Susunan

Redaksi

Segala puji bagi Allah Tuhan seru sekalian alam.

Sholawat serta salam kepada Rasulullah SAW

beserta keluarga, sahabat dan ummatnya.

Syukur alhamdulillah akhirnya buletin ini bisa kami

hadirkan di tengah-tengah pembaca. Kami

menamakan buletin ini 'Adalah yang berarti

keadilan. Dengan nama ini, kami berharap buletin

ini bisa menjadi penyemangat bagi kita untuk

berbuat adil terhadap umat manusia, khususnya

perempuan yang selama ini banyak mengalami

ketidakadilan.

Penerbitan buletin ini didasari atas pemahaman

bahwa inti ajaran Islam adalah kemaslahatan bagi

umat manusia yang dalam praktiknya lebih dikenal

dengan keadilan sosial. Nilai-nilai ajaran Islam

seperti perdamaian, pembebasan, saling

menghargai termasuk persamaan derajat antara laki-

laki dan perempuan banyak tertuang dalam ayat al-

Qur'an. Hal itu menandakan bahwa tidak ada

perbedaan kualitas individu laki-laki dan

perempuan di mata Allah. Amal dan prestasi

keduanya sama-sama diakui. Keduanya sama-sama

berpotensi untuk memperoleh kehidupan duniawi

yang lebih layak. Keduanya juga mempunyai

potensi yang sama untuk masuk surga.

'Adalah hadir sebagai media untuk merespon

persoalan hak perempuan yang penyajiannya

sederhana dan singkat dalam bentuk kajian,

kesaksian, dan perbicangan dengan menggunakan

pendekatan Islam.

Penerbitan buletin ini merupakan salah satu

rangkaian kegiatan dalam program pengenalan hak-

hak perempuan dan demokasi di lingkungan

pesantren dan majelis ta'lim. Buletin ini akan

diterbitkan dua kali dalam satu bulan dan

disebarluaskan ke 4 (empat) wilayah: Gunung

Kidul, Kulonprogo, Magelang, dan Solo.

Semoga apa yang tertuang dalam buletin ini

menghadirkan kemaslahatan bagi kita semua.

Selamat membaca

Menengok wajah perempuan di masa

jahiliyah seperti mendapati luka yang

begitu dalam. Perempuan menjadi

bagian masyarakat yang sering

dikorbankan oleh kekerasan budaya.

Tidak ada penghargaan terhadap

perempuan pada masa itu. Di kondisi

seperti itulah Islam datang sebagai

juru penyelamat.

Islam datang mengemban tugas

untuk memperbaiki akhlak manusia.

Salah satu su'ul akhlak sebelum Islam

datang adalah perlakuan yang tidak

adil terhadap perempuan. Kondisi

bangsa Arab khususnya Makkah

sebagai pusat perdagangan dan

tempat ibadah ketika itu sama sekali

tidak mencerminkan kota yang

penuh pengabdian diri kepada

Tuhan. Masyarakatnya bersikap

sombong, selalu membanggakan

kekuasaan dan kekayaan, sementara

perlakuan mereka terhadap sesama

orang miskin, anak yatim, dan

terutama kaum perempuan sangat

tidak manusiawi.

Al-Qur'an memotret fakta sejarah

yang timpang ini dalam ayat-ayat

yang diturunkan kepada nabi

Muhammad SAW. Di zaman itu,

kelahiran seorang anak perempuan

di muka bumi disambut dengan raut

muka yang muram, mata yang penuh

kebencian, dan cibiran masyarakat.

Hal ini berbeda ketika kaum Quraisy

menyambut kelahiran anak lelaki

dengan perasaan bahagia dan

kemenangan.

Sikap penolakan terhadap bayi

perempuan tidak berhenti sampai di

sini saja. Bayi perempuan yang baru

saja lahir atau pun yang sudah

terlanjur menghirup udara hingga

menjadi kanak-kanak harus dikubur

h i d u p - h i d u p . S u n g g u h

memilukan. Semua ini

d i l a k u k a n t a n p a

m e n g h i r a u k a n

perasaan ibu yang

mengandung dan

melahirkannya.

Al-Qur 'an

menuturka

n d a l a m

Surat Yunus,

A y a t 5 8 - 5 9 :

Dan apabila

seseorang dari

mereka diberi

kabar dengan (ke lahiran) anak

perempuan, hitamlah (merah padamlah)

mukanya, dan dia sangat marah. Ia

Penanggungjawab

Ketua Yayasan LKiS

Ketua Sidang Redaksi

Zusiana Elly Triantini

Sidang Redaksi

Mar'atul Uliyah

Hanifah el Adiba

Andi Andrianto

Wafiyatul Muflihah (Magelang)

Maria Ulfa (Solo)

Ibah Muti'ah (Kulon Progo)

Asih Nuryanti (Gunung Kidul)

Setting/Layout

Imam S. A

Administrasi

Pusvyta

Nungki

Reni

Yanti

Alamat Redaksi

Jl. Pura 1/1 Sororwajan Baru,

Banguntapan Bantul

Yogyakarta 55198

Telp/Fax: (0274) 489901.

Email: zusiana_triantini@yahoo.com

Website: www.lkis.or.id

Ya y a s a n

Islam Transformatif

dan Toleran

menyembunyikan dirinya dari orang

banyak, disebabkan buruknya berita yang

disampaikan kepadanya. Apakah dia

a k a n m e m e l i h a r a n y a d n g a n

menanggung kehinaan ataukah akan

menguburkannya ke dalam tanah

(hidup-hidup)? Ketahuilah, alangkah

buruknya apa yang mereka tetapkan itu.

A y a t d i a t a s m e n u n j u k k a n

bagaimana kecintaan Allah pada

perempuan dengan melarang kaum

Quraisy membunuh anak-anak

p e r e m p u a n m e r e k a . B a h k a n

kemudian, di ayat yang lain, Allah

menetapkan hak war i s bag i

perempuan.

Pada masa itu, seorang istri tidak

mendapat bagian harta warisan

ketika sang suami meninggal dunia.

Justru ia yang menjadi harta warisan.

Jadi, sebagai sebuah harta yang

diwariskan, ia tidak mendapat

w a r i s a n m e l a i n k a n h a r u s

men yerahkan dirinya untuk

diwariskan.

Memiliki istri lebih

dari satu dan juga

masih memiliki

budak yang bisa

d i p e r l a k u k a n

layaknya istri sudah

lumrah di kalangan

k a u m Q u r a i s y .

Dalam hal waris,

istri muda dari

seorang ayah

adalah harta warisan yang diberikan

untuk anak laki-laki dari istri tua

sang ayah. Sebagaimana QS. An Nisa'

Ayat 22-23 mengabarkan: Dan

janganlah kamu kawini wanita-wanita

yang telah dikawini oleh ayahmu,

terkecuali pada masa yang telah lampau.

Sesungguhnya perbuatan itu amat keji

dan dibenci Allah dan seburuk-buruk

jalan (yang ditempuh). Diharamkan atas

kamu (mengawini) ibu-ibumu; anak-

anakmu yang perempuan; saudara-

saudaramu yang perempuan, saudara-

saudara bapakmu yang perempuan;

s a u d a r a - s a u d a r a i b u m u y a n g

perempuan; anak-anak perempuan dari

saudara-saudaramu yang laki-laki; anak-

anak perempuan dar i saudara-

saudaramu yang perempuan; ibu-ibumu

yang menyusui kamu; saudara

perempuan sepersusuan; ibu-ibu istrimu

(mertua); anak-anak istrimu yang dalam

pemeliharaanmu dari istri yang telah

kamu campuri, tetapi jika kamu belum

campur dengan istrimu itu (dan sudah

kamu ceraikan), maka tidak berdosa kamu

mengawininya; (dan diharamkan

bagimu) istri-istri anak kandungmu

(menantu); dan menghimpunkan (dalam

perkawinan) dua perempuan yang

bersaudara, kecuali yang telah terjadi

pada masa lampau; sesungguhnya Allah

M a h a P e n g a m p u n l a g i M a h a

Penyayang. Ayat Qur 'an ini

merupakan kecaman sekaligus

larangan terhadap perlakuan keji

tersebut.

P e m b e l a a n A l l a h t e r h a d a p

perempuan juga tertuang dalam QS.

Al Hujurat ayat 13: ....Bahwa semulia-

mulia kamu di sisi Allah ialah yang

paling taqwa". Tiada satu pun yang

bisa membedakan laki-laki dari

perempuan kecuali kadar taqwanya.

Firman Allah di atas mengandung

pengertian bahwa Allah tidak

hendak memposisikan manusia satu

di bawah manusia yang lain.

Selain itu, sikap Rahman dan Rahim

Allah juga ditunjukkan ketika

Khaulah melaporkan kepada

Rasulullah bahwa ia baru saja di zihar

(menganggap istri sebagai ibunya)

oleh suaminya. Hati Khaulah sangat

terpukul. Ia menceritakan kepada

Rasul Ya Rasul, ketika aku masih

muda, ia datang melamarku dan aku

pun mendampinginya dengan setia

sepanjang perjalanan hidup kami

yang cukup penuh derita. Dan kini

ketika aku sudah tua, tega-teganya

dia menyamakan aku dengan

ibunya. Sungguh Rasul, aku tidak

terima dengan perkataan itu.

Mendengar perbincangan tersebut,

Allah menurunkan wahyunya

kepada Nabi Muhammad untuk

penghormatan atas sikap perempuan

tersebut yang tertuang dalam QS.

Mujadalah, ayat 2: Orang-orang yang

menzihar istrinya di antara kamu,

(menganggap istrinya sebagai ibunya,

padahal) tiadalah istri mereka itu ibu

mereka. Ibu-ibu mereka tidak lain

hanyalah wanita yang melahirkan

mereka. Dan sesungguhnya mereka

sungguh-sungguh mengucapkan suatu

perkataan yang mungkar dan dusta. Dan

sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi

Maha Pengampun.

Karena berbagai alasan di ataslah

saya hendak menyampaikan bahwa

sesungguhnya Islam datang dengan

semangat keadilan bagi laki-laki dan

perempuan. Semangat keadilan

yang akan menumbuhkan rasa

kebersamaan, saling menyayangi,

dan menghormati antarsesama

manusia. Pondasi dalam masyarakat

maupun keluarga akan selalu kokoh

jika hubungan di dalamnya di

d a s a r k a n p a d a r a s a s a l i n g

menyayangi dan menghormati.

Namaku Ratih. Aku adalah ibu

dengan dua anak. Dalam perjalanan

hidup, aku sering menerima

b e n t a k a n , p e m a k s a a n , d a n

kekerasan baik secara fisik maupun

psikis dari suami yang kucintai.

Padahal suamiku itu muslim. Ini

membuat aku sering berpikir, apa

memang Islam tidak mengayomi

perempuan.

Sejak dulu aku selalu menderita.

Tidak pernah merasa bahagia. Suami

menganggap apa yang kulakukan

selalu salah. Dia tidak berhenti

meneriaki dan mengataiku. Bahkan

d i a t e g a m e m u k u l k a l a u

dianggapnya aku t idak mau

menurutinya.

Kalau sudah begini, aku cuma

menangis dan bertanya-tanya,

mengapa aku terus yang dibilang

tidak menuruti kemauannya?

Padahal, sedikitpun dia tidak pernah

mau mendengar apa yang menjadi

keinginanku.

Selama 18 tahun menikah yang