i nivo, ne{to {to se mo`e uraditi njenimpovla~enjem iz ~ula i izno{enjem na vi{u svetlost. Onikoji dostignu taj nivo postaju sposobni da intelektualnopotvrde, to jest vide da niko nema potpuno istu bra~nuljubav kao drugi.

Pa ipak, niko ne mo`e da vidi bezbrojne varijetetete ljubavi, ma koliko da je prosvetljen i uzdignut njegovum, sve dok ne sazna kakva je ta ljubav u su{tini i ce-losti; kakva je bila zapravo, kada je od Boga podarena~oveku zajedno sa `ivotom. Ako ne poznaju najsavr{enijestanje koje je tada imala, uzalud je o~ekivati da }e otkri-ti razlike, ma koliko obimno ista`ivanje da sprovedu. Jertada nema nikakve fiksne ta~ke u odnosu na koju bi serazlike uo~avale, ili cilja ka kojem bi se usmerili da ot-kriju da li su istinske ili la`ne. Zato ovde po~injemo opisprave su{tine bra~ne ljubavi; a kako je nju kao takvu,

93

Page 94: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

zajedno sa `ivotom, ~oveku podario Bog, po~e}emo saopisom njenog prvobitnog stanja. Kako je u toj fazi onabila prava bra~na ljubav, to smo i ovom poglavlju dalinaziv „Prava bra~na ljubav.“ Opis }e biti nastavljen sle-de}im redosledom:

I Prava bra~na ljubav postoji, ali je tako retka da je danas njena priroda nepoznata, a bezmalo isamo njeno postojanje.

II Ova ljubav je plod braka dobra i istine.III Ova ljubav po saobraznosti predstavlja brak

Boga i Crkve.IV Ova ljubav je, u pogledu svog porekla i saobraz-

nosti, mnogo vi{e nebeska, duhovna, sveta, ~istai nevina od bilo koje druge ljubavi koju je Bog dodelio an|elima na Nebu ili ljudima u Crkvi.

V Ova ljubav je tako|e osnov svih nebeskih i du-hovnih ljubavi, pa time i svih prirodnih.

VI Sve radosti i sva u`ivanja, od prvih po posled-njih, pripadaju ovoj ljubavi.

VII Jedini koji mogu da steknu i u`ivaju tu ljubavsu oni ljudi koji su se pribli`ili Bogu, koji vole istine kojima podu~ava Crkva i ~ine dobra delakoje ona propisuje.

VIII Ovo je bio najvi{i oblik ljubavi me|u drevnim ljudima, koji su `iveli u Zlatno, Srebrno i Bron-zano doba, ali se nakon toga postepeno ugasio.

58. (I) Prava bra~na ljubav postoji, ali je tako retkada je danas njena priroda nepoznata, a bezmalo i samonjeno postojanje.

Postojanje ovakve bra~ne ljubavi, kakva se ovdeopisuje, mo`e se zapravo videti u po~etnom stadijumu teljubavi, dok pronalazi put i osvaja srce mladi}a ili devoj-ke. Ili kod ljudi koji zavole samo jednu osobu suprotnogpola i po`ele je za nevestu; a ona se pove}ava tokomvremena zaruka i kako se bli`i njihovo ven~anje; i kada

94

Emanuel Svedenborg

Page 95: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

se napokon ven~aju i u prvim danima nakon toga. Da lipostoji neko ko ne}e priznati i ko se ne}e slo`iti sa sle-de}om tvrdnjom: da je ova ljubav osnova svih ljubavi ida ona nosi sve radosti i ushi}enja, od prvih do posled-njih? I da li postoji neko ko ne zna da nakon ovog pri-jatnog vremena, ovo radosno stanje malo-pomalo prolazii nestaje, tako da na kraju par ne ose}a vi{e skoro nika-kvu radost? Ako im tada ka`ete isto {to i pre, da je ovaljubav osnova svih ljubavi, i da su joj dodeljene sve ra-dosti i veselja, oni se sa tim ne}e slo`iti niti }e to pri-znati. Oni }e vam mo`da re}i da su to trivijalne ili paknerazumljive misterije.

Iz ovoga se jasno vidi da je najranija faza ljubavi ubraku nalik na pravu bra~nu ljubav, te nam pru`a nekuvrstu slike o njoj. To je slu~aj zato {to se tada seksual-na ljubav, koja je raspusna, odbija i umesto nje se ose}aljubav prema jednoj osobi suprotnog pola, koja je pravabra~na ili ~edna ljubav. Na druge `ene tada se gleda bezikakvog ose}anja ljubavi, a s ljubavlju samo na onu kojaje odabrana.

59. Razlog zbog kojeg je prava bra~na ljubav takoretka, da joj se priroda ne zna, a ~esto se ne zna ni zasamo njeno postojanje, jeste taj {to se stanje o~aranostipre braka kasnije pretvori u stanje ravnodu{nosti, kao po-sledica neuspeha da se prvo stanje odr`i. Postoji vi{e ra-zloga za promenu ovog stanja nego {to bi se ovde moglonavesti, ali ja }u se pozabaviti njima kasnije kako budemrazmatrao razloge za hladno}u, razdvajanje i razvod. Iztoga }e se videti da je za ve}inu ljudi danas, slika pravebra~ne ljubavi izbrisana, a time i mogu}nost njenog pre-poznavanja, tako da njena priroda ostaje nepoznata kao,umnogome, i samo njeno postojanje. Dobro je poznato daje po ro|enju svako ljudsko bi}e preokupirano svojimtelom; potom postaje sve vi{e prirodno, pa time i raci-onalno i na kraju duhovno. To se de{ava u etapama, jer

95

Bra~na ljubav

Page 96: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

je telesni nivo kao zemlja, u koju se jedna za drugomsade prirodne, racionalne i duhovne ideje. Tako osobapostaje sve vi{e i vi{e ljudska.

Ono {to se de{ava pri ulasku u brak je skoro isto.Tada osoba postaje potpunije ljudska, jer po spajanju sasvojim partnerom osobe po~inju da deluju kao jedna. Alito se de{ava u prvoj fazi, kada je, kao {to je gore nave-deno, jo{ uvek prisutna jedna vrsta slike bra~ne ljubavi.Kod bra~nog `ivota, ona po~inje na isti na~in sa telesnognivoa i prelazi na prirodni do spajanja u jedno. Oni kojivole ono {to je telesno ili prirodno, a od njih dolaze sa-mo racionalne ideje, ne mogu se spojiti u jedno sa svo-jim partnerom osim na ovom spolja{njem nivou. A kadaspolja{ni nivo propadne, hladno}a prodire u unutarnjenivoe odvode}i zadovoljstvo te ljubavi iz tela kao i iz uma,a kasnije iz uma kao iz tela. Ovaj proces zadire takoduboko da ni{ta ne ostane od se}anja na prvobitno sta-nje u braku i vi{e se za njega i ne zna. Po{to je ovo slu~ajsa ve}inom ljudi danas, jasno je da je priroda prave bra-~ne ljubavi nepoznata, kao i ~injenica da uop{te postoji.Slu~aj sa duhovnim ljudima je potpuno druga~iji. Za njihje prvo stanje uvod u neprestano bla`enstvo koje poste-peno raste kako se duhovni racionalni nivo svesti, a po-sledi~no i prirodni senzualni telesni nivo, u dvema osoba-ma spaja i sjedinjuje. Ali ovakvi ljudi su retki.

60. (II) Ova ljubav je plod braka dobra i istine.Svaka inteligentna osoba priznaje ono {to je, ina~e,

univerzalna istina, da se sve u univerzumu odnosi na do-bro i istinu. Tako|e se mora priznati da je u svakoj poje-dinisti univerzuma dobro povezano s istinom, a istina sadobrom, jer je to tako|e univerzalna istina. Razlog zbogkojeg se sve u univerzumu odnosi na dobro i istinu i za-{to je dobro povezano s istinom, a istina s dobrom, jestetaj {to i jedno i drugo poti~u od Boga i dolaze od Njegakao jedno. Ljubav i mudrost su dve stvari koje poti~u od

96

Emanuel Svedenborg

Page 97: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Boga, jer su Bog sam, te dolaze od Njega. Sve stvari ko-je se odnose na ljubav zovu se vrstama dobra, a sve stva-ri koje imaju veze s mudro{}u zovu se istinama. Kakoovo dvoje poti~e od Boga kao Stvoritelja, odatle sledi daje to dvoje prisutno u onome {to se stvara.

Ilustracija ovoga su toplota i svetlost koje zra~i sun-ce. Sve na Zemlji dolazi od njih, jer je njihovo prisustvoi mera u kojoj su povezani ono {to kontroli{e rast. Pri-rodna toplota odgovara duhovnoj toplini, koja je ljubav; pri-rodno svetlo odgovara duhovnom svetlu, koje je mudrost.

61. U slede}em poglavlju, odnosno odeljcima 83-102,bi}e prikazano da je bra~na ljubav proizvod braka dobrai istine. To se ovde spominje samo da bi se pokazalo daje ova ljubav, imaju}i u vidu da je nebeskog, duhovnogi svetog porekla i sama nebeska, duhovna i sveta. Da bi-smo videli da bra~na ljubav poti~e iz braka dobra i istine,ovde je va`no ukratko je predstaviti.

Gore sam naveo (odeljak 60) da veza izme|u dobrai istine postoji u svakoj pojedina~noj stvari; a povezivan-je je nemogu}e ako nije uzajamno, jer veza s jedne stra-ne koja nije uskla|ena s vezom sa druge strane puca sa-ma po sebi. Kako stoga postoji veza izme|u dobra i istine,koja je uzajamna, iz toga sledi da postoji istina dobra, tojest istina koja dolazi od dobra, i dobro istine, koje dola-zi od istine. U narednom poglavlju vide}ete da se istinadobra, odnodno istina koja dolazi od dobra, nalazi u mu-{karcu i sa~injava njegovu mu{kost; a da se dobro istine,odnosno ono koje dolazi od istine, nalazi u `eni tvore}injenu `enstvenost. To dvoje povezuje se u bra~noj zajed-nici. Ovo napominjem ovde da biste stekli neke po~etnepredstave o ovom predmetu.

62. (III) Ova ljubav po saobraznosti predstavlja brakBoga i Crkve.

97

Bra~na ljubav

Page 98: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

To zna~i da mu` i `ena vole jedno drugo, kao {toBog voli Crkvu i `eli da Crkva voli Njega. U hri{}anstvuje dobro poznato da postoji saobraznost izme|u ovihstvari, ali do sada niko nije znao kakva je to vrsta saobraz-nosti. Nakon obja{njenja za ovo prvo, ovo drugo bi}eobja{njeno u drugom odeljku (64). Ovde se spominje sa-obraznost da bi se videlo da je bra~na ljubav nebeska,duhovna i sveta jer je saobrazna nebeskom, duhovnom isvetom braku Boga i Crkve. Ova saobraznost tako|e pro-isti~e iz bra~ne ljubavi kao proizvoda braka dobra i isti-ne, kao {to je navedeno u prethodnom odeljku. Jer jebrak dobra i istine isto {to i brak milosr|a i vere, po{to jedobro povezano s milosr|em, a istina s verom. Nemo-gu}e je ne priznati ~injenicu da je ovaj brak ono {to ~iniCrkvu, jer je to univerzalna istina; a svaka univerzalnaistina se priznaje ~im se ~uje. To je posledica Bo`jeg uti-caja, a u isto vreme i potvrde od strane Neba. Sada, kakoje Crkva, budu}i od Boga, Njegova, a po{to je bra~na lju-bav saobrazna braku Boga i Crkve, iz toga sledi da ovaljubav dolazi od Boga.

63. U gore pomenutom poglavlju bi}e re~i o tomekako Bog formira crkvu s bra~nim parom, a time i bra-~nu ljubav. Ovde }u samo re}i da Bog formira crkvu sa~ovekom, a preko mu{karca sa `enom. Kada se crkvaformira sa oboma, ona je na~injena u potpunosti; jer tadapostoji potpuna veza dobra sa istinom, a njihova veza~ini Crkvu. Dole navedenim argumentima bi}e pokazanoda je te`nja ka sjedinjenju, koje predstavlja bra~nu lju-bav, proporcionalna povezanosti dobra i istine, koja ~iniCrkvu.

64. (IV) Ova ljubav je, u pogledu svog porekla i sa-obraznosti, mnogo vi{e nebeska, duhovna, sveta, ~ista inevina od bilo koje druge ljubavi koju je Bog dodelioan|elima na Nebu ili ljudima u Crkvi.

98

Emanuel Svedenborg

Page 99: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ne{to ranije u tekstu ukratko je, kroz nagove{taj, bioponu|en jasan dokaz da je priroda bra~ne ljubavi, u po-gledu njenog porekla, braka dobra i istine, takva kakvaje navedena. Tada je re~eno i da je ta ljubav takva poosnovu njene saobraznosti sa brakom Boga i Crkve. Ovadva braka, iz kojih, kao izdanak, ni~e bra~na ljubav, naj-vi{i su stepen svetosti. Ako se stoga ova ljubav prima odnjenog Tvorca, koji je Bog, prati je i svetost koja od Njegadolazi, neprestano je ~iste}i i pro~i{}avaju}i. Ako osobatada oseti u svojoj volji i `elju i te`nju za time, ova lju-bav postaje sve ~istija i nevinija dan za danom zauvek.

Bra~na ljubav se zove nebeska i duhovna, jer je po-seduju an|eli Nebesa. Ona je nebeska me|u an|elima naj-vi{eg Neba, jer se oni zovu nebeskim an|elima; a duhovnaje me|u an|elima iz donjeg Neba, jer se oni nazivaju du-hovnim an|elima. An|eli nose takva imena; nebeski jersu modeli ljubavi i mudrosti koja iz nje dolazi, a duhovnijer su modeli mudrosti i ljubavi koja dolazi iz nje. Nji-hova bra~na ljubav je sli~na.

Kako je bra~na ljubav prisutna me|u an|elima i vi-{eg i ni`eg Neba, {to je opisano u poglavlju „Brakovi naNebu“ (27-41), o~igledno je da je ona sveta i ~ista. Ra-zlog zbog kojeg je ona, zbog izvora iz kojeg poti~e, usvojoj su{tini svetija i ~istija od svake druge ljubavi kojuposeduju an|eli ili ljudska bi}a, jeste taj {to je ona tako-re}i vrhovna ljubav. Izvesne napomene vezane za njenuvode}u poziciju bi}e date u narednom odeljku.

65. (V) Ova ljubav je tako|e osnov svih nebeskih iduhovnih ljubavi, pa time i svih prirodnih.

Razlog zbog kojeg je bra~na ljubav, po svojoj su-{tini, osnov svih ljubavi Neba i Crkve, jeste taj {to je njenizvor brak dobra i istine; i iz tog braka nastaju sve ljuba-vi koje ~ine Nebo i Crkvu u ~oveku. Dobro ovog braka~ini ljubav, a njegova istina ~ini mudrost. Kada se ljubavpribli`i mudrosti ili se s njome sjedini, ona postaje prava

99

Bra~na ljubav

Page 100: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ljubav; a kada se mudrost pribli`i ljubavi i sjedini s njo-me, ona postaje prava mudrost. Prava bra~na ljubav nijeni{ta drugo do povezivanje ljubavi i mudrosti.

Bra~ni par izme|u koga ili u kojem se ta ljubav delijeste model ili njena vidljiva forma. Zaista, sve na Nebe-sima, gde su i lica prave slike ljubavi pojedinca, slika jeljubavi; jer je ona u njima kako uop{te tako i u svakomnjihovom delu, kao {to je gore opisano. Po{to je bra~ni parmodel i forma te ljubavi, iz toga sledi da je svaka ljubavkoja nastaje iz forme same ljubavi njena kopija. Tako daako je bra~na ljubav nebeska i duhovna, to su i ljubavikoje iz nje proizilaze. Stoga je bra~na ljubav kao roditelj,a druge ljubavi su njena deca. Tako brakovi an|ela na Ne-besima vode ro|enju duhovnog potomstva, stvari koje suu vezi sa ljubavlju i mudro{}u ili dobrom i istinom; kao{to je opisano u odeljku 51.

66. Isti zaklju~ci se o~igledno mogu izvu}i iz ~inje-nice da su ljudska bi}a stvorena da ispune tu ljubav, i usvom daljem razvoju pod njenim uticajem. Mu{karac jestvoren da postane mudrost kao rezultat ljubavi koju ose-}a prema postajanju mudrim, a `ena je stvorena da po-stane ljubav prema mu{karcu na osnovu i u meri njegovemudrosti. Stoga je jasno da su bra~ni parovi pravi obli-ci i slike braka ljubavi i mudrosti, odnosno dobra i istine.Mora se imati u vidu da ni dobro ni istina ne mogu po-stojati osim ako nisu utelovljeni u supstanci, kao sopstve-noj realizaciji. Apstraktne vrste dobra i istine ne mogupostojati, jer ako nemaju poziciju, ne mogu biti nigde;niti se mogu povremeno pojavljivati kao lete}a stvorenja.Oni su stoga samo entiteti, o kojima se razumu ~ini damo`e razmi{ljati apstraktno, ali u stvari ne mo`e dok sepredmetno ne realizuju. Svaka predstava koju osoba for-mira, ma koliko da je uzvi{ena, zapravo je supstancijal-na, odnosno, pridru`ena supstanci. Pored toga treba znatida nijedna supstanca ne mo`e postojati, a da nije oblik.

100

Emanuel Svedenborg

Page 101: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Niti postoji ne{to kao bezobli~na supstanca, jer se njomeni{ta ne mo`e izre}i, a subjekat bez predikata tako|e jeiracionalni entitet. Ova filozofska razmatranja ovde su da-ta kako bi se omogu}ilo da se vidi da je bra~ni par, koji`ivi u pravoj bra~noj ljubavi, oblik braka dobra i istineili ljubavi i mudrosti.

67. Po{to prirodne ljubavi rezultiraju iz duhovnih, aduhovne iz nebeskih, mo`emo re}i da je bra~na ljubav osnovsvih duhovnih i nebeskih ljubavi, te stoga i prirodnih.Prirodne ljubavi se odnose na ljubav prema sebi i ljubavprema svetu; duhovne ljubavi, na ljubav prema bli`njima,a nebeske na ljubav prema Bogu. S obzirom na ovakavodnos izme|u ovih ljubavi, red kojim slede i po kojemsu prisutne u osobi jeste o~igledan. Kada su ure|ene timredom, prirodne ljubavi nastaju iz duhovnih, duhovne iznebeskih i sve tako redom do njihovog izvora – Boga.

68. (VI) Sve radosti i sva u`ivanja, od prvih po po-slednjih, pripadaju ovoj ljubavi.

Sva zadovoljstva koje jedna osoba mo`e da ose}aproizvod su njene ljubavi. Putem njih se ljubav manife-stuje ili, bolje re~eno, postoji i `ivi. Op{te je poznato dase zadovoljstva intenziviraju kako se ljubav intenzivira, kaoi prema tome kako se uzgredne emocije sve vi{e doti~udominantne ljubavi. Kako je bra~na ljubav osnov svih do-brih ljubavi, i kako je ona utisnuta u svaki pa i najmanjidetalj jedne osobe, kao {to je gore re~eno, iz toga sledida njena zadovoljstva prevazilaze zadovoljstva svih ostalihljubavi, a stepen u kojem je prisutna i u kojem se spajasa njima ~ini da ove ljubavi donose zadovoljstvo. Jer ona{iri unutarnje nivoe uma kao i tela, kako kroz njih pro-ti~e i kako ih otvara.

Razlog zbog kojeg sva zadovoljstva, od prvog do po-slednjeg, pripadaju toj ljubavi jeste taj {to njena svrha nad-ma{uje svrhu drugih. Njena svrha je reprodukcija ljudske

101

Bra~na ljubav

Page 102: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

rase odnosno an|ela Neba. Kako je ova svrha krajnji ciljstvaranja, iz toga sledi da je svaka vrsta sre}e, bla`enstva,zadovoljstva, op~injenosti i u`ivanja koju bi Bog Stvori-telj mogao dati jednoj osobi, koncentrisana u ovoj njego-voj ljubav. O~igledno je da zadovoljstva rezultiraju iz svr-he da se doti~u osobe proporcionalno njenoj ljubavi premasvrsi, uzimaju}i u obzir zadovoljstva pet ~ula: ~ula vida,sluha, mirisa, ukusa i dodira. Svako od njih ima sopstvenazadovoljstva, koja variraju u zavisnosti od specifi~ne svr-he kojoj slu`e. [ta bi moglo da nedostaje zadovoljstvu bra-~ne ljubavi, ~ija je svrha ne{to {to obuhvata sve druge svrhe?

69. Znam da }e malo ljudi priznati da su sve radostii zadovoljstva, od prvog do poslednjeg, dati bra~noj lju-bavi, jer je prava bra~na ljubav, kojoj su oni dati, tolikoretka danas da su njena priroda i njeno postojanje skoronepoznati, kao {to sam objasnio i dokazao gore u tekstu(odeljci 58, 59). Oni nisu prisutni ni u jednoj drugoj dou iskrenoj bra~noj ljubavi; a kako je ona toliko retka naZemlji, nemogu}e je opisati sre}u kojom obiluje, sem naosnovu opisa koji nam daju an|eli koji je u`ivaju. An|elisu rekli da su njena unutarnja zadovoljstva, zadovoljstvadu{e – a du{a je prvo mesto bra~nog upliva ljubavi imudrosti ili dobra i istine, od Boga – nepojmljiva, te sto-ga i neizreciva, jer ona su zadovoljstva mira i nevinostiistovremeno.

Ali kako se spu{taju, ona postaju sve primetnija –u gornjim nivoima uma kao bla`enstvo, u donjim nivo-ima kao sre}a, u grudima kao prijatni ose}aji, odakle se{ire u svaki deo tela i kona~no sjedinjuju na najni`emnivou da proizvedu najve}e od zadovoljstava. An|eli nas-tavi{e da govore divne stvari o ovima, rekav{i tako|e dasu vrste ovih zadovoljstava u du{ama bra~nih parova,prolaze}i iz njih u njihove umove, a iz njih u grudi nji-hove, bezbrojne i ve~ne. Njihov stepen se pove}ava u za-visnosti od mudrosti mu`a. To je zato {to mu`evi ve~no

102

Emanuel Svedenborg

Page 103: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

`ive u cvetu mladosti, a za an|ele nema ni{ta bla`enijeod neprestanog pove}anja mudrosti. Dalje opise ovih za-dovoljstava, kako ih iznose an|eli, na}i }ete u okviruiskustava, naro~ito me|u onima koja slede na kraju je-dnog broja poglavlja.

70. (VII) Jedini koji mogu da steknu i u`ivaju tu lju-bav su oni ljudi koji su se pribli`ili Bogu, koji vole istinekojima podu~ava Crkva i ~ine dobra dela koje ona pro-pisuje.

Razlog zbog kojeg samo oni koji se pribli`e Bogudobijaju ovu ljubav jeste taj {to monogamni brakovi, izme-|u jednog ~oveka i jedne `ene, odgovaraju braku Boga iCrkve, a takvi brakovi nastaju od braka dobra i istine o~emu je gore bilo re~i (60, 62). Posledica ovog poreklai ove saobraznosti je ta da prava bra~na ljubav dolazi odBoga, i da je data onima koji mu direktno pristupe. Alise ovo ne mo`e u potpunosti dokazati bez detaljne disku-sije o ovim dvema misterijama. To }e biti dato u dva na-redna poglavlja, od kojih }e jedno biti o poreklu bra~neljubavi od braka dobra i istine, a drugo o braku Boga iCrkve i njegovoj saobraznosti. Tada }e se tako|e videtida je posledica toga da bra~na ljubav osobe zavisi od sta-nja crkve u njemu.

71. Samo oni koji primaju bra~nu ljubav od Boga,oni koji mu direktno pristupe i `ive `ivotom Crkve kojadolazi od Njega, mogu u`ivati pravu bra~nu ljubav. Ra-zlog je taj {to je ova ljubav, iz perspektive porekla i sa-obraznosti, nebeskija, duhovnija, svetija, nevinija i ~istijaod bilo koje druge ljubavi koja je prisutna me|u an|e-lima na Nebu ili ljudima u Crkvi (kao {to je re~eno uta~ki 64). Ove atribute je mogu}e pripisati samo u slu~a-ju onih koji su povezani sa Bogom i koje je On pridru`ioan|elima na Nebu. Jer se ovi klone vanbra~nih ljubavi,to jest veza sa osobama koje im nisu ni mu` ni `ena,

103

Bra~na ljubav

Page 104: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

kao prokletstva du{e ili jezera Pakla. Sve dok se udate,odnosno o`enjene osobe klone ovakvih veza, ~ak i u `udnjidu{e i namerama koje ona proizvodi, dotle je ta ljubavu njihovom slu~aju pro~i{}ena, postaju}i po etapama du-hovna, prvo dok `ive na Zemlji, a potom na Nebu.

Nijedna ljubav me|u ljudskim bi}ima, kao ni me|uan|elima, ne mo`e postati ~ista; pa ni ova. Ali kako Bogprvenstveno gleda na nameru volje, sve dok osoba imatu nameru i dok joj te`i, dotle je ona na pravom putu idotle napreduje ka ~istoti i svetosti. Niko sem onih koji-ma Bog u~ini tako, ne mo`e u`ivati duhovnu bra~nu lju-bav, jer ona nosi Nebo u sebi. Prirodni ~ovek, za kojegta ljubav izvla~i zadovoljstvo samo iz tela, ne mo`e pristu-piti Nebu ili an|elima, niti zapravo ijednoj osobi kojaposeduje tu ljubav, jer je ta ljubav osnova svih nebeskihi duhovnih ljubavi (videti odeljke 65-67 gore).

Ovo mi je iskustveno dokazano. Video sam nekegenije8 u Duhovnom svetu, koji su se ina~e spremali zaPakao, kako prilaze an|elu koji je u`ivao sa svojim part-nerom. Dok su jo{ bili daleko, postajali su kao furije, sveve}e {to su se vi{e pribli`avali, tra`e}i duplje i jarke ukoje }e se baciti i na}i zaklon. Zli dusi vole sve ono {toodgovara njihovim emocijama, ma koliko da je ne~isto,i preziru duhove Neba zbog njihove ~istote, kao svoje su-protnosti. Ovo se mo`e zaklju~iti iz onoga {to sam naveou Uvodu (odeljak 10).

72. Oni koji mogu da steknu tu ljubav i istraju u njojjesu oni koji vole istine kojima Crkva podu~ava i ~inedobra dela koja ona propisuje, jer druge Bog ne prihva-ta. Takvi ljudi su povezani sa Njim pa ih stoga On mo`eodr`ati u toj ljubavi. Postoje dve stvari koje stvaraju Cr-kvu i Nebo u ~oveku – istina vere i dobrota `ivota. Istinavere budi svest o prisustvu Boga, a dobrota `ivota u skladu

104

Emanuel Svedenborg

8 Geniji – izme|u ostalog i naziv za najzlobnije duhove; videti pasus514 na kraju. (Prim.prev.)

Page 105: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

sa istinama vere donosi povezivanje sa Njim {to rezulti-ra stvaranjem Crkve i Neba. Istina vere budi svest o prisu-stvu Boga, jer je izvor svetlosti; duhovna svetlost je ba{to. Dobrota `ivota donosi povezivanje sa Njim jer je izvortopline; duhovna toplina je ba{ to, jer je ona ljubav, a do-brota `ivota je pitanje ljubavi. Dobro je poznato da svasvetlost, ~ak i zimi, budi svest o sada{njim stvarima, a to-plota zajedno sa svetlo{}u pravi vezu. Jer se vrtovi i cvetneleje mogu videti na svakojakoj svetlosti, ali oni cvetaju idonose plodove samo kada svetlost prati toplota. Zaklju-~ak iz ovoga je o~igledan: one koji samo poznaju istine Cr-kve Bog nije obdario pravom bra~nom ljubavi, ve} samoone koji znaju istine i ~ine dobra dela koja ona propisuje.

73. (VIII) Ovo je bio najvi{i oblik ljubavi me|u drev-nim ljudima, koji su `iveli u Zlatno, Srebrno i Bronzanodoba, ali se nakon toga postepeno ugasio.

Bra~na ljubav me|u drevnim ljudima i starim naro-dima koji su `iveli u dobima koja nose ove nazive bilaje najve}i oblik ljubavi. Ovo je nemogu}e saznati iz isto-rija, jer nema sa~uvanih pisanih tragova, a oni koji su sa-~uvani pisani su docnije. Ti pisci dali su ova imena iopisali ~istotu i ~estitost njihovih `ivota i kako su se ovadoba postepeno smenjivala redom – od Zlatnog do Gvoz-denog. Poslednje, Gvozdeno doba, po~ev{i od vremenaovih pisaca, mo`e se u izvesnoj meri proceniti na osnovuistorijskih opisa nekih kraljeva, sudija i mudrih ljudi, ta-kozvanih sofista u Gr~koj i drugde. Danilo (2:43) sadr`ipredskazanje da dana{nja epoha, za razliku od Gvozdene,ne}e biti stabilna, ve} }e biti poput gvo`|a pome{anogsa glinom, koji me|usobno ne prianjaju.

Kako su doba nazvana po zlatu, srebru i bakru bilave} zavr{ena u doba ovih pisaca, te je o njihovim brako-vima na Zemlji bilo nemogu}e i{ta znati, Bog je izvoleoda omogu}i da ja to saznam na duhovni na~in, tako {tome je poveo da posetim Nebesa gde oni `ive, pa da iz

105

Bra~na ljubav

Page 106: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

njihovih usta saznam kakvi su bili njihovi brakovi u vre-me kada su `iveli. Jer se svi, koji su se od stvaranja na-ovamo rastali od Prirodnog sveta, nalaze u Duhovnomsvetu; i svi oni su zadr`ali svoje prethodne ljubavi i tako}e ostati zauvek. Kako ove ~injenice zaslu`uju da se otkri-ju i da se o njima izvesti, a one dokazuju svetost brako-va, hteo sam da ih objavim onako kako su prikazane mombudnom duhu i kasnije prizvane u se}anje i zapisane uz po-mo} jednog an|ela. Kako poti~u iz Duhovnog sveta, kaoi ostala iskustva na krajevima poglavlja, odlu~io sam daih podelim u {est izve{taja prema vremenskim epohama.

*****

74. Ovih {est izve{taja o bra~noj ljubavi iz Duhov-nog sveta otkrivaju prirodu te ljubavi u najranija vreme-na, u potonjem periodu i u dana{nje doba. Iz toga se ja-sno vidi da je ova ljubav postepeno gubila na svojoj sve-tosti i ~istoti dok nije postala razbludna. Postoji, ipak,izvesna nada da mo`e biti vra}ena svojoj prastaroj ilidrevnoj svetosti.

75. Prvo iskustvoRazmi{ljao sam jednom o bra~noj ljubavi, kad mi

um obuze `elja da saznam kakva je ova ljubav bila kodonih koji su `iveli u Zlatno doba i u doba koja su usledi-la i bila nazvana po srebru, bakru i gvo`|u. Znaju}i dasu svi koji su `iveli dobrim `ivotima u ovim dobima sa-da na Nebesima, pomolih se Gospodu da mi dozvoli daporazgovaram sa njima i da me oni pou~e.

Odjednom se pored mene stvori an|eo, koji re~e:„Gospod me posla da budem tvoj vodi~ i pratilac. Prvo}u te povesti i ispratiti do onih koji su `iveli u prvoj eriili dobu, poznatom kao Zlatno. Put do njih je“, dodade,„strm i vodi kroz mra~nu {umu, kroz koju niko ne mo`epro}i osim ako mu Bog ne da vodi~a.“

106

Emanuel Svedenborg

Page 107: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ja sam bio u duhu, pa se pripremih za put i mi sezaputismo licem prema istoku. Kako smo i{li, ugledah pla-ninu ~iji je vrh zadirao u oblake. Pre|osmo veliku pusti-nju i do|osmo do {ume obrasle drve}em raznih vrsta itako guste da je bila mra~na i ba{ takva kakvom ju jean|eo prethodno opisao. [uma je ipak bila ispresecanabrojnim uskim stazama, a an|eo mi re~e da one ~ine la-virint koji treba da zbuni ljude, tako da sve dok im Bog neotvori o~i da vide drve}e masline upleteno u vinovu lozutako da mogu da prate put od jedne masline do druge,putnici }e zavr{avati u Tartaru, regionu koji je okru`ujesa strana. [uma je ovakva da bi onemogu}ila pristup. Jerniko sem prastarih ljudi ne `ivi na ovoj planini.

Kad u|osmo u {umu, na{e se o~i otvori{e i okolougledasmo maslinovo drve}e upleteno s lozom, sa kojesu visili grozdovi tamnoplavog gro`|a. Malsine su bilepore|ane u obliku spirale, pa dok smo istra`ivali, vrtelismo se ukrug i ukrug. Na kraju videsmo grupu visokih ke-drova na ~ijim je granama stajalo nekoliko orlova. Videv-{i ih, an|eo re~e: „Sad smo na delu planine nedaleko odvrha.“ I mi nastavismo, pa posle kedrova nai|osmo nakru`nu ravan, gde su pasla jagnjad oba pola. Ovo su bilioblici namenjeni da oslikaju stanje nevinosti i mira me|ustanovnicima planine.

Mi se zaputismo preko ove ravnice i ugledasmo {a-tor za {atorom, vi{e hiljada na broju, koji se pru`ahu sasvih strana dokle nam pogled moga{e dopreti. „Sada se na-lazimo“, re~e an|eo, „u kampu Vojske Gospoda Boga, kakoona sebe naziva i gde ona `ivi. Ovi drevni ljudi su `ive-li, kad su bili u svetu, u {atorima, tako da i sada `ive u nji-ma. Ali hajde da kreneno ka jugu, gde `ive mudriji me|unjima, kako bi na{li nekoga da s njime porazgovaramo.“

Kad krenusmo, u daljini ugledah tri de~aka i tri de-voj~ice kako sede na ulazu u {ator. Ali kako se pribli-`ismo, ispostavi se da su to ljudi i `ene srednje visine.„Svi stanovnici ove planine“, re~e an|eo, „iz daljine deluju

107

Bra~na ljubav

Page 108: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

kao deca, jer se nalaze u stanju nevinosti, a detinjstvo jeono u vidu ~ega se nevinost prikazuje.“

Kad nas ti ljudi ugleda{e, oni po`uri{e k nama i re-ko{e: „Odakle dolazite i kako ste do{li ovamo? Va{a licanisu lica ljudi na{e planine.“

An|eo odgovori ispri~av{i im kako nam je dozvol-jeno da pro|emo kroz {umu i za{to smo do{li. ^uv{i to,jedan od ta tri ~oveka nas pozva unutra i uvede u svoj {a-tor. ^ovek je nosio ogrta~ plave boje i tuniku od ~istevune bele boje. Njegova `ena je nosila odoru grimizneboje, a ispod nje bluzu od fino izvezenog lana.

Po{to sam `eleo da saznam o braku me|u drevnimljudima, pogledavao sam u mu`a pa u `enu i primetio danjihova lica pokazuju kao da su oni jedna du{a. Stogarekoh: „Vas dvoje ste jedno.“ ^ovek odgovori: „Mi je-smo jedno. Njen `ivot je u meni a moj je u njoj, tako dasmo nas dvoje dva tela a jedna du{a. Na{a zajednica jepoput zajednice dve duplje u grudima, zvane sr~ana iplu}na. Ona je moje srce, a ja sam njena plu}a. Ali po{topod srcem podrazumevamo ljubav, a pod plu}ima mu-drost, ona je ljubav moje mudrosti, a ja sam mudrost nje-ne ljubavi. Stoga, njena ljubav formira spoljni pokriva~moje mudrosti, a moja mudrost je unutarnja bit njene lju-bavi. Kao rezultat, kao {to ka`ete, jedinstvo na{ih du{avidi se u izgledu na{ih lica.“

Potom ga upitah: „Ako je va{e jedinstvo takvo, mo-`e{ li pogledati ijednu `enu sem svoje?“ „Da“, odgovori on,„mogu, ali kako je moja `ena sjedinjena s mojom du{om,nas dvoje gledamo zajedno, tako da ni najmanja iskrapo`ude ne mo`e da u|e unutra. Jer kad ja pogledam tu|u`enu, ja je vidim kroz svoju `enu, jedinu koju volim.Po{to je ona u stanju da prepozna sva moja ose}anja, kaoposrednik, ona usmerava sve moje misli, uklanjaju}i sva-ki nesklad i proizvode}i istovremeno ose}aj hladno}e iu`asa na bilo {ta ne~asno. Stoga je za nas ovde jednakonemogu}e da pogledamo po`udno neku od `ena na{ih

108

Emanuel Svedenborg

Page 109: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

drugova koliko da gledamo na svetlost na{eg neba izsenke Tartara. Tako da mi nemamo ni predstavu u na{emumu, ni re~ u na{em jeziku za privla~nost po`udne lju-bavi.“ On nije mogao ni da upotrebi re~ preljuba, jer je~ednost njegovog neba to spre~avala. Moj an|eo vodi~re~e: „Sada mo`ete ~uti kako an|eli ovog neba govorejezikom mudrosti, jer on poti~e iz uzroka.“

Nakon toga, ja pogledah okolo i videh da njihov {a-tor izgleda kao pozla}en. Pa upitah: „Za{to je ovakav?“ Onmi odgovori da je to „rezultat plamte}e svetlosti, kojasija poput zlata, prekriva i probija platno na{eg {atoradok mi govorimo o bra~noj ljubavi. Jer se tada toplotana{eg sunca, koja je u svojoj su{tini ljubav, otkriva i bojisvetlost, koja je u svojoj su{tini mudrost, sopstvenomzlatnom bojom. To se de{ava zato {to je bra~na ljubavpo poreklu igra mudrosti i ljubavi. Jer je ~ovek ro|en dabude mudrost, `ena da bude ljubav prema mudrosti svog~oveka. To je izvor ushi}enja te igre u bra~noj ljubavi,odnosno izme|u nas i na{ih `ena. Mi smo ovde ve} vi{e hi-ljada godina svedoci toga koliko su ova ushi}enja nenadma-{na i izvrsna po koli~ini, stepenu i snazi proporcionalnona{em obo`avanju Boga Jehove, koji je izvor iz kojeg seta nebeska unija, nebeski brak ljubavi i mudrosti uliva.“

Nakon ovih re~i ja ugledah veliku svetlost iznad br-da posred {atora. „Odakle dolazi ova svetlost?“, upitah. „Toje“, re~e on, „iz svetili{ta na{eg {atora za slu`bu Bo`ju.“Ja ga upitah da li mu se mo`e pri}i. „Da“, re~e. I ja mupri|oh i videh {ator koji je i iznutra i spolja odgovaraoopisu {atora koji je bio podignut u pustinji za decu Izra-ilja, ~iji je plan bio prikazan Mojsiju na gori Sinaju(Izlazak 25:40; 26:30). „[ta se to“, upitah, „nalazi u sve-tili{tu {to daje toliko svetlosti?“ „To je plo~a,“ odgovorion, „sa natpisom ’Ugovor izme|u Jehove i Nebesa.‘“ Ine re~e ni{ta vi{e.

Kako smo se tada spremili da krenemo, ja upitah: „Dali je iko od vas, kada ste bili u svetu, ̀ iveo sa vi{e ̀ ena?“

109

Bra~na ljubav

Page 110: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

On odgovori da ne zna nikoga. „Jer,“ re~e, „mi nismo mo-gli da razmi{ljamo o vi{e `ena. Oni koji su razmi{ljali,pri~ali su nam da nebesko bla`enstvo njihovih du{a odmahpobegne sa unutarnjih na spolja{nje delove tela, sve donokata na prstima, a u isto vreme ih napusti njihova mu`ev-nost. Kad se to primeti, oni bivaju izba~eni iz na{e zemlje.“

Rekav{i to, ~ovek po`uri nazad u svoj {ator, pa sevrati sa narom punim zlatnih semenki. On mi ga pokloni,i ja ga ponesoh sa sobom kao simbol moje posete ljudi-ma koji su `iveli u Zlatno doba. Po`elev{i jedan drugomemir, rastasmo se i ja se vratih ku}i.

76. Drugo iskustvoSlede}eg dana isti an|eo kao i prethodnog dana do-

|e kod mene i re~e: „Da li bi `eleo da te povedem i ispra-tim do onih koji su `iveli u Srebrnoj eri ili dobu, takoda ~ujemo od njih o braku u njihovo vreme?“ On kazada se ni do njih ne mo`e do}i sem pod vo|stvom Boga.Ja sam bio u duhu, kao i pre, pa se uputih s mojim vo-di~em, prvo do brda na granici izme|u istoka i juga. Kadse na|osmo na obroncima tog brda, on mi pokaza velikoprostranstvo teritorije. U daljini videsmo veoma visoku pla-ninu i izme|u nje i brda na kojem smo stajali nalazila do-lina, a iza nje ravnica iz koje se izdizala blaga padina.

Si{li smo s brda da bismo pre{li dolinu, a tu sa obestrane mestimi~no bejahu postavljeni komadi od drveta ikamena izrezbareni tako da li~e na ljudska bi}a, razne`ivotinje, ptice i ribe. „[ta je ovo?“, upitah an|ela. „Zarovo nisu idoli?“ „Daleko od toga,“ odgovori on. „To suoblici napravljeni da oslikaju razne moralne vrline i du-hovne istine. Ljudi ovog doba znali su za saobraznosti;pa kako je svaka osoba, `ivotinja, ptica i riba saobraznanekom kvalitetu, svaki duborez oslikava neki aspekt vr-line ili istine, a vi{e njih zajedno oslikava celu vrlinu iliistinu u njenom op{tem punom obliku. Ove rezbarijepredstavljaju ono {to se u Egiptu zvalo hijeroglifima.“

110

Emanuel Svedenborg

Page 111: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Pre|osmo dolinu, a na ulasku u ravnicu ugledasmokonje i bojna kola. Konji su nosili raznovrsne metalneplo~ice na amovima i ularima; a kola je bilo raznih tipo-va, neka su bila izrezbarena u obli~je orla, neka u obli~jekita, neka u jelena sa rogovima, a neka u jednoroga. Nakraju videsmo i konjska kola i {tale sa obe strane. Alikada se pribli`ismo, konji i kola nestado{e, i umesto njihpojavi{e se ljudi koji su {etali u parovima, razgovaraju}ii diskutuju}i. An|eo mi tada re~e: „One vrste konja, kolai {tala, koji se vide iz daljine su slika racionalne inte-ligencije ljudi tog doba. Jer konj po saobraznosti pred-stavlja razumevanje istine, kola njeno podu~avanje, a {taleu~ionice. Ti zna{ da u ovom svetu sve stvari izgledajuprema svojoj saobraznosti.“

Pro{av{i ih, popesmo se uz jedan vi{i uspon i napo-sletku ugledasmo grad u koji u|osmo. Dok smo i{li gra-dom, sa ulica i trgova razgledasmo njihove ku}e. To su svebile palate od mermera. S prednje strane bejahu stepeni-ci od alabastera, sa ~ijih strana stajahu stubi}i od jaspisa.Videsmo tako|e i hramove od dragog kamenja, boje safi-ra i azurne boje. „Njihove ku}e“, re~e an|eo, „grade seod kamena, jer kamenje predstavlja prirodne istine, adrago kamenje duhovne istine. Svi ljudi koji su `iveli uSrebrnom dobu posedovahu inteligenciju od duhovnih isti-na, a otud od prirodnih. Srebro ima isto zna~enje.“

Kako obilazismo grad, mestimi~no sretasmo ljude uparovima, a kako oni behu mu`evi i `ene, ~ekasmo danas neko pozove. Dok mi razmi{ljasmo o tome, dvojeljudi nas zazva, pozivaju}i nas u svoj dom. I mi u|osmo.An|eo po~e da govori umesto mene, objasniv{i im razlo-ge moje posete ovom nebu. „On je do{ao“, an|eo re~e„da bi nau~io o braku me|u drevnim ljudima, ~iji ste viovde predstavnici.“

„Mi poti~emo“, odgovori{e oni, „od ljudi iz Azije. Na{vek smo posvetili prou~avanju istina, pomo}u ~ega smo ste-kli inteligenciju – to je bila te`nja na{e du{e i uma. Ali te`nja

111

Bra~na ljubav

Page 112: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

na{ih telesnih ~ula bila je predstavljanje istine u oblicima.Na{e poznavanje saobraznosti povezalo je na{e telesne uti-ske sa utiscima na{eg uma podariv{i nam inteligenciju.“

^uv{i ovo, an|eo ih zamoli da nam ka`u ne{to osvojim brakovima. „Postoji“, re~e mu`, „saobraznost izme-|u duhovnog braka, to jest istine i dobra, i prirodnog bra-ka, to jest mu`a i `ene. U~e}i o saobraznostima, videlismo da Crkva sa svojim vrstama istine i dobra ne mo`euop{te postojati sem me|u onima koji `ive u pravoj bra~-noj ljubavi s jednom `enom. Jer brak dobra i istine for-mira Crkvu u pojedincu. Stoga, svi mi koji smo ovde sadatvrdimo da je mu` istina, a `ena sâmo dobro istine. Do-bro ne mo`e voleti nijednu drugu istinu sem sopstvene,niti istina mo`e uzvratiti ljubav nijednom dobru sem sop-stvenom. U svakom drugom slu~aju unutarnji brak koji~ini Crkvu bio bi izgubljen i brak bi postao samo spolja-{nji; a to je saobrazno idolatriji, a ne Crkvi. Zato mi braksa jednom `enom zovemo pri~e{}em; ali ako se on u na-{em dru{tvu sklopi sa vi{e `ena, zovemo ga svetogr|em.“

Posle ovih re~i uvedo{e nas u predsoblje, na ~ijim zi-dovima beja{e oka~eno mnogo predmeta i malih slika kojeizgledahu kao da su izlivene u srebru. „[ta je to?“, upitah.

„To su“, reko{e oni, „slike i oblici koji oslikavajumnoge kvalitete, osobine i zadovoljstva, koji pripadajubra~noj ljubavi. Jedna grupa prikaziva{e jedinstvo du{a,druga povezanost umova, tre}a skladnost srca, ~etvrta za-dovoljstva koja iz njih proizilaze.“

Dok smo ih posmatrali, ugledasmo neku vrstu dugena zidu, sa~injene od tri boje: grimizne, plave i bele. Pri-metismo kako grimizna boja prolazi kroz plavu i boji be-lu u tamnoplavu; a ova se kroz plavu preliva u grimiznu,poja~avaju}i je da li~i na plamte}i zrak.

„Da li razume{ ovo?“, upita me mu`. „Objasni mi“,odgovorih. „Grimizna boja“, re~e on, „po svojoj saobra-znosti predstavlja bra~nu ljubav `ene; bela boja predstavljainteligenciju mu`a. Plava predstavlja po~etak bra~ne lju-

112

Emanuel Svedenborg

Page 113: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

bavi onako kako je `ena opa`a u mu`u, a tamnoplava,koja boji belu, predstavlja bra~nu ljubav koja je prisutnau mu`u. Ova boja, koja se preko plave uliva u grimiznui poja~ava je tako da li~i na plamte}i zrak, ozna~ava bra-~nu ljubav mu`a koja se upu}uje `eni. Ove stvari pri-kazuju se na na{im zidovima kada se, u razmi{ljanju obra~noj ljubavi, njenoj prirodnoj, neprekinutoj i istodobnojuniji, zagledamo u tu dugu oslikanu na zidu.“

Na ovo, ja rekoh: „Ove stvari su danas vi{e negomisti~ne za nas, jer predstavljaju na~in oslikavanja tajnibra~ne ljubavi jednog ~oveka i jedne `ene.“ „Da, takoje“, odgovori on, „ali one ne predstavljaju tajnu za nasovde, tako da nisu ni misti~ne.“

Kada to re~e, u daljini se pojavi{e kola koja su vu-kli beli poniji. Ugledav{i ih, an|eo re~e: „Ova kola su znakda treba da po|emo.“ Kada se zaputismo niza stepenice,na{ doma}in nam dade grozd belog gro`|a s liskama ko-je se iznenada preboji{e u belo. Mi ih uzesmo kao sim-bol na{eg razgovora sa ljudima Srebrnog doba.

77. Tre}e iskustvoSlede}eg dana moj an|eo vodi~ i pratilac do|e po-

novo i re~e: „Spremi se da posetimo stanovnike Neba nazapadu, ljude koji su `iveli u tre}e ili Bakarno doba. Nji-hovi domovi se pru`aju od juga preko zapada ka severu,ali ne i na severu.“

Po{to se spremih, po|oh za njim i mi u|osmo na nji-hovo nebo s ju`ne strane. Tu nai|osmo na veli~anstvenu{umu od palmi i lovora. Pro|osmo kroz nju, a ta~no nazapadnom njenom obodu, ugledasmo neke d`inove dvaputa ve}e od prose~nog ~oveka. Oni nas upita{e: „Ko vasje pustio da pro|ete kroz {umu?“ „Bog Neba“, odgovorian|eo. „Mi smo“, reko{e oni, „~uvari drevnog zapadnogneba; ali vi mo`ete u}i.“

Mi pro|osmo i sa jedne uzvisine ugledasmo planinukoja se dizala u oblake. Izme|u uzvisine na kojoj stajasmo

113

Bra~na ljubav

Page 114: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

i te planine ugledasmo sela u nizu sa vrtovima, {umom ipoljima me|u njima. Po{to pro|osmo kroz sela, do|osmodo planine i popesmo se na nju. Njen vrh ne beja{e okomitve} ravan, i na njemu staja{e velik i prostran grad. Sve nje-gove ku}e bejahu od smolastog drveta, a krovovi od daske.

„Za{to su“, upitah, „sve ku}e ovde napravljene oddrveta?“ „Zato {to“, odgovori mi an|eo, „drvo predstavljaprirodno dobro, koje je bilo dobro ljudi zemaljskog tre-}eg doba. Bakar tako|e va`i za prirodno dobro, pa sudrevni ljudi ovo doba zvali Bakarnim dobom. Ovde po-stoje i svete zgrade napravljene od maslinovog drveta, u~ijem se sredi{tu nalazi svetili{te koje u {krinji sadr`iRe~, koja je data stanovnicima Azije pre Re~i Izrailju.Njene istorijske knjige zovu se Jehovini ratovi, a njeneproro~ke knjige Proglasi. Obe su spomenute kod Mojsija(Br. 21:14, 15,27-30). Ova Re~ je sada izgubljena u kral-jevstvima Azije, a sa~uvana je samo u Velikoj Tatariji9.“

Tada me an|eo uvede u jednu zgradu i mi ugleda-smo svetili{te u sredini, u ble{tavoj beloj boji. „Svetlost“,re~e an|eo, „dolazi iz drevnog azijatskog sveta; jer sveBo`anske istine sijaju na Nebesima.“

Po napu{tanju zgrade ~usmo da je prisustvo dva stran-ca prijavljeno u gradu, i da treba da budemo ispitani oporeklu i tome kojim smo poslom do{li ovde. Jedan skup-{tinski slu`benik zaputi se k nama i pozva nas na sud.Upitani odakle dolazimo i {ta radimo ovde, mi im odgo-vorismo: „Pro{li smo kroz {umu palminog drve}a, domd`inova, ~uvara va{eg neba, a potom kroz seoski predeo.To vam govori da nismo do{li sami ve} da nas je doveoBog Neba. Do{li smo da se obavestimo o va{im brakovi-ma, da li su monogamni ili poligamni.“ „[ta zna~i poli-gamni?“, upita{e nas. „Zar to nije isto {to i promiskuitetni?“

Tada ovaj sud odredi jednog inteligentnog ~oveka danas povede ku}i i podu~i o ovom predmetu. Kada stigosmo

114

Emanuel Svedenborg

9 Velika Tatarija - o~igledno je re~ o zapadnoj Kini i Tibetu.

Page 115: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ku}i, on pozva svoju `enu da mu se pridru`i, a onda re-ko{e slede}e: „Prvi ili drevni ljudi, koji su u`ivali pravubra~nu ljubav, tako da su nadma{ivali druge u snazi i mo-}i te ljubavi dok su bili u svetu, a koji sada `ive u naj-bla`enijem stanju na svom isto~nom nebu, predali su namzapovesti o braku u nasle|e. Mi smo njihovi potomci, aoni su nam, kao o~evi sinovima, predali pravila `ivota me-|u kojima su i ova o brakovima. ’Deco, ako `elite davolite Boga i bli`nje i da zanavek budete mudri i sre}ni,mi vam savetujemo da usvojite jednobra~ni `ivot. Ako sene budete pridr`avali ove zapovedi, sva nebeska ljubav }evas napustiti, a sa njom i unutarnja mudrost, i vi }ete bitiprognani.‘ Mi smo poslu{ali, kao {to bi sinovi morali, ovezapovesti na{ih o~eva, i uvideli koliko su istinite. U meriu kojoj ~ovek voli samo svoju `enu, u toj meri on postajenebeska i duhovna osoba. U meri u kojoj ~ovek ne volisamo svoju `enu, u toj meri on postaje prirodna i spolja-{nja osoba; on voli samo sebe i predstave o kojima raz-mi{lja, postaju}i mentalno neuravnote`en i glupav.“

„Zato smo svi mi na Nebu jedno`enici i kao takvidr`imo sve granice na{eg neba zatvorenim za vi{e`enike,preljubnike i kurvare. Ako vi{e`enicii u|u unutra, oni seizbacuju u tamu severa; preljubnici koji u|u, ubacuju seu pe}i zapada; a kurvari u varljiva svetla juga.“

^uv{i ovo upitah ga na {ta je mislio pod tamom se-vera, pe}ima zapada i varljivim svetlima juga. On odgo-vori da je tama severa tama uma i nepoznavanje istina;pe}i zapada su ljubav prema zlu, a varljiva svetla juga sukrivotvorenje istine. Ovo su oblici duhovnog razvrata.

Nakog toga on re~e: „Po|ite sa mnom u na{u bla-gajnu.“ I mi po|osmo za njim, i on nam pokaza svetespise drevnih ljudi; pisane na tablama od drveta i kame-na, a potom na ugla~anim drvenim tablama. Drugo dobaje pisalo svoje spise na ko`i; i on donese ko`u na kojojsu sa kamenih tabli bili prekopirani propisi drevnih ljudi,me|u kojima su bili i propisi o braku.

115

Bra~na ljubav

Page 116: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Nakon {to jedno vreme razgledasmo ove i drugeznamenite stvari drevnih vremena, an|eo re~e: „Sada jevreme da po|emo.“ Tada na{ doma}in iza|e u vrt i ubrapar gran~ica sa drveta koje uveza u sve`anj i dade nams re~ima: „Ovo su gran~ice sa drveta koje je poreklom ipripada jedino na{em nebu; njegov sok miri{e lep{e odbalzama.“ Mi ponesosmo ovaj sve`anj s nama kad kre-nusmo stazom dole prema istoku gde ne be{e ~uvara.Gran~ice dobi{e sjajnu boju bronze, a njihovi vrhovi zlat-nu; to je bio znak da smo posetili ljude tre}eg doba kojese zove Bakarno ili Bronzano doba.

78. ^etvrto iskustvoDva dana kasnije, an|eo mi se ponovo obrati i re~e:

„Hajde da upotpunimo ciklus doba. Ostalo nam je jo{poslednje doba, koje se zove po gvo`|u. Ljudi ovog doba`ive na severu, duboko unutra prema zapadu. Svi oni suod prvih stanovnika Azije koji su imali staru Re~, i nji-hovo bogoslu`enje se zasnivalo na njoj; {to zna~i predolaska Boga na svet. To se vidi iz drevnih spisa u koji-ma se ovaj period tako naziva. Isti period se pominje nastatui koju je video Nabukodonosor, ~ija je glava bila odzlata, prsa i mi{ice od srebra, a trbuh i bedra od bronze.(Danilo 2:32,33).“

An|eo mi ovo ispri~a u putu, koji je bio kra}i i br`iusled promena koje su nastupile u na{em du{evnom sta-nju da bi se ono prilagodilo stanju stanovnika zemalja krozkoje smo prolazili. Jer su prostor i daljine u Duhovnomsvetu pojave koje odre|uje du{evno stanje. Kada podigo-smo pogled, na|osmo se u {umi od bukvi i dve vrstehrasta; pa pogledav{i oko sebe ugledasmo medvede s le-ve strane i leoparde s desne strane. Kada vide da samiznena|en, an|eo mi re~e: „To nisu medvedi i leopardive} ljudi koji ~uvaju ove koji `ive na severu. Oni onju{esfere koje isijavaju prolaznici po na~inu na koji `ive inapadaju sve one koji su duhovni, jer su ovi {to ovde

116

Emanuel Svedenborg

Page 117: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

`ive prirodni. Oni koji Re~ samo ~itaju, a ne izvla~e nitiu~e i{ta iz nje, iz daljine li~e na medvede, a oni kojipotvr|uju pogre{ne ideje iz Re~i li~e na leoparde.“ Me-|utim, ugledav{i nas, ove kreature nam okrenu{e le|a imi pro|osmo.

Po{to pro|osmo kroz {umu, nai|osmo na ~estare, papotom na travnate ravnice, podeljene u parcele sa ogra-dom od {im{irovine. Predeo se zatim spu{tao u dolinu, ukojoj se nizao grad za gradom. Pro{av{i nekolicinu, u|o-smo u jedan veliki grad. Njegove ulice bejahu nesre|enekao i ku}e. Ku}e bejahu izgra|ene od cigle sa zidovimanapola od drveta napola od gipsa. Na trgovima bejahukapelice od kamena kre~njaka; imale su podzemnu pros-toriju i sprat. Mi se spustismo tri stepenika u jednu odnjih, ~iji su zidovi bili prekriveni idolima razli~itih obli-ka, kojima se divila grupa ljudi na kolenima. U centruse nalazio hor, iz kojeg je {tr~ala glava za{titni~kog bo-`anstva grada. Kad iza|osmo, an|eo mi re~e da su me|udrevnim ljudima koji su `iveli u Srebrno doba, kao {toje gore spomenuto, postojale slike koje su predstavljaleduhovne istine i moralne vrline. Kada je znanje o sa-obraznostima izgubljeno iz se}anja i uga{eno, ove slikesu postale prvi predmeti obo`avanja, da bi im se kasni-je klanjalo kao bo`anstvima. To su bili po~eci idolatrije.

Kad napustismo kapelicu, zagledasmo se u ljude injihovu ode}u. Njihova boja lica be{e sivkasta poput ~e-lika i bejahu odenuti kao klovnovi, s resama oko bedara,koje su visile sa tunika koje su usko prianjale uz grudi.Na glavama imahu mornarske nakrivljene kape. „Tolikoo ovome“, re~e an|eo: „Hajde da nau~imo o braku izme-|u ljudi ovog doba.“

U|osmo u ku}u jednog od vode}ih gra|ana koji jenosio cilindar na glavi. On nas primi srda~no i re~e: „U|i-te, pa da porazgovaramo.“ Mi u|osmo u predsoblje i se-dosmo. Ja ga upitah o brakovima u ovom gradu i regionu.„Mi“, re~e on, „ne `ivimo s jednom `enom. Neki imaju

117

Bra~na ljubav

Page 118: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

po dve ili tri `ene, a neki i vi{e. To je zato {to mi u`iva-mo u raznolikostima, pokornosti i tretiranju s po{tova-njem, koje se ukazuje veli~anstvu. Kada imamo nekoliko`ena, to mi dobijamo od njih. S jednom ne bismo imalizadovoljstvo raznolikosti, ve} bismo se dosa|ivali sa isto-vetno{}u; ne bi nam laskala njihova poslu{nost, ve} binas zamarao njihov jednaki status. Ne bismo imali nizadovoljstvo da ih kontroli{emo i da zbog toga budemopo{tovani, ve} bi nas uznemiravale prepirkama ko je nad-re|eni. A {ta je sa `enama? @ena je stvorena da budepredmet volje svog mu`a, predodre|ena da mu budeslu{kinja, a ne gospodar. Svaki ovda{nji mu` se u svo-joj ku}i tretira kao kralj. Jer to je ono {to mi volimo, toje ono {to na{e `ivote ~ini bla`enim.“

„Ali“, upitah, „gde je tada bra~na ljubav koja oddve du{e pravi jednu, povezuju}i umove i ~ine}i ljudebla`enim? Ta ljubav se ne mo`e podeliti; ako se podeliona postaje jara koja se hladi i nestaje.“ „Ne razumemna {ta misli{“, odgovori on. „[ta bi vi{e moglo da usre}imu`a nego rivalstvo me|u `enama, koja }e mu ukazatinajvi{e po~asti?“ Rekav{i ovo, ~ovek ode u `enski deo iotvori dvokrilna vrata. Zapahnu nas zadah po`ude, vonja-ju}i na prljav{tinu; to je bio rezultat poligamne ljubavi,koja je istovremeno i bra~na i raspusna. Stoga ja ustadohi zatvorih vrata.

Tada upitah: „Kako mo`ete `iveti ovde, bez pravebra~ne ljubavi, obo`avaju}i idole?“ „Kao i u bra~noj lju-bavi“, odgovori on, „i mi smo ljubomorni na na{e `enetako da ne dozvoljavamo nikome da za|e dublje od pred-soblja u na{e domove. Tamo gde postoji ljubomora, tupostoji i ljubav. [to se ti~e idola, mi im se ne klanjamo;ali mi ne mo`emo da mislimo o Bogu univerzuma akonemamo neki objekat pred o~ima. Jer mi ne mo`emo dauzdignemo na{e misli iznad ~ulnih utisaka tela ili da serazmi{ljaju}i o Bogu uzdignemo iznad Njegovog vizuel-nog aspekta.“

118

Emanuel Svedenborg

Page 119: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Tada ga ja opet upitah: „Zar va{i idoli nisu razli~itihoblika? Kako vam oni mogu predo~iti sliku jednog Boga?“„To je“, odgovori on, „jedna od na{ih misterija; svakioblik sadr`i neki vid Bogopo{tovanja.“ „Vi ste “, rekoh,„potpuno potonuli u telesne ose}aje. Nemate ljubavi zaBoga, niti ljubavi prema `eni koja ima ikakve veze saduhovno{}u. Ove dve ljubavi zajedno ~ine ~oveka i mo-gu ga pretvoriti iz telesnog u nebesko stvorenje.“

Kada to rekoh, iza vrata se pojavi ne{to poput blje-ska munje. „[ta je to?“, upitah. „Takav bljesak munje“,odgovori on, „za nas zna~i objavu dolaska drevnog ~o-veka sa istoka, koji nas u~i o Bogu, kao jednom, jedi-nom i svemo}nom, koji je Prvi i Poslednji. On nas tako|eupozorava da ne obo`avamo idole, ve} da na njih gle-damo samo kao na slike koje prikazuju mo} koja dolaziod jednog Boga, sve skupa ga slave}i. Ovaj drevni ~ovekje na{ an|eo, kojeg mi po{tujemo i slu{amo. On namdolazi i podi`e nas kada skliznemo na mra~ni put Bogo-po{tovanja prepu{taju}i se ma{tanju pred slikama.“

Po{to saslu{asmo ovaj govor, mi napustismo ku}u igrad, pa u putu izvla~ismo zaklju~ke iz onoga {ta smo vide-li na Nebesima o kru`enju i razvoju bra~ne ljubavi. Taj krugje i{ao od istoka ka jugu, od juga ka zapadu, a odatle premaseveru, i u tom pravcu razvoj je bivao sve slabiji; na istokuje bio nebeski, na jugu duhovni, na zapadu prirodni, a naseveru telesni. Na isti na~in su se smanjivale i ljubav iBogopo{tovanje. Na{ zaklju~ak iz ovoga je bio da je ovaljubav, u prvom dobu, bila poput zlata, u drugom poput sre-bra, u tre}em poput bronze, a u ~etvrtom kao gvo`|e, dabi se na kraju i ugasila. Tada an|eo, moj vodi~ i pratilac,re~e: „Pa ipak sam ja ispunjen nadom da }e ovu ljubav o`i-veti Bog Neba, koji je Gospod, jer se ona mo`e o`iveti.“

79. Peto iskustvoAn|eo koji je bio moj vodi~ i pratilac prilikom mo-

jih poseta drevnim ljudima, koji su `iveli u ~etiri doba –

119

Bra~na ljubav

Page 120: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Zlatnom, Srebrnom, Bakarnom i Gvozdenom, do|e miponovo te re~e: „Ako `eli{ da vidi{ kakvo je bilo dobakoje je do{lo posle ovih drevnih i kakvo je jo{ i sada, po-|i za mnom i vide}e{. To su ljudi o kojima je proroko-vao Danilo:

Nakon ova ~etiri nasta}e carstvo u kojem }e gvo`|ebiti pome{ano sa kalom lon~arskim. Oni }e se pome{ati sasemenom ~ove~ijim, ali ne}e prionuti jedan za drugog kao{to se gvo`|e ne mo`e sme{ati sa kalom. (Danilo 2:4-43)

„Seme ~ove~ije“, re~e on, „s kojim }e se pome{atigvo`|e s kalom, ali ne}e me|usobno prionuti, ozna~avaistinu krivotvorene Re~i.“

Nakon toga po|oh za njim, a usput stade govoriti:„Oni `ive na granici izme|u juga i zapada, ali daleko izaonih koji su `iveli u ~etiri prethodna doba i ni`e u odno-su na njih.“ Mi smo putovali jugom dok ne do|osmo uregion koji se grani~io sa zapadom i ne pro|osmo krozzastra{uju}u {umu. Bila je puna jezera iz kojih su svojeglave pomaljali krokodili, razjapiv{i na nas svoje {irokezubate vilice. Tu bejahu i zastra{uju}i psi, neki i sa triglave kao kerberi, neki sa dve i sa stra{nim vilicama; gle-daju}i nas svojim divljim o~ima kako prolazimo. U{av{iu zapadni deo ovog regiona, ugledasmo zmajeve i leopar-de, kakvi su opisani u Otkrivenju 12:3, 13:2.

„Sve ove zveri koje si video“, re~e an|eo, „uop{tenisu zveri, ve} saobraznosti, odnosno oblici koji predsta-vljaju po`udu stanovnika koje }emo posetiti. Sama po`udaje predstavljena onim stra{nim psima; njihova preprede-nost i lukavost krokodilima, njihova dvoli~nost i pogre{anstav prema religioznim pitanjima zmajevima i leopardi-ma. Ali stanovnici, ~ije su ovo slike, ne `ive uz obod {u-me ve} iza jedne velike pustinje koja slu`i da ih odvojiod ljudi prethodnih doba.Oni su tako|e sasvim razli~ite idruga~ije prirode od njih. Svakako, njihova glava je iznadgrudi, grudi su iznad bedara, bedra iznad stopala, kao ikod prvobitnih ljudi. Ali njihove glave ne sadr`e ni mrvu

120

Emanuel Svedenborg

Page 121: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

zlata, njihove grudi ni mrvu srebra, a njihova bedra nimrvu bronze; niti ima i mrve nepome{anog gvo`|a u nji-hovima stopalima. Njihove glave sadr`e gvo`|e pome-{ano sa glinom, njihove grudi gvo`|e i glinu pome{anusa bronzom, njihova bedra to isto pome{ano sa srebrom,njihova stopala ovo pome{ano sa zlatom.Ova inverzija jepretvorila ljudska bi}a u skulpture ljudskih bi}a, bez unu-tarnje povezanosti. Jer ono {to je najvi{e postalo je naj-ni`e, glava je postala peta i obratno. Posmatrani sa Nebaizgledaju kao klovnovi koji stoje naglavce i hodaju narukama; ili kao `ivotinje koje le`e na le|ima, sa nogamapodignutim u vazduh i glavama ukopanim u zemlju dabi gledali prema Nebu.

Pro{av{i {umu, u|osmo u pustinju, koja nije bilani{ta manje zastra{uju}a. ^inila ju je gomila kamenjarazdvojenog jarugama, iz kojih su puzile hidre i guje izmije otrovnice. Cela se pustinja spu{tala nadole, i mipo~esmo silaziti da bismo napokon stigli u dolinu nasta-njenu ljudima tog regiona i doba.

Tu i tamo bejahu kolibe, koje ~injahu neki oblikgrada. Kad u|osmo, videsmo da su kolibe izgra|ene odgran~ica koje su bile ugljenisane pa povezane blatom; bi-le su prekrivene crnim {kriljcem. Ulice su bile neravne,uske na po~etku, {ire kasnije, a zavr{avale su se trgovi-ma, tako da je bilo onoliko trgova koliko i ulica.

Po ulasku u grad pade mrak jer se nebo nije videlo.Mi podigosmo pogled i svetlost nam bi data da vidimo.Tada ja stadoh da zapitkujem svakoga koga sretoh na putu:„Vi sigurno ne mo`ete videti, jer se nebo nad vama nevidi?“ „Kakvo je to pitanje?“, odgovori{e mi, „mi mo`emojasno da vidimo, mi se kre}emo po dnevnom svetlu.“ ̂ uv-{i ovo an|eo mi re~e: „Tama je svetlost za njih, a svetlostje tama, kao no}nim pticama. Oni gledaju dole, a ne gore.“

Potom u|osmo u poneku ku}u, i u svakoj beja{e ~o-vek sa `enom. Zato upitasmo `ivi li svaki ovde samo sajednom `enom. Na to nam odgovori{e uz zvi`duk: „Za{to

121

Bra~na ljubav

Page 122: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ka`ete s jednom `enom? Za{to ne ka`ete samo sa jednomdroljom? [ta je `ena nego drolja? Na{i zakoni nam ne do-zvoljavaju da se kurvamo s vi{e `ena ve} samo s jednom;iako nema ni~eg nepristojnog ili neprili~nog u kurvanjusa njih vi{e, sve dok se to ne radi kod ku}e. Mi se hva-li{emo time me|usobno, u`ivaju}i vi{e u tome od poli-gamnih ljudi. Za{to nama nije dozvoljeno da imamo vi{e`ena, kada se to dozvoljavalo i jo{ uvek se dozvoljava unekim delovima sveta oko nas? [ta je `ivot s jednom `e-nom nego zatvor? Ali mi provaljujemo zatvorske re{etke,spasavaju}i se i osloba|aju}i od ropstva. Niko se ne mo-`e ljutiti na zato~enika koji poku{a da se domogne slobo-de kad mu se uka`e prilika.“

Na to im odgovorismo: „Prijatelji, vi govorite kaoda o religiji ne znate ni{ta. Ima li ikoga iole racionalnogko ne zna da je preljubni{tvo bezbo`no i pakleno, a daje brak svet i nebeski? Zar se preljubni{tvo ne nalazi me-|u |avolima Pakla, a brak me|u an|elima Neba? Zar niste~itali {estu zapovest ili Pavlovu poslanicu da preljubo-~inci nipo{to ne}e do}i na Nebo?“ (1. Korin}anima 6:9)

To je toliko razveselilo na{eg doma}ina da je prsnuo usmeh, gledaju}i me kao budalu ili ludaka. Ali tada se izne-nada pojavi glasnik od klju~nog ~oveka grada, koji re~e:„Dovedite dvojicu prido{lica na sud, a ako odbiju, dovuciteih. Videli smo ih u senci; uvukli su se tajno da nas uhode.“

An|eo mi re~e: „Videli su nas u senci, jer je svet-lost Neba koju smo doneli za sobom za njih senka; nji-hova svetlost je u senci Pakla. To je tako jer oni uop{tene razmi{ljaju o grehu, niti o preljubni{tvu, tako da la` zanjih predstavlja istinu. La` sija svetlo{}u iz o~iju sataneiz Pakla, a istina mu zatamnjuje vid kao senka no}i.“

„Ne}ete nas primoravati“, rekosmo glasniku, „jo{ ma-nje vu}i, na sud, ve} }emo po}i sa vama svojom slobodnomvoljom.“ I mi odosmo i tamo nai|osmo na veliku gomilu. Izgomile se izdvoji{e neki advokati koji nam pro{aputa{ena uvo: „Vodite ra~una da ne ka`ete ni{ta protiv religije,

122

Emanuel Svedenborg

Page 123: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

na{e vrste vlasti i dobrog vladanja.“ „Ne“, odgovorismo, „ne-}emo re}i ni{ta protiv toga, ve} u prilog tome i prema tome.“

„[ta“, upitasmo, „va{a religija propisuje o braku?“To izazva `agor u gomili. „[ta se vas ti~u brakovi?“ re-ko{e. „Brakovi su brakovi.“

Mi im postavismo drugo pitanje: „[ta ka`e va{a ve-ra o razuzdanom pona{anju?“ U gomili se ponovo ~u `a-gor. „[ta se vas ti~e razuzdano pona{anje?“, reko{e.„Razuzdanost je razuzdanost. Neka se onaj koji je bezgreha prvi baci kamenom.“

Na{e tre}e pitanje bi: „Va{a religija sigurno u~i dasu brakovi sveti i nebeski i da je preljubni{tvo bezbo`noi pakleno?“ Na to se mnogi iz gomile zakikota{e, isme-javaju}i nas. „Uputite“, reko{e, „va{a pitanja o veri na-{im sve{tenicima, a ne nama. Mi potpuno prihvatamo nji-hova progla{enja, jer religiozna pitanja ne spadaju u okvirintelektualnog rasu|ivanja. Sigurno su vam rekli da seintelekt zbuni kad je re~ o misterijama, a to je ono ~imese religija bavi. A kakve veze imaju dela sa verom? Zarnije iskreno mrmljanje o pokajanju, zadovoljenju i pod-metanju ono {to bla`i du{u, a ne dela?“

Tada do|o{e neki ljudi, koje be{e poslao takozvanimudri ~ovek grada, koji reko{e: „Hajdete odmah odav-de.Gomila se ljuti i uskoro }e ovde biti pobune. Hajdeda o ovim pitanjima porazgovaramo sami. Iza sudnice imastaza, gde se mo`emo povu}i. Po|ite s nama.“

I mi po|osmo za njima, a onda nas oni upita{eodakle dolazimo i {ta radimo ovde. „Do{li smo“, reko-smo, „da nau~imo o braku, i saznamo da li vi, poputdrevnih ljudi Zlatnog, Srebrnog i Bronzanog doba, sma-trate brak svetim ili ne.“ „Za{to svetim!“, odgovori{e oni.„Zar on nije delo tela i tame?“ „Zar on nije isto tako idelo duha“, odgovorismo mi. „Zar nije ono {to telo radipo direktivi duha i samo duhovno? Brak dobra i istinereguli{e sve {to duh radi. Zar nije duhovni brak taj kojiulazi u prirodni brak, brak izme|u mu`a i `ene?“

123

Bra~na ljubav

Page 124: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Na ovo takozvani mudri ljudi odgovori{e: „Vi stesuvi{e o{tri i nadmeni u oceni ovog predmeta. Vi ideteiznad oblasti razuma u duhovnu oblast. Kako bilo ko mo-`e krenuti odatle da bi se spustio da donese sud?“ Pa do-dado{e s podrugljivim sme{kom: „Mo`da vi imate krilaorla tako da se mo`ete vinuti u visine neba i otuda vide-ti ove stvari? Mi ne mo`emo.“

Tada ih upitasmo da nam ka`u, s njihove visine, tojest regiona po kojem lete krilate ideje njihovog uma, dali znaju ili mogu znati o postojanju bra~ne ljubavi jednog~oveka s jednom `enom, ljubavi kojoj su poverena svabla`enstva, sva sre}a, zadovoljstva, prijatnosti i u`ivanjaneba; ovu ljubav daruje Bog prema sposobnosti ~ovekada prima dobro i istinu od Njega, odnosno u zavisnostiod stanja crkve.

^uv{i ovo, oni se okrenu{e i reko{e: „Ovi ljudi suludi. Oni kru`e atmosferom sa svojim sudovima, pre-pu{taju}i se ludoriji igre sa igra~kama.“ Tada se okrenu{ek nama, rekav{i: „Mi }emo dati pravi odgovor na va{euzaludne i prazne prognoze. Kakva veza postoji izme|ubra~ne ljubavi i religije ili Bo`anskog nadahnu}a? Zarsvako nema ove ljubavi proporcionalno svojoj seksualnojpotenciji? Zar je oni izvan crkve ne ose}aju u istoj merikao ovi u crkvi? Pagani koliko i hri{}ani? Odnosno, ne-religiozni isto koliko i religiozni. Zar snaga te ljubavi nezavisi od nasle|a, zdravlja, samodiscipline ili klime? Ta-ko|e se mo`e poja~ati i izazvati lekovima. Zar se ne delisa `ivotinjama, naro~ito sa pticama koje prave ljubavneparove? To je sigurno telesna ljubav. [ta radi telo sa du-hovnom prirodom crkve? Kada do|e do spajanja na najni-`em nivou, nema ni najmanje razlike izme|u `ene i drolje.Po`uda je ista i zadovoljstvo je isto. Stoga je nepristoj-no izvla~iti poreklo bra~ne ljubavi iz svetih stvari crkve.“

Saslu{av{i ovo, rekosmo im: „Va{e rasu|ivanje pro-isti~e iz pohotljivosti, a ne od bra~ne ljubavi. Vi ni{ta neznate o bra~noj ljubavi, jer je za vas ona hladna. Va{e pri-

124

Emanuel Svedenborg

Page 125: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

medbe su nam dokazale da dolazite iz doba koje nosi na-ziv po me{avini gvo`|a i gline, koji ne prianjaju jedno zadrugo, kako je prorokovao Danilo (2:43). Za vas su bra~nai raspusna ljubav jedno te isto. Da li njih dve mogu pri-onuti i{ta vi{e nego gvo`|e i glina? Vi mislite da ste mu-dri i nosite takav ugled, ali ste u stvari sve sem mudri.“

^uv{i ovo, oni se razbesne{e i pozva{e gomilu danas izbaci. Tada, na osnovu mo}i koju nam je podarioBog, mi ispru`ismo ruke i u tom trenutku plamene zmije,zmije otrovnice, vodene zmije i zmajevi do|o{e iz pusti-nje i ispuni{e grad, a stanovnici se upla{i{e i pobego{e.

An|eo mi re~e: „Prido{lice sa istoka svakodnevnosti`u u ovaj region, a raniji stanovnici s vremena na vre-me bivaju isterani te ba~eni u mo~vare na zapadu. Iz da-ljine, one li~e na plamena i sumporna jezera. Svi ljuditamo su i duhovni i prirodni preljubnici.“

80. [esto iskustvoKad to ~uh, ja pogledah ka zapadnoj granici i tamo

videh jezera od vatre i sumpora. „Za{to“, upitah an|ela,„oni paklovi izgledaju tako?“

„Oni izgledaju“, odgovori on, „kao jezera zbog kri-votvorenja istine, jer je voda u duhovnom smislu istina.Pojava vatre oko njih i u njima je rezultat ljubavi premazlu, a pojava sumpora ljubavi prema la`i. To troje, jezero,vatra i sumpor. jesu pojave koje odgovaraju zlim ljuba-vima ovo troje. Svi oni su zauvek zatvoreni u radni~kimkampovima, gde rade za hranu, ode}u i postelju. Kada po-~ine zlo~in, trpe surove i te{ke kazne.“

Ja postavih an|elu drugo pitanje: „Za{to si rekao dasu ti ljudi duhovni i prirodni preljubnici? Za{to ne krimi-nalci i nevernici?“ „Zato {to“, odgovori on, „svi oni kojiuop{te ne razmi{ljaju o preljubni{tvu, to jest svi oni kojipo~ine preljubu u ~vrstom uverenju da to nije greh i sapredumi{ljajem, jesu u svom srcu kriminalci i nevernici.Jer principi ljudskog braka i vere idu ruku pod ruku; sva-

125

Bra~na ljubav

Page 126: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ko pribli`avanje veri i udaljavanje od vere je korak kaprincipu i korak od principa braka, koji je specijalna odli-ka {to pripada hri{}anima.“

Tada ga upitah: „Koji je princip braka?“, a on miodgovori: „@elja da se `ivi sa jednom `enom, `elja kojuhri{}anin ose}a sve ja~e {to je religiozniji.“

Ja se tada rastu`ih u duhu {to su brakovi, koji subili ve}inom sveti u drevna vremena, sada tako pokvarenii pretvoreni u preljubni{tvo. „Isto je i sa verom danas“,re~e an|eo. „Jer Bog re~e da }e se krajem doba pojavi-ti mrzost opusto{enja, o kojoj govori Danilo, i da }e bitinevolja velika kakva nije bila od postanja sveta dosadniti }e biti. (Matej 24:15, 21). ’Mrzost opusto{enja‘ zna~ikrivotvorenje i uskra}ivanje sve istine; a ’nevolja‘ zna~istanje crkve kad je napadnu zla i la`i. Kraj doba, za kojesu vezane ove stvari, zna~i zavr{ni period ili kraj crkve.Kraj je sada, jer nema istine koja nije krivotvorena; akrivotvorenje istine je duhovni razvrat, koji ide podrukusa prirodnim razvratom tako da ~ine jedno.“

81. Po{to nas je ova diskusija rastu`ila, iznenada sepojavi zrak svetlosti, tako mo}an da mi zaslepi o~i. Japodigoh pogled i ugledah celo nebo nad nama osvetljeno;i sa istoka ka zapadu razle`e se dugi niz glasova kojiveli~ahu Boga. „Ovo je“, re~e an|eo, „veli~anje Boga nara~un Njegovog dolaska, koji slave an|eli isto~nih i za-padnih Nebesa.“ Sa ju`nog i severnog Neba nije se ~uloni{ta sem tihog `amora.

Kako je an|eo sve razumeo, on mi objasni da jeovo slavljenje i hvaljenje Boga uzeto iz Re~i, jer ono ta-da dolazi od Boga, koji je Re~, odnosno On je samaBo`anska istina u njoj. „U ovom trenutku,“ re~e on, „onislave i hvale Boga re~ima proroka Danila:

A {to si video gvo`|e pome{ano sa kalom lon~ar-skim, to }e oni pome{ati sa semenom ~ove~ijim, ali ne}eprionuti jedan za drugog. A u to vreme Bog }e nebeski

126

Emanuel Svedenborg

Page 127: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

podignuti carstvo koje se do veka ne}e rasuti. Ono }esatrti i ukinuti sva ta carstva, a samo }e stajati do veka.“(Danilo 2:43, 44)

Nakon toga ~uh ne{to nalik pesmi, a opet tamo daljena istoku ugledah tra~ak svetla jo{ sjajniji od prethodnog.Upitah an|ela {ta oni tamo slave. On re~e da slave re~i-ma Danila:

Videh u utvarama no}nim, i gle, kao Sin ~ove~ijii|a{e sa oblacima nebeskim. I dade Mu se vlast i car-stvo da Mu slu`e svi narodi i plemena. Vlast je Njegovavlast ve~na, koja ne}e pro}i, i carstvo se Njegovo ne}erasuti. (Danilo 7:13, 14)

Pored ovih, oni hvaljahu Boga i re~ima iz Otkrivenja:Isusu Hristu slava i mo} velika. Eno, ide s obla-

cima. On je Alfa i Omega, po~etak i Svr{etak, Prvi i Po-slednji koji jeste i koji je bio i koji }e biti, Svemo}ni. Ja,Jovan ~uh ovo od Sina ^ove~jeg usred sedam sve}njaka.(Otkrivenje 1, 5-13; 22:13, i Matej 24:30, 31)

Ponovo pogledah prema isto~nom nebu, a svetlost sediza{e s desna; sjaj se rasu prostranstvom ju`nog neba i ja~uh mio zvuk, pa upitah an|ela: „Koji aspekt Boga ovi ta-mo slave?“ On re~e da slave ovim re~ima iz Otkrivenja:

I videh nebo i zemlju novu; i videh grad sveti, Jeru-salim nov, gde silazi od Boga s neba, pripravljen kao ne-vesta ukra{ena mu`u svom. I do|e k meni jedan an|eo ire~e mi: Hodi da ti poka`erm nevestu, Jagnjetovu `enu. Iodvede me u duhu na goru veliku i visoku, i pokaza migrad veliki, sveti Jerusalim. (Otkrivenje 21:1, 2, 9, 10)

Kao i re~ima:Ja Isus, sjajna sam zvezda Danica; i Duh i neves-

ta govore: Do|i. I on re~e: Da, do}i }u skoro! Da, do|i,Gospode Isuse. (Otkrivenje 22:16, 17, 20)

Nakon ovoga i jo{ mnogo toga, za~uh sveop{te veli-~anje sa isto~nog neba ka zapadnom, i sa severnog kaju`nom, pa upitah an|ela {ta je to. On mi re~e da su toslede}e re~i Proroka:

127

Bra~na ljubav

Page 128: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

I pozna}e svako telo da sam ja Gospod Spasiteljtvoj i Izbavitelj tvoj. (Isaija 49:26)

Ovako govori Gospod Car Izrailjev i Izbavitelj nje-gov, Gospod nad vojskama: ja sam prvi i ja sam posled-nji, i osim mene nema Boga. (Isaija 44:6)

I re}i }e se u ono vreme: Gle, ovo je Bog na{, Nje-ga ~ekasmo, i spa{}e nas; ovo je Gospod, Njega ~eka-smo. (Isaija 25:9)

Glas je nekoga koji vi~e: Pripravite u pustinji putGospodnji. Evo, Gospod Bog ide na jakog. Kao pastirpa{}e stado svoje. (Isaija 40:3, 5, 10, 11)

Jer nam se rodi Dete, Sin nam se dade, i ime }eMu biti: Divni, Savetnik, Bog silni, Otac ve~ni, Knez mir-ni. (Isaija 9:6)

Gle, idu dani, u koje }u podignuti Davidu Klicupravednu, koja }e carovati. I ovo mu je ime kojim }e sezvati: Gospod pravda na{a. (Jeremija 23:5, 6; 33:15, 16)

Ime Mu je Gospod nad vojskama, i Izbavitelj ti jeSvetac Izrailjev. Bog svoj Zemlji zva}e se. (Isaija 54:5)

I Gospod }e biti car nad svom zemljom, u onaj danbi}e Gospod jedan i ime Njegovo jedno. (Zaharija 14:9)

Kada ~uh i shvatih sve to, moje srce posko~i od sre-}e i ja odoh ku}i radostan; i tamo se vratih iz stanja duhau stanje tela, i ovde zapisah ono {to sam video i ~uo.Ovome sada mogu dodati i slede}e. Nakon Bo`jeg dola-ska, On }e o`iveti bra~nu ljubav onakvom kakva je bilakod drevnih ljudi, jer ta ljubav dolazi samo od Boga iprisutna je kod onih koji su pod Njegovim vo|stvompostali duhovni preko Re~i.

82. Nakon toga iz severnog regiona dotr~a jedan ~o-vek, gledaju}i me mrko i prete}i, pa mi razjarenim tonomre~e: „Jesi li ti ~ovek koji `eli da zavede planetu osni-vanjem nove crkve, pod kojom misli{ na Novi Jerusalimkoji }e do}i od Boga s Neba? Jesi li ti taj koji u~i da}e Bog, onima koji prigrle u~enje te crkve, podariti pravu

128

Emanuel Svedenborg

Page 129: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

bra~nu ljubav, radosti i sre}u koju hvali{ do neba? To jesigurno izmi{ljotina, a ti je pru`a{ kao zamku i mamacda bi naterao ljude da prihvate tvoje nove ideje. Ali recimi ukratko, kakva su u~enja nove crkve, i ja }u videtida li su u skladu ili ne.“

„U~enja crkve Novog Jerusalima“, odgovorih, „suslede}a:

I Bog je jedan, u kojem je Bo`ansko Trojstvo, aOn je Gospod Isus Hrist.

II Vera koja vodi spasenju je verovanje u Njega.III Zlih dela treba se kloniti, jer su ona |avolja

tvorevina i od njega dolaze.IV Treba ~initi dobra dela, jer su ona Bo`ja

tvorevina i od njega dolaze.V ^ovek mora ~initi ova dela kao da su njegova,

ali mora verovati da dolaze od Boga u njemu ipreko njega.“

^uv{i ovo, iz njega na trenutak nestade bes. Alinakon {to malo porazmisli, on se ponovo ustremi na me-ne re~ima: „Jesu li ovih pet zapovesti to {to nova crkvau~i o veri i milosr|u?“ „Da“, odgovorih. Tada mi se ongrubo obrati: „Kako mo`e{ dokazati prvu stavku, da je’Bog jedan, u kojem je Bo`ansko Trojstvo, a On jeGospod Isus Hrist?‘“ Ja mu rekoh: „Moj dokaz je ovaj:Zar se ti ne sla`e{ da postoji jedan, jedini Bog i Troj-stvo? Ako postoji jedan, jedini Bog, zar On nije jednaOsoba? Ako je On jedna Osoba, zar ne postoji Trojstvou toj Osobi? A da je On Gospod Isus Hrist, vidi se pore~ima da je On za~et od Boga Oca (Luka 1:34, 35), paje u du{i On Bog. Iz toga proizilazi, kako On re~e, da suOn i Otac jedno (Jovan 10:30); On je u Ocu i Otac jeu Njemu (Jovan 14:10, 11); ko god Ga vidi i poznaje,vidi i zna Oca (Jovan 14:7, 9); niko ne vidi i ne poznajeOca sem Njega koji je u O~evom naru~ju (Jovan 1:18);sve O~eve stvari su Njegove (Jovan 3:35; 16:15); On jeput, istina i `ivot, i niko ne}e do}i Ocu do kroz Njega

129

Bra~na ljubav

Page 130: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

(Jovan 14:6). Stoga, On je od Njega jer je On u Njemu.A prema Pavlu:

Jer u Njemu `ivi svaka punina Bo`anstva telesno.(Kolo{anima 2:9)

Povrh toga, On ima vlast nad svakim telom (Jovan17:2); i On ima svaku vlast na Nebu i na Zemlji (Matej28:18). Iz toga proizilazi da je On Bog Neba i Zemlje.“

Onda on upita kako mogu dokazati drugu stavku: daje vera koja vodi spasenju verovanje u Njega. „Dokaza}uto“, odgovorih, „re~ima Samog Boga:

Ovo je volja Oca, da svaki koji veruje u Sina ima`ivot ve~ni. (Jovan 6:40)

Jer Bogu tako omile svet da je i Sina svog Jedino-rodnog dao, da nijedan koji Ga veruje ne pogine, nego daima `ivot ve~ni. Jovan (3:15, 16)

Ko veruje Sina, ima `ivot ve~ni; a ko ne veruje Si-na, ne}e videti `ivot, nego gnev Bo`ji ostaje na njemu.(Jovan 3:36)“

Tada on re~e: „Doka`i tre}u i slede}e stavke.“ „Ka-kve potrebe ima“, odgovorih ja, „dokazivati da se zlihdela treba kloniti jer su ona |avolja tvorevina i od njegadolaze? Ili da treba ~initi dobra dela, jer su ona Bo`jatvorevina i od njega dolaze? Ili da ~ovek mora ~initi do-bra dela kao da su njegova, ali mora verovati da dolazeod Boga u njemu i preko njega? Celo Sveto pismo odpo~etka do kraja potvrda je ovih stavki. Ima li u njemui~ega drugog u su{tini do saveta da se klonimo zla, da~inimo dobra dela i verujemo u Gospoda Boga? [tavi{e,bez ove tri stavke ne mo`e biti ni vere. Vera je pitanjena~ina `ivota; a {ta je `ivot nego izbegavanje zla i ~i-njenje dobrih dela? Kako bi ~ovek mogao ~initi te stvarii verovati u Gospoda Boga sam od sebe? Stoga, akooduzmete ove stvari od crkve, vi je li{avate Svetog pismai od vere; a bez njih ona vi{e nije crkva.“

^uv{i ovo ~ovek ode da razmisli o tome; mada oderezigniran.

130

Emanuel Svedenborg

Page 131: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

V

POREKLO BRA^NE LJUBAVI IZ BRAKADOBRA I ISTINE

83. Postoje i unutarnji i spolja{nji izvori bra~ne lju-bavi; unutarnji izvori su brojni, a isto tako i spolja{nji.Ali samo jedan je najdublji ili pravi univerzalni izvor, ato je brak dobra i istine, {to }e biti i dokazano na nared-nim stranicama. Sve do sada niko nije pratio poreklo oveljubavi do tog izvora, jer je postojanje jedinstva izme|udobra i istine bilo tajna. Razlog je taj {to se dobro, zarazliku od istine, ne mo`e videti na svetlosti intelekta, ta-ko da je znanje o tome ostalo skriveno i nedostupno istra-`ivanju. Kako je dobro, dakle, nepoznat entitet, niko nijemogao ni pretpostaviti da postoji brak izme|u njega i istine.

Zapravo, sa prirodne, racionalne ta~ke gledi{ta, do-bro deluje toliko daleko od istine kao da nema nikakveveze sa njom. To se jasno mo`e videti ako uzmemo uobzir jezi~ke forme koje koristimo kada govorimo o nje-mu. Kada ka`emo „Ovo je dobro“, pri tom i ne pomi-{ljamo na istinu, a kada ka`emo „Ovo je istina“, pri tomi ne pomislimo na dobro. Ve}ina ljudi danas, dakle, veru-je da je istina ne{to potpuno razli~ito od dobra, kao idobro od istine. Mnogi, tako|e, veruju da ako je ljudskobi}e inteligentno i mudro, njegova humanost zavisi od isti-na o kojima misli, govori, pi{e i u koje veruje, bez obzi-ra na njegovu dobrotu. Sada }u objasniti kako dobro nemo`e postojati bez istine, niti istina bez dobra, i kako

131

Page 132: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

me|u njima postoji ve~ni brak, koji je izvor bra~ne lju-bavi. To }e biti dokazano slede}im nizom aksioma:

I Dobro i istina su univerzalni principi stvaranjai stoga su prisutni u svemu {to je stvoreno; ali oblik svakog od njih odre|uje njihovo prisustvou stvorenom objektu.

II Nigde ne postoji samo dobro ili samo istina, ve}su one svugde povezane.

III Postoji istina dobra i iz nje dobro istine, {tozna~i da istina dolazi iz dobra, a dobro iz teistine; a oboma je od stvaranja uro|ena te`nja ka zdru`ivanju u jedno.

IV Me|u pripadnicima `ivotinjskog carstva istina dobra, odnosno, istina koja dolazi iz dobra jemu{ko, a dobro istine, to jest dobro koje dolaziod te istine je `ensko.

V Uticaj braka dobra i istine koji dolazi od Bogaproizvodi seksualnu ljubav, a isto tako i bra~nuljubav.

VI Seksualna ljubav pripada spolja{njoj ili prirod-noj osobi, pa je stoga zajedni~ka svim `ivotinjama.

VII Bra~na ljubav pripada unutarnjoj ili duhovnoj osobi, pa je stoga odlika ljudskih bi}a.

VIII Kod ljudskih bi}a, bra~na ljubav se nalazi u sek-sualnoj ljubavi, kao {to se dragi kamen nalazi urodnoj steni.

IX Seksualna ljubav u ljudskom bi}u nije izvor bra-~ne ljubavi, ali je njena prva faza, ili prirodni eksterijer u koji se ugra|uje duhovni enterijer.

X Kada se bra~na ljubav ugradi, seksualna ljubavse preokre}e i postaje ~edna seksualna ljubav.

XI Mu{ko i `ensko su stvoreni da budu prava slikabraka dobra i istine.

XII Oni su njegova slika na unutarnjim nivoima, sakojih se penje na naredne nivoe kako se unu-tarnji nivoi uma otvaraju.

132

Emanuel Svedenborg

Page 133: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Sada sledi obja{njenje ovih ta~aka.

84. (I) Dobro i istina su univerzalni principi stvara-nja i stoga su prisutni u svemu {to je stvoreno; ali oblik sva-kog od njih odre|uje njihovo prisustvo u stvorenom objektu.

Dobro i istina su univerzalni principi stvaranja jersu prisutni u Gospodu Bogu Tvorcu, zapravo, oni su Bog,jer On sam je Bo`ansko dobro i Bo`anska istina. Ali topostaje mnogo jasnije pod okriljem intelekta i misaonihpredstava, kada se pod ljubavlju podrazmeva dobro, a podmudro{}u istina. Drugim re~ima, u Gospodu Bogu Tvor-cu postoje Bo`anska ljubav i Bo`anska mudrost, koje suBog, to jest On je ljubav sama i mudrost sama. Jer lju-bav i mudrost su isto {to i dobro i istina. To je zato {todobro pripada ljubavi, a istina mudrosti, jer se ljubav sa-stoji od vi{e vrsta dobra, a mudrost od vi{e vrsta istine.Kako su ovo dvoje jedno te isto, na narednim stranicama}e se pominjati ~as jedno ~as drugo, ali treba shvatiti dase i pod jednim i pod drugim podrazmeva isto. Ovde jedato ovo uvodno obja{njenje, da se kasnije u tekstu nebi mislilo da se pod njima podrazmevaju razli~ite stvari.

85. Kako je Gospod Bog Tvorac sama ljubav i mu-drost sama, a On je stvorio univerzum, koji je, dakle, Nje-govo delo, neosporno je da u svakoj pojedina~noj stvorenojstvari postoji neki elemenat dobra i istine od Njega. Jer {togod je tvorevina ne~ija i {to dolazi od nekoga, to nosi injegov pe~at. Istinitost ovoga se mo`e shvatiti racional-no, posmatranjem reda koji je vidljiv u svakoj pojedino-sti stvorenog univerzuma. To se mo`e videti po tome ka-ko je jedna stvar stvorena radi druge, tako da zavise me-|usobno kao karike u lancu. Jer je sve stvoreno zaradljudske rase, od koje se mo`e napraviti Nebo an|ela. Nataj na~in se stvaranje vra}a svom izvoru, Tvorcu Samom.Zbog toga je stvoreni univerzum povezan sa svojim Tvor-cem, a ta veza odr`ava njegovo postojanje trajnim.

133

Bra~na ljubav

Page 134: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Kao rezultat toga se dobro i istina zovu univerzal-nim principima stvaranja. Svako ko koristi svoj razum dabi ovo shvatio, mo`e da vidi da je to tako; mo`e da vidi{ta se od svega stvorenog odnosi na dobro, a {ta na istinu.

86. Dobro i istina u stvorenim objektima uzimajuoblik objekta, jer njihov oblik odre|uje kako }e svakiobjekat primati uticaje. Ono {to omogu}uje postojanje ce-line nije ni{ta drugo do Bo`ansko dobro i Bo`anska isti-na, koji se neprestano ulivaju u oblike koje su stvorili.Opstanak ili o~uvanje predstavljaju neprekidan proces na-stajanja ili stvaranja.

Postoje najrazli~itiji mogu}i primeri kako oblik ne-kog objekta odre|uje kako }e ovaj primati uticaje; na pri-mer, na~in na koji razli~ite vrste biljaka primaju toplotui svetlost koju zra~i sunce. Svaka biljka prima sun~evezrake na na~in koji joj njen oblik nala`e; svako drvo nasvoj na~in, svaki `bun na svoj na~in, svaka biljka i trav-ka na svoj. Zraci koji do njih dopiru su isti, ali na~in nakoji se primaju je odre|en datim oblikom, koji obezbe-|uje da svaka vrsta ostane kakva je bila. To se mo`e vi-deti i na primeru zra~enja koje prima svaka `ivotinja, nana~in koji zavisi od njenog oblika. ^ak i seljak mo`e vi-deti da oblik odre|uje silu koja }e na njega delovati, akoposlu{a razli~ite muzi~ke instrumente: frulu, flautu, trubu,rog i orgulje, koji proizvode zvukove shodno svom obli-ku na osnovu sli~nog upliva daha ili vazduha.

87. (II) Nigde ne postoji samo dobro ili samo isti-na, ve} su one svugde povezane.

Svako ko `eli da stekne predstavu o dobru na osnovuneke formulacije, ne}e je mo}i ste}i bez nekog dodatkakoji }e je predstaviti i prikazati. Bez ovoga, dobro je bezi-meni entitet. To {to ga predstavlja i prikazuje odnosi se naistinu. Ako samo ka`ete „dobro“, a ne i ovo ili ono {toje s njim povezano, ili ako ga defini{ete apstraktno, bez

134

Emanuel Svedenborg

Page 135: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

dodatne formulacije, vide}e da ne predstavlja ni{ta sve dokmu ne pridodate to ne{to. Ako mo`ete dovoljno da izo{tritesvoju mo} rasu|ivanja, shvati}ete da dobro bez dodatne for-mulacije ne mo`e ni{ta da ozna~i, pa se ne mo`e odnositini na {ta, pobuditi neku emociju ili predstaviti neko stanje;ukratko, ono nema kvalitet. Isto je i sa istinom, ako ~ujetetu re~ bez i~ega {to je s njom povezano. Bridak razum mo-`e shvatiti da se to {to je povezano s njim odnosi na dobro.

Ali kako postoji nebrojeno vrsta dobra, i svako odnjih se penje do maksimuma i spu{ta do minimuma kaona pre~kama od merdevina; i po{to menja svoje ime kakonapreduje ili se menja u kvalitetu, svima sem mudrimate{ko je da vide u kakvom su odnosu dobro i istina sa stva-rima ili kako se sa njima udru`uju. Me|utim, na osnovuop{te slike jasno je da dobro ne mo`e postojati bez isti-ne, ili istina bez dobra, jer se vidi da se svaki detalj uni-verzuma odnosi na dobro i istinu, kao {to je i prikazanou prethodnim odeljcima (84, 85).

Razne stvari mogu se upotrebiti da se ilustruje i do-ka`e da ni dobro ni istina ne mogu postojati izolovano.Na primer, su{tina ne mo`e postojati bez forme, niti for-ma bez su{tine; a dobro je su{tina ili bi}e, a istina je onopomo}u ~ega se su{tina formira i njeno bi}e nastaje. Za-tim, ~ovek je obdaren voljom i intelektom; dobro je stvarvolje, istina intelekta, a volja ne mo`e u~initi ni{ta semposredstvom intelekta, niti mo`e intelekt sam, sem naosnovu volje. Potom, postoje dva izvora `ivota u ~oveku– srce i plu}a. Srce ne mo`e proizvesti nijedan ose}aj ilipokret koji zovemo `ivotom bez respiracije plu}a, kao niplu}a bez srca. Srce se odnosi na dobro, respiracija plu}ana istinu; a ovo je tako|e njihova saobraznost.

Isti je slu~aj i u svakom deli}u uma i svakom deli}uljudskog tela. Ali nemam dovoljno prostora ovde da izno-sim jo{ dokaza. Vi{e dokaza mo`ete na}i u mojoj knjiziMudrost an|ela o Bo`anskom provi|enju (3-26), gde sudati slede}im redom:

135

Bra~na ljubav

Page 136: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

I Univerzum i sve u njemu je proizvod Bo`anskeljubavi preko Bo`anske mudrosti, ili, {to je isto, Bo`anskog dobra preko Bo`anske istine.

II Bo`ansko dobro i Bo`anska istina poti~u od Boga kao zasebnog entiteta.

III Neka vrsta sli~nosti ovom zasebnom entitetu prisutna je u svakoj stvorenoj stvari.

IV Dobro nije dobro sve dok se ne sjedini sa isti-nom, a istina nije istina sve dok se ne sjedini sadobrom.

V Bog ne dozvoljava nikakve podele, tako da ~ovekmora istovremeno biti i u stanju dobra i u sta-nju istine, ili pak u stanju zla i stanju la`i.

Pored ovoga, tu ima i {to{ta drugo.

88. (III) Postoji istina dobra i iz nje dobro istine,{to zna~i da istina dolazi iz dobra, a dobro iz te istine;a oboma je od stvaranja uro|ena te`nja ka zdru`ivanjuu jedno.

Predstava o razli~itosti ovoga dvoga mora se ste}i,jer poznavanje su{tinskog izvora bra~ne ljubavi zavisi odnje. Jer je istina dobra, odnosno, istina iz dobra, mu{ka,kao {to }e biti pokazano u ovome {to sledi (odeljci 90,91); a dobro istine, odnosno dobro iz istine, `ensko. Ali,razlika se mo`e jo{ bolje shvatiti ako ljubav zameni do-bro i mudrost istinu. Oni su jedno te isto (videti odeljak84). Jedini na~in na koji mudrost mo`e nastati u osobijeste putem ljubavi prema postajanju mudrim. Ako se ovaljubav oduzme, nema na~ina na koji bi osoba moglapostati mudra. Pod istinom dobra ili istinom koja dolaziod dobra podrazumeva se upravo mudrost koja proizilaziiz ove ljubavi. Ali kada ~ovek stekne mudrost kao rezul-tat te ljubavi, i kada voli tu mudrost u sebi, to jest volisebe zbog svoje mudrosti, tada on formira ljubav, kojaje ljubav prema mudrosti i ozna~ava se dobrom istine ilidobrom koje proizilazi iz istine.

136

Emanuel Svedenborg

Page 137: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

^ovek, stoga, poseduje dve ljubavi. Jedna, koja do-lazi prva, jeste ljubav prema postajanju mudrim i druga,koja dolazi docnije, jeste ljubav prema mudrosti. Ali akoova druga ljubav ostane u ~oveku, to je zla ljubav, zvanasamoljublje ili ljubav prema sopstvenoj inteligenciji. Naslede}im stranicama bi}e dokazano da je od stvaranjapredvi|eno da se ova ljubav uzme od ~oveka da bi sespre~ilo da ga uni{ti, i preslika na `enu, kako bi se pre-tvorila u bra~nu ljubav koja }e ~oveka u~initi ponovo ce-lovitim. Izvesne napomene o ovim dvema ljubavima ipreslikavanju ove druge na `enu, mogu se na}i u odeljci-ma 32 i 33, i u Uvodu, 20. Ako, dakle, pod ljubavljushvatimo dobro, a pod mudro{}u istinu, onda je ovim re-~ima dokazano da postoji istina dobra, to jest istina kojadolazi od dobra, kao i dobro istine, to jest dobro kojedolazi od istine.

89. Razlog zbog kojeg ovo dvoje imaju od stvara-nja uro|eno stremljenje ka zdru`ivanju u jedno, jeste taj{to jedno nastaje iz drugog. Mudrost nastaje iz ljubaviprema postajanju mudrim, odnosno, istina nastaje iz do-bra; a ljubav prema mudrosti nastaje iz te mudrosti,odnosno, dobro istine nastaje iz istine. Iz ovoga se vidida je rezultat njihovog nastajanja obostrana tendencija kaponovnom zdru`ivanju i spajanju u jedno.Ali to se de-{ava samo onim ljudima koji poseduju stvarnu mudrost ionim `enama koje poseduju ljubav prema toj mudrosti usvojim mu`evima; drugim re~ima – samo onima koji po-seduju pravu bra~nu ljubav. Na slede}im stranicama bi}evi{e re~i o toj mudrosti koju mu` treba da ima i koju`ena treba da voli.

90. (IV) Me|u pripadnicima `ivotinjskog carstvaistina dobra, to jest istina koja dolazi iz dobra je mu{ko, adobro istine, to jest dobro koje dolazi od te istine je ̀ ensko.

137

Bra~na ljubav

Page 138: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Gore je pokazano (odeljci 84-86) da postoji nepresta-ni uticaj od Boga, Tvorca i Izbavitelja univerzuma, kojinastoji da proizvede jedinstvo ljubavi i mudrosti, ili bra-ka dobra i istine, i da je stvorena bi}a primaju, svako uskladu sa sopstvenom formom. Me|utim, ove druge stav-ke treba pojasniti. Iz ovog braka ili zajednice, mu{karacprima istinu mudrosti, a {to je vi{e prima to Bog vi{epovezuje dobro ljubavi sa njom. Ona se prima u intelektu,pa je mu{karac stoga ro|enjem predodre|en da postaneintelektualan. Ovo se vidi ~ak i na svetlosti samog razumau raznim aspektima mu{karca, prvenstveno u njegovim na-klonostima, interesovanjima, pona{anju i obliku.

To se vidi po naklonosti mu{karca, jer je to naklo-nost prema znanju, razumevanju i postajanju mudrim. Udetinjstvu postoji naklonost prema znanju, u adolescenci-ji i ranom odraslom dobu prema razumevanju, a od togdoba do starosti prema postajanju mudrim. Iz ovoga sevidi da priroda ili karakter mu{karca te`e formiranjuintelekta, tako da je on od ro|enja predodre|en da po-stane intelektualan. Ali do toga ne mo`e do}i druga~ijesem iz ljubavi; tako da Bog ~oveku pridodaje ljubav umeri u kojoj je ovaj prima, to jest u meri u kojoj je onspreman da postane mudar.

To se vidi po interesovanjima mu{karca, koja suusmerena ka intelektualnim pitanjima, to jest onim pita-njima u kojima intelekt igra vode}u ulogu; ve}ina njihsu javna pitanja i u slu`bi su dru{tva. To se vidi po po-na{anju mu{karca, kojim potpuno dominira vode}a ulogaintelekta. Kao posledica toga, svaki postupak u njegovom`ivotu, pod kojim se podrazumeva pona{anje, jeste raci-onalan; ili ako i nije, on `eli da izgleda tako. Racional-nost mu{karca je vidljiva i u svakoj od njegovih vrlina.To se vidi po obliku ~oveka, koji je sasvim druga~iji irazli~it od oblika `ene; pogledajte ono {to je prethodnore~eno o ovome (odeljak 33). Tome treba dodati ~inje-nicu da reproduktivna mo} pripada mu{karcu. Ona ne

138

Emanuel Svedenborg

Page 139: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

poti~e iz drugog izvora sem intelekta, jer je proizvodistine u njoj, koja dolazi od dobra. Na slede}im strani-cama vide}e se da je ona izvor reproduktivne mo}i.10

91. Na osnovu naklonosti, interesovanja, pona{anjai oblika `ene mo`e se pokazati da je ona ro|enjem pre-dodre|ena da bude stvorenje volje kao rezultat intelektanjenog mu`a; drugim re~ima da bude ljubav prema mu-drosti svog mu`a, po{to ona dobija svoj oblik pomo}unjegove mudrosti (videti odeljke 88, 89). To se vidi iznaklonosti `ene, koja je naklonost prema ljubavi premaznanju, inteligenciji i mudrosti, ali ne u sebi ve} u svommu`u, odnosno naklonost prema ljubavi prema svom mu-`u. ^ovek se ne mo`e voleti samo zbog svog lika kojimu daje izgled ~oveka, ve} zbog kvaliteta u njemu kojiga ~ine ~ovekom. To se vidi iz njenih interesovanja, kojase odnose na ru~ni rad poznat kao {ivenje i vezenje, aslu`i za ukra{avanje, ki}enje i uve}anje njene lepote; kaoi prema raznim doma}im poslovima koji dopunjavaju du-`nosti ~oveka, koje se, kako malopre rekoh, zovu javnim.Ova interesovanja su rezultat te`nje ka braku, `elje `eneda postane supruga i da tako bude jedno sa svojim mu-`em. I bez obja{njenja je o~igledno da se isti zaklju~cimogu izvesti i za pona{anje i oblik.

92. (V) Uticaj braka dobra i istine koji dolazi od Bo-ga proizvodi seksualnu ljubav, a isto tako i bra~nu ljubav.

Gore je pokazano (odeljci 84-87) da su dobro i isti-na univerzalni principi stvaranja i da su tako prisutni usvim stvorenim stvarima, na na~in koji zavisi od oblikasvakog pojedina~nog slu~aja; i da dobro i istina poti~uod Boga ne kao dvoje, ve} kao jedno.Iz ovih premisaproizilazi da postoji univerzalna sfera braka koja poti~e

139

Bra~na ljubav

10 U 18. veku postojalo je op{te uverenje da je reprodukcija isklju~iviprerogativ mu{karca, a da `ena doprinosi samo u smislu razvoja i ro-|enja ploda. (Prim. prev.)

Page 140: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

od Boga, pro`imaju}i univerzum od prvog do poslednjeg,od an|ela do crva. Razlog zbog kojeg takva sfera brakadobra i istine poti~e od Boga jeste taj {to je to, isto tako,sfera razmno`avanja, to jest reprodukcije i plodnosti; aona je isto {to i Bo`ansko provi|enje koje smenom gene-racija odr`ava postojanje univerzuma.

Sada, po{to ta univerzalna sfera, ven~avaju}i dobroi istinu, uti~e da je stvari primaju prema svom obliku (vi-deti odeljak 86), iz toga sledi da je mu{karac prima pre-ma sopstvenom obliku, odnosno svojim intelektom, jer jeon intelektualni oblik. I `ena je tako|e prima prema sop-stvenom obliku, odnosno svojom voljom, po{to je onaoblik volje koja proizilazi iz intelekta njenog mu`a. Kakoje ova ista sfera i reproduktivna sfera, iz toga sledi da jeona izvor seksualne ljubavi.

93. Ovo je tako|e izvor bra~ne ljubavi, jer ta sferauti~e na oblik mudrosti koju imaju kako ljudska bi}a takoi an|eli. Ljudsko bi}e mo`e uve}avati svoju mudrosti dokraja svog `ivota na svetu, a potom na Nebu zauvek. [toje vi{e unapre|uje, to njegov oblik postaje sve savr{eniji.Ovaj oblik ne dozvoljava seksualnu ljubav, ve} samo lju-bav bi}a suprotnog pola; sa njom on mo`e biti sjedinjendo najintimnijeg nivoa, koji sadr`i Nebo i njegovu sre}u,a ova zajednica je proizvod bra~ne ljubavi.

94. (VI) Seksualna ljubav pripada spolja{njoj ili pri-rodnoj osobi, pa je stoga zajedni~ka svim `ivotinjama.

Svako se po ro|enju zadubljuje u telesne brige i ta-ko iznutra postaje sve prirodniji i prirodniji. Njegova lju-bav prema inteligenciji u~ini}e ga racionalnim, a kasnije,ako bude ose}ao ljubav prema mudrosti, posta}e duho-van. Kasnije (odeljak 130) }u se pozabaviti pitanjem ka-kva je to mudrost koja ~oveka ~ini duhovnim. Sada, kako~ovek napreduje od znanja ka inteligenciji, i od nje kamudrosti, i njegov um tako|e menja oblik, postaju}i sve

140

Emanuel Svedenborg

Page 141: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

otvoreniji i bliskije povezan sa Nebom, a preko Neba saBogom. To ga ~ini naklonjenijim istini i `eljnijim da `ividobar `ivot. Ako se zaustavi na prvom pragu u svom na-predovanju ka mudrosti, njegov um zadr`ava prirodni oblik,a ovaj prima uticaje univerzalne sfere, sfere braka dobra iistine, na potpuno isti na~in kao ni`i ~lanovi `ivotinjskogcarstva koje zovemo `ivotinjama i pticama. Oni su krajnjeprirodni, pa osoba postaje kao oni, i deli sa njima istu sek-sualnu ljubav. To je zna~enje re~i da seksualna ljubavpripada spolja{njoj ili prirodnoj osobi i da je se stoga de-li sa svim `ivotinjama.

95. (VII) Bra~na ljubav pripada unutarnjoj ili du-hovnoj osobi, pa je stoga odlika ljudskih bi}a.

Bra~na ljubav pripada unutarnjoj ili duhovnoj osobi,jer {to je osoba inteligentnija i mudrija, to postaje vi{e unu-tarnja i duhovna. Na taj na~in oblik ~ovekovog uma po-staje sve savr{eniji, a to je oblik koji prima bra~nu ljubav.U njoj on opa`a i ose}a duhovno zadovoljstvo koje ~o-veka ~ini bla`enim iznutra, i izvor je prirodnog zadovolj-stva koje iz toga izvodi svoju du{u, `ivot i su{tinu.

96. Bra~na ljubav je svojstvena ljudskim bi}ima, jersamo ljudska bi}a mogu postati duhovna. Oni su u stanjuda uzdignu svoj intelekt iznad svojih prirodnih ljubavi ida ih sa te visine prezirno posmatraju, i vide onakve kakvejesu; mogu ih tako|e pobolj{ati, ispraviti i odagnati. To jene{to {to ne mo`e nijedna `ivotinja, jer su sve njene lju-bavi u potpunosti sjedinjene s njenim uro|enim znanjem,pa se tako ne mogu uzdi}i do nivoa inteligencije, a jo{ ma-nje mudrosti. @ivotinja je vo|ena ljubavlju usa|enom unjeno znanje, kao slepac kojeg ulicama vodi pas. Zato jebra~na ljubav svojstvena ljudskim bi}ima. Ona se mo`e na-zvati i uro|enim svojstvom koje sva ljudska bi}a ~ini sli-~nim, jer se u njima nalazi potencijal za mudro{}u, koji jeblisko povezan sa ovom ljubavlju da sa njom ~ini jedno.

141

Bra~na ljubav

Page 142: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

97. (VIII) Kod ljudskih bi}a, bra~na ljubav se nalaziu seksualnoj ljubavi, kao {to se dragi kamen nalazi u rod-noj steni.

Kako je ovo samo pore|enje, njegovo obja{njenje mo-`e se odlo`iti za slede}i odeljak. Me|utim, ovim pore|e-njem, prikazana je ~injenica da seksualna ljubav pripadaspolja{njoj ili prirodnoj osobi, a bra~na ljubav unutarnjojili duhovnoj osobi ({to je dokazano u odeljku 95).

98. (IX) Seksualna ljubav u ljudskom bi}u nije izvorbra~ne ljubavi, ali je njena prva faza, ili prirodni ekster-ijer u koji se ugra|uje duhovni enterijer.

Ovde govorim o pravoj bra~noj ljubavi, a ne obi~nojvrsti ljubavi koja se isto zove bra~na, ali u mnogim slu-~ajevima ne predstavlja ni{ta drugo do ograni~enu seksu-alnu ljubav. Prava bra~na ljubav mo`e se na}i jedino kodonih koji ose}aju `e| za mudro{}u, te napreduju ka njojsve vi{e i vi{e. Bog ih predusre}e i obdaruje bra~nom lju-bavlju. Ova njihova ljubav po~inje seksualnom ljubavljuili, bolje re~eno, po~inje putem seksualne ljubavi; ali onanije njen izvor. Ona se pove}ava kako mudrost osobe na-preduje i izlazi na videlo; jer su mudrost i bra~na ljubavnerazdvojni saputnici.

Razlog zbog kojeg bra~na ljubav zapo~inje seksual-nom ljubavlju jeste taj {to pre nego {to se na|e partner,postoji uop{tena ljubav i blagonaklono raspolo`enje pre-ma suprotnom polu. Dru{tveni obi~aji tako|e igraju ulogu.Kako su mladi ljudi slobodni da biraju, a kao rezultaturo|ene sklonosti prema braku sa jednom `enom, koja seskriva u dubinama uma, njihova spolja{njost podsti~e sena toplu dobrodo{licu. Kona~na re{enost na brak se odla-`e iz raznih razloga, dok se ne za|e u odraslo doba, a ume|uvremenu po~eci ove ljubavi li~e na po`udu, koja seu nekim slu~ajevima zaista pretvara u seksualnu ljubav;pa ipak i u tim slu~ajevima suzdr`avanje ide do ta~ke dokoje je udovoljavanje u slu`bi zdravlja. Ove primedbe se

142

Emanuel Svedenborg

Page 143: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

odnose na mu{ki pol, jer je on podlo`an zavo|enju kojeproizvodi istinsku strast; {to ne va`i za `enski pol.

Ova razmatranja poja{njavaju da seksualna ljubavnije izvor prave bra~ne ljubavi, ve} je njena prva faza upogledu vremena, premda ne i cilja. Ono {to je prvi cilj,prvo dolazi u um i namere uma, jer on igra vode}u ulo-gu. Ali ovaj prvi cilj ostvaruje se kroz niz posrednih fa-za. One u su{tini nisu prvi ciljevi, ve} samo sredstva kojapoma`u realizaciju onoga {to je po sebi prvi cilj.

99. (X) Kada se bra~na ljubav ugradi, seksualnaljubav se preokre}e i postaje ~edna seksualna ljubav.

Ka`e se da se seksualna ljubav preokre}e, jer kadabra~na ljubav dosegne svoj izvor, koji se nalazi u unu-tarnjim nivoima uma, ona vidi seksualnu ljubav ne predsobom nego iza sebe, ne iznad ve} ispod sebe, to jestkao ne{to {to je prolaskom ostavila iza sebe. Ovo je sli-~no onome {to se de{ava kada se neko penje sa mestana mesto dok ne dostigne neku vode}u poziciju, a ondase osvrne na mesta koja je ostavljao za sobom dok jeprolazio. Ili kada neko ima na umu putovanje u inostran-stvo radi posete nekom kraljevskom dvoru, pa se po do-lasku osvrne unazad na ono {to je video na putu. U ovimokolnostima, seksualna ljubav traje, postaje ~edna, i jo{sla|a nego pre onima koji imaju pravu bra~nu ljubav.Ovo se mo`e videti na osnovu na~ina na koji su je opi-sali ljudi u Duhovnom svetu u dva opisana iskustva (odelj-ci 44, 45).

100. (XI) Mu{ko i `ensko su stvoreni da budu pravaslika braka dobra i istine.

To je zato {to je mu{karac stvoren da bude razu-mevanje istine i model istine; a `ena je stvorena da budevolja za dobro i model dobra. Svako od njih ima na unu-tarnjem nivou usa|eno stremljenje ka zdru`ivanju u jedno(videti 88). Tako njih dvoje formiraju jedan model, koji

143

Bra~na ljubav

Page 144: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

opona{a model braka dobra i istine. Ovde se koristi izraz„opona{a“ jer to dvoje nije isto, mada li~i. Jer dobro kojese ve`e za istinu u ~oveku dolazi direktno od Boga; alidobro `ene, koje se vezuje sa istinom u ~oveku, od Bogado ~oveka dolazi posredstvom `ene. Postoje, dakle, dvevrste dobra, jedno unutarnje i jedno spolja{nje, koja sevezuju sa istinom u mu`u. Ona omogu}uju da mu` uvekbude u stanju da razume istinu, i da tako putem pravebra~ne ljubavi bude mudar. Ali o ovome bi}e vi{e re~i nanarednim stranicama.

101. (XII) Oni su njegova slika na unutarnjim nivo-ima, a ta slika se penje na naredne nivoe kako se unu-tarnji nivoi uma otvaraju.

Svaka osoba se sastoji od tri elementa pore|anih re-dom: du{a, um i telo. Najunutarnjija je du{a, u sredini jeum, a poslednje je telo. Uticaji koji dolaze od Boga ulazeu najdublji nivo, u du{u, odatle silaze do srednjeg nivoa,uma, da bi kroz njega do{li do poslednjeg u nizu, tela.Ovo je na~in na koji brak dobra i istine koji dolazi odBoga uti~e na osobu. Na du{u se vr{i direktan uticaj, kojise prenosi na slede}i nivo, preko kojega dolazi do po-slednjeg; a ovi zajedno ~ine bra~nu ljubav. Na osnovu ovepredstave o tome kako se uticaj ose}a, jasno je da jebra~ni par njegov model, kako na unutarnjem nivou takoi na slede}im nivoima.

102. Bra~ni par, me|utim, postaje ovaj model kakose unutarnji nivoi njihovog uma otvaraju, jer otvaranjeuma traje od detinjstva do duboke starosti. Jer je osobapo ro|enju telesna, a kako se nivoi njenog uma iznad telaotvaraju, ona postaje racionalna. Tada, kako se mo} rasu-|ivanja pro~i{}ava to jest ~isti od la`nih predstava kojedolaze od telesnih ~ula i od po`ude koja dolazi od privla~-nosti tela, tako se mo} rasu|ivanja otvara, a taj procesje jedino mogu} uz pomo} mudrosti. Kada se unutarnji

144

Emanuel Svedenborg

Page 145: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

nivoi racionalnog uma otvore, tada osoba postaje modelmudrosti i u stanju je da primi pravu bra~nu ljubav.

Mudrost koja formira ovaj model i prima ovu ljubavjeste racionalna i u isto vreme moralna mudrost. Raci-onalna mudrost vidi razne vrste istine i dobra, koje suprisutne u osobi ne kao sopstvene ve} kao dolaze}e odBoga. Moralna mudrost se kloni zala i la`i koje prljajubra~nu ljubav, a naro~ito bluda, kao da su gubave.

*****

103. Na ovom mestu doda}u dva iskustva, pa evoprvog:

Jednog jutra pre izlaska sunca, gledao sam ka istokuu Duhovnom svetu kad ugledah ~etiri konjanika kao daizle}u iz oblaka, sijaju}i plamenom svetlo{}u zore. Naglavama konjanika behu kacige sa podignutim ivicama,na rukama ne{to {to je li~ilo na krila, a na telima tunikenarand`aste boje. Tada se, odeveni kao trka~i, podigo{eu stremenima, zategnuv{i uzde iznad grive konja koji sugalopirali kao da imaju krila na nogama. Ja ispratih o~i-ma njihovo kretanje, ili pre let, s namerom da otkrijemkuda su se uputili; i videh kako se tri konjanika uputi{ena tri strane, ka jugu, zapadu i severu, dok se ~etvrti,nakon kra}eg puta zaustavi na istoku.

^ude}i se ovome, obratih se Nebu s pitanjem kudakonjanici idu. Dobih odgovor: „Poslati su mudrim ljudi-ma u raznim kraljevstvima Evrope, koji su ve{ti u rasu-|ivanju i o{troumni u dono{enju sudova, i koji su steklipo{tovanje u svojim zemljama zbog svojih intelektualnihsposobnosti. Oni su pozvani da do|u i re{e problem izvo-ra bra~ne ljubavi i njene snage ili potencije.“

Sa neba se ~u{e re~i: „Sa~ekaj malo i vide}e{ dva-deset sedam kola; troje sa [pancima, troje sa Francuzima,troje sa Italijanima, troje sa Nemcima, troje sa Holan|a-nima, troje sa Englezima, troje sa [ve|anima, troje sa

145

Bra~na ljubav

Page 146: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Dancima i troje sa Poljacima.“ Dva sata kasnije pojavi{ese kola, koja su vukli poniji svetlori|e boje, pokrivenilepo ukra{enim pokriva~em. Oni se uputi{e ka prostranojzgradi na granici izme|u istoka i juga. Svi putnici iza|o-{e iz kola i u|o{e u lepom raspolo`enju.

Potom mi bi re~eno: „Mo`e{ i ti u}i, da bi slu{ao.“I ja u|oh. Kako sam razgledao unutra{njost zgrade, zapa-zih da je ~etvrtasta i da svaka strana gleda ka nekoj stra-ni sveta. Na svakoj strani bila su tri visoka prozora odkristalno bistrog stakla i sa okvirom od maslinovog drveta.Levo i desno od prozorskih okvira bejahu zidne izbo~inekoje su formirale ne{to poput prostorija sa nadstre{nicom,ispod kojih su bili stolovi. Zidovi ove zgrade bejahu odkedrovine, tavanica od limunovog drveta, a podovi od to-pole. Uz isto~ni zid, na kojem nije bilo prozora, beja{epostavljen sto oblo`en zlatom, na kojem se nalazila tijaraukra{ena dragim kamenjem, predvi|ena kao nagrada ono-me ko re{i pomenuti problem.

Osvrnu{i se na nadsvo|ene izbo~ine pored prozora,koje su li~ile na sobe, videh u svakoj po pet ljudi iz svihevropskih kraljevstava, spremnih da se pozabave temomkoja je ~ekala na njihov sud. Tada jedan an|eo zauze svojemesto na sredini dvorane i re~e: „Tema o kojoj treba da done-sete sud: ‘Izvori bra~ne ljubavi i njene snage ili potencije’je Prodiskutujte o njoj i donesite zaklju~ak. Kada donesetezaklju~ak, napi{ite ga na par~etu hartije i ubacite ga u onusrebrnu urnu koju vidite pored zlatnog stola. Potpi{ite sepo~etnim slovom va{eg kraljevstva, F za Francusku, B zaHolandiju, I za Italiju, A za Englesku, P za Poljsku, G zaNema~ku, H za [paniju, D za Dansku i S za [vedsku.11“Rekav{i ovo, an|eo ode, obe}av{i da }e se vratiti.

Tada pet predstavnika svake komore pored prozoraporazgovara{e o ovoj temi, pretreso{e je i doneso{e za-klju~ke kako su najbolje znali i umeli. Iste zapisa{e na pa-

146

Emanuel Svedenborg

11 Ova slova su po~etna slova latinskog naziva ovih zemalja. (Prim. prev.)

Page 147: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

pirima, potpisav{i ih po~etnim slovima svog kraljevstva iubaci{e u srebrnu posudu. Nakon tri sata an|eo se vrati iuzimaju}i jedan po jedan papir iz urne, po~e da ih ~itaokupljenom dru{tvu.

104. Iz prvog papira koji izvu~e nasumice po~e da~ita slede}e:

„Mi, pet predstavnika na{e komore, zaklju~ili smoda bra~na ljubav poti~e od najstarijih ljudi Zlatnog dobai od stvaranja Adama i njegove `ene me|u njima. To jeporeklo braka, a zajedno sa brakom i bra~ne ljubavi. [tose ti~e snage ili potencije bra~ne ljubavi, mi ne vidimodrugi izvor do klime i delovanja sunca i toplote, koja nazemlju dolazi od njega. Do ovog mi{ljenja smo do{li nena osnovu nekih praznih predstava koje smo stvorili, ve}na osnovu jasnih pokazatelja; na primer, prou~avaju}i `i-vot ljudi u tropskoj zoni, gde je vrelina maltene goru}a,i ljudi koji `ive kako bli`e tako i dalje od ove zone. Za-klju~ak smo izveli i iz na~ina na koji sun~eva toplota de-luje zajedno sa vitalnom toplotom `ivotinja na zemlji iptica na nebu u prole}e kada se ove razmno`avaju. [ta-vi{e, zar bra~na ljubav nije toplina, koja uz pomo} suncapostaje snaga ili potencija?“ Ovo je bilo potpisano sa H,inicijalom ({panskog) kraljevstva iz kojeg su ovi do{li.

105. Nakon toga, an|eo po drugi put stavi ruku uurnu i izvu~e papir, sa kojeg pro~ita slede}e:

„Mi, predstavnici na sastanku, slo`ili smo se da je izvorbra~ne ljubavi isti kao i izvor braka. On je uspostavljenzakonom da bi se obuzdala uro|ena strast ljudskih bi}aza bludom, koja uni{tava njihove du{e, truje njihov zdravum, sramoti njihovo pona{anje i uni{tava njihova tela bo-le{}u. Blud je svojstven divljim zverima, a ne ljudskim bi-}ima – nerazumnim, a ne razumnim bi}ima, i varvarima,a ne hri{}anima. Brak je nastao jer je takvo pona{anjebilo opasno, a bra~na ljubav se razvila zajedno s njim.

147

Bra~na ljubav

Page 148: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Isto je i sa snagom ili potencijom ove ljubavi.Ona zavisi od ~ednosti, koja je uzdr`avanje od slepogbludni~enja. Jer je snaga ili potencija kod ~oveka kojivoli samo svoju `enu ograni~ena na jednu `enu, pa je sto-ga zgusnuta ili koncentrisana. To je oplemenjuje i ~ini jeo~i{}enom od ne~istota, jer bi u protivnom bila rasejana iraspr{ena u svim pravcima. Jedan od nas koji je sve{te-nik, navodi i sudbinu kao uzrok ove snage ili potencije.’Zar brakovi nisu‘, upita on, ’predodre|eni? A ako oni jesu,onda je i ra|anje dece i na~in na koji do njega dolazi.‘On je insistirao na ovom razlogu, jer se na njemu zakleo.“Ovaj papir je bio potpisan slovom B (za Holandiju).

^uv{i ovo, neko re~e podrugljivim tonom: „Sudbi-na! Kako zgodan izgovor za nesposobnost i impotenciju.“

106. Sa slede}eg papira iz urne an|eo pro~ita slede}e:„Mi, predstavnici, u na{oj }eliji, raspravljali smo o

razlozima nastajanja bra~ne ljubavi i utvrdili da je vode}irazlog njena istovetnost sa razvojem braka, jer ova ljubavpre braka nije ni postojala. Nastala je jer, kada neko umi-re (od ljubavi), to jest o~ajni~ki je zaljubljen u devojku,on svim svojim srcem i du{om `eli da je poseduje kaonajprivla~niju od svih svojina. ^im mu se ona obe}a, onpo~inje da gleda na nju kao {to gleda na sebe. Da je toizvor bra~ne ljubavi, sasvim je jasno iz besa koji svakiljubavnik pokazuje prema svojim rivalima i ljubomoreprema svakome ko mu ugro`ava ovu ljubav.

Nakon toga smo raspravljali o izvoru snage ili po-tencije te ljubavi i presuda ve}ine – od tri prema dva –bila je ta da je snaga ili potencija sa `enom rezultat sek-sualnog dopu{tenja. Oni su rekli da znaju iz iskustva daje mo} seksualne ljubavi ja~a od mo}i bra~ne ljubavi.“Ovaj papir je bio potpisan sa I (Italija).

Posle izno{enja ovog mi{ljenja, od okolnih stolovadopre uzvik: „Bacite taj papir i izvucite drugi iz urne.“

148

Emanuel Svedenborg

Page 149: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

107. Bez odlaganja an|eo izvu~e ~etvrti papir, sakojeg pro~ita slede}e:

„Mi, predstavnici, pod na{im prozorom, zaklju~ismoda bra~na i seksualna ljubav dele isti izvor, po{to je bra-~na ljubav rezultat seksualne ljubavi. Jedina razlika je utome {to je seksualna ljubav neograni~ena, neodre|ena, slo-bodna, promiskuitetna i nestalna; a bra~na ljubav ograni-~ena, odre|ena, ukro}ena, utvr|ena i konstantna. Ova ljubavje stoga odobrena i ustanovljena smotreno{}u ljudskemudrosti, jer u protivnom uop{te ne bi bilo ni carstava,ni kraljevstava ili republika, pa ~ak ni zajednica. Ljudibi lutali zemljom i {umama u hordama, sa svojim drolja-ma i `enama koje su osvojili, kre}u}i se s jednog mestana drugo da izbegnu krvave pokolje, silovanja i plja~ke,koji bi zbrisali ceo ljudski rod. Ovo je na{ sud o izvorubra~ne ljubavi.

Mi smo otkrili snagu ili mo} bra~ne ljubavi u traj-nom o~uvanju telesnog zdravlja od ro|enja do starosti. Jerosoba koja je neprestano dobrog zdravlja ne pati od ne-dostatka snage. Njena vlakna, tetive, mi{i}i, uklju~uju}i onekoji kontroli{u testise, ne slabe, ne opu{taju se i ne mlo-have ve} zadr`avaju punu snagu i sposobnost. Zbogom.“Ovaj papir je bio potpisan slovom A (za Englesku).

108. An|eo tada uze peti papir iz urne i pro~ita sle-de}e:

„Mi, predstavnici, za ovim stolom, anga`ovali smoracionalnu mo} na{ih umova da istra`imo izvor bra~neljubavi i njene snage ili potencije. Razmotriv{i razloge sasvih strana, uvideli smo i dokazali da je njen jedini izvor~injenica da kod svakog ~oveka, usled `udnje i njenihpodsticaja koji le`e skriveni u dubinama njegovog uma itela, o~i blude na razne strane, ali se na kraju ~ovek kon-centri{e i upravi svoje misli prema jednoj pripadnici `en-skog pola dok se njegova strast za njom podgrejava. Odtog trenutka pa nadalje, njegova toplota proizvodi niz

149

Bra~na ljubav

Page 150: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

plamenova, dok ne postane vatra. U tom stanju seksual-na po`uda nestaje i njeno mesto zauzima bra~na ljubav.Kada se mlado`enja zagreje ovom vatrom, on ne zna dali }e snaga ili potencija te ljubavi ikada izbledeti, jer mufali iskustvo koje bi ga moglo podu~iti o na~inu na kojise njegova snaga smanjuje i ljubav hladi nakon zadovo-ljenja. Dakle, bra~na ljubav poti~e iz tog prvog zanosakoji prethodi braku, {to je istovremeno izvor njegovesnage i potencije. Ali nakon ven~anja, njegova potencijase menja, i ona se naizmeni~no pove}ava i smanjuje. Aliona traje do duboke starosti, smanjuju}i se i pove}avaju}iu neprekidnom ritmu, jer je kontroli{e razboritost kojakroti po`udu {to izbija iz pe}ina uma, koje jo{ uvek nisupro~i{}ene. Jer je po`uda prethodnik mudrosti. Ovo je na{sud o izvoru i postojanosti bra~ne snage i potencije.“Ovaj papir je bio potpisan slovom P (Poljska).

109. An|eo potom izvu~e {esti papir i pro~ita slede}e:„Mi, predstavnici na{e grupe, potra`ismo uzroke bra-

~ne ljubavi i slo`ismo se oko dva. Jedan od njih je isprav-no podizanje dece, a drugi jasno definisano nasle|ivanje.Odabrali smo ova dva uzroka, jer oni te`e i odnose sena jedan cilj – javno dobro. Ono se posti`e jer su decaza~eta i ro|ena kao rezultat bra~ne ljubavi njen praviodraz; a kao rezultat ja~e roditeljske ljubavi izazvane nji-hovom legitimno{}u, ona se odgajaju da naslede sve oso-bine svojih roditelja – kako duhovne tako i prirodne.O~igledno je da se javno dobro zasniva na ispravnom po-dizanju dece i jasno definisanom nasle|ivanju.

Postoji seksualna ljubav i postoji bra~na ljubav. Mo-`e se ~initi da je ova druga identi~na prvoj, ali je zapra-vo savim druga~ija. Niti stoje jedna pored druge, ve} jejedna unutar druge, a ono {to je unutra nadma{uje pleme-nito{}u ono {to je spolja. Mi smo utvrdili da bra~na ljubavod stvaranja le`i unutra, skrivena u seksualnoj ljubavi,kao biser u {koljci. Kada se bra~na ljubav odvoji od svo-

150

Emanuel Svedenborg

Page 151: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

je {koljke, seksualne ljubavi, ona sija pred o~ima an|elakao dragi kamen beril ili mese~ev kamen. Razlog je taj{to je bra~na ljubav obele`ila opstanak celog ljudskog ro-da, pod kojim podrazumevamo javno dobro. Ovo je na{sud o izvoru ove ljubavi.

Me|utim, nakon rasprave o uzrocima njene snage ilipotencije, do{li smo do zaklju~ka da uzrok le`i u ogolja-vanju i odvajanju bra~ne ljubavi od seksualne ljubavi. On jeposledica mudrosti od strane mu`a i ljubavi prema mudro-sti mu`a od strane `ene. Jer je seksualna ljubav svojstvena`ivotinjama, a bra~na ljubav ljudskim bi}ima. Stoga je ~ovek~ovek, a ne `ivotinja – u meri u kojoj je bra~na ljubavotkrivena i odvojena od seksualne ljubavi. ^ovek sti~e sna-gu ili potenciju na osnovu svoje ljubavi, a ̀ ivotinja na osno-vu svoje.“ Ovaj papir beja{e potpisan slovom G (Nema~ka).

110. Tada an|eo uze sedmi papir i iz njega pro~itaslede}e:

„Mi, predstavnici, u sobi pod svetlo{}u na{eg pro-zora, razveselili smo se razmi{ljanjem i rasu|ivanjem otemi bra~ne ljubavi. Sigurno su i ostali obradovani njime;jer kada razmi{ljamo o toj ljubavi, ona obuzme celo na{etelo istovremeno. Na{ sud glasi da ova ljubav poti~e izsvojih zadovoljstava. Da li iko zna i da li je ikada ~uoda neka ljubav poti~e iz nekog drugog izvora sem iz za-dovoljstva i u`itaka koje pru`a? Zadovoljstva bra~ne lju-bavi u po~etku se ose}aju kao bla`enstvo, blagoslov i sre}a,a kako ona napreduje kao divota i u`itak, i na kraju kaovrhovna radost. Seksualna ljubav nastaje kada se unutar-njost uma, a time i unutarnjost tela otvori da primi ovazadovoljstva unutra. Ali bra~na ljubav nastaje kada prvopodru~je te ljubavi teoretski pokrene ova zadovoljstvazapo~injanjem formalnih zaruka.

[to se ti~e snage ili potencije ove ljubavi, ona jeproizvod sposobnosti ove ljubavi da se probija, prenose}isvoj uticaj sa uma u telo. Jer um, kada ose}a i deluje,

151

Bra~na ljubav

Page 152: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

prepu{ta glavu telu, a naro~ito kada do`ivljava radost oveljubavi. Mi smatramo da je to izvor smanjenja potentnostii redovnosti njenih smenjivanja. Pored toga, mi smatramoda snaga potencije zavisi od vaspitanja dece. Ako je onaizuzetna kod oca, takva }e biti i kod potomstva koje jenasledi. Razum zajedno sa iskustvom ka`e nam da je na-sle|e ono koje je proizvodi, prenosi i predaje tu odliku.“Papir je bio potpisan sa F (Francuska).

111. An|eo izvu~e papir po osmi put, sa kojeg pro-~ita slede}e:

„Mi, predstavnici na ovom sastanku, nismo otkrilikrajnji izvor bra~ne ljubavi, jer on le`i duboko skriven uunutarnjim delovima uma. ^ak i najve}a mudrost ne mo-`e baciti zrak svetlosti na tu ljubav i njen izvor. Mi smoizneli mnogo pretpostavki, ali kako su poku{aji da pro-dremo u tan~ine ostali uzaludni, mi ne znamo da li suna{e pretpostavke besmislene ili predstavljaju zdravesudove. Stoga, neka se svako ko `eli da izdvoji izvor teljubavi iz unutarnjih delova uma i da ga sagleda, uputik proro~i{tu u Delfima.

Mi smo razmi{ljali o toj ljubavi dole do njenogizvora kao o duhovnom kretanju u umu ~oveka, koje li~ina izvor slatke vode {to se sliva u grudi, postaju}i pri-jatna, tzv. ljubav iz grudi. Ona je po sebi prijateljska ipuna poverenja kao rezultat bezuslovne uzajamne naklo-nosti. Kad pro|e kroz grudi, pretvara se u vatrenu ljubav.Kada neki mladi} razmi{lja o takvim stvarima, kao {toradi kada bira za sebe jednu osobu suprotnog pola, vatrabra~ne ljubavi pali se u njegovom srcu; a kako je ovavatra prvi znak te ljubavi, ona je i njen izvor.

Mi ne mo`emo otkriti nijedan drugi izvor njene sna-ge ili potencije do same ljubavi, jer su one nerazdvojnisaputnici, ali takve su prirode da ponekad jedna ostvariprvenstvo, a nekad druga. Kada ljubav ostvari prvenstvo,a snaga ili potencija je prate, obe su plemenite, jer je

152

Emanuel Svedenborg

Page 153: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

tada potencija snaga bra~ne ljubavi. Ali ako potencijaima prvenstvo, a ljubav je prati, tada su obe prizemne,jer je tada ljubav rezultat telesne potencije. Stoga mismatramo da je kvalitet svake zavisan od reda kojim seljubav spu{ta ili uzdi`e, napreduju}i od svog izvora kacilju.“ Ovaj papir je bio potpisan slovom D (Danska).

112. Kona~no uze i deveti papir, sa kojeg pro~itaslede}e:

„Mi, predstavnici u na{em odboru, promi{ljasmo o dvadata predmeta, izvoru bra~ne ljubavi i izvoru njene snageili potencije. Po{to porazgovarasmo o izvoru bra~ne lju-bavi, da izbegnemo nejasno}e u rasu|ivanju, napravismorazliku izme|u duhovne, prirodne i telesne seksualne lju-bavi. Pod duhovnom seksualnom ljubavi podvedosmo pravubra~nu ljubav, jer je ona duhovna, pod prirodnom seksu-alnom ljubavi – poligamnu ljubav, jer je ona prirodna, apod potpuno telesnom ljubavi bludnu ljubav, jer je onau potpunosti telesna. Kada se zadubismo u pitanje bra~neljubavi, shvatismo da je ona mogu}a jedino izme|u jednogmu{karca i jedne `ene, i da je ona od stvaranja nebeskai unutarnja, du{a i otac svih dobrih ljubavi; pobu|ena uprvim ocima i mo`e biti pobu|ena u hri{}anima. [tavi{e,njena ujedinjuju}a snaga je tako velika da mo`e sjedini-ti dva uma u jedan, u~initi da dve osobe deluju kao je-dna; to je ono {to se podrazumeva pod re~ima da posta-ju jedno telo. Knjiga stvaranja jasno pokazuje da je ovaljubav udahnuta od stvaranja:

Zato }e ostaviti ~ovek oca svoga i mater svoju, iprilepi}e se k `eni svojoj, i bi}e dvoje jedno telo. (Po-stanje 2:24)

Jasno je da se ova ljubav mo`e udahnuti u hri{}aneiz slede}eg pasusa:

Isus re~e, Niste li ~itali da je Onaj koji je u po~etkustvorio ~ovjeka mu`a i `enu stvorio ih? Zato ostavi}e ~o-vek oca svog i mater, i prilepi}e se k `eni svojoj, i bi}e

153

Bra~na ljubav

Page 154: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

dvoje jedno telo. Tako nisu vi{e dvoje, nego jedno telo.(Matej 19:4-6)“

Ovo je re~eno o izvoru bra~ne ljubavi:„Mi bismo rekli da izvor snage ili potencije prave

bra~ne ljubavi poti~e iz sli~nosti umova i jednodu{nosti.Jer kada se dva uma sjedine u braku, ove misli duhovno ljubejedna drugu i u njihova tela udahnjuju svoju snagu ili po-tenciju.“ Ovaj papir bio je potpisan slovom S ([vedska).

113. Iza duga~ke pregrade, postavljene ispred vratapalate, stajahu neki stranci iz Afrike koji dovikivahuEvropljanima: „Dozvolite jednom od nas da ponudi svojemi{ljenje o temi izvora bra~ne ljubavi i njene snage ilipotencije.“ Za svim stolovima podigo{e se ruke u znakodobravanja.

Tada jedan od njih u|e pravo unutra i stade poredstola na kojem je bila postavljena tijara. „Vi hri{}ani“,re~e, „pratite izvor ljubavi do same ljubavi; ali mi Afri-kanci je pratimo do Boga Neba i Zemlje. Zar bra~na lju-bav nije ~edna, ~ista i sveta ljubav? Zar je ne posedujuan|eli na Nebu? Zar nije ceo ljudski rod i celo Neboan|ela potomstvo te ljubavi? Sigurno da takve nenad-ma{ne vrline ne mogu nastati iz nekog drugog izvora doSamog Boga, Tvorca i Izbavitelja univerzuma.Vi hri{}anitra`ite snagu ili potenciju braka u raznim racionalnim iprirodnim urocima; ali mi Afrikanci je tra`imo u na~inuna koji su ljudska bi}a povezana sa Bogom univerzuma.Mi ovo zovemo stanjem religije, a vi stanjem crkve. Jerkada ljubav do|e iz ovog izvora, kao stabilna i trajna, onane mo`e nego da proizvede snagu koja joj sli~i i koja jeisto tako stabilna i trajna. Prava bra~na ljubav nepoznataje svima sem nekolicini koji su bliski Bogu. Ni potencijate ljubavi nije mnogo poznatija, ali su potenciju zajednosa tom ljubavlju, opisali an|eli na Nebesima kao zadovolj-stvo ve~nog prole}a.“

154

Emanuel Svedenborg

Page 155: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

114. Na kraju ovog obra}anja svi ustado{e, i izne-nada iza zlatnog stola na kojem je le`ala tijara, otvori seprozor koji nisu videli ranije, a kroz prozor se za~u glas:„Tijara ide Afrikancu.“ An|eo mu je predade, ali mu jene stavi na glavu, i on ode ku}i nose}i je. Stanovnici kra-ljevstava Evrope napusti{e zgradu, pope{e se u svoja kola,koja ih odvedo{e nazad njihovim narodima.

115. Drugo iskustvoUsred no}i probudih se iz sna i ugledah, prili~no vi-

soko na istoku, an|ela koji u svojoj desnoj ruci dr`i papirkoji sija svim svojim sjajem na svetlosti sunca. Po sre-dini papira ne{to be{e ispisano zlatnim slovima. Mogaosam da vidim da je pisalo Brak Dobra i Istine. Re~i susijale tako jako da se svetlost prostirala u {irem krugu.Krug ili kolut je li~io na osvit u prole}e.

Potom videh kako an|eo sa papirom u ruci silazi do-le. Kako je silazio, papir sija{e sve manje i manje, a re~ina njemu Brak Dobra i Istine poprimi{e umesto zlatnesrebrnu boju, pa bakarnu, zatim gvozdenu, a na kraju bo-ju gvozdene r|e i acetata bakra. Potom videh kako an|eoulazi u tamni oblak, da bi pro{av{i kroz njega do{ao nazemlju. Tada papir, iako jo{ uvek u njegovoj ruci, ne be-ja{e vidljiv. Ovo se de{avalo u Svetu duhova, u kojemse nakon smrti ljudi prvo okupljaju.

Tada mi se an|eo obrati i re~e: „Upitaj ove koji sudo{li ovde da li mogu da me vide i da li mogu da videda ne{to dr`im u ruci.“ Okupi se velika gomila, jedna gru-pa do|e sa istoka, druga sa juga, tre}a sa zapada, a ~etvr-ta sa severa. Ja upitah ove {to do|o{e sa istoka i juga,koji su bili oni {to su se na svetu posvetili u~enju, da limogu videti stoji li neko pored mene i dr`i li ne{to u ru-ci. Oni mi odgovori{e da oni nikoga ne vide.

Tada upitah one koji su do{li sa zapada i severa, kojisu bili oni {to su na svetu verovali u ono {to im je govo-rio u~en ~ovek. I oni mi reko{e da ne vide ni{ta. Me|utim,

155

Bra~na ljubav

Page 156: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ovi drugi, koji su na svetu posedovali jednostavnu veru za-snovanu na milosr|u, to jest oni koji su posedovali izvestanstepen istine koja dolazi od dobra, reko{e, kada prethod-na grupa ode, da mogu videti ~oveka sa papirom. ^ovekje elegantno obu~en, a na papiru je ne{to ispisano. Kadapogleda{e bolje, reko{e da mogu da pro~itaju Brak Dobrai Istine; i oni se obrati{e an|elu sa pitanjem {ta to zna~i.

On re~e da sve ono {to postoji na Nebu i sve {topostoji na Zemlji ne predstavlja ni{ta drugo do brak do-bra i istine, jer su svi, kako oni koji `ive i di{u, tako i onidrugi, stvoreni iz braka dobra i istine, i s namerom dastvore ovaj brak. „Ni{ta nije stvoreno“, re~e on, „da budesamo istina ili samo dobro; samo dobro i sama istina nepredstavljaju ni{ta, ali se putem braka ovaplo}uju i posta-ju onakvi kakav je brak. U Bogu Tvorcu, Bo`ansko do-bro i Bo`anska istina postoje u svojoj pravoj supstanci;Bo`ansko dobro je bi}e te supstance, Bo`anska istina jenjeno postojanje. Supstanca je njihovo stvarno jedinstvo,jer su u Njemu one zauvek jedno. Kako su ovo dvoje jednou Samom Tvorcu, one su jedno i u svakoj pojedina~nojstvari koju je on stvorio; i na taj na~in je Tvorac sjedi-njen u ve~ni savez, kakav je brak, sa svim {to je stvorio.“

An|eo nastavi da govori da je Sveto pismo koje je do-{lo direktno od Gospoda i uop{te i pojedina~no brak dobrai istine. Kako se Crkva, koju stvara istina njenog u~enjai vera koju stvara dobrota `ivota u skladu sa istinom u~enja,me|u hri{}anima isklju~ivo izvodi iz Svetog pisma, o~igled-no je da je Crkva uop{te i pojedina~no brak dobra i istine.(Ovo mo`ete na}i u Objavi Apokalipse 373, 483). Ovo {toje upravo re~eno o braku dobra i istine isto va`i i za brakmilosr|a i vere, jer dobro pripada milosr|u, a istina veri.

Neki iz prve grupe koji nisu videli an|ela i papir,jo{ uvek stajahu u blizini, pa kad ~u{e ovo tiho reko{e:„Da, tako je, razumemo.“ Ali kada im an|eo re~e: „Okre-nite se u stranu i ponovite to isto“, oni se okrenu{e i re-ko{e glasno: „Ne, nije tako.“

156

Emanuel Svedenborg

Page 157: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Nakon toga an|eo je pri~ao o Braku Dobra i Istineme|u bra~nim parovima. On re~e da ako su i njihoviumovi tako ven~ani, po{to je mu` istina, a `ena dobro teistine, oboje }e u`ivati radosti blagoslovene nevinosti isre}u an|ela na Nebu. U ovom stanju, mu`evljeva repro-duktiva mo} traja}e neprestano kao u prole}e `ivota, bo-re}i se i uspevaju}i da unapre|uje sopstvene istine, a lju-bav njegove `ene u~ini}e je konstantno prijem~ivom zaovu istinu. „Mudrost koju Bog daje ~oveku ne nalazi ve-}e zadovoljstvo od promovisanja svojih istina. A ljubavprema mudrosti, koju poseduju `ene u ovim okolnostima,ne nalazi ni{ta lep{e nego njih da prima, kao u matericu,te ih za~ne, nosi i rodi. Takva je priroda duhovne plodno-sti an|ela na Nebu; i ako si spreman da poveruje{, izovog izvora poti~e prirodna plodnost.“

Po`elev{i mir, an|eo se podi`e sa zemlje, a kako jeprolazio kroz oblak na putu ka Nebu, papir ponovo po~eda sija kao pre, sve vi{e sa svakom fazom uspona. Tadase iznenada krug svetlosti, koji je pre li~io na zoru, spu-sti i raspr{i oblak koji je zamra~ivao zemlju, i zasija sunce.

157

Bra~na ljubav

Page 158: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

VI

BRAK BOGA I CRKVE I NJEGOVASAOBRAZNOST

116. Razlog zbog kojeg na ovom mestu ume}emodiskusiju o braku Boga i Crkve jeste taj {to bez pozna-vanja i razumevanja istog, te{ko da iko mo`e znati da jebra~na ljubav u su{tini sveta, da je duhovna i nebeska ida dolazi od Boga. Mnogi u crkvi zaista ka`u da se bra-kovi odnose na brak Boga i Crkve, ali ne znaju kakvaje priroda tog odnosa. Stoga, da bi bacili izvesno intelek-tualno svetlo na ta pitanja, neophodno je detaljno se po-zabaviti tim svetim brakom, koji se nalazi kod onih i uonima koji ~ine Bo`ju Crkvu. Oni, a ne neki drugi, jesuti koji poseduju pravu bra~nu ljubav. Ali da bi rasvetliliovu tajnu, diskusija se mora podeliti u slede}e odeljke:

I U Re~i se Bog zove mlado`enjom i mu`em, aCrkva mladom i `enom. Veza Boga i Crkve i re-cipro~na veza Crkve sa Bogom zove se brak.

II Bog se tako|e zove Ocem, a crkva Majkom.III Potomstvo Boga kao oca i Crkve kao `ene i

majke je u celosti duhovno, a u duhovnom smi-slu Re~i to su sinovi i }erke, bra}a i sestre,zetovi i snaje i drugi oblici srodstva.

IV Duhovno potomstvo ro|eno iz braka Boga i Cr-kve su istina, izvor razumevanja, percepcija i svaka misao i dobra dela, izvor ljubavi,milosr|a i svake naklonosti.

158

Page 159: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

V Iz braka dobra i istine koji dolazi i uti~e izBoga, ~ovek prima istinu za koju Bog vezujedobro. Ovako Bog formira crkvu u ~oveku.

VI Mu` ne predstavlja Boga, a njegova `ena Crkvu,ve} oni zajedno, mu` i `ena, formiraju Crkvu.

VII Stoga ne postoji saobraznost mu`a i Boga i `enei Crkve ni u an|eoskim brakovima na Nebu, nitiu brakovima ljudskih bi}a na Zemlji.

VIII Postoji, me|utim, saobraznost sa bra~nomljubavi, sa|enjem semena i reprodukcijom, lju-bavlju prema deci i sli~nim stvarima koje nasta-ju u braku i iz brakova.

IX Re~ je sredstvo povezivanja, jer poti~e od Bogai Bog je sam.

X Crkva je od Boga i nalazi se u onima koji Mupristupe i `ive u skladu sa Njegovim zapovestima.

XI Bra~na ljubav zavisi od stanja Crkve, jer zavisiod stanja mudrosti u ~oveku.

XII Kako je Crkva od Boga, to je i bra~na ljubavod Njega.

Sada sledi obja{njenje ovih ta~aka.

117. (I) U Re~i se Bog zove mlado`enjom i mu`em, aCrkva mladom i `enom. Veza Boga i Crkve i recipro~naveza Crkve sa Bogom zove se brak.

Iz slede}ih pasusa vide}e se da se u Re~i Bog zovemlado`enjom i mu`em, a Crkva mladom i `enom.

Ko ima nevestu ̀ enik je, a prijatelj ̀ enikov stoji i slu-{a ga, i rado{}u se raduje glasu `enikovu. (Jovan 3:29)

Ovo je o Bogu rekao Jovan Krstitelj:A Isus im re~e: Eda li mogu svatovi biti `alosni dok

je sa njima `enik? Nego }e do}i dani kada }e biti otetod njih `enik, i onda }e postiti. (Mateja 9:15; Marko 2:19;Luka 5:34, 35)

159

Bra~na ljubav

Page 160: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

I videh Sveti grad, Jerusalim novi, gde silazi sa nebaod Boga, pripremljen kao nevesta ukra{ena mu`u svoje-mu. (Otkrovenje. 21:2)

Novi Jerusalim ozna~ava Bo`ju novu crkvu (videtiObjavu Apokalipse 880, 881).

I re~e Jovanu: Hodi da ti poka`em nevestu, `enu Ja-gnjetovu. I pokaza mu sveti grad Jerusalim. (Otk. 21:9, 10)

Jer do|e svadba Jagnjetova i `ena se njegova pri-premila. Bla`eni su oni koji su pozvani na svadbenu ve-~eru Jagnjetovu. (Otk. 19:7, 9)

@enik, kojemu pet devojaka, koje bejahu spremne,iza|e u sretanje, i sa kojima ode na ven~anje (Mateja 25:1-10), ozna~ava Boga, kao {to se vidi iz trinaestog stihakoji ka`e:

Stra`ite, dakle, jer ne znate dana ni ~asa u koji }eSin ^ove~iji do}i. (Mateja 25:13)

U Prorocima postoji dosta ovakvih pasusa.

118. (II) Bog se tako|e zove Ocem, a crkva Majkom.Jer nam se rodi dete, sin nam se dade, i ime }e mu

biti Divni, Savetnik, Bog silni, Otac ve~ni, Knez mirni.(Isaija 9:6)

Ti si Gospode Otac na{, ime ti je otkako je veka Iz-bavitelj na{. (Isaija 63:16)

Isus re~e: Kad biste mene znali i Oca mojega bisteznali; i od sada poznajete ga i videli ste ga. (Jovan 14:7)

Re~e mu Filip: Poka`i nam Oca. Isus mu re~e: Koje video mene, video je Oca; pa kako ti govori{: Poka`inam Oca? (Jovan 14:8, 9)

Isus re~e: Ja i Otac jedno smo. (Jovan 10:30)Sve {to ima Otac moje je. (Jovan 16:15; 17:10)Da je Otac u meni i ja u Njemu. (Jovan 10:38; 14:10,

11, 20)U Objavi Apokalipse pokazano je da su Bog i Nje-

gov Otac jedno, kao {to su du{a i telo jedno; da je BogOtac si{ao s Neba i uzeo na sebe ljudski oblik da bi

160

Emanuel Svedenborg

Page 161: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

iskupio i spasao ~ove~anstvo, a Njegov ljudski oblik jeonaj kojeg zovemo Sinom, koji je poslat na svet.

119. Iz slede}ih pasusa vidi se da se Crkva zovemajkom:

Gospod re~e: Prite se s materom svojom; jer mi nije`ena, niti sam joj ja mu`. (Osija 2:2, 5)

Ti si k}i matere svoje, koja se odmetnula mu`a svo-jega. Jezekilj (16:45)

Gde je raspusna knjiga matere va{e kojom je pu-stih? (Isaija 50:1)

Mati tvoja beja{e kao vinova loza, posa|ena krajvode, rodna. (Jezekilj 19:10)

Ovi se odnose na jevrejsku crkvu:I pru`iv{i ruku svoju na u~enike svoje Isus re~e: Ma-

ti moja i bra}a moja oni su koji slu{aju re~ Bo`ju i izvr-{uju je. (Luka 8:21; Mateja 12:48, 49; Marko 3:33-35)

Bo`ji u~enici ozna~avaju Crkvu.A staja{e kod Isusova krsta mati njegova, a Isus, vi-

dev{i mater i u~enika koga ljublja{e gde stoji pored nje,re~e materi svojoj: @eno, eto ti sina; potom re~e u~eniku:Evo ti majke! I od onoga ~asa uze je u~enik k sebi. (Jo-van 19:25-27)

Ovaj pasus zna~i da Bog nije priznao Mariju kaosvoju majku, ve} Crkvu; zato je nazvao „`enom“ i u~e-nikovom majkom. Razlog zbog kojeg je nazvana majkomovog u~enika, Jovana, jeste taj {to je Jovan predstavljaoCrkvu u pogledu dobrih dela milosr|a; {to Crkva jeste posvojoj funkciji. To je tako|e razlog za{to ju je uzeo zasvoju majku. U Objavi Apokalipse (5, 6, 790, 798, 879) ta-ko|e se mo`e videti da je Petar predstavljao istinu i veru,Jakov milosr|e, Jovan milosrdna dela; a dvanaest u~enikazajedno Crkvu u svakom pogledu (233, 790, 903, 915).

120. (III) Potomstvo Boga kao oca i Crkve kao `enei majke je u celosti duhovno, a u duhovnom smislu Re~i

161

Bra~na ljubav

Page 162: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

to su sinovi i }erke, bra}a i sestre, zetovi i snaje i drugioblici srodstva.

Nema potrebe dokazivati da se nikakvo drugo po-tomstvo ne ra|a od Boga preko Crkve, jer to razum vidii bez dokazivanja. Jer je Bog taj od koga dolaze svedobro i istina, a Crkva ta koja ih prima i sprovodi. Sveduhovne stvari Neba i Crkve odnose se na dobro i istinu.Dakle, „sinovi i k}eri“, u duhovnom smislu Re~i ozna~a-vaju vrste istine i dobra; „sinovi“, zna~e istinu za~etu u du-hovnom ~oveku i ro|enu u prirodnom ~oveku, a „k}eri“isto tako ozna~avaju vrste dobra. Dakle, oni koje Bog pre-porodi zovu se u Re~i „Bo`jim sinovima“, „sinovimakraljevstva“, „ro|enim od Njega“, a Bog svoje u~enikezove „sinovima.“ „Mu{ko dete“ koje `ena rodi i koje biuzeto k Bogu (Otk. 12:5) nosi isto zna~enje (videti Obja-vu Apokalipse 543). To je zato {to „k}eri“ ozna~avajudobra dela Crkve koje Re~ tako ~esto navodi: „k}eri Si-ona, k}eri Jerusalima, k}eri Izraela, i k}eri Judeje.“ Onene zna~e ni~ije k}eri, ve} naklonost prema dobru Crkve(videti Objavu Apokalipse 612). Bog tako|e zove „bra-}om i sestrama“ one koji pripadaju Njegovoj crkvi (Ma-teja 12:49; 25:40; 28:10; Marko 3.35; Luka 8:21).

121. (IV) Duhovno potomstvo ro|eno iz braka Boga iCrkve su istina, izvor razumevanja, percepcija i svaka mi-sao i dobra dela, izvor ljubavi, milosr|a i svake naklonosti.

Razlog zbog kojeg je duhovno potomstvo, ro|enood Boga preko Crkve, primer istine i dobra jeste taj {toje Bog su{to dobro i su{ta istina, a oni ne ~ine dvoje ve}jedno u Njemu. Isto tako ni{ta ne mo`e do}i od Boga semonoga {to je u Njemu i {to je On.

U prethodnom poglavlju o braku dobra i istine re-~eno je da ovaj brak dolazi od Boga i deluje na ljudskabi}a, bivaju}i primljen na na~in koji je odre|en stanjemuma i na~inom `ivota onih koji pripadaju crkvi. Razlogzbog kojeg su istine sredstva koje omogu}uju ~oveku da

162

Emanuel Svedenborg

Page 163: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ima inteligenciju, percepciju i svaku misao, a dobra delasredstva koja mu omogu}uju da ima ljubav, milosr|e isvaku naklonost, jeste taj {to se sve u ~oveku odnosi nadobro i istinu. Tako|e, postoje dve stvari u ~oveku koje~ine ~oveka – volja i intelekt; volja je sredstvo primanjadobra, a intelekt sredstvo primanja istine. Ljubav, milosr-|e i naklonosti pripadaju volji, a percepcija i misli pripa-daju intelektu – {to ne treba rasvetljavati dokazivanjem,jer se ova izjava ilustruje samim ~inom razmevanja.

122. (V) Iz braka dobra i istine koji dolazi i uti~eiz Boga, ~ovek prima istinu za koju Bog vezuje dobro.Ovako Bog formira crkvu u ~oveku.

Razlog zbog kojeg ~ovek prima istinu, od dobra iistine koji dolaze kao jedno od Boga, jeste taj {to je onprima kao da je njegova sopstvena. Jer je on misli kaoda je njegova i isto je tako i koristi u govoru. To se de{a-va jer istina u`iva svetlost intelekta i stoga je ~ovek vidi.Kada ~ovek vidi ne{to u sebi, odnosno u svom umu, onne zna odakle to poti~e, jer ne vidi njegov uticaj kao {tovidi stvari pred o~ima; pa on sti~e utisak da je to u nje-mu. Ova pojava je Bo`ji dar ~oveku, koji mu omogu}ujeda bude ljudsko bi}e i da zauzvrat bude zdru`en.

Drugi razlog je taj {to je ~ovek od ro|enja sposobanda saznaje, razume i bude mudar, a ova sposobnost primaistine koje mu daju znanje, inteligenciju i mudrost. Kakoje `ena stvorena putem mu`evljeve istine, a nakon skla-panja braka je sve oblikovanija da je voli, iz toga sledida ona prima mu`evljevu istinu u sebi, i zdru`uje je sasopstvenim dobrom.

123. Razlog zbog kojeg Bog pridru`uje i pripaja do-bro istini koju ~ovek prima, jeste taj {to ~ovek ni jednodobro ne mo`e shvatiti sam, jer je ono jedva vidljivo nje-govom oku. To je zato {to ono nije produkt svetlosti, ve}topline, a toplina se ne vidi, ona se ose}a. Stoga, kada ~o-

163

Bra~na ljubav

Page 164: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

vek vidi istinu u svojim mislima, on je retko povezuje sadobrom koje u nju uti~e, i koje joj daje `ivot kao rezultatljubavi na strani volje. Ni `ena ne razmi{lja o dobru kojeposeduje, ve} o naklonosti svog mu`a prema sebi, koja za-visi od toga koliko se njegov intelekt uzdigao ka mudrosti.Ona pridru`uje dobro koje ima od Boga, a da njen mu` nijeni svestan toga. Ove ~injenice se zasnivaju na postavci da~ovek prima istinu od Boga, a da Bog pridru`uje dobroistini utoliko vi{e {to istina u ve}oj meri slu`i svrsi, odno-sno proporcionalno ~ovekovoj volji da misli i `ivi mudro.

124. Razlog zbog kojeg Bog ovako formira crkvu u~oveku jeste taj {to se ~ovek na taj na~in povezuje s Bo-gom, primaju}i dobro od Njega i istinu kao od sebe. Takoje ~ovek u Bogu, a Bog u ~oveku, prema Njegovim re~i-ma u Jovanu (15:4, 5). Isto je ako milosr|e zameni dobro,a vera istinu, jer dobro pripada milosr|u, a istina veri.

125. (VI) Mu` ne predstavlja Boga, a njegova `enaCrkvu, ve} oni zajedno, mu` i `ena, formiraju Crkvu.

Generalno se u crkvi ka`e da kako je Bog glava Cr-kvi, tako je i mu` glava `eni (Posl. Ef. 5:23). Iz ovoga bisledilo da mu` predstavlja Boga, a `ena Crkvu. Ali je Bogglava Crkve, a ljudska bi}a, mu{ka i `enska, pogotovo mu`i `ena, jesu Crkva. U ovom slu~aju, crkva se prvo zasejeu ~oveku, a pomo}u ~oveka u `eni, jer ~ovek prima nje-nu istinu svojim intelektom, a `ena je prima od ~oveka.Ali ako do toga dolazi obrnutim redom, to nije dobar na-~in. Me|utim, to se nekada desi, ali samo u slu~aju mu-{karca koji ne voli mudrost, koji, dakle, nije deo crkve, ilikoji na servilan na~in slu`i kapricima svoje `ene. O ovojtemi pogledajte napomenu u Uvodu (odeljak 21).

126. (VII) Stoga ne postoji saobraznost mu`a i Bo-ga i `ene i Crkve ni u an|eoskim brakovima na Nebu,niti u brakovima ljudskih bi}a na Zemlji.

164

Emanuel Svedenborg

Page 165: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ovo sledi iz ovoga {to je gore re~eno. Me|utim, tre-ba dodati da se ~ini da istina igra vode}u ulogu u Crkvi,jer vremenski dolazi prva. Njena pojava ~ini da crkvenevo|e vi{e cene veru koja se odnosi na istinu, nego milo-sr|e, koje se odnosi na dobro. Sli~no tome, u~eni ljudivi{e cene misli, koje pripadaju intelektu, nego naklonosti,koje su stvar volje. Iz tog razloga, priroda dobra milosr|ai naklonosti volje skriva se kao u grobu, a neki ljudi ba-caju zemlju na nju da ne bi ustala, kao na grob pokojni-ka. Ipak je dobro milosr|a ono koje igra vode}u ulogu uCrkvi, kao {to mogu videti potpuno otvorenim o~ima onikoji nisu zatvorili put od Neba do svog intelekta nalaze}idokaze da je vera sama – ta koja ~ini Crkvu, a misao sa-ma – ta koja ~ini ~oveka. Zapravo, dobro milosr|a je odBoga, a istina vere je za ~oveka kao da je od njega, aovo dvoje donose neku vrstu veze Boga sa ~ovekom i~oveka sa Bogom, o ~emu govori Bog rekav{i da je Onu njima i da su oni u Njemu (Jovan 15:4, 5). Iz ovoga sevidi da je ova veza – Crkva.

127. (VIII) Postoji, me|utim, saobraznost sa bra~nomljubavi, sa|enjem semena i reprodukcijom, ljubavlju premadeci i sli~nim stvarima koje nastaju u braku i iz brakova.

Ova pitanja su preduboka da bi intelekt bacio ikakvusvetlost na njih, ako se prethodno ne poznaje saobraznost.Dok se ona ne otkrije i pohrani u intelektu, nastojanje dase shvati ovo o ~emu govori ovaj pasus bi}e uzaludno,ma kako da se objasni. Kakva saobraznost postoji izme|uprirodnih i duhovnih stvari pokazano je u Objavi Apokalip-se i u Arcana caelestia, i jo{ detaljnije u U~enju NovogJerusalima o Svetom pismu. Ne{to kasnije bi}e dat prikaziskustva o ovoj temi (odeljak 326). Dok se izvesno zna-nje o ovome ne stekne, mogu dati samo nekoliko napome-na koje }e se u~initi nejasnim intelektu. Bra~na ljubav jesaobrazna naklonosti prema pravoj istini i njenoj ~edno-sti, ~istoti i svetosti. Sa|enje semena je saobrazno mo}i

165

Bra~na ljubav

Page 166: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

istine; ra|anje dece propagiranju istine; ljubav prema deci~uvanju istine i dobra. Kako se istina u ~oveku ~ini nje-govom sopstvenom, a dobro joj pridodaje Bog, jasno jeda su ovo saobraznosti izme|u spolja{njeg ili prirodnog ~o-veka i duhovnog ili unutarnjeg ~oveka. Ali ova pitanjadalje }e se razjasniti nakon prikaza iskustava.

128. (IX) Re~ je sredstvo povezivanja, jer poti~e odBoga i Bog je sam.

Razlog za{to je Re~ sredstvo povezivanja Boga sa~ovekom i ~oveka sa Bogom jeste taj {to je ona u su{tiniBo`anska istina zdru`ena sa Bo`anskim dobrom i Bo`an-sko dobro zdru`eno sa Bo`anskom istinom. Njihova unijaje u svakom pojedinom elementu Re~i u njihovom nebe-skom i duhovnom smislu (vidi Objavu Apokalipse 373,483, 689,881). Iz ovoga sledi da je Re~ savr{en brak do-bra i istine. Kako je ona od Boga, a {to je od Njega jeBog, sledi da kada ~ovek ~ita Re~ i usvaja istine iz nje,Bog mu daje i dobro pride. Jer ~ovek ne vidi vrste dobrakoje na njega uti~u, jer on koristi intelekt da ~ita, a inte-lekt mo`e razabrati iz toga samo svoju vrstu stvari, to jestistine. Intelekt mo`e osetiti dodatak ljubavi od Boga izzadovoljstva koje ga preplavi kada se prosvetli. Ali to sede{ava samo unutra, u slu~aju onih koji ~itaju Re~ s ciljemda postanu mudri; ovo je cilj onih koji `ele da nau~e {tovi{e istina i upotrebe ih da formiraju crkvu u sebi.

Ako ih neko, me|utim, ~ita samo da bi mogao da sehvali{e svojim znanjem, ili ako smatra da samo ~itanjeili slu{anje uliva veru i vodi spasenju, taj ne dobija ni-kakvo dobro od Boga, jer je njegov cilj da se spase po-mo}u re~i u kojima nema ni{ta od istine. Cilj drugih jeda postanu poznati po u~enosti, cilj koji nema veze saduhovnim dobrom, ve} samo sa prirodnim zadovoljstvomkoje proisti~e iz svetske slave. To je zato {to je Re~ sred-stvo povezivanja koje se zove Stari i Novi zavet, a zavetzna~i vezu.

166

Emanuel Svedenborg

Page 167: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

129. (X) Crkva je od Boga i nalazi se u onima kojiMu pristupe i `ive u skladu sa Njegovim zapovestima.

Niko danas ne pori~e da je crkva Bo`ja, a s obziromBo`ja, da od Njega dolazi. Razlog zbog kojeg crkva po-stoji u onima koji se pribli`e Bogu jeste taj {to je u hri{-}anskom svetu Njegova Crkva zasnovana na Re~i; a Re~nije samo od Boga ve} je takva da je Bog sam. U njojje Bo`anska istina sjedinjena sa Bo`anskim dobrom i toje tako|e Bog. To je upravo ono kad se ka`e da Re~ be{eu Boga i da Bog be{e Re~, izvor `ivota i Videla ljudimai postade telo (Jovan 1:1-14). Osim toga, ona je prisut-na u onima koji se pribli`e Bogu jer je prisutna u onimakoji u Njega veruju, veruju da je on Bog Spasitelj i Izba-vitelj, Gospod na{ pravedni, vrata kroz koja se ulazi u tor,to jest u Crkvu; da je On put, istina i `ivot, da niko nedolazi Ocu sem kroz Njega; Otac i On su jedno i {to{ta dru-go ~emu On u~i. Niko, ponavljam, ne mo`e verovati uove stvari dok se ne pribli`i Njemu, jer je On Bog Nebai Zemlje, ~emu On tako|e u~i. Ko jo{ treba da pristupi?I ko jo{ mo`e da pristupi? On je prisutan u onima koji `i-ve u skladu sa Njegovim zapovestima po{to je povezi-vanje jedino mogu}e sa takvim ljudima. Jer On ka`e: Koima zapovesti moje i dr`i ih, on je onaj {to ima ljubav kmeni; i ja }u imati ljubav k njemu, i javi}u mu se sam. Ko-ji nema ljubavi k meni ne dr`i moje re~i. (Jovan 14:21-24)

Ljubav je povezivanje, a povezivanje s Bogom ~inicrkvu.

130. (XI) Bra~na ljubav zavisi od stanja crkve, jerzavisi od stanja mudrosti u ~oveku.

Rekao sam ve} vi{e puta i ponovi}u jo{ mnogo putada bra~na ljubav zavisi od stanja mudrosti u ~oveku. Naovom mestu objasni}u {ta je to mudrost i kako ona saCrkvom ~ini jedno.

^ovek poseduje znanje, inteligenciju i mudrost. Zna-nje je pitanje poznavanja ~injenica, inteligencija je pitanje

167

Bra~na ljubav

Page 168: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

rasu|ivanja, a mudrost na~ina `ivota. Mudrost posma-trana u celosti obuhvata znanje, rasu|ivanje i `ivljenje. Zna-nje dolazi prvo, razumevanje se posti`e pomo}u njega, amudrost nastaje od oboje, kada ljudi `ive racionalno, ka-ko im nala`u istine koje su nau~ili. Mudrost je stoga pi-tanje kako razuma tako i `ivota; ona postaje mudro{}u svedok je pitanje razuma, a otuda i na~ina `ivota, a mudrostje kada postane pitanje na~ina `ivota, a otuda i razuma.Drevni narodi ovog sveta nisu znali za drugu mudrost semza mudrost na~ina `ivota; i to je bila mudrost onih kojesu zvali „mudrim ljudima“ (sophi). Ali ljudi u narednimperiodima smatrali su za mudrost mudrost razuma i onise se zvali „filozofima“ (philosophi12). Danas mnogi lju-di znanje zovu mudrost, jer se obrazovani i u~eni ljudi,~ak i oni nazoviu~enjaci zovu mudrim. Stoga je mudrostspala sa vrha na dno.

Ali ovde treba re}i nekoliko re~i o tome kakva jemudrost dok nastaje, a kakva kada se u potpunosti razvi-je. Pitanja koja se ti~u crkve, i koja se zovu duhovnimpitanjima, okupiraju najdublje pozicije u ~oveku. Pitanjakoja se ti~u dr`ave, koja se zovu gra|anskim pitanjima,okupiraju ni`a mesta, a ona koja se ti~u znanja, iskustvai ve{tina, koja se zovu prirodnim pitanjima, ~ine podno-`je. Razlog zbog kojeg pitanja koja se ti~u crkve, i kojase zovu duhovnim, okupiraju najdublji nivo u ~oveku je-ste taj {to ona uspostavljaju vezu s Nebom, a kroz Nebos Bogom; ni{ta drugo ne ulazi u ~oveka od Boga prekoNeba. Razlog zbog kojeg pitanja koja se ti~u dr`ave i zo-vu gra|anskim pitanjima zauzimaju mesto ispod duhovnihjeste taj {to ona uspostavljaju vezu sa svetom, jer pripa-daju svetu. To su statuti, zakoni i propisi koji obavezujuljude da formiraju ~vrsto i stabilno dru{tvo i dr`avu. Ra-zlog zbog kojeg pitanja koja se ti~u znanja, iskustva ive{tina ~ine podno`je jeste taj {to su ona blisko povezana

168

Emanuel Svedenborg

12 Bukvalno "ljubitelji mudrosti". (Prim. prev.)

Page 169: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

sa pet telesnih ~ula, a ona su spoljno locirana, pa nanjima unutarnje pozicije – pozicija uma, i najdublje pozi-cije – pozicija du{e, po~ivaju.

Sada, kako su pitanja koja spadaju u domen crkve,tzv. duhovna pitanja, locirana na najdubljoj poziciji, ikako ono {to se tu nalazi ~ini glavu, a {to dolazi ispod,tzv. gra|anska pitanja, ~ine telo, a {to dolazi ispod njih,tzv. prirodna pitanja, ~ine stopala, o~igledno je da kadase ova tri elementa pore|aju pravim redom, ~ovek bivasavr{en. Jer u ovim okolnostima ona vr{e sli~an uticaj.Kao {to ono koje pripada glavi uti~e na telo, a kroz telona stopala, tako i duhovna pitanja uti~u na gra|anskapitanja, a preko njih na prirodna pitanja. Kako se duhov-na pitanja osvetljavaju nebeskom svetlo{}u, jasno je daona imaju svetlosti da obasjaju slede}a po redu i daju im`ivot svojom toplinom, koja je ljubav. Kada se to desi,~ovek sti~e mudrost.

Ako se, kao {to je ranije re~eno, mudrost ti~e na~ina`ivota i razuma otuda, mo`e se postaviti pitanje {ta jemudrost `ivljenja. Da rezimiramo ukratko, to zna~i kloni-ti se zla – jer ono razara du{u, dr`avu i telo; i ~initi do-bro – jer to koristi du{i, dr`avi i telu. Ovo je vrsta mu-drosti sa kojom bra~na ljubav formira vezu; i to posti`eklone}i se zla bluda kao kuge za du{u, dr`avu i telo. Ka-ko ta mudrost izbija iz duhovnih izvora koji se ti~ucrkve, iz toga sledi da bra~na ljubav zavisi od stanja cr-kve u ~oveku, koje zavisi od stanja njegove mudrosti. Iovo }e pojasniti ono {to je ve} vi{e puta re~eno u pret-hodnim pasusima – {to osoba postaje duhovnija, u ve}ojmeri sti~e pravu bra~nu ljubav. Jer je duhovnost crkveta koja osobu ~ini duhovnom. Vi{e o mudrosti s kojomse zdru`uje bra~na ljubav mo`ete pro~itati u pasusima163-165.

131. (XII) Kako je Crkva od Boga, to je i bra~naljubav od Njega.

169

Bra~na ljubav

Page 170: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Kako ovo sledi iz gore navedenog, uzdr`a}u se odprilaganja daljih dokaza. [tavi{e, svi nebeski an|eli susvedoci ~injenice da bra~na ljubav dolazi od Boga; i ~i-njenice da ova ljubav zavisi od stanja mudrosti u osobi,koje zavisi od stanja crkve u njoj. Svedo~enje nebeskihan|ela zabele`eno je u iskustvima koja su vi|ena i kojasu se ~ula u Duhovnom svetu, a koja se nalaze na krajusvakog poglavlja.

*****

132. Ovde }u prilo`iti dva iskustva, od kojih je ovoprvo.

Jednom sam razgovarao sa dva an|ela, jednim saisto~nog, a drugim sa ju`nog Neba.

Kada su primetili da ja razmi{ljam o tajnama mu-drosti koje pripadaju bra~noj ljubavi, oni reko{e:„Zar nezna{ ni{ta o raspravama o mudrosti u na{em svetu?“ „Ne,jo{ uvek ne“, odgovorih.

„Postoji mnogo njih“, reko{e, dodav{i, „oni, ~ijaljubav prema istini dolazi iz duhovnih naklonosti – {tozna~i da oni vole istinu jer su i oni istiniti i jer su put kamudrosti – susre}u se kada se da znak da rasprave pita-nja koja zahtevaju duboko razumevanje i da do|u do za-klju~aka povodom njih.“ Tada me uze{e za ruku, rekav{i:„Po|i sa nama i vide}e{ i ~u}e{. Znak za dana{nji sasta-nak je dat.“

I povedo{e me preko ravnice do brda, u ~ijem je pod-no`ju otpo~injala aleja palminog drve}a koja se pru`alacelim putem do vrha. Za|osmo u nju i popesmo se nabrdo. Na vrhu brda ugledasmo {umu, ~ije je drve}e na bre-`uljku pravilo neku vrstu pozori{ta. Unutar njega beja{eravan prostor poplo~an oblucima raznih boja, a oko nje-ga, u ~etvorouglu, behu pore|ana sedi{ta; na njima se|ahuljubitelji mudrosti. Po sredini pozori{ta be{e postavljen stoi na njemu dokument zatvoren pe~atom.

170

Emanuel Svedenborg

Page 171: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ovi koji se|ahu na sedi{tima pozva{e nas da zauz-memo prazna mesta. Ali ja odgovorih: „Mene su ovdedovela dva an|ela da gledam i slu{am, a ne da u~estvu-jem na zasedanju.“

Tada dva an|ela po|o{e do stola u sredini podiju-ma i polomi{e pe~at na dokumentu. Potom pro~ita{e oku-pljenima tajne mudrosti zapisane u dokumentu, o kojimaje trebalo prodiskutovati i koje je trebalo protuma~iti. Njihsu zapisali an|eli tre}eg neba i polo`ili ih dole na sto.Tu su bila tri pitanja, prvo: „Kakvo je obli~je Boga i ka-kva je slika Boga po kojoj je ~ovek stvoren?“; drugo:„Za{to je ~ovek stvoren bez znanja o tome {ta treba davoli, kad su zveri i ptice, najvi{e kao i najni`e, ro|ene saznanjem o svemu {to njihova ljubav zahteva?“;, i tre}e:„Kakvo je zna~enje ’drveta `ivota‘, ’drveta od znanja do-bra i zla‘ i ’jedenja sa njega‘?“

Ispod toga be{e zapisano: „Objedinite ove tri temejednim komentarom koji }ete zapisati na novom listu pa-pira; onda ga stavite na sto i mi }emo ga pogledati. Ako semi{ljenje poka`e ujedna~enim i pravi~nim, svakom od vasbi}e dodeljena nagrada za mudrost. Nakon {to ovo pro-~ita{e, dva an|ela odo{e, popev{i se na njihova nebesa.

Tada ovi koji u~estvovahu na sednici po~e{e da ko-mentari{u i tuma~e pitanja koja im behu postavljena. Go-vori{e redom, po~ev{i od onih koji se|ahu na severnoj strani,zatim re~ uze{e oni na zapadnoj, potom ovi na ju`noj ina kraju oni na isto~noj strani. Po~e{e od prve teme za dis-kusiju „Kakvo je obli~je Boga i kakva je slika Boga pokojoj je ~ovek stvoren?“ Prvi od donjih pasusa beja{e pro-~itan naglas iz knjige Postanja:

Potom re~e Bog: Da na~inimo ~oveka po svom obli-~ju, kao {to smo mi; I stvori Bog ~oveka po obli~ju svom,po obli~ju Bo`jem stvori ga. (Postanje 1:26, 27)

Kad Bog stvori ~oveka po obli~ju svom stvori ga.(Postanje 5:1)

171

Bra~na ljubav

Page 172: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ovi koji se|ahu na severu govori{e prvi. Oni reko{eda su obli~je i slika Boga dva `ivota koje je Bog udah-nuo ~oveku – `ivot volje i `ivot intelekta. „Jer mi pro-~itasmo“, reko{e:

I dunu Gospod Bog ~oveku u nos duh `ivotni i posta~ovek du{a `iva. (Postanje 2:7)

„U nos“ zna~i u nameri da shvati da su volja za do-bro i razumevanje istine, kao i duh `ivotni, u njemu. Akako mu Bog udahnjuje `ivot, obli~je i slika Boga zna~ida njegova ~estitost nastaje iz mudrosti i ljubavi i iz pra-vednosti i mo}i rasu|ivanja, koje se nalaze u njemu.

Ovi koji se|ahu na zapadnoj strani podr`a{e ovo gle-di{te, dodav{i da se stanje ~estitosti koje je Bog udahnuoAdamu neprestano udahnjuje u svaku osobu posle Ada-ma. A u ~oveku je prisutno kao u prijemniku; i u meriu kojoj je osoba prijemnik, ona je obli~je i slika Boga.

Tada ~etvrta grupa koja je sedela na ju`noj strani,re~e: „Obli~je Boga i slika Boga su dve odvojene stvari,ali su u ~oveku zdru`ene od stvaranja. Neka vrsta unutra-{njeg prosvetljenja nam pokazuje da obli~je Boga ~ovekmo`e uni{titi, ali ne i njegovu sliku. To se vidi kao krozstaklo na osnovu ~injenice da je Adam zadr`ao sliku Bo-ga i po{to je izgubio Njegovo obli~je. Jer ~itamo, nakon{to je proklet:

Eto, ~ovek posta kao jedan od nas znaju}i {ta je do-bro {ta li zlo. (Postanje 3:22)

Kad Bog stvori ~oveka po obli~ju svom, stvori ga(Postanje 5:1). Ali mi }emo to ostaviti na{im kolegama saistoka, koji, dakle, u`ivaju bolju prosvetljenost, da ka`ukakvi su obli~je i slika Boga zapravo.“

Tada, kada zavlada ti{ina, oni koji se|ahu na isto~-noj strani usta{e sa mesta i podigo{e pogled ka Bogu. Po-tom sedo{e i reko{e da je obli~je Boga sredstvo primanjaBoga, a kako je Bog ljubav sama i mudrost sama, obli~jeBoga je sredstvo u ~oveku za primanje ljubavi i mudrostiod Boga. Ali slika Boga je savr{ena slika i celovita prilika

172

Emanuel Svedenborg

Page 173: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ljubavi i mudrosti koja je prisutna u ~oveku i koja mupripada. Jer ~ovek misli da on voli i da je mudar sam odsebe, to jest da voli dobro i razume istinu sam od sebe,a u stvari to ne poti~e od njega ve} od Boga. Jedino Bogvoli sam od sebe i mudar je sam od sebe, jer je Bogljubav sama i mudrost sama. Slika ili prilika te ljubavi imudrosti ili dobra i istine, koja je prisutna u ~oveku kaoda mu pripada, jeste to {to ga ~ini ~ovekom i ~ini dabude povezan s Bogom i da tako `ivi zauvek. Posledicatoga je to da je ljudskost osobe rezultat njene sposobnos-ti da voli dobro i razume istinu ba{ tako kao da dolaziod njega, dok istovremeno zna i veruje da dolazi od Bo-ga. U meri u kojoj on zna i veruje u to, Bog stavlja Svo-je obli~je u njega; odnosno ne stavlja ako ~ovek verujeda ovo poti~e od njega samog, a ne od Boga.

Kazav{i ovo, obuze ih zanos zbog njihove ljubaviprema istini i to ih navede da ka`u: „Kako ~ovek mo`eprimati ljubav i mudrost, ~uvati je i stvarati, ako ne ose}ada je njegova sopstvena? I kako on mo`e biti povezanljubavlju i mudro{}u sa Bogom, ako mu se ne da ne{to~ime }e uzvratiti na to? Nijedna veza nije mogu}a akonije recipro~na; a recipro~na strana veze je ljubav ~ovekaprema Bogu, i mudrost u stvarima koje se ti~u Boga, kaoda se ti~u ~oveka samog, uz verovanje da dolaze od Bo-ga. Opet, kako ~ovek mo`e `iveti zauvek ako nije pove-zan sa Bogom ve~nim? Kako ~ovek mo`e biti ~ovek, ada ne nosi to obli~je u sebi?“

Svi zapljeska{e ovom govoru i zatra`i{e da se izvu~ezaklju~ak iz toga {to be{e re~eno. Slede}a izjava bi usvoje-na: „^ovek je stvoren da prima Boga, a sredstvo primanjaBoga je obli~je Boga. Po{to je Bog ljubav sama i mu-drost sama, ~ovek mo`e da prima i jedno i drugo; a {tovi{e primi to vi{e postaje obli~jem Boga. ^ovek je slikaBoga na osnovu ~injenice da on ose}a u sebi to {to pri-ma od Boga kao sopstveno, kao da njemu pripada. Ali gata slika ~ini obli~jem Boga tek kada prizna da ljubav i

173

Bra~na ljubav

Page 174: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

mudrost ili dobro i istina u njemu nisu njegovi i da nedolaze od njega, ve} da su prisutni samo u Bogu te dastoga dolaze od Njega.“

133. Nakon ovog oni se pozabavi{e slede}im tema-ma za diskusiju: Za{to je ~ovek stvoren bez znanja o tome{ta treba da voli, kad su zveri i ptice, najvi{e kao i najni-`e, ro|ene sa znanjem o svemu {to njihova ljubav zahteva?

Prvo potvrdi{e istinitost ove tvrdnje na osnovu ra-znih zapa`anja. Na primer, da se ~ovek ra|a bez ikakvogznanja, ~ak i bez znanja o bra~noj ljubavi. Oni su istra-`ivali i od istra`iva~a saznali da beba ~ak ni instiktivnone zna kako da pri|e maj~inim grudima, ve} njena majkaili sestra moraju da je nameste; ona samo zna kako dasisa, a zna jer je to nau~ila sisaju}i u materici majke.Kasnije, ona ne zna da hoda, ni kako da prilagodi zvukekoje proizvodi tako da formiraju re~i ljudskog govora,niti da glasom izrazi svoje emocije kao {to to `ivotinjeznaju. [tavi{e, ona ne zna ni koja hrana joj je potrebna,kao {to `ivotinje znaju, ve} {~epa sve {to na|e, bilo ~istoili prljavo, i stavlja u usta. Istra`iva~i su izvestili da bezuputstava ~ovek ne zna ni kako da razlikuje polove i neposeduje nikakvo znanje o tome kako da vodi ljubav. ^akni mladi}i i devojke ne znaju to ako im neko drugi ne ka-`e, iako su podu~eni raznim ve{tinama. Ukratko, ~ovek jepo ro|enju samo telesan, kao crv; i on ostaje telesan, dokne nau~i od drugih kako da saznaje, razume i bude mudar.

Potom oni utvrdi{e da su i vi{e i ni`e `ivotinje – kop-nene `ivotinje, ptice u vazduhu, reptili, ribe i insekti – ro-|eni sa svim znanjima koje njihove ljubavi zahtevaju za`ivot; na primer, sa svime {to trebaju da znaju o ishrani,o tome gde da `ive, kako da se pare i stvaraju potomst-vo i kako da podi`u potomstvo. Oni potvrdi{e ove ~inje-nice izuzetnim zapa`anjima kojih se seti{e na osnovu ono-ga {to su videli, ~uli ili pro~itali u Prirodnom svetu (kakonazva{e na{ svet u kojem su prethodno `iveli) u kojem

174

Emanuel Svedenborg

Page 175: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

postoje}e `ivotinje nisu reprezentativne ve} prave. Kadau potpunosti dokaza{e istinitost ove tvrdnje, okrenu{e setra`enju i nala`enju svrhe i razloga koji bi mogli objasni-ti i pojasniti ovo pitanje. Svi oni potvrdi{e da ove ~inje-nice moraju biti rezultat bo`anske mudrosti, kako bi seomogu}ilo da ljudska bi}a budu ljudi, a `ivotinje `ivoti-nje. Tako nesavr{enost s kojim se ~ovek ra|a postaje sa-vr{enost, a savr{enost s kojim se `ivotinja ra|a postajenesavr{enost.

134. Tada severnjaci iskaza{e svoje mi{ljenje. Oniizjavi{e da se ~ovek ra|a bez ikakvih znanja da bi potommogao primati razne vrste znanja. Ali ako bi se ra|ao sanekim znanjem, tada bi mogao sticati samo one vrste zna-nja sa kojima je ro|en i tada nijedno ne bi mogao u~initisvojim. Ovo ilustrova{e pore|enjem. Tek ro|eni ~ovek jekao zemlja u koju nijedno seme nije zasa|eno, ali kojamo`e primiti svaku vrstu semena, uve}ati ga i dovesti doroda. A `ivotinja je kao zemlja koja je ve} zasejana i pu-na trave i bilja, koja ne mo`e primiti nijedno drugo semesem onoga koje je ve} zasa|eno. Ako se poseje drugoseme, bi}e zagu{eno. To je razlog zbog kojeg ~oveku tre-ba mnogo godina da poraste, dovoljno dug period da muomogu}i da bude obra|en poput zemlje i da rodi takore}isve vrste useva, cve}a i drve}a. @ivotinjama, me|utim, tre-ba svega nekoliko godina, jer njima ne treba vreme dabi bile obra|ene da proizvode i{ta drugo sem onoga {todobijaju ro|enjem.

Potom zapadnjaci uze{e re~. Oni reko{e da ~ovekdobija ro|enjem ne znanje kao `ivotinje, ve} sposobnosti sklonost – sposobnost da saznaje i sklonost da voli. Onro|enjem dobija ne samo sposobnost da saznaje ve} i darazume i da bude mudar. Tako|e se ra|a sa najsavr{eni-jom sklono{}u da voli, ne samo ono {to je njegovo isvetsko ve} i ono {to je Bo`je i nebesko. Stoga se ~ovekod svojih roditelja ra|a kao organizam koji `ivi ~isto po

175

Bra~na ljubav

Page 176: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

svojim spolja{njim ose}ajima, u po~etku bez unutra{njih,da bi postepeno mogao da postane prirodan, zatim raci-onalan i na kraju duhovan ~ovek. Ovo se ne bi desilo,ako bi on ro|enjem stekao sve vrste znanja i ljubavi po-put `ivotinje. Jer uro|ena znanja i emocije ograni~avajunapredovanje, ali ako su sposobnosti i sklonosti uro|ene,one ga ne ograni~avaju uop{te. ^ovek se, dakle, mo`eusavr{avati u znanju, inteligenciji i mudrosti zauvek.

Zatim ju`njaci izjavi{e slede}e: „Nemogu}e je“, re-ko{e, „da iko stekne ikakvo znanje od sebe, ve} ga morasticati od drugih, jer on nema nikakvog uro|enog znanja.Kako ne mo`e da stekne nikakvo znanje od sebe, tako nemo`e da stekne ni ljubav, jer kada nema znanja nema niljubavi. Znanje i ljubav su nerazdvojni saputnici; ne mo-gu se razdvojiti kao ni volja i intelekt, ili emocije i misli,ili pak su{tina i forma. Dakle, kako ~ovek sti~e znanje oddrugih, tako mu se i ljubav pridru`uje kao saputnik. Univer-zalna ljubav koja se pridru`uje je ljubav prema znanju, ra-zumevanju i postajanju mudrim. Ovo je ljubav koju ~ovekne deli ni sa jednom `ivotinjom i ona se uliva od Boga.“

„Mi se sla`emo sa na{im kolegama sa zapada da ~o-vek ro|enjem ne dobija nikakvu ljubav, kao ni znanje; ve}da ro|enjem dobija samo sklonost da voli, kao i sposob-nost da prima znanje, ali ne od sebe ve} od drugih, odno-sno posredstvom drugih. Moramo re}i „posredstvom dru-gih“ jer ni oni ne dobijaju nikakvo znanje od sebe ve}od Boga. Tako|e se sla`emo sa na{im kolegama sa seve-ra da je ~ovek, kad se rodi, kao zemlja u koju nije zasa-|eno nikakvo seme, ali u koju se mo`e zasaditi i fino a ibezvredno seme. Mi bismo dodali na ovo da `ivotinje ro-|enjem dobijaju prirodne ljubavi i time vrste znanja kojenjima odgovaraju; ali im to njihovo znanje ne omogu}ujeda znaju, misle, razumeju ili budu mudre, bilo {ta da jeu pitanju, tako da ih njihove ljubavi vode kroz njihovo zna-nje skoro kao pas slepog ~oveka po ulicama, jer su one in-telektualno slepe. Ili mo`da one vi{e podse}aju na mese~are

176

Emanuel Svedenborg

Page 177: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

koji rade to {to rade vo|eni slepim znanjem, dok im inte-lekt spava.“

Poslednji koji se obrati{e bejahu ljudi sa isto~ne stra-ne, koji reko{e: „Mi prihvatamo mi{ljenje koje su iznelana{a bra}a da ~ovek ne poseduje znanje od sebe, ve} oddrugih i kroz druge, da bi mogao da prepozna i prizna daje Bog izvor svega {to on zna i razume i sve njegove mu-drosti. Tako|e, i da nema drugog na~ina na koji se ~ovekmo`e za~eti, roditi i stvoriti od Boga i postati Njegovoobli~je i slika. Jer on postaje obli~je Boga priznaju}i i ve-ruju}i da je primio i da nastavlja da prima sve dobro lju-bavi i milosr|a i sve istine mudrosti i vere od Boga, a dani{ta ne prima od sebe.On postaje slika Boga ose}aju}iove stvari u sebi kao da dolaze od njega samog. Ovaj ose-}aj nije posledica ro|enja sa znanjem ve} sticanja znanja,a po{to ga stekne, njemu se ~ini kao da je do{ao od njega.Bog daje ~oveku ovu svest da bi ga u~inio ~ovekom, ane `ivotinjom, jer posredstvom volje, razmi{ljanja, voljenja,znanja, razumevanja i mudrosti kao da dolaze od njega sa-mog, ~ovek dobija razne vrste znanja, uzdi`e ih tako dapostanu inteligencija i, kroz primenu, mudrost. Tako Bogpovezuje ~oveka sa Sobom i tako se ~ovek povezuje saBogom. Ni{ta od ovoga ne bi se moglo desiti, da Bog nijeobezbedio da se ~ovek ra|a u stanju potpunog neznanja.“

Nakon ovih re~i svi po`ele{e da se iz debate izvu~ezaklju~ak, i bi usvojena slede}a rezolucija: „^ovek se ra-|a bez ikakvog znanja da bi bio u stanju da primi svevrste znanja i da napreduje ka inteligenciji, i posredstvomnje ka mudrosti. On se ra|a bez ikakve ljubavi da bi biosposoban da stekne sve vrste ljubavi inteligentnom pri-menom onoga {to zna i da tako stekne ljubav prema Bogukroz ljubav prema bli`njem, ~ime se povezuje s Bogom,postaju}i pravi ~ovek i `ive}i zauvek.“

135. Nakon toga oni uze{e papir i pro~ita{e tre}u te-mu za diskusiju koja je glasila: „Kakvo je zna~enje ’drveta

177

Bra~na ljubav

Page 178: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

`ivota‘, ’drveta od znanja dobra i zla‘ i ’jedenja sa nje-ga‘?“ Oni upita{e ove sa istoka da pro{ire ovo pitanje jerzahteva dublje razumevanje, po{to ovi sa istoka u`ivajujarku svetlost, odnosno, mudrost koja dolazi iz ljubavi. Podmudro{}u se misli na Rajski vrt u kojem se nalaze ova dvadrveta.

„Da“, reko{e, „re}i }emo vam. Ali kako ~ovek ne uzi-ma ni{ta iz sebe, ve} samo od Boga, na{e re~i }e do}i odNjega, pa ipak od nas kao da su na{e sopstvene.“ Potomreko{e: „Drvo predstavlja ~oveka, a njegovi plodovi do-brotu njegovog `ivota. Tako drvo `ivota predstavlja ~o-veka koji `ivi od Boga, odnosno, Boga koji `ivi u ~oveku.Kako ljubav i mudrost, i milosr|e i vera ili dobro i istinatvore Bo`ji `ivot u ~oveku, na njih se misli pod drvetom`ivota, a to je izvor ve~nog `ivota ~oveka. Drvo `ivotasa kojeg je bilo dopu{teno jesti (Otkrivenje 2:7; 22:2-14)nosi sli~no zna~enje.

Drvo od znanja dobra i zla predstavlja ~oveka kojiveruje da svoj `ivot duguje sebi, a ne Bogu, kao i da suljubav i mudrost, milosr|e i vera, odnosno dobro i istinakoje ima njegovi, a ne Bo`ji. Ovo verovanje poti~e odtoga {to on misli i `eli, govori i deluje sasvim sli~no i posvoj prilici kao od sebe. To je zato {to je ~ovek ube|enovim verovanjem da je Bog stavio Sebe u njega ili pak ulioSvoje Bo`ansko u njega, pa zmija ka`e:

Nego Bog zna da }e vam se u onaj dan kad okusites njega otvoriti o~i, pa }ete postati bogovi i znati {ta jedobro {ta li zlo. (Postanje 3:5)

Jedenje sa tog drve}a zna~i primanje i prisvajanje.Jedenje sa drveta `ivota zna~i primanje ve~nog `ivota, ajedenje sa drveta od znanja dobra i zla zna~i primanje pro-kletstva. Iz tih razloga su i Adam i njegova `ena prokletizajedno sa zmijom. Zmija zna~i |avola u pogledu ljubaviprema sebi i ponosa na sopstvenu inteligenciju. Ova lju-bav je vlasnik tog drveta, a ljudi koji se ponose zbog teljubavi su to drve}e.

178

Emanuel Svedenborg

Page 179: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Stoga, oni koji veruju da je Adam bio mudar i radiodobro od sebe i da je on bio u stanju ~istote, prave grubugre{ku jer je i sam Adam, u stvari, bio proklet zbog togverovanja. Jer je ovo to {to jedenje sa drveta od znanjadobra i zla zna~i. Tada je on zapravo napustio stanje ~i-stote u kojem se nalazio, jer je verovao da je mudar i da~ini dobra dela od Boga, a ne od sebe; jer je to ono {tojedenje sa drveta `ivota zna~i. Samo je Bog taj koji je bio,dok je bio na svetu, mudar od Sebe i koji je ~inio dobrood Sebe, jer je od ro|enja samo Bo`anstvo bilo u Njemui bilo Njegovo. I stoga je On Sopstvenom mo}i postao Iz-bavitelj i Spasitelj.

Iz svega ovoga oni izvuko{e zaklju~ak da drvo `ivo-ta, drvo od znanja dobra i zla i jedenje sa njih zna~e daje `ivot za ~oveka imati Boga u njemu, jer tada ~oveku`iva Nebo i ve~ni `ivot; a smrt je za ~oveka kada je ube-|en i veruje da `ivot za njega nije Bog, ve} on sam, jer ontada nalazi Pakao i ve~nu smrt, drugim re~ima, prokletstvo.

136. Tada oni pogleda{e u papir koji je an|eo osta-vio na stolu i vide{e re~i zapisane na dnu: „Pove`ite ovetri teme u jedan misaoni iskaz.“ Tada oni sastavi{e ovetri teme i vide{e da se one ujedinjuju u jedan niz. Ovajniz ili mi{ljenje beja{e slede}e: „^ovek je stvoren tako damo`e primati ljubav i mudrost od Boga, iako se ~ini daone dolaze od njega, a sve to u ime primanja i povezi-vanja. Zato se on ra|a bez ikakve ljubavi ili znanja, ~aki bez sposobnosti da voli i da bude mudar sam od sebe.Ako, dakle, on pripi{e sve dobro ljubavi i svu istinu mu-drosti Bogu, on postaje `iv ~ovek, ali ako ih pripi{e sebi,on biva mrtav ~ovek.“

Oni zapisa{e ove re~i na novom listu papira i polo-`i{e ga na sto. Odjednom se, u bljesku svetlosti, pojavian|eo i odnese dokument gore na Nebo. Kada ga tamopro~ita{e, ovi koji su sedeli ~u{e glasove otuda, koji po-navljahu „Bravo, bravo, bravo.“ Odjednom se tu pojavi

179

Bra~na ljubav

Page 180: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

jedan, koji kao da dolete odnekud, s dva krila na stopa-lima i dva na slepoo~nicama. On donese u rukama nagrad-ne haljine, {e{ire i lovorove vence. On se spusti i dadeonima koji su sedeli na zapadnoj strani haljine koje suse prelivale u duginim bojama, onima koji se sedeli nazapadu haljine grimizne boje, a ovima na jugu {e{ire, poobodu ukra{ene trakama od zlata i biserima, a sa leve stra-ne dela izvrnutog nagore dijamantima ise~enim u ublikucve}a. Ovima na istoku on dade lovorove vence ukra{enerubinima i safirima. I oni napusti{e ovo mesto rasprave omudrosti ukra{eni ovim nagradama, a kada ih ugleda{e nji-hove `ene, one iza|o{e pred njih, na njihovo iznena|enje,tako|e pokrivene ukrasima koji im bejahu dati s Neba.

137. Drugo iskustvoDok sam razmi{ljao o bra~noj ljubavi, iznenada se

u daljini pojavi{e dva gola deteta sa ko{arama u rukamai grlicama koje su letele oko njih. Kad bolje pogledah, be-jehu manje-vi{e goli, ali otmeno ukra{eni vencima. Ven-~i}i od cve}a krasili su njihove glave, a ukrasni lanci odljiljana i ru`a plave boje bili su im preba~eni ukoso pre-ko grudi, od ramena do bedara; oko njih be{e obmotananeka vrsta trake ispletene od li{}a i pro{arane maslina-ma. Ali kada pri|o{e, vi{e mi nisu li~ili na decu, niti subili goli, ve} to bejahu dve osobe u cvetu mladosti, obu~e-ne u haljine i tunike od blistave svile, protkane najlep{immogu}im cve}em. Kada stado{e pored mene, dah prole}-ne toplote ra{iri se s Neba kroz njih donose}i sladunjavmiris, poput mirisa sve`eg bilja u ba{tama ili poljima. Tobe{e bra~ni par sa Neba, koji mi se obrati i upita me {tasam video s obzirom da mi je u mislima bilo ono {tosam gledao.

Ja im rekoh da su mi prvo li~ili na golu decu, ondana decu ukra{enu vencima, pa tek onda videh odrasle obu-~ene u cvetnu ode}u; i da sam tada osetio nenadan dahprole}a koji me je ispunio rado{}u. Na ovo se oni slatko

180

Emanuel Svedenborg

Page 181: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

nasmeja{e i reko{e da, dok su bili na putu, sebi nisu de-lovali kao deca, niti goli ili oki}eni vencima, ve} isti kao{to su sada. To je iz daljine njihova bra~na ljubav izgle-dala tako; njihovo stanje nevinosti bilo je predstavljeno izgle-dom gole dece, a njihove radosti prvo vencima, a potomcve}em utkanim u njihove haljine i tunike. „Kad ste namve} rekli“, kaza{e oni, „da vas je, kako smo vam se pribli-`avali, zapahnuo dah prole}ne toplote s prijatnim mirisimakao iz ba{te, mi }emo vam objasniti za{to je to tako bilo.“

„Mi smo“, reko{e, „ven~ani ve} vekovima i konstant-no se nalazimo u cvetu mladosti, u kojem nas sada vidi{.Na{e prvobitno stanje bilo je poput stanja devojke i mla-di}a koji su se upravo ven~ali; i mi smo tada mislili daje to stanje – stanje krajnjeg bla`enstva na{ih `ivota. Alismo ~uli od drugih na na{em nebu, a kasnije i osetili sa-mi, da je na{e prvo stanje – stanje toplote neizmenjenosvetlo{}u; ono se postepeno menja kako mu` postaje sa-vr{eniji u mudrosti, a `ena u ljubavi prema mudrosti svogmu`a. To se de{ava kao rezultat i u skladu sa slu`bamakoje svako vr{i na sveop{tu dobrobit svog dru{tva; i tadaradosti dolaze jedna za drugom kako se toplota i svetlost,odnosno mudrost i ljubav prema mudrosti preina~uju.

Razlog zbog kojeg se, kako smo se pribli`ili, dahprole}ne toplote ra{irio pred vama jeste taj {to na na{emnebu bra~na ljubav i ta toplota deluju kao jedno, jer jeme|u nama toplota ljubav, a svetlost, s kojom je toplotapome{ana – mudrost; svrha u koju se koriste je kao atmo-sfera koja obe dr`i u svojim dubinama. [ta su toplota isvetlost bez ne~ega {to }e ih dr`ati? I {ta su ljubav i mu-drost bez svrhe kojoj }e slu`iti? Njima nedostaje bra~naveza jer nema ni~ega na ~emu }e raditi. Na Nebu se mo-`e na}i prava bra~na ljubav gde god postoji prole}na to-plota; a njeno prisustvo je posledica ~injenice da je prole}etamo gde su toplota i svetlost jednako prisutne, odnosnogde ima isto toplote koliko i svetlosti, i obratno. Mi misli-mo da ba{ kao {to toplota nalazi zadovoljtvo u svetlosti,

181

Bra~na ljubav

Page 182: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

i svetlost u toploti, tako i ljubav nalazi zadovoljstvo umudrosti i mudrost u ljubavi.“

„Mi na Nebu“, nastavi an|eo, „u`ivamo ve~nu svet-lost, i tu nema ni senke ve~eri, a kamoli tame, jer na{e sun-ce ne izlazi i zalazi kao va{e, ve} ostaje uvek na poloviniputa izme|u zenita i horizonta, {to biste vi nazvali eleva-cijom od ~etrdeset pet stepeni. Zbog toga toplota i svet-lost koje zra~i na{e sunce stvaraju ve~no prole}e, a ovi~ija je ljubav ravnomerno udru`ena sa mudro{}u u`ivajuve~no prole}e. Ve~nim udru`ivanjem toplote i svetlosti na{Bog nastoji samo da podstakne slu`enje. To je tako|erazlog nicanja biljaka u va{em svetu i parenja ptica i `i-votinja svakog prole}a. Jer prole}na toplota otvara njiho-ve unutarnje delove pravo prema dubinama koje se zovunjihovom du{om, i uti~e na njih, usa|uju}i im svoje strem-ljenje prema braku i ~ine}i da njihova reproduktivna spo-sobnost postigne zadovoljenje u neprestanom nastojanjuda proizvede plodove njihove svrhe, koja je nastavak nji-hove vrste.

Ali ljudska bi}a u`ivaju neprestani priliv prole}netoplote od Boga. Oni zato mogu u svako doba, pa i zimi,u`ivati u zadovoljstvima braka. Jer je ~ovek stvoren daprima svetlost, odnosno mudrost, od Boga, a `ena da pri-ma toplotu, odnosno ljubav prema mudrosti svog mu`a, odBoga. To je razlog {to ste vi, kada smo se mi pribli`ili, ose-tili dah prole}ne toplote koja je {irila oko vas sladunjavmiris, poput mirisa sve`eg bilja u ba{tama ili poljima.“

Kad to re~e, ~ovek mi pru`i desnu ruku i povedeme ka ku}ama, gde `ivljahu bra~ni parovi u cvetu mla-dosti, poput njih. On re~e da njihove `ene, koje su sadadelovale mlade, bile babe na svetu, a njihovi mu`evi,koji su sada li~ili na mladi}e, bili oronuli starci. Svi onisu vra}eni od Boga u period mladosti, jer su se voleli i ve-ra ih je potakla da se klone bluda kao izuzetno ozbiljnoggreha. On re~e da niko ne spozna bla`ena zadovoljstvabra~ne ljubavi dok se ne odrekne stra{nih zadovoljstava

182

Emanuel Svedenborg

Page 183: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

bluda; a niko ih se ne mo`e odre}i ako nema mudrostod Boga, i niko nema mudrost od Boga ako ne obavljaslu`bu iz ljubavi prema slu`bi.

Videh tako|e i name{taj u njihovim domovima, savnebeskih oblika, kako blista u zlatu koje je blje{talo odrubina po njemu.

183

Bra~na ljubav

Page 184: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

VII

^EDNOST I RAZBLUDNOST

138. Kako sam ja jo{ uvek na po~etku rasprave opojedinostima bra~ne ljubavi, a ova se ljubav mo`e prepo-znati tek nejasno i mutno, sve dok se njena suprotnost, raz-bludnost, u izvesnoj meri vidi; a kako je ova u izvesnoj meriili mutno vidiljiva, kada se ~ednost opisuje zajedno sa raz-bludno{}u, budu}i da je ~ednost samo uklanjanje onoga {toje razbludno iz ~ednog, ovde }u ne{to re}i o ~ednosti i raz-bludnosti. Drugi deo ove knjige pozabavi}e se razblud-no{}u, koja je direktna suprotnost ~ednosti; tu }e ona bitiopisana u potpunosti i u svim svojim varijetetima podnaslovom „Besmislena zadovoljstva koja pripadaju blud-noj ljubavi“. Priroda ~ednosti i razbludnosti, i ljudi koji ihpokazuju, bi}e predstavljena slede}im redom.

I ^ednost i razbludnost isklju~ivo se pripisujubrakovima i pitanjima u vezi sa brakom.

II ^ednost se pripisuje samo jednobra~nim zajed-nicama, to jest brakovima izme|u jednog ~ovekai jedne `ene.

III Samo hri{}anski brak mo`e biti ~edan.IV Prava bra~na ljubav je vrhunac ~ednosti.V Sva zadovoljstva prave bra~ne ljubavi su ~edna,

~ak i ona najni`a.VI U slu~aju onih koje Bog u~ini duhovnim, bra~na

ljubav se sve vi{e i vi{e pro~i{}uje i postaje ~edna.

184

Page 185: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

VII ^ednost braka proizilazi iz potpunog odricanjaod promiskuitetnog pona{anja iz verskih razloga.

VIII ^ednost se ne mo`e pripisati maloj deci ilide~acima i devoj~icama ili mladi}ima i devojkama,pre nego {to osete seksualnu ljubav u sebi.

IX ^ednost se ne mo`e pripisati onima koji se rodekao evnusi ili koji postanu evnusi.

X ^ednost se ne mo`e pripisati onima koji neveruju da su preljubni~ka dela verska zla, a jo{manje onima koji ne veruju da preljubni~ka dela{tete dru{tvu.

XI ^ednost se ne mo`e pripisati onima koji seuzdr`avaju od preljubni{tva samo iz raznihspoljnih razloga.

XII ^ednost se ne mo`e pripisati onima koji verujuda su brakovi razbludni.

XIII ^ednost se ne mo`e pripisati onima koji su seodrekli braka zbog zaveta na ve~ni celibat, osimako u njima ne postoji i ne traje ljubav pravogbra~nog `ivota.

XIV Bra~no stanje je po`eljnije od celibata.Sada sledi obja{njenje ovih ta~aka.

139. (I) ^ednost i razbludnost se isklju~ivo pripisu-ju brakovima i pitanjima u vezi sa brakom.

To je zato {to je prava bra~na ljubav vrhunac ~ed-nosti, kao {to se mo`e videti dole (odeljak 143); a ljubavkoja joj je suprostavljena, {to se zove bludnom, pred-stavlja vrhunac razbludnosti. Stoga je ta ljubav ~edna uonoj meri u kojoj je o~i{}ena od bludne ljubavi, jer je utoj meri uklonjena njena suprotnost, koja je uni{tava. Izovoga je jasno da je ~istota bra~ne ljubavi ono {to se zo-ve ~edno{}u. Ali postoji i bra~na ljubav koja nije ~edna,a ipak ne predstavlja ni pravu razbludnost, kao recimokod bra~nog para koji se iz raznih spolja{njih razlogauzdr`ava od ispoljavanja njene raskala{nosti u toj meri

185

Bra~na ljubav

Page 186: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

da ~ak i ne misli na nju. Pa ipak ako ta ljubav nije o~i{-}ena u biti, ona jo{ uvek nije ~edna; ona mo`e imatiformu ~ednosti, ali joj nedostaje su{tina.

140. Razlog zbog kojeg se ~ednost i razbludnostpripisuju pitanjima u vezi sa brakovima jeste taj {to obapola imaju sklonost prema braku, utisnutu u njih od unu-tra ka spolja, i od toga zavise misli i naklonosti osobe, odno-sno njeno delovanje i telesno pona{anje. Lak{e je uvidetiistinitost ovoga posmatranjem razbludnih. Razbludnost sta-nuje u njihovim mislima i mo`e se ~uti u tonu njihovogglasa i u besramnom na~inu tuma~enja svega re~enog, ~aki ~ednih zapa`anja. Ton njihovog glasa poti~e iz naklo-nosti volje, a ono {to ka`u iz razmi{ljanja uma. To jeznak da njihova volja i sve {to ima veze sa njom, i nji-hov intelekt i sve u vezi sa njim, to jest ceo njihov um,pa tako i sve u njihovom telu, od najdubljeg do spolja-{njeg obiluje razbludno{}u.

^uo sam od an|ela da se razbludnost mo`e otkritii kod najsavr{enijih licemera, slu{aju}i ih, ma koliko daje ~edan njihov razgovor, ona se mo`e osetiti iz sfere ko-ja se od njih {iri. To je tako|e znak da je razbludnoststanovnik najdubljih delova njihovog uma, pa tako i tela,ali je prekrivena kao {koljka oslikana slikama raznih bo-ja. Zra~enje te sfere od razbludnih poznato je iz zakoname|u decom Izraela, po kojima svaki pojedina~ni obje-kat, tek dodirnut rukom takvih ljudi, postaje ne~ist. Izovog primera mo`e se izvu}i zaklju~ak da isto va`i i za~edne; kod njih je svaka pojedina~na stvar ~edna, odunutarnjih do spolja{njih, a to je rezultat ~ednosti bra~neljubavi. Zato se u svetu ka`e da su za ~iste sve stvari~iste, a za ne~iste su sve stvari ne~iste.

141. (II) ^ednost se pripisuje samo jednobra~nim za-jednicama, to jest brakovima izme|u jednog ~oveka i je-dne `ene.

186

Emanuel Svedenborg

Page 187: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

^ednost se mo`e pripisati samo njima, jer u njiho-vom slu~aju bra~na ljubav ne ostaje u prirodnom ~oveku,ve} ulazi u duhovnog ~oveka; i postepeno otvara put kasamom duhovnom braku izme|u dobra i istine, koji jenjen izvor, te uspostavlja vezu sa njim. Ta ljubav ulazi svevi{e kako se mudrost pove}ava, a to se de{ava kako Bogu~vr{}uje crkvu u ~oveku, kao {to je gore detaljno opi-sano. To se ne mo`e desiti u slu~aju poligamnih, jer onidele bra~nu ljubav, a kada se ona podeli ona se ne raz-likuje mnogo od seksualne ljubavi, koja je u su{tini pri-rodna. Ali neke zanimljive pojedinosti o ovoj temi bi}eizlo`ene u poglavlju o poligamiji (odeljci 332-342).

142. (III) Samo hri{}anski brak mo`e biti ~edan.To je zato, jer prava bra~na ljubav napreduje upore-

do sa stanjem crkve u ~oveku i zato {to to stanje dolaziod Boga (kao {to je prikazano u prethodnim poglavljima,odeljcima 130, 131 i drugde). To je tako|e i zato {to jeCrkva u svojim pravim istinama u Re~i, a Bog je prisu-tan u njima. Iz ovoga sledi da je ~edan brak mogu} jedi-no u hri{}anskom svetu, a ~ak i kada ne postoji, ostajei dalje mogu}. Hri{}anski brak zna~i brak jednog ~ovekas jednom `enom. Dalje u tekstu mo`e se videti da se ovavrsta braka mo`e usaditi hri{}anima i preneti njihovoj de-ci nasle|ivanjem od roditelja koji u`ivaju pravu bra~nuljubav; i da tako istovremeno nastaje i sposobnost i sklo-nost ka postajanju mudrim u pitanjima koja se ti~u Crkvei Neba. Ako hri{}anin o`eni vi{e od jedne `ene, on ~inine samo prirodnu ve} i duhovnu preljubu, kao {to }e sevideti u poglavlju o poligamiji.

143. (IV) Prava bra~na ljubav je vrhunac ~ednosti.Razlozi su slede}i:

a. Ona dolazi od Boga i saobrazna je braku Bogai Crkve.

b. Ona poti~e od braka dobra i istine.

187

Bra~na ljubav

Page 188: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

c. Ona je duhovna, kao {to je crkva u ~oveku.d. Ona je fundamentalna ljubav i poglavar svih

nebeskih i duhovnih ljubavi.e. Ona je pravi rasadnik ljudske vrste i izvor Neba

an|ela.f. Ona se stoga tako|e nalazi i me|u an|elima

Neba i podsti~e ih da stvaraju duhovno potom-stvo – ljubav i mudrost.

g. Tako ona ima vi{u svrhu od svih drugih svrhastvaranja.

Iz ovoga sledi da je prava bra~na ljubav, po svomporeklu i u svojoj biti, ~ista i sveta; u toj meri da se mo-`e nazvati vrhuncem ~istote i svetosti, pa time i ~ednosti.Ipak u slu~aju ljudskih bi}a i an|ela, ona nije apsolutno~ista, kao {to }ete videti u ta~ki VI u poglavlju ispod(145).

144. (V) Sva zadovoljstva prave bra~ne ljubavi su~edna, ~ak i ona najni`a .

Ovo proizilazi iz obja{njenja datih gore, da je pravabra~na ljubav vrhunac ~ednosti i da zadovoljstva ~ine njen`ivot. Zadovoljstva te ljubavi rastu i ulaze na Nebo, pro-laze}i na tom putu kroz zadovoljstva nebeskih ljubavi ko-ja u`ivaju an|eli na Nebu i udru`uju se sa zadovoljstvimanjihove bra~ne ljubavi, kao {to je gore re~eno. [tavi{e, ~uosam od an|ela da oni ose}aju kako se njihova zadovolj-stva uzdi`u i uve}avaju kada se oni uzdignu od ~ednihbra~nih parova na zemlji. I na ra~un nekih koji su staja-li pored, koji su bili razbludni, na pitanje uklju~uju li onai najni`a zadovoljstva, oni odgovori{e: „Naravno; zar tazadovoljstva nisu zadovoljstva u celokupnoj njihovoj puno-}i?“ O izvoru i prirodi zadovoljstava ove ljubavi, viditeodeljak 69, a u pogledu iskustava, ovo {to sledi.

145. (VI) U slu~aju onih koje Bog u~ini duhovnim,bra~na ljubav se sve vi{e i vi{e pro~i{}uje i postaje ~edna.

188

Emanuel Svedenborg

Page 189: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Razlozi su: a. Prva ljubav, koja ozna~ava ljubav pre braka i odmah

nakon braka, jeste ne{to pro`eto seksualnom ljubavlju, tojest zanosom koji pripada telu i nije izmenjeno duhov-nom ljubavlju.

b. ^ovek napreduje u fazama od prirodnog do du-hovnog. On postaje duhovan kako njegova razumska spo-sobnost, koja je na polovini puta izme|u Neba i sveta,po~inje da prima nebeske uticaje, {to se de{ava kada mu-drost na njega po~ne da deluje i da mu pru`a zadovolj-stvo (u vezi sa ovim vidite odeljak 130). U meri u kojojse to de{ava, njegov um se uzdi`e u vi{u atmosferu kojasadr`i nebesku svetlost i toplotu ili, {to je isto, mudrosti ljubav koje u`ivaju an|eli. Jer nebeska svetlost delujekao jedno sa mudro{}u, a nebeska toplota sa ljubavlju.Kako se mudrost i ljubav prema njoj pove}avaju kod bra~-nih parova, tako se njihova bra~na ljubav pro~i{}uje. Po{tose to de{ava u fazama, to ova ljubav postaje sve ~edni-ja i ~ednija. Ovo duhovno pro~i{}avanje mo`e se uporedi-ti sa pro~i{}avanjem prirodnih pi}a koja vr{e hemi~ari,koja zovu defekacijom, rektifikacijom, kastigacijom, desti-lacijom, rafinisanjem, dekantacijom i sublimacijom. Pro-~i{}ena mudrost mo`e se uporediti sa alkoholom, koji jenajve}i stepen pre~i{}enog pi}a.

c. Duhovna mudrost tada postaje su{tinski sve to-plijom kako se mudrost vi{e voli, tako da nastavlja da seuve}ava zauvek. Ovo se de{ava procesima defekacije, ka-stigacije, rektifikacije, rafinisanja, dekantacije i sublimacije;a odigravaju se pomo}u procesa pro~i{}avanja i distanci-ranja intelekta od ~ulnih zabluda i volje od zamki tela.Iz ovoga se vidi da isto tako i bra~na ljubav, koja je detemudrosti, postepeno postaje sve ~istija, te tako postaje~edna. Prvo stanje ljubavi bra~nog para je stanje toploteneubla`ene svetlo{}u, koja se postepeno bla`i kako mu-drost mu`a postaje sve savr{enija, a njegova `ena je volisve vi{e; vidite iskustvo u odeljku 137.

189

Bra~na ljubav

Page 190: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

146. Treba znati da potpuno ~edna ili ~ista bra~na lju-bav ne postoji me|u ljudskim bi}ima, kao ni me|u an|e-lima. Uvek postoji ne{to {to nije ~edno ili ~isto, {to joj sepriklju~uje ili povla~i za njom. Ali to je proizvod razli-~ite prirode u odnosu na ono {to je izvor razbludnosti.Jer je u tim slu~ajevima ono {to je ~edno iznad, a ono{to nije ispod, a Bog stavlja izme|u njih ne{to nalik vra-tima sa {arkama, koja se otvaraju prema mislima. Trebavoditi ra~una da ona ne ostanu otvorena pa da jedna pre-|e u drugu i da se pome{aju. ^ovekov prirodni nivo je odro|enja zara`en i ispunjen zlom; ali ne i njegov duhovninivo, jer se on ra|a Bo`jim delovanjem, preporodom; ato je proces postepenog odvajanja od zla, koje je ro|enjempridru`eno njegovim sklonostima. Ni ljubav, kako me|uljudima tako ni me|u an|elima, nije putpuno ~ista, jer jeto nemogu}e; ali cilj, svrha ili namera volje jesu ono {toBog prvenstveno ima u vidu; stoga u onoj meri u kojoj je~ovek posve}en ovim ciljevima i koliko je u njima istra-jan, u toj meri se nalazi na putu ka ~istoti i napreduje kanjoj kako se usavr{ava. U vezi sa ovim vidite odeljak 71.

147. (VII) ^ednost braka proizilazi iz potpunog odri-canja od promiskuitetnog pona{anja iz verskih razloga.

Razlog je taj {to je ~ednost uklanjanje razbludnosti.Postoji univerzalno pravilo da u meri u kojoj ~ovek uklo-ni zlo, u toj meri dobro dobija {ansu da ga zameni; i da-lje, u meri u kojoj se mrzi zlo, u toj meri se voli dobroi obratno. Otuda, u meri u kojoj se promiskuitet progoni,u toj meri ~ednost braka dolazi. Svako mo`e da vidi naosnovu onoga {to generalno oseti, ~im se to ka`e i ~uje, bez~ekanja na dokaze, da se bra~na ljubav pro~i{}ava i menja~im se odagna promiskuitet. Ali kako ne ose}a svako ono{to se generalno ose}a, ovo treba ilustrovati i dokazima.

Bra~na ljubav se hladi ~im se podeli, i ta hladno}aje smrt za nju, jer je toplota razbludne ljubavi gasi. Dvevrste toplote suprotnog tipa ne mogu postojati zajedno, a

190

Emanuel Svedenborg

Page 191: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

da jedna ne protera drugu i ne li{i je njenih mo}i. Tako,kada toplota bra~ne ljubavi ukloni i protera toplotu bludneljubavi, bra~na ljubav postaje ushi}uju}e topla, a ose}ajzadovoljstva ~ini da pupi i cveta kao vo}njak ili ru`i~njaku prole}e. Prvo je posledica prole}nog me{anja toplote isvetlosti od sunca Prirodnog sveta. A drugo je posledica pro-le}nog me{anja toplote i svetlosti sunca Duhovnog sveta.

148. Svako ima u sebi usa|enu od stvaranja, pa timei od ro|enja, kako unutarnju tako i spolja{nju te`nju pre-ma braku, jednu duhovnu, a drugu prirodnu. ^ovek prvoulazi u spolja{nju, a kako postaje duhovan, u unutarnju.Ako zadr`i spolja{nju ili prirodnu te`nju, tada se unutarnjaili duhovna te`nja prikriva, pa on o njoj ne saznaje ni{ta;i on je zove praznim konceptom. Ali ako postane duho-van, on po~inje da saznaje ne{to o njoj, potom da formiraneku ideju o njenoj prirodi i postepeno da ose}a njen {arm,zadovoljstva i ushi}enja. Kada se to desi, spolja{nja te`njaprema braku ostaje, ali je unutarnja stalno proverava ipro~i{}ava od njenog taloga. To ide dotle da spolja{njapostaje kao lice unutarnje i izvodi svoja zadovoljstva iistovremeno svoj `ivot i ushi}enja svoje mo}i iz bla`en-stva unutarnje. Tako je sa odricanjem od promiskuiteta,pomo}u kojeg brak postaje ~edan.

Mo`e se misliti da je spolja{nja tendencija koja jeostala nakon {to je unutarnja odvojila sebe od nje ili njuod sebe, ista kao i spolja{nja koja se nije odvojila. Alimeni su rekli an|eli da su one potpuno druga~ije. Oni sumi rekli da je, na primer, spolja{nja ona koja nastaje iz unu-tarnje, {to oni zovu spolja{njost unutarnjeg, li{ena svakeraskala{nosti, jer se unutarnja ne mo`e uklju~iti u obesneigre, ve} u`iva samo ~edna zadovoljstva {to name}e i spo-lja{njoj u kojoj ose}a svoja zadovoljstva. Sasvim je dru-ga~ije kada se spolja{nja odvoji od unutarnje; za nju ka`uda je obesna kako uop{te tako i u pojedinostima. Oni suuporedili spolja{nje stremljenje prema braku koje nastaje

191

Bra~na ljubav

Page 192: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

iz unutarnjeg s divnim vo}em, ~iji prijatan ukus i mirisizbija na povr{inu i daje mu odgovaraju}i oblik.

Tako|e su uporedili spolja{nji bra~ni princip koji na-staje iz unutarnjeg sa ambarom, u kojem nikada nemamanje `ita, jer se ono {to se izvadi stalno dopunjuje. A spo-lja{nju odvojenu od unutarnje, uporedili su sa p{enicomu vetrenja~i za `ito od koje, kada se raspr{i, ostane samopleva, a nju oduva vetar. To se de{ava sa bra~nom lju-bavi ako se primiskuitet ne odagna.

149. Razlog zbog kojeg ~ednost braka ne mo`e pro-izi}i iz odbijanja promiskuiteta, ako nije motivisana ve-rom jeste taj {to bez vere ~ovek ne mo`e postati duhovan,ve} ostaje prirodan; a ako se prirodan ~ovek odri~e pro-miskuiteta, njegov duh ga se ipak ne odri~e. Pa iako ~o-veku izgleda da ga je to odricanje u~inilo ~ednim, njegovarazbludnost ipak vreba iznutra kao gnoj u rani koja zace-ljuje samo na povr{ini. Bra~na ljubav zavisi od stanja cr-kve u ~oveku; vidite odeljak 130. Vi{e o ovoj temi na}i }eteu diskusiji pod ta~kom XI ispod.

150. (VIII) ^ednost se ne mo`e pripisati maloj deciili de~acima i devoj~icama ili mladi}ima i devojkama, prenego {to osete seksualnu ljubav u sebi.

To je zato {to se ~ednost i razbludnost mogu pripi-sati samo brakovima i sli~nim stvarima (vidite odeljak 139gore). Onima koji ne znaju ni{ta o te`nji prema braku nemo`e se pripisati ~ednost, jer ona njima ne predstavljani{ta; i prema tome ne mogu imati ni naklonost, niti mo-gu razmi{ljati. A ta ni{tavnost je pra}ena po~etkom intere-sovanja za brak, {to je posledica seksualne ljubavi. Mladi}ii devojke obi~no se smatraju ~ednim pre nego {to oseteikakvo kome{anje seksualne ljubavi u sebi; ali to je po-sledica neznanja o tome {ta je ~ednost.

192

Emanuel Svedenborg

Page 193: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

151. (IX) ^ednost se ne mo`e pripisati onima kojise rode kao evnusi ili koji postanu evnusi.

Pod onima koji se rode kao evnusi prvenstveno sepodrazumevaju oni kojima od ro|enja nedostaje najni`inivo ljubavi. Po{to tada prve i srednje faze nemaju osno-vu na kojoj }e se zasnivati, one i ne nastaju. Ako nasta-nu, ovi ljudi nisu zainteresovani da prave razliku izme|u~ednosti i razbludnosti, jer su za njih i jedno i drugo pi-tanja prema kojima su ravnodu{ni. Ali postoji mnogo raz-li~itih vrsta ljudi u ovoj klasi. Skoro je isto i sa onimakoji su u~injeni evnusima kao i sa onima koji su ro|enikao evnusi. Ali dok su oni koji su u~injeni evnusima imu{karci i `ene, oni ne mogu nego da gledaju na bra~nuljubav kao na fantaziju, a na njena zadovoljstva kao nabajku. Ako i imaju neku takvu naklonost, ona postaje bes-polna, po{to nije ni ~edna ni razbludna. Ono {to je bes-polno ne dobija ime ni od jedne, ni od druge strane.

152. (X) ^ednost se ne mo`e pripisati onima koji neveruju da su preljubni~ka dela verska zla, a jo{ manjeonima koji ne veruju da preljubni~ka dela {tete dru{tvu.

Razlog zbog kojeg se ~ednost ne mo`e pripisati ovimljudima jeste taj {to oni ne znaju za ~ednost, kao ni za nje-no postojanje. Jer je ~ednost atribut braka, kao {to je prika-zano u ta~ki I. Ovi ljudi preljubni{tvo ne smatraju verskimzlom i brakove ~ine razbludnim uprkos ~injenici da suverske skrupule te koje parove ~ine ~ednim. Po{to ovimljudima ni{ta nije ~edno, beskorisno je sa njima razgova-rati o ~ednosti; oni su potvr|eni preljubnici.

[tavi{e, ovi koji preljubni{tvo ne smatraju {tetnimza dru{tvo ~ak su i manje od prethodne grupe svesni ~ed-nosti i samog njenog postojanja; ovo su namerni preljub-nici. Kada oni ka`u da su brakovi manje razbludni nego~inovi preljubni{tva, to je verbalna izjava koja ne dolaziod srca, jer nema topline u njihovim brakovima. Oni kojizasnivaju svoje izjave o ~ednoj toploti na ovoj bra~noj

193

Bra~na ljubav

Page 194: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

hladno}i ne mogu imati nikakvu predstavu o ~ednoj toplo-ti bra~ne ljubavi. To }ete videti u drugom delu ove knjigeo gluposti preljubnika, o tome kakvi su oni, o ~emu raz-mi{ljaju i kakav je njihov unutra{nji dijalog.

153. (XI) ^ednost se ne mo`e pripisati onima koji seuzdr`avaju od preljubni{tva samo iz raznih spoljnih razloga.

Mnogi ljudi misle da je uzdr`avanje tela od bludnog~ina ~ednost, iako nije tako sve dok se ~ovek ne uzdr`ii duhom. ^ovekov duh, pod kojim se ovde misli na umu pogledu naklonosti i misli, jeste taj koji ga ~ini ~ednimili razbludnim, i on je taj koji odre|uje kako }e se onpona{ati telom. Jer je telo upravo ono {to je um ili duh.Iz ovoga sledi da nisu ~edni ni oni koji se uzdr`avaju odbludnog ~ina u telu, ali ne i u duhu, a ni oni koji se uz-dr`avaju od njega u duhu iz telesnih razloga. Postoji mno-go razloga koji ~ine da se ~ovek uzdr`ava od bludnihdela u telu, kao i u duhu, iz telesnih razloga; ali je razblu-dan i onaj koji ih ne izbegava u telu iz duhovnih razloga.Jer Bog ka`e:

Svaki koji pogleda na `enu sa `eljom za njom, ve}je u~inio preljubu sa njom u srcu svome. (Mateja 5:28)

Nemogu}e je navesti sve razloge za uzdr`avanje od~ina preljubni{tva samo u telu, jer se oni razlikuju u za-visnosti od stanja ~ovekovog braka i njegovog telesnogstanja. Postoje oni koji se uzdr`avaju iz straha od zemalj-skih zakona i njegovih kazni, iz straha zbog gubitka ugle-da a time i pozicije, iz straha od dobijanja kakvih bolesti,iz straha od sva|e sa `enom kod ku}e i nemogu}nosti`ivljenja u miru, iz straha od mu`a ili ro|aka koji tra`i osve-tu, iz straha da ne budu tu~eni od slugu. Postoje tako|ei oni koji se uzdr`avaju zbog siroma{tva, pohlepe ili sla-bosti kao posledice bolesti, masturbacije, starosti ili impo-tencije. Neki me|u njima, po{to su nesposobni ili se neusu|uju da po~ine preljubu u telu, osu|uju takav ~in uduhu, pa govore protiv preljubni{tva kao nemoralnog i

194

Emanuel Svedenborg

Page 195: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

hvale brak. Ali ako se ovi ne odreknu preljubni{tva u du-hu, a njihov duh nije motivisan verom, oni i dalje osta-ju preljubnici koji ~ine ovo delo u duhu, iako ne i u telu.Stoga nakon smrti, kada postanu duhovi, oni otvoreno go-vore u korist preljubni{tva. Iz ovih razmatranja vidi se da~ak i bezverna osoba mo`e izbe}i ~in preljubni{tva kao{tetan, ali ga samo hri{}anin mo`e izbe}i kao gre{an. Ovoje dovoljno da se utvrdi kao istinita teza da se ~ednostne mo`e pripisati onima koji se uzdr`avaju od preljubni-{tva samo iz raznih spoljnih razloga.

154. (XII) ^ednost se ne mo`e pripisati onima kojiveruju da su brakovi razbludni.

Takvi ljudi ne znaju {ta je ~ednost, kao ni da posto-ji, poput onih o kojima je bilo re~i u odeljku 152 gore,i poput onih koji izjedna~avaju ~ednost sa celibatom, okojem }e sada biti re~i.

155. (XIII) ^ednost se ne mo`e pripisati onima koji suse odrekli braka zbog zaveta na ve~ni celibat, osim akou njima ne postoji i ne traje ljubav pravog bra~nog `ivota.

^ednost se ne mo`e pripisati ovima jer oni, po{tu-ju}i zavet ve~nog celibata, odbacuju bra~nu ljubav. Jer se~ednost mo`e pripisati samo ovoj ljubavi. To je tako|ezato {to stvaranje, pa time i ro|enje donose seksualnu sklo-nost, a kada se ona ograni~ava i pot~injava, ova sklonostnema drugu mogu}nost nego da se transformi{e u toplo-tu, u nekim slu~ajevima u goru}u toplotu, koja, di`u}i seiz tela na nivo duha, napada duh i zaga|uje ga u nekimslu~ajevima. Mo`e se tako|e desiti da duh koji je za-ga|en na ovaj na~in zagadi religiozne predstave izbacuju-}i ih sa unutarnjeg nivoa, gde su u svetosti, na spolja{njinivo, gde postaju predmet govora i pona{anja. Stoga je Bogomogu}io da ova vrsta celibata postoji samo me|u onimakoji praktikuju spolja{nje bogoslu`enje, {to je ono {to sede{ava onima koji se ne pribli`e Bogu ili ne ~itaju Re~.

195

Bra~na ljubav

Page 196: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Kod ovih ljudi obe}anje celibata zajedno sa zavetom ~ed-nosti ne ugro`ava ve~ni `ivot, kao kod onih koji prakti-kuju unutarnje bogoslu`enje. Tako|e se de{ava da mnogiljudi do|u u takvo `ivotno stanje bez svoje volje, nekipre nego {to postanu dovoljno odrasli da mogu u`ivatislobodu kori{}enjem razuma, a neki pod uticajem svet-skih isku{enja.

Od onih koji preuzmu to stanje da bi svoj um distan-cirali od sveta, da bi bili slobodni da slu`e Bogu, ~ednisu samo oni koji su prethodno negovali ljubav premapravom bra~nom `ivotu, ili je stekli, zatim i zadr`ali jerje to ljubav takvog `ivota kojem se ~ednost mo`e pripi-sati. Iz tog razloga, tako|e, svi monasi se nakon smrtiosloba|aju svojih zaveta i daje im se sloboda da odaberu`ivot u braku ili van njega, kako im nala`u unutarnji za-veti i `elje njihove ljubavi. Ako tada odaberu `ivot u bra-ku i ako su voleli i duhovnu stranu bogoslu`enja – onise ven~avaju na Nebu. Ali oni koji odaberu `ivot ne`enje{alju se da se pridru`e sebi sli~nima na obodu Neba.

Pitao sam an|ele da li se monahinje koje su se po-svetile veri, u~iniv{i se slu{kinjama u vr{enju slu`be Bo-`je i povukav{i se od obmana sveta i telesnih po`uda, tese iz tog razloga zavetovale na ve~no devi~anstvo, prima-ju na Nebo i zauzimaju vode}e mesto me|u bla`enima uskladu sa njihovom verom. An|eli mi odgovori{e da se onezacelo primaju, ali kada osete sferu bra~ne ljubavi naNebu, one postaju depresivne i zabrinute; tada one odlazei pu{taju se, neke svojevoljno, neke tra`e dopu{tenje, ne-kima biva nare|eno da odu. Kad se na|u izvan tog neba,put im je otvoren da se pridru`e svojim sestrama ~ije jestanje u svetu bilo sli~no. To ih uveseljava umesto da ihzabrinjava i one su sre}ne jedne s drugima.

156. (XIV) Bra~no stanje je po`eljnije od celibata.Ovo je o~igledno iz onoga {to je ve} re~eno o braku

i celibatu. Razlozi zbog kojeg je bra~no stanje po`eljnije

196

Emanuel Svedenborg

Page 197: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

su: {to bra~no stanje postoji od stvaranja; {to je njegovizvor brak dobra i istine, {to je on saobrazan braku Bogai Crkve, {to su Crkva i bra~na ljubav stalni saputnici, {toje njegova svrha vi{a od svih drugih u stvaranju, jer pred-stavlja {irenje ljudske vrste odre|enim redom, kao i Nebaan|ela, po{to ono poti~e od ljudske rase. Osim toga, brakispunjava ~oveka, jer ga ~ini ~ovekom u potpunosti, kao{to }e biti dokazano u slede}em poglavlju. U slu~aju celi-bata, ovi razlozi se ne mogu navesti.

Ako, me|utim, pretpostavimo da je stanje celibatasuperiornije u odnosu na bra~no stanje, pa se ova pretpo-stavka podvrgne istra`ivanju da bi se omogu}ilo da budepotvr|ena i dokazana, posledice su slede}e: brakovi nisusveti i ne mogu biti ~edni; ~ednost je zapravo nemogu}akod `ena, osim kod onih koje se uzdr`e od braka i zave-tuju na ve~no devi~anstvo. [tavi{e, na one koji su se za-vetovali na ve~ni celibat misli se kada se ka`e „imau{kopljenika koji su sami sebe u{kopili Carstva radi ne-beskoga.“ (Matej 19:12) Postoji vi{e drugih neta~nih kon-sekvenci koje proizilaze iz ovih neta~nih pretpostavki.„U{kopljenici koji su sami sebe u{kopili Carstva radinebeskoga“ jesu, u stvari, duhovni u{kopljenici, oni kojise u bra~nom stanju uzdr`avaju od zala promiskuiteta.O~igledno je da se ovde ne misli na italijanske evnuhe.

*****

151.bis13 Ovde }u prikazati dva iskustva, od kojihje ovo prvo.

Kada sam se vra}ao ku}i sa takmi~enja u mudrosti(opisanog u odeljku 132), na putu sretoh an|ela obu~e-nog u plavo. On mi pri|e, uputi se sa mnom i re~e mi: „Vi-dim da se vra}a{ sa takmi~enja u mudrosti i da ti je pri~inilo

197

Bra~na ljubav

13 Brojevi 151-156 su upotrebljeni dva puta u prvom izdanju; odeljciposle 156 ovde su numerisani 151bis-156bis

Page 198: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

veliko zadovoljstvo to {to si ~uo tamo. Ali ja ose}am danisi potpuno u ovom svetu, jer si istovremeno u Pri-rodnom svetu, pa ne zna{ o na{im olimpijskim sportovima.Na njima se mudri ljudi antike sre}u i slu{aju od prido-{lica iz tvog sveta kakve su se promene u dr`avi i umudrosti desile do sada i jo{ se de{avaju. Ako `eli{,pove{}u te na mesto na kojem mnogi mudri ljudi antike`ive zajedno sa svojim sinovima, odnosno u~enicima.“

I on me povede u jedno mesto na granici izme|usevera i istoka, a kada sa jednog uzvi{enja pogledah u tompravcu, ugledah grad i dva brda s jedne strane, od kojihono bli`e gradu beja{e ni`e od drugog. „Ovaj grad“, re~eon, „zove se Ateneum, ono ni`e brdo je Parnas, a vi{eHelikon. Ona nose ova imena jer u gradu i okolini `ivemudri ljudi drevne Gr~ke, kao {to su Pitagora, Sokrat,Aristip i Ksenofon, sa svojim u~enicima i novajlijama.“

Ja upitah za Platona i Aristotela. On mi re~e da suoni i njihovi sledbenici u drugom regionu jer su oni po-du~avali o rasu|ivanju, ~isto intelektualnim pitanjima,dok su drugi podu~avali moralnim pitanjima koja su odzna~aja za pona{anje u `ivotu.

On mi je rekao da su u~enici iz grada Ateneuma ~e-sto slani u izaslanstva obrazovanim hri{}anima da izveste{ta ovi misle o Bogu, stvaranju sveta, besmrtnosti du{e,stanju ~oveka u pore|enju sa stanjem `ivotinje i drugimpitanjima koja pripadaju unutarnjoj mudrosti. Tako|e re-~e da je telal objavio sastanak za taj dan, znak da suemisari sreli neke novajlije sa Zemlje i ~uli neke zanim-ljive novosti.

Mi ugledasmo puno ljudi kako polazi iz grada iokoline, neki sa lovorovim vencima na glavi, neki sa li-stovima palme u ruci, neki sa knjigama pod mi{kom, aneki sa olovkom zataknutom za levim uvom. Mi im sepridru`ismo i po|osmo s njima do brda na kojem se na-lazila osmougaona palata, koju su oni zvali Paladijum.Kada u|osmo, videsmo osam {estougaonih ni{a, u svakoj

198

Emanuel Svedenborg

Page 199: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

od njih su se nalazile police za knjige i stolovi, za kojeovi koji su nosili lovore sedo{e. U samom Paladijumubejahu i stolice od kamena, na koje se ostali smesti{e.

Tada se vrata s leve strane otvori{e i kroz njih u|o-{e dve prido{lice sa Zemlje. Kada ih pozdravi{e, jedanod ovih koji su nosili lovore upita: „Kakve nam novostisa Zemlje donosite?“

„Novost je“, odgovori{e oni, „{to su u {umi na|eniljudi koji li~e na `ivotinje ili `ivotinje koje li~e na ljude.Po njihovim licima i telu ustanovljeno je da su ro|enikao ljudi, ali da su kao dvogodi{njaci ili trogodi{njaci iz-gubljeni ili napu{teni u {umi. Ka`u da ova stvorenja nemogu da izreknu ni jednu svoju misao, niti da nau~ekako da proizvedu artikulisan zvuk da bi proizveli re~i.Oni ne znaju koja hrana je za njih odgovaraju}a, kao {toto znaju `ivotinje, ve} u usta trpaju ono {to raste u {umi,bilo ~isto ili prljavo, i {to{ta drugo. Na osnovu ovih ~i-njenica, neki od na{ih u~enih ljudi izneso{e mnoge pret-postavke kao i zaklju~ke o stanju ljudi u pore|enju sastanjem `ivotinja.“

^uv{i ovo, neki od mudrih ljudi antike upita{e: „Ko-je pretpostavke i zaklju~ke su izvukli iz tih ~injenica?“Prido{lice odgovori{e da ih ima mnogo, ali da se mogusvesti na slede}e:

a. ^ovek je po svojoj prirodi i od ro|enja gluplji iopakiji od svake `ivotinje, i ako se ne nau~i postaje po-put `ivotinje.

b. On se mo`e nau~iti jer je nau~io da proizvodi arti-kulisane zvuke, to jest da govori; na taj na~in po~eo jeda izra`ava svoje misli; postepeno je to radio sve vi{e ivi{e dok nije sa~inio zakone zajedni~kog `ivota, od kojihsu mnogi, me|utim, `ivotinjama utisnuti od ro|enja.

c. @ivotinje su isto kao i ~ovek sposobne da rasu|uju.d. Kad bi `ivotinje govorile, mogle bi da raspravljaju

o svim temama, jednako pametno kao i ~ovek. Dokaz za ovoje {to one razmi{ljaju racionalno i mudro isto kao i ~ovek.

199

Bra~na ljubav

Page 200: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

e. Intelekt je samo modifikacija sun~eve svetlostipomo}u toplote preko etra, tako da je to jednostavnoaktivnost jedne unutarnjije prirode. Ova aktivnost mo`ese uzdi}i do takvih visina da li~i na mudrost.

f. Stoga je beskorisno verovati da ~ovek `ivi nakonsmrti i{ta vi{e nego `ivotinja, osim {to se mo`da neko-liko dana posle smrti isparavanje `ivota tela mo`e pojavi-ti kao oblak u obliku duha, pre nego se raspr{i u prirodi,poput gran~ice koja se izva|ena iz pepela pojavi u svompre|a{njem obliku.

g. Stoga je religija, koja u~i da se `ivot nastavljaposle smrti, izmi{ljotina koja slu`i da bi se njenim zako-nima priprosti mogli dr`ati pokornim iznutra, kao {to seizvana dr`e pokornim gra|anskim zakonima.

Oni dodado{e da su ovo rasu|ivanja onih koji su sa-mo pametni, ali ne i inteligentni. „[ta inteligentni misle?“,upita{e ovi. Odgovor be{e da nisu ~uli, ali da smatrajuda i oni misle isto.

152.bis ^uv{i ovo, svi koji su sedeli za stolovima re-ko{e: „Kakva su vremena sada na Zemlji! Kakve `alosnepromene je mudrost pretrpela. Izgleda kao da se pretvorilau glupu ve{tinu. Sunce je za{lo i ispod je zemlje, dijame-tralno suprotno svom polo`aju u podne. Kako iko mo`eda ne vidi na osnovu dokaza ljudi napu{tenih u {umi da je~ovek takav ako se ne podu~i? On je nesumnjivo onakavkakvim se nau~i da bude. Po ro|enju, on je ve}a neznalicaod `ivotinja. Potom on mora da u~i da hoda i da govori.Ako ne nau~i da hoda, ho}e li se uspraviti na noge? Akose ne nau~i da govori, ho}e li biti u stanju da izrazi ijednusvoju misao? Nesumnjivo je svako onakav kakav se nau~ida bude, lud ako se nau~i la`ima, mudar ako se nau~i istina-ma. A ako poblesavi podu~en la`ima, zar on ne}e umi{lja-ti da je mudriji od ~oveka koji je podu~en istinama? Zarsu glupi i poreme}eni ljudi i{ta vi{e ljudska bi}a od ovih

200

Emanuel Svedenborg

Page 201: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

koji su na|eni u {umi? Zar nisu i oni koji su izgubilipam}enje isti kao ovi?

Iz svih ovih ~injenica mi smo izvukli zaklju~ak da~ovek nije ~ovek ako se ne podu~i, a nije ni `ivotinja,ve} on predstavlja oblik sposoban da u sebe primi ono {to~oveka ~ini ~ovekom, tako da se on ne ra|a kao ~ovekve} postaje ~ovek. ^ovek po ro|enju dobija oblik kojipredstavlja instrument za primanje `ivota od Boga, s na-merom da bude predmet u koji Bog mo`e spustiti svedobro i jedinstvom sa sobom u~initi ga zauvek blagoslo-venim. Mi smo zaklju~ili iz ovoga {to ste nam rekli daje mudrost do sada u toj meri uni{tena ili pretvorena uglupost, da je prisutno apsolutno neznanje o uslovima podkojima `ive ljudska bi}a, u pore|enju sa onima u koji-ma `ive `ivotinje. Zbog toga, oni ne znaju ni{ta ni o to-me kako ljudi `ive nakon smrti. Ali oni koji su u stanjuda shvate, ali ne `ele da znaju o tome, pa stoga pori~u ovurealnost, kao i mnogi od vas hri{}ana, mogu se uporeditisa ljudima na|enim u {umi. Nije da su oni postali tolikoglupi jer su li{eni poduke, ve} su oni sebe u~inili glupi-ma oslanjaju}i se na ~ulne zablude, koje su tama {to za-klanja istinu.“

153.bis Tada jedan ~ovek, koji je stajao u sredini Pa-ladijuma i dr`ao list palme, re~e: „Molim vas razjasniteovu misteriju. Kako ~ovek koji je stvoren po Bo`jemobliku mo`e poprimiti oblik |avola? Ja znam dobro dasu an|eli Neba oblici Boga, a an|eli Pakla oblici |avola,i da su ta dva oblika potpuno suprotna, jedan je oblikludosti, drugi je oblik mudrosti. Recite mi, kako mo`e~ovek koji je stvoren po Bo`jem obli~ju pre}i iz svetlostidana u takav mrak i biti u stanju da pori~e postojanjeBoga i ve~nog `ivota?“

U~itelji mu odgovori{e jedan za drugim, prvo pita-gorejci, pa sokratovci, pa ostali. A me|u njima be{e i je-dan Platonov sledbenik, koji poslednji uze re~. Njegovo

201

Bra~na ljubav

Page 202: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

mi{ljenje, koje be{e usvojeno, beja{e slede}e. „Ljudi izdoba Saturna, Zlatnog doba, znali su i priznavali da suoblici za primanje `ivota od Boga, pa im je stoga mu-drost bila ispisana u du{ama i srcima, i oni su videliistinu na svetlosti istine i istina im je omogu}ila da shva-te dobro posredstvom zadovoljstva njegove ljubavi.“ „Ali“,re~e on¸ „kako je u narednim periodima ljudska vrstapovukla priznanje da se sve istine mudrosti i sva dobraljubavi neprestano ulivaju od Boga, oni su prestali da bu-du Bo`ja stani{ta, da op{te sa Bogom i da se me{aju saan|elima. Jer je unutra{njost njihovih umova bila skrenu-ta sa njihovog prethodnog pravca, koji je bio od Bogausmeren ka Bogu, pa su se oni okretali sve vi{e postran-ce i spolja ka svetu, da bi bili usmereni od Boga na Bogapreko sveta. Kona~no su se okrenuli u suprotnom smeru,koji je prema dole ka sebi. Po{to ~ovek koji je iznutra okre-nut naopa~ke ili u stranu, ne mo`e videti Boga, ljudi su seogradili od Boga i postali oblici Pakla, a time i |avola.

Iz ovoga sledi da su u najranije doba ljudi pri-znavali i srcem i du{om da im sve dobro ljubavi i svaistina mudrosti dolaze od Boga i da su to dobro i istinau njima Bo`ji, te da su oni samo prijemnici `ivota odBoga; zbog ~ega su se nazivali obli~jima Boga, sinovi-ma Boga i ro|enim od Boga. Ali u narednim dobima,ljudi su prestali da to priznaju svojim srcem i du{om, ve}je na njih uticala neka pogre{na vera, zatim istorijskauverenja, da bi kona~no propovedali samo svojim usna-ma. Priznanje ne~ega ove vrste propovedanjem re~imanije priznanje, ve} poricanje u srcu.

Ove ~injenice nam omogu}uju da vidimo kakva jemudrost na Zemlji me|u dana{njim hri{}anima. Iako onimogu biti nadahnuti od Boga kroz pisano otkrivenje, onine znaju razlike izme|u ~oveka i `ivotinje. Tako mnogiveruju da ako ~ovek `ivi nakon smrti, moraju `iveti i`ivotinje; ili da, po{to `ivotinje ne `ive nakon smrti, ne`ivi ni ~ovek. Zasigurno je na{e duhovno svetlo, koje

202

Emanuel Svedenborg

Page 203: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

obasjava na{e mentalno vi|enje, u njihovom slu~ajuokrenuto na gusti mrak; a njihovo prirodno svetlo, kojeobasjava samo telesno vi|enje, kod njih je postalo zasleplju-ju}e svetlo.“

154.bis Posle ovog govora svi se okrenu{e dvema pri-do{licama i zahvali{e im {to su do{li i izvestili ih o ovo-me; zamoli{e ih da podnesu svojoj bra}i izve{taj o ovome{to su ~uli. Prido{lice odgovori{e da }e osna`ivati svoj na-rod u veri u ovu istinu, da u meri u kojoj oni pripisujusve dobro milosr|a i svu istinu vere Bogu, a ne sebi, u tojmeri su ljudska bi}a i u toj meri postaju an|eli na Nebu.

155.bis Drugo iskustvoJednog jutra probudi me predivna pesma, koja dopi-

ra{e odnekud odozgo. Tako u prvom trenutku bu|enja,periodu koji je unutarnji, miran i prijatan u pore|enju saostatkom dana, ostadoh neko vreme u duhu kao da senalazim izvan tela, te obratih posebnu pa`nju na emoci-ju izra`enu pesmom. Pevanje na Nebu nije ni{ta drugo dodu{evna emocija koja se izra`ava kroz usta kao modu-lacija zvuka, jer je ona zvuk, druga~iji od re~i onog kojigovori, koji proizilazi iz emocije njegove ljubavi koja go-voru daje `ivot. U tom stanju shvatih da su to emocijuprema zadovoljstvima bra~ne ljubavi `ene na Nebu preto-~ile u pesmu. Mogao sam re}i da je to tako po zvuku pe-sme, u kojoj su ta razna zadovoljstva bila reprodukovanana divne na~ine.

Nakon toga, ustadoh i zagledah se u Duhovni svet ina istoku videh ne{to {to je pod tamo{njim suncem li~ilona zlatnu ki{u. To je jutarnja rosa padala tako gusto dami je pod zracima sunca li~ila na zlatnu ki{u. To me jo{vi{e razbudi, pa ja iza|oh u duhu i upitah an|ela kojegslu~ajno sretoh da li je video zlatnu ki{u kako pada iz sunca.

„Da“, odgovori on, „ja je vidim svaki put kada raz-mi{ljam o bra~noj ljubavi“, i on tada skrenu pogled u tom

203

Bra~na ljubav

Page 204: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

pravcu. „Ta ki{a“, re~e on, „pada na ku}u po sredini isto~-nog parka u kojoj ̀ ive tri mu`a sa svojim ̀ enama. Razlogzbog kojeg se ~ini da takva ki{a pada iz sunca nad tomku}om jeste taj {to kod njih prebiva mudrost u pogledubra~ne ljubavi i njenih zadovoljstava, kod mu`eva u po-gledu bra~ne ljubavi, a kod `ena u pogledu njenih zado-voljstava. Ali ja ose}am da ti razmi{lja{ o zadovoljstvimabra~ne ljubavi, pa }u te povesti do ku}e i upoznati te.“

On me povede kroz park do nekih ku}a izgra|enihod maslinovog drveta sa dva kedrova stuba ispred vrata.Upoznade me sa mu`evima i upita mogu li porazgovaratisa njihovim `enama u njihovom prisustvu.

Oni se slo`i{e i pozva{e ih. @ene me gledahu pro-dornim pogledom pravo u o~i, a ja ih upitah: „Za{to toradite?“

„Mi mo`emo ta~no videti“, reko{e one „kakve sutvoje namere i emocije, to jest {ta misli{ o seksualnojljubavi. Mi vidimo da ti razmi{lja{ duboko ali i ~edno otome.“ „[ta `eli{ da ~uje{ od nas?“, upita{e me one.

„Molim vas, budite dobre“, odgovorih im ja, „pa mirecite ne{to o zadovoljstvima bra~nog `ivota.“ Njihovimu`evi se slo`i{e i reko{e: „Da, mo`ete im otkriti po-ne{to o tome ako `elite; imaju ~edne u{i.“

„Ko ti je rekao“, upita{e one, „da pita{ nas o zado-voljstvima bra~ne ljubavi? Za{to ne na{e mu`eve?“ „Ovajan|eo ovde“, odgovorih ja, „ {apnuo mi je u uvo da su `e-ne te koje primaju i ose}aju ta zadovoljstva, jer su ro|e-ne da budu ljubavi, a sva zadovoljstva pripadaju ljubavi.“

One na ovo odgovori{e s osmehom: „Budi pa`ljiv ine govori ni{ta takvo, osim u neodre|enom smislu, jer mi`ene duboko u na{im srcima imamo mudrost, i mi je nepokazujemo ni jednom mu`u dok on ne u`iva pravu bra-~nu ljubav. Postoji mnogo razloga za to, koje mi dr`imoskrivenim.“

„Na{e `ene“, reko{e mu`evi, „znaju svako stanje na-{eg uma i ni{ta ne promi~e njihovoj pa`nji. One vide, shva-

204

Emanuel Svedenborg

Page 205: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

taju i ose}aju sve {to dolazi od na{e volje, a mi ni{ta neshvatamo u vezi sa njima. @ene imaju ovu privilegiju, jersu veoma ne`ne dragane i takore}i izgaraju u revnosti dasa~uvaju prijateljstvo i poverenje u braku, a time i sre}an`ivot za oboje. One vode ra~una da to odr`e za svojemu`eve i sebe usled mudrosti koja je svojstvena njihovojljubavi, koja je tako razborita da su one nerade pa timei nesposobne da ka`u da vole, ve} samo da su voljene.“

„Za{to su“, upitah, „one nerade, odnosno nesposo-bne?“ One odgovori{e da ako i najmanji nagove{taj ovogapre|e preko njihovih usana, njihove mu`eve }e obuzetihladno}a i izgna}e ih iz svojih kreveta, spava}e sobe ivida. „Ali ovo se de{ava onima“, reko{e one, „koji brakne smatraju svetim, pa i ne vole svoje `ene duhovnomljubavlju. Druga~ije je u slu~aju onih koji vole; u njiho-vim mislima ta ljubav je duhovna i odatle postaje prirod-na u telu. Mi u ovoj ku}i u`ivamo prirodnu ljubav kojanastaje iz duhovne, pa poveravamo na{im mu`evima na{etajne o zadovoljstvima bra~ne ljubavi.“

Tada ih pritisnuh da otkriju i meni neke od tih tajni.One se odjednom okrenu{e prema prozoru koji je gledaona jug, kroz koji ugledasmo blistavo belog goluba s kri-lima koja su se sijala kao da su od srebra i glavom ukra-{enom }ubicom kao da je od zlata, koji staja{e na granina kojoj je nikla maslina. Kada golub poku{a da ra{irikrila, `ene reko{e: „Mi }emo vam otkriti pone{to; kadase taj golub pojavi, to je znak da mo`emo.“

„Svaki ~ovek“, reko{e one, „ima pet ~ula: vid, sluh,miris, ukus i dodir. Ali mi imamo i {esto, koje nam omo-gu}uje da osetimo sva zadovoljstva bra~ne ljubavi na{egmu`a. Mi imamo ovaj ose}aj na dlanovima ruku, kadadodirnemo grudi, ruke, {ake ili obraze na{eg mu`a, a na-ro~ito grudi. Mi to tako|e ose}amo i kada oni dodirnunas. Sva sre}a i {arm misli u njihovom umu, sve radostii zadovoljstva njihove svesti i zabava i veselje u njiho-vim grudima prenose se sa njih na nas i uzimaju oblik,

205

Bra~na ljubav

Page 206: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

postaju}i takve da se mogu shvatiti, osetiti i dodirnuti.Mi ih mo`emo onoliko ta~no i precizno prepoznati kolikouvo mo`e prepoznati note pesme ili jezik ukus slatki{a.Ukratko, duhovna zadovoljstva na{ih mu`eva se na nekina~in prirodno otelotvoruju u nama. Na{i nas mu`evi za-to zovu ~ulnim organima ~edne bra~ne ljubavi i njenihzadovoljstava. Ali ovo ~ulo na{eg pola nastaje, biva, opsta-je, razvija se u meri u kojoj nas zbog mudrosti i rasu-|ivanja na{i mu`evi sve vi{e vole, a mi zauzvrat volimonjih zbog istih kvaliteta u njima. Ovo ~ulo koje posedu-je na{ pol zove se na Nebesima sportom (u`ivanje) mu-drosti sa njenom ljubavi i ljubavi sa njenom mudrosti.“

Ove opaske me ispuni{e ~e`njom da postavim jo{pitanja, na primer, o raznim vrstama zadovoljstva. „Raz-nolikost je beskrajna“, odgovori{e mi one, „ali mi ne `e-limo da ka`emo ni{ta vi{e o tome, a i ne mo`emo, jer jegolub sa na{eg prozora odleteo sa gran~icom masline ukand`ama.“ Ja sam ~ekao da se vrati, ali uzlud. U me|u-vremenu upitah mu`eve: „Zar vi nemate sli~no ~ulo bra-~ne ljubavi?“ „Imamo“, odgovori{e oni, „op{te ~ulo, aline i specijalno. Mi ose}amo op{te bla`enstvo, zadovolj-stvo i {arm koji nastaju iz onih posebnih koje ose}aju na{e`ene. Ovaj op{ti ose}aj koji dobijamo od njih je kao spo-kojstvo mira.“

Kada to reko{e, kroz prozor ugledasmo labuda kojije stajao na grani smokve; on ra{iri krila i odlete. Videv{ito mu`evi reko{e: „Ovo je za nas znak da za}utimo o bra-~noj ljubavi. Svratite opet s vremena na vreme, pa }emovam mo`da otkriti vi{e.“ I oni se okrenu{e, a mi odosmo.

206

Emanuel Svedenborg

Page 207: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

VIII

SJEDINJAVANJE DU[A I UMOVA BRAKOM,NA [TA SE UKAZUJE BO@JIM RE^IMA:„ONI NISU VI[E DVA VE] JEDNO TELO“

156.bis Iz Postanja se vidi, kao i iz Bo`jih re~i, da suod stvaranja ~ovek i `ena obdareni sklono{}u kao i sposob-no{}u da se na neki na~in spoje u jedno; ~emu ~ovek i `e-na jo{ uvek te`e. U Knjizi stvaranja zvanoj Postanje ~itamo:

I Gospod Bog stvori `enu od rebra, koje uze Adamu,i dovede je k Adamu. A Adam re~e: Sada eto kost mojihkosti, i telo mog tela. Neka joj bude ime ~ove~ica, jer jeuzeta od ~oveka. Zato }e ostaviti ~ovek oca svog i matersvoju, i prilepi}e se k `eni svojoj, i bi}e dvoje jedno telo.(Postanje 2:22-24)

Bog je, po Mateji, rekao to isto:A on odgovaraju}i re~e im: Niste li ~itali da je Onaj

koji je u po~etku stvorio ~oveka mu`a i `enu stvorio ih?I re~e: Zato ostavi}e ~ovek oca svog i mater, i prilepi}ese k `eni svojoj, i bi}e dvoje jedno telo; tako nisu vi{edvoje, nego jedno telo. (Mateja 19:4, 5)

Iz ovih re~i vidi se da je `ena stvorena od ~oveka, aoboje imaju tu sklonost i sposobnost da opet budu sjedinje-ni u jedno. To zna~i u jedno ljudsko bi}e, kao {to se vidiiz Postanja, gde se zajedno nazivaju ~ovekom. Jer se tuka`e:

Kad Bog stvori ~oveka stvori ga. Mu{ko i `enskostvori ih, i nazva ih ~ovek. (Postanje 5:1, 2)

207

Page 208: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

U njemu ~itamo: I nazva ih Adam, a re~i „Adam“i „~ovek“ su isto u hebrejskom. [tavi{e, oboje su nazva-ni ~ovekom (Postanje 1:27; 3:22-24). „Jedno telo“ tako|ezna~i jedno ljudsko bi}e, kao {to se vidi iz odlomka uRe~i u kojem se izraz „svako telo“ koristi u zna~enju sva-ko ljudsko bi}e (npr. Postanje 6:12, 13, 17, 19; Isaija 40:5,6; 49:26; 66:16, 23, 24; Jeremija 25:31; 32:27; 45:5;Jezekilj 20:48; 21:4, 5; i drugde).

Me|utim, u knjizi Arcana caelestia, koja obja{njavaduhovni smisao knjiga Postanje i Izlazak, pokazao sam zna-~enje „~ovekovog rebra“ koje je uzeto da se stvori `ena,„mesa“ kojim je popunjeno to mesto, „kosti od mojih ko-sti i tela od mog tela“, „oca i majke“ koje ~ovek trebada ostavi po{to se o`eni, i „prilepljivanja k `eni svojoj.“ Tuje dokazano da „rebro“ ne zna~i rebro, da „meso“ ne zna-~i meso, da „kost“ ne zna~i kost, a da „pripajanje“ ne zna-~i pripajanje; ve} se misli na duhovne stvari koje su imsaobrazne pa se izra`avaju na taj na~in. Jasno je da oneozna~avaju duhovne stvari koje pretvaraju dvoje ljudi ujedno bi}e, na osnovu ~injenice da je bra~na ljubav ta ko-ja ih povezuje, a to je duhovna ljubav. Ve} sam vi{e putaponovio da se ~ovekova ljubav prema mudrosti prenosina `enu; a potpuniji dokaz za ovo bi}e dat u narednimpoglavljima, jer se na ovom mestu ne mogu udaljiti i odstu-piti od teme sjedinjavanja bra~nog para u jedno telo sje-dinjavanjem njhovih du{a i umova. Ovo sjedinjavanje bi}eobja{njeno slede}im redom:

I Od stvaranja svaki je pol obdaren sposobno{}ui sklono{}u ka sjedinjavanju takore}i u jedno.

II Bra~na ljubav spaja dve du{e odnosno dva umau jedno.

III Volja `ene se spaja sa intelektom mu`a, a nje-gov intelekt se spaja sa voljom `ene.

IV Sklonost ka sjedinjenju s mu{karcem je konstant-na i permanentna u slu~aju `ene, ali nestalna i kolebljiva u slu~aju mu{karca.

208

Emanuel Svedenborg

Page 209: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

V Sjedinjavanje u mu`u inspiri{e `ena proporcional-no njenoj ljubavi; a mu` ga prima proporcionalnosvojoj mudrosti.

VI To sjedinjavanje se odvija postepeno od prvihdana braka, a u slu~aju onih koji u`ivaju pravubra~nu ljubav, ono je sve dublje i dublje – zauvek.

VII Sjedinjavanje `ene sa racionalnom mudro{}unjenog mu`a odvija se iznutra, a s njegovommoralnom mudro}u izvana.

VIII Da bi sprovela sjedinjavanje, `eni je data spo-sobnost da ose}a emocije svog mu`a i da ihusmerava krajnje oprezno.

IX @ene skrivaju tu sposobnost od svojih mu`evaduboko u sebi, iz razloga nu`nosti, da bi sebra~na ljubav, prijateljstvo, poverenje te stoga ibla`enstvo zajedni~kog i sre}nog `ivota moglo~vrsto uspostaviti.

X Ova mo} percepcije predstavlja mudrost `ene;ona ne mo`e postojati u mu{karcu, niti racionalnamudrost mu{karca mo`e postojati u `eni.

XI @ena je neprestano vo|ena ljubavlju u razmi-{ljanju o naklonosti svoga mu`a prema sebi, snamerom njegovog sjedinjavanja sa sobom; alije to druga~ije kod mu{karaca.

XII @ena sjedinjuje sebe sa svojim mu`em obra}a-njem pa`nje na `elje njegove volje.

XIII @ena se sjedinjuje sa svojim mu`em sferom `i-vota koja nastaje iz njene ljubavi prema njemu.

XIV @ena se sjedinjuje sa svojim mu`em tako {topreuzima mo} njegove mu`evnosti; ali to zavisiod njihove me|usobne duhovne ljubavi.

XV @ena, dakle, prima u sebe obli~je svog mu`a, paotuda shvata, vidi i ose}a njegove emocije.

XVI ^ovek ima svoje du`nosti, a `ena svoje; `ena nemo`e obavljati du`nosti svog mu`a, kao ni mu`njene, i obavljati ih kako treba.

209

Bra~na ljubav

Page 210: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XVII I ove du`nosti sjedinjuju dvoje u jedno kako seoni uzajamno poma`u; pa oni zajedno ~inejedno doma}instvo.

XVIIIAko se sjedinjavaju na opisani na~in, parovipostaju sve vi{e i vi{e jedno.

XIX Oni koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav ose}aju sesjedinjenom osobom i jednim telom.

XX Prava bra~na ljubav je u svojoj su{tini unija du{a, veza umova i te`nja ka sjedinjenju u gru-dima i telom.

XXI Stanja ove ljubavi su nevinost, mir, spokojstvo,prisno prijateljstvo, potpuno poverenje i `elja,koja dele um i srce svakog od njih da onom dru-gom u~ine sve dobro {to mogu. Sve ove stvari pro-izvode sre}u, bla`enstvo, radost i zadovoljstvo, a iz njihovog ve~nog u`ivanja proisti~e nebeska sre}a.

XXII Nema na~ina da ovo mo`e postojati osim u bra-ku jednog ~oveka s jednom `enom.

Sada sledi obja{njenje ovih ta~aka.

157. (I) Od stvaranja svaki je pol obdaren sposob-no{}u i sklono{}u ka sjedinjavanju takore}i u jedno.

Iz Postanja je gore navedeno da je `ena izva|ena iz~oveka. Iz toga sledi da oba pola poseduju sposobnost isklonost da se spoje u jedno. Jer to {to je izva|eno izne~ega nosi i zadr`ava osobene karakteristike onog dru-gog, koje ~ini svojim sopstvenim. Kako je to sli~ne pri-rode, ono te`i ka ponovnom sjedinjenju, a kada se sjediniu drugome isto je kao u sebi i obratno. Nema nikakve su-mnje u pogledu sposobnosti jednog pola da se sjedini iliujednini sa drugim; niti u pogledu sklonosti ka sjedinje-nju. Obe ove ~injenice se potvr|uju onim {to mo`emovideti sopstvenim o~ima.

158. (II) Bra~na ljubav spaja dve du{e odnosno dvauma u jedno.

210

Emanuel Svedenborg

Page 211: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Svaka osoba se sastoji od du{e, uma i tela. Du{a jenajdublji deo u ~oveku, um je srednji, a telo je spolja{nji.Du{a, kao najdublji deo u ~oveku, ima nebesko poreklo;um, kao srednji deo, ima duhovno poreklo; a telo, kao vanj-sko, ima prirodno poreklo. Stvari koje su po prirodi ne-beske ili duhovne ne nalaze se u stvarnom prostoru, ve}u prividnom prostoru. To je tako|e dobro poznato u sve-tu; zbog ~ega ka`emo da se ni povr{ina ni lokacija nemogu pripisati duhovnim stvarima. Kako je tada prostor sa-mo privid, i daljina i blizina su tako|e samo privid. Privid-na daljina i blizina u Duhovnom svetu zavise od sli~nostii srodnosti ljubavi, {to sam ~esto ispitivao i dokazivao umojim knjigama o svetu.

Ovaj uvod je neophodan da bi se pokazalo da du{ei umovi ljudi nisu u prostoru, kao njihova tela, jer su, kao{to sam ve} rekao, duhovnog i nebeskog porekla. Po{tonisu u prostoru, oni se mogu sjediniti takore}i u jedno, iakotela ne mogu biti toliko sjedinjena. To se de{ava prven-stveno bra~nim parovima koji se intimno vole. Ali kakoje `ena nastala od ~oveka, pa je njihovo povezivanje vr-sta ponovnog sjedinjavanja, razum nam omogu}uje da vi-dimo da to nije sjedinjavanje u jedno, ve} pridru`ivanje,koje biva neposrednije i vi{e srazmerno njihovoj ljubavi,pa i stupanje u dodir kod onih koji u`ivaju pravu bra~nuljubav. Ovo pridru`ivanje mo`e se nazvati duhovnom sje-dinjenjem, koje je mogu}e u slu~aju bra~nih parova kojise vole ne`no, ma koliko da su razdvojena njihova tela.Iskustvo u Prirodnom svetu tako|e nudi obilje dokaza zaovo. Iz ovoga se vidi da bra~na ljubav povezuje dve du{ei dva uma u jedno.

159. (III) Volja `ene se spaja sa intelektom mu`a, anjegov intelekt se spaja sa voljom `ene.

Razlog je u tome {to je ~ovek ro|enjem predodre-|en da postane intelekt, a `ena da postane volja koja voliintelekt mu{karca. Iz ovoga sledi da se u braku volja `ene

211

Bra~na ljubav

Page 212: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

sjedinjava sa intelektom mu`a, a da se intelekt mu`asrazmerno sjedinjuje sa voljom `ene. Svako mo`e da vidida je sjedinjavanje intelekta i volje najbliskije i da je totako da bi jedna mo} mogla da u|e u drugu i da budezadovoljena usled sjedinjenja i u sjedinjenju.

160. (IV) Sklonost ka sjedinjenju s mu{karcem je kon-stantna i permanentna u slu~aju `ene, ali nestalna i koleb-ljiva u slu~aju mu{karca.

Razlog je zapravo taj {to ljubav ne mo`e nego davoli i da sjedinjuje sebe (sa drugima) da bi bila voljenazauzvrat. To je i ni{ta drugo njena su{tina i `ivot. @enesu po ro|enju oblici ljubavi, a ljudi sa kojima se sjedinju-ju da bi bile voljene zauzvrat, jesu oblici za primanje. [ta-vi{e, ljubav je neprekidno u akciji; ona je poput toplote,plamena i vatre koji prestaju da postoje ako se spre~i nji-hovo delovanje. Zato je te`nja `ene ka sjedinjenju ~ovekasa sobom konstantna i permanentna. Ali ~ovek ne gaji istute`nju prema svojoj `eni, jer ~ovek nije oblik ljubavi, ve}samo primalac ljubavi. Njegova prijem~ivost dolazi i pro-lazi prema tome kako se javljaju brige, kako se um kole-ba izme|u toplote i hladno}e iz raznih razloga i kako setelesna snaga pove}ava i smanjuje. Po{to ovi faktori nisukonstantni i ne ponavljaju se po odre|enom {ablonu, iztoga sledi da je te`nja prema ovom sjedinjenju nestalnai kolebljiva u slu~aju mu{karca.

161. (V) Sjedinjavanje u ~oveku inspiri{e `ena propor-cionalno njenoj ljubavi; a mu` ga prima proporcionalnosvojoj mudrosti.

^injenica da su ljubav i sjedinjavanje koje ona pro-izvodi u mu`u podstaknuti od strane `ene, jeste tajna kojase ne otkriva ~oveku dana{njice; zapravo ljudi dana{njicepori~u je bez izuzetka. Razlog je taj {to `ene ube|uju lju-de da mu{karac i sam voli i da one same primaju tu lju-bav; drugim re~ima da su mu{karci oblici ljubavi, a `ene

212

Emanuel Svedenborg

Page 213: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

pokoravanja. One su iskreno zadovoljne kada mu{karciveruju u to. Postoji mnogo razloga za to ube|enje, a svisu u vezi sa razborito{}u i oprezno{}u `ena; ne{to vi{eo ovoj temi bi}e re~eno na narednim stranicama, a naro-~ito u poglavlju XI o razlozima za hladno}u, razdvajan-je i razvod bra~nih parova. Razlog zbog kojeg ljubav umu`evima pobu|uju ili ulivaju njihove `ene, jeste taj {tomu{karac ne poseduje ni mrvu bra~ne ljubavi, pa ~ak niseksualne ljubavi, ve} se one nalaze samo u njihovim `e-nama i `enama uop{te. Ja sam prisustvovao `ivoj demon-straciji ove ~injenice u Duhovnom svetu.

Tu je jednom vo|en razgovor o toj temi i pod utica-jem ube|ivanja svojih `ena, mu{karci uporno tvr|ahu dasu oni, a ne njihove `ene ti koji vole, i da `ene primajuljubav od njih. Da bi se razjasnilo ovo pitanje, sve `ene,uklju~uju}i i njihove, behu udaljene od mu{karaca; paistovremeno i sama sfera seksualne ljubavi be{e uklonje-na. S njenim udaljavanjem, mu{karci u|o{e u jedno kra-jnje ~udno stanje, koje ne behu iskusili nikada ranije; nakoje po~e{e da se `ale. Dok su se oni nalazili u tom sta-nju, dovedo{e `ene, i one koje su bile udate pridru`i{ese svojim mu`evima. Obe ove grupe se srda~no obrati{emu{karcima. Ali njihova ne`nost mu{karce ostavi ravno-du{nim; oni im okrenu{e le|a i reko{e jedan drugom: „[taje ovo? Ko su ove `ene?“ Kada ove reko{e da su onenjihove `ene, oni odgovori{e: „Ma {ta ka`ete, `ene! Mi vasne poznajemo.“ Ali kako one behu povre|ene ovom lede-nom ravnodu{no{}u svojih mu`eva, te neke po~e{e da pla-~u, sfera ljubavi `enskog pola i bra~ne ljubavi, koja be{euklonjena, bi obnovljena, i mu{karci se odjednom vrati{eu svoje pre|a{nje stanje. Oni koji su voleli brak posta{eonakvi kakvi su ranije bili, a oni koji su bili ljubitelji`enskog pola onakvi kakvi su bili. Na ovaj na~in mu{kar-ci su ube|eni da ba{ ni{ta od bra~ne ljubavi, pa ~ak ni odseksualne ljubavi ne po~iva u njima, ve} samo u njihovim`enama i `enama uop{te. Pa ipak, `ene bejahu dovoljno

213

Bra~na ljubav

Page 214: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

pametne da ubede svoje mu`eve da ljubav stanuje u nji-ma i da se neka njena iskra mo`e preneti sa njih na `ene.

Ovo iskustvo izneseno je ovde da se stavi do zna-nja da su `ene oblici ljubavi, a da su mu{karci primaociljubavi. Jasno je da ~ovek prima ljubav u skladu sa mu-dro{}u koju poseduje, a naro~ito ukoliko se ona zasnivana religijskom uverenju da treba voleti samo jednu `enu,na osnovu ~injenice da je ljubav koncentrisana kada jeusmerena samo na sopstvenu `enu. Kako je ona tada ople-menjena, ona zadr`ava svoju snagu, utemeljena je i istra-java. Da to nije tako, bilo bi kao da je p{enica izva|enaiz ambara i ba~ena psima, dok u ku}i vlada glad.

162. (VI) To sjedinjavanje se odvija postepeno od pr-vih dana braka, a u slu~aju onih koji u`ivaju pravu bra~-nu ljubav, ono je sve dublje i dublje – zauvek.

Prva toplina braka ne stvara vezu, jer poti~e iz sek-sualne ljubavi, koja je telesna i na taj na~in uti~e na duh.Sve {to je u duhu telesnog porekla ne traje dugo; ali lju-bav koja je duhovnog porekla traje u telu. Ljubav duhai ljubav duhovnog porekla u telu uliva se u du{e i umovebra~nih parova zajedno sa prijateljstvom i poverenjem. Ka-da se ove dve udru`e sa prvom ljubavlju braka, nastajebra~na ljubav koja otvara njihova srca i u njih udahnjujelepotu ljubavi; i to sve dublje i dublje kako se prijatelj-stvo i poverenje pridru`uju ovoj najstarijoj ljubavi, i taljubav ih pro`ima i one pro`imaju tu ljubav.

163. (VII) Sjedinjavanje `ene sa racionalnom mu-dro{}u njenog mu`a odvija se iznutra, a s njegovom mo-ralnom mudro}u izvana.

Mudrost me|u ljudima je dvostruka, racionalna i mo-ralna. Njihova racionalna mudrost je ~isto intelektualna, anjihova moralna mudrost je i intelektualna i pitanje na~ina `i-vota. Ovakav zaklju~ak mo`e se izvesti njenim posmatranjemi izu~avanjem. Ali ja }u navesti odre|ene konkretne primere,

214

Emanuel Svedenborg

Page 215: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

da bi se videlo {ta se podrazumeva pod ~ovekovom ra-cionalnom mudro{}u i njegovom moralnom mudro{}u.

Predmetima koji pripadaju njegovoj racionalnoj mu-drosti daju se razli~ita imena. Njihovi generi~ki nazivi suznanje, inteligencija i mudrost. Precizniji nazivi su razbo-ritost, prosu|ivanje, domi{ljatost, u~enost i o{troumnost.Ali postoje znanja koja su odgovaraju}a zanimanju svakeosobe i ona su brojna. Postoje znanja koja odgovaraju sve-{tenicima, sudijama i raznim njihovim slu`benicima, dok-torima i hemi~arima, vojnicima i mornarima, zanatlijamai radnicima, farmerima itd. Racionalna mudrost tako|euklju~uje i sva znanja koja mladi sti~u u {koli da bi ka-snije stekli inteligenciju. Ona nose razli~ite nazive kao{to su filozofija, fizika, geometrija, mehanika, hemija, astro-nomija, pravo, politika, etika, istorija i mnoga druga; onaslu`e kao kapije koje vode do racionalnih ideja na osno-vu kojih se sti~e racionalna mudrost.

164. ^ovekova moralna mudrost uklju~uje sve mo-ralne vrline koje se ti~u na~ina i koje ulaze u na~in nakoji `ivimo. Postoje i duhovne vrline koje nastaju iz lju-bavi prema Bogu i ljubavi prema bli`njem, i one zajednouti~u da se proizvedu ove ljubavi. Vrline koje se odnosena ~ovekovu moralnu mudrost nose niz razli~itih imena:umerenost, trezvenost, ~estitost, blagonaklonost, prijatelj-ski odnos, skromnost, iskrenost, odgovornost, ljubaznost,kao i marljivost, radinost, ve{tina, okretnost, dare`ljivost,{irokogrudost, velikodu{nost, `ivahnost, neustra{ivost, raz-boritost i mnoge druge. Duhovne vrline koje poseduje~ovek su: ljubav prema veri, milosr|e, istinitost, odanost,savesnost, prostodu{nost i mnoge druge. Obe ove katego-rije vrlina mogu se uop{teno pripisati ljubavi i gorljivostiprema veri, prema javnom dobru, prema zemlji, sugra|ani-ma, roditeljima, `eni i deci. U svemu ovome pravednost io{troumnost igraju vode}u ulogu; pravednost je pitanje mo-ralne mudrosti, a o{troumnost racionalne mudrosti.

215

Bra~na ljubav

Page 216: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

165. Razlog zbog kojeg se povezivanje `ene sa ra-cionalnom mudro{}u njenog mu`a vr{i iznutra jeste taj{to ova mudrost pripada zapravo ~ovekovom intelektu iizlazi na svetlost koju ne u`ivaju `ene. Zato je `ene nekoriste u govoru, ve} u dru{tvu sa mu{karcima, kada seraspravlja o takvim pitanjima, one samo }ute i slu{aju.Ipak, na~in na koji one slu{aju, pokazuje da su ove stvariprisutne u `enama iznutra; one iznutra prepoznaju i po-dr`avaju stanovi{ta koja ~uju ili su ~ule od svojih mu`eva.

Razlog zbog kojeg se povezivanje `ene sa moral-nom mudro{}u njenog mu`a vr{i spolja jeste taj {to suvrline te mudrosti u najve}em delu bliske sli~nim vrlina-ma me|u `enama i proizilaze iz ~ovekove intelektualnevolje sa kojom se volja `ene ujedninjuje i ~ini brak. Po-{to `ena poznaje ove vrline u svom mu`u, ~ak i boljenego {to ih on poznaje sam, mi ka`emo da je poveziva-nje `ene sa njim sa spoljne strane.

166. (VIII) Da bi sprovela sjedinjavanje, `eni je da-ta sposobnost da ose}a emocije svog mu`a i da ih usme-rava krajnje oprezno.

^injenica da `ene poznaju emocije svojih mu`eva ipametno ih usmeravaju jeste jedna od tajni bra~ne ljuba-vi, koju `ene dr`e skrivenom. One ih poznaju pomo}u tri-ju ~ula – vida, sluha i dodira i kontroli{u ih, a da mu` nemanikakvu predstavu o tome. Po{to je ovo jedna od tajni `e-na, nije na meni da o tome izve{tavam; po{to to treba daurade one, ja sam prilo`io ~etiri iskustva na kraju poje-dinih poglavlja, u kojima o ovoj temi govore same `ene.Dva su – pri~a tri `ene koje `ive u ku}i nad kojom jepadala zlatna ki{a (155bis, 208); a dva su – pri~a sedam`ena koje su sedele u ru`i~njaku (293, 294). Kada se topro~ita, tajna }e biti otkrivena.

167. (IX) @ene skrivaju tu sposobnost od svojih mu-`eva duboko u sebi, iz razloga nu`nosti, da bi se bra~na

216

Emanuel Svedenborg

Page 217: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ljubav, prijateljstvo, poverenje te stoga i bla`enstvo za-jedni~kog i sre}nog `ivota moglo ~vrsto uspostaviti.

Skrivanje i zatajivanje svoje percepcije mu`evljevihemocija `ene opisuju kao neophodnost jer, ako bi ga otkri-le, one bi oterale svoje mu`eve iz svog kreveta, spava}esobe i ku}e. Razlog je {to ve}ina mu{karaca pati od dubo-ko ukorenjene hladno}e u braku, koja poti~e iz vi{e razlo-ga, koji }e biti otkriveni u poglavlju o uzrocima hladno}e,razdvajanja i razvoda bra~nih parova (XI).

Ako bi `ene otkrile emocije i sklonosti svojih mu-`eva, hladno}a bi pokuljala iz tih skrivenih mesta i sledilaprvo unutarnje regione uma, potom grudi, a onda i naj-ni`e izraze ljubavi, reproduktivne organe. Kada bi se onizaledili, bra~na ljubav bila bi tako daleko prognana da vi-{e ne bi bilo nade za prijateljstvo, poverenje i bla`enstvozajedni~kog `ivota, to jest vo|enje sre}nog `ivota. Ipakova nada konstantno ohrabruje `ene. Otkrivanje njihovihsaznanja o emocijama i sklonostima ka ljubavi koju ose}a-ju njihovi mu`evi, zna~ilo bi izno{enje i obznanjivanje nji-hove sopstvene ljubavi; a dobro je poznato da {to `enevi{e govore o toj temi, to se mu`evi vi{e hlade i `ele dase rastave. Ove ~injenice obja{njavaju istinitost tvrdnje daje razlog {to `ene zadr`avaju svoje percepcije za sebe iskrivaju ih od svojih mu`eva, sama nu`nost toga.

168. (X) Ova mo} percepcije predstavlja mudrost `e-ne; ona ne mo`e postojati u mu{karcu, niti racionalnamudrost mu{karca mo`e postojati u `eni.

Ovo proizilazi iz razlike izme|u mu{karaca i `ena.Za opa`anje mu{karac koristi intelekt, a `ena ljubav. Inte-lekt opa`a {ta le`i iznad telesnog nivoa i izvan granicasveta, po{to racionalni i duhovni uvid mo`e da dosegnetako daleko. Ali ljubav ne prodire izvan onoga {to ose}a;kada za|e izvan, ona tu sposobnost izvodi iz sjedinjeno-sti s intelektom ~oveka, ne~eg {to je uspostavljeno od stva-ranja. Jer intelekt funkcioni{e pomo}u svetlosti, ljubav

217

Bra~na ljubav

Page 218: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

pomo}u toplote; ono {to pripada svetlosti se opa`a, a ono{to pripada toploti se ose}a. Iz ovoga se vidi da na ra~unrazlike izme|u mu{karca i `ene, mudrost `ene ne mo`e po-stojati u mu{karcu, a mudrost mu`a u `eni. Isto tako nimoralna mudrost mu{karca ne mo`e postojati u `eni svedok poti~e od njegove racionalne mudrosti.

169. (XI) @ena je neprestano vo|ena ljubavlju u raz-mi{ljanju o naklonosti svog mu`a prema sebi, s nameromnjegovog sjedinjavanja sa sobom; ali je to druga~ije kodmu{karaca.

Ovo je neodvojivo od prethodnog obja{njenja da jete`nja za sjedinjavanjem sa mu`em konstantna i perma-nentna kod `ene, ali da je nestalna i kolebljiva kod mu`a;(vidite odeljak 160.). Iz ovoga sledi da `ena neprestanorazmi{lja o naklonosti svog mu`a prema sebi, s nameromvezivanja njega za sebe. Razmi{ljanje `ene o mu`u preki-daju doma}i poslovi koji padaju na nju, ali ona i dalje odr-`ava naklonost prema njegovoj ljubavi; ta naklonost nijeodvojena od misli kod `ene ali jeste kod mu`a. Ali ja sa-da prepri~avam; zato pro~itajte dva iskustva kod sedam`ena koje su sedele u ru`i~njaku, koja }ete na}i na kraje-vima poglavlja, u odeljcima 293 i 294.

170. (XII) @ena sjedinjuje sebe sa svojim mu`emobra}anjem pa`nje na `elje njegove volje.

Ovo je previ{e dobro poznato da bi se obja{njavalo.

171. (XIII) @ena se sjedinjuje sa svojim mu`em sfe-rom `ivota koja nastaje iz njene ljubavi prema njemu.

Iz svakog pojedinca izlazi, ili pre izbija, duhovnasfera koja je rezultat emocija njegove ljubavi; ona ga okru-`uje i ulazi u prirodnu sferu koja dolazi iz tela, i one seme|usobno povezuju. Op{te je poznato u svetu da posto-ji prirodna sfera koja se neprestano {iri iz tela, ne samokod ljudskih bi}a ve} i iz `ivotinja, drve}a, vo}a, cve}a,

218

Emanuel Svedenborg

Page 219: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

kao i iz metala. Skoro je isto u Duhovnom svetu; ali suu njemu sfere koje se {ire iz objekata duhovne.

Sfere koje se {ire iz duhova i an|ela su duhovnijejer poseduju emocije ljubavi, pa tako i unutra{nja opa`a-nja i misli. To je poreklo svake vrste simpatije ili anti-patije, i to je ono {to sve povezuje ili dr`i odvojenim.Prisustvo ili odsustvo u tom svetu zavisi od tih sfera, jerono {to je iste prirode ili je skladno uzrokuje prisustvo ipovezivanje, ali ono {to je razli~ite prirode i neskladnouzrokuje odvajanje i odsustvo. Te sfere su dakle ono {tostvara udaljenost.

Neki ljudi su tako|e svesni efekata koje proizvode oveduhovne sfere u Prirodnom svetu. Obostrana me|usobnanaklonjenost bra~nih parova je tog porekla. Sfere jedno-glasja i skladnosti ujedinjuju, sfere suprotnosti i neskla-da razdvajaju; jer su skladne sfere prijatne i dobrodo{le,a suprotne i neskladne sfere su neprijatne i nepo`eljne.

^uo sam od an|ela koji su u stanju da jasno vide sfe-re da ne postoji ni jedan unutarnji ili spolja{nji deo osobekoji se ne obnavlja. On to ~ini razgra|ivanjem i zame-nom, a to je izvor sfere koja neprestano izbija. Oni ka`uda je ova sfera tesno obmotana oko osobe sa prednje izadnje strane, sa prve re|e, a sa druge gu{}e. Sfera kojadolazi iz grudi je povezana sa disanjem. Zato bra~ni parkoji se razlikuje po karakteru i ne sla`e u ose}anjima le`iu krevetu okrenut jedan od drugoga, le|a uz le|a i obrat-no, a oni koji se sla`u u karakteru i ose}anjima le`e okre-nuti jedno prema drugome.

Oni su tako|e rekli da, po{to sfere dolaze iz svakogdela osobe i prote`u se do izvesne udaljenosti oko osobe,one ne samo da povezuju ili razdvajaju par spolja ve} iiznutra. To je, reko{e oni, poreklo svih razlika i raznovr-snosti u bra~noj ljubavi. Oni zavr{i{e rekav{i da se sferaljubavi {to dolazi od `ene koja je ne`no voljena ose}a naNebu kao ugodan miris, znatno prijatniji od onoga kojiose}a u svetu tek o`enjeni mlado`enja u prvim danima

219

Bra~na ljubav

Page 220: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

nakon ven~anja. Ove ~injenice poja{njavaju istinitost tvrd-nje da se `ena povezuje sa mu`em preko sfere `ivota,koja dolazi od njene ljubavi prema njemu.

172. (XIV) @ena se sjedinjuje sa svojim mu`em tako{to preuzima mo} njegove mu`evnosti; ali to zavisi odnjihove me|usobne duhovne ljubavi.

Dokaz za istinitost ovoga ~uo sam direktno iz ustaan|ela.Oni su rekli da se reproduktivna sila koju tro{emu`evi prima od `ena uop{te i to osna`uje njihov `ivot;pa `ene vode `ivot sve ve}eg jednoglasja sa svojim mu-`evima, proizvode}i, u stvari, uniju du{a i jedinstvo umo-va. Oni nam objasni{e da je razlog ovome ~injenica damu`evljeva reproduktivna sila sadr`i njegovu du{u, kao injegov um u pogledu unutarnjih regiona sjedinjenih sadu{om. Ovo je, dodado{e oni, omogu}eno od stvaranja,tako da ~ovekova mudrost, koja ~ini njegovu du{u, posta-je vlasni{tvo `ene, ~ine}i ih, po re~ima Boga, jednim te-lom. To je tako|e omogu}eno da se obezbedi da ~ovek,usled neke fantazije, ne ostavi svoju `enu nakon {to onazatrudni. Pa an|eli nastavi{e re~ima da `ena obuhvata ipreuzima `ivot svog mu`a srazmerno njihovoj bra~nojljubavi, jer je to ljubav koja, budu}i da je duhovna unija,povezuje njih dvoje. Oni reko{e da postoji i bezbroj dru-gih razloga za ove tvrdnje.

173. (XV) @ena, dakle, prima u sebe obli~je svog mu-`a, pa otuda shvata, vidi i ose}a njegove emocije.

Gore navedeni razlozi dokazuju da `ene primaju usebe ono {to pripada mudrosti njihovih mu`eva; odnosno,ono {to je svojstveno njihovim du{ama i umovima, pa ~i-ne sebe `enama umesto devicama. Razlozi koji su po-trebni za ovakav zaklju~ak su slede}i:

a. @ena je stvorena od mu{karca.b. To proizvodi sklonost ka sjedinjenju, odnosno po-

novnom sjedinjenju `ene sa svojim mu`em.

220

Emanuel Svedenborg

Page 221: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

c. Kao rezultat i u ime tog sjedinjenja sa svojim part-nerom, `ena je od ro|enja ljubav prema svome mu`u; audajom ona postaje sve ve}a i ve}a ljubav prema njemu,jer tada ljubav neprekidno zgu{njava svoje misli na sjedi-njavanje svoga mu`a sa sobom.

d. Ona sjedinjuje sa sobom jednog jedinog ~oveka,pa`njom koju poklanja `eljama njegovog `ivota.

e. Sjedinjavanje se posti`e pomo}u sfera koje ih obmo-tavaju i ujedinjuju, sveukupno i pojedina~no, u zavisno-sti od kvaliteta bra~ne ljubavi koju `ena poseduje, kao iu zavisnosti od kvaliteta mudrosti u mu`evima, koja pri-ma tu ljubav.

f. Sjedinjavanje se tako|e posti`e tako {to `ene pri-svajaju snagu svojih mu`eva.

g. Iz ovih ~injenica jasno se vidi da se ne{to od mu-`a neprestano kopira na `enu i da se utiskuje u nju kaoda je njeno.

Iz svih ovih razmatranja sledi da se obli~je mu`aobrazuje u `eni, omogu}avaju}i joj da shvati, vidi i osetiu sebi {ta se de{ava u njenom mu`u i da takore}i osetisebe u njemu. Razumevanje proizilazi iz komunikacije,vi|enje iz gledanja, a ose}anje iz dodirivanja. @ena ose}akako mu` prima njenu ljubav dodirivanjem njegovih obra-za, ruku, {aka i grudi svojim dlanovima. Ovo su mi otkri-le tri `ene u ku}i i sedam `ena u ru`i~njaku, kao {to jeopisano u iskustvima, u odeljcima 155bis, 208, 293, 294).

174. (XVI) ^ovek ima svoje du`nosti, a `ena svoje;`ena ne mo`e obavljati du`nosti svoga mu`a, kao ni mu`njene, i obavljati ih kako treba.

Nema potrebe navoditi du`nosti koje pripadaju mu-`u, odnosno `eni da bismo demonstrirali njihovo posto-janje; postoji mnogo du`nosti razli~itih vrsta. Svako mo`eshvatiti kako da ih svrsta u rod i vrstu, samo ako dozvolisvom umu da razmisli o njima. Osnovne du`nosti koji-

221

Bra~na ljubav

Page 222: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ma se `ena sjedinjuje s mu`em su podizanje dece obapola, a devoj~ica do uzrasta u kojem se udaju.

175. @ena ne mo`e obavljati du`nosti koje pripada-ju mu`u, niti mu` mo`e obavljati du`nosti koje pripadaju`eni. To je zato jer je razlika me|u njima poput razlikeizme|u mudrosti i ljubavi prema mudrosti, ili misli i pri-vr`enosti njima ili izme|u intelekta i volje koja ga pokre-}e. U du`nostima koje su svojstvene mu{karcima, vode}uulogu igra intelekt, misao i mudrost. Ali u du`nostima svoj-stvenim `eni vode}u ulogu igra volja, naklonost i ljubav.One podsti~u `enu da obavlja svoje du`nosti, kao {to oveprve podsti~u mu{karca da obavlja svoje. Raznolikost nji-hovih du`nosti je posledica razli~ite prirode mu{karca i`ene; ali one ipak vode postepenom sjedinjavanju.

Mnogi ljudi misle da `ene mogu obavljati du`nostimu{karaca, pod uslovom da se sa njima upoznaju dovolj-no rano, kao {to to ~ine de~aci. Me|utim, one se mogunau~iti da ih obavljaju, ali ne i da sude o njima, a od to-ga zavisi unutarnja ispravnost njihovih du`nosti. Stoga, `e-ne koje su upu}ene u du`nosti mu{karaca moraju od njihzatra`iti savet kada ne{to treba prosuditi i tada, ako imse da sloboda, me|u savetima koje dobiju, mogu odabrationaj koji odgovara njihovoj ljubavi.

Neki smatraju da `ene kao i mu{karci mogu podi}ipogled svog intelekta u sferu svetlosti koju u`ivaju mu-{karci i razumevati stvari jednako duboko. Ovo mi{ljen-je je podr`ano pisanjem izvesnih u~enih spisateljica. Alikada su ti rukopisi ispitivani u njihovom prisustvu u Du-hovnom svetu, ispostavilo se da su proizvodi ne rasu|i-vanja i mudrosti, ve} pameti i ve{tine. Ono {to rezultiraiz ova dva kvaliteta je proizvod ugla|enosti i urednostikompozicije tako da deluje uzvi{eno i u~eno; ali samo zaone koji svaki prikaz pameti zovu mudro{}u.

Razlog zbog kojeg ni mu{karci ne mogu biti uklju-~eni u du`nosti koje su svojstvene `enama i obavljati ih

222

Emanuel Svedenborg

Page 223: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

onako kako treba jeste taj {to oni ne mogu prisvojiti ose-}anja `ena, koja su umnogome razli~ita od ose}anja mu-{karca. To je zato {to su ose}anja i poimanja kod mu{kogpola druga~ija od stvaranja i kao takva su postala nji-hovom prirodom, pa jedan od zakona deci Izraela glasi:

@ena da ne nosi mu{koga odela niti ~ovek da seobla~i u `enske haljine, jer je gad kogod tako ~ini. (5Moj. 22:5)

Razlog je taj {to se u Duhovnom svetu svako obla~iprema svojim ose}anjima, a dva odvojena skupa ose}anja`ena i mu{karaca ne mogu se ujediniti sem u li~nostimadve osobe; nikada u jednoj.

176. (XVII) I ove du`nosti sjedinjuju dvoje u jednokako se oni uzajamno poma`u; pa oni zajedno ~ine jednodoma}instvo.

Ovo je jedna od stvari koje su dobro poznate u sve-tu: da su du`nosti mu`a na neki na~in povezane sa du-`nostima `ene, a du`nosti `ene udru`ene sa mu`evljevim;ove veze i zdru`ivanja se posti`u i odre|uju njihovomuzajamnom pomo}i. Ali osnovna du`nost koja povezuje,udru`uje i spaja u jedno du{e i `ivote bra~nog para, jestezajedni~ko podizanje dece. U pogledu ovoga du`nosti mu-`a i `ene se razlikuju, ali su i povezane. Razlikuju se utome {to je hranjenje beba, podizanje dece oba pola i po-du~avanje devoj~ica do uzrasta u kojem se udaju i preda-ju mu`evima, du`nost `ene. Ali podu~avanje de~aka uperiodu izme|u ranog detinjstva i adolescencije, kao i ukasnijem periodu sve dok ne postanu nezavisini, du`nostje mu`a.

Ove du`nosti su povezane savetovanjem, podr{komi mnogim drugim oblicima pomo}i koju jedno pru`a dru-gome. Dobro je poznato da obe ove grupe du`nosti – ka-ko ove koje su sli~ne tako i ove koje su razli~ite, kako ovekoje se dele tako i ove koje su individualne – povezuju te-`nje para u jednu, ~iji se rezultat delovanja zove roditeljska

223

Bra~na ljubav

Page 224: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ljubav. Isto tako je veoma dobro poznato da ove du`nostiu pogledu njihovih razlika i njihovog povezivanja ~inejedno doma}instvo.

177. (XVIII) Ako se sjedinjuju na opisani na~in, pa-rovi postaju sve vi{e i vi{e jedno.

Ovu tvrdnju treba dokazati, ali ne na osnovu re~inekog stanovnika Zemlje, ve} na osnovu re~i onih kojistanuju na Nebu, jer prava bra~na ljubav vi{e ne postojime|u stanovnicima Zemlje. Pored toga, oni su obmotanikrupnim telima, koja zatupljuju i apsorbuju ose}aj da jebra~ni par jedna osoba i takore}i jedno telo. [tavi{e, oniu svetu koji vole svoje partnere samo spolja, a ne i iznu-tra, ne `ele ni da ~uju za ovu tvrdnju. Njihove misli o ovojtemi su nepristojne, budu}i da poti~u iz tela. Me|utim,kod an|ela na Nebu je druga~ije po{to oni u`ivaju ne-beske i duhovne oblike bra~ne ljubavi i nisu umotani utako krupna tela kao ljudi na Zemlji. Dokaz ove tvrdnje~uo sam od onih koji su godinama `iveli sa svojim part-nerima na Nebu, koji su rekli da se ose}aju toliko sjedi-njenima – mu` sa `enom, `ena sa mu`em – i prisutni uovome drugome kao da se nalaze u njegovom telu, iakosu odvojena bi}a.

Kao razlog za ovu pojavu, tako retku na Zemlji,naveli su ~injenicu da se sjedinjavanje njihovih du{a iumova ose}a u njihovom telu, jer du{a nije samo naj-unutarnjiji deo glave, ve} i celog tela; kao i um, koji senalazi na pola puta izme|u du{e i tela. Iako se ~ini dase um nalazi u glavi, on se, u stvari, nalazi u celom telu.Zato se, reko{e oni, radnje koje smisle du{a i um izvr-{avaju odmah iz tela. Stoga su an|eli, nakon {to odbacesvoja tela u prethodnom svetu, kompletne li~nosti. Po{tosu du{a i um tako blisko pripojeni mesu tela da bi biliu stanju da sprovode i proizvode ishode koje `ele, iz togasledi da se sjedinjenje ~ovekove du{e i uma sa partne-rovim, kao da su jedno meso, ose}a ~ak i u telu. Kada an|eli

224

Emanuel Svedenborg

Page 225: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ovo reko{e, ~uh kako duhovi koji su stajali pored kaza{eda su ovo stvari transcedentne an|eoske mudrosti; ali ovosu bili prirodni racionalni duhovi, a ne duhovni racional-ni duhovi.

178. (XIX) Oni koji u`ivaju pravu bra~nu ljubavose}aju se sjedinjenom osobom i jednim telom.

Ova tvrdnja treba da bude dokazana, ne sa usana ne-kog stanovnika zemlje, ve} Neba jer danas prava bra~naljubav ne postoji me|u ljudima na Zemlji. Pored toga,stanovnike Zemlje omotavaju golema tela, koja zatuplju-ju i apsorbuju ose}aj da je bra~ni par jedno bi}e i, tako-re}i, jedno telo. [tavi{e, oni, u svetu, koji svoje partnerevole samo spolja, a ne i iznutra, nisu voljni ni da slu{ajuove navode. Njihovo mi{ljenje na ovu temu je besramno,budu}i da proizilazi iz tela. Me|utim, druga~ije je kodan|ela na Nebu, jer oni u`ivaju nebeske i duhovne oblikebra~ne ljubavi i oni nisu omotani tako golemim telimakao ljudi na Zemlji. Oni koji su vekovima `iveli sa svojimpartnerima na Nebu posvedo~ili su da se ose}aju tolikosjedinjenim, mu` sa `enom, `ena sa mu`em i prisutnimjedno u drugome, kao da se nalaze u telu ovog drugog,iako su dva odvojena bi}a.

Kao razlog ove pojave, tako retke na Zemlji, navelisu ~injenicu da se sjedinjavanje njihovih du{a i umovaose}a u telu, jer du{a nije samo najdublji deo glave, ve}i celog tela; pa tako i um, koji je na pola puta izme|udu{e i tela. Iako se ~ini da je um u glavi, on je u stvariu celom telu. Oni ka`u da zbog toga radnje koje du{a ium namere, telo odmah sprovodi. To je tako|e razlog i{to an|eli, nakon odbacivanja svojih tela u prethodnomsvetu, postaju kompletne li~nosti. Sada, po{to su du{a ium tako blisko prisajedinjene mesu tela da bi bile u sta-nju da sprovode i proizvode efekte koje `ele, odatle sledida se sjedinjavanje du{e i uma sa partnerovim ose}a i utelu, kao da je jedno. Kada an|eli izneso{e ove tvrdnje,

225

Bra~na ljubav

Page 226: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

~uh kako duhovi koji su stajali pored govore da su ovostvari od transcedentne an|eoske mudrosti; ali to su biliprirodni racionalni duhovi, a ne duhovni racionalni duhovi.

179. (XX) Prava bra~na ljubav je u svojoj su{tiniunija du{a, veza umova i te`nja ka sjedinjenju u grudi-ma i telom.

O uniji du{a i jedinstvu umova je bilo re~i gore (ode-ljak 158). Razlog zbog kojeg se te`nja prema poveziva-nju ose}a u grudima, jeste taj {to su grudi mesto zasedanjai kraljevski sud, a telo je grad sa svim ljudima u njemu.Grudi su mesto zasedanja zato {to svi uticaji koje du{ai um vr{e na telo prvo idu u grudi. One su kao kraljevskisud, jer imaju kontrolu nad svim delovima tela, kao se-di{te srca i plu}a; srce preko krvi {iri svoj uticaj svuda,a plu}a disanjem. O~igledno je da je telo kao grad sasvim narodom u njemu.

Kada se du{e i umovi bra~nog para sjedine, a pravabra~na ljubav je ta koja ih sjedinjuje, ta divna unija prvoosvaja njihove grudi, pa kroz njih njihova tela, proiz-vode}i te`nju za sjedinjavanjem. Tu se ne zaustavlja, jerbra~na ljubav upravlja svoje napore prema najni`em ni-vou da bi realizovala svoja bla`ena zadovoljstva u svojnjihovoj puno}i. Kako su grudi raskrsnica puteva, o~igle-dno je za{to je bra~na ljubav u njima na{la mesto za svo-ja delikatna ose}anja.

180. (XXI) Stanja ove ljubavi su nevinost, mir, spo-kojstvo, prisno prijateljstvo, potpuno poverenje i `elja,koje dele um i srce svakog od njih, da onom drugom u~i-ne sve dobro {to mogu. Sve ove stvari proizvode sre}u,bla`enstvo, radost i zadovoljstvo, a iz njihovog ve~nogu`ivanja proisti~e nebeska sre}a.

Razlog zbog kojeg bra~na ljubav u`iva i zbog kojegpredstavlja izvor ovih stanja, jeste taj {to je ona proizvodbraka dobra i istine, braka koji dolazi od Boga. Priroda

226

Emanuel Svedenborg

Page 227: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

je ljubavi da `eli da se pove`e sa predmetom svoje iskre-ne ljubavi, da pru`i zadovoljstvo drugome i da dobijasopstvena zadovoljstva od njega. Bezmerno vi{e ~ini Bo-`anska ljubav u Bogu za ~oveka, kojeg je On stvorio daprima ljubav i mudrost koje dolaze od Njega. Kako je Onstvorio ~oveka da prima, mu{karca da prima mudrost, `e-nu da prima ljubav prema mudrosti svog mu`a, On je takobra~nu ljubav ulio u najdublje regione ljudskog bi}a – kaosredstvo postizanja sveg bla`enstva, sre}e, radosti i zado-voljstva – koji proizilaze isklju~ivo iz Njegove Bo`anskeljubavi preko Njegove Bo`anske mudrosti zajedno sa `i-votom i ulaze u ljudska bi}a. Stoga to uti~e na one kojiu`ivaju pravu bra~nu ljubav, jer su oni jedini koji ovo pri-maju. Ovde se navode nevinost, mir, spokojstvo, prisno pri-jateljstvo, potpuno poverenje i `elja koju dele um i srce dase drugome u~ini sve dobro {to se mo`e, jer nevinost i mirpripadaju du{i, spokojstvo umu, prisno prijateljstvo grudima,potpuno poverenje srcu, a `elja da se drugome u~ini svedobro {to se mo`e pripada telu, kao rezultat ovih drugih.

181. (XXII) Nema na~ina da ovo mo`e postojati osimu braku jednog ~oveka s jednom `enom.

Ovaj zaklju~ak proizilazi iz svega gore navedenog ito je i zaklju~ak koji }e se izvu}i iz svega {to }e daljebiti re~eno. Zato nema potrebe za nekom posebnom dis-kusijom koja bi to dokazivala.

*****

182. Na ovom mestu nave{}u dva moja iskustva odkojih je ovo prvo.

Nekoliko nedelja nakon sastanka na Parnasu, ~uhglas sa neba koji re~e: „Na Parnasu }e biti odr`an jo{ je-dan sastanak; do|i, mi }emo ti pokazati put.“

Ja se uputih ka njemu i kada se pribli`ih videh dana Helikonu stoji ~ovek sa trubom, koja mu je slu`ila da

227

Bra~na ljubav

Page 228: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

objavi i sazove sastanak.Videh i ljude iz grada Ateneumai okoline kako se penju isto kao i pre, a me|u njima i triprido{lice iz sveta. Sva trojica bila su iz hri{}anskog sve-ta, jedan je bio sve{tenik, drugi politi~ar, a tre}i filozof.Gra|ani su zabavljali prodo{lice razgovorom o raznim te-mama, prvenstveno o mudrim ljudima starog doba kojesu navodili poimenice. Prido{lice ih upita{e da li }e ih mo-}i videti. Oni im odgovori{e da ho}e i da }e ih mo}i ipozdraviti ako to budu `eleli jer im nije te{ko pri}i.

Oni upita{e za Demostena, Diogena i Epikura. „De-mosten“, odgovori{e oni, „nije ovde, nego je tamo gde ̀ iviPlaton. Diogen sa svojom {kolom boravi pod Helikonom,jer on svetska pitanja smatra bezna~ajnim i razmi{lja sa-mo o nebeskim pitanjima. Epikur `ivi na zapadnoj granicii ne pose}uje nas, jer mi pravimo razliku izme|u dobrihi zlih ose}anja; mi tvrdimo da dobra ose}anja pripadajumudrosti, a da su joj zla ose}anja suprotstavljena.“

Po{to se pope{e na brdo Parnas, neki ~uvari doneso-{e vodu sa lokalnog izvora u kristalnim kr~azima rekav{i:„Ovo je voda sa izvora za koji se u drevnim mitovimaka`e da je otvoren kopitom konja zvanog Pegaz, a ka-snije je posve}en devojkama kojih je bilo devet14. Ali podkrilatim konjem Pegazom oni su mislili na razumevanjeistine koja vodi mudrosti. Njegova kopita su ozna~avalaiskustva koja poti~u prirodnu inteligenciju. Devet devo-jaka su ozna~avale znanje i u~enje svake vrste. Ove pri~ese danas zovu mitovima, ali one su saobraznosti, na~inizra`avanja koji su koristili prvi ljudi.“

„Nemojte se ~uditi“, obrati{e se trima prido{licamanjihovi saputnici. „^uvari su nau~eni da to objasne. Ispija-njem vode sa izvora mi razumemo istine kojima nas u~e,a pomo}u istina vrste dobra i tako postajemo mudri.“

Nakon toga oni odo{e u Paladijum, a tri prodo{liceiz sveta, sve{tenik, politi~ar i filozof po|o{e sa njima. Tada

228

Emanuel Svedenborg

14 Ina~e poznatih kao Muze. (Prim. prev.)

Page 229: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

oni koji su nosili lovorike i sedeli za stolovima upita{e:„[ta ima novo na Zemlji?“

„Evo novosti“, odgovori{e oni. „Tu je neko ko tvrdida govori sa an|elima i ima otvoren uvid u Duhovni svette mo`e da vidi isto kao u Prirodnom svetu. On nam jeispri~ao novosti otud, me|u kojima su i slede}e. ^ovek,kazuje on, nastavlja da `ivi kao ~ovek nakon smrti, ba{onako kako je nekada `iveo u svetu. On nosi ode}u i na-kit isto kao {to je to ~inio ranije u svetu. On ose}a gladi `e|, jede i pije kao i ranije u svetu. On u`iva u zado-voljstvima braka, kao i ranije u svetu. On ide da spavai budi se kao i ranije u svetu. Taj svet ima kopno i jeze-ra, planine i brda, ravnice i doline, izvore i reke, parkovei {ume. Ima i palate i ku}e, gradove i sela, kao i Prirodnisvet. Ima pismo i knjige, zvani~ne pozicije i poslove, dra-go kamenje, zlato i srebro. Ukratko, svaka pojedina~na stvarkoja postoji na Zemlji postoji i u njemu, samo {to je naNebu mnogo savr{enija. Jedina razlika je u tome {to je sveu Duhovnom svetu duhovnog porekla, pa je stoga duhov-no, jer poti~e od tamo{njeg sunca, koje je ~ista ljubav.U Prirodnom svetu sve je prirodnog porekla, pa je priro-dno i materijalno, jer poti~e od njegovog sunca, koje je~ista vatra. Unajkra}e re~eno, ~ovek je nakon smrti kom-pletna osoba, zapravo kompletnija nego {to je bio ranijeu svetu. Jer je ranije u svetu imao telo napravljeno odmaterije, a u Duhovnom svetu on ima duhovno telo.“

Nakon ovog govora, mudri ljudi antike upita{e {tase o ovome misli na Zemlji. „Mi znamo“, reko{e ova tro-jica, „da je to istina, jer se nalazimo ovde i sve smo ispi-tali i istra`ili. Ali }emo re}i kakve se izjave i zaklju~cio ovome izvode na Zemlji.“

Prvi uze re~ sve{tenik. On re~e da je sve{tenstvo,kada ih je prvi put ~ulo, nazvalo ove stvari vizijom, po-tom izmi{ljotinama da bi kasnije govorili da su videli du-hove. Kona~no su se zbunili i rekli: „Verujte ako `elite.Mi smo vas dosad u~ili tome da ~ovek ne}e imati telo

229

Bra~na ljubav

Page 230: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

nakon smrti do Sudnjeg dana.„Zar me|u njima nema“,upita{e ovi, „dovoljno inteligentnih koji su u stanju daim doka`u i da ih ubede u istinu da ~ovek nastavlja da`ivi kao ~ovek posle smrti?“

Sve{tenik re~e da ima nekih koji nude dokaze, alinisu u stanju da ubede. Ti koji nude dokaze tvrde da jesuprotno zdravom razumu verovati da osoba ne nastavljada `ivi kao osoba do na Sudnji dan, a da je u me|uvre-menu bestelesna du{a. „[ta je“, reko{e, „du{a i {ta je onau me|uvremenu? Sigurno nije dah ili da{ak vetra kojilepr{a u vazduhu ili ne{to {to se nalazi u sredi{tu Zemlje,u ne~emu {to se zove Pu. Da li to du{e Adama i Eve i svihnjihovih potomaka ve} {est hiljada godina ili {ezdesetvekova lete okolo u prostoru? Ili su zatvorene u utrobiZemlje ~ekaju}i Sudnji dan? Ima li i{ta tu`nije i `alosni-je od takvog jednog ~ekanja? Zacelo se njihova sudbinamo`e uporediti sa sudbinom zatvorenika u tamnici, oko-vanih ruku i nogu. Ako je to sudbina koja o~ekuje ljudenakon smrti, zar ne bi bilo bolje da se ra|amo kao ma-garci nego kao ljudska bi}a? Definitvno je nerazumnoverovati da se du{a mo`e ponovo obu}i u svoje telo kadatelo pojedu crvi, pacovi ili ribe. Ili da }e se novo telo obavi-ti oko skeleta koji je spr`en suncem ili pretvoren u pra{i-nu. Kako bi se takve smrdljive grupe tela mogle okupljatii sjedinjavati s du{ama?“

„Ali kad ~uju takve argumente“, re~e sve{tenik, „onine nude nikakav razuman odgovor, ve} pribegnu svojojveri i ka`u: ’Mi razum dr`imo pokornim veri.‘ Njihovodgovor na pitanje o onima koji }e ustati iz grobova naSudnji dan be{e: ’To je zadatak Svemo}noga, a kad nekogovori o svemo}i i veri, razum se povla~i.‘ Mogu vamre}i da tada zdrav razum ne predstavlja ni{ta i neki gasmatraju privi|enjem. Oni su, u stvari, u stanju da zdra-vom razumu ka`u da je lud.“

^uv{i ovo, mudri ljudi Gr~ke reko{e: „Zar se oviparadoksi ne ru{e sami od sebe kao kontradiktorni? Pa

230

Emanuel Svedenborg

Page 231: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ipak, u dana{njem svetu ih ~ak ni zdrav razum ne mo`eoboriti! Ima li paradoksalnijeg verovanja od ovog veza-nog za Sudnji dan: da }e tada univerzum do`iveti svojkraj, zvezde pasti sa neba na zemlju (koja je manja od zve-zda), a da }e se tela ljudskih bi}a, ~ije su le{eve ili mu-mije konzumirali ljudi15 ili su se raspala, ponovo pridru`itinjihovom du{ama. Kad smo mi bili u svetu, mi smo ve-rovali u besmrtnost ljudskih du{a na osnovu razumskogzaklju~ivanja; i mi smo na{li mesto za bla`ene du{e, kojesmo nazvali Jelisejska polja, veruju}i da su one obli~ja ilipojave ljudskih bi}a, mada ne`ne budu}i da su duhovne.“

Nakon ovog govora oni se okrenu{e drugom prido-{lici, koji je u svetu bio politi~ar. On priznade da nijeverovao u `ivot nakon smrti i da je pri~e koje je slu{aoo tome smatrao izmi{ljenima i izma{tanima. „Kada samrazmi{ljao o tome“, re~e on „govorio sam: Kako du{emogu biti tela? zar svaki deo ~ovekovog tela ne le`i mr-tav u grobu? zar o~i nisu tamo? kako onda on mo`e davidi? zar u{i nisu tamo? kako onda on mo`e da ~uje? ka-ko on mo`e imati usta da njima govori? Ako i{ta od ~o-veka nastavlja da `ivi nakon smrti, mo`e li to biti i{tadrugo do vrsta utvare? Kako utvara mo`e jesti ili piti? ka-ko ona mo`e u`ivati zadovoljstva braka? odakle joj ode-}a, ku}a, hrana i sli~no? Utvare su vazdu{asta obli~ja ko-ja se ~ine da postoje, ali ne postoje. Kada sam bio usvetu, moje razmi{ljanje o `ivotu ljudi posle smrti biloje ovakvo i sli~no. Ali sada kada sam sve video i dodir-nuo svojim rukama, ube|en sam svim svojim ~ulima dasam ista osoba kakva sam bio i u svetu, i sada znam danisam svestan da `ivim iole druga~ije nego {to sam `iveoranije sem na osnovu ~injenice da je moj razum sadazdraviji. Vi{e puta sam se postideo zbog onoga o ~emu samrazmi{ljao.“

231

Bra~na ljubav

15 Delovi mumija su ponekad kori{}eni kao lek; videti Prava hri{}anskavera 160.5. (Prim. prev.)

Page 232: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Filozof ispri~a sli~nu pri~u s tom razlikom {to je onpripisivao novosti koje je slu{ao o ̀ ivotu nakon smrti mi-{ljenjima i teorijama koje je prikupljao od drevnih i mo-dernih mislilaca.

Mudri ljudi bili su za~u|eni kada su ovo ~uli. Onikoji su pripadali Sokratovoj {koli reko{e da na osnovuovih novosti sa Zemlje zaklju~uju da se unutarnji regioni~ovekovog uma postepeno zatvaraju. Sada u svetu verau la`i sija kao istina, a budalasta pamet kao mudrost. Sve-tlost mudrosti je od njihovog vremena naovamo potonu-la iz unutra{njosti mozga u usta ispod nosa; gde se tasvetlost ~ini o~ima kao sjaj na usnama, a govor usanazvu~i kao mudrost.

^uv{i ovo, jedan od pristalica re~e: „Kako su glupiumovi onih koji `ive danas na Zemlji! Voleo bih da sunam ovde u~enici Heraklitovi i Demokritovi, koji u sve-mu nalaze razlog za smeh i suze. ̂ uli bismo grohotan smehi mnoge tugovanke.“

Kada se sastanak zavr{io, doma}ini pokloni{e trimaprido{licama sa Zemlje uspomene na njihovu zemlju, ba-karne plo~e ispisane nekim hijeroglifima. Ovi ih poneso-{e sa sobom.

183. Drugo iskustvoU isto~noj ~etvrti preda mnom se pojavi {uma pal-

minog drve}a i lovora pore|anog u obliku spirale. Ja pri-|oh i u|oh, hodaju}i du` vi{e krivudavih staza dok na krajune ugledah vrt, koji je zauzimao centralni deo {ume. Tu senalazio mali most koji je delio taj vrt, sa jednom kapijomprema {umi a drugom prema vrtu. Kada pri|oh, jedan~uvar mi otvori kapije. Upitah ga kako se ova ba{ta zove.„Adramandoni“, odgovori on, „{to zna~i zadovoljstva bra~-ne ljubavi.“

U|oh i videh maslinovo drve}e, izme|u ~ijih stabalase prostirala i sa kojih je visila vinova loza. Ispod i iz-me|u stabala rasli su cvetni `bunovi. U sredini se nalazio

232

Emanuel Svedenborg

Page 233: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

travnati krug na kojem su u parovima sedeli mu`evi i `e-ne, i mladi}i i devojke. Po sredini kruga bilo je uzvi{e-nje, sa fontanom koja je vodu izbacivala visoko zbog silinemlaza. Kada pri|oh bli`e, ugledah dva an|ela, obu~ena ugrimizno i crveno, kako razgovaraju sa onima koji su se-deli na travi; pri~ali su o izvoru bra~ne ljubavi i njenimzadovoljstvima. Kako je ljubav bila predmet razgovora,ovi su slu{ali `udno i pa`ljivo, uzneseni govorom an|elakao vatrom ljubavi.

Ono {to sam razabrao iz njihovog razgovora moglobi se sabrati ovako. Razgovor su zapo~eli te{ko}ama istra-`ivanja, pri~aju}i kako je te{ko otkriti izvor bra~ne lju-bavi, jer je Bo`ansko-nebeski; koji je Bo`anska ljubav,Bo`anska mudrost i Bo`anska svrha, troje koje dolazi kaojedno od Boga. One se ulivaju u du{u ~oveka kao jedno,a kroz du{u u um. Odatle idu u ~ovekove unutarnje ose-}aje i misli, prolaze}i dalje u `elje koje su blisko pove-zane sa telom, a iz njih, kroz grudi u podru~je genitalija,gde se sve stvari koje poti~u iz prvotnog izvora saku-pljaju i zajedno sa ovima koje slede ~ine bra~nu ljubav.

Nakon toga, an|eli reko{e: „Hajde da op{timo krozpitanja i odgovore, jer ako se ne{to samo slu{a ono se mo-`e trenutno razumeti, ali utisak ne traje ako slu{alac i samne razmi{lja o tome i ne postavlja pitanja.“

Tada neko iz gomile parova re~e an|elima: „Mi smo~uli da je izvor bra~ne ljubavi Bo`ansko-nebeski, jerrezultira iz Bo`jeg uticaja na ljudske du{e. S obzirom daje od Boga, to su ljubav, mudrost i svrha, tri su{tinskaelementa koja skupa ~ine jednu Bo`ansku su{tinu. Ni{tane mo`e do}i od Boga sem onoga {to pripada NjegovojBo`anskoj su{tini, niti se i{ta drugo mo`e uliti u unutar-nji deo ~oveka, koji zovemo njegovom du{om. Ova tri ele-menta se, kako se spu{taju kroz telo, pretvaraju u analognei saobrazne stvari. Zato na{e prvo pitanje glasi: [ta se pod-razumeva pod tre}im elementom koji dolazi od Bo`an-skog i zove se svrhom?“

233

Bra~na ljubav

Page 234: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

An|eli odgovori{e da su ljubav i mudrost bez svrhesamo apstraktni na~ini razmi{ljanja, koji nakon kratkog zadr-`avanja u umu prohuje kao vetar. „Ali“, reko{e, „to dvojese spajaju u svrsi, postaju}i jedno koje se zove stvarnim.Ljubav ne mo`e po~ivati sem u akciji, jer je ljubav sami prin-cip koji pokre}e `ivot. Ni mudrost ne mo`e nastati i opsta-ti, sem kao rezultat ljubavi i deluju}i zajedno sa njom. Todelovanje je svrha. Tako dolazimo do definicije svrhe: ~inje-nje dobra iz ljubavi putem mudrosti. Svrha je samo dobro.“

Kako sve troje – ljubav, mudrost i svrha uti~u u du-{u ~oveka, na osnovu toga se mo`e zaklju~iti za{to seka`e da je sve dobro od Boga. Jer sve {to se ~ini iz lju-bavi putem mudrosti je dobro, a svrha je tako|e ne{to {tose ~ini. [ta je ljubav bez mudrosti do la`? I {ta su ljubavi mudrost zajedno bez svrhe do stanje uma? Ali ljubav imudrost zajedno sa svrhom ne samo da ~ine ~oveka ve}su one ~ovek. Zapravo, ma koliko da deluje iznena|uju-}e, one su uzrok ljudske reprodukcije. Jer ~ovekovo semesadr`i njegovu du{u u savr{enom ljudskom obliku, obmo-tanu naj~istijom supstancom u prirodi, iz koje se u mate-rici majke razvija telo. Ovo je najvi{a i krajnja svrhakoju vr{i Bo`anska ljubav preko Bo`anske mudrosti.

„Zaklju~ak koji se mo`e izvesti“, reko{e an|eli nakraju, „jeste taj da sva plodnost, svo razmno`avanje i svareprodukcija poti~u iz ljubavi, mudrosti i svrhe koje namdolaze od Boga. One se ulivaju od Boga direktno u du{u~oveka, indirektno u du{e ̀ ivotinja, i jo{ indirektnije u unu-tra{nja podru~ja biljaka. Sve ovo se realizuje u krajnjempodru~ju iz prvog. Jasno je da su plodnost, razmno`avanjei reprodukcija sredstva neprestanog stvaranja; a jedini mogu-}i izvor stvaranja je Bo`anska ljubav preko Bo`anske mudro-sti u Bo`anskoj svrsi. Stoga se sve u univerzumu proizvodii stvara na osnovu svrhe, kroz svrhu i da bi slu`ilo svrsi.“

Potom ovi koji su sedeli na travnatom bre`uljku upi-ta{e an|ele: „Odakle dolaze zadovoljstva bra~ne ljubavi,koja su nebrojena i neizreciva?“

234

Emanuel Svedenborg

Page 235: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

An|eli odgovori{e da ona dolaze iz svrhe ljubavi imudrosti. To se mo`e videti na osnovu ~injenice da {tovi{e neko voli da bude mudar radi istinske svrhe, utolikose pove}ava zanos i mo} njegove bra~ne ljubavi. Ovo dvo-je zajedno su mera njegovog zadovoljstva. To je rezultatsvrhe, jer ljubav i mudrost nalaze zadovoljstvo jedna udrugoj igraju}i se kao deca; a kako odrastaju, sjedinjujuse u veselju. To se de{ava, recimo, kroz veridbu, ven~a-nje, brak i dobijanje dece; a nastavlja se u razli~itim obli-cima zauvek. Ovo su odnosi izme|u ljubavi i mudrostikada podupiru svrhu sa~injenu od njih; ova zadovoljstvaje u po~etku nemogu}e osetiti, ali kako postepeno silazei ulaze u telo postaju sve primetnija. Put kojim se kre}uvodi od du{e u unutarnje regione ~ovekovog uma, iz njihu spolja{nje regione, iz ovih u grudnu {upljinu, a iz njeu region genitalija.

Ove nebeske bra~ne igre u du{i prolaze od ~ovekaprili~no nezapa`eno, ali se odatle one spu{taju u unutarn-je regione uma kao ose}anje mira i nevinosti i u spoljneregione uma kao ose}anja bla`enstva, veselja i zadovolj-stva. U grudnoj {upljini, me|utim, one preuzimaju ose-}anja zadovoljstva bliskog prijateljstva, a u gentitalnomregionu, kao rezultat uticaja koji neprestano dolazi od du-{e zajedno sa pravim ose}anjem bra~ne ljubavi, ose}anjekrajnjeg zadovoljstva. Kako ove bra~ne igre ljubavi i mu-drosti koje se igraju u du{i napreduju ka grudnoj {upljini,one traju, i u toj {upljini ~ine da se ose}aju kao bezgra-ni~ni niz zadovoljstava. Na ra~un odli~ne saradnje kojapostoji izme|u grudne {upljine i genitalne regije, ova zado-voljstva postaju zadovoljstva bra~ne ljubavi. Ona prevazi-laze sva zadovoljstva koja su poznata na Nebu i u svetu,zato {to je svrha bra~ne ljubavi uzvi{enija od svih drugih,jer je stvaranje ljudske vrste, te otuda i Neba an|ela.

An|eli nastavi{e da govore da oni koji ne vole dasu mudri u ime svrhe koja dolazi od Boga ne znaju ni{tao bezbrojnim razli~itim zadovoljstavima koja nastaju iz

235

Bra~na ljubav

Page 236: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

prave bra~ne ljubavi. „Jer“, reko{e oni, „kod onih koji nevole da postanu mudri od pravih istina, ve} vole da suzalu|eni la`ima, ludo{}u koja ih vodi da iz neke ljubavi~ine zle postupke, put do du{e se blokira. Zbog toga senebeske bra~ne igre ljubavi i mudrosti u du{i zaustavlja-ju i prekidaju; a zajedno sa njima i bra~na ljubav, njenzanos, mo} i zadovoljstva.“

^uv{i ovo, slu{aoci izjavi{e da su oni shvatili da jebra~na ljubav srazmerna ljubavi prema mudrosti u imesvrhe koja dolazi od Boga. An|eli to potvrdi{e. Tada sena glavama nekih od njih pojavi{e venci od cve}a; kadaupita{e za{to, an|eli odgovori{e: „Zato {to je njihovo ra-zumevanje ove teme dublje.“ Tada oni napusti{e ba{tu saan|elima u sredini.

236

Emanuel Svedenborg

Page 237: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

IX

PROMENA STANJA @IVOTA KOJU UMU[KARCIMA I @ENAMA PROIZVODI BRAK

184. U~enim i mudrim ljudima dobro je poznato {tase podrazumeva pod stanjem `ivota i njegovim promena-ma, ali kako to nije poznato neobrazovanima i prostima,moram zapo~eti tako {to }u re}i ne{to o ovoj temi. Stanje`ivota osobe zna~i kakva je to vrsta osobe. Kako svakoima dve sposobnosti koje ~ine njegov `ivot, koje se zovuintelekt i volja, stanje `ivota osobe zna~i kakva je onosoba u pogledu njegovog intelekta i njegove volje. Iz ovo-ga se vidi da promena stanja `ivota zna~i promenu u to-me kakva je on vrsta osobe u pogledu toga {ta }e uraditisa intelektom, a {ta sa voljom. Svako se neprestano me-nja u pogledu ovoga dvoga; ali postoji razlika u promena-ma koje on iskusi pre braka i posle stupanja u brak. Ciljovog poglavlja je da ovo doka`e, i to slede}im redom.

I Stanje `ivota ~oveka trpi neprestane promene odranog detinjstva do kraja `ivota, i nakon togazauvek.

II Isto se de{ava unutarnjoj formi, koja je formanjegovog duha.

III Ove promene se razlikuju kod mu{karaca i kod`ena, jer su mu{karci od stvaranja oblici znanja,inteligencije i mudrosti, a `ene oblici ljubaviprema tim stvarima u mu{karcima.

237

Page 238: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

IV ^ovek mo`e uzdi}i um na vi{i stepen svetlosti,`ena na ve}i stepen toplote; `ena ose}a zado-voljstvo svoje toplote na svetlosti svog mu`a.

V Mu{karci i `ene imaju razli~ita stanja `ivota prebraka i nakon stupanja u brak.

VI U slu~aju bra~nih parova, njihova stanja `ivotase menjaju nakon stupanja u brak i razvijaju kako se njihovi umovi spajaju bra~nom ljubavlju.

VII Brak tako|e proizvodi razli~ite oblike u du{amai umovima bra~nih parova.

VIII @ena se zaista oblikuje u `enu svom mu`u kao {to je opisano u Postanju.

IX Ovo oblikovanje `ena obavlja u tajnosti, i na to se misli pod re~ima da je `ena stvorena dok je~ovek spavao.

X Ovo oblikovanje obavlja se tako {to `ena sjedi-njuje svoju volju sa unutarnjom voljom svoga mu`a.

XI Cilj ovoga je da se volja dva bi}a pretvori ujednu i da dvoje postanu jedno bi}e.

XII Ovo oblikovanje obavlja `ena prisvajanjem mu-`evljevih ose}anja.

XIII Ovo oblikovanje obavlja `ena primanjem onoga{to {iri du{a njenog mu`a, sa zadovoljstvom kojeproizilazi iz ~injenice da ona `eli da bude ljubavprema mudrosti svoga mu`a.

XIV Na ovaj na~in devojka se oblikuje u `enu, a mladi} u mu`a.

XV U braku jednog ~oveka sa jednom `enom,izme|u kojih postoji prava bra~na ljubav, `enapostaje sve vi{e `enom, a mu` sve vi{e mu`em.

XVI Tako se postepeno, njihovi oblici ~ine sve savr-{enijim i plemenitijim iznutra.

XVII Deca ro|ena od para koji u`iva pravu bra~nu ljubav, nasle|uju od svojih roditelja princip bra-ka dobra i istine, koji im pru`a sklonost i spo-sobnost da osete {ta treba da rade sa mudro{}u

238

Emanuel Svedenborg

Page 239: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

kad je u pitanju sin, i da vole u~enje mudrosti kad je u pitanju }erka.

XVIIITo se de{ava jer je detinja du{a od oca, a njenaodora od majke.

Sada sledi obja{njenje ovih ta~aka.

185. (I) Stanje `ivota ~oveka trpi neprestane pro-mene od ranog detinjstva do kraja `ivota, i nakon togazauvek.

Stanja `ivota osobe se generalno nazivaju ranim det-injstvom, detinjstvom, mlado{}u, zrelo{}u i staro{}u. Do-bro je poznato da svaka osoba, ako po`ivi u svetu, poste-peno prelazi iz jednog u drugo stanje, od prvog do po-slednjeg. Prelazak iz jednog doba u drugo nije primetan,sem po prolasku vremena; ali razumljivo je da razvoj na-preduje od trenutka do trenutka, tako da predstavlja ne-prestani proces. Ono {to se de{ava sa ~ovekom je sli~noonome {to se de{ava sa drvetom, koje od trenutka kadase seme zasadi u zemlju raste i postaje sve ve}e svakogaminuta, i ~ak i u najkra}em vremenskom intervalu. Ovitrenutni pomaci tako|e su promena stanja, jer svaki doda-je ne{to onom prethodnom, {to usavr{ava njegovo stanje.

Promene koje se de{avaju na unutarnjim nivoimaosobe de{avaju se u savr{enijem sledu od onih koje sede{avaju na spolja{njim nivoima. To je zato {to se ~ove-kovi unutarnji nivoi – tu mislim na ono {to pripada njego-vom umu i duhu – nalaze na ve}em stupnju od spoljnihnivoa; a hiljade doga|aja se odigra na tom vi{em stupnjudok se jedan doga|aj odigra na spolja{njem nivou u istovreme. Promene koje se odigravaju na unutarnjim nivo-ima su promene stanja volje, u pogledu ose}anja, i inte-lekta u pogledu misli. U ovom odeljku misli se prven-stveno na progresivne promene stanja ose}anja i misli.

Promene stanja koja trpe dve sposobnosti ili tipa `i-vota osobe nastavljaju se od ranog detinjstva do kraja `i-vota, i nakon toga zauvek. To je zato {to ne postoje granice

239

Bra~na ljubav

Page 240: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

znanja, jo{ manje inteligencije, a ponajmanje mudrosti.Njihovo beskrajno i ve~no prostiranje posledica je Besko-na~nog i Ve~nog koji je njihov izvor. To je poreklo filo-zofske maksime starih |aka: da se sve mo`e ve~no deli-ti; a mi ovome mo`emo dodati: da se sve mo`e isto takoi ve~no mno`iti. An|eli tvrde da ih Bog usavr{ava u mu-drosti zauvek, {to je isto {to i beskona~no, jer je ve~nostbeskona~nost vremena.

186. (II) Isto se de{ava unutarnjoj formi, koja jeforma njegovog duha.

Razlog {to ona neprestano trpi promene u skladu sapromenama stanja ~ovekovog `ivota jeste taj {to ni{ta nepostoji dok ne dobije formu, a ~ovekovo stanje je to kojestvara njegovu formu. Stoga je svejedno da li ka`emo dase stanje ~ovekovog `ivota menja ili da se njegova formamenja. Sva ~ovekova ose}anja i misli imaju formu, patako dolaze iz forme, jer su forme njhove realizacije; akoose}anja i misli mogu postojati a da se ne realizuju, onionda mogu postojati i u lobanjama bez mozga. To je umno-gome sli~no mogu}nosti gledanja bez oka, ili slu{anja bezuha, ili probanja bez jezika; ovi organi su sredstva po-mo}u kojih se ova ~ula realizuju i oni su njihova forma,kao {to je to dobro poznato.

Razlog za{to se `ivotna stanja neprestano menjaju,kao i njihova forma u ~oveku jeste istinito u~enje mudrihljudi pro{losti i dana{njice da je nemogu}e da dve stvari,a jo{ manje vi{e njih, budu apsolutno identi~ne.Tako, naprimer, ne postoje dve osobe – a kamoli vi{e njih – kojeimaju isto lice. Isto va`i i za stvari koje slede jedna zadrugom; nijedno `ivotno stanje nije potpuno isto kao onokoje mu prethodi. Iz ovoga sledi zaklju~ak da se stanje`ivota ~oveka neprestano menja, kao i njegova forma, na-ro~ito njegovih unutarnjih regiona. Me|utim, kako nas ovapitanja ne u~e ni~emu {to se ti~e braka, ve} samo pri-premaju put za upoznavanje sa temom, i zato {to su ona

240

Emanuel Svedenborg

Page 241: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

filozofska istra`ivanja zasnovana na intelektu, pa ih nekiljudi ne}e mo}i shvatiti, ja }u se nakon ovih nekolikonapomena ovde zaustaviti.

187. (III) Ove promene se razlikuju kod mu{karacai kod `ena, jer su mu{karci od stvaranja oblici znanja,inteligencije i mudrosti, a `ene oblici ljubavi prema timstvarima u mu{karcima.

Gore je obja{njeno (odeljak 90) da je ~ovek stvorenkao oblik intelekta, a `ena kao oblik ljubavi prema inte-lektu mu{karca. Iz toga sledi da su promene stanja, kojese de{avaju sukcesivno i kod mu{karaca i kod `ena oddetinjstva do zrelosti, namenjene upotpunjavanju formeintelekta u mu{karcu i volje u ̀ eni. Zato se ka`e da se pro-mene u mu{karcu razlikuju od promena u `eni. Ali u obaslu~aja se spolja{nja forma, forma tela, upotpunjuje u skla-du sa unutarnjom formom, formom uma. Jer um delujena telo, a ne obratno. To je razlog za{to deca na Neburastu i postaju ljudi, stasa i izgleda koji je u skladu sa ra-zvojem njihove inteligencije. Druga~ije je u slu~aju decena Zemlji, jer su ona, poput `ivotinja, umotana u materi-jalno telo. Ona se, me|utim, sla`u u tome {to prvo dobija-ju u sklonosti prema objektima koji zadovoljavaju njihovatelesna ~ula, a onda postepeno prema onima koji podsti~uproces unutarnjeg razmi{ljanja; i postepeno prema onim stva-rima koje njihovu volju ispunjavaju ose}anjima. U trenut-ku kada se na|e na vremenskoj prekretnici iz nezrelostiu zrelost, javlja se te`nja prema braku.To je naklonostdevojaka prema mladi}ima, i mladi}a prema devojkama.

Kako mlade `ene na Nebu, ba{ kao i ove na Zemlji,poseduju uro|enu pamet da sakriju svoju te`nju premabraku, ni mladi}i tamo ne shvataju da oni nisu ti kojidevojke inspiri{u ljubavlju, pojava koja je podstaknutamu{kim nagonom. Da ~ak i njega dobijaju na osnovu uti-caja ljubavi koja dolazi od `enskog pola, predmet je koji}e biti posebno obra|en na drugom mestu (odeljak 223).

241

Bra~na ljubav

Page 242: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ova razmatranja pokaza}e istinitost tvrdnje da su prome-ne stanja razli~ite u slu~aju mu{karaca i `ena, jer su mu-{karci stvoreni kao oblici znanja, inteligencije i mudrosti,a `ene kao oblici ljubavi prema ovim kvalitetima u mu-{karcima.

188. (IV) ^ovek mo`e uzdi}i um na vi{i stepen svet-losti, `ena na ve}i stepen toplote; `ena ose}a zadovolj-stvo svoje toplote na svetlosti svog mu`a.

Svetlost na koju se uzdi`u mu{karci ozna~ava inte-ligenciju i mudrost, jer duhovna svetlost koju zra~i sunceDuhovnog sveta (ovo sunce je u su{tini ljubav) delujejednako ili kao jedno sa inteligencijom i mudro{}u. To-plota na koju se uzdi`u `ene ozna~ava bra~nu ljubav, jerje duhovna toplota koju zra~i sunce Duhovnog sveta usu{tini ljubav; a u `enama ona postaje ljubav koja sebesjedinjuje sa inteligencijom i mudro{}u u mu{karcu, {tose sveukupno uzev{i zove bra~nom ljubavlju.

Mi govorimo o uzdizanju na vi{u svetlost i toplotu,jer je to uzdizanje na svetlost i toplotu koju u`ivaju an|e-li vi{ih Nebesa. To je zapravo pravo uzdizanje, kao saoblaka na ~ist vazduh, sa ni`eg njegovog nivoa na vi{i,a sa njega u etar. Tako je uzdizanje na vi{u svetlost uslu~aju ~oveka uzdizanje na vi{u inteligenciju, a sa nje umudrost. Uzdizanje u mudrost mo`e se nastavljati sve vi-{e i vi{e. Ali u slu~aju `ena, uzdizanje na vi{u toplotuje uzdizanje ka ~ednijoj i ~istijoj bra~noj ljubavi i nepre-stana te`nja prema braku, ne{to {to je od stvaranja skri-veno u njihovim najdubljim delovima.

Ovaj proces uzdizanja je sam po sebi otvaranje uma.Ljudski um je podeljen na posebne nivoe, kao {to je svetna atmosferske; najni`i je nivo vode, iznad njega dolazinivo vazduha, iznad ovoga je etar, a iznad njega je najvi-{i nivo. Kako se ljudski um otvara, on se uzdi`e na sli~nenivoe, mudro{}u u slu~aju mu{karaca, pravom bra~nomljubavlju u slu~aju `ena.

242

Emanuel Svedenborg

Page 243: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

189. Mi govorimo da `ena ose}a zadovoljstva svojetoplote na svetlosti njenog mu`a. Ali to zna~i da `enaose}a zadovoljstva svoje ljubavi u mudrosti svog mu`a,jer je mudrost njen prijemnik, a kada ljubav na|e ne{to{to joj odgovara, ona u tome nalazi svoja zadovoljstva iushi}enja. To ne zna~i da toplota nalazi zadovoljstva usvetlosti izvan formi, ve} unutar njih. Tako duhovna to-plota u`iva jo{ i vi{e sa duhovnom svetlo{}u, jer ove for-me izvode svoj `ivot iz mudrosti i ljubavi pa su stogasposobne da ih primaju.

Ovo se u izvesnoj meri mo`e ilustrovati igrom, daje nazovemo tako, toplote i svetlosti kod biljaka. Spoljagledano, to je samo prost spoj toplote i svetlosti; ali iznu-tra izgleda kao da se njih dve igraju, jer su tu toplota isvetlost u oblicima koji su u stanju da ih primaju; jertoplota i svetlost prelaze neverovatno slo`ene putanje, au najdubljim regionima nastoje da proizvedu dobrobit; onetako|e {ire svoje ~ari daleko u vazduhu, koji se ispunja-va miomirisom. Postoji jo{ i rasko{nija igra duhovne to-plote sa duhovnom svetlo{}u u ljudskim oblicima; kod njihje toplota bra~na ljubav, a svetlost je mudrost.

190. (V) Mu{karci i `ene imaju razli~ita stanja `ivo-ta pre braka i nakon stupanja u brak.

Pre braka postoje dva razli~ita stanja kod mu{kara-ca i `ena, jedno pre nego se pojavi te`nja prema braku,a drugo nakon {to se pojavi. Promene ova dva stanja ioblikovanje umova koje sledi, idu jedno za drugim, kakose ova stanja neprekidno razvijaju.Ali nemam vremena daovde opisujem ove promene, jer one variraju i razlikujuse od jedne osobe do druge.

Istinske te`nje prema braku su, pre braka, samo idejeu umu, ali one postaju sve primetnije kao ose}anja u telu.Ali nakon stupanja u brak, stanje ovih te`nji te`i ka sjedi-njavanju i reprodukciji. O~igledno je da se ona razlikuju

243

Bra~na ljubav

Page 244: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

od prethodnih stanja u toj meri u kojoj se realizacija raz-likuje od namere.

191. (VI) U slu~aju bra~nih parova, njihova stanja`ivota se menjaju nakon stupanja u brak i razvijaju kakose njihovi umovi spajaju bra~nom ljubavlju.

Razlog zbog kojeg uzastopne promene stanja kojedo`ivljavaju oba partnera nakon stupanja u brak zaviseod toga da li njihova bra~na ljubav spaja ili razdvaja nji-hove umove, jeste taj {to je bra~na ljubav ne samo vari-jabilna ve} i druga~ija kod razli~itih parova. Ona varirau slu~aju onih koji se vole iznutra, kod njih ona presta-je s vremena na vreme, ali iznutra ona konstantno zadr-`ava svoju toplotu. Ali ova ljubav je razli~ita u slu~ajuparova koji se vole samo spolja, kod njih ona prestaje svremena na vreme, ali ne iz istih razloga, ve} zbog sme-njivanja toplote i hladno}e.

Princip koji stoji iza ovih razlika jeste taj da u ovomslu~aju telo igra vode}u ulogu, a njegova toplota se {iriokolo podsti~u}i ni`e regione uma da je podele. Ali kodonih koji se vole iznutra, um igra vode}u ulogu i navo-di telo na povezivanje. Izgleda kao da se ljubav penje iztela u du{u, jer kada telo oseti privla~nost, ona prodire uum kroz o~i, kao kroz vrata; i tako kroz vid, kao kroz dvo-ri{te, u misli, a time direktno u ljubav. Ali, u stvari, lju-bav silazi iz uma i deluje na ni`e regione, tako da onaodra`ava njihovu spremnost. Pohotan um stoga deluje po-hotno, a ~edan um ~edno; on name}e svoju volju telu,ali pohotnom umu telo name}e svoju volju.

192. (VII) Brak tako|e proizvodi razli~ite oblike udu{ama i umovima bra~nih parova.

U Prirodnom svetu nije mogu}e primetiti da brakname}e razli~ite oblike du{ama i umovima, jer su u nje-mu du{e i umovi uvijeni u materijalno telo, a um se re-tko pokazuje kroz njega. [tavi{e, ljudi dana{njice su bolji

244

Emanuel Svedenborg

Page 245: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

od drevnih ljudi u u~enju od malih nogu kako da zauz-mu izraze lica koji duboko skrivaju ose}anja uma. Zatoje nemogu}e prepoznati razliku izme|u oblika koji ima~ove~ji um pre braka i nakon sklapanja braka.

Me|utim, u Duhovnom svetu jasno se vidi da suoblici du{a i umova razli~iti nakon stupanja u brak, uodnosu na to kakvi su bili ranije. Jer su tada ljudi duhovii an|eli, koji nisu ni{ta drugo do umovi i du{e u ljudskomobliku, izva|eni iz svojih omota, koji su bili sa~injeni odvodenih i zemljanih elemenata i njihovih isparenja u vaz-duhu. Kada se ovi odbace, oblici umova, onakvi kakvisu bili u njihovim telima postaju vidljivi; pa se jasno vidida postoji razlika izme|u onih koji su ̀ iveli u braku i onihkoji nisu. Uop{teno govore}i bra~ni parovi poseduju unu-tarnju lepotu lica, jer mu`evi dobijaju od svojih `ena {ar-mantno rumenilo njene ljubavi, a `ena dobija od mu`ablistavi odsjaj njegove mudrosti, jer su oni tada sjedinjeniu du{i. [tavi{e, svako od njih deluje potpuno ljudski. Ovose doga|a na Nebu, jer nigde drugo ne postoje pravi bra-kovi; ispod Neba postoji samo sparivanje koje se ostvaru-je i raskida.

193. (VIII) @ena se zaista oblikuje u `enu svom mu-`u kao {to je opisano u Postanju.

U ovoj knjizi se navodi da je `ena stvorena od ~o-vekovog rebra, i da je ~ovek rekao kada mu je dovede-na: „Sada eto kost mojih kosti, i telo mog tela. Neka jojbude ime ~ove~ica, jer je uzeta od ~oveka.“ (Postanje2:22-24) U duhovnom smislu Re~i, rebro sa grudi nezna~i ni{ta do prirodnu istinu. To je zna~enje rebara kojeje medved nosio u zubima (Danilo 7:5), jer medvedi ozna-~avaju one koji ~itaju Re~ u njenom prirodnom zna~enjui vide istine u njoj, a da ih ne razumeju. ^ovekove grudipo ~emu se razlikuju od `enskih, zna~e su{tinu i sebe. Daje to njegova mudrost mo`e se videti u odeljku 187, jeristina podr`ava mudrost, kao {to rebro podupire grudi. Ona

245

Bra~na ljubav

Page 246: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

nose ovo zna~enje zato {to su grudi centralni deo celogljudskog bi}a.

Ove ~injenice ka`u da je `ena stvorena od ~ovekapreslikavanjem njegove mudrosti, to jest mudrosti iz pri-rodne istine; i da je njena ljubav prenesena sa ~oveka na`enu da bi postala bra~na ljubav. To se de{ava da se ~o-vek ne bi ispunio samoljubljem, ve} ljubavlju prema svo-joj `eni. Njen uro|eni karakter preobra}a samoljublje koje~ovek ose}a u ljubav prema njoj. Re~eno mi je da se tode{ava kao rezultat `enine ljubavi, a da ni mu` ni `enatoga nisu svesni. Zato se prava bra~na ljubav ne mo`ena}i u onima koji se, podstaknuti samoljubljem, ponosesopstvenom inteligencijom.

Kada se jednom shvati ova misterija stvaranja `eneod ~oveka, mo`e se videti da se na sli~an na~in u braku`ena takore}i stvara ili formira od mu`a; to ~ini `ena, ilipre Bog kroz `enu, jer je Bog taj koji joj je podario te`njuprema tome. Jer `ena preuzima na sebe obli~je ~ovekapreuzimanjem njegovih ose}anja (videti odeljak 183) i sje-dinjavanjem ~ovekove unutra{nje volje sa svojom. To tako-|e ~ini prisvajanjem onoga {to {iri njegova du{a. Ovim sepoja{njava ~injenica da se ̀ enska osoba, prema opisu u Po-stanju shva}enom iznutra, formira u `enu onime {to uzimaiz svoga mu`a i njegovih grudi i preslikava u sebe.

194. (IX) Ovo oblikovanje `ena obavlja u tajnosti, ina to se misli pod re~ima da je `ena stvorena dok je ~o-vek spavao.

U Postanju ~itamo da je Gospod Bog pustio tvrd sanna Adama, i da mu je, kad je ovaj zaspao, uzeo jednood rebara te stvorio `enu (Postanje 2:21, 22). ^ovekov sani spavanje zna~e da on ni{ta nije znao o stvaranju svoje`ene, kao ni da je stvorena od njega. Ovo se vidi iz onoga{to je opisano u poslednjem poglavlju, kao i na osnovuprirodne razboritosti i pomne pa`nje koja spre~ava `eneda otkriju i{ta o svojoj ljubavi, ili o tome kako preuzi-

246

Emanuel Svedenborg

Page 247: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

maju ose}anja `ivota svojih mu`eva i preslikavaju njiho-vu mudrost na sebe. Iz ovoga {to je gore navedeno (odeljci166-168) vidi se da `ene to rade dok mu` toga nije sve-stan i takore}i spava, to jest na tajne na~ine. Tu je tako|eobja{njeno i da je ̀ enama znanje o tome usa|eno od stva-ranja, odnosno ro|enja, iz razloga {to se time stvara bra-~na ljubav, prijateljstvo i poverenje, tako da njih dvoje moguda u`ivaju u zajedni~kom `ivotu i da imaju sre}an `ivot.Da bi se obezbedilo da se to de{ava onako kako treba,~ovek se u~i da ostavi svoga oca i majku i da se prilepik svojoj `eni (Postanje 2.24; Mateja 19:4, 5).

U duhovnom smislu, otac i majka koje ~ovek trebada ostavi, zna~e sebi~nost u volji i intelektu. Sebi~nost uvolji ~oveka je samoljublje, a sebi~nost u njegovom inte-lektu je ljubav prema sopstvenoj mudrosti. Prilepljivanjezna~i posve}ivanje ljubavi svoje `ene. Ova dva oblika se-bi~nosti su pogubna zla za ~oveka, ako ustraju u njemu.Ljubav prema njima se pretvara u bra~nu ljubav u meriu kojoj se ~ovek prilepljuje k svojoj `eni, odnosno u me-ri u kojoj on prima njenu ljubav. O ovome govori pret-hodni odeljak (193) i drugi. Ovo nije mesto za to, ali se izdrugih poglavlja u Re~i vidi da spavanje zna~i nesvesnostili nebrigu, da otac i majka zna~e dva oblika sebi~nosti~oveka, jedan volje, a drugi intelekta, a prilepljivanje jeposve}ivanje ne~ijoj ljubavi.

195. (X) Ovo oblikovanje se obavlja tako {to `enasjedinjuje svoju volju sa unutra{njom voljom svoga mu`a.

^ovek poseduje racionalnu i moralnu mudrost, a`ena se sjedinjuje sa onim {to pripada njegovoj moralnojmudrosti (videti odeljke 163-165). Ono {to pripada raci-onalnoj mudrosti ~ini ~ovekov intelekt, a ono {to pripa-da moralnoj mudrosti njegovu volju. @ena se sjedinjujesa onim {to ~ini njegovu volju. Svejedno je da li ka`emoda `ena sjedinjuje sebe ili da sjedinjuje svoju volju smu`evljevom voljom, jer se `ena ra|a kao stvorenje vo-

247

Bra~na ljubav

Page 248: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

lje, tako da je njena volja ta koja je usmerava da radi to{to radi. Mi govorimo o sjedinjavanju sa unutra{njom vo-ljom mu`a, jer se ~ovekova volja nalazi u njegovom inte-lektu, a najdublji nivo u `eni je intelektualni deo ~oveka,kao {to je re~eno u diskusiji o temi na~ina stvaranja `eneod mu{karca (videti 32 i druge odeljke). ^ovek tako|eima i spolja{nju volju, ali je ona ~e{}e pogo|ena pretva-ranjem i licemerstvom. @ena mo`e da prepozna ovu volju,ali sa njom se ne sjedinjuje, sem ako se ne pretvara dato radi ili ako to ne radi iz zabave.

196. (XI) Cilj ovoga je da se volja dva bi}a pretvoriu jednu i da dvoje postanu jedno bi}e.

Svako ko sjedinjuje tu|u volju sa sobom, sjedinjujei negov intelekt sa sobom. Jer je intelekt sam po sebijedino sluga i lakej volje. Ova ~injenica vidi se na osnovuose}anja ljubavi koje je u stanju da kontroli{e razmi{lja-nje intelekta onako kako `eli. Svako ose}anje ljubavi jesvojstveno volji, jer ono {to osoba voli, to ona i `eli. Izovoga sledi da svako ko volju osobe sjedinjuje sa sobom,sjedinjuje i celu njenu li~nost. Zato je u ljubavi `eneuro|eno da sjedinjuje volju svog mu`a sa svojom, jer nataj na~in ona postaje mu`evljeva, a mu`evljeva postajenjena; tako oni skupa postaju jedno bi}e.

197. (XII) Ovo oblikovanje obavlja `ena prisvajanjemmu`evljevih ose}anja.

Ovo se poklapa sa gore navedenim, jer ose}anja pri-padaju volji. Jer ose}anja, kao prosti izvodi ljubavi, formi-raju volju, tvore je i sa~injavaju. Kod ~oveka se ose}anjanalaze u intelektu, ali se kod `ena nalaze u volji.

198. (XIII) Ovo oblikovanje obavlja `ena primanjemonoga {to {iri du{a njenog mu`a, sa zadovoljstvom kojeproizilazi iz ~injenice da ona `eli da bude ljubav premamudrosti svoga mu`a.

248

Emanuel Svedenborg

Page 249: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ova tvrdnja podr`ava gore navedeno obja{njenje(odeljci 172, 173), pa je nije potrebno dalje razmatrati.Zadovoljstva braka koja `ene do`ivljavaju nemaju drugiizvor do njihove `elje da budu jedno sa svojim mu`evi-ma, kao {to su dobro i istina jedno u duhovnom braku.U poglavlju posve}enom ovoj temi (V), detaljno je doka-zano da bra~na ljubav proizilazi iz tog braka.

Iz toga se, kao modela, mo`e videti da `ena sjedi-njuje svog mu`a sa sobom, kao {to to dobro radi sa isti-nom; i da srazmerno ~ovek sjedinjuje sebe sa svojom`enom u skladu sa primanjem njene ljubavi u sebe, kao{to se istina srazmerno sjedinjuje sa dobrom u skladu saprimanjem dobra u sebe. Tako se ljubav `ene oblikuje po-mo}u mu`evljeve mudrosti, kao {to se dobro oblikuje po-mo}u istine; jer je istina oblik dobra. Iz ovoga se vidi ida su zadovoljstva braka koja ose}aju `ene rezultat nji-hove `elje da budu jedno sa svojim mu`evima, i da stogabudu ljubav prema mudrosti svoga mu`a. Jer `ena tadaose}a zadovoljstva sopstvene toplote na svetlosti svoga mu-`a, kao {to je obja{njeno u tvrdnji IV ta~ke u odeljku 188.

199. (XIV) Na ovaj na~in devojka se oblikuje u `e-nu, a mladi} u mu`a.

Ovo proizilazi iz onoga {to je re~eno u prethodnimdelovima ovog poglavlja i u prethodnom poglavlju o bra-~nim parovima sjedinjenim kao da su jedno telo. Devojkapostaje ili se pravi `enom, jer `ena poseduje elementeuzete od mu`a, dakle dodatne, koje nije imala ranije kaoneudata devojka. Mladi} postaje ili se pravi mu`em, jermu` poseduje elemente uzete od svoje `ene, koji pove-}avaju njegovu sposobnost da prima ljubav i mudrost,koje nema kao mladi}.Ovi efekti se javljaju kod onih kojiu`ivaju pravu bra~nu ljubav. Ovi spadaju u one (videti ode-ljak 178) koji se ose}aju sjedinjenim osobama, takore}ijednim telom. Iz ovoga se vidi da se karakter devojaka

249

Bra~na ljubav

Page 250: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

menja u karakter supruga kod `ena, a karakter mladi}a ukarakter mu`eva kod mu{karaca.

Slede}e iskustvo u Duhovnom svetu dokazuje mi isti-nitost ovoga. Izvesni ljudi tvrdili su da je spajanje sa `e-nom pre sklapanja braka isto {to i spajanje sa suprugomnakon sklapanja braka. ^uv{i ovo, `ene se veoma naljuti-{e i reko{e: „To nema veze sa istinom; zapravo je razli-~ito kao {to se razlikuje nestvarno od onoga {to je stvarno.“Mu{karci na to odgovori{e: „Zar vi niste `ene kakve stebile i ranije?“ Na to `ene odgovori{e ja~im tonom: „Mi ni-smo `ene, mi smo supruge. Vi ose}ate nestvarnu, a nestvarnu, ljubav, i pri~ate prazne pri~e.“ Tada mu{karci re-ko{e: „Ako vi niste `ene, barem ste `enske osobe.“ „Na po-~etku na{eg braka“, odgovori{e one, „mi smo bile `enskeosobe, ali sada smo supruge.“

200. (XV) U braku jednog ~oveka sa jednom `enom,izme|u kojih postoji prava bra~na ljubav, `ena postajesve vi{e `enom, a mu` sve vi{e mu`em.

Prava bra~na ljubav sjedinjuje dve osobe sve vi{e ivi{e u jedno bi}e (videti odeljke 178, 179). @ena posta-je `ena sjedinjavanjem sa svojim mu`em i srazmerno to-me, a isto tako i mu`; te prava bra~na ljubav traje zauvek.Iz ove dve ~injenice proizilazi da `ena postaje sve vi{e`enom, a mu` sve vi{e mu`em. Pravi razlog je taj {to ubraku prave bra~ne ljubavi svaki od partnera postaje unu-tarnje bi}e sve vi{e i vi{e, jer ljubav otvara unutarnje re-gione njihovih umova i, kako se to de{ava, svako od njihpostaje takvim bi}em sve vi{e i vi{e. Kod `ena, sve ve}epostajanje bi}em zna~i postajanje suprugom, a kod mu`e-va postajanje mu`em.

^uo sam od an|ela da `ena postaje suprugom svevi{e i vi{e kako njen mu`e postaje sve vi{e mu`em, alida to ne va`i u obrnutom slu~aju. To je zato {to retko,ako uop{te ikada, ~edna ̀ ena ne voli svog mu`a, ali je njenmu` ne mora voleti zauzvrat. To je posledica neuzdizanja

250

Emanuel Svedenborg

Page 251: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

njegove mudrosti, koja je jedini na~in na koji on mo`eprimati ljubav svoje `ene (o ovoj mudrosti vidite odeljke130, 163-165). Ali ove tvrdnje su iznesene o brakovimana Zemlji.

201. (XVI) Tako se postepeno, njihovi oblici ~ine svesavr{enijim i plemenitijim iznutra.

Najsavr{eniji i najplementitiji ljudski oblik nastajekada od dva oblika putem braka nastane jedan, kada telodve osobe postane jednim, kako je stvaranjem predvi|enoda bude. ^ovekov um se tada uzdi`e na vi{u svetlost, a`enin um na vi{u toplotu; i tada oni zapupe, procvetajui donose plodove, kao drve}e u prole}e (videti odeljke188, 189). U slede}em odeljku vide}ete da oplemenjava-nje ove forme vodi ro|enju plemenitog vo}a, duhovnogna Nebesima, prirodnog na Zemlji.

202. (XVII) Deca ro|ena od para koji u`iva pravubra~nu ljubav, nasle|uju od svojih roditelja princip bra-ka dobra i istine, koji im pru`a sklonost i sposobnost daosete {ta treba da rade sa mudro{}u kad je u pitanju sin,i da vole u~enje mudrosti kad je u pitanju }erka.

Deca poprimaju od svojih roditelja sklonosti premasvemu onome na {ta ih navode ljubav i `ivot njihovih ro-ditelja, kao {to nam je dobro poznato iz istorije uop{te iiz sopstvenih iskustava. Me|utim, mudri ljudi u Duhov-nom svetu, kao {to sam spomenuo u dva od gore nave-denih iskustava, ubedili su me da deca ne poprimaju i nenasle|uju postoje}e sklonosti svojih roditelja, da bi `ivelakako oni, ve} samo sklonosti prema tom na~inu `ivota isposobnost da ih slede.

Uro|ene sklonosti navode potomke da dele ista ose-}anja, misli, govor i `ivot sa svojim roditeljima, ako nisuometeni. Ovo je o~igledno kad se pogleda jevrejski na-rod, koji je danas isti kao {to su bili i njihovi preci kadsu i{li u Egipat, u divljinu, u zemlju Hanan i u vreme

251

Bra~na ljubav

Page 252: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

na{eg Gospoda. Oni im li~e ne samo u umu ve} i u licu;svako mo`e prepoznati Jevrejina na prvi pogled. Isto jei sa drugim potomstvom; i to nepogre{ivo vodi zaklju~kuda se ljudi ra|aju sa te`njom prema istoj vrsti stvari koji-ma su te`ili i njihovi roditelji. Me|utim, delo je Bo`an-ske promisli to {to se trenutne misli i dela ne realizujuautomatski, pa se pogre{ne te`nje mogu ispraviti. Sposob-nost da se to postigne je tako|e usa|ena, i ona omogu-}uje da roditelji i u~itelji mogu popraviti pona{anje osobe,kasnije to mo`e da ~ini i sama osoba, ako je u stanju dadeluje po sopstvenom naho|enju.

203. Mi ka`emo da deca dobijaju od svojih roditel-ja princip braka dobra i istine, jer je on usa|en u du{usvake osobe od stvaranja. Jer je to ono {to se uliva u~oveka od Boga i omogu}uje mu da `ivi kao ljudskobi}e. Ovaj princip braka, od nivoa du{e prolazi dole donajni`eg telesnog nivoa. Ali na tom putu i na tim nivo-ima njega menja sama osoba na razne na~ine, nekada iu njegovu suprotnost; ovo se zove principom braka ilisparivanjem zla i la`i. Kada se to desi um se zatvaraodozdo, a nekada se izvija u spiralu tako da pokazujedrugi put. Nekada nema zatvaranja, ve} ostaje poluotvo-ren odozgo, a u nekim slu~ajevima i potpuno otvoren. Ovadva principa braka su ti koji deci daju sklonost {to poti~eod njihovih roditelja; ali je ona razli~ita kod sinova i kodk}eri. Razlog za{to je ovo rezultat principa braka jestetaj {to je bra~na ljubav osnov svih ljubavi, kao {to je go-re i dokazano (odeljak 65).

204. Deca koja se rode onima koji u`ivaju pravubra~nu ljubav sti~u sklonost i sposobnost da shvate pita-nja koja imaju veze sa mudro{}u, ako se radi o sinovimaili da zavole u~enje mudrosti, ako je re~ o k}erima. To jezato {to je princip braka dobra i istine od stvaranja uti-snut u du{u svake osobe, kao i u ono {to proizilazi iz

252

Emanuel Svedenborg

Page 253: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

du{e. Da taj princip braka ispunjava univerzum od prvedo poslednje stvari, i od ~oveka do crva opisano je uodeljku 92. Ne{to ranije istaknuto je da je sposobnost daotvori ni`e regione uma do ta~ke na kojoj se mogu sje-diniti sa vi{im regionima – koji u`ivaju svetlost i toplo-tu Neba – svakoj osobi data od stvaranja. Iz ovoga sevidi da pamet i ve{tinu u sjedinjavanju dobra sa istinomi istine sa dobrom, koje vodi mudrosti, nasle|uju ro|enjempre svega oni koji su ro|eni u takvom jednom braku.Stoga su oni sposobni da lako shvate pitanja koja se od-nose na Crkvu i Nebo. Prethodno je vi{e puta dokazanoda je bra~na ljubav povezana sa ovim pitanjima. Ova raz-matranja razja{njavaju i pokazuju razumu u koje svrhe jebio i jo{ uvek je predvi|en brak prave bra~ne ljubavi odstrane Boga Tvorca.

205. An|eli su mi rekli da oni koji su `iveli u dre-vna vremena danas `ive na Nebesima, ure|enim na prin-cipu doma}instava, porodica i plemena, na umnogome istina~in na koji su `iveli na Zemlji, i da u tim doma}instvi-ma ne fali skoro nijedan ~lan. To je tako, reko{e oni, zato{to su oni u`ivali pravu bra~nu ljubav. Odatle su njihovadeca nasledila naklonjenost principu braka dobra i istine;zahvaljuju}i roditeljskom odgoju uvo|ena su u njega nasve dubljem nivou, da bi kasnije kada su postala sposo-bna da delaju da osnovu sopstvenog rasu|ivanja, u njegabila uvo|ena od Boga kao od sebe samih.

206. (XVIII) To se de{ava jer je detinja du{a od oca,a njena odora od majke.

Nijedan mudar ~ovek ne}e posumnjati da du{a po-ti~e od oca. Ovo se jasno vidi na osnovu karaktera, kaoi lica, koja su belege karaktera potomaka {to se ra|aju udirektnoj liniji od glave svake familije. Jer se otac pona-vlja kao kopija, ako ne u svojim sinovima, a ono u svo-jim unucima i praunucima. To se de{ava zato {to du{a

253

Bra~na ljubav

Page 254: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

tvori najdublji deo ~oveka, pa iako to mo`e biti skrivenou neposrednom potomstvu, ono se ipak pojavljuje i otkri-va u potonjim generacijama.

^injenica da du{a poti~e od oca, a da nosi odorumajke mo`e se ilustrovati analognim ~injenicama u car-stvu biljaka. Ovde je tlo ili zemlja udeo majke, koji usebe, kao u matericu, prima seme i obla~i ga; zapravo,mogli bismo re}i da ga za~inje, nosi, ra|a i podi`e, ba{kao {to to majka radi sa semenom mu{karca.

*****

207. Ovde }u navesti dva iskustva od koji je ovo prvo.Ne{to kasnije uperih pogled prema gradu Ateneumu,

kojeg sam spomenuo u prethodnom iskustvu (151bis),odakle su se ~uli neobi~ni povici. Me|u povicima je biloi smeha, u smehu izvesna doza negodovanja, a u nego-dovanju se ose}ala i tuga. Pa ipak ova vika nije bila ne-skladna zbog toga; bila je harmoni~na, jer jedan elementnije i{ao uporedo sa drugim, ve} je bio unutar prvog. UDuhovnom svetu ~ovek u zvukovima mo`e razlikovatime{avinu razli~itih ose}anja.

Ja upitah iz daljine: „[ta se de{ava?“ „Glasnik je“,odgovori{e mi, „do{ao iz mesta na koje prido{lice iz hri{-}anskih delova sveta prvo dolaze, da ka`e da je tamo odtri ~oveka ~uo da su ovi u svetu iz kojeg dolaze deliliuverenja ostalih ljudi da }e bla`eni i sre}ni nakon smrtipotpuno po~inuti od posla. Kako su administrativne du-`nosti, ~inovni~ke pozicije i rad – poslovi, oni su vero-vali da }e se odmoriti od njih. Trojicu je sada doveo na{izaslanik, te oni stoje tamo i ~ekaju ispred kapije.“ Tadase razle`e jo{ glasnija vika, jer su oni razmislili i odlu~ilida ne treba da budu uvedeni u Paladijum na Parnasu, kaou prethodnom slu~aju, ve} u neku ve}u dvoranu, gde bioni otkrili novosti iz hri{}anskog sveta. Neki ljudi behuposlati da ih predstave na odgovaraju}i na~in.

254

Emanuel Svedenborg

Page 255: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Bio sam u duhu, a daljine za duhove zavise od stan-ja njihovih ose}aja. Tako, kada po`eleh da ih vidim i~ujem, ja se na|oh tu u njihovoj blizini, te videh kakoih uvode i ~uh njihov govor.

Stariji i mudriji ljudi sedeli su sa jedne i druge stra-ne dvorane, a ostali u sredini. Ispred njih se nalazio uz-dignut podijum i na njega neki mla|i ljudi dovedo{e triprido{lice i glasnika, u sve~anoj povorci kroz srednji deodvorane. Kada zavlada ti{ina, jedan od prisutnih stare{inaih pozdravi i upita: „[ta ima novo na Zemlji?“ „Imamnogo novosti“, odgovori{e oni, „pa nam recite koja vastema interesuje.“

„[ta ima novo na Zemlji“, upita ih stare{ina, „upogledu na{eg sveta i Neba?“ Oni odgovori{e da su ~ulikada su nedavno stigli u Duhovni svet, da tu i na Nebupostoje administrativne du`nosti, ministarstva, javni ure-di, poslovne firme, studije svih nauka i divni ru~ni radovi.„Mi smo verovali da }emo nakon na{e seobe ili preme-{taja iz Prirodnog u Duhovni svet, nai}i na ve~ni odmorod rada, a {ta su ove du`nosti nego rad?“

Na ovo im stare{ina re~e: „Da li ste vi pod ve~nimodmorom smatrali ve~no len~arenje, neprestano sedenjeili le`anje, obasipanje svojih srca zadovoljstvima i punje-nje usta radostima?“ Tri prido{lice se na ovo nasme{i{ei reko{e da su mislili na ne{to sli~no.

„[ta radosti“, upita{e ih ovi, „zadovoljstva i sre}aimaju zajedni~ko sa len~arenjem? Rezultat len~arenja jepropadanje uma umesto njegovog razvijanja i podsticanje~ovekovog umrtvljivanja umesto `ivosti. Zamislite neko-ga ko sedi potpuno besposlen sa skr{tenim rukama, o~imaoborenim ili odsutnim, i zamislite ga istovremeno okru`e-nog aurom sre}e; zar njegovu glavu i telo ne bi uhvatilatromost, `ivahni izraz lica nestao i kona~no se svaka nje-gova `ila opustila u toj meri da bi se ljuljao tamo-amodok se ne bi sru{io na zemlju? [ta je to {to dr`i ceotelesni sklop zategnutim i napetim do naprezanje uma?

255

Bra~na ljubav

Page 256: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

A {ta je to {to napre`e um nego administrativne du`nostii zadaci, onoliko dugo koliko se u`iva u njima? Stoga }uvam re}i neke novosti s Neba: na njemu postoje admini-strativne du`nosti, ministarstva, vi{i i ni`i sudovi, kao izanati i rad.“

Kada tri prido{lice ~u{e da na Nebu postoje vi{i i ni-`i sudovi, oni upita{e: „^emu oni slu`e? Zar nisu svi na Ne-bu nadahnuti i vo|eni od Boga, tako da znaju {ta je pravi~noi ispravno? Kakva je to onda potreba za sudijama?“

„U ovom svetu“, odgovori stare{ina, „mi u~imo i sa-znajemo {ta je dobro i istinito, a {ta je pravi~no i isprav-no na isti na~in kao u Prirodnom svetu. Mi ove stvari neu~imo direktno od Boga, ve} indirektno preko drugih. Sva-ki an|eo, kao i svaki ~ovek, misli ispravno i radi dobrokao od sebe, a to, zavisno od stanja an|ela, nije ~istaistina i dobro, ve} je izme{ano. I me|u an|elima posto-je proste i mudre osobe, a na mudrima je da prosude, ka-da su ovi prosti, usled svoje prostodu{nosti ili neznanja,u nedoumici oko toga {ta je pravi~no ili se pak udalje odtoga. Ali ako biste vi, koji ste vrlo kratko u ovom svetu,bili toliko dobri da po|ete za mnom u na{ grad, mi bi-smo vam sve pokazali.“

I oni napusti{e dvoranu, a neki od stare{ina po|o{esa njima. Prvo do|o{e u jednu veliku biblioteku, u kojojsu knjige bile raspore|ene po temama u manje skupine.Tri prido{lice se zbuni{e kad vide{e toliko knjiga pa re-ko{e: „Zar knjige postoje i u ovom svetu? Odakle se na-bavljaju pergament i papir, pera i mastilo?“

„Mi shvatamo“, reko{e stare{ine, „da ste vi u pret-hodnom svetu mislili da je ovaj svet prazan, jer je du-hovni. Razlog zbog kojeg ste mislili tako jeste taj {to stepodr`avali ideju da je Duhovni svet apstraktan; i da je ono{to je apstraktno zapravo ni{ta, to jest prazno. Me|utim,ovde je sve prisutno u svoj svojoj puno}i. Sve ovde je sup-stancijalno, ne materijalno; materijalne stvari duguju svojeporeklo onome {to je supstancijalno. Mi ovde smo duhovni

256

Emanuel Svedenborg

Page 257: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ljudi, jer smo supstancijalni, a ne materijalni. Zato sveono {to postoji u Prirodnom svetu postoji ovde u svomsavr{enstvu; kao {to su to i na{e knjige i dokumenta i{to{ta drugo.“

Kada tri prido{lice ~u{e da se spominje re~ supstan-cijalni, oni pomisli{e da to mora biti tako, iz razloga {tosu videli da tu postoje ispisane knjige i zato {to su ~ulida materijalne stvari poti~u iz supstancijalnih. Da bi im ovodokazali, povedo{e ih u ku}e pisara koji su pravili kopi-je knjiga, koje su pisali mudri ljudi grada. Oni pregleda{eispisano i bejahu iznena|eni uredno{}u i fino}om toga.

Nakon toga odvedo{e ih u istra`iva~ke institucije,vi{e {kole i fakultete i mesta na kojima se odr`avaju knji-`evna takmi~enja. Jedna su se zvala Takmi~enjima devo-jaka Helikona, druga Takmi~enjima devojaka Parnasa, tre}asu bila za devojke Ateneuma, a neka za devojke Izvorskevode. Oni reko{e da su im dati takvi nazivi jer devojkepredstavljaju sklonost prema ograncima znanja, a inteli-gencija osobe zavisi od njegove naklonjenosti znanju.Takmi~enja pod ovim nazivima su predstavljala duhovneve`be i gimnastiku. Kasnije su ih proveli gradom da po-sete kontrolore, upravnike i njhove ~inovnike, koji im po-kaza{e izvanredan rad zanatlija na duhovni na~in.

Kada ovi to vide{e, stare{ine ponovo porazgovara{esa njima o ve~nom odmoru od rada koje bla`eni i sre}nidobijaju nakon smrti. „Ve~ni odmor“, reko{e, „nije len~a-renje, jer ono dovodi um, pa time i celo telo, u stanje ma-laksalosti, obamrlosti, tuposti i pospanosti. To nije `ivot,ve} smrt, a jo{ manje ve~ni `ivot an|ela na Nebu. Stogaje ve~ni odmor, odmor koji odagnava sva ova zla i ljude~ini `ivima. To mo`e biti jedino ne{to {to uzdi`e um. Sto-ga je to neko interesovanje ili zadatak koji uzbu|uje, okrep-ljuje i ushi}uje um. On zavisi od svrhe zbog koje, u kojoji ka kojoj on te`i. Zato Bog vidi celo Nebo kao jednoneprekidno slu`enje, a njegova je slu`ba ta koja svakogan|ela ~ini an|elom. Zadovoljstvo slu`be njega pokre}e,

257

Bra~na ljubav

Page 258: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

kao {to povoljna struja nosi brod, i daje mu ve~ni mir iodmor koji pru`a mir. To je ono na {ta se misli pod ve-~nim odmorom od rada. Mera u kojoj je an|eo `iv zavi-si od njegovih umnih anga`ovanja u slu`bi. To se savr{enojasno vidi na osnovu ~injenice da dubina bra~ne ljubavikoju an|eli u`ivaju, zajedno sa mu`evno{}u, potencijomi zadovoljstvima koja je prate, zavisi od njihove posve}e-nosti svojoj slu`bi.“

Kada trima prido{licama bi dokazano da ve~ni odmorne zna~i len~arenje, ve} zadovoljstvo bavljenja nekim po-slom to jest slu`ba, do|o{e neke mlade `ene i doneso{enjihovom rukom vezene i pletene stvari i pokloni{e ih nji-ma. Tada mlade `ene zapeva{e pesmu koja je an|eoskommelodijom izra`avala njihove emocije prema korisnomradu i njegovim prate}im zadovoljstvima.

208. Drugo iskustvoDok sam razmi{ljao o tajnama bra~ne ljubavi koje

`ene dr`e u sebi, ponovo ugledah zlatnu ki{u koju samranije spomenuo. Setih se da je ona padala na ku}u naistoku, u kojoj su `ivele tri bra~ne ljubavi, to jest tri parakoja su se ne`no volela. Videv{i je, po`urih na lice me-sta, osetiv{i se pozvan prijatnim razmi{ljanjem o toj lju-bavi. Kada se pribli`ih, ki{a pre|e iz zlatne u purpurnu,pa u grimiznu, a kada pri|oh, u boju opala poput rose.Ja pokucah i vrata se otvori{e. „Prenesi poruku mu`evi-ma“, rekoh poslu`itelju, „i reci im da je onaj posetilac kojije ovde dolazio sa an|elom, do{ao ponovo, i pita mo`eli da u|e i porazgovara sa njima.“

Poslu`itelj se vrati i izvesti me da su se mu`evi slo-`ili, pa ja u|oh. Tri mu`a sa svojim `enama bejahu za-jedno u dvori{tu i otpozdravi{e mi prijateljski. Ja upitah`ene da li se beli golub pojavljivao na prozoru u me|u-vremenu. One reko{e da se pojavio ba{ danas i da je {i-rio svoja krila. „Na osnovu toga smo“, reko{e one, „za-klju~ile da dolazi{ i da }e{ tra`iti od nas da ti otkrijemo

258

Emanuel Svedenborg

Page 259: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

jo{ jednu od tajni bra~ne ljubavi.“ „Za{to ka`ete jednu“,upitah ih ja, „kada sam do{ao da saznam vi{e njih?“

„To su tajne“, odgovori{e one, „od kojih mnoge to-liko daleko prevazilaze va{u mudrost da ih mo} razume-vanja u va{em misaonom procesu ne mo`e doku~iti. Vinam se hvali{ete svojom mudro{}u, a mi se vama nehvali{emo svojom, iako ona daleko prevazilazi va{u, pro-diru}i u va{e sklonosti i ose}anja, tako da se mogu vide-ti, shvatiti i osetiti.Vi ne znate apsolutno ni{ta o sklono-stima i emocijama va{e ljubavi, iako na osnovu njih i uskladu sa njima va{ um razmi{lja. One dakle odre|ujujeste li i na koji na~in ste vi mudri. A opet, `ene ih to-liko dobro poznaju u svojim mu`evima, da ih mogu vide-ti na njihovim licima i ~uti u tonu njihovog glasa dokgovore; zapravo, one ih mogu i osetiti dodirivanjem nji-hovih grudi, ruku i obraza. Ali predanost na{e ljubavi va-{oj sre}i, kao i na{oj sopstvenoj, omogu}uje nam da sepretvaramo da ih nismo svesne; pa ipak ih kontroli{emosa takvom oprezno{}u da mi dozvoljavamo i trpimo sve{to na{i mu`evi `ele, odlu~e i odrede, ubla`avaju}i tekkoliko je mogu}e, ali ih ne spre~avamo.“

„Odakle“, upitah ih, „dobijate tu mudrost?“ „Ona jeuro|ena od stvaranja“, odgovori{e mi one, „pa je mi do-bijamo ro|enjem. Na{i mu`evi je upore|uju sa instinktom,ali mi ka`emo da je ona proizvod Bo`je Promisli, pokojoj je `enama dato da usre}uju svoje mu`eve. Namasu rekli na{i mu`evi da Bog `eli da mu{karac deluje slo-bodno, u skladu sa razumom, a njegovu slobodu, u pogle-du njegovih sklonosti i ose}anja, iznutra kontroli{e SamBog, a spolja `ena. Tako On oblikuje ~oveka i njegovu`enu u an|ele Neba. [tavi{e, ljubav menja svoju su{tinui prestaje da bude takva ako se forsira. Ali mi }emo ovoizlo`iti ne{to otvorenije: mi smo toliko upu}ene u ovo, tojest da razborito kontroli{emo sklonosti i ose}anja na{ih mu-`eva, da se njima ~ini da slobodno deluju po sopstvenomrazumu. To je zato {to nalazimo zadovoljstvo u njihovoj

259

Bra~na ljubav

Page 260: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ljubavi, i ne `elimo ni{ta vi{e nego da oni ose}aju zado-voljstvo iz na{eg zadovoljstva. Ako ih oni osete slabima,i oni postaju sumorni prema nama.“

Nakon toga, jedna od `ena ode u spava}u sobu, akada se vrati re~e: „Moj golub jo{ uvek udara krilima;to je znak da mu mo`emo otkriti jo{ pone{to.“ „Mi smouo~ile“, reko{e one, „razne promene u sklonostima i ose-}anjima na strani mu{karaca. Na primer, mu`evi ose}ajuhladno}u prema svojim `enama, kada gaje isprazne pred-stave o Bogu i Crkvi. Tako|e i kada se ponose sopstven-om inteligencijom; ili kada gledaju po`udno na `ene dru-gih ljudi; i u mnogim drugim prilikama. Postoje razlikeu hladno}i koju ose}aju. Mi to zapa`amo usput, pred na-{im ~ulima, ose}anja uzmi~u iz njihovih o~iju, u{iju i tela.Ovih nekoliko napomena omogu}i}e vam da vidite da smomi svesnije od mu{karaca u proceni je li s njima sve uredu ili nije. Ako su oni hladni prema svojim `enama,nije u redu, ali je u redu ako su privr`eni svojim `enama.Stoga `ene neprestano smi{ljaju na~ine da mu{karce za-greju za sebe, a ne da ih hlade, i one to planiraju s o{tro-umno{}u koja je nedoku~iva mu{karcima.“

Kada to re~e, za~u se zvuk kao da golub zastenja.Tada `ene reko{e: „Ovo je znak da, iako mi `elimo davam otkrijemo i na{e dublje tajne, to ne smemo. Mo`e bitida ti namerava{ da otkrije{ mu{karcima ono {to ti ka-`emo.“ „Da“, odgovorih, „to sam nameravao. [ta ima lo{eu tome?“ @ene nasamo porazgovara{e o tome, pa reko{e:„Mo`e{, ako ho}e{. Mo} ube|ivanja koju `ene posedujunama nije nepoznata. Jer }e one re}i svojim mu`evima:Ne uzimajte tog ~oveka za ozbiljno; to su izmi{ljotine,{ale i uobi~ajena vrsta gluposti o kojima mu{karci pri-~aju. Ne verujte im; verujte nama. Mi znamo da ste vioblici ljubavi, a mi oblici poslu{nosti. Stoga, otkrijte toako `elite, ali mu{karci ne}e poverovati va{im usnama,ve} usnama `ena koje ljube.“

260

Emanuel Svedenborg

Page 261: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

X

OP[TE PREDSTAVE O TEMI BRAKA

209. Ako bih se detaljno bavio svim onim brojnim~injenicama vezanim za brak, ovo delo bi postalo preo-bimno. Na primer, mogao bih da govorim o sli~nostimai razlikama kod bra~nih partnera, na~inu na koji se pri-rodna bra~na ljubav uzdi`e te postaje duhovna bra~na lju-bav i na~inu njihovog sjedinjavanja, o tome kako se jednasmanjuje dok se druga pove}ava, raznim tipovima obaova oblika ljubavi i njihovim razlikama, inteligeniciji `e-na, op{toj sferi braka koja zra~i sa Neba i suprotnoj sferiiz Pakla, o tome kako one name}u svoj uticaj i kako seprimaju, i mnogim drugim stvarima, koje bi, ako bi seobja{njavale detaljno, pretvorile ovo delo u delo tolikogobima da bi ono iscrplo ~itaoca. Iz tog razloga, i da bihizbegao beskorisnu razvu~enost, sve{}u ovu temu na po-glavlje o op{tim predstavama o temi braka. Ono }e, kao iprethodna poglavlja, biti podeljeno u niz tvrdnji kao {tosledi.

I ^ulo koje prirodno pripada bra~noj ljubavi je~ulo dodira.

II Kod onih koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav,sposobnost ka postajanju mudrim se pove}ava,dok se kod ovih drugih smanjuje.

III Kod onih koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav,radost zajedni~kog `ivota se pove}ava, dok sekod ovih drugih smanjuje.

261

Page 262: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

IV Kod onih koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav, sjedi-njavanje umova je sve ve}e, a time i prijateljstvo, ali kod ovih drugih i jedno i drugo se smanjuje.

V Oni koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav neprestano`ele da postanu jedno bi}e, dok ovi drugi `eleda budu dva.

VI Oni koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav imajuve~nost za perspektivu svog braka, ali ne i ovidrugi.

VII Bra~na ljubav boravi kod ~ednih `ena, ali njiho-va ljubav ipak zavisi od njihovih mu`eva.

VIII @ene vole bra~ne veze pod uslovom da ih vole injihovi mu`evi.

IX Inteligencija `ena je u su{tini skromna, prefinjena,tiha, pokorna, pristojna i ne`na; dok je inteli-gencija mu`eva u su{tini ozbiljna, gruba, te{ka,smela i sklona neobuzdanosti.

X @ene ne dele uzbu|enje koje ose}aju mu{karci,ve} stanje spremnosti za primanje.

XI Potencija mu{karaca je proporcionalna njihovoj ljubavi prema {irenju istina njihove mudrosti injihovoj ljubavi prema obavljanju slu`be.

XII Odluke (o vo|enju ljubavi) moraju biti prepu-{tene mu`u da ih donosi po sopstvenoj volji.

XIII Postoji sfera braka koja uti~e od Boga kroz Nebo u svaki detalj univerzuma, dole do onih najsitnijih.

XIV Ovu sferu prima `enski pol, a s njega se prenosina mu{ki pol; dok se obrnuto ne de{ava.

XV Gde postoji prava bra~na ljubav, ovu sferuprima `ena, a mu` je prima isklju~ivo preko `ene.

XVI Tamo gde ne postoji prava bra~na ljubav, ovusferu, opet, prima `ena, ali je mu` ne prima pre-ko nje.

XVII Prava bra~na ljubav mo`e postojati kod jednogbra~nog partnera, ali ne istovremeno i kod drugog.

262

Emanuel Svedenborg

Page 263: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XVIIIPostoji mnogo (sli~nosti i) razlika, kako unutar-njih tako i spolja{njih, kod bra~nih parova.

XIX Sli~nosti se mogu sjedinjavati, ali ne i razlike.XX Bog obezbe|uje sli~nosti onima koji `ele pravu

bra~nu ljubav, a ako je to nemogu}e na Zemlji,On ih obezbe|uje na Nebu.

XXI U meri u kojoj ~ovek trpi neuspeh ili gubitakbra~ne ljubavi, u toj meri se pribli`ava prirodi`ivotinje.

Sada sledi obja{njenje ovih tvrdnji.

210. (I) ^ulo koje prirodno pripada bra~noj ljubavije ~ulo dodira.

Svaka ljubav ima svoje sopstveno ~ulo. Ljubav pre-ma gledanju, koja rezultira iz ljubavi prema razumevanju,ima ~ulo vida. Njena zadovoljstva su primeri simetrije ilepote. Ljubav prema slu{anju, koja rezultira iz ljubavi pre-ma slu{anju i pokoravanju, ima ~ulo sluha; njeno zadovolj-stvo je harmonija. Ljubav prema u~enju o onome {to pro-`ima vazduh, koja rezultira iz ljubavi prema opa`anju,ima ~ulo mirisa; njena zadovoljstva su mirisi. Ljubav pre-ma jelu, koja rezultira iz ljubavi prema upijanju dobra iistine, ima ~ulo ukusa; njena zadovoljstva su fina jela.Ljubav prema prepoznavanju predmeta, koja nastaje iz lju-bavi prema svesti o sopstvenom okru`enju i samoodr`a-nju, ima ~ulo dodira; a njena zadovoljstva su zadovoljstvauzbu|enja.

Ljubav prema sjedinjavanju sa partnerom, koja nas-taje iz ljubavi prema sjedinjavanju dobra i istine, ima do-dir kao svoje specijalno ~ulo, jer je to ~ulo zajedni~kosvim drugim ~ulima, pa tako iz njih izvodi svoju poseb-nu ulogu. Dobro je poznato da ova ljubav povezuje svagore pomenuta ~ula sa sobom i da njihova zadovoljstva~ini sopstvenim. ^ulo dodira se posebno pripisuje bra~nojljubavi kao njoj svojstveno, {to je o~igledno na osnovuigre koju ispiri{e i na~ina na koji se njegova prefinjenost

263

Bra~na ljubav

Page 264: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

pove}ava do najvi{e ta~ke. Ali ostavi}u ljubavnicima dadalje isprate ovu misaonu nit.

211. (II) Kod onih koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav,sposobnost ka postajanju mudrim se pove}ava, dok sekod ovih drugih smanjuje.

Razlog zbog kojeg se kod onih koji u`ivaju pravubra~nu ljubav sposobnost ka postajanju mudrim pove}a-va, jeste taj {to bra~ni parovi dobijaju ovu ljubav iz mu-drosti i u skladu sa njom. Ovo je u potpunosti dokazanoargumentima iz prethodnog poglavlja. To je tako|e slu~aji stoga {to ~ulo dodira pripada ba{ ovoj ljubavi u zajed-nici sa svim ostalim ~ulima i {to je puno zadovoljstava.Stoga ono otvara unutarnje nivoe uma, kao {to otvaraunutarnje nivoe ~ula i zajedno sa njima sve organe tela.Iz ovoga sledi da onima koji u`ivaju ovu ljubav ni{tanije dra`e od postajanja mudrim. Jer je osoba mudra umeri u kojoj su otvoreni unutarnji nivoi njenog uma. Ovootvaranje uzdi`e misli intelekta na ve}i stepen svetlosti,a ose}anja volje na ve}i stepen toplote; ve}i stepen svet-losti je mudrost, a toplote ljubav prema mudrosti. Kodonih koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav, duhovna zado-voljstva su pome{ana sa prirodnim zadovoljstvima; a onasu ta koja postajanje mudrim ~ine primamljivim i dajuim sposobnost da budu mudri.

Tako an|eli dobijaju bra~nu ljubav proporcionalnonjihovoj mudrosti, a ta ljubav i njena zadovoljstva se po-ve}avaju u skladu sa pove}anjem njihove mudrosti. Du-hovno potomstvo ro|eno iz njihovih brakova proizvod jeo~eve mudrosti i maj~ine ljubavi; oni vole svoje potom-stvo duhovnom roditeljskom ljubavlju. Ova ljubav se pri-dodaje bra~noj ljubavi, neprestano je uve}ava i sjedinjujeroditelje.

212. Suprotno je kod onih koji budu}i da nemajuljubavi prema mudrosti nemaju ni bra~ne ljubavi. Ti ljudi

264

Emanuel Svedenborg

Page 265: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ne sklapaju brakove osim u nameri da udovolje svojojpohoti, namera koja u sebi sadr`i ljubav prema gluposti.Jer je svaka namera u su{tini ljubav, a pohota je po svomduhovnom poreklu glupost. Pod glupo{}u mislimo na bu-la`njenje uma koji je zbunjen la`nim predstavama; a naj-gori oblik bula`njenja jeste bula`njenje uma zbunjenogistinitim predstavama koje su iskrivljene do te mere da severuje da predstavljaju mudrost. U Duhovnom svetu stojijasan dokaz i ubedljiv argument da su ti ljudi protivnicibra~ne ljubavi. Jer na prvi nagove{taj bra~ne ljubavi, oninalaze uto~i{te u pe}inama i zatvaraju vrata za sobom;ako ostanu otvorena, oni bulazne kao ludaci u svetu.

213. (III) Kod onih koji u`ivaju pravu bra~nu lju-bav, radost zajedni~kog `ivota se pove}ava, dok se kodovih drugih smanjuje.

Razlog zbog kojeg se radost zajedni~kog `ivota po-ve}ava kod onih koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav jestetaj {to se oni vole me|usobno svim svojim ~ulima. @enene vide ni{ta lep{e od svojih mu`eva, a mu`evi od `ena,niti su u stanju da ~uju, pomiri{u ili dodirnu i{ta lep{e.Zato oni toliko u`ivaju u tome da dele svoj dom, spava}usobu i krevet.Va{i mu`evi mogu potvrditi istinitost ovogana osnovu u`ivanja koja iskuse u prvim danima braka;u`ivanja su tada najve}a, jer oni tada ne vole nijednu `e-nu sem svoje sopstvene. Dobro je poznato da se obrnu-to de{ava kod onih koji nemaju bra~ne ljubavi.

214. (IV) Kod onih koji u`ivaju pravu bra~nu lju-bav, sjedinjavanje umova je sve ve}e, a time i prijatelj-stvo, ali kod ovih drugih i jedno i drugo se smanjuje.

Jedinstvo umova kod onih koji u`ivaju pravu bra~nuljubav postaje sve ve}e, kao {to je dokazano u poglavljuo sjedinjavanju du{a i umova brakom, na {ta je ukazanoBo`jim re~ima: „tako nisu vi{e dvoje, ve} jedno telo“(videti odeljke 156bis-181).

265

Bra~na ljubav

Page 266: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Razlog zbog kojeg se to jedinstvo pove}ava kako seprijateljstvo sjedinjuje s ljubavlju jeste taj {to je prija-teljstvo takore}i lice te ljubavi i odelo te ljubavi tako|e.Jer ono ne samo da prijanja uz tu ljubav kao odelo negose i spaja sa njom kao lice. Ljubav koja prethodi prija-teljstvu li~i na seksualnu ljubav ~ija svrha bledi kada seona ostvari; ali ljubav povezana sa prijateljstvom traje inakon {to se njen cilj dostigne i ja~a na osnovu svoguspeha. Ona tako|e prodire dublje u grudi; prijateljstvojoj kr~i put i ~ini je pravom bra~nom ljubavlju.Tada taljubav ~ini i ovo prijateljstvo pravim bra~nim. Ova vrstaprijateljstva veoma se razlikuje od prijateljstva baziranogna svakoj drugoj ljubavi, jer je ovde ono najve}e.

Kao {to je dobro poznato, suprotno se de{ava kodonih koji nemaju bra~nu ljubav. Kod njih se rano prija-teljstvo, koje procveta u vreme zaruka i u prvim danimabraka, povla~i sve vi{e i vi{e iz unutarnjih regiona umai postepeno dosti`e ta~ku kada uzmi~e na spolja{nje slo-jeve ko`e. Kod onih kod kojih su umovi razdvojeni, onopotpuno nestaje; ali kod onih kod kojih nisu, ljubav sezadr`ava na spolja{njem nivou, dok unutarnji nivoi osta-ju hladni.

215. (V) Oni koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav ne-prestano `ele da postanu jedno bi}e, dok ovi drugi `eleda budu dva.

Bra~na ljubav u su{tini ne predstavlja ni{ta drugo dodva bi}a koja `ele da postanu jedno, odnosno, da njiho-va dva `ivota postanu jedan. Ta `elja je stalno nastojanjeove ljubavi, iz kojeg proizilaze svi ostali rezultati. Na-stojanje je su{tina kretanja, a ta `elja je sna`no ~oveko-vo nastojanje; do toga su istra`ivanjem do{li filozofi ijasno je onima koji se bave pitanjem rasu|ivanja. Odatleproizilazi da oni koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav ne-prestano ula`u ove napore, u `elji da postanu jedno bi}e.Oni koji ne u`ivaju pravu bra~nu ljubav znaju dobro i

266

Emanuel Svedenborg

Page 267: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

sami da za njih va`i obrnuto. Razlila`enje njihovih du{ai umova ~ini da oni o sebi uvek razmi{ljaju kao o dvabi}a. Iz tog razloga oni ne shvataju zna~enje Bo`jih re~ida oni vi{e nisu dva, ve} jedno telo (Mateja 19:6).

216. (VI) Oni koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav imaj-u ve~nost za perspektivu svog braka, ali ne i ovi drugi.

Razlog za{to oni koji u`ivaju pravu bra~nu ljubavimaju ve~nost pred o~ima jeste taj {to je ve~nost sadr-`ana u ovoj ljubavi.To je zato {to se kod `ene ova ljubavzauvek pove}ava, dok je kod mu`a to slu~aj sa mudro-{}u; a kako se one pove}avaju i razvijaju, par uranja svedublje i dublje u bla`enstvo Neba koje le`i skriveno u nji-hovoj mudrosti odnosno ljubavi prema njoj. Stoga, ako bise pojam ve~nosti uklonio ili ako bi nekim slu~ajem iskliz-nuo iz njihovih umova, bilo bi kao da su izba~eni s Neba

Naredno iskustvo mi je potpuno objasnilo {ta se de-{ava sa parovima na Nebu ako pojam ve~nosti nestane iznjihovih umova, a njegovo mesto zauzme pojam neposto-janosti.

Jednom bra~nom paru je jednom prilikom bilo do-pu{teno da me poseti sa Neba. Tada im je neki lakrdija{,svojim lukavim argumentima, odagnao pojam ve~nosti izbraka. Bez njega su oni po~eli da gun|aju, rekav{i da onine mogu da nastave da `ive jer ose}aju takav jed kakavnikada do tada nisu osetili. Kada to vide{e njihovi drugo-vi an|eli na Nebu, oni otera{e i izbaci{e lakrdija{a. U tomtrenutku, ovi povrati{e svoju predstavu o ve~nosti, kojaih ispuni iskrenom rado{}u, te se zagrli{e s ljubavlju.

Pored toga, ~uo sam i jedan bra~ni par koji o svombraku nekada razmi{lja kao o ve~nom, a nekada kao oprivremenom. To je zato {to se oni iznutra veoma razli-kuju. Kada o braku razmi{ljaju kao o ve~nom, tada su onisre}ni jedno sa drugim. Ali kada o njemu razmi{ljaju kaoo privremenom, oni ka`u: „Ovo vi{e nije brak.“ Pa `enaka`e: „Ja vi{e nisam `ena ve} konkubina“, a mu`: „Ja

267

Bra~na ljubav

Page 268: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

vi{e nisam mu` ve} preljubnik.“ Pa kada se njihove unu-tra{nje razlike otkriju, ~ovek ostavlja `enu i ona ostavljanjega. Ali kasnije, kako svako od njih bude mislio o bra-ku kao o ve~nom, daju im se saputnici sli~nog karaktera.

Ova iskustva nam omogu}uju da jasno vidimo daovi koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav imaju ve~nost naumu; i da ako ova predstava sklizne sa njihovih najdu-bljih nivoa uma, dolazi do raskola u njihovoj bra~noj lju-bavi, u ma kolikoj meri da zadr`e svoje prijateljstvo. Jerono stanuje na spolja{njim nivoima, a ljubav na unutar-njim. Skoro je isto i kod brakova na Zemlji. Kada parovina Zemlji iskreno vole jedno drugo, oni razmi{ljaju o svo-me partnerstvu kao o ve~nom i ne obra}aju pa`nju na to{to }e se zavr{iti smr}u. Kada razmi{ljaju o tome, to ihuznemiriva; ali se te{e nadom da }e se ono nastaviti po-sle smrti.

216bis16 (VII) Bra~na ljubav boravi kod ~ednih `ena,ali njihova ljubav ipak zavisi od njihovih mu`eva.

Razlog je taj {to su `ene od ro|enja oblici ljubavi,pa je njima uro|eno da `ele da budu jedno sa svojim mu-`evima, i dr`anjem ove misli u svojoj volji one neprestanohrane svoju ljubav. Napu{tanje nastojanja za sjedinjenjemsa svojim mu`evima bilo bi napu{tanje sopstvene prirode.Druga~ije je kod mu`eva; po{to oni nisu oblici ljubavipo ro|enju, ve} su stvoreni da primaju tu ljubav od svo-jih `ena, i {to je spremnije primaju, to spremnije njihove`ene unose u njih svoju ljubav. Ali ako je ne prime, nji-hove `ene sa svojom ljubavlju jednako stoje napolju i ~e-kaju. To je slu~aj kod ~ednih `ena, ali je druga~ije kodrazbludnih. Zaklju~ak ovih razmatranja je taj da bra~naljubav stanuje kod `ena, ali da njihova ljubav zavisi odnjihovih mu`eva.

268

Emanuel Svedenborg

16 Ovaj broj se pojavljuje dva puta u originalu

Page 269: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

217. (VIII) @ene vole bra~ne veze pod uslovom daih vole i njihovi mu`evi.

Ovo proizilazi iz upravo navedenog. [tavi{e, `eneposeduju uro|enu `elju da budu i da se zovu `enama.One taj naziv smatraju presti`nim i ~asnim, tako da volebra~ne veze. Kako ~edne `ene `ele da budu `ene ne sa-mo po imenu ve} stvarno, ne{to {to je rezultat jo{ bliski-je veze sa svojim mu`evima, one vole bra~ne veze kaosredstvo ja~anja tog sporazuma; a {to to vi{e rade, zauz-vrat ih njihovi mu`evi vi{e vole ili, {to se svodi na isto,to mu`evi vi{e vole te veze.

218. (IX) Inteligencija `ena je u su{tini umerena,prefinjena, tiha, pokorna, pristojna i ne`na; dok je inte-ligencija mu`eva u su{tini ozbiljna, gruba, te{ka, smela isklona neobuzdanosti.

@enama se pripisuju prva obele`ja, a mu{karcimaova druga na osnovu analize polova u pogledu njihovihtela, lica, glasova, govora, pokreta i pona{anja. Na telu sevidi da ~ovek ima grubu ko`u i telo, a `ene mekanu. Li-ce mu{karaca je grublje, odlu~nije, hrapavije, tamnije boje,~ak i bradato, te stoga manje lepo; `enska lica su mek{a,gipkija, ne`nija i belja u ~emu je njihova lepota. Mu{kiglas je dublji, `enski melodi~an. Govor mu{karca je slo-bodniji i duhovniji, a ̀ enski je umereniji i ti{i. Pokreti mu-{karca su hrabriji i sna`niji, a `enski su nespretniji i slabiji.Pona{anje mu{karca je neobuzdanije, a `ene otmenije.

Mogao sam jasno da vidim uro|enu razliku u karak-teru izme|u mu{karaca i `ena posmatranjem pona{anjade~aka i devoj~ica na okupu, prizor koji sam vi{e putavi|ao sa prozora koji gleda na ulicu velikog grada, gdese dvadesetoro ili vi{e dece skupljalo svaki dan. De~acisu se, u skladu sa svojim uro|enim karakterom, igraliprave}i buku, vi~u}i, bore}i se, tuku}i se i bacaju}i kame-nje jedan na drugoga. Devoj~ice su sedele mirno ispredvrata svojih ku}a, igraju}i se sa bebama, obla~e}i lutke,

269

Bra~na ljubav

Page 270: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

vezu}i male komade platna i ljube}i jedna drugu. Bio samiznena|en da vidim da su devoj~ice blagonaklono gledalena de~ake zbog tog njihovog pona{anja. Ovo iskustvo mije omogu}ilo da jasno vidim da je ~ovek po ro|enju inte-lekt, a `ena ljubav, i kakva su oni vrsta intelekta, odnosnoljubavi u po~etku. Tako sam mogao da vidim kakav bibio ~ovekov intelekt ako bi se razvijao bez sjedinjavanjasa ljubavlju `ene, i kasnije sa bra~nom ljubavlju.

219. (X) @ene ne dele uzbu|enje koje ose}aju mu-{karci, ve} stanje spremnosti za primanje.

O~igledno je da je izbacivanje semena i uzbu|enjefunkcija mu{karca, a da `ene nemaju ni jedno ni drugo.Ja mogu izvestiti na osnovu onoga {to sam ~uo da je `e-nama svojstveno stanje spremnosti za primanje koje vodiza~e}u. Kakvo je to stanje u `ena, nije mi, me|utim, do-zvoljeno da opi{em; a ono je i samo njima znano. Da lije njihova ljubav, kada se nalaze u ovom stanju, prijat-na ili ne (kao {to neke od njih tvrde) nisu mi otkrile. Je-dino {to je op{te poznato jeste to da je za mu`a nedo-pustivo da svojoj `eni ka`e da mo`e ali ne `eli, jer toznatno o{te}uje stanje primanja, koje se posti`e u skladusa mu{kar~evim stanjem potencije.

220. (XI) Potencija mu{karaca je proporcionalnanjihovoj ljubavi prema {irenju istina njihove mudrosti injihovoj ljubavi prema obavljanju slu`be.

Ova ~injenica je jedna od tajni koje su bile poznatedrevnim ljudima, ali su sada izgubljene. Oni su znali dasvaka pojedina~na stvar koja se de{ava u telu ima duhov-ni izvor. Rad, na primer, podsti~e volja, koja je u su{tiniduhovna; govor proizilazi iz misli, koje su tako|e du-hovne; prirodni vid proisti~e iz duhovnog vida, koji jerazumevanje. Prirodni sluh proizilazi iz duhovnog sluha,koji je primena intelekta i istovremeno prilago|avanje vo-lje; a prirodni miris iz duhovnog mirisa, koji je percep-

270

Emanuel Svedenborg

Page 271: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

cija itd. Drevni ljudi su smatrali da proizvodnja semenakod mu{karca poti~e iz duhovnog izvora i oni su tvrdilina osnovu mnogih dokaza kako razumskih tako i isku-stvenih, da su njegov izvor istine od kojih je sa~injenintelekt. Oni su tako|e govorili da ono {to mu{karac pri-ma iz duhovnog braka, braka dobra i istine, koji uti~e nasvaki detalj univerzuma, nije ni{ta drugo do istina i ono{to se na nju odnosi; a ona se, kako napreduje telom, obli-kuje u seme. Zato seme, shva}eno duhovno, zna~i istinu.

[to se ti~e njegovog oblikovanja, oni ka`u da je mu-{ka du{a istina jer je intelektualna; a ono {to je intelek-tualno nije ni{ta drugo do to, pa kada du{a silazi, silazii istina. Du{a, koja je najdublji deo ~oveka i svakog`ivog bi}a i koja je po svojoj su{tini duhovna, poseduju}iuro|enu te`nju prema reprodukciji, silazi u `elji da se na-novo stvori. Kada se to desi, cela du{a se oblikuje i obla-~i, postaju}i sperma. To se mo`e doga|ati hiljadama ihiljadama puta, jer je du{a duhovna supstanca i nema{irinu ve} puno}u. Ni jedan njen deo se ne gubi, ve} secela reprodukuje bez gubitaka. Zato je ona u potpunostiprisutna u najsi}u{nijim prijemnicima, spermatozoidima,kao {to je prisutna i u svom glavnom prijemniku – telu.

Kako je tada istina du{e izvor semena, odatle sledi da~ovekova potencija zavisi od njegove ljubavi prema {irenjuistina njegove mudrosti. Ona tako|e zavisi od njegove ljuba-vi prema vr{enju slu`be; jer su slu`be primeri dobra kojeproizvodi istina. ^ak su i u svetu neki ljudi svesni da se po-tencija nalazi kod aktivnih, a ne kod besposlenih ljudi. Njihsam upitao kako se `ene reprodukuju iz mu{ke du{e. Od-govor koji sam dobio be{e da to dolazi od intelektualnog do-bra, jer je ono u svojoj su{tini istina. Jer je intelekt sposobanda razmi{lja da li je ne{to dobro i da li je istinito to {to jedobro. Druga~ije je sa voljom, koja ne razmi{lja o dobru iistini, ve} ih voli i sprovodi. Stoga sinovi u Re~i ozna~a-vaju istine, a k}eri primere dobra (videti odeljak 120); dokseme u Re~i zna~i istinu (videti Objavu Apokalipse 565).

271

Bra~na ljubav

Page 272: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

221. (XII) Odluke (o vo|enju ljubavi) moraju biti pre-pu{tene mu`u da ih donosi po sopstvenoj volji.

To je zato {to ~ovek poseduje gore opisanu poten-ciju, koja varira u zavisnosti od stanja njegovog uma kaoi stanja tela. Jer intelekt nije konstanta u njegovom umu,kao {to je to volja u njegovim ose}anjima. Intelekt se{iri, ~as gore, ~as dole, ~as u mirnom i ~istom stanju, ~asu burnom i mutnom, ~as upravljen ugodnim mislima, ~asneugodnim. Kako je, kada um deluje, on tako|e prisutanu telu, odatle proizilazi da i telo prolazi sli~na stanja. Za-to mu` ponekad uzmi~e od bra~ne ljubavi, a nekada jojse pribli`ava, pa je u jednom stanju njegova potencijaoduzeta, a u drugom povra}ena. To su razlozi zbog kojihse odluke moraju prepustiti ̀ elji mu{karca, i zato ̀ ene, vo-|ene svojoj uro|enom mudro{}u, nikada ne daju nikakveinstrukcije o tome.

222. (XIII) Postoji sfera braka koja uti~e od Bogakroz Nebo u svaki detalj univerzuma, dole do onih najsit-nijih.

U ta~ki V gore, posve}enoj ovoj temi, pokazano jeda ljubav i mudrost ili, {to je isto, dobro i istina, dolazeod Boga. Njih dve dolaze od Boga trajno sjedinjene, jersu one Bog, a On je izvor svih stvari. Ono {to dolazi odBoga ispunjava univerzum; jer bez toga ni{ta {to je na-stalo ne bi opstalo.

Postoji veliki broj sfera koje dolaze od Njega; na pri-mer, sfera koja odr`ava stvoreni univerzum u `ivotu, sferakoja {titi dobro i istinu od zla i la`i, sfera koja reformi{ei regeneri{e ~ove~anstvo, sfera nevinosti i mira, sfera mi-losti i milosr|a i mnoge druge. Ali ona koja je univerzal-no prisutna u svemu jeste bra~na sfera, jer je to tako|ei reproduktivna sfera i ona nadilazi sve druge jer smenji-vanjem generacija odr`ava u `ivotu stvoreni univerzum.

Ova bra~na sfera ispunjava univerzum, pro`imaju}iga u celosti, kao {to se vidi iz ovoga {to je re~eno gore:

272

Emanuel Svedenborg

Page 273: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

da postoje brakovi na Nebesima, da su najsavr{eniji odsvih na tre}em ili najvi{em nebu; i da je, osim {to po-stoji me|u ljudskim bi}ima, ova sfera prisutna kod svih~lanova `ivotinjskog carstva na zemlji, dole do crva. [ta-vi{e, ona je prisutna i kod svih ~lanova biljnog carstva,od masline i palme do najni`ih travki.

Ova sfera je univerzalnija od sfere toplote i svetlostikoju zra~i sunce na{eg sveta, {to se razumski mo`e do-kazati na osnovu ~injenice da ona funkcioni{e i u odsu-stvu njegove toplote, kao {to je slu~aj zimi, i u odsustvunjegove svetlosti, kao no}u, naro~ito me|u ljudskim bi-}ima. Razlog {to je to tako jeste taj {to ona poti~e odsunca Neba an|ela, pa su u njoj svetlost i toplota kon-stantno uravnote`eni, odnosno, dobro i istina konstantnosjedinjeni; jer je na Nebu prole}e sve vreme. Varijacijedobra i istine, odnosno, njene toplote i svetlosti, nisu re-zultat deklinacije tog sunca, kao {to varijacije na Zemljinastaju zbog razli~ite koli~ine toplote i svetlosti koje seprimaju od ovda{njeg sunca, ve} ove varijacije nastaju zbogobjekata koji ih primaju.

223. (XIV) Ovu sferu prima `enski pol, a s njega seprenosi na mu{ki pol; dok se obrnuto ne de{ava.

Moja iskustva dozvolila su mi da vidim dokaz dakod mu{karaca nema bra~ne ljubavi, ve} je ona prisutnasamo kod `ena, sa kojih se prenosi na mu{karce (videtiodeljak 161). Razum nam mo`e izneti jo{ jedan dokaz:Oblik mu{karca je intelektualni, a oblik `ene je voljni.Intelektualni oblik se sam ne mo`e zagrejati bra~nom to-plotom, ve} jedino sjedinjavanjem toplote nekoga ko jeima usa|enu od stvaranja. Stoga on ne mo`e primati tuljubav, sem pridru`ivanjem sebi voljnog oblika `ene; kojije i oblik ljubavi.

Isto se mo`e dalje dokazivati na osnovu braka dobrai istine; a kod prirodnog ~oveka braka srca i plu}a, jerje srce saobrazno ljubavi, a plu}a razumevanju. Ali kako

273

Bra~na ljubav

Page 274: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ve}ina ljudi nema nikakvo znanje o ovim stvarima, kori-stiti ih kao dokaz donelo bi ve}i mrak od prosvetljenja.Zahvaljuju}i preno{enju ove sfere sa `ena na mu{karce, umse pali i samim razmi{ljanjem o seksu. Iz toga sledi da jei ovo izvor reproduktivnog uobli~avanja, odnosno uzbu-|enja. Jer na Zemlji, sve dok se toplota ne doda svet-losti, ni{ta ne cveta i nije podstaknuto da donosi plodove.

224. (XV) Gde postoji prava bra~na ljubav, ovu sfe-ru prima `ena, a mu` je prima isklju~ivo preko `ene.

^injenica da u slu~aju onih koji u`ivaju pravu bra-~nu ljubav, mu` ovu sferu prima isklju~ivo preko `ene,danas je tajna; mada ne u potpunosti, jer kada se mu` ve-ri i tek o`eni, mo`e je postati svestan. Zar njega tada ne pro-`ima svaki bra~ni uticaj koji dolazi od njegove vereniceili mlade, ali ne i od bilo koje druge osobe `enskog pola?

Umnogome je isto i kod onih koji `ive zajedno upravoj bra~noj ljubavi. Kako su i mu{karci i `ene umota-ni u sferu `ivota, gu{}u spreda a re|u otpozadi, jasno jeza{to se mu`evi koji veoma vole svoje `ene okre}u kanjima i tokom dana im se ljubazno sme{e. S druge stra-ne, oni koji ne vole svoje `ene, okre}u se od njih, i kadaih vide tokom dana, odvra}aju svoj pogled od njih. Taj na-~in na koji se bra~na sfera prima od mu`a isklju~ivopreko `ene, omogu}uje da se bra~na ljubav prepozna irazlikuje od patvorene, la`ne ili hladne bra~ne ljubavi.

225. (XVI) Tamo gde ne postoji prava bra~na ljubav,ovu sferu, opet, prima `ena, ali je mu` ne prima preko nje.

Ova bra~na sfera koja uti~e na univerzum Bo`an-skog je porekla; kada se razvija me|u an|elima, ona jenebeska i duhovna, kada se razvija me|u ljudima, ona jeprirodna, me|u zverima i pticama je `ivotinjska, me|uinsektima telesna, me|u biljkama be`ivotna. [tavi{e, onavarira u svakom stvorenju koje dodirne, u zavisnosti odnjegove forme.

274

Emanuel Svedenborg

Page 275: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Kako ovu sferu direktno prima `enski pol, a mu{kiindirektno, u skladu sa njihovim oblicima, iz toga sledida se ova sfera, iako sveta po poreklu, mo`e pretvoritine samo u profanu sferu ve} i u svoju suprotnost. Njenasuprotnost se zove gizdavom u slu~aju `ena ovog tipa ibludnom kod mu{karaca ovog tipa; pa kako su obe ovegrupe u Paklu, to je i izvor ove sfere. Ali i tu je prisut-na velika raznolikost, te ih ima mnogo vrsta. ^ovek pri-vla~i i vu~e k sebi onu vrstu koja mu odgovara, koja jeu skladu sa njegovim karakterom i saobrazna mu je. Naosnovu ovih ~injenica mo`e se utvrditi da ~ovek koji nevoli svoju `enu prima ovu sferu iz razli~itog izvora u od-nosu na izvor iz koje je prima njegova `ena. Ipak se mo-`e desiti i da je u njega udahne njegova `ena, a da ontoga nije svestan, ~ak i u meri da ga zagreje.

226. (XVII) Prava bra~na ljubav mo`e postojati kodjednog bra~nog partnera, ali ne istovremeno i kod drugog.

^ovek se mo`e zaklinjati iz dubine svog srca daodr`ava svoj brak ~ednim, ako drugi ne zna {ta ta ~ednostzna~i. Jedni mogu voleti ono {to ima veze sa crkvom, dokdrugi vole samo svetovne stvari. Nekome um mo`e bitina Nebu, a drugome u Paklu. To zna~i i da jedan od part-nera mo`e u`ivati bra~nu ljubav, ali drugi ne mora. Nji-hovi umovi, okrenuti u suprotnim pravcima, nalaze se uunutarnjem sukobu; a ako se on i ne pokazuje spolja, ipakonaj koji nema bra~ne ljubavi gleda na svog partnera ubra~nom ugovoru kao na mrsku staru `enu i sli~no.

227. (XVIII) Postoji mnogo (sli~nosti i) razlika, kakounutra{njih tako i spolja{njih, kod bra~nih parova.

Dobro je poznato da bra~ni parovi pokazuju sli~-nosti i razlike, koje su vidljive ako su spolja{nje, ali nei iako su unutarnje, sem samim parovima nakon zajed-ni~kog `ivota neko vreme; dok ostali mogu izvoditi za-klju~ke. Ali bilo bi gubljenje vremena navoditi razne vrste

275

Bra~na ljubav

Page 276: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

njih kako bi se omogu}ilo prepoznavanje, jer se listamai opisima razlika mogu popuniti mnoge strane. Mogu}eje u izvesnoj meri izvu}i zaklju~ke o sli~nostima prou~a-vanjem razlika, {to dovodi do hla|enja bra~ne ljubavi,predmeta narednog poglavlja. Sli~nosti i razlike, uop{tenogovore}i, nastaju od varijacija koje se uro|enim sklono-stima name}u vaspitanjem, dru{tvom i usvajanjem la`nihverovanja.

228. (XIX) Sli~nosti se mogu sjedinjavati, ali ne irazlike.

Ima mnogo vrsta sli~nosti, i one mogu biti manje ilivi{e nepovezane. ^ak i one koje su nepovezane mogu sevremenom povezati raznim stvarima; naro~ito prilago|a-vanjem `eljama drugog, podelom obaveza, uljudno{}u, iz-begavanjem ne~asnih dela, ljubavlju prema bebama i brigomo deci. Najva`nija je uskla|enost u verskim pitanjima, jerona donosi unutarnje povezivanje ~ak i nepovezanih sli~-nosti, dok druge stvari izazivaju samo spolja{nje poveziva-nje. Ali u slu~aju razlika, nikakvo povezivanje nije mogu}e,jer su one neprijateljstva.

229. (XX) Bog obezbe|uje sli~nosti onima koji `elepravu bra~nu ljubav, a ako je to nemogu}e na Zemlji,On ih obezbe|uje na Nebu.

To je zato {to su svi brakovi koji se zasnivaju napravoj bra~noj ljubavi dati od Boga. Gore je pokazano(odeljci 130, 131) da su od Njega. An|eli su mi ispri~alikako se to zbiva na Nebesima.

Bo`je Bo`ansko provi|enje, reko{e oni, jeste najis-crpnije i najuniverzalnije u pogledu brakova i u brakovi-ma, jer sva zadovoljstva Neba izviru iz zadovoljstava bra~neljubavi, kao slatka voda iz izvora. Stoga se obezbe|ujera|anje parova koji }e odgovarati jedni drugima u braku.Pod neprestanim vo|stvom Boga, oni se obu~avaju za svojbrak, iako ni devoj~ica ni de~ak toga nisu svesni. Kada

276

Emanuel Svedenborg

Page 277: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

za to do|e vreme, i devoj~ica, to jest devojka dospe ugodine za brak, i de~ak, to jest mladi} bude spreman zabrak, oni se negde sre}u kao sudbinom i upoznaju. Oni semomentalno, po nekom instinktu, prepoznaju kao odgo-varaju}i i razmi{ljaju u sebi, kao da ih ne{to iznutra na-vodi, pa mladi} ka`e: „Ona je prava osoba za mene“, adevojka ka`e: „On je pravi ~ovek za mene.“ Nakon {toova misao proboravi u umu neko vreme, oni se odlu~ujuda se obrate jedno drugome i zaru~uju se. Mi ka`emo dase oni kao sudbonosno sre}u, ka`emo instinktivno i dasu podstaknuti, ali pri tom mislimo na Bo`ansko provi-|enje, jer u neznanju, to li~i na to. Bog otkriva njihoveunutra{nje sli~nosti tako da vide jedno drugo.

230. (XXI) U meri u kojoj ~ovek trpi neuspeh iligubitak bra~ne ljubavi, u toj meri se pribli`ava prirodi`ivotinje.

To je zato {to je osoba duhovna u meri u kojoj u`i-va bra~nu ljubav, i ljudsko je bi}e u meri u kojoj je duhovna.Jer je ~ovek ro|enjem odre|en za `ivot posle smrti, iposti`e ga sticanjem duhovne du{e u sebi i u taj `ivotmo`e biti uzdignut sposobno{}u svog intelekta. Ako se,na osnovu sposobnosti koja joj je data, i njegova voljauzdigne skupa sa intelektom, ~ovek nakon smrti u`iva`ivot na Nebu. Obrnuto se de{ava ako je njegova ljubavsuprotna bra~noj ljubavi. Jer je on prirodan u meri u ko-joj je njegova ljubav suprotna, a ~isto prirodna osoba li~ina `ivotinju po `eljama, nagonima i zadovoljstvima.

Jedina razlika je u tome {to on ima sposobnost uz-dizanja svog intelekta na svetlost mudrosti, kao i sposob-nost uzdizanja svoje volje na toplotu nebeske ljubavi. Nikose nikada ne li{ava ovih mogu}nosti. Me|utim, ~istoprirodna osoba, iako li~i na `ivotinju po svojim `eljama,nagonima i zadovoljstvima koja pru`a, ipak nastavlja da`ivi nakon smrti, ali u stanju koje odgovara `ivotu kojije prethodno vodila. Ovim razmatranjima potvr|uje se da

277

Bra~na ljubav

Page 278: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

se osoba pribli`ava prirodi `ivotinje srazmerno izostankubra~ne ljubavi u sebi. Ovo mo`e delovati kontradiktorno~injenici da se izostanak i gubitak bra~ne ljubavi mogudesiti kod ljudi koji ostanu ljudska bi}a. Ali ovde se mi-sli na one koji vo|eni bludnom ljubavi omalova`avajubra~nu ljubav, te stoga trpe njen izostanak i gubitak.

*****

231. Ovde }u prilo`iti tri iskustva, od kojih je ovoprvo.

Jednom sam ~uo neku viku, koja je dopirala iz ni`ihregiona, kao kroz vodu. S leve strane se ~ulo: „Kako jepravedan!“, s desne: „Kako je u~en!“, a iza mene: „Kakoje mudar!“ To me natera da se zapitam da li to i u Paklupostoje pravedni, u~eni i mudri ljudi; pa sna`no po`elehda vidim da li takvih ljudi ima tamo. Glas sa Neba mire~e: „Vide}e{ i ~u}e{.“

Iz ku}e iza|oh u duhu i videh ispred sebe jedanotvor u zemlji; kad se pribli`ih i pogledah unutra, videhstepenice, pa si|oh. Po{to si|oh na donji nivo, videh rav-nice obrasle `bunjem, trnjem i koprivama. Ja upitah je lito Pakao. Bi mi re~eno da je to donja zemlja, tik iznadPakla. Tada se redom zaputih prema onim uzvicima, i toprvo prema onome „Kako je pravedan!“ Tamo ugledahskup onih koji su na svetu bili sudije poznati po pristra-snosti i podmitljivosti. Potom se zaputih prema drugomuzviku „Kako su u~eni!“ i videh skup onih koji su u sve-tu bili poklonici logike; pa potom i prema tre}em „Kakosu mudri!“ gde videh skup onih koji su u svetu bili sklo-ni da sve dokazuju.

Onda se vratih prvoj grupi, sudijama poznatim popristrasnosti i podmitljivosti, onima koje su ovi pozdrav-ljali kao pravedne. S jedne strane videh neku vrstu amfi-teatra izgra|enog od cigli i pokrivenog crnim crepom;reko{e mi da je to njihova sudnica. Imala je tri ulaza sa

278

Emanuel Svedenborg

Page 279: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

severne strane i tri sa zapadne, ali nijedan s ju`ne iliisto~ne strane; to je bio znak da njihove presude nisupravedne, ve} svojevoljne. U sredini amfiteatra nalazilose ognji{te na koje su lo`a~i bacali baklje umo~ene u sum-por, i pune katrana. Njihova svetlost koja se odbijala ogipsane zidove proizvodila je slike ve~ernjih i no}nih pti-ca. Ali su ognji{te i treperava svetlost koja se projekto-vala u ove slike na zidu, bili slikovita predstava njihovihpresuda, pokazuju}i njihovu sposobnost da prika`u istinusvakog pitanja u la`noj boji i u~ine da deluje povoljnijes one strane za koju oni navijaju.

Pola sata kasnije ugledah neke starije i mla|e mu-{karce u slu`benoj odori kako ulaze unutra; oni skido{esvoje {e{ire i sedo{e za sto da odr`e sednicu. Slu{aju}i,shvatio sam sa koliko ve{tine i domi{ljatosti naginju stra-ni koju favorizuju i iskrivljuju svoje sudove kako bi u~i-nili da izgledaju pravi~nim. I{li su toliko daleko da nisami nisu mogli da razlu~e nepravdu od pravde i prav-du od nepravde. Sa njihovih lica moglo se videti i iz zvu-ka njihovog glasa ~uti da su u zabludi. Tada sam bioprosve}en sa Neba pa sam bio u stanju da uvidim je lineka ta~ka osnovana ili nije. Video sam koliko revnosnoumotavaju nepravdu daju}i joj izgled pravde, biraju}i me-|u zakonima one koji odgovaraju njihovom slu~aju i ko-riste}i spretne argumente da ostale ostave po strani. Kadase presuda donese, ona se uru~uje klijentima, prijateljima iprista{ama, a oni, da bi uzvratili za presudu u svoju korist,idu niz ulicu i vi~u: „Kako su pravedni, kako su pravedni!“

Nakon toga popri~ah o ovim sudijama sa nekim an|e-lima s Neba, ispri~av{i im pone{to od toga {to sam videoi ~uo. An|eli reko{e da te sudije drugima deluju kao dasu obdareni najo{trijom sposobno{}u razumevanja, madasu u stvari nesposobni da vide i zrno pravde i pravi~no-sti. „Ako im oduzmemo njihovu pristrasnost“, reko{e mi,„oni }e sedeti u sudnici nemi kao statue i govori}e samo– sla`em se, saglasan sam sa sudom toga i toga ili toga

279

Bra~na ljubav

Page 280: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

i toga. Razlog je taj {to su svi njihovi sudovi zasnovanina predrasudama, a predrasude tretiraju slu~aj od po~etkado kraja sa pristrasno{}u. Stoga oni ne mogu videti nijed-nu drugu stranu sem stranu onoga koga favorizuju; a akojoj se i{ta suprostavi oni to guraju na stranu. Ako i raz-motre suprotnu stranu, oni je zapli}u u argumente, kaokad pauk umotava mre`u oko svoje `rtve i guta je. Stogaoni ne mogu videti nijednu ta~ku kao osnovanu, osim akose ne uklapa u mre`u njihove predrasude. Oni se testira-ju da vide da li mogu, ali nalaze da ne mogu. Stanovnicitvog sveta bi}e zapanjeni {to je to tako, ali im mo`e{re}i da je to istinita tvrdnja koju su proverili an|eli saNeba. Kako ove sudije ne mogu da vide pravdu, mi naNebu ih ne smatramo ljudskim bi}ima, ve} monstruo-znim prilikama ljudi, s glavama od pristrasnosti, grudimaod nepravde, rukama i stopalima od dokaza i tabanimaod pravde, koju su, ako ne podr`i slu~aj koji favorizuju,u stanju da bace ispod nogu i da je pregaze. Kako onizapravo izgledaju nama sa Neba, vide}e{, jer se njihovkraj pribli`ava.“

Tada se iznenada zemlja otvori, stolovi popada{ejedan na drugi, a ljudi zajedno sa celim amfiteatrom behuprogutani i ba~eni u zatvorske kaveze. Tada me upita{eda li `elim da ih vidim tamo. Lica im behu kao da su odugla~anog ~elika, tela od vrata do bedara poput kamenihskulptura obu~enih u ko`u leoparda, a stopala u vidu zmi-je. Videh da su se pravne knjige, koje su bili postavilina stolove, pretvorile u karte; i sada im je, umesto da uru-~uju presude, zadatak bio da od boje cinobera prave crve-nu i da premazuju lica prostitutki da bi ih ulep{ali.

Kad videh ovo, po`eleh da posetim i druge dve gru-pe, prvu koja se sastojala od ljudi koji nisu voleli ni{tadrugo sem logiku, i drugu koju su ~inili oni koji su `elelisve da dokazuju. „Sa~ekaj malo“, reko{e mi „i da}e ti sepratnja an|ela iz zajednice koja im je nabli`a odozgo. Pre-ko njih, bi}e{ prosve}en od Boga i vide}e{ ~udne stvari.“

280

Emanuel Svedenborg

Page 281: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

232. Drugo iskustvoNe{to kasnije ponovo ~uh iz donje zemlje iste one

uzvike kao i ranije: „Kako su u~eni, kako su mudri!“ Po-gledav{i okolo, na|oh se u prisustvu an|ela sa neba ta-~no iznad ljudi koji su vikali „Kako su u~eni!“

Kada ih upitah na koga se odnosi ovaj usklik, onimi reko{e da se odnosi na u~ene ljude koji se raspravlja-ju samo o tome da li neka stvar postoji ili ne, i retko do-laze do stava da je to ba{ tako. „Oni su kao vetar koji duvapa ode dalje, ili kao kora oko drveta bez sr`i ili kao ljuskabadema bez ko{tice, ili kao kora vo}a bez i~ega unutra.Jer su njihovi umovi li{eni unutarnjeg rasu|ivanja, i pove-zani samo sa telesnim ~ulima. Pa ako su sama ~ula ne-sposobna da prosude, ni oni ne mogu do}i do zaklju~ka.Ukratko, oni su stvorenja svojih ~ula i mi ih zovemo „maj-storima logike“. Ovako ih zovemo jer nikada ne dolazeni do kakvih zaklju~aka, ve} kupe sve {to ~uju i nepre-stano raspravljaju da li to postoji ili ne, iznalaze}i razlo-ge za i protiv. Ni{ta ne vole vi{e nego da napadaju istine,da ih podvrgavaju raspravi cepaju}i ih na komade. To suljudi koji sebe smatraju u~enijim od svih drugih na svetu.“

^uv{i ovo zamolih an|ele da me povedu da ih pose-tim tamo dole. I oni me povedo{e prema rupi iz koje sustepenice vodile dole do donje zemlje. Si|osmo dole iuputismo se u pravcu iz kojeg je dopirao uzvik „Kakosu u~eni!“ Tu nai|osmo na stotine ljudi koji su stajali najednom mestu lupaju}i nogama o zemlju. Ja se za~udihpa upitah: „Za{to oni tako stoje lupaju}i nogama o zemlju?Mogu, dodadoh, napraviti rupu u zemlji lupaju}i tako.“

An|eli se nasme{i{e na ovo i reko{e: „^ini se dastoje u mestu jer oni nikada ne razmi{ljaju o ne~emu kaotakvom, ve} samo raspravljaju o tome da li to postoji iline, a kako im misli dalje ne napreduju, ~ini se kao daoni gaze jedno te isto par~e zemlje, ne odmi~u}i.“

Ali kada se pribli`ih skupu, ugledah ljude sa nima-lo neprijatnim licima i dobro obu~ene. „Oni izgledaju

281

Bra~na ljubav

Page 282: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ovako“, re~e an|eo, „na njihovom svetlu, ali ako se svet-lost sa neba zakloni, javlja se promena na njihovim lici-ma i ode}i.“ To se i dogodi, pa sada njihova lica delovahucrnpurasto, a oni obu~eni u crno prteno platno. Ali kadase svetlost ugasi, oni poprimi{e svoj prvobitni izgled.

Ne{to kasnije obratih se nekim ljudima na ovom sa-stanku, pa im rekoh: „^uo sam kako gomila oko vas uz-vikuje ’Kako su u~eni!‘ pa bih voleo, ako bih mogao, dapopri~am sa vama o pitanjima od najdublje mudrosti.“„Reci {ta god ho}e{“, odgovori{e mi oni, „i mi }emo tiiza}i u susret.“

„Kakva vrsta vere“, upitah, „donosi spasenje ljudima?“„Podeli}emo ovo pitanje“, odgovori{e oni, „na nekolikonjih, pa vam ne mo`emo dati odgovor dok njih ne re-{imo. Rasprava }e se voditi slede}im redom: 1) da li veraima ikakav zna~aj; 2) da li postoji ili ne postoji ne{to {tose zove spasenjem; 3) da li je jedna religija efikasnija oddruge; 4) da li postoje nebo i pakao; 5) da li postoji ve~ni`ivot nakon smrti; i mnoga druga.“

Ja ih upitah u vezi sa prvim – da li vera ima ikakavzna~aj; te oni po~e{e da se raspravljaju i da iznose broj-ne argumente o temi postojanja ili nepostojanja vere i nje-nog zna~aja. Ja ih zamolih da postave to pitanje skupu ioni to i u~ini{e. Odgovor oko kojeg se slo`i{e bi da ovatvrdnja zahteva toliko mnogo istra`ivanja da ne}e biti za-vr{ena pre ve~eri. „Da li biste mogli“, upitah ih ja, „daje zavr{ite za godinu dana?“ Jedan od njih mi re~e da nemo`e biti zavr{ena ni za sto godina. „Dakle“, rekoh, „ume|uvremenu ste bez vere.“

„Zar nisi `eleo“, odgovori on, „da ti prvo doka`emoda li vera postoji i da li to {to se tako zove ima ikakvogzna~aja? Ako postoji, ona je i za mudre; a ako ne posto-ji, samo je za obi~ne ljude. Dobro je poznato da se veranaziva savezom; ali se mo`e postaviti pitanje ’Za koga?‘Ako je samo za obi~ne ljude, nema zaista nikakvog zna-~aja; ali ako je i za mudre, onda ima.“

282

Emanuel Svedenborg

Page 283: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

^uv{i ovo, rekoh mu: „Vi ste sve sem u~eni, po{tone mo`ete da razmi{ljate ni o ~emu drugom sem o tomeda li postoji, i da iznosite razloge za i protiv. Da li iko mo-`e biti u~en ko nije siguran u ne{to pa ide ka tom zaklju-~ku, kao {to ~ovek napreduje korak po korak i u doglednovreme sti~e mudrost? Ina~e vi istine samo dodirujete vr-hovima prstiju, ~ime ih gurate sve dalje i dalje od sebe.Stoga je rasprava samo o tome da li ne{to postoji kaorasprava o {e{iru a da ga nikada niste stavili na glavu,ili o cipeli a da je nikada niste obuli. [ta mo`e proizi}iiz toga, sem neznanja o tome da li ne{to postoji, odno-sno da li spasenje postoji, ili ve~ni `ivot nakon smrti, dali je jedna religija bolja od druge, ili da li postoje Neboi Pakao? Vi ne mo`ete imati nikakve predstave o ovimstvarima, sve dok ste zaglibljeni pri prvom koraku i ko-pate pesak na tom mestu, nesposobni da zakora~ite no-gom i u~inite pomak. Pazite se da va{i umovi, dok stojeispred vrata rasu|ivanja, iznutra ne otvrdnu i ne pretvorese u stubove od soli, u~iniv{i vas prijateljima Lotove ̀ ene.“

Ovim re~ima ih napustih, a oni bejahu tako razjarenida se baci{e na mene kamenjem. U tom trenutku li~ilisu mi na kamene statue, potpuno li{eni ljudskog razuma.Ja upitah an|ele kakva je njihova sudbina. Oni mi reko{eda je njihova sudbina da budu gurnuti u dubine gde }enai}i na pustinju u kojoj }e biti primorani da nose teret.Kako tada ne}e mo}i da daju razumne izjave, oni }e brb-ljati i dokono pri~ati. Vi|eni iz daljine, li~i}e na magar-ce koji nose teret.

233. Tre}e iskustvoNakon toga jedan od an|ela re~e: „Po|i sa mnom

na mesto na kome uzvikuju ’Kako su mudri!‘. Vide}e{monstruozne ljude na njemu, s licima i telima ljudskihbi}a, koji nisu ljudska bi}a.“

„Jesu li oni onda `ivotinje?“, upitah ga ja. „Ne“, od-govori on, „oni nisu `ivotinje ve} bestijalni ljudi. To su

283

Bra~na ljubav

Page 284: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

oni koji su potpuno nesposobni da vide da li je istinaistina ili nije, mada mogu da u~ine da sve {to po`ele de-luje kao istina. Mi zovemo takve ljude majstorima do-kazivanja.“

Po|osmo za uzvicima i do|osmo do njihovog izvo-ra. Tu je bila grupa ljudi okru`ena gomilom. U gomilisu se nalazili i neki ljudi plemenitog porekla, koji se,~uv{i da su ovi dokazali sve {to su rekli, tako se o~igled-no slo`iv{i u podr{ci jedan drugome, okrenu{e i reko{e:„Kako su mudri!“

Ali mi an|eo re~e: „Hajde da im se ne pribli`a-vamo, nego da pozovemo jednog iz grupe.“ Mi uradismotako, i odvojismo ga na stranu; mi pokrenusmo niz tema,a on nam dokaza svaku stavku tako da je delovalo da jesve to istina. Mi ga upitasmo bi li mogao da doka`e isuprotno. On nam re~e da mo`e i to jednako dobro kaoi prethodni put. Tada, obrativ{i nam se otvoreno i iz srca,re~e: „[ta je istina? Mo`e li postojati neka druga istinau prirodi sem one koju ~ovek doka`e kao takvu? Ka`ite{ta god ho}ete i ja }u vam to i dokazati.“

„Onda“, rekoh, „doka`i slede}u tvrdnju: vera je sve{to je crkvi potrebno.“ I on mi dokaza, sa takvom raz-borito{}u i ve{tinom da u~eni ljudi koji bejahu prisutnizapljeska{e rukama u znak divljenja. Potom ga upitah dadoka`e istinitost tvrdnje da je milosr|e sve {to je crkvipotrebno; {to on i u~ini. Tada od njega zatra`ih da do-ka`e tvrdnju da milosr|e crkvi ni{ta ne vredi; a on svakutvrdnju tako udesi i ukrasi tako uverljivim argumentimada se prolaznici zgleda{e i reko{e: „Zar nije mudar?“

„Zar ne zna{“, rekoh, „da je milosr|e vo|enje do-brog `ivota, a da je vera gajenje ispravnih verovanja? Zarosoba koja `ivi dobar `ivot istovremeno ne gaji i isprav-no verovanje? Pa je stoga, vera deo milosr|a, a milosr|edeo vere? Zar ne vidi{ da je to istina?“

„Ja mogu dokazati istinitost toga“, re~e on, „pa }e-mo videti.“ On to u~ini pa re~e: „Sada vidim.“ Ali trenutak

284

Emanuel Svedenborg

Page 285: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

kasnije on dokaza istinitost suprotnog, pa re~e: „Ja shva-tam da je i ovo istina.“ Mi se na to nasme{ismo i rekos-mo: „Zar to nisu suprotnosti? Kako mo`e{ da ka`e{ dasu dve me|usobno suprotne tvrdnje jednako istinite?“ Onse naljuti na to i odgovori: „Vi gre{ite. Obe tvrdnje su isti-nite, jer nema druge istine sem one koju ~ovek doka`e kaotakvu.“

Pored je stajao ~ovek koji je u svetu bio ambasadornajvi{eg ranga. On je bio zapanjen zbog ovoga pa re~e:„ Prihvatam da se ne{to poput ovoga doga|a u svetu, aliste ipak vi ludi. Doka`ite, ako mo`ete, istinitost tvrdnjeda je svetlost tama, a tama svetlost.“

„Ni{ta lak{e“, odgovori on. „[ta su svetlost i tamado stanja oka? Zar svetlost ne postaje senka kada okou|e sa svetlosti ili kada ~ovek du`e gleda u sunce? Sva-ko zna da se tada stanje oka menja pa svetlost li~i nasenku; a u obrnutom slu~aju, kada se oko vrati u svojenormalno stanje, senka li~i na svetlost. Zar sova ne viditamu no}i kao svetlost dana, a dnevnu svetlost kao tamuno}i? I tada ona zapravo vidi i sunce samo kao mra~nui tamnu loptu. Da ~ovek ima o~i sove, {ta bi zvao svet-lo{}u a {ta mrakom? Zato, {ta je svetlost do stanje oka?A ako je tako, zar nije svetlost tama, a tama svetlost?Stoga, ako je jedna tvrdnja ta~na, ta~na je i druga.“

Nakon toga, ambasador zatra`i od majstora dokazi-vanja da doka`e istinitist tvrdnje da je gavran beo, a necrn. „Jo{ jedan lak zadatak“, odgovori on. „Uzmite“, re~eon, „iglu ili britvu i zare`ite perje gavrana; zar nije beloiznutra? Ili mu o~upajte perje i pogledajte ko`u, zar nijebela? [ta je crna boja koja je okru`uje do senka, koja sene sme koristiti u prosu|ivanju boje gavrana? Konsultujtestru~njake za optiku i oni }e vam re}i da je crnilo samosenka; ili sameljite crni kamen ili komad crnog stakla ufini prah i vide}ete da je taj prah beo.“

„Ali kada ga pogledate“, re~e ambasador, „sigurnovam gavran izgleda crn?“ Ali majstor dokazivanja odgovori:

285

Bra~na ljubav

Page 286: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

„Kao ljudsko bi}e, da li ste vi voljni da dozvolite da vamizgled odredi mi{ljenje o ne~emu? Naravno da na osnovuizgleda gavrana mo`ete govoriti da je crn, ali ne mo`eteto stvarno i misliti. Na primer, mo`ete govoriti o pojaviizlaska, promicanja i zalaska Sunca, ali kao ljudsko bi}ene mo`ete i misliti da je to tako, jer se Sunce ne kre}e,ve} je Zemlja ta koja se kre}e. Isto je i sa gavranom;izgled je samo izgled. Ka`ite {ta god ho}ete, ali gavranje potpuno i sasvim beo. On postaje beo kad ostari, to samja video.“

Tada ga upitasmo da nam iskreno ka`e da li se {alioili je stvarno mislio da ne postoji istina sem one koja sedoka`e kao takva. On odgovori: „Kunem se da mislimtako.“ Potom ga ambasador upita mo`e li dokazati istini-tost tvrdnje da je on lud. „Da“, odogovori on, „mogu, aline `elim. Svi su ludi.“

Nakon toga ovaj univerzalni majstor dokazivanja be-{e poslat nekim an|elima da ispitaju njegovu prirodu.Kada oni to u~ini{e, izvesti{e nas da on nema ni zrno razu-mevanja. „Razlog je u tome“, reko{e oni, „{to je u njego-vom slu~aju sve {to je iznad racionalnog nivoa zatvoreno,a otvoreno je samo ono {to je ispod ovog nivoa. Nebeskasvetlost je iznad racionalnog nivoa, a prirodna svetlost jeispod, a prirodna svetlost je ta koja omogu}ava ~oveku dadokazuje {ta god ho}e. Ali ako se duhovna svetlost neuliva u prirodnu, ~ovek ne mo`e videti da je neka istinata~na, odnosno da je neka izmi{ljotina la`na. Sposobnostshvatanja dolazi na osnovu prisustva nebeske svetlosti uprirodnoj svetlosti, a nebeska svetlost dolazi od Boga Ne-ba, koji je Gospod. Stoga, univerzalni majstor dokaziva-nja nije ni ~ovek ni `ivotinja, ve} bestijalni ~ovek.“

Ja upitah an|ela o sudbini takvih ljudi; i da li onimogu biti u dru{tvu `ivih, jer je nebeska svetlost izvorljudskog `ivota; a to je izvor njihovog razumevanja. Onre~e da sve dok su ti ljudi sami, oni ne mogu misliti ilirazgovarati ni o ~emu, ve} stoje nemi kao ma{ine i kao

286

Emanuel Svedenborg

Page 287: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

u dubokom snu. Ali oni se bude ~im njihovo uvo ~ujebilo kakav zvuk. On dodade da oni koji su su{tinski zlipostaju ovakvi.

Nebeska svetlost odozgo ne mo`e se uliti u njih, ve}samo neka duhovnost preko sveta; to je ono {to im omo-gu}uje da dokazuju.

Kada to reko{e, ~uh jednog od an|ela koji ga jeispitivao kako ka`e: „Izvedi op{ti zaklju~ak iz onoga {tosi ~uo.“ Moj zaklju~ak je ovaj: nije obele`je inteligentneosobe da bude u stanju da dokazuje sve {to `eli; ve} jeobele`je inteligentne osobe da je u stanju da vidi da jeistina istina, a la` la` i da to doka`e.“

Nakon toga ja pogledah prema mestu gde su stajalimajstori dokazivanja sa gomilom oko njih koja vi~e „Ka-ko su mudri!“; i iznenada ih prekri tamni oblak i po~e{eda nadle}u sove i {i{mi{i. Reko{e mi: „Sove i {i{mi{ikoji lete pod tim oblakom su saobraznosti, koje pokazu-ju njihove misli. Dokazivanje la`i tako da deluju kao isti-ne predstavlja se u Duhovnom svetu oblikom no}nih ptica,~ije su o~i iznutra osvetljene la`nim svetlom; to im omo-gu}uje da vide predmete u mraku kao na dnevnoj svet-losti. Ovi koji dokazuju la`ne tvrdnje dok ne po~nu dadeluju kao istinite, da bi se u njih poverovalo kao u ta-kve i da bi se nazvale takvima, imaju sli~no la`no du-hovno svetlo. Oni su sposobni da vide iza sebe, ali ne iispred sebe.“

287

Bra~na ljubav

Page 288: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XI

RAZLOZI ZA HLADNO]U, RAZDVAJANJE IRAZVOD BRAKOVA

234. Bave}i se ovde razlozima hladno}e u braku,pozabavi}u se i razlozima za razdvanje i razvod, zato {toto ide jedno s drugim. Naprosto nema drugih razloga zarazdvajanje do raznih oblika hladno}e koja se postepenorazvija posle stupanja u brak ili razloga koji se naknadnootkriju u braku, {to tako|e rezultira hladno}om. Razvodje, me|utim, rezultat preljube, jer je to su{ta suprotnostbraku, a ono {to je suprotno proizvodi hladno}u, ako nekod oboje, a ono kod jednog od partnera. Zato se razloziza hladno}u, razdvajanje i razvod iznose u jednom po-glavlju. Ali povezanost ovoga bi}e jasnija ako se izlo`islede}im redom:

I Postoji duhovna toplota i duhovna hladno}a; duhovna toplota je ljubav, a duhovna hladno}a je li{enost ljubavi.

II Duhovna hladno}a u braku je raskol du{a i razi-la`enje umova koje vodi ravnodu{nosti, neslozi, preziru, mr`nji i otu|enju. U mnogim slu~ajevimaovo na kraju izaziva razdvajanje u krevetu, spa-va}oj sobi i ku}i.

III Postoji mnogo razloga za postepeno razvijanje hladno}e, neki su unutarnji, neki spolja{nji, a neki slu~ajni.

IV Unutarnji razlozi za hladno}u su verski.

288

Page 289: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

V Prvi od unutarnjih razloga za hladno}u je odbi-janje vere kod oba partnera.

VI Drugi je prihvatanje vere od strane jednog part-nera, ali ne i drugog.

VII Tre}i razlog su razli~ita religijska verovanja partnera.

VIII ^etvrti je pristajanje uz pogre{na religijska verovanja.

IX Ovo su, u mnogim slu~ajevima, razlozi za unu-tarnju hladno}u, koja nije pra}ena spolja{njom hladno}om.

X Postoje, tako|e, mnogi spolja{nji razlozi za hladno}u, od kojih je prvi razli~itost karaktera i pona{anja.

XI Drugi je verovanje da se bra~na ljubav ne raz-likuje od bludne ljubavi, sem {to je prva zakonskidozvoljena, a druga nezakonita.

XII Tre}i je takmi~enje izme|u partnera ko }e do-minirati.

XIII ^etvrti je nedostatak interesovanja za bilo kakvo u~enje ili posao, koji rezultira nestalno{}u `elje.

XIV Peti je nejednakost spolja{njeg polo`aja i statusa.XV Postoji vi{e razloga za razdvajanje.XVI Prvi od njih je slaboumnost.XVII Drugi su fizi~ki nedostaci.XVIIITre}i je impotencija pre braka.XIX Preljuba je razlog za razvod.XX Postoje i mnogi slu~ajni razlozi, od kojih je prvi

intimnost zbog stalnog udovoljavanja.XXI Drugi razlog je `ivot sa partnerom pod prisilom

ugovora i zakona, a ne po slobodnom izboru.XXII Tre}i je `enino prenagla{avanje svoje ljubavi i

pri~anje o njoj.XXIII ^etvrti je mu`evljevo danono}no razmi{ljanje o

`eni kao o voljnoj, dok `ena nasuprot tome o svommu`u misli kao o nevoljnom.

289

Bra~na ljubav

Page 290: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XXIVAko postoji hladno}a u umu, postoji i u telu; a kako se ta hladno}a pove}ava tako se spolja{nji delovi tela zatvaraju.

Sada sledi obja{njenje ovih ta~aka.

235. (I) Postoji duhovna toplota i duhovna hladno-}a; duhovna toplota je ljubav, a duhovna hladno}a je li-{enost ljubavi.

Duhovna toplota ne dolazi ni iz jednog drugog izvo-ra do od sunca Duhovnog sveta. Jer tamo postoji suncekoje dolazi od Gospoda, koji se nalazi izme|u. Kako jeono od Boga, to sunce je u su{tini nepatvorena ljubav. Ovosunce an|elima li~i na vatru, ba{ kao {to sunce na{egsveta izgleda nama. Ovakav vatreni izgled je rezultat toga{to je ljubav duhovna vatra. Ovo sunce zra~i toplotu isvetlost, ali kako je ono nepatvorena ljubav, toplota kojuproizvodi u su{tini je ljubav, a svetlost koju daje u su{ti-ni je mudrost. Na osnovu ovoga vidimo {ta je izvor du-hovne toplote, a to je ljubav.

Me|utim, treba izneti nekoliko napomena o izvoruduhovne hladno}e. Ona dolazi od sunca Prirodnog sveta, odnjegove toplote i svetlosti. Sunce Prirodnog sveta stvore-no je tako da njegova toplota i svetlost mogu primiti u sebeduhovnu toplotu i svetlost i preneti je kroz atmosferu dopovr{ine Zemlje s ciljem ispunjenja Bo`je svrhe koju Ondodeljuje svom suncu i pokrivanja duhovnih stvari ade-kvatnom odorom, odnosno materijom za izvr{avanje Nje-gove krajnje svrhe u prirodi. Do toga dolazi kada se du-hovna toplota udru`i sa prirodnom toplotom. Ali rezultatje suprotan kada se prirodna toplota razdvoji od duhovnetoplote, {to je slu~aj kod onih koji vole prirodne stvari, aodbijaju duhovne. U njihovom slu~aju duhovna toplota sepretvara u duhovnu hladno}u. Razlog zbog kojeg ove dvevrste toplote, stvorene da budu u harmoniji, postaju toli-ko suprotstavljene jeste taj {to tada toplota gospodara po-staje toplota sluge i obratno. Da bi spre~ila da se to desi,

290

Emanuel Svedenborg

Page 291: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

povla~i se duhovna toplota, koja je po svom poreklu go-spodar – a tada se duhovna toplota hladi jer se pretvarau svoju suprotnost. Ova razmatranja poja{njavaju priroduduhovne hladno}e, kao ne~eg li{enog duhovne toplote.

U ovom {to je upravo re~eno, pod toplotom se pod-razumeva ljubav, jer tu toplotu `iva bi}a ose}aju kao lju-bav. U Duhovnom svetu mi je re~eno da ~isto prirodniduhovi ose}aju veliku hladno}u kada se na|u pored an|e-la koji je u stanju ljubavi; isto kao i duhovi Pakla, kadado njih do|e toplota Neba; ali se isto tako i kuvaju navelikoj vrelini kada im se obustavi dotok nebeske toplote.

236. (II) Duhovna hladno}a u braku je raskol du{ai razila`enje umova koje vodi ravnodu{nosti, neslozi, pre-ziru, mr`nji i otu|enju. U mnogim slu~ajevima ovo na kra-ju izaziva razdvajanje u krevetu, spava}oj sobi i ku}i.

Previ{e je dobro poznato da bi trebalo poja{njavati dase ove stvari de{avaju bra~nim parovima dok ih napu{taprvi talas ljubavi i pretvara se u hladno}u. Razlog je u to-me {to hladno}a u braku zauzima vi{u poziciju u ljudskomumu nego ijedna druga vrsta hladno}e; jer je princip brakautisnut u du{u da bi se jedna du{a mogla reprodukovati oddruge, i da bi se du{a oca mogla nastaviti u njegovoj deci.Zato ova hladno}a po~inje tu i postepeno se {iri nadole pre-ma narednim nivoima, koje truje, pretvaraju}i sre}u i za-dovoljstvo prve plime ljubavi u tugu i nezadovoljstvo.

237. (III) Postoji mnogo razloga za postepeno razvi-janje hladno}e, neki su unutarnji, neki spolja{nji, a nekislu~ajni.

Poznato je u svetu da postoji mnogo razloga za hlad-no}u u braku i da oni nastaju zbog mnogih spoljnih razlo-ga. Ali nije op{te poznato da njihovi izvori le`e skrivenina unutarnjem nivou i da se {ire na naredne nivoe, dokne postanu o~ito spolja{nji. Da bih, dakle, pojasnio daspolja{nji razlozi nisu po sebi osnovni razlozi, ve} da su

291

Bra~na ljubav

Page 292: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

izvedeni iz ovih, koji se, kao {to rekoh, nalaze na unu-tarnjim nivoima, zapo~e}u op{tom klasifikacijom razlogakao unutarnjih i spolja{njih pa }u kasnije nastaviti da ihdetaljnije istra`ujem.

238. (IV) Unutarnji razlozi za hladno}u su verski.Pravi izvor bra~ne ljubavi nalazi se na unutarnjem

nivou ~oveka, to jest u njegovoj du{i. Svako }e se slo`itisa tim, jednostavno na osnovu ~injenice da detinja du{apoti~e od oca, {to se mo`e videti na osnovu sli~nosti nji-hovih sklonosti i ose}anja, kao i na osnovu zajedni~kihcrta lica koje se sa oca prenose na njegovo potomstvo. Tose mo`e videti tako|e i na osnovu sposobnosti reproduk-cije usa|ene u du{u od stvaranja; i {tavi{e, po analogiji sa~lanovima biljnog carstva. Unutarnji nivoi sadnica skriva-ju reprodukciju samog semena pa tako i cele biljke, biloda je u pitanju drvo, `bun ili grm.

Reproduktivna ili formativna sila prisutna u semenuovog carstva i u du{ama drugog, ne poti~e ni iz jednogdrugog izvora do iz sfere braka dobra i istine, kojaneprestano zra~i i priti~e od Boga, Stvoritelja i Spasiteljauniverzuma (videti odeljke 222, 225). Ona poti~e i iz na-stojanja ova dva principa, dobra i istine, da se udru`e ujedan. Ova te`nja za brakom usa|ena u du{e, prvobitni jeuzrok bra~ne ljubavi. Taj isti brak, izvor ove univerzalnesfere, jeste onaj koji gradi crkvu u ~oveku; {to je adekvat-no i vi{e nego adekvatno dokazano u poglavlju o brakudobra i istine (V), kao i u mnogim drugim pasusima. Izovoga }e biti jasno i sasvim o~igledno razumu, da pore-klo crkve i poreklo bra~ne ljubavi zauzimaju isto mestoi da su u neprestanom zagrljaju; o ovome je dat potpunijiprikaz gore (odeljak 130), gde je pokazano da bra~na lju-bav zavisi od stanja crkve u ~oveku. Ona, stoga, zavisi odvere, jer je ona ta koja proizvodi ovo stanje.

^oveku je tako|e stvaranjem data sposobnost da bu-de usmeren prema unutra, pa se on uvodi ili pribli`ava tom

292

Emanuel Svedenborg

Page 293: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

braku, to jest pravoj bra~noj ljubavi, sve vi{e i vi{e, dokne bude sposoban da oseti bra~no stanje bla`enstva. Jedi-ni na~in na koji on mo`e biti uveden ili pribli`en njemuje vera, kao {to se jasno vidi iz ovoga {to je prethodnore~eno, da poreklo crkve i bra~ne ljubavi zauzimaju istomesto, obuhvataju jedno drugo, tako da ne mogu da sene sjedine.

239. Iz ovoga proizilazi da tamo gde nema vere, nemo`e biti ni bra~ne ljubavi; a gde nje nema, tu vlada hlad-no}a. Hladno}a u braku je oduzimanje ove ljubavi (vide-ti odeljak 235). Stoga je hladno}a u braku i oduzimanjestanja crkve ili vere. Dovoljno jasan dokaz za ovo mo`ese izvesti iz dana{njeg op{teg nepoznavanja prave bra~neljubavi. Postoji li iko danas ko zna, ili je voljan da pri-zna, ili ne}e biti iznena|en kad sazna, da je ovo izvorbra~ne ljubavi? Jedini razlog ovom neznanju je taj {to,iako vera postoji, njene istine jo{ uvek ne postoje; a {taje vera bez istina? Odsustvo istina je potpuno prikazanou Objavi Apokalipse; vidite iskustva i iz odeljka 566.

240. (V) Prvi od unutarnjih razloga za hladno}u jeodbijanje vere od oba partnera.

Kod onih koji bacaju svete stvari crkve iza sebe, odlica ka potiljku, ili sa grudi ka le|ima, nema dobre lju-bavi. Iako sa telesne ta~ke gledi{ta mo`e izgledati da jeima, u duhu je nema uop{te. U ovim slu~ajevima primeridobra postavljaju se na spoljnu stranu zla i skrivaju ga kao{to ode}a koja sija zlatnim sjajem prekriva trulo telo.

Zla koja se nalaze skrivena unutra su mr`nja uop{tei unutarnji konflikti usmereni protiv svega duhovnog. Jersve stvari koje se odnose na crkvu, a koje oni odbijaju,u su{tini su duhovne. Kako je, kao {to je pokazano iznad(odeljak 65), prava bra~na ljubav temelj svih duhovnihljubavi, jasno je da je unutarnja mr`nja usmerena protivnje, a da je unutarnja ili ovim ljudima svojstvena ljubav

293

Bra~na ljubav

Page 294: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

usmerena prema njenoj suprotnosti, bludu. Ovi ljudi, sto-ga, vi{e od drugih, `ele da ismeju ovu istinu da svakoima bra~nu ljubav u skladu sa stanjem crkve u njemu.Zapravo, oni obi~no prsnu u smeh i na sami pomen pra-ve bra~ne ljubavi. Ali nije va`no. Treba im oprostiti, jerje za njih isto tako nemogu}e da razmi{ljaju o bra~nomzagrljaju kao o ne~emu {to je druga~ije od bludnog zagrl-jaja, kao {to kamila ne mo`e pro}i kroz iglene u{i. Takviljudi ose}aju hladno}u u bra~noj ljubavi sna`nije od dru-gih. Ako ostanu sa svojim partnerom, oni to rade isklju-~ivo iz gore navedenih (odeljak 153) spolja{njih razloga,koji ih zadr`avaju i vezuju. Kod njih se unutarnji nivoi du-{e, kao i nivoi uma, sve vi{e i vi{e zatvaraju i zagra|uju u te-lu; tada ~ak i seksualna ljubav gubi vrednost ili vodi ludojobesti na unutarnjim nivoima tela, odakle se {iri na najni-`e nivoe misli. Jer se na ove ljude misli u iskustvu nave-denom u odeljku 79, koje oni mogu pro~itati ako `ele.

241. (VI) Drugi od unutarnjih razloga za hladno}u jeprihvatanje vere od strane jednog partnera, ali ne i drugog.

Razlog je u tome {to njihove du{e ne mogu da buduu harmoniji. Jer je du{a jednog otvorena da prima bra~nuljubav, a du{a drugog za to je zatvorena. Zatvorena je kodonog koji nema vere, a otvorena za onog koji je ima. Sto-ga je na ovom nivou zajedni~ki `ivot nemogu}; a kadase bra~na ljubav protera odatle, javlja se hladno}a, kao kodonog partnera koji nema vere. Nema na~ina da se ova hlad-no}a rastera, sem prihvatanjem onog oblika vere koji od-govara obliku vere ovog drugog, ukoliko je ona prava. Uprotivnom, onaj bez vere trpi hladno}u koja se spu{ta izdu{e u telo, sve do povr{ine ko`e. To ga na kraju one-sposobljava da svog partnera gleda u o~i, da razgovarasa njim na udaljenosti na kojoj se dah me{a druga~ijimsem prigu{enim glasom, ili da ga dodirne rukom, ve} sa-mo le|ima i to s mukom. Da i ne pominjemo glupostikojima ova hladno}a omogu}uje da se u{unjaju u misli,

294

Emanuel Svedenborg

Page 295: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

koje ove ne otkrivaju. Zbog toga ovakvi brakovi pucajusami. [tavi{e, dobro je poznato da bezbo`ni ljudi nemajupo{tovanja za svog partnera; a svi bez vere su bezbo`ni.

242. (VII) Tre}i od unutarnjih razloga za hladno}usu razli~ita religijska verovanja partnera.

Razlog je u tome {to u njihovom slu~aju dobro nemo`e biti povezano sa sebi odgovaraju}om istinom; jerje `ena dobro istine svog mu`a, a on je istina dobra svoje`ene, kao {to je prethodno pokazano. Zbog toga je nemo-gu}e da njihove dve du{e postanu jedna. To zatvara izvoriz kojeg te~e ta ljubav; a kada se to desi, oni se svode nastanje braka ispod ovog, izme|u dobra i istine koja nije nji-hova ili izme|u istine i oblika dobra koje nije njihovo, iz-me|u kojih ne mo`e postojati harmoni~na ljubav. Stogahladno}a po~inje da poga|a onog partnera ~ija su religij-ska verovanja pogre{na, a postaje jo{ intenzivnija kakose jaz me|u partnerima produbljuje.

Jednom sam, lutaju}i ulicama velikog grada u potra-zi za sme{tajem, u{ao u ku}u jednog para koji je bio raz-li~ite vere. Tada mi se, iako o ovome nisam znao ni{ta,jedan an|eo obratio i rekao: „Mi ne mo`emo ostati sa to-bom u ovoj ku}i jer se ovaj par ne sla`e u pogledu vere.“Ovaj zaklju~ak su izveli na osnovu nedostatka unutarnjegjedinstva me|u njihovim du{ama.

243. (VIII) ^etvrti unutarnji razlog je pristajanje uzpogre{na religijska verovanja.

Razlog je u tome {to pogre{na verovanja u duhovn-im pitanjima progone ili pak prljaju veru. Progone je oni~ije su prave istine krivotvorene; prljaju je oni koji pose-duju la`i, a ne prave istine, tako da ove i ne mogu biti kri-votvorene. U ovim slu~ajevima mogu postojati vrste dobrasa kojima te neistinitosti mo`e sjedinjavati Bog, uskla|u-ju}i ih. Jer su te neistinitosti kao razli~iti tonovi koji stva-raju nesklad, koji se ve{tim kombinacijama i insinuacijama

295

Bra~na ljubav

Page 296: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

mogu dovesti u harmoniju tako da se postigne da jo{ izvu~e prijatno. U ovim slu~ajevima neka vrsta bra~ne lju-bavi mo`e postojati, ali ne i u slu~aju onih koji su pretvo-rili prave istine crkve u neistine. Ovo je razlog sada{njegnepoznavanja prave bra~ne ljubavi ili sumnje koja name-}e pitanje mo`e li ona uop{te postojati. Ovo je tako|euzrok suludog verovanja koje su mnogi ljudi prigrlili dapreljuba nije pitanje verskog zla.

244. (IX) Ovo su, u mnogim slu~ajevima, razlozi zaunutarnju hladno}u, koja nije pra}ena spolja{njom hlad-no}om.

Ako su do sada definisani i dokazani razlozi koji iza-zivaju hladno}u na unutarnjim nivoima, ti koji dovode dosli~ne hladno}e na spolja{njim nivoima, onda bi bilo ono-liko razdvajanja koliko i unutarnje hladno}e. Postoji ono-liko slu~ajeva unutarnje hladno}e koliko i bra~nih parovakoji prihvataju pogre{na verovanja razli~itih religija ili neveruju uop{te, o ~emu je ve} diskutovano. Isto je tako dobropoznato da mnogi parovi `ive kao modeli ljubavi i uzajam-nog prijateljstva; razlozi za ovo u slu~ajevima unutarnjehladno}e bi}e dati u narednom poglavlju, koje je posve-}eno razlozima za pojavu ljubavi, prijateljstva i blagona-klonosti me|u bra~nim parovima.

Postoji mnogo razloga koji povezuju karaktere, ali nei du{e, uklju~uju}i i neke prethodno navedene (odeljak183). Ali hladno}a ipak vreba iznutra i povremeno se mo-`e primetiti i osetititi. Kod njih se ose}anja me|usobnorazilaze, ali se njihove misli, izra`ene u govoru i pona{anju,spajaju, te daju sliku prijateljstva i blagonaklonosti. Zbogtoga oni ne znaju ni{ta o dra`ima i zadovoljstvima, jo{manje o sre}i i bla`enstvu prave bra~ne ljubavi. Ovakvestvari oni smatraju maltene mitskim. To su oni koji izvo-de poreklo bra~ne ljubavi iz istih uzroka kao i onih devetgrupa mudrih ljudi iz raznih kraljevstava, opisanih u isku-stvima, u odeljcima 103-114.

296

Emanuel Svedenborg

Page 297: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

245. Ovome {to je gore re~eno, u smislu da se du{aprenosi od oca ~ak i kada nije sjedinjena sa du{om maj-ke, ~ak i kada u njoj postoji hladno}a koja uzrokuje raz-dvajanje, moglo bi se prigovoriti. Ali razlog zbog kojegse du{e ili potomstvo uprkos tome reprodukuju jeste taj{to intelekt ~oveka nije zatvoren da bi bio spre~en da seuzdigne na svetlost koju u`ivaju du{e. Ali ljubav njegovevolje ne uzdi`e se na toplotu koja odgovara toj svetlosti,sem na~inom `ivota koji ga od prirodne ~ini duhovnomosobom. Ovako se du{a stvara; me|utim, kako silazi dapostane sperma ona se umotava onom vrstom tvari kojesu u vezi sa prirodnom ljubavlju osobe. Iz ovog izvoraizviru nasledna zla.

Ovde }u vam re}i tajnu koja mi je poverena sa Ne-ba da se izme|u nesjedinjenih du{a dve osobe, naro~itoako su u braku, sjedinjavanje de{ava usred vo|enja lju-bavi, jer u protivnom ~ovek ne bi bio za~et. Pogledajte ono{to je re~eno o hladno}i u braku i njenom mestu u najvi{imregionima uma u poslednjem iskustvu ovog poglavlja (270).

246. (X) Postoje tako|e mnogi spolja{nji razlozi zahladno}u, od kojih je prvi razli~itost karaktera i pona{anja.

Postoje unutarnje i spolja{nje sli~nosti i razlike. Unu-tarnje pripadaju isklju~ivo veri, jer je ona ta koja je usa-|ena u du{u i preko du{e se prenosi sa roditelja na decukao najve}i oblik te`nje. Jer du{a svakog ~oveka crpi`ivot iz braka dobra i istine, a to je izvor crkve. Kako jeona druga~ija i raznolika u razli~itim delovima sveta, i du{eljudskih bi}a su tako|e raznolike i druga~ije. Unutarnje sli~-nosti i razlike, dakle, poti~u iz ovog izvora, a sjedinjavanjebra~nih parova zavisi od njih, kao {to je ve} re~eno.

Spolja{nje sli~nosti i razlike ne poti~u od du{a ve}od karaktera. Pod karakterom mislim na ose}anja i spolj-ne sklonosti koje iz njega proizilaze; one se sti~u po ro-|enju, uglavnom, vaspitanjem, dru{tvenim op{tenjem i iztoga proizi{lim navikama. Jer mi ka`emo: „Hteo bih da

297

Bra~na ljubav

Page 298: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

uradim ovo ili ono“, {to podrazumeva sklonost ili te`njuprema ne~emu. Pogre{ne predstave, usvojene u pogledu ova-kvog ili onakvog na~ina `ivota, ~esto mogu da formirajukarakter; to je razlog te`nje za brakom sa neodgovaraju}impartnerom i za odbijanje braka sa odgovaraju}im partnerom.Pa ipak i ovi brakovi, nakon zajedni~kog `ivota neko vre-me, do`ivljavaju promene u zavisnosti od sli~nosti i razli-ka, koje su istovremeno rezultat nasle|a i vaspitanja; a raz-li~itost izaziva hladno}u.

Isto je i sa razlikama u pona{anju, kao na primer, ne-ugla|en mu{karac (`ena) sa prefinjenom `enom (mu{kar-cem), ~ist mu{karac (`ena) sa prljavim `enom (mu{karcem),sva|ala~ki sa miroljubivim, ukratko, uvi|avan pojedinac saneuvi|avnim pojedincem. Brakovi izme|u ovako razli~itihosoba li~e na parove ̀ ivotinja nesrodnih vrsta: ovaca i ko-za, jelena i mazgi, koko{aka i gusaka, vrabaca i plemenitihptica, ~ak i izme|u pasa i ma~aka, koji su isuvi{e razli~i-ti za sparivanje. Ali kod ljudi lice nije merilo razli~itosti,ve} su to navike; one, dakle, vode hladno}i.

247. (XI) Drugi od spolja{njih razloga hladno}e jeverovanje da se bra~na ljubav ne razlikuje od bludne lju-bavi, sem {to je prva zakonski dozvoljena, a druga neza-konita.

Pomo}u razuma jasno se vidi da je ovo uzrok hlad-no}e, ako se uzme da je bludna ljubav dijametralno suprot-na bra~noj ljubavi. Ali kada se veruje da je bra~na ljubavista kao bludna ljubav, tada se one pojmovno izjedna~a-vaju, pa se onda na `ene gleda kao na bludnice, na brakkao na ne~edan, a na mu{karce kao na preljubnike, akone u telu onda u duhu. Neizbe`na posledica je poplava pre-zira, gnu{anja i averzije, te `estoke hladno}e izme|u ~o-veka i `ene. Ni{ta ne sadr`i u sebi vi{e hladno}e u brakuod bludne ljubavi; a kako se ona, u stvari, pretvara u hlad-no}u, opravdano se mo`e nazvati vrhuncem hladno}e ubraku.

298

Emanuel Svedenborg

Page 299: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

248. (XII) Tre}i od spolja{njih razloga za hladno}uje takmi~enje izme|u partnera ko }e dominirati.

Razlog je u tome {to bra~na ljubav najvi{e vrednu-je jedinstvo volje odnosno slobodu izbora. Ova dva ciljase proteruju iz braka takmi~enjem za prevlast ili domi-nantan polo`aj. Ovo takmi~enje rastavlja ili deli njihovevolje na posebne delove i menja slobodu izbora u ropst-vo. Sve dok ono traje, duh jednog smi{lja nasilje protivonog drugog. Ako su njihovi umovi tada otvoreni i nad-gledani duhovnim vidom, mo`e izgledati kao da se borebode`ima i da gledaju jedno na drugo ~as sa mr`njom ~assa blagonaklono{}u; sa mr`njom kada se intenzivno bore,sa blagonaklono{}u kada se nadaju da }e pobediti i kadasu pod uticajem po`ude.

Kada jedno od njih zadobije pobedu nad ovim drugim,ovo neprijateljstvo se povla~i iz spolja{njeg u unutarnje re-gione uma i tu ostaje nesmireno. To rezultira hladno}om iu ~oveku koji je savladan ili porobljen, i u `eni koja pobe-di ili ostvari dominaciju. I ona ose}a hladno}u, jer nemavi{e bra~ne ljubavi, a njeno odsustvo je hladno}a (videtiodeljak 235). Mesto bra~ne ljubavi kod nje preuzima to-plota proizi{la iz prevlasti, ali je ona potpuno suprotnatoploti braka, iako mo`e pokazivati spoljne znake sagla-sja zahvaljuju}i dejstvu po`ude. Kada par do|e do pre}ut-nog sporazuma, izgleda kao da se bra~na ljubav pretvorilau prijateljstvo. Ali razlika izme|u bra~nog prijateljstva i ser-vilnog prijateljstva u braku je poput razlike izme|u svetlo-sti i senke, izme|u prave vatre i iluzorne svetlosti, ili izme|uosobe koja je gojazna i osobe koja je sama kost i ko`a.

249. (XIII) ^etvrti spolja{nji razlog za hladno}u je ne-dostatak interesovanja za bilo kakvo u~enje ili posao, ko-ji rezultira nestalno{}u `elje.

^ovek je stvoren da obavlja slu`bu, jer ona sadr`i do-bro i istinu; njihov brak je izvor stvaranja kao i bra~neljubavi, kao {to je prikazano u poglavlju o ovoj temi (V).

299

Bra~na ljubav

Page 300: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Pod u~enjem ili poslom mislimo na sve one na~ine nakoje se to mo`e primeniti u slu`bi. Stoga, kada se osobaposveti nekom u~enju ili poslu, to jest kada obavlja slu`-bu, njen um je ome|an, te takore}i ima opisan krug okosebe, unutar kojeg je ure|eno da postepeno nastaje praviljudski oblik. Iz njega, kao iz svoje ku}e, on mo`e vide-ti razne `elje izvan sebe, kojih se na nagovor zdravog ra-zuma osloba|a isto kao i bezumnih ludosti bludne po`ude.Zato kod ovih ljudi toplota braka traje du`e i ja~a je negokod drugih.

Kod onih koji se prepuste lenjosti i len~arenju de{a-va se suprotno. Kod njih je um neome|an i neopisan kru`-nicom, pa ~ovek dozvoljava da u njega u|u sve praznei apsurdne ideje koje dolaze od sveta i tela proizvode}i lju-bav prema sebi. O~igledno je da se tada izgoni i bra~naljubav. Rezultat lenjosti i besposlenosti je mentalna letar-gija i telesna obamrlost, nesposobnost cele li~nosti da ose-}a ikakvu `ivotvornu ljubav, a pre svega bra~nu ljubav.Jer je ovo izvor iz kojeg poti~u marljivost i revnost u `i-votu. A hladno}a u braku u njihovom slu~aju druga~ijaje od hladno}e u drugim slu~ajevima; ona je definitivnoli{ena bra~ne ljubavi, i nje tamo nema.

250. (XIV) Peti spolja{nji razlog je nejednakostspolja{njeg polo`aja i statusa.

Postoje mnoge nejednakosti polo`aja i statusa, koje,kada par `ivi zajedno, uni{tavaju bra~nu ljubav u koju jepar stupio pre ven~anja. A te nejednakosti mogu se ticatistarosne dobi, polo`aja ili imovnog stanja. Ne treba do-kazivati da razlika u godinama mo`e izazvati hladno}u ubraku, kao recimo u braku izme|u mladi}a i starije `ene iliizme|u devojke i ostarelog mu{karca. Niti treba dokazivatida nejednakost polo`aja mo`e izazvati to isto, kao u brakuizme|u princa i slu`avke ili neke ugledne `ene i sluge.O~igledno je da isto va`i i za razlike u imovnom stanju,osim ako se par nije zdru`io na osnovu sli~nosti karaktera

300

Emanuel Svedenborg

Page 301: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

i pona{anja i pa`nje koju jedan od partnera poklanja sklo-nostima i uro|enim ̀ eljama ovog drugog. Ali u svim ovimslu~ajevima razlika koja je rezultat superiornijeg polo`ajai statusa ovog drugog i imovnog stanja, spre~ava svaku po-vezanost sem one ropske. Ali ovo je vrsta hladne poveza-nosti. Jer u ovim slu~ajevima ne postoji pravi princip brakaduha i srca, ve} samo usana i imena, tako da se inferior-niji njime hvali{e, a superiorniji crveni od stida.

Na Nebesima ne mo`e biti nejednakosti u starosnojdobi, polo`aju i imovnom stanju. [to se ti~e starosne do-bi, tamo su svi u cvetu mladosti i u njemu ostaju zauvek.[to se ti~e polo`aja, tamo svi gledaju jedni na druge sastanovi{ta slu`bi koje obavljaju; ovi istaknutiji gledaju naone ni`eg ranga kao na svoju bra}u, i ne smatraju polo-`aj zna~ajnijim od slu`be, ve} slu`bu zna~ajnijom od po-lo`aja. [tavi{e, kada se devojka udaje, oni ne znaju izkakve porodice ona dolazi. Jer niko na Nebu ne zna ko muje bio otac na Zemlji, ve} je Bog otac sviju njih. Isto va`ii za imovno stanje, koje na Nebu zna~i obdarenost mudro-{}u, u skladu sa kojom im se daju odgovaraju}a sredstva.O tome kako se ovde stupa u brak, vidite odeljak 229.

251. (XV) Postoji vi{e razloga za razdvajanje.Postoji razdvajanje u krevetu i u ku}i. Postoje bro-

jni razlozi kako za razdvajanje u krevetu, tako i za raz-dvajanje u ku}i. Ovde }emo se baviti samo legitimnimrazlozima razdvajanja. Kako su razlozi za razdvajanje istikao oni za uzimanje ljubavnice, upu}ujem ~itaoca na po-glavlje XX u drugom delu ove knjige gde su oni izlo`enipo redu. Legitimni razlozi razdvajanja su slede}i.

252. (XVI) Prvi razlog za legitimno razdvajanje jeslaboumnost.

To je zato {to je bra~na ljubav sjedinjavanje umo-va; pa ako um jednoga ide u suprotnom pravcu u odnosuna um drugoga, veza se gubi, a zajedno sa njom bledi i

301

Bra~na ljubav

Page 302: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

njihova ljubav. Mane koje uzrokuju razdvajanje mogu sevideti iz ove liste. U ve}ini slu~ajeva to su ludilo, zapalje-nje mozga, nezdravost uma, istinska glupost i blesavost,gubitak pam}enja, ozbiljna histeri~na oboljenja, ekstremnaprostodu{nost tako da se dobrota i istina ne mogu shva-tati; prekomerna tvrdoglavost u odbijanju da se po{tujupravda i jednakost; prekomerno u`ivanje u }askanju i raz-govoru o bezna~ajnim i trivijalnim stvarima; neobuzdana`elja da se otkrivaju ku}ne tajne, ili sklonost prema pani-~enju, tu~i, ka`njavanju, ~injenju krivi~nih dela, kra|i, la-ganju, varanju, psovanju, nebrizi o deci, neumerenosti, pre-terivanju, prekomernom rasipni{tvu, pijan~enju, ne~isto}i,neskromnosti, zainteresovanosti za magiju i vra~anje, bez-bo`nosti i mnogo ~emu drugom. Pod legitimnim razlo-zima ne mislimo na one koji su zakonski prihva}eni, ve}na one koje partner smatra dovoljnim. O ovom, kao i orazdvajanju u ku}i, retko presu|uje sudija.

253. (XVII) Drugi razlog za legitimno razdvajanjesu fizi~ki nedostaci.

Fizi~ke mane ne zna~e slu~ajne bolesti koje mogu dasna|u jednog ili drugog partnera u braku i koje pro|u;pod ovima se misli na hroni~ne bolesti koje ne prolaze.One su domen patologa. Postoji vi{e vrsta njih, kao {to suone koje napadaju celo telo sa takvom ozbiljno{}u da za-raza mo`e rezultirati fatalnim ishodom. U ovu vrstu spa-daju maligne i zarazne groznice, guba, veneri~ne bolesti,gangrena, rak i sli~no. Zatim postoje bolesti koje telo ~inetoliko odbojnim da je drugome nemogu}e `iveti sa takvomosobom, poput onih koje proizvode {tetna pra`njenja i{kodljive gasove, bilo sa povr{ine tela ili iz njegove unu-tra{njosti, naro~ito iz stomaka ili iz plu}a. Bolesti povr-{ine su boginje, bradavice, ~irevi, skorbut, akutni svrab,naro~ito ako se njima naru`uje lice.

U stoma~ne izlu~evine spadaju gadna, smrdljiva i ma-sna podrigivanja uzrokovana lo{im varenjem; u plu}ne,

302

Emanuel Svedenborg

Page 303: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

gadan i truli zadah iz gnojnih d`epova, ~ireva, apscesa, ilitrovanja krvi ili limfe u njima. Pored ovih tu su i drugebolesti razli~itog tipa, kao {to su napadi nesvestice kojiuzrokuju slabost celog tela i gubitak snage, paraliza, popu-{tanje ili opu{tanje membrana i veza koje upravljaju kreta-njem, izvesne hroni~ne bolesti koje nastaju usled gubitkasposobnosti mi{i}a da se ste`u i opu{taju, ili prekomerneviskoznosti, ja~ine ili kiselosti telesnih sokova; epilepsija,trajna nesposobnost usled udara; odre|ene vrste trovanja,koje vode propadanju tela, srdobolja, crevne bolesti, kilai ostale sli~ne bolesti.

254. (XVIII) Tre}i razlog za legitimno razdvajanjeje impotencija pre braka.

Ovo je razlog za razdvajanje, jer je svrha braka stva-ranje potomstva, {to je nemogu}e u ovim slu~ajevima;znaju}i to, oni svesno li{avaju svoje `ene nade za potom-stvom, iako upravo ova nada hrani i ja~a njihovu bra~nuljubav.

255. (XIX) Preljuba je razlog za razvod.Postoji mnogo razloga za to, koji se mogu sagledati

na svetlu razuma, ali se danas i dalje skrivaju. Na svet-losti razuma mo`e se videti da su brakovi sveti, a da sudela preljubni{tva oskvrnu}a, tako da su brak i preljubadijametralno suprotne. Kada se jedna stvar okomi na svo-ju suprotnost, ona uni{tava ovu drugu dok se i poslednjitra~ak `ivota u njoj ne ugasi. To se de{ava bra~noj lju-bavi kada o`enjen ~ovek namerno, to jest svesno po~inipreljubu. Onima koji poseduju izvesno znanje o Nebu iPaklu, ove stvari su jo{ i jasnije. Jer oni znaju da su bra-kovi na Nebu i sa Neba ~inovi preljubni{tva u Paklu iiz Pakla, i da se to dvoje ne mo`e me|usobno povezi-vati kao {to se Nebo ne mo`e povezivati sa Paklom. Akose kod neke osobe oni sjedine, Nebo se odmah razmi~e,a Pakao ulazi.

303

Bra~na ljubav

Page 304: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Zato je preljuba razlog za razvod. Bog stoga ka`eda svako ko otpusti svoju `enu, osim za preljubu, i o`enise drugom ~ini preljubu (Mateja 19:9). On ka`e da ako jeotpusti, sem zbog preljube, i ponovo se o`eni, ~ini prelju-bu, jer je njeno otpu{tanje iz ovog razloga potpuno raz-dvajanje umova koje se zove razvodom. Ostali slu~ajevinjenog otpu{tanja, iz razloga koji su gore navedeni, zovuse razdvajanjem. Ako se posle ove o`eni druga `ena, ~inise preljuba, ali ne nakon razvoda.

256. (XX) Postoje i mnogi slu~ajni razlozi, od kojihje prvi intimnost zbog stalnog udovoljavanja.

Intimnost zbog stalnog udovoljavanja slu~ajni je ra-zlog za hladno}u, jer je to ono {to se de{ava onima ~ijesu misli o braku i njihovim `enama razbludne, ali ne ionima koji gaje sveto po{tovanje prema braku i poverenjeu svoje `ene. Intimnost zbog stalnog udovoljavanja uzro-kuje ravnodu{nost pa ~ak i ose}anje dosade prema rado-stima, {to se vidi na primeru igara i predstava, muzi~kihkoncerata, plesova, proslava i sli~nih stvari. One su u su-{tini lepe jer o`ivljavaju na{e `ivote. Isto je i sa bra~nimparovima koji `ive i spavaju zajedno, a naro~ito u slu~ajuonih koji nisu odagnali razbludnu seksualnu ljubav iz nji-hove ljubavi prema partneru i onih koji misle o intimno-sti zbog stalnog udovoljavanja, ali bez svrhe u nedostakusposobnosti. O~igledno je da ovi ljudi nalaze tu intim-nost kao razlog za hladno}u.

Ovo se naziva slu~ajnim razlogom jer predstavlja do-datni uzrok prirodne hladno}e i podr`ava je tako {to obez-be|uje motiv. Da bi se oslobodile hladno}e koju ovouzrokuje, `ene imaju uro|enu mudrost da spre~e prekomer-no udovoljavanje razli~itim pokazivanjem odvratnosti. Ali,sasvim je druga~ije u slu~aju onih kod kojih je prosu|i-vanje o svojim `enama ~edno. Stoga je me|u an|elimaintimnost zbog stalnog udovoljavanja vrhunac du{evnih za-dovoljstava jer slu`i kao pokreta~ njihove bra~ne ljubavi.

304

Emanuel Svedenborg

Page 305: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Jer oni neprestano u`ivaju tu ljubav i njena krajnja zadovolj-stva u meri u kojoj njihovi umovi nisu rastrojeni brigamai stoga prema onome {ta prosu|ivanje njihovog mu`a nala`e.

257. (XXI) Drugi razlog je `ivot sa partnerom podprisilom ugovora i zakona, a ne po slobodnom izboru.

Ovo je razlog koji va`i samo za one ~ija je bra~naljubav na svom unutarnjem nivou hladna; pa kao najve}aunutarnja hladno}a biva dodatnim ili slu~ajnim razlogom.U ovim slu~ajevima ljubav izvan braka je iznutra pri-jem~iva jer je odobrena i favorizovana. Jer je hladno}a ujednom partneru – toplota u drugom, a ova toplota je ipakprisutna, ~ak i ako se ne ose}a, i to posred hladno}e. Akoi tada nije prisutna nikada se vi{e ne mo`e o`iveti. Ovatoplota je ta koja izaziva pritisak, a on se pove}ava u me-ri u kojoj jedan od partnera smatra sklopljeni ugovor ipravi~no primenjen zakon kao vezu koja se ne mo`e poki-dati. Ali druga~ije je ako je kidaju obe strane.

Slu~aj je sasvim druga~iji kod onih koji su se odrek-li ljubavi izvan braka, i ~ije je razmi{ljanje o bra~nojljubavi nebesko i predstavlja Nebo, pa jo{ i vi{e ako suga iskusili. Kod njih su ugovor sa njegovim klauzulamai zakoni sa njihovim propisima utisnuti u njihova srca i svese dublje i dublje urezuju. Kod njih se ova ljubavna vezane formira sklapanjem ugovora ili dono{enjem zakona,ve} su i jedno i drugo od stvaranja ugra|eni u samu lju-bav koju oni u`ivaju. Iz njih rezultiraju svetovne posle-dice, a ne obrnuto. Zato se sve {to se odnosi na tu ljubavose}a kao sloboda; a ne mo`e biti slobode koja ne dolaziiz ljubavi. An|eli su mi rekli da je sloboda prave bra~neljubavi najve}a, jer je ona vrhovna ljubav.

258. (XXII) Tre}i slu~ajni razlog za hladno}u je `e-nino prenagla{avanje svoje ljubavi i pri~anje o njoj.

Me|u an|elima na Nebu nema odbijanja ili protiv-re~ja na strani `ena, kao {to je to slu~aj na Zemlji. Me|u

305

Bra~na ljubav

Page 306: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

an|elima na Nebu `ene su voljne da pri~aju o ljubavi, tene }ute kao pojedine `ene na Zemlji. Ali ja ne mogu, jerne bi bilo uputno, da otkrivam razloge ovih razli~itosti.Mo`da bih se mogao pozvati na izjave `ena an|ela kojeone slobodno iznose pred svojim mu`evima, a koje su za-bele`ene u ~etiri iskustva na kraju poglavlja: tri `ene uku}i nad kojom je padala zlatna ki{a (poglavlja 155bis,208) i sedam u ru`i~njaku (293-294). Ova iskustva datasu da bi se o bra~noj ljubavi moglo otkriti sve, {to je te-ma ove knjige kako uop{te tako i pojedina~no.

259. (XXIII) ^etvrti slu~ajni razlog za hladno}u jemu`evljevo danono}no razmi{ljanje o `eni kao o voljnoj, dok`ena nasuprot tome o svom mu`u misli kao o nevoljnom.

Drugo je razlog prestanka ljubavi kod `ena, a prvoje razlog za hladno}u kod mu{karaca; ove tvrdnje ne za-htevaju komentar. Mu{karac koji, gledaju}i svoju ̀ enu da-nju ili le`e}i pored nje no}u, misli o njoj kao `eljnoj ilivoljnoj, ose}a izuzetnu hladno}u; a s druge strane `ena,koja misli o svom mu`u kao sposobnom ali nevoljnom,gubi svoju ljubav. Ove ~injenice su dobro poznate mu`e-vima koji se zanimaju za tajne bra~ne ljubavi. Ove ~i-njenice su izlo`ene da bi se ovaj rad u~inio kompletnimi da bi se navela cela lista zadovoljstava mudrosti koje seti~u bra~ne ljubavi.

260. (XXIV) Ako postoji hladno}a u umu, postoji iu telu; a kako se ta hladno}a pove}ava tako se spolja{njidelovi tela zatvaraju.

Ljudi danas veruju da je ~ovekov um u njegovojglavi, a nikako u telu. Istina je me|utim da su i du{a i umonoliko u telu koliko su i u glavi. Jer ~ovek je njegovum i du{a, po{to i jedno i drugo ~ini duh koji `ivi nakonsmrti. Ja sam u ovom svom radu dokazao da duh ima sa-vr{en ljudski oblik. Zato, onog trenutka kad ~ovek pomi-sli na ne{to, on to istovremeno mo`e izraziti kako svojim

306

Emanuel Svedenborg

Page 307: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

usnama tako i telom, napraviv{i odgovaraju}i pokret. Istotako u trenutku kada po`eli ne{to, on to mo`e odmahu~initi i upotrebiti odre|ene delove tela u tu svrhu. Ovo sene mo`e desiti, ako du{a i um nisu zajedno prisutni utelu i ako ne sa~injavaju duhovnog ~oveka. U ovim okol-nostima mo`e se videti da kada je bra~na ljubav prisut-na u umu, sli~na emocija prisutna je i u telu; a kako je lju-bav toplota, ona otvara put od unutarnjih ka spolja{njimnivoima tela. S druge strane, sve {to razgoni tu ljubav, tojest svaka hladno}a, zatvara put od unutarnjih do spolja-{njih nivoa tela. Ove ~injenice poja{njavaju razlog {toan|eli imaju potenciju koja traje zauvek i {to mu{karciprolaze kroz hladno}u.

*****

261. Na ovom mestu izne}u tri iskustva, od kojih jeovo prvo.

U vi{em severnom regionu Duhovnog sveta, bli`eistoku, postoje mesta za obu~avanje de~aka. (Postoje ta-ko|e i mesta za mladi}e, ljude i starce). Svi koji su umrliu detinjstvu {alju se na ova mesta i odgajaju na Nebu. Istotako svi koji su nedavno do{li iz sveta i `ele da nau~eo Nebu i Paklu, {alju se ovde. Podru~je je blizu istoka, ta-ko da se mogu podu~avati uplivom od Boga. Jer je Bogistok, budu}i u suncu tamo, koje je nerazbla`ena ljubavkoja dolazi od Njega. S obzirom da je toplota tog sunca usu{tini ljubav, svetlost sa njega je u su{tini mudrost. Oni seudahnjuju u njih sa sunca od Boga; stepen u kojem seto de{ava zavisi od njihove sposobnosti da primaju, a onazavisi od njihove ljubavi prema postajanju mudrim. Nakonodre|enog perioda obuke, oni koji su postali inteligentniotpu{taju se otuda, i ti se zovu Bo`jim u~enicima. Po ot-pu{tanju oni prvo idu na zapad, oni koji se ne zadr`e ta-mo nastavljaju k jugu, dok drugi produ`avaju ka istoku.Oni se primaju u zajednice gde im se obezbe|uje dom.

307

Bra~na ljubav

Page 308: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Jednom kada sam razmi{ljao o Nebu i Paklu, po`e-leo sam da steknem op{te znanje o stanju svakog od njih.Znao sam da svako ko poseduje op{te znanje kasnije ste-kne i ono odre|enije, po{to je ono sadr`ano u op{tem, kao{to su deli}i deo celine. Pod uticajem te `elje usmerihpogled prema tom regionu na severu koji se grani~io saistokom, gde bejahu mesta za podu~avanje, i zaputih setamo putem koji mi behu otvorili. U|oh u jednu {kolu zamladi}e, pa pri{av{i njihovim u~iteljima, upitah znaju lioni da mi ka`u neke op{te ~injenice o Nebu i Paklu.

Oni mi odgovori{e da znaju tek pone{to. „Ali“, re-ko{e, „ako pogledamo prema istoku ka Bogu, prosvetli-}emo se pa }emo tada znati.“ Oni to i u~ini{e, pa reko{e:„Postoje tri op{te ~injenice o Paklu, i one su dijametral-no suprotne ovima o Nebu. Op{te ~injenice o Paklu su triljubavi: ljubav prema upravljanju kao rezultat samolju-blja, ljubav prema posedovanju dobara drugih ljudi kao re-zultat ljubavi prema svetu i tre}a je bludna ljubav. Op{te~injenice o Nebu su suprotne tri ljubavi: ljubav premaupravljanju kao rezultat ljubavi prema bivanju korisnim,ljubav prema posedovanju svetskih dobara kao rezultatljubavi prema bivanju korisnim uz njihovu pomo} i tre}aje prava bra~na ljubav.“

Nakon ovog razgovora, pozdraviv{i se s njima, vra-tih se nazad ku}i. Kad do|oh ku}i, ~uh glas sa Neba: „Ispi-taj ove tri op{te ~injenice sa svake strane, pa }emo ihvideti na tvojoj ruci.“ Rekli su „na ruci“ jer sve {to nekoispituje svojim intelektom, pojavljuje se pred an|elima kaoispisano na rukama.

262. Nakon toga, po~eh da ispitujem prvu op{tuljubav Pakla, ljubav prema upravljanju koja je rezultatsamoljublja, pa zatim op{tu ljubav Neba koja je njenasuprotnost, ljubav prema upravljanju kao rezultat ljubaviprema bivanju na usluzi. Nije mi bilo dozvoljeno da ispi-tujem jednu ljubav bez druge, jer intelekt ne razume jednu

308

Emanuel Svedenborg

Page 309: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

bez druge zato {to su one suprotstavljene. Stoga, da bihih shvatio, one moraju biti postavljene jedna naspramdruge, licem u lice. Jer lepo ili skladno lice isijava kada jesuo~eno sa svojim ru`nom ili deformisanom suprotno{}u.Kada pretresoh ljubav prema upravljanju koja rezultira izsamoljublja, dozvoli{e mi da shvatim da je ta ljubav pak-lenija od svih drugih, pa je stoga ose}aju oni koji senalaze u najdubljem Paklu; a da je ljubav prema upravlja-nju drugima, koja je rezultat bivanja uslu`nim, nebeskija odsvih ostalih pa je ose}aju oni koji se nalaze na najvi{emNebu.

Razlog zbog kojeg je ljubav prema upravljanju dru-gima, koja je rezultat samoljublja, paklenija od svih dru-gih jeste taj {to upravljanje kao rezultat samoljublja dolaziod sebe, a ~ovekovo „ja“ je od njegovog ro|enja samozlo, a samo zlo je dijametralno suprotno Bogu. Dakle, {tovi{e ti ljudi idu k tome zlu, to oni vi{e pori~u Boga isvete stvari crkve, a obo`avaju sebe i Prirodu. Preklinjemone koji su opsednuti tim zlom da ga potra`e u sebi, pa}e ga i videti.

Ova ljubav je tako|e takva da ~im ispitivanje po-pusti, {to se de{ava pod uslovom da tu nema nepremo-stive prepreke, ona prodire iz stadijuma u stadijum dok nedostigne svoj vrhunac. Ona se ni tu ne zaustavlja, ve} se`alosti i stenje ako tu nema da dostigne jo{ koji stadijum.

Kod politi~ara, ova ljubav se penje toliko visoko daoni `ele da postanu kraljevi i imperatori i da kontoli{u,ukoliko je mogu}e, sve na svetu, zadobiv{i titulu kraljasvih kraljeva i vrhovnog imperatora. Kod sve{tenstva, istata ljubav raste do ta~ke da oni `ele da budu bogovi i da,onoliko koliko je to mogu}e, upravljaju svime na Nebu,stekav{i titulu boga svih bogova. U ovome {to sledi, vi-de}e se da obe ove grupe ljudi u srcu ne priznaju nijed-nog Boga. S druge strane, oni koji `ele da upravljaju izljubavi prema bivanju uslu`nim, ne `ele da upravljaju odsebe, jer `ele da to bude od Boga, jer je ljubav prema

309

Bra~na ljubav

Page 310: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

bivanju uslu`nim od Boga i Bog je Sam. Ovi ljudi gleda-ju na vi{e polo`aje samo kao na na~in bivanja korisnim.Oni to slu`enje smatraju daleko nadmo}nijim od visokogpolo`aja; dok ovi prvi visoke polo`aje smatraju nadmo}-nijim u odnosu na slu`enje.

263. Kada sam dostigao ovu ta~ku u svojim razmi-{ljanjima, od Boga mi be{e poslata poruka preko jednogan|ela, koji re~e: „Sada }e{ videti i dobiti vizuelni dokazo tome kakva je paklena ljubav.“ Iznenada se zemlja otvo-ri sa leve strane i ja ugledah |avola kako dolazi iz Pakla.Na glavi je nosio ~etvrtasti {e{ir, navu~en preko ~ela doo~iju; imao je lice prekriveno flekama poput fleka od sna-`ne groznice, prete}e o~i i naduvane grudi u obliku rom-ba. Iz njegovih usta vijorio je dim kao iz pe}i, njegovabedra bila su prakti~no u plamenu, a umesto stopala imaoje ko{~ate ~lanke bez mesa. Njegovo telo odisalo je toplo-tom koja je mirisala na trule` i prljav{tinu.

Bio sam prestravljen ovom pojavom pa povikah: „Neprilazi bli`e. Reci mi, odakle dolazi{?“ „Ja sam iz podzem-nog sveta“, odgovori on promuklim glasom, „i zajedno sa dvestotine drugih pripadam zajednici koja je uzvi{enija odostalih. Svi mi u njoj smo vrhovni imperatori, vrhovni kra-ljevi, vrhovne vojvode, vrhovni prin~evi. Tamo nema niko-ga ko je samo imperator, kralj, vojvoda ili princ. Mi sedimona vrhovnim prestolima, odakle izri~emo komande celomsvetu i {ire.“ „Zar ne vidi{“, rekoh mu, „da te tvoja umi-{ljena superiornost tera u ludilo?“ „Kako mo`e{ re}i takone{to“, odgovori on, „kada smo mi ba{ ono {to se nama ~i-ni da jesmo i kada su nas na{i pratioci priznali za to?“

^uv{i ovo, nisam vi{e `eleo da nastavim ga ube|u-jem da je lud, jer je njegova ludost bila rezultat njegoveiluzije. Bilo mi je re~eno da je ovaj |avo, dok je `iveou svetu, bio samo ku}ni poslu`itelj. On je bio toliko oholu duhu da je prezirao ceo ljudski rod u odnosu na sebe,uobraziv{i da je vi{eg ranga od kralja ili ~ak imperato-

310

Emanuel Svedenborg

Page 311: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ra. Taj ponos ga je naveo da porekne postojanje Boga ida smatra sve svete stvari crkve bezvrednim, ne~im {toje namenjeno prostom narodu.

Na kraju ga upitah: „Koliko dugo }ete se vas dve sto-tine hvalisati jedni drugima?“ „Zauvek“, re~e on. „Ali nekiod nas koji maltretiraju druge zbog poricanja na{e supe-riornosti tonu jo{ i dublje. Jer je nama dozvoljeno da sehvali{emo, ali ne smemo da maltretiramo druge.“ „Da lizna{“, upitah ga, „{ta ~eka one koji potonu dublje?“ Onmi odgovori da oni tonu u neku vrstu tamnice, gde sesmatraju ni`im od niskih, najni`im od svih i tu rade. Ta-da ja rekoh |avolu da se pripazi da i on ne potone.

264. Nakon toga se zemlja ponovo otvori, ali ovogputa s desne strane, i ja ugledah jo{ jednog |avola kakose di`e. Na glavi je nosio neku vrstu mitre sa navojimaobmotanim oko nje poput zmije, ~iji je vrh {tr~ao. Lice muje bilo leprozno od ~ela do brade, kao i obe ruke. Bedramu behu gola i crna kao ugalj i iz njih se probijao pri-gu{eni plameni odsjaj kao s ognji{ta. Njegovi gle`njevisu podse}ali na dve zmije. Kada ga ugleda prvi |avo, onpade na kolena i pomoli mu se. Upitah ga za{to to radi.„On je Bog“, odgovori on, „Neba i Zemlje, i svemo}an je.“Upitah drugog |avola: „[ta ima{ da ka`e{ na ovo?“ „[tamogu re}i?“, odgovori on: „Ja imam svu mo} nad Ne-bom i Paklom; sudbine svih du{a su u mojim rukama.“„Kako mo`e on“, upitah ga ja, „koji je vrhovni impera-tor, toliko poni`avati sebe, i kako ti mo`e{ da prihvati{njegovu molitvu?“ „On je svejedno moj sluga“, odgovorion. „[ta je imperator u odnosu na Boga? Ja dr`im u svo-joj desnoj ruci gromove izop{tenja.“

Tada mu rekoh: „Kako mo`e{ biti toliko lud? U sve-tu si bio samo obi~an sve{tenik; pa po{to si radio u zablu-di da dr`i{ klju~eve, odnosno mo} da spaja{ i razdvaja{,ti si dopustio svom duhu da te ponese do te ta~ke ludilada si poverovao kako si sam Bog.“

311

Bra~na ljubav

Page 312: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

On se razljuti na ovo i zakle se da jeste i da Bognema mo}i na Nebu „jer ju je svu preneo na nas“. „Tre-ba samo da naredimo“, nastavi on, „a Nebo i Pakao toodmah izvr{avaju. Ako nekoga po{aljemo u Pakao, |a-voli ga odmah prihvataju; kao i an|eli kada nekog po{a-ljemo na Nebo.“ „Koliko vas ima“, upitah ga, „u va{ojzajednici.“ „Tri stotine“, re~e on, „i svi smo mi bogovi;ali ja sam vrhovni bog.“

Nakon toga se zemlja otvori pod stopama obojice, ioni potonu{e duboko u svoje paklove. Bi mi dozvoljenoda vidim da su ispod njihovih paklova bile zatvorskeradionice za one koji nanose zlo drugima. Jer je svimau Paklu dozvoljeno da gaje svoje iluzije i da se njima hva-li{u, ali ne i da drugome ~ine zlo. Razlog zbog kojih suljudi u njemu ovakvi jeste taj {to je ~ovek tada u svomduhu, a duh, kada je odvojen od tela, u`iva potpunu slobo-du da se pona{a u skladu sa svojim ose}anjima i mislima.

Kasnije mi bi dozvoljeno da pogledam u njihove pa-klove. Pakao, u kojem su bili vrhovni imperatori i vrhov-ni kraljevi, beja{e pun svih vrsta ne~isto}e. Oni samiizgledahu kao razli~ite divlje zveri sa prete}im o~ima.Beja{e skoro isto i u drugom paklu, u kojem stanovahunavodni bogovi i vrhovni bogovi. U tom paklu su se mo-gle videti i zloslutne no}ne ptice poznate kao ochim iiyim17 koje su letele oko njih. Njihove iluzije su stvaraleslike poput ovih pred mojim o~ima. Ova iskustva obja-{njavaju kakvo je samoljublje politi~ara i sve{tenika. Ovidrugi `ele da budu bogovi, a prvi imperatori. Sve dok suograni~enja za ove ljubavi ubla`ena, oni }e `eleti to i te-`iti da to ostvare.

265. Nakon toga se otvori Pakao, i u njemu ugledahdve osobe: jednu kako sedi na klupi sa stopalima u korpipunoj guja koje su puzile uz njene grudi do vrata; a drugu

312

Emanuel Svedenborg

17 Hebrejske re~i koje zna~e "stra{na stvorenja"

Page 313: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

kako sedi na mahnitom magarcu sa crvenim zmijamakoje gmi`u pored, di`u}i svoje glave i vratove i prate}ijaha~a. Reko{e mi da su to pape koje su li{ile vladarenjihovih tronova, govore}i lo{e o njima i ophode}i se pre-ma njima r|avo kad bi ovi do{li u Rim da mole za po-mo} i da im uka`u po{tovanje. Korpa sa gujama, reko{e,i besni magarac sa zmijama u pratnji, predstavljaju sliko-vit prikaz njihove ljubavi prema upravljanju koja je pro-izvod samoljublja. Ovakve slike mogu videti samo onikoji u tom pravcu gledaju iz daljine. Tu je bilo i nekosve{tenstvo, pa ih upitah da li su ovi zaista bili pape, aoni mi reko{e da jesu, jer ih prepozna{e.

266. Nakon {to videh ove tu`ne i stra{ne prizore, po-gledah okolo i ugledah dva an|ela kako stoje nedaleko odmene i razgovaraju. Jedan je bio u vunenom odelu kojese sijalo vatrenogrimiznom bojom, i u tunici od blistavog la-nenog platna ispod njega. Drugi je bio sli~no odeven, u crve-noj odori, sa mitrom koja je bila ukra{ena parom rubinasa desne strane. Ja im pri|oh i pozdravih ih re~ju „mir“.Potom ih upitah s po{tovanjem: „Za{to ste si{li ovde?“

„Si{li smo ovde sa Neba“, odgovori{e oni, „po Bo-`joj naredbi da si|emo i porazgovaramo sa tobom o bla-`enim stanjima onih koji `ele da upravljaju drugima jervole da obavljaju slu`bu. Mi smo Bo`ji poklonici; ja samprinc na{eg dru{tva, a on je glavni sve{tenik.“

Princ re~e da je on sluga svoje zajednice, jer jojslu`i obavljanjem slu`be. Drugi re~e da je on sluga tamo-{nje crkve, jer je njegovo slu`enje njima vo|enje svetihobreda za pomo} njihovim du{ama. Oba su u`ivala ve~nuradost koja poti~e od ve~ne sre}e koju im Bog daruje.Oni reko{e da je sve u njihovoj zajednici sjajno i veli~an-stveno, sjajno od zlata i dragog kamenja, a veli~anstvenozbog palata i parkova. „Razlog je u tome“, re~e on, „{tona{a ljubav prema upravljanju drugima ne poti~e od sa-moljublja, ve} od ljubavi prema obavljanju slu`be. Kako

313

Bra~na ljubav

Page 314: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ova ljubav dolazi od Boga, sve dobre slu`be na Nebusvetlucaju i sjaje. A kako svi u na{oj zajednici dele ovuljubav, atmosfera se u njemu ~ini zlatnom zbog svetlostikoju prima od sun~evih zraka. Vatrom obojena sun~evasvetlost je ta koja je saobrazna ovoj ljubavi.“

Kada to reko{e, ja ugledah ovu vrstu atmosfere okonjih; i osetih njen miris, {to im i rekoh. Zamolih ih dami ka`u jo{ ne{to o ljubavi prema vr{enju slu`be. I oni mireko{e: „Polo`aji koje mi u`ivamo su ne{to {to tra`imo,ali ni sa kakvim drugim ciljem sem da potpunije obavlja-mo slu`be i da ih pro{irimo na {ire podru~je. Mi tako|eu`ivamo i po~asti, i mi ih prihvatamo, ali ne za sebe, ve}za dobro na{eg dru{tva. Na{a bra}a i kolege koji pripa-daju obi~nim ljudima zajednice jedva da su i svesni dapo~asti na{eg polo`aja nisu u nama ili da slu`be kojeobavljamo ne dolaze od nas. Ali mi mo`emo re}i razliku;mi ose}amo da po~asti polo`aja le`e izvan nas, kao ode-}a koju obla~imo. Ali slu`be koje obavljamo poti~u iz lju-bavi prema njihovom obavljanju, koja je unutar nas i do-lazi od Boga, i ta ljubav izvodi svoje bla`enstvo delje-njem sa drugima putem slu`bi koje obavljamo. Mi znamoiz iskustva da sve dok obavljamo slu`be iz ljubavi premanjima, dotle }e se ta ljubav pove}avati, a sa njom i mu-drost preko koje se ostvaruje komunkacija. Ali u meri ukojoj mi ove slu`be dr`imo za sebe i ne delimo ih, u tojmeri nas napu{ta to bla`enstvo.Tada obavljanje slu`bepostaje kao hrana uskladi{tena u stomaku umesto da budepreneta telu i svim njegovim delovima; a ako ostane ne-svarena, izaziva mu~ninu. Ukratko, celo Nebo nije ni{tadrugo nego skladi{te usluga, od prve do poslednje. [ta jeslu`ba do konkretno ostvarenje ljubavi prema bli`njem?I {ta Nebesa dr`i na okupu do ova ljubav?“

^uv{i ovo, upitah: „Kako iko mo`e proceniti da liobavlja slu`bu iz samoljublja ili iz ljubavi prema njoj?Svi, kako dobri tako i oni lo{i, obavljaju slu`bu i radepodstaknuti nekom ljubavlju. Pretpostavimo da u svetu

314

Emanuel Svedenborg

Page 315: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

postoje zajednice sa~injene samo od |avola i zajednicesa~injene samo od an|ela. Moje je mi{ljenje da }e |avoliu svojoj zajednici, zapaljeni samoljubljem i blistaju}i seu ose}anju vlastite va`nosti, obaviti isto toliko posla kaoi an|eli u svojoj zajednici. Ko tada mo`e re}i kakva je lju-bav i kakvo je poreklo ovih slu`bi?“

Dva an|ela na ovo odgovori{e slede}e: „\avoliobavljaju slu`bu radi njih samih, da bi stekli reputaciju,da budu unapre|eni u polo`aju ili da bi ostvarili profit. Alian|eli ne obavljaju slu`bu iz tih razloga, ve} radi slu`bei svoje ljubavi prema njoj. Nijedna osoba ne mo`e na-praviti razliku izme|u tih slu`bi, ali Bog mo`e. Svi kojiveruju u Boga i klone se zla kao greha, obavljaju slu`bupo Bo`joj zapovesti. A svi oni koji ne veruju u Boga i neklone se zla kao greha, slu`bu obavljaju za sebe i sop-stvenu korist. To je razlika izme|u slu`bi koje obavljaju|avoli i onih koje obavljaju an|eli.“

Po{to reko{e ovo, dva an|ela odo{e; iz daljine se ~i-nilo da putuju kao Ilija u plamenim kolima, sve dok se nepope{e na svoje nebo.

267. Drugo iskustvoNe{to kasnije odoh u park da pro{etam, razmi{lja-

ju}i o onima koji su ~eznuli da poseduju svetska dobrazami{ljaju}i da to i rade. Tada, na izvesnoj udaljenostiod mene, ugledah dva an|ela u razgovoru, koji su me svremena na vreme pogledali. I ja pri|oh bli`e, a kako sepribli`ih oni mi se obrati{e i reko{e: „Ose}amo iznutrada ti razmi{lja{ o ovome o ~emu mi razgovaramo, odnos-no da razgovaramo o onome o ~emu razmi{lja{, {to jerezultat uzajamne komunikacije u ose}anjima.“

Ja ih upitah o ~emu to razgovaraju. „O imaginaciji,~e`nji i inteligenciji“, reko{e oni, „a trenutno o onimakoji u`ivaju u sanjarenju i zami{ljanju da poseduju sve nasvetu.“ Zamolih ih da mi otkriju svoja razmi{ljanja o ovimtemama, ~e`nji, imaginaciji i inteligenciji. Oni zapo~e{e

315

Bra~na ljubav

Page 316: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

svoj odgovor rekav{i da svako u sebi od ro|enja posedu-je ~e`nju, ali spolja sti~e inteligenciju putem obrazova-nja. Niko nema inteligenciju, a jo{ manje mudrost u sebi,to jest u pogledu svoga duha, sem Bog. „Jer svako se“,reko{e oni, „uzdr`ava od ~e`nje za zlom, i podsti~e inte-ligenciju srazmerno meri u kojoj po{tuje Boga i istovre-meno je povezan sa Njim. Ako to ne uspe, ~ovek nijeni{ta do ~e`nja; iako spolja, to jest u telu, ima inteligen-ciju koja je rezultat obrazovanja. ^ovek ~ezne za po~asti-ma i bogatstvom ili da bude slavan i bogat; a ta dva ciljase ne mogu ostvariti dok ne postane principijelan i duho-van, odnosno inteligentan i mudar. ^ovek se od detinj-stva u~i da bude takav. Zato, ~im se pome{a sa ljudimaili do|e na neki sastanak, on preokre}e svoj duh, skrenuv-{i ga od ~e`nje, pa govori i deluje u skladu sa principimapristojnosti i ~asti, koje je nau~io u detinjstvu i zadr`aou telesnom se}anju. On tako|e posebno vodi ra~una dani{ta od lude ~e`nje njegovog duha ne sklizne vani.“

„Tako su svi, koji nisu iznutra vo|eni od Boga, {ar-latani, ulizice i licemeri, koji deluju kao ljudska bi}a ada to nisu. O njima se mo`e re}i da su njihova lju{turaili telo mudri, jezgro ili duh ludi; da je njihova spolja{-njost ljudska, njihova unutra{njost – unutra{njost divljezveri. Takvi ljudi idu sa potiljkom glave okrenutim na-gore, a licem nadole, tako da hodaju kao da su preopte-re}eni teretom, s glavama koje vise i pogledom uprtim uzemlju. Kada se oslobode svojih tela, postaju duhovi kojise tako oslobo|eni pretvaraju u ono {to predstavlja njiho-va suluda ~e`nja. Jer oni kojima upravlja samoljublje ~e-znu da budu gospodari univerzuma ili pak da pro{ire svojegranice kako bi imali {iri uticaj kojem ne bi videli kraja.Oni, vo|eni ljubavlju prema svetu, ~eznu da poseduju svena njemu i `alosni su i zavidni ako ko ima sakriveno ka-kvo blago. Da bi se spre~ilo da se ovi ljudi pretvore u sa-mu ~e`nju i izgube svoju ljudskost, u Duhovnom svetu seomogu}uje da im u misli u|e strah od gubljenja reputacije,

316

Emanuel Svedenborg

Page 317: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

odnosno po~asnih polo`aja i profita, kao i strah od zakonai njegovih kazni. Tako|e im se omogu}uje da konentri{usvoj um na u~enje ili rad, tako da se dr`e na povr{ini,odnosno u stanju inteligencije, ma koliko da u sebi bula-zne i pona{aju se kao ludaci.“

Nakon toga, upitah da li svi koji ose}aju ovu ~e`njuprema posedovanju svetskih dobara isto tako ma{taju otome. Oni mi odgovori{e da su ljudi koji pate od te iluzi-je oni koji o tome misle u sebi i prepu{taju se tom ma-{tanju, pri~aju}i sa sobom o tome. Ti ljudi se pribli`avajurazdvajanju svog duha od njegove veze sa telom; oni ra-zumevanje gu{e sanjarenjem i opijaju se praznim zado-voljstvom zami{ljanja da poseduju sve. ^ovek je nakonsmrti `rtva ove ludosti, ako je povukao svoj duh iz tela,i nije voljan da se povu~e iz zadovoljstava koje mu pru`anjegova ludost. On slabo razmi{lja o stavovima religije ozlu i la`i, i skoro uop{te ne razmi{lja o neobuzdanoj lju-bavi kao o destruktivnoj za ljubav prema Bogu i neobuzda-noj ljubavi prema svetu kao o destruktivnoj za ljubav premabli`njima.

268. Nakon toga dva an|ela i ja osetismo `elju davidimo ove koji, usled ljubavi prema svetu, pate od oveimaginarne ~e`nje ili iluzije da poseduju sva bogatstva.Razumeli smo da nam je ova `elja do{la da bismo upo-znali ove ljude. Njihove ku}e bile su ispod zemlje nakojoj smo stajali, ali iznad Pakla. Stoga se zgledasmo irekosmo: „Hajdemo.“ Kada ugledasmo otvor i stepenice,krenusmo da silazimo. Bilo nam je re~eno da im pri|emosa istoka kako bismo izbegli da nas zahvati oblak njiho-ve iluzije i da nam intelekt ne bi u{ao u senku, koja binam istovremeno zamra~ila vid.

Iznenada ugledasmo zgradu napravljenu od trske istoga punu pukotina, kako stoji u oblaku koji se nepre-stano kretao kao dim iz otvora u tri zida. U|osmo i ugle-dasmo pedeset ljudi s jedne strane i pedeset sa druge, koji

317

Bra~na ljubav

Page 318: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

se|ahu na klupama. Bejahu okrenuti le|ima prema istokui jugu, a licem prema zapadu i severu. Svaki je dr`ao ta-blu ispred sebe sa nabreklom torbom za novac na njoj, aoko torbe le`ali su zlatni nov~i}i.

„Da li je ovo“, upitasmo ih, „sve bogatstvo na sve-tu?“ „Ne sve na svetu“, reko{e, „ali sve u kraljevstvu.“Njihov glas je zvu~ao kao {apat, a oni sami imali suokrugla lica crvenkasto prebojena poput pu`eve ku}ice.O~ne zenice svetlucale su im naspram zelene pozadine;~emu je uzrok bila svetlost njihove iluzije.

Sedosmo me|u njih i rekosmo: „Da li verujete daposedujete sva bogatstva kraljevstva?“ „Da“, odgovori{eoni. Tada ih upitasmo: „Koji od vas ih poseduje?“ „Svakiod nas“, odgovori{e oni. „Kako svaki od vas?“, upitasmomi. „Mnogo vas je“. „Svaki od nas zna“, reko{e oni, „dasve {to pripada drugome pripada i nama. Nama nije do-zvoljeno da mislimo, a jo{ manje da ka`emo: Ovo {to jemoje nije tvoje, ali nam je dozvoljeno da ka`emo: Ono{to je tvoje i moje je.“

^ak i na{im o~ima nov~i}i na stolovima ~injahu sekao da su napravljeni od ~istog zlata. Ali kada do nasdopre svetlost sa istoka, oni se pretvori{e u male zlatne~estice koje je do te mere uveli~ala zajedni~ka iluzija.Oni nam reko{e da svako ko ulazi unutra mora da ponesesa sobom ne{to zlata, koje oni sitne na male komade, anjih opet na jo{ manje, koje onda u toj nameri uveli~a-vaju koncentri{u}i svoje iluzorne mo}i, kako bi u~inili daizgledaju kao nov~i}i ve}ih dimenzija.

Tada im rekosmo: „Zar vi niste ro|eni kao racional-na ljudska bi}a? Gde ste stekli tu glupavu uobrazilju?“„Mi znamo“, reko{e oni, „da je na{a ta{tina ~udnovata,ali kako ona zadovoljava unutarnjost na{eg uma, do{lismo ovde i zadovoljni smo {to nam se ~ini da poseduje-mo sva bogatstva. Ali se ne zadr`avamo ovde vi{e od ne-koliko sati, a kad istekne to vreme odlazimo, nakon ~egase pamet vra}a u na{ um. Ali ipak nas s vremena na

318

Emanuel Svedenborg

Page 319: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

vreme obuzme privla~nost na{eg sanjarenja i u~ini nasneodlu~nim oko ulaska i izlaska, pa smo tako naizme-ni~no i mudri i ludi. Mi tako|e znamo da te{ka sudbina~eka one koji lukavo kradu svojinu drugih ljudi.“ „Kakvaje to sudbina“, upitasmo ih mi. „Oni bivaju progutani“,reko{e oni, „i ba~eni goli u nekakav zatvor Pakla, gdemoraju da rade prvo za ode}u i hranu, a posle za neko-liko nov~i}a, koje onda ~uvaju po `elji svoga srca. Aliako u~ine na`ao svojim drugovima, moraju dati neki odtih svojih nov~i}a za kaznu.“

269. Nakon toga se popesmo iz podzemnog sveta najug, gde smo bili i pre, a an|eli sa juga mi ispri~a{e pu-no toga {to je bilo vredno zabele`iti o ~e`nji, koja nijesamo vizija ili proizvod ma{te, ve} postoji od ro|enja.„Dok su ljudi u ovom stanju, oni li~e na budale iako sebiizgledaju izuzetno mudri. Oni se povremeno vra}aju izovog slaboumnog stanja u racionalno stanje koje posedu-ju spolja. U tom stanju oni vide, potvr|uju i priznajusvoju ludost, ali i dalje `ude za povratkom iz racionalnogu slaboumno stanje, u koje zaranjaju kao da be`e iz pri-nude i neprijatnosti u slobodu i prijatnost. Stoga je ~e`njata koja ih iznutra zadovoljava, a ne inteligencija.“

„Postoje“, reko{e, „tri univerzalne ljubavi od kojih jeod stvaranja svaka osoba sa~injena: ljubav prema bli`njem,koja je tako|e i ljubav prema obavljanju slu`be, i to jeduhovna ljubav; ljubav prema svetu, koja je i ljubav pre-ma posedovanju bogatstva, i to je materijalna ljubav; isamoljublje, koje je ljubav prema vladanju nad drugima,i to je telesna ljubav.

^ovek je pravo ljudsko bi}e kada mu ljubav premabli`njem ili ljubav prema obavljanju slu`be ispunjavaglavu, ljubav prema svetu telo, a samoljublje stopala. Aliako mu ljubav prema svetu ispunjava glavu, ~ovek jeljudsko bi}e u meri u kojoj je to i grbavac. A ako musamoljublje ispunjava glavu, on ne li~i na ~oveka koji

319

Bra~na ljubav

Page 320: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

stoji na svojim stopalima, ve} na ~oveka koji stoji na dla-novima, s glavom dole i stegnima u vazduhu.

Kada mu ljubav prema bli`njem ispunjava glavu, adruge dve ljubavi telo i stopala, posmatran sa Neba delu-je kao da ima lice an|ela sa prelepom dugom oko glave.Ali ako mu ljubav prema svetu ispunjava glavu, posma-tran sa Neba deluje kao da ima bledo lice poput le{a sa`utim prstenom oko glave. A ako mu samoljublje ispu-njava glavu, sa Neba izgleda kao da ima crnpurasto licesa belim prstenom oko glave.“

To me navede da upitam: „[ta predstavljaju ti prste-novi oko glave?“ „Inteligenciju“, odgovori{e oni, „beliprsten oko glave ~oveka sa crnpurastim licem predstavljanjegovu inteligenciju kao ograni~enu na povr{ini ili okonjega, a njegovu ludost unutra ili u njemu. Osobe ovevrste su mudre kada su u telu, ali lude kada su u duhu.Niko nije mudar u duhu sem zahvaljuju}i Bogu; to se de-{ava kada se ~ovek ponovo rodi i kada ga Bog iznovastvori.“

Nakon ovih re~i, zemlja se otvori s leve strane ikroz otvor ugledah |avola kako se di`e, sa sjajnim belimoreolom oko glave. „Ko si ti?“, upitah ga. „Ja sam Lu-cifer“, odgovori on, „Sin Zore. Ja sam prognan dole zato{to sam sebe smatrao Najuzvi{enijim.“ On zapravo nijebio pravi Lucifer, ve} je sebe smatrao njime.

„S obzirom da si prognan“, rekoh, „kako se ponovodi`e{ iz Pakla?“ „Tamo sam“, odgovori on, „ |avo, aliovde sam an|eo svetlosti. Zar ne vidi{ da imam svetlosnusferu oko glave? I vide}e{, ako `eli{, da sam me|u mo-ralnim ljudima vi{e nego moralan, a me|u racionalnimljudima vi{e nego racionalan, me|u duhovnim ljudima jo{i vi{e duhovan. Ja mogu i da propovedam, to sam i radio.“

„O ~emu si propovedao?“, upitah ga. „Propovedaosam protiv varalica, preljubnika i svih poklonika Pakla.U stvari, tada sam sebe nazvao |avolom Luciferom iprizvao kletvu na sebe kao takvog, pa sam bio hvaljen do

320

Emanuel Svedenborg

Page 321: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

neba. Tako sam dobio ime Sin Zore. Na sopstveno izne-na|enje, kada sam bio u propovedaonici nisam mogao darazmi{ljam ni o ~emu, ve} samo da govorim ispravno i ka-ko treba. Ali otkrio sam razlog – bio sam u svom spolja-{njem stanju, koje je bilo razdvojeno od mog unutarnjegstanja. Iako sam otkrio ovo, ipak se nisam mogao prome-niti, jer me je moj ponos spre~avao da po{tujem Boga.“

„Kako onda“, upitah ga ja, „mo`e{ da govori{ tako,kada si i sam varalica, preljubnik i |avo?“ „Ja sam dru-ga~iji“, odgovori on, „kada sam u svom spolja{njem ilitelesnom stanju u odnosu na to kakav sam kada sam uunutarnjem ili duhovnom stanju. U telu ja sam an|eo, aliu duhu sam |avo. Jer sam u telu pod kontrolom intelek-ta, ali u duhu sam pod kontrolom volje. Intelekt me uz-di`e, ali me volja vu~e nadole. Kada sam pod kontrolomintelekta, imam beli oreol oko glave; a kada se moj inte-lekt podredi volji i postane njena kreatura, kao {to se kona~-no de{ava nama, oreol pocrni da bi potom nestao. Kadase to desi, mi vi{e ne dolazimo ovamo gore na svetlost.“

Potom je govorio racionalnije od bilo koga drugogo svom dvostrukom stanju, unutarnjem i spolja{njem. Aliiznenada, kad vide da pored mene stoje an|eli, njegovolice i glas zahvati vatra i on postade crn, sve sa oreolomiznad svoje glave; i |avo pade u Pakao kroz isti otvor izkojeg je izi{ao. Videv{i ovo prolaznici do|o{e do zaklju~-ka da je ~ovekova ljubav ta koja odre|uje kakav }e onbiti, a ne njegov intelekt, jer ljubav lako ubedi intelektda je podr`i i u~ini ga servilnim.

Tada upitah an|ele: „Odakle |avoli dobijaju takvumo} rasu|ivanja?“ „Ona dolazi“, reko{e oni, „od zra~enjasamoljublja, jer je ono umotano u to blje{tavilo, kojemo`e uzdi}i intelekt ~ak i na svetlost Neba. Jer se sva~ijiintelekt mo`e uzdi}i, u zavisnosti od toga {ta ~ovek zna;ali se njegova volja ne mo`e uzdi}i sem `ivljenjem u skla-du sa istinama koje nas u~e crkva i razum. Zato ~ak i ate-isti, koji imaju sjajnu reputaciju kao posledicu samoljublja,

321

Bra~na ljubav

Page 322: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

pa su stoga ponosni na svoju inteligenciju, u`ivaju ve}umo} rasu|ivanja od mnogih drugih ljudi. Ali to se de{avakada se bave intelektualnim razmi{ljanjem, a ne kada senjihova volja bavi ose}anjima. Ose}anja volje kontroli{uunutarnjost osobe, ali intelektualno razmi{ljanje kontro-li{e spolja{njost.“

An|eo nastavi da obja{njava razloge za{to je osobame{avina tri gore pomenute ljubavi: ljubavi prema slu`bi,ljubavi prema svetu i prema samoljublju. Razlog je taj damu se omogu}i da razmi{lja od Boga, iako deluje kao daje od njega samoga. On re~e da je najvi{i nivo u ~ovekuokrenut ka Bogu, srednji nivo prema spolja, ka svetu, anajni`i nivo nadole, ka sebi. Kako je ovaj nivo okrenutnadole, on misli da njegove misli dolaze iz njega, dokzapravo dolaze od Boga.

270. Tre}e iskustvoJednog jutra po{to sam ustao, moje misli utonu{e

duboko u neke od tajni bra~ne ljubavi, zaustaviv{i se naslede}oj: U kojem regionu ljudskog uma boravi pravabra~na ljubav, a u kom bra~na hladno}a? Znao sam daljudski um ima tri regiona, jedan iznad drugog; u najni`emregionu boravi prirodna ljubav, na vi{em duhovna ljubav,a na najvi{em nebeska ljubav. U svakom regionu posto-ji brak dobra i istine; a po{to se dobro odnosi na ljubav,a istina na mudrost, postoji brak ljubavi i mudrosti. Ovajbrak je isti kao brak izme|u volje i intelekta, jer je pred-vi|eno da volja prima ljubav, a intelekt mudrost.

Dok sam bio udubljen u ove misli, videh dva labu-da kako lete ka severu, a onda i dve rajske ptice kakolete ka jugu, a tako|e i dva goluba kako lete ka istoku.Kako sam pogledom pratio njihov let, primetih da dvalabuda menjaju kurs sa severa ka istoku, a da rajske pticeskre}u sa juga i kre}u da se pridru`e golubovima na isto-ku. Oni se uputi{e ka visokoj palati, koja je bila okru-`ena drve}em masline, palmi i bukve. Palata je imala tri

322

Emanuel Svedenborg

Page 323: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

reda prozora, jedan iznad drugog; i gledaju}i videh dalabudovi ule}u u palatu kroz otvorene prozore donjeg re-da, rajske ptice kroz prozore srednjeg reda, a golubovikroz prozore najvi{eg reda.

Dok sam to gledao, jedan an|eo stade pored menei re~e: „Da li razume{ {ta si video?“ „Slabo“, odgovorih.On mi re~e da palata predstavlja obitavali{te bra~ne lju-bavi, onakvo kakvo postoji u ljudskom umu. Najvi{i sprat, ukoji su uleteli golubovi, predstavlja najvi{i region uma, gdeprebiva bra~na ljubav u ljubavi prema dobru zajedno sasopstvenom mudro{}u. Srednji sprat, u koji su uletele raj-ske ptice, predstavlja srednji region, u kojem bra~na ljubavobitava u ljubavi prema istini zajedno sa svojom inteligen-cijom. Najni`i sprat, u koji su u{li labudovi, predstavljanajni`i region, u kojem bra~na ljubav obitava u ljubavi pre-ma pravdi i jednakosti sa svojim znanjem.

„Tri para ptica“, re~e on, „nose ista zna~enja: pargolubova zna~i bra~nu ljubav najvi{eg regiona, par raj-skih ptica bra~nu ljubav srednjeg regiona, a par labudovabra~nu ljubav najni`eg regiona. Tri vrste drve}a koje okru-`uju palatu: maslina, palma i bukva, nose ista zna~enja.Mi na Nebu najvi{i region uma zovemo Nebeskim, sred-nji Duhovnim, a najni`i Prirodnim. Vidimo ih kao stano-ve u ku}i, koji se nalaze jedan iznad drugog i povezani sustepeni{tem koje vodi od jednog do drugog. Na svakomspratu nalaze se po dve sobe: jedna za ljubav, druga zamudrost, a ispred njih je neka vrsta spava}e sobe, gde seu krevetu ljubav povezuje sa svojom vrstom mudrosti ilidobro sa svojom istinom ili, {to predstavlja isto, volja sasvojim intelektom. Palata sadr`i slikovite predstave svihtajni bra~ne ljubavi.“

^uv{i ovo, obuze me ~e`nja da je vidim, pa upitahda li je ikome dozvoljeno da u|e unutra i da je razgleda, sobzirom da je to reprezentativna palata. Odgovor be{e daje samo onima koji su na tre}em nebu dozvoljeno da u|u,jer se njima svaka predstava ljubavi i mudrosti realizuje.

323

Bra~na ljubav

Page 324: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

„Ovo {to sam ti rekao“, re~e on, „~uo sam od njih. Tako-|e su mi rekli i da prava bra~na ljubav boravi u najvi{emregionu, izme|u obostrane ljubavi u odaji ili sobi volje,i percepcije mudrosti u odaji ili sobi intelekta; kao i da seone spajaju u krevetu u spava}oj sobi s prednje strane,to jest na istoku.“ „Za{to su tamo dve odaje?“, upitah.On re~e da je to zato {to je mu` u odaji intelekta, a `enau odaji volje.

„Po{to tamo stanuje bra~na ljubav“, rekoh, „gde sta-nuje bra~na hladno}a?“ On mi odgovori da i ona stanu-je u najvi{em regionu, ali samo u odaji intelekta, jer jeodaja volje tu zatvorena. „Jer intelekt pra}en svojim isti-nama“, re~e on, „mo`e da se penje onoliko ~esto kolikoto `eli spiralnim stepeni{tem do svoje odaje u najvi{emregionu; ali ako volja pra}ena dobrom svoje ljubavi nekrene istovremeno do svoje odaje, ova se zatvara, izazi-vaju}i hladno}u u drugoj. To je bra~na hladno}a. Kadase ta hladno}a oseti prema `eni, intelekt spu{ta pogled sanajvi{eg regiona na najni`i i ukoliko ga ne zadr`i strah,silazi dole i greje se tom nedopustivom vatrom.“

Nakon toga, iako je `eleo da mi ispri~a jo{ pone{too bra~noj ljubavi na osnovu predstava o njoj u toj palati,ipak re~e: „Dosta je za sada. Pitaj prvo da li su ove ~i-njenice izvan doma{aja prose~nog intelekta. Ako jesu, ne-ma svrhe nastavljati pri~u. Ali ako nisu, otkri}emo jo{ toga.“

324

Emanuel Svedenborg

Page 325: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XII

RAZLOZI ZA ISPOLJAVANJE LJUBAVI,PRIJATELJSTVA I BLAGONAKLONOSTI

BRAKOVIMA

271. Nakon bavljenja razlozima za hladno}u i raz-dvajanje, slede}a tema moraju biti razlozi zbog kojih is-poljavanje ljubavi, prijateljstvo i blagonaklonost morajupostojati u brakovima. Jer je dobro poznato da iako u da-na{nje vreme hladno}a deli umove bra~nih parova, oni idalje `ive zajedno i imaju decu. To se ne bi desilo, daispoljavanje ljubavi nije mogu}e i da ljubav povremenone li~i, odnosno ne opona{a toplotu prave ljubavi. U ovo-me {to sledi vide}e se da su ove manifestacije neophodnei korisne; bez njih se doma}instva ne bi odr`ala, pa stogani zajednice.

Pored toga, pojedini savesni ljudi mogu biti uzne-mireni razmi{ljanjem da bi mentalnom neskladu izme|upartnera i sebe, koji vodi unutarnjem otu|enju, mogli bitiuzrok oni sami i da se on mo`e pripisati njima, zbog ~e-ga se rastu`uju u srcu. Ali kako je unutarnji nesklad ne{tona {ta oni ne mogu uticati, njima je dovoljno da umire pat-nju koju im name}e savest, ispoljavanjem ljubavi i blago-naklonosti. To mo`e dovesti do povratka prijateljstva, ukojem bra~na ljubav le`i skrivena, na strani jednog part-nera, iako ne i na strani drugog. Ali brojni varijeteti oveteme zahtevaju razlaganje na vi{e stavki, kao i ranije, aone su slede}e:

325

Page 326: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

I U Prirodnom svetu skoro svi ljudi mogu se sjedi-njavati u svojim spolja{njim ose}anjima, ali ne i u unutarnjim, ako se ova ne sla`u ili se sma-traju nesaglasnim.

II U Duhovnom svetu svi su sjedinjeni onako kakonjihova unutarnja, a ne spolja{nja, ose}anja na-la`u, sem ako ona ne ostvare jedinstvo sa ovim unutarnjim.

III Spolja{nja ose}anja su ta koja generalno navode ljude na svetu da se ven~avaju.

IV Ali u odsustvu unutarnjih ose}anja koja bi sje-dinila umove partnera, brakovi se raspadaju u ku}i.

V Me|utim, bra~no stanje u svetu treba da traje do kraja `ivota svakog od partnera.

VI Brakovi, kojima nedostaje sjedinjenost unutar-njih ose}anja, mogu imati spolja{nja ose}anja, koji li~e na unutarnja i vode zdru`ivanju.

VII Ovo je izvor ispoljavanja ljubavi, prijateljstva i blagonaklonosti me|u bra~nim parovima.

VIII Ova ispoljavanja su pretvaranja koja su svoj-stvena braku i koja su pohvalna kao korisna i neophodna.

IX U slu~aju kada je duhovna osoba sjedinjena sa prirodnom osobom, ova bra~na pretvaranja imajuprizvuk pravde i razboritosti.

X Kod prirodnih ljudi ova pretvaranja nose pri-zvuk mudrosti iz razli~uitih razloga.

XI Ona imaju za cilj da pobolj{aju ljude i u~ine ih susretljivijim.

XII Ona imaju za cilj da odr`avaju red u doma}im pitanjima i obezbede uzajamnu pomo}.

XIII Ona imaju za cilj da obezbede slo`nost oko brige o bebama i odgajanju dece.

XIV Ona imaju za cilj da podstaknu mir u ku}i. XV Ona imaju za cilj da za{tite ugled van ku}e.

326

Emanuel Svedenborg

Page 327: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XVI Ona imaju za cilj da obezbede razne znakove blagonaklonosti koje tra`e partneri ili njihova rodbina, kao i da umire strah od njihovog nesta-janja.

XVII Ona imaju za cilj da opravdaju mane i da izbeg-nu sramo}enje.

XVIII Ona imaju za cilj da donesu pomirenje. XIX Ako `ena ne prestane da pokazuje blagonaklo-

nost i kada njen mu` izgubi sposobnost, me|u njima mo`e postojati prijateljstvo koje li~i na bra-~no i koje }e trajati dok ne ostare.

XX Razne vrste vidljive ljubavi i prijateljstva mogu-}e su me|u parovima od kojih jedan dominira, a drugi je podre|en.

XXI Pakleni brakovi su mogu}i u svetu me|u parovi-ma koji su u sebi pravi neprijatelji, ali spolja najbolji prijatelji.

Sada sledi obja{njenje ovih tvrdnji.

272. (I) U Prirodnom svetu skoro svi ljudi mogu sesjedinjavati u svojim spolja{njim ose}anjima, ali ne i u unu-tarnjim, ako se ova ne sla`u ili se smatraju nesaglasnim.

Razlog je u tome {to u svetu ~ovek ima materijalnotelo, a ono je prepuno `elja; one se u njemu pona{aju kaotalog koji se skuplja na dnu kada se bistri novo vino.Materije od kojih je sa~injeno ljudsko telo u svetu su ta-kve vrste. Stoga se unutarnja ose}anja, ose}anja uma, nevide; u mnogim slu~ajevima jedva da se i{ta od njih ipomalja. Jer ih telo ili upija i pokriva talogom, ili ih skri-va duboko da ih drugi ne bi videli, jer je telo nau~enood detinjstva da se pretvara. To omogu}uje jednom part-neru da usvoji stanje bilo kojeg ose}anja koje uo~i u dru-gome i da namami ose}anje drugoga u sebe tako da se onasjedine. Razlog za ovo sjedinjenje je u tome {to svakoose}anje ima svoje zadovoljstvo, a zadovoljstva povezujuumove.

327

Bra~na ljubav

Page 328: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Me|utim, bilo bi druga~ije kada bi se unutarnja ose-}anja videla, kao spolja{nja, na licima ljudi, u njihovimpokretima, kada bi se ~ula u tonu njihovog glasa, ili kadabi se zadovoljstva koja pru`aju ose}ala nosem ili mirisa-la, kao {to je to slu~aj u Duhovnom svetu. Tada bi se,kada njihovo neslaganje dostigne ta~ku razdora, njihoviumovi razi{li i oni bi se udaljili u zavisnosti od ose}anjaantipatije. Ova zapa`anja pojasni}e da se u Prirodnomsvetu skoro svi mogu sjedinjavati u spolja{njim ose}anji-ma, ali ne i u unutarnjim, ako se ona ne sla`u ili se sma-traju nesaglasnim.

273. (II) U Duhovnom svetu svi su sjedinjeni onakokako njihova unutarnja, a ne spolja{nja, ose}anja nala`u,sem ako ona ne ostvare jedinstvo sa ovim unutarnjim.

Razlog je u tome {to je materijalno telo, koje je ustanju da prima i pokazuje oblike svakog ose}anja, kao {toje gore re~eno, tada odba~eno. Onog trenutka kada ~ovekskine to telo, on biva izlo`en svojim unutarnjim ose}anji-ma, koja je prethodno skrivalo telo. Zato se ove sli~nostii razlike prirode, ili simpatije i antipatije, ne samo ose}a-ju ve} i vide na licima, u govoru i pokretima. Sli~nosti su,dakle, sjedinjene, a razlike razdvojene. Ovo je razlog za-{to je celo Nebo od Boga ure|eno u skladu sa svim razli-kama ose}anja ljubavi prema dobru i istini; Pakao, s drugestrane, ure|en je u skladu sa svim razlikama ose}anjaprema zlu i la`i.

Kako an|eli i duhovi imaju unutarnja i spolja{nja ose-}anja, kao i ljudi na svetu, i kako unutarnja ose}anja ta-mo nisu u stanju da se maskiraju spolja{njim ose}anjima,ona se probijaju i postaju vidljiva; svaka vrsta je, dakle, uovim slu~ajevima upu}ena da li~i na drugu i odgovara ovojdrugoj. Na osnovu toga, njihova spolja{nja ose}anja prika-zuju unutarnja na njihovim licima, u tonu glasa i pona{a-nju. An|eli i duhovi imaju unutarnja i spolja{nja ose}anjajer imaju um i telo; proizvedena ose}anja i misli pripadaju

328

Emanuel Svedenborg

Page 329: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

umu, a pru`eni utisci i zadovoljstva koja pru`aju pripada-ju telu.

^esto se doga|a da se nakon smrti prijatelji sretnuu Duhovnom svetu, pa se}aju}i se svog prijateljstva uprethodnom svetu misle da }e tada obnoviti prijateljskeodnose koje su imali ranije. Ali kada se njihovo zdru`i-vanje, koje se zasniva samo na spolja{njim ose}anjima,primeti na Nebu, oni se razdvajaju u skladu sa njihovimunutarnjim ose}anjima. Tada se neki {alju na sever, nekina zapad; i me|usobno udaljavaju tako da se nikada vi{ene vide i ne prepoznaju. Jer se njihova lica menjaju na me-stima gde `ive, tako da postanu slike svojih unutarnjihose}anja. To poja{njava ~injenicu da su u Duhovnom sve-tu unutarnja ose}anja ta koja me|usobno povezuju ljude,a ne spolja{nja, sem ako ona nisu sjedinjena sa unutarnjim.

274. (III) Spolja{nja ose}anja su ta koja generalnonavode ljude u svetu da se ven~avaju.

To je zato {to se unutarnja ose}anja retko uzimajuu obzir, a ako se i uzmu, sli~nost na strani `ene se i da-lje ne vidi, jer je njeni prirodni talenti navode da ih dr`iduboko skrivenim u {upljinama uma. Postoje brojni spol-ja{nji razlozi koji navode ~oveka da se o`eni. Vode}i ra-zlog u tom periodu je `elja da pove}a svoje nasle|e do-datnim bogatstvom, bilo da postane imu}an u posedima ilida obezbedi nov~ano izobilje. Drugi je ambicija da ste-kne po~asti, bilo da zadobije bolju reputaciju ili da `ivi nauzvi{eniji na~in. Pored ovih, postoje razne stvari koje pri-vla~e ili podsti~u po`udu; one ~ak i ne pru`aju priliku dase utvrdi postoji li saglasnost me|u unutarnjim ose}anji-ma. Ovih nekoliko napomena poja{njava da su general-no spolja{nja ose}anja ta koja podsti~u ljude na svetu dase ven~avaju.

275. (IV) Ali u odsustvu unutarnjih ose}anja koja bisjedinila umove partnera, brakovi se raspadaju u ku}i.

329

Bra~na ljubav

Page 330: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ka`emo u ku}i jer se to de{ava me|u parovima pri-vatno. To se de{ava kada rana toplota ostvarena u vremezaruka, koja gori plamenom u vreme ven~anja, po~ne po-stepeno da gubi svoj `ar na ra~un njihovih nejednakih unu-tarnjih ose}anja, tako da je na kraju zamenjuje hladno}a.Dobro je poznato da spolja{nja ose}anja koja ih navodei podsti~u da se ven~aju, nestaju, te ih vi{e ne povezuju.U poslednjem poglavlju dokazao sam da hladno}a nasta-je iz razli~itih razloga: unutarnjih, spolja{njih i slu~ajnih,a da svi oni nastaju usled razli~itosti unutarnjih ose}anja.To pokazuje istinitost tvrdnje da se u odsustvu unutar-njih ose}anja koja bi sjedinila umove bra~nih partnera,takvi brakovi raspadaju.

276. (V) Me|utim, bra~no stanje u svetu treba datraje do kraja `ivota svakog od partnera.

Ova zapa`anja su izneta da bi razum mogao dashvati neophodnost, korisnost i istinitost tvrdnje da sebra~na ljubav, kada nije istinska, mora ispoljavati i u~ini-ti da izgleda kao da jeste. Bilo bi druga~ije da sklopljenibrakovi nisu obe}anje koje }e trajati do kraja `ivota, ve}ne{to {to se mo`e okon~ati po `elji. To je bio slu~aj saIzraeli}anima, koji su tra`ili za sebe slobodu da se raz-vode od `ena po bilo kom osnovu. To se vidi iz slede}egpoglavlja po Mateju (19:3-10):

Neki fariseji do|o{e i upita{e Isusa da li je dozvo-ljeno da se ~ovek razvede od `ene iz bilo kojeg razloga?A kada im Isus odgovori da nije dozvoljeno razvoditi seod `ene i o`eniti se drugom, osim zbog njenog bludnogvladanja, oni mu uzvrati{e da im je Mojsije zapovedio dadaju knjigu raspusnu i da se razvedu. A u~enici reko{e daako je tako ~oveku sa `enom nije se dobro ni `eniti.

Kako je, dakle, brak ugovor za ceo `ivot, odatle sle-di da su parovi obavezni da ispoljavaju ljubav i prijatelj-stvo. Potreba da se sklopljeni brakovi odr`avaju do kraja`ivota u svetu proizilazi iz Bo`jeg zakona, a budu}i da

330

Emanuel Svedenborg

Page 331: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

je to tako, ona se propisuje i zakonima razuma tako|e,kao i gra|anskim zakonima. Po Bo`jem zakonu nije do-zvoljeno razvesti se od ̀ ene i o`eniti se drugom, sem zbognjenog bludnog vladanja, kao {to je gore navedeno. Toje i zakon razuma, jer je zasnovan na duhovnom zakonupo{to je Bo`ji zakon jedno sa zakonom razuma. Ova dvazakona zajedno, ili pre zakon razuma inspirisan Bo`jimzakonom, ustanovljuju gra|ansko pravo. Danas se moguvideti brojni primeri kr{enja propisa, raspada zajednica irastava brakova pre smrti ili razvoda od `ena iz ~istoghira. Ova kr{enja i raspad dru{tva obra|eni su u raspravio poreklu bra~ne ljubavi predstavnika devet kraljevstava(odeljci 103, 115), pa nema potrebe iznositi dodatne ra-zloge. Ovi razlozi, me|utim, ne spre~avaju da se dozvolirazdvajanje iz posebnih razloga (vidite odeljke 252-254);a o uzimanju ljubavnice vidite deo drugi, poglavlje XX.

277. (VI) Brakovi, kojima nedostaje sjedinjenost unu-tarnjih ose}anja, mogu imati spolja{nja ose}aja, koja li~ena unutarnja i vode zdru`ivanju.

Unutarnja ose}anja zna~e obostranu naklonjenost part-nera u umu, koja dolazi sa Neba; spolja{nja ose}anja sunaklonosti u umu oba partnera koje dolaze iz sveta. Spo-lja{nja ose}anja ili naklonosti su zaista jednaki u umu, aliona zauzimaju njegov ni`i nivo, dok unutarnja ose}anjazauzimaju gornji nivo. Mo`e se smatrati, budu}i da i je-dna i druga imaju svoje mesto u umu, da ona li~e i da susaglasna. Me|utim, ona su razli~ita, iako se mo`e ~initida li~e. U nekim slu~ajevima se ~ini da ona nastaju spo-razumno, a u drugim ljubaznim pretvaranjem.

Od po~etka bra~nog ugovora postoji neko zajedni-{tvo usa|eno u oba partnera, koje ostaje ukorenjeno u nji-ma, ma koliko da se njihovi umovi razlikuju. Na primer,zajedni~ko posedovanje dobara, u mnogim slu~ajevima za-jedni~ko deljenje poslova i raznih potreba doma}instva,{to vodi deljenju istih misli i tajni. Deli se tako|e i krevet

331

Bra~na ljubav

Page 332: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

i ljubav prema deci; da ne spominjemo i mnoge druge stvarikoje su prisutne u njihovim umovima, jer su uklju~ene ubra~ni ugovor. Ovo je glavni izvor spolja{njih ose}anjakoja li~e na unutarnja. Me|utim, spolja{nja ose}anja, ko-ja su pak pretvorna, delom dolaze iz istog izvora, adelom iz drugog, {to }e biti kasnije razmotreno.

278. (VII) Ovo je izvor ispoljavanja ljubavi, prija-teljstva i blagonaklonosti me|u bra~nim parovima.

Ispoljavanje ljubavi, prijateljstva i blagonaklonosti me-|u bra~nim parovima rezultat je ulaska u do`ivotni bra~nisavez i principa deljenja koji je utisnut u bra~ne partnere,oni ~ine da spolja{nja ose}anja li~e na unutarnja, na {ta jeupravo ukazano. Tu su i razlozi kao {to je prakti~na ko-rist i potreba. Iz njih delimi~no nastaju spolja{nja ose}a-nja koja povezuju ljude me|usobno ili se pretvaraju dato ~ine, uzrokuju}i da spolja{nja ljubav li~i na unutarnju,a spolja{nje prijateljstvo na unutarnje.

279. (VIII) Ova ispoljavanja su pretvaranja koja susvojstvena braku i koja su pohvalna kao korisna i neop-hodna.

Govorimo o pretvaranju jer je ono mogu}e me|u oni-ma koji se ne sla`u u umu, a zbog tih neslaganja iznu-tra su u hladnom stanju. Kada oni pak svojim spolja{njimpona{anjem, kako i treba, `ive neusiljenim `ivotom, nji-hovo me|usobno op{tenje mo`e se nazvati pretvaranjem,ali pretvaranjem koje je svojstveno braku. Kako je ono po-sebno hvale vredno jer ima za cilj slu`enje svrsi, treba garazlikovati od licemernog pretvaranja, posebno stoga {toima za cilj sve dobre rezultate koji su pobrojani u nared-nim ta~kama od XI do XX. Mo`e se nazvati pohvalnimzato {to je neophodno, jer bi u protivnom svi ovi dobrirezultati bili odba~eni. Pa ipak je zajedni~ki `ivot propi-san bra~nim ugovorom i zakonom, te je nametnut svakomod partnera kao du`nost.

332

Emanuel Svedenborg

Page 333: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

280. (IX) U slu~aju kada je duhovna osoba sjedinje-na sa prirodnom osobom, ova bra~na pretvaranja imajuprizvuk pravde i razboritosti.

Razlog je u tome {to su pravda i razboritost ti kojiduhovnog ~oveka navode da ~ini to {to ~ini. Stoga on nevidi ta pretvaranja kao otu|ena od njegovih unutarnjih ose-}anja, ve} kao povezana s njima. Pona{a se ozbiljno, na-laze}i pobolj{anje za svoj cilj, pa ako ga ne ostvari, on seokre}e odr`avanju reda u svom doma}instvu, obezbe|enjuobostrane pomo}i, pa`enju svoje dece i u`ivanju u mirui spokoju. Pravda ga nagoni ka ovim ciljevima, a rasu|i-vanje ka njihovom prakti~nom sprovo|enju. Razlog zbogkojeg duhovna osoba mo`e da `ivi ovako sa prirodnomosobom jeste taj {to se duhovna osoba pona{a duhovno,~ak i sa prirodnom osobom.

281. (X) Kod prirodnih ljudi ova pretvaranja noseprizvuk mudrosti iz razli~itih razloga.

Kod bra~nih parova, jedan mo`e biti duhovan a dru-gi prirodan; pod duhovnim mislimo na onoga koji voliduhovne stvari, te stoga ima mudrost od Boga, a pod pri-rodnim na onoga koji voli prirodne stvari, te ima mudrostod sebe. Kada se dve takve osobe sjedine u braku, duhov-na osoba ose}a bra~nu ljubav kao toplotu, a prirodna kaohladno}u. O~igledno je da toplota i hlado}a ne mogu po-stojati zajedno i da toplota ne mo`e zapaliti osobu u sta-nju hladno}e, dok se ova prvo ne rastera; niti hladno}amo`e prodreti u osobu u stanju toplote, sve dok se ovaprvo ne ukloni. Stoga je unutarnja ljubav nemogu}a me-|u partnerima, od kojih je jedan duhovan, a drugi nije. Alina strani duhovnog partnera mo`e postojati ljubav upore-diva sa unutarnjom ljubavi, kao {to je re~eno u prethod-nom odeljku.

Me|utim, unutarnja ljubav ne mo`e postojati kod bra-~nog para gde su oba partnera prirodni, jer su oba hlad-na. Sva toplota koju imaju poti~e od bluda. Ipak oni

333

Bra~na ljubav

Page 334: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

mogu da `ive zajedno u jednom doma}instvu, iako su imumovi razdvojeni; oni tako|e svojim licima mogu da oda-ju utisak ljubavi i obostranog prijateljstva, ma koliko dase njihovi umovi razilaze. U ovim slu~ajevima spolja{njaose}anja, ve}im delom prema bogatstvu i posedovanjuimovine ili prema po~astima i visokom polo`aju, mogupostati takore}i strastvena. Kako ova strast proizvodi strahod njihovog gubitka, pretvaranje postaje od su{tinskog zna-~aja za njih; glavna su ona koja su navedena pod ta~ka-ma XV-XVII dole. Ostali navedeni razlozi mogu biti u vezisa razlozima koji uti~u na gore pomenutu duhovnu osobu(odeljak 280), ali samo ako razboritost prirodne osobenosi obele`je inteligencije.

282. (XI) Ona imaju za cilj da pobolj{aju ljude i u~i-ne ih susretljivijim.

Pretvaranja koja praktikuju bra~ni parovi, omogu}a-vaju}i onima koji se ne sla`u u karakteru da deluju ispu-njeni ljubavlju i prijateljstvom, treba da vode pobolj{anju,jer duhovna osoba povezana brakom sa prirodnom oso-bom nema drugi cilj sem da pobolj{a na~in na koji `ivi.Ona to ~ini pri~aju}i o mudrosti i pro~i{}avanju i ispo-ljavaju}i blagonaklonosti koja godi karakteru druge osobe.Ali ako se na ovo ne obrati pa`nja ili ako ne ostavi ni-kakav utisak na pona{anje onoga kome je upu}eno, osobapribegava organizaciji koja }e odr`ati red u doma}im pi-tanjima, obezbediti uzajamnu pomo}, brigu o bebama ideci... Jer ono {to duhovna osoba uradi ili ka`e ima prizvukpravde i rasu|ivanja, kao {to je gore navedeno (odeljak 280).

Me|utim, kod bra~nih partnera od kojih nijedan nijeduhovan, ve} su oba prirodna, mo`e se desiti sli~no, aliupravljeno drugoj svrsi. Ako oni te`e pobolj{anju i organi-zaciji, namera je ili da navedu drugog da se pona{a na na-~in sli~an njihovom ili da ga (je) u~ine servilnim premasopstvenim `eljama; ili da obezbede vr{enje du`nosti u slu`-bi jednoga, bilo na ra~un mira u ku}i ili dobre reputacije

334

Emanuel Svedenborg

Page 335: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

van nje, ili zarad podr{ke kojoj se nadaju od partnera ilinjegove rodbine, a da i ne spominjemo ostale ciljeve. Alioni u nekim slu~ajevima poti~u iz njihove racionalne mu-drosti, u nekim slu~ajevima od njihove uro|ene u~tivosti,u nekima od zadovoljstava `elja koje su se ustalile odro|enja, pa je osoba u strahu od njihovog gubitka. Posto-je i mnoge druge svrhe, koje uzrokuju da blagonaklonost,uzeta kao proizvod bra~ne ljubavi, postane manje-vi{e pre-tvorna. Postoje tako|e i ~inovi blagonaklonosti koji se,kao proizvodi bra~ne ljubavi, mogu videti van ku}e, aline i u njoj; oni imaju za cilj o~uvanje ugleda svake od stra-na, a ako ne, onda su samo igra.

283. (XII) Ona imaju za cilj da odr`avaju red u do-ma}im pitanjima i obezbede uzajamnu pomo}.

Svako doma}instvo u kome ima i dece, njihovih u~i-telja i slugu predstavlja zajednicu koja se oblikuje po ugle-du na ve}e, koje nastaju njihovom kombinacijom, kao {tosvaka celina nastaje od delova. [tavi{e, kao {to dobrobit ve-like zajednice zavisi od reda, tako i dobrobit male zajednicezavisi od reda. Kako {to je posao magistrata da procenju-je i obezbe|uje postojanje i o~uvanje reda me|u ljudimakoji tvore zajednicu, tako je i posao bra~nog para da obez-bedi red u svom doma}instvu. Ali ovaj red je nemogu}e us-postaviti ako se mu` i `ena ne sla`u u karakteru, jer torezultira time da se saveti i pomo} koje pru`aju jedno dru-gom pote`u u suprotnim pravcima i dele kao i njihovi ka-rakteri; time se oblik manje zajednice uni{tava. Da bi se, da-kle, odr`ao red i pomo}u njega se pobrinulo za sebe zajednosa doma}instvom i za doma}instvo skupa sa sobom, tako dase ne uni{ti i sru{i, od su{tinske je va`nosti da se gospodari gospodarica sla`u i da deluju kao jedno. Ako ih razlikau umovima spre~ava u tome, ipak je za odr`avanje dobrogreda neophodno i uputno da par pokazuje sliku prijateljstva.Dobro je poznato da se sklad u doma}instvima uspostavljazbog potrebe i svrhe kojoj doma}instva slu`e.

335

Bra~na ljubav

Page 336: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

284. (XIII) Ona imaju za cilj da obezbede slo`nostoko brige o bebama i odgajanju dece.

Dobro je poznato da se pretvaranje bra~nih parova– koje proizvodi ispoljavanje ljubavi i prijateljstva, slikupravih bra~nih ose}anja – de{ava zbog beba i dece. Ljubavkoju bra~ni par upu}uje svojoj deci, ~ini da svaki od part-nera gleda na onog drugog ljubazno i blagonaklono. Ljubavmajke prema svojim bebama i deci i ljubav oca prema nji-ma su povezane, kao {to su srce i plu}a povezani u grudi-ma. Maj~inska ljubav prema njima je poput srca, a o~inskapoput plu}a u telu. Razlog zbog kojeg se one mogu upo-re|ivati jeste u tome {to srce odgovara ljubavi a plu}aintelektu; ljubav majke dolazi od volje, dok ljubav ocadolazi od intelekta. Kod duhovnih ljudi, kao rezultat prav-de i rasu|ivanja, ova ljubav vodi sjedinjavanju u braku.Mi ka`emo, kao rezultat pravde, jer je majka ta koja ihnosi u materici, ra|a u bolu, potom ih sa neumornom pa-`njom doji, hrani, kupa, obla~i i podi`e.

285. (XIV) Ona imaju za cilj da podstaknu mir u ku}i. Pre svega su mu{karci ti koji praktikuju pretvaranje

u braku ili spolja{nje prijateljstvo da bi imali mir u ku}i;to je zato {to oni imaju prirodnu osobinu ~injenja toga{to ~ine na zahtev intelekta. Intelekt, kao sedi{te misli, raz-matra razne stvari koje uznemiravaju, zbunjuju i zabrinja-vaju um. Ako, dakle, nema mira u ku}i, mo`e se desitida njihovi `ivotni principi oslabe i da njihov unutarnji `i-vot takore}i izumre, uni{tavaju}i njihovo mentalno i telesnozdravlje. Strah od ove i mnogih drugih opasnosti mo`e dazaposedne ~ovekov um, ako on nema uto~i{te u svojoj`eni kod ku}e da ubla`i uznemirenost svog intelekta.

Pored mira i spokojstvo bla`i um i ~ini ga spremnimda sa zahvalno{}u prihvata blagonaklonost koju iskazuje`ena, koja ula`e sve svoje napore da rastera oblake kojisu zaposeli um mu{karca, {to je ona odmah u stanju dauo~i. Ove stvari tako|e daju dra` njihovom prisustvu. Iz

336

Emanuel Svedenborg

Page 337: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ovoga se vidi da je simulacija ljubavi, kao da je pravabra~na, neophodna i korisna radi mira i spokojstva uku}i. Druga stvar je da `ene ne praktikuju pretvaranjeonoliko koliko to mu{karci rade. Ali ako se pojavi takone{to, to je simulacija prave ljubavi, jer je `enama od ro-|enja dato da vole intelekt svog mu`a. Stoga su one za-dovoljne u srcu da primaju blagonaklonost svojih mu`eva,~ak i kada to ne ka`u.

286. (XV) Ona imaju za cilj da za{tite ugled van ku}e.^ovekova sre}a uglavnom zavisi od njegove rep-

utacije kao po{tenog, ~asnog i ispravnog pojedinca. Ovareputacija opet zavisi od njegove `ene, koja je svesna nje-govog privatnog `ivota. Ako njihova umna nesaglasnostpreraste u otvoreno neprijateljstvo, sva|e i pretnje pune mr-`nje, i ako `ena, njeni prijatelji ili sluge to razglase, to }elako izazvati osudu koja }e osramotiti i okaljati njegovo ime.

Ne postoji drugi lek za izbegavanje ovakvog rezul-tata, nego da se mu` pretvara da je naklonjen svojoj `eni,ili da njih dvoje osnuju sopstvene domove.

287. (XVI) Ona imaju za cilj da obezbede razneznakove blagonaklonosti koje tra`e partneri ili njihovarodbina, kao i da umire strah od njihovog nestajanja.

Ovo se de{ava naro~ito u slu~aju brakova izme|upartnera koji su razli~itog polo`aja i imovnog stanja (o~emu vidite odeljak 250). Na primer, kada mu{karac o`e-ni imu}nu `enu, a ona gomila svoj novac u torbi ili ~uvasvoje dragocenosti na sigurnom; jo{ i vi{e ako ona drskoinsistira da je njegova du`nost da izdr`ava doma}instvoiz sopstvenih prihoda i sredstava. Op{te je poznato da torezultira prinudnom simulacijom neke vrste bra~ne ljuba-vi. Rezultat je sli~an onom kada mu{karac o`eni `enu ~ijiroditelji, rodbina i prijatelji zauzimaju visoke polo`aje, ima-ju unosan posao ili se bave trgovinom, tako da mogu dajoj omogu}e bolje imovno stanje. Op{te je poznato da i

337

Bra~na ljubav

Page 338: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ova situacija vodi simulaciji neke vrste bra~ne ljubavi. O~i-gledno je da su oba ova slu~aja posledica straha od gu-bitka ovih prednosti.

288. (XVII) Ona imaju za cilj da opravdaju mane ida izbegnu sramo}enje.

Mane koje mogu dovesti do toga da se par ose}aosramo}enim su brojne, neke su ozbiljne a neke nisu. Po-stoje mane uma i tela manje ozbiljne od onih koje su na-vedene u poslednjem poglavlju (odeljci 252, 253) kao razloziza razdvajanje. Ovde mislimo na mane o kojima partner}uti iz straha od sramo}enja. Pored ovih, postoje i slu~aj-ni prestupi koji bi, da se obznane, izazvali zakonske kazne.Da i ne spominjemo slabu potentnost, kojom su mu{karciina~e toliko skloni da se razme}u. O~igledno je i bez da-ljeg dokazivanja da je opravdavanje ovih mana, da bi seizbeglo sramo}enje, razlog za simuliranje ljubavi i prija-teljstva prema partneru.

289. (XVIII) Ona imaju za cilj da donesu pomirenje.Dobro je poznato u svetu da se kod bra~nih parova

koji se iz razli~itih razloga ne sla`u u umu, naizmeni~nosmenjuju neslaganje i poverenje, otu|enje i bliskost, pa ~aki sva|a i kompromis, ili pomirenje. Za simuliranje prija-teljstva je poznato da donosi pomirenje. Postoje tako|eslu~ajevi u kojima dolazi do pomirenja nakon razila`enja,i kada to nije prolazna faza kao ovo.

290. (XIX) Ako `ena ne prestane da pokazuje blago-naklonost i kada njen mu` izgubi sposobnost, me|u njimamo`e postojati prijateljstvo koje li~i na bra~no i koje }etrajati dok oni ne ostare.

Vode}i razlog za razdvajanje umova partnera je gu-bitak blagonaklonosti, pa tako i ljubavi, na strani `ene ka-da mu` pati od gubitka sposobnosti. Jer kao {to se toplotau oba partnera obostrano deli, tako se deli i hladno}a.

338

Emanuel Svedenborg

Page 339: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Razum i iskustvo nam pokazuju da gubitak ljubavi na stra-ni jednog od partnera stavlja ta~ku na prijateljstvo, i akonema straha od gubitka porodi~ne svojine, mo`e se izgu-biti i blagonklonost. Ukoliko pak ~ovek misli da je onkriv, a `ena nastavi da i dalje pokazuje ~ednu blagona-klonost prema njemu, mo`e do}i do prijateljstva koje,budu}i da je re~ o bra~nim partnerima, li~i na ljubav kojaimitira bra~nu ljubav. Iskustvo nam pokazuje da prijatelj-stvo koje li~i na tu ljubav mo`e postojati me|u starijimparovima kao rezultat njihovog zajedni~kog `ivota i rada,i prijatnog su`ivota na na~in ispunjen spokojstvom, pove-renjem, ljubavlju i uljudno{}u.

291. (XX) Razne vrste vidljive ljubavi i prijateljstvamogu}e su me|u parovima od kojih jedan dominira, adrugi je podre|en.

Ovo je jedna od poznatih `ivotnih ~injenica u dana-{njem svetu – nakon {to pro|u prvi dani braka, parovi po-~inju da se nadme}u po pitanju prava i mo}i. Oni govoreo pravima, tvrde}i da je jednakost uspostavljena uslovi-ma ugovora koji su sklopili i da svako od njih ima svojemesto u vr{enju du`nosti svog polo`aja; o mo}i govore,tvrde}i da mu{karac uporno zahteva nadmo} u svim doma-}im pitanjima, jer je mu{karac, i da `enu stavlja u podre|enpolo`aj zato {to je `ena. Ovakvo rivalstvo u dana{njim do-ma}instvima posledica je nedostatka svesti o pravoj bra~nojljubavi i nedostatka bilo kakvog ose}anja o tome kolikoje bla`ena ta ljubav. Usled nedostatka, namesto ljubavidolazi `elja koja krivotvori tu ljubav. Ova `elja, u nedo-statku iskrene ljubavi, ljude ~ini `eljnim mo}i. Neki ljudisti~u ovu `elju na osnovu zadovoljstva koje im pru`a lju-bav prema vladanju, nekima je usa|uju lukave `ene preven~anja, a neki je nisu ni svesni.

Ljudi sa ovakvom ambicijom, koji nakon uspona ipada rivalstva uspostave kontrolu, prisiljavaju svoje `eneili da prihvate njihovo pravo ili da se pokore njihovim

339

Bra~na ljubav

Page 340: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

odlukama, ili pak na servilnost; u svakom slu~aju rezul-tat zavisi od snage te ambicije i vrste stanja ispod po-vr{ine, koje su pokopali u svojoj li~nosti. Me|utim, ako`ene imaju tu ambiciju, pa nakon uspona i padova u nad-metanju uspostave kontrolu, one ili izjedna~avaju pravasvojih mu`eva sa sopstvenim, ili ih pokoravaju svojimodlukama, ili ih porobljavaju. Ali kada `ene preuzmukontrolu od svojih mu`eva, one zadr`avaju `elju koja kri-votvori bra~nu ljubav i zabranjena je zakonom i samo zbogstraha od zakonskog razdvajanja koje sledi ako pro{iresvoju mo} na nedozvoljeno i odu predaleko, po~inju da`ive prijateljski `ivot sa svojim mu`evima.

Nemogu}e je ukratko opisati prirodu ljubavi i prija-teljstva izme|u dominantne `ene i podre|enog mu{karca,kao i izme|u dominantnog mu{karca i podre|ene `ene.Zapravo, one su toliko razli~ite i druga~ije da mnogestranice ne bi bile dovoljne da se sve te razlike klasifiku-ju u vrste i da se nabroje. Postoje razlike koje zavise ka-ko od prirode ambicija mu{karca, tako i od prirode ambi-cija `ena. Ambicije mu{karca razlikuju se od ambicija `e-na. Jer takvi mu{karci mogu iskusiti samo besmislenu vrstuprijateljstva zasnovanog na ljubavi, a takve `ene samo pri-jateljstvo zasnovano na la`noj vrsti ljubavi koja nastaje iz`elje. Ve{tine koje omogu}uju `enama da zadobiju mo}nad svojim mu`evima bi}e opisane u slede}em odeljku.

292. (XXI) Pakleni brakovi su mogu}i u svetu me|uparovima koji su u sebi pravi neprijatelji, ali spolja naj-bolji prijatelji.

Pomenute `ene u Duhovnom svetu zabranile su mida otvoreno govorim o ovim brakovima. Jer se pla{e dase tom prilikom ve{tine koje im omogu}uju da steknumo} nad svojim mu`evima ne otkriju, po{to one `ele daih sakriju. Ali kako su me mu{karci tog sveta ohrabrilida otkrijem razloge njima svojstvene mr`nje, skoro damogu re}i besa u njihovim srcima, usmerene na njihove

340

Emanuel Svedenborg

Page 341: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

`ene zbog ovih njihovih tajnih ve{tina, jednostavno }unavesti slede}e napomene.

Mu{karci su mi rekli da su stekli u`asan strah od svo-jih `ena a da toga nisu ni svesni. To ih je onemogu}iloda rade i{ta drugo nego da pokorno ispunjavaju njihovanare|enja, klanjaju}i se njihovim hirovima poniznije odnajbednijih slugu, pa su postali takore}i niko i ni{ta. Reklisu mi da ovakav stav prema svojim `enama nisu zauzelisamo ljudi bez nekog va`nog polo`aja, ve} i ljudi visokogpolo`aja, ~ak mo}ni i istaknuti upravitelji. Izlo`eni takvomteroru, oni se ne usu|uju da sa svojim `enama razgovara-ju druga~ije nego prijateljski, ili da u~ine i{ta {to se nji-ma ne bi svidelo uprkos intenzivnoj mr`nji koju ose}ajuprema njima u svojim srcima. Oni su dodali da se njiho-ve `ene prema njima pona{aju i sa njima razgovaraju lju-bazno, i da pokorno slu{aju neke njihove zahteve.

Kako su i sami mu{karci bili veoma zbunjeni u po-gledu izvora ovako jake antipatije prema `enama na unu-tarnjim nivoima, i ose}anja nalik simpatiji na spolja{njimnivoima, oni su po{li kod `enskog stru~njaka za tu tajnuve{tinu da to istra`e. Rekli su mi kako im je ona otkrilada `ene dr`e duboko skrivenom tu ve{tinu koja im omo-gu}uje da upregnu mu{karca, ako to `ele, u jaram svojekontrole. Neobrazovane `ene to rade tako {to ih malo gr-de, a malo su ljubazne prema njima. U drugim slu~aje-vima one to ~ine uz neprestano mrk i ozbiljan izraz nalicu, a u ostalim sli~nim slu~ajevima na druge na~ine.Obrazovane `ene to rade neprekidnim svojeglavim zahte-vima i tvrdoglavim otporom prema svojim mu`evima akose lo{e vladaju prema njima, insistiraju}i na jednakim pra-vima propisanim zakonom za koje se odlu~no hvataju.Zapravo, one tvrde da }e se, ~ak i ako budu izba~ene izsvojih domova, vratiti ~im to po`ele i nastaviti da postav-ljaju sli~ne zahteve. Jer one znaju da priroda mu{karcune dozvoljava da se odupre upornosti `ene i da }e onogtrenutka kada se izmore potpasti pod njihovu kontrolu.

341

Bra~na ljubav

Page 342: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Kada `ena preuzme kontrolu ona pravi predstavu ljubaz-nosti i laskanja svome mu`u.

Pravi razlog zbog kojeg `ene uspostavljaju kontroluovim lukav{tinama jeste u tome {to je delovanje mu{kar-ca usmereno njegovim intelektom, a `ene njenom voljom.Volja mo`e biti nepopustljiva, ali ne i intelekt. Rekli su mida najgore `ene ove vrste, koje su potpuno predane te`njiza dominacijom, mogu istrajavati u tvrdoglavosti do te me-re da riskiraju svoj `ivot.

Tako|e sam ~uo i odbranu koju `ene iznose da obja-sne za{to pribegavaju kori{}enju ove ve{tine. One tvrdeda nikada ne bi ni zapo~injale da nisu predvidele kako}e, ukoliko se podrede svojim mu`evima, biti potpunoprezrene, odba~ene i uni{tene. Stoga je neophodnost bilata koja ih je naterala da se late oru`ja. Tu su dodale i je-dno upozorenje mu{karcima: da ostave `enama njihovaprava i da ih, kada povremeno ohladne prema njima, nesmatraju manje vrednim od kakve slu`avke. Tako|e su re-kle i da su mnoge pripadnice `enskog pola po prirodiprevi{e stidljive da bi pribegle ovoj ve{tini; na {ta ja uba-cih primedbu da su one po prirodi suvi{e skromne.

Ova iskustva su mi pokazala na kakvu se vrstu brako-va misli pod paklenim brakovima u svetu, izme|u parovakoji su iznutra totalni neprijatelji, a spolja najbolji prijatelji.

*****

293. Ovde }u navesti dva iskustva, od kojih je ovoprvo.

Jednom dok sam gledao kroz prozor prema istoku,ugledah sedam `ena kako sede u ru`i~njaku pored poto-ka, piju}i vodu iz njega. Kako sam se jako napregao davidim {ta to rade, one oseti{e intenzitet tog naprezanja,pa mi jedna od njih klimnu u znak poziva. Iza|oh iz ku-}e, po`uriv{i da im se pridru`im, a kada stigoh tamo upi-tah ih ljubazno odakle dolaze.

342

Emanuel Svedenborg

Page 343: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

„Mi smo `ene“, reko{e one, „zabavljene razgovoromo zadovoljstvima bra~ne ljubavi. Mnogi dokazi su nas na-veli da zaklju~imo kako su ova zadovoljstva zadovoljstvamudrosti.“ Ovaj odgovor zadovolji moj um u tolikoj merida mi se u~inilo da sam se na{ao u duhu i da sam u sta-nju da shvatam dublje i jasnije nego ikada ranije, pa imrekoh: „Da li }ete mi dozvoliti da vam postavim neko-liko pitanja o ovim zadovoljstvima?“ One se slo`i{e, pa ihja upitah: „Kako vi `ene znate da su zadovoljstva bra~neljubavi ista kao zadovoljstva mudrosti?“

„Mi to znamo“, odgovori{e one, „po na~inu na kojimudrost na{ih mu`eva odgovara zadovoljstvima koja miose}amo u bra~noj ljubavi. Jer mi ose}amo slasti ove lju-bavi kao uve}ana ili umanjena u zavisnosti od mudrostina{ih mu`eva.“ ^uv{i ovo, upitah: „Ja znam da laskanjemu`eva i njihova veselost uma uti~e na vas, tako da utome ose}ate zadovoljstvo svim svojim srcem, ali sam izne-na|en {to ka`ete da je to rezultat njihove mudrosti. Re-cite mi kakva je to mudrost i koje je vrste?“

@ene se naljuti{e na ovo. „Da li misli{“, odgovori{e mi,„da mi ne znamo kakva je to mudrost i koje je vrste, iakoo njoj neprestano razmi{ljamo i slu{amo je svakodnevno sanjihovih usana? Mi `ene razmi{ljamo o stanju na{ih mu`e-va od jutra do mraka; skoro da nemamo ni minut odmoratokom dana kada prestajemo da budemo usredsre|ene na temisli ili ih napu{tamo. S druge strane, na{i mu`evi provo-de veoma malo vremena u razmi{ljanju o na{em stanju.Eto kako znamo da njihova mudrost budi zadovoljstvo u na-ma. Na{i mu`evi ovo zovu duhovnom racionalnom mudro-{}u i duhovnom moralnom mudro{}u. Duhovna racionalnamudrost, prema onome {ta oni ka`u, pripada intelektu i zna-nju; duhovna moralna mudrost volji i na~inu ̀ ivota. Ali oniobe kombinuju u jednu i dr`e da se zadovoljstva ove mu-drosti prenose iz njihovih umova u zadovoljstva koja se ose-}aju u na{im srcima, a onda iz na{ih srca u njihova, takoda se vra}aju mudrosti koja je bila njihov izvor.“

343

Bra~na ljubav

Page 344: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Tada ih upitah da li znaju ne{to vi{e o na~inu na ko-ji mudrost njihovih mu`eva budi zadovoljstvo u njima. „Da“,reko{e. „Postoji duhovna mudrost, a iz nje i racionalna imoralna mudrost. Duhovna mudrost je priznanje BogaSpasitelja kao Boga Neba i Zemlje, i prikupljanje istina cr-kve od Njega, {to se posti`e preko Re~i i propovedi kojesu na njoj zasnovane. To vodi duhovnoj racionalnosti. @i-vot u skladu sa ovim istinama vo|en od Boga, vodi duhov-noj moralnosti. Na{i mu`evi ove dve nazivaju mudro{}ukoja generalno donosi pravu bra~nu ljubav.

Mi smo, tako|e, ~ule od njih da je razlog tome {toova mudrost otvara unutarnje nivoe njihovog uma, patako i tela, otvaraju}i prolaz za protok ljubavi od po~etkado kraja. Bra~na ljubav zavisi i `ivi u zavisnosti od koli~i-ne, prikladnosti i snage ovog protoka. Duhovna, racionalnai moralna mudrost na{ih mu`eva ima za svoju posebnusvrhu i cilj u braku – ljubav prema jednoj `eni, odnosnoodbacivanje po`ude prema drugim `enama. U meri u ko-joj se to postigne, ta ljubav se pove}ava u stepenu i usa-vr{ava u prirodi; i mi tada ose}amo jasnije i sna`nije unama zadovoljstva koja odgovaraju radostima ose}anjana{ih mu`eva i zadovoljstvima njihovih misli.“

Potom ih upitah znaju li kako se ona dele. „Svaki ~inpovezivanja putem ljubavi“, reko{e, „podrazumeva delova-nje, primanje i reagovanje. Prijatno stanje na{e ljubavi jedejstvuju}e ili ono koje deluje. Stanje mudrosti na{ih mu`e-va je primaju}e ili ono koje prima, kao i reaguju}e ili onokoje reaguje srazmerno onome {ta ose}a. Mi ose}amo ovureakciju zadovoljstvom u na{im srcima u skladu sa stanjemkoje se neprekidno razvija i sprema da prima uticaje, koji sena neki na~in sagla{avaju ili nastaju iz snage u na{im mu`e-vima, kao i krajnjim stanjem ljubavi u nama. „Pazite“, nasta-vi{e one, „da ne shvatite zadovoljstva o kojima mi govorimokao najni`a zadovoljstva te ljubavi. Mi nikada ne govorimoni{ta o toj temi, ali govorimo o zadovoljstvima u na{im srci-ma, koja uvek odgovaraju stanju mudrosti na{ih mu`eva.“

344

Emanuel Svedenborg

Page 345: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Nakon toga u daljini se pojavi ne{to nalik golubu,lete}i sa listom drveta u ustima. Ali kako se pribli`i, ume-sto goluba, pojavi se de~ak sa nekim dokumentom u ruka-ma. On nam pri|e i pru`i dokument meni, rekav{i: „Pro~itajovo u prisustvu izvorskih devojaka.“ Ono {to je pisalo unjemu beja{e slede}e: „Reci stanovnicima Zemlje me|ukojima obitava{ da postoji prava bra~na ljubav i da imana desetine hiljada zadovoljstava, mada je svet do sada sve-stan tek malog broja njih. Ali sazna}e ih kada se Crkvaveri sa Bogom i ven~a sa Njim.“ Tada ja upitah: „Za{tovas je onaj de~ak nazvao izvorskim devojkama?“ „Zovunas devojakama“, odgovori{e one, „kada sedimo pored ovogpotoka, jer smo mi naklonosti prema istinama mudrostina{ih mu`eva; a naklonost prema istini se zove devojkom.Izvor tako|e ozna~ava istinu mudrosti, a ru`i~njak u ko-jem sedimo predstavlja njena zadovoljstva.“

Tada jedna od njih sedam isplete venac od ru`a, po-prska ga vodom iz potoka, ukrasi njime {e{ir i stavi ga nade~akovu glavicu, rekav{i: „Primi zadovoljstva inteligen-cije. Treba da zna{ da {e{ir predstavlja inteligenciju, avenac iz ove ba{te njena zadovoljstva.“ De~ak ode ovakoukra{en, da bi se opet u daljini pojavio kao golub u letu,ali ovog puta sa }ubom na glavi.

294. Drugo iskustvoNekoliko dana kasnije, ponovo videh sedam `ena u

ru`i~njaku, ali ne onom istom odranije. To je bio prelepru`i~njak, kakav nikada pre nisam video. Imao je kru`nioblik, a ru`e su bile pore|ane tako da su sa~inile nekuvrstu duge. Spolja{nji prsten pravile su ru`e grimizne bo-je, prvi unutarnji prsten ru`e zlatno`ute boje, drugi unu-tarnji prsten ~inile su plave ru`e, a centralni prsten sjajnesvetlozelene ru`e. Unutar ove duge od ru`a nalazio semali bazen sa bistrom vodom. Sedam `ena, koje su odra-nije nazvane izvorskim devojakama, sedele su u njemu, pakada me ugleda{e na prozoru, pozva{e me da ih ponovo

345

Bra~na ljubav

Page 346: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

posetim. Kada do|oh, one mi reko{e: „Da li si ikada vi-deo i{ta lep{e na Zemlji?“ „Nikada“, odgovorih. „Ove stva-ri je“, reko{e one, „Bog stvorio u trenu, i one predstavljajune{to novo na Zemlji, jer sve {to je stvorio Bog predstav-lja ne{to. Ali vidi, da li mo`e{ da pretpostavi{ {ta ovo pred-stavlja. Mi mislimo da su ovo zadovoljstva bra~ne ljubavi.“

^uv{i ovo, rekoh: „Mislite li na zadovoljstva bra~neljubavi o kojima ste sa toliko mudrosti i tako re~ito go-vorile pro{li put? Kada sam oti{ao od vas, pri~ao sam oonome {ta ste mi rekle nekim `enama koje `ive u na{emokrugu.“ „Sada znam“, rekao sam im, „znam da vi nositezadovoljstva u svojim srcima koja nastaju iz va{e bra~neljubavi i da ste u stanju da ih delite sa svojim mu`evimasrazmerno njihovoj mudrosti. Stoga vi gledate u svoje mu-`eve neprestano od jutra do mraka o~ima va{eg duha, poku-{avaju}i da skrenete i usmerite njihove misli ka postajanjumudrim, da biste mogle da pribavite ta zadovoljstva. Ta-ko|e sam im ispri~ao {ta vi podrazumevate pod mudro{-}u, duhovnom racionalnom i duhovnom moralnom mu-dro{}u. Rekao sam im da vi smatrate da brak zna~i voletisamo svoju `enu i odre}i se po`ude prema drugim `e-nama. Ali su mi `ene na{eg okruga odgovorile sa smehom:’[ta to pri~a{?‘, rekle su mi, ’to su sve same gluposti.Mi ne znamo {ta je bra~na ljubav. ^ak i da je na{i mu-`evi imaju, mi je svakako nemamo. Kako onda mo`emoda u`ivamo u njenim zadovoljstvima? Zapravo, mi po-nekad `estoko odbijamo ono {to ti naziva{ krajnjim zado-voljstvima, jer ih smatramo neprijatnim, jedva razli~itimod te{kog nasilja. Uistinu, ako pogleda{ pobli`e, ne}e{videti nikakav znak takve neke ljubavi na na{im licima.Stoga }e{ re}i glupost ako ka`e{ tim `enama da mi mi-slimo na na{e mu`eve od jutra do mraka, neprestano obra-}aju}i pa`nju na njihove zamisli i zadovoljstva, da bismood njih dobile ta zadovoljstva.‘ Ovo sam zapamtio od ono-ga {ta su rekle, kako bih vam mogao ispri~ati, da viditeda one smatraju odvratnim i zapravo putpuno suprotnim

346

Emanuel Svedenborg

Page 347: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ono {to ste mi vi rekle pored izvora, {to sam ja `udnoupijao i u {ta sam poverovao.“

@ene u ru`i~njaku mi odgovori{e na ovo: „Prijatelju,ti nisi svestan mudrosti i razboritosti koju `ene posedu-ju, jer je one skrivaju od mu{karaca; a to ~ine samo dabi bile voljene. Jer je svaki ~ovek, koji nije duhovno ve}samo prirodno racionalan i moralan, hladan prema svojoj`eni, i to skriva na svom unutarnjem nivou. Mudra i raz-borita `ena ima istan~anu i preciznu percepciju ovoga, pau toj meri skriva i povla~i bra~nu ljubav u svoje srce,dr`e}i je toliko duboko skrivenom, da se ni najmanji njentrag ne vidi u izrazu lica, u tonu njenog glasa ili pokre-tima. Razlog je u tome {to ako `ena krene da pokazujeovu ljubav, hladno}a njenog mu`a u braku kre}e da izvi-re iz mesta na kojem prebiva, u najdubljim nivoima uma,izlazi na spolja{nje nivoe, izazivaju}i ledenost u telu i te-`nju mu`a da se odvoji u krevetu i spava}oj sobi.“

Tada ih upitah: „Odakle poti~e hladno}a koju vi zo-vete hladno}om prema braku?“ „Ona poti~e“, odgovori{eone, „od njihove gluposti u duhovnim pitanjima. Svakoko je glup za duhovna pitanja ose}a na svom najdubljemnivou hladno}u prema svojoj `eni i toplotu prema prosti-tutkama. Kako su bra~na ljubav i bludna ljubav suprotne,iz toga sledi da je bra~na ljubav hladna kada je bludnaljubav topla. Kada u ~oveku dominira hladno}a, on nemo`e podneti nikakav ose}aj ljubavi, ~ak ni njen dah, ko-ji dolazi od njegove `ene. Stoga je njegova `ena mudroi razborito skriva, pa u meri u kojoj je ona skriva, pori-canjem i odbijanjem, u toj meri se njen mu` zagreva i pri-dobija nadolaze}om sferom bludni{tva. Zato `ena takvog~oveka ne ose}a radost u svom srcu, kao {to ih mi ose-}amo, ve} samo u`itak. To se zove u`ivanjem glupostikad su u pitanju mu{karci, jer su to u`ici bludne ljubavi.

Svaka ~edna `ena voli svog mu`a, ~ak i kada je onrazbludan. Ali kako je mudrost jedino sredstvo pomo}ukojeg se njena ljubav mo`e primati, ona posve}uje svu

347

Bra~na ljubav

Page 348: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

svoju energiju da pretvori njegovu glupost u mudrost, odno-sno da ga spre~i da `udi za drugim `enama. Ona ima nahiljade na~ina da to postigne, ali `ena posve}uje najve}upa`nju tome da nijedan od njih ne otkrije njen mu`, jerje svesna da se ljubav ne mo`e iznuditi, ve} se uvla~i ta-mo gde postoji sloboda. @enama je stoga data sposobnostda svojim sluhom, vidom i dodirom prepoznaju svakostanje uma svog mu`a. Mu{karci, s druge strane, nemajusposobnost prepoznavanja nijednog stanja uma svojih ̀ ena.

^edna `ena mo`e gledati mrko u svog mu`a, govo-riti grubo sa njim, naljutiti se i sva|ati se, a da istovre-meno u svom srcu gaji blagu i ne`nu ljubav prema nje-mu. Ovi napadi ljutnje i pretvaranja imaju za cilj da u~i-ne njenog mu`a mudrim i prijem~ivim za njenu ljubav,kao {to se vidi na osnovu ~injenice da se oni mogu mo-mentalno pomiriti. [tavi{e, `enama su ove metode skrivanjaljubavi usa|ene u srce i mozak da bi spre~ile eksplozijuhladno}e mu`a prema braku i da ova hladno}a ne ugasivatru njegove bludne toplote, pretvoriv{i ga iz zelenogdrveta u suvi {tap.“

Nakon ove i drugih sli~nih lekcija koje su mi daleovih sedam `ena, njihovi mu`evi do|o{e sa grozdovimau rukama, od kojih su neki imali izvrstan ukus a drugirezak. „Za{to ste nam doneli ovo lo{e ili divlje gro`|e?“,upita{e ih `ene. „Zato {to smo“, odgovori{e oni, „shvatilina{im du{ama, koje su sjedinjene sa va{im, da ste govo-rile tom ~oveku o pravoj bra~noj ljubavi, rekav{i da sunjene radosti radosti mudrosti, a da su radosti bludne lju-bavi zadovoljstva gluposti. Ove druge su gro`|e lo{eg uku-sa, a ove prve su gro`|e divnog ukusa.“

Oni potvrdi{e ono {to su rekle njihove `ene, dodav{ida zadovoljstva gluposti deluju spolja kao radosti mu-drosti, ali ne i iznutra. „Ona su“, reko{e oni, „ba{ kao do-bro i lo{e gro`|e koje smo doneli. I ~edni i bludni imajuspolja istu vrstu mudrosti, ali su iznutra one sasvim dru-ga~ije.“

348

Emanuel Svedenborg

Page 349: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Nakon toga onaj de~ak ponovo do|e sa pergamen-tom u rukama; on mi ga pru`i i re~e: „Pro~itaj.“ Evo {tapro~itah: „Mora{ znati da se radosti bra~ne ljubavi uzdi`udo najvi{eg Neba, zdru`uju}i se na putu i tamo sa rado-stima svih nebeskih ljubavi. Tako one zapo~inju svojusre}u koja traje zauvek. To je zato {to su radosti te ljuba-vi radosti mudrosti. Tako|e mora{ znati da zadovoljstvabludne ljubavi tonu u najdublji Pakao, zdru`uju}i se naputu i tamo sa zadovoljstvima svih paklenih ljubavi, ~imezalaze u nesre}u, koja se sastoji od patnje {to poga|a sveradosti srca. To je zato {to su zadovoljstva te ljubavi ta-ko|e zadovoljstva gluposti.“

Nakon toga, mu`evi odo{e sa svojim `enama, ispra-tiv{i de~aka do staze koja ga odvede na Nebo. Oni moga-hu da prepoznaju dru{tvo koje ga je poslalo kao Dru{tvoNovog Neba, sa kojim }e se sjediniti Nova Crkva naZemlji.

349

Bra~na ljubav

Page 350: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XIII

VERIDBA I VEN^ANJE

295. Ovo poglavlje se bavi veridbama i ven~anjimai obredima koji ih prate, naro~ito sa intelektualnog gle-di{ta. Jer je sadr`aj ove knjige namenjen da omogu}i ~i-taocu da sagleda prave ~injenice na svetlu svog razumai da se sa njima saglasi, jer se ovako uverava i njegov duh.^injenicama u koje se uveri duh dodeljuje se vi{a pozi-cija nego onima u koje se veruje na re~, jer se kod prvihkoristi razum. Ove druge ne prodiru dublje u glavu do upam}enje; i tu se me{aju sa sumnjivim i la`nim tvrdnja-ma, tako da zazimaju poziciju ni`u od pitanja razumakoja pripadaju intelektu. Svaki pojedinac mo`e ih upotre-biti u govoru kao da su racionalne, ali to je protivno zdra-vom razumu. Jer tada njegovo razmi{ljanje li~i na hod rakakoji gleda ka svom repu. Ali, druga~ije je kada on razmi-{lja iz intelekta; kada je to slu~aj, razumski vid bira odgo-varaju}e stavke iz njegove memorije da bi mu omogu}ioda doka`e istinu koju je video u sebi.

To je razlog za{to se u ovom poglavlju navode mno-gi detalji, koji su prihva}eni u praksi; na primer, da je na~oveku da bira; da se sa roditeljima treba posavetovati;da se mora dati zalog; da se bra~ni ugovor mora sa~initipre ven~anja; da ga mora blagosloviti sve{tenik, i da seven~anje mora proslaviti. Tu je navedeno jo{ mnogo dru-gih stvari da bi se omogu}ilo osobi da svojom racional-nom sposobno{}u uvidi da su ovakve stvari utisnute u

350

Page 351: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

bra~nu ljubav kao neophodne da bi je unapredile i upot-punile.

Tvrdnje na koje je izdeljeno ovo poglavlje su slede}e:I Na mu{karcu je, a ne na `eni, da bira.II Mu{karac treba da se udvara i da predlo`i brak

`eni, a ne obratno.III @ena treba da se posavetuje sa svojim roditelji-

ma ili nekim ko zauzima njihovo mesto, a potom i sama promisli pre pristanka.

IV Nakon objave pristanka, treba da se daju zaloge.V Njihova saglasnost treba da se potvrdi i utemelji

zvani~nom veridbom.VI Veridba je na~in na koji se svaka od strana pri-

prema za bra~nu ljubav.VII Veridba povezuje um jedne osobe sa umom dru-

ge, tako da se brak duha ostvari pre braka tela.VIII Ovo se de{ava onima koji imaju ~edne misli o

braku, ali ne i onima koji imaju razbludne misli. IX Tokom perioda zaruka, nije dozvoljeno povezi-

vati se fizi~ki. X Kada se zavr{i period zaruka, treba da se obavi

ven~anje.XI Pre proslave ven~anja, bra~ni ugovor treba za-

klju~iti u prisustvu svedoka.XII Brak treba da blagoslovi sve{tenik.XIII Proslava ven~anja treba da bude propra}ena

veseljem. XIV Nakon ven~anja, brak duha postaje brak tela i

tako se upotpunjuje.XV Ovo je pravilan redosled i procedura bra~ne lju-

bavi od njene prve toplote do njene prve vatre.XVI Ako se bra~na ljubav ubrzava i ne po{tuje se

ovaj red i procedura, ona izgori mozak i nestane.XVII Mentalna stanja svakog od partnera, kako na-

preduju uzastopnim redom, uti~u na stanje braka;ali je to druga~ije kod duhovnih i prirodnih ljudi.

351

Bra~na ljubav

Page 352: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XVIII To je zato {to postoji uzastopni kao i istovreme-ni red, a ovaj drugi se izvodi iz prvog i njime je odre|en.

Sada sledi obja{njenje ovih ta~aka.

296. (I) Na mu{karcu je, a ne na `eni, da bira.To je zato {to je mu{karac od ro|enja odre|en da

bude intelekt, a `ena ljubav. To je tako|e i zato {to mu{ka-rac generalno poseduje ljubav prema suprotnom polu, a`ena ljubav prema jednom pripadniku suprotnog pola; panije neprikladno da mu{karac govori o svojoj ljubavi, aliza `enu jeste. Me|utim, `ena ima pravo da odabere jed-nog od svojih prosaca.

[to se ti~e prvog razloga, da je izbor na mu{karcujer je ro|enjem odre|en da bude intelekt, to je zato {tointelekt mo`e jasno da vidi mesta slaganja i neslaganja,i da ih razlikuje, tako da razborito mo`e odabrati ono {toje odgovaraju}e. Ali druga~ije je kod `ena, jer po{to suro|enjem odre|ene za ljubav, one nemaju jasno}u vidana tom svetlu, pa odluku o braku mogu doneti samo naosnovu naklonosti svoje ljubavi. ^ak i kada znaju dauo~e razliku me|u mu{karcima, ipak }e njihova ljubavbiti podstaknuta izgledom.

[to se ti~e drugog razloga za to da je na mu{karci-ma, a ne na `enama da biraju, jeste {to mu{karci gener-alno ose}aju ljubav prema suprotnom polu, a `ene premajednoj osobi suprotnog pola, to je zato {to su oni kojiose}aju ljubav prema suprotnom polu slobodni da gleda-ju okolo da bi se odlu~ili. Nije isto kod `ena, ~ija uro-|ena ljubav pripada jednoj osobi suprotnog pola. U ovose mo`ete uveriti, ako `elite, tako {to }ete pitati bilo ko-jeg mu{karca na kojeg nai|ete o jednobra~nim i vi{ebra~-nim zajednicama; te{ko da }ete na}i ikoga koji ne}e bitiza vi{ebra~ne, {to je tako|e rezultat njihove ljubavi premasuprotnom polu. Ali ako postavite isto pitanje `enama, sko-ro sve }e se izjasniti protiv vi{ebra~nosti, osim prostitutki.

352

Emanuel Svedenborg

Page 353: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Stoga mi ka`emo da `ene ose}aju ljubav prema jednoj oso-bi suprotnog pola, tako da imaju bra~nu ljubav.

[to se ti~e tre}eg razloga da nije neprikladno zamu{karca da govori o svojoj ljubavi i da je javno iskazu-je, a jeste za `ene, on je o~igledan. Iz toga sledi da je namu{karcima da izjave ljubav, a kada to ~ine, oni biraju.Poznato je da `ena ima pravo da izabere jednog od svo-jih prosaca, ali ova vrsta izbora je uska i ograni~ena, dokje mu{ka {iroka i neograni~ena.

297. (II) Mu{karac treba da se udvara i da predlo`ibrak `eni, a ne obratno.

Ovo sledi posle izbora partnera; {tavi{e, ~asno je isvojstveno ~oveku da se udvara i predlo`i brak `eni, aline i obratno. Kad bi se `ena udvarala mu{karcu i pred-lagala mu brak, bila bi ne samo oklevetana ve} bi se, na-kon predloga, smatrala i jeftinom, a nakon sklapanja bra-ka bludnom, te sa njom ne bi bilo `ivota sem u hladno}ii gnu{anju. To bi pretvorilo brak u tragediju. @ene ~akpripisuju sebi u zaslugu {to se navodno predaju savlada-ne pritiskom mu{karca. Mo`e li iko da ne uvidi da }eudvaranje `ene mu{karcu retko biti prihva}eno, i da }epre biti ili ljutito odbijene ili zavedene iz obesti, a da }etime prodati svoju ~ednost? [tavi{e, mu{karac nema uro|e-nu seksualnu ljubav, kao {to je ubedljivo dokazano gore;a bez te ljubavi, nema ni unutarnje prijatnosti u `ivotu.Da bi, stoga, uzdigao nivo svog `ivota tom ljubavlju,du`nost je mu{karca da laska `enama, ljubazno, istrajnoi ponizno im prilaze}i, mole}i ih za ovaj slatki dodataknjihovom `ivotu. Lepota lica, tela i pona{anja koju ovajpol poseduje u pore|enju sa mu{kim dolazi kao dodatnanagrada.

298. (III) @ena treba da se posavetuje sa svojimroditeljima ili nekim ko zauzima njihovo mesto, a dapotom i sama promisli pre pristanka.

353

Bra~na ljubav

Page 354: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

S roditeljima se mora posavetovati, jer oni moguuneti razboritost, znanje i ljubav u diskusiju, kao i prepo-ruku. Razboritost, zbog svoje dobi, jer razboritost dolazis godinama, tako da se mesta slaganja i neslaganja mogujasno videti. Znanje o proscu i sopstenoj k}eri; oni }e seraspitati o proscu, o k}eri znaju, tako da mogu doneti za-jedni~ki stav i razmotriti ga zajedno. Ljubav, jer tra`enjeonoga {to je najbolje za njihovu k}er i briga za njen domzna~e brigu o sebi i sopstvenom doma}instvu.

299. Bilo bi potpuno druga~ije ako bi k}er sama,bez preporuke svojih roditeja ili onih koji zauzimaju nji-hovo mesto, prihvatila nekog udvara~a koji je zaprosio.Jer ona nije u stanju da uklju~i razboritost, znanje i lju-bav u oceni pitanja od kojih zavisi njena dobrobit. Njojnedostaje rasu|ivanje, jer je ona jo{ uvek neiskusna u po-gledu bra~nog `ivota, i nije u poziciji da pravi pore|enjai da prosudi po karakteru mu{karca kako }e se on pona{a-ti. Nedostaje joj znanje ili poznavanje, jer njeno iskustvojedva da izlazi izvan okvira roditeljske ku}e ili nekolikoprijateljica; i nije u poziciji da do|e do informacija o svomproscu i njegovoj familiji. Nedostaje joj i ljubav jer jekod k}eri koje su tek dostigle doba za udaju, ili odmahnakon toga, ljubav pokorna po`udi koja dolazi od ~ula ijo{ uvek nije pod vla{}u `elja kultivisanog uma.

K}er, me|utim, mora dobro da razmisli o braku prenego {to pristane na njega, da bi bila sigurna da se neudaje mimo svoje volje za ~oveka kojeg ne voli. Jer uovom slu~aju ona ne}e pristati, a pristanak je ono {to ~inibrak i {to pru`a njenom duhu prvi ukus te ljubavi. Prista-nak koji je nevoljno dat ili iznu|en ne omogu}uje duhuda oseti ukus, ali mo`e omogu}iti telu, ~ime se ~ednostprisutna u duhu pretvara u po`udu, koja o{te}uje bra~nuljubav u toplini njenog prvog procvata.

354

Emanuel Svedenborg

Page 355: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

300. (IV) Nakon objave pristanka, treba da se dajuzaloge.

Pod zalogama se misli na darove, koji slu`e da po-tvrde i posvedo~e veridbu i koje su prvi znakovi blagona-klonosti i sre}e. Ovi darovi su potvrde jer su dokazi pri-stanka. Zato, kada su dvoje ljudi saglasni u ne~emu, ka-`emo: „Daj mi zalog.“ Isto tako ka`emo za dvoje koji suse verili i darivali poklone kao potvrdu obe}anja, da suobe}ani i da je veridba potvr|ena.

Ovi darovi su svedo~anstva, jer su zaloge maltenetrajni vidljivi dokaz obostrane ljubavi pa slu`e tako|e i kaopodsetnik, naro~ito ako je re~ o prstenju, bo~icama s miri-sima ili e{arpama koje se nose na vidnom mestu. One pred-stavljaju neku vrstu slikovitog prikaza namere verenika.Zaloge su prvi znakovi blagonaklonosti, jer je bra~na lju-bav obe}anje ve~ne blagonaklonosti, a ovi darovi su njeniprvi plodovi. Oni su znakovi sre}e ljubavi, kao {to je dobropoznato; jer se um razveseli kad ih vidi, a kako je ljubavu njima, ovi znakovi blagonaklonosti su dra`i i dragoceni-ji od svih drugih darova, kao da je njihovo srce u njima.

Kako ove zaloge slu`e da uspostave bra~nu ljubav,davanje poklona nakon pristanka bilo je prihva}ena prak-sa drevnih naroda, i po njihovom prihvatanju par je pro-gla{avan verenim. Treba, me|utim, znati da je davanjepoklona pre ili pak posle ceremonije veridbe nekad bilostvar izbora. Ako su davani pre, oni su potvr|ivali i po-svedo~avali ugovor o veridbi; a ako su davani posle, onisu potvr|ivali i posvedo~avali ugovor o braku.

301. (V) Njihova saglasnost treba da se potvrdi iutemelji zvani~nom veridbom.

Razlozi za veridbu su slede}i:1. Da bi du{e para potom mogle da se okre}u jedna

drugoj.2. Da bi se seksualna ljubav, koju svi ose}aju, mo-

gla ograni~iti na tu jednu osobu suprotnog pola.

355

Bra~na ljubav

Page 356: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

3. Da bi svako od njih mogao da se upozna sa unu-tarnjim ose}anjima ovog drugog i da bi ih, u~iniv{i ihpokornim, sjedinjavala u unutarnju radost ljubavi.

4. Da bi se njihovi duhovi mogli uneti u brak i po-stajati sve bliskije vezani.

5. Da bi bra~na ljubav mogla da napreduje od svojeprve topline do bra~nog plamena.

6. Da bi, stoga, bra~na ljubav mogla da se razvija iraste pravilnim redom od svog duhovnog porekla.

Stanje veridbe mo`e se povezati sa stanjem prole}apre nego {to po~ne leto i unutarnje prijatnosti tog stanjacvetanja drve}a pre nego {to ono po~ne da donosi plodo-ve. Kako se prva i naredne faze bra~ne ljubavi razvijajuredom zbog svoj uticaja na ostvarenje ljubavi, koja zapo-~inje ven~anjem, postoje tako|e i zaruke na Nebu.

302. (VI) Veridba je na~in na koji se svaka od stra-na priprema za bra~nu ljubav.

Ta~kama koje su date u prethodnom odeljku utvr|e-no je da veridba slu`i da pripremi um ili duh jedne osobeza jedinstvo sa umom ili duhom druge osobe ili, {to jeisto, jedinstvo ljubavi jedne osobe sa jedinstvom ljubavidruge. Pored ovih jo{ neke stvari treba imati na umu. Upravu bra~nu ljubav utisnuto je pravilo da se ona {iri inagore i nadole. Ona se iz svoje prve topline postepenopenje nagore ka njihovim du{ama, nastoje}i da ih sjedi-ni tamo, a to radi otvaraju}i njihove umove iznutra svevi{e. Ne postoji ljubav koja vi{e ~ini na otvaranju uma,koja je ja~a ili mo}nija u otvaranju unutarnjih regionauma od bra~ne ljubavi; jer du{a svakog od njih ima ovunameru. Ali u trenutku kada se ova ljubav popne k nji-hovim du{ama, ona i silazi ka telu i odene se njime.

Treba znati da se kvalitet bra~ne ljubavi prilikomnjenog silaska odre|uje visinom na koju se penje. Ako do-stigne visine ona silazi kao ~edna, ali ako ne, ona silazi kaobludna. Razlog je u tome {to su ni`i nivoi uma bludni,

356

Emanuel Svedenborg

Page 357: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

a vi{i ~edni. Jer su ni`i nivoi uma vezani za telo, doksu vi{i odvojeni; me|utim vi{e o ovoj temi mo`ete na}iu odeljku 305. Ovih nekoliko napomena nam pokazujuda veridba slu`i da pripremi um svakog od partnera zabra~nu ljubav, iako se to de{ava na razli~ite na~ine, u za-visnosti od njihovih ose}anja.

303. (VII) Veridba povezuje um jedne osobe sa umomdruge, tako da se brak duha ostvari pre braka tela.

Kako je ovo posledica ovoga {to je ve} re~eno (odelj-ci 301, 302), mo`emo pre}i preko toga ne iznose}i daljeracionalne dokaze.

304. (VIII) Ovo se de{ava onima koji imaju ~ednemisli o braku, ali ne i onima koji imaju razbludne misli.

Kod ~ednih, ovih koji zauzmu religiozan stav premabraku, prvi dolazi brak duha, a za njim brak tela. To suljudi kod kojih se ljubav penje prema du{i, pa silazi sate visine (videti odeljak 302). Du{e ovih ljudi se ogra|u-ju od neograni~ene seksualne ljubavi i posve}uju jednojosobi u pogledu ve~ne i ve~ite zajednice sa njom i nje-nog rastu}eg bla`enstva, kao na~ina za raspirivanje nadekoja neprestano osve`ava njihove umove.

Ali kod bludnih je sasvim druga~ija situacija. To suoni ~iji pogledi na brak ili svetost braka nisu zasnovanina religiji. Oni imaju brak tela, ali ne i duha. Ako se po-javi neki oblik braka duha tokom perioda zaruka, ako seona i popne uzdizanjem njihovih misli o tome, ona ipakzapada u ~e`nju koja se iz tela javlja u volji, pa se zbogbludnih stvari u njoj strmoglavi u telo, kaljaju}i ga nanajni`em nivou privla~nom stra{}u ljubavi. Tada, onoli-kom brzinom kojom je planula u po~etku, ona izgara, asmenjuje je hladno}a zime; tako se njen krah ubrzava.Period veridbe jedva da ~ini i{ta da pomogne ovim ljudi-ma, sem {to ispunjava njihovu ~e`nju pohotom koja za-ga|uje princip bra~ne ljubavi.

357

Bra~na ljubav

Page 358: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

305. (IX) Tokom perioda zaruka, nije dozvoljeno po-vezivati se fizi~ki.

Ako se to desi, to uni{tava red utisnut u bra~nu lju-bav. Jer ljudski um sadr`i tri regiona, od kojih se najvi{i zo-ve nebeskim, srednji duhovnim, a najni`i prirodnim. ^ovekje po ro|enju na najni`em regionu, ali se onda, ako `ivi uskladu sa istinama religije, penje na vi{i koji se zove duhov-ni, a onda se, po osnovu braka ljubavi i mudrosti, penje nanajvi{i. Najni`i region, koji se zove prirodni, jeste tamo gdeobitavaju sve ~e`nje za zlom i bludom. Ali vi{i region, kojise zove duhovni, ne sadr`i ~e`nju za zlom i bludom; on jetaj u koji ~oveka uvodi Bog po ponovnom ro|enju. U naj-vi{em regionu, koji se zove nebeski, obitava bra~na ~ednostu svojoj ljubavi. ^ovek se uzdi`e na ovaj nivo ljubavljuprema vr{enju slu`be, a kako su najistaknutije slu`be onekoje nastaju iz braka, otuda je to prava bra~na ljubav.

Ovde }ete na}i kratak rezime o na~inu na koji sebra~na ljubav, iz prve faze svoje toplote, mora uzdi}i iznajni`eg u vi{i region da bi postala ~edna. Tada iz ~edn-osti ona mo`e si}i kroz srednji i najni`i region u telo.Kada se to desi, najni`i region se ~isti od bluda ~ednomljubavlju koja silazi, a onda i najni`i nivo ove ljubavi po-staje ~edan. Stoga, ako se uzastopne faze ove ljubavi ubr-zaju preranim fizi~kim sjedinjavanjem, dolazi do toga da~ovek deluje iz najni`eg regiona, koji je od ro|enja raz-bludan. Dobro je poznato da je ovo po~etak i izvor hladno-}e prema braku i zanemarivanja, {to prati i averzija premapartneru. Me|utim, mo`e do}i do prili~no raznolikih re-zultata na osnovu preranog sjedinjavanja, kao i na osnovuprevi{e odu`ene ili prebrze veridbe. Ali oni su toliko broj-ni i raznovrsni da bi ih veoma te{ko bilo navesti.

306. (X) Kada se zavr{i period zaruka, treba da seobavi ven~anje.

Pojedini obredi su ~iste formalnosti, ali postoje i dru-gi koji su od su{tinske va`nosti, a u koje spadaju ven~anja.

358

Emanuel Svedenborg

Page 359: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Naredni razlozi }e potvrditi da se ona svrstavaju u su{tin-ske, i stoga se javno obznanjuju i sve~ano proslavljaju.

1. Ven~anje stavlja ta~ku na prethodno stanje kojepo~inje zarukama; koje je bilo prvenstveno stanje duha ipo~etak narednog stanja koje se zapo~inje brakom, i onoje stanje istovremeno i duha i tela. Jer tada duh ulazi utelo i deluje na tom nivou. Shodno tome, tog dana mla-do`enja i mlada napu{taju svoje stanje zaruka, a mlada iime, i preuzimaju stanje, odnosno ime, mu`a i `ene i po-~inju da dele postelju.

2. Ven~anje je uvo|enje i ulazak u novo stanje, koje}e devojku u~initi `enom, a mladi}a mu`em, tako da njihdvoje postanu jedno telo. To se de{ava kada ih ljubav sje-dini na najni`em nivou. Pokazao sam u prethodnim poglav-ljima da brak zaista menja devojku u `enu, a mladi}a umu`a, kao i da brak sjedinjuje dvoje ljudi u jedno, takoda oni vi{e nisu dva, ve} jedno telo.

3. Ven~anje je po~etna ta~ka koja vodi potpunomrazdvajanju seksualne ljubavi od bra~ne ljubavi. To se de-{ava kada, na osnovu mogu}nosti za potpunim jedinstvom,ljubav jednog partnera postane ograni~ena i posve}ena lju-bavi drugog.

4. Izgleda kao da je ven~anje samo jaz izme|u ovadva stanja i da je samo formalnost koja se mo`e izbe}i. Aliven~anje sadr`i ovaj su{tinski element da se u ovo, upravoopisano, novo stanje ulazi na osnovu ugovora, da dve stranemoraju iskazati svoj pristanak u prisustvu svedoka, da ga mo-ra blagosloviti sve{tenik, kao i druge koji ga ~vrsto ustanov-ljuju. Kako ven~anja sadr`e ovaj su{tinski element i kakotek nakon njega brak postaje zakonit, ven~anja se tako|e sla-ve i na Nebesima (videti odeljak 21, pa odeljke 27-41).

307. (XI) Pre proslave ven~anja, bra~ni ugovor tre-ba zaklju~iti u prisustvu svedoka.

Bra~ni ugovor treba zaklju~iti pre ceremonije ven~a-nja, tako da se statuti i zakoni prave bra~ne ljubavi saznaju

359

Bra~na ljubav

Page 360: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

odnosno zapamte nakon ven~anja. On tako|e slu`i i kaogarancija koja obavezuje um na propisan brak. Jer posleizvesnih prvih faza braka, stanje koje prethodi veridbi sepovremeno vra}a, {to uzrokuje gubljenje se}anja na braki zaboravljanje zaklju~enog ugovora. Zapravo, on mo`ebiti potpuno izbrisan zavo|enjem bludnih osoba na blud-no pona{anje; ako se tada prizove u se}anje, biva pre-zren. Da bi se izbegli ovi prestupi, dru{tvo je na sebe pre-uzelo du`nost za{tite tog ugovora, propisav{i kazne za onekoji ga prekr{e. Ukratko, predbra~ni ugovor iznosi poukeprave bra~ne ljubavi, utvr|uje ih i primorava sladostrasni-ke da ih po{tuju. Pored toga, ovaj ugovor ozakonjuje pra-vo na ra|anje dece i pravo dece na nasle|ivanje imovinesvojih roditelja.

308. (XII) Brak treba da blagoslovi sve{tenik.Razlog je {to se brak smatra po sebi duhovnim pa

stoga i svetim. Jer on dolazi od nebeskog braka dobra iistine, a pojedinosti braka odgovaraju Bo`anskom brakuBoga i Crkve. Stoga brakovi dolaze od Samog Boga i za-vise od stanja crkve sa ugovornim stranama. Sada po{to naZemlji rukopolo`eni sve{tenici obavljaju funkciju Gospod-njeg sve{tenstva, odnosno, vode one stvari koje se odnosena Njegovu ljubav, kao i sve {to ima veze sa bla`enstvom,brakovi treba da budu blagoslovljeni od strane Njegovihsve{tenika. Kako su oni glavni svedoci, pristanak na ugo-vor treba da ~uju, prihvate, potvrde i odrede oni.

309. (XIII) Proslava ven~anja treba da bude propra-}ena veseljem.

Razlog je u tome {to tada predbra~na ljubav kojuimaju verenici silazi u njihova srca, pa {ire}i se telom usvim pravcima vodi ose}anju zadovoljstava braka. Na osno-vu toga umovi sti~u predstavu o sve~anosti prilike, pa se,onoliko koliko je dozvoljeno i pristojno, prepu{taju ve-selju. Da bi ga podstakli, va`no je da se veselje njihovih

360

Emanuel Svedenborg

Page 361: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

umova deli, jer se tako oni sami uvode u radosti bra~neljubavi.

310. (XIV) Nakon ven~anja, brak duha postaje braktela i tako se upotpunjuje.

Svi doga|aji koji se de{avaju u telu ~oveka pod uti-cajem su duha. Dobro je poznato da usta ne govore samaod sebe, ve} izra`avaju misli uma; isto tako ni ruke nerade, ni noge ne hodaju same od sebe, ve} to volja umadeluje kroz njih. Iz toga sledi da um govori kroz odgo-varaju}i organ i da deluje kroz odgovaraju}i deo tela. Izovoga se jasno vidi da je priroda onoga {to usta govorei telo radi odre|ena prirodom uma. Iz ovoga se mo`e izve-sti zaklju~ak da svojim neprestanim uticajem um istovre-meno upu}uje telo da sprovodi njegove aktivnosti. Jer ljud-ska tela posmatrana iznutra nisu ni{ta drugo nego obliciuma spolja, ogranizovani tako da izvr{avaju odluke du{e.Ovaj uvod je potreban da poka`e za{to se umovi ili duho-vi prvo moraju sjediniti kao u braku, pre nego se jedin-stvo pro{iri na telesni nivo, odnosno da bi se ven~ali iduhovi kada se tela ven~aju, a partneri voleli jedno drugou duhu, a potom i u telu. Hajde da sada razmotrimo braksa ovog stanovi{ta. Kada bra~na ljubav sjedinjuje umovedva bi}a i oblikuje ih za brak, ona tako|e sjedinjuje ioblikuje i njihova tela radi iste svrhe. Jer, kao {to sam ve}rekao, oblik uma je oblik tela iznutra, s tom razlikom {toje oblik tela spolja organizovan tako da proizvede rezul-tat ka kojem je usmeren unutarnji oblik tela iz uma. Um,koji se oblikuje bra~nom ljubavlju se, me|utim, {iri iznu-tra kroz celo telo i svaki njegov deo, uklju~uju}i i reproduk-tivne organe koji zauzimaju posebni region ispod ostalihtelesnih organa. U njima oblici uma dosti`u svoju krajnjufazu kod onih koji su sjedinjeni bra~nom ljubavlju. Zbogtoga su i ose}anja i misli njihovih umova usmereni ka tomregionu. Aktivnosti umova na koje uti~u druge ljubavi serazlikuje u tome {to one ne prodiru u ovaj region.

361

Bra~na ljubav

Page 362: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Iz ovoga se mo`e izvu}i zaklju~ak da bra~na ljubaviznutra ima istu prirodu u odgovaraju}im organima kao uumovima i duhovima partnera. O~igledno je da posle ven-~anja brak duha postaje brak tela i da se time upotpu-njuje. Stoga, ako je brak ~edan u duhu i inspirisan svojomsveto{}u, on je isti takav kada se u potpunosti realizujeu telu; a obratno se de{ava ako je brak bludan u duhu.

311. (XV) Ovo je pravilan redosled i procedura bra-~ne ljubavi od njene prve toplote do njene prve vatre.

Mi ka`emo od njene prve toplote do njene prve va-tre jer je `ivotna toplota ljubav, a bra~na toplota ili lju-bav postepeno raste dok se ne pretvori u plamen ili vatru.Kada ka`emo do njene prve vatre, mislimo na prvo stanjenakon ven~anja, dok ta ljubav plamti. [ta se de{ava sanjom posle ove prve vatre, kako brak odmi~e, opisano jeu prethodnim poglavljima. U ovom delu knjige obja{njenje njen tok od po~etne ta~ke do ovog prvog cilja.

Svaki red ima po~etnu i krajnju fazu, gde krajnjapostaje po~etna narednog reda; a sve ono po sredini bivaposlednja faza prethodne i prva faza poslednje sekvence.Tako na osnovu motiva ciljevi neprestano idu ka ostva-renju. Sve ovo se mo`e dokazati i ilustrovati razumu naosnovu onoga {to se zna i {to se mo`e videti u svetu. Alikako je ovde jedina tema diskusije redosled po kojemljubav napreduje od svoje prve faze do svog cilja, op{tadiskusija se mo`e izostaviti pa }emo samo re}i da je ona-kva kakva je priroda toka ove ljubavi od njene prve to-plote do njene prve vatre, takva obi~no i njena prirodakoja je svojstvena njenom kasnijem razvoju. Jer se tokomtog napredovanja ona razvija onakvom kakva je bila nje-na prva toplota. Ako je bila ~edna, njena ~ednost se tomprilikom pove}ava, ali ako je bila razbludna, njena raz-bludnost se pove}ava kako napreduje dok se ne li{i sve~ednosti koju je imala spolja, ali ne i iznutra, od vreme-na zaruka.

362

Emanuel Svedenborg

Page 363: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

312. (XVI) Ako se bra~na ljubav ubrzava i ne po{tujese ovaj red i procedura, ona izgori mozak i nestane.

Ovako govore neki na Nebu, a pod mozgom misle naunutarnje regione uma i tela. Oni izgaraju, odnosno, biva-ju uni{teni ako se bra~na ljubav po`uruje jer ova ljubav ta-da zapo~inje plamenom {to izjeda i uni{tava svetili{te ukojem bra~na ljubav treba da obitava na po~etku i iz ko-jeg treba da se razvija. To je ono {to se de{ava ako ~oveki `ena po`ure u brak, a da ne ispo{tuju pravilan redosled,ne po{tuju}i Boga, ne koriste}i razum, odbijaju}i verid-bu, i udovoljavaju}i jedino zahtevima tela. Ako ta ljubavzapo~ne goru}om toplotom tela, ona postaje spolja{nja, ane unutarnja, {to zna~i da ne postaje bra~na. Ova ljubavmo`e se nazvati ljuskom ljubavi bez jezgra, ili telesnom,neplodnom i suvom, jer je ispra`njena od svoje prave su-{tine. (O ovoj temi je vi{e re~eno u odeljku 305).

313. (XVII) Mentalna stanja svakog od partnera, ka-ko napreduju uzastopnim redom, uti~u na stanje braka; alije to druga~ije kod duhovnih i prirodnih ljudi.

Postoji pravilo u obrazovanom svetu koje treba priz-nati jer je istinito, da je krajnje stanje takvo kakve su fa-ze koje ga oblikuju i proizvode. Jer ono otkriva i uticaj iefekte. Uticaj zna~i sve ono {to prethodi i tvori ono {to sle-di, iz faze u fazu sve do poslednje. Na primer, kod ljud-skog bi}a sve ono {to prethodi i stvara njegovu mudrost;ili kod politi~ara sve ono {to prethodi i stvara njegovusmotrenost ili kod teologa sve {to prethodi i stvara njego-vu u~enost. Isto tako sve ono {to prethodi od detinjstvai stvara ~oveka, kao i ono {to datim redom nastaje iz se-mena i mladice i tvori drvo; i kasnije ono {to nastaje izcveta i stvara plod. To je apsolutno isto kao ono {to pret-hodi i nastaje u slu~aju verenog para i {to tvori njihovbrak. Ovo je zna~enje u kojem se koristi re~ uticaj.

Sve prethodne faze formiraju nizove u umu, a ni-zovi se me|usobno povezuju, jedan uz drugi ili jedan iza

363

Bra~na ljubav

Page 364: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

drugog, tako da svi zajedno grade poslednju fazu. Ovose do sada nije znalo u svetu, ali kako je to istinita ~i-njenica otkrivena sa Neba, to je ja iznosim ovde. Jer se njo-me otkrivaju rezultati uticaja i priroda poslednje faze ukojoj se upravo pomenuti nizovi faza oblikuju i egzistira-ju zajedno. Ova razmatranja omogu}uju da se vidi da sta-nja uma svakog od partnera, kako se razvijaju redom, uti~una stanje braka. Ali par nakon sklapanja braka ne zna ni-{ta o uzastopnim fazama koje su one prethodne pokre-nule u njihovim karakterima, budu}i prisutne u njima. Tosu one koje daju oblik bra~noj ljubavi i poti~u stanje umakoje odre|uje pona{anje jednog prema drugom.

Razlog zbog kojeg su stanja i red po kojem se for-miraju, razli~ita kod duhovnih i prirodnih ljudi jeste taj {toduhovno napreduje pravilnim redom, a prirodno ne. Jerduhovno po{tuje Boga, a Bog obezbe|uje i vodi red. Aliprirodno po{tuje sebe tako da napreduje suprotnim redom.Stanje njihovog braka je stoga iznutra prepuno bluda; asvaki ~in bluda donosi hladno}u, a svaka hladno}a je pre-preka unutarnjem `ivotu, tako da je njegov tok zaustav-ljen i potoci presu{uju.

314. (XVIII) To je zato {to postoji uzastopni kao i isto-vremeni red, a ovaj drugi se izvodi iz prvog i njime jeodre|en.

Ovo se navodi kao razlog koji slu`i da potvrdi pret-hodne tvrdnje. Dobro je poznato da red mo`e biti uzasto-pan ili istovremen, ali ne i da se istovremeni red izvodiiz uzastopnog i da zavisi od njega. Proces po kojem se uza-stopne faze uru{avaju u istovremene i vrstu reda koju onetada usvajaju, veoma je te{ko predstaviti na na~in koji semo`e shvatiti, jer u~eni ljudi nemaju predstavu koja bi imposlu`ila da to sebi razjasne. Kako se osnovna predstavaove tajne ne mo`e svesti na nekoliko re~i, a kako bi dugobavljenje njome odvratilo ljudske umove od otvorenijegposmatranja bra~ne ljubavi, to bih je mogao ilustrovati

364

Emanuel Svedenborg

Page 365: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

tako {to }u ukratko navesti ono {to je o temi dva reda, uza-stopnog i istovremenog, i uticaja prvog na drugi, re~eno umojoj knjizi U~enje Novog Jerusalima o Svetom pismu.

„I na Nebu kao i na Zemlji postoje uzastopni i isto-vremeni redovi. Kod uzastopnog reda jedna faza sledidrugu od najvi{e do najni`e; ali kod istovremenog redajedna ide uz drugu od unutarnje do spolja{nje. Uzastopnired je poput stuba sa stepenicima od vrha ka dnu, a isto-vremeni red je kao konstrukcija koja se pru`a od centraprema vani. U poslednjoj fazi uzastopni red postaje isto-vremeni na slede}i na~in: najvi{e faze uzastopnog reda po-staju unutarnje istovremenog reda; a najni`e faze uza-stopnog reda postaju spolja{nje faze istovremenog reda.To se mo`e uporediti sa uleganjem stepenastog stuba dokne postane koherentno telo na jednom nivou. Ovako seod uzastopnog formira istovremeni red i to je primenjivona svaku pojedina~nu stvar u Duhovnom svetu kao i nasvaku pojedina~nu stvar u Prirodnom svetu.“

Videti odeljke 38 i 65 u ovoj knjizi i duga~ki prikazove teme u Mudrosti an|ela o Bo`anskoj ljubavi i mu-drosti, 205-229.

Umnogome je isto sa uzastopnim redovima kojivode braku i istovremenim redovima u braku; ovi druginastaju iz prethodnih i zavise od njih. Svako ko zna kakouzastopni red uti~e na istovremeni mo`e shvatiti za{toan|eli na ruci ~oveka mogu videti sve {ta on misli i na-merava u svom umu; i kako `ene ose}aju naklonosti svo-jih mu`eva tako {to stave svoje ruke na mu`evljeve gru-di, {to je vi{e puta spomenuto u iskustvima. Razlog je {tosu ruke krajnji nivo osobe, a ono o ~emu ona raspravljai {ta zaklju~uje u svom umu dosti`e svoju poslednju fazuu njenim rukama, i tu pravi istovremeni red. Zato se uRe~i pojavljuje izraz „na dlanovima sam te izrezao.“18

*****

365

Bra~na ljubav

18 Isaija 49:16 (Prim. prev.)

Page 366: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

315. Ovde }u navesti dva iskustva, od kojih je ovoprvo.

Jednom ugledah, nedaleko od sebe, jedan atmosfer-ski fenomen. Videh oblak podeljen na obla~i}e, od kojihsu jedni bili plavi, a drugi tamni, i kao da su se me|usob-no borili. Bili su ispresecani u trake svetlucavim zracima,koje su katkad imale vrhove kao o{trice ma~a, a katkad~etvrtaste poput polomljenog se~iva. Povremeno su prugeistr~avale kao da idu u susret jedna drugoj, da bi se povre-meno povla~ile unazad kao bokseri. Zbog toga se ~iniloda se ovi raznobojni obla~i}i tuku, ali oni su se zapravoigrali. Kako se ova atmosferska pojava odigravala neda-leko od mene, ja podigoh pogled i gledaju}i netremice ugle-dah de~ake, mladi}e i starije ljude kako ulaze u jednuzgradu napravljenu od mermera s porfirima u osnovi. Fe-nomen se odigravao iznad ove zgrade. Tada ja upitah je-dnog od ovih {to su ulazili unutra {ta se to tamo doga|a.„Ovo je srednja {kola“, odgovori mi on, „u kojoj se mla-di}i upu}uju u razna pitanja iz oblasti mudrosti.“

^uv{i odgovor, ja u|oh za njima. Bio sam u duhu, tojest umnogome istom stanju kao i ljudi u Duhovnom svetu,koji se nazivaju duhovima i an|elima. U toj se {koli na-pred nalazila stolica, u sredini su bile klupe, okolo mestaza sedenje, a iznad ulaza be{e galerija. Stolica je namenje-na mladi}ima, koji su se smenjivali u odgovaranju na postav-ljena pitanja. Klupe su bile za slu{aoce, a mesta za sedenjesa strane za one koji su prethodno davali mudre odgovore.Galerija je predvi|ena za starije koji behu sudije i arbitri.Po sredini galerije pru`ala se jedna platforma na kojoj jesedeo onaj kojeg su zvali upravnikom. On je postavljaopitanja, a mladi}i su na njih odgovarali sa stolice.

Kada se svi okupi{e, ~ovek sa platforme ustade re-kav{i: „Molim vas da sada odgovorite na pitanje ako zna-te odgovor: [ta je du{a i kakva je njena priroda?“

^uv{i ovo, prisutni se zbuni{e i po~e{e da mrmlja-ju; da bi neki iz gomile na klupama povikali: „Da li je

366

Emanuel Svedenborg

Page 367: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ikada ijedan ~ovek od doba Saturna naovamo bio u stan-ju da racionalnim razmi{ljanjem uvidi i shvati {ta jedu{a, a kamoli kakva je njena priroda? To je sigurnoizvan doma{aja sva~ijeg intelekta.“

Ali ljudi iz galerije odgovori{e na ovo: „To nije izvandoma{aja intelekta, ve} je unutar njegovog opsega i delo-kruga. Samo vi dajte odgovor.“

Tada ustado{e mladi}i koji su bili odabrani da sednuna stolicu tog dana i odgovaraju na pitanja. Tog dana sustarine ispitivale njih petoricu na{av{i da su izuzetno pa-metni. Oni su se nalazili na mestima oko stolice, pa biustajali redom i sedali na stolicu da bi odgovarali. Kakobi ustajali, obla~ili bi tuniku od vi{ebojne svile, a preko njehaljinu od mekane vune sa izvezenim cve}em i stavljali{e{ir na glavu sa vencem od ru`a, okru`en malim safiri-ma krune.

Tada videh kako prvi od njih tako obu~en ustaje ika`e: „[ta je du{a i kakva je njena priroda nije otkrivenonikome od prvog dana stvaranja. To je tajna koju Bog ~u-va u svojima riznicama. Ali je otkriveno da du{a stanu-je u ~oveku kao kraljica. Me|utim, lokacija njenog dvorapredmet je rasprave me|u u~enim ljudima. Neki je sme{tajuu mali izra{taj izme|u velikog i malog mozga koji se na-ziva epifiza. Oni pretpostavljaju da je ovo sedi{te du{e, jerse celim ~ovekom upravlja iz ova dva mozga, koje epifi-za reguli{e. Tako da ono {to upravlja sa dva mozga po`elji mora da upravlja i celim ~ovekom od glave do pe-te.“ „Ovaj stav“, reko{e oni, „mnogi ljudi u svetu smatra-li su istinitim ili vrlo verovatnim, ali ga je naredno dobaodbacilo kao izmi{ljotinu.“

Zavr{iv{i svoj govor, on skide haljinu tuniku i {e{ir,koje obu~e drugi po redu i zauze mesto. On re~e da nacelom Nebu, kao ni na celom svetu, ne postoji niko kozna {ta je du{a i kakva je njena priroda. „Ono {to miznamo“, re~e on, „jeste da du{a postoji i da se nalazi u~oveku, ali to gde se nalazi samo se pretpostavlja. Ono

367

Bra~na ljubav

Page 368: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

{to je sigurno je to da se nalazi u glavi, jer tu intelektrazmi{lja i volja donosi svoje odluke; a na licu s prednjestrane glave nalaze se ~ovekovih pet ~ulnih organa. Ono{to svima njima daje `ivot je du{a koja se nalazi unutarglave, ali se ne bih usudio da tvrdim gde se nalazi njenakontrolna soba. Nekada bih se slo`io sa onima koji su jojdodelili mesto u trima komorama mozga, nekada sa onimakoji je sme{taju u tzv. corpora striata, nekada sa onimakoji je sme{taju u mo`danu supstancu svakog od mozgo-va, a opet nekada sa onima koji je sme{taju u supstancukore ili sa onima koji je sme{taju u dura mater. Jer bi sesvako od ovih stanovi{ta moglo opravdati.

Ono {to bi se moglo re}i u korist tri komore mozgajeste da su one prijemnici `ivotinjskog duha19 i sve mo`-dane limfe. Ono {to bi se moglo re}i u prilog corporastriata jeste da ona formira mo`dinu kroz koju idu nervi,i kroz koju se svaki deo mozga nastavlja u ki~mu, a iznje se nastavljaju vlakna preko kojih je isprepletano celotelo. U prilog mo`dane supstance svakog mozga ide to {topredstavlja zbirku i skup svih vlakana koja ~ine po~etnuta~ku razvoja cele osobe. U prilog supstance kore ide to{to se onde nalaze prvi i krajnji zavr{eci, odnosno po~ecisvih vlakana to jest ose}aja i pokreta. U prilog dura materide to {to je ona zajedni~ki pokrov svakog mozga oda-kle se pru`a u nekoj vrsti kontinuiteta preko srca i utrobetela. [to se mene ti~e, ja ne bih ocenio nijednu od ovih te-orija kao superiorniju u odnosu na drugu. Da li biste vi,molim vas, presudili i odabrali najbolju od njih?“

Rekav{i ovo on ustade, skide tuniku, haljinu i {e{iri predade ih tre}em koji sede na stolicu i izgovori slede-}e: „Kako bih se ja u ovim godinama mogao baviti ova-ko uzvi{enom temom? Obra}am se u~enim ljudima kojisede ovde sa strane, obra}am se vama mudri ljudi sa ga-lerije, zapravo, obra}am se an|elima na najvi{em Nebu:

368

Emanuel Svedenborg

19 Navodni princip ose}aja i voljnih pokreta. (Prim. prev.)

Page 369: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

da li iko od vas mo`e na svetlosti svog razuma stvoritiza sebe ikakvu predstavu o du{i? U pogledu njenog me-sta u ~oveku, mogu vam ponuditi jednako dobru pretpo-stavku kao i bilo ko drugi. Ja pretpostavljam da se ona na-lazi u srcu, te stoga u krvi. Razlog tome je {to srce po-sredstvom krvi kontroli{e kako telo tako i glavu. Postojiveliki krvni sud koji se naziva aorta, koji se iz njegapru`a celim telom; i postoje krvni sudovi koji se naziva-ju karotidne arterije koje se iz njega pru`aju celom gla-vom. Zbog toga postoji op{ta saglasnost da du{a prekokrvi iz srca odr`ava, hrani i daje `ivot celom organskomsistemu kako tela tako i glave. Dodatni razlog za vero-vanje u ovu tvrdnju je ~injenica da se u Svetom pismuvi{e puta pominje „du{a i srce“ Na primer, treba da vo-lite Boga „svom du{om svojom i svim srcem svojim“, aBog stvara u ~oveku „novu du{u i novo srce„ (V Knj.Moj. 6:5; 10:12, 11:13; 26:16; Jer. 32:41; Mat. 22:37;Marko 12:30, 33; Luka 10:27, i drugde). Tako|e se jasnoka`e da je krv du{a tela (Lev. 17:11, 14).“ ^uv{i ovo, ne-ki ljudi podigo{e glas uzviknuv{i: „Veoma pametno!“ Tosu bili predstavnici sve{tenstva.

Nakon toga, ~etvrti obu~e haljine koje su nosili pret-hodni govornici, pa sede na stolicu i re~e: „Ja tako|e sum-njam da postoji iko tako o{trog i istan~anog uma ko bibio sposoban da razabere {ta je du{a i kakva je njena pri-roda. Stoga mislim da svako ko po`eli da je istra`i iscrp-ljuje svoju o{troumnost beskorisnim naprezanjem. Ali oddetinjstva do danas, ja sam istrajao u tome da verujem mi-{ljenju drevnih ljudi da je ~ovekova du{a u njemu celomi u svakom njegovom delu, pa je stoga onoliko u njego-voj glavi i svakom njenom delu koliko i u telu i svakomnjegovom delu. Beskorisna je namera modernih u~enjakada smeste du{u u neki odre|eni deo. Du{a je duhovna sup-stanca kojoj se ne mo`e pripisati ni {irenje ni pozicija, ve}samo prebivanje i ispunjavanje. Dakle, ima li ikoga kone misli na `ivot kada spominje du{u i zar nije `ivot u

369

Bra~na ljubav

Page 370: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

celini kao i u svakom delu koji bi da imenujete?“ Mnogiod slu{alaca se slo`i{e sa njim.

Posle njega iza|e i peti, koji obukav{i istu ode}u,re~e slede}e: „Ja se ne}u mnogo baviti pitanjem gde sudu{a nalazi, da li se nalazi u nekom delu ili u celoj oso-bi. Ali }u izneti svoje mi{ljenje o pitanju {ta je du{a ikakva je njena priroda. Niko ne misli o du{i druga~ije ne-go kao o ne~emu ~istom {to se mo`e uporediti sa etrom,vazduhom ili vetrom, ~iji se `ivotni princip izvodi iz mo-}i razuma, iz ne~ega u ~emu ~ovek nadma{uje `ivotinje.Svoje mi{ljenje sam zasnovao na ~injenici {to se, kada ~o-vek umire, ka`e da on izdi{e ili predaje svoju du{u iliduh. Zbog toga se tako|e veruje da du{a koja nastavlja da`ivi nakon smrti postaje dah ove vrste, dah {to sadr`i svestkoju nazivamo du{om. [ta bi drugo mogla biti du{a? Alikako sam ~uo ljude sa galerije kako tvrde da je pitanje{ta je du{a i kakva je njena priroda izvan doma{aja inte-lekta, ali unutar njegovog delokruga i granice, ja vas mo-lim i preklinjem da mi otkrijete ovu ve~nu tajnu?“

Stariji ljudi na galeriji pogleda{e u upravnika koji jebio postavio ovo pitanje. Na osnovu toga, upravnik shvatikako oni `ele da on si|e i ka`e im odgovor. Stoga on si-|e sa platforme, pa pro{av{i kroz dvoranu sede na stolicui podigav{i ruku re~e: „Molim vas za pa`nju. Da li postojiiko ko ne veruje da je du{a najintimnija i najfinija su{tinaljudskog bi}a? Ali {ta je su{tina bez oblika do ma{tovi-ta pri~a? Du{a je stoga forma, ali kakva vrsta forme re}i}u vam sada. Ona je oblik svih delova ljubavi i svih delo-va mudrosti. Svi delovi ljubavi zovu se ose}anjima, a svidelovi mudrosti shvatanjima. Ovi drugi poti~u iz prvih izajedno sa njima ~ine jedan oblik koji se sastoji od bez-broj delova, koji su, me|utim, tako dobro organizovani ikoherentni da se mogu nazvati jedinstvom. Tako se mogunazvati, jer da bi ostali takvi ni{ta im se ne mo`e oduzetiniti im se i{ta mo`e dodati. [ta je ljudska du{a do jednaovakva forma? Svi delovi ljubavi i svi delovi mudrosti

370

Emanuel Svedenborg

Page 371: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

su preko potrebni elementi takve jedne forme, a kod ljudise oni nalaze u du{i, a zatim u njihovoj glavi i telu.

Vi se zovete duhovima i an|elima; a verovali ste u sve-tu da su duhovi i an|eli poput da{ka vetra ili ~estice etra,dakle umovi i du{e. Sada jasno vidite da ste vi, uistinu,stvarno i zaista, ljudi koji su u svetu `iveli i mislili u ma-terijalnom telu; i znali ste da to nije materijalno telo koje`ivi i misli, ve} duhovna supstanca u telu. To ste zvali du-{om, ali niste znali njen oblik; sada ste ga pak videli ijo{ uvek ga vidite. Vi ste svi du{e, o ~ijoj ste besmrtno-sti slu{ali, razmi{ljali, pri~ali i pisali toliko; a kako ste vioblici ljubavi i mudrosti koja dolazi od Boga, nikada nemo`ete umreti. Du{a je dakle ljudski oblik, oblik od ko-jeg se ni{ta ne mo`e oduzeti, niti mu se i{ta mo`e dodati,i najdublja je od svih formi tela. Kako spolja{nje formeprimaju od unutarnjih i su{tinu i oblik, vi ste stoga du{e,onakve kakvima vidite sebe i kakvima vas drugi vide. Ukrat-ko, du{a je prava osoba jer je najunutarnjija; njen oblikje stoga ljudski oblik u vascelom njegovom savr{enstvu.Ali ona nije `ivot, ve} najbli`i prijemnik `ivota od Boga,odnosno Bo`je stani{te.“

Ovaj govor bio je pozdravljen mnogim aplauzima,ali neki od prisutnih reko{e: „Moramo da razmislimo o ovome.“Ja krenuh ku}i, a iznad srednje {kole iznenada se pojavi,umesto prethodnog atmosferskog razmetanja, sjajni oblakbez ikakvih pruga ili zrakova koji se bore me|usobno.Ovaj oblak probi krov i u{av{i unutra obasja zidove. Reko-{e mi da su videli da je na njima pisalo, izme|u ostalog:

I stvori Gospod Bog ~oveka, i dunu mu u nos duh`ivotni; i posta ~ovek du{a `iva. (Postanje 2:7)

316. Drugo iskustvoJednom, dok sam {etao smirenih ose}anja i uma, vi-

deh u daljini jedan park kroz ~iji se sredi{nji deo pru`alaaleja prema maloj palati u koju ulazi{e mladi}i i devojke,mu`evi i `ene. Ja po|oh u duhu i upitah vratara koji je

371

Bra~na ljubav

Page 372: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

stajao na ulazu mogu li i ja u}i. On se zagleda u mene,pa ga zapitah: „Za{to me gledate?“

On mi odgovori: „Gledam te da vidim da li to mir-no zadovoljstvo na tvom licu ima ne{to zajedni~ko sa za-dovoljstvom bra~ne ljubavi. Iza ove aleje nalazi se malaba{ta sa ku}om u njoj, u kojoj `ivi jedan tek ven~ani par,a njihovi prijatelji oba pola danas dolaze da im ~estita-ju. Ja ne poznajem ljude koje pu{tam, ali mi je re~enoda ih mogu prepoznati po njihovim licima. Ako na njimavidim zadovoljstvo bra~ne ljubavi, mogu da ih pustim,ali ne i druge.“ Svi an|eli mogu videti na licima ljudi za-dovoljstva njihovih srca, a zadovoljstvo ljubavi koje je onvideo na mom licu, poticalo je od razmi{ljanja o bra~nojljubavi. Ono je isijavalo iz mojih o~iju prodiru}i u unu-tarnji deo mog lica. Zato me on pusti da u|em.

Aleju kojom sam i{ao ~inile su vo}ke s granama ko-je su se preplitale tako da su pravile zid od drve}a sa obestrane. Prolaze}i kroz nju, nai|oh na malu ba{tu, punugrmlja i cve}a. Grmlje i cve}e je bilo grupisano u parovi-ma, a na osnovu onoga {to su mi rekli, takve se ba{temogu videti oko ku}a u kojima se upravo odr`avaju ven-~anja ili su u toku tako da se zovu svadbenim vrtovima.

Potom u|oh u ku}u i videh par koji se dr`ao za ru-ke i razgovarao pod uticajem prave bra~ne ljubavi. Nanjihovim licima mogao sam videti sliku bra~ne ljubavi inau~iti o njenoj `ivotnoj sili iz njihovog razgovora. Po{toim ~estitah i izrazih najlep{e `elje zajedno sa ostalim po-setiocima, ja iza|oh u svadbeni vrt. S desne strane ugle-dah grupu mladi}a kojima svi koji iza|o{e iz ku}e po`uri{eda se pridru`e. Razlog je bio u tome {to se tu razgovara-lo o bra~noj ljubavi, a taj razgovor je imao neku skrivenumo} da privu~e umove sviju njih. Ja stadoh da slu{amjednog mudrog ~oveka koji je govorio o ovoj temi, a su-{tina onoga {to sam ~uo je slede}a.

„Gospodnja Bo`anska promisao je“, re~e on, „najde-taljnija i najuniverzalnija kad je re~ o braku i brakovima

372

Emanuel Svedenborg

Page 373: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

na Nebu, jer sva zadovoljstva Neba izviru iz zadovoljs-tava bra~ne ljubavi, kao {to slatka voda izvire iz potoka.Stoga se obezbe|uje ra|anje ljudi koji }e odgovarati je-dni drugima u braku. Pod Gospodnjim neprestanim vo|-stvom, oni se usmeravaju u pravcu braka, iako ni devoj~icani de~ak nisu svesni toga. Kada do|e vreme i devojkadospe u godine za brak, a mladi} bude spreman za `enid-bu, njih dvoje se sre}u kao igrom sudbine i upoznaju. Ta-da se oni instinktivno prepoznaju kao odgovaraju}i pa sva-ko od njih pomisli za sebe, kao da ga ne{to iznutra nagoni,te mladi} ka`e: Ona je prava osoba za mene, a devojkaka`e: On je pravi ~ovek za mene. Nakon {to ta pomisaoodstoji u umu neko vreme, oni se odlu~uju da to ka`ujedno drugom i tada se zaru~uju. Mi ka`emo da se sre}ukao igrom sudbine i instinktivno, ali mislimo Bo`anskompromi{lju, jer kada se ne zna, to izgleda tako.“

On je dokazao da se parovi ra|aju da bi se ven~alii da se vaspitavaju za brak, iako nijedno od njih ne znaza to, naglasiv{i da lice svakog od njih jasno pokazujekoliko su oni sli~ni u pogledu braka, kao i na osnovu unu-tarnjeg i ve~nog jedinstva njihovih du{a i umova, ne~ega{to ne bi moglo postojati, kao {to postoji na Nebu, bezBo`jeg provi|enja i promisli.

Kada mudri ~ovek to re~e, grupa po~e da aplaudi-ra. On nastavi re~ima da je bra~ni princip prisutan i unajsitnijim detaljima svakog ljudskog bi}a, kako mu{kar-ca tako i `ene, mada se razlikuje kod jednih u odnosuna druge. Bra~ni princip mu{karca je predvi|en da budesjedinjen sa `enskim i obratno, ~ak i u najsitnijim detalji-ma. Ovo je dokazao brakom volje i intelekta u svakompojedincu, koji deluju zajedno na najsitnije detalje kakouma tako i tela. To omogu}uje da se vidi kako svakasupstanca, ~ak i najmanja, sadr`i ovaj princip braka, kao{to pokazuje primer slo`enih supstanci koje se dobijajuod prostih ili na osnovu ~injenice da imamo: dva oka, dvauva, dve nozdrve, dva obraza, dve usne, dve ruke i {ake,

373

Bra~na ljubav

Page 374: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

dva boka, dva stopala, a unutar tela dve hemisfere moz-ga, dve sr~ane komore, dva plu}na krila, dva bubrega,dva testisa, a tamo gde ne postoje dva, organ je podeljenna dva dela. Razlog za ovu dualnost je u tome {to jednopripada volji a drugo intelektu, a oni zajedni~ki funkcioni-{u tako divno da deluju kao jedno. Tako dva oka dajujedan vid, dva uha jedan sluh, dve nozdrve jedno ~ulomirisa, dve usne jedan govor, dve ruke jedan rad, dvastopala jedan kora~aj, dve hemisfere mozga jedno sedi{teuma; dve sr~ane komore jednu `ivotvornu radnju telapreko krvi; dva plu}na krila jednu disajnu radnju itd. Alikada se mu{karac i `ena sjedine pravom bra~nom ljubav-lju, tada ~ine jedno potpuno ljudsko bi}e.

Dok je ovo govorio, jedan blesak munje, crvenkasteboje, zasvetli zdesna, a drugi, koji je bio bele boje, sleva.Oba bleska bila su blaga, a u o~i prodre{e da bi doprlado na{ih umova i prosvetlila ih. Pratio ih je udar groma,koji je dopirao kao ne`ni {apat an|ela sa Neba, poja~a-vaju}i se pri kretanju. ^uv{i i videv{i ovo, mudri ~ovekre~e: „Ovo je za mene znak i upozorenje da dodam jo{ne{to ovome {to sam rekao. Desni blesak ovog para pred-stavlja njihovo dobro, a levi njihovu istinu. To je posle-dica braka dobra i istine, koji je urezan u ~oveka kakou njemu celom tako i u svakom njegovom delu. Dobro seodnosi na volju, istina na intelekt, a oba se zajedno odno-se na jedno. Zato na Nebu desno oko predstavlja dobrovida, a levo njegovu istinu; desno uho je dobro slu{anja,a levo njegova istina, desna ruka je dobro ~ovekove sna-ge, a leva njena istina; a isto je tako i kod ostalih parova.To je zato {to desno i levo nose ovo zna~enje u Bo`jimre~ima:

A ako te oko tvoje desno sabla`njava, iskopaj ga;ako li te desna ruka tvoja sabla`njava, odseci je. (Mateja5:29, 30)

Pod ovim je mislio da ako dobro postane zlo, trebaga izgnati. On je tako|e rekao u~enicima da bace mre`u

374

Emanuel Svedenborg

Page 375: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

sa desne strane la|e, a kada oni to u~ini{e, ne mogahuje izvu}i od mno{tva ribe. (Jovan 21:6, 7). Pod ovim jemislio da treba da podu~avaju dobru milosr|a i da }e ta-ko okupiti narod.“

Nakon ovih re~i, grom ponovo udari dva puta, alibla`e nego pre. Izgledalo je kao da je belina levog bles-ka bila prebojena rumenom vatrom desnog. ^uv{i ovo,on re~e: „Ovo je znak sa Neba kojim se potvr|uje ovo{to sam rekao, jer je sve ono {to je vatreno na Nebu do-bro, a sve {to je belo istinito je. Pojava levog bleska ubelini prebojenoj rumenom vatrom desnog, znak je kojidokazuje da je ova belina svetla, ili svetlost uop{te, isto{to i odsjaj vatre.“ ^uv{i ovo, ljudi se razi|o{e nadahnu-ti dobrom i istinom sre}e koja je do{la od bleska munjei onoga {to je re~eno o njima.

375

Bra~na ljubav

Page 376: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XIV

DRUGI BRAKOVI

317. Ovde se postavlja pitanje da li se bra~na ljubav,ljubav jednog ~oveka i jedne `ene, posle smrti jednog part-nera mo`e odvojiti, preneti ili dopuniti; kao i da li drugibrakovi imaju i{ta zajedni~ko sa vi{ebra~no{}u, odnosno da lise mogu nazvati uzastopno vi{ebra~nim. A da i ne spominje-mo mnoga druga pitanja koja se kod ljudi {to se oslanja-ju na razum gomilaju u vidu nedoumice za nedoumicom.Stoga, kako bi istra`iva~ima koji razmi{ljaju o ovim brako-vima u mraku, pomogli nekim tra~kom svetlosti, mislim dabi bilo dobro izneti im slede}e tvrdnje na razmatranje:

I Ugovaranje drugog braka nakon smrti partnera zavisi od prethodne bra~ne ljubavi.

II Tako|e, zavisi i od stanja braka u kojem su ̀ iveli.III Oni koji nisu imali pravu bra~nu ljubav ne na-

ilaze ni na kakvu prepreku ili smetnju u ugova-ranju drugog braka.

IV Oni koji su `iveli u obostranoj pravoj bra~noj ljubavi ne `ele da se ven~aju ponovo, sem iz razloga koji nemaju ni{ta zajedni~ko sa bra~nom ljubavi.

V Stanje braka izme|u mladi}a i devojke razli~ito je u odnosu na stanje braka izme|u mladi}a i udovice.

VI Stanje braka izme|u udovca i devojke razli~ito jeu odnosu na stanje braka izme|u udovca i udovice.

376

Page 377: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

VII Razlike i varijacije ovih brakova u pogledu lju-bavi i njenih atributa su nebrojene.

VIII Stanje udovice je bolnije od stanja udovca.Sada sledi obja{njenje ovih tvrdnji.

318. (I) Ugovaranje drugog braka nakon smrti part-nera zavisi od prethodne bra~ne ljubavi.

Prava bra~na ljubav je kao vaga, koja omogu}ujemerenje sklonosti prema drugom braku. [to se prethod-na bra~na ljubav vi{e pribli`ava toj ljubavi, to sklonostprema drugom braku dalje uzmi~e. Ali {to se vi{e pret-hodna ljubav odvaja od te ljubavi, to vi{e raste te`nja zadrugim brakom. Razlog je o~igledan, po{to je bra~na lju-bav istovremeno sjedinjavanje umova, ona nad`ivljavasmrt partnera, sve dok ovaj drugi `ivi u telu; i kao jezi~akna vagi dr`i prevagu srazmerno meri u kojoj je ta pravaljubav prisvojena. Ali kako je retkost danas pribli`iti seovoj ljubavi vi{e od nekoliko koraka, strana koja prima do-datnu te`inu podi`e se do ta~ke ravnote`e, a odatle se klac-ka da bi prevagnula na drugu stranu, to jest prema braku.

Sasvim je suprotno u slu~aju onih ~ija se prethodnaljubav u prvom braku udaljila od prave bra~ne ljubavi.To je zato {to je udaljavanje od nje istovremeno i razdva-janje umova. Ono tako|e nad`ivljava smrt jednog part-nera, onoliko dugo koliko drugi ostane u telu, pa ulaze}iu volju, koja se rastala od volje drugog, uzrokuje nagi-njanje ka novoj vezi. Razmi{ljanje o ovome, podstaknutosklono{}u volje, donosi nadu u zajedni~ki `ivot u bliski-joj i prijatnijoj zajednici.

Dobro je poznato i mo`e se razumom shvatiti da sklo-nost prema drugim brakovima nastaje iz prethodnog sta-nja ljubavi. Jer prava bra~na ljubav sadr`i strah od gubitkai bol koji prati gubitak, a ovaj bol i ovaj strah borave unajdubljim regionima uma. Odatle sledi da {to je vi{e te lju-bavi prisutno, to se vi{e du{a naginje u volji i mislima, tojest u nameri da bude u osobi sa kojom i u kojoj je bila.

377

Bra~na ljubav

Page 378: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Iz ovoga sledi da }e um oti}i onoliko daleko u naklonos-ti prema drugom braku u zavisnosti od stepena ljubavikoji se prethodno iskusi. To je ono {to ponovo sjedinjavaiste partnere posle smrti i ~ini da se zavole isto kao u sve-tu. Ali, kao {to ve} rekoh, ova ljubav je danas toliko ret-ka da je tek poneko uop{te uspe dodirnuti. Oni koji je nedodirnu, jo{ i vi{e oni koji od nje uzmi~u, kao {to su ~e-znuli za razdvajanjem tokom svog prethodnog bra~nog`ivota koji je bio hladan, sada, nakon smrti, ~eznu za sje-dinjavanjem sa drugom `enom ili ~ovekom. Obema ovimgrupama pozabavi}u se detaljnije na narednim stranicama.

319. (II) Ugovaranje drugog braka posle smrti part-nera zavisi i od stanja braka u kojem su oni `iveli.

Pod stanjem braka ovde ne mislimo na stanje ljubavi,kojim smo se bavili u poslednjem odeljku, jer ono uzroku-je unutarnju sklonost ili nesklonost prema braku, ve} nastanje braka koje uzrokuje spolja{nju sklonost ili nesklonostprema braku. Ovo stanje zajedno sa njegovim sklonostimaje vi{estruko. Na primer: 1. Ukoliko su u ku}i mala decakojima je potrebno na}i novu majku; 2. Ako se `eli jo{ de-ce; 3. Kad je doma}instvo bogato i ima mnogo slugu obapola; 4. Ukoliko stalni poslovi van ku}e odvla~e um od ku}-nih pitanja, pa bez nove doma}ice postoji rizik da se javeproblemi i nevolje; 5. Ako to zahtevaju uzajamna pomo}i obaveze, kao {to je to slu~aj u nekim poslovima i trgovi-ni; 6. [tavi{e, to zavisi i od karaktera pre`ivelog partnera,odnosno da li je on (ona) u stanju da, posle ovog prvogbraka, nastavi da ̀ ivi sam; 7. Tako|e, i da li ih je prethod-ni brak upla{io bra~nog `ivota ili ih je zainteresovao za nje-ga. 8. Re~eno mi je da na sklonost nekih ljudi ka drugombraku uti~e njihova naklonost prema poligamnoj ljubavi, sek-sualna ljubav i strast prema oduzimanju devi~anstva i ~e`njaza promenama. Isto tako, na neke uti~e strah od zakonskekazne ili lo{e reputacije ako po~ine preljubu. Postoje i mnogidrugi razlozi koji proizvode spolja{nju sklonost prema braku.

378

Emanuel Svedenborg

Page 379: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

320. (III) Oni koji nisu imali pravu bra~nu ljubavne nailaze ni na kakvu prepreku ili smetnju u ugovara-nju drugog braka.

Oni kojima nedostaje bra~na ljubav nemaju duhovnuili unutarnju vezu, ve} samo prirodnu ili spolja{nju. Bezunutarnje veze koja bi ure|ivala i odr`avala spolja{nju ve-zu, ova druga postaje nestalnija od nevezane e{arpe kojapada kako je te`ina povla~i ili dune vetar. Razlog je u to-me {to prirodno poti~e iz duhovnog i predstavlja gomiluduhovnih stvari skupljenih zajedno. Ako se stoga prirod-no odvoji od odgovaraju}eg duhovnog, koje ga proizvo-di ili generi{e, ono vi{e nema nikakvu unutarnju vezu ve}samo spolja{nju. Ona ga okru`uje i povezuje generalno aliga ne povezuje pojedina~no i ne dr`i povezanim. Zato pri-rodno odvojeno od duhovnog u slu~aju bra~nih parova nedonosi nikakvu povezanost umova, kao ni volje, ve} sa-mo povezanost nekih spolja{njih ose}anja koja su vezanaza telesna ~ula.

Takvi ljudi ne nalaze nikakvu prepreku ili smetnjuugovaranju narednih brakova, jer im nedostaje su{tinskielemenat braka, pa u njima nema ni~ega nakon razdva-janja izazvanog smr}u partnera. Oni su stoga potpunoslobodni da koriste emocije koje im dolaze iz ~ula – udo-vac sa svakom `enom koju po`eli i mo`e imati, udovica sasvakim ~ovekom kojeg po`eli i mo`e imati. Ni oni samine razmi{ljaju o braku druga~ije sem na prirodan na~ini onako kako im je zgodno u pogledu raznih spolja{njihpotreba, {to se, budu}i uskra}ene smr}u partnera, sada mo-gu ostvariti sa drugom osobom koja }e zauzeti mesto prve.Ukoliko bi se ostvario uvid u njihove unutarnje misli, kaou Duhovnom svetu, videlo bi se da oni ne prave razlikuizme|u bra~nog op{tenja i vanbra~nog bluda.

Razlog zbog kojeg se ove osobe mogu iznova i iz-nova ven~avati upravo je naveden: samo prirodne veze seposle smrti razla`u i raspadaju od svoje volje; jer spolja-{nja ose}anja prate telo dok umire i sahranjuju se sa njim,

379

Bra~na ljubav

Page 380: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

a preostaju samo ona koji su povezana sa unutarnjim. Alitreba znati da je na Zemlji veoma te{ko ugovoriti brakkoji }e formirati unutarnju vezu jer Bog ne mo`e obezbe-diti toliki izbor unutarnjih sli~nosti kao na Nebesima, jerje na Zemlji izbor ograni~en na mnogo na~ina; na primer,sli~no{}u polo`aja i imovnog stanja ili `ivotom u istomokrugu, gradu ili selu. U takvim okolnostima, uglavnomsu spolja{nje veze te koje ljude povezuju, a ne unutarnje.One se pojavljuju nakon izvesnog vremena trajanja brakai prepoznaju se tek kada se nametnu spolja{njim vezama.

321. (IV) Oni koji su `iveli u obostranoj pravojbra~noj ljubavi ne `ele da se ven~aju ponovo, sem izrazloga koji nemaju ni{ta zajedni~ko sa bra~nom ljubavi.

Razlozi {to oni koji su `iveli u pravoj bra~noj ljuba-vi ne `ele da se ponovo ven~avaju posle smrti svog part-nera jesu slede}i:

1. Zato {to su oni sjedinjeni u svojim du{ama, pa ta-ko i u svojim umovima. Njihovo jedinstvo, budu}i da jeduhovno, istinsko je prisajedinjenje du{e i uma jedne oso-be sa du{om i umom druge, i ono se ne mo`e raskinuti.U prethodnim odeljcima vi{e puta sam pokazao da je ovopriroda duhovnog povezivanja.

2. Oni su tako|e i fizi~ki sjedinjeni na osnovu toga{to `ena prima reproduktivni element mu`evljeve du{e, paprimaju}i njegov `ivot u sopstveni, pretvara se iz devojkeu `enu; a u slu~aju mu{karca, sjedinjuju su na osnovu to-ga {to mu` prima bra~nu ljubav ̀ ene. To uskla|uje unutar-nje regione uma, kao i unutarnje i spolja{nje delove njihovihtela, da bi postali sposobni da primaju ljubav i shvatajumudrost, odnosno da bi do{li u stanje koje mladi}a pretva-ra u mu`a (o ovome vidite odeljak 198).

3. Sfera ljubavi koja se {iri iz `ene i sfera intelek-ta koja se {iri iz mu`a konstantno teku, ~ine}i njihovu ve-zu savr{enijom, okru`uju}i ih svojom prijatnom aurom isjedinjuju}i ih (videti tako|e odeljak 223).

380

Emanuel Svedenborg

Page 381: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

4. Bra~ni par, koji je tako sjedinjen, usredsre|ujesvoje misli i te`nje na ve~nost; a ta zamisao predstavljatemelj njihove ve~ne sre}e (videti odeljak 216).

5. Ova dva faktora su odgovorna {to njih dvoje vi{enisu dva, ve} jedno bi}e, to jest jedno telo.

6. Takvo jedno ne mo`e biti razbijeno smr}u dru-gog, kao {to je savr{eno jasno o~ima duha.

7. Ovome bih dodao jo{ ne{to. Dvoje se nije razi{losmr}u jednoga, po{to duh umrlog ~oveka ili `ene nasta-vlja da `ivi u duhu preostalog partnera. To se nastavljado smrti ovog drugog, kada se oni ponovo sre}u i sjedi-njuju u ljubavi jo{ i ve}oj nego pre, jer su tada u Duhov-nom svetu.

Neosporna posledica ovih ~injenica je da oni koji su`iveli u pravoj bra~noj ljubavi ne `ele ponovo da se ven-~aju. Ukoliko, me|utim, oni kasnije ugovore ne{to poputbraka, to ~ine iz razloga koji nemaju ni{ta zajedni~ko sabra~nom ljubavlju. Svi ti razlozi su spolja{nji; na primer,ako doma}instvo ima malu decu pa se mora obezbeditineko ko }e se brinuti o njima; ako je doma}instvo boga-to i ima mnogo slugu oba pola; ukoliko poslovi van ze-mlje odvla~e um od porodi~nih stvari kod ku}e; i onda kadaje potrebno obezbediti uzajamnu pomo} i usluge, i drugesli~ne stvari.

322. (V) Stanje braka izme|u mladi}a i devojke raz-li~ito je u odnosu na stanje braka izme|u mladi}a iudovice.

Pod stanjem braka misli se na na~in na koji mu` i`ena `ive nakon ven~anja, to jest u braku; bilo da je nji-hov zajedni~ki `ivot unutarnja povezanost du{a i umova,koja predstavlja model zajedni~kog `ivota, ili pak samospolja{nja povezanost sklonosti, ~ula i tela. Stanje brakamladi}a i devojke je sami po~etak pravog braka; jer seizme|u njih bra~na ljubav mo`e razvijati pravilnim redomod prve toplote do prve vatre; a onda od prvog semena

381

Bra~na ljubav

Page 382: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

kod mladog mu`a i prvog cveta devoja{tva `ene, klijaju-}i, rastu}i i donose}i plodove kako jedno drugo uvodi uove stvari. Ako se to ne desi, mladi} nije mladi}, niti jedevojka devojka, sem po spolja{njem obliku.

Me|utim, izme|u mladi}a i udovice nema sli~ne ini-cijacije po~ev{i od prve faze braka, kao ni sli~nog razvo-ja u braku, jer je udovica, za razliku od devojke, mnogovi{e u stanju da bira i da bude sopstvena gospodarica.Mladi} stoga druga~ije gleda na udovicu, a druga~ije nadevojku koju o`eni. Ali, kako u ovim brakovima posto-ji mnogo razli~itosti i raznovrsnosti, to ih iz tog razlogaovde spominjemo samo uop{teno.

323. (VI) Stanje braka izme|u udovca i devojke raz-li~ito je u odnosu na stanje braka izme|u udovca i udovice.

Udovac je davno pro{ao po~etno stanje bra~nog `i-vota, a devojku u njega treba uputiti. Me|utim bra~na lju-bav shvata i ose}a svoja zadovoljstva i radost u obostranomupu}ivanju. Mladi mu`, i devojka-`ena nastavljaju da shva-taju i ose}aju ne{to novo u onome {to im se de{ava, takoda se oni nalaze u neprestanom stanju otkrivanja, to jestradosnog napredovanja. Kada udovac o`eni devojku, nji-hovo bra~no stanje je druga~ije; devojka ose}a unutarnjunaklonost, ali za mu`a je ona pro{lost. Me|utim u ovimstvarima ima dosta raznolikosti i raznovrsnosti. Isto je ta-ko ako udovac o`eni udovicu. Osim ovih op{tih napome-na, ovome ne bih dodavao posebne detalje.

324. (VII) Razlike i varijacije ovih brakova u pogle-du ljubavi i njenih atributa su nebrojene.

Sve ove stvari pokazuju bezgrani~nu raznovrsnost ibeskrajnu raznolikost. Pod raznovrsno{}u mislimo na raz-like izme|u ~lanova jednog roda ili jedne vrste, kao i iz-me|u razli~itih rodova i vrsta. Pod raznoliko{}u mislimona razlike me|u suprotnostima. Slede}i primer ilustrova-}e na{ koncept razlike izme|u raznovrsnosti i raznolikosti.

382

Emanuel Svedenborg

Page 383: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Nebo an|ela, koje je povezano u jednu celinu, po-kazuje beskrajnu raznovrsnost. Nema nijednog an|ela unjemu koji je potpuno isti kao neki drugi, ni u du{i i umu,niti u ose}anjima, shvatanjima i mislima, kao ni u sklo-nostima i namerama, ili u tonu glasa, licu, telu, pokreti-ma, na~inu hoda i mnogim drugim stvarima. Iako ih imana stotine miliona, Bog ih je stvorio i stvara ih kao jedin-stvene forme, koje pokazuju potpunu jednoglasnost i sklad.To bi bilo nemogu}e da sve an|ele sa svom njihovomraznovrsno{}u ne vodi Jedno kako uop{te tako i pojedi-na~no. To je ono na {ta mislimo pod raznovrsno{}u.

Pod raznoliko{}u, me|utim, mislimo na suprotnostiovim raznovrsnostima, koje postoje u Paklu. Jer su tu svibez izuzetka dijametralno suprotni stanovnicima Neba.Pakao, sa~injen od njih, dr`i se zajedno kao celina razno-vrsnostima koje su me|u sobom potpuno suprotne razno-vrsnostima Neba, to jest, ve~nim raznovrsnostima. Ovenapomene imaju za cilj da utvrde zna~enje re~i „bezgra-ni~na raznovrsnost“ i „beskrajna raznolikost“.

Skoro je isto kod brakova: oni koji u`ivaju bra~nuljubav pokazuju bezgrani~nu raznovrsnost kao i oni kojipokazuju bludnu ljubav. Stoga postoji beskrajna raznovrs-nost izme|u ovih dvaju grupa. Iz ovoga sledi zaklju~akda su raznovrsnosti i raznolikosti u brakovima svakogroda i vrste, bilo mladi}a i devojke, mladi}a i udovice, udov-ca i devojke ili udovca i udovice, bezbrojne. Da li iko mo-`e ograni~iti bezgrani~nost brojeva?

325. (VIII) Stanje udovice je bolnije od stanja udovca.Postoje spolja{nji i unutarnji razlozi za to. Spolja{nje

razloge svako mo`e da vidi.1. Udovica ne mo`e da obezbedi za sebe i svoje do-

ma}instvo ono {to je potrebno za `ivot, niti mo`e ras-podeljivati to {to je stekla kao {to je mogao njen mu`, ikao {to je mogla ranije uz pomo} svog mu`a i zajednosa njim.

383

Bra~na ljubav

Page 384: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

2. Niti ona mo`e adekvatno za{titi sebe i svoje do-ma}instvo; jer je njen mu`, dok mu je ona bila `ena, bionjen za{titinik i njena desna ruka. I ~ak i kada je bila samsvoj za{titnik, ona se ipak oslanjala na svog mu`a.

3. Njoj samoj nedostaje mo} odlu~ivanja u pitanji-ma koja zahtevaju unutarnju mudrost i razboritost.

4. Udovica nije u stanju da prima ljubav koju jemogla kao `ena, tako da se nalazi u stanju druga~ijem odnjenog prirodnog stanja u koje je stupila brakom.

Ovi spolja{nji ili prirodni razlozi poti~u iz unutarnjihili duhovnih, kao i sve ostalo u svetu i u telu (o ovomevidite odeljak 220).

Ovi spolja{nji, prirodni razlozi mogu se shvatiti naosnovu unutarnjih, duhovnih razloga, koji nastaju iz bra-ka dobra i istine, a pre svega iz slede}eg: Dobro ne mo`epripremiti ili urediti i{ta sem pomo}u istine. Niti ono mo-`e za{titi sebe sem pomo}u istine, tako da je istina za-{titinik i takore}i desna ruka dobra. Dobro bez istine nemasposobnost odlu~ivanja, jer ono sti~e ovu sposobnost, kaoi mudrost i razboritost pomo}u istine.

Sada, kako je ~ovek stvoren da bude istina, a `enadobro, ili kako bismo to rekli na drugi na~in, kako je ~o-vek stvoren kao intelekt, a `ena kao ljubav prema njemu,o~igledno je da spolja{nji ili prirodni razlozi, koji ~ine sta-nje udovice `alosnim, poti~u od unutarnjih ili duhovnihrazloga. Na ove duhovne razloge, u kombinaciji sa pri-rodnim razlozima, misli se u Re~i pod onim {to je vi{eputa ponovljeno o udovicama; o ovome videti Objavu Apo-kalipse (764).

*****

326. Na ovom mestu izne}u dva iskustva od kojihje ovo prvo.

Kada je problem du{e bio razmotren i re{en u sred-njoj {koli, videh ih kako izlaze utvr|enim redom. Prvo

384

Emanuel Svedenborg

Page 385: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

je iza{ao upravitelj, za njim stariji, me|u kojima su usredini i{la petorica koja su davala odgovore, a za njimasu izlazili ostali. Kada izi|o{e, po~e{e da se razilaze okozgrade pored koje su vodile stazice oivi~ene `bunjem.Razdvoji{e se u male grupe, a u svakoj je bio po jedanmudri ~ovek sa galerije i vi{e mla|ih koji su razgovara-li o pitanjima vezanim za mudrost.

^im ih ugledah iz gostionice, u|oh u duh i u njemuiza|oh da se sretnem sa njima. Kada se pribli`ih upra-vitelju, koji je prethodno bio postavio problem du{e, onme upita: „Ko si ti? Bio sam iznena|en dok sam te po-smatrao kako dolazi{ ovamo jer si mi u jednom trenutkubio vidljiv, a u drugom sam te gubio iz vida; ~as sam tejasno video, ~as te nisam video. Ti sigurno nisi u istomstanju `ivota kao ljudi u na{oj zemlji.“

Ja mu odgovorih s osmehom: „Ja nisam ni glumac,ni Vertumnu20, ve} sam naizmeni~no na svetlosti i u sen-ci za va{e o~i. Ovde sam ja i stranac i starosedelac.“

Na ovo me upravitelj pogleda, pa re~e: „To {to govo-ri{ je neobi~no i ~udno. Reci mi ko si ti.“ „Ja sam“, rekoh,„u svetu u kojem si ti nekada hodao i koji si napustio ikoji se zove Prirodni svet. Ja sam tako|e i u svetu u kojisi ti do{ao i u kojem se sada nalazi{, koji se zove Du-hovni svet. Stoga sam istovremeno i u prirodnom stanju iu duhovnom stanju; u prirodnom stanju kada sam sa lju-dima na Zemlji a u duhovnom stanju kada sam sa vama.Kada sam u prirodnom stanju, za vas sam nevidljiv, alikada sam u duhovnom stanju, tada sam za vas vidljiv.Bog mi je podario sposobnost da budem takav. Ti si kaoprosvetljen ~ovek potpuno svestan da osoba koja pripadaPrirodnom svetu ne mo`e videti osobu koja pripadaDuhovnom svetu i obratno. Stoga, kada uronim svoj duhu telo, ti me ne vidi{, ali kada ga oslobodim iz tela, tadame vidi{. Ti si tako|e rekao u {koli da ste svi vi du{e,

385

Bra~na ljubav

20 Rimski bog, za kog se verovalo da neprestano menja oblik. (Prim. prev.)

Page 386: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

a du{e mogu da vide du{e, jer su one ljudski oblici. Tizna{ da nisi mogao da ih vidi{, dok su one bile u va{imtelima u Prirodnom svetu. Ali ovo je posledica razlikeizme|u duhovnog i prirodnog.“

Kada on ~u da pominjem razliku izme|u duhovnogi prirodnog, on me upita: „Kakva je to razlika? Zar tonije kao razlika izme|u ~istijeg i manje ~istog? Dakle,{ta je duhovno do ~istija vrsta prirodnog?“

„To nije ta vrsta razlike“, odgovorih, „ve} pre vrstarazlike izme|u onoga {ta je pre i {ta je posle, koja nemo`e imati odre|en odnos. Jer je pre u onome {to je po-sle, kao {to je uzrok u svojoj posledici; a posle nastajeiz pre, kao {to posledica poti~e iz uzroka. Zato jedno nijevidljivo drugome.“

Na ovo mi upravitelj re~e: „Ja sam razmi{ljao irazmi{ljao o ovoj razlici, ali uzalud. Kako bih voleo damogu da je shvatim.“ „Ne samo da }e{ shvatiti razlikuizme|u duhovnog i prirodnog“, rekoh mu ja, „ve} }e{ jei videti.“ Potom nastavih: „Ti si u duhovnom stanju kadasi sa svojim ljudima ali si u prirodnom sa mnom. Jer go-vori{ sa svojim ljudima duhovnim jezikom, koji je zajed-ni~ki duhovima i an|elima, ali sa mnom govori{ mojimmaternjim jezikom. Jer svaki duh ili an|eo koji razgova-ra sa ~ovekom govori njegovim jezikom, francuski sa Fran-cuzom, engleski sa Englezom, gr~ki sa Grkom, arapskisa Arapinom i tako dalje. Stoga, da bi bio svestan razli-ke izme|u duhovnog i prirodnog u pogledu jezika, uradiovo: po|i do svojih ljudi, ka`i im ne{to i zapamti te re~i.Onda se vrati i izgovori ih u mom prisustvu.“

On u~ini tako i vrati se k meni s re~ima na svomjeziku, izgovori ih i ne razumede nijednu. To su bile ne-ke ~udne i strane re~i, koje ne postoje ni u jednom jezikuPrirodnog sveta. Ponavljanje ovog eksperimenta vi{e putajasno mu je pokazalo da Duhovni svet govori duhovnimjezikom, koji nema ni{ta zajedni~ko ni sa jednim jezikomPrirodnog sveta. Svako automatski ovladava tim jezikom

386

Emanuel Svedenborg

Page 387: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

posle svoje smrti. Istovremeno je otkrio da je i stvarni zvukduhovnog jezika sasvim druga~iji od zvuka prirodnog je-zika, tako da je i glasan duhovni zvuk ne~ujan prirodnojosobi, kao i prirodni zvuk duhovnoj osobi.

Potom ja zatra`ih od upravitelja i ovih koji su staja-li sa strane da po|u do svojih ljudi i zapi{u neku re~eni-cu na par~etu hartije, a onda da taj papir donesu i pro~itajumi napisano. Oni u~ini{e tako i vrati{e se sa hartijom urukama, ali kada krenu{e da ~itaju, ne mogahu da shvateni{ta, jer je tekst bio sastavljen od svega nekoliko slovanekakve abecede sa krivudavim linijama preko, u kom jesvako pojedina~no slovo nosilo odre|eno zna~enje. Kakosvako slovo tog pisma nosi odre|eno zna~enje, o~iglednoje za{to se Gospod zove „alfa i omega“. Odlaze}i, zapisu-ju}i i vra}aju}i se, otkrili su da ta slova uklju~uju i sa-dr`e bezbroj stvari, koje nijedno prirodno pismo ne mo`eizraziti. Re~eno im je da je to zato {to su misli duhovnog~oveka neshvatiljive i neizrecive prirodnom ~oveku i nemogu se preneti ili prepisati u drugo pismo ili u drugi jezik.

Tada, po{to posmatra~i nisu bili voljni da shvate daje duhovno mi{ljenje tako daleko ispred prirodnog mi-{ljenja da je relativno neshvatljivo, ja rekoh: „Izvedimojedan eksperiment. Po|ite do svog duhovnog dru{tva, za-mislite ne{to, zapamtite to, pa se vratite i objasnite to umom prisustvu.“

Oni odo{e i zamisli{e, pa se sa tom mi{lju vrati{e;ali kada htedo{e da objasne to {to su pomislili, ne mo-gahu. Jer nisu mogli na}i nijednu predstavu prirodnih mi-sli koja bi odgovarala nekoj predstavi duhovnih misli, nitisu mogli na}i ikakve re~i da izraze te predstave, jer ono{to je predstava u mislima postaje re~ u govoru.

Odmah zatim se vrati{e nazad, pa opet k meni i nakraju se uveri{e da su duhovne predstave daleko iznadprirodnih, neizrecive, neopisive i neshvatljive prirodnom~oveku. Jer duhovne predstave tako daleko prevazilazeprirodne, da duhovne predstave ili misli u pore|enju sa

387

Bra~na ljubav

Page 388: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

prirodnim predstavljaju ideje nad idejama i misli nad mi-slima, pa stoga mogu izra`avati kvalitete nad kvalitetimai ose}anja nas ose}anjima. Iz toga sledi da su duhovnemisli po~eci i preci prirodnih misli. Tako|e se pokazaloda je duhovna mudrost – mudrost nad mudrostima i stoganeshvatljiva ijednom mudrom ~oveku u Prirodnom svetu.Tada im sa tre}eg neba reko{e da postoji jo{ i dublja ilivi{a mudrost, koja se zove nebeska, koja se odnosi premaduhovnoj mudrosti kao {to se ova odnosi prema prirod-noj. Ovi oblici mudrosti se ulivaju jedan za drugim, uzavisnosti od toga koje je Nebo u pitanju, od Bo`je Bo-`anske mudrosti, koja je bezgrani~na.

327. Na kraju ovog razgovora rekoh posmatra~ima:„Videli ste na osnovu ova tri eksperimenta prirodu ra-zlike izme|u duhovnog i prirodnog, kao i za{to je priro-dan ~ovek nevidljiv duhovnom ~oveku, a duhovni ~ovekprirodnom ~oveku. Pa ipak su oni blisko povezani u po-gledu ose}anja i misli, te stoga i prisustva. Zato sam ti,upravitelju, na putu ovamo bio vidljiv u jednom trenutku,a u drugom nevidljiv.“

Nakon ovoga ~usmo glas sa vi{eg Neba koji seobrati upravitelju: „Do|i ovamo.“ On ode, a kada se vratire~e da an|eli, kao ni on, ranije nisu znali za razliku izme-|u duhovnog i prirodnog, jer nikada nisu imali priliku dase uporede sa nekom osobom koja je istovremeno bila uoba sveta; a te razlike se mogu uo~iti samo ovakvim po-re|enjem.

328. Nakon toga, mi se povukosmo u stranu pa za-po~esmo jo{ jedan razgovor o ovoj temi. „Ove razlike“,rekoh, „nastaju isklju~ivo zato {to se vi nalazite, budu}iu Duhovnom svetu i stoga i sami duhovni, na supstanci-jalnom, a ne na materijalnom nivou, a supstancijalne stvarisu po~etne ta~ke materijalnih stvari. Vi ste na nivou prin-cipa, te stoga u pojedina~nim stvarima, a mi smo na nivou

388

Emanuel Svedenborg

Page 389: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

izvedenica i slo`enica. Vi ste na nivou pojedinosti, a mismo na nivou op{tih predstava. Kao {to op{te predstavene mogu u}i u pojedina~ne, tako i prirodne stvari, kojesu materijalne, ne mogu u}i u duhovne stvari, koje susupstancijalne. To je isto kao {to brodsko u`e ne mo`eu}i ili se provu}i kroz u{icu {iva}e igle, ili kao {to senerv ne mo`e uvesti ili ubaciti u neko od vlakana od ko-jih je sa~injen, niti vlakno mo`e u}i u neku `ilicu od ko-je je sa~injeno. Ova ~injenica je isto tako dobro poznatau svetu, gde su se u~eni ljudi slo`ili da prirodno ne mo`euticati na duhovno, ali da duhovno mo`e na prirodno.Toje razlog za{to prirodan ~ovek ne mo`e imati misli du-hovnog ~oveka, niti ih mo`e izraziti. Pavle stoga nazivaono {to mu je re~eno sa tre}eg neba „neiskazanim“ (2 Ko-rin}anima 12:4).

Slede}e je pitanje da duhovno razmi{ljanje zna~iumovanje bez primene vremena i prostora; prirodno raz-mi{ljanje uklju~uje vreme i prostor. Jer svaka predstavaprirodnog razmi{ljanja ima ne{to od vremena i prostora {tose dr`i za nju, ali to nema nijedna duhovna predstava.To je zato {to Duhovni svet nije u vremenu i prostoru, kao{to je to Prirodni svet, iako ima izgled svakog od njih.Misli i shvatanja u njima se tako|e razlikuju u ovom po-gledu. Vi ste stoga u stanju da razmi{ljate o Bo`joj su{ti-ni i sveprisutnosti iz ve~nosti, to jest o Bogu pre stvara-nja sveta, jer vi razmi{ljate o Bo`joj su{tini iz ve~nostibez predstave o vremenu i o Njegovoj sveprisutnosti bezpredstave o prostoru. Tako mo`ete shvatiti predstave kojesu daleko izvan predstava prirodnog ~oveka.

Nastavih da govorim o tome kako sam jednom raz-mi{ljao o Bo`joj su{tini i sveprisutnosti iz ve~nosti, to jesto Bogu pre stvaranja sveta, pa kako jo{ uvek nisam mo-gao isterati vreme i prostor iz predstava o kojima sam raz-mi{ljao, ja sam se zabrinuo jer mi je predstava o prirodido{la na mesto Boga. Ali mi je re~eno: „Odagnaj pred-stave o prostoru i vremenu i vide}e{.“ Tada mi je data mo}

389

Bra~na ljubav

Page 390: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

da ih odagnam i ja sam video. Od tada sam u stanju darazmi{ljam o Bogu iz ve~nosti bez ikakve predstave oprirodi iz ve~nosti, jer je Bog vanvremenski u celokup-nom vremenu i vanprostorni u celokupnom prostoru. Priro-da sa svojim vremenom i prostorom neizbe`no mora imatipo~etak i poreklo, ali ne i Bog, koji nije u vremenu iprostoru. Priroda je stoga od Boga, a ne iz ve~nosti, alipostoji u vremenu, to jest zajedno sa svojim vremenom isvojim prostorom.

329. Nakon {to upravitelj i ostali odo{e, neki de~aci,koji su tako|e bili u srednjoj {koli, krenu{e da me isprateku}i, ali za trenutak zastado{e jer sam ja pisao. Me|utim,kada ugleda{e `ohara kako tr~i preko mog papira, oni seiznenadi{e i upita{e me: „Kakvo je ovo malo stvorenjekoji tr~i ovako brzo?“ Ja im rekoh da se to zove `ohar.„Ispri~a}u vam izuzetne stvari o njemu“, rekoh. „Ovomalo stvorenje koje vidite sadr`i isto onoliko udova i orga-na koliko i kamila. Ima mozak, srce, bronhije, ~ulne orga-ne, organe za kretanje i reprodukciju, stomak, creva i mnogo{to{ta drugo. Svaki od njih je struktura sa~injena od vla-kana, tetiva, krvnih sudova, mi{i}a i membrana, a svakiod ovih je sa~injen od jo{ jednostavnijih struktura, kojenijedno oko ne mo`e razlu~iti.“

Tada oni reko{e da im ova si}u{na kreatura ipak li~ina jednostavnu supstancu. „Pa ipak se“, rekoh, „ona sa-stoji od bezbroj delova. Govorim vam ovo da znate da jeisti slu~aj sa svakim objektom koji se pred vama pojav-ljuje kao jednostavna i najsitnija stvar, i sa va{im dela-njem kao i sa va{im ose}anjima i mislima. Uveravam vasda je svaka pojedina~na iskra misli i svaka pojedina~nakap ose}anja u stanju da se beskona~no deli, a {to se vi{eva{e predstave dele, to ste vi mudriji. Morate shvatiti dasve {to se deli postaje sve slo`enije i slo`enije, a ne jed-nostavnije, jer dele}i se sve vi{e i vi{e, sve vi{e se pri-bli`ava beskona~nom u kojem su sve stvari beskona~ne.

390

Emanuel Svedenborg

Page 391: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ovo vam govorim kao ne{to novo, {to je do sada bilonepoznato.

Po{to to rekoh, de~aci odo{e, pa vrativ{i se svomu~itelju zamoli{e ga da postavi jednom kao problem u {ko-li pitanje novog i nepoznatog predmeta. „Kojeg?“, upitaih on. „[to se stvar vi{e deli to postaje sve slo`enija, ane sve prostija, jer se pribli`ava beskona~nom u kojemsu sve stvari beskona~ne.“

On obe}a da }e postaviti taj problem, rekav{i: “Jato mogu da vidim jer sam shvatio da se jedna prirodnapredstava sastoji od bezbroj duhovnih predstava; zapravoda jedna duhovna predstava sadr`i bezbroj nebeskih pred-stava. Otuda razlika izme|u nebeske mudrosti an|ela tre-}eg neba i duhovne mudrosti an|ela drugog neba; kao iizme|u njega i prirodne mudrosti an|ela najni`eg neba,odnosno ljudskih bi}a.

330. Drugo iskustvoJednom sam ~uo neke ljude kako vode zanimljivu

debatu o ̀ enskom polu u smislu da li ijedna ̀ ena, koja kon-stantno voli sopstvenu lepotu, to jest koja voli sebe zbogsvog izgleda, mo`e da voli svog mu`a. Po~eli su slo`iv{ise da `ene poseduju dve vrste lepote, jednu prirodnu, le-potu lica i tela, i drugu duhovnu, lepotu ljubavi i pona{a-nja. Tako|e su se slo`ili i da se ove dve vrste lepote veoma~esto razdvajaju u Prirodnom svetu, ali da su uvek zdru-`ene u Duhovnom svetu; jer u tom svetu ljubav predsta-vlja oblik koji uzimaju ljubav i pona{anje. Stoga se ~estode{ava da posle smrti ru`na `ena postane model lepote,a lepa `ena model ru`no}e.

Dok su mu{karci raspravljali o ovome, pridru`i{e imse neke `ene koje reko{e: „Dozvolite nam da u~estvuje-mo u va{oj raspravi, jer vi o tome govorite na osnovu va-{eg znanja, a mi na osnovu sopstvenog iskustva. [tavi{e,vi znate tako malo o ljubavi `ena da je to gotovo ni{ta.Zar niste znali da je razboritost `enske mudrosti ta koja

391

Bra~na ljubav

Page 392: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

~ini da one duboko u svojim grudima ili u dubini svog srcaskrivaju ljubav koju ose}aju prema svojim mu`evima?“

Debata zapo~e, a prvi zaklju~ak mu{karaca be{e dasvaka `ena `eli da izgleda lepa u licu i pona{anju, jer jeod ro|enja naklonost prema ljubavi, a oblik te naklono-sti je lepota. Stoga `ena koja ne `eli da bude lepa ne `elida voli i bude voljena, pa to i nije prava `ena.

Komentar ̀ ena na ovo be{e slede}i: „@enska lepota po-~iva u njenoj finoj ne`nosti, pa time u njenoj izuzetnoj mo-}i ose}anja. Ovo je izvor ljubavi `ene prema mu{karcu iljubavi mu{karca prema ̀ eni. Mo`da vi ovo ne razumete.“

Drugi zaklju~ak mu{karaca beja{e da pre nego seuda, `ena `eli da bude lepa mu{karcima, ali nakon udaje,pod uslovom da je ~edna, ona ̀ eli da bude lepa samo svommu`u, ali ne i mu{karcima uop{te.

Komentar `ena beja{e: „Nakon {to mu` okusi prirod-nu lepotu svoje `ene, on vi{e ne vidi nju, ve} njenu du-hovnu lepotu i na osnovu nje voli je zauzvrat; dakle onse se}a njene prirodne lepote, ali u drugom obliku.“

Tre}i zaklju~ak iz ove debate beja{e da ako `ena na-kon udaje `eli da bude vi|ena kao lepa, kao {to je bila pre,ona voli mu{karce, a ne mu`a, jer `ena koja voli sebezbog svoje lepote neprestano `eli da se njena lepota ku{a;a kako, kao {to ste rekle, ona vi{e nije o~igledna njenommu`u, ona `eli da je ku{aju mu{karci ~ije se o~i zaustav-ljaju na njoj. O~igledno je da ona poseduje ljubav premasuprotnom polu, a ne jednom pripadniku suprotnog pola.

Na ovo `ene za}uta{e, ali nastavi{e da gun|aju. „Dali je ijedna `ena u toj meri li{ena ta{tine da ne `eli dabude lepa mu{karcima, kao {to je bila svom jednom jedi-nom mu`u?“

Kada ovo ~u{e neke `ene sa Neba, koje su bile lepejer su bile nebeska ose}anja, one potvrdi{e zaklju~ke mu-{karaca, dodav{i: „Pustite ih neka vole svoju lepotu i ukra-se samo zbog svojih mu`eva i sebe samih.“

392

Emanuel Svedenborg

Page 393: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

331. Tri `ene se uznemiri{e {to su ova tri zaklju~kamu{karaca potvrdile `ene sa Neba. „Vi ste istra`ivali“,reko{e one, „da li `ene koje vole sebe zbog svoje lepotevole svoje mu`eve. Mi }emo zauzvrat razmotriti da limu{karci koji vole sebe zbog svoje intelegencije moguvoleti svoje `ene. Ostanite i slu{ajte.“

Prvi zaklju~ak koji izvedo{e beja{e: „@ene vole svo-je mu`eve ne zbog njihovog lica, ve} zbog inteligencije{to se iskazuje u du`nostima koje obavljaju i njihovompona{anju. Stoga mo`ete biti sigurni da se `ena sjedinju-je sa inteligencijom svog mu`a i otuda sa njim. S drugestrane, ako ~ovek voli sebe zbog svoje inteligencije, onje povla~i iz svoje `ene u sebe, a to izaziva razdvajanjea ne spajanje. [tavi{e, voleti sopstvenu inteligenciju zna~ibiti mudar od sebe, a to zna~i biti glup ili voleti sop-stvenu glupost.“

Na ovo mu{karci odgovori{e: „Mo`da `ena sjedinju-je sebe sa mu{ko{}u svoga mu`a?“ @ene se na to nasme-ja{e i reko{e: „Mu{kosti ne fali kada mu` voli svoju `enuiz svoje inteligencije, ali fali kada je voli iz svoje glupo-sti. Inteligencija zna~i ljubav prema sopstvenoj `eni, tojljubavi ne nedostaje mu{kosti. Ali glupost ne zna~i voletisopstvenu `enu, ve} `enski pol, a toj ljubavi nedostaje mu{-kosti. Da li vam je to jasno?“

Drugi zaklju~ak be{e: „Mi `ene smo od ro|enja stvo-rene da budemo ljubav prema inteligenciji svog mu`a.Ako, dakle, mu{karac voli sopstvenu inteligenciju, ona sene mo`e sjediniti sa svojom pravom ljubavlju, koja se na-lazi u `eni. A ako inteligencija mu`a nije sjedinjena sasvojom pravom ljubavlju koja se nalazi u `eni, ponospretvara inteligenciju u glupost, a bra~na ljubav postajehladna. Da li ijedna `ena mo`e sjediniti svoju ljubav sahladno}om? I da li ijedan mu{karac mo`e sjediniti glu-post svog ponosa sa ljubavlju prema inteligenciji?“

„Ali“, reko{e mu{karci, „kako }e `ena po{tovatimu{karca ako on ne preuveli~ava svoju inteligenciju?“

393

Bra~na ljubav

Page 394: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

„Ljubavlju“, odgovori{e `ene, „jer ljubav po{tuje. Po{to-vanje se ne mo`e odvojiti od ljubavi, ali ljubav mo`e odpo{tovanja.“

Na kraju do|o{e i do tre}eg zaklju~ka. „Izgleda davi volite svoje `ene, ali vi ne vidite da one vole vas ida ih vi volite zauzvrat, i da je va{a inteligencija prijem-nik. Stoga ako volite inteligenciju u sebi, ona postaje pri-jemnik va{e ljubavi, a samoljublje koje ne dopu{ta istu,ne mo`e nikada postati bra~na ljubav, ve} ostaje bludnaljubav dokle god traje.“

Ovo u}utka mu{karce, mada nastavi{e da mrmljaju:„[ta je bra~na ljubav?“ Neki mu`evi na Nebu ~u{e ovo,te otuda potvrdi{e tri zaklju~ka do kojih su do{le `ene.

394

Emanuel Svedenborg

Page 395: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XV

VI[EBRA^NOST

332. Istra`ivanje razloga zbog kojeg su brakovi savi{e `ena sasvim prokleti i izgnani iz hri{}anskog svetane mo`e preduzeti niko, bez obzira koliko da je nadareno{trom percepcijom takvih pitanja, sve dok prvo ne nau~islede}e. Postoji prava bra~na ljubav. Ona ne mo`e pos-tojati sem izme|u bra~nih partnera. ^ak i me|u njimanastaje isklju~ivo kao dar od Boga. Na ovu ljubav jeotisnuto Nebo sa svom njegovom sre}om.

Ako se prethodno ne vlada ovim ~injenicama takoda one poslu`e kao kamen temeljac konstrukcije, um }euzalud tragati po intelektu za razlozima koji }e ga zado-voljiti i na koje se mo`e osloniti, kao {to se ku}a oslanjana svoju kamenu osnovu ili temelj, da bi objasnio izgonvi{e`enstva iz hri{}anskog sveta. Dobro je poznato da sebrak sa jednom `enom zasniva na Bo`jim re~ima:

Ko otpusti `enu svoju osim za preljubu i o`eni se dru-gom ~ini preljubu. To je bilo pravilo od po~etka, od usta-novljenja braka, tako da dvoje postanu jedno telo. Ono {toje Bog sastavio ~ovek ne sme da rastavlja. (Matej 19: 3-11)

Ali iako je Bog ustanovio ovo pravilo zasnovano naBo`anskom zakonu utisnutom u brak, ~ak i kada intelektne mo`e na}i ni{ta u svojoj mo}i rasu|ivanja da to po-dr`i, on je ipak u stanju da anga`uje svoje uobi~ajene tri-kove i pogre{ne interpretacije da izobli~i taj zakon, svode}iga na nejasnu dvosmislenost, odnosno potvrdno-odri~an

395

Page 396: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

stav; potvrdan jer je propisan i gra|anskim zakonom ta-ko|e, a odri~an jer ne rezultira iz njegovog racionalnogstanovi{ta. Preko ovoga ljudski um posr}e ako prehodnonije pou~en gore navednim ~injenicama, koje slu`e daupoznaju intelekt sa svojom argumentacijom. To su: po-stojanje bra~ne ljubavi; njena nemogu}nost nastajanja semme|u bra~nim partnerima, a ni tada ako ne dolazi od Bo-ga samog; i utisnu}e Neba u ovu ljubav sa svom njegovomsre}om. Ali ova pitanja i druga koja se odnose na izgonvi{e`enstva iz hri{}anskog sveta, moraju se dokazati da-tim redom u narednim tvrdnjama. To su:

I Prava bra~na ljubav mo`e postojati samo sa je-dnom `enom, pa stoga isto va`i i za pravo bra~no prijateljstvo, poverenje, potenciju i sjedinjavanje umova koje dva ~ini jednim telom.

II Nebeska sre}a, duhovno bla`ensto i prirodna za-dovoljstva mogu postojati samo sa jednom `enom,a ona su obezbe|ena od samog po~etka za one koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav.

III Samo Bog mo`e podariti sve ovo, a daruje samo onima koji se pribli`e Njemu samom, i istovremeno`ive u skladu sa Njegovim zapovestima.

IV Stoga se prava bra~na ljubav sa svom njenom sre}om mo`e darivati samo onima koji pripadajuhri{}anskoj crkvi.

V To je razlog zbog kojeg se hri{}aninu ne dopu-{ta da o`eni vi{e od jedne `ene.

VI Hri{}anin koji o`eni vi{e od jedne `ene ~ini ne samo prirodnu ve} i duhovnu preljubu.

VII Izraeli}anima je bilo dozvoljeno da o`ene vi{e odjedne `ene jer me|u njima nije postojala hri{-}anska crkva, pa im nije mogla biti ni darivana prava bra~na ljubav.

VIII Dana{njim muhamedancima je dozvoljeno da o`enevi{e od jedne `ene, jer oni ne priznaju Gospoda Isusa Hrista za jedno sa Bogom Ocem odnosno

396

Emanuel Svedenborg

Page 397: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

za Boga Neba i Zemlje. Oni stoga ne mogu primatipravu bra~nu ljubav.

IX Muhamedansko Nebo le`i izvan hri{}anskog Neba i podeljeno je na vi{e i ni`e. Niko se ne uzdi`e na njihovo vi{e Nebo sem onih koji se odreknu lju-bavnica, pa `ive sa jednom `enom i priznaju na{egBoga kao jednakog Bogu Ocu, kome je data vlastnad Nebom i Zemljom.

X Vi{e`enstvo predstavlja razvrat.XI ^ednost, ~istota i svetost u braku nedostupni su

vi{e`encima.XII Vi{e`enci ne mogu postati duhovni, sve dok su

vi{e`enci..XIII Vi{e`enstvo nije greh za one ~ija religija to

dozvoljava.XIV Vi{e`enstvo nije greh za one koji o Bogu ne zna-

ju ni{ta.XV Od njih, spaseni su oni koji, uprkos svom vi{e-

`enstvu, priznaju Boga i `ive iz religijskih razlogau skladu sa gra|anskim zakonima pravde.

XVI Ali niko ko pripada ovim grupama ne mo`e se pridru`iti an|elima na hri{}anskim Nebesima.

Sada sledi obja{njenje ovih tvrdnji.

333. (I) Prava bra~na ljubav mo`e postojati samo sajednom `enom, pa stoga isto va`i i za pravo bra~no pri-jateljstvo, poverenje, potenciju i sjedinjavanje umova kojedvoje ~ini jednim telom.

Ranije sam vi{e puta ukazao na to da je prava bra-~na ljubav danas toliko retka da se generalno ne zna ni dapostoji. Me|utim, ja sam dokazao da postoji u poglavljuposve}enom ovoj temi (IV), a onda mestimi~no i na dru-gim mestima. U svakom slu~aju, ima li iko da ne zna datakva ljubav postoji, i da daleko prevazilazi sve druge lju-bavi po svojim odlikama i prijatnosti, te su sve one upre|enju sa njom trivijalne?

397

Bra~na ljubav

Page 398: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Iskustvo nam pokazuje da je ona ve}a od samoljub-lja, ljubavi prema svetu, pa ~ak i od ljubavi prema sop-stvenom `ivotu. Zar nije bivalo i zar jo{ uvek nema ljudikoji bi pred `enom za kojom ~eznu i koju `ele za neves-tu pali na kolena, po{tovali je kao boginju i pokorili senjenim odlukama kao najponiznije sluge? Ovo nam po-kazuje da je ova ljubav ve}a od samoljublja. Zar nijebivalo i zar jo{ uvek nema mu{karaca koji bi zbog `ene zakojom ~eznu i koju `ele za nevestu prezreli bogatstvo,pa ~ak i celu svoju riznicu, potro{iv{i ga rasipno? Topokazuje da je ova ljubav ve}a od ljubavi prema svetu.Zar nije bivalo i zar jo{ uvek nema ljudi koji zbog `eneza kojom ~eznu i koju `ele za nevestu smatraju svoj `i-vot jeftinim i ~eznu za smr}u ako ona ne obe}a da }e ispu-niti njihovu `elju? U prilog ovome svedo~i ~injenica dasu mnogi suparnici ginuli u dvobojima. To pokazuje da jeova ljubav ve}a od ljubavi prema sopstvenom `ivotu. Zarnije bivalo i zar jo{ uvek nema mu{karaca koji su zbog`ene za kojom ~eznu i koju `ele za nevestu ludeli po{tobi bili odbijeni?

Na osnovu na~ina na koji ova ljubav zapo~inje umnogim slu~ajevima niko ne bi mogao racionalno zaklju-~iti da ta ljubav u su{tini nosi primat nad svakom drugomljubavlju i da se du{a osobe nalazi u njoj, obe}avaju}i se-bi ve~no bla`enstvo sa `enom za kojom ~ezne i koju tra-`i. Da li iko mo`e videti, u kom god pravcu da pogleda,ikakav drugi razlog sem da je zalo`io svoju du{u i srcejednoj `eni? Jer ako ~ovek koji voli, dok je u tom stanju,dobije {ansu da izabere iz celog `enskog roda najpleme-nitiju, najbogatiju i najlep{u `enu za sebe, zar on prezrivone bi odbacio tu priliku i priklonio se onoj koju je pret-hodno odabrao? Jer je njegovo srce naklonjeno samo njoj.

Ove napomene su date da biste mogli priznati dabra~na ljubav takvog nenadma{nog kvaliteta postoji i daje to slu~aj kada se od svih `ena voli samo jedna `ena.Da li ijedan intelekt, dovoljno sposoban da vidi vezu me|u

398

Emanuel Svedenborg

Page 399: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ovim pitanjima, mo`e da ne izvede zaklju~ak da }e onajkoji voli, ako je postojan u du{i i voli na unutarnjem ni-vou, dosti}i ve~no bla`enstvo koje je obe}ao sebi pre skla-panja braka i pri sklapanju braka? Gore je pokazano daga on dosti`e ako se pribli`i Gospodu i pod Njegovim vo|-stvom `ivi pravi religiozni `ivot. Mo`e li iko drugi semOn u}i u ~ovekov `ivot odozgo, predati mu unutarnja ne-beska zadovoljstva i preneti ih na slede}e faze – i jo{ mupoveriti konstantnu mu`evnost? Zaklju~ak da takva ljubavne postoji i ne mo`e postojati, jer nije usmerena prema sebi,ili ovoj osobi ili onoj, nije zdravorazumski zaklju~ak.

334. Kako prava bra~na ljubav sjedinjuje du{e i srcadvoje ljudi, ona se udru`uje sa prijateljstvom, a prekonjega sa poverenjem, koje zajedno ~ini bra~nim. Ovi sutoliko superiorniji u odnosu na druge vrste prijateljstva ipoverenja da su u onoj meri u kojoj je ovo vode}a lju-bav, i oni vode}e vrste prijateljstva i poverenja. Iz vi{e raz-loga, od kojih }e neki biti navedeni u drugom iskustvu nakraju ovog poglavlja, isto va`i i za potenciju, zahvalju-ju}i kojoj ova ljubav dugo traje. U poglavlju VIII (odeljci156-183), posve}enom ovoj temi, pokazano je da pravabra~na ljubav ~ini bra~ni par jednim telom.

335. (II) Nebeska sre}a, duhovno bla`ensto i prirod-na zadovoljstva mogu postojati samo sa jednom `enom,a ona su obezbe|ena od samog po~etka za one koji u`i-vaju pravu bra~nu ljubav.

Mi govorimo o nebeskoj sre}i, duhovnom bla`enstvui prirodnim zadovoljstvima, jer je ljudski um podeljen natri regiona, od kojih se najvi{i zove nebeskim, drugi du-hovnim, a tre}i prirodnim. Kod onih koji u`ivaju pravubra~nu ljubav ova tri regiona stoje {iroko otvorena i je-dan uti~e na drugi u zavisnosti od toga koliko {iroko suotvoreni. Kako je lepota te ljubavi najve}a u najvi{emregionu, ona se do`ivljava kao sre}a; budu}i manje lepa

399

Bra~na ljubav

Page 400: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

u drugom regionu, tu se do`ivljava kao bla`enstvo, i ko-na~no u najni`em regionu kao zadovoljstvo. U iskustvimaje opisano da regioni postoje, da se shvataju i ose}aju.

Razlog zbog kojeg su sve ove vrste sre}e obezbe-|ene za one koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav jeste taj {tou Bogu postoji beskona~nost svih bla`enstava. On je ta-ko|e Bo`anska ljubav, a su{tina ljubavi je da `eli da delisve dobro koje ima sa osobom koju voli. Bog je stogastvorio tu ljubav zajedno sa ~ove~anstvom i utisnuo u njusposobnost da prima i shvata te dobre stvari. Da li je ikotoliko glup i lud da nije u stanju da vidi da postoji jednaljubav kojoj je Bog poverio svu sre}u, sva bla`enstva izadovoljstva koja se uop{te mogu poveriti?

336. (III) Samo Bog mo`e podariti sve ovo, a darujesamo onima koji se pribli`e Njemu samom, i istovremeno`ive u skladu sa Njegovim zapovestima.

Ovo je prethodno dokazano na vi{e mesta. Treba do-dati da sva ova bla`enstva, sre}u i zadovoljstva mo`e po-dariti samo Bog i da se stoga nikom drugom ne trebaobra}ati. Kako mo`e biti neko drugi kada „Sve krozNjega postade, i bez Njega ni{ta ne postade {to je posta-lo“ (Jovan 1:3); kada „Dade mi se svaka vlast na nebui na zemlji“ (Mateja 28:18); kada Boga niko nije videonikad, niti je glas Njegov ~uo, sem kroz Njega„ (Jovan1:18; 5:37; 14:6-11)? Ovi i mnogi drugi delovi u Re~iutvr|uju da brak ljubavi i mudrosti ili dobra i istine, isklju-~ivo poreklo brakova, dolaze od Boga samog. Iz ovogasledi da se ova ljubav, zajedno sa svojim vrstama sre}e,ne daruje nikom sem onome koji mu pristupi. Ona se daru-je onima koji `ive u skladu sa Njegovim zapovestima, jerse On povezuje sa njima putem ljubavi (Jovan 14:21-24).

337. (IV) Stoga se prava bra~na ljubav sa svomnjenom sre}om mo`e darivati samo onima koji pripadajuhri{}anskoj crkvi.

400

Emanuel Svedenborg

Page 401: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Razlog zbog kojeg je bra~na ljubav, kao {to je opi-sano u poglavlju IV (odeljci 57-59) i drugima koja je su-{tinski opisuju, mogu}a jedino kod onih koji pripadajuhri{}anskoj crkvi, jeste taj {to je Gospod jedini izvor teljubavi, a drugde se ne zna da se Gospodu mo`e pri-stupiti kao Bogu. To je tako|e i zato {to ta ljubav zavi-si od stanja crkve u pojedincu (odeljak 130), a pravostanje crkve mo`e do}i samo od Gospoda, tako da se na-lazi samo u onima koji je primaju od Njega. Ove dvestvari su one koje prve zapo~inju, uvode i uspostavljajuovu ljubav, kao {to je ve} dokazano sa toliko o~iglednihi uverljivih razloga da je nepotrebno dodavati i{ta vi{e.Razlog, me|utim, zbog kojeg je prava bra~na ljubav takoretka u hri{}anskom svetu (odeljci 58, 59) jeste u tome{to malo ljudi u njemu pristupa Gospodu; a tu spadaju ioni koji, iako veruju u crkvu, ne `ive u skladu sa nje-nim u~enjima. Postoje i druge stvari koje su razmotreneu Objavi Apokalipse; koje sadr`e puni opis sada{njeg sta-nja hri{}anske crkve. Ali istina ostaje da je prava bra~naljubav jedino mogu}a za one koji pripadaju hri{}anskojcrkvi. Iz tog razloga je tako|e, vi{e`enstvo sasvim pro-gnano iz nje. Ovo je tako|e od Gospodnje Bo`anske pro-misli, {to je jasno onima koji o promisli razmi{ljaju na pra-vi na~in.

338. (V) To je razlog zbog kojeg se hri{}aninu nedopu{ta da o`eni vi{e od jedne `ene.

Iako je ovo dokazano prethodnim tvrdnjama, trebadodati jo{ ne{to. Pravi bra~ni princip je dublje utisnut uumove hri{}ana nego u umove pagana koji su prigrlili vi-{e`enstvo. Zbog toga su umovi hri{}ana prijem~iviji za tuljubav od umova vi{e`enaca. Jer je kod hri{}ana bra~niprincip utisnut u unutarnjost uma, budu}i da oni priznajuGospoda i Njegovu Bo`anstvenost, a spolja im je utisnutkodeks gra|anskog prava.

401

Bra~na ljubav

Page 402: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

339. (VI) Hri{}anin koji o`eni vi{e od jedne `ene ~i-ni ne samo prirodnu ve} i duhovnu preljubu.

Ovo je u skladu sa re~ima Gospoda da hri{}anin ko-ji o`eni vi{e od jedne `ene ~ini prirodni blud. On ka`eda nije dozvoljeno razvesti se od `ene, jer su njih dvoje odpo~etka stvoreni da budu jedno telo; ako se neko razvedeod `ene bez opravdanog razloga i o`eni drugom, taj ~inipreljubu (Mateja 19:3-11). Jo{ i ve}u ~ini ako se ne raz-vede od `ene, ve} je zadr`i a dovede jo{ jednu `enu svo-joj ku}i. Dublji razlog ovog zakona o braku, koji je Bogpropisao, izvodi se iz duhovnog braka; jer sve {to je Bogrekao samo je po sebi duhovno. To je zna~enje ovih re~i:

Re~i koje vam ja rekoh duh su i `ivot su. (Jovan 6:63)Duhovno zna~enje ovih re~i je da brak sa vi{e `ena

u hri{}anskom svetu uni`ava brak Boga i Crkve, kao ibrak i dobra i istine, kao i Re~ i Crkvu zajedno sa Re~ju.Uni`avati ih zna~i po~initi duhovnu preljubu.U ObjaviApokalipse (134) dokazano je da oskvrnu}e dobra Crkvei istine iz Re~i odgovara preljubi, jer predstavlja duhovnupreljubu. Isto va`i i za krivotvorenje dobra i istine, ali jemanje ozbiljno.

Razlog zbog kojeg brakovi sa vi{e `ena me|u hri{-}anima uni`avaju brak Boga i Crkve jeste u tome {to po-stoji saobraznost izme|u Bo`anskog braka i braka me|uhri{}anima (o ovome vidi odeljke 83-102). Ova saobraz-nost se uru{ava ako se dovede jo{ jedna `ena, a kada sesasvim uru{i, bra~ni partner vi{e nije hri{}anin. Razlogzbog kojeg vi{ebra~ne zajednice me|u hri{}anima uni`a-vaju brak dobra i istine jeste taj {to se brakovi na Zemljiizvode iz ovog duhovnog braka. Brakovi me|u hri{}ani-ma razlikuju se od brakova me|u drugim veroispovesti-ma po tome {to, kao {to dobro voli istinu a istina dobropa postaju jedno, tako i mu` i ̀ ena postaju jedno. Ako me-|utim, hri{}anin dovede jo{ jednu `enu, taj duhovni brakse raspada, i time on uni`ava izvor ovog braka i ~ini du-hovnu preljubu. O brakovima na Zemlji koji se izvode iz

402

Emanuel Svedenborg

Page 403: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

braka dobra i istine, vidi odeljke 116-131. Razlog zbogkojeg vi{ebra~no{}u hri{}anin uni`ava Re~ i Crkvu jestetaj {to je Re~ sama po sebi brak dobra i istine, a isto ta-ko i Crkva, sve dok je zasnovana na Re~i (videti odeljke128-131).

Po{to je hri{}anin, zato {to poznaje Boga, ima Re~i po{to Bog uspostavlja crkvu u njemu preko Re~i, o~i-gledno je da je on spremniji od bilo kog nehri{}anina dabude ponovo ro|en, postav{i duhovan, i da primi pravubra~nu ljubav, jer to ide zajedno. Kako oni hri{}ani kojio`ene vi{e od jedne `ene ~ine ne samo prirodnu preljubu,ve} istovremeno i duhovnu preljubu, iz toga sledi da suhri{}ani vi{e`enici nakon smrti te`e prokleti od onih kojipo~ine samo prirodnu preljubu. Kada sam upitao za nji-hovo stanje posle smrti, dobio sam odgovor da je za njihNebo potpuno zatvoreno i da se oni mogu videti u Paklukao da le`e u vreloj vodi u kadi. Tako izgleda iz daljine,iako, u stvari, oni stoje i {etaju okolo. To je rezultat nji-hovog unutarnjeg ludila. Neki od njih su prognani u mo-~vare na rubovima sveta.

340. (VII) Izraeli}anima je bilo dozvoljeno da o`enevi{e od jedne `ene jer me|u njima nije postojala hri{-}anska crkva, pa im nije mogla biti ni darivana pravabra~na ljubav.

Pojedini ljudi u dana{nje vreme zauzimaju dvosmis-len stav o instituciji jednobra~ne zajednice, braka izme|ujednog mu{karca i jedne `ene; pa se me|usobno rasprav-ljaju dr`e}i se stava da je vi{ebra~na zajednica u su{tinidozvoljen i ostalim hri{}anima, jer su Izraeli}ani i njiho-vi kraljevi, uklju~uju}i Davida i Solomona, otvoreno do-zvoljavali vi{ebra~nost,. Ali ti ljudi ne znaju za razlikuizme|u Izraeli}ana i hri{}ana, kao ni za razliku izme|uspolja{njih i unutarnjih aspekata Crkve, ni kako Bog pre-tvara Crkvu iz spolja{nje u unutarnju. Stoga oni nemajunikakvo znanje o braku koji se zasniva na unutarnjem

403

Bra~na ljubav

Page 404: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

rasu|ivanju. Kao op{ti princip treba prihvatiti da se ~o-vek ra|a prirodan, s mogu}no{}u da postane duhovan;sve dok ostaje prirodan, on ne mo`e videti {ta je duhov-no, kao {to ne mo`e videti po no}i ili dok spava. Tadane mo`e znati ni razliku izme|u spolja{nje prirodne oso-be i unutarnje duhovne osobe.

Dobro je poznato iz Re~i da me|u Izraeli}anima nijebilo hri{}anske crkve. Jer su oni ~ekali Mesiju, kao {to jo{uvek ~ine, da ih uzdigne iznad svih naroda i ljudi nasvetu. Da im je re~eno, ili da im se danas ka`e, da Me-sija vlada Nebesima, te stoga nad svim narodima, oni bito odbacili kao besmislicu. Zato, Hrista, to jest Mesiju,Gospoda na{eg, kada je do{ao u svet, oni nisu samo od-bili da priznaju, ve} su ga brutalno i oterali iz sveta. Ove~injenice nam govore da ovaj narod nije imao hri{}anskucrkvu tada, kao {to je nema ni danas. Oni koji nemajuhri{}ansku crkvu spolja su, kao i iznutra, prirodni; njimane {kodi vi{ebra~nost, jer je ona urezana u prirodnog ~o-veka. U braku oni ne mogu shvatiti ni{ta od ljubavi semonoga {to dolazi iz po`ude. To je zna~enje Bo`jih re~ikoje ka`u da im je zbog okorelosti njihovog srca Mojsijedopustio da pu{taju svoje `ene, ali da na po~etku nijebilo tako (Mateja 19:8). On ka`e da im je Mojsije to do-pustio da bi se znalo da to nije Bog.

Da je on pou~avao unutarnjeg duhovnog ~oveka,dobro je poznato iz Bo`jih zapovesti, kao i iz ukidanjaobreda koji su bili namenjeni samo prirodnom ~oveku. Nje-gove zapovesti o pranju govore da ono predstavlja pro-~i{}avanje unutarnjeg ~oveka (Mateja 15:1, 17-20; 23:25, 26;Marko 7:14-23); o preljubi, kao `elji volje (Matej 5:28); orazvodu kao nedopustivom i o vi{e`enstvu kao nesagla-snoj Bo`jem zakonu (Matej 19:3-9).

Ova i mnoga druga Bo`ja u~enja odnose se na unu-tarnjeg i duhovnog ~oveka, jer On sam otvara unutarnjenivoe ljudskog uma, ~ini ih duhovnim, a onda ih upu}ujena prirodne regione da i oni steknu duhovnu su{tinu. To

404

Emanuel Svedenborg

Page 405: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

se tako|e de{ava ako se Njemu pristupi, i `ivi u skladu saNjegovim zapovestima. To su ukratko: vera u Njega, skla-njanje od zla jer je ono od |avola i |avolsko, i ~injenjedobrih dela jer su ona od Boga i Bo`ja, ali tako da su u~i-njena od nas samih, uz istovremenu veru da je Bog taj ko-ji ih ~ini kroz nas.

Pravi razlog zbog kojeg je jedino Bog taj koji otvaraunutarnjeg duhovnog ~oveka i to primenjuje na spolja{-njeg prirodnog ~oveka jeste u tome {to svako misli i ~iniprirodno, tako da ne mo`e shvatiti ni{ta duhovno i pri-miti to u svoje prirodno, ako Bog ne uzme na sebe ljud-sko prirodno i u~ini ga tako|e Bo`anskim. Ova razma-tranja utvr|uju istinitost tvrdnje da je Izraeli}anima bilodozvoljeno da o`ene vi{e od jedne `ene, jer hri{}anska cr-kva nije postojala me|u njima.

341. (VIII) I Dana{njim muhamedancima je dozvo-ljeno da o`ene vi{e od jedne `ene, jer oni ne priznaju Go-spoda Isusa Hrista za jedno sa Bogom Ocem odnosno zaBoga Neba i Zemlje. Oni stoga ne mogu primati pravubra~nu ljubav.

Muhamedanci, u skladu sa religijom koju im je pre-dao Muhamed, priznaju Isusa Hrista kao Sina Bo`jeg ivelikog proroka. Oni prihvataju da je On poslat na svet odBoga Oca da pou~i ~ove~anstvo, ali ne i da su Bog Otaci On jedno, i da su Njegovo Bo`ansko i ljudsko jedno bi-}e, sjedinjeni kao du{a i telo, kao {to svi hri{}ani verujuu verodostojnost Atanasijevog kreda. Sledbenici Muhame-da dakle nisu u stanju da priznaju na{eg Gospoda za BogaVe~nog, ve} samo kao potpuno prirodnog ~oveka. Kako jeovo bilo mi{ljenje Muhameda, stoga je bilo i u~enika kojisu ga sledili, a znaju}i da je Bog jedan i da je On stvoriouniverzum, oni nisu mogli da previde Gospoda u smislupo{tovanja, jo{ i stoga jer su i Muhameda proglasili za ve-likog proroka. Me|utim, oni su neupu}eni u u~enje Gospo-da. To je razlog zbog kojeg se unutarnji regioni njihovih

405

Bra~na ljubav

Page 406: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

umova, koji su su{tinski duhovni, ne mogu otvoriti. Go-spod je taj koji ih otvara (videti odeljak 340).

Pravi razlog za{to ih Bog otvara kada se prizna i ka-da mu se pristupi kao Bogu Neba i Zemlje, a to ~ini kodonih koji `ive u skladu sa Njegovim zapovestima, jestetaj {to u protivnom ne bi bilo sjedinjavanja, a bez sjedi-njavanja nema primanja. Kod ~oveka Bog mo`e biti prisu-tan i ~ovek mo`e biti sjedinjen sa njim. Pristupanje Njemuuzrokuje Njegovo prisustvo, a `ivot u skladu sa Njegovimzapovestima tvori vezu sa Njim. Samo Njegovo prisustvone omogu}uje primanje, ali ako je On istovremeno i prisu-tan i ~ovek je sjedinjen sa njim, primanje je omogu}eno.

Sada }u ispri~ati ne{to novo o ovoj temi iz Duhov-nog sveta. Svako mo`e u}i u njega razmi{ljaju}i o njemu;ali niko se ne sjedinjuje sa drugim sem ose}anjem lju-bavi, a to se de{ava postupanjem po onome {ta on ka`ei {ta odlu~i. Ova ~injenica o Duhovnom svetu ima svojizvor u Bogu koji se na taj na~in pojavljuje u ~oveku isjedinjuje sa njim. Ovo je ovde izneto da bi se znalo za{toje muslimanima dozvoljeno da o`ene vi{e od jedne `ene.To je zato {to je prava bra~na ljubav, koja postoji samoizme|u jednog mu{karca i jedne `ene, za njih nedosti`na,jer im njihova vera ne dozvoljava da priznaju Gospodaza jednakog Bogu Ocu, odnosno kao Boga Neba i Ze-mlje. Bra~na ljubav u svakom pojedincu zavisi od stanjacrkve u njemu (videti odeljak 130, i druge ta~ke).

342. (IX) Muhamedansko Nebo le`i izvan hri{}an-skog Neba i podeljeno je na vi{e i ni`e. Niko se ne uzdi`ena njihovo vi{e Nebo sem onih koji se odreknu ljubavnicapa `ive sa jednom `enom i priznaju na{eg Boga kao jedna-kog Bogu Ocu, kome je data vlast nad Nebom i Zemljom.

Pre nego {to se po~nemo baviti bilo kojom od ovihtema ponaosob, va`no je re}i nekoliko uvodnih re~i o Go-spodnjoj Bo`anskoj promisli u pogledu uspona muhame-danske vere. ^injenica da kraljevstva koja prihvataju ovu

406

Emanuel Svedenborg

Page 407: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

veru prema{uju u broju ona koja prihvataju hri{}anstvomo`e delovati skandalozno onima koji razmi{ljaju o Bo`an-skoj promisli, a istovremeno ne veruju da iko ko nije ro|enkao hri{}anin mo`e biti spasen. Ali muslimanska vera nijesablazan za one koji veruju da je sve predmet Bo`anskepromisli. Ti ljudi nastoje da vide u kom je smislu to takoi nalaze odgovor. Odgovor je u tome {to muhamedanska ve-ra priznaje na{eg Gospoda za Sina Bo`jeg, za najmudrijeg~oveka i velikog proroka koji je do{ao na svet da pou~i ~o-ve~anstvo. Ali kako su oni uzeli Kuran za svoju Bibliju,pa je Muhamed, njen autor, postao predmet njihovih razmi-{ljanja te njemu odaju po{tovanje, oni obra}aju malo pa-`nje na na{eg Gospoda. Da bih pojasnio da je ova religijanastala iz Gospodnje Bo`anske promisli da se potisne ido-latrija prisutna kod mnogih naroda, moram krenuti redom,pa }u po~eti od porekla idolatrijske prakse.

Pre nego je nastala muhamedanska vera, obo`avanjeidola bilo je rasprostranjeno {irom sveta. Razlog je bio utome {to su svi hramovi koji su postojale pre dolaskaGospoda bili simboli~ni. Evo {ta je bila izraeli}anska bo-gomolja: koliba, Aronova odora, `rtvovanje, svaki detaljHrama u Jerusalimu, kao i njeni zakoni, bili su simboli~ni.Drevni ljudi su tako|e posedovali znanje o saobraznosti-ma odnosno predstavljanjima. Ovo je za njih bio najvi{ioblik znanja, a naro~ito je bio razvijen kod Egip}anaformiraju}i osnovu njhovih hijeroglifa. Ovo znanje im jeomogu}ilo da poznaju zna~enje svake vrste `ivotinje, sva-ke vrste drveta, zna~enje planina, brda, reka i izvora, Sun-ca, Meseca i zvezda. Ovo znanje bilo je sredstvo pomo}ukojeg su u~ili o duhovnim pitanjima. Jer stvari koje su pred-stavljali, a koje su ona vrsta stvari koje tvore duhovnumudrost koju poseduju an|eli na Nebu, predstavljaju po-reklo ovih predstava.

Po{to je sve njihovo obo`avanje bilo simboli~no, sa-~injeno isklju~ivo od saobraznosti, oni su ga praktikovalina planinama i brdima, kao i u parkovima i vrtovima. Iz tog

407

Bra~na ljubav

Page 408: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

razloga su smatrali i izvore za svete, a u molitvi su okre-tali lica prema izlaze}em suncu. [tavi{e, rezbarili su figuricekonja, stoke, teladi, jagnjadi, ~ak i ptica, riba i zmija. Dr-`ali su ih u svojim ku}ama i drugde, pore|ane redom kojije trebalo da odgovara duhovnim predstavama bogomoljekojoj su bili saobrazni, odnosno koju su predstavljali. Sli-~ne stvari su stavljali i u hramove da prizovu u se}anje sve-te predstave obo`avanja koje su ozna~avali. Kasnije, kadasu znanja o saobraznostima izbrisana, njihovi potomci po-~eli su da obo`avaju postoje}e rezbarije kao da su i samesvete, nesvesni da njihovi preci nisu videli svetost u nji-ma, ve} su smatrali da jedino ozna~avaju svete predstaveu skladu sa njihovim saobraznostima. Ovo je poreklo ido-latrijske prakse koja je bila ra{irena u celom svetu, Azijii okolnim ostrvima, kao i u Africi i Evropi.

Da bi iskorenila ovu idolatrijsku praksu, GospodnjaBo`anska promisao je shvatila da treba uspostaviti novureligiju koja }e odgovarati karakteru isto~nja~kih naroda.U njoj je trebalo da se na|e pone{to iz svakog od ZavetaRe~i, i trebalo je da u~i da je Gospod do{ao u svet, daje bio veliki prorok i najmudriji od svih i Sin Bo`ji. Toje posignuto preko Muhameda, koji je toj religiji nadenuosvoje ime. Ovo razja{njava da je ova religija nastala odGospodnje Bo`anske promisli i, kao {to rekoh, osmi{lje-na je tako da odgovara karakteru isto~nja~kih naroda azbog brisanja idolatrijske prakse vi{e naroda i preno{enjaznanja o Gospodu pre nego {to do|u u Duhovni svet, {tose de{ava svima nakon smrti. Novu veru ne bi mogli pri-hvatiti u toliko mnogo kraljevstava, niti bi se iskorenilaidolatrija da ona nije bila u skladu sa njihovim predstava-ma; a da vera nije dozvolila poligamiju, isto~nja~ki naro-di bi, vi{e od Evropljana, goreli po`udom prema ne~istimpreljubama pa bi propali.

343. I muhamedanci imaju Nebo, jer su svi na svetuspaseni koji priznaju Boga i iz verskih razloga klone se

408

Emanuel Svedenborg

Page 409: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

zla i grehova prema Njemu. Sami muhamedanci su mirekli da je njihovo Nebo podeljeno na dva, vi{e i ni`e.Na ni`em Nebu oni `ive sa isto toliko `ena i ljubavnicakao na svetu. Ali oni koji se odreknu svojih ljubavnica i`ive sa jednom `enom uzdi`u se na vi{e Nebo. Rekli sumi da je za njih nemogu}e da razmi{ljaju o na{em Boguda je jedno sa Bogom Ocem, ali da mogu o Njemu mis-liti kao o jednakom i kao nekom kome je data vlast nadNebom i Zemljom jer je On Njegov Sin. To je dakle onou {ta veruju oni kojima je Gospod dozvolio da se uzdi-gnu na vi{e Nebo.

344. Jednom mi je bilo dozvoljeno da shvatim priro-du bra~ne ljubavi me|u vi{e`encima. Razgovarao sam sajednim koji je igrao ulogu Muhameda. Sam Muhamed senikada ne pojavljuje, ali ima zamenu, pa prido{lice izsveta misle da su ga videle. Nakon {to je razgovarao samnom neko vreme na odre|enoj udaljenosti, njegov zame-nik mi posla ka{iku od slonova~e i druge darove od njega.Istovremeno se otvori jedan prolaz da propusti toplotu bra-~ne ljubavi koja je tamo prisutna. Ja je do`iveh kao smrd-ljivu toplotu kupatila. Osetiv{i je, okrenuh se od nje, aprolaz kroz koji je doprla se zatvori.

345. (X) Vi{e`enstvo predstavlja razvrat.To je zato {to se takva ljubav deli na ve}i broj oso-

ba; to je seksualna ljubav, ljubav spolja{njeg ili prirodnog~oveka, tako da nije bra~na ljubav, koja je jedina ~ednaljubav {to postoji. Poznato je da je vi{ebra~na ljubav, lju-bav koja se deli me|u ve}im brojem osoba, a podeljenaljubav nije bra~na ljubav jer je to ljubav neodvojiva odjedne osobe suprotnog pola. Stoga je druga vrsta ljubavirazvratna, a vi{e`enstvo je razvrat.

Vi{ebra~na ljubav je seksualna ljubav, a razlikuje seod nje samo u tome {to je ograni~ena na onaj broj `ena ko-je vi{e`enac mo`e da osvoji. Njega tako|e ograni~avaju

409

Bra~na ljubav

Page 410: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

izvesni zakoni doneti radi javnog dobra, a dozvoljeno muje da ima ljubavnice pored `ena. Dakle, budu}i seksual-na ljubav, to je razvratna ljubav.

Razlog za{to je vi{ebra~na ljubav ljubav spolja{njegili prirodnog ~oveka jeste u tome {to je ona usa|ena utakvog ~oveka. Sve {to prirodan ~ovek radi od sebe je zlo,a iz toga mo`e biti izveden samo uzdizanjem ka unutar-njem, duhovnom ~oveku, {to jedino Bog mo`e u~initi. Zlokoje se ti~e seksa svojstvenog prirodnom ~oveku je blud-ni~enje. Ali kako je ono destruktivno za dru{tvo, zame-njeno je kopijom koja se zove vi{ebra~nost. Svako zlokoje osoba ro|enjem nasledi od svojih roditelja zasa|enoje u prirodnom ~oveku; ali ne poga|a duhovnog ~oveka jerse on ra|a od Boga. Ovde navedeni razlozi, kao i mnogidrugi, jasno pokazuju da je vi{ebra~nost razvrat.

346. (XI) ^ednost, ~istota i svetost u braku nedostu-pni su vi{e`encima.

Ovo proizilazi iz gore navedenog dokaza i dokaza nave-denih u poglavlju o ~ednosti i bludu (VII). ^ednost, ~istotai svetost mogu se pripisati jedino jednobra~nim zajednicama,to jest brakovima izme|u jednog mu{karca i jedne `ene(odeljak 141). Prava bra~na ljubav je vrhunac ~ednosti, akao rezultat toga, sva zadovoljstva te ljubavi su ~edna, doledo najni`eg nivoa (odeljci 143, 144). U poglavlju o pravojbra~noj ljubavi (IV) ka`e se da je prava bra~na ljubav,ljubav izme|u jednog mu{karca i jedne `ene, po svom izvo-ru i saobraznosti nebeskija, duhovnija, svetija i ~istija odsvake druge ljubavi (odeljak 64). Kako ~ednost, ~istota i sve-tost postoje samo u pravoj bra~noj ljubavi, iz toga sledi danjih nema ili da nisu mogu}e u vi{ebra~noj ljubavi.

347. (XII) Vi{e`enci ne mogu postati duhovni, svedok su vi{e`enci.

Postati duhovan zna~i uzdi}i se od prirodnog, to jestsa svetlosti i toplote sveta na svetlost i toplotu Neba. Niko

410

Emanuel Svedenborg

Page 411: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ko nije bio uzdignut ne zna za ovaj proces. Pa ipak i pri-rodan ~ovek koji nije uzdignut ima ose}aj da jeste. Ra-zlog je {to on mo`e, jednako kao duhovan ~ovek, uzdi}isvoj intelekt na svetlost Neba, misliti i govoriti na duho-van na~in, kao da jeste duhovan. Ali ako istovremeno nje-gova volja ne dostigne istu visinu, on ne biva uzdignut;jer se ne mo`e zaustaviti na toj visini, ve} se nakon kra-}eg vremena spu{ta dole do svoje volje i tu zauzima ~vrstpolo`aj. Kada ka`em volja, mislim pri tome na ljubav,zato {to je volja prijemnik ljubavi; jer ono {to ~ovek voli,to i `eli. Ovih nekoliko napomena utvr|uje da sve dokvi{e`enac ostaje vi{e`enac, ili {to je isto – sve dok priro-dan ~ovek ostaje prirodan, on ne mo`e postati duhovan.

348. (XIII) Vi{e`enstvo nije greh za one ~ija religi-ja to dozvoljava.

Svako delo koje je usmereno protiv religijskih uvere-nja smatra se grehom, jer je usmereno protiv Boga. S drugestrane, svako delo koje se sla`e sa religijskim uverenji-ma ne smatra se grehom jer ima Bo`je odobrenje. Kakoje vi{e`enstvo bila deo religijskih uverenja dece Izrailja,a to isto va`i i za muhamedance danas, to se nije mogla,niti se danas mo`e, ra~unati za greh. [tavi{e, oni ostajuprirodni da bi spre~ili greh, te ne postaju duhovni.

Prirodan ~ovek ne mo`e videti da ima i{ta gre{no upitanjima koja imaju odobrenje prihva}ene religije; tomo`e videti samo duhovan ~ovek. To je razlog {to, iakoim Koran govori da priznaju na{eg Gospoda za Sina Bo-`jeg, oni ipak ne pristupaju Njemu ve} Muhamedu. Zatooni ostaju prirodni tako dugo, te ne znaju da vi{e`enstvosadr`i ikakvo zlo, kao ni razvrat. Gospod tako|e ka`e:

Kada biste bili slepi ne biste imali greha, a sad go-vorite da vidite, tako da va{ greh ostaje. (Jovan 9:41)

Kako se na osnovu vi{e`enstva ne mogu ubediti da gre-{e, oni imaju svoja nebesa nakon smrti (odeljak 342) i nanjima u`ivaju radosti koje im njihov na~in ̀ ivota omogu}uje.

411

Bra~na ljubav

Page 412: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

349. (XIV) Vi{e`enstvo nije greh za one koji o Bogune znaju ni{ta.

Razlog je {to je Bog jedini izvor prave bra~ne ljuba-vi, a On je ne mo`e dati nego onima koji ga znaju, prizna-ju, veruju u Njega i `ive kako je On nalo`io. Oni kojimase ne mo`e dati ta ljubav ne znaju da seksualna i bra~naljubav nisu isto, kao ni vi{ebra~nost. Pored toga, vi{e`en-ci, ne znaju}i ni{ta o Gospodu, ostaju prirodni; jer je Go-spod jedini koji ljude ~ini duhovnim, a ne ra~una se u grehprirodnom ~oveku da radi ono {to zakoni njegove religi-je i dru{tva dozvoljavaju. On radi kako mu razum diktira,a razum prirodnog ~oveka je u dubokom mraku u pogle-du bra~ne ljubavi, koja je iznad svih duhovnih ljubavi. Ipakiskustvo u~i njihov razum da je u interesu javnog i privat-nog mira da se promiskuitetna strast generalno ograni~ii ostavi se za sopstveno doma}instvo. Otuda vi{ebra~nost.

350. Op{te je poznato da je ljudsko bi}e pri ro|enjuna ni`em nivou od `ivotinje. @ivotinje se ra|aju znaju}i{ta odgovara ljubavi njihovih `ivota. ^im iza|u iz mate-rice ili se izlegu iz jajeta, one mogu da vide, ~uju, hodaju,prepoznaju svoju hranu, svoju majku, prijatelje i neprija-telje; a nedugo zatim postaju svesne pola, znaju kako davode ljubav i kako da podi`u svoje potomstvo. ^ovek jejedini koji po ro|enju nema to znanje, budu}i da nema ni-kakvo uro|eno znanje. On samo poseduje sposobnost i sklo-nost da prima stvari vezane za znanje i ljubav. Ako ihne dobije od drugih ljudi, on ostaje na ni`em nivou od `i-votinje. Iskustva koja su navedena u odeljcima 132-136dokaz su da se ~ovek ra|a neuk, i to stoga da bi se spre-~io da i{ta pripi{e sebi, ve} drugima, i kona~no svu mu-drost i ljubav prema mudrosti pripi{e samom Bogu i takopostane Njegovo obli~je.

Iz ovoga sledi da osobu koju drugi ne nau~e da jeGospod dolazio u svet, i da je Bog, ve} je sama upilaneka znanja o veri i zakone svoje zemlje, ne treba kriviti

412

Emanuel Svedenborg

Page 413: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ako misli o bra~noj ljubavi kao o seksualnoj ljubavi i ve-ruje da je vi{ebra~na ljubav jedina bra~na ljubav koja po-stoji. U njihovom neznanju, Gospod vodi one me|u njimakoji se radi vere odreknu zala kao grehova i Bo`anskimokriljem ih {titi od pripisivanja krivice, s ciljem da buduspaseni. Jer je svaka osoba ro|enjem predodre|ena zaNebo, a ne za Pakao. Svakoga ko je do{ao na Nebo do-veo je Gospod, svako ko ode u Pakao oti{ao je sam.

351. (XV) Od njih, spaseni su oni koji, uprkos svomvi{e`enstvu, priznaju Boga i `ive iz religijskih razloga uskladu sa gra|anskim zakonima pravde.

Svi {irom sveta su spaseni koji priznaju Gospoda i `i-ve iz verskih motiva u skladu sa gra|anskim zakonima. Podgra|anskim zakonima mislimo na onu vrstu propisa kojisu sadr`ani u Deset zapovesti, zabranu ubistva, preljube,kra|e i la`nog svedo~enja. Ovi propisi su sastavni deo gra-|anskih zakona u svim kraljevstvima na zemlji, jer beznjih nijedno kraljevstvo ne bi ostalo ~itavo.

Me|utim, neki ljudi `ive po ovim zakonima iz stra-ha od kazni, neki zbog gra|anske poslu{nosti, a neki izverskih razloga. Spaseni su oni koji to ~ine iz verskih pobu-da. Razlog je taj {to je Bog u njima, a osoba koja ima Bogau sebi je spasena. Mo`e li iko da ne vidi kako su deca Izra-ilja na izlasku iz Egipta imala me|u svojim zakonima izabranu ubistva, preljube, kra|e i la`nog svedo~enja jer senjihova zajednica ili dru{tvo ne bi odr`ali bez njih? Ipakje te iste zakone objavio Gospod Bog na gori Sinaj. Ali ra-zlog {to su bili objavljeni je u tome {to su ti isti zakoni ima-li da postanu i zakoni vere, tako da ~ovek treba da ih po-{tuje ne samo za dobrobit dru{tva ve} i zbog Boga samog;a kada to ~ini iz religijskih razloga, zbog Boga, biva spasen.

Iz ovoga se mo`e zaklju~iti da i pagani koji prizna-ju Boga i `ive u skladu sa gra|anskim zakonom bivajuspaseni. Jer se oni ne mogu okriviti {to ne znaju ni{ta oGospodu, te stoga ni o ~ednosti braka sa jednom `enom.

413

Bra~na ljubav

Page 414: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Jer je suprotno Bo`anskoj pravdi da treba osuditi one ko-ji priznaju Boga, i `ive iz verskih pobuda u skladu sa za-konima pravde koji propisuju izbegavanje zla, jer su to delaprotiv Boga, i jo{ ~ine dobra dela koja su mila Bogu.

352. (XVI) Ali niko ko pripada ovim grupama nemo`e se pridru`iti an|elima na hri{}anskim Nebesima.

Razlog je {to na hri{}anskim Nebesima postoje ne-beska svetlost, koja je Bo`anska istina, i nebeska toplota,koja je Bo`anska ljubav. Njih dve otkrivaju prirodu isti-na i vrste dobra i prirodu zla i la`i. Zato su sve veze izme-|u hri{}anskih i muhamedanskih Nebesa zatvorene. Istoje i sa Nebesima pagana. Da postoji ikakva veza, moglibi biti spaseni samo oni koji u`ivaju nebesku svetlost kom-binovanu sa nebeskom toplotom koja dolazi od Boga.Zapravo ni oni ne bi mogli biti spaseni da postoji veza me-|u Nebesima. Jer bi to uzdrmalo temelje svih Nebesa,tako da an|eli ne bi mogli vi{e da `ive u njima. Jer biblud i razvrat muhamedanaca prodro na hri{}ansko Nebo{to ne bi moglo da se podnese, a ~istota hri{}ana bi pro-drla na muhamedansko Nebo, {to tamo ne bi moglo da sepodnese. Stupiv{i u vezu sa ovim, hri{}anski an|eli posta-li bi prirodni, te stoga preljubnici; ili ako bi ostali duhov-ni, neprestano bi ose}ali razvrat oko sebe, koji bi uni{tiosve bla`enstvo njihovog `ivota. Na muhamedanskom Ne-bu, duhovne ideje hri{}anskog Neba bi neprestano kru`ileoko njih i mu~ile ih, oduzimaju}i im sva njihova `ivot-na zadovoljstva, s tim {to bi im jo{ i ubacile ideju da jevi{ebra~nost greh, pa bi bili neprestano prekorevani.

To je razlog {to su ova nebesa potpuno izolovana,tako da veza me|u njima nije mogu}a, sem putem svet-losti i toplote koje se u njih ulivaju od Boga iz sunca, u~ijem je sredi{tu On. Ovo zra~enje prosvetljuje i daje `i-vot svakom pojedincu u skladu sa njegovom sposobno{}uda ga prima, a to zavisi od njegove vere. Ovakva vrstaveze je mogu}a, ali ne izme|u dva Neba.

414

Emanuel Svedenborg

Page 415: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

*****

353. Ovde }u izneti dva iskustva, od kojih je ovoprvo.

Jednom sam se na{ao u dru{tvu an|ela, slu{aju}i njihovrazgovor. Teme o kojima su govorili behu inteligencija imudrost. Oni reko{e da ~ovek ne mo`e nego da misli dasu one prisutne u njemu, tako da sve na {ta pomisli svojimumom ili nameri svojom voljom dolazi iz njega. Me|utim,ni deli} ovoga ne dolazi od ~oveka samog, sem sposob-nosti da prima od Boga intelektualne i voljne stvari. Kakoje svako od ro|enja sklon da voli sebe, da bi se spre~iloda ~ovek sebe uni{ti samoljubljem i ponosom zbog sop-stvene inteligencije, od stvaranja je obezbe|eno da seljubav mu{karca prenese na njegovu ̀ enu. Njoj je od ro|e-nja usa|eno da voli inteligenciju i mudrost svog mu`a,te tako da voli njega. @ena stoga neprestano privla~i k se-bi ponos svog mu`a na sopstvenu inteligenciju; gase}i jeu njemu, a o`ivljavaju}i u sebi, ona je pretvara u bra~nuljubav pune}i je zadovoljstvima do samog vrha. To je obez-bedio Bog kako bi spre~io da ponos zbog sopstvene inte-ligencije ~oveka u~ini toliko budalastim da poveruje kakota inteligencija i mudrost dolaze od njega, a ne od Boga,i tako po`eli da jede sa drveta znanja dobra i zla, te po-veruje da je poput Boga i da je Bog sam; kao {to je zmija,koja je predstavljala ljubav prema sopstvenoj inteligenci-ji, ubedljivo rekla. Po{to je jeo s tog drveta, ~ovek je izba-~en iz vrta, a heruvim je postavljen da ~uva put do drveta`ivota. Vrt je duhovna inteligencija; jesti s drveta `ivotau duhovnom smislu zna~i ste}i inteligenciju i mudrost odBoga; a jesti s drveta od znanja dobra i zla u tom smis-lu zna~i ste}i inteligenciju i mudrost od sebe.

354. Kada su an|eli zavr{ili pri~u i oti{li, do|o{e dvasve{tenika u pratnji ~oveka koji je na svetu bio ambasador

415

Bra~na ljubav

Page 416: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

kraljevine. Ja im ponovih {ta sam ~uo od an|ela. ^uv{ito, oni po~e{e da se raspravljaju o inteligenciji i mudro-sti, te o razboritosti, i da li one dolaze od Boga ili od~oveka.To je bila `u~na rasprava. Sva trojica su od srcaverovali da one dolaze od ~oveka, jer se nalaze u ~oveku;rekav{i da nam to potvr|uju i na{a percepcija i ose}anja.Ali sve{tenici, budu}i pod uticajem religioznog `ara, osta-{e pri tome da ni{ta od inteligencije i mudrosti, te stogani od razboritosti, ne dolazi od ~oveka. Ali kada im amba-sador uzvrati da u tom slu~aju od ~oveka ne dolazi nirazmi{ljanje, oni reko{e da je i to ta~no.

Ali kako je na Nebu shva}eno da sva trojica dele istoverovanje, kraljevskom ambasadoru bi re~eno: „Obuci sve-{teni~ku odoru i ubedi sebe da si sve{tenik, pa tada govo-ri.“ On u~ini tako i poverova. Tada po~e da govori glasno,rekav{i da ni inteligencija ni mudrost, odnosno razboritost,ne mogu biti date sem od Boga i on upotrebi svoju uobi-~ajenu elokvenciju da to doka`e racionalnim argumenti-ma. Specijalno je obele`je Duhovnog sveta da duh mislida je ono na {ta ukazuje njegova ode}a. Razlog je {to jeintelekt taj koji obla~i svaku osobu u njemu.

Tada sve{tenicima beja{e re~eno sa Neba: „Skiniteva{u ode}u, obucite ode}u ministra dr`ave i ubedite sebeda ste to vi.“ Oni u~ini{e tako i odmah po~e{e da razmi{lja-ju iz svoje unutarnje prirode i koriste}i argumente kojesu iznutra odobrili, progovori{e u korist sopstvene inteli-gencije. U taj mah se u blizini staze pojavi drvo i za~u{e sere~i: „Ovo je drvo od znanja dobra i zla; pazite se da nejedete s njega.“ Ali ova trojica, glupa od sopstvene inteli-gencije, zapali{e se `eljom da jedu sa njega, pa reko{ejedan drugome: „Za{to ne bismo? To je dobro vo}e, zarne?“ I oni mu pri|o{e i jedo{e. Tog trenutka ova trojicapostado{e najbolji prijatelji, jer su delili ista uverenja; ioni zajedno zakora~i{e na stazu sopstvene inteligencije,koja vo|a{e put Pakla. Me|utim, video sam ih kako sevra}aju otamo, jer jo{ nisu bili spremni za njega.

416

Emanuel Svedenborg

Page 417: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

355. Drugo iskustvoJednom, gledaju}i u svet duhova, videh na livadi ne-

ke ljude obu~ene u ode}u poput one koju su nosili ljudiu svetu. Na osnovu toga zaklju~ih da su oni tek prispeliiz sveta. Ja im pri|oh i stadoh pored njih, kako bih mo-gao da slu{am njihov razgovor.

Razgovarali su o Nebu, a jedan od njih, koji je znaopone{to o Nebu, re~e da ono sadr`i takve predivne stvarida onaj koji ih nije video ne bi mogao verovati da po-stoje. On re~e da u njemu postoje vrtovi poput rajskih,veli~anstvene palate izgra|ene u divnom stilu vrhunskeumetnosti, koje sijaju poput zlata, poduprte stubovima odsrebra ukra{enim nebeskim dragim kamenjem. [tavi{e, tusu i ku}e od jaspisa i safira sa ogromnim tremovima saprednje strane, kroz koje ulaze an|eli. Unutar ku}a po-stoje ukrasi koje nijedna umetnost i nikakve re~i ne mo-gu opisati.

„[to se ti~e samih an|ela“, re~e on, „ima ih oba po-la, mladi}a i mu`eva, devojaka i `ena. Devojke su tolikolepe da se ne mogu uporediti ni sa ~im na Zemlji. Ali`ene su jo{ i lep{e, izgledaju kao pravi modeli nebeskeljubavi. Njihovi mu`evi izgledaju kao modeli nebeskemudrosti, a svi se nalaze u cvetu mladosti. [to je najza-nimljivije, niko od njih ne zna za postojanje ijedne drugevrste seksualne ljubavi sem bra~ne ljubavi. Ono {to }evas iznenaditi jeste to i da mu`evi imaju trajnu sposob-nost da u`ivaju njena zadovoljstva.“

Kada novoprido{li duhovi ~u{e da tamo nema drugevrste seksualne ljubavi do bra~ne ljubavi i da oni imajutrajnu sposobnost da u`ivaju njena zadovoljstva, oni senasmeja{e i reko{e: „To {to ka`e{ je neverovatno. Takvasposobnost nije mogu}a, ti pri~a{ bajke.“

Ali u tom trenutku se me|u njima pojavi jedan an|eosa Neba koji re~e: „Molim vas, saslu{ajte me. Ja sam an|eosa Neba i u ovom trenutku `ivim sa svojom `enom ve}hiljadu godina i sve to vreme sam u cvetu mladosti, ovakav

417

Bra~na ljubav

Page 418: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

kakvog me vidite sada. To je rezultat bra~ne ljubavi kojudelim sa svojom `enom. Uveravam vas da sam imao ida jo{ uvek imam trajnu sposobnost. Po{to vidim da vito smatrate nemogu}im, govori}u o ovoj temi racional-no, prema svetlosti va{eg intelekta. Vi ne znate ni{ta oiskonskom stanju ljudskih bi}a koje zovete stanjem inte-griteta. Kod ljudi u tom stanju svi unutarnji regioni umaotvoreni su direktno ka Bogu, i stoga su oni u braku lju-bavi i mudrosti ili dobra i istine. Kako dobro ljubavi iistina mudrosti trajno vole jedno drugo, oni neprestanote`e ka sjedinjenju. Kada su unutarnji regioni uma otvo-reni, ova duhovna bra~na ljubav dobija stalni podsticajda slobodno te~e nadole i prozvodi tu sposobnost.

Du{a osobe, budu}i u braku dobra i istine, nije pod-lo`na samo tom stalnom podsticaju ka sjedinjavanju, ve}i ka dono{enju plodova i reprodukovanju sebe. A kadase unutarnji regioni ~oveka posredstvom tog braka dr`eotvorenim pravo do du{e, a njihov stalni cilj je realizaci-ja na najni`em nivou, to trajni podsticaj ka dono{enjuplodova i reprodukovanju sebe, to jest du{e, postaje tele-san. Kako je najni`i nivo na koji du{a deluje u telu uslu~aju bra~nog para najni`i izraz tamo{nje ljubavi i kakoon zavisi od stanja du{e, o~igledno je iz kojeg izvora ganeprestano dobija.

Razlog zbog kojeg je plodnost ve~na jeste taj {to odBoga zra~i univerzalna sfera, proizvode}i i {ire}i nebeskeefekte ljubavi i duhovne efekte mudrosti, te stoga i pri-rodno stvaranje dece, ispunjavaju}i celo Nebo i celi svet.Ova nebeska sfera ispunjava du{e svih ljudskih bi}a i si-lazi kroz njihove umove u njihova tela dole do najni`egnivoa i daruje im reproduktivnu mo}. Ali ovo je mogu}ejedino kod onih koji imaju otvoren prolaz od du{e krozvi{e i ni`e regione uma do najni`ih nivoa tela; to se de-{ava onima koji dozvole sebi da ih Bog vrati u iskonskostanje stvaranja. Mogu vam re}i da mi za ovih hiljadugodina dosad nikada nije nedostajala sposobnost ili snaga

418

Emanuel Svedenborg

Page 419: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ili mu`evnost. Nikada nisam osetio nikakvo smanjenje svo-jih mo}i, jer se one neprestano obnavljaju neprekidnimuticajem univerzalne sfere koju sam upravo pomenuo, ikoja ~ini tu sklonost radosnom, bez tuge koju ose}aju onikoji pate od gubitka ovih mo}i.

[tavi{e, prava bra~na ljubav je upravo kao toplotaprole}a pod ~ijim uticajem sve klija i cveta. To je jedi-na toplota na na{em nebu. Na njemu je bra~nim parovi-ma prole}e neprestano prisutno, a ono je izvor njihovekrepkosti. Ali mi na Nebu imamo druga~ije vrste plod-nosti od ljudi na Zemlji. Kod nas ona zna~i proizvodnjuduhovnih plodova, ljubavi i mudrosti ili dobra i istine.@ena prima u sebe ljubav prema svom mu`u koja dolaziiz njegove mudrosti, a mu` prima u sebe mudrost kojadolazi iz ljubavi njegove `ene prema njemu. Zapravo, `e-na je oblikovana da postane ljubav prema mudrosti svogamu`a, ne{to {to se de{ava primanjem {irenja njegovedu{e sa zadovoljstvom koje nastaje iz `elje da bude lju-bav prema mudrosti svoga mu`a. Tako se ona pretvara izdevojke u ̀ enu. Kao rezultat toga, ljubav zajedno sa intim-nim prijateljstvom neprestano raste u `eni, a mudrost za-jedno sa svojom sre}om u mu`u; i to se nastavlja zauvek.To je stanje an|ela na Nebu.“

Rekav{i to, an|eo pogleda ka ovima koji su nedav-no do{li iz sveta. „Vi znate“, re~e im, „da ste, kada ste bilipri snazi ljubavi, voleli svoje ̀ ene, a da ste se nakon zado-voljenja okrenuli od njih. Ali vi ne znate da nije snagata koja ~ini da mi na Nebu volimo svoje `ene, ve} je lju-bav ta koja nam daje snagu, a kako mi neprestano voli-mo svoje `ene i snaga je na{a ve~na. Sigurno je da onajkoji uvek voli svoju `enu, voli je svim svojim umom isvim svojim telom. Jer ljubav okre}e sav um u celo telo~oveka u pravcu onoga {to se voli; a kako se to de{ava isa druge strane, ona ih sjedinjuje tako da postaju jedno.“

„Ne}u vam pri~ati“, nastavi on, „o bra~noj ljubavikoja je od stvaranja uro|ena mu{karcu i `eni i njenoj

419

Bra~na ljubav

Page 420: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

sklonosti ka zakonitom sjedinjavanju; niti o sposobnostimu{karca da stvara potomstvo, koja je istovetna sa spo-sobno{}u za umno`avanje mudrosti usled ljubavi premaistini; niti o ~injenici da {to ~ovek vi{e voli mudrost izljubavi prema njoj, odnosno istinu zbog dobra, to vi{eima prave bra~ne ljubavi i potencije koja je prati.“

356. Rekav{i ovo, an|eo u}uta, a prido{lice shvati{eiz su{tine njegovog govora da je ve~na sposobnost za za-dovoljstva mogu}a. Kako na osnovu toga njihova sprem-nost postade vesela, oni reko{e: „O, kako je sre}no stanjean|ela! Mi smo shvatili da vi na Nebu ostajete zauveku mladosti tako da imate potenciju tog `ivotnog doba.Ali ka`ite nam kako mi mo`emo da steknemo tu poten-ciju.“ „Klonite se preljubni{tva kao |avola“, odgovori iman|eo, „i pri|ite Bogu, pa }ete je imati.“

„Kloni}emo ga se kao {to ka`e{“, odgovori{e oni, „ipristupi}emo Bogu.“ Ali an|eo re~e: „Ne mo`ete se klo-niti dela preljubni{tva kao paklenih zala, dok ne odagna-te i sva ostala zla, jer ih preljubni{tvo objedinjuje. A dokih se ne oslobodite, ne mo`ete pri}i Bogu. Bog ne pri-hvata takve ljude.“ Nakon toga, an|eo ode, pa novi du-hovi odo{e snu`deni.

420

Emanuel Svedenborg

Page 421: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XVI

LJUBOMORA

357. Ovo poglavlje se bavi ljubomorom, jer se onatako|e odnosi na bra~nu ljubav. Me|utim, postoji oprav-dana i neopravdana ljubomora; opravdana je kod parovakoji vole jedno drugo. Oni poseduju opravdanu i razbo-ritu revnost da sa~uvaju svoju bra~nu ljubav od svakogpoku{aja ugro`avanja i ose}aju opravdan bol ako im seona naru{i. Ali neopravdana ljubomora je prisutna u onihkoji su po prirodi sumnji~avi i bolesni u umu zbog svojeviskozne i `u~ne krvi. Pored toga, neki ljudi svaku ljubo-moru smatraju manom. To su u osnovi bludnici koji upu-}uju grdnje ~ak i na opravdanu ljubomoru. Re~ ljubomorapoti~e od re~i vatrenost, pa postoji model ili slika oprav-dane i neopravdane vatrenosti. Ove razlike bi}e otkrivenena narednim stranicama, slede}im redom:

I Vatrenost je sama po sebi kao vatra ljubavi ka-da se zapali.

II Sjaj ili plamen te ljubavi, koji je vatrenost, du-hovni je sjaj ili plamen, koji nastaje kada je lju-bav napadnuta i napastvovana.

III Vatrenost ~oveka zavisi od prirode njegove lju-bavi, tako da je razli~ita u zavisnosti od toga da li je njegova ljubav dobra ili zla.

IV Vatrenost dobre i zle ljubavi spolja je sli~na, ali je iznutra potpuno razli~ita.

421

Page 422: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

V Vatrenost dobre ljubavi skriva u sebi ljubav i prijateljstvo, ali vatrenost zle ljubavi skriva u sebi mr`nju i osvetu.

VI Vatrenost bra~ne ljubavi naziva se ljubomorom.VII Ljubomora je kao goru}a vatra usmerena protiv

onih koji napadaju ljubav bra~nog partnera, i kao u`asan strah od gubitka te ljubavi.

VIII Jedno`enci imaju duhovnu ljubomoru, a vi{e-`enci prirodnu ljubomoru.

IX Ljubomora kod bra~nih parova koji se ne`no vo-le predstavlja opravdan bol koji nastaje iz real-nog razloga, bojazan da bi se njihova bra~na ljubav mogla pocepati i tako uni{titi.

X Ljubomora kod bra~nih parova koji se ne vole posledica je ve}eg broja razloga; u nekim slu~a-jevima mo`e biti posledica raznih vrsta du{evnih bolesti.

XI U nekim slu~ajevima ljubomora uop{te ne posto-ji, ponovo iz vi{e razloga.

XII Postoji tako|e i ljubomora ljubavnica, ali je ona po prirodi razli~ita od ljubomore `ena.

XIII Ljubomora postoji ~ak i me|u zverima i me|u pticama.

XIV Ljubomora mu{karaca i mu`eva razli~ita je od ljubomore devojaka i `ena.

Sada sledi obja{njenje ovih ta~aka.

358. (I) Vatrenost je sama po sebi kao vatra ljubavikada se zapali.

Nemogu}e je znati {ta je ljubomora, ako se ne zna {taje vatrenost, jer je ljubomora vatrenost bra~ne ljubavi. Razlogza{to je vatrenost poput goru}e vatre ljubavi jeste u tome{to vatrenost pripada ljubavi, a ljubav je duhovna toplota paje u su{tini poput vatre. [to se ti~e ove prve ta~ke, dobro jepoznato da vatrenost pripada ljubavi; biti vatren i delovatiplamenom zna~i isto {to i snagom ljubavi. Ali kako prilikom

422

Emanuel Svedenborg

Page 423: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

nastanka ona ne li~i na ljubav, ve} na li~nog ili javnog ne-prijatelja, koji napada i bori se protiv svakog ko preti daugrozi tu ljubav, mo`e se nazvati i braniocem ili spasiocemljubavi. Jer je u prirodi svake ljubavi da preraste u ogor~e-nje i zlovolju, ako ne u bes, kada je li{ena svojih zadovolj-stava. Ukoliko se ljubav, naro~ito ona dominantna, dodirne,ose}a se du{evna uznemirenost; a ako joj taj dodir na{kodi, onapostaje ogor~enje. Ove ~injenice nam omogu}uju da vidimoda vatrenost nije najvi{i stepen ljubavi ve} ljubav u plamenu.

Ljubav prema jednom partneru i odgovaraju}a lju-bav prema drugom su kao dva saveznika. Ali kada ljubavprema jednom ustane protiv ljubavi prema drugom, onepostaju neprijatelji. Razlog je u tome {to je ljubav su{tina~ovekovog `ivota, tako da svako ko napada njegovu lju-bav napada i sam njegov `ivot. Tada se javlja ogor~enjeprema napada~u, kao {to se javlja u svakome ~iji je `ivotugro`en. Svaka ljubav ~ak i ona najmirnija, sposobna jeza takvo ogor~enje, kao {to se mo`e videti kod koko{aka,gusaka i ptica svih vrsta. One se usprotivljuju i napada-ju bez straha svakoga ko zapreti da ugrozi njihove mladeili ukrade njihovu hranu. Dobro je poznato da pojedine`ivotinje pokazuju ljutnju, a divlje zveri bes kada se na-padne njihov okot ili se ukrade njihov plen.

Razlog zbog kojeg se ljubav opisuje kao goru}a va-tra jeste u tome {to ljubav nije ni{ta drugo do goru}atoplota koja nastaje iz vatre an|eoskog sunca koje je ne-patvorena ljubav. Ljubav je toplota poput toplote vatre,{to se vidi na osnovu toplote `ivih tela koja ne dolazi iznekog drugog izvora do njihove ljubavi; kao i na osnovu~injenice da se ljudi zagrevaju i plamte u skladu sa dubi-nom njihove ljubavi. Na osnovu ovih napomena vidi seda je vatrenost poput goru}e vatre ljubavi.

359. (II) Sjaj ili plamen te ljubavi, koji je vatrenost,duhovni je sjaj ili plamen, koji nastaje kada je ljubav na-padnuta i napastvovana.

423

Bra~na ljubav

Page 424: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Na osnovu ovoga {to je gore navedeno vidi se da jevatrenost duhovni sjaj ili plamen. Kako je ljubav u Du-hovnom svetu toplota koja dolazi od tamo{njeg sunca iljubav u njemu iz daljine li~i na plamen, kao i nebeskaljubav me|u an|elima na Nebu i kao paklena ljubav me-|u duhovima u Paklu. Ali treba znati da ovaj plamen negori poput plamena u Prirodnom svetu.

Razlog za{to vatrenost nastaje kada je ljubav napad-nuta jeste u tome {to je ljubav `ivotna toplota svakog po-jedinca. Kada je, dakle, napadnuta njegova `ivotna ljubav,njegova `ivotna toplota se razgoreva, suprotstavlja i ras-plamsava protiv napada~a. Ona se pona{a kao neprijateljkoji koristi svoju silu i mo}, koja je kao plamen koji bu-kti iz vatre prema svakome ko je razgoreva. Njena sli~-nost sa vatrom vidi se u o~ima koje sijaju, licu koje crveni,kao i u tonu glasa i pokretima. Ljubav, budu}i `ivotna to-plota, to ~ini da bi spre~ila svoje ga{enje a sa njim i savsvoj entuzijazam, `ivahnost i sposobnost ose}anja zado-voljstva.

360. Moram objasniti kako se ljubav razgoreva irasplamsava u vatrenost kada je napadnuta, kao vatra ubuktinju. Ljubav stanuje u volji ~oveka, ali se ne razgo-reva u volji ve} u intelektu. Jer u volji ona li~i na vatru,ali u intelektu na buktinju. Ljubav u volji ne mo`e znatini{ta o sebi, jer u njoj ona nema ose}anja za sebe nitiod sebe deluje u njoj. To se de{ava u intelektu i njego-vim procesima mi{ljenja. Dakle, kada je ljubav napadnuta,ona se budi u intelektu kroz razne oblike razmi{ljanja. Tarazmi{ljanja su poput komada drveta koji se zapale pabukte, poput drva za potpalu ili zapaljivog materijala; onaproizvode taj duhovni plamen, koji je raznolik.

361. Moram izneti pravi razlog za{to se ~ovek ras-paljuje kad mu je ljubav napadnuta. Ljudski oblik nasvom unutarnjem nivou stvoren je da bude oblik ljubavi

424

Emanuel Svedenborg

Page 425: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

i mudrosti. Kod ~oveka su sva ose}anja njegove ljubavii sva poimanja njegove mudrosti postavljena u savr{enomredu, tako da zajedno ~ine harmoni~nu celinu, to jest je-dinstvo. Ose}anjima i poimanjima data je supstanca jer nasupstance deluju. Budu}i da je ljudski oblik sa~injen odnjih, o~igledno je da je, kada je ljubav napadnuta, i ceooblik skupa sa svim svojim detaljima smesta ili istovre-meno napadnut. Kako sva `iva stvorenja od stvaranja ima-ju usa|enu volju da zadr`e sopstveni oblik, njihovi ele-menti navode celi skup da to `eli, a celina navodi ele-mente na to isto. Stoga, kada je ljubav napadnuta, onakoristi intelekt da se odbrani; intelekt se brani pomo}urasu|ivanja i ma{te koji mu omogu}avaju da zamisli re-zultat; a naro~ito pomo}u stvari koje deluju jednoglasnosa ljubavlju koja je napadnuta. Kada se to ne bi desilo,ceo oblik bi propao usled li{avanja te ljubavi.

To je razlog {to, da bi se suprostavila napadima,ljubav u~vr{}uje supstance od kojih je sa~injen njen obliki podsti~e ih da formiraju kreste ili {iljke, odnosno ~eki-nje. To je priroda izliva ljubavi koji nazivamo vatreno{}u.Ako ljubav nema priliku da se odupre, teskoba i bol seose}aju, jer ona predvi|a ga{enje svog unutarnjeg `ivotasa svim njegovim zadovoljstvima. Ali ako se, s druge stra-ne, s ljubavlju postupa dobro i umiruju}e, oblik se opu-{ta, omek{ava i {iri, a supstanca koja ~ini njenu formupostaje mekana, prijatna, topla i privla~na.

362. (III) Vatrenost ~oveka zavisi od prirode njego-ve ljubavi, tako da je razli~ita u zavisnosti od toga da lije njegova ljubav dobra ili zla.

Kako je vatrenost proizvod ljubavi, otuda sledi da jenjena priroda ista kao priroda ljubavi. Generalno postojedve vrste ljubavi, ljubav prema dobru, odnosno istini, iljubav prema zlu, odnosno la`i. Isto tako postoje i dve vr-ste vatrenosti, jedna prema dobru, odnosno istini, i drugaprema zlu, odnosno la`i. Me|utim, treba znati da i jedna

425

Bra~na ljubav

Page 426: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

i druga ljubav pokazuju beskrajnu raznolikost. To se ja-sno vidi na primeru an|ela Neba i duhova Pakla. U Du-hovnom svetu i jedni i drugi oblici su sopstvene ljubavi;pa ipak ne postoji nijedan an|eo na Nebu koji je identi-~an drugome, u licu, govoru, hodu, pokretima i pona{a-nju; niti postoji ijedan takav duh u Paklu, niti mo`e ikadabiti ma i da ih se na desetine hiljada stvori odjednom.Na osnovu ovoga se vidi da postoji bezbroj podvrsta lju-bavi jer isto toliko oblika ima. Isto va`i i za vatrenost, jerje ona proizvod ljubavi; naime, nemogu}e je da vatrenostjedne osobe bude identi~na sa vatreno{}u druge. General-no postoji vatrenost dobre ljubavi i vatrenost zle ljubavi.

363. (IV) Vatrenost dobre i zle ljubavi spolja je sli-~na, ali je iznutra potpuno razli~ita.

U svakom slu~aju, vatrenost spolja izgleda kao ljut-nja i ogor~enje kakva je i ljubav koja je raspaljena i ras-plamsana da za{titi sebe i da se oslobodi od svega {to jeugro`ava. Razlog {to vatrenost dobre ljubavi i vatrenost zleljubavi spolja izgledaju isto jeste taj {to razgorena ljubavu oba slu~aja plamti, s tim {to se kod dobrog ~oveka tode{ava samo spolja, a kod zlog ~oveka i iznutra i spolja.Me|utim, po{to se unutarnji nivo ne vidi, obe vrste vatre-nosti spolja izgledaju isto. U slede}em odeljku vide}eteda su one iznutra potpuno razli~ite. Vatrenost koja spoljaizgleda kao ljutnja i ogor~enje mo`e se videti i ~uti naprimeru svih onih koji govore i deluju iz vatrenosti. Naprimer, kada sve{tenik propoveda s vatreno{}u, ton nje-govog glasa je dubok, jak, o{tar i grub, njegovo lice se za-greva i znoji, on se ponese, udara o propovedaonicu i pre-ti plamenom iz pakla onima koji ~ine zlo. Sli~no pona{anjemo`e se videti i u mnogim drugim slu~ajevima.

364. Da bi pojasnili razliku izme|u vatrenosti koddobrih i zlih ljudi i razliku me|u njima, prvo treba stvori-ti predstavu o unutarnjim i spolja{njim nivoima kod ljudi.

426

Emanuel Svedenborg

Page 427: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

U ovu svrhu mo`emo uzeti neki jednostavan primer, jerje namenjen i obi~nim ljudima tako|e. Uzmimo orah ilibadem i njihovo jezgro. Unutarnji nivoi kod dobrih ljudisu kao orasi sa potpuno zdravim i dobrim jezgrom, okru`e-nim svojom prirodnom korom. Sasvim je druga~ije kodzlih: njihovi unutarnji nivoi su kao jezgro koje je suvi{egorko da bi se jelo, ili trulo i crvljivo, dok su njihovi spo-lja{nji nivoi nalik na koru ili oklop koji deluje prirodno,bilo da je crvenkast kao kora ili u duginim bojama kaodragulj. To je njihov spolja{nji izgled, koji skriva u sebi ova-kve unutarnje nivoe. Isto je i sa dvema vrstama vatrenosti.

365. (V) Vatrenost dobre ljubavi skriva u sebi lju-bav i prijateljstvo, ali vatrenost zle ljubavi skriva u sebimr`nju i osvetu.

Rekao sam da vatrenost spolja li~i na ljutnju i ogor-~enje, kako kod onih dobrih tako i kod onih zlih. Alikako su kod njih unutarnji nivoi razli~iti, to postoje i dvevrste ljutnje i ogor~enosti.

1. Vatrenost dobre ljubavi je kao nebeski plamen,koji nikada ne napada ve} se samo brani. On se brani odzle osobe tako {to ona ule}e u vatru i izgara. Ali vatrenostzle ljubavi li~i na pakleni plamen, koji sam napada i na-sr}e na drugoga s ciljem da ga zapali.

2. Vatrenost dobre ljubavi sagoreva i slabi kada dru-ga strana prestane da napada; ali vatrenost zle ljubavi tra-je i ne gasi se.

3. Razlog je {to je unutarnji region onoga koji volidobro sam po sebi topao, prijatan, prijateljski i dobrona-meran. Stoga, kada spolja{nji region, da bi se odbranio, po-stane grub, nakostre{en, nadra`en pa deluje strogo, on sesmiruje dobrom koje je prisutno u njegovom unutarnjemregionu. Druga~ije je kod zlih. Njihov unutarnji region jeneprijateljski, nasilan i grub, nadahnut mr`njom i osve-tom, i hrani se zadovoljstvima koja mu one pru`aju. ^aki kad se izmire, ove emocije i dalje ostaju pritajene,

427

Bra~na ljubav

Page 428: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

poput vatre u drvenim deblima pod pepelom. Ako oviplamenovi ne izbiju u svetu, onda izbijaju posle smrti.

366. Kako vatrenost spolja izgleda isto i kod dobrihi kod zlih, a kako je osnovni smisao Re~i sa~injen odsaobraznosti i pojavnosti, ~esto se ka`e da je Gospod ljutili ogor~en, da se sveti, ka`njava, baca u Pakao i sli~no,{to se odnosi na spolja{nji pojavu vatrenosti. To je tako-|e razlog {to se On naziva „kivnim“ a da u stvari nema nitraga od ljutnje, ogor~enja ili osvetoljubivosti u Njemu.Jer on je su{ta ljupkost, blagost i milostivost i sama do-brota u kojoj ni{ta od toga nije mogu}e. Ali vi{e o ovojtemi mo`ete na}i u mojim knjigama Nebo i Pakao (545-550) i Objava Apokalipse (494, 498, 525, 714, 806).

367. (VI) Vatrenost bra~ne ljubavi naziva se ljubo-morom.

Vatrenost koja brani pravu bra~nu ljubav najvi{i jeoblik vatrenosti, jer je ovo najvi{i oblik ljubavi, a zadovolj-stva koja tako revnosno {titi najvi{i su oblici zadovoljsta-va. Jer, kao {to je gore re~eno (odeljak 64), ova ljubav jepoglavar svih ljubavi. Razlog je {to ova ljubav `enu ~inioblikom ljubavi, a mu`a oblikom mudrosti; a ova dva obli-ka sjedinjena u jedan ne mogu proizvesti ni{ta {to nije pro-`eto mudro{}u i ljubavlju istovremeno. Kako je vatrenostbra~ne ljubavi najvi{i oblik vatrenosti, ona dobija novoime i naziva se ljubomorom, koja je model vatrenosti.

368. (VII) Ljubomora je kao goru}a vatra usmere-na protiv onih koji napadaju ljubav bra~nog partnera, ikao u`asan strah od gubitka te ljubavi.

Ovaj deo se bavi ljubomorom onih ~ija je ljubav pre-ma partneru duhovna, naredni se bavi ljubomorom onih~ija je ljubav prirodna, a tre}i ljubomorom onih koji u`i-vaju pravu bra~nu ljubav. Kod onih ~ija je ljubav duhovna,ljubomora se menja jer se menja i njihova ljubav; jer lju-

428

Emanuel Svedenborg

Page 429: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

bav, bilo duhovna ili prirodna, ne mo`e kod dvoje ljudiuvek biti ista, a jo{ i manje kod ve}eg broja ljudi.

Razlog {to je duhovna ljubomora, odnosno, ljubomo-ra me|u duhovnim ljudima, kao vatra koja se raspaljujeprotiv onih koji ugro`avaju njihovu ljubav prema part-neru, le`i u tome {to po~etak njihove ljubavi po~iva uunutarnjim regionima njih dvoje; a ta ljubav napredujeod tih po~etaka kroz ono {to proisti~e iz njih do svog ko-na~nog odredi{ta. Pomo}u ovog, i prvih istovremeno, onisrednji koji pripadaju umu i telu formiraju ljupku vezu.Kako su ovi ljudi duhovni, oni gledaju na jedinstvo kaona svoj cilj u braku, duhovni odmor koje ono pru`a i nanjegova zadovoljstva. Kako su oni tada proterali raskol izsvojih sklonosti, njihova ljubomora je kao vatra koja seraspiruje i obra~unava sa svojim napada~ima.

Razlog {to tako|e predstavlja u`asan strah le`i u to-me {to njihova duhovna ljubav nastoji da ih u~ini jednim.Ako se dakle, desi nesre}an slu~aj ili se pojavi neka naz-naka razdvajanja, oni ose}aju strah koji preti razdvajanjudva zdru`ena dela. Ovako su mi opisali ljubomoru onikoji u`ivaju duhovnu bra~nu ljubav na Nebu. Jer postojiprirodna bra~na ljubav, duhovna bra~na ljubav i nebeskabra~na ljubav. Prirodni i nebeski oblici ljubavi i ljubomo-re koji ih prate bi}e tema slede}a dva dela.

369. (VIII) Jedno`enci imaju duhovnu ljubomoru, avi{e`enci prirodnu ljubomoru.

Razlog zbog kojeg duhovna ljubomora postoji kodjedno`enaca jeste u tome {to su jedino oni u stanju daprimaju duhovnu bra~nu ljubav, kao {to je gore opisano.Mi ka`emo da postoji, ali to se mora shvatiti u smislu damo`e postojati u tim slu~ajevima. Gore je tako|e dokaza-no da ona postoji svega u nekoliko slu~ajeva u hri{}anskomsvetu, u kojem su zajednice jednobra~ne, ali je ipak mo-gu}a. Bra~na ljubav je prirodna me|u vi{e`encima, kao{to se mo`e videti u poglavlju o vi{e`enstvu (odeljci 345,

429

Bra~na ljubav

Page 430: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

347). Isto va`i i za ljubomoru, po{to je ona u skladu sa nji-hovom ljubavlju.

Priroda ljubomore me|u vi{e`encima sa istoka otkri-vena je izjavama o~evidaca koje su zapisali neki pisci i gdese ka`e da se `ene i ljubavnice zatvaraju kao zatvoreniciu radionicama i ~uvaju da bi se spre~io njihov bilo kakavdodir sa mu{karcima. Nijedan ~ovek ne sme u}i u haremili deo u kojem su `ene zatvorene sem u pratnji evnuha.Na `ene se pa`ljivo motri da ne upute po`udan pogledna nekog prolaznika; ako se tako ne{to primeti, `ena seka`njava batinama. A ako se ponese bludno sa nekimmu{karcem koji se u{unjao u dvori{te ili izvan njega, bi-va ka`njena smr}u.

370. Ove pojedinosti otkrivaju prirodu vatre ljubo-more, u koju se razgoreva bra~na ljubav vi{e`enaca, kaoljutnju i osvetu; ljutnju u slu~aju civilizovanih, osvetu uslu~aju necivilizovanih. To se de{ava zato {to je njihovaljubav prirodna bez primesa duhovne. Ovo proizilazi izonoga {to je dokazano u poglavlju o vi{ebra~nosti; da jevi{ebra~nost razvrat (odeljak 345), a da je vi{e`enik, svedok ostane vi{e`enik, prirodan i da ne mo`e postati du-hovan (odeljak 347).

Plamen ljubomore me|u prirodnim jedno`encima jedruga~iji. Njihova ljubav nije pobu|ena protiv `ene ko-liko protiv nasilnika. Oni su predmet ljutnje, a `ene hlad-no}e. Druga~ije je kod vi{e`enaca, ~ija vatra ljubomoregori podstaknuta osvetom. To je jedan od razloga {to seposle smrti ve}ina ljubavnica i `ena vi{e`enca osloba|ai {alje u ne~uvane `enske ~etvrti da rade ru~ne radovesvojstvene `enama.

371. (IX) Ljubomora kod bra~nih parova koji se ne-`no vole predstavlja opravdan bol koji nastaje iz realnograzloga, strah da bi se njihova bra~na ljubav mogla po-cepati i tako uni{titi.

430

Emanuel Svedenborg

Page 431: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Svaka ljubav sadr`i strah i bol: strah od uni{tenja ibol zbog toga. Isto tako i bra~na ljubav, ali njen strah ibol se zovu vatrenost i ljubomora. Razlog zbog kojeg je,kod parova koji se ne`no vole, ta vatrenost opravdana izdravorazumska, jeste {to istovremeno predstavlja strah odgubitka ve~ne sre}e, ne samo sopstvene ve} i partnerove, izato {to predstavlja odbranu od preljube.

[to se ti~e ovog prvog, da predstavlja opravdan strahod gubitka svoje i partnerove ve~ne sre}e, to je posledi-ca svega onoga {to je dosad re~eno o pravoj bra~noj lju-bavi i ~injenice da je ta ljubav izvor bla`enstva njihovihdu{a, razdraganosti njihovih umova, ushi}enja njihovih sr-ca i zadovoljstava tela. Kako ona ostaju s njima zauvek,oboje strepe od gubitka ve~ne sre}e. O~igledno je da jeova vatrenost opravdana odbrana od preljube. Zbog togaje ona poput vatre koja palaca prema svakom posezanju{tite}i se od njega. O~igledno je da je ~ovek koji ne`novoli svoju `enu ljubomoran, ali opravdano i razumno, uskladu sa mudro{}u ~oveka.

372. Rekao sam da bra~na ljubav nosi u sebi strahod razdvajanja i bol pri razaranju tako da je njena vatre-nost poput vatre okrenute put nasilnika. Jednom sam raz-mi{ljao o ovome, pa sam upitao neke ljubomorne an|elegde stanuje ljubomora. Oni su mi rekli da stanuje u ~o-vekovom intelektu, koji prima ljubav `ene i voli je zauz-vrat ,i da vrsta vatrenosti u njemu zavisi od mudrosti~oveka. Tako|e su mi rekli da ljubomora ima ne{to zajed-ni~ko sa po{tovanjem, koje je isto tako prisutno u bra-~noj ljubavi, jer onaj koji voli svoju `enu istovremeno jei po{tuje.

Rekli su mi da je razlog {to ~ovekova vatrenost sta-nuje u njegovom intelektu taj {to se bra~na ljubav pomo-}u intelekta {titi, kao {to se dobro {titi posredstvom istine.Na isti na~in `ena {titi ono {to deli sa svojim mu`empreko njega. Tako se vatrenost nalazi u mu`u, a pomo}u

431

Bra~na ljubav

Page 432: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

i na ra~un njega i u `eni. Kada sam ih upitao u kojem sedelu ~ovekovog uma nalazi, odgovorili su mi da se nalazi unjegovoj du{i, jer predstavlja odbranu od preljube, koja jeono {to uglavnom uni{tava bra~nu ljubav. Dodali su i da se in-telekt ~oveka otvrdne kada mu zapreti opasnost od nasi-lja, pa poprima izgled roga kojim }e probosti protivnika.

373. (X) Ljubomora kod bra~nih parova koji se nevole posledica je ve}eg broja razloga; u nekim slu~aje-vima mo`e biti posledica raznih vrsta du{evnih bolesti.

Glavni razlog {to su bra~ni parovi koji se ne voleisto ljubomorni ti~e se mo}i, straha da oni sami ili njiho-va `ena ne budu oklevetani i strepnje od propasti doma-}instva. Dobro je poznato da ~ovek uva`ava mo}, to jest`eli da se smatra va`nim tako {to dobija po{tovanje. Svedok je uva`avan, ~ovek je du{evno uznesen i dr`i svoju gla-vu visoko me|u mu{karcima i ̀ enama. To po{tovanje pod-razumeva i ugled zbog hrabrosti, na {ta se nailazi pre me|uoficirima vojske nego drugima.

Strah da sopstveno ili ime `ene ne bude ukaljano po-vezan je sa prethodnim razlogom. [tavi{e, `iveti sa prosti-tutkom ili pretvoriti svoju ku}u u bordel je sramota. Razlog{to su neki ljudi ljubomorni zbog strepnje od propasti do-ma}instva le`i u prezrenosti mu`a i nerazre{enim du`no-stima i uzajamnoj pomo}i. Ali ova se ljubomora u nekimslu~ajevima smanjuje postaju}i vremenom ni{tavna; a unekim slu~ajevima prerasta u puko pretvaranje ljubavi.

374. Sigurno nije nepoznato u svetu da je u nekimslu~ajevima ljubomora rezultat raznih vrsta du{evnih obo-ljenja. Jer ima ljubomornih mu{karaca koji neprestano raz-mi{ljaju o neverstvu svoje `ene i dovoljno je samo da ihvide ili ~uju u prijateljskom razgovoru sa mu{karcima ilio mu{karcima pa da poveruju da su kurve.

Postoji puno du{evnih mana koje izazivaju tu bolest,ali glavnu ulogu igra imaginarna sumnja koja, ako se

432

Emanuel Svedenborg

Page 433: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

dugo pothranjuje, dovodi um u dru{tvo sli~nih duhova,odakle je te{ko izvu}i je. Ova neosnovana sumnja ja~a iu telu, uzrokuju}i da sukrvica, to jest krv postane viskozna,lepljiva, gusta, spora i kisela. Gubitak snage se pove}ava,jer spre~ava um da se uzdigne iznad sumnji koje gaji.Prisustvo snage uznosi um, a njen nedostatak ga deprim-ira. To dovodi do toga da um tone, kolabira i postaje slab,i uranja sve dublje i dublje u imaginarne sumnje dok nepoludi. Rezultat toga je traganje za zadovoljstvom u sva-|ama i neograni~enom poni`avanju.

375. Postoje tako|e familije u nekim regionima kojesu vi{e od drugih izlo`ene ljubomori kao bolesti. U njimase `ene dr`e zaklju~anim, strogo im je zabranjeno da raz-govaraju sa mu{karcima i da gledaju kroz prozor, tako{to im se na prozore postavljaju `aluzine koje su uvekzatvorene; a `ive pod pretnjom smr}u ukoliko sumnje ko-je pobu|uju budu i~im opravdane. Postoje i druge vrstezlostavljanja kojem su izlo`ene ove `ene u rukama svo-jih ljubomornih mu`eva. Postoje dva razloga za ovu vrstuljubomore. Jedan je ~injenica da su njihove misli o du-hovnoj strani crkve zato~ene i potisnute; drugi je njiho-va duboko usa|ena `elja za osvetom.

[to se ti~e prvog razloga, ~injenice da su njihovemisli o duhovnoj strani crkve zato~ene i potisnute, njego-vi efekti mogu se izvesti iz gore navedenih primera, dasva~ija bra~na ljubav zavisi od stanja crkve u njemu, akako je Crkva od Gospoda, ta ljubav dolazi isklju~ivo odNjega (odeljci 130, 131). Stoga kada se umesto Bogu pri-stupa ili obra}a ljudskim bi}ima, `ivim ili mrtvim, ondanema stanja crkve sa kojim bra~na ljubav mo`e delovatikao jedno, a jo{ i manje kada je ~ovekov um nateran nato po{tovanje pod pretnjom zastra{uju}im zatvorom. Re-zultat je taj da su njegove misli sa svim onim {to ka`e,zato~ene i potisnute; a kada se to desi, one su podlo`neuticaju napada na crkvu ili zabludama o njoj. To mo`e

433

Bra~na ljubav

Page 434: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

dovesti jedino do talasa toplote prema kurvama i ledeno-sti prema `enama. Spoj ova dva efekta proizvodi u ~ovekutakav jedan neukrotiv izliv ljubomore.

[to se ti~e drugog razloga, duboko ukorenjena `eljaza osvetom potpuno zaustavlja priliv bra~ne ljubavi, upijaje i guta, i pretvara njena nebeska zadovoljstva u pakle-no zadovoljstvo osvete. Najbli`i njen cilj je `ena. Tako|ese ~ini da je nekakva zlo}udna atmosfera, pro`eta otro-vnim isparavanjem okolnih okruga, dopunski razlog.

376. (XI) U nekim slu~ajevima ljubomora uop{te nepostoji, ponovo iz vi{e razloga.

Postoji vi{e razloga za odsustvo ljubomore ili za pre-stanak njenog postojanja. Ljubomora je nepoznata onimakoji bra~nu ljubav ne smatraju i{ta uzvi{enijom od blud-ne ljubavi, a istovremeno, nemaju ponosa, smatraju}i svo-ju reputaciju bezvrednom. Oni se ne razlikuju mnogo odsvodnika `ena. Ljubomora nije svojstvena ni onima kojisu je odbacili iz ube|enja da o{te}uje naklonost, a da jebeskorisno dr`ati `enu pod kontrolom, jer kad se dr`i podpaskom, to nju jo{ vi{e ohrabruje; tako da je bolje zatva-rati o~i i ne proviriti kroz klju~aonicu u slu~aju vizuelnogdokaza.

Neki ljudi odbacuju ljubomoru zbog ljage koju nosinjeno ime, smatraju}i da pravi ~ovek ne treba da se bojini~ega. Neki su podstaknuti da je odbace zbog straha dane uni{ti njihovo doma}instvo ili zbog izlaganja pogrda-ma van ku}e ako se `ena optu`i za blud za koji je kriva.[tavi{e, ljubomora se svodi na nulu kod onih koji daju do-pu{tenje svojim `enama zbog gubitka potencije ili zaradimanja dece da bi dobili naslednike, u nekim slu~ajevimaopet zbog profita i tako dalje. Postoje tako|e i bludni bra-kovi, u kojima se partneri obostrano saglase da dozvolja-vaju drugome da se prepusti vo|enju ljubavi, a pona{ajuse civilizovano kada se sretnu.

434

Emanuel Svedenborg

Page 435: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

377. (XII) Postoji tako|e i ljubomora ljubavnica, alije ona po prirodi razli~ita od ljubomore `ena.

Ljubomora `ena izvire iz unutarnjih nivoa njihoveli~nosti, a ljubomora ljubavnica sa spolja{njeg nivoa, takoda su razli~ite po karakteru. Razlog {to ljubomora `enaizvire iz unutarnjih nivoa je {to u njima stanuje bra~naljubav. To je zato {to brak, iz razloga {to je ~vrsto uspo-stavljen ugovorom da traje zauvek, kao i zbog jednakihprava jednog i drugog, sjedinjuje njihove du{e i formiravi{u vezu izme|u njihovih umova. Kada se jednom ovaveza ili jedinstvo uspostave, oni postaju neraskidivi, makoliko da topla ili hladna ljubav me|u njima postane.

Zato poziv za vo|enje ljubavi koji uputi `ena pot-puno zaledi ~oveka od unutra prema spolja. Ali na pozivljubavnice svom ljubavniku, to se ne de{ava. Ljubomorapo pitanju `ene pra}ena je te`njom za reputacijom radipo{tovanja; ali pratnja ljubomore izostaje kada je re~ oljubavnici. Me|utim, ova dva tipa ljubomore su razli~ita,u zavisnosti od toga gde se prima ljubav koja dolazi od`ene a gde ona koja dolazi od ljubavnice, kao i od sta-nja rasu|ivanja mu{karca koji je prima.

378. (XIII) Ljubomora postoji ~ak i me|u zverima ime|u pticama.

Dobro je poznato da divlje `ivotinje, kao {to su la-vovi, tigrovi, medvedi i mnoge druge pokazuju ljubo-moru kada imaju mlade. To isto rade i bikovi, ~ak i kadanemaju teladi, a u velikoj meri i petlovi koji se bore sasvojim rivalima ~ak i do smrti. Razlog {to petlovi pokazu-ju toliku ljubomoru le`i u tome {to su oni hvalisavi lju-bavnici, a hvalisavost u toj vrsti ljubavi ne trpi jednakost;o~igledno je da kao hvalisavi ljubavnici oni nadma{ujusvaku vrstu ptica u kretanju, klimanju glavom, {epurenjui buci koju prave. Gore je dokazano da na~in na koji semu{karci, bilo da su ljubavnici ili ne, hvali{u svojim po-lo`ajem izaziva, pove}ava i pogor{ava ljubomoru.

435

Bra~na ljubav

Page 436: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

379. (XIV) Ljubomora mu{karaca i mu`eva razli~itaje od ljubomore devojaka i `ena.

Me|utim, ove razlike se ne mogu jasno podvu}i, jerje ljubomora druga~ija u slu~aju bra~nih parova koji sevole duhovno i onih koji se vole samo prirodno; druga-~ija je u slu~aju onih ~ije se sklonosti razlikuju i kod onihkoji su upregli svog partnera u jaram poslu{nosti. Ljubo-mora mu{karaca je sama po sebi razli~ita od ljubomore`ena. Ljubomora mu{karca vodi poreklo iz intelekta, a`ene iz volje koja je pridru`ena intelektu mu{karca. Lju-bomora mu{karca je stoga kao blesak besa i ljutnje, a lju-bomora `ene je kao vatra suzbijena raznim strahovima,raznim stavovima prema mu`u, razli~itim odnosom pre-ma sopstvenoj ljubavi, i razli~itom razborito{}u koja ih krozljubomoru spre~ava da ne otkriju svoju ljubav prema mu-`u. Ove razlike postoje jer su `ene ljubav, a mu{karci pri-jemnici ove ljubavi. [kodljivo je za `ene da tra}e svojuljubav na mu`eve, ali ne toliko za one koji primaju lju-bav da je tra}e na `ene.

Druga~ije je kod duhovnih ljudi. U njihovom slu-~aju ljubomora mu`a prenosi se na `enu, ba{ kao {to senjena ljubav prenosi na njega. Stoga izgleda kao da jeistovetno predvi|eno da se svaka od strana suprostavljaonome ko je ugro`ava. Me|utim, ljubomora `ene udahn-juje se u njenog mu`a da bi se odupro naporima kurveda ga savlada; ova ljubomora je kao bol koji donosi suzeu o~i i pe~e savest.

*****

380. Ovde }u izneti dva iskustva od kojih je ovo prvo.Jednom sam bio zapanjen velikim brojem ljudi koji

su gledali na prirodu kao na izvor stvaranja, te stoga isvega ispod i iznad sunca. Kada vide ne{to, oni ka`uodaju}i iskreno priznanje: „Ovo je sigurno delo prirode.“A kada ih zapitate za{to ka`u da je to delo prirode a ne

436

Emanuel Svedenborg

Page 437: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Boga, oni se tada slo`e sa stanovi{tem da je Bog stvo-rio prirodu, tako da mogu sa lako}om re}i i da je ono{to vide stvorio Bog i da je delo prirode, a onda ka`uonako za sebe mrmljaju}i skoro ne~ujno: „[ta je Bog dopriroda?“ Ovo la`no uverenje da je priroda stvorila uni-verzum, ludost koju oni smatraju mudro{}u, ~ini ih tolikooholim da na sve one koji priznaju da je Bog stvorio uni-verzum gledaju kao na mrave koji puze po zemlji gaze}iutabanom stazom, a na druge kao na leptire koji lepr{ajuu vazduhu. Svoju dogmu nazivaju snom, jer vide stvarikoje drugi ne mogu, i ka`u: „Ko je ikad video Boga?Svi mi mo`emo da vidimo prirodu.“

Dok sam se ~udio tolikoj brojnosti takvih ljudi,jedan an|eo do|e, stade pored mene i re~e mi: „O ~emurazmi{lja{?“ Ja mu odgovorih: „Koliko ima ljudi koji ve-ruju da je priroda stvoritelj univerzuma?“ „Ceo Pakao“,odgovori mi an|eo, „sa~injen je od takvih ljudi; tamo seoni nazivaju sotonama i |avolima. Oni koji su formirali~vrstu veru u prirodu te stoga porekli postojanje Boga,sotone su; oni koji su potro{ili svoje `ivote na zlo~ine tetako prognali iz svojih srca svako priznanje Boga, |avolisu. Ali ja }u te povesti u srednje {kole u jugozapadnoj~etvrti gde `ive takvi ljudi koji jo{ nisu oti{li u Pakao.“

I on me uze za ruku i povede me. Tamo ugledahneke kolibe koje predstavljahu srednje {kole i jednu zgra-du po sredini koja je izgledala kao njihovo sedi{te. Bilaje sagra|ena od crnog kamena prekrivenog staklenim plo-~ama, koje su se sijale kao da su od zlata i srebra, ili pakminerala liskuna. Tu i tamo bejahu posute {koljke sli~nogsjaja.

Pri|osmo ovoj zgradi i pokucasmo. Neki ~ovek nambrzo otvori vrata i po`ele dobrodo{licu. Potom po`uri pre-ma stolu i donese nam ~etiri knjige rekav{i: „Svaka od ovihknjiga sadr`e mudrost koju ve}ina kraljevstava danas odo-brava. Ova knjiga sadr`i mudrost koju odobravaju mnogiu Francuskoj, ovu mnogi u Nema~koj, ovu neki u Holandiji,

437

Bra~na ljubav

Page 438: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

a ovu neki u Britaniji.“ „Ako `elite da vidite“, nastavion, „u~ini}u da se ove ~etiri knjige sijaju pred va{im o~i-ma.“ Tada se slava njegove reputacije izli i razli po knjiga-ma, od ~ega one zasja{e svetlo{}u koja odmah nestade izna{eg vidokruga. Upitasmo ga: „[ta to pi{e{ sada?“ On namodgovori da iznosi iz svoje riznice i izla`e samo jezgromudrosti, koje se mo`e sa`eti u slede}em: 1. Da li priro-da duguje svoje postojanje `ivotu ili `ivot prirodi, 2. Dali centar duguje svoje postojanje prostranstvu ili prostran-stvo centru, 3. O centru i prostranstvu prirode i `ivota.

Rekav{i to, ponovo sede za sto, a mi pro{etasmo nje-govom prostranom {kolom. Na njegovom stolu nalazilase sve}a jer nije bilo dnevne svetlosti ve} mese~ina kaoda je no}. Ono {to me je iznenadilo bilo je to {to se ~i-nilo da se sve}a kre}e okolo i baca svoju svetlost svudapo prostoriji, ali kako je fitilj bio potkresan davala jemalo svetlosti. Dok je on pisao, videli smo slike raznihoblika kako se di`u sa stola na zidove. Na toj mese~inili~ile su na prelepe ptice iz Indije. Ali kad smo otvorilivrata, na dnevnoj svetlosti poprimile su izgled no}nihptica sa mre`astim krilima. To su bile o~igledne istinepreokrenute u la`i navo|enjem dokaza koje je on dovitlji-vo povezao u skladne nizove.

Kad smo to videli, pri|osmo stolu upitav{i ga {tasada pi{e. „Svoju prvu tvrdnju“, re~e on, „o tome da lipriroda duguje svoje postojanje `ivotu ili `ivot prirodi.“Re~e da u vezi s ovim mo`e potvrditi i jedno i drugo,u~iniv{i da deluju jednako istinito. Ali zbog izvesnogskrivenog straha, koji mu nije jasan, usu|uje se da doka-`e samo tvrdnju da priroda duguje svoje postojanje `i-votu, odnosno da poti~e od `ivota, a ne obrnuto, da `ivotpoti~e ili dolazi od prirode.

Mi ga ljubazno upitasmo kakav je to skriveni strahkoji ne mo`e objasniti. On odgovori da je to bojazan daga sve{tenici ne nazovu obo`avateljem prirode, odnosnoateistom, a laici osobom nezdravog uma, jer su to ili

438

Emanuel Svedenborg

Page 439: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

slepo veruju}i ili ljudi koji shvataju zna~enje stvari pro-u~avanjem argumenata koji ih podr`avaju.

Tada, sa izvesnom ozloje|eno{}u vatrenosti prema isti-ni, mi ga upozorismo rekav{i: „Prijatelju, ti gre{i{ veoma.Tvoja mudrost, koja nije ni{ta drugo do ume}e pisanja,odvela te je pogre{nim putem, a tvoja `elja za reputaci-jom navela te je da dokazuje{ ono u {ta ne veruje{. Zarne zna{ da je ljudski um u stanju da se uzdigne iznad~ulnih stvari, odnosno misli izazvanih telesnim ~ulima; akada se tako uzdigne on mo`e videti produkte `ivota navi{em nivou a produkte prirode na ni`em? [ta je `ivotdo ljubav i mudrost, a {ta priroda do prijemnik ljubavi imudrosti, sredstvo realizacije njihovih dejstava i svrhe? Dali oni mogu biti jedno sem kao nadre|eni i podre|eni?Svetlost sigurno ne mo`e biti jedno sa okom, niti zvuksa uvom. [ta je uzrok ovih ~ula ako ne `ivot i {ta jeuzrok njihovih oblika ako ne priroda? [ta je ljudsko telodo organ za primanje `ivota? I zar svi njegovi delovi ni-su organski konstruisani da proizvode efekte koje ljubav`eli i koje intelekt smisli? Sigurno je da telesni organipoti~u od prirode, ali ljubav i misli poti~u od `ivota. Zarse oni me|usobno poprili~no ne razlikuju? Uzdigni svojum malo vi{e i vide}e{ da emocije i misli poti~u od `i-vota; da emocije poti~u iz ljubavi a misli iz mudrosti, ai jedne i druge od `ivota jer ljubav i mudrost ~ine `ivot,kao {to je prethodno re~eno. Ako uzdigne{ svoju intelek-tualnu sposobnost jo{ malo vi{e, vide}e{ da ljubav i mu-drost ne mogu postati ako negde nemaju izvor, a taj izvorje Ljubav sama i Mudrost sama, odnosno @ivot sam. Onisu Bog, koji je izvor prirode.“

Nakon toga porazgovarasmo sa njim o drugom pi-tanju, da li centar duguje svoje postojanje prostranstvu iliprostranstvo centru, upitav{i ga za{to raspravlja o ovome.On nam odgovori da je njegov cilj da do|e do zaklju~kao centru i prostranstvu prirode i `ivota, odnosno o pore-klu jednog i drugog. Kada ga upitasmo za mi{ljenje, on

439

Bra~na ljubav

Page 440: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

nam odgovori isto {to i pre, da mo`e dokazati obe tvrd-nje, ali da iz straha od gubitka svoje reputacije, dokazujeda prostranstvo poti~e, to jest dolazi iz centra. „Svejed-no“, re~e on, „znam da je ne{to postojalo pre sunca, daje bilo raspodeljeno {irom tog prostranstva i to je samosebe dovelo u red stvoriv{i centre.“

Vatrenost na{eg negodovanja podsta~e nas da muka`emo: „Prijatelju, ti si lud.“ Na ove re~i, on odma~e sto-licu od stola, pogleda nas upla{eno, ali onda nastavi danas slu{a sa osmehom na licu. „[ta mo`e biti lu|e“, na-stavismo mi, „nego re}i da centar duguje svoje porekloprostranstvu? Uzmimo da tvoj centar predstavlja sunce, atvoje prostranstvo univerzum; dakle, ti smatra{ da je uni-verzum nastao bez sunca, zar ne? Sigurno je da sunce pro-izvodi prirodu i sva njena svojstva koja isklju~ivo zaviseod toplote i svetlosti koju ono zra~i i koje se {ire krozatmosferu, zar ne? Gde bi one mogle biti pre nego je po-stalo sunce? Kasnije u razgovoru }emo objasniti njihovoporeklo. Zar atmosfere i sve na zemlji nije poput povr{i-ne, ~ije je centar sunce? [ta bi nastalo od njih svih danije sunca? Da li bi one mogle da traju i jedan trenutak?[ta su one bile pre nego je postalo sunce? Da li bi mogleopstati? Zar nije opstanak ve~iti nastanak? Kako opstanaksvega u prirodi zavisi od sunca iz toga sledi da i njihovnastanak zavisi od sunca. Svako to mo`e videti i priznatina osnovu sopstvenog iskustva.

Zar ono {to je logi~ki kasnije ne opstaje na osnovuonoga {to je logi~ki pre kao {to iz njega i nastaje? Uko-liko je povr{ina bila ranije, a centar kasnije, zar posto-janje onoga {to je ranije ne bi zavisilo od onoga {to jekasnije. Pa ipak, ovo je suprotno zakonima reda. Kakoono {to je kasnije mo`e proizvesti ono {to je bilo rani-je, ili spolja{nje proizvesti unutarnje ili gluplje nevinije?Stoga kako mogu povr{ine koje ~ine prostranstvo proiz-vesti centre? Svako mo`e da vidi da je to suprotno zako-nima prirode.

440

Emanuel Svedenborg

Page 441: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ove dokaze smo izveli iz racionalne analize da po-ka`emo da centar proizvodi prostranstvo, a ne obratno;iako svako ko ispravno razmi{lja to sam mo`e videti i bezovih dokaza. Ka`e{ da je prostranstvo samo proizvelosopstveni centar. Da li se to desilo slu~ajno da je sveslilo u takav jedan predivan i neverovatan red, tako dajedna stvar nastaje na ra~un druge, a svaka pojedina stvarna ra~un ljudskih bi}a i njihovog ve~nog `ivota? Da lipriroda, inspirisana nekom ljubavlju i deluju}i putem mu-drosti, mo`e proizvesti takve efekte i mo`e li pretvoritiljudska bi}a u an|ele i napraviti an|ela? Ako uzme{ uobzir ove pretpostavke i razmisli{, sru{i}e se tvoja pred-stava o prirodi koja postaje iz prirode.„

Nakon toga ga upitasmo {ta je mislio i {ta misli podtre}om tvrdnjom o centru i prostranstvu prirode i `ivota.Da li veruje da su centar i prostranstvo prirode isto {toi centar i prostranstvo `ivota?

On re~e da se ovde on dvoumi. Ranije je verovaoda je unutarnja aktivnost prirode `ivot, a da ljubav i mu-drost, koje su su{tinski delovi ljudskog `ivota, dolaze izovog izvora; da ih proizvode toplota i svetlost koje do-laze od vatre sunca a da ih atmosfera prenosi. Ali sada,nakon ovoga {to je ~uo o `ivotu ljudi posle smrti, po~eoje da sumnja, a ta sumnja mu naizmeni~no uzdi`e i de-primira um. Kada ga uzdigne, on priznaje centar koji muje prethodno bio sasvim nepoznat; kada ga deprimira, onvidi centar za koji je mislio da je jedini. @ivot iz centraprethodno mu je bio nepoznat, a prirodu iz centra je sma-trao jedinom, dok je svaki centar okru`en prostranstvom.

Mi rekosmo da to odobravamo sve dok je o voljanda sagleda centar i prostranstvo prirode iz centra i pro-stranstva `ivota, a ne obratno. Podu~ili smo ga da iznadNeba an|ela postoji sunce koje je nepatvorena ljubav; onodeluje goru}e kao sunce sveta, a toplota koju zra~i izvorje volje i ljubavi me|u an|elima i ljudskim bi}ima, asvetlost koju zra~i proizvodi njhov intelekt i mudrost.

441

Bra~na ljubav

Page 442: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Proizvodi `ivota nazivaju se duhovnim, a proizvodi suncasveta spremi{ta su ̀ ivota i nazivaju se prirodnim. Prostran-stvo koje dolazi iz centra `ivota naziva se Duhovnim sve-tom, koji se odr`ava u `ivotu pomo}u sopstvenog sunca,a prostranstvo prirode naziva se Prirodnim svetom, kojiopstaje zahvaljuju}i sopstvenom suncu. Sada, kako se pro-stor i vreme ne mogu pripisati ljubavi i mudrosti, ve}njihovo mesto zauzimaju stanja, prostranstvo koje okru-`uje sunce Neba an|ela nije prostorna veli~ina iako je unu-tar prostorne veli~ine prirodnog sunca i prisutno je kod`ivih bi}a tamo, u zavisnosti od njihove sposobnosti daprimaju, a to odre|uju njihovi oblici.

Ali on tada upita: „[ta je izvor vatre u suncu sveta,prirodnom suncu?“ Mi mu odgovorismo da je to sunceNeba an|ela, koje nije vatra, ve} Bo`anska ljubav kojaneposredno zra~i od Boga, koji je ljubav sama. Kako seon za~udi, mi mu to objasnismo ovako. „Ljubav je posvojoj su{tini duhovna vatra; zato vatra u duhovnom smi-slu Re~i predstavlja ljubav. Zato se sve{tenici u crkvimole da im ta nebeska vatra, koja zna~i ljubav, ispunisrca. Vatra na oltaru i vatra na sve}njaku u {atoru Izra-eli}ana ne predstavljaju ni{ta drugo do izraz Bo`anskeljubavi. Toplota krvi ili `ivotna toplota ljudskih bi}a i`ivotinja uop{te, ne dolazi iz drugog izvora do iz ljubavikoja tvori njihov `ivot. Zato se ljudi zacrvene, zagreju iplanu kada njihova ljubav postane vatrena ili preraste uljutnju i ogor~enje. Stoga ~injenica da duhovna toplota,budu}i ljubav, proizvodi prirodnu toplotu u ljudskim bi}i-ma u toj meri da se njihova lica i udovi zacrvene i zapale,mo`e nam poslu`iti kao dokaz da je izvor vatre prirod-nog sunca vatra duhovnog sunca, koja je Bo`anska ljubav.

Dakle, po{to prostranstvo nastaje iz centra, a neobratno, a centar `ivota, koji je sunce Neba an|ela, pred-stavlja Bo`ansku ljubav koja neposredno zra~i od Boga,koji je u sredini tog sunca; i po{to to sunce stvara suncePrirodnog sveta, a iz njega prostranstvo koje se naziva

442

Emanuel Svedenborg

Page 443: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Prirodnim svetom, o~igledno je da je univerzum stvorioBog jedini.“

Nakon toga mi krenusmo, a on nas isprati do izlazaiz dvori{ta srednje {kole, razgovaraju}i sa nama o Nebui Paklu i o Bo`anskom vo|stvu, pokazuju}i novu o{tro-umnost.

381. Drugo iskustvoJednom sam gledao prema Duhovnom svetu da bih

u daljini ugledao palatu okru`enu, ili bolje re~eno opko-ljenu gomilom ljudi; a mnogi su jo{ uvek `urili k njoj.Iznenadiv{i se zbog toga, po`urih od ku}e, pa upitah jed-nog od onih koji su `urili prema palati {ta se to tamodoga|a.

On mi odgovori da su trojica prido{lica iz sveta biladospela na Nebo na kojem su videli veli~anstvene pri-zore, uklju~uju}i devojke i `ene zadivljuju}e lepote; pasu sada po povratku s tog Neba, do{li u palatu gde izve-{tavaju o onome {ta su videli. Prvenstveno su rekli da sulepote koje su videli tamo takve kakve njihove o~i nikadanisu videle, niti mogu videti sem kada ih osvetli svetlostnebeske aure. Rekli su da su oni u svetu bili govorniciiz kraljevstva Francuske. Elokvenciju su u~inili svojim po-slom, a sada su svladani `eljom da odr`e govor o izvorulepote. Kada se to ra{~ulo po susedstvu, veliki broj ljudise okupio da slu{a.

^uv{i ovo, po`urih i ja i u|oh u palatu. Videh ovutrojicu kako stoje u sredini, obu~eni u odoru boje safiraprotkanu zlatnim nitima, zbog kojih se ~inilo da se sija-ju poput zlata ~im bi se okrenuli. Stajali su iza neke vrstepropovedaonice, spremni da govore. Tada jedan od njihstupi za propovedaonicu da bi odr`ao slovo o izvoru le-pote `enskog pola. Ono {to je rekao be{e slede}e.

382. „[ta bi drugo moglo biti izvor lepote sem lju-bav, koja se pretvara u lepotu kada dospe do o~iju mladi}a

443

Bra~na ljubav

Page 444: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

i obasja ih? Ljubav i lepota su stoga isto. Ljubav sa unu-tarnjeg nivoa boji lice neveste nekakvim plamenom, ~ijeisijavanje daje njenom `ivotu purpurni odsjaj zore. Svakomora biti svestan da ovaj plamen {alje zrake u njene o~i,a iz tih centara {iri se po licu, zaranja u njene grudi ipali njeno srce tako da njegova toplota i svetlost delujuna prolaznika na isti na~in kao vatra. Toplota je ljubav,svetlost je lepota ljubavi. Ceo svet se sla`e u ~vrstom uve-renju da ljubav ~oveka odre|uje njegovu privla~nost ilepotu. Ali postoji razlika izme|u ljubavi koju ose}a mu-{ki pol i one koju ose}a `enski pol. Mu{ka ljubav je lju-bav prema bivanju mudrim, `enska ljubav je ljubav premavoljenju mu{ke ljubavi prema bivanju mudrim. Dakle, {tovi{e mladi}i vole mudrost, to su oni devojkama privla~-niji i lep{i; a {to vi{e devojke vole mudrost mladi}a, tosu mladi}ima privla~nije i lep{e. Upravo onako kako lju-bav jedne osobe ide da se susretne i zagrli sa ljubavlju dru-ge, tako ~ine i njihove lepote. Na ovaj na~in zaklju~io samda ljubav oblikuje lepotu tako da li~i na nju.“

383. Posle njega iza|e drugi govornik, da jednimlepim govorom obrazlo`i izvor lepote. „^uo sam“, re~eon, „da je ljubav izvor lepote, ali ja ne prihvatam to mi-{ljenje. Da li ovde ima neko ko zna {ta je ljubav? Da lije iko u stanju da u svom umu formira predstavu o tome?Da li je iko video? Ka`ite mi gde je. Ja tvrdim da jemudrost izvor lepote. Kod `ena je to mudrost dubokopohranjena i skrivena, a kod ljudi je mudrost otvorena ijasno vidljiva. [ta je to nego mudrost {to ljudsko bi}e~ini ljudskim? Da nije nje, ~ovek bio bi kao statua ili sli-ka. [ta to devojka tra`i u mladi}u nego koliko je mudar?I {ta to mladi} tra`i u devojci nego koju vrstu naklono-sti prema njegovoj mudrosti ona poseduje? Pod mudro{}umislim na pravu moralnost, jer je to mudrost `ivota. Ka-da se skrivena mudrost pribli`i otvorenoj mudrosti i pri-grli je, {to se de{ava iznutra u duhu svakog od njih, one

444

Emanuel Svedenborg

Page 445: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

se ljube i spajaju me|usobno; to je ono {to se nazivaljubavlju. Tada oni jedno drugom li~e na modele lepote.Ukratko, mudrost je kao svetlost ili blistavost vatre, kojazaslepljuje o~i, i tom prilikom proizvodi lepotu.“

384. Nakon toga, tre}i govornik ustade i re~e slede-}e. „Izvor lepote nije ni ljubav sama, niti mudrost sama,ve} je to jedinstvo ljubavi i mudrosti, jedinstvo ljubavi samudro{}u u mladi}a i jedinstvo mudrosti sa njenom lju-bavlju u devojke. Jer devojka ne voli mudrost u sebi ve}u mladi}u; i na osnovu toga ga vidi lepim. Kada je mla-di} vidi u devojci, na osnovu toga je vidi lepom. Stogaljubav pomo}u mudrosti ~ini lepotu, a mudrost je iz lju-bavi prima.

Dali su mi vizuleni dokaz ove istine na Nebu. Videosam devojke i `ene i uo~io njihovu lepotu, zapaziv{i daje ona razli~ita kod devojaka i `ena. Kod devojaka samvideo samo iskre lepote, ali kod `ena svu njenu rasko{.Razlika je bila poput razlike izme|u sjajne iskre dijaman-ta i goru}eg `ara rubina.

Lepota nije ni{ta drugo do zadovoljstvo o~ima; aodakle to zadovoljstvo dolazi nego iz igre ljubavi i mu-drosti? Ta igra daje sliku crvenkaste boje, a ona promi~eiz oka u oko i stvara lepotu. [ta je to {to lice ~ini lepim,ako ne njegova rumen i belina, i {armantan na~in na kojise one prepli}u? Njegova rumen dolazi iz ljubavi i beli-na iz mudrosti. Jer je ljubav crvena od sopstvene vatre,a mudrost je bela od sopstvenog svetla. Jasno sam videoi jednu i drugu na licima bra~nog para na Nebu, rumenbeline na `eni i belinu rumenila na mu{karcu. Primetiosam da to njihovo me|usobno posmatranje daje njihovimlicima takvu izvanrednost.“

Kada tre}i govornik zavr{i, prisutni mu zapljeska{epovikav{i: „Ovo je pobednik.“ Iznenada plamena svetlost,koja je svetlost bra~ne ljubavi, ispuni palatu svojim sja-jem, a njihova srca prijatnim ose}anjima.

445

Bra~na ljubav

Page 446: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XVII

VEZA IZME\U BRA^NE LJUBAVI I LJUBAVIPREMA DECI

385. Postoje znakovi koji ukazuju na to da su bra-~na ljubav i ljubav prema deci, koja se naziva roditelj-skom ljubavlju, povezane. Postoje tako|e i znakovi kojimogu navesti ljude da poveruju da one nisu povezane.Jer ljubav prema deci postoji kod bra~nih parova kojiose}aju iskrenu ljubav prema partneru, kao i kod parovakoji se u srcu ne sla`u; a tako|e i u slu~aju razdvojenihparova, s tim da je ona ponekad dublja i ja~a kod njihnego kod ovih prvih. Me|utim, izvor iz kojeg izvireljubav prema deci mo`e nam dokazati da je ona konstant-no vezana za bra~nu ljubav. Uprkos svim razlikama izme-|u onih koji je primaju, ove dve ljubavi ostaju neraskidivopovezane, ba{ kao prvi cilj i krajnji cilj, odnosno efekat.

Prvi cilj bra~ne ljubavi je stvaranje potomstva; a kraj-nji cilj, efekat, jeste stvoreno potomstvo. Prvi cilj se pro-stire na efekat i stanuje u njemu kao njegovo jezgro, ni-kada ga ne napu{taju}i. Ovo se mo`e videti racionalnimispitivanjem na~ina na koji ciljevi i uzroci napreduju odre-|enim redom da proizvedu njihove efekte. Ali kako je mno-go ljudi u stanju da rasu|uje isklju~ivo od efekata, od kojihizvode neke zaklju~ke, umesto da zapo~nu sa uzrocima ida nastave sa analizom do efekata i sli~no, svetlost za-klonjena razumom mora se neizbe`no pretvoriti u tamanoblak. Usled toga, izgled i privid dovode do odstupanja

446

Page 447: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

od istina. Da bih pokazao da su bra~na ljubav i ljubavprema deci iznutra povezane, uprkos njihovom spolja-{njem razila`enju, dokaze }u izneti slede}im redom:

I Postoje dve univerzalne sfere koje dolaze od Bo-ga, kreirane da odr`e univerzum u stanju u ko-jem je stvoren. Jedna od njih je reproduktivna sfera, a druga je sfera za{tite onoga {to je stvoreno.

II Ove dve univerzalne sfere ~ine jedno sa sferom bra~ne ljubavi i sferom ljubavi prema deci.

III Ove dve sfere uti~u u celini i pojedina~no na sve na Nebu i u svetu, od prvog do poslednjeg.

IV Sfera ljubavi prema deci je ona koja {titi i po-ma`e one koji nisu u stanju da za{tite sebe i pomognu sebi.

V Ova sfera uti~e na zle, kao i na dobre, ~ine}i svakog pojedinca pripravnog za ljubav, {titi i poma`e njegovom potomstvu na osnovu same njegove ljubavi.

VI Ova sfera prvenstveno uti~e na `enski pol, odno-sno majke, ali se sa njih prenosi i na mu{ki pol, odnosno o~eve.

VII Ova sfera je tako|e i sfera nevinosti i mira koji dolaze od Boga.

VIII Sfera nevinosti uti~e i deluje na decu, a kroz njih i na njihove roditelje.

IX Ona tako|e uti~e i na du{e roditelja i sjedinjujese sa istom sferom u deci. Ona se pre svega uli-va dodirom.

X [to se vi{e nevinost u deci povla~i, to vi{e ose-}anja i veze slabe; to se nastavlja postepeno dok ne rezultira razdvajanjem.

XI Stanje nevinosti i mira, koje ose}aju roditelji prema svojoj deci, mo`e se racionalizovati kroz ~injenicu da deca sama od sebe nemaju znanje ili sposobnost, ve} ga dobijaju od drugih, prven-stveno od oca i majke. To stanje tako|e postepeno

447

Bra~na ljubav

Page 448: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

slabi, kako oni sti~u znanje i sposobnost sami, a ne od svojih roditelja.

XII Ova sfera napreduje odre|enim redom od svog cilja kroz uzroke do efekata i proizvodi cikluse aktivnosti; na taj na~in stvaranje se odr`ava u stanju koje je predvi|eno i obezbe|eno.

XIII Ljubav prema deci opada, ne raste.XIV Stanje ljubavi kod `ena druga~ije je pre za~e}a,

a druga~ije kasnije, u vreme trudno}e. XV Postoje duhovni razlozi, a otuda i prirodni raz-

lozi, za povezivanje bra~ne ljubavi roditelja sa njihovom ljubavlju prema deci.

XVI Ljubav prema mla|oj i starijoj deci je druga~ija kod duhovnih i prirodnih bra~nih parova.

XVII Kod duhovnih ta ljubav dolazi iznutra ili iz ono-ga {to je pre, ali u slu~aju prirodnih dolazi spolja ili onoga {to je posle.

XVIII To je razlog postojanja te ljubavi kod bra~nih parova koji se vole, kao i kod onih koji se ne vole.

XIX Ljubav prema deci nastavlja se nakon smrti, naro~ito kod `ena.

XX @ene podi`u decu pod vo|stvom Boga, a ona rastu fizi~ki i inetelektualno kao u svetu.

XXI Bog je obezbedio da se njihova detinja nevinost pretvori u nevinost mudrosti, tako da deca po-staju an|eli.

Sada sledi obja{njenje ovih ta~aka.

386. (I) Postoje dve univerzalne sfere koje dolaze odBoga, kreirane da odr`e univerzum u stanju u kojem jestvoren. Jedna od njih je reproduktivna sfera, a druga jesfera za{tite onoga {to je stvoreno.

Bo`anstvenost koja dolazi od Boga naziva se sferom,jer dolazi iz Njega, okru`uje ga i ispunjava i duhove i pri-rodne svetove, proizvode}i efekat od ciljeva koje je Bog

448

Emanuel Svedenborg

Page 449: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

predodredio u ~inu stvaranja i kasnije obezbedio. Svakaemanacija iz nekog predmeta, koja ga okru`uje i opkoljava,naziva se sferom; kao na primer, sfera svetlosti i toplotekoje dolaze od sunca i okru`uju ga, sfera `ivota koja do-lazi od osobe i okru`uje je, sfera mirisa koja dolazi od ̀ bu-na i okru`uje ga, sfera privla~nosti koja dolazi od magne-ta i okru`uje ga itd.

Ali univerzalne sfere koje se ovde pominju dolazeod Boga i okru`ujuju Ga. One zra~e sa sunca Duhovnogsveta u ~ijoj sredini je On. Sfera toplote i svetlosti, ili {toje isto, sfera ljubavi i mudrosti, zra~e od Boga preko togsunca da realizuju Njegove ciljeve, koji su Njegove svr-he. Ali sferama se daju razli~ita imena u zavisnosti od svr-ha kojima slu`e. Bo`anska sfera, koja ima za cilj o~uvanjeuniverzuma u stanju u kojem je stvoren kroz niz gene-racija, naziva se reproduktivnom sferom. Bo`anska sferakoja ima za cilj o~uvanje generacija u njihovim po~ecimai kasnije u njihovom razvoju, naziva se sferom za{tite ono-ga {to je stvoreno. Osim ove dve, postoje i mnoge drugeBo`anske sfere, kojima se daju razli~ita imena u zavisno-sti od njihove svrhe (videti odeljak 222). Realizacija ovihsvrha pomo}u ovih sfera je Bo`anska promisao.

387. (II) Ove dve univerzalne sfere ~ine jedno sasferom bra~ne ljubavi i sferom ljubavi prema deci.

O~igledno je da sfera bra~ne ljubavi ~ini jedno sareproduktivnom sferom. Jer reprodukcija je krajnja svrha,a bra~na ljubav je posredni uzrok pomo}u kojeg se onarealizuje; a cilj i uzrok deluju zajedno u realizaciji njiho-vih ciljeva i u njima, jer su oni jedno te isto. Tako|e je o~i-gledno da sfera ljubavi prema deci ~ini jedno sa sferomza{tite onoga {to je stvoreno, jer je ona cilj koji proizilaziiz prethodnog cilja, stvaranja; a ljubav prema deci je njenposredni uzrok pomo}u kojeg ona deluje. Ciljevi napre-duju u nizovima jedan za drugim; i kako napreduju po-slednji postaje prvi i tako dalje do krajnje faze u kojoj se

449

Bra~na ljubav

Page 450: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

zaustavljaju ili prestaju da postoje. (Vi{e o ovoj temi na}i}ete u obja{njenju ta~ke XII (odeljak 400).

388. (III) Ove dve sfere uti~u u celini i pojedina~nona sve na Nebu i u svetu, od prvog do poslednjeg.

Ka`emo u celini i pojedina~no jer kada ka`emo ucelini mi mislimo zajedno sa njom na pojedinosti od ko-jih je sa~injena. Jer ona postaje i sa~injena je od pojedi-nosti, a one su te koje joj daju ime, kao {to se ono {tose deli naziva po njegovim delovima. Stoga ako oduzme-te pojedinosti, celina ostaje samo prazno slovo, koje li~ina povr{inu koja u sebi nema ni{ta. Pripisati Bogu sve-op{tu vlast, ukloniv{i pojedinosti, ni{tavan je izraz kao damu se pripisuje ispraznost. Pore|enje sa sveop{tim kra-ljevanjem zemaljskih kraljeva ne mo`e se primeniti. Zatomi sada ka`emo da ove dve sfere name}u svoj uticaj ucelini i pojedina~no.

389. Razlog {to reproduktivna i za{titna sfera, odno-sno sfere bra~ne ljubavi i ljubavi prema deci, uti~u nasve od prvog do poslednjeg na Nebu i u svetu, le`i u to-me {to sve emanacije od Boga ili od sunca koje dolaziod Njega i u kojem se On nalazi, prolaze kroz sve stvo-reno dole do poslednje etape svega. To je zato {to je onoBo`ansko (kako napreduje naziva se nebesko i duhovno)bez prostora i vremena. Poznato je da se {irenje ne mo`epripisati duhovnim stvarima jer nemaju vreme i prostor. Ta-ko je i sve {to dolazi od Boga neposredna sada{njost odprvog do poslednjeg. Sfera bra~ne ljubavi je isto tako uni-verzalna (videti odeljke 222-225).

O~igledno je da se sfera ljubavi prema deci pona{ana isti na~in od nastanka te ljubavi na Nebu, gde se na-laze deca sa Zemlje, kao i od nastanka me|u ljudskimbi}ima na svetu, me|u zverima i pticama, zmijama i insek-tima. Analogne ~injenice va`e i za biljno carstvo i carstvominerala. U carstvu biljaka seme je za{ti}eno lju{turom

450

Emanuel Svedenborg

Page 451: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

kao omotom, a pored toga nalazi se u vo}u, kao u ku}i,i hrani se sokovima kao mlekom. Da ne{to sli~no posto-ji i me|u mineralima, vidi se po matricama i rudnim`ilama u kojima se nalaze i ~uvaju drago kamenje i ple-meniti metali.

390. Reproduktivna sfera ~ini jedno u neprestanomnizu sa sferom za{tite onoga {to je stvoreno, jer se repro-duktivna ljubav nastavlja u ljubav prema onome {to jestvoreno. Priroda reproduktivne ljubavi mo`e se prepoz-nati na osnovu zadovoljstva koje je najve}e i prevazilazisva druga. Ono se ose}a u reproduktivnom stanju u mu-{karcu, a primetno je i u stanju primanja u `enama. Toizuzetno zadovoljstvo nastavlja se u ljubavi do ra|anja iu njoj se ispunjava.

391. (IV) Sfera ljubavi prema deci je ona koja {titii poma`e one koji nisu u stanju da se za{tite i pomognusebi.

Gore smo rekli (odeljak 386) da je ispunjavanje Bo-`jih svrha pomo}u sfera koje dolaze od Njega Bo`anskapromisao. Stoga se i na ovo misli pod sferom koja {titii poma`e one koji nisu u stanju da se za{tite i pomognusebi. Jer je definisano od stvaranja da ono {to je stvorenotreba da bude sa~uvano, obezbe|eno, za{ti}eno i podr`a-no; u protivnom bi se univerzum uru{io. Ali kako ovoBog ne mo`e izvesti direktno u slu~aju `ivih bi}a, koji-ma je data sloboda izbora, to se radi indirektno putemljubavi usa|ene u o~evima, majkama i dadiljama. Oni ni-su svesni da njihova ljubav dolazi od Boga, jer ne ose-}aju Bo`ji uticaj, a jo{ manje Njegovu sveprisutnost.

Mo`e li iko da ne vidi kako to nije delo prirode,ve} Bo`anske promisli koja deluje u prirodi i kroz priro-du; a takav univerzalni uticaj ne bi mogao postojati dane dolazi od Boga kroz duhovno sunce, koje se nalazi ucentru univerzuma, ~ije je delovanje, s obzirom da je mimo

451

Bra~na ljubav

Page 452: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

vremena i prostora, neposredno i prisutno svuda od prvedo poslednje stvari?

U ovome {to sledi opisa}emo kako se to Bo`anskodelo, koje je Gospodnja Bo`anska promisao, prima od stra-ne `ivih bi}a. ^injenica da majke i o~evi {tite i poma`udecu, jer ona nisu u stanju da se za{tite i pomognu sebi,nije razlog te ljubavi, ali je racionalan razlog koji ta lju-bav spu{ta na intelekt. Jer da je to jedini razlog, da nijeljubavi koja je u ~oveka udahnuta i koja ga nadahnjuje, ida nije zakona ili kazni da ga prinude, ~ovek se ne bi bri-nuo o svojoj deci vi{e nego {to bi to radila neka statua.

392. (V) Ova sfera uti~e na zle kao i na dobre, ~i-ne}i svakog pojedinca pripravnog za ljubav, {titi i poma-`e njegovom potomstvu na osnovu same njegove ljubavi.

Iskustvo nam dokazuje da ljubav prema deci ili ro-diteljska ljubav postoji kako me|u zlima tako i me|u do-brima, a isto tako i me|u `ivotinjama, kako divljim takoi pitomim. Zapravo, ponekad je ja~a i vatrenija me|u zlimljudima i divljim `ivotinjama. Razlog je {to se svaka lju-bav koja dolazi od Boga i uti~e na ono {to dotakne, natom mestu pretvara u glavnu ljubav datog `ivota. Jer sva-ko `ivo bi}e ose}a kao da voli od sebe po{to je ovaj uti-caj neprimetan. Kada osoba zaista voli sebe, ona ljubavprema deci ~ini sopstvenom, jer vidi sebe u njima i njihu sebi i vidi sebe sjedinjenu sa njima.

Zato je ta ljubav sna`nija kod divljih `ivotinja, kaorecimo me|u lavovima i lavicama, medvedima, leopardi-ma i vukovima oba pola, kao i drugim sli~nim `ivotinjama,nego me|u konjima, jelenima, kozama i ovcama. Razlogje u tome {to divlje `ivotinje dominiraju nad pitomim, paje njihovo samoljublje prevladavaju}e, a ta ljubav ~ini davole sebe u svom potomstvu. Kao {to rekoh, ljubav kojase uliva pretvara se u ljubav onoga koji je prima. Ova lju-bav koja priti~e pretvara se u ne{to sopstveno po Gospod-njoj Bo`anskoj promisli, te tako predstavlja motiv koji

452

Emanuel Svedenborg

Page 453: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

~ini da zli roditelji {tite svoje potomstvo i da mu poma-`u. Da to nije tako, pre`ivelo bi svega nekoliko pred-stavnika ljudske rase a nijedna od divljih `ivotinja, kojesu ipak od neke koristi. Ove ~injenice poja{njavaju da jesvako sklon ljubavi, za{titi i pomo}i svom potomstvuzbog sebi svojstvene ljubavi.

393. (VI) Ova sfera prvenstveno uti~e na `enski pol,odnosno majke, ali se sa njih prenosi i na mu{ki pol, odno-sno o~eve.

Ovo sledi iz istog izvora kao i prethodno pomenu-to (odeljak 223); sferu bra~ne ljubavi primaju `ene i pre-nose je na mu{karce, jer su `ene ro|enjem predodre|eneda budu ljubav prema intelektu mu{karca, a intelekt je pri-malac. Umnogome je isto sa ljubavlju prema deci, jer jenjeno poreklo u bra~noj ljubavi. Dobro je poznato damajke gaje najne`niju ljubav prema deci, dok o~evi neba{ toliko ne`nu. Jasno je da je ljubav prema deci utisnu-ta u bra~nu ljubav, za koju su `ene predodre|ene ro|e-njem, na osnovu ~injenice da devoj~ice pokazuju dobro-namernu i prijateljsku naklonost prema maloj deci i premalutkama koje nosaju okolo, obla~e, ljube i grle. De~aci nepokazuju ovakvu naklonost.

Mo`e delovati da majke po~inju da gaje ljubav pre-ma deci hrane}i ih svojom krvlju u materici, tako da nji-hov `ivot postaje `ivot deteta i da se oni tako emocional-no sjedinjuju. Ali u stvari to nije izvor te ljubavi, jer kadabi se bez znanja majke njena beba po ro|enju zameniladrugom, ona bi je isto tako ne`no volela kao da je njenasopstvena. [tavi{e, dadilje ~esto vi{e vole decu od majki.Iz ovih zapa`anja sledi da ova ljubav ne mo`e do}i iz ne-kog drugog izvora do iz bra~ne ljubavi usa|ene u svakoj`eni; ljubav prema za~injanju je prati dok njeno zadovolj-stvo priprema `enu da je primi.Ovo je prva faza ove ljuba-vi, a nakon ro|enja deteta ona se sa svojim zadovoljstvomu potpunosti prenosi na dete.

453

Bra~na ljubav

Page 454: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

394. (VII) Ova sfera je tako|e i sfera nevinosti i mi-ra koji dolaze od Boga.

Nevinost i mir su dva najli~nija obele`ja Neba. Ta-ko se nazivaju jer dolaze direktno od Boga; jer je On ne-vinost sama i mir sami. Zbog nevinosti se Bog nazivaJagnjetom, a On o miru ka`e.

Mir vam ostavljam, mir svoj dajem vam. (Jovan 14:27)Na isto se misli pod mirom koji ljudi treba da po-

`ele pozdravljaju}i grad ili ku}u u koju ulaze; ako je ku-}a dostojna, njihov mir do}i }e na nju, ali ako nije, mirse njima vra}a (Mateja 10:11-15). Ovo je tako|e razlog {tose Bog naziva „Knez Mirni“. (Isaija 9:6)

Slede}i razlog za{to su nevinost i mir najintimnijaobele`ja Neba jeste taj {to je nevinost bit svake dobrestvari, a mir je bla`enstvo svakog zadovoljstva koje pri-pada dobru. (Vidite moju knjigu Nebo i Pakao; o stanjunevinosti an|ela na Nebu, odeljci 276-283; i o stanju mi-ra na Nebu, 284-290).

395. (VIII) Sfera nevinosti uti~e i deluje na decu, akroz njih i na njihove roditelje.

Dobro je poznato da su deca primeri nevinosti, aline i da se njihova nevinost uliva u njih od Boga. Onadolazi od Njega jer je on nevinost sama, kao {to je upra-vo re~eno. Niti se i{ta mo`e izliti iz nje, jer ona ne mo`epostojati sem od svog po~etka, koji je stvar sama. Me|u-tim, treba ukratko re}i kakva je priroda nevinosti detinj-stva, koja doti~e roditelje. Ona isijava sa njihovih lica, iznekih njihovih pokreta, iz prvih re~i koje izgovore, a todeluje na roditelje. Deca poseduju nevinost jer njihovorazmi{ljanje ne dolazi iznutra, po{to ona jo{ uvek ne znaju{ta su dobro i zlo ili istina i la`, kao ne{to {to }e ruko-voditi njihovim razmi{ljanjem. Stoga ona nemaju razbori-tost proizi{lu iz sebe, niti ikakvu nameru koja je rezultatsvesnog izbora, pa ne mogu imati zlo za cilj. Ona nemajusebe proizi{log iz samoljublja i ljubavi prema svetu. Deca

454

Emanuel Svedenborg

Page 455: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

sebi ne pripisuju ni{ta; sve {to primaju pripisuju svojimroditeljima. Ona su zadovoljna malim poklonima koji imse daju. Ne brinu o hrani, o ode}i ili o budu}nosti. Ne uzda-ju se u svet niti `ele mnogo od njega. Vole svoje rodite-lje, svoje dadilje, svoje drugove, s kojima igraju nevineigre. Deca dozvoljavaju sebi da budu vo|ena, slu{aju ipokoravaju se. Takva je nevinost detinjstva, koja je uzrokone vrste ljubavi koja se zove roditeljskom naklono{}u.

396. (IX) Ona tako|e uti~e i na du{e roditelja i sjedi-njuje se sa istom sferom u deci. Ona se pre svega ulivadodirom.

Bo`ja nevinost uliva se u an|ele tre}eg neba, gde sviu`ivaju nevinost mudrosti, pa prolazi kroz ni`a Nebesa,isklju~ivo kroz nevinost tamo{njih an|ela, a otuda direktnoi indirektno u decu. Deca se ne razlikuju mnogo od kle-sanih oblika sem po svojoj sposobnosti da kroz Nebesa pri-maju `ivot od Boga. Ali ako roditelji ne primaju taj uticaju svoje du{e i najdublje delove svog uma, nevinost dece nemo`e delovati na njih. Mora da postoji ne{to odgovaraju}ei sli~ne vrste u drugome da bi se uspostavila komunikacijai omogu}ilo primanje, naklonost, a otuda i povezivanje. Beztoga, bilo bi kao da ne`no seme padne na stenu ili kao dase jagnje baci vuku. Tek tada se nevinost, koja se ulivau du{e roditelja, povezuje sa nevino{}u dece.

Iskustvo nam pokazuje da se ova veza uspostavljame|u roditeljima pomo}u telesnih ~ula, ali pre svega do-dirom. Na primer, ~ulo vida se su{tinski o~arava posma-tranjem dece, ~ulo sluha njihovim razgovorom, a ~ulomirisa njihovim mirisanjem. ^injenica da je glavni na~inkomunikacije i povezivanja dodir, vidi se na osnovu pri-jatnosti dok se nose u rukama, grle i ljube, a koju naro-~ito ose}aju majke, jer one u`ivaju da pritisnu svoje usnei lice uz njihovo krilo, istovremeno ih dodiruju}i svojimrukama. Uop{teno govore}i, one u`ivaju dok bebe sisajumleko iz njihovih grudi, u`ivaju da dodiruju njihova gola

455

Bra~na ljubav

Page 456: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

tela, i nikada se ne umore od dr`anja dece u krilu dokih umotavaju i peru.

Na vi{e mesta gore, pokazao sam da se ljubav i njenazadovoljstva prenose s jednog na drugog bra~nog partnera~ulom dodira. Ono tako|e slu`i da prenese du{evna stanja,jer su ruke poslednji deo osobe, a prvi je istovremeno pri-sutan u poslednjem. Na ovaj na~in svi delovi tela i svi de-lovi uma, koji le`e izme|u, dr`e se zajedno u neraskidivojvezi. Zato je Isus dodirivao decu (Matej 19:13, 15; Marko10:13, 16), bolesne je le~io dodiruju}i ih; a oni koji bi gadotakli bivali bi izle~eni. To je tako|e razlog za{to se danasrukopolo`enje sve{tenika vr{i polaganjem ruku. Ove ~inje-nice poja{njavaju da se nevinost roditelja i dece sre}e u dodi-ru, naro~ito rukama, i tako se oni sjedinjuju kao poljupcima.

397. Da delovanje nevinosti posredstvom dodira imasli~ne efekte me|u zverima i pticama kao me|u ljudskimbi}ima, dobro je poznato. Razlog {to su ova delovanjasli~na je u tome da sve {to dolazi od Boga momentalnoprodire u univerzum (videti odeljke 388-390); a kako na-preduje u fazama i neprestanom nizu neposrednih stanja,ono prelazi ne samo na `ivotinje, ve} i ni`e – na biljkei minerale (videti odeljak 389). Ono prolazi i u samu ze-mlju, koja je majka svih biljaka i minerala. U prole}e jezemlja u stanju spremnom da primi seme, kao materica;primiv{i ga ona za~inje, ~uva, nosi, izle`e, doji, hrani,obla~i, podi`e i ~uva svoje potomstvo ro|eno iz semena,voli ga i tako dalje. Kako reproduktivna sfera dose`e ~akdo tog nivoa, ona o~igledno dolazi do `ivotinja svih vr-sta, sve dole do insekata. Ba{ kao {to je zemljazajedni~ka majka biljaka, ona je zajedni~ka majka i p~elau ko{nici, kao {to se pokazalo na osnovu istra`ivanja.

398. (X) [to se vi{e nevinost u deci povla~i, to vi{eose}anja i veze slabe; to se nastavlja postepeno dok nerezultira razdvajanjem.

456

Emanuel Svedenborg

Page 457: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Dobro je poznato da se ljubav prema deci ili rodi-teljska naklonost smanjuje u skladu sa gubljenjem nevi-nosti iz njih; to se nastavlja do ta~ke kada deca napu{tajudom u slu~aju ljudskih bi}a, a u slu~aju zveri i ptica dota~ke gubljenja iz vidokruga i zaboravljanja na to ~ije supotomstvo. Kao ne{to potvr|eno, ovo nam mo`e poslu`itida zaklju~imo da nevinost koja se uliva u obe straneproizvodi ljubav poznatu kao roditeljska naklonost.

399. (XI) Stanje nevinosti i mira, koje ose}aju rodi-telji prema svojoj deci, mo`e se racionalizovati kroz ~inje-nicu da deca sama od sebe nemaju znanje ili sposobnost,ve} ga dobijaju od drugih, prvenstveno od oca i majke.To stanje tako|e postepeno slabi, kako oni sti~u znanje isposobnosti sami, a ne od svojih roditelja.

U odeljku posve}enom ovoj temi (391) pokazano jeda je sfera ljubavi prema deci sfera za{tite i pomo}i onimakoji nisu u stanju da se za{tite i pomognu sebi. Tu je ta-ko|e ukazano da je to samo ~ovekova racionalizacija uzro-ka, a ne i pravi uzrok ljubavi koju oni poseduju. Pravi uzrok,koji je izvor te ljubavi, jeste nevinost koja dolazi od Boga,uliva se bez ~ovekovog znanja i dovodi do racionalizacijeuzroka. Kada se dakle, prvi uzrok odvoji od te ljubavi, toistovremeno radi i drugi uzrok. Ili na drugi na~in re~eno,kako se veza nevinosti gubi, tako se gubi i ubedljiv razlogkoji je prati. Ali ovo se de{ava samo kod ljudskih bi}a, takoda oni mogu da ~ine to {to ~ine slobodno i u skladu sa razu-mom, te da stoga po{tuju racionalni, kao i moralni zakonkoji propisuje pomo} odraslog potomstva kao neophodno ikorisno. @ivotinje, budu}i li{ene razuma, nemaju ovaj dru-gi uzrok, imaju samo prethodni, koji je kod njih instinkt.

400. (XII) Ova sfera napreduje odre|enim redom odsvog cilja kroz uzroke do efekata i proizvodi cikluse aktiv-nosti; na taj na~in stvaranje se odr`ava u stanju koje jepredvi|eno i obezbe|eno.

457

Bra~na ljubav

Page 458: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Svaka radnja u univerzumu napreduje od svog cilja,kroz uzrok do rezultata. Ovo troje je su{tinski nedeljivo,iako se ~ini mogu}e imati o njima odvojenu predstavu.Jer cilj nije ni{ta ako se ne sagleda zajedno sa rezultatomprema kojem je usmeren, niti ijedno od njih predstavljai{ta ako nema uzrok koji }e ih podr`ati, predvideti i uspo-staviti vezu me|u njima.

Svaka osoba ima podsticaj ove vrste utisnut u sebekako uop{te tako i u svakoj pojedinosti; ba{ kao volju,intelekt i delovanje. U ovom slu~aju svaki cilj je pitan-je volje, svaki uzrok je pitanje razumevanja, a svaki re-zultat je pitanje delovanja. Isto tako svaki cilj je pitanjeljubavi, svaki delotvoran uzrok je pitanje mudrosti, a sva-ki efekat koji rezultira iz njega pitanje je svrhe. Razlogtome je {to je volja prijemnik ljubavi, intelekt mudrosti,a delovanje svrhe. Kako delovanje ~oveka uop{te i poje-dina~no napreduje od volje, kroz intelekt do radnje, takoisto napreduje od ljubavi, kroz mudrost do svrhe. Me|u-tim, mudrost ovde ozna~ava sve {to se odnosi na rasu-|ivanje i mi{ljenje. O~igledno je da sve troje ~ine jednou rezultatu. Oni pojmovno tako|e ~ine jedno pre nego seefekat realizuje, kao {to se mo`e videti na osnovu ~inje-nice da se tu ni{ta sem odlu~nosti ne me{a. Jer u umucilj zapo~inje od volje, proizvodi uzrok u intelektu i predsobom postavlja nameru; a namera je kao radnja pre ne-go se realizuje. Zato mudri ljudi kao i Bog tretiraju na-meru kao ~in.

Da li ijedno racionalno bi}e mo`e da ne vidi ili dane prizna kad ~uje, da ovo troje dolazi od nekog primar-nog uzroka, i da je taj uzrok ljubav, mudrost i svrha, ko-je neprestano dolaze od Boga, Stvoritelja i Osloboditeljauniverzuma deluju}i kao jedno? Ka`i mi, ako mo`e{,odakle bi drugo mogle do}i?

401. Sfera stvaranja i za{tite onoga {to je stvorenopredstavlja sli~an napredak od cilja kroz uzrok do efekta.

458

Emanuel Svedenborg

Page 459: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

U ovom slu~aju, cilj je volja ili ljubav prema stvaranju;srednji uzrok kroz koji i u koji se cilj uvodi je bra~naljubav. Progresivni niz efikasnih uzroka sastoji se od vo-|enja ljubavi, za~e}a, razvoja embriona ili fetusa koji jestvoren. Rezultat je ra|anje datog fetusa. Iako cilj, uzroki rezultat predstavljaju tri uzastopne faze, one ipak ~inejedno u ljubavi prema stvaranju, u svakom pojedina~nomuzroku i u stvarnom rezultatu. One su samo delotvorni uzro-ci koji napreduju po fazama u vremenu, jer predstavljajuprirodni proces, iako cilj ili volja ili ljubav ostaju kon-stantno isti. U prirodnim procesima ciljevi napreduju krozfaze u vremenu, a da nisu privremeni. Ali se oni nemogu desiti i pokazati dok rezultat ili svrha ne nastanui postanu subjekat. Pre toga ljubav ne mo`e voleti ni{tasem napredovanje, jer nije u stanju da stekne snagu i po-stane stalna.

Dobro je poznato da ovakve faze imaju svoje peri-ode, koje vode o~uvanju stvaranja u uslovu koji je pred-vi|en i obezbe|en. Me|utim, faze ljubavi prema deci, odnajve}e do najmanje i krajnje, do kraja na kom se zaus-tavlja i prestaje da postoji, idu unazad, jer zavise od sma-njenja nevinosti u subjektu, kao i od perioda.

402. (XIII) Ljubav prema deci opada, ne raste.Ovo zna~i, kao {to je poznato, da ona opada iz gen-

eracije u generaciju, od sinova i k}eri do unuka, a ne daraste od njih do o~eva i majki familije. Razlog {to se onapove}ava kako opada je ljubav prema bivanju plodono-snim ili od koristi, a {to se ti~e ljudske vrste, ljubav pre-ma njenom umno`avanju. Ali jedini njen izvor je od Boga;umno`avanjem ljudske vrste On nastoji da o~uva stvara-nje, i kao njegov krajnji cilj Nebo an|ela, koje se sasto-ji isklju~ivo od ljudske vrste. Kako je Nebo an|ela ciljsvih ciljeva te stoga ljubav svih ljubavi u Bogu, u ljudskedu{e je usa|ena ne samo ljubav prema stvaranju ve} iljubav prema onome {to je postepeno stvarano. Ovo je

459

Bra~na ljubav

Page 460: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

dodatni razlog {to je ova ljubav ograni~ena na ljudskabi}a i {to se ne nalazi kod zveri i ptica. Razlog {to se ovaljubav pove}ava kako opada rezultat le`i u ~ovekovomponosu zbog njegovog polo`aja, koji se pove}ava kakose njegov polo`aj pove}ava. U narednom poglavlju (XVI)vide}e se kako ljubav prema polo`aju i ponosu prima usebe ljubav prema deci koja se uliva od Boga i ~ini jenaizgled sopstvenom.

403. (XIV) Stanje ljubavi kod `ena druga~ije je preza~e}a, a druga~ije kasnije, u vreme trudno}e.

Ova ta~ka je uneta da bi se znalo da je ljubav pre-ma ra|anju, a potom i ljubav prema ro|enom usa|ena ubra~nu ljubav `ene. Ove dve ljubavi se kod `ena podva-jaju kada se svrha, ljubav prema ra|anju po~ne razvijati.Postoji obilje dokaza da se tada roditeljska naklonost pre-nosi sa `ene na mu`a i da tada ljubav prema ra|anju, ko-ja, kao {to je ve} re~eno, kod `ene ~ini jedno sa njenombra~nom ljubavi, nije ista.

404. (XV) Postoje duhovni razlozi, a otuda i prirod-ni razlozi, za povezivanje bra~ne ljubavi roditelja sa nji-hovom ljubavlju prema deci.

Duhovni razlozi su ti da ljudska vrsta mora biti umno-`ena, a otuda uve}ano i Nebo an|ela. Moraju se ra|atiljudi koji }e postati an|eli i slu`iti Bogu, bivaju}i kori-snim na Nebu i udru`uju}i se i sa ljudima na Zemlji.Svakom ~oveku je Bog dao an|ele da druguju sa njim,i oni su me|usobno tako ~vrsto povezani da bi ~ovek mo-mentalno umro da mu se oni oduzmu.

Prirodni razlozi zbog kojih su ove dve ljubavi po-vezane jesu ti da bi se mogli ra|ati ljudi koji }e obav-ljati slu`be u ljudskim zajednicama i da bi se ljudi mogliudru`ivati u zajednice kao njihovi ~lanovi. Ovo su prirod-ni i duhovni razlozi ljubavi prema deci i bra~ne ljubavi,po mi{ljenju i povremenom priznanju bra~nih parova,

460

Emanuel Svedenborg

Page 461: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

kada ka`u da su obogatili Nebo sa onoliko an|ela kolikoimaju potomaka i da su ulep{ali svoje zajednice sa ono-liko slugu koliko dece imaju.

405. (XVI) Ljubav prema mla|oj i starijoj deci jedruga~ija kod duhovnih i prirodnih bra~nih parova.

U slu~aju duhovnih bra~nih parova ljubav premadeci deluje umnogome isto kao u slu~aju prirodnih paro-va; ali je ona dublja i stoga mnogo ne`nija, jer ta ljubavpoti~e iz nevinosti, bli`eg prijema i o~iglednije percepci-je u sebi, jer su duhovni ljudi duhovni u meri u kojoj suvo|eni nevino{}u. Me|utim, po{to o~evi i majke okuseslast nevinosti u svojoj deci, oni po~inju da ih vole nasasvim druga~iji na~in od prirodnih o~eva i majki. Duhov-ni roditelji vole svoju decu zbog njihove duhovne inteli-gencije i moralnog na~ina `ivota, drugim re~ima oni ihvole zbog njihovog straha od Boga i pobo`nosti ostva-rene u delima i `ivotu, zajedno sa njihovim sklonostimai odano{}u svrhama slu`enja zajednici; dakle, zbog njiho-vih vrlina i dobrog vladanja. Ljubav prema ovim kvalite-tima je ta koja ih prvenstveno motivi{e da se staraju onjima i brinu o njihovim potrebama. Ako, dakle, oni neuo~e ove kvalitete u deci, oni odvra}aju svoje misli od njihi ~ine samo ono {to smatraju da su obavezni da urade.

Kod prirodnih o~eva i majki, ljubav prema deci pro-izilazi tako|e iz nevinosti, ali kada je oni prime, ona seumotava oko njihove sopstvene ljubavi, tako da oba ovafaktora proizvode njihovu ljubav prema deci, pa ih grlei ljube, nosaju, privijaju na grudi i prekomerno galame okonjih, smatraju}i ih za sopstveno srce i du{u. Me|utim,kasnije, kad ovi iz detinjstva za|u u period adolescenci-je i naredni, kada nevinost prestane da igra ulogu, njiho-va ljubav vi{e ne proizilazi iz straha od Boga i verskogose}aja izra`enog u njihovom na~inu `ivota, niti ikakveracionalne ili moralne inteligencije u njima, pa oni presta-ju da obra}aju ili pak obra}aju vrlo malo pa`nje na njihove

461

Bra~na ljubav

Page 462: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

unutarnje ose}aje, odnosno njihove vrline i dobro vlada-nje, i po~inju da obra}aju pa`nju samo na spolja{nje ka-rakteristike koje na|u za privla~ne. Za njih se njihovaljubav vezuje, u~vr{}uje i prijanja. To dovodi do toga dazatvaraju o~i na njihove gre{ke, iznalaze izgovore za njihi odobravaju ih. Razlog je u tome {to je kod njih ljubavprema potomstvu istovremeno i ljubav prema sebi, a onaprijanja za spolja{njost osobe koja se voli ne ulaze}i unju, kao {to ne ulazi ni u sebe.

406. Posle smrti lako je izneti razliku izme|u lju-bavi prema bebama i deci kod duhovnih i prirodnih ljudi.Jer se ve}ina o~eva kada dospe u taj svet se}a svoje decekoja su umrla pre njih, predstavljaju im se, i tako se onime|usobno prepoznaju. Duhovni o~evi ih jednostavnoosmotre i upitaju za stanje, zadovoljni ako im je dobro,`alosni ako nije. Zatim, po{to malo popri~aju sa decom,uputiv{i ih i upozoriv{i da vode moralan `ivot na Nebu,oni ih napu{taju, kazav{i im pre nego {to odu da vi{e netreba da ih se se}aju kao o~eva, jer je u njih jedan Otackoji je na Nebesima, kao {to Njegove re~i ka`u (Mateja23:9), a potom prestaju da ih se se}aju kao svoje dece.

Prirodni o~evi, me|utim, ~im shvate da su `ivi nakonsmrti i sete se svoje dece koja su umrla pre njih, priziva-ju ih svojom jakom `eljom i prijanjaju za njih uvezuju}ise poput sve`njeva pru}a. Potom otac nastavlja da u`ivagledaju}i svoju decu i razgovaraju}i sa njima. Ukoliko muse i ka`e da je neko od njegove dece sotona koji jeu~inio na`ao nekom od dobrih ljudi, on i dalje nastavljada ga dr`i u dru{tvu oko sebe ili u gomili pred sobom.Ako i vidi da neko od njegove dece nanosi {tetu ili ~inizlo, on na to ne obra}a pa`nju, niti ijedno izbacuje izsvog dru{tva. Da bi se, dakle, spre~ilo ovo {tetno traja-nje grupe, oni moraju biti prognani u Pakao zajedno; tuse otac zatvara pred decom, a ona se razdvajaju i svakomse dodeljuje mesto u koje se njegov `ivot uklapa.

462

Emanuel Svedenborg

Page 463: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

407. Ovde }u opisati zapanjuju}e iskustvo. U Du-hovnom svetu video sam o~eve kako gledaju na predstavlje-ne im bebe sa mr`njom, skoro sa besom, i tako divlja~kida bi ih ubili kad bi mogli. Ali ~im bi im rekli da su tonjihove bebe ({to nije bila istina), njihov bes i divlja{tvobi odmah nestali, i zavoleli bi ih ludo. Oni su mogli daose}aju tu ljubav i tu mr`nju istovremeno, ako su u svetubili iznutra podli i gajili neprijateljstvo prema Bogu.

408. (XVII) Kod duhovnih ta ljubav dolazi iznutraili iz onoga {to je pre, ali u slu~aju prirodnih dolazispolja ili onoga {to je posle.

Razmi{ljati i zaklju~ivati iz unutarnjeg i prethodnogzna~i razmi{ljati i zaklju~ivati od ciljeva i uzroka ka efek-tima; ali razmi{ljati i zaklju~ivati iz spolja{njeg i poto-njeg, zna~i razmi{ljati od efekata ka ciljevima i uzroci-ma. Ovo je napredovanje u pogre{nom pravcu, a prvo jepravilno. Jer razmi{ljanje i zaklju~ivanje iz ciljeva i uzro-ka zna~i iz razmatranja vrsta dobra i istine u gornjim re-gionima uma ka efektima u donjem regionu. Sama ljud-ska racionalnost je od stvaranja takva. Ali razmi{ljanje izaklju~ivanje od efekata je naga|anje uzroka i ciljeva izni`eg regiona uma, gde su utisci telesnih ~ula sa svojomvanj{tinom i obmanama uzeli maha. Ovo se u su{tini nerazlikuje od potvr|ivanja onoga {to je la`no i za ~im se~ezne, i po potvrdi vi|enog, verovanja da se radi o isti-nama mudrosti i dobrote ljubavi prema tome. Umnogomeje isto sa ljubavlju prema bebama i deci kod duhovnih iprirodnih ljudi. Duhovni ih vole iz onoga {to je pre, od-nosno, pravim redom, a prirodni ih vole iz onoga {to jeposle, dakle, pogre{nim redom. Ova razmi{ljanja su izne-ta kako bi se dokazala prethodna ta~ka.

409. (XVIII) To je razlog postojanja te ljubavi kodbra~nih parova koji se vole, kao i kod onih koji se nevole.

463

Bra~na ljubav

Page 464: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

To zna~i kod prirodnih koliko i kod duhovnih. Aliovi poseduju bra~nu ljubav, dok je prvi nemaju, sem na-izgled i pretvaraju}i se. Razlog {to ljubav prema deci ibra~na ljubav deluju kao jedna je u tome {to je bra~naljubav usa|ena u svaku `enu od stvaranja, a zajedno sanjom i ljubav prema ra|anju, koja se usredsre|uje i pru`aprema ro|enom potomstvu. Ona se prenosi sa `ene namu{karca, kao {to je navedeno u odeljku 393. Zato se udomovima gde nema bra~ne ljubavi izme|u mu`a i `ene,ona ipak mo`e na}i kod `ene, tako da je pomo}u njeizvesna spolja{nja veza sa mu`em mogu}a. Iz istog razlo-ga ~ak i prostitutke vole svoju decu. Jer ono {to je usa-|eno u du{i od stvaranja i ima za cilj razmno`avanje vrste,ne mo`e se izbrisati ili iskoreniti.

410. (XIX) Ljubav prema deci nastavlja se nakonsmrti, naro~ito kod `ena.

^im deca ponovo o`ive, {to se de{ava odmah nakonsmrti, ona se uzdi`u na Nebo i predaju an|elima `enskogpola, koje su u svom telesnom `ivotu na svetu volele de-cu i istovremeno se pla{ile Boga. Kako zbog svoje mate-rinske ne`nosti, one vole svu malu decu, one ih prihvatajukao sopstvenu, a deca ih, instiktivno vole kao sopstvenemajke. One imaju onoliko dece koliko na osnovu svojeduhovne roditeljske ljubavi `ele.

Nebo na kojem borave deca mo`e se videti napredu ~eonom regionu, u liniji ili radijusu u kojem an|eli gle-daju direktno u Boga. Njihovo Nebo je tamo, jer se svamala deca podi`u pod direktnim vo|stvom Boga. Ona ta-ko|e primaju uticaj sa Neba Nevinosti, koje je tre}e nebo.Po{to provedu taj rani period na njemu, ona prelaze nadrugo nebo radi podu~avanja.

411. (XX) @ene podi`u decu pod vo|stvom Boga, aona rastu fizi~ki i inetelektualno kao u svetu.

464

Emanuel Svedenborg

Page 465: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ovako se mala deca podi`u na Nebu. An|eli koji ih po-di`u u~e ih da govore. U po~etku je njihov govor samo zvukkoji izra`ava ose}anja, predstavljaju}i prethodnika misli,koji omogu}uje da se ljudski element u zvuku razlikuje odistog kod `ivotinja. Postepeno njihov govor postaje sve ja-sniji, kako ideje koje proisti~u iz ose}anja ulaze u um. Svanjihova ose}anja, koja tako|e rastu, nastaju iz nevinosti.

Prvo sa ~ime se upoznaju je ono {to vide svojim o~i-ma i na|u za divno. Kako je to iz duhovnog izvora, toje istovremeno podlo`no uticajima koji dolaze sa Neba,i to otvara unutarnje nivoe njihovog uma. Nakon toga, ka-ko se deca intelektualno usavr{avaju, ona rastu sve vi{e,te u ovom pogledu po~inju da li~e na odrasle. Razlog je{to su inteligencija i mudrost prava duhovna hrana, takoda ono {to hrani njihov um hrani i njihova tela.

Ali deca na Nebu ne rastu nakon dostizanja zrelosti;ve} se zaustavljaju na toj fazi i ostaju u njoj zauvek. Ka-da dostignu tu fazu, oni se ven~avaju. Ven~anje im prire-|uje Bog, i ono se proslavlja na Nebu na kojem se mladi}inalaze. On potom polazi za svojom `enom na njeno neboili ku}u, ako su u istoj zajednici. Da bi me uverili da de-ca fizi~ki rastu i odrastaju kako se njihova inteligencijapove}ava, dozvolili su mi da razgovaram sa pojedinima doksu bili deca, a onda ponovo kada su odrasli. Izgledom supose}ali na mladi}e, i bili iste visine kao mladi}i u svetu.

412. Deca se podu~avaju prvenstveno predstavama pri-lago|enim i odgovaraju}im njihovim karakterima. Nevero-vatno je koliko su one lepe i sa koliko unutarnje mudrostisu ispunjene. Ovde }u izneti dva prikaza, na osnovu ko-jih }ete ste}i predstavu o ostalima. Jednom prilikom su na-slikali Boga kako se di`e iz groba i istovremeno sjedinjujeSvoje ljudsko sa Svojim bo`anskim. Prvo su izneli pred-stavu o grobu, ali bez predstave o Bogu; to je bilo tolikodaleko da bi se te{ko moglo doku~iti da je to Bog, semiz daljine. To je bilo zato {to ideja o grobu nosi zna~enje

465

Bra~na ljubav

Page 466: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

sahrane, pa je zato udaljena. Nakon toga su u grob pa`lji-vo uneli neku vrstu atmosfere koja je li~ila na izmaglicu.Ovim su ukazali, ponovo iz daljine, na duhovni `ivot ukr{tenju. Potom su naslikali Bo`ji silazak me|u zatvo-renike i Njegov uspon zajedno sa njima na Nebo. Detaljblizak detinjem umu bilo je to {to su nacrtali slabe i ta-nu{ne niti, skoro nevidljive, da se Bog njima popne priuzlasku, posve}uju}i veliku pa`nju da se ni{ta na slici neodnosi na bilo {ta {to nije nebesko.

Postoje i druge predstave pomo}u kojih se deca u~ekako istini tako i ose}anju naklonosti prema dobru, kao naprimer, igrama koje privla~e umove dece. Gospod je taj kojiupu}uje mali{ane u ove i sli~ne stvari putem nevinosti ko-ja prolazi kroz tre}e nebo. Duhovne ideje ovako se uvodeu njihove naklonosti i ne`ne misli koje dolaze od njih, takoda deca ne znaju da te stvari ne ~ine oni sami, niti misleo njima svojevoljno.Ovako se razvija njihov intelekt.

413. (XXI) Bog je obezbedio da se njihova detinjanevinost pretvori u nevinost mudrosti, tako da deca po-staju an|eli.

Mnogi ljudi smatraju da deca ostaju deca i da posta-ju an|eli odmah posle smrti. Me|utim, inteligencija i mu-drost su te koje tvore an|ele; sve dok ih deca ne usvoje,iako ostaju me|u an|elima, sama ne postaju an|eli. Ona po-staju an|eli tek kada postanu inteligentna i mudra. Deca sedakle uvode iz nevinosti detinjstva u nevinost mudrosti, tojest iz spolja{nje u unutarnju nevinost. Ova nevinost je ciljcelokupnog njihovog u~enja i razvoja. Kada steknu nevi-nost mudrosti, nevinost detinjstva, koja je u me|uvreme-nu slu`ila kao osnova, onda joj se pridru`uje.

Video sam prirodu nevinosti detinjstva, predstavljenukomadom drveta gotovo li{enog `ivota, kako o`ivljava i ka-ko se natapa znanjem istina i naklonosti prema dobru. Po-tom je priroda nevinosti mudrosti bila predstavljena `ivim,golim detetom. An|eli tre}eg neba koji su obdareni od Bo-

466

Emanuel Svedenborg

Page 467: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ga ve}im stepenom nevinosti od drugih, pojavi{e se predo~ima duhova ispod Nebesa kao gola deca; a kako nad-ma{uju druge u mudrosti, nadma{uju i u `ivosti. Razlog je{to je nevinost saobrazna detinjstvu i nagosti tako|e. Zatose ka`e da su i Adam i njegova `ena, dok su bili u stanjunevinosti, bili goli i da ih nije bilo sramota. Ali kada su iz-gubili svoje stanje nevinosti, oni su se sakrili posramljenisvojom golotinjom (Postanje 2:25; 3:7, 10, 11). Ukratko, {tosu an|eli mudriji to su neviniji. Priroda nevinosti mudrostise u izvesnoj meri mo`e videti na osnovu nevinosti detinj-stva, kao {to je gore opisano (odeljak 395), s tim da zaroditelje uzmemo Boga Oca koji ih vodi i kojem pripi-suju sve {to imaju.

414. Vodio sam brojne razgovore sa an|elima o ne-vinosti. Oni su mi rekli da je nevinost su{tina sveg do-bra, a da je dobro dobro samo ako sadr`i nevinost; a kakoje mudrost pitanje na~ina `ivota, osnosno dobra, mudrostje mudrost u meri u kojoj proizilazi iz nevinosti. Isto va-`i za ljubav, milosr|e i veru. Otuda niko ne mo`e u}i naNebo ako se ne nalazi u stanju nevinosti. To je zna~enjeslede}eg Bo`jeg kazivanja:

Pustite decu neka dolaze meni, i ne branite im, jer jetakvih Carstvo Bo`je. Zaista vam ka`em: Koji ne primi Car-stva Bo`jega kao dete, ne}e u}i u njega. (Marko 10:14, 15;Luka 18:16, 17)

Deca na ovom i na drugim mestima u Re~i ozna~a-vaju one koji su u stanju nevinosti. Razlog {to je dobro do-bro u meri u kojoj sadr`i nevinost, jeste u tome {to svedobro dolazi od Boga, a Bog predvodi nevinost.

*****

415. Na ovom mestu izne}u slede}e iskustvo.Jednog jutra, prenuv{i se iz sna u osvit zore, razmi-

{ljao sam jo{ neprobu|en kada kroz prozor ugledah ne{to

467

Bra~na ljubav

Page 468: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

poput bleska munje, a potom ~uh ne{to nalik udaru gro-ma. Zapitav{i se otkuda to dolazi, ~uh ove re~i s Neba:„To se nedaleko odavde vodi `u~na rasprava o Bogu iprirodi. Blesak svetlosti poput munje i tutnjava poput grm-ljavine saobraznosti su koje predstavljaju bitku i sudarargumenata, dok jedna strana govori u korist Boga, a dru-ga u korist prirode.“

Duhovna bitka je zapo~ela ovako. Neke sotone izPakla rekle su jedan drugome: „Kad bi nam bilo dozvo-ljeno da razgovaramo sa an|elima na Nebu, mi bismo imu potpunosti dokazali da je to {to oni nazivaju Bogom iizvorom svega, zapravo priroda, a da je Bog tek izrazpod kojim mi podrazumevamo prirodu.“ Kako su te soto-ne duboko i svim srcem verovale u to, `arko `ele}i dapopri~aju sa an|elima, to im je i dozvoljeno da se ispenjuiz blata i tame Pakla i porazgovaraju sa dva an|ela kojasu si{la sa Neba. Sreli su se u svetu duhova, koji se na-lazi na pola puta izme|u Neba i Pakla.

Ugledav{i an|ele, sotone pojuri{e k njima besno vi-~u}i: „Jeste li vi an|eli sa Neba s kojima treba da se sret-nemo kako bi porazgovarali o Bogu i prirodi? Vi nazivatesebe mudrima jer priznajete Boga, ali, avaj, kako ste vinaivni! Ko je ikada video Boga? Ko razume {ta je Bog?Ko mo`e poverovati da Bog vlada i da mo`e upravljatiunivezumom u svim njegovim delovima? Da li iko semobi~nih ljudi i mase priznaje da ne mo`e videti i razume-ti? Ima li i{ta o~iglednije nego da je priroda sve u sve-mu? [ta se drugo mo`e o~ima videti sem prirode? [ta sedrugo mo`e u{ima ~uti? [ta se sem nje mo`e omirisati?^iji se ukus mo`e osetiti? [ta se mo`e osetiti dodiromruke i tela? Zar nisu na{a telesna ~ula jedini pravi sve-doci? Na osnovu dokaza koje nam ona pru`aju, ~ovek sezaklinje da je neka stvar takva kakva jeste. Zar va{e gla-ve nisu u prirodi? Odakle misli u va{e glave dolaze semiz tog uticaja? Oduzmite prirodu i ne}ete mo}i mislitiuop{te.“ Mnogo toga sli~nog beja{e tu izre~eno.

468

Emanuel Svedenborg

Page 469: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

^uv{i ovo, an|eli odgovori{e: „Vi govorite tako jerste u potpunosti pod uticajem ~ula. Kod svih u Paklu sumentalne predstave uronjene u telesna ~ula toliko da onine mogu uzdi}i svoj um iznad tog nivoa. Zato vam opra-{tamo. @ivot ispunjen zlom koji vodi verovanju u la`izatvorio je unutarnje nivoe va{ih umova tako da im je ne-mogu}e uzdi}i se iznad ~ulnog nivoa u stanje o~i{}eno od`ivotnih zala i la`nih uverenja. Jer sotona mo`e razumetiistinu kada je ~uje isto tako dobro kao an|eo, ali je on nezadr`ava jer zlo istinu bri{e i zamenjuje je s la`i. Ali miprime}ujemo da ste vi sada u tom udaljenom stanju takoda mo`ete razumeti istinu koju vam govorimo. Stoga obra-tite pa`nju na ovo {to }emo vam re}i.

Vi ste `iveli u Prirodnom svetu i u njemu ste umrli,a sada se nalazite u Duhovnom svetu. Jeste li ranije znalii{ta o `ivotu nakon smrti? Zacelo ste poricali njegovopostojanje, svrstavaju}i sebe na isti nivo sa `ivotinjama.Jeste li tada i{ta znali o Nebu i Paklu, ili o svetlosti itoplini ovoga sveta? Ili za ~injenicu da vi niste vi{e unu-tar prirode, ve} iznad nje? Jer ovaj svet i sve u njemujeste duhovno, a duhovno je toliko iznad prirodnog dapriroda ne mo`e ni najmanji uticati na njega. Ali vi, zato{to ste verovali da je priroda bog ili boginja, jo{ uvekverujete da je svetlost i toplota ovog sveta identi~na svet-losti i toploti Prirodnog sveta. One ne li~e ni najmanje,jer je prirodna svetlost ovde tama, a prirodna toplota ovdehladno}a. Jeste li znali i{ta o suncu ovog sveta, izvoruna{e svetlosti i toplote? Jeste li znali da je ovo sunce ~i-sta ljubav, dok je sunce Prirodnog sveta ~ista vatra? Daje sunce sveta, budu}i ~ista vatra, izvor iz kojeg prirodanastaje i opstaje? Dakle, priroda, koju vi dr`ite za bogaili boginju, potpuno je be`ivotna.

Vi se mo`ete, ako vam se da za{tita, popeti sa namana Nebo; a mi mo`emo, ako nam se pru`i za{tita, si}i savama u Pakao. Na Nebu }ete videti veli~anstvene i prele-pe prizore, a u Paklu gadne i prljave. Razlika dolazi otuda

469

Bra~na ljubav

Page 470: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

{to na Nebu svi obo`avaju Boga, a u paklovima svi obo-`avaju prirodu. Ti veli~anstveni i prelepi prizori na Nebe-sima saobraznosti su naklonostima prema dobru i istini;a gadni i prljavi prizori u Paklu saobrazni su te`nji zlui la`ima. Na osnovu svih ovih ~injenica vi sada mo`etezaklju~iti da li je Bog ili je priroda sve u svemu.“

Na ovo sotone odgovori{e: „U svom sada{njem sta-nju, na osnovu ovoga {to smo ~uli, mo`emo izvesti za-klju~ak da je Bog sve u svemu. Ali kada ushi}enje zlaobuzme na{e umove, tada ne vidimo ni{ta do prirodu.“

Dva an|ela i dve sotone stajahu s desne strane neda-leko od mene, tako da sam ih mogao videti i ~uti. Oko njihiznedada ugledah mnoge duhove, koji su u Prirodnomsvetu bili poznati po svojoj u~enosti. Bio sam iznena|enkada sam video kako ovi u~eni ljudi u jednom trenutkuprilaze an|elima, a u drugom sotonama i aplaudiraju onojstrani uz koju stoje u datom trenutku. Bi mi re~eno daova promena polo`aja zna~i promenu u mentalnom stan-ju, jer favorizuju ~as jednu stranu ~as drugu, pona{aju}ise poput vetrokaza. „Oda}emo ti jednu tajnu“, reko{e oni.„Gledali smo dole prema Zemlji da vidimo te u~enjakekoji su se koristili sopstvenim rasu|ivanjem u razmi{ljanjuo Bogu i prirodi, da bismo otkrili da je od hiljade njih{est stotina na strani prirode, a ostali na strani Boga. Alismo otkrili da oni nisu na strani Boga zbog razumevanja,ve} to tako ka`u na osnovu oslanjanja na ono {to im jere~eno da priroda poti~e od Boga. Neprestano ponavljanjezapam}enog ili prise}anje, koje istovremeno nije potak-nuto razmi{ljanjem ili inteligencijom, naizgled proizvodiverovanje“

Nakon toga, sotonama se dade za{tita pa po|o{e sadvojicom an|ela na Nebo, gde vide{e veli~anstvene i pre-lepe prizore. Prosvetljeni svetlo{}u Neba, oni priznado{eda postoji Bog, a da je priroda stvorena da slu`i `ivotukoji je u Bogu i dolazi od Njega; i da je priroda po sebibe`ivotna, te ne radi ni{ta od sebe, ve} na nju deluje

470

Emanuel Svedenborg

Page 471: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

`ivot. Kada vide{e ove prizore i iskusi{e ove opa`aje, onisi|o{e; a kada si|o{e, vrati se njihova ljubav prema zlui zatvori njihov intelekt odozgo, otvoriv{i ga odozdo. Ta-da se odozgo pojavi ne{to {to je li~ilo na pokrov koji jeisijavao paklenom vatrom. ^im njihova stopala dotako{ezemlju, zemlja se pod njima otvori i oni potonu{e doleme|u sli~ne sebi.

416. Nakon toga, dva an|ela, videv{i me u blizinireko{e prolaznicima ovo o meni: „Mi znamo da je ovaj~ovek pisao o Bogu i prirodi; hajde da ~ujemo {ta imada ka`e.“ I oni mi pri|o{e i zatra`i{e da im pro~itam {tasam napisao o Bogu i prirodi. Ja im pro~itah slede}e21 .

„Oni koji veruju da se Bo`ja dela ogledaju u ele-mentima prirode mogu otkriti mnoge ~injenice o prirodikoje govore u prilog njihovom Bo`anskom poreklu, prenego oni koji ube|uju sebe da je njihovo poreklo prirod-no. Jer ovi koji veruju u Bo`ansko poreklo obra}aju pa-`nju na one posebne ~injenice vezane za stvaranje kakobiljnih tako i `ivotinjskih vrsta. Kod nastajanja biljaka,seme zasa|eno u zemlju prerasta u koren, koren izrastau stabljiku, a onda redom nastaju zameci li{}a, li{}e, cve-tovi, plodovi i tako dalje do novog semena. ^ini se kaoda seme ta~no zna red kojim ovo sve nastaje i razvija sekako bi obnovilo sebe. Mo`e li ijedna racionalna osobaverovati da sunce, koje je ~ista vatra, mo`e znati ovo?Ili da mo`e preneti takve efekte svojom toplotom i svet-lo{}u, ostvariv{i tako lepe oblike u njima ili planirati nji-hovu svrhu? Svako ko poseduje ikakvu mo} rasu|ivanjane mo`e a da ne pomisli, kada vidi i razmisli o ovim ~inje-nicama, da one dolaze od Onoga, ~ija je mudrost beskraj-na, to jest od Boga. Ovi koji priznaju postojanje Bo`anskogi vide ga, i razmi{ljaju na ovaj na~in. Ali ovi drugi gane vide i ne misle tako, jer to ne `ele. Oni potiskuju svoju

471

Bra~na ljubav

21 Naredni pasus pa sve do odeljka 422 ponavlja re~eno u knjiziBo`anska ljubav i mudrost (351-357), uz manje izmene. (Prim. prev.)

Page 472: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

sposobnost rasu|ivanja na nivo ~ula, zbog ~ega sti~u svesvoje predstave iz mutne svetlosti koju pru`aju telesna~ula, ja~aju}i uverenost u sopstvene la`i, i ka`u: ’Sigurnomo`ete videti da sunce proizvodi ove rezultate svojom svet-lo{}u i toplotom. [ta je to {to ne vidite. Sigurno ni{ta.‘

Ovi koji sebe ube|uju u Bo`ansko poreklo obra}ajupa`nju na izvanredne ~injenice koje se mogu zapaziti kodrazmno`avanja `ivotinja. Ovde, na primer, mogu spome-nuti ono {to se de{ava u jajetu. Pti} le`i u jajetu kao se-me ili zametak zajedno sa svime {to mu je potrebno dovremena izleganja. Ono tako|e ima i ono {to mu je po-trebno posle izleganja, dok ne postane ptica ili stvorenjes krilima koje li~i na svog pretka. Ako ~ovek obrati pa-`nju na njegovo razvijanje, i duboko razmisli, osta}e za-panjen. Na primer, najmanja bi}a kao i najve}a, ona kojasu nevidljiva kao i ona koja su vidljiva, insekti, kao iptice ili velike `ivotinje, poseduju ~ulne organe vida, slu-ha, mirisa, ukusa i dodira, kao i organe kretanja, mi{i}eda im omogu}e da lete ili hodaju i utrobu koja okru`ujesrce i plu}a, kojima upravlja mozak. Dobro je poznatoda ~ak i najni`i insekti imaju te organe, kao {to je pri-kazano opisima njihove anatomije, naro~ito onima kojeje objavio Svamerdam u svojim Knjigama o prirodi.22

Ovi koji sve pripisuju prirodi zaista mogu zapaziti ta-kve ~injenice, ali oni o njima razmi{ljaju kao o pukim ~i-njenicama i ka`u da ih priroda stvara. Oni to ka`u jer suodvratili svoj um od razmi{ljanja o Bo`anskom, a oni kojito rade, kad vide ~uda prirode, ne mogu razmi{ljati raci-onalno, a jo{ manje duhovno o njima. Njihovo razmi{ljanjese zasniva na ~ulnim utiscima i materijalnim predstavamatako da oni razmi{ljaju iz prirode unutar prirode, a neiznad tog nivoa; kao {to ~ine oni koji su u Paklu. Jedinopo ~emu se razlikuju od `ivotinja je njihova racionalnost;jer oni mogu shvatati i misliti druga~ije ako to `ele.

472

Emanuel Svedenborg

22 Dela holandskog prirodnjaka J. Svamerdama objavio je H. Boerhave1737-38. pod naslovom Biblia Naturae ili Knjige o prirodi. (Prim. prev.)

Page 473: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Oni koji su odvratili svoj um od razmi{ljanja o Bo-`anskom, kada posmatraju ~uda prirode, podre|eni svo-jim ~ulima, oni ne smatraju da je vid oka neprecizan jervidi skupinu si}u{nih insekata kao tamnu masu. A svaki odtih insekata ima organe koji mu omogu}uju da ose}a ida se kre}e, vlakna i sudove, malo srce, plu}ne cev~ice,utrobu i mozak; i da su oni napravljeni od naj~istije sup-stance u prirodi i da takva konstrukcija odgovara nekojvrsti `ivota na koji su i najmanji njihovi deli}i pojedina-~no podstaknuti. Kako je o~ni vid suvi{e neprecizan, pavidi jedan broj njih skupa sa bezbroj deli}a u svakomekao tamnu masu, a kako oni koji se oslanjaju na ~ula za-snivaju svoje mi{ljenje i rasu|ivanje na tome, o~iglednoje koliko su neosetljivi njihovi umovi i koliko su oni ne-prosvetljeni u duhovnim pitanjima.

417. Svako mo`e, ako `eli, ubediti sebe u korist Bo-`anskog porekla posmatraju}i prirodu, {to mo`e u~initi irazmi{ljanjem o Bogu posmatraju}i `ivot. Na primer, ka-da posmatra ptice u vazduhu i vidi da svaka vrsta zna {tajede i gde da to na|e. Svoju vrstu prepoznaje na osnovuzvuka i izgleda, a me|u drugim vrstama zna ko su jojprijatelji, a ko neprijatelji. Vidi i da se one udru`uju, daznaju kako da se pare, ve{to grade gnezda, pola`u jaja unjih i le`e na njima, znaju koliko im treba da se izlegu,a na kraju tog perioda izvode pti}e, koje vole izuzetnone`no dr`e}i ih pod svojim krilima, nude im hranu i hra-ne ih. To nastavljaju da rade dok ovi ne budu sposobni dase sami ~uvaju i da rade isto, podi`u svoju porodicu kakobi obezbedili opstanak svoje vrste.

Svako ko je voljan da razmi{lja o na~inu na kojiBo`anski uticaj prolazi kroz Duhovni svet u Prirodni svetto mo`e videti na osnovu ovih ~injenica. On ~ak mo`e,ako je voljan, re}i u svom srcu: ’Ovakvo znanje ih nemo`e dose}i od sunca zra~enjem njegove svetlosti. Jersunce, iz kojeg priroda nastaje i povla~i svoju su{tinu,

473

Bra~na ljubav

Page 474: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

~ista je vatra, tako da su zraci njegovog svetla potpunoli{eni `ivota.‘ Ovako oni dolaze do zaklju~ka da su ovestvari rezultat Bo`anske mudrosti koja uti~e na najni`eoblike prirode.

418. Svako mo`e ubediti sebe u korist Bo`anskogporekla posmatranjem prirode, pogledom na larvu, kojaje podstaknuta `eljom da tra`i promenu i ~ezne za njomu svom zemaljskom stanju u neko koje je analogno nebe-skom stanju. Iz tog razloga one se zavla~e na nekakvomesto, gde im mo`e biti kao u materici da bi se ponovorodile, pretvaraju}i se u larvu ili gusenicu, ~auru ili lutkui kona~no u leptira. Nakon ovog preobra`aja i dobijanjalepih krila tipi~nih za njegovu vrstu, leptir pole}e u vaz-duh kao na sopstveno Nebo, i tamo se igra, pari, pola`ejaja i obezbe|uje potomstvo, hrane}i se odgovaraju}imslatkim sastojcima cve}a. Mo`e li iko ko se uverio uprilog Bo`anskog posmatraju}i prirodu, da ne vidi da je fa-za larve neka vrsta slike zemaljskog stanja ~oveka, a daje leptir njegovo nebesko stanje? Me|utim, oni koji suubedili sebe u korist prirode, iako vide ove ~injenice, na-zivaju ih samo prirodnim instinktima jer su proterali izsvojih umova nebesko stanje ~oveka.

419. Svako mo`e ubediti sebe u korist Bo`anskogporekla posmatraju}i prirodu, kada prou~i ono {to je poz-nato o p~elama. One znaju kako da sakupe vosak iz travei cve}a, da usisaju med; kako da grade sa}e kao maleku}e i urede ih tako da naprave grad sa ulicama u kojimogu ulaziti i izlaziti. Iz daljine mogu namirisati cve}ei travu sa kojih mogu sakupiti vosak za izgradnju i medza hranu, pa natovarene njime doleteti nazad pravim pu-tem do svoje ko{nice. Na taj na~in se snabdevaju hranomi prave stani{te za predstoje}u zimu, kao da za nju znajui mogu je predvideti. Izme|u sebe biraju gospodaricu ilikraljicu od koje nastaje njihovo potomstvo; a za nju grade

474

Emanuel Svedenborg

Page 475: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

neku vrstu dvora sa poslu`iteljima oko nje. Kada do|evreme za ra|anje, ona ide pra}ena svojim poslu`iteljimaod jedne }elije sa}a do druge i pola`e jaja, a ~itava go-mila pratilaca zaptiva ulaze unutra kako bi spre~ila da iho{teti vaduh. Ovako se stvara nova generacija. Kasnije, ka-da mladi dostignu fazu zrelosti i postanu sposobni da ~i-ne to isto, bivaju izba~eni iz ko{nice. Roj koji je isteran,okuplja se i u eskadronu, da se ne bi pogubili, odle}e dasebi prona|e drugi dom. Otprilike u jesen izbacuju se bes-korisni trutovi i otkidaju im se krila kako bi se spre~iloda se vrate i pojedu hranu koju nisu prikupili. Postoji ivi{e drugih ~injenica, na osnovu kojih se mo`e utvrditida one imaju, na korist ljudskoj vrsti, kao rezultat utica-ja koji dolazi iz Duhovnog sveta, istu vrstu uprave kaoljudska bi}a na Zemlji ili pre an|eli na Nebu.

Mo`e li iko, ~iji razum nije o{te}en, da ne vidi kakotakve stvari me|u p~elama ne mogu do}i iz Prirodnog sve-ta? [ta sunce, izvor prirode, ima zajedni~ko sa upravomparalelnom ili prakti~no istom sa upravom na Nebu? Ovii sli~ni argumenti izvedeni na osnovu ni`ih `ivotinja mo-gu dovesti onoga koji priznaje i obo`ava prirodu do uve-renja u korist prirode, a onoga koji priznaje i obo`ava Bogado uverenja u korist Bo`anskog. Jer duhovna osoba vididuhovne efekte u ovome, a prirodna osoba prirodne efek-te, svako prema tome {ta je on. [to se mene ti~e, ovakviargumenti su dokaz uticaja duhovnog na prirodno, ili Du-hovnog sveta na Prirodni svet, proizi{log iz Gospodnje Bo-`anske mudrosti.

Uzmite u obzir tako|e i to mo`ete li analiti~ki raz-mi{ljati o bilo kom obliku vlasti ili nekom gra|anskomzakonu ili moralnoj vrlini ili duhovnoj istini, a da Bo`an-sko ne uti~e na vas Svojim mudro{}u preko Duhovnogsveta. Ja mogu odgovoriti za sebe da nisam mogao i dane mogu. Jer ja bele`im svoja shvatanja i ose}aje ovog uti-caja poslednjih dvadeset pet godina neprestano, tako dada ovo tvrdim iz li~nog iskustva.

475

Bra~na ljubav

Page 476: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

420. Sigurno priroda ne mo`e imati svrhu za svojcilj i raspore|ivati svrhe u redove i oblike. To mo`e radi-ti samo mudro bi}e; niko sem Bog, ~ija je mudrost bes-krajna, ne mo`e urediti i oblikovati univerzum na ovaj na-~in. Kako bi neko drugi mogao predvideti i obezbediti sve{to je potrebno ljudskim bi}ima za hranu i ode}u, hranuod zemaljskih biljaka i `ivotinja, i ode}u iz istih izvora?Jedno od ~uda je {to ljupki insekti zvani svilene bube ode-vaju svilom i krase kako `ene tako i mu{karce, od kralje-va i kraljica do slu`avki i slugu. Ili da nas tako ljupkiinsekti kakve su p~ele snabdevaju voskom za rasvetu ko-ja doprinosti sjaju crkava i dvorova. Ove i mnoge druge~injenice merodavni su dokazi da Bo`ja dela stvaraju odNjega kroz Duhovni svet sve {to se vidi u prirodi.

421. Ovome se mora dodati da sam u Duhovnomsvetu video one koji su, na osnovu ovakvih zapa`anja naZemlji, ubedili sebe u prilog prirode toliko da su postaliateisti. Njihov intelekt se mogao videti na duhovnoj svet-losti otvoren odozdo, ali zatvoren odozgo, jer su njihovemisli usmerene dole ka Zemlji, a ne gore ka Nebu. Iznadnjihove sposobnosti ~ulnog shvatanja, koja je najni`i deointelekta, mogla se videti neka vrsta pokrivala. U nekimslu~ajevima, ona se sijala paklenom vatrom, u dugima jebila crna kao gar, u tre}im modra kao mrtvac. Stoga ne-ka se svi ~uvaju dokaza u korist prirode i neka tragaju zadokazima u korist Bo`anskog. Materijala ima na pretek.

422. Nekim ljudima zaista treba oprostiti {to prip-isuju ne{to od toga {to vide prirodi, jer ne znaju ni{ta osuncu Duhovnog sveta, u kojem je Bog, i uticaju kojidolazi od njega; niti znaju i{ta o tom svetu i uslovima unjemu, ili pak o njegovom prisustvu me|u ljudskim bi-}ima. Zbog toga nisu u stanju da razmi{ljaju druga~ijenego da je duhovno ~istija vrsta prirodnog i da an|elimoraju `iveti u etru ili pak me|u zvezdama. Oni ne znaju

476

Emanuel Svedenborg

Page 477: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ni{ta ni o |avolu, misle}i ili da je on zlo ~oveka, ili akozaista postoji, da `ivi u vazduhu i u dubinama. Oni veru-ju da nakon smrti ~ovekova du{a ide u utrobu Zemlje iliu neki Pu, da ~eka sudnji dan, i {to{ta drugo {to proizvo-di njihova ma{ta zbog nepoznavanja Duhovnog sveta injegovog sunca. Zato treba oprostiti onima koji veruju dapriroda proizvodi ono {to oni vide na osnovu sposobno-sti koja joj je data od stvaranja. Ali ne treba oprostiti oni-ma koji su postali ateisti tra`e}i dokaze u korist prirode,jer su se mogli uveriti u korist Bo`anskog. Neznanje mo-`e pru`iti izgovor, ali ne uklanja pogre{nu predstavu kojaje potvr|ena jer ova la` je neodvojiva od zla, a zlo je ne-odvojivo od Pakla.“

477

Bra~na ljubav

Page 478: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

DRUGI DEO

XVIII

SUPROTSTAVLJENOST BLUDNE I BRA^NE LJUBAVI

423. Na po~etku moramo izlo`iti {ta se u ovom po-glavlju podrazumeva pod bludnom ljubavlju. Ona ne zna~iljubav prema bludni~enju pre braka ili nakon smrti part-nera. Niti zna~i uzimanje ljubavnice, ukoliko je to ne{tou {ta se ulazi iz zakonitih, opravdanih i va`nih razloga.Niti zna~i manje ozbiljne vrste preljube ili pak ozbiljnevrste zbog kojih se ~ovek potom kaje; jer ozbiljnije vrstene postaju suprotstavljene bra~noj ljubavi, a manje ozbilj-ne joj i nisu opre~ne. Kako ovo sve izgleda vide}ete unarednim odeljcima, u kojima se razmatra svaka vrsta po-naosob.

Pod bludnom ljubavlju, kao opre~nom bra~noj lju-bavi, ovde se misli na ljubav prema preljubi takve vrsteda se ne ra~una za greh ili za zlo ili za sraman ~in pro-tiv razuma, ve} za ne{to dopustivo uz odobrenje razuma.Ova bludna ljubav ne samo da sa sobom poistove}ujebra~nu ljubav, ve} je i ru{i i uni{tava da bi je na krajuposmatrala s ga|enjem.

Predmet ovog poglavlja je suprotstavljenost ove lju-bavi i bra~ne ljubavi; a da se ne misli na neku drugu vide-}e se iz slede}e rasprave o bludni~enju, uzimanju ljubavnicei raznim vrstama preljube. Ali da bismo pokazali ovu

478

Page 479: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

suprotstavljenost na svetlosti razuma, to }emo je izlo`itislede}im redom.

I Nemogu}e je poznavati prirodu bludne ljubavi ako se ne poznaje priroda bra~ne ljubavi.

II Bludna ljubav je suprotnost bra~noj ljubavi.III Bludna ljubav je suprotnost bra~noj ljubavi, kao

{to je prirodan ~ovek, gledano iznutra, suprotan duhovnom ~oveku.

IV Bludna ljubav je suprotnost bra~noj ljubavi, kao {to je sparivanje zla i la`i suprotno braku dobra i istine.

V Prema tome, bludna ljubav je suprotnost bra~noj ljubavi, kao {to je Pakao suprotnost Nebu.

VI Ne~istota Pakla poti~e od bludne ljubavi, a ~i-stota Neba od bra~ne ljubavi.

VII Isto tako, postoji ne~istota u Crkvi i ~istota u njoj.VIII Bludna ljubav smanjuje ljudskost i polnu zrelost

mu{karca, a bra~na ljubav ih pove}ava.IX Postoji sfera bludne ljubavi i sfera bra~ne ljubavi.X Sfera bludne ljubavi penje se iz Pakla, a sfera

bra~ne ljubavi silazi sa Neba.XI Ove dve sfere sre}u se u oba sveta, ali se ne

zdru`uju.XII Postoji ravnote`a izme|u ove dve sfere, a ~ovek

se dr`i u njoj.XIII ^ovek se mo`e prikloniti kojoj god ho}e, ali u

meri u kojoj se okre}e prema jednoj u toj meri okre}e le|a drugoj.

XIV Obe sfere donose radosti sa sobom.XV Radosti bludne ljubavi zapo~inju od tela i osta-

ju telesne ~ak i u duhu; ali radosti bra~ne lju-bavi zapo~inju u duhu i ostaju duhovne ~ak i u telu.

XVI Radosti bludne ljubavi su zadovoljstva ludosti, ali radosti bra~ne ljubavi zadovoljstva su mudrosti.

Sada sledi obja{njenje ovih tvrdnji.

479

Bra~na ljubav

Page 480: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

424. (I) Nemogu}e je poznavati prirodu bludne lju-bavi ako se ne poznaje priroda bra~ne ljubavi.

Bludna ljubav ozna~ava ljubav prema preljubi kojauni{tava bra~nu ljubav (kao {to je navedeno u odeljku 423iznad). Nema potrebe dokazivati da se priroda bludneljubavi ne mo`e poznavati ako se ne zna priroda bra~neljubavi; to se mo`e ilustrovati pore|enjima. Na primer,mo`e li iko znati {ta su zlo i la`, ako ne zna {ta su dobroi istina? Mo`e li iko znati {ta su razbludnost, nepo{tenje,neprikladnost i ru`no}a, ako ne zna {ta su ~ednost, po-{tenje, prikladnost i lepota? Mo`e li iko razaznati ludost,ako nije mudar ili ne zna {ta je mudrost? Opet, mo`e liiko na pravi na~in shvatiti neskladnu {kripu, ako nije na-u~en i nije ovladao harmonijom? Isto tako, mo`e li ikoshvatiti prirodu preljube, ako nije shvatio prirodu braka?Mo`e li iko predo~iti sebi prljav{tinu zadovoljstava bludneljubavi, ako sebi prethodno nije predo~io ~istotu bra~neljubavi? Kako sam sada zavr{io sa opisivanjem zadovolj-stava mudrosti u vezi sa bra~nom ljubavi, poslu`i}u se ste-~enim razumevanjem da opi{em zadovoljstva bludne ljubavi.

425. (II) Bludna ljubav je suprotnost bra~noj ljubavi.U univerzumu ne mo`e postojati ni{ta {to nema svo-

ju suprotnost. Suprotnosti se ne diferenciraju kao odno-sne ve} kao suprotne. Odnosne razlike postoje izme|unajve}eg i najmanjeg od iste stvari, a suprotnosti su direkt-ne opre~nosti. Suprotnosti sadr`e odnosne razlike me|usobom, kao i ove prve. Stoga su i odnosne stvari i sameopre~ne.

O~igledno je da svaka pojedina~na stvar ima svojusuprotnost, to se vidi na primeru svetlosti, toplote, vre-mena i godi{njih doba, naklonosti, shvatanja, ose}anja imnogih drugih. Opozit svetlosti je tama, toploti hladno}a,suprotnosti kod vremena i godi{njih doba su dan i no},leto i zima. Opre~nosti u ose}anjima su radost i `alost,sre}a i tuga. Suprotnosti kod percepcije su dobro i zlo,

480

Emanuel Svedenborg

Page 481: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

istine i la`i. Suprotnosti u ose}anjima su prijatnost i ne-prijatnost.

Na osnovu ovih pore|enja, mo`e se zaklju~iti da ibra~na ljubav ima svoju suprotnost, a svako ko `eli mo`evideti da je to preljuba, jer mu na to ukazuje zdrav ra-zum. Recite mi, ako mo`ete, koja bi druga opre~nost tomogla biti? [tavi{e, kako se ovo mo`e jasno videti nasvetlosti zdravog razuma, zakonima takozvanog gra|an-skog prava definisano je da brak treba ohrabrivati, apreljubu obeshrabrivati.

Da bih jo{ i bolje pojasnio da su ovo suprotnosti,sada }u izneti ne{to ~emu sam vi{e puta bio svedok uDuhovnom svetu. Oni koji su u Prirodnom svetu bili po-tvr|eni ljubavnici ~im uo~e sferu bra~ne ljubavi kako sespu{ta dole sa Neba, odmah pobegnu i sakriju se u pe}i-nama ili joj se usprotivljuju, postaju}i gnevni i besni kaofurije. Razlog tome je {to se u Duhovnom svetu svi pri-jatni i neprijatni efekti ose}aju, ponekad toliko jasno kao{to se mirisi nju{e nosem, jer tamo nema materijalnog te-la da upija ovakve stvari.

Me|utim, razlog {to je suprotstavljenost bludne ibra~ne ljubavi nepoznata mnogima u Prirodnom svetu,jesu telesna zadovoljstva koja imitiraju zadovoljstva bra-~ne ljubavi na spolja{njem nivou, tako da oni koji samoose}aju zadovoljstvo ne znaju ni{ta o ovoj suprotstavlje-nosti. Kladio bih se da }e vam, kada izjavite da sve imasvoj opozit pa da stoga i bra~na ljubav mora imati svojusuprotnost, preljubnici odgovoriti da ne postoji opre~nosttoj ljubavi, jer nema na~ina na koji se bludna ljubav mo-`e razlikovati od nje.

Na osnovu ovoga je o~igledno da onaj koji ne znani{ta o prirodi bra~ne ljubavi, ne zna ni{ta ni o prirodibludne ljubavi. [tavi{e, nije mogu}e spoznati prirodu bra-~ne ljubavi na osnovu razmatranja bludne ljubavi, ali jemogu}e spoznati bludnu ljubav na osnovu razmatranja bra-~ne ljubavi. Niko ne spoznaje dobro na osnovu razmatranja

481

Bra~na ljubav

Page 482: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

zla, ali spoznaje zlo na osnovu razmatranja dobra. Jer jezlo u gustom mraku, a dobro na svetlu.

426. (III) Bludna ljubav je suprotnost bra~noj lju-bavi, kao {to je prirodan ~ovek, gledano iznutra, supro-tan duhovnom ~oveku.

U crkvi je poznato da su prirodan ~ovek i duhovan~ovek suprotnosti, da prvi ne `eli ono {to `eli drugi, i dasu oni zapravo u sukobu. Ali kako ovo nije poja{njeno, mo-ram objasniti razliku izme|u prirodnog i duhovnog ~ove-ka i motiv sukoba prirodnog i duhovnog ~oveka. Prirodni~ovek je taj u kojeg se svaki pojedinac uvodi kada odra-ste; ovo se realizuje sticanjem razli~itih tipova znanja i raz-vojem razuma u intelektu. Ali duhovni ~ovek je taj u kojegse pojedinac uvodi na osnovu ljubavi prema vr{enju slu`-be, ljubavi koja se naziva i milosr|em. ^ovek je dakleduhovan u meri u kojoj poseduje ovu ljubav; a u meri ukojoj to nije slu~aj, on je prirodan, ma koliko briljantanum i ma koliko mudro rasu|ivanje da poseduje.

Ovaj ~ovek, kojeg nazivamo prirodnim, ~im se raz-dvoji od duhovnog, raspu{ta se i odaje po`udi, ma kolikoda se uzdigao na svetlost razuma. Ovo postaje jasno ve}na osnovu razmatranja u kojoj meri je njegov karakter li-{en milosr|a, jer svako ko je li{en milosr|a ogrezne uraskala{nosti bludne ljubavi. Kada mu se ka`e da je ovapo`udna ljubav suprotnost ~ednoj bra~noj ljubavi i po{tose zamoli da se posavetuje sa slabom svetlo{}u sopstve-nog razuma, on to ne ~ini sem u vezi sa zadovoljstvomzla usa|enim u prirodnog ~oveka od ro|enja. To ga na-vodi na zaklju~ak da njegov razum ne vidi nikakvu pre-preku slatkom zavo|enju telesnih ~ula. Kada jednom ubedisebe u to, njegov razum vi{e nije u stanju da proceni svedivne kvalitete koji su atributi bra~ne ljubavi. Umesto toga,kao {to sam ve} rekao, on se ustremljuje na njih i pobe|u-je, i kao osvaja~ vr{i pokolj, sravnjuju}i do temelja logorkoji je bra~na ljubav podigla u njemu. Bludna ljubav je ta

482

Emanuel Svedenborg

Page 483: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

koja prirodnog ~oveka podsti~e na ovakvo pona{anje. Ovoje izneseno da bi se saznalo poreklo suprotstavljenosti ovedve ljubavi. Jer je bra~na ljubav, kao {to je vi{e puta do-kazano, u su{tini duhovna ljubav, a bludna ljubav je usu{tini prirodna ljubav.

427. (IV) Bludna ljubav je suprotnost bra~noj lju-bavi, kao {to je sparivanje zla i la`i suprotno braku do-bra i istine.

U poglavlju posve}enom ovoj temi (IV, odeljci 83-102), re~eno je da je izvor bra~ne ljubavi brak dobra iistine. Iz toga sledi da je izvor bludne ljubavi sparivanjezla i la`i. Kako su one opre~ne, kao {to je zlo suprotnodobru, tako je i la`nost zla suprotna istini dobra. Svaka odovih ljubavi ima sopstvena zadovoljstva, koja su tako|esuprotna; jer je ljubav ni{ta bez svojih zadovoljstava. Dasu ona opre~na, uop{te nije o~igledno i to zato {to zado-voljstvo ljubavi prema zlu na spolja{njem nivou krivo-tvori zadovoljstvo ljubavi prema dobru. Ali iznutra, zadovolj-stvo ljubavi prema zlu sastoji se samo od po`ude premazlu. Samo zlo je masa ili gomila po`uda uvaljanih u lop-tu. Ali zadovoljstvo ljubavi prema dobru sastoji se od bez-brojnih naklonosti prema dobru, a samo dobro je poputsve`nja naklonosti zdru`enih u jedan entitet. Ovaj sve`anji tu gomilu, ljudska bi}a ne ose}aju druga~ije do kao je-dno zadovoljstvo, a kako zadovoljstvo zla spolja krivo-tvori zadovoljstvo dobra, to isto i zadovoljstvo preljubekrovotvori zadovoljstvo braka. Ali nakon smrti, kada sva-ko odlo`i svoj spolja{nji karakter pa njegov unutarnji ka-rakter ogoli, tada se jasno ose}a da je zlo preljube gomilapo`ude prema zlu, a da je dobro braka sve`anj naklono-sti prema dobru, i da su oni direktno suprotstavljeni jedandrugom.

428. U pogledu stvarnog sparivanja zla i la`i, trebaznati da zlo voli la` i da `eli da bude jedno sa njom,

483

Bra~na ljubav

Page 484: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

tako da se zdru`uju. Isto tako dobro voli istinu i u `eljida bude jedno sa njom, oni se sjedinjuju. O~igledno je daje, kao {to je duhovni izvor braka, brak dobra i istineisto tako duhovni izvor preljube sparivanje zla i la`i. Za-to se u Re~i pod preljubom, bludni~enjem i prostitucijomu duhovnom pogledu misli na ovo sparivanje (videti Obja-vu Apokalipse, odeljak 134). Ovaj princip obezbe|uje daonaj u stanju zla koji se o`eni la`ju i onaj u stanju la`ikoji krevet podeli sa zlom, sklapanjem ovakvog ugovoraja~a svoj stav u korist preljube; i ~ini je u meri u kojojse usu|uje i mo`e. Takvi ljudi osna`uju svoj stav na osno-vu zla putem la`i, a ~ine je na osnovu la`i putem zla.Ovde va`i i obrnuto: onaj u stanju dobra koji o`eni istinuili onaj u stanju istine koji krevet podeli sa dobrom, us-protivljuje se preljubi, a u korist braka, i okre}e se bla-`enom bra~nom `ivotu.

429. (V) Prema tome, bludna ljubav je suprotnostbra~noj ljubavi, kao {to je Pakao suprotnost Nebu.

Svi u Paklu izlo`eni su sparivanju zla i la`i, a svina Nebu izlo`eni su braku dobra i istine; a kako je spari-vanje zla i la`i tako|e preljuba (kao {to je pokazano ne-posredno iznad u odeljcima 427 i 428), to je i Pakao tako-|e. Otuda su svi oni tamo podlo`ni po`udi, sladostra{}ui skarednosti bludne ljubavi; i oni be`e i drhte od ~ed-nosti i pristojnosti bra~ne ljubavi (videti 425 iznad). Naosnovu ovih ~injenica vidi se da su ove dve ljubavi,bludna i bra~na, suprotnosti, kao {to je Pakao suprotan Ne-bu, a Nebo Paklu.

430. (VI) Ne~istota Pakla poti~e od bludne ljubavi,a ~istota Neba od bra~ne ljubavi.

^itav Pakao pliva u kalu, a izvor svega toga je ne-pristojna i sramotna bludna ljubav; njena zadovoljstva sepretvaraju u takvu prljav{tinu. Ko mo`e verovati da se uDuhovnom svetu svako zadovoljstvo ljubavi pokazuje u

484

Emanuel Svedenborg

Page 485: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

raznim prizorima, ose}a u raznim mirisima i jasno vidiu obliku raznih zveri i ptica? Sladostra{}e bludne ljubaviu Paklu ilustruju izmet i blato; mirisi kroz koje se ose-}aju su smrad i gadost; a vrste zveri i ptica koje ih oli~a-vaju su svinje, zmije i ptice pod nazivom ochim i tziim23.

S druge strane, ~edna zadovoljstva bra~ne ljubaviprikazana su na Nebu vrtovima i cvetnim livadama; mi-risi kojima se opa`aju su arome vo}a i cve}a, a vrste `i-votinja u ~ijem liku se vide su jagnjad, jarad, golubovi irajske ptice. Razlog {to se zadovoljstva ljubavi pretvara-ju u ove i sli~ne oblike jeste {to sve stvari koje nastajuu Duhovnom svetu predstavljaju saobraznosti. Unutarnji ni-voi uma stanovnika tog sveta pretvaraju se u ove saobraz-nosti kako prolaze kroz ovaj svet i postaju spolja{nji dabi ih shvatila ~ula. Ali treba znati da postoje bezbrojnene~isto}e u koje se sladostra{}e bludni~enja pretvara ka-ko prelazi u odgovaraju}e oblike. One se klasifikuju urodove i vrste, koji }e biti prikazani u narednom odeljku,posve}enom preljubi i njenim stepenima. Ali ovakva ne-~isto}a ne izbija iz zadovoljstava ljubavi onih koji su sepokajali, jer su se oni oprali od njih u svetu.

431. (VII) Isto tako, postoji ne~istota u Crkvi i ~isto-ta u njoj.

Razlog je u tome {to je Crkva Bo`je Kraljevstvo naZemlji, saobrazno Njegovom kraljevstvu na Nebu, kojaBog me|usobno spaja u jedno. On deli ljude u njima,kao {to deli Nebo i Pakao, a to ~ini shodno njihovim lju-bavima. Oni koji se odaju neprikladnim i nepristojnimzadovoljstvima bludne ljubavi privla~e sebi sli~ne ljudeiz Pakla; ali one koji se predaju prikladnim i ~ednim za-dovoljstvima bra~ne ljubavi Bog udru`uje sa sli~nim iman|elima sa Neba. Ovi an|eli, kada su prisutni u njima,

485

Bra~na ljubav

23 Ptice koje se pominju u Starom zavetu; kod proroka Isaije, 13:21,pominju se sove i aveti, kod Jeremije, 50:39, buljine i sove. (Prim. prev.)

Page 486: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

dok stoje pored svesnih i potvr|enih preljubnika, ose}ajugadan smrad (spomenut u odeljku 430) pa malo uzmi~u.

Zbog saobraznosti prljavih ljubavi sa izmetom i bla-tom, deci Izrailja je bilo nare|eno da nose lopaticu kakobi zagrnuli za sobom izmet da se Gospod Bog ne biodvratio od njih kad pro|e okolo i vidi ne~ist (Peta knji-ga Mojsijeva, 23:13, 14). Ova zapovest bila je izre~enajer logor dece Izrailja predstavlja Crkvu, a prljav{tina jesaobrazna po`udi bludni~enja. „Gospod Bog ide usredokola tvojega“ – ozna~ava Njegovo prisustvo u njemu za-jedno sa an|elima. Trebalo je da ga zagrnu jer su sva me-sta u Paklu, na kojima `ive grupe takvih ljudi, zagrnutai zatvorena. Zato se isto ka`e „da ne vidi u tebe nikakvene~istote“. Meni je bilo dozvoljeno da vidim da su svi de-lovi Pakla zatvoreni; {tavi{e, kada bi se otvorili da omo-gu}e ulazak novog demona zapahnuo bi me takav smradda mi se stomak prevrtao. Neobi~no je pak bilo to {toim je smrad bio privla~an kao izmet svinjama. Iz ovogaje o~igledno na koji na~in moramo shvatiti tvrdnju da ne-~istota u Crkvi dolazi iz bludne ljubavi, a ~istota iz bra-~ne ljubavi.

432. (VIII) Bludna ljubav smanjuje ljudskost i polnuzrelost mu{karca, a bra~na ljubav ih pove}ava.

Da bra~na ljubav ~ini ~oveka, pokazano je i dokaza-no svakom pojedino{}u koja je izneta na svetlost razumau prvom delu ove knjige o bra~noj ljubavi i zadovoljstvi-ma njene mudrosti. Na primer:

a. ^ovek koji poseduje pravu bra~nu ljubav postajesve duhovniji i duhovniji; a {to je ~ovek duhovniji, to jeljudskiji;

b. On postaje sve mudriji i mudriji, a {to je ~ovekmudriji, to je ljudskiji;

c. Unutarnji nivoi njegovog uma sve vi{e i vi{e seotvaraju dok on ne ugleda Boga ili Ga intuitivno ne prizna;a {to ~ovek ima bolju viziju i priznanje, to je ljudskiji;

486

Emanuel Svedenborg

Page 487: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

d. On postaje sve moralniji i bolji gra|anin, jer jenjegova duhovna du{a u njegovoj moralnosti i gra|anskojsvesti, a {to je ~ovek moralniji i bolji gra|anin, to jeljudskiji.

e. Posle smrti on postaje an|eo na Nebu, a an|eoje u su{tini i po obliku ljudsko bi}e i prava ljudskost isi-java sa njegovog lica, iz njegovog govora i pona{anja.Ove ~injenice dokazuju da bra~na ljubav ~ini ~oveka sveljudskijim i ljudskijim.

Kod preljubnika je suprotan slu~aj; ovo neizbe`no sle-di iz opre~nosti izme|u preljube i braka, o ~emu je ve}bilo re~i i o ~emu se jo{ kazuje u ovom poglavlju. Naprimer:

a. Preljubnici nisu duhovni, ve} u najve}oj meri pri-rodni. Prirodan ~ovek, odvojen od duhovnog, ~ovek jesamo u pogledu intelekta, ali ne i u pogledu volje. Onnju potapa u telo i svoju po`udu, a tada je pak i intelektprati. Intelekt tada predstavlja ne vi{e od polovine ~ove-ka, a njegove intelektualne mo}i razuma, ako se uzdignu,omogu}uju mu da to vidi i sam.

b. Preljubnici nisu mudri sem u govoru i pona{anju,kada su u dru{tvu ljudi vi{eg ranga, izuzetne u~enosti idobrog morala. Prepu{teni sami sebi, oni su ludi, tretira-ju bo`anska pitanja i svete stvari Crkve kao bezna~ajne,a svoje `ivotne ideale kaljaju neskromnim i bludnim po-na{anjem, kao {to }e biti dokazano u poglavlju o prelju-bi (XXI). Svako mo`e videti da su ovi gestikulatori, ljudisamo spolja, ali ne i iznutra.

c. Preljubnici postaju sve manje i manje ljudi, kao{to sam se uverio sopstvenim o~ima, videv{i ih u Paklu.U njemu su oni demoni, a na svetlosti Neba njihova licaposuta su ~irevima, tela su im grbava, govor im je grub,a pokreti teatralni.

Ali treba znati da je ovo opis onih koji po~ine pre-ljubu namerno, a ne onih koji je po~ine s predumi{ljajem.Jer postoje ~etiri tipa preljubnika, kao {to }e se videti u

487

Bra~na ljubav

Page 488: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

poglavlju o preljubi i njenim stepenima. Namerni preljub-nici su oni koji to rade na zadovoljstvo svoje volje. Po-tvr|eni preljubnici su oni koji to rade iz pogre{nog inte-lektualnog uverenja. Preljubnici s predumi{ljajem su onikoji to rade zavedeni ~ulima. Preljubnici bez predumi-{ljaja su oni koji ne poseduju sposobnost ili slobodu dakoriste svoj intelekt. Prva dva tipa preljubnika postajusve manje i manje ljudi; dok druga dva tipa postaju ljud-ska u meri u kojoj otklone svoje gre{ke i po~nu da sepona{aju mudro.

433. Bra~na ljubav ~oveka ~ini mu`evnijim, kao {toje pokazano u prethodnim delovima ove knjige o bra~nojljubavi i njenim zadovoljstvima. To su:

a. Sposobnost koja se naziva mu`evno{}u prati mu-drost, jer se nadahnjuje duhovnim u~enjima Crkve. Otudaje sadr`ana u bra~noj ljubavi. Mudrost ras~i{}ava tok oveljubavi od njenog izvora u du{i, te tako unosi energiju u`ivot intelekta, koji je su{tina `ivota mu{karca i daje mubla`enstvo koje nikada ne slabi.

b. Zbog toga ga an|eli Neba u`ivaju zanavek, kao{to nam govore njihove tvrdnje iznete u odeljcima 355,356. Drevni ljudi Zlatnog i Srebrnog doba u`ivali su ta-ko|e trajnu potentnost, jer su voleli zagrljaje svojih `enai gnu{ali se zagrljaja prostitutki, {to sam ~uo iz njihovihusta (videti odeljke 75, 76). Sa Neba mi je re~eno da ovaduhovna sposobnost postoji i kod prirodnih, a da je ne}ebiti `eljni ni oni koji u dana{nje vreme pristupe Bogu,gnu{aju}i se preljube kao Pakla. Suprotno se me|utim de-{ava namernim i potvr|enim preljubnicima (kao {to je ma-lo~as re~eno na kraju odeljka 432). Dobro je znano, iakonedovoljno razgla{eno, da se u njihovom slu~aju sposob-nost poznata kao polna zrelost smanjuje na nulu i zamen-juje seksualnom frigidno{}u; ovo je pra}eno ose}ajem ne-ugodnog nagona za povra}anjem. Izdaleka su mi rekle si-rene, koje su primerci iscrpljene seksualne po`ude, kao i

488

Emanuel Svedenborg

Page 489: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

tamo{nji ~uvari javnih ku}a, da je ovo stanje tih preljub-nika u Paklu. Ove ~injenice ustanovljuju da bludnaljubav smanjuje ljudskost i mu`evnost ~oveka, a da ihbra~na ljubav pove}ava.

434. (IX) Postoji sfera bludne ljubavi i sfera bra~neljubavi.

Gore je pokazano (odeljci 222-225, 386-397) {ta sepodrazumeva pod sferama mnogih vrsta i kako sfere lju-bavi i mudrosti dolaze od Boga, pa prolaze}i kroz Neboan|ela silaze u svet i dose`u najni`e nivoe u njemu. Goreje (425) tako|e pokazano da u univerzumu ne postojini{ta {to nema svoju suprotnost. Iz ovoga sledi da posto-janje sfere bra~ne ljubavi podrazumeva postojanje opre-~ne sfere koja se zove sferom bludne ljubavi. Jer su ovedve sfere suprotstavljene, kao {to je ljubav prema prelju-bi suprotstavljena ljubavi prema braku. Ova opre~nostrazmotrena je u ranijim odeljcima ove knjige.

435. (X) Sfera bludne ljubavi penje se iz Pakla, asfera bra~ne ljubavi silazi sa Neba.

U gornjem poglavlju (odeljak 434) upravo je re~enoda sfera bra~ne ljubavi silazi sa Neba. Sfera bludne lju-bavi, me|utim, penje se iz Pakla, jer je to izvor njene lju-bavi (429) Ova sfera se izdi`e iz ne~isto}e Pakla u kojuse pretvaraju zadovoljstva preljubnika oba pola (o ovomevidi odeljke 430, 431).

436. (XI) Ove dve sfere se sre}u u oba sveta, ali sene zdru`uju.

Pod oba sveta misli se na Duhovni i Prirodni svet.U Duhovnom svetu ove dve sfere sre}u se u svetu duho-va, jer je on na polovini puta izme|u Neba i Pakla. Ali uPrirodnom svetu one se sre}u na nivou ~ovekovog razu-ma, jer se on tako|e nalazi na polovini puta izme|u Ne-ba i Pakla. Jer brak dobra i istine uti~e na njega odozgo,

489

Bra~na ljubav

Page 490: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

a brak zla i la`i svoj uticaj name}e odozdo. Ovaj drugiuticaj dolazi kroz svet, a prvi kroz Nebo tako da ~oveko-va mo} razuma mo`e skrenuti u jednom ili drugom prav-cu i primiti uticaj otuda. Ako krene k dobru, ona primauticaj odozgo, {to je ~ini sve prijem~ivijom za uticaj Ne-ba. Ali ako krene prema zlu, tada prima uticaj odozdo,{to je ~ini sve prijem~ivijom za uticaj Pakla.

Ove dve sfere se ne mogu sjediniti jer su suprotne,a dve opre~nosti mogu biti samo neprijatelji od kojih je-dan sa ubila~kom mr`njom besno napada drugog, dokdrugi ne ose}a mr`nju ve} je samo gorljiv da za{titi sebe.Ove ~injenice poja{njavaju da se ove dve sfere samo sre-}u, ne sjedinjavaju}i se. S jedne strane, taj jaz me|u nji-ma od zla je koje nije ono od la`i i od la`i koje nije onood zla; a s druge strane, od dobra je koje nije od istinei od istine koja nije od dobra. Ovi parovi mogu do}i udodir, ali se ne mogu zdru`ivati.

437. (XII) Postoji ravnote`a izme|u ove dve sfere, a~ovek se dr`i u njoj.

Ravnote`a me|u njima duhovna je, jer je izme|udobra i zla. Ova ravnote`a izvor je slobodne volje ~ove-ka. U ovoj ravnote`i i kroz ovu ravnote`u ~ovek razmi-{lja i `eli, tako da govori i deluje kao od sebe. Njegovarazumska mo} sposobna je da odlu~uje i bira da li `elida prima dobro ili da prima zlo. To zna~i da li on te`i slo-bodnom voljom da se racionalno prepusti bra~noj ljubaviili bludnoj ljubavi. U ovom drugom slu~aju, on okre}e za-tiljak i le|a Gospodu; dok u ovom prvom okre}e svoje~elo i grudi prema Gospodu. Ukoliko se okrene premaGospodu, njegov razum i slobodu vodi On, ali ako okre-ne le|a Bogu, Pakao vodi njegov razum i slobodu.

438. (XIII) ^ovek se mo`e prikloniti kojoj god ho}e,ali u meri u kojoj se okre}e prema jednoj u toj meriokre}e le|a drugoj.

490

Emanuel Svedenborg

Page 491: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

^ovek je stvoren da ~ini to {to ~ini po slobodnomizboru u skladu sa razumom, a sve skupa kao od sebe.Bez ova dva uslova on ne bi bio ljudsko bi}e, ve} `ivoti-nja. Jer on ne bi primao nikakav uticaj koji mu dolazi saNeba i bio u stanju da ga u~ini sopstvenim, tako da senikakav trag ve~nog `ivota ne bi mogao utisnuti u njega.Jer da bi ovaj uticaj bio njegov, mora se urezati u njegakao njegov sopstveni. Kako nema slobode upravljanja najednu stranu ako ne postoji sloboda upravljanja na drugu,kao {to nema ni vaganja sve dok se vaga ne uravnote`i,tako ni ~ovek ne mo`e biti slobodan da se racionalno pri-bli`i dobru sve dok nije slobodan da se racionalno pribli-`i zlu, odnosno da se okrene zdesna nalevo i i sleva nade-sno, kako paklenoj sferi, sferi preljube, tako i sferi Neba,to jest sferi braka.

439. (XIV) Obe sfere donose radosti sa sobom.Kako sfera bludne ljubavi koja se penje iz Pakla,

tako i sfera bra~ne ljubavi, koja silazi s Neba, proizvodiose}anje radosti u ~oveku koji je prima. Razlog je u to-me {to je najni`i nivo isti, nivo na kojem se zavr{avajuzadovoljstva obe ljubavi, gde se one upotpunjuju i ispun-javaju i koji ~ini da se njihovo prisustvo ose}a ~ulima.Zato bludni i bra~ni zagrljaji deluju isto po svojim kraj-njim rezultatima iako su potpuno razli~iti iznutra. Razlikaspolja postoji, ali se ne mo`e zaklju~iti na osnovu bilokakvog ose}anja razlike. Jer samo oni koji u`ivaju pravubra~nu ljubav mogu izre}i razliku na osnovu razlike naspolja{njem nivou. Jer se zlo prepoznaje na osnovu znanjao dobru, ali ne i dobro na osnovu znanja o zlu, kao {tose ni prijatan miris ne mo`e osetiti nosem koji je ispun-jen gadnim smradom. ^uo sam od an|ela da oni mogurazlikovati onoga koji je sladostrastan na spolja{njem ni-vou od onoga koji nije, kao {to neko mo`e razlikovativatru koja sagoreva izmet ili rog po njenom neprijatnomdimu od vatre koja sagoreva drvo tamjana ili cimeta po

491

Bra~na ljubav

Page 492: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

njenoj lepoj aromi. Ovo je, rekli su mi, rezultat izuzetnihunutarnjih zadovoljstava koja ulaze u spolja{nja zado-voljstva i uzbu|uju ih.

440. (XV) Radosti bludne ljubavi zapo~inju od telai ostaju telesne ~ak i u duhu; ali radosti bra~ne ljubavizapo~inju u duhu i ostaju duhovne ~ak i u telu.

Razlog {to radosti bludne ljubavi zapo~inju od telajeste taj {to je stimulacija tela njihov po~etak. Razlog {toinficiraju duh, pa su telesne ~ak i u njemu, jeste taj {tonije telo, ve} je duh onaj koji ose}a {ta se de{ava u telu.Umnogome je isto sa ovim ose}anjem kao i s drugima. Naprimer, nije oko to koje vidi i razlu~uje razlike u pred-metima pred sobom, ve} duh, i nije uho to koje ~uje i ras-poznaje harmoni~nost melodije i skladnost artikulisanogzvuka govora, ve} duh. Kako }e duh to sve osetiti zavisiod toga koliko je uzdignut. Duh koji nije uzdignut iznadnivoa telesnih ~ula, ve} je zapleten u njima, nesposobanje da oseti ikakva druga zadovoljstva sem ona koja dola-ze iz tela i iz sveta kroz telesna ~ula; on ih grabi ushi}ennjima, ~ine}i ih sopstvenim.

Kako su po~eci bludne ljubavi podsticaji i `arke `e-lje tela, jasno je da u duhu postaju prljava pomama kojauzbu|uje i raspaljuje po`udu kako se penje i spu{ta i idetamo-amo. Uop{teno govore}i, telesna po`uda sama od se-be nije ni{ta do objedinjena po`uda prema zlu i la`i. Otudapoti~e znana istina u Crkvi, „jer telo `eli protiv duha“24,odnosno protiv duhovnog ~oveka. Iz ovoga sledi da telesnazadovoljstva u odnosu na zadovoljstava bra~ne ljubavinisu ni{ta do uzaviranje po`ude koje u duhu postaje izvorneskromnosti.

441. Me|utim, radosti bra~ne ljubavi nemaju ni{ta za-jedni~ko sa mutnim radostima bludne ljubavi. Svako njih

492

Emanuel Svedenborg

24 Citat je iz Poslanice sv. apostola Pavla Galatima. (Prim. prev.)

Page 493: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ima u svom telu, ali se one odvajaju i povla~e kako se~ovekov duh uzdi`e iznad nivoa telesnih ~ula, jer sa tevisine on mo`e da vidi njihovu vanj{tinu i pritvornost podsobom. Shodno tome, on tada ose}a radosti tela, prvokao prividna i varljiva, potom kao po`udna i obesna kojase moraju izbegavati, u kasnijoj fazi kao {kodljiva i {tet-na za du{u, i kona~no kao neprijatna, odurna i gadna. Umeri u kojoj on shvata i ose}a ova zadovoljstva kao ta-kva, on je u stanju da shvati zadovoljstva bra~ne ljubavikao ne{kodljiva i ~edna i na kraju kao divna i bla`ena.Razlog {to radosti bra~ne ljubavi postaju tako|e i radostiduha u telu jeste u tome {to kada se jednom odagnajuradosti bludne ljubavi, duh koji vi{e nije zakr~en njima~edno ulazi u telo i ispunjava njegova nedra zadovoljstvi-ma sopstvenog bla`enstva; a iz nedara dose`e krajnje ni-voe te ljubavi u telu. Tako duh nakon toga deluje u prisnojvezi sa ovim nivoima i oni sa njim.

442. (XVI) Radosti bludne ljubavi su zadovoljstva lu-dosti, ali radosti bra~ne ljubavi zadovoljstva su mudrosti.

Radosti bludne ljubavi su zadovoljstva gluposti, jersamo prirodni ljudi u`ivaju tu ljubav, a prirodan ~ovekje budalast u duhovnim pitanjima i suprotstavlja im se, testoga grli samo prirodna, ~ulna i telesna zadovoljstva. Migovorimo o prirodnim, ~ulnim i telesnim radostima jerrazlikujemo tri stepena kod prirodnih ljudi. Oni koji suprirodni u najve}em stepenu zauzimaju racionalno gledi-{te prema svojoj gluposti, ali su i dalje no{eni svojim za-dovoljstvima kao brodovi re~nom strujom. Oni koji suprirodni u manjem stepenu vide i rasu|uju samo kroz te-lesna ~ula i odbacuju racionalne argumente protiv prividai varljivosti, pori~u}i ih kao da nemaju nikakvu te`inu. Onikoji su prirodni u najni`em stepenu jesu oni koji su, bu-du}i li{eni rasu|ivanja, poneseni zavodljivom toplotomsvojih tela. Poslednja grupa naziva se telesno prirodnom,druga grupa ~ulno prirodnom, a prva grupa jednostavno

493

Bra~na ljubav

Page 494: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

prirodnom. Bludna ljubav ovih ljudi, njihova glupost i nji-hova zadovoljstva istog su stepena.

443. Razlog {to su zadovoljstva bra~ne ljubavi zado-voljstva mudrosti jeste u tome {to samo duhovni ljudimogu u`ivati tu ljubav, a duhovna osoba je u stanju mu-drosti. Zbog toga takva osoba prisvaja jedino zadovolj-stva koja su saglasna njenoj duhovnoj mudrosti. Prirodazadovoljstava bludne ljubavi i zadovoljstava bra~ne ljubavimogu se ilustrovati njihovim pore|ivanjem sa ku}ama.Zadovoljstva bludne ljubavi mo`emo uporediti sa ku}om~iji zidovi spolja imaju crvenkastu, ble{tavu boju {koljkeili s varljivom bojom zlata u mineralu liskunu, koji se ta-ko|e zove selenit; ali su im sobe unutra pune gliba i sme-}a svake vrste. Zadovoljstva bra~ne ljubavi, me|utim, mo-gu se uporediti sa ku}om ~iji zidovi sijaju zlatom, a sobejoj blistaju od blaga najve}e vrednosti, kojim su pretrpane.

*****

444. Na ovom mestu izne}u slede}e iskustvo.Kada sam prestao da razmi{ljam o bra~noj ljubavi i

po~eo da mislim o bludnoj ljubavi, dva an|ela mi izne-nada pri|o{e i reko{e: „Mi smo osetili i razumeli tvojaprethodna razmi{ljanja, ali ono o ~emu sada misli{ pro-lazi mimo nas i mi ga ne ose}amo. Ostavi se toga, ovemisli nemaju nikakvu vrednost.“

„Ljubav koja je predmet mojih trenutnih razmi{ljan-ja“, odgovorih im ja, „nije ni{ta, jer sigurno postoji.“

„Kako mo`e postojati neka ljubav“, upita{e me oni,„koja nije od stvaranja? Bra~na ljubav je sigurno od stva-ranja i to je ljubav dvoje ljudi koji mogu postati jedno.Kako mo`e postojati ljubav koja deli i razdvaja ljude?Mo`e li ijedan mladi} voleti devojku ako ona ne voli nje-ga zauzvrat? Zar ljubav jednog ne}e znati i priznati lju-bav drugog, pa }e se te ljubavi kad se sretnu spojiti sameod sebe? Mo`e li iko voleti ne{to {to nije ljubav? Zar

494

Emanuel Svedenborg

Page 495: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

nije bra~na ljubav jedina koja je obostrana i uzajamna? Akonije uzvra}ena, zar ne odbija te postaje ni{ta?“

^uv{i ovo, upitah ta dva an|ela iz kojeg nebeskogdru{tva dolaze. „Mi dolazimo“, odgovori{e oni „sa NebaNevinosti. Do{li smo kao deca u ovaj nebeski svet i po-dignuti smo pod vo|stvom Boga. Kad smo odrasli moja`ena i ja, koja je sa mnom ovde, i postali dovoljno zrelida se ven~amo, mi smo se zaru~ili i zdru`ili u braku. Ka-ko mi ne znamo ni za kakvu drugu ljubav sem za pravuljubav braka, bra~nu ljubav, kada su do nas doprle idejeo druga~ijoj vrsti ljubavi, potpuno suprotnoj na{oj, o ko-jima si razmi{ljao, mi nismo mogli razumeti ni{ta. Zbogtoga smo si{li da te pitamo za{to razmi{lja{ o nerazumlji-vim nam stvarima. Reci nam kako mo`e postojati ljubavkoja ne samo da nije od stvaranja ve} mu je i suprotna.Mi smatramo stvari koje su opre~ne stvaranju bezvred-nim stvarima.“

On zavr{i, a meni bi od srca drago {to mi je dato darazgovaram sa an|elima koji su toliko nevini da i ne zna-ju {ta je to seksualna neprikladnost, pa ih upitah: „Zarvi ne znate da postoje dobro i zlo, da je dobro od stva-ranja, a da zlo nije? Ipak, zlo u svojoj su{tini nije ni{ta,iako jeste ni{ta sa stanovi{ta dobra. Dobro postoji od stva-ranja i razlikuje se u stepenu od najvi{eg do najni`eg. Ka-da njegov najni`i stepen dostigne nulu, zlo se javlja nadrugoj strani. Stoga nema odnosa izme|u dobra i zla ilinapretka od dobra prema zlu, ve} postoji jedino odnos inapredak dobra prema ve}em i manjem dobru i zla k ve-}em i manjem zlu, jer su ovo dvoje suprotnosti u svakompogledu. Kako su dobro i zlo opre~nosti, mora postojatisredi{nja ta~ka u kojoj je ravnote`a, u kojoj zlo deluje pro-tiv dobra, ali kako ne prevla|uje, zaustavlja se u poku{aju.

Svako se podi`e u ovo stanje ravnote`e; a kako je onoizme|u dobra i zla ili, {to je isto, izme|u Neba i Pakla,to je duhovna ravnote`a koja daje slobodu onima koji jeu`ivaju. Od ove ravnote`e, Gospod sve ljude privla~i Se-

495

Bra~na ljubav

Page 496: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

bi; a ako Ga ~ovek slobodno prati, On ga izvodi iz zla udobro, odnosno na Nebo. Umnogome je isto s ljubavlju,naro~ito bra~nom ljubavlju i bludnom ljubavlju. Ova drugaje zlo, a prva dobro. Svakoga ko ~uje Bo`ji glas i slobod-no Ga prati, On uvodi u bra~nu ljubav i sva njena zadovolj-stva i sre}u. Ali onaj koji Ga ne ~uje i ne prati, sam uvodisebe u bludnu ljubav, prvo u njene radosti, a potom uneprijatnosti, i na kraju u nesre}u.“

Kada to rekoh, dva an|ela me upita{e: „Kako zlomo`e postati kada ni{ta sem dobra nije postalo od stva-ranja? Jer sve {to je nastalo mora imati izvor; dobro nemo`e biti izvor zla, jer je zlo negacija dobra, jer ono ukla-nja i uni{tava dobro. Ipak, kako zlo postoji i ose}a se, ononije ni{ta, ve} je ne{to. Ka`i nam onda iz kojeg izvorapostaje ne{to {to je bilo ni{ta?“

Ja im odgovorih: „Ova tajna se ne mo`e otkriti akose ne zna da ni{ta nije dobro sem Boga samog, i da nepostoji ni{ta dobro {to je uro|eno dobro ukoliko ne do-lazi od Boga. Stoga svako ko po{tuje Boga i `eli da gaOn vodi u stanju je dobra. Ali onaj koji se okrene odBoga i `eli da vodi sam sebe nije u stanju dobra; jer do-bro koje ~ini, ~ini ili radi sebe ili iz svetovnih razloga,tako da je to dobro ili radi pripisivanja zasluge ili je to-bo`nje ili licemerno. Ovo poja{njava da je ~ovek samizvor zla, ne zato {to je ~oveku takva sudbina dodeljenaod stvaranja, ve} zato {to ju je dodelio sam sebi okre-nuv{i se od Boga. Ta vrsta zla nije bila u Adamu i nje-govoj `eni, nego kad je zmija rekla:

U onaj dan kad okusite s drveta od znanja dobra izla, posta}ete kao Bog. (Postanje 3:5)

Tada su se oni okrenuli od Boga i okrenuli sebi kaoda su bogovi, proizvode}i izvor zla u sebi. „Jesti s tog dr-veta“ zna~i uverenje da ~ovek poznaje dobro i zlo i da jemudar od sebe, a ne od Boga.

Ali tada dva an|ela upita{e: „Kako se ~ovek mo`eokrenuti od Boga prema sebi kada je istina da ~ovek ne

496

Emanuel Svedenborg

Page 497: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

mo`e `eleti ni{ta, misliti ni{ta, te tako ni ~initi ni{ta, semod Boga? Za{to to Bog dozvoljava?“

„^ovek je stvoren“, odgovorih im ja, „tako da muse ~ini da je sve {to `eli, misli i radi u njemu samom,te stoga da dolazi od njega. Bez takve predstave on nebi bio ~ovek jer ne bi mogao primiti, zadr`ati ili u~initida deluje kao da je njegov sopstveni ikakav trag dobrotei istine ili ljubavi i mudrosti. Iz ovoga sledi da se, kad ovone bi bio samo privid, ~ovek ne bi mogao povezati saBogom, pa ne bi mogao imati ni ve~ni `ivot. Me|utim,ako ga taj privid navede da poveruje da je on sam, a neBog, izvor toga {to on `eli, misli i ~ini, ma koliko izgle-dalo da je on izvor, ~ovek u sebi pretvara dobro u zlo istvara izvor zla u sebi. To je bio Adamov greh.

Ali ja mogu baciti i ne{to vi{e svetla na ovu temu.Bog gleda svakog ~oveka u ~elo, a Njegov pogled pro-lazi kroz njega do potiljka. Iza ~ela nalazi se veliki mo-zak, a ispod potiljka je mali mozak. Mali mozak je posve-}en ljubavi i raznim vrstama dobra koje ona proizvodi,veliki mozak je posve}en mudrosti i istinama koje je ~i-ne. Stoga svako ko gleda u Boga okrenut licem primamudrost od Njega, te putem nje i ljubav. Ali onaj kojiokrene le|a i gleda u suprotnu stranu od Boga primaljubav ali ne i mudrost, a ljubav bez mudrosti je ljubavkoja dolazi od ~oveka a ne od Boga. Kako ova ljubavvezuje sebe za la`na verovanja, ona ne priznaje Boga,ve} stavlja sebe na mesto Boga, nalaze}i tihu potvrduovoga kroz sposobnost ~oveka da razume i bude mudar,kojom je obdaren od stvaranja, kao da dolazi od njegasamog. Ova ljubav je, stoga, izvor zla. Mogu vam pru`itii vizuelnu demonstraciju ta~nosti ovoga, tako {to }u po-zvati ovde zlog duha koji se okrenuo od Boga; obrati}u muse odstraga, s potilja~ne strane, a vi }ete videti kako seono {to mu se ka`e pretvara u svoju suprotnost.“

I ja pozvah takvog jednog duha, a kada on do|e,obratih mu se odstraga. „Zna{ li ti“, upitah ga, „i{ta o Paklu,

497

Bra~na ljubav

Page 498: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

prokletstvu i mu~enjima njegovim?“ Iznenada, on se okre-nu k meni, a ja ga priupitah: „[ta si ~uo da sam te pitao?“

„Evo“,odgovori on, „{ta sam ~uo: Zna{ li i{ta oNebu, spasenju i nebeskoj sre}i?“ Potom, ~im ga ovoupitah i kad mi okrenu le|a, on re~e da je ~uo ono prvo.

Nakon toga mu postavih slede}e pitanje dok je sta-jao okrenut le|ima: „Zar nisi svestan da su oni u Pakluludi od la`nih predstava?“ Kada ga upitah {ta je ~uo, onre~e: „Zar nisi svestan da su oni na Nebu mudri od isti-na?“ Kada mu postavih ovo pitanje iza le|a, on re~e daje ~uo pitanje: „Zar nisi svestan da su oni u Paklu po-ludeli od la`nih predstava?“, i tako dalje. Na osnovu ovih~injenica jasno se vidi da se um, kada se okrene od Bo-ga, okre}e k sebi i tada poima sve suprotno od svega.To je razlog za{to, kao {to znate, u Duhovnom svetu ni-kome nije dozvoljeno da stoji za le|ima drugoga i da mugovori otuda, jer se na taj na~in ljubav udahnjuje u nje-ga, a kako je ona prijatna, inteligencija je odobrava ipokorava joj se. Ali kako ona dolazi od ~oveka, a ne odBoga, to je ljubav prema zlu ili la`i.

Sada }u vam ispri~ati jo{ jedno sli~no iskustvo. Uvi{e navrata sam slu{ao kako dobro i istina padaju sa Ne-ba u Pakao i tamo se postepeno pretvaraju u svoje suprot-nosti; dobro postaje zlo, a istina la`. Uzrok ovoga je isti,a to je ~injenica da svi u Paklu okre}u le|a Bogu.

^uv{i ovo, dva an|ela mi zahvali{e i reko{e: „Kakoti sada razmi{lja{ i pi{e{ o ljubavi koja je suprotna na{ojbra~noj ljubavi, mi sada odlazimo. Sve {to je opre~no tojljubavi rastu`uje na{e umove.“

Kada mi reko{e: „Mir s tobom“, ja ih zamolih dasvojoj bra}i i sestrama na Nebu ne ka`u ni{ta o ovoj lju-bavi, jer bi na{kodila njihovoj nevinosti.

Ovde sam zabele`io ~injenicu da oni koji umru kaodeca odrastaju na Nebu. Kada stasom dostignu mladi}a

498

Emanuel Svedenborg

Page 499: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

od osamnaest godina, odnosno devojku od petnaest godi-na, tu se zaustavljaju, a Bog im tada prire|uje ven~anje.Oni su, kako pre tako i nakon ven~anja, potpuno nesvesnizna~enja seksualne neprikladnosti, kao i njenog postojanja.

499

Bra~na ljubav

Page 500: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XIX

BLUDNI^ENJE

444.bis Bludni~enje ozna~ava seksualno zadovoljenjemladi}a sa ̀ enom slabog morala, pre braka. Me|utim, sek-sualno zadovoljenje sa `enom koja nije slabog morala, sadevojkom, ili suprugom drugog ~oveka, nije bludni~enje,ve} razvrat kad je u pitanju devojka i preljuba u slu~ajuudate `ene. Ne postoji racionalni na~in uvida u razlikeizme|u ovoga dvoga i bludni~enja bez prou~avanja stepe-na i razli~itih oblika seksualne ljubavi – koja je ~edna ujednom smeru i razbludna u drugom – i raspodele svakeod njih u rodove i vrste. Bez toga, ~ovek ne mo`e stvo-riti predstavu o razlici izme|u manje i vi{e ~ednog i ma-nje i vi{e razbludnog. Bez ovih razlika sav odnos me|unjima se gubi, a sa njim i o{troumnost u rasu|ivanju. Za-ista, intelekt se toliko zamagljuje da nije u stanju da raz-likuje bludni~enje od preljube, a jo{ i manje bla`e tipovebludni~enja od ozbiljnijih tipova i tako isto kod preljube.Rezultat je me{anje zala i kombinovanje razli~itih zala uistoj ~orbi i kombinovanje razli~itih vrsta dobra u prav-ljenju jedne poslastice. Da bih vas upoznao sa razlikamaputem kojih se seksualna ljubav s jedne strane spu{ta inapreduje k bludnoj ljubavi, direktnoj suprotnosti bra~nojljubavi, prikladno je zapo~eti diskusiju o njenom po~etku– bludni~enju.

To }e biti u~injeno slede}im redom.

500

Page 501: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

I Bludni~enje je proizvod seksualne ljubavi.II Seksualna ljubav zapo~inje kada mladi} po~ne da

koristi sopstveni intelekt u razmi{ljanju i delovanju,a njegov glas po~ne da pokazuje mu{ke karak-teristike.

III Bludni~enje pripada prirodnom ~oveku.IV Bludni~enje je po`uda, ali ne po`uda prema

preljubi.V U odre|enim slu~ajevima seksualna ljubav se ne

mo`e, bez o{te}enja, u potpunosti spre~iti da ne srlja u bludni~enje.

VI Stoga se u velikim gradovima bordeli toleri{u. VII Po`uda prema bludni~enju nije ozbiljna sve dok

ima u vidu bra~nu ljubav i priklanja joj se.VIII Po`uda prema bludni~enju je ozbiljna ukoliko u

vidu ima preljubu.IX Po`uda prema preljubi postaje ozbiljnija u meri

u kojoj te`i raznovrsnosti ili razdevi~enjima. X Sfera po`ude prema bludni~enju nalazi se, u svo-

joj prvoj fazi, napola puta izme|u sfere bludne lju-bavi i sfere bra~ne ljubavi, i stvara ravnote`u.

XI Treba povesti ra~una da se spre~i uni{tenje bra~ne ljubavi nekontrolisanim i prekomernim odavanjem bludni~enju.

XII Princip braka jednog ~oveka sa jednom `enom jedragocenost ljudskog `ivota i riznica hri{}anske vere.

XIII Ovaj bra~ni princip mo`e se sa~uvati kod onih koji iz raznih razloga jo{ uvek ne mogu u}i u brak,a zbog neumerenosti ne mogu uzdr`ati svoju po-`udu, pod uslovom da je njihova lutala~ka sek-sualna ljubav ograni~ena na jednu ljubavnicu.

XIV Imati ljubavnicu je po`eljnije nego lutala~ku po-`udu, sve dok to ne zna~i uzimanje vi{e ljubavnica,bilo devojke, device ili udate `ene; i pod uslovom da se dr`i odvojenom od bra~ne ljubavi.

Sada sledi obja{njenje ovih ta~aka.

501

Bra~na ljubav

Page 502: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

445. (I) Bludni~enje je proizvod seksualne ljubavi.Mi ka`emo da je bludni~enje proizvod seksualne

ljubavi, jer ono nije seksualna ljubav, ve} nastaje iz nje. Sek-sualna ljubav je poput izvora iz kojeg i seksualna i bra-~na ljubav mogu proiste}i i to kako kroz bludni~enje takoi mimo njega. Jer svako ima seksualnu ljubav u sebi, aona ili izbija ili ne izbija. Ako izbije pre braka i to sa `e-nom slabog morala, tada se naziva bludni~enjem, ali akone izbije pre nego se ~ovek o`eni, tada se naziva brakom.Ako do nje do|e sa drugom `enom nakon sklapanja bra-ka, tada je to preljuba. Seksualna ljubav je, dakle, poputizvora iz kojeg mo`e isticati potok kako ~edne tako i blu-dne ljubavi. Na slede}im stranicama bi}e otkriveno kolikoje opreza i koliko promi{ljenosti potrebno da se ~edna lju-bav razvije kroz bludni~enje, a koliko nepromi{ljenostida se ne~ista ili bludna ljubav razvije kroz njega. Mo`eli iko izvesti zaklju~ak da onaj koji je bio sklon bludni-~enju ne mo`e biti ~edniji u braku?

446. (II) Seksualna ljubav zapo~inje kada mladi} po-~ne da koristi sopstveni intelekt u razmi{ljanju i delovanju,a njegov glas po~ne da pokazuje mu{ke karakteristike.

Ovo je pomenuto da bi se znalo da je doba u kojemzapo~inje seksualna ljubav, te tako i bludni~enje, ono ukojem intelekt po~ne da biva racionalan sam od sebe, daistra`uje, to jest da traga za blagotvornim i korisnim stva-rima. Osnova za ovo se obezbe|uje se}anjem na u~enjaroditelja i u~itelja. U to vreme um do`ivljava promenu.Pre toga, de~ak je mislio samo na osnovu stvari pohranje-nih u se}anju, razmi{ljaju}i o njima i pokoravaju}i im se.Mi{ljenjem kasnije upravlja razum, a onda, pod vo|stvomljubavi, stvari zadr`ane u se}anju se preure|uju i on po-~inje da `ivi sopstveni `ivot u skladu sa tim novim po-retkom. Postepeno njegovim mislima po~inje sve vi{e daupravlja njegov razum, i on postaje slobodan da sprovo-di svoju volju.

502

Emanuel Svedenborg

Page 503: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Dobro je poznato da seksualna ljubav prati pojavu~ovekovog sopstvenog intelekta i razvija se u skladu sanjegovom snagom. To je pokazatelj da se ova ljubav po-ve}ava kako se intelekt razvija i smanjuje kako on slabi.Pod pove}anjem mislimo na sticanje mudrosti, a pod sma-njenjem na zapadanje u glupost. Mudrost je ta koja obuz-dava seksualnu ljubav, glupost je podsti~e. Ako do|e dobludni~enja, koje je po~etak njenog delovanja, potrebnoje kontrolisati ga principima pristojnosti i moralnosti kojisu usa|eni u se}anje, odnosno u razum, da bi kasnije biliusa|eni u razum, odnosno u se}anje. Razlog {to sa po-~etkom razvoja ~ovekovog intelekta i glas po~inje da po-staje mu`evan, jeste u tome {to intelekt misli i izra`avasvoje ideje u govoru. Ovo je pokazatelj da je intelekt tajkoji ~ini ~oveka, kao i njegovu mu{kost. Kao rezultat to-ga, kako se njegov intelekt uzdi`e, on postaje odrastao imu`evan mu{karac (videti odeljke 433, 434 iznad).

447. (III) Bludni~enje pripada prirodnom ~oveku.Isto je sa seksualnom ljubavlju; ako se aktivira pre

braka, naziva se bludni~enjem. Svako je ro|enjem tele-san, a potom postaje ~ulan i prirodan; potom postepenopostaje racionalan i ako se ne zaustavi na ovoj ta~ki, bivaduhovan. Razlog ovakvog razvoja je formiranje nivoa ko-jima se podupiru vi{e faze, kao {to se palata podupiretemeljima. Ni`i nivo koji podupire nadgradnju mo`e seuporediti sa zemljom u koju se, po{to se pripremi, sadifino seme.

Kada je re~ o seksualnoj ljubavi, ona je tako|e, prvotelesna, jer po~inje od tela. Tada postaje ~ulna, jer senjome ushi}uje pet ~ula. Potom postaje prirodna i sli~naobliku koji uzima kod `ivotinja, koji je lutala~ka seksu-alna ljubav. Ali kako je ~ovek ro|enjem predodre|en dapostane duhovan, ova ljubav postaje racionalno-prirodna,potom duhovna, a onda duhovno-prirodna. Kada jednomljubav postane duhovna, ona uti~e i deluje na racionalnu

503

Bra~na ljubav

Page 504: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ljubav, kroz nju na ~ulnu ljubav, a kroz nju na ovu lju-bav u telu i mesu. Kako je telo njen najni`i nivo, ona nanjega deluje duhovno, a istovremeno racionalno i ~ulno.Kada ~ovek razmi{lja o njoj, ona uti~e i deluje na njegapostepeno, ali na najni`em nivou njeni efekti se ose}ajuodjednom.

Bludni~enje pripada prirodnom ~oveku, jer poti~eneposredno iz prirodne seksualne ljubavi. Ova ljubav mo-`e biti racionalna prirodna ljubav, ali ne i duhovna, jerseksualna ljubav ne mo`e postati duhovna dok ne postanebra~na. Seksualna ljubav prelazi iz prirodne u duhovnukada ~ovek napusti lutala~ku po`udu i posveti se jednompartneru, sa ~ijom du{om sjedinjuje sopstvenu.

448. (IV) Bludni~enje je po`uda, ali ne po`uda pre-ma preljubi.

Razlozi zbog kojih je bludni~enje po`uda: a. Ona nastaje iz prirodnog ~oveka, a sve {to na-

staje iz njega jeste `elja i po`uda. Jer prirodan ~ovek nijeni{ta drugo nego spremi{te i dom za `elje i po`ude, jer tu`ive sve vrste krivice nasle|ene od roditelja.

b. Razbludnik baca lutala~ki i promiskuitetan pogledna suprotan pol, jo{ uvek se ne ograni~avaju}i na jednuosobu suprotnog pola. Sve dok je u tom stanju, po`udaga nagoni da ~ini to {to ~ini. Ali kada se zagleda samou jednu `enu i po`eli da svoj `ivot udru`i s njenim, `eljase pretvara u ~ednu naklonost, a po`uda u civilizovanuljubav.

449. Svako mo`e videti svojom op{tom mo}i zapa-`anja da po`uda prema bludni~enju nije po`uda premapreljubi. Da li ijedan zakon ili ijedan sud mo`e podi}iistu optu`bu protiv razbludnika i protiv preljubnika? Ra-zlog {to se to tako vidi je u tome {to bludni~enje nijesuprotnost bra~noj ljubavi, a preljuba jeste. Bra~na ljubavmo`e biti skrivena unutar bludni~enja, kao {to duhovna

504

Emanuel Svedenborg

Page 505: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

mo`e biti skrivena unutar prirodne. U stvari, duhovno sezapravo razvija iz prirodnog; a kada se jednom razvije,prirodno ga tada okru`uje kao kora drvo ili korice ma~,i slu`i da za{titi duhovno od nasilja. Na osnovu ovoga jeo~igledno da prirodna ljubav prema suprotnom polu u ce-lini prethodi duhovnoj ljubavi, koja je ljubav prema jed-noj osobi suprotnog pola. Me|utim, ako je bludni~enjerezultat prirodne seksualne ljubavi, ono mo`e biti elimi-nisano pod uslovom da se bra~na ljubav smatra kao vr-hovno dobro, i da se `eli i tra`i. Potpuno je druga~ije sapo`udnom i nepristojnom ljubavi prema preljubi. Da jeona oponent i uni{titelj bra~ne ljubavi, prikazano je u po-slednjem poglavlju o suprotnosti bludne i bra~ne ljubavi.Ukoliko, dakle, namerni i potvr|eni preljubnik iz razli~i-tih razloga u|e u bra~ni krevet, de{ava se obratno; prirod-no sa svojim sladostra{}em i nepristojno{}u le`i skrivenounutra, a privid duhovnosti pokriva ga spolja. Ova razma-tranja omogu}uju da se vidi razlog da se po`uda premaograni~enom bludni~enju odnosi prema po`udi k prelju-bi kao prva zimska sve`ina prema hladno}i sredine zimeu severnim regionima.

450. (V) U odre|enim slu~ajevima, seksualna ljubavse ne mo`e, bez o{te}enja, u potpunosti spre~iti da nesrlja u bludni~enje.

Beskorisno je navoditi {tete koje se mogu izazvatiprevi{e strogim potiskivanjem seksualne ljubavi kod onihkoji imaju problema sa preobiljem seksualne energije. Kodnjih to mo`e biti uzrokom izvesnih telesnih slabosti i men-talnih problema, a da i ne spominjemo nevi|ena zla kojase ne mogu ni imenovati. Sasvim je druga~ije kod onih~ija je seksualna ljubav toliko slaba da se mogu odupretipritiscima svoje po`ude, kao i kod onih koji su slobod-ni, ali jo{ uvek mladi da bi u{li u zakonsku vezu bez gu-bljenja svetskih blagodeti. Kako je ovo, ono {to se de{a-va na Nebu kada deca dostignu doba za brak, to tamo

505

Bra~na ljubav

Page 506: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

niko ne zna {ta je to bludni~enje. Ali stvari stoje druga-~ije na Zemlji, gde ne mo`e do}i do braka dok se nezavr{i period mladala{tva, kao {to se ~esto de{ava u kra-ljevstvima gde je period slu`bovanja dug, a sredstva zaodr`anje ku}e i porodice treba zaraditi; tek tada je mo-gu}e prona}i dostojnu nevestu.

451. (VI) Stoga se u velikim gradovima bordeli to-leri{u.

Ovim se potvr|uje ono {to je re~eno u poslednjemodeljku. Poznato je da bordele toleri{u kraljevi, sudije,istra`itelji u ljudi uop{te u Londonu, Amsterdamu, Pari-zu, Be~u, Veneciji, Napulju, kao i u Rimu i mnogim dru-gim mestima. Neki od razloga su dole navedeni.

452. (VII) Po`uda prema bludni~enju nije ozbiljnasve dok bra~nu ljubav ima u vidu i priklanja joj se.

Postoje stepeni u kojima se razlikuje priroda zla, kao{to postoje stepeni u kojima se razlikuje priroda dobra.Svako zlo, dakle, mo`e biti manje ili vi{e ozbiljno, kao{to i svako dobro mo`e biti bolje i bogatije. Isto je sabludni~enjem koje, budu}i po`uda i pripadaju}i prirod-nom ~oveku koji jo{ nije o~i{}en, predstavlja zlo. Ali ka-ko se svako mo`e o~istiti, {to se vi{e ~ovek pribli`i pro-~i{}enom stanju, odnosno {to se bludni~enje vi{e pribli`ibra~noj ljubavi, stanju u kojem seksualna ljubav postaje~ista, to zlo postaje manje ozbiljno sve dok se ne pobri-{e. U narednom odeljku vide}e se da je zlo bludni~enjamnogo ozbiljnije {to se vi{e pribli`i ljubavi prema preljubi.

Razlog {to je bludni~enje manje ozbiljno {to se vi{ebra~na ljubav ima u vidu, jeste u tome {to ~ovek tada gle-da iz razbludnog stanja u kojem se nalazi prema ~ednomstanju, a {to mu vi{e naginje, to je u pogledu intelektavi{e u tom stanju; a ako mu ne samo naginje ve} i `udiza njim, to je vi{e u pogledu volje u tom stanju, odnosnostanju unutarnjeg ~oveka. Ako tada istraje u bludni~enju,

506

Emanuel Svedenborg

Page 507: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

to je zato {to ima potrebu za tim, iz razloga kojih je onpotpuno svestan.

Postoje dva razloga koja obezbe|uju da bludni~enjene bude ozbiljno kod onih koji naginju i `ude za bra~nimstanjem. Prvi je {to je bra~ni `ivot njihov plan, nameraili cilj. Drugi je {to oni odvajaju zlo u sebi od dobra.[to se ti~e prvog – da je bra~ni `ivot njihov plan, name-ra ili cilj, to je zato {to je ~ovekova priroda zavisna odprirode njegovog plana, namere ili cilja. To je priroda ko-ju on pokazuje Bogu i an|elima, a tako na njega gledajui mudri ljudi u svetu. Jer je namera du{a svih delovanjai odre|uje krivicu ili osloba|anje u svetu, a posle smrtii to {ta }e se pripisati ~oveku.

[to se ti~e drugog razloga – da oni koji vi{e volebra~nu ljubav od po`ude prema bludni~enju razdvajajuzlo od dobra, odnosno razbludnost od ~ednosti, a oni kojirazdvajaju ovo dvoje u svojoj percepciji i nameri, pre dosti-zanja dobra i ~ednog stanja, tako|e se odvajaju i pro~i{}a-vaju od te po`ude kada u|u u bra~no stanje. U narednomodeljku vide}e se da se to ne de{ava onima koji pod blud-ni~enjem na umu imaju preljubu.

453. (VIII) Po`uda prema bludni~enju je ozbiljnaukoliko u vidu ima preljubu.

Svi koji `ude za bludni~enjem imaju preljubu u vi-du, ako ne veruju da je preljuba greh i zauzimaju isti stavprema braku i prema preljubi, s jedinom razlikom {to jejedna zakonita a druga nezakonita. Ti ljudi tako|e od svihtih zala prave jedno zlo, me{aju}i ih kao prljav{tinu saukusnom hranom na jednom tanjiru ili kao otpatke savinom u jednoj ~a{i kako bi ih jeli i pili. To isto rade i saseksualnom ljubavlju, bludni~enjem, uzimanjem ljubavni-ce, bla`im, ozbiljnim i veoma ozbiljnim vrstama preljube,pa ~ak i sa razvratom i razdevi~enjem. Pored toga, ne sa-mo da me{aju sve ove grehove zajedno, ve} ih i me{ajusa brakom, skvrnave}i ga sli~nim idejama. Ali oni koji

507

Bra~na ljubav

Page 508: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

~ak ni brak ne razlikuju od tih grehova, posle uobi~ajenihnasumi~nih kontakata sa osobama suprotnog pola, posta-ju hladni, prezrivi i gadljivi prvo na sopstvenu `enu, po-tom na svoje ljubavnice, a onda na sve osobe `enskogpola. O~igledno je da u njihovom slu~aju nema plana,namere ili cilja prema dobru ili ~ednom pona{anju da ihopravda; niti ima ikakvog razdvajanja zla od dobra ilirazbludnosti od ~ednosti koje bi ih u~inilo ~istima kaokod onih koji iz svog bludni~enja gledaju prema bra~nojljubavi, naginju}i joj (kao {to je opisano u prethodnomodeljku 452).

U prilog ovome mogu izneti novu ~injenicu sa Ne-ba. Sreo sam mnogo ljudi koji su `iveli u svetu spoljaonako kao {to su `iveli i drugi, nose}i lepu ode}u, jedu}iraznovrsno, profitiraju}i u poslu kao i drugi, idu}i u po-zori{te, {ale}i se prili~no neumesno na ra~un seksa i ~i-ne}i druge stvari tog tipa; pa ipak, an|eli su okrivljavalineke od njih za greh, a druge nisu, nazivaju}i jednu gru-pu nevinom, a drugu krivom. Kad su upitani za{to je totako kada su se obe grupe pona{ale sli~no, oni su odgo-vorili da oni gledaju na ljude sa stanovi{ta njihovih pla-nova, namera i ciljeva, na osnovu kojih prave razliku. Takosu oni osloba|ali ili osu|ivali one koje je osloba|ao iliosu|ivao njihov cilj, jer svi na Nebu imaju dobro za svojcilj, a svi u Paklu zlo za svoj. Ba{ na to se misli Bo`jimre~ima:

Ne sudite da vam se ne sudi. (Mateja 7:1)

454. (IX) Po`uda prema preljubi postaje ozbiljnijau meri u kojoj te`i raznovrsnosti ili razdevi~enjima.

Razlog je u tome {to su ovo dvoje dodatna pogor-{anja preljube. Jer postoje blaga, ozbiljna i veoma ozbilj-na vrsta preljube, od kojih svaka nosi te`inu u zavisnosti odmere u kojoj se suprotstavlja bra~noj ljubavi i uni{tavaje. U narednim poglavljima posve}enim ovoj temi vide}ese da `elja za raznovrsno{}u i razdevi~enjima, ukoliko je

508

Emanuel Svedenborg

Page 509: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

potvr|ena stvarnim iskustvima, razara bra~nu ljubav i po-tapa je, takore}i, na dno mora.

455. (X) Sfera po`ude prema bludni~enju nalazi se,u svojoj prvoj fazi, na pola puta izme|u sfere bludne lju-bavi i sfere bra~ne ljubavi, i stvara ravnote`u.

Ove dve sfere, sfera bludne i sfera bra~ne ljubavi,opisane su u poslednjem poglavlju. Tu je pokazano da sesfera bludne ljubavi penje iz Pakla, a da sfera bra~neljubavi silazi s Neba (odeljak 435). Njih dve se sre}u uoba sveta, ali se ne sjedinjuju (436). Ove dve sfere su uravnote`i i ~ovek je u njoj (437). ^ovek se mo`e okrenu-ti prema kojoj god sferi `eli, ali okre}u}i se ka jednoj,okre}e se od druge (438). Na {ta se pod sferama misli,vidite odeljak 435 i njegove navode.

Sfera po`ude prema bludni~enju je napola puta izme-|u ove dve sfere i proizvodi ravnote`u, jer se svako u tojpoziciji mo`e okrenuti k sferi bra~ne ljubavi, to jest prematoj ljubavi i mo`e se okrenuti k sferi ljubavi prema preljubi,to jest prema toj ljubavi. Ako odabere bra~nu ljubav, on seokre}e k Nebu, ako odabere ljubav prema preljubi, okre}e seprema Paklu. Kojim putem }e po}i pitanje je izbora, zado-voljstva i `elje ~oveka; a to je stoga da bi mu se dala slobo-da delovanja u skladu sa razumom, a ne instinktivno. Tozna~i da bi bio ~ovek i u~inio sopstvenim uticaj koji ose}a, ane `ivotinja koja ni{ta od toga ne ~ini svojim. Ka`emo po-`uda prema preljubi kakva je na po~etku, jer je tada u sre-di{njem stanju. Ima li ikog ko ne zna da je sve {to ~ovekuradi na po~etku rezultat `elje, jer dolazi iz prirodnog ~ove-ka? Ili da se `elja ne ra~una za greh kada on postane duho-van umesto prirodan? Umnogome je isto sa po`udom premabludni~enju kada ~ovekova ljubav postane bra~na.

456. (XI) Treba povesti ra~una da se spre~i uni-{tenje bra~ne ljubavi nekontrolisanim i prekomernim oda-vanjem bludni~enju.

509

Bra~na ljubav

Page 510: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Pod nekontrolisanim i prekomernim odavanjem blud-ni~enju koje je pogubno za bra~nu ljubav, podrazumevase bludni~enje koje ne samo da potkopava snagu ve} uni{ta-va i celokupno bogatstvo bra~nog `ivota. Jer neograni~e-no odavanje uzrokuje ne samo slabost i siroma{tvo, ve}i ne~istotu i neprikladnost. Oni spre~avaju da se bra~naljubav shvati i oseti u svoj njenoj ~istoti i ~ednosti, odno-sno svoj njenoj slasti i zanosnom cvetanju. Da i ne spo-minjemo {tetu po telo i duh, ili nedozvoljeno zavo|enjekoje ne samo da otima bra~noj ljubavi njena bla`ena za-dovoljstva ve} ih i uni{tava, pretvaraju}i ih u hladno}u,a time u odvratnost. Takvi primeri bludni~enja su orgije,koje pretvaraju bra~ne igre u scene iz tragedije. Jer je ne-kontrolisano i prekomerno bludni~enje poput vatre, kojapo~ev{i od najni`eg nivoa izgara telo, pr`i njegove `ile,kvari krv i inficira racionalnu sposobnost uma. Ona kre}ekao vatra u prizemlju koja sagori celu ku}u. Na roditelji-ma je da vide da li se to de{ava, jer jedan adolescentobuzet po`udom jo{ uvek nije dovoljno racionalan da se-bi postavi ograni~enja.

457. (XII) Princip braka jednog ~oveka sa jednom ̀ e-nom je dragocenost ljudskog ̀ ivota i riznica hri{}anske vere.

Ove dve ta~ke su dokazane kao op{ti principi, a de-taljno u celom prvom delu bra~ne ljubavi i zadovoljsta-va njene mudrosti. On je dragocenost ljudskog `ivota jerje ~ovekov `ivot onakav kakva je njegova bra~na ljubav,po{to ona ~ini najdublji nivo njegovog `ivota. To je `ivotmudrosti koja obitava zajedno sa svojom ljubavlju ili lju-bavi koja obitava zajedno sa svojom mudro{}u, tako daje to `ivot zadovoljstava obeju. Ukratko, to je ona ljubavkoja ~ini ~oveka `ivom du{om; otuda se princip po komese jedan ~ovek `eni jednom `enom naziva dragoceno{}uljudskog `ivota.

Ovo je dokazano gornjim ta~kama. Sa jednom `enomsu pravo bra~no prijateljstvo, poverenje i potencija mogu}i

510

Emanuel Svedenborg

Page 511: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

zbog jedinstva umova (odeljci 333, 334). To je mesto iporeklo nebeskog bla`enstva, duhovne sre}e i prirodnihzadovoljstava koja su obezbe|ena od po~etka za one kojiu`ivaju pravu bra~nu ljubav (335). To je temelj svih ne-beskih, duhovnih, te prirodnih ljubavi, i njemu su pove-rene sve radosti i ushi}enja od prvih do poslednjih (odelj-ci 65-69). [to se ti~e njegovog izvora, to je igra mudrostii ljubavi kao {to je u potpunosti dokazano u Zadovoljstvi-ma i mudrosti u pogledu bra~ne ljubavi, {to je naslov pr-vog dela ove knjige.

458. Razlog {to je ova ljubav riznica hri{}anske vereje u tome {to ova vera ~ini jedno s tom ljubavlju i `ivi sanjom. Jer je pokazano da samo oni koji se pribli`e Bo-gu i vole istine Njegove Crkve i ~ine njena dobra dela mo-gu ste}i tu ljubav i biti u njoj (odeljci 70, 71). Isto takoje pokazano da je Bog jedini izvor te ljubavi, pa je onajedino mogu}a me|u ljudima hri{}anske vere (odeljci 131,335, 336); ova ljubav zavisi od stanja crkve, koje opetzavisi od stanja mudrosti ~oveka (odeljak 130). Dokaze ovihnavoda mo`ete na}i u celom {estom poglavlju posve}e-nom saobraznosti sa brakom Boga i Crkve (116-131), ipoglavlju V, posve}enom izvoru ove ljubavi iz braka do-bra i istine (odeljci 83-102).

459. (XIII) Ovaj bra~ni princip mo`e se sa~uvatikod onih koji iz raznih razloga jo{ uvek ne mogu u}i ubrak, a zbog neumerenosti ne mogu uzdr`ati svoju po-`udu, pod uslovom da je njihova lutala~ka seksualna lju-bav ograni~ena na jednu ljubavnicu.

Razum mo`e videti, a iskustvo nas nau~iti da neogra-ni~enu i nekontrolisanu po`udu ne mogu zauzdati seksu-alno neumereni. Da bi zauzdali, dakle, nedostatak kontrolei ograni~enja me|u onima koji pate od prekomerne seksu-alne toplote i iz mnogih razloga nisu u stanju da po`ure ilipredlo`e datum ven~anja, i da bi nametnuli ne{to nadzora i

511

Bra~na ljubav

Page 512: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ograni~enja, ~ini se kao da nema druge utehe i pribe`i{tado uzimanja ljubavnice ili na francuskom maitresse.

Dobro je poznato da u nekim kraljevstvima postojeuredbe koje spre~avaju mu{karce da se `ene pre nego do-stignu zrelo doba, jer prvo moraju dobiti name{tenje i za-raditi sredstva za izdr`avanje doma}instva i familije, i tektada mogu dovesti odgovaraju}u `enu. Pa ipak, u rani-jem dobu uzaviranje mu`evnosti u potrazi za `enom mo-`e se u malom broju slu~ajeva dr`ati uga{enim i po strani.Najbolje je ako se mo`e dr`ati po strani, ali ako je tonemogu}e zbog nezauzdane snage po`ude, moraju se na-}i posredni na~ini koji }e spre~iti uni{tenje bra~ne lju-bavi. Stoga su razlozi u prilog uzimanju ljubavnice:

a. Time se zauzdava i ograni~ava nekontrolisani pro-miskuitet, {to vodi uzdr`anijem stanju sli~nijem `ivotu ubraku.

b. Vatrenost po`ude koja u po~etku klju~a i takore}igori, sti{ava se i ubla`ava, tako da se prljava raskala{nostseksualne ljubavi, ubla`ava ne~im {to je analogno braku.

c. Na taj na~in snaga se ne rasipa a slabost izaziva,{to je slu~aj kod lutala~ke i neograni~ene `elje.

d. Na taj na~in izbegavaju se telesne infekcije i men-talna oboljenja.

e. Na taj na~in se, tako|e, spe~ava preljuba, to jestnedopu{teni odnosi sa `enama, razvrat ili razdevi~enja, ada i ne spominjemo razna krivi~na dela. Jer dok ne odra-ste. de~ak nema predstavu da se preljuba i razvrat raz-likuju od bludni~enja, ve} ih smatra jednakim. Niti onzna kako razumom odoleti umiljavanju `ena, koje su senamerno odale prostituciji. Ali on mo`e, uzev{i ljubav-nicu, {to je uredniji i zdraviji tip bludni~enja, nau~iti ivideti razliku.

f. Uzimanje ljubavnice tako|e blokira put prema ~e-tiri vrste po`ude, koje su najve}i ru{itelji bra~ne ljubavi.To su po`uda za razdevi~enjem, za raznovrsno{}u, silo-vanjem i zavo|enjem nevinih, o ~emu }e biti re~i kasnije.

512

Emanuel Svedenborg

Page 513: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ove napomene, me|utim, nisu usmerene prema onimakoji su u stanju da potisnu nagon po`ude, niti prema oni-ma koji su u stanju da u|u u brak ~im odrastu, te takosvojim `enama ponude i predstave prve plodove svoje mu-`evnosti.

460. (XIV) Imati ljubavnicu je po`eljnije nego luta-la~ku po`udu, sve dok to ne zna~i uzimanje vi{e ljubavni-ca, bilo devojke, device ili udate `ene; i pod uslovom dase dr`i odvojenom od bra~ne ljubavi.

Upravo je navedeno u koje vreme i u kojim slu~ajevi-ma je uzimanje ljubavnice po`eljnije od lutala~ke po`ude.

a. Treba uzeti samo jednu ljubavnicu, jer u uzima-nju vi{e njih ima elemenata poligamije, a to dovodi ~o-veka u ~isto prirodno stanje i potapa ga toliko duboko u~ulno stanje da se vi{e ne mo`e uzdi}i u duhovno sta-nje, koje je neophodno za bra~nu ljubav (videti odeljke338, 339).

b. Devojku ili devicu ne treba uzimati za ljubavnicu,jer kod `ena bra~na ljubav ~ini jedno s njihovim de-vi~anstvom. To je tada izvor ~ednosti, ~istote i svetosti teljubavi. Jer kada `ena ponudi i obe}a svoje devi~anstvomu{karcu, ona mu daje zalogu svoje ve~ne ljubavi. Pre-ma tome, nijedna devojka ne mo`e razumski pristati dapreda svoje devi~anstvo mu{karcu sem ako joj ovaj obe-}a bra~ni ugovor. To je tako|e kruna njene ~asti; uzetiga od nje bez bra~nog ugovora, a onda je odbaciti zna~ipretvoriti devojku koja je mogla postati nevesta i ~edna`ena u prostitutku. U~initi to ili prevariti nekog mu{kar-ca, gnusni su zlo~ini. Dakle, ~ovek koji uzme devojku zaljubavnicu mo`e `iveti s njom i uvesti je u ljubavno pri-jateljstvo, ali samo ukoliko ima ~vrstu nameru, pod uslo-vom da ona ne postane promiskuitetna, da je u~ini svojom`enom.

c. O~igledno je da udatu `enu ne treba uzimati zaljubavnicu, jer to je preljuba.

513

Bra~na ljubav

Page 514: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

d. Razlog {to se ljubav prema uzimanju ljubavnicemora dr`ati odvojenom od bra~ne ljubavi jeste u tome{to su to dve razli~ite ljubavi koje, stoga, ne treba me{ati.Jer je ljubav prema uzimanju ljubavnice razbludna, pri-rodna i spolja{nja, a ljubav prema braku je ~edna, duhov-na i unutarnja. Ljubav prema ljubavnici dr`i du{e pararazdvojenim, a spaja ih samo na ~ulnom nivou tela; aliljubav prema braku sjedinjuje njihove du{e, usled ~ega i~ulne nivoe tela dok ne postanu takore}i jedno umestodvoje, dakle, jedno telo.

e. Ljubav prema uzimanju ljubavnice ulazi samo uintelekt i ono {to zavisi od njega, ali ljubav prema brakuulazi i u volju i sve {to zavisi od nje, te stoga u svaki~ovekov deli}. Ako, dakle, ljubav prema uzimanju ljubav-nice postane ljubav prema braku, ~ovek se ne mo`e za-konito rastati od nje, a da ne naru{i bra~nu zajednicu. Akoto u~ini i o`eni se drugom `enom, taj prekr{aj uni{tavabra~nu ljubav. Treba znati da se ljubav prema uzimanjuljubavnice dr`i odvojenom od bra~ne ljubavi tako {to seljubavnici ne obe}ava brak i ne navodi se da gaji ikakvunadu u vezi s brakom. Me|utim, bolje je ako se bakljaseksualne ljubavi prvi put upali sa `enom.

*****

461. Ovde }u izneti slede}e iskustvo.Jednom sam razgovarao sa novoprido{lim duhom

koji je, dok je bio u svetu, provodio mnogo vremena raz-mi{ljaju}i o Nebu i Paklu. (Pod novoprido{lim duhovimamisli se na ljude koji su nedavno umrli, a nazivaju se du-hovima jer su tada duhovni ljudi). ^im je u{ao u Duhovnisvet, po~eo je na isti na~in da razmi{lja o Nebu i Paklu;dok bi mislio o Nebu ose}ao se sre}nim, a nesre}nim dokbi razmi{ljao o Paklu. Shvativ{i da se nalazi u Duhov-nom svetu, on odmah upita gde su Nebo i Pakao, {tasvaki od njih predstavlja i kako izgledaju.

514

Emanuel Svedenborg

Page 515: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

„Nebo je“, odgovori{e mu, „iznad tvoje glave, a Pa-kao je ispod tvojih nogu, jer se ti sada nalazi{ u svetuduhova koji je napola puta izme|u Neba i Pakla. Ali ti nemo`emo opisati u nekoliko re~i {ta je Nebo i kako izgle-da, i {ta je Pakao i kako on izgleda.“

Tada, budu}i izuzetno znati`eljan da sazna, on padena kolena i iskreno zamoli Boga da ga podu~i. Iznenada,s njegove desne strane pojavi se an|eo koji ga natera daustane i re~e mu: „Molio si da te podu~e o Nebu i Paklu.Upitaj i nau~i {ta je zadovoljstvo i zna}e{.“ S ovim re-~ima an|eo nestade.

Tada novi duh re~e sebi: „[ta zna~i ’upitaj i nau~i{ta je zadovoljstvo i zna}e{ {ta su Nebo i Pakao i kakoizgledaju?‘“ I on napusti to mesto i po~e da luta okoloraspituju}i se kod onih koje je sretao re~ima: „Molim vasbudite dobri pa mi recite {ta je to zadovoljstvo?“ „Kakvo jeto pitanje?“, reko{e neki. „Svako zna {ta je zadovoljstvo.Zar to nisu radost i sre}a? Zadovoljstvo je, dakle, zado-voljstvo, a jedno zadovoljstvo je kao i drugo, mi ne zna-mo za razliku me|u njima.“

Drugi reko{e da je zadovoljstvo du{evna zabava.„Kada se um zabavlja, lice je veselo, govor je pun {ale,pokreti su `ivahni i celo bi}e je zadovoljno.“ Ali neki re-ko{e: „Zadovoljstvo je go{}enje, uzimanje poslastica, pi}a,opijanje finim vinima, a potom }askanje o raznim tema-ma, naro~ito o igrama Venere i Kupidona.“

^uv{i ovo, novi duh se naljuti i re~e sebi: „Ovo suodgovori seljaka, a ne obrazovanih ljudi. Ova zadovoljstvanisu ni Nebo ni Pakao. @eleo bih da sretnem nekog mu-drog ~oveka.“ I on ode od ovih ljudi i po~e da se raspitu-je gde su mudri.

Tada ga ugleda jedan an|eoski duh koji re~e: „Ose-}am da si zapaljen ~e`njom da sazna{ {ta je univerzalnaodlika Neba, a {ta Pakla, a kako je to zadovoljstvo, to }ute ja povesti na brdo gde svakoga dana zasedaju oni kojitragaju za rezultatima, oni koji istra`uju uzroke i oni koji

515

Bra~na ljubav

Page 516: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ispituju ciljeve. Postoje tri grupe. Oni koji tragaju za rezul-tatima nazivaju se nau~nim duhovima ili personifikacijamaNauka. Oni koji istra`uju uzroke nazivaju se inteligentnimduhovima ili personifikacijama Inteligencije. Oni koji ispi-tuju ciljeve nazivaju se mudrim duhovima ili personifi-kacijama Mudrosti. Na Nebu, direktno iznad njih, nalazese an|eli koji vide uzroke sa stanovi{ta ciljeva, a rezul-tate sa stanovi{ta uzroka; ti an|eli su izvor prosvetljenjaza ove tri grupe.“

Tada on uze novog duha za ruku i povede ga nabrdo, na kojem su se sastajali oni koji ispituju ciljeve,takozvane Mudrosti. „Oprostite mi“, re~e im on, „{to do-lazim ovamo kod vas. Razlog mog dolaska je taj {to samjo{ u de~a{tvu razmi{ljao o Nebu i Paklu. Nedavno sam sti-gao u ovaj svet i neki ljudi koje sam sreo rekli su mi daje Nebo iznad moje glave, a Pakao ispod nogu, ali minisu rekli {ta oni predstavljaju i kako izgledaju. Razmi-{ljaju}i neprestano o njima, zabrinuo sam se pa sam sepomolio Bogu. Tada mi je pri{ao jedan an|eo i rekao: ’Upi-taj i nau~i {ta je zadovoljstvo i zna}e{.‘ Pitao sam, alisve do sada bezuspe{no. Zato vas molim, ako biste bililjubazni da me podu~ite {ta je to zadovoljstvo.“

„Zadovoljstvo je“, odgovori{e Mudrosti, „ceo `ivotsvih na Nebu i ceo `ivot svih u Paklu. Ovi koji su naNebu ose}aju zadovoljstvo dobra i istine, a oni u Pakluzadovoljstvo zla i la`i. Celokupno zadovoljstvo pripadaljubavi, a ljubav je samo bi}e ~ovekovog `ivota. Kao {to~ovekova ljudskost zavisi od prirode njegove ljubavi, ta-ko zavisi i od prirode njegovog zadovoljstva. Delovanjeljubavi stvara ose}aj zadovoljstva. Na Nebu je to delo-vanje pra}eno mudro{}u, a u Paklu ludo{}u. Ali svako de-lovanje proizvodi zadovoljstvo u predmetu na koji deluje.Nebesa i paklovi ose}aju suprotna zadovoljstva, jer imajusuprotne ljubavi; Nebesa ose}aju ljubav prema dobru, tojest zadovoljstvo ~injenja dobra, paklovi ljubav prema zlui zadovoljstvo ~injenja zla. Ukoliko, dakle, zna{ {ta je

516

Emanuel Svedenborg

Page 517: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

zadovoljstvo, zna}e{ i {ta su Nebo i Pakao i kako oniizgledaju. Ali pitaj i u~i o zadovoljstvu i dalje od onihkoji istra`uju uzroke i nazivaju se Inteligencijama. Onisu desno od nas.“

I on ode, pa pri{av{i drugoj grupi i objasniv{i imza{to je do{ao, zamoli ih da ga podu~e o zadovoljstvu.Oni se obradova{e tome i reko{e: „Istina je da ako zna{o zadovoljstvu, zna{ i {ta su Nebo i Pakao i kako izgle-daju. Volja, ono {to ~oveka ~ini ~ovekom, ne pomera seni pedalj sem usled zadovoljstva. Jer volja sama po sebinije ni{ta drugo do naklonost ili rezultat neke ljubavi, tojest nekog zadovoljstva. Postoji ne{to prijatno, ugodno i`eljeno {to inspiri{e delovanje volje; a kako je volja takoja podsti~e razumevanje na mi{ljenje, nikakva misaonije mogu}a ako se iz volje ne ulije zadovoljstvo. Razlogza to je taj {to Bog zra~enjem iz Sebe aktivira sve {to jeu du{i i umu an|ela, duhova i ljudi. To delovanje se po-sti`e kroz uticaj ljubavi i mudrosti, a taj upliv je stvarnodelovanje koje je izvor sveg zadovoljstva. Ovo se u svo-joj prvobitnoj fazi naziva bla`enstvo, blagoslov i sre}a, usvojoj izvedenoj fazi zadovoljstvo, ljupkost i ushi}enje, iliu univerzalnom smislu dobro. Ali duhovi Pakla izokre}usve {to imaju naopa~ke tako da pretvaraju dobro u zlo iistinu u la`, mada zadovoljstvo ostaje konstantno. Jer bezneprekidnog zadovoljstva oni ne bi imali volju, ose}anja,pa tako ni `ivot. Iz ovoga se jasno vidi {ta je zadovolj-stvo Pakla, kakvo je i odakle dolazi; a isto tako i zado-voljstvo Neba.“

Kad ~u ovo, odvedo{e ga do tre}e grupe u kojoj subili oni {to su tragali za efektima i zvali se Naukama. Onireko{e: „Si|ite na ni`u zemlju i popnite se na vi{u zemlju;na ovoj drugoj shvati}ete i oseti}ete zadovoljstva an|elaNeba, a na prvoj zadovoljstva duhova Pakla.“

Ali tada se iznenada, na izvesnoj udaljenosti, otvorizemlja i tri |avola iza|o{e kroz taj otvor; izgled im jebio zastra{uju}i, proizvod zadovoljstva njihove ljubavi.

517

Bra~na ljubav

Page 518: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

An|eli koji su pratili novog duha shvati{e da su tri |a-vola do{la iz Pakla svojom voljom pa im reko{e: „Neprilazite bli`e, ve} nam odatle ka`ite ne{to o va{im zado-voljstvima.“

„Mo`da znate“, odgovori{e oni, „da svako, bio do-bar ili lo{, ose}a sopstvena zadovoljstva, dobar ~ovek zado-voljstvo sopstvenog dobra, a lo{ zadovoljstvo svog zla.“

„[ta je“, zapita{e ih, „va{e zadovoljstvo?“ Oni ka-za{e da je to zadovoljstvo promiskuiteta, kra|e, varanja ipsovanja. Tada ih upita{e: „Kakva su to zadovoljstva?“ Oniodgovori{e da ih drugi ljudi ose}aju kao smrad izmeta,le{eva i trule`i ustajalog urina. „Da li vi nalazite te stvariza prijatne?“, upita{e ih. „Izuzetno“, potvrdi{e oni. „Ondaste vi“, reko{e im, „kao ne~iste `ivotinje koje `ive u ta-kvim uslovima.“ „Ako jesmo, neka smo“, slo`ili su se |a-voli, „ali to su stvari koje ushi}uju na{e nozdrve.“

„[ta nam jo{ mo`ete re}i?“, nastavi{e da ih ispitu-ju. Oni reko{e da je svakome dozvoljeno da ose}a sop-stveno zadovoljstvo, ~ak i najprljavije kako to drugi zo-vu, sve dok ne uznemirava dobre duhove i an|ele. „Alikako nam ne ~ini zadovoljstvo da prestanemo da ih uzne-miravamo, ba~eni smo u radne logore gde sa nama grubopostupaju. Spre~avanje i uskra}ivanje na{ih zadovoljsta-va naziva se mu~enjima Pakla; postoji tako|e i neka vr-sta unutarnjeg bola.“

„Za{to ste uznemiravali dobre ljude?“, upita{e ih.Oni kaza{e da nisu mogli da se uzdr`e. Postoji neka vrstagneva koja ih opseda kada vide an|ela i osete Bo`anskusferu koja ga okru`uje. „Vi ste zaista nalik divljim `ivoti-njama“, reko{e im.

Malo kasnije, kada vide{e novog duha u dru{tvu an|e-la, |avole obuze gnev nalik na vatru mr`nje. Da nekomne bi naudili, baci{e ih nazad u Pakao.

Nakon toga pojavi{e se an|eli koji vide uzroke sastanovi{ta ciljeva i rezultate sa stanovi{ta uzroka; oni

518

Emanuel Svedenborg

Page 519: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

nastanjuju Nebo iznad ove tri grupe. Bili su okru`eni ble-{tavom svetlo{}u, koja se spu{tala dole u vidu spiralnihkrivulja; nosili su sa sobom venac cve}a koji stavi{e naglavu novog duha. Tada se za~u glas koji mu re~e: „Ovajlovorov venac ti se daje jer si od de~a{tva razmi{ljao oNebu i Paklu.“

519

Bra~na ljubav

Page 520: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XX

KONKUBINE

462. Poslednje poglavlje o bludni~enju bavilo se iuzimanjem ljubavnice, {to je podrazumevalo zdru`ivanjene`enje sa `enom. Pod uzimanjem konkubine mislimo nasli~no zdru`ivanje o`enjenog ~oveka sa drugom `enom.Propust da se napravi razlika navodi ljude da koriste ovedve re~i bez razlike, kao da podrazumevaju i ozna~avajuistu stvar. Ali ova dva tipa su razli~ita; re~ „ljubavnica“odgovara prvom, jer je ljubavnica `ena slobodnog mo-rala, a re~ „konkubina“ odgovara drugom, jer je konkubi-na partner u krevetu. Tako ove dve mo`emo razlikovatipo tome {to se ljubavnica uzima pre braka, a konkubineza vreme i nakon braka.

Uredan poredak navodi nas da ovde prodiskutujemoo uzimanje konkubine, jer otkriva prirodu braka s jednestrane i prirodu preljube s druge. Brak i preljuba su suprot-nosti, kao {to je pokazano u poglavlju XVIII o njihovojsuprotstavljenosti. Ali opseg i priroda njihove opre~nostimogu se shvatiti jedino iz posrednih stanja me|u njima,od kojih je jedno uzimanje konkubine. Ali postoje dvana~ina za to, koja se prvo moraju razlu~iti, tako da }e iovo poglavlje kao i prethodna biti podeljeno na odgo-varaju}e odeljke i to:

I Postoje dva na~ina uzimanja konkubine, koja su su{tinski veoma razli~ita – jedan uz zajednicu sa `enom, a drugi van zajednice sa `enom.

520

Page 521: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

II Imati konkubinu pored `ene za hri{}ane je pot-puno nezakonito i mrsko.

III To je vi{e`enstvo, ~in za osudu, koji se progoni u hri{}anskom svetu.

IV Oblik promiskuiteta je taj koji uni{tava princip braka, blago hri{}anskog `ivota.

V Uzimanje konkubine van zajednice sa `enom nije nezakonito kada se radi iz zakonitih, pravednih i opravdanih razloga.

VI Zakoniti razlozi za uzimanje konkubine ove vrste su oni koji su zakonita osnova za razvod, dok se `ena pri tom zadr`ava u ku}i.

VII Opravdani razlozi za uzimanje konkubine ove vrste su oni koji su opravdan osnov za razdva-janje u krevetu.

VIII Ubedljivi razlozi za uzimanje konkubine ove vr-ste su istinski i la`ni.

IX Istinski ubedljivi razlozi su oni koji proisti~u iz pravde.

X Ubedljivi razlozi koji su nerealni su oni koji su nepravedni, iako deluju da su pravedni.

XI Oni koji iz zakonitih, opravdanih i istinski ubed-ljivih razloga imaju konkubinu ove vrste tako|e mogu imati bra~nu ljubav.

XII Sve dok ~ovek ima konkubinu ove vrste, seksu-alni odnosi sa njegovom `enom su nezakoniti.

Sada sledi obja{njenje ovih ta~aka.

463. (I) Postoje dva na~ina uzimanja konkubine, ko-ja su su{tinski veoma razli~ita – jedan uz zajednicu sa`enom, a drugi van zajednice sa `enom.

Postoje dva na~ina uzimanja konkubine, koja su ve-oma razli~ita; jedan je uzimanje `ene da se sa njom delikrevet pored sopstvene supruge i da se `ivi istovremeno

521

Bra~na ljubav

Page 522: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

sa njom i sa sopstvenom `enom. Drugi je da se uzmedruga `ena sa kojom }e se deliti krevet posle zakonitogi opravdanog razdvajanja od `ene.

Oni koji imaju prefinjenu i ta~nu percepciju ovogpitanja mogu videti da su ova dva na~ina uzimanja kon-kubine me|usobno udaljena kao prljavi ve{ od ~istog, alioni ~ija je percepcija smu{ena i nejasna to ne mogu vide-ti. Oni koji imaju bra~nu ljubav ovo mogu uo~iti, dok onikoji gaje ljubav prema preljubi ne mogu. Za ove drugeje sve {to poti~e iz seksualne ljubavi tamno kao no}, aza ove prve je jasno kao dan. Pa ipak preljubnici moguvideti to {to poti~e i kako to da razlikuju, naravno, ne usebi od sebe, ve} kada im drugi ka`u. I preljubnici i ~e-dni bra~ni ljudi su isto sposobni da uzdignu svoj intelekt,ali preljubnik, po{to nau~i od drugih kako da napravi raz-liku, bri{e je iz se}anja kada zaroni svoj intelekt u prlja-va zadovoljstva. Jer ~ednost i razbludnost, zdrav i nezdravum ne mogu egzistirati zajedno, ali ih intelekt mo`e raz-likovati kada su razdvojeni.

Jednom sam pitao neke u Duhovnom svetu koji nisupriznavali preljubu za greh znaju li za ijednu razliku izme-|u bludni~enja, uzimanja ljubavnice, dva tipa konkubinei razli~itih stepena preljube. Oni su mi odgovorili da je tosve jedno te isto. Ja ih upitah da li se to odnosi i na brak.Oni pogleda{e okolo da vide ima li u blizini kakvog sve-{tenika, a kada vide{e da nema, reko{e da je i brak usu{tini sli~an. Bilo je druga~ije kod onih koji su u svomumu priznavali preljubu za greh. Oni reko{e da su videlirazlike u unutarnjim predstavama na nivou percepcije, alida se do sada nisu bavili njihovim razlikovanjem i raz-dvajanjem. Mogu vam re}i da nebeski an|eli ose}aju ~aki najmanju razliku me|u njima. Da bih, dakle, pojasnioda postoje dva me|usobno suprotna na~ina uzimanja kon-kubine – jedan koji uni{tava bra~nu ljubav i drugi koji tone ~ini – prvo }u opisati opasni tip, a onda bezopasni.

522

Emanuel Svedenborg

Page 523: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

464. (II) Imati konkubinu pored `ene za hri{}ane jepotpuno nezakonito i mrsko.

Nezakonito je, jer je suprotno bra~nom ugovoru, amrsko jer je suprotno veri. Sve {to je suprotno oboma, su-protno je Bogu. Stoga, ~im ~ovek bez istinski zna~ajnograzloga uzme konkubinu pored `ene, za njega se Nebozatvara, a an|eli ga vi{e ne ra~unaju me|u hri{}ane. Odtada pa nadalje, on odbacuje sve {to ima veze sa crkvomi verom i vi{e ne uzdi`e svoj pogled iznad prirode, ve}joj se okre}e kao bo`anstvu koje opravdava njegovu po-`udu, i dalje se njegov duh nadahnjuje njenim uticajem.Razlog za ovo odricanje bi}e otkriven kasnije. Sam ~o-vek ne vidi koliko je to odvratno, jer kada se za njega Nebozatvori, tada ga obuzima duhovna glupost. Ali ~edna `e-na to shvata, jer ona je bra~na ljubav, a bra~na ljubav jena to gadljiva. Mnoge `ene nakon toga odbijaju da imajuseksualne odnose sa svojim mu`evima, kao da bi to za-gadilo njihovu ~ednost i inficiralo je po`udom koja prija-nja za mu`a iz kontakta sa prostitutkom.

465. (III) To je vi{e`enstvo, ~in za osudu, koji seprogoni u hri{}anskom svetu.

Imati konkubinu istovremeno ili u braku sa `enompredstavlja vi{e`enstvo, ~ak i kada se ona ne priznaje kaotakva, jer nije progla{ena i imenovana nekim zakonom.Svako, ~ak i ako nije pronicljiv to mo`e videti. Jer ta `enase kao supruga koristi za u`ivanje i kao partner u bra~nomkrevetu. U poglavlju o poligamiji (XV) dokazano je da jeto za osudu i da se progoni u hri{}anskom svetu, naro~itotamo gde se ka`e da hri{}aninu nije dozvoljeno da seo`eni sa vi{e `ena (odeljak 338) i da hri{}anih koji seo`eni sa vi{e `ena ~ini ne samo prirodnu ve} i duhovnupreljubu (339). To je bilo dozvoljeno Izraeli}anima, jertada hri{}anska crkva jo{ uvek nije postojala (340). Izovoga se jasno vidi da je uzimanje kokubine pored `ene,i deljenje kreveta sa svakom od njih prljavo vi{e`enstvo.

523

Bra~na ljubav

Page 524: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

466. (IV) Oblik promiskuiteta je taj koji uni{tavaprincip braka, blago hri{}anskog `ivota.

Bra~noj ljubavi je suprotstavljeniji odre|eni oblik pro-miskuiteta nego op{ti tip koji se jednostavno zove pre-ljuba. On prati gubitak sve sposobnosti i sklonosti prema`ivotu u braku, ne~emu {to hri{}ani imaju od ro|enja. Oveta~ke se mogu dokazati argumentima koji su validni predrazumom mudrog ~oveka. [to se ti~e prve ta~ke da jeimati konkubinu istovremeno ili u braku sa `enom nekavrsta promiskuiteta, koja je suprtostavljenija bra~noj lju-bavi od op{teg promiskuiteta koji se prosto zove prelju-ba, ona }e biti poja{njena na osnovu narednih tvrdnji.Op{ti promiskuitet ili prosto preljuba ne sadr`i nikakvuljubav koja je analogna bra~noj ljubavi, jer je to samo go-ru}a potreba tela, koja se odmah hladi i ~esto ne ostavljaza sobom nikakav trag ljubavi prema `eni kada se jednomugasi. Stoga ova eksplozija sladostra{}a pravi tek malu{tetu bra~noj ljubavi, ako nije rezultat svesne ili potvr|e-ne namere i ukoliko se preljubnik potom pokaje.

Slu~aj vi{ebra~nog promiskuiteta sasvim je druga-~iji. On sadr`i ljubav analognu bra~noj ljubavi, jer se na-kon planu}a ona ne hladi, ne rasipa se i ne pretvara se uni{ta kao prvi tip, ve} ostaje, obnavlja se i uspostavlja, apri tome se odliva ljubav prema `eni i umesto ljubavi do-liva hladno}a prema njoj. Jer on tada gleda na `enu kojadeli krevet sa njim kao na dopadljivu zbog slobode voljekoja mu dozvoljava da od nje ode ako `eli. Ova slobo-da je usa|ena u prirodnog ~oveka, a kako mu je prijatnaona podr`ava njegovu ljubav. [tavi{e, sa konkubinom jeon bliskije povezan uzbu|enjima nego sa `enom. S drugestrane, on gleda na svoju `enu kao na nedopadljivu zbogobaveze da `ivi sa njom, koja mu je nametnuta do`ivot-nim ugovorom, a brak mu tada deluje jo{ i prisilnijim upore|enju sa slobodom koju ima sa tom drugom `enom.Jasno je da se njegova ljubav prema `eni proporcionalno

524

Emanuel Svedenborg

Page 525: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

hladi, te on po~inje da je prezire, kako se njegova ljubavprema drugoj `eni zagreva, a ona po{tuje.

[to se ti~e druge ta~ke – da uzimanje konkubineistovremeno ili u braku sa `enom uzrokuje kod ~ovekagubitak sposobnosti i sklonosti prema `ivotu u braku, ko-je hri{}ani sti~u ro|enjem, ona se mo`e shvatiti iz slede-}ih razmatranja. U meri u kojoj se ljubav prema supruziprenosi u ljubav prema konkubini, u toj meri se ljubavprema supruzi nagriza, prazni i iscrpljuje, kao {to je gorere~eno. To se de{ava zatvaranjem unutarnjih nivoa ~ove-kovog prirodnog uma i otvaranjem njegovih ni`ih nivoa.To se mo`e videti na osnovu ~injenice da je kod hri{}anasedi{te sklonosti ka ljubavi prema jednoj osobi suprotnogpola na njihovom unutarnjem nivou i ~injenice da se,iako se ovo sedi{te mo`e zatvoriti, ne mo`e i iskoreniti.Sklonost ka ljubavi prema jednoj osobi suprotnog pola,kao i sposobnost primanja te ljubavi koja je hri{}animauro|ena, proizvod je te ljubavi koja dolazi jedino od Bo-ga postaju}i pitanje vere; u hri{}anskom svetu Bo`ja bo`an-stvenost se priznaje i po{tuje, a vera dolazi iz NjegoveRe~i. Zato je uro|ena i zato se prenosi sa jedne generaci-je na drugu.

Mi ka`emo da se ovaj hri{}anski princip braka uni-{tava vi{ebra~nim promiskuitetom; ali se ovo mora shva-titi u zna~enju da se u slu~aju hri{}anina vi{e`enika onzatvara i zaustavlja. Ali on ostaje sposoban da bude o`ivljenu njegovim potomcima, kao {to je slu~aj sa ponovnompojavom sli~nosti dede ili pradede u unuku ili praunuku.Zato se taj princip braka naziva blagom hri{}anskog `i-vota, odnosno dragoceno{}u ljudskog `ivota i riznicom hri{-}anske vere (odeljci 457, 458).

Uni{tenje principa braka vi{ebra~nim bludni~enjemkod hri{}ana vi{e`enika koji mu se odaju, mo`e se jasnovideti na osnovu ~injenice da on ne mo`e jednako voletisvoju konkubinu i svoju `enu kao {to to mo`e muhame-danac. Ali {to vi{e voli ili {to vi{e toplih ose}anja on

525

Bra~na ljubav

Page 526: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

gaji prema svojoj konkubini, to manje voli svoju `enu ipostaje hladniji prema njoj. Jo{ i odvratniji rezultat je {toon postaje sve skloniji da u srcu prizna Boga samo kaoprirodnog ~oveka i Marijinog sina, a ne i kao Sina Bo-`jeg, i da ujedno smatra veru beskorisnom. Pa ipak, morase imati na umu da je ovo ono {to se de{ava onima kojiuzmu konkubinu pored `ene i imaju seksualne odnose sanjih obe. Ovo ne va`i za one koji su razdvojeni iz za-konitih, pravednih i opravdanih razloga i koji su prekinu-li seksualni odnos sa svojom `enom i uzeli drugu umestonje. Ovo }e biti tema narednog odeljka.

467. (V) Uzimanje konkubine van zajednice sa `e-nom nije nezakonito kada se radi iz zakonitih, pravednihi opravdanih razloga.

Na {ta se misli pod zakonitim, pravednim i oprav-danim razlozima bi}e obja{njeno kasnije. Ovo napomi-njemo ovde samo da bi se napravila razlika izme|u ovogna~ina uzimanja konkubine koji }e sada biti opisan i pret-hodnog na~ina.

468. (VI) Zakoniti razlozi za uzimanje konkubine ovevrste su oni koji su zakonita osnova za razvod, dok se`ena pri tom zadr`ava u ku}i.

Razvod zna~i poni{tavanje bra~nog ugovora kojevodi potpunom razdvajanju i slobodu da se o`eni druga`ena. Jedini razlog za ovo putpuno razdvajanje ili razvodjeste promiskuitet po re~ima Boga (Mateja 19:9). Pod istimnaslovom nalaze se i slu~ajevi o~igledne nepristojnostikoji uni{tavaju skromnost i ispunjavaju ku}u sramnim svod-ni{tvom ~ine}i je neprijatnom za `ivot; to podsti~e blud-nu besramnost u kojoj se celi um rastapa. Ovome se mo`edodati zlonamerno napu{tanje koje uklju~uje promiskuitet,{to uzrokuje da `ena postane promiskuitetna i da takobude odba~ena (Mateja 5:32). Ova tri razloga, kao zako-nita osnova za razvod, prvi i tre}i pred sudijom, a drugi

526

Emanuel Svedenborg

Page 527: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

pred mu`evljevim sopstvenim sudom, zakoniti su razloziza uzimanje konkubine, ali samo ako se `ena zadr`i uku}i. Promiskuitet je jedini razlog za razvod, jer je dija-metralno suprotan `ivotu bra~ne ljubavi i toliko pogubanda je smrtonosan (odeljak 225).

469. Razlozi {to mnogi mu{karci zadr`avaju u ku}ipromiskuitetnu `enu jesu slede}i:

a. Mu` se pla{i da povede parnicu protiv svoje `enei da je optu`i za preljubu, te tako njen zlo~in objavi ja-vno. Jer ako nema o~evica ili nekog sli~nog da doka`enjenu krivicu, mogao bi da bude izlo`en poni`enjima, skri-venim u skupinama mu{karaca i otvorenim u skupinama`ena.

b. On se tako|e pla{i lukavih opravdanja svoje pro-miskuitetne `ene i rizika da sudije ne pre|u na njenu stra-nu, {to bi nanelo nepopravljivu {tetu njegovom imenu.

c. Pored ovih razloga postoje odre|ene pogodnostivezane za funkcionisanje doma}instva koje ga odvra}ajuod namere da je istera iz ku}e; kao na primer, ukolikosu tu mala deca, prema kojima ~ak i promisuitetna `enamo`e pokazivati maj~insku ljubav; ako imaju zajedni~keobaveze koje ih dr`e zajedno, a ne mogu se obavljati odvo-jeno; ako `ena ima nasle|e od roditelja ili u`iva pokrovi-teljstvo ro|aka ili prijatelja tako da se nada da }e ga dobiti,ako je on u po~etku u`ivao u dru{tvu sa njom, a ona inakon {to je postala promiskuitetna i dalje lukavo zna ka-ko da mu ugodi prijatnim {alama i pritvornom ljubaz-no{}u, tako da je on ne optu`uje. Postoje i drugi razlozikoji su tako|e zakonita osnova za razvod, te predstavlja-ju i zakonitu osnovu za uzimanje konkubine. Jer razlozida se `ena zadr`i u ku}i ne uklanjanju osnovu za razvodkada ona postane promiskuitetna. Mo`e li iko ko dr`i dosebe zadr`ati pravo na bra~nu postelju sa `enom koja jepromiskuitetna? Ako se sli~no i desi tu i tamo, to nije odlu-~uju}i dokaz protiv.

527

Bra~na ljubav

Page 528: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

470. (VII) Opravdani razlozi za uzimanje konkubineove vrste su oni koji su opravdan osnov za razdvajanjeu krevetu.

Postoje zakoniti razlozi i opravdani razlozi za razd-vajanje. Zakoniti razlozi su oni koji proisti~u iz sudskihukaza, a opravdani su oni koje mu` prosudi takvima. Za-koniti i opravdani razlozi za razdvajanje u krevetu i u ku-}i, ukratko su navedeni u odeljcima 252, 253. Me|u fizi~kimnedostacima su bolesti koje napadaju celo telo sa takvomozbiljno{}u da zaraza mo`e rezultirati fatalnim ishodom.U ovu vrstu spadaju maligne i zarazne groznice, guba, ve-neri~ne bolesti, rak. Zatim postoje bolesti koje telo ~inetoliko odbojnim da je drugome nemogu}e `iveti sa takvomosobom, poput onih koje proizvode {tetna pra`njenja i{kodljive gasove, bilo sa povr{ine tela ili iz njegove unu-tra{njosti, naro~ito iz stomaka ili iz plu}a. Bolesti ko`esu boginje, bradavice, ~irevi, skorbut, akutni svrab, a naj-gore su one kojima se lice naru`uje.

U stoma~ne izlu~evine spadaju gadna, smrdljiva imasna podrigivanja uzrokovana lo{im varenjem; u plu}nepak gadan i truli zadah iz gnojnih d`epova, ~ireva, apsce-sa ili trovanja krvi ili limfe u njima. Pored ovih tu su idruge bolesti razli~itog tipa, kao {to su napadi nesvesticekoji uzrokuju slabost celog tela i gubitak snage, paraliza,popu{tanje ili opu{tanje membrana i veza koje upravlja-ju kretanjem, izvesne hroni~ne bolesti koje nastaju usledgubitka sposobnosti mi{i}a da se ste`u i opu{taju ili pre-komerne viskoznosti, ja~ine ili kiselosti telesnih sokova;epilepsija, trajna nesposobnost usled udara; odre|ene vr-ste trovanja koje vode propadanju tela, srdobolja, crevnebolesti, kila i druge sli~ne bolesti poznate patolozima.

Du{evna oboljenja koja su opravdan osnov za razdva-janje u krevetu i ku}i jesu: ludilo, zapaljenje mozga, ne-zdravost uma, istinska glupost i blesavost, gubitak pam-}enja i sli~no. Razumu nije potreban sudija da proglasi

528

Emanuel Svedenborg

Page 529: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ove razloge opravdanim za uzimanje konkubine, jer suovo opravdani razlozi za razdvajanje.

471. (VIII) Ubedljivi razlozi za uzimanje konkubineove vrste su istinski i la`ni.

Pored ovih koji su opravdani osnov za uzimanje kon-kubine, jer su opravdan osnov za razdvajanje, postoje iubedljivi razlozi koji zavise od mu`evljevog rasu|ivanjai smisla za pravdu, tako da se i oni moraju spomenuti. Alikako se rasu|ivanje o pravdi mo`e izopa~iti, ove razlogetreba razlikovati kao istinske ubedljive razloge i one kojito nisu i koji }e biti posebno opisani.

472. (IX) Istinski ubedljivi razlozi su oni koji pro-isti~u iz pravde.

Da bi se prepoznali, dovoljno je navesti samo nekeod istinski ubedljivih razloga. Na primer, nedostatak ro-diteljske ljubavi koji vodi odbacivanju dece, neumerenost,pijan~enje, ne~isto}a, neskromnost, spremnost da se odajuku}ne tajne ili sklonost parni~enju, osveti, napadanje lju-di, ~injenje krivi~nih dela, kra|a, varanje; unutarnje razli-ke koje vode antipatiji; drskost u zahtevanju bra~nih prava,koja mu`a ~ini hladnim kao led; zainteresovanost za ma-giju i vra~anje; izuzetno nereligiozan stav i sli~no.

473. Postoje i manje va`ni razlozi, koji su ipak iskre-no ubedljivi i uzrokuju razdvajanje u krevetu mada ne iu domu. Na primer, kada `ena prestane da bude plodnazbog ulaska u zrele godine, {to vodi neraspolo`enju i ne-voljnosti u iskazivanju ljubavi, iako mu`evljeva vatrenostistrajava; i sli~ne okolnosti u kojima rasu|ivanje razumavidi opravdanje, pod uslovom da ne poga|aju savest.

474. (X) Ubedljivi razlozi koji su nerealni su oni ko-ji su nepravdeni iako deluju da su pravedni.

529

Bra~na ljubav

Page 530: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ovi se mogu prepoznati na listi gore navedenihiskreno ubedljivih razloga, ali ako se propisno ne ispita-ju mogu delovati opravdani, a da to ipak nisu. Na primer,zahtev za periodom apstinencije posle ro|enja deteta, pro-lazne slabosti `ene, rasipanje reproduktivnih sposobnosti,bilo iz ovog razloga ili ne, vi{e`enstvo dozvoljeno Izra-eli}anima i drugi takvi razlozi koji nemaju vrednosti sastanovi{ta pravde. Ovakve razloge izmi{ljaju mu`evipo{to postanu hladni, kada im razbludna po`uda poharabra~nu ljubav i zavede idejom da je sli~na bra~noj lju-bavi. Ovi ljudi nakon uzimanja konkubine pretvaraju la-`ne i varljive razloge ove vrste u prave i iskrene razlogeda izbegnu lo{u reputaciju; uglavnom {ire okolo la`neglasine o svojim `enama, a dobra volja navodi njihoveprijatelje me|u sugra|anima da ih prihvate kao istinite ida ih razglase.

475. (XI) Oni koji iz zakonitih, opravdanih i istinskiubedljivih razloga imaju konkubinu ove vrste tako|emogu imati bra~nu ljubav.

Ka`emo da oni mogu istovremeno imati bra~nu lju-bav, misle}i pri tome da oni mogu zadr`ati ovu ljubav skri-venom u sebi. Jer se ova ljubav ne gubi u osobi koja jeposeduje, ve} le`i uspavana. Ovo {to sledi su razlozi za-{to se bra~na ljubav odr`ava kod onih koji su skloniji bra-ku nego uzimanju konkubine, a uzimaju je isklju~ivo izgore navedenih razloga. Takvo pona{anje nije protivure~nobra~noj ljubavi; takva osoba se ne razdvaja od bra~ne lju-bavi ve} je samo prekriva, a taj veo se skida nakon smrti.

a. Ovaj na~in uzimanja konkubine nije protivure~anbra~noj ljubavi, {to se vidi na osnovu gore re~enog dauzimanje konkubine na ovaj na~in nije nezakonito akopostoje zakoniti, pravedni i opravdani razloi za to (odelj-ci 467-473).

b. Ovaj na~in uzimanja konkubine ne zna~i razdva-janje od bra~ne ljubavi, jer uz posredovanje, ube|ivanje

530

Emanuel Svedenborg

Page 531: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

i pritisak zakonitih ili pravednih ili opravdanih razloga,bra~na ljubav zdru`ena s bra~nom ljubavlju se ne razd-vaja, ve} se samo privremeno prekida. Ljubav koja seprekine, ali se ne odvoji, opstaje u datoj osobi. Umnogo-me je isto kao kada se osoba koja u`iva u svom posluodvoji od njega nekakvim sedeljkama, odlascima u pozo-ri{te ili putovanjem; ta osoba time ne gubi ljubav premasvom poslu. Ili u slu~aju osobe koja voli dobra vina, pai kad pije obi~na, ne gubi ose}aj za dobra vina.

c. Ovaj na~in uzimanja konkubine zna~i samo prekri-vanje bra~ne ljubavi, jer je ljubav prema uzimanju konku-bine prirodna, a ljubav prema braku je duhovna; a prirodnaljubav prekriva duhovnu ljubav kad je ova blokirana. Lju-bavnik je toga nesvestan jer se duhovna ljubav ne ose}asama od sebe, ve} samo preko prirodne ljubavi. Ona setada do`ivljava kao zadovoljstvo koje sadr`i bla`enstvosa Neba; dok se prirodna ljubav sama od sebe ose}a sa-mo kao zadovoljstvo.

d. Ovaj veo se skida nakon smrti, jer tada osobaprelazi iz prirodne u duhovnu u`ivaju}i supstancijalno te-lo umesto materijalnog; i to joj omogu}ava da ose}a pri-rodno zadovoljstvo koje dolazi iz duhovnog zadovoljstvau najve}em stepenu. Nau~io sam da je to tako iz razgo-vora sa nekim ljudima u Duhovnom svetu, uklju~uju}i ikraljeve koji su imali konkubine u Prirodnom svetu iziskreno ubedljivih razloga.

476. (XII) Sve dok ~ovek ima konkubinu ove vrste,seksualni odnosi sa njegovom `enom su nezakoniti.

Razlog je u tome {to bra~na ljubav, koja je po sebiduhovna, ~edna, ~ista i sveta, tada postaje prirodna, ~imese zaga|uje i slabi toliko da odumire. Da bi se ova lju-bav o~uvala, va`no je da se iz iskreno ubedljivih razloga(videti odeljak 473) uzima samo jedna konkubina, a nedve i vi{e njih.

531

Bra~na ljubav

Page 532: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

*****

477. Na ovom mestu izne}u slede}e iskustvo.^uo sam jednog mladog, novoprido{log duha iz

sveta kako se hvali{e svojim aferama da bi zaradio kom-plimente na ra~un toga da je ve}i mu{karac od drugih.Oti{ao je tako daleko da je me|u svoje drske hvale uklju-~io i slede}u: „Ima li i~ega {to vi{e deprimira nego dr`atiljubav zatvorenom i `iveti samo sa jednom `enom? Imali i~eg prijatnijeg od pu{tanja ljubavi na slobodu? Sigur-no se svako zamori od jedne `ene, a podmla|uje s vi{enjih? Ima li i~ega sla|eg od seksualne slobode, mno{tvapartnera, razdevi~enja, varanja mu`eva i licemerstva u pro-miskuitetu? Zar nagrada za lukavstvo, prevaru i kra|u nepru`a najprisnije du{evno zadovoljstvo?“

^uv{i ovo, prisutni mu reko{e: „Ne govori tako. Tine zna{ gde se nalazi{, ni s kim. Tek si do{ao ovde. Ispodtvojih stopala je Pakao, iznad glave Nebo. Ti si sada napola puta izme|u Neba i Pakla, u svetu koji se naziva Du-hovni svet. Svi koji se rastanu od sveta dolaze i okupl-jaju se ovde da se ispita njihova priroda i pripreme seza Pakao ako su zli, i za Nebo ako su dobri. Mo`da jo{uvek ima{ na umu ono {to si slu{ao od sve{tenika u sve-tu da se promiskuitetni mu{karci i `ene bacaju u Pakao,a da se ~edni bra~ni parovi uzdi`u na Nebo.“

Prido{lica se na to nasmeja i re~e: „[ta su Nebo iPakao? Zar nije Nebo ono gde je ~ovek slobodan, i zarbiti slobodan ne zna~i da mo`e{ imati onoliko `ena ko-liko `eli{? Zar nije Pakao mesto robovanja, i zar biti robne zna~i biti obavezan da bude{ sa jednom `enom?“

Ali an|eo koji je je to posmatrao sa Neba, kad za~uove re~i, zaustavi dalji razgovor da bi ga spre~io da izre-kne gre{na zapa`anja o braku. „Do|i ovamo“, re~e mu,„i ja }u ti na primeru pokazati {ta su Nebo i Pakao i ka-kva vrsta Pakla ~eka one koji su potvr|eni kao promisku-itetni.“ I pokaza mu put nagore.

532

Emanuel Svedenborg

Page 533: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Kada mladi} sti`e na Nebo, prvo ga odvedo{e u raj-ski vrt, prepun vo}ki i cve}a, lepote, prijatnosti i mirisakoji navode ~oveka da pomisli koliko je lepo biti ̀ iv. Kadugleda taj prizor, on se veoma iznenadi; ali koristio jepri tome svoj spolja{nji vid, kakav je koristio i ranije usvetu kad je nailazio na takve prizore. U tom stanju bioje racionalan. Ali kada je upotrebio svoj unutarnji vid ukojem je promiskuitet igrao vode}u ulogu i dominirao sva-kim trenom njegovog razmi{ljanja, tada nije bio raciona-lan. Njegov spolja{nji vid bio je dakle zatvoren, a unu-tarnji otvoren. U ovom stanju, on re~e: „[ta je ovo {tosada vidim? Slama i suvo drve}e? I {ta ja to ose}am sada?Gadan smrad? Gde je oti{ao raj?“

„U blizini, tu“, odgovori mu an|eo, „ali nevidljivtvom unutarnjem vidu, koji je promiskuitetan, jer on pre-tvara nebesko u pakleno i mo`e da vidi samo suprotno-sti. Svako ima unutarnji i spolja{nji um, te tako i unutarnjii spolja{nji vid. Kod zlih, unutarnji um je budalast, a spo-lja{nji mudar, ali kod dobrih, unutarnji um je mudar pa~ini i spolja{nji um tako|e mudrim. U Duhovnom svetu,na~in na koji osoba vidi stvari zavisi od toga kakav jenjen um.“

Nakon toga, an|eo upotrebi mo} koja mu je data dazatvori unutarnji vid ovog duha i otvori njegov spolja{nji vid.

Tada ga provede kroz prolaz prema centru njihovogprebivali{ta i mladi} ugleda veli~anstvene palate izgra|e-ne od alabastera, mermera i dragog kamenja; a ispred njihkolonade sa stubovima ure{enim zadivljuju}im prikazomsimbola i ukrasa. Videv{i ovo, on se za~udi pa re~e: „[taje ovo {to vidim? Ovo je sami vrhunac veli~anstvenostii najlep{i primer arhitekture.“ Ali mu an|eo ponovo za-tvori spolja{nji vid, a otvori unutarnji koji je, budu}i upr-ljan promiskuitetom, bio zao. Kada se to desi, on povika:„[ta je ovo {to vidim sada? Gde sam ja? Gde su nestalepalate i veli~anstveni prizori? Jedino {to vidim su gomilekamenja, {ljunka i stenovitih pe}ina.“

533

Bra~na ljubav

Page 534: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ne{to kasnije mu vrati{e njegov spolja{nji vid iuvedo{e u jednu od palata. Tu vide kako su vrata, pro-zori, zidovi i plafoni ukra{eni, a iznad svega name{taj pokome su bili nebeski oblici od zlata i dragog kamenja; ne-ma re~i koji bi ih opisale, niti umetnosti koja bi ih na-slikala jer su neizrecivi i nepojmljivi. Videv{i to, on povikaponovo: „Ovo su zaista veli~anstveni prizori, kakve o~i ni-kada nisu videle.“ Ali mu tada otvori{e unutarnji vid, aspolja{nji zatvori{e kao i pre, pa kada ga upita{e {ta vidi,on odgovori: „Ni{ta sem zidova, napravljenih od trske,slame i pru}a.“

Potom ga ponovo vrati{e u njegovo spolja{nje men-talno stanje, i dovedo{e mu neke devojke koje su bile mo-deli lepote, jer su predstavljale nebeska ose}anja. One po~e{eda mu pri~aju umilnim glasom o svojim ose}anjima. To {toon vide i ~u promeni izraz njegovog lica i on se samvrati u svoje unutarnje stanje, koje je bilo promiskuitetno.Kako ono ne mo`e da trpi nikakav nagove{taj nebeskeljubavi, a sa druge strane ni nebeska ljubav ne mo`e datrpi njega, oni se me|usobno gube iz vida, pa devojkenestado{e iz vidokruga ovog mu{karaca i on iz njihovog.

Nakon toga an|eo ga podu~i {ta je razlog ovim pro-menama u njegovom vi|enju stvari. „Ose}am“, re~e on,„da si u svetu iz kojeg dolazi{ bio dvoli~an, jedan ~ovekiznutra a drugi spolja. Spolja si bio ugla|ena, moralna iracionalna osoba, ali ne i iznutra zbog toga {to si bio pro-miskuitetan i preljubnik. Takvi ljudi, kada im se dozvolida se popnu na Nebo i ostanu u svom spolja{njem stanjumogu videti nebeske prizore u njemu. Ali kada se njihovounutarnje stanje otvori, pakleni prizori zauzimaju mestonebeskih.

Ali treba da zna{ da se kod svakog pojedinca spo-lja{nji nivoi zatvaraju jedan za drugim, a unutarnji otva-raju, tako da se on sprema kako za Nebo tako i za Pakao.Kako zlo promiskuiteta zaga|uje unutarnje nivoe uma vi-{e od i~ega drugog, tvoj um ne mo`e a da ne te`i gadosti

534

Emanuel Svedenborg

Page 535: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

tvoje ljubavi, a to se mo`e na}i u paklovima gde se nala-ze pe}ine koje smrde od izmeta. Mo`e li iko da ne vidina svetlosti razuma da su razbludnost i sladostra{}e u Du-hovnom svetu gre{ni i ne~isti, tako da nema ni~ega {tovi{e kalja i prlja ~oveka i pobu|uje pakleno u njemu? Za-to se pazi da ne nastavi{ da se hvali{ svojim podvizimaprikazuju}i se ve}im mu{karcem od drugih. Predvi|amda }e{ biti toliko slab da }e{ jedva znati i gde ti je mu-{kost. To je sudbina {to ~eka one koji se hvale svojompromiskuitetnom mu{ko{}u.“

Po{to to saslu{a, mladi} se vrati dole u Duhovni sveti pridru`i se svojim pre|a{njim drugovima, razgovaraju}iskromno i ~edno sa njima, ali ne zadugo.

535

Bra~na ljubav

Page 536: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XXI

PRELJUBA, NJENI TIPOVI I STEPENI

478. Niko ko sudi o preljubi samo na osnovu spolja-{njeg izgleda ne mo`e znati da ona sadr`i zlo, jer je onaspolja sli~na braku. Takve sudije po spolja{njosti, kad imse spomenu unutarnji nivoi i kad im se ka`e da spolja{njinivoi sti~u svoj dobar ili lo{ karakter iz unutarnjih, ka`usebi: „[ta su unutarnji nivoi? Mo`e li ih iko videti? Zarto nije uspinjanje iznad sfere inteligencije?“

Oni li~e na one koji uzimaju svaku pritvornu dobro-tu za iskrenu, namernu dobrotu ili procenjuju mudrost oso-be na osnovu re~itosti njenog govora. Ili na one koji sudeo ~oveku po finoj ode}i njegovoj i blistavosti njegoveko~ije, a ne po njegovoj unutarnjoj naklonosti, o kojojtreba suditi na osnovu njegove privr`enosti dobru. To jekao kad bi se sudilo o vo}u sa drveta ili nekom slatki{una osnovu gledanja ili dodira umesto na osnovu njegov-og ukusa i po ~uvenju. To je ono {to radi svaki onaj kojine `eli ni{ta da shvati o ~ovekovim unutarnjim nivoima.To je izvor {iroko rasprostranjene gluposti danas, kadamnogi ljudi ne vide nikakvo zlo u ~inu preljube i zapra-vo svrstavaju brak i preljubu u isti ko{, poistove}uju}i ih;a to rade samo na osnovu njihove o~igledne sli~nosti naspolja{njem nivou.

Naredno iskustvo pru`a ubedljiv dokaz da je to ta-ko. An|eli su jednom sazvali nekoliko stotina duhova izevropskog sveta, koji su se posebno isticali svojom inteli-

536

Page 537: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

gencijom, u~eno{}u i mudro{}u. Bili su ispitivani o razliciizme|u braka i preljube, a od njih je zatra`eno da koristesvoje sposobnosti intelektualnog rasu|ivanja. Razmisliv{io tome, svi sem desetorice odgovori{e da je gra|anskopravo jedino koje pravi razliku u ime neke korisne svrhe.Ta svrha se zaista mo`e prepoznati iako je gra|anskamudrost mo`e nametnuti. Kada ih upita{e vide li ikakvodobro u braku, odnosno zlo u preljubi, oni odgovori{e da tunema nikakvog dobra ili zla koje se mo`e shvatiti razu-mom. Kada ih upita{e ima li i{ta gre{no, oni odgovori{e:„U ~emu se ono sastoji? Zar delo nije isto u oba slu-~aja?“ An|eli se za~udi{e ovim odgovorima pa zavika{e:„Oh, kako je velika i duboka bezose}ajnost ovog doba!“^uv{i ovo, stotine mudrih ljudi osvrnu{e se oko sebe i reko-{e jedan drugome sred grohotnog smeha: „Je li ovo bezose-}ajnost? Postoji li mudrost koja }e dokazati da ljubav prematu|oj `eni zaslu`uje ve~no prokletstvo kao kaznu?“

U prvom poglavlju ovog dela knjige, posve}enomsuprotnosti bra~ne i bludne ljubavi, dokazano je da je pre-ljuba duhovno zlo, te otuda i moralno i gra|ansko zlo, bu-du}i da je dijametralno suprotna mudrosti razuma i da ljubavprema preljubi dolazi iz Pakla u koji se i vra}a, a da lju-bav prema braku dolazi sa Neba i da se na njega vra}a. Alikako se sva zla, kao i svi oblici dobra, prostiru i u visi-nu i u {irinu, razlikuju}i se po {irini prema tipovima, a povisini u stepenima, stoga se i vrste preljube moraju razli-kovati u ovim dimenzijama. Stoga }e prvo biti podeljenepo tipovima, a onda i po stepenima i to slede}im redom:

I Postoje tri tipa preljube – jednostruka, dvostru-ka i trostruka.

II Jednostruka preljuba je ona koju po~ini ne`enja s tu|om `enom ili devojka s o`enjenim ~ovekom.

III Dvostruka preljuba je ona koju po~ini mu` sa tu|om `enom ili obratno.

IV Trostruka preljuba je ona izme|u krvnih srodnika.

537

Bra~na ljubav

Page 538: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

V Postoje ~etiri stepena preljube i na osnovu njih se iznosi argumentacija, krivica i izri~u optu`be nakon smrti.

VI Preljuba prvog stepena je posledica neznanja, jer je ~ine oni koji nisu dovoljno zreli ili nisu u stanju da upotrebe svoj intelekt da bi se od nje uzdr`ali.

VII Preljuba koju po~ine takvi ljudi blag je prekr{aj.VIII Preljuba drugog stepena posledica je po`ude, jer

je ~ine oni koji izvesno mogu upotrebiti svoj intelekt, ali nisu u stanju da to u~ine u tom tre-nutku iz razloga proizi{lih iz okolnosti.

IX Preljuba koju te osobe po~ine pripisuje im se uzavisnosti od toga da li je njihov intelekt na-knadno odobrava ili ne odobrava.

X Preljuba tre}eg stepena je preljuba koju odobra-va razum, a ~ine je oni koji sebe intelektualno ubede da to nije gre{no zlo.

XI Preljuba tih osoba je ozbiljan prekr{aj i ona im se pripisuje u zavisnosti od toga koliko su ube-|eni u to.

XII Preljuba ~etvrtog stepena je preljuba koju odo-brava volja, a ~ine je oni koji je smatraju dopu-stivom i dozvoljenom i nedovoljno va`nom da bi se u vezi s njom koristio intelekt.

XIII Preljuba koju po~ine te osobe najozbiljniji je prekr{aj i pripisuje im se kao namerno zlo i sudi im se kao krivica.

XIV Preljube tre}eg i ~etvrtog stepena su gre{na zla u zavisnosti od obima i na~ina na koji su inte-lekt i volja uklju~eni u njih, bilo da su stvarno po~injene ili ne.

XV Preljuba po~injena svesnom namerom volje, uz odobrenje intelekta, ljude ~ini prirodnim, ~ulnim i telesnim.

538

Emanuel Svedenborg

Page 539: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XVI Ovo ide toliko daleko da ih navodi da u pot-punosti napuste sve {to ima veze sa crkvom i verom.

XVII Me|utim, oni su i dalje obdareni ljudskom ra-cionalno{}u kao i drugi ljudi.

XVIII Oni koriste tu racionalnost sve dok ostaju na svojim spolja{njim nivoima ali je zloupotreblja-vaju kada su na unutarnjim nivoima.

Sada sledi obja{njenje ovih ta~aka.

479. (I) Postoje tri tipa preljube – jednostruka, dvo-struka i trostruka.

Stvoritelj univerzuma podelio je sve stvoreno na ro-dove, rodove na vrste, vrste na podvrste i tako redom.Njegov cilj je bio da stvori sliku beskona~nog u ve~nojvarijaciji odlika. Tako je Stvoritelj univerzuma izdeliodobra i njihove istine, a isto tako i zla i njegove la`i po-{to su nastale. Sve stvari, bez izuzetka, Stvoritelj je u Du-hovnom svetu podelio na rodove, vrste i podvrste; sve dobrei istinite stvari dodeljene su Nebu, a sve zle i la`ne stvariPaklu, kao dve grupe potpuno suprotne jedna drugoj. Ove~injenice se mogu utvrditi na osnovu onoga {to je otkri-veno u delu Nebo i Pakao, objavljenom u Londonu 1758.Tako je On i u Prirodnom svetu podelio i deli oblike do-bra i istine i zla i la`i koje ljudi poseduju, pa tako i ljudesame. Ovo se mo`e videti na osnovu njihove sudbinenakon smrti, Neba za dobre, Pakla za zle. Sada, po{to sesve stvari koje imaju veze sa dobrom i sve stvari kojeimaju veze sa zlom dele na rodove, vrste i tako dalje, ta-ko se dele i brakovi i njihove suprotnosti – preljube.

480. (II) Jednostruka preljuba je ona koju po~inine`enja s tu|om `enom ili devojka s o`enjenim ~ovekom.

Pod preljubom ovde i na narednim stranicama ozna-~ava se promiskuitet koji je suprotnost braku. On je su-protnost braku jer ugro`ava do`ivotni ugovor koji sklapa

539

Bra~na ljubav

Page 540: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

bra~ni par, cepa njihovu ljubav, zaga|uje je i blokira nji-hovo zajedni{tvo koje otpo~inje u vreme zaruka i koje sepotvr|uje na po~etku braka. Jer bra~na ljubav izme|u je-dne `ene i mu`a, nakon zaruka i sklapanja bra~nog ugo-vora, sjedinjuje njihove du{e. Preljuba ne raskida ovozajedni{tvo, jer je ono neraskidivo, ali ga blokira; kao {tose de{ava kada neko blokira izvor i spre~i da iz njegate~e potok, pa se njegovo korito ispuni prljavom i smrd-ljivom vodom. Isto tako preljuba prlja i pokriva bra~nu lju-bav, koja nastaje iz jedinstva du{a, a kada se ona zaprlja,ljubav prema preljubi se izdi`e odozdo i kako raste po-staje telesna ljubav koja napada bra~nu ljubav i uni{tavaje. Ovo je izvor suprotnosti izme|u preljube i braka.

481. Da bih odr`ao jo{ jedno predavanje o neoset-ljivosti ovog doba, u kojem njegovi mudri ljudi ne videgreha u preljubi (kao {to su nam an|eli otkrili u odeljku478 gore), ovde }u izneti jedno iskustvo.

Bilo je nekoliko duhova koji su me zbog navikeste~ene za `ivota uznemiravali s naro~itom spretno{}u. Tosu ~inili veoma blagim i kao talasastim uticajem, kakavje obi~no uticaj po{tenih duhova. Pa ipak, primetih da unjima ima podmuklosti ~iji je cilj bio da me prevari i za-vede. Na kraju, obratih se jednom od njih koji je za `ivo-ta u telu bio, kako re~e, vojni zapovednik. Po{to u idejamao kojima je razmi{ljao primetih sladostra{}e, po~eh raz-govor o braku duhovnim govorom propra}enim predsta-vama, govorom koji je u potpunosti i trenutno izra`avaomoja ose}anja. Re~e da je za `ivota u telu, u prethodnomsvetu, gledao na preljubu kao na ne{to bezna~ajno.

Be{e mi dozvoljeno da mu odgovorim da su pre-ljube ozbiljni zlo~ini, iako u o~ima onih koji ih vr{e neizgledaju ni gnusne ni nedopu{tene zbog zadovoljstva ko-ja u njima nalaze i la`nih verovanja koje one proizvode.Rekoh mu da on to mo`e znati ve} i po tome {to su brako-vi rasadnici ljudskog roda, semeni{ta Nebeskog carstva,

540

Emanuel Svedenborg

Page 541: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

te da se zbog toga ne smeju ugro`avati, nego se morajusmatrati svetim; on bi trebalo da zna, jer je u Duhovnomsvetu i u stanju opa`anja, da bra~na ljubav silazi sa Nebaod Boga i da je ta ljubav izvor, to jest otac uzajamneljubavi koja je temelj Neba. Tako isto, da ~im se pri-maknu nebeskim dru{tvima, preljubo~inci u`asno zauda-raju i be`e odmah u Pakao; on bi barem morao znati daje ugro`avanje braka delo protivno bo`anskim zakonima,protivno gra|anskim zakonima svakoga kraljevstva, te daje to suprotno pravom svetlu razuma, jer ~ovek time pos-tupa ne samo protivu bo`anskog reda, nego i protivu ljud-skog roda, i jo{ mnogo toga.

On mi na to uzvrati da tako ne{to nije pomi{ljao za`ivota u telu i da bi hteo da razmisli ne bi li video da lije to tako. Ali mu je bilo re~eno da istina ne trpi raz-mi{ljanje, jer se razmi{ljanjem brani zadovoljstvo tela odzadovoljstva duha, a on ne zna {ta to zna~i. On treba pr-vo da razmisli o onome {to mu je re~eno, a {to je istini-to; ili da razmisli po onom na~elu vrlo poznatom u svetu– da ne treba ~initi drugome ono {to se ne `eli samomsebi. Da je neko bio zaveo njegovu `enu, voljenu kao {tose voli u po~etku braka , zar ne bi obuzet srd`bom pre-ljubu smatrao za ne{to ogavno i zar je ne bi zahvaljuju}isvom razumu osudio kao ne{to pakleno? Budu}i da je biovojni zapovednik, okru`en iskrenim ljudima u vojsci, zarne bi ubio preljubnika ili proterao promiskuitetnu `enu izsvoje ku}e kako bi izbegao sramotu?

482. (III) Dvostruka preljuba je ona koju po~ini mu`sa tu|om `enom ili obratno.

Ovo se zove dvostruka preljuba jer je ~ine obe stra-ne, od kojih svaka ugro`ava bra~ni ugovor. Ona je dakledva puta ozbiljnija od prethodnog tipa. Gore smo naveli(odeljak 480) da bra~na ljubav jednog ~oveka sa jednom`enom, nakon zaruka i sklapanja bra~nog ugovora, sjedi-njuje njihove du{e, a to jedinstvo je sama ljubav po svom

541

Bra~na ljubav

Page 542: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

poreklu, i da je preljuba blokira i zaustavlja kao vodu ko-ja na izvoru penu{a i sliva se u potok. Du{e para se sjedi-njuju kada se seksualna ljubav ograni~i na jednu osobusuprotnog pola, {to se de{ava kada se devojka zavetujemladi}u, a mladi} se zauzvrat zavetuje njoj. Ovo se jasnovidi na osnovu ~injenice da se njihovi `ivoti sjedinjuju,a stoga i njihove du{e, jer su to prvi po~eci `ivota. Je-dinstvo du{a je nemogu}e sem u jednobra~nim zajednica-ma, to jest brakovima izme|u jednog ~oveka i jedne `ene;nemogu}e je u vi{ebra~nim zajednicama, to jest brakovi-ma izme|u jednog ~oveka i vi{e `ena, jer se u tim slu~a-jevima ljubav deli, dok se u prvima sjedinjuje.

Razlog {to bra~na ljubav u njemu zauzima najvi{emesto, duhovno, sveto i ~isto, jeste u tome {to je du{a sva-kog ljudskog bi}a po svom poreklu nebeska. Tu ona pri-ma direktan uticaj od Boga jer od Njega prima brak ljubavii mudrosti, odnosno dobra i istine, a to je ono {to ga ~ini~ovekom i razlikuje od `ivotinje.

Iz ovog jedinstva du{a, bra~na ljubav u svojoj du-hovnoj svetosti i ~istoti sliva se dole u `ivot celog telai ispunjava ga bla`enim radostima sve dok put njenog pro-toka ostane otvoren, {to se de{ava onima koje Bog u~iniduhovnim. Ni{ta ne blokira i ne pre~i to mesto, to jestizvor i tok bra~ne ljubavi, kao preljuba – {to se vidi izBo`jih re~i da je samo zbog preljube dozvoljeno razvestise od `ene i o`eniti se drugom (Mateja 19: 4-9); i iz re~iu ovom odlomku (stih 9) da svaki koji se o`eni raspu-{tenicom ~ini preljubu. Dakle, kada se taj ~isti i sveti izvorzapu{i, on se, kao {to je gore re~eno, zakr~i prljav{tinomkao dragulj okru`en izmetom ili vekna hleba bljuvoti-nom. Takav glib je potpuno suprotan ~istoti i svetosti togizvora, to jest bra~noj ljubavi. Ta opre~nost proizvodihladno}u u braku, a proporcionalno njoj stvara raskala{nazadovoljstva bludne ljubavi, ljubavi koja sama sebe uni-{tava. Ovo je gre{no zlo, jer se ono {to je sveto prekri-va a njegov protok u telo prepre~uje; ono {to je poro~no

542

Emanuel Svedenborg

Page 543: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

zauzima njegovo mesto i njegov protok u telo se otvara.Usled toga ~ovek postaje pakleni umesto nebeski.

483. Ovome }u dodati neke ~injenice iz Duhovnogsveta koje su vredne spominjanja.

Tamo sam ~uo da neki o`enjeni mu{karci ̀ ude za pro-miskuitetom sa neiskusnim ̀ enama ili devicama, neki ̀ udeza iskusnim `enama ili kurvama; neki za udatim `enamaili suprugama; neki za `enama iz plemi}kih porodica, aneki za `enama ni`e klase. U istinitost toga ubedio samse u tom svetu brojnim primerima iz raznih kraljevstava.

Kada sam razmi{ljao o raznim vrstama te po`ude,raspitivao sam se ima li ljudi koji pronalaze sva svojazadovoljstva sa tu|im `enama, a nijedno sa neudatim `e-nama. Da bi mi dokazali da ima, iz jednog kraljevstvadovedo{e nekolicinu njih, koje prinudi{e da govore kakoim nala`e njihova po`udna priroda. Oni reko{e da je njiho-vo jedino zadovoljstvo i radost bila, i jo{ uvek jeste, pre-ljuba sa tu|im `enama. Reko{e da su za sebe birali onenajlep{e i unajmljivali ih po onoliko visokoj ceni kolikoim je njihovo imovno stanje dopu{talo. Uglavnom su sepoga|ali oko cene sa samom `enom.

Upitao sam ih za{to ne unajme neudatu `enu. Reko{emi da je to previ{e obi~no za njih budu}i da je su{tinskibezvredno i li{eno svakog zadovoljstva. Potom ih upitah dali se te ̀ ene posle toga vra}aju svojim mu`evima i nastavlja-ju da `ive sa njima. Oni odgovori{e da se neke ne vra}aju,neke se vra}aju hladne, jer su postale promiskuitetne.

Kada ih krajnje ozbiljno upitah da li su ikada raz-mi{ljali, ili razmi{ljaju li o tome, da je ovo dvostruka pre-ljuba po{to je ~ine dok su i sami o`enjeni i da ta prelju-ba oduzima ~oveku sve duhovno dobro, ve}ina prisutnih sena to nasmeja i re~e: „[ta je duhovno dobro?“

Ali ja ustrajah i rekoh: „Ima li i~eg odvratnijeg odme{anja sopstvene du{e u `eni sa du{om njenog mu`a?Zar ne znate da je du{a ~oveka u njegovom semenu?“ Na

543

Bra~na ljubav

Page 544: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ovo se oni okrenu{e u stranu i promrmlja{e: „Kakvu {tetuona tu pravi?“ Na kraju ih upitah: „Ako se ve} ne pla{iteBo`jih zakona, zar se ne pla{ite gra|anskih zakona?“ „Ne“,odgovori{e oni, „samo nekih sve{tenika, ali to skrivamood njih; a ako ne mo`emo, mi odr`avamo dobre odnosesa njima.“ Posle toga, videh kako ih podeli{e u grupe, odkojih neke zavr{i{e u Paklu.

484. (IV) Trostruka preljuba je ona izme|u krvnihsrodnika.

Ovo se zove trostruka preljuba jer je tri puta ozbilj-nija od prethodne dve. Ko su ti krvni srodnici s kojima sene sme op{titi navedeni su redom u Levitskoj 18: 6-17.Razlozi {to je preljuba ovog tipa tri puta ozbiljnija od ovedve gore pomenute su spolja{nji i unutarnji. Unutarnji raz-lozi su rezultat njihove saobraznosti sa ugro`avanjemduhovnog braka, koji je izme|u Boga i Crkve te tako i izme-|u dobra i istine. Spolja{nji razlozi su da se spre~i da ~o-vek postane `ivotinja. Ali ovde nema prostora da se ulazidublje u otkrivanje ovih razloga.

485. (V) Postoje ~etiri stepena preljube i na osnovunjih se iznosi argumentacija, krivica i izri~u optu`be na-kon smrti.

Ovi stepeni nisu tipovi, ali se primenjuju na svakitip, ~ine}i ih manje ili vi{e zlim ili dobrim. U ovom slu-~aju oni odre|uju da li }e se preljuba svakog od tipovasmatrati za bla`u ili ozbiljniju prema okolnostima i nepred-vidivim doga|ajima. Dobro je poznato da okolnosti i ne-predvidivi doga|aji proizvode razlike u svakom slu~aju.

Me|utim, oni se tretiraju na jedan na~in od strane~oveka koji deluje pri slabom svetlu svog razuma, nadrugi od strane sudije koji po{tuje zakon, a na tre}i odBoga koji sudi stanje ~ovekovog uma. Zato mi govorimo oargumentaciji, krivici i izricanju optu`bi. Jer argumentacijazavisi od ~oveka koji deluje pri slabom svetlu svog razu-

544

Emanuel Svedenborg

Page 545: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ma; krivicu odre|uje sudija na osnovu zakona, a optu`beBog koji prosu|uje stanje ~ovekovog uma. I bez obja{-njenja se vidi da su ova tri slu~aja veoma razli~ita. Jer~ovek koji deluje na osnovu svog razumskog ube|enjamo`e, u zavisnosti od okolnosti i nepredvi|enih doga-|aja, osloboditi nekoga koga sudija u sudnici ne mo`eosloboditi po zakonu. Sudija tako|e mo`e osloboditi ne-koga ko je proklet nakon smrti. Razlog je {to sudija do-nosi odluku na osnovu ~injenica, a svakome se posle smrtisudi prema nameri volje te tako i intelekta i mere u kojojih volja, odnosno intelekt odobravaju. Ni jedno ni drugosudija ne mo`e videti. Ali ipak, obe presude su pravedne,jedna na osnovu dobra gra|anskog dru{tva, a druga naosnovu dobra nebeskog dru{tva.

486. (VI) Preljuba prvog stepena je posledica nez-nanja, jer je ~ine oni koji nisu dovoljno zreli ili nisu ustanju da upotrebe svoj intelekt da bi se od nje uzdr`ali.

Sva zla, te stoga i ~inovi preljube, sama po sebi jesuzajedni~ki ~inovi unutarnjeg i spolja{njeg ~oveka. Unu-tarnji ~ovek stvara nameru, a spolja{nji ~ovek je realizu-je u praksi. Priroda njegovog ~ina sama po sebi, dakle,zavisi od prirode unutarnjeg ~oveka u planiranju postu-paka spolja{njeg ~oveka. Ali kako se unutarnji ~ovek injegova namera ne mogu videti spolja, svaki od njih semoraju procenjivati na sudu na osnovu onoga {ta on ka`ei uradi u skladu sa propisanim zakonom i njegovim za-branama. Sudija tako|e treba da ima u vidu i dubljezna~enje zakona.

Ovo se mo`e ilustrovati i nekim primerima. Ako, naprimer, preljubu po~ini mladi} koji jo{ uvek ne zna daje preljuba ve}e zlo od bludni~enja, ili ako je po~ini oso-ba koja je izrazito priglupa ili osoba usled bolesti li{enao{troumnog rasu|ivanja ili, {to se ponekad de{ava, osobakoja ima napade ludila kada se nalazi u deliri~nom stanjuili je pak po~ini ~ovek u stanju nezdravog uma usled pi-

545

Bra~na ljubav

Page 546: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

janstva i tako dalje, jasno je da je tada unutarnji ~ovekili um prisutan u spolja{njem ~oveku u jednom iracional-nom stanju. Racionalni ~ovek ove ~inove naziva prelju-bom u skladu sa gore navednim okolnostima. Isti ~oveku svojstvu sudije po~inioca progla{ava krivim i ka`njavaga u skladu sa zakonom. Ali da li }e ovi ~inovi poslesmrti biti pripisani ~oveku zavisi od prisustva, prirode isposobnosti intelekta i njegove volje.

487. (VII) Preljuba koju po~ine takvi ljudi blag jeprekr{aj.

Ovo je jasno bez daljeg dokazivanja na osnovu gorenavedenog (odeljak 486). Jer je dobro poznato da priro-da svakog dela, i uop{te svega, zavisi od okolnosti kojemogu biti olak{avaju}e ili ote`avaju}e. Ali preljuba ovogtipa blag je prekr{aj kada se po~ini prvi put; i ona osta-je blaga sve dok se osoba o kojoj je re~ uzdr`ava od njekasnije tokom `ivota, jer je to zlo usmereno protiv Bogaili zlo protiv bli`njeg ili pak zlo usmereno protiv dobradr`ave, a budu}i usmereno protiv njih, predstavlja zlo su-protno razumu. S druge strane, me|utim, ova preljuba sesmatra ozbiljnom, ako se po~inilac ne uzdr`i od nje iznekog od navedenih razloga. Ovo je u skladu sa Bo`jimzakonom (Jezekilj 18:21, 22, 24 i drugde). ^ovek, me-|utim, nije u poziciji da opravda ili osudi te ~inove ilida ih oceni ili prosudi kao blage ili ozbiljne zbog okol-nosti, jer mu oni nisu vidljivi niti je, zapravo, on mero-davan da sudi o njima. Stoga se mora znati da se onisabiraju i pripisuju posle smrti.

488. (VIII) Preljuba drugog stepena posledica je po-`ude, jer je ~ine oni koji izvesno mogu upotrebiti svojintelekt, ali nisu u stanju da to u~ine u tom trenutku izrazloga proizi{lih iz okolnosti.

Postoje dva elementa koja su u sukobu u ~oveku kadod prirodnog postaje duhovan; oni se generalno nazivaju

546

Emanuel Svedenborg

Page 547: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

duh i telo. Kako ljubav prema braku pripada duhu, a lju-bav prema preljubi telu, one su u sukobu. Ukoliko ljubavprema braku pobedi, ona ukro}uje i pokorava ljubav pre-ma preljubi, sklanjaju}i je. Ali ako se desi da se po`udatela izdigne iznad nivoa na kojem je duh vo|en razumommo`e kontrolisati, stanje se okre}e naopa~ke i plima po-`ude preplavljuje duh svojim dra`ima, tako da ga razumvi{e ne kontroli{e, ve} kontroli{e sam sebe. Na ovo semisli pod preljubom drugog stepena. Ovakva dela ~ineoni koji su u stanju da koriste svoj intelekt, ali iz nepred-vi|enih razloga, to ne mogu da urade u datom trenutku.

Ovo }emo ilustrovati primerima. Na primer, ako pro-miskuitetna `ena zarobi ~ovekov um svojim lukavstvima,namami ga u svoju spava}u sobu i uzbudi ga do ta~ke ukojoj on vi{e nije u stanju da rasu|uje, ili jo{ gore, akomu tada zapreti da }e ga otkriti ako ne bude hteo. Ili akoje promiskuitetna `ena ve{ta u ma|ijama, ili ga raspalidrogama do te mere da nagon tela li{i intelekt slobode darazumno deluje. Isto tako, ako ~ovek mami tu|u `enu slat-kim laskanjem dok se njena volja toliko ne raspali da sevi{e ne mo`e kontrolisati i tako dalje. Da ovi i sli~ni ne-predvi|eni slu~ajevi smanjuju ozbiljnost preljube i dozvo-ljavaju bla`i tretman bruke koju proizvedu zavedeni ~ovekili ̀ ena – to ovi razlozi podr`avaju i odobravaju. Pripisiva-nje ovog stepena preljube bi}e sada razmotreno.

489. (IX) Preljuba koju te osobe po~ine pripisuje imse u zavisnosti od toga da li je njihov intelekt naknadnoodobrava ili ne odobrava.

[to vi{e intelekt odobrava zla, to ih vi{e ~ovek uzi-ma sebi i ~ini sopstvenim. Odobravanje je pristanak, apristanak navodi um da ih voli. Umnogome je isto kod pre-ljube koja se prvo po~ini bez pristanka intelekta, a potomse odobri. Suprotan je slu~aj ako se posle toga ne odobri.Razlog je u tome {to su zla ili ~inovi preljube koji sepo~ine dok je intelekt zaslepljen posledica telesne `elje

547

Bra~na ljubav

Page 548: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

sli~ne instinktima `ivotinja. Kod ljudskih bi}a, intelekt jezaista prisutan dok se ti ~inovi de{avaju, ali su njegovemo}i uspavane ili mrtve, neaktivne ili ne`ive. Automat-ska posledica ovoga je {to se ta dela ne pripisuju semprema tome da li su kasnije odobrena ili nisu. Pod pripi-sivanjem ovde mislimo na optu`bu za krivicu i su|enjenakon smrti, a to zavisi od stanja ~ovekovog duha. Ovdene mislimo na optu`ivanje ~oveka pred sudijom; to nezavisi od stanja duha, ve} od dela koje je po~inilo telo.Ako se ta dva stanja ne razlikuju, oni koji budu oslo-bo|eni u svetu, bi}e osobo|eni i posle smrti, oni koji bu-du osu|eni u svetu, bi}e osu|eni i nakon smrti, i za ovedruge vi{e ne}e biti nade u spasenje.

490. (X) Preljuba tre}eg stepena je preljuba kojuodobrava razum, jer je ~ine oni koji sebe intelektualnoubede da to nije gre{no zlo.

Svako zna za postojanje volje i intelekta. Jer u gov-oru ~ovek ka`e: „`elim ovo“ i „razumem to“. Pa ipak ihne razdvaja nego ih smatra za isto. Razlog tome je {toon razmi{lja o onome {ta treba da uradi mi{lju koja do-lazi iz intelekta a ne ljubavlju koja dolazi iz volje, jerona nije tako jasno vidljiva kao ovo prvo. Onaj {to ne raz-likuje volju i intelekt nije u stanju da razlikuje zlo oddobra, tako da ne zna ni{ta o krivici koju name}e greh.Ali, ima li ikog da ne zna da su dobro i istina dve raz-li~ite stvari, kao {to su ljubav i mudrost? Mo`e li iko dana svetlosti svog razuma ne zaklju~i da ~ovek ima dve spo-sobnosti koje ih razli~ito primaju i pripisuju sebi, jedna jevolja a druga intelekt? Jer ono {to volja prima i reprodu-kuje nazivamo dobrom, a ono {to intelekt prima naziva-mo istinom. Jer se ono {to volja voli i ~ini naziva dobrom,a ono {to intelekt shvata i misli naziva istinom.

U prvom delu ove knjige, govorili smo o braku do-bra i istine i o volji i intelektu i raznim atributima i kva-litetima svakog od njih. (Verujem da ih mogu shvatiti i

548

Emanuel Svedenborg

Page 549: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

oni koji nemaju jasnu predstavu o intelektu i volji, jer jeljudski razum takav da je u stanju da razume istinu nasvetlosti istine ~ak i ako je prethodno nije raspoznavao).Stoga }u izneti neke napomene da pojasnim razliku izme-|u volje i intelekta s namerom upoznavanja prvo razumaili intelekta sa prirodom ~inova preljube, a potom i volje.Slede}e ta~ke mogu poslu`iti u tu svrhu:

a. Volja ni{ta ne radi sama, ve} sve {to ~ini ~ini pu-tem intelekta.

b. Intelekt ni{ta ne ~ini sam, ve} sve {to ~ini ~ini napodsticaj volje.

c. Volja uti~e na intelekt, ali intelekt ne uti~e na vo-lju; ali intelekt defini{e {ta je dobro a {ta zlo i savetuje vo-lju da odabere izme|u ovo dvoje i da ~ini {ta joj odgovara.

d. Nakon toga oni se povezuju na dva na~ina. U je-dnom volja deluje iznutra, a intelekt spolja; u drugom, inte-lekt deluje iznutra, a volja spolja. To je ono {to pravirazliku izme|u preljube razuma, predmeta ovog odeljka,i preljube volje, koja }e biti predmet dalje diskusije. Njihtreba razdvojiti jer je jedna ozbiljnija od druge. Preljubarazuma je manje ozbiljna od preljube volje. To je zato {tokod preljube razuma intelekt deluje iznutra, a volja sp-olja; ali kod preljube volje, volja deluje iznutra, a intelektspolja. Volja je ~ovek sam, a intelekt je ~ovek iz volje,a ono {to deluje iznutra ima mo} nad onim {to delujespolja.

491. (XI) Preljuba tih osoba je ozbiljan prekr{aj iona im se pripisuje u zavisnosti od toga koliko su ube-|eni u to.

Intelekt je taj koji je ube|en, pa tako ube|en on pri-sajedinjuje volju i name{ta je oko sebe prisiljavaju}i je naposlu{nost. Ube|enje je rezultat razmi{ljanja koje umzahteva ili iz svog gornjeg ili pak donjeg regiona. Ako do-|e iz gornjeg regiona koji je u kontaktu s Nebom, on odo-brava brak i osu|uje preljubu; a ukoliko stigne iz donjeg

549

Bra~na ljubav

Page 550: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

koji je u kontaktu sa svetom, on odobrava preljubu i braksmatra bezvrednim.

Svako je jednako u stanju da bude ube|en u zlo koli-ko i u dobro, i isto tako u la` koliko i u istinu. Stanje ube-|enosti u zlo smatra se lep{im od stanja ube|enosti u dobro,a ube|enost u la` deluje jasnija od ube|enosti u istinu. Ra-zlog je u tome {to se zaklju~ci, da bi se ~ovek ubedio uzlo i la`, izvla~e iz zadovoljstava, radosti, slika i zabludatelesnih ~ula. Ali da bi se ubedio u dobro i istinu, zaklju~-ci se izvla~e iz regiona iznad telesnih ~ula – utisaka. Sa-da, po{to je jednako mogu}e ubediti se u zla i la`i kao i uoblike dobra i istine, i kako intelekt koji se ubedi vu~e vo-lju da zauzme njegovu stranu, a volja zajedno sa intelektomformira um, iz toga sledi da oblik ~ovekovog uma zavisiod njegovih ube|enja. Ako ona daju prednost braku, on seokre}e k Nebu, ali ako ona daju prednost preljubi, on seokre}e k Paklu. Priroda oblika ~ovekovog uma je ta kojaodre|uje prirodu njegovog duha te tako i prirodu ~oveka.Ova razmatranja pokazuju da se ~inovi preljube ovog ste-pena pripisuju nakon smrti proporcionalno ube|enjima.

492. (XII) Preljuba ~etvrtog stepena je preljuba kojuodobrava volja, a ~ine je oni koji je smatraju dopustivomi dozvoljenom i nedovoljno va`nom da bi se u vezi sa njomkoristio intelekt.

Preljuba ovog tipa razlikuje se od prethodnih tipovapo svom izvoru. Izvor preljube ovog tipa je pokvarena vo-lja ljudi od ro|enja, to jest od naslednog zla. Kada ~ovekdostigne ta~ku formiranja sopstvenih sudova, on slepo po-{tuje svoju volju ne prosu|uju}i da li je neko njegovo de-lo zlo ili ne. Zato se ka`e da ih on ne smatra va`nim dabi se u vezi s njima upotrebio intelekt. Izvor preljube ovogtipa, zvane preljubom razuma, jeste izopa~enost intelekta;nju ~ine oni koji su ube|eni da takva dela nisu gre{nazla. U ovom slu~aju intelekt igra vode}u ulogu, ali uprvom je to volja.

550

Emanuel Svedenborg

Page 551: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Razlika izme|u njih nije o~igledna za ~oveka u Pri-rodnom svetu, ali je o~igleda an|elima u Duhovnom sve-tu. U tom svetu svako zlo se generalno razlikuje prematome da li prihva}eno i prisvojeno zlo izvire iz svog izvo-ra u volji ili intelektu. I u Paklu je ovo princip razliko-vanja; ovde oni ~ije zlo dolazi iz intelekta stanuju napredi zovu se sotonama, dok oni ~ije zlo dolazi iz volje `ivepozadi i zovu se |avolima. Ova univerzalna razlika obja{-njava za{to Re~ govori o Sotoni i |avolu.

U slu~aju zlih i preljubnika, zvanih sotonama, inte-lekt igra vode}u ulogu; ali u slu~aju onih zvanih |avolima,volja je ta koja igra vode}u ulogu. Me|utim, nemogu}eje objasniti razlike tako da se u~ine vidljivim intelektu,dok se razlike izme|u volje i intelekta ne shvate; i dokse ne opi{e kako volja formira um posredstvom intelek-ta i kako ga formira intelekt posredstvom volje. Poznava-nje ove teme bacilo bi dovoljno svetla koje bi omogu}ilorazumu da vidi gore pomenute razlike, ali bi za to bilapotrebna cela jedna knjiga.

493. (XIII) Preljuba koju po~ine te osobe najozbilj-niji je prekr{aj i pripisuje im se kao namerno zlo i sudiim se kao krivica.

Ovo je najozbiljniji tip, ozbiljniji od svih prethod-nih, jer kod njega volja igra vode}u ulogu, dok je kodprethodnih to intelekt, a `ivot ~oveka je u su{tini `ivotvolje, a samo formalno `ivot intelekta. Razlog je u tome{to volja deluje kao jedno s ljubavlju, a ljubav je su{tina~ovekovog `ivota i ona uzima oblik u intelektu posred-stvom takvih stvari sa kojima je saglasna. Intelekt, dakle,sam po sebi nije ni{ta drugo do oblik volje. Kako je lju-bav povezana s voljom, a mudrost sa intelektom, mudrostdakle nije ni{ta drugo do oblik ljubavi, kao {to istina nijeni{ta drugo do oblik dobra.

To {to proisti~e iz same su{tine ~ovekovog `ivota, tojest iz njegove volje ili njegove ljubavi, prevashodno se

551

Bra~na ljubav

Page 552: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

naziva njegovim ciljem. Ali ono {to proisti~e iz oblika nje-govog `ivota, to jest intelekta i razmi{ljanja, naziva se na-merom. Krivica se prvenstveno pripisuje volji; otuda ka`emoda je svaka osoba nasledno kriva za zlo, a samo zlo je od~oveka. Zato se ~inovi preljube ovog tipa, ~etvrtog ste-pena, pripisuju kao svesna namerna zla i nastanjuju se u~oveku u obliku krivice.

494. (XIV) Preljube tre}eg i ~etvrtog stepena su gre-{na zla u zavisnosti od obima i na~ina na koji su intelekti volja uklju~eni u njih, bilo da su stvarno po~injene ili ne.

Preljuba tre}eg stepena, po~injena od strane razuma iliintelekta i preljuba ~etvrtog stepena, po~injena od stranevolje, ozbiljni su prekr{aji, te stoga i gre{na zla u zavisno-sti od prirode intelekta ili volje u njima; ovo se mo`evideti na osnovu gornje diskusije o njima (odeljci 490-493). Razlog le`i u tome {to su volja i intelekt ti koji~oveka ~ine ~ovekom. Jer intelekt i volja nisu samo izvoriz kojeg poti~e sve {to se de{ava u umu, ve} i izvor izkojeg poti~e sve {to se de{ava u telu. Svako zna da telone deluje samo od sebe, ve} da to volja deluje posred-stvom tela. Usta ne govore sama od sebe, ve} se misliizra`avaju preko usta. Kad bi se, dakle, oduzela volja, de-lovanje bi momentalno prestalo, a ako bi se oduzele mi-sli, usta bi trenutno prestala da govore. Na osnovu ovogabiva o~igledno da ozbiljnost preljube koja se po~ini zavi-si od obima i prirode uklju~enosti intelekta i volje u njih.Iz Bo`jih re~i se vidi da su one jednako ozbiljne, ~ak ikada se stvarno ne po~ine:

^uli ste kako je kazano starima: Ne ~ini preljube.A ja vam ka`em da svaki koji pogleda na `enu sa `eljom,ve} je u~inio preljubu u srcu svom. (Mateja 5: 27, 28)

Po~initi je u svom srcu zna~i po~initi je u volji.Postoje mnogi razlozi za{to preljubnik zaista ne po-

~ini preljubu, iako je po~ini u svojoj volji i intelektu. Jerpostoje neki koji se uzdr`avaju od stvarnog ~injenja

552

Emanuel Svedenborg

Page 553: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

preljube iz straha od gra|anskog zakona i njegovih kazni;iz straha od gubljenja reputacije i polo`aja; iz straha oddobijanja bolesti na taj na~in; iz straha od sva|e sa `enomkod ku}e i vo|enja nespokojnog `ivota; iz straha od osve-te od strane mu`a ili ro|aka i tako|e iz straha od dobi-janja batina od slugu; zbog siroma{tva ili pohlepe; zbogslabosti usled bolesti; onanije, starosti ili impotencije ko-ja izaziva nelagodu. Ukoliko se neko uzdr`ava od stvar-nog ~injenja preljube iz ovih ili sli~nih razloga, a odobravaje pri tom u svojoj volji i intelektu, on je ipak preljub-nik. Jer on pri tom veruje da takva dela nisu gre{na i nesmatra ih u svom duhu za nezakonita pred Bogom. Onih time ~ini u duhu, iako ne i u telu da svet vidi. Posle smr-ti, kada postane duh, on otvoreno govori u prilog njima.

495. (XV) Preljuba po~injena svesnom nameromvolje, uz odobrenje intelekta, ljude ~ini prirodnim, ~ulnimi telesnim.

^ovek je ljudsko bi}e i razlikuje se od `ivotinje potome {to je njegov um podeljen na tri regiona, kao i Ne-bo. On se mo`e uzdi}i sa najni`eg na vi{i region, a iznjega na najvi{i, postav{i an|eo jednog od Neba, te takoi tre}eg neba. U toj nameri mu je data sposobnost da uz-di`e svoj intelekt sve do ovog nivoa. Ali ukoliko se lju-bav njegove volje ne uzdigne istovremeno, on ne postajeduhovan, ve} ostaje prirodan. Pa ipak, on zadr`ava spo-sobnost da uzdigne intelekt. Razlog tome je da bi se onmogao promeniti; jer se promena de{ava putem intelek-ta, a kroz saznanje dobra i istine i kao rezultat sticanjamo}i da se vidi racionalno. Ako on racionalno sagleda tosaznanje i `ivi kako mu ono propisuje, tada se ljubav nje-gove volje uzdi`e istovremeno i do tog stepena se njego-va ljudskost usavr{ava i on postaje sve vi{e ~ovekom.

Druga~ije je ako on ne `ivi u skladu sa svojim sa-znanjem dobra i istine. Tada ljubav njegove volje ostajeprirodna, a njegov intelekt s vremena na vreme postaje

553

Bra~na ljubav

Page 554: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

duhovan. Jer on povremeno uzle}e kao orao i gleda imali i~eg dole {to odgovara njegovoj ljubavi; pa kada tovidi on sle}e i zdru`uje sebe sa time. Ukoliko, dakle, po-`uda tela odgovara njegovoj ljubavi, on se obru{ava odoz-go i zdru`uju}i se sa njom nalazi slast u zadovoljstvimakoje ona pru`a; tada ponovo uzle}e da bi obezbedio re-putaciju mudrog ~oveka, pa tako naizmeni~no uzle}e i sle-}e, kao {to je re~eno.

Preljubnici tre}eg i ~etvrtog stepena, oni koji su po-stali preljubnici svesnim ~inom volje i na osnovu ube|e-nja intelekta, vidljivo su prirodni i postepeno postaju ~ulnii telesni; to je zato {to su zaronili ljubav svoje volje, azajedno sa njom i svoj intelekt, u prljav{tinu bludne lju-bavi, nalaze}i onoliko zadovoljstva u njoj koliko i ne~isteptice i `ivotinje nalaze u gomilama smrdljivog izmeta.Jer {tetni gasovi koje ispu{ta njihovo telo ispunjavaju se-di{te uma svojom gustinom, tako da volja vi{e ni{ta neose}a toliko lepim i po`eljnim. Ovo su oni ljudi koji po-sle smrti postaju telesni duhovi, izvor iz kojeg izviru ne-~istote Pakla i Crkve (kao {to je gore navedeno u odeljcima430, 431).

496. Postoje tri stepena prirodnog ~oveka. U prvomsu oni koji ne vole ni{ta osim sveta, ~ije srce stremi bo-gatstvu; ovo su oni koji se ispravno ozna~avaju kao pri-rodni. U drugom stepenu su oni koji ne vole ni{ta semzadovoljstva ~ula, ~ije srce stremi ekstravaganciji i udovo-ljavanju `eljama svake vrste; ovi se pravilno ozna~avaju~ulnim. U tre}em stepenu su oni koji ne vole ni{ta semsebe, ~ije srce stremi sticanju po~asti; ovi se pravilnoozna~avaju telesnim. Razlog tome je {to oni zaranjaju utelo sve {to pripada volji, te tako i intelektu, okre}u le|adrugima usredsre|eni na sebe i vole samo ono {to je nji-hovo. ^ulni, me|utim, zaranjaju sve {to pripada volji, tetako i intelektu, u zamke i zablude ~ula, prepu{taju}i sesamo njima. Ali prirodni tro{e na svet sve {to pripada

554

Emanuel Svedenborg

Page 555: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

volji, te tako i intelektu, pohlepno i lukavo sti~u}i bogat-stvo i nemaju}i drugog cilja u tome i od toga do pukogposedovanja. Gore opisane preljube dovode ljude u ovestepene izopa~enja, jedne u ovaj, druge u onaj, u svakompojedina~nom slu~aju u zavisnosti od toga {ta im pru`azadovoljstvo jer je to ono {to odre|uje njihov karakter.

497. (XVI) I ovo ide toliko daleko da ih navodi dau potpunosti napuste sve {to ima veze sa crkvom i verom.

Namerni i potvr|eni preljubnici napu{taju sve {to imaveze sa crkvom i verom jer su ljubav prema braku i lju-bav prema preljubi suprotne (odeljak 425), a ljubav premabraku deluje kao jedno sa crkvom i verom (130 i drugdeu prvom delu). Otuda ljubav prema preljubi, budu}i njenasuprotnost, deluje kao jedno sa onim {to je protivno crkvi.

Razlog {to ovi preljubnici napu{taju sve {to ima ve-ze sa crkvom i njenom verom jeste taj {to su ljubav pre-ma braku i ljubav prema preljubi suprotne na isti na~inna koji je i brak dobra i istine opre~an sparivanju zla ila`i (odeljci 427, 428); a brak dobra i istine je Crkva, asparivanje zla i la`i je anticrkva.

Razlog {to ovi preljubnici napu{taju sve {to imaveze sa crkvom i verom jeste u tome {to su ljubav premabraku i ljubav prema preljubi suprotne kao {to je Nebosuprotno Paklu (odeljak 429), a na Nebu je ljubav premasvemu {to pripada Crkvi, ali u Paklu je mr`nja premasvemu {to pripada Crkvi.

Drugi razlog {to su takvi ~inovi preljube uzrok na-pu{tanja svega {to ima veze sa crkvom i verom jeste u to-me {to njihovo zadovoljstvo po~inje od tela i telesno je~ak i u duhu (odeljci 440, 441), a telo je protiv duha,odnosno duhovnosti crkve. Zato se tako|e zadovoljstvabludne ljubavi nazivaju zadovoljstvima ludosti.

Ako `elite dokaze, pri|ite onima za koje znate dasu preljubnici ove vrste i upitajte ih nasamo {ta misle oBogu, crkvi i ve~nom `ivotu, i dobi}ete svoje dokaze.

555

Bra~na ljubav

Page 556: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Pravi razlog je taj {to, kao {to bra~na ljubav otvara unu-tarnje nivoe uma i uzdi`e ga iznad ~ulnog nivoa tela daiskusi svetlost i toplotu Neba, tako ljubav prema prelju-bi, s druge strane, zatvara unutarnje nivoe uma i baca gadole prema volji u telo dok se ne uvalja u sve njegovepo`ude. [to se dublje baci to se vi{e odvaja od nje i uda-ljava od Neba.

498. (XVII) Me|utim, oni su i dalje obdareni ljud-skom racionalno{}u kao i drugi ljudi.

Prirodna, ~ulna i telesna osoba je isto toliko intelek-tualno racionalna koliko i duhovna osoba; ovo su mi do-kazale sotone i |avoli kojima je bilo dozvoljeno da iza|uiz Pakla i razgovaraju sa an|eoskim duhovima u svetuduhova, kao {to je pokazano na mnogim mestima u isku-stvima. Ali kako je ljubav volje ono {to ~ini osobu, aona privla~i intelekt da se slo`i sa njom, takvi ljudi suracionalni jedino kada su u stanju udaljenom od ljubavivolje. Kada se ponovo vrate ovoj ljubavi, njihova glupostje ve}a od gluposti divljih zveri.

Me|utim, ~ovek kojem nedostaje sposobnost da uz-digne svoj intelekt iznad nivoa ljubavi volje, nije ~ovek,ve} `ivotinja jer je ovo sposobnost koju ne u`iva nijed-na `ivotinja. On ne bi stoga mogao u~initi nijedan izborniti ~initi dobro po osnovu izbora, tako da se ne bi mo-gao promeniti, povesti k Nebu i `iveti zauvek. Posledicatoga je {to svesni i potvr|eni preljubnici, uprkos bivanjupotpuno prirodnim, ~ulnim i telesnim, ostaju kao i drugiobdareni snagom razumevanja ili racionalno{}u. Ali kadasu u zagrljaju po`ude preljube, pa ona usmerava njihovorazmi{ljanje i govor, oni ne u`ivaju tu racionalnost. Ra-zlog je u tome {to tada telo deluje na duh, a ne duh natelo. Treba, me|utim, znati da ovi ljudi nakon smrti posta-ju budalasti, i ne samo da su li{eni sposobnosti da budumudri ve} ne `ele da budu mudri, jer im je mudrost ne-prijatna.

556

Emanuel Svedenborg

Page 557: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

499. (XVIII) Oni koriste tu racionalnost sve dokostaju na svojim spolja{njim nivoima, ali je zloupotre-bljavaju kada su na unutarnjim nivoima.

Kada govore javno ili na skupovima oni koriste svo-je spolja{nje nivoe, ali kada su kod ku}e ili u razgovorujedan sa drugim oni koriste svoje unutarnje nivoe. Vi mo-`ete, ako `elite, napraviti jedan eksperiment. Uzmite ta-kvu jednu osobu, na primer, iz reda zvanog jezuiti, i dajtemu da govori na sastanku ili da propoveda u crkvi oBogu, svetim stvarima crkve i Nebu i Paklu; ~u}ete kakonadma{uje svakoga drugog po svom racionalnom `aru.Mo`e vas ~ak naterati na uzdisaje i suze dok kazuje ospasenju. Ali, povedite ga svojoj ku}i, hvalite ga mimo~lanova drugih redova, nazovite ga ocem mudrosti i va-{im prijateljem dok vam ne otvori svoje srce; tada }ete~uti {ta on misli o Bogu, svetim stvarima crkve i o Nebui Paklu. Prizna}e vam da su to fantazije i prevare, okoviza du{e kojima se mogu hvatati i vezati i veliki i mali, ibogati i siroma{ni i dr`ati pod jarmom kontrole. Neka ovoposlu`i kao ilustracija onoga na {ta se misli kad se ka`eda prirodni ljudi, sve do onih telesnih, poseduju istu ljud-sku racionalnost kao i drugi, ali da je mogu koristiti sa-mo kad su na spolja{njem nivou, dok je zloupotrebljavajuna unutarnjem nivou. Posledica toga je da se niko ne tre-ba ocenjivati na osnovu mudrosti koja dolazi iz njegovihusta, ve} na osnovu nje zajedno sa mudro{}u koju ~ovekpokazuje u `ivotu.

*****

500. Na ovom mestu izne}u slede}e iskustvo.Jednom sam ~uo veliku graju u Duhovnom svetu.

Hiljade njih bilo se okupilo vi~u}i: „Kazni ih, kazni ih!“Ja im pri|oh i upitah ih: „[ta se to ovde de{ava?“ Jedankoji je stajao po strani ove velike gomile re~e mi da suse stra{no naljutili na tri sve{tenika koji su i{li okolo

557

Bra~na ljubav

Page 558: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

propovedaju}i protiv preljubnika, govore}i da preljubnicine priznaju Boga, da je Nebo za njih zatvoreno, a Pakaootvoren i da su u Paklu oni prljavi |avoli, jer iz daljineli~e na svinje koje se valjaju u blatu dok ih an|eli Nebapreziru.

„Gde su ti sve{tenici“, upitah, „i ~emu sva ova vikaoko toga?“ On mi odgovori da su tri sve{tenika u sredinigomile, za{ti}eni pratiocima. Gomilu su ~inili ljudi kojisu verovali da preljuba nije greh, govore}i da preljubnicipriznaju Boga isto koliko i oni koji su odani svojim `e-nama. Svi oni su poticali iz hri{}anskog sveta. Posetili suih an|eli da vide koliko ima onih koji veruju da je prelju-ba greh, a od hiljade ih beja{e tek ne{to manje od stotinu.

Preostalih devet stotina, re~e mi on, izneli su slede}istav prema preljubi: „Svako zna da je slast preljube dale-ko ve}a od zadovoljstva braka. Preljubnici su neprestanou plamenu, pripravniji i zauzetiji, i vode aktivniji `ivotod onih koji `ive samo sa jednom `enom. S druge strane,ljubav prema `eni se hladi, ponekad do te mere da se nakraju jedva i re~ sa njom prozbori i jedva je i sat u njenomdru{tvu zanimljiv. Druga~ije je sa prostitutkama. Otupelost`ivota sa `enom, usled izostanka potencije o`ivljava se iubrzava aferama. Zar nije ono {to o`ivljava i ubrzava vred-nije od onoga {to umrtvljuje? [ta je brak do legalna afe-ra? Mo`e li iko re}i razliku? Sigurno je da se ljubav nemo`e prinuditi – pa ipak je ~ovek prinu|en da voli svoju`enu po bra~nom ugovoru i zakonu. Ljubav prema `eni jesigurno seksualna ljubav, ne{to toliko univerzalno da sedeli sa pticama i `ivotinjama. [ta je bra~na ljubav do sek-sualna ljubav? A seksualna ljubav je slobodna da se ostva-ri sa bilo kojom `enom. To {to postoje gra|anski zakoniprotiv preljube, rezultat je toga {to zakonodavci veruju daje to u javnom interesu; pa ipak se zakonodavci i sudijesame ponekad pona{aju nemoralno i ka`u jedan drugome:Neka onaj koji je bez greha prvi baci kamen. Samo prostii pobo`ni ljudi veruju da je preljuba greh; inteligentni ljudi

558

Emanuel Svedenborg

Page 559: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ne veruju, jer oni, kao i mi, koriste slabu svetlost prirodeda ispitaju ovu temu.

Zar preljuba ne vodi ra|anju dece, ba{ kao i brak?Zar vanbra~na deca nisu isto tako ve{ta i u stanju da obav-ljaju du`nosti i slu`be kao i ona legitimna? [tavi{e, pre-ljuba stvara familije tamo gde je ina~e jalovost prisutna;zar to nije prednost pre nego gubitak? Kakvu {tetu pri-~injava `eni postojanje suparnica? I kako to mo`e {tetitimu`u? Mi{ljenje da je to sramota za mu`a isprazno je mi-{ljenje, zasnovano na ma{ti. Razlog {to je preljuba suprot-na zakonima i statutima crkve je {to to sve{tenstvu dajemo}. Ali {ta teologija i duhovnost imaju sa ~isto telesnimi ~ulnim u`ivanjima? Zar se i pojedini sve{tenici i monasine pona{aju tako? To ih sigurno ne spre~ava da priznajui po{tuju Boga? Pa za{to onda ova trojica propovedajuda preljubnici ne priznaju Boga? Mi im ne}emo dozvolititakve klevete. Zato hajde da im sudimo i da ih kaznimo.“

Nakon toga videh kako pozivaju sudije, od kojih za-tra`i{e da im presude. Ali sudije reko{e: „Ovo ne spadau na{e du`nosti, jer se ti~e priznanja Boga i sagre{enja,te tako spasenja i prokletstva. Su|enje o ovim pitanjimadolazi s Neba; ali mi }emo vam dati savet kako mo`etesaznati da li ova tri sve{tenika govore istinu. Postoje trimesta za koja mi sudije znamo, gde se ovakva pitanja sta-vljaju na probu i otkrivaju. Jedno je mesto na kojem jeput prema Nebu otvoren za sve ljude; ali kada do|u naNebo oni sami shvataju kakva je njihova priroda u pogle-du priznanja Boga. Drugo mesto je ono na kojem se ta-ko|e otvara put prema Nebu, ali niko ne mo`e krenutitim putem ako nema Nebo u sebi. Tre}e mesto je ono sakojeg put vodi u Pakao, pa oni koji vole {to je paklenokre}u tim putem sami, jer ga nalaze prijatnim. Mi sudi-je {aljemo na ta mesta svakoga ko od nas tra`i presuduo Nebu i Paklu.“

^uv{i ovo, skup povika: „Hajde da idemo na ta me-sta.“ Kada odo{e na prvo, gde nai|o{e na otvoren put

559

Bra~na ljubav

Page 560: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

prema Nebu, odjednom nastade mrkli mrak; pa neki od njihupali{e baklje i po|o{e pred njima. Sudije koje su ihpratile reko{e: „Ovo se de{ava svima koji do|u na prvomesto, pa kako se pribli`avaju, njihove baklje sve slabijesvetle, a kada do|u tamo baklje se gase zbog svetlostikoja dolazi sa Neba. To je znak da su stigli. To se de{avazato {to im je Nebo isprva zatvoreno, pa se posle otvara.“

Kad stigo{e do te ta~ke, i kada se njihove baklje po-gasi{e same, oni vide{e strm put koji se uspinja{e na Ne-bo. Oni koji bejahu u`asno ljuti na sve{tenike, krenu{eovim putem. Oni koji su bili namerni preljubnici po|o{eprvi, a za njima krenu{e potvr|eni preljubnici. Kako sui{li, prva grupa povika: „Pratite nas!“, a grupa za njimahitaju}i povika: „Po`urite!“.

Nakon kra}eg vremena, kada svi u|o{e u nebeskodru{tvo, pojavi se jaz izme|u njih i an|ela; a nebeskasvetlost koja je dolazila iznad jaza u njihove o~i, otvori unu-tarnje nivoe njihovih umova, u~iniv{i da izraze ono {tomisle iznutra. Tada ih an|eli uze{e ispitivati da li prizna-ju postojanje Boga.

Prva grupa, preljubnici po namernom ~inu volje,odgovori{e: „[ta je Bog?“, pa zgledav{i se reko{e: „Kojiod vas Ga je video?“ Druga grupa, preljubnici iz intelek-tualnog ube|enja, kaza{e: „Zar sve stvari ne poti~u odprirode? [ta je iznad prirode sem sunce?“ Tada im an|elireko{e: „Gubite se od nas. Sada mo`ete videti da ne priz-najete Boga. Kada si|ete, unutarnji nivoi va{ih umova }ese zatvoriti, a spolja{nji }e se otvoriti, i tada }ete mo}i dagovorite suprotno va{im unutarnjim razmi{ljanjima i daka`ete da Bog postoji. Verujte nam, ~im ~ovek postane pre-ljubnik, Nebo se zapravo za njega zatvara; a kada se za-tvori, nema vi{e priznanja Boga. Mo`emo vam re}i i razlog:preljuba je izvor sve ne~istote Pakla, a na Nebu ona za-udara kao smrdljivo uli~no blato.“

^uv{i ovo, oni se okrenu{e i si|o{e niz tri puta. Ka-da se spusti{e, prva i druga grupa povedo{e raspravu i

560

Emanuel Svedenborg

Page 561: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

reko{e: „Sve{tenici su tamo pobedili. Ali mi znamo da mo-`emo pri~ati o Bogu isto onako dobro kao i oni; i kadaka`emo da On postoji, zar mi tada ne priznajemo Njega?Unutarnji i spolja{nji nivoi uma o kojima su govorili an|e-li su fikcija. Ali hajde da odemo na drugo mesto koje sunam pokazale sudije, gde je otvoren put prema Nebu zaone koji imaju Nebo u sebi i tako za one koji }e do}ina Nebo.“

Kako se pribli`i{e, za~u se glas sa Neba: „Zatvoritekapije! Dolaze preljubnici! Kapije se iznenada zatvori{e, a~uvari sa {tapovima u rukama ih otera{e. Pri tom oslobo-di{e iz pritvora tri sve{tenika protiv kojih se digla pobu-na i odvedo{e ih na Nebo. Kada se kapija otvori da propustisve{tenike, radost braka zapuhnu pobunjenike, a ona ih,budu}i ~edna i ~ista, zamalo ne ugu{i.

Iz straha da }e se pogu{iti, oni po`uri{e ka tre}emmestu, iz kojeg je, kako su sudije rekle, put vodio u Pa-kao. Odatle je izbijala radost preljube {to toliko razveselinamerne i potvr|ene preljubnike da oni skoro otplesa{eputem prema dole i tamo se zavali{e u prljav{tinu kaosvinje.

561

Bra~na ljubav

Page 562: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XXII

@UDNJA ZA RAZDEVI^ENJEM

501. @udnje o kojima }e biti re~i u naredna ~etiripoglavlja nisu samo preljubni~ke `udnje, ve} su ozbiljni-je od njih, jer ih vr{e preljubnici po{to im preljube posta-nu odvratne. Na primer, `udnja za razdevi~enjem prva jetema, ne{to {to ne mo`e prethodno nastati ni u jednomslu~aju. Isto tako i naredna tema: `udnja za raznoliko{}u,`udnja za silovanjem i `udnja za zavo|enjem nevinih. Onese zovu `udnjama jer se prisvajaju proporcionalno nji-hovoj meri i prirodi.

[to se ti~e `udnje za razdevi~enjem, kako bi se obez-bedio o~igledan dokaz da predstavlja zlo~in, bi}e izlo`e-na slede}im redom:

I Stanje device ili nedirnute `ene pre braka i nakon braka.

II Devi~anstvo je kruna ~ednosti i zalog bra~ne ljubavi.

III Razdevi~enje bez bra~ne namere razbojni~ki je zlo~in.

IV Sudbina onih koji su ubedili sebe da `udnja za razdevi~enjem nije gre{no zlo, stra{na je nakon smrti.

Sada sledi obja{njenje ovih ta~aka.

502. (I) Stanje device ili nedirnute `ene pre braka inakon braka.

562

Page 563: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Kakvo je stanje device pre nego se podu~i ~injeni-cama o braku objasnile su mi `ene u Duhovnom svetu,koje su se rastale od Prirodnog sveta kao deca pa su do-vedene na Nebo. One su mi kazivale da su, ~im su do-stigle doba za udaju i gledaju}i bra~ne parove, po~ele suda vole bra~ni `ivot, ali samo da bi se nazvale `enama,da bi pravile dru{tvo u prijateljstvu i poverenju svome~oveku i da bi bile oslobo|ene od poslu{nosti u ku}i istekle kontrolu nad sopstvenim `ivotom. Rekle su mi daje samo bla`enstvo prijateljstva i uzajamnog poverenja sabra~nim drugom to koje ih je navelo da razmi{ljaju obraku i da tu nije bilo ni najmanjeg podsticaja ushi}enjaneke strasti.

Devi~ansko stanje se promenilo nakon sklapanja bra-ka u jedno novo stanje, o kojem prethodno nisu znale ni-{ta. To stanje, reko{e, bilo je ono u kojem se sve {to jepovezano sa telesnim `ivotom, od prvog do poslednjeg,pro{irilo da primi darove mu`a i da ih sjedini sa sopstve-nim `ivotom kako bi postale njegova ljubav i `ena. Ovostanje je otpo~elo od trenutka razdevi~enja, i nakon togase strast ljubavi rasplamsala direktno k mu`evima. To pro-{irenje im je omogu}ilo da osete nebeska zadovoljstva.Kako `enu u ovo stanje dovodi mu`, i kako je on njenizvor, pa je tako njegovo stanje u njoj, o~igledno je daona ne mo`e voleti nikog sem njega.

Ovi navodi obja{njavaju {ta je stanje devica na Ne-bu pre i posle ven~anja. Nije te{ko videti da je na Zemljistanje devica i `ena isto. Kako ijedna devica mo`e po-znavati to novo stanje dok ga ne iskusi? Pitaj i re}i }e tise. Druga~ije je kod onih koje se pre braka nau~e kakoda privuku mu{karca zavode}i ga.

503. (II) Devi~anstvo je kruna ~ednosti i zalog bra-~ne ljubavi.

Devi~anstvo se naziva krunom ~ednosti jer kruni{e~ednost braka i predstavlja simbol nevinosti. Zato mlada

563

Bra~na ljubav

Page 564: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

na ven~anju nosi krunu na glavi. To je tako|e simbol sve-tosti braka. Jer nakon rastajanja sa cvetom devi~anstva,mlada daje i predaje sebe u potpunosti svome mlado`enjikoji tada postaje njen mu`; a mu` zauzvrat predaje sebesvojoj nevesti koja mu tada postaje `ena.

Devi~anstvo se tako|e naziva zalogom bra~ne lju-bavi jer predstavlja zalogu njihovog ugovora, obe}anje da}e ih ljubav sjediniti u jednu osobu ili jedno telo. ^oveki pre ven~anja smatra devi~anstvo svoje mlade za krununjene ~ednosti i za zalogu bra~ne ljubavi. Mladenci gle-daju na to kao na veliku gozbu od koje }e zapo~eti i traja-ti u`ivanje u ovoj ljubavi. Ovaj i prethodni navodi defini{uda, nakon {to se njen pojas razve`e i devi~anstvo uzme,devica postaje `ena, a ako ne postane `ena, postaje pro-miskuitetna. Jer novo stanje u koje se ona tada dovodijeste stanje ljubavi prema mu`u, a ako to nije stanje lju-bavi prema mu`u, to je stanje po`ude.

504. (III) Razdevi~enje bez bra~ne namere razbo-jni~ki je zlo~in.

Neki preljubnici ose}aju ~e`nju za razdevi~enjem,pa tako i za devojkama u stanju nevinosti. One mogu bitinamamljene u to ili ube|ivanjem svodnica ili poklonimaod strane mu{karca ili obe}anjima braka. Posle razdevi~e-nja, takvi ljudi ih napu{taju i odlaze da tra`e druge devoj-ke, jednu za drugom. [tavi{e, oni nisu zadovoljni starim`rtvama, ve} jedino novim i novim, a ta po`uda raste dokne postane glavna me|u telesnim zadovoljstvima. Oni ovo-me pridodaju i zlo~in mamljenja razli~itim trikovima de-vica koje su pred brakom ili su se upravo ven~ale, nude}iim prve plodove braka, prljavo skvrnavljenje braka. ^aksam ~uo, kada im seksualni nagon umine i potencija ne-stane, da se hvale brojem razdevi~enja koji su po~inili,kao {to se Jason hvalio zlatnim runom.

Ovaj zlo~in, koji je pokvarenost, zapo~et u cvetumladosti a onda utvr|en hvalisanjem, ostaje ukorenjen u

564

Emanuel Svedenborg

Page 565: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

njima tako da traje i nakon smrti. Priroda ovog zlo~ina jeo~igledna na osnovu gore navedenog da je devi~anstvokruna ~ednosti, zaloga budu}e bra~ne ljubavi i da devica,predaju}i ga mu{karcu, njemu istovremeno predaje svojudu{u i `ivot. Prijateljstvo i obostrano poverenje bra~nihparova se tako|e zasniva na ovome. Kada se vrata bra~neljubavi probiju, `ena razdevi~ena od takvog ~oveka gubisvoju skromnost i postaje promiskuitetna za {ta je krivtaj isti plja~ka{.

Ako sami plja~ka{i, posle sprovo|enja ovih dela sla-dostra{}a i oskvrnjenja ~ednosti, pomisle na brak, oni ni-{ta drugo nemaju na umu do devi~anstvo `ene koja }e senazvati njihovom. Kada su je jednom uzeli, oni po~injuda se gnu{aju bra~nog kreveta i svadbene odaje, zapravoda se gnu{aju celog `enskog roda osim mladih devojaka.Kako ovakvi ljudi obe{~a{}uju brak i preziru `enski pol,budu}i da su duhovni plja~ka{i, jasno je da ih ~eka Bo-`anska kazna.

505. (IV) Sudbina onih koji su ubedili sebe da `u-dnja za razdevi~enjem nije gre{no zlo, stra{na je nakonsmrti.

Nakon {to provedu prvi period u svetu duhova, to jestvreme skromnosti i moralnosti, jer su u dru{tvu an|eoskihduhova, njihova sudbina je da kasnije budu dovedeni izspolja{njeg u unutarnje stanje, odnosno u `elje koje suih zavodile u svetu, u ovom slu~aju njihove li~ne `elje,kako bi se ispitao stepen `udnje u kojem su bili; ako jeto manji stepen, posle dovo|enja u to stanje oni mogubiti oslobo|eni po{to }e biti i sami posramljeni.

Ali oni koji su bili opsednuti ovom zlom `udnjomu tolikoj meri da su ose}ali njeno zadovoljstvo kao vr-hovno i hvalisali se tim kra|ama kao da su izvojevali po-bedu – ti ne dozvoljavaju da im se ona oduzme. Njima sestoga ostavlja da izaberu, pa oni po~inju da lutaju okolotra`e}i bordele; kada im se poka`u oni u njih ulaze. Ti

565

Bra~na ljubav

Page 566: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

kupleraji se nalaze na ivicama Pakla. Ali kada u njimana|u samo prostitutke, oni odlaze i pitaju gde su device.Tada se odvode kurvama koje mogu privremeno poprimi-ti neverovatnu lepotu i rumeni devoja~ki {arm i hvalisatise svojim devi~anstvom; one uzbu|uju njihovu strast naisti na~in kao u svetu. Oni se stoga sa njima poga|aju ikada trebaju da dobiju to {to su dogovorili, imaginarniizgled poslat sa Neba im se oduzima i te device se po-javljuju u svoj svojoj ru`no}i, nakazne i oprljene suncem;ali ovi mu{karci su prinu|eni da im se priklone nakratko.Ove kurve se nazivaju sirenama.

Ali ako se ovakvim za~aranim trikovima ne natera-ju da ustuknu od svoje lude `udnje, oni se bacaju dole uPakao koji je na granici juga i zapada, ispod Pakla jo{ve{tijih prostitutki. Tu se pridru`uju svojim kompanjonima.Bilo mi je dozvoljeno da ih vidim u tom paklu, i re~enomi je da se tu nalaze i mnogi iz plemi}kih i imu}nih poro-dica. Ali zbog prirode koju su imali u svetu, oni su izgu-bili svako se}anje na svoje ro|enje i polo`aj potekao izbogatstva i navedeni su da veruju da su bili ponizne slu-ge tako da ne zaslu`uju nikakav polo`aj.

Jedni drugima li~e na ljudska bi}a, ali drugima koji-ma je dozvoljeno da zavire u njihov pakao li~e na majmu-ne sa namrgo|enim licem umesto nasme{enog, i stra{nimpogledom umesto zadirkuju}eg. Hodaju sa stisnutim buti-nama tako da su im le|a savijena, a gornji deo tela nag-nut napred kao da }e se prevrnuti, i stra{no zaudaraju.Oni preziru suprotni pol i okre}u se od svake pripadnicesuprotnog pola koju vide jer nemaju `elje. Ovako izgle-daju izbliza, ali iz daljine li~e na psi}e ili {tenad. Tako|eispu{taju zvuk nalik na lave` u tonu svog glasa.

566

Emanuel Svedenborg

Page 567: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XXIII

@UDNJA ZA RAZNOVRSNO[]U

506. @udnja za raznovrsno{}u koja se ovde razma-tra ne zna~i `udnju za bludni~enjem, kojoj je jedno po-glavlje ve} posve}eno. Mada je ona obi~no promiskuitet-na i lutala~ka, ona ipak ne podrazumeva `udnju za razno-vrsno{}u, sem kada postane prekomerna, pa bludnik po~neda broji koliko `ena je imao, a njegova `elja ga navededa se hvali{e time, {to je po~etna ta~ka ove `udnje. Alikakva }e ona biti u toku razvoja, ne mo`e se jasno vide-ti dok se ne izlo`i odre|enim redom i to:

I @udnja za raznovrsno{}u zna~i krajnje ras-kala-{nu `udnju za nemoralnim pona{anjem.

II Ova `udnja je istovremeno i ljubav i gnu{anje prema suprotnom polu.

III Ova `udnja u potpunosti uni{tava bra~nu ljubav ~oveka.

IV Sudbina ovih ljudi nakon smrti je jadna, po{to im nedostaje unutarnji nivo `ivota.

Sada sledi obja{njenje ovih ta~aka.

507. (I) @udnja za raznovrsno{}u zna~i krajnje ras-kala{nu `udnju za nemoralnim pona{anjem.

Ova `udnja se uvla~i u one koji su u periodu ado-lescencije znali da olabave uzde skromnosti, pa im pro-stitutki nije falilo, naro~ito ako su imali dovoljno novcada pokriju tro{kove. Oni usa|uju i ukorenjuju ovu `udnju

567

Page 568: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

u sebi razuzdanom i neobuzdanom nemoralno{}u, ne sti-de}i se da razmi{ljaju o vo|enju ljubavi sa `enskim po-lom i ube|uju}i sebe da preljuba nije zlo, pa sigurno nigreh. Kako nastavljaju sa tim, `udnja u njima raste, dokne po~nu da `ude za svakom `enom na svetu, `ele}imno{tvo njih i po jednu novu svakog dana.

Kako ova `udnja izvire iz obi~ne seksualne ljubavikoju svako ima usa|enu u sebi, i u najve}oj meri iz lju-bavi prema jednoj osobi suprotnog pola koja predstavljabra~nu ljubav i zaranja u spolja{nje regione srca kao za-dovoljstvo ljubavi koje je odvojeno ali ipak izvedeno iznjih, stoga je ona toliko duboko ukorenjena u ko`i da ikada njene mo}i izblede, ona ostaje u ~ulu dodira. Oviljudi preljubu smatraju za ne{to neva`no. Zato oni misleo celom `enskom polu isto {to misle o obi~noj kurvi, obraku kao o redovnom obila`enju pristitutke, tako me{a-ju}i besramnost sa skromno{}u da ih ta konfuzija izlu|u-je. Ova razmatranja poja{njavaju {ta ovde zna~i po`udaza raznovrsno{}u, krajnje razuzdanu `udnju za nemoralnimpona{anjem.

508. (II) Ova `udnja je istovremeno i ljubav i gnu-{anje prema suprotnom polu.

Oni ose}aju ljubav prema suprotnom polu jer je onizvor raznovrsnosti, a gnu{anje prema pripadnicama su-protnog pola, jer ih odbacuju po{to vode ljubav sa njima,te prenose svoju po`udu na drugu `enu. Ova bestidnapo`uda plamti za novom `enom, ali po{to se razbukti onase hladi prema njoj, a hladno}a je gnu{anje. Mo`emo vampokazati kako je to ova `udnja istovremeno i ljubav i gnu-{anje prema suprotnom polu. Ako pore|aju s leve stranegrupu `ena s kojima su vodili ljubav, a s desne grupu`ena sa kojima nisu; zar ne}e na ove druge gledati s lju-bavlju, a na prve s gnu{anjem? Pa ipak, obe grupe ~inepripadnice `enskog pola.

568

Emanuel Svedenborg

Page 569: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

509. (III) Ova `udnja u potpunosti uni{tava bra~nuljubav ~oveka.

Ovo je slu~aj zato {to je ta ljubav krajnje suprotna bra-~noj ljubavi, toliko suprotna da je ne samo cepa ve} i takore-}i melje u prah i uni{tava je. Jer je bra~na ljubav upravljenaprema jednoj osobi suprotnog pola, a ova po`uda ne tra}ivreme sa jednom `enom ve} nakon jednog sata ili danabiva toliko hladna koliko je prethodno bila topla premanjoj. Kako je hladno}a gnu{anje, ona se nagomilava zajed-ni~kim `ivotom i prinudom za ostajanjem zajedno, dok nepostane ogavna; i tako se bra~na ljubav toliko istro{i dani mrve od nje ne ostanu. Ovo nam omogu}uje da vidimoda je ova po`uda fatalna po bra~nu ljubav; a kako bra~naljubav ~ini unutarnji nivo ~ovekovog `ivota, ona je fatal-na po tu vrstu `ivota. Kao rezultat uzastopnih prekida iza~epljenja unutarnjih nivoa uma ona zavr{ava prikovanana ko`i tako da nije ni{ta drugo do zamka. Me|utim,sposobnost razumevanja, racionalnost, ipak ostaje.

510. (IV) Sudbina ovih ljudi nakon smrti je jadna,po{to im nedostaje unutarnji nivo `ivota.

Lepota `ivota svakog ~oveka zavisi od njegove bra-~ne ljubavi, jer je njegov `ivot povezan sa `ivotom njego-ve `ene i time uzdignut na vi{i nivo. Ali kako kod ovihljudi nema ni najmanjeg traga bra~ne ljubavi, pa tako ni{tani od unutarnjeg nivoa `ivota, njihova sudbina posle smrtije jadna. Nakon {to provedu jedno vreme na svojim spolja-{njim nivoima, koji im omogu}uju da govore racionalnoi deluju ljubazno, oni se uvode u unutarnje nivoe, te takou istu vrstu po`ude i isti stepen njenih zadovoljstava kojasu ose}ali i u svetu. Zapravo, svaka osoba se posle smrtidovodi u isto stanje `ivota koje je prethodno u~inila sop-stvenim radi izlaska osobe iz tog stanja. Niko ne mo`e bitiizveden iz svog zla ako se prvo ne uvede u njega. U pro-tivnom bi zlo zakopalo sebe i zagadilo unutarnje nivoe umai {irilo se kao kuga dok ne probije barijere i uni{ti spolja-

569

Bra~na ljubav

Page 570: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

{nje ili telesne nivoe. Zbog toga su javne ku}e na ivicamaPakla za njih otvorene; tu oni pronalaze kurve s kojima imse daje {ansa da ugode svojoj `udnji za raznovrsno{}u.Ali dozvolu dobijaju za jednu `enu na dan, a pod pre-tnjom kazne zabranjeno im je da uzmu vi{e od jedne to-kom dana.

Nakon toga, po{to se testiraju i na|e se da je njiho-va `udnja toliko ukorenjena da se ne mo`e izvu}i iz njih,oni se {alju na mesto direktno iznad Pakla, koje je ovimadodeljeno. Njima se ~ini da se onesve{}uju, drugima dapadaju ravno na le|a, dok se, u stvari, zemlja otvara podnjima i oni bivaju progutani, skliznuv{i u Pakao gdeobitavaju ljudi poput njih. Tako se oni tu okupljaju.

Meni je bilo dozvoljeno da ih vidim tamo i da raz-govaram sa njima. Oni sebi izgledaju kao ljudska bi}a,{to je privilegija koja im se daje da ne bi prestravili svo-je drugare. Ali iz daljine njihova lica deluju bela kao dana njima nema ni~ega sem ko`e. To je zato {to u njimanema duhovnog `ivota, ne~eg {to svako ima proporcional-no bra~nom principu usa|enom u njemu.

Njihov govor je sarkasti~an, suvoparan i deprimira-ju}i. Kada su gladni oni brek}u, a to stenjanje proizvodi~udan bruje}i zvuk. Obu~eni su u dronjke, sa pantalona-ma podignutim iznad stomaka, ~ak do grudi, jer nemajubokove, a njihovi gle`njevi po~inju iz donjeg dela njiho-vih stomaka. To je zato {to su bokovi saobrazni bra~noj lju-bavi, koju oni nemaju. Rekli su mi da zbog impotencijepreziru `enski rod. Ali i dalje mogu me|usobno rasprav-ljati o raznim temama kao da su racionalni; ali budu}i dapredstavljaju kreature od ko`e, oni razmi{ljaju na osnovupogre{nih zaklju~aka ~ula. Ovaj pakao se nalazi u zapad-noj ~etvrti koja se grani~i sa severnom. Ovi duhovi iz da-ljine ne li~e na ljude, ni na monstrume, ve} na pihtije. Alitreba znati da oni koji postaju ovakvi jesu oni koji sutoliko utonuli u po`udu da su pocepali i uni{tili principbraka u sebi.

570

Emanuel Svedenborg

Page 571: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XXIV

@UDNJA ZA SILOVANJEM

511. @udnja za silovanjem ne zna~i `udnju za razde-vi~enjem. Ova druga je `udnja za silovanjem devi~anst-va, a ne devica, po{to se de{ava uz njihov pristanak. @u-dnja za silovanjem ovde ne zna~i tra`enje pristanka, arasplamsava je odbijanje. To je vatrena `elja za silova-njem bilo kakvih `ena koje su krajnje nevoljne i odbijajunjihove poku{aje, bilo da su device, udovice ili supruge.Ovi ljudi su kao razbojnici ili pirati koji nalaze zadovolj-stvo u plja~kanju i haranju, ali ne i u onom {to im se da-je ili {to po{teno steknu. Oni li~e na kriminalce koji supo`udni prema onome {to je nezakonito i zabranjeno, a pre-zrivo odbijaju ono {to je zakonito i dozvoljeno.

Ovi silovatelji se ne obaziru na pristanak i raspalju-ju se otporom. Ako ne primete unutarnji otpor, `ar nji-hove po`ude se odmah ugasi kao vatra kad se prelije vo-dom. Poznato je da se `ene same ne podvrgavaju `elja-ma svojih mu`eva u pogledu krajnjih iskazivanja ljubavi,njihova razboritost ih navodi da pru`aju otpor kao kodsilovanja da bi odagnale hladno}u iz svojih mu`eva, kojanastaje iz konstantnog pristajanja i sladostrasnih misli oovim pitanjima. Iako otpor ove vrste raspaljuje njihovemu`eve, to nije razlog ve} samo po~etak njihove po`u-de. Razlog je u tome {to se tokom vremena izbledele bra-~na ljubav i bludna ljubav mogu o`iveti i raspaliti potpunimotporom.

571

Page 572: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Po`uda tako po~inje da raste, a kako raste, ona pre-zire i probija sva ograni~enja seksualne ljubavi, uni{tava-ju}i se. Tada od sladostrasne, telesne i ~ulne ljubavi onapostaje hrskava, ko{~ata i upaljena od pokosnice koja jejako osetljiva. Me|utim, ova po`uda je veoma retka jer jemogu}a jedino kod onih koji su u{li u brak, a onda setoliko prepustili aferama da su im postale neprivla~ne. Po-red ovog prirodnog razloga ove po`ude, postoji i duhovnirazlog, o kojem }e biti re~i u ovome {to sledi.

512. Njihova sudbina nakon smrti je ovakva. Silo-vatelji se tada sami razdvajaju od onih ~ija je seksualnaljubav ograni~ena, a u potpunosti od onih koji imaju bra-~nu ljubav, to jest od Neba. Kasnije se oni {alju najve-{tijim kurvama koje ne samo ube|ivanjem ve} i savr{enomglumom mogu da imitiraju i predstavljaju sebe za mode-le ~ednosti. One mogu veoma dobro re}i koji su to ljudikoji gore tom po`udom. U njihovom prisustvu one govoreo ~ednosti i o tome koliko je ona dragocena; a kada im sesilovatelj pribli`i i dodirne ih, one se razbesne i pobegnukao u`asnute u sobu u kojoj je divan ili krevet, ovla{ na-vla~e}i zasun na vrata za sobom dok le`u. Iz tog polo`a-ja one koriste svoju ve{tinu da uzbude silovatelja do bahatestrasti kojom ovaj razbija vrata, upada i nasr}e na njih. Ka-da se to desi, kurva se uspravi i po~inje da udara silovate-lja i da ga grebe, deru}i mu lice, cepaju}i ode}u i dozivaju}ipomahnitalim glasom svoje drugarice kurve, kao da zovesluge u pomo}: “Lopov, razbojnik, ubica!„ Dok silovateljostvaruje nameru ona pla~e i cvili, a nakon silovanja bacase na pod cvile}i i pla~u}i: “U`as!„ Tada ozbiljnim glasomona preti silovatelju da }e ga upropastiti ukoliko dobro neplati za to silovanje. Dok njih dvoje igraju ovu pozori{nuljubavnu scenu, iz daljine li~e na ma~ke koje se pre pa-renja bore, tr~e okolo i cvile na umnogome isti na~in.

Posle vi{e ovakvih bestidnih scena, oni se odvode upe}inu gde im se daje neki zadatak. Ali zbog njihovog

572

Emanuel Svedenborg

Page 573: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

gadnog smrada, koji je razultat rasterivanja bra~nog prin-cipa, dragulja ljudskog `ivota, oni se proteruju na granicezapadnog regiona. Kada odu tamo, iz daljine deluju iscr-pljeno, poput kostura prekrivenih ko`om, a iz ve}e dalji-ne li~e na pantere. Kada mi je bilo dozvoljeno da ih vi-dim iz blizine, bio sam iznena|en kad sam ugledao da nekiod njih dr`e knjige u rukama i ~itaju. Bilo mi je re~enoda je to zato {to su u svetu oni imali mnogo {to{ta da ka-`u o duhovnim stvarima crkve; pa ipak su ih prljali svojimpreljubama do krajnje mere, a ova `udnja je saobrazna saobesve}enjem duhovnog braka. Ali treba znati da su ljudikoji imaju ovu `udnju retki. Izvesno je da se `ene ne-prestano odupiru, jer je neumesno za njih da prostitui{usvoju ljubav i taj otpor im daje snagu. Ali ipak ovo odu-piranje nije posledica `udnje za silovanjem.

573

Bra~na ljubav

Page 574: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XXV

@UDNJA ZA ZAVO\ENJEM NEVINIH

513. @udnja za zavo|enjem nevinih nije isto {to i`udnja za razdevi~enjem ili silovanjem, ve} je posebna iosobita `udnja. Naro~ito je prisutna me|u lukavima. @enekoje ovi smatraju za nevine su one koje gledaju na zlopromiskuiteta kao na vode}i greh, tako da su odane ~ed-nosti i veri istovremeno. Za ovima oni ~eznu. U kraljev-stvima katoli~ke vere to su kalu|erice; a kako oni verujuda one prevazilaze sve druge u pobo`nosti i nevinosti, onigledaju na njih kao na odabranu poslasticu svoje po`ude.Da bi zaveli `ene nekog od ovih tipova prvo, budu}i lu-kavi, smi{ljaju trikove, a kada ih dovoljno uve`baju, onipo~inju da ih ostvaruju bez imalo stida, kao da su oniprirodni.

Ti trikovi su uglavnom gluma nevinosti, ljubavi, ~ed-nosti i verskih ose}anja. Oni koriste ta i druga sredstvada se intimno sprijatelje sa tim `enama, to jest s njiho-vom ljubavlju, i putem raznih na~ina ube|ivanja i ulagi-vanja da ih preokrenu iz duhovne u prirodnu ljubav, apotom uzbu|ivanjem na telesnom nivou u polnu ljubav.Tako ih oni zadobijaju voljno; kada to jednom postignu,oni se vesele u srcu, a preziru one koje su obe{~astili.

514. Sudbina ovih zavodnika nakon smrti je beda,jer to zavo|enje nije samo bezbo`an ve} i zao ~in. Nakon

574

Page 575: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

prolaska kroz prvu fazu, spolja{nju, u kojoj prema{ujumnoge druge u eleganciji svojih manira i u~tivosti raz-govora, dovode se u drugu fazu svojih `ivota, unutarnju,i u njoj se po`uda osloba|a i po~inje da tra`i svoju za-bavu. Prvo se odvode `enama koje su se zavetovale na~ednost. Njihova zla `elja se testira kako ne bi bili osu|enidok se ne doka`u krivim. Kada postanu svesni ~ednostiovih `ena, njihovo lukavstvo stupa na scenu i oni po~injusa svojim smicalicama. Ali kako njima ne posti`u ni{ta,oni ih napu{taju.

Posle toga se odvode `enama iskrene nevinosti. Ka-da poku{aju da ih prevare na isti na~in, `enama se damo} da ih ozbiljno kazne. Jer one nose u svojim rukamai stopalima, kao i u vratu, te`inu uko~enosti zbog koje oviose}aju kao da }e se onesvestiti. Nakon toga oni be`e odnjih. Posle toga im se otvara put do grupe promiskuitet-nih `ena koje su nau~ile ve{tinu krivotvorenja nevinosti.Ove `ene ih prvo ismejavaju, a potom im nakon raznihobe}anja dozvoljavaju da budu silovane.

Nakon niza takvih scena, dolazi tre}a faza, faza su-|enja. Tada se oni progla{avaju krivim i bacaju me|uljude sli~ne njima dole u Pakao u severnoj ~etvrti; iz da-ljine oni li~e na lasice. Ali ako su bili duboko prirasli zavaranje, iz ovoga se odvode u Pakao lukavih koji je uzapadnoj ~etvrti, duboko dole iza. Iz daljine gledano onitada li~e na zmije razli~itih vrsta, a oni najlukaviji naotrovnice. Ali kada mi je bilo dozvoljeno da zavirim unjihov pakao, u~ini{e mi se sablasni sa kre~nobelom bo-jom lica. Budu}i da su predstavljali samo `elju, oni nisuvoleli da pri~aju, a ako su i govorili, samo su mrmljalii pravili nekakvu buku, koju niko sem njihovih drugovau Paklu nije mogao razumeti. Ali kako su sedeli ili sta-jali, odjednom postado{e nevidljivi te po~e{e da lete pope}ini kao duhovi, jer su u tom trenutku po~eli da fan-taziraju, a to se realizuje letenjem. Posle toga ponovo se-

575

Bra~na ljubav

Page 576: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

do{e, a onda, {to je bilo ~udno, vi{e ne prepoznavahu jedandrugog. To je bila posledica njihove lukavosti, a lukavostne veruje drugome ve} uzmi~e. Kada ih pogodi nekoose}anje bra~ne ljubavi, oni be`e u podzemne prostorijei tamo se skrivaju. Jer oni nemaju seksualne ljubavi ipotpuno su impotentni. Nazivaju ih Genijima Pakla.

576

Emanuel Svedenborg

Page 577: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XXVI

SAOBRAZNOST NEMORALNOG PONA[ANJASA OSKVRNU]EM DUHOVNOG BRAKA

515. Ovde }u izneti neke uvodne napomene o priro-di saobraznosti, mada ova tema ne pripada ovom delu. Kra-tak rezime njene prirode mo`e se videti iznad (odeljci 76,342), potpun prikaz mo`e se na}i od po~etka do kraja uObjavi Apokalipse , gde se vidi da saobraznost postojiizme|u prirodnog smisla Re~i i njenog duhovnog smisla.U U~enju Novog Jerusalima o Svetom pismu dokazanoje da Re~ sadr`i prirodni i duhovni smisao i saobraznostme|u njima (naro~ito u odeljcima 5-20 te knjige).

516. Duhovni brak zna~i brak Boga i Crkve (o ko-jem vidite odeljke 116-131), pa tako zna~i i brak dobra iistine (videti odeljke 83-102). Kako je ovaj brak Boga iCrkve, pa tako i dobra i istine, prisutan u svakoj pojedi-nosti Re~i, pod oskvrnu}em duhovnog braka misli se naoskvrnu}e ovog braka. Jer Crkva dolazi iz Re~i, a Re~ jeBog. Bog je Re~, jer je On Bo`ansko dobro i Bo`anskaistina u njoj. Potpuni dokaz da je Re~ taj brak mo`e sevideti u U~enju Novog Jerusalima o Svetom pismu (odelj-ci 80-90).

517. Kako je oskvrnu}e duhovnog braka oskvrnu}eRe~i, o~igledno je da se to oskvrnu}e sastoji u krivotvo-renju dobra i izvrtanju istine; jer je duhovni brak – brak

577

Page 578: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

dobra i istine, kao {to je ve} re~eno. Kada se dobro Re~ikrivotvori, a istina Re~i iskrivi, posledica je oskvrnu}ebraka. Kako se doga|a to oskvrnu}e i ko ga ~ini vide}e seu izvesnoj meri iz ovoga {to sledi.

518. Ranije je dokazano, kada je bilo re~i o brakuBoga i Crkve (odeljak 116) i braku dobra i istine (83),da je ovaj brak saobrazan sa brakovima na Zemlji. Posle-dica toga je da je oskvrnu}e ovog braka saobrazno nemo-ralnom pona{anju i preljubi. Ovo se jasno vidi iz Re~i,gde nemoralno pona{anje i ~inovi preljube zna~e izvrta-nje istine i krivotvorenje dobra. Ovo se jasno mo`e vi-deti iz brojnih pasusa koji su citirani iz Re~i u ObjaviApokalipse (odeljak 134).

519. Re~ oskvrnjuju oni iz hri{}anske crkve koji kri-votvore njeno dobro i njene istine. To ~ine oni koji raz-dvajaju istinu od dobra i dobro od istine. Tako|e i oni kojiuzimaju izgled i privid istina za prave istine i potvr|ujuih, kao i oni koji znaju za istine kojima u~i Re~, ali `iveu zlu; i drugi koji se pona{aju na sli~an na~in. Ova oskvr-nu}a Re~i i Crkve saobrazna su zabranjenim stepenimanavedenim u Levitskoj, poglavlje 18.

520. Kako su prirodno i duhovno u svakom pojedin-cu blisko povezani kao du{a i telo (jer bez duhovnog upli-va i podsticaja prirodnog, ~ovek nije ~ovek), odatle sledida onaj koji `ivi u duhovnom braku tako|e `ivi i u sre}-nom prirodnom braku i obratno, onaj koji `ivi u duhovnojpreljubi `ivi i u prirodnoj preljubi. Po{to svi u Paklu `iveu sparivanju zla i la`i, stanju koje je sama duhovna pre-ljuba, a svi na Nebu u braku dobra i istine, stanju koje jebrak sam, celi Pakao se stoga naziva jednom preljubom,a celo Nebo brakom.

578

Emanuel Svedenborg

Page 579: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

*****

521. Ovde }u izneti jedno svoje iskustvo.Kako mi o~i bejahu otvorene, ugledah mra~nu {umu

i gomilu satira u njoj. Imali su maljave grudi, nekima sustopala bila kao u teleta, nekima kao u pantera, a nekimakao u vuka, sa kand`ama divljih `ivotinja umesto no`nihprstiju. Tr~ali su tamo-amo kao zveri uzvikuju}i: “Gdesu `ene?“ Tada ugleda{e kurve koje su ih ~ekale. One sutako|e bile ~udovi{ne pojave. Satiri im pohrli{e, zgrabi{eih i pogura{e dole u pe}inu pod zemljom po sredini {u-me. Iznad zemlje oko pe}ine le`ala je sklup~ana velikaguja bljuju}i otrov na pe}inu. Na granama drve}a zmijo-like zloslutne no}ne ptice su graktale i hukale. Me|utim,satiri i kurve nisu videli taj prizor jer su bili saobrazno-sti sopstvenog sladostra{}a, te tako i uobi~ajene pojavetoga iz daljine.

Posle toga, oni napusti{e pe}inu i u|o{e u niski {atorkoji je bio bordel. Tu se razdvoji{e od kurvi i po~e{e darazgovaraju, a ja da ih slu{am. Govor se u Duhovnom sve-tu mo`e ~uti iz daljine kao da ste prisutni, jer se tu prostorpru`a samo naizgled. Razgovarali su o braku, prirodi i veri.

Oni ~ija su stopala li~ila na tele}a, razgovarali su obraku. „[ta je brak“, reko{e, „nego dozvoljena preljuba?Ima li i~ega sla|eg od promiskuiteta uvijenog u licemer-stvo i varanja mu`eva?“ Na ovo se prisutni grohotom na-smeja{e i zapljeska{e.

Satiri ~ija su stopala li~ila na panterove {ape razgo-varali su o prirodi. „[ta drugo postoji“, reko{e oni, „semprirode? Ima li razlike izme|u ljudskog bi}a i `ivotinjesem {to ljudsko bi}e ima artikulisan govor, a `ivotinja pra-vi samo buku? Zar ne stoji da i jedni i drugi imaju `ivotproistekao iz toplote i razumevanje koje je rezultat svet-losti kroz dela prirode?“ Ovo bi primljeno od prisutnihuzvikom: „Pametno re~eno!“

579

Bra~na ljubav

Page 580: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Oni ~ija su stopala li~ila na vu~ja razgovarali su overi. „[ta je Bog ili Bo`ansko“, reko{e oni, „do delounutarnjeg nivoa prirode? [ta je vera do fikcija osmi{lje-na da zavede obi~ne ljude i ~vrsto ih stegne?“ Na ovo seza~u{e povici :„^uj, ~uj!“

Ne{to kasnije oni izjuri{e i tom prilikom me ugle-da{e kako ih iz daljine pa`ljivo posmatram. To ih razlju-ti pa izjuri{e iz {ume i pojuri{e k meni prete}eg pogle-da. „Za{to ti“, upita{e me, „stoji{ tu i slu{a{ {ta mi {a-pu}emo?“ „A za{to ne bih?“, odgovorih. „Ima li ne{to {tobi me spre~ilo da slu{am to {to govorite?“ Tada ponovih{ta sam ~uo da su rekli. To ih umiri, jer su se bili upla-{ili da se te stvari javno ne iznesu. Tada po~e{e da govo-re smireno i pristojno; po ovome sam znao da ne poti~uod obi~nog naroda ve} iz vi{e klase. Rekoh im da su miu {umi li~ili na satire, dvadeset satira sa tele}im noga-ma, {est sa nogama pantera i ~etiri sa nogama vuka. Biloih je ukupno trideset.

To ih iznenadi, jer kad su tamo oni sebe vide samokao ljudska bi}a, ba{ kao {to izgledaju i u mom pris-ustvu. Ja im rekoh da je takav izgled iz daljine rezultatpromiskuitetne `udnje, tako da satirolikost nije slika oso-be ve} razuzdane preljube. Kao razlog navedoh im ~inje-nicu da se svaka zla `elja predstavlja u nekom obliku kojioni sami ne mogu videti, ali ga mogu videti oni koji sto-je na izvesnoj udaljenosti. „Da biste se uverili u to“, rekoh,„po{aljite nekog od vas u {umu, a vi stojte tu i gledajte.“Oni u~ini{e tako, te posla{e dvojicu od njih; a kada ovipri|o{e bordelu, vide{e da izgledaju ba{ kao satiri. ^im sevrati{e, pozdravi{e ih kao satire i reko{e: „Kakva {ala!“

Dok su se smejali, ja se na{alih sa njima ispri~av{iim da sam neke preljubnike vi|ao kao svinje. Tada im ispri-~ah pri~u o Odiseju i Kirki, kako je ona usula nekakav{kodljivi lek Odisejevim drugovima i slugama, dodirnulaih ~arobnim {tapi}em i pretvorila u svinje. Verovatno je tozna~ilo u preljubnike, jer ona nije mogla ni na koji na~in

580

Emanuel Svedenborg

Page 581: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

~oveka pretvoriti u svinju. Po{to su se nasmejali ovim isli~nim pri~ama, ja ih upitah da li znaju iz kojih kraljev-stava na svetu su do{li. Bilo je tu razli~itih odgovora: izItalije, Poljske, Nema~ke, Britanije i [vedske. Upitah ihda li me|u njima ima iko iz Holandije. Reko{e da nema.

Tada ja skrenuh na{ razgovor na ozbiljnije teme iupitah jesu li ikada razmi{ljali o preljubi kao o grehu.„[ta je to greh?“, odgovori{e oni. „Mi ne znamo {ta tozna~i?“ Zapitah ih da li su ikada ~uli da je preljuba {e-sta25 od Deset zapovesti. „[ta su Deset zapovesti?“, oniodgovori{e pitanjem. „Je li to katihizis? [ta bi odrasliljudi poput nas radili sa detinjastim knji`icama?“ Ja ihupitah da li su ikada razmi{ljali o Paklu. „Da li se ikadaiko vratio odatle da nam ispri~a?“, be{e njihov odgovor.Zapitah jesu li ikada dok su bili u svetu razmi{ljali o `i-votu nakon smrti. „Kao i u slu~aju `ivotinja; ili ponekadduhova; ako takve emanacije iz tela postoje, one se i ras-pr{e.“ Potom zatra`ih odgovor o tome da li su ikada ~uline{to o ovim temama od sve{tenika. Oni mi odgovori{e dasu slu{ali samo zvuk njihovog glasa, ali ne i njihove re~i.„A o kojim temama je re~?“, upita{e.

Ja bejah zaprepa{}en ovim odgovorima pa im rekoh:„Okrenite glavu i pogledajte prema mestu u {umi gde senalazi pe}ina u kojoj ste bili.“ Oni to u~ini{e i vide{e ve-liku zmiju sklup~anu oko pe}ine, kako pljuje otrov na njui zloslutne ptice po granama drve}a. „[ta vidite?“, uptahih. Ali oni bejahu previ{e upla{eni da bi mi odgovorili.„Vidite taj stra{ni prizor, zar ne?“, ponovih pitanje. „Tre-ba da znate da je to izgled preljube zauzete svojim po-`udnim zlo~inom.“

Iznenada, jedan an|eo stade me|u nas. Bio je sve-{tenik, i on otvori Pakao u zapadnoj ~etvrti, koji je biokona~no odredi{te ovakvih ljudi. „Pogledajte“, re~e im, ioni vide{e jezero kao u po`aru. U njemu prepozna{e neke

581

Bra~na ljubav

25 Ovo je numeracija po nekim katihizmima o zabrani preljube.

Page 582: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

svoje prijatelje iz sveta, koji ih pozva{e da im se pridru-`e. Kada ~u{e i vide{e ove stvari, oni se okrenu{e i pobego-{e, ostaviv{i {umu za sobom. Ali ja ih ispratih pogledom,pa videh da su se samo pretvarali da odlaze, a da su, ustvari, upuzali sporednim putem u {umu.

522. Naposletku se vratih ku}i, a dan kasnije, se}a-ju}i se ovih jadnih prizora, pogledah opet prema istoj {umii videh da je nestala; na njenom mestu se pojavila pe{~a-na ravnica sa jezerom u sredini u kojem su plivale nekecrvene zmije. Nekoliko nedelja kasnije, pogledav{i pono-vo u tom pravcu, videh sa desne strane oranice i farmerekoji rade na njima; a nekoliko nedelja kasnije izraslenove useve sa ogradom okolo.

Tada za~uh glas sa Neba: „Idi u svoju sobu, zatvorivrata i koncentri{i se na rad na zapo~etom delu – Knjiziotkrivenja. Treba da je zavr{i{ u roku od dve godine.26“

582

Emanuel Svedenborg

26 Objavi Apokalipse je objavljena u aprilu 1766, dve godine pre oveknjige. (Prim. prev.)

Page 583: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XXVII

O PRIPISIVANJU KAKO BRA^NETAKO I BLUDNE LJUBAVI

523. Gospod re~e: „Ne sudite da vam se ne sudi“(Mateja 7:1). Ovo nikako ne zna~i su|enje o ne~ijem mo-ralu ili gra|anskom `ivotu na svetu, ve} su|enje o njego-vom duhovnom i nebeskom `ivotu. Svako mo`e da vidida bi dru{tvo propalo kad bi bilo zabranjeno donositi su-dove o moralnom `ivotu onih koji `ive sa nama u svetu.Kako mo`emo imati dru{tvo bez javnih sudova ili dru{tvou kojem niko ne bi donosio sopstveni sud o drugome?Ali sudovi o prirodi unutarnjeg uma ili du{e odnosno oduhovnom stanju, pa tako i njihovoj sudbini posle smrtinisu dozvoljeni jer su poznati samo Bogu. Niti ih Bogotkriva kome sem nakon smrti, tako da je svako slobo-dan da se pona{a kako se pona{a, te tako i da bude sedi-{te dobra ili zla grade}i za sebe ve~ni `ivot.

Unutarnji nivoi uma, koji su skriveni u svetu, otkriva-ju se nakon smrti. To je zato {to je to va`no i adekvatnokad su u pitanju dru{tva u koja ~ovek dolazi, jer je tamosve duhovno. Na osnovu ovih Bo`jih re~i jasno je da seoni tada otkrivaju:

Jer ni{ta nije skriveno {to se ne}e otkriti, ni tajno{to se ne}e doznati. Jer {ta u mraku rekoste, ~u}e se navidelu; i {ta na uho {aptaste u kletima, propoveda}e sena krovovima. (Luka 12:2, 3)

583

Page 584: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Dozvoljeno je donositi op{te sudove poput ovih: akosi iznutra kakav se ~ini{ spolja, bi}e{ spasen ili proklet.Ali ne i konkretne sudove tipa: ti si ovakav iznutra, pa}e{ zato biti spasen, ili proklet. Pripisivanje koje je predmetovog poglavlja je su|enje o ~ovekovom duhovnom `ivotuili unutarnjem `ivotu njegove du{e. Ko mo`e znati da lije osoba u srcu promiskuitetna, kao i da li je u srcu promi-skuitetan mu` ili `ena? Pa ipak misao u ~ovekovom srcu,budu}i namera volje, jeste ta koja mu sudi. Me|utim, oveteme bi}e izlo`ene slede}im redom:

I Svakom se nakon smrti pripisuje zlo u kojem je, a isto tako i dobro.

II Nemogu}e je da se dobro jedne osobe preslika na drugu.

III Ako se pod pripisivanjem podrazumeva to pre-slikavanje, onda je to besmislen izraz.

IV Zlo koje }e se pripisati ~oveku zavisi od prirode njegove volje i od prirode njegovog intelekta; a isto tako i dobro.

V Tako se i bludna ljubav ~oveku pripisuje.VI Isto tako i njegova bra~na ljubav.Sada sledi obja{njenje ovih ta~aka.

524. (I) Svakom se nakon smrti pripisuje zlo u ko-jem je, a isto tako i dobro.

Da bismo ovo pojasnili malo bolje, ra{~lani}emo tona slede}i na~in:

a. Svako ima `ivot koji je njemu svojstven.b. Svako ima sopstveni `ivot koji ga ~eka nakon

smrti.c. Zloj osobi se tada pripisuje zlo njenog `ivota, a

dobroj osobi njeno dobro.Prva ta~ka – da svako ima `ivot koji je njemu svo-

jstven, druga~iji od `ivota bilo koje druge osobe, dobroje poznata ~injenica. Jer postoje ve~ne varijacije i ista se

584

Emanuel Svedenborg

Page 585: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

nikada ne ponavlja; to je ono {to ~oveku daje njegovuindividualnost. To se jasno vidi po licima ljudi; ne posto-je dva apsolutno ista lica, niti mogu biti. Razlog je {to nepostoje dva ista karaktera, a karakter odre|uje lice; jer jelice, kako izreka ka`e, obele`je karaktera, a karakter du-guje svoje poreklo i oblik na~inu na koji ljudi `ive.

Kad ~ovek ne bi imao sopstveni `ivot, kao {to imasopstveni karakter i lice, on ne bi imao ni ̀ ivot nakon smr-ti druga~iji od `ivota bilo koje druge osobe. Zapravo, niNebo ne bi postajalo tada jer je sa~injeno od ve~nih raz-lika. Oblik Neba isklju~ivo je proizvod varijacija du{a iumova ure|enih tako da ~ine jedno; a ~ine jedno pomo}uJednog, ~iji `ivot je u svakoj pojedina~noj osobi tamo,kao {to je du{a u osobi. Da to nije tako, Nebo bi se raz-dvojilo zbog toga {to bi se njegov oblik razorio. Onaj kojije izvor `ivota svake pojedina~ne osobe i koji odr`avataj oblik jeste Bog.

Uop{teno govore}i, svaki oblik je sa~injen od razli-~itih delova, a njihova priroda se odre|uje harmoni~nom ko-ordinacijom tih delova i njihovom kombinacijom u jedno.Takav je ljudski oblik i na taj na~in je ~ovek sa~injen odtoliko mnogo delova, creva i organa, a da nije svestani~ega u sebi ili onoga {to oni rade sem kao celina.

Druga ta~ka – da svako ima sopstveni `ivot koji ga~eka posle smrti, ~injenica je dobro poznata u crkvi izRe~i, pored ostalog i iz ovih pasusa:

Jer }e do}i Sin ~ove~iji i tada }e se vratiti svakomepo delima njegovim. (Mateja 16:27)

I knjige se otvori{e i sud primi{e mrtvaci kao {to jenapisano u knjigama, po delima svojim. (Otkrivenje 20:12, 13)

Za dan u koji }e se pokazati pravedni sud Boga, daprimimo svaki {ta je koji ~inio. (Rimljanima 2:5, 6; Ko-rin}anima 5:10)

Dela u skladu sa kojima svako treba da bude nagra-|en/ka`njen jesu `ivot ~oveka, jer ih njegov `ivot proizvodi

585

Bra~na ljubav

Page 586: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

i ona su u skladu sa njim. Kako je meni bilo dozvoljenoda dugi niz godina u`ivam u dru{tvu an|ela i da razgo-varam sa prido{licama iz sveta, ja mogu posvedo~iti dase svaka osoba tamo testira kako bi se videlo koju vrstu`ivota je vodila u svetu i da je onakav `ivot kakav jevodila u svetu ~eka u ve~nosti. Razgovarao sam sa ljudi-ma koji su `iveli pre nekoliko vekova i ~iji `ivot mi jebio poznat iz istorije pa sam video da je njihov `ivot sli-~an `ivotu o kojem sam ~itao. An|eli su mi rekli da je ~o-vekov `ivot posle smrti nepromenljiv, jer je organizovanu skladu sa njegovom ljubavlju, te tako prema njegovimdelima. Ukoliko bi do{lo do bilo kakve promene, to biporemetilo organizaciju, pa se to nikada ne de{ava. Tako-|e, promena u organizaciji jedino je mogu}a u materijal-nom telu i ne mo`e se odraziti na duhovno telo nakonodbacivanja prethodnog.

Tre}a ta~ka – zloj osobi se tada pripisuje zlo njenog`ivota, a dobroj osobi njeno dobro. Pripisivanje zla ne ozna-~ava proces optu`ivanja, dokazivanja, okrivljavanja i osu-|ivanja kao u svetu, ve} je ono rezultat samog zla. Jer zliljudi se po svojoj slobodnoj volji razdvajaju od dobrih,jer ne mogu biti zajedno. Zadovoljstva ljubavi prema zluokre}u se od zadovoljstava ljubavi prema dobru; i svakodobija zadovoljstva koja izbijaju iz njega kao {to se miris{iri iz svake biljke na Zemlji. Ona se ne apsorbuju imaskiraju materijalnim telom kao pre, ve} se slobodnorasprostiru iz njihovih ljubavi u duhovnu auru. A kako sezlo tamo ose}a kao {to se miris ose}a, ono je to koje optu-`uje, dokazuje, okrivljuje i osu|uje ne pred sudijom ve}pred svakim ko je u stanju dobra. Na ovo se misli pod pri-pisivanjem. [tavi{e, zli ljudi biraju drugove sa kojima mo-gu da `ive i u`ivaju svoja zadovoljstva, a kako okre}ule|a zadovoljstvima dobra oni po sopstvenoj volji silazeu svoju vrstu pakla.

Pripisivanje dobra se de{ava na umnogome isti na-~in. To se de{ava onima koji su svetu priznali da je sve

586

Emanuel Svedenborg

Page 587: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

dobro u njima od Boga, i da ni{ta nije od njih samih.Nakon {to se pripreme, oni se primaju u unutarnja zadovolj-stva dobra i tada se put na Nebo za njih otvara, vode}iu ono dru{tvo sa zadovoljstvima iste vrste. To ~ini Bog.

525. (II) Nemogu}e je da se dobro jedne osobe pre-slika na drugu.

Ovo se tako|e mo`e jasno videti iz slede}ih ta~aka:a. Svaka osoba se ra|a u stanju zla.b. Ona se dovodi u stanje dobra tako {to je Bog

prepora|a.c. To se de{ava na ra~un `ivota u skladu sa Njego-

vim zapovestima.d. Stoga se dobro, budu}i tako usa|eno, ne mo`e

preslikati.Prvo – u crkvi je dobro poznato da se svaka osoba

ra|a u stanju zla. Za ovo zlo se ka`e da je nasle|eno odAdama, ali u stvari dolazi od roditelja. Svaka osoba dobi-ja od njih svoju narav, odnosno svoju sklonost. Ovo podr-`avaju razum i iskustvo. Jer se sli~nost sa roditeljima mo`ejasno videti po licu, karakteru i pona{anju njihove dece, nji-hovih neposrednih potomaka, kao i potomaka njihove dece.Mnogi su u stanju da na ovaj na~in prepoznaju familijei da donesu sud o njihovim karakterima. Zato su zla kojase dobiju od roditelja i prenesu na sopstvenu decu, zla sakojima se ljudi ra|aju. Verovanje da je Adamov greh uti-snut u celi ljudski rod posledica je ~injenice da malo ljudirazmi{lja o bilo kakvom svom zlu, te ne dolazi do njego-ve spoznaje. Oni se zato dr`e mi{ljenja da je ono toliko du-boko skriveno da je nevidljivo ikom sem Bogu.

Drugo – ~ovek se dovodi u stanje dobra tako {to gaBog prepora|a. ^injenica o ponovnom ro|enju i da beznjega ~ovek ne mo`e u}i na Nebo jasno je izre~ena od Bo-ga u Jovanu (3:3,5). Ponovno ro|enje je pro~i{}enje odzala i obnavljanje sopstvenog `ivota; ovo ne mo`e bitinepoznato u hri{}anskom svetu jer to mo`e videti i

587

Bra~na ljubav

Page 588: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

razum kada prizna da se svako ra|a u stanju zla, a zlose ne mo`e oprati ili obrisati kao {to se prljav{tina peresapunom i vodom, ve} pokajanjem.

Tre}e – Bog ~oveka dovodi u stanje dobra ako ovaj`ivi u skladu sa Njegovim zapovestima. Postoji pet zapo-vesti koje se ti~u ponovnog ra|anja (videti odeljak 82iznad), a me|u njima su slede}e: zla se treba kloniti jer suto |avoli i dolaze od njega; dobra dela treba ~initi jer suBo`ja i dolaze od Njega; Bogu treba pristupati mole}i seda On navede ~oveka ka ~injenju dobra. Neka svako ispi-ta sebe i vidi ima li ~ovek neki drugi izvor dobra; a bezdobra ~ovek ne mo`e biti spasen.

^etvrto – dobro se, budu}i ovako usa|eno, ne mo`epreslikavati. Preslikavanje zna~i preno{enje dobra jedneosobe na drugu. Posledica gore navedenog je da se krozponovno ra|anje ~ovek potpuno prepora|a u pogledu svogduha, a to se de{ava na osnovu `ivljenja u skladu saBo`jim zapovestima. Niko ne mo`e a da ne vidi da se ovaobnova mo`e desiti tek nakon odre|enog vremenskog pe-rioda, sli~no kao {to drvo postepeno razvija koren od seme-na, rastu}i i razvijaju}i se. Oni sa druga~ijom predstavomo ponovnom ra|anju uop{te ne poznaju stanje ~oveka, do-bro i zlo kao potpune suprotnosti, tako da se dobro mo`eusaditi tek u meri u kojoj se zlo ukloni. Niti su svesni dasve dok je ~ovek u stanju zla, on prezire dobro koje je su-{tinski dobro. Ako bi stoga, dobro ~oveka trebalo prenetina nekoga u stanju zla, to bi bilo kao da se jagnje bacavuku ili kao da se biser stavlja svinji na nju{ku. Na osno-vu ovoga se vidi da je preslikavanje nemogu}e.

526. (III) Ako se pod pripisivanjem podrazumeva topreslikavanje, onda je to besmislen izraz.

Gore je dokazano (odeljak 524) da se posle smrti sva-kom pripisuje njegovo zlo, odnosno njegovo dobro. Ovimse defini{e zna~enje pripisivanja. Ali ako se uzme da pri-pisivanje zna~i preslikavanje dobra na nekoga u stanju zla,

588

Emanuel Svedenborg

Page 589: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

to postaje besmislen izraz po{to je to nemogu}e, kao {toje gore dokazano (odeljak 525). U svetu je mogu}e pre-slikati zasluge, {to zna~i da deca mogu u`ivati korist nara~un svojih roditelja ili prijatelji klijenta neku uslugu.Ali se dobro zasluge ne mo`e utisnuti u njihove du{e, ve}samo pridru`iti kao spolja{nji dodatak. Ni{ta te vrste nijemogu}e u pogledu ~ovekovog duhovnog `ivota koji, kao{to je gore prikazano, treba usaditi. Ukoliko se ne usadi naosnovu `ivota u skladu sa gore navedenim Bo`jim zapo-vestima, ~ovek ostaje u stanju zla koje je stekao ro|e-njem. Dok ne do|e do ovog usa|ivanja, nikakvo dobro gane mo`e dota}i; a ako ga i dotakne, ono se odmah odba-cuje i odbija kao gumena lopta kada padne na stenu ilipotone kao dijamant ba~en u mo~varu.

Neobnovljena osoba je u duhu kao panter ili sova imo`e se uporediti sa kupinom ili koprivom. Ali obnov-ljena osoba je poput ovce ili goluba i mo`e se uporeditisa drvetom masline ili vinovom lozom. Budite tako do-bri, preklinjem vas, pa razmislite kako bi se osoba kojali~i na pantera mogla pretvoriti u osobu koja li~i na ovcu,ili sova u goluba, ili kupina u drvo masline, ili koprivau vinovu lozu bilo kakvim procesom pripisivanja ako podnjim podrazumevamo preslikavanje. Da bi se ovakva pro-mena desila, odnosno da bi se ono {to je stvarno ljud-sko i ne{kodljivo moglo usaditi, zar ne mislite da bi prvotrebalo oduzeti krvolo~nost panteru i sovi ili kupini i ko-privi mogu}nost da ozlede? U Jovanu (15:1-7), Bog nasu~i kako bi se to moglo desiti.

527. (IV) Zlo koje }e se pripisati ~oveku zavisi odprirode njegove volje i od prirode njegovog intelekta; aisto tako i dobro.

Dobro je poznato da postoje dva faktora koji ~ine`ivot ~oveka, volja i intelekt, te da su svi njegovi postup-ci rezultat njegove volje i intelekta, i da bez njihovog po-sredstva ~ovek ne mo`e ni da deluje ni da govori sem

589

Bra~na ljubav

Page 590: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

mehani~ki. Na osnovu ovoga je jasno da prirodu ~ovekaodre|uje priroda njegove volje i intelekta; su{tinska pri-roda njegovog delovanja odre|uje se naklonostima voljekoji ga proizvode; priroda ~ovekovog govora odre|uje seintelektualnim razmi{ljanjem koje ga proizvodi. Stoga jemogu}e da ve}i broj ljudi sli~no deluje i govori, iako za-pravo deluje i govori druga~ije, u jednom slu~aju usledpogre{nog htenja i mi{ljenja, u drugom zbog ispravnog hte-nja i mi{ljenja.

Na osnovu ovih ~injenica vidi se na {ta se misli poddelovanjem ili delima prema kojima }e se suditi svakompojedincu, naime, na volju i intelekt, pa tako zla delazna~e dela zle volje, ma kako da izgledaju spolja. Tako|edobra dela zna~e dela dobre volje, ~ak i ako spolja li~e nadela zle osobe. Sve {to u~ini ~ovekova unutarnja volja ~i-ni se s odre|enom svrhom, jer volja stavlja sebi za cilj ono{to namerava da u~ini. Sve {to u~ini intelekt ~ini se uzpristanak, jer intelekt pristaje na to. Na osnovu ovih ~i-njenica jasno je da svako ima zlo ili dobro pripisano se-bi, prema prirodi svoje volje iskazane u svojim postupcimai prirodi svog intelekta u vezi s njima.

Ovu izjavu mogu podupreti i slede}im. U Duhovnomsvetu, sreo sam mnogo ljudi ~iji `ivot u Prirodnom svetunije bio druga~iji od `ivota ostalih; nosili su finu ode}u,hranili se bogato, bavili se poslovima kao i drugi da bistekli profit, odlazili u pozori{te, {alili se na ra~un lju-bavnih afera kao da `ude za njima i ~inili druge stvariiste vrste. Pa ipak, an|eli su neke od njih na{li za kriveza gre{na zla, dok drugima nisu pripisali ta dela za zla,proglasiv{i jednu grupu nevinom, a drugu krivom. Kadasu upitani za{to, kada su obe grupe radile skoro isto, od-govorili su da je ono {to su tra`ili kod njih svrha, name-ra ili cilj i da su napravili razlike na osnovu toga, takoda su one koje je cilj osudio ili oslobodio, osudili ili oslo-bodili i oni, jer svi na Nebu imaju dobro za svoj cilj, asvi u Paklu zlo za svoj.

590

Emanuel Svedenborg

Page 591: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

528. Ovome }u dodati slede}e. Postoji kazivanje ucrkvi da niko ne mo`e ispuniti zakon, jer svako ko pre-kr{i jednu od Deset zapovesti, kr{i sve njih. Me|utim ovone zna~i ono {to bi se reklo po tome kako zvu~i. Jer ovotreba shvatiti tako da svako ko postupi s odre|enom na-merom ili ube|enjem suprotno jednoj zapovesti, postupa iprotivno ostalima, jer delovanje s odre|enom namerom iliube|enjem zna~i potpuno poricanje ~injenice da je to greh,a onaj koji pori~e da je to greh smatra delovanje protiv-no zapovestima kao bezna~ajnu stvar.

Svako zna da, ako je ~ovek preljubnik, ne mora dazna~i i da je ubica, lopov ili la`ni svedok, niti da to `elida bude. Ali svako ko je preljubnik s namerom ili ube|e-njem, svaku versku skrupulu smatra za bezna~ajnu, pa ta-ko i ubistvo, kra|u i la`no svedo~enje; i ne uzdr`ava seod tih dela zato {tu su gre{na, ve} zato {to se pla{i zako-na i gubljenja reputacije. Preljubnici s namerom i ube|e-njem ne obra}aju pa`nju na zabrane crkve i vere; (videtiodeljke 490-493 i dva iskustva u odeljcima 500, 521 i 522).Isto je ako ~ovek s namerom ili ube|enjem deluje suprot-no bilo kojoj drugoj zapovesti; on deluje suprotno ostali-ma, jer nijednu od njih ne smatra za greh.

529. Sli~no je i u slu~aju onih koji su po Bo`jemdelu u stanju dobra. Kada se oni po osnovu svoje volje iliintelekta, to jest svesno i s namerom, uzdr`avaju od ne-kog zla kao greha, oni se uzdr`avaju od svih zala; jo{ i vi{ekada se uzdr`avaju od vi{e zala. Jer ~im se ~ovek svesnoi s namerom uzdr`ava od bilo kog zla kao greha, njegaBog odr`ava u nameri da se uzdr`i od svih drugih. Uko-liko, dakle, on po~ini zlo iz neznanja ili neke neodoljivetelesne `elje, ono mu se ne pripisuje jer nije nameravaoniti je to uradio iz ube|enja. ^ovek mo`e sprovesti pome-nutu nameru, ako jednom ili dva puta godi{nje ispita se-be i pokaje se zbog zala koja na|e u sebi. To se ne de{a-va ukoliko nikada sebe ne preispituje. Ove ~injenice nam

591

Bra~na ljubav

Page 592: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

poja{njavaju ko su oni kojima se greh ne pripisuje a kosu oni kojima se pripisuje.

530. (V) Tako se i bludna ljubav ~oveku pripisuje.Ovo ne zna~i u skladu sa delima koja ljudska bi}a

mogu videti spolja, niti delima kako ih vidi sudija, ve}onako kako se pojavljuju iznutra, pred Bogom i od Njegapred o~ima an|ela; to jest u skladu sa prirodom ~ovekovevolje i intelekta u njima. U svetu postoje razne okolnostikoje ubla`avaju i opravdavaju zlo~ine, kao i one koje ihote`avaju i osu|uju. Pa ipak, pripisivanje nakon smrti neodre|uju spolja{nje okolnosti dela, ve} unutarnje okol-nosti uma; i one se razmatraju u skladu sa stanjem crkveu svakoj osobi. Na primer, ako ~ovek nije religiozan u vo-lji i intelektu, nema straha od Boga, bez ljubavi premabli`njem ili po{tovanja prema svetosti crkve, on se poslesmrti progla{ava krivim za sve zlo~ine koje po~ini u telu,i njegova dobra dela se ne pamte. To je zato {to je nje-govo srce, izvor iz kojeg se izlivaju, okrenuto od Nebaprema Paklu; a ~ovekova dela dolaze iz mesta na kojemnjegovo srce stanuje.

Da bih u~inio ovo razumljivim, izne}u jednu tajnu.Nebo se deli u bezbrojna dru{tva, a isto tako i Pakao posvojoj suprotnosti; i um svake osobe zapravo `ivi u dru-{tvu odre|enom mu po njegovoj volji, te tako i intelek-tu, koji dele namere i misli ljudi u njemu. Ako je um unekom dru{tvu na Nebu, njegove namere i misli su istekao i kod ostalih njegovih ~lanova; a ako je u nekom dru-{tvu u Paklu, one su kao kod njih. Ali sve dok ~ovek `i-vi u svetu, on se kre}e iz jednog dru{tva u drugo, kakose menjaju sklonosti njegove volje, te tako i misli njego-vog uma. Ali nakon smrti, njegova kretanja se grupi{u, ana osnovu tih grupisanja u jedno, njemu se dodeljuje me-sto – Pakao ako je zao, Nebo ako je dobar.

Sada, po{to svi u Paklu imaju volju prema zlu, svise u njemu tretiraju sa te ta~ke gledi{ta; a kako svi na

592

Emanuel Svedenborg

Page 593: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Nebu imaju volju za dobro, svi se tamo tretiraju sa te ta~kegledi{ta. Pripisivanje posle smrti, dakle, zavisi od prirodevolje i intelekta svake osobe. Sli~no je kod nemoralnog po-na{anja, bilo bludni~enja, uzimanja ljubavnice ili konku-bine ili preljubni{tva, jer se ta dela pripisuju svakome uzavisnosti ne od toga {ta su stvarno u~inili, ve} od sta-nja uma dok su to ~inili. Jer dela prate telo do groba, alise um ponovo uzdi`e.

531. (VI) Isto tako se svakom ~oveku pripisuje i nje-gova bra~na ljubav.

Postoje brakovi u kojima se ~ini kao da nema bra-~ne ljubavi, mada je ona prisutna, i postoje brakovi u koji-ma se ~ini da postoji bra~na ljubav, iako nje nema. Po-stoje mnogi razlozi za to u svakom od ovih slu~ajeva ioni se u izvesnoj meri mogu videti u diskusiji o pravojbra~noj ljubavi (odeljci 57-73), razlozima za hladno}u i raz-dvajanje (234-260) i razlozima za pretvaranje ljubavi iprijateljstva u brakovima (271-292). Ali spolja{nji izgled neomogu}uje da se izvu~e zaklju~ak o pripisivanju. Jedinaubedljiva ~injenica je bra~ni princip sme{ten u ~ovekovojvolji i sa~uvan, bez obzira kakvo da je stanje njegovogbraka. Ovaj bra~ni princip je kao vaga na kojoj se ta lju-bav meri. Jer princip braka jednog ~oveka sa jednom ̀ enomjeste dragocenost ljudskog `ivota i riznica hri{}anske ve-re (kao {to se vidi u odeljcima 457, 458).

S obzirom da je to tako, ova ljubav mo`e postojatikod jednog od partnera, ali ne i kod drugog. Ona se mo-`e prikriti toliko duboko u ~oveku da je ~ovek uop{te nebude svestan; i mo`e se i urezati kako se `ivot (na Ze-mlji) nastavlja. Razlog je {to ova ljubav ide tik za peta-ma vere; a vera, budu}i brak Boga i Crkve, po~etna jeta~ka u kojoj se ova ljubav uliva. Bra~na ljubav se stogapripisuje svakoj osobi posle smrti u skladu sa njenim du-hovnim racionalnim `ivotom. Svako kome se ova ljubavpripi{e ima za sebe obezbe|en brak na Nebu, kakav god

593

Bra~na ljubav

Page 594: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

da je imao brak u svetu. Rezultat ovoga je da se nikakavzaklju~ak ne sme izvoditi o tome da li neko ima bra~nuljubav ili ne, bilo na osnovu izgleda njegovog braka ilibilo kakvog nemoralnog pona{anja koje on eventualno ispo-ljava. Stoga:

Ne sudite da vam se ne sudi. (Mateja 7:1)

*****

532. Ovde }u izneti jedno svoje iskustvo.Jednom sam bio prenet u duhu na Nebo an|ela i u

tamo{nje dru{tvo. Tada mi do|o{e neki od njihovih mu-drih ljudi i upita{e me: „[ta ima novo na Zemlji?“ Ja imrekoh da je novost to {to je Bog otkrio tajne koje dalekoprevazilaze sve {to je do sada otkriveno, otkada je crkvapostala. „Koje tajne?“, zapita{e oni.

Ja im navedoh:a. U svakoj svojoj pojedinosti, Re~ sadr`i duhovni

smisao saobrazan prirodnom smislu i putem tog smislaRe~ formira vezu izme|u ljudi u crkvi i Boga. Ona tako-|e stvara vezu sa an|elima, a svetost Re~i stanuje u tomsmislu.

b. Saobraznosti od kojih se duhovni smisao sastojisu ve} izlo`ene. „Zar stanovnici Zemlje“, upita{e an|eli,„nisu znali za saobraznosti?“ Rekoh im da oni o tomenisu znali ni{ta, jer su one od vremena Jova le`ale skrive-ne hiljadama godina. Ljudi tog i ranijih doba smatrali suznanje o saobraznostima za vrhovnu nauku i to je bio izvornjihove mudrosti jer je to bilo znanje o duhovnim pitanji-ma u vezi s Nebom, te tako i Crkvom. Ali kako se naukapretvorila u idolatrijsku, Gospodnjom Bo`anskom promi-sli je potpuno izbrisana i izgubljena da niko ne mo`e vi-deti ni traga od nje. Me|utim, sada ju je Bog otkrio, pase ljudi koji pripadaju crkvi mogu povezati sa Njime iudru`iti sa an|elima. I jedno i drugo de{ava se putem Re-~i, ~ija je svaka pojedinost neka saobraznost.

594

Emanuel Svedenborg

Page 595: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

An|eli su bili veoma sre}ni {to je Bog izvoleo daotkrije ovu veliku tajnu koja je le`ala tako duboko skri-vena hiljadama godina. Oni kaza{e da je razlog tome na-mera da se hri{}anska crkva, koja se zaniva na Re~i, akoja je sada na svom kraju, o`ivi i da joj se udahne dahod Boga preko Neba. Oni upita{e da li je ovom naukomotkriveno zna~enje kr{tenja i svete ve~ere, koji su do sa-da bili predmet toliko mnogo spekulacija. Ja im odgovo-rih da jeste.

c. Nastavih re~ima da je sada Bog otkrio i stvari o`ivotu nakon smrti. „Za{to o `ivotu posle smrti?“, upita{ean|eli. „Zar ne znaju svi da ~ovek `ivi nakon smrti?“

„Znaju i ne znaju“, odgovorih. „Oni ka`u da ne na-stavlja da `ivi ~ovek, ve} njegova du{a koja `ivi kao duh.Oni imaju predstavu da je duh poput vetra ili etra; i onika`u da }e ~ovek `iveti tek nakon Sudnjeg dana. Tada }enjihovi telesni ostaci koje su ostavili u svetu, bez obzira{to su ih pojeli crvi, pacovi ili ribe, biti ponovo okupljeni irekonstruisani u telo; i tako }e ljudi biti ponovo o`ivljeni.“

„Kakva ideja!“, reko{e an|eli. „Svako zna da ~oveknastavlja da `ivi kao ~ovek posle smrti sa jedinom razli-kom {to `ivi kao duhovna osoba, a duhovna osoba mo`evideti drugu duhovnu osobu kao {to materijalna osoba mo-`e videti materijalnu osobu. Oni nisu svesni da postojiikakva razlika, sem da su u savr{enijem stanju.“

d. An|eli upita{e: „[ta oni znaju o na{em svetu i oNebu i Paklu?“ Ja odgovorih da nisu znali ni{ta, ali daje sada Bog otkrio kakav je taj svet u kojem `ive an|elii duhovi, to jest kakvi su Nebo i Pakao. Tako|e je otkrioda su an|eli i duhovi povezani sa ljudskim bi}ima i mno-ge druge iznena|uju}e ~injenice. An|elima beja{e drago{to je Bog izvoleo da iznese takve stvari, tako da ~ove-~anstvo prestane da iz sopstvenog neznanja sumnja u svo-ju besmrtnost.

e. Nastavih da im govorim o drugom pitanju kojeje Bog sada otkrio. „Va{ svet ima druga~ije sunce od

595

Bra~na ljubav

Page 596: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

na{eg. Sunce va{eg sveta je ~ista ljubav, sunce na{eg sve-ta je ~ista vatra. Stoga celokupno zra~enje va{eg sunca,kao ~iste ljubavi, ima ne{to `ivota u sebi; sve zra~enjena{eg sunca, koje je ~ista vatra, nema `ivota u sebi. Ovo jeporeklo razlike izme|u duhovnog i prirodnog, razlike ko-ja do sada nije bila znana, ali je sada otkrivena. Na osnovuovih ~injenica vidi se {ta je izvor svetlosti koja prosvet-ljuje ljudski intelekt mudro{}u, a {ta je izvor toplote kojaraspaljuje ljudsku volju ljubavlju.“

f. „Pored toga, otkriveno je da postoje tri stepena`ivota, te da stoga postoje tri Neba, i da je ~ovekov umpodeljen na ova tri stepena, tako da su zbog toga ~ovekusaobrazna ta tri Neba.“ „Zar to oni nisu znali pre?“, upi-ta{e an|eli. Ja im odgovorih da su znali za stepene izme|uve}eg i manjeg, ali da nisu znali ni{ta o stepenima izme-|u pre i posle.

g. An|eli upita{e da li je bilo jo{ nekih otkrivenja.Odgovorih im da jeste i to o Sudnjem danu, o Gospodukao o Bogu Neba i Zemlje, o tome da je Bog jedno i u~oveku i u su{tini, da je u Njemu Bo`ansko trojstvo i daje On Gospod. Ostala otkrivenja bila su o Novoj Crkvikoju }e osnovati Bog i o njenim u~enjima; o svetosti Sve-tog pisma (Knjiga otkrivenja je tako|e otkrivena, a nije-dan stih u njoj nije mogao otkriti niko sem Bog); {tavi{e,o stanovnicima planeta i drugih svetova u univerzumu. Osimtoga, iz Duhovnog sveta su ispri~ana mnoga ~uda i isku-stva, pomo}u kojih je izneto dosta mudrosti s Neba.

533. An|elima bi veoma drago {to to ~uju, ali kakooseti{e tugu u meni, to me upita{e: „[ta te rastu`uje?“Ja im rekoh da, iako tajne koje je Bog sada otkrio pre-vazilaze u odlikama i zna~aju sve znanje koje je obelo-danjeno do sada, one se na Zemlji smatraju bezvrednim.

To iznenadi an|ele, pa zamoli{e Boga da im dozvolida zavire u svet. Kada to u~ini{e, ne vide{e ni{ta do mrak unjemu. Tada im se kaza da zapi{u te tajne na listu papira

596

Emanuel Svedenborg

Page 597: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

i da }e, kada ga po{alju dole na Zemlju, videti ~udesnustvar. Oni to u~ini{e i mi videsmo kako se papir na ko-jem su bile zapisane te tajne oda{ilje sa Neba. Dok je putu-ju}i bio jo{ uvek u Duhovnom svetu, blistao je kao zvezda.Ali dok je padao u Prirodni svet, njegova svetlost je po-stajala sve mutnija dok nije nestala. Kad sti`e pred grupuu~enih i obrazovanih ~lanova sve{tenstva i svetovnja{tva,za~u se `amor u kojem uo~ismo slede}e primedbe: „[taje ovo? Je li to ne{to va`no? Kakve veze ima znamo li mite stvari ili ne? To su sigurno neke izmi{ljotine mozga.“Tada nam se u~ini da neki ljudi uze{e papir, pa po~e{eda ga savijaju i razvijaju i uvr}u me|u prstima ne bi litekst u~inili ne~itljivim. U~ini nam se i kao da ga neki ce-paju na komadi}e, a kako drugi `ele da ga izgaze noga-ma. Ali Bog ih spre~i da po~ine taj zlo~in, a an|elima be{enare|eno da ga vrate nazad i sa~uvaju. I zato se an|elirastu`i{e i pomisli{e: „Jo{ koliko?“, dobiv{i odgovor:

Vreme i vremena i po vremena. (Otkrivenje 12, 14)

534. Nakon toga ja porazgovarah s an|elima o jo{jednom Bo`jem otkrivenju u svetu. „Kojem“, upita{e meoni. „O pravoj bra~noj ljubavi i njenim nebeskim zado-voljstvima“, rekoh. „Ima li ikog“, upita{e me an|eli, „kone zna da zadovoljstva bra~ne ljubavi prevazilaze zado-voljstva svih drugih ljubavi? Ima li ko da ne vidi da po-stoji ljubav u kojoj su skupljena sva bla`enstva, sre}a izadovoljstva koje Bog dariva; i da je njihovo spremi{teprava bra~na ljubav, koja ih mo`e primiti i osetiti u pot-punosti?“

Odgovorih im da ljudi nisu svesni toga, jer nisu pri-stupili Bogu i ne `ive u skladu sa Njegovim zapovesti-ma, klone}i se zla kao greha i ~ine}i dobra dela. Pravabra~na ljubav zajedno sa svojim zadovoljstvima dolazi isklju-~ivo od Boga i daje se onima koji `ive u skladu sa Nje-govim zapovestima. Stoga se dariva onima koji }e biti

597

Bra~na ljubav

Page 598: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

primljeni u Gospodnju Novu Crkvu na koju se misli pod„Novim Jerusalimom“ u Knjizi Otkrivenja. Ovome dodahi da sam bio sumnji~av u pogledu toga jesu li ljudi u sve-tu danas voljni da veruju kako je ova ljubav u su{tini du-hovna ljubav i da se stoga izvodi iz vere, zbog njihovepredstave o njoj kao o pukoj telesnoj ljubavi.

Tada mi oni reko{e: „Pi{i o tome i sledi otkrivenje,pa }emo onda tu knjigu poslati dole sa Neba i videti ho}eli njen sadr`aj biti primljen; i istovremeno jesu li voljnipriznati da ljudi poseduju ovu ljubav u skladu sa svojomverom, tako da je ona duhovna kod duhovnih, prirodnakod prirodnih, a jednostavno telesna kod preljubnika.“

535. Nakon toga za~uh prete}e mrmljanje iz pravcadonjeg sveta, pra}eno ovim re~ima: „Izvedite neka ~udapa }emo verovati.“ „Zar ovo nisu ~uda?“, upitah ih zauz-vrat. „Ne“, odgovori{e oni. „Na kakva onda ~uda mislite?“,nastavih ja. „Poka`ite nam i otkrijte budu}nost“, reko{eoni, „pa }emo vam verovati.“ Ali im ja odgovorih: „Ta-kva otkrivenja sa Neba su nemogu}a, jer u meri u kojoj~ovek zna budu}nost u toj meri njegov razum i intelekt,zajedno sa njegovom razborito{}u i mudro{}u, prestajuda se koriste, postaju neaktivni i zamiru.“

Ponovo ih upitah: „Kakva ~uda treba ja da izve-dem?“ Tada se za~u uzvik: „Uradi ono {to je Mojsije ura-dio u Egiptu.“ „Mo`da }e va{a srca otvrdnuti na njih“,odgovorih, „kao faraonu i Egip}anima.“ Oni odgovori{eda ne}e. Ali ja ponovo rekoh: „Obe}ajte mi da ne}ete ple-sati oko zlatnog teleta i obo`avati ga kao Jakovljevi po-tomci, koji su to u~inili u roku od mesec dana nakon {tosu videli celu goru Sinaj u plamenu i ~uli kako im SamiGospod govori iz vatre; to jest posle najve}ih ~uda.“ (Zlat-no tele u duhovnom smislu predstavlja zadovoljstva tela.)Odgovor odozdo beja{e: „Mi ne}emo biti kao potomciJakovljevi.“

598

Emanuel Svedenborg

Page 599: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Ali tada ~uh slede}u poruku upu}enu im sa Neba.„Ako ne verujete Mojsiju i prorocima, to jest Re~i Gos-podnjoj, nimalo uvereniji ne}ete postati ni ~udima, kao {tonisu bili ni potomci Jakovljevi u pustinji. Niti }ete vero-vati i{ta vi{e od onih koji su videli sopstvenim o~ima ~u-da koja je izvodio Bog kada je bio u svetu.“

599

Bra~na ljubav

Page 600: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova
Page 601: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

RE^ REDAKTORA

Pisac ove knjige poznat je na{oj kulturnoj javnostiod onoga dana kada je objavljen prevod njegove najpo-znatije knjige „NEBO I PAKAO i svet duhova po onome{ta sam video i ~uo“ godine 1987.

Potom je objavljen prevod knjige „BO@ANSKA PRO-MISAO“, kao i prevod knjiga „NOVI JERUSALIM injegovo nebesko u~enje“ i „NAUK NOVOGA JERUSA-LIMA O GOSPODU“.

Objavljen je i prevod knjige Helen Keler „MOJA RE-LIGIJA“ koja govori o Svedenborgu i Novom Otkrivenju.

Naposletku, objavljena je i SVEDENBORGOVA BI-OGRAFIJA od Trobrid`a.

Knjiga „BRA^NA LJUBAV“, koja je pred vama, je-ste pretposlednje Svedenborgovo delo od preko ~etrdesettomova koliko je napisao. Prvo izdanje je objavio Sveden-borg u Amsterdamu 1768. godine na latinskom jeziku. Punnaslov je glasio: Detitiae Sapientiae de Amore Conjugiali;post quae sequuntur Voluptates Insaniae de Amore Scorta-torio. [Svedenborgov latinski jezik jeste njegova adaptaci-ja srednjevekovnog latinskog (coniugalis; coniugialis) nakome su se sporazumevali u~eni ljudi toga vremena.] Sva-kako da ova knjiga u zna~ajnom smislu predstavlja krununjegovog rada i promi{ljanja, njegove potpune misaone iduhovne zrelosti. To je izvesno i po temi o kojoj pi{e, oBra~noj Ljubavi, „roditelju svih drugih ljubavi“, i po pro-sejanim ali sveobuhvatnim idejama i literalnijem stilu zaovu priliku oboga}en mnogim doga|ajima u Duhu i du-boko pro`ivljenim iskustvima.

^esto ali ~ini se nikad dovoljno, Svedenborg nagla-{ava da se sa ne~im tako nesavr{enim, kao {to su re~i,ne mo`e opisati savr{enstvo Bo`jeg Stvaranja i Neba, ali

601

Page 602: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ipak nastoji da prenese i opi{e svoja misti~na unutarnjaiskustva trude}i se da kroz sintezu nau~nog, filozofskog ireligioznog na~ina mi{ljenja prenese Duh Istine i Dobra,Mudrosti Bo`je i Ljubavi. Kod prevoda jednog takvogdela stvari su jo{ slo`enije. Stoga smo ~esto nailazili nanepremostive probleme koje smo re{avali konsultuju}i po-red izvornog teksta na latinskom i tri postoje}a prevodana engleskom jeziku. Trudili smo se istovremeno da, ko-liko je mogu}e, uskladimo Svedenborgovu terminologijusa ranijim prevodima na na{ jezik.

Sama re~ bra~ni, `enidbeni, na engleskom jeziku sepi{e conjugal ali je Svedenborg uveo termin conjugial ka-ko bi naglasio razliku od uvre`enog mi{ljenja o „bra~noj”ljubavi.

Re~i unutra{nji, unutra{njost, koristili smo kada su seodnosile na vremensko-prostornu, odnosno fizi~ku real-nost, a kada se to odnosilo na duhovnu dimenziju sveta i~oveka upotrebljavali smo re~i unutarnji, unutarnje, i sl.

Tako|e smo nastojali da tamo gde je to opravdanoi izvodljivo umesto stranih re~i upotrebljavamo na{e re~i(Npr. umesto re~i monogamija ili poligamija radije bismoupotrebili jednobra~nost i vi{ebra~nost, ili jedno`enstvo ivi{e`enstvo ili mnogo`enstvo; jedno`enik, vi{e`enik, jedno`e-nac, vi{e`enac, mnogo`enac itd. Pridev monogamni je na-stao od gr~kih re~i mono – jedan i gamos – brak, tako damonogamni brak u stvari zna~i jednobra~ni brak {to jena kraju krajeva sasvim u neskladu sa duhom na{eg jezi-ka, besmisleno i rogobatno, i zato smo mi{ljenja da je oprav-danije upotrebiti na{ izraz jednobra~na zajednica itd.)Ohrabreni primerom kako je u „Nebu i Paklu“ vaskrsla iuveliko prihva}ena na{a lepa re~ saobraznost umesto stra-ne re~i korespodencija ostaje nam da se nadamo najboljem.

Napomenu}emo i da smo maksimalno nastojali dapo{tujemo autenti~an i prepoznatljiv Svedenborgov stil, sin-taksu, pravopis pa i interpunkciju, svesni da bi u suprot-nom ~itaocu neopravdano uskratili sami duh i do`ivljaj

602

Re~ redaktora

Page 603: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

ovoga dela i mnoge druge slojevite informacije o autorui vremenu u kojem je `iveo, promi{ljao i pisao.

@elja je onih koji su se trudili da ovo delo bude preve-deno i {tampano na na{em jeziku da osnuju Dru{tvo prou~a-valaca dela Svedenborga ~iji bi cilj bio dublje upoznavanjei {irenje ideja ovoga teolozofa koji je u Poruci koju je pre-neo sa Neba rekao da je Hristov Drugi Dolazak ne u telunego u Istinama koje se daju Novoj Univerzalnoj Hri{}an-skoj Crkvi koja je „Telo“ na Zemlji.

U tom pionirskom radu na pribli`avanju i {irenjuSvedenborgovog dela na{em narodu i ovim prostorima bi-}e nam dragocena svaka Va{a dobronamerna primedba inapomena; korisna svaka informacija ili pomo}.

Risto Rundo

Kontakt adrese:

[email protected]

[email protected]

www.thelordsnewchurch.com

603

Re~ redaktora

Page 604: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova
Page 605: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

BIOGRAFIJA AUTORAEmanuel Svedenborg

(1688 - 1772)

Emanuel Svedenborg ro|en je 29. januara 1688. u[tokholmu, [vedska. Otac, D`esper Svedberg (JesperSvedberg), luteranski sve{tenik i profesor teologije, na-kon dobijanja plemi}ke titule od [vedske kraljice Ele-onore Ulrike 1719. godine, po tada{njim obi~ajima je svim~lanovima porodice, osim sebi, promenio prezime u Sve-denborg. Oba prezimena u svom korenu sadr`e „Sveden”,{to predstavlja stari lokalni naziv za imanje Dalekarlia,koje se nalazilo u oblasti bogatoj rudama. U prevodu na-ziv ozna~ava kr~evinu usred {ume nastalu paljenjem.

Diplomirav{i filozofiju na univerzitetu u Upsali, graduu kome je `iveo, 1709. godine, mladi Emanuel Sveden-borg putuje u Englesku gde je studirao fiziku i astrono-miju. Fasciniran prirodnim naukama do prvog povratka u[vedsku, 1715. godine Emanuel pose}uje jo{ Holandiju,Francusku i Nema~ku, gde izu~ava matematiku, hemiju imineralogiju. Izuzetno egzaktnog duha i uma, upoznajevode}e nau~nike toga doba interesuju}i se naro~ito zadostignu}a mehanike.

U svojim ranim nau~nim radovima izlo`io je novimetod konstruisanja dokova; prvi daje ideju, ~ak i skicei probne modele podmornice, i sugestije tehni~kih re{enjaza avion; iznalazi novi metod merenja odstojanja Zemljei Meseca; pi{e o temama kao {to su vazdu{ne pumpe, izdva-janje soli, o va|enju i topljenju rude, kontrolisanju toko-va, o prora~unima u navigaciji...

605

Page 606: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

606

U zemljama koje je posetio izu~ava graverski, tesar-ski, vodoinstalaterski i knjigoveza~ki zanat. Tako|e se upo-znaje sa metodom bru{enja opti~kog stakla.

Vratio se u [vedsku 1715. godine i osnovao prvinau~ni ~asopis u svojoj zemlji. Uskoro pi{e prvu algebruna {vedskom jeziku.

Kralj [vedske, Karlo XII, postavio ga je za asisten-ta, a kasnije i profesora Rudarskog Kraljevskog Univer-ziteta gde ostaje narednih 30 godina. Ula`e veliki naporkako bi razvio rudarsko-metalnu industriju u [vedskoj.

Postaje vojni in`enjer na dvoru Karla XII, i toj ~i-njenici mogu da zahvale uspesi u ratu sa Rusijom. Sve-denborg je izmislio spravu za prevo`enje brodova po su-vom. Bojni brodovi su bili transportovani na daljinu i preko30 kilometara.

Do novog odlaska u London, 1721. godine, objavioje jo{ nekoliko radova iz fizike, hemije i filozofije. Na{aoje vremena da objavi i zbirku poema na latinskom jeziku.

Narednih deset godina gotovo da nije ni{ta objavio,ali se potpuno posve}uje nauci i novim zanatima. Postaoje slovoslaga~ i graditelj muzi~kih instrumenata.

Godine 1734. objavljuje u Lajpcigu „Radovi iz filo-zofije i menaralogije” (Opera philosopsica et mineralia)u kojima induktivno daje argumente teorije i metodikemoderne nauke. U tom obimnom trotomnom delu izme|uostalog iznosi ideje savremenog koncepta strukture atomai mikro~estica.

Godine 1734. godine Svedenborg se vra}a ku}i da bive} 1735. ponovo krenuo na put, ovaj put u Francusku,Italiju i Holandiju. U Amsterdamu 1740. godine objav-ljuje knjigu „Ekonomija `ivotinjskog carstva” (Oecono-mia Regni Animalis). Novembra iste godine se vra}a u[tokholm gde po~inje sa izu~avanjem anatomije, fiziolo-gije i psihologije, sa posebnom pa`njom na prou~avanjumozga i krvi. Verovao je poput Dekarta, da se ljudska du-{a nalazi u mozgu.

Biografija autora

Page 607: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Do 1744. godine, do prvog misti~nog religioznogiskustva, objavio je skoro trideset knjiga iz nauke, filo-zofije i poezije. U jednom periodu svog `ivota bavio seekonomijom i politikom, bio je senator i ~lan {vedskogDoma Lordova.

U poslednjoj tre}ini `ivota, narednih 28 godina,okre}e se potpuno pitanjima religije i duha. Postaje mi-stik u najboljem smislu te re~i objavljuju}i jo{ tridesetakknjiga iz te oblasti. Knjiga “Nebo i pakao” po svom sa-dr`aju i tematici je jedna od najreprezentativnijih i naj-obuhvatnijih dela. Od 1747. do 1763 godine vodio je„Misti~ni denvnik” (Diarium spirituale) koji je u pet to-mova objavljen posle njegove smrti.

Nije se `enio. Umro je u Londonu 29. marta 1772.godine. Godine 1908, po molbi {vedske vlade, posmrtniostaci su mu preba~eni u katedralu u Upsali.

607

Biografija autora

Page 608: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova
Page 609: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

INDEKSReference se odnose na odeljke i pododeljke

609

Bo`anska ljubav i mudrost314.2, 416.1

Bo`anska promisao 87.4Bo`anska promisao u braku

229, 316.3Bra~ne igre 183.6-7Bra~ni ugovor 307Brak Boga i crkve 116-37,

143, 339.2, 516Brak dobra i zla 60-1, 83-

115, 143, 223.2, 238.2, 427,497.1, 516, 520

Brakovi, uop{te 209-230raspad 275blagosiljanje 308na nebu 27-44, 45, 50-4,126, 411, 531stalnost 216, 276, 377.1duhovni 515-22

Britanija, britanski 28, 380.3,521.4; videti tako|eEngleska

Buba{vaba 329

Celibat 54, 155-6Centar 380.7-13Crkva 62-3, 72, 125, 129,

431, 497.1, 532.2; videtitako|e Hri{}anska crkva

^ednost 44.4-5, 55.7, 138-155.bis, 226, 311.2, 452.2,453, 503, 514.1

^ulni ljudi 447, 496, 498

Adam 3.4, 29, 104, 132.3-4,135.3, 156.bis2, 182.5,194.1, 413, 444.4, 525.1

Adramandoni 183.1Afrika 113-14, 342.3Amsterdam 451An|eli, zajednica sa 404, 431Apostoli 6.1, 26, 30Arcana Caelestia (Nebeske

tajne) 127, 156.bis3Aristip 151.bis1Aristotel 151.bis 1Aron 21.1, 342.2Atanasijev kredo 341.1Ateneum 151.bis1-2, 182.1,

207.1Atmosferske pojave 315.1, .12Avram 3.3. 6.1, 29, 30, 41.1Azija 342.3

Bakarno doba 77Baklje 500.5Baptizam 532.2Be~ 451Bludna ljubav 47, 139, 247,

261.3, 294.4, 423-44, 445,449, 455, 482.2, 495.3, 530brakovi 376

Bludni~enje 428, 444.bis-461,463.3, 506, 530.3

Bogatstvo, posedovanje 267-8Bolesti 450, 470

hroni~ne 253Bordeli 433, 451, 505.2,

510.1, 521.2

Page 610: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

610

Indeks

\avoli 135.3, 263-4, 266.5,269.4, 380.2, 461.7, 492,498, 500.1; videti dusi,sotone, tako|e

Egipat, Egip}ani 76.1, 342.2,351.2

Engleska, Englezi 103.2, 107;videti Britanija, tako|e

Epikur 182.1Eva 182.5Evnusi 151, 156.2, 369.2Evropa 103.2, 114, 342.3,

478.2Francuska, Francuzi 103.2,

110, 380.3, 381

Geniji 71.3 514.3Genitalije 183.2, .6-7Gideon 30Glas, promena 446Golubovi 155.bis 4-5, 208.1,

4-5, 270, 293.6, 430, 526.2Gospod 7.3-4, 29-31, 82,

115.3, 116-37, 222.1-2, 261,336-43, 400, 402, 412,444.6, 516

Gr~ka 151bis.1, 182.6Grom 415.1Gro`|e 8.2-3, 75.3, 76.8,

294.7Grudi 179, 183.2, 193.1Gvozdeno doba 78

Harem 369.2Harpije 44.4Helikon 151.bis 1, 182.1Helikon, devojke 207.6Hema~ka, Nemci 103.2, 109,

380.3, 521.4Heraklit 182.8Hijeroglifi 76.1, 182.8, 342.2

Danci: videti DanskaDanilo 26, 30, 73.1, 79.1,

80.3Danska, Danci 103.1, 111David 340.1Deca 202-4, 284, 385, 391,

393, 396, 500.3na nebu 410-11, 413, 444.8,450ljubav prema 385-422Izraela; videti Izraeli}ani

Deca 430Delfsko proro~i{te 111Demokrit 182.8Demoni 432.2Demosten 182.1Deset zapovesti 351.1, 521.5,

528Device 454, 459.6, 483.1,

501-5, 511Devojke 207.6Devojke 21.3, 22Diogen 182.1Dodir 210, 396.2-3. 397Dominacija u braku 292Donja zemlja 231Drevni ljudi istoka 78.7Drevni narodi 73-82, 130.1,

220; videti tako|e NajstarijiDroge 488.2Drugi brakovi 317-31Drvo od znanja dobra i zla

132.2, 135, 353-4Drvo `ivota 13.1, 132.2, 135Duhovni dnevnik 481Duhovni ljudi 31, 426, 447Dusi 71.3, 514.3Du{a 27, 29, 101, 158, 260,

315, 355.4, 482, 483.2poreklo 206, 220.2, 236,238.1, 245

Page 611: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

611

Indeks

Jehovini ratovi 77.2Jelisej 26Jelisejska polja 182.6Jevreji 28, 202.2; videti

Izraeli}ani, tako|eJezekilj 26Jezik duhova 326.4, 481Jezuiti 499Jov 532.2Jovan Jevan|elista 6.2, 26,

30, 119

Katehizam 521.5Katolici 28, 513K}eri 120, 220.3Kelvin 28Kerber 79.2Kirka 521.4Klir 483.2; videti sve{tenici,

tako|eKnjige u dugovnom svetu

207.5Konkubine 462-76, 530.3Konjanik 103.1Konji 76.2Koran 342.1, 348Kraljevi 7.1, 475.4Krvni srodnici 484Ksenofon 151bis.1Ku}e 76.3, 77.2, 78.3, 79.4

Labudovi 270.2Larve 418Lasice 514.3Lazar 41.1Lea 6.1Len~arenje 249.2Lenjost 249.2Lepota `enskog pola 56.3,

330-1, 382-4Leptiri 418Lice 35, 42.3, 65, 186.2, 192

Hipokrit 140, 167.3Hladno}a u braku 234-270,

482.2u duhovnom svetu 235

Holandija 103.2, 105, 380.3,521.4

Holan|anin 28, 103.2; videtiHolandija tako|e

Hram, u Jerusalimu 342.2 mudrosti 56

Hrana na nebu 6.5-6, 14.2Hri{}anska crkva 337, 519,

532.2vera 458svet 500.1

Idolatrija 78.3, 342.2-3, 532.2Impotencija 254, 494.2, 510.3Instrikt 399Intelekt 446Inteligencija 130.1, 134.2,

185.3, 218, 267.2, 269.3,331, 353-4

Isak 3.3, 6.1, 29, 41.1Istina 84-7Italija, Italijani 103.2, 106,

521.4Iyim 264.4Izbor partnera 296, 298-9Izmet 431Izraeli}ani 140, 175.4, 276.1,

340, 342.2, 348, 351.2,380.12, 431

Izvorska voda, devojke 207.6,293.6, 294.1

Jagnjad 75.3, 430Jakov 3.3, 6.1, 29, 41.1Jakov 6.2, 119Jedenje 132.2, 135Jehova 366, 431Jehovi 75.3,.8

Page 612: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

612

Indeks

videti potencija tako|eNajstarija vremena 205

narodi 433Napulj 451Nasle|eno zlo 245, 525.1Nasle|ivanje osobina 202-6,

238.1Nastavak o Duhovnom Svetu

39Nebesa, organizacija 42.1,

64.2, 273.1, 530.2Nebesko carstvo 7.3Nebo i pakao 27, 39, 366,

394, 479, 481Nebuhadnezar 78.1Nejednakost polo`aja 250Nevinost 75.4, 164, 180, 394-

9, 405.2, 413-4, 444, 459.6,513, 514.2

Novi Jerusalim 1, 3.5, 26, 43,82, 117, 534

Objava apokalipse 27, 39, 54,115.4, 117, 118, 120, 127-8, 220.3, 239, 325.3, 337,339.1, 366, 428, 515, 518,522

Obla~enje u duhovnom svetu15, 21.1, 25, 42.3-4, 75.4,78.4, 103.1, 354-5

Obrazovanje 176Ochim 264.4, 430Olimpijski sportovi 151bis.1Orgije 456Oskvrnu}e 515-22; videti

tako|e silovanjeOtac 118, 194.2, 206

Paladijum 151.bis 2, 153.bis 1,182.3, 207.1

Pariz 451Parnas 151.bis 1, 182.2, 207.6

Limbo 29London 451Lucifer 269.4Luter 28

Ljubav prema upravljanjudrugima 261.3, 262, 266,269.2

Ljubavnice 453, 459-60, 462,530.3

Ljubomora 357-84

Ma|ije 252, 488.2Majka 119, 194.2, 206Manastiri, monasi 54.4, 155.2Marija 119Masline 8.3, 42.5, 75.2-3,

137.1, 183.1, 270.2,.4,526.2

Melanthon 28Mesija 340.2Mlada i mlado`enja 20-22,

117Mo~vare 339.3Mojsije 75.8Monahinje 54.4, 155.3, 513Mudrost 353-4, 383, 499

vrste 102, 163-5, 211 za razliku od znanja 130.1duhovna 145.3

Muhamed, muhamedanci 341-4, 348, 352

Mumije 182.6Munje 78.7, 316.5-6, 415.1Mu{ko i `ensko 32-3, 44.2,

90-1, 168, 175, 187, 218.2,223

Muze 182.2Muzika 6.5, 17.1-2, 55.1, 86Mu`evnost 459.1, .6, 477.1;

Page 613: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

613

Indeks

tipovi 480-4Preporod 146, 525.2, 526.2Preslikavanje 524.4, 526Pretvaranje 279-89, 294.6Prijateljstvo 164, 180, 214.2,

248.2, 271, 273.3, 290-2Pripisivanje 485, 487, 489,

491, 493, 523-35Priroda kao izvor stvaranja

380, 415-20, 521.2Prirodni ~ovek 281, 426, 442,

447, 496, 498Proglasi 77.2Promiskuitet 147, 448, 461.7,

466, 468-9, 477, 480,483.1, 523-4, 521.2, 523.2

Prostitutke, prostitucija 428,459.5, 460.2, 500.2, 505.3,507, 512.1

Prostor i vreme 328.3Prostor u duhovnom svetu 50,

78.2, 158.1Prostranstvo 32.1, 380.7-13Pu 28-9, 182.5, 422

Radni kampovi 461.8Rahela 6.1Raj 3.4, 135Rajske ptice 270.2, 430Ravnote`a 437-8, 444.3, 455Razbludnost 138-155.bisRazdevi~enje 501-5, 511Razdvajanje 234-270, naro~ito

251, 470Raznovrsnost 454, 459.6

i raznolikost 324u seksualnim pitanjima 506-10

Razvod 234-270 (naro~ito255.2), 276, 339.1, 468-9

Razvrat 444bis, 459.5Rebeka 6.1

Pavle 6.2,.4, 328.1P~ele 419-20Pegaz 182.2Petar 6.2,.4Pevanje 17.2, 55, 155.bis 1Pijanstvo 252, 472, 486Pisanje u duhovnom svetu

326.5Pitagora, pitagorejci 151.bis 1,

153.bis 2Plamen 360, 365Platon 151.bis1, 153.bis 2,

182.1Pojave 271, 278-9Poligamija 47.bis, 78.4, 141,

332-56, 466, 482.1Poljska, Poljaci 103.2, 108,

521.4Pomirenje 289Postanje 156.bis, 193-4Potencija 220-1, 240, 355-6,

433, 500.2Pozori{ne predstave 17.1-5Po`uda44.4, 54, 448-9, 452-4,

459, 488, 495, 498, 501-13,521.4

Prava bra~na ljubav 42, 57-82, 113, 139, 143-4, 162,178, 200, 211-6, 270.5,318, 333, 337, 534

Pravda u duhovnom svetu207.3-4, 231

Predodre|enje 105Predstave 342.2-3, 521.4,.6Preljuba, preljubnici 79.6,

80.2, 142, 153, 255, 424-5,428, 432, 444bis, 449, 453-6, 459, 462-3, 466,

478-500, 504, 507, 518, 520-1, 528, 530.3stepeni 485-94duhovni 339, 520

Page 614: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

614

266Sokrat, sokratovci 151.bis 1,

153.bis 2, 182.8Solomon 340.1Sophi 73.1, 130.1, 151.bis 1,

182.8Sotone 18.2, 79.6, 380.2, 406,

415, 492, 498Sove 233.7, 526.2Sparivanje zla i la`i 497.1Sportovi 17.1,.4, 207.6, 461.2Srce 87.3, 179, 284, 315.7Srebrno doba 76, 433Stvaranje sveta, Stvoritelj 29,

84-5, 380.13, 479Sud 523-4dan 532.3Sudnji dan 27-9, 39, 44.1,

182.4-6, 532.7Sumnja 374Sunce, prirodno 380.8, 417u duhovnom svetu 137.5,

235.1, 261.1, 386.2, 391.1,532.5

Suprotnosti 255.1, 425Supstanca 31, 66, 207.5,

328.1Svamerdam 416.2Sve}a 380.4Sve{tenici 9, 21.4, 24, 182,

266.1, 354, 500, 521.5-6Svet duhova 48bis, 415.1,

436.1, 461.1Sveta ve~era 532.2Svetlost, duhovna 10.4, 72,

137.4, 145.2, 188-9, 233.5Sveto pismo, u~enje Novog

Jerusalima o 41.3, 127,314.1, 515-6

Svilene bube 420

Rebro 193.1Re~ 77.2, .6, 78.1, 128, 516,

519duhovni smisao 532.1

Reprodukcija 90, 390, 401-3,416.2

Reprodukcija ljudske rase68.2

Rim 451Rivalstvo me|u bra~nim

partnerima 291Roditelji 525.1Rodovi i vrste 479Ru`i~njak 166, 169, 293.1, 6,

294.1

Sabat 9, 23-4Saobraznosti 62, 70, 76, 78.3,

116-31, 182.2, 342.2-3, 430,515, 532.2

Sara 6.1Satiri 44.4, 521Seksualna ljubav 37-8, 44.3-5,

46-8, 55, 92-4, 97-9, 107,109, 296, 345, 349, 446,450

Seksualno op{tenje 44.8, 51-3,79.8, 245, 305, 444.bis, 464,473

Sfere 92, 171, 222, 224-5,355.5, 386-7, 389-91, 400-1, 434-9, 455

Silovanje 459.6, 511-2, 514.2Sinaj 75.8, 351.2Sinovi 120, 220.3Sirene 433, 505.2Slaboumnost 252, 486Sladostra{}e 449, 481.1, 521.1Slobodna volja 437-8, 444.3,

455Slu`be 5.3, 16.3, 18, 249.1,

Indeks

Page 615: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

615

Venecija 451Venera, igre 461.2Vera u braku 239-43, 464Veridba: vidi zarukeVeridbe 295-316Vertumnus 326.1Vina 13.1, 75.2, 526.2Vi{e {kole 315, 326, 380.2Vo|enje ljubavi: videti

Seksualno op{tenjeVolja i intelekt 461.6, 490-5,

498, 500-6, 527, 529-30Vrtovi 8, 13, 72, 355.1, 430;

videti ru`i~njak tako|e

Za~e}e 403Zaharija 26Zaloge 300Zapovesti: videti Deset

zapovestiZlatna ki{a 155.bis.1, 166,

208.1Zlatno doba 42.2, 75, 153.bis 2,

433Zmije 514.3Znanje 130.1

@ivotinje 350.1, 378, 389.2,392, 398-9, 402, 416.2za razliku od ljudi 96, 133-4, 151.bis, 152.bis, 495.1,498

Svinje 430, 521.4[ator 75.8, 342.2, 380.12[esto ~ulo 155.bis 4[panija, [panci 103.2, 104[vedska, [ve|ani 103.2, 112,

521.4

Takmi~enja u mudrosti 132,151.bis

Talasanje 481.1Tartar 75.2Tatarija, Velika 77.2Telesni ljudi 496, 498Telo 156bis, 178, 201, 440,

481, 488, 497Toplina, duhovna 72, 145.2,

188, 189u duhovnom svetu 137,235, 359

Tziim 430

Udaljenost u duhovnom svetu78.2, 171.1, 207.2

Udovci 323Udovice 325Udvaranje 297Uliks 521.4Um, organizacija 270, 335.2,

495.1i telo 272zrelost 446

Varijacija 479, 524Vatra i sumpor 80.1Vatrenost 357-9, 361.2, 362-7,

371-2Ve~nost 216, 321.4Veli~anje Boga 3.6, 9, 81Velika Tartarija 77.2Ven~anja 10.2, 19-20, 41.2,.3,

44.10, 295-316na nebu 19-22, 316

Indeks

Page 616: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova
Page 617: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

SADR@AJ

PREDGOVOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

UVOD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19

I RADOSTI NEBA I VEN^ANJA NA NEBU . . . . . . .19

II BRAKOVI NA NEBU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56

I Nakon smrti, osoba nastavlja da `ivi kao osoba. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57

II Mu{karac je tada isto mu{karac, a `ena isto `ena. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60

III Svaka osoba zadr`ava svoju ljubav nakon smrti . .62IV Glavna ljubav je seksualna ljubav; a u slu~aju

onih koji dospeju na Nebo,to jest onih koji po-stanu duhovni na Zemlji, to je bra~na ljubav. . . .64

V O ovim ~injenicama svedo~i o~evidac. . . . . . . . .65VI Dakle, postoje brakovi na Nebesima. . . . . . . . . .66VII Re~ Gospodnja da se nakon vaskrsenja ljudi ne

ven~avaju, odnosi se na duhovna ven~anja. . . . . .66

III STANJE BRA^NIH PAROVA NAKON SMRTI . . .77

I Svako zadr`ava svoju seksualnu ljubav nakonsmrti, ba{ takvom kakva je bila u su{tini; to jestkakva je bila u njegovim mislima i volji dok jebio na svetu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78

II Isto va`i i za bra~nu ljubav. . . . . . . . . . . . . . .79III Bra~ni parovi se generalno sre}u nakon smrti,

prepoznaju, obnavljaju svoju vezu i neko vreme`ive zajedno. To se de{ava u njihovom prvomstanju, dok su okupirani spoljnim pitanjima,kao u svetu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80

IV Ali u fazama, kako se osloba|aju svog spolja-{njeg stanja i mesto njega ulaze u unutarnje, onishvataju kakvi su njihova me|usobna ljubav iose}anja i mogu li ili ne mogu `iveti zajedno . . .81

V Ako su u stanju da `ive zajedno, oni ostajubra~ni par. Ali ako nisu, oni se rastaju, nekada mu` ostavlja `enu, nekada `ena ostavlja mu`a, anekada se rastaju uz obostranu saglasnost . . . . .82

617

Page 618: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

VI U tom slu~aju, mu`u se daje odgovaraju}a `ena, a `eni odgovaraju}i mu` . . . . . . . . . . . . . . . . .83

VII Bra~ni parovi u`ivaju u zajedni~kom `ivotu na isti na~in kao na svetu, ali ovaj je mnogo pri-jatniji i bla`eniji. To ne vodi, me|utim, stvaranjudece, ve} duhovnog potomstva, ljubavi i mudrosti .84

VIII Ovo se de{ava onima koji odu na Nebo, ali nei onima koji odu u Pakao . . . . . . . . . . . . . . . .85

IV PRAVA BRA^NA LJUBAV . . . . . . . . . . . . . . . . .93

I Prava bra~na ljubav postoji, ali je tako retka da je danas njena priroda nepoznata, a bezmalo isamo njeno postojanje . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94

II Ova ljubav je plod braka dobra i istine . . . . . . .96III Ova ljubav po saobraznosti predstavlja brak

Boga i Crkve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97IV Ova ljubav je, u pogledu svog porekla i saobraz-

nosti, mnogo vi{e nebeska, duhovna, sveta, ~istai nevina od bilo koje druge ljubavi koju je Bog dodelio an|elima na Nebu ili ljudima u Crkvi . . .98

V Ova ljubav je tako|e osnov svih nebeskih i du-hovnih ljubavi, pa time i svih prirodnih . . . . . . .99

VI Sve radosti i sva u`ivanja, od prvih po posled-njih, pripadaju ovoj ljubavi . . . . . . . . . . . . . .101

VII Jedini koji mogu da steknu i u`ivaju tu ljubavsu oni ljudi koji su se pribli`ili Bogu, koji vole istine kojima podu~ava Crkva i ~ine dobra delakoje ona propisuje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103

VIII Ovo je bio najvi{i oblik ljubavi me|u drevnim ljudima, koji su `iveli u Zlatno, Srebrno i Bron-zano doba, ali se nakon toga postepeno ugasio .105

V POREKLO BRA^NE LJUBAVI IZ BRAKA DOBRA I ISTINE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .131

I Dobro i istina su univerzalni principi stvaranjai stoga su prisutni u svemu {to je stvoreno; ali oblik svakog od njih odre|uje njihovo prisustvou stvorenom objektu . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133

II Nigde ne postoji samo dobro ili samo istina, ve}su one svugde povezane . . . . . . . . . . . . . . . . .134

618

Page 619: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

III Postoji istina dobra i iz nje dobro istine, {tozna~i da istina dolazi iz dobra, a dobro iz teistine; a oboma je od stvaranja uro|ena te`nja ka zdru`ivanju u jedno . . . . . . . . . . . . . . . . .136

IV Me|u pripadnicima `ivotinjskog carstva istina dobra, odnosno, istina koja dolazi iz dobra jemu{ko, a dobro istine, to jest dobro koje dolaziod te istine je `ensko . . . . . . . . . . . . . . . . . .137

V Uticaj braka dobra i istine koji dolazi od Bogaproizvodi seksualnu ljubav, a isto tako i bra~nuljubav . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .139

VI Seksualna ljubav pripada spolja{njoj ili prirodnoj osobi, pa je stoga zajedni~ka svim `ivotinjama . .140

VII Bra~na ljubav pripada unutarnjoj ili duhovnoj osobi, pa je stoga odlika ljudskih bi}a . . . . . . .141

VIII Kod ljudskih bi}a, bra~na ljubav se nalazi u sek-sualnoj ljubavi, kao {to se dragi kamen nalazi urodnoj steni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142

IX Seksualna ljubav u ljudskom bi}u nije izvor bra-~ne ljubavi, ali je njena prva faza, ili prirodni eksterijer u koji se ugra|uje duhovni enterijer . .142

X Kada se bra~na ljubav ugradi, seksualna ljubavse preokre}e i postaje ~edna seksualna ljubav . .143

XI Mu{ko i `ensko su stvoreni da budu prava slikabraka dobra i istine . . . . . . . . . . . . . . . . . . .143

XII Oni su njegova slika na unutarnjim nivoima, sakojih se penje na naredne nivoe kako se unu-tarnji nivoi uma otvaraju . . . . . . . . . . . . . . . .144

VI BRAK BOGA I CRKVE I NJEGOVA SAOBRAZNOST . . . . . . . . . . . . . .158

I U Re~i se Bog zove mlado`enjom i mu`em, aCrkva mladom i `enom. Veza Boga i Crkve i re-cipro~na veza Crkve sa Bogom zove se brak. . . .159

II Bog se tako|e zo ve Ocem, a crkva Majkom . . .160III Potomstvo Boga kao oca i Crkve kao `ene i

majke je u celosti duhovno, a u duhovnom smi-slu Re~i to su sinovi i }erke, bra}a i sestre,zetovi i snaje i drugi oblici srodstva . . . . . . . .161

IV Duhovno potomstvo ro|eno iz braka Boga i Cr-kve su istina, izvor razumevanja, percepcija i svaka misao i dobra dela, izvor ljubavi,milosr|a i svake naklonosti . . . . . . . . . . . . . .162

619

Page 620: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

V Iz braka dobra i istine koji dolazi i uti~e izBoga, ~ovek prima istinu za koju Bog vezujedobro. Ovako Bog formira crkvu u ~oveku. . . . .163

VI Mu` ne predstavlja Boga, a njegova `ena Crkvu, ve} oni zajedno, mu` i `ena, formiraju Crkvu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .164

VII Stoga ne postoji saobraznost mu`a i Boga i `enei Crkve ni u an|eoskim brakovima na Nebu, nitiu brakovima ljudskih bi}a na Zemlji . . . . . . . .164

VIII Postoji, me|utim, saobraznost sa bra~nomljubavi, sa|enjem semena i reprodukcijom, lju-bavlju prema deci i sli~nim stvarima koje nasta-ju u braku i iz brakova . . . . . . . . . . . . . . . . .165

IX Re~ je sredstvo povezivanja, jer poti~e od Boga i Bog je sam . . . . . . . . . . . . . . . . . .166

X Crkva je od Boga i nalazi se u onima koji Mu pristupe i `ive u skladu sa Njegovim zapovestima . . . . . . . . . . . . . . . . . .167

XI Bra~na ljubav zavisi od stanja Crkve, jer zavisi od stanja mudrosti u ~oveku . . . . . . .167

XII Kako je Crkva od Boga, to je i bra~na ljubav od Njega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .169

VII ^EDNOST I RAZBLUDNOST . . . . . . . . . . . . . .184

I ^ednost i razbludnost isklju~ivo se pripisujubrakovima i pitanjima u vezi sa brakom . . . . . .185

II ^ednost se pripisuje samo jednobra~nim zajednicama, to jest brakovima izme|u jednog ~oveka i jedne `ene . . . . . . . . . . . . . . .186

III Samo hri{}anski brak mo`e biti ~edan . . . . . . .187IV Prava bra~na ljubav je vrhunac ~ednosti . . . . . .187V Sva zadovoljstva prave bra~ne ljubavi

su ~edna, ~ak i ona najni`a . . . . . . . . . . . . . .188VI U slu~aju onih koje Bog u~ini duhovnim,

bra~na ljubav se sve vi{e i vi{e pro~i{}uje i postaje ~edna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .188

VII ^ednost braka proizilazi iz potpunog odricanja od promiskuitetnog pona{anja iz verskih razloga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .190

620

Page 621: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

VIII ^ednost se ne mo`e pripisati maloj deci ilide~acima i devoj~icama ili mladi}ima i devojka-ma, pre nego {to osete seksualnu ljubav u sebi .192

IX ^ednost se ne mo`e pripisati onima koji se rode kao evnusi ili koji postanu evnusi . . . . .193

X ^ednost se ne mo`e pripisati onima koji ne veruju da su preljubni~ka dela verska zla, a jo{ manje onima koji ne veruju da preljubni~ka dela {tete dru{tvu . . . . . . . . . . . .193

XI ^ednost se ne mo`e pripisati onima koji se uzdr`avaju od preljubni{tva samo iz raznih spoljnih razloga . . . . . . . . . . . . . . . .194

XII ^ednost se ne mo`e pripisati onima koji veruju da su brakovi razbludni . . . . . . . . . . . .195

XIII ^ednost se ne mo`e pripisati onima koji su se odrekli braka zbog zaveta na ve~ni celibat, osim ako u njima ne postoji i ne traje ljubav pravog bra~nog `ivota . . . . . . . . . . . . .195

XIV Bra~no stanje je po`eljnije od celibata . . . . . . .196

VIII SJEDINJAVANJE DU[A I UMOVA BRAKOM, NA [TA SE UKAZUJE BO@JIM RE^IMA: „ONI NISU VI[E DVA VE] JEDNO TELO“ . . .207

I Od stvaranja svaki je pol obdaren sposobno{}ui sklono{}u ka sjedinjavanju takore}i u jedno . . .210

II Bra~na ljubav spaja dve du{e odnosno dva uma u jedno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .210

III Volja `ene se spaja sa intelektom mu`a, a njegov intelekt se spaja sa voljom `ene . . . . .211

IV Sklonost ka sjedinjenju s mu{karcem je konstantna i permanentna u slu~aju `ene, ali nestalna i kolebljiva u slu~aju mu{karca . . . .212

V Sjedinjavanje u mu`u inspiri{e `enaproporcionalno njenoj ljubavi; a mu` ga prima proporcionalno svojoj mudrosti . . . . . . . .212

VI To sjedinjavanje se odvija postepeno od prvih dana braka, a u slu~aju onih koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav, ono je sve dublje i dublje – zauvek . . . . . . . . . . . . . . . .214

VII Sjedinjavanje `ene sa racionalnom mudro{}unjenog mu`a odvija se iznutra, a s njegovom moralnom mudro}u izvana . . . . . . . .214

621

Page 622: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

VIII Da bi sprovela sjedinjavanje, `eni je data sposobnost da ose}a emocije svog mu`a i da ih usmerava krajnje oprezno . . . . . . . . . .216

IX @ene skrivaju tu sposobnost od svojih mu`evaduboko u sebi, iz razloga nu`nosti, da bi se bra~na ljubav, prijateljstvo, poverenje te stoga i bla`enstvo zajedni~kog i sre}nog `ivota moglo ~vrsto uspostaviti . . . . . . . . . . . .216

X Ova mo} percepcije predstavlja mudrost `ene;ona ne mo`e postojati u mu{karcu, niti racionalnamudrost mu{karca mo`e postoj ati u `eni . . . . .217

XI @ena je neprestano vo|ena ljubavlju u razmi-{ljanju o naklonosti svoga mu`a prema sebi, snamerom njegovog sjedinjavanja sa sobom; ali je to druga~ije kod mu{karaca . . . . . . . . . .218

XII @ena sjedinjuje sebe sa svojim mu`em obra}anjem pa`nje na `elje njegove volje . . . . .218

XIII @ena se sjedinjuje sa svojim mu`em sferom `ivota koja nastaje iz njene ljubavi prema njemu . . . . . . . . . . . . . . .218

XIV @ena se sjedinjuje sa svojim mu`em tako {topreuzima mo} njegove mu`evnosti; ali to zavisi od njihove me|usobne duhovne ljubavi . . .220

XV @ena, dakle, prima u sebe obli~je svog mu`a, paotuda shvata, vidi i ose}a njegove emocije . . . .220

XVI ^ovek ima svoje du`nosti, a `ena svoje; `ena ne mo`e obavljati du`nosti svog mu`a, kao ni mu` njene, i obavljati ih kako treba . . . . . . .221

XVII I ove du`nosti sjedinjuju dvoje u jedno kako se oni uzajamno poma`u; pa oni zajedno ~ine jedno doma}instvo . . . . . . . . . . . . . . . . .223

XVIII Ako se sjedinjavaju na opisani na~in, parovi postaju sve vi{e i vi{e jedno . . . . . . . . .224

XIX Oni koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav ose}aju se sjedinjenom osobom i jednim telom . . . . . . .225

XX Prava bra~na ljubav je u svojoj su{tini unija du{a, veza umova i te`nja ka sjedinjenju u grudima i telom . . . . . . . . . . . . .226

XXI Stanja ove ljubavi su nevinost, mir, spokojstvo,prisno prijateljstvo, potpuno poverenje i `elja,koja dele um i srce svakog od njih da onom drugom u~ine sve dobro {to mogu. Sve ove stvari proizvode sre}u, bla`enstvo, radost

622

Page 623: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

i zadovoljstvo, a iz njihovog ve~nog u`ivanja proisti~e nebeska sre}a . . . . . . . . . . . 226

XXII Nema na~ina da ovo mo`e postojati osim u braku jednog ~oveka s jednom `enom . . . . . .227

IX PROMENA STANJA @IVOTA KOJU U MU[KARCIMA I @ENAMA PROIZVODI BRAK .237

I Stanje `ivota ~oveka trpi neprestane promene od ranog detinjstva do kraja `ivota, i nakon toga zauvek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .239

II Isto se de{ava unutarnjoj formi, koja je forma njegovog duha . . . . . . . . . . . . . . . . . .240

III Ove promene se razlikuju kod mu{karaca i kod `ena, jer su mu{karci od stvaranja oblici znanja, inteligencije i mudrosti, a `ene oblici ljubavi prema tim stvarima u mu{karcima . . . . .241

IV ^ovek mo`e uzdi}i um na vi{i stepen svetlosti,`ena na ve}i stepen toplote; `ena ose}a zado-voljstvo svoje toplote na svetlosti svog mu`a . . .242

V Mu{karci i `ene imaju razli~ita stanja `ivota pre braka i nakon stupanja u brak . . . . . . . . .243

VI U slu~aju bra~nih parova, njihova stanja `ivota se menjaju nakon stupanja u braki razvijaju kako se njihovi umovi spajaju bra~nom ljubavlj . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..244

VII Brak tako|e proizvodi razli~ite oblike u du{ama i umovima bra~nih parova . . . . . . . . . .244

VIII @ena se zaista oblikuje u `enu svom mu`u kao {to je opisano u Postanju . . . . . . . . . . . . .245

IX Ovo oblikovanje `ena obavlja u tajnosti, i na to se misli pod re~ima da je `ena stvorena dok je ~ovek spavao . . . . . . . . . . . . .246

X Ovo oblikovanje obavlja se tako {to `ena sjedinjuje svoju volju sa unutarnjom voljom svoga mu`a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .247

XI Cilj ovoga je da se volja dva bi}a pretvori u jednu i da dvoje postanu jedno bi}e . . . . . . .248

XII Ovo oblikovanje obavlja `ena prisvajanjem mu`evljevih ose}anja . . . . . . . . . . . . . . . . . . .248

XIII Ovo oblikovanje obavlja `ena primanjem onoga {to {iri du{a njenog mu`a, sa zadovoljstvom koje proizilazi iz ~injeniceda ona `eli da bude ljubav prema mudrosti svoga mu`a . . . . . . . . . . . . . . . . . . .248

623

Page 624: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XIV Na ovaj na~in devojka se oblikuje u `enu, a mladi} u mu`a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .249

XV U braku jednog ~oveka sa jednom `enom,izme|u kojih postoji prava bra~na ljubav, `ena postaje sve vi{e `enom, a mu` sve vi{e mu`em . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .250

XVI Tako se postepeno, njihovi oblici ~ine sve savr{enijim i plemenitijim iznutra . . . . . . . . . . .251

XVII Deca ro|ena od para koji u`iva pravu bra~nu ljubav, nasle|uju od svojih roditelja princip braka dobra i istine, koji im pru`a sklonost i sposobnost da osete {ta treba da rade sa mudro{}u kad je u pitanju sin, i da vole u~enje mudrosti kad je u pitanju }erka . . . . . . .251

XVIII To se de{ava jer je detinja du{a od oca, a njena odora od majke . . . . . . . . . . . . . . . .253

X OP[TE PREDSTAVE O TEMI BRAKA . . . . . . . .261I ^ulo koje prirodno pripada bra~noj

ljubavi je ~ulo dodira . . . . . . . . . . . . . . . . . .263II Kod onih koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav,

sposobnost ka postajanju mudrim se pove}ava,dok se kod ovih drugih smanjuje . . . . . . . . . . .264

III Kod onih koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav,radost zajedni~kog `ivota se pove}ava, dok se kod ovih drugih smanjuje . . . . . . . . . . . . . .265

IV Kod onih koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav, sjedinjavanje umova je sve ve}e, a time i prijateljstvo, ali kod ovih drugih i jedno i drugo se smanjuje . . . . . . . . . . . . . . . . . . .265

V Oni koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav neprestano `ele da postanu jedno bi}e, dok ovi drugi `ele da budu dva . . . . . . . . . . .266

VI Oni koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav imaju ve~nost za perspektivu svog braka,ali ne i ovi drugi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .267

VII Bra~na ljubav boravi kod ~ednih `ena, ali njiho-va ljubav ipak zavisi od njihovih mu`eva. . . . . .268

VIII @ene vole bra~ne veze pod uslovom da ih vole i njihovi mu`evi . . . . . . . . . . . . . . .269

IX Inteligencija `ena je u su{tini skromna, prefinjena, tiha, pokorna, pristojna i ne`na;

624

Page 625: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

dok je inteligencija mu`eva u su{tini ozbiljna, gruba, te{ka, smela i sklona neobuzdanosti . . . .269

X @ene ne dele uzbu|enje koje ose}aju mu{karci, ve} stanje spremnosti za primanje . . .270

XI Potencija mu{karaca je proporcionalna njihovoj ljubavi prema {irenju istina njihove mudrosti i njihovoj ljubavi prema obavljanju slu`be . . . . . . . . . . . . . . . . .270

XII Odluke (o vo|enju ljubavi) moraju biti prepu{tene mu`u da ih donosi po sopstvenoj volji . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .272

XIII Postoji sfera braka koja uti~e od Boga kroz Nebo u svaki detalj univerzuma, dole do onih najsitnijih . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .272

XIV Ovu sferu prima `enski pol, a s njega se prenosina mu{ki pol; dok se obrnuto ne de{ava . . . . . .273

XV Gde postoji prava bra~na ljubav, ovu sferu prima `ena, a mu` je prima isklju~ivo preko `ene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .274

XVI Tamo gde ne postoji prava bra~na ljubav, ovu sferu, opet, prima `ena, ali je mu` ne prima preko nje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .274

XVII Prava bra~na ljubav mo`e postojati kod jednog bra~nog partnera, ali ne istovremenoi kod drugog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .275

XVIII Postoji mnogo (sli~nosti i) razlika, kako unutarnjih tako i spolja{njih, kod bra~nih parova . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .275

XIX Sli~nosti se mogu sjedinjavati, ali ne i razlike. . .276XX Bog obezbe|uje sli~nosti onima koji `ele

pravu bra~nu ljubav, a ako je to nemogu}e na Zemlji, On ih obezbe|uje na Nebu . . . . . . . .276

XXI U meri u kojoj ~ovek trpi neuspeh ili gubitak bra~ne ljubavi, u toj meri se pribli`ava prirodi `ivotinje . . . . . . . . . . . . . . .277

XI RAZLOZI ZA HLADNO]U, RAZDVAJANJE I RAZVOD BRAKOVA . . . . . . . . . . . . . . . . . . .288

I Postoji duhovna toplota i duhovna hladno}a; duhovna toplota je ljubav, a duhovna hladno}a je li{enost ljubavi . . . . . . . . . . . . . .290

625

Page 626: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

II Duhovna hladno}a u braku je raskol du{a i razila`enje umova koje vodi ravnodu{nosti, neslozi, preziru, mr`nji i otu|enju. U mnogim slu~ajevima ovo na kraju izaziva razdvajanje u krevetu, spava}oj sobi i ku}i . . . . . . . . . . . .291

III Postoji mnogo razloga za postepeno razvijanje hladno}e, neki su unutarnji, neki spolja{nji, a neki slu~ajni . . . . . . . . . . . .291

IV Unutarnji razlozi za hladno}u su verski . . . . . .292V Prvi od unutarnjih razloga za hladno}u

je odbijanje vere kod oba partnera . . . . . . . . .293VI Drugi je prihvatanje vere od strane jednog

partnera, ali ne i drugog . . . . . . . . . . . . . . . .294VII Tre}i razlog su razli~ita religijska

verovanja partnera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .295VIII ^etvrti je pristajanje uz pogre{na

religijska verovanja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .295IX Ovo su, u mnogim slu~ajevima, razlozi za

unutarnju hladno}u, koja nije pra}ena spolja{njom hladno}om . . . . . . . . . . . . . . . . .296

X Postoje, tako|e, mnogi spolja{nji razlozi za hladno}u, od kojih je prvi razli~itost karaktera i pona{anja . . . . . . . . . . . . . . . . . .297

XI Drugi je verovanje da se bra~na ljubav ne razlikuje od bludne ljubavi, sem {to je prva zakonski dozvoljena, a druga nezakonita. . . . . . .298

XII Tre}i je takmi~enje izme|u partnera ko }e dominirati. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .299

XIII ^etvrti je nedostatak interesovanja za bilo kakvo u~enje ili posao, koji rezultira nestalno{}u `elje. . . . . . . . . . . . . . . .299

XIV Peti je nejednakost spolja{njeg polo`aja i statusa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .300

XV Postoji vi{e razloga za razdvajanje. . . . . . . . . .301XVI Prvi od njih je slaboumnost. . . . . . . . . . . . . . .301XVII Drugi su fizi~ki nedostaci. . . . . . . . . . . . . . . .302XVIII Tre}i je impotencija pre braka. . . . . . . . . . . . .303XIX Preljuba je razlog za razvod. . . . . . . . . . . . . .303XX Postoje i mnogi slu~ajni razlozi, od kojih je

prvi intimnost zbog stalnog udovoljavanja. . . . . .304XXI Drugi razlog je `ivot sa partnerom pod

prisilom ugovora i zakona, a ne po slobodnom izboru. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .305

626

Page 627: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XXII Tre}i je `enino prenagla{avanje svoje ljubavi i pri~anje o njoj. . . . . . . . . . . . . . . . .305

XXIII ^etvrti je mu`evljevo danono}no razmi{ljanje o `eni kao o voljnoj, dok `ena nasuprottome o svom mu`u misli kao o nevoljnom. . . . .306

XXIV Ako postoji hladno}a u umu, postoji i u telu; a kako se ta hladno}a pove}ava tako se spolja{nji delovi tela zatvaraju. . . . . . . . . . . . .306

XII RAZLOZI ZA ISPOLJAVANJE LJUBAVI, PRIJATELJSTVA I BLAGONAKLONOSTI BRAKOVIMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .325

I U Prirodnom svetu skoro svi ljudi mogu se sjedinjavati u svojim spolja{njim ose}anjima, ali ne i u unutarnjim, ako se ova ne sla`u ili se smatraju nesaglasnim. . . . . . . . . . . . . . .327

II U Duhovnom svetu svi su sjedinjeni onako kako njihova unutarnja, a ne spolja{nja, ose}anja nala`u, sem ako ona ne ostvare jedinstvo sa ovim unutarnjim. . . . . . . . . . . . . .328

III Spolja{nja ose}anja su ta koja generalno navode ljude na svetu da se ven~avaju. . . . . . . .329

IV Ali u odsustvu unutarnjih ose}anja koja bi sjedinila umove partnera, brakovi se raspadaju u ku}i. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .329

V Me|utim, bra~no stanje u svetu treba da traje do kraja `ivota svakog od partnera. . . . . .330

VI Brakovi, kojima nedostaje sjedinjenost unutar-njih ose}anja, mogu imati spolja{nja ose}anja, koji li~e na unutarnja i vode zdru`ivanju. . . . . .331

VII Ovo je izvor ispoljavanja ljubavi, prijateljstva i blagonaklonosti me|u bra~nim parovima. . . . .332

VIII Ova ispoljavanja su pretvaranja koja su svojstvena braku i koja su pohvalna kao korisna i neophodna. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .332

IX U slu~aju kada je duhovna osoba sjedinjena sa prirodnom osobom, ova bra~na pretvaranja imaju prizvuk pravde i razboritosti. .333

X Kod prirodnih ljudi ova pretvaranja nose prizvuk mudrosti iz razli~uitih razloga. . . . . . . .333

XI Ona imaju za cilj da pobolj{aju ljude i u~ine ih susretljivijim. . . . . . . . . . . . . . . . . . .334

627

Page 628: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XII Ona imaju za cilj da odr`avaju red u doma}im pitanjima i obezbede uzajamnu pomo}. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .335

XIII Ona imaju za cilj da obezbede slo`nost oko brige o bebama i odgajanju dece. . . . . . . .336

XIV Ona imaju za cilj da podstaknu mir u ku}i. . . . .336XV Ona imaju za cilj da za{tite ugled van ku}e. . . .337XVI Ona imaju za cilj da obezbede razne

znakove blagonaklonosti koje tra`e partneri ili njihova rodbina, kao i da umire strah od njihovog nestajanja. . . . . . . . . .337

XVII Ona imaju za cilj da opravdaju mane i da izbegnu sramo}enje. . . . . . . . . . . . . . . . .338

XVIII Ona imaju za cilj da donesu pomirenje. . . . . . .338XIX Ako `ena ne prestane da pokazuje blagonaklo-

nost i kada njen mu` izgubi sposobnost, me|u njima mo`e postojati prijateljstvo koje li~i na bra~no i koje }e trajati dok ne ostare . . . . . . .338

XX Razne vrste vidljive ljubavi i prijateljstva mogu}e su me|u parovima od kojih jedan dominira, a drugi je podre|en . . . . . . . . . . . .339

XXI Pakleni brakovi su mogu}i u svetu me|u parovima koji su u sebi pravi neprijatelji, ali spolja najbolji prijatelji . . . . . . . . . . . . . . .340

XIII VERIDBA I VEN^ANJE . . . . . . . . . . . . . . . . .350

I Na mu{karcu je, a ne na `eni, da bira. . . . . . .352II Mu{karac treba da se udvara i da predlo`i

brak `eni, a ne obratno. . . . . . . . . . . . . . . . .353III @ena treba da se posavetuje sa svojim

roditeljima ili nekim ko zauzima njihovo mesto, a potom i sama promisli pre pristanka. . .353

IV Nakon objave pristanka, treba da se daju zaloge. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .355

V Njihova saglasnost treba da se potvrdi i utemelji zvani~nom veridbom. . . . . . . . . . . . .355

VI Veridba je na~in na koji se svaka od strana priprema za bra~nu ljubav. . . . . . . . . . .356

VII Veridba povezuje um jedne osobe sa umom druge, tako da se brak duha ostvari pre braka tela. . . . . . . . . . . . . . . . . . .357

628

Page 629: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

VIII Ovo se de{ava onima koji imaju ~edne misli o braku, ali ne i onima koji imaju razbludne misli. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357

IX Tokom perioda zaruka, nije dozvoljeno povezivati se fizi~ki. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .358

X Kada se zavr{i period zaruka, treba da se obavi ven~anje. . . . . . . . . . . . . . . . . . .358

XI Pre proslave ven~anja, bra~ni ugovor treba zaklju~iti u prisustvu svedoka. . . . . . . . . .359

XII Brak treba da blagoslovi sve{tenik. . . . . . . . . .360XIII Proslava ven~anja treba da bude

propra}ena veseljem. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .360XIV Nakon ven~anja, brak duha postaje

brak tela i tako se upotpunjuje. . . . . . . . . . . . .361XV Ovo je pravilan redosled i procedura bra~ne

ljubavi od njene prve toplote do njene prve vatre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .362

XVI Ako se bra~na ljubav ubrzava i ne po{tuje se ovaj red i procedura, ona izgori mozak i nestane. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .363

XVII Mentalna stanja svakog od partnera, kako napreduju uzastopnim redom, uti~u na stanje braka; ali je to druga~ije kod duhovnih i prirodnih ljudi. . . . . . . . . . . . . . . .363

XVIII To je zato {to postoji uzastopni kao i istovremeni red, a ovaj drugi se izvodi iz prvog i njime je odre|en. . . . . . . . . . . . . . .364

XIV DRUGI BRAKOVI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .376I Ugovaranje drugog braka nakon smrti

partnera zavisi od prethodne bra~ne ljubavi. . . .377II Tako|e, zavisi i od stanja braka u

kojem su `iveli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .378III Oni koji nisu imali pravu bra~nu ljubav ne

nailaze ni na kakvu prepreku ili smetnju u ugovaranju drugog braka. . . . . . . . . . . . . . .379

IV Oni koji su `iveli u obostranoj pravoj bra~noj ljubavi ne `ele da se ven~aju ponovo, sem iz razloga koji nemaju ni{ta zajedni~ko sa bra~nom ljubavi. . . . . . . . .380

V Stanje braka izme|u mladi}a i devojke razli~ito je u odnosu na stanje brakaizme|u mladi}a i udovice. . . . . . . . . . . . . . . .381

629

Page 630: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

VI Stanje braka izme|u udovca i devojke razli~ito je u odnosu na stanje braka izme|u udovca i udovice. . . . . . . . . . . . . . . . .382

VII Razlike i varijacije ovih brakova u pogledu ljubavi i njenih atributa su nebrojene. . . . . . . .382

VIII Stanje udovice je bolnije od stanja udovca. . . . .383

XV VI[EBRA^NOST . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .395I Prava bra~na ljubav mo`e postojati samo sa je-

dnom `enom, pa stoga isto va`i i za pravo bra~no prijateljstvo, poverenje, potenciju i sjedinjavanje umova koje dva ~ini jednim telom. . . . . . .397

II Nebeska sre}a, duhovno bla`ensto i prirodna zadovoljstva mogu postojati samo sa jednom `enom, a ona su obezbe|ena od samog po~etka za one koji u`ivaju pravu bra~nu ljubav. . . . . . .399

III Samo Bog mo`e podariti sve ovo, a daruje samo onima koji se pribli`e Njemu samom, i istovremeno `ive u skladu sa Njegovim zapovestima. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .400

IV Stoga se prava bra~na ljubav sa svom njenom sre}om mo`e darivati samo onima koji pripadaju hri{}anskoj crkvi. . . . . . . .400

V To je razlog zbog kojeg se hri{}aninu ne dopu{ta da o`eni vi{e od jedne `ene. . . . . . .401

VI Hri{}anin koji o`eni vi{e od jedne `ene ~ini ne samo prirodnu ve} i duhovnu preljubu. . . . . .402

VII Izraeli}anima je bilo dozvoljeno da o`ene vi{eod jedne `ene jer me|u njima nije postojala

hri{}anska crkva, pa im nije mogla biti ni darivana prava bra~na ljubav. . . . . . . . . . . .403

VIII Dana{njim muhamedancima je dozvoljeno da o`ene vi{e od jedne `ene, jer oni ne priznaju Gospoda Isusa Hrista za jedno sa Bogom Ocem odnosno za Boga Neba i Zemlje. Oni stoga ne mogu primati pravu bra~nu ljubav. . . .405

IX Muhamedansko Nebo le`i izvan hri{}anskog Neba i podeljeno je na vi{e i ni`e. Niko se ne uzdi`e na njihovo vi{e Nebo sem onih koji se odreknu ljubavnica, pa `ive sa jednom `enom i priznaju na{eg Boga kao jednakog Bogu Ocu, kome je data vlast nad Nebom i Zemljom. . . . . . . . . . . . . . . . . .406

630

Page 631: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

X Vi{e`enstvo predstavlja razvrat. . . . . . . . . . . . .409XI ^ednost, ~istota i svetost u braku

nedostupni su vi{e`encima. . . . . . . . . . . . . . . .410XII Vi{e`enci ne mogu postati duhovni,

sve dok su vi{e`enci.. . . . . . . . . . . . . . . . . . .410XIII Vi{e`enstvo nije greh za one ~ija

religija to dozvoljava. . . . . . . . . . . . . . . . . . .411XIV Vi{e`enstvo nije greh za one koji o

Bogu ne znaju ni{ta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .412XV Od njih, spaseni su oni koji, uprkos svom vi{e-

`enstvu, priznaju Boga i `ive iz religijskih raz-loga u skladu sa gra|anskim zakonima pravde. .413

XVI Ali niko ko pripada ovim grupama ne mo`e se pridru`iti an|elima na hri{}anskim Nebesima. . . .414

XVI LJUBOMORA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .421I Vatrenost je sama po sebi kao vatra

ljubavi kada se zapali. . . . . . . . . . . . . . . . . . .422II Sjaj ili plamen te ljubavi, koji je vatrenost,

duhovni je sjaj ili plamen, koji nastaje kada je ljubav napadnuta i napastvovana. . . . . .423

III Vatrenost ~oveka zavisi od prirode njegoveljubavi, tako da je razli~ita u zavisnosti

od toga da li je njegova ljubav dobra ili zla. . . .425IV Vatrenost dobre i zle ljubavi spolja je

sli~na, ali je iznutra potpuno razli~ita. . . . . . . .426V Vatrenost dobre ljubavi skriva u sebi

ljubav i prijateljstvo, ali vatrenost zle ljubavi skriva u sebi mr`nju i osvetu. . . . . . . . .427

VI Vatrenost bra~ne ljubavi naziva se ljubomorom. .428VII Ljubomora je kao goru}a vatra usmerena protiv

onih koji napadaju ljubav bra~nog partnera, i kao u`asan strah od gubitka te ljubavi. . . . . .428

VIII Jedno`enci imaju duhovnu ljubomoru, a vi{e`encii prirodnu ljubomoru. . . . . . . . . . . .429

IX Ljubomora kod bra~nih parova koji se ne`no vole predstavlja opravdan bol koji nastaje iz realnog razloga, bojazan da bi se njihova bra~na ljubav mogla pocepati i tako uni{titi. . . .430

X Ljubomora kod bra~nih parova koji se ne vole posledica je ve}eg broja razloga; u nekim slu~ajevima mo`e biti posledica raznih vrsta du{evnih bolesti. . . . . . . . . . . . . .432

631

Page 632: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XI U nekim slu~ajevima ljubomora uop{te ne postoji, ponovo iz vi{e razloga. . . . . . . . . . .434

XII Postoji tako|e i ljubomora ljubavnica, ali je ona po prirodi razli~ita od ljubomore `ena. . . . .435

XIII Ljubomora postoji ~ak i me|u zverima i me|u pticama. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .435

XIV Ljubomora mu{karaca i mu`eva razli~ita je od ljubomore devojaka i `ena. . . . . .436

XVII VEZA IZME\U BRA^NE LJUBAVI I LJUBAVI PREMA DECI . . . . . . . . . . . . . . .446

I Postoje dve univerzalne sfere koje dolaze od Boga, kreirane da odr`e univerzum u stanju u kojem je stvoren. Jedna od njih je reproduktivna sfera, a druga je sfera za{tite onoga {to je stvoreno. . . . . . . . . . . . . .448

II Ove dve univerzalne sfere ~ine jedno sa sferom bra~ne ljubavi i sferom ljubavi prema deci. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .449

III Ove dve sfere uti~u u celini i pojedina~nona sve na Nebu i u svetu, od prvog do poslednjeg. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .450

IV Sfera ljubavi prema deci je ona koja {titi i poma`e one koji nisu u stanju da za{tite sebe i pomognu sebi. . . . . . . . . . . . .451

V Ova sfera uti~e na zle, kao i na dobre, ~ine}i svakog pojedinca pripravnog za ljubav, {titi i oma`e njegovom potomstvu na osnovu same njegove ljubavi. . . . . . . . . . . .452

VI Ova sfera prvenstveno uti~e na `enski pol, odnosno majke, ali se sa njih prenosi i na mu{ki pol, odnosno o~eve. . . . . . . . . . . . .453

VII Ova sfera je tako|e i sfera nevinosti i mira koji dolaze od Boga. . . . . . . . . . . . . . .454

VIII Sfera nevinosti uti~e i deluje na decu, a kroz njih i na njihove roditelje. . . . . . . . . . .454

IX Ona tako|e uti~e i na du{e roditelja i sjedinjuje se sa istom sferom u deci. Ona se pre svega uliva dodirom. . . . . . . . . . . .455

X [to se vi{e nevinost u deci povla~i, to vi{e ose}anja i veze slabe; to se nastavlja postepeno dok ne rezultira razdvajanjem. . . . . . .456

632

Page 633: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XI Stanje nevinosti i mira, koje ose}aju roditelji prema svojoj deci, mo`e se racionalizovati kroz ~injenicu da deca sama od sebe nemaju znanje ili sposobnost, ve} ga dobijaju od drugih, prven-stveno od oca i majke. To stanje tako|e postepeno slabi, kako oni sti~u znanje i sposobnost sami, a ne od svojih roditelja. . . . . . . . . . . . . . . . . . .457

XII Ova sfera napreduje odre|enim redom od svog cilja kroz uzroke do efekata i proizvodi cikluse aktivnosti; na taj na~in stvaranje se odr`ava u stanju koje je predvi|eno i obezbe|eno. . . . . . .457

XIII Ljubav prema deci opada, ne raste. . . . . . . . . .459XIV Stanje ljubavi kod `ena druga~ije je pre za~e}a,

a druga~ije kasnije, u vreme trudno}e. . . . . . . .460XV Postoje duhovni razlozi, a otuda i prirodni

razlozi, za povezivanje bra~ne ljubavi roditelja sa njihovom ljubavlju prema deci. . . . . . . . . . .460

XVI Ljubav prema mla|oj i starijoj deci je druga~ija kod duhovnih i prirodnih bra~nih parova. . . . . .461

XVII Kod duhovnih ta ljubav dolazi iznutra ili iz onoga {to je pre, ali u slu~aju prirodnih dolazi spolja ili onoga {to je posle. . . . . . . . . .463

XVIII To je razlog postojanja te ljubavi kod bra~nih parova koji se vole, kao i kod onih koji se ne vole. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .463

XIX Ljubav prema deci nastavlja se nakon smrti, naro~ito kod `ena. . . . . . . . . . . . . . . . .464

XX @ene podi`u decu pod vo|stvom Boga, a ona rastu fizi~ki i inetelektualno kao u svetu. . . .464

XXI Bog je obezbedio da se njihova detinja nevinost pretvori u nevinost mudrosti, tako da deca postaju an|eli. . . . . . . . . . . . . . .466

DRUGI DEO

XVIII SUPROTSTAVLJENOST BLUDNE I BRA^NE LJUBAVI . . . . . . . . . . . . . . . . . .478

I Nemogu}e je poznavati prirodu bludne ljubavi ako se ne poznaje priroda bra~ne ljubavi. . . . . .480

II Bludna ljubav je suprotnost bra~noj ljubavi. . . . .480III Bludna ljubav je suprotnost bra~noj ljubavi,

kao {to je prirodan ~ovek, gledano iznutra, suprotan duhovnom ~oveku. . . . . . . . . . . . . . .482

633

Page 634: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

IV Bludna ljubav je suprotnost bra~noj ljubavi, kao {to je sparivanje zla i la`i suprotno braku dobra i istine. . . . . . . . . . . . . .483

V Prema tome, bludna ljubav je suprotnost bra~noj ljubavi, kao {to je Pakao suprotnost Nebu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .484

VI Ne~istota Pakla poti~e od bludne ljubavi, a ~istota Neba od bra~ne ljubavi. . . . . . . . . . .484

VII Isto tako, postoji ne~istota u Crkvii ~istota u njoj . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .485

VIII Bludna ljubav smanjuje ljudskost i polnu zrelost mu{karca, a bra~na ljubav ih pove}ava. .486

IX Postoji sfera bludne ljubavi i sfera bra~ne ljubavi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .489

X Sfera bludne ljubavi penje se iz Pakla, a sfera bra~ne ljubavi silazi sa Neba. . . . . . . . .489

XI Ove dve sfere sre}u se u oba sveta, ali se ne zdru`uju. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .489

XII Postoji ravnote`a izme|u ove dve sfere, a ~ovek se dr`i u njoj. . . . . . . . . . . . . . . . . .490

XIII ^ovek se mo`e prikloniti kojoj god ho}e, ali u meri u kojoj se okre}e prema jednoj u toj meri okre}e le|a drugoj. . . . . . . . . . . . .490

XIV Obe sfere donose radosti sa sobom. . . . . . . . . .491XV Radosti bludne ljubavi zapo~inju od tela

i ostaju telesne ~ak i u duhu; ali radosti bra~ne ljubavi zapo~inju u duhu i ostaju duhovne ~ak i u telu. . . . . . . . . . . . . . . . . . .491

XVI Radosti bludne ljubavi su zadovoljstva ludosti, ali radosti bra~ne ljubavi zadovoljstva su mudrosti . . . . . . . . . . . . . . . .493

XIX BLUDNI^ENJE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .500I Bludni~enje je proizvod seksualne ljubavi. . . . . .502II Seksualna ljubav zapo~inje kada mladi}

po~ne da koristi sopstveni intelekt u razmi{ljanju i delovanju, a njegov glas po~ne da pokazuje mu{ke karakteristike. . . . . . .502

III Bludni~enje pripada prirodnom ~oveku. . . . . . . .503IV Bludni~enje je po`uda, ali

ne po`uda prema preljubi. . . . . . . . . . . . . . . .504V U odre|enim slu~ajevima seksualna ljubav

se ne mo`e, bez o{te}enja, u potpunosti spre~iti da ne srlja u bludni~enje. . . . . . . . . . .505

634

Page 635: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

VI Stoga se u velikim gradovima bordeli toleri{u. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .506

VII Po`uda prema bludni~enju nije ozbiljna sve dok ima u vidu bra~nu ljubav i priklanja joj se. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .506

VIII Po`uda prema bludni~enju je ozbiljna ukoliko u vidu ima preljubu. . . . . . . . . . . . . . .507

IX Po`uda prema preljubi postaje ozbiljnija u meri u kojoj te`i raznovrsnosti ili razdevi~enjima. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .508

X Sfera po`ude prema bludni~enju nalazi se, u svojoj prvoj fazi, napola puta izme|u sfere bludne ljubavi i sfere bra~ne ljubavi, i stvara ravnote`u. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .509

XI Treba povesti ra~una da se spre~i uni{tenje . . . . .bra~ne ljubavi nekontrolisanim i prekomernim odavanjem bludni~enju. . . . . . . . . . . . . . . . . .509

XII Princip braka jednog ~oveka sa jednom `enom je dragocenost ljudskog `ivota i riznica hri{}anske vere. . . . . . . . . . . . . . . . .510

XIII Ovaj bra~ni princip mo`e se sa~uvati kod onih koji iz raznih razloga jo{ uvek ne mogu u}i u brak, a zbog neumerenosti ne mogu uzdr`ati svoju po`udu, pod uslovom da je njihova lutala~ka seksualna ljubav ograni~ena na jednu ljubavnicu. . . . . . . . . . . .511

XIV Imati ljubavnicu je po`eljnije nego lutala~ku po`udu, sve dok to ne zna~i uzimanje vi{e ljubavnica, bilo devojke, device ili udate `ene; i pod uslovom da se dr`i odvojenom od bra~ne ljubavi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .513

XX KONKUBINE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .520I Postoje dva na~ina uzimanja konkubine, koja

su su{tinski veoma razli~ita – jedan uz zajednicu sa `enom, a drugi van zajednice sa `enom. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .521

II Imati konkubinu pored `ene za hri{}ane je potpuno nezakonito i mrsko. . . . . . . . . . . . .523

III To je vi{e`enstvo, ~in za osudu, koji se progoni u hri{}anskom svetu. . . . . . . . . . . .523

IV Oblik promiskuiteta je taj koji uni{tava princip braka, blago hri{}anskog `ivota. . . . . . .524

635

Page 636: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

V Uzimanje konkubine van zajednice sa `enom nije nezakonito kada se radi iz zakonitih, pravednih i opravdanih razloga. . . . . . . . . . . .526

VI Zakoniti razlozi za uzimanje konkubine ove vrste su oni koji su zakonita osnova za razvod, dok se `ena pri tom zadr`ava u ku}i. . . . . . . . .526

VII Opravdani razlozi za uzimanje konkubine ove vrste su oni koji su opravdan osnov za razdvajanje u krevetu. . . . . . . . . . . . . . . . .528

VIII Ubedljivi razlozi za uzimanje konkubine ove vrste su istinski i la`ni. . . . . . . . . . . . . . .529

IX Istinski ubedljivi razlozi su oni koji proisti~u iz pravde. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .529

X Ubedljivi razlozi koji su nerealni su oni koji su nepravedni, iako deluju da su pravedni. . . . .529

XI Oni koji iz zakonitih, opravdanih i istinski ubedljivih razloga imaju konkubinu ove vrste tako|e mogu imati bra~nu ljubav. . . . . . . . . . .530

XII Sve dok ~ovek ima konkubinu ove vrste, seksu-alni odnosi sa njegovom `enom su nezakoniti. . .531

XXI PRELJUBA, NJENI TIPOVI I STEPENI . . . . . .536I Postoje tri tipa preljube – jednostruka,

dvostruka i trostruka. . . . . . . . . . . . . . . . . . .539II Jednostruka preljuba je ona koju po~ini ne`enja

s tu|om `enom ili devojka s o`enjenim ~ovekom. .539III Dvostruka preljuba je ona koju po~ini

mu` sa tu|om `enom ili obratno. . . . . . . . . . . .541IV Trostruka preljuba je ona izme|u

krvnih srodnika. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .544V Postoje ~etiri stepena preljube i na osnovu

njih se iznosi argumentacija, krivica i izri~u optu`be nakon smrti. . . . . . . . . . . . . . . .544

VI Preljuba prvog stepena je posledica neznanja, jer je ~ine oni koji nisu dovoljno zreli ili nisu u stanju da upotrebe svoj intelekt da bi se od nje uzdr`ali. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .545

VII Preljuba koju po~ine takvi ljudi blag je prekr{aj. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .546

VIII Preljuba drugog stepena posledica je po`ude, jer je ~ine oni koji izvesno mogu upotrebiti svoj intelekt, ali nisu u stanju da to u~ine u tom trenutku iz razloga proizi{lih iz okolnosti. . . . . .546

636

Page 637: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

IX Preljuba koju te osobe po~ine pripisuje im se u zavisnosti od toga da li je njihov intelekt naknadno odobrava ili ne odobrava. . . .547

X Preljuba tre}eg stepena je preljuba koju odobrava razum, a ~ine je oni koji sebe intelektualno ubede da to nije gre{no zlo. . . . . .548

XI Preljuba tih osoba je ozbiljan prekr{aj i ona im se pripisuje u zavisnosti od toga koliko su ube|eni u to. . . . . . . . . . . . . . . . . .549

XII Preljuba ~etvrtog stepena je preljuba koju odobrava volja, a ~ine je oni koji je smatraju dopustivom i dozvoljenom i nedovoljno va`nom da bi se u vezi s njom koristio intelekt. . . . . . .550

XIII Preljuba koju po~ine te osobe najozbiljniji je prekr{aj i pripisuje im se kao namerno zlo i sudi im se kao krivica. . . . . . . . . . . . . . . . .551

XIV Preljube tre}eg i ~etvrtog stepena su gre{na zla u zavisnosti od obima i na~ina na koji su intelekt i volja uklju~eni u njih, bilo da su stvarno po~injene ili ne. . . . . . . . . . . . .552

XV Preljuba po~injena svesnom namerom volje, uz odobrenje intelekta, ljude ~ini prirodnim, ~ulnim i telesnim. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .553

XVI Ovo ide toliko daleko da ih navodi da u potpunosti napuste sve {to ima veze sa crkvom i verom. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .555

XVII Me|utim, oni su i dalje obdareni ljudskom racionalno{}u kao i drugi ljudi. . . . . . . . . . . . .556

XVIII Oni koriste tu racionalnost sve dok ostaju na svojim spolja{njim nivoima ali je zloupo-trebljavaju kada su na unutarnjim nivoima. . . . .557

XXII @UDNJA ZA RAZDEVI^ENJEM . . . . . . . . . .562

I Stanje device ili nedirnute `ene pre braka i nakon braka. . . . . . . . . . . . . . . . . . .562

II Devi~anstvo je kruna ~ednosti i zalog bra~ne ljubavi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .563

III Razdevi~enje bez bra~ne namere razbojni~ki je zlo~in. . . . . . . . . . . . . .564

IV Sudbina onih koji su ubedili sebe da `udnja za razdevi~enjem nije gre{no zlo, stra{na je nakon smrti. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .565

637

Page 638: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

XXIII @UDNJA ZA RAZNOVRSNO[]U . . . . . . . . .567

I @udnja za raznovrsno{}u zna~i krajnje ras-kala{nu `udnju za nemoralnim pona{anjem. . . . .567

II Ova `udnja je istovremeno i ljubav i gnu{anje prema suprotnom polu. . . . . . . . . . . .568

III Ova `udnja u potpunosti uni{tava bra~nuljubav ~oveka. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .569

IV Sudbina ovih ljudi nakon smrti je jadna, po{to im nedostaje unutarnji nivo `ivota. . . . . . .569

XXIV @UDNJA ZA SILOVANJEM . . . . . . . . . . . . .571

XXV @UDNJA ZA ZAVO\ENJEM NEVINIH . . . . .574

XXVI SAOBRAZNOST NEMORALNOG PONA[ANJA SA OSKVRNU]EM DUHOVNOG BRAKA . . . . . . . . . . . . . . . . . .577

XXVII O PRIPISIVANJU KAKO BRA^NE TAKO I BLUDNE LJUBAVI . . . . . . . . . . .583

I Svakom se nakon smrti pripisuje zlo u kojem je, a isto tako i dobro. . . . . . . . . . . .584

II Nemogu}e je da se dobro jedne osobe preslika na drugu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .587

III Ako se pod pripisivanjem podrazumeva to preslikavanje, onda je to besmislen izraz. . . .588

IV Zlo koje }e se pripisati ~oveku zavisi od prirode njegove volje i od prirode njegovog intelekta; a isto tako i dobro. . . . . . . . . . . . . .589

V Tako se i bludna ljubav ~oveku pripisuje. . . . . .592VI Isto tako i njegova bra~na ljubav. . . . . . . . . . .593

RE^ REDAKTORA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .600

BIOGRAFIJA AUTORA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .603

INDEKS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .607

SADR@AJ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .615

638

Page 639: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

Emanuel SvedenborgBRA^NA LJUBAV

PrevodZdenka Tomi}

Izdava~IKP “Zaslon”, [abac

Za izdava~aIvan Kova~evi}

Glavni i odgovorni urednikNenad Maksimovi}

RedaktorRisto Rundo

Slog i prelomSvetlana Stameni}

Likovna obradaMario Lampi}

LekturaTanja Kalu|erovi}

KorekturaMilan Tati{i}

[tampa“Zaslon Print”, Majur

Plasman011/131-271

Tira`600 primeraka

Page 640: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova
Page 641: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

641

Bra~na ljubav

Page 642: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

642

Emanuel Svedenborg

Page 643: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

643

Bra~na ljubav

Page 644: BRA^NA LJUBAV - New Christian Bible Study · ste Bra~na Ljubav. Bra~na Ljubav jeste brak Ljubavi i Mudrosti, jeste Apsolutna Svest Bo`ja, Sve-Jedno koja jeste Samosvest i njegova

644

Emanuel Svedenborg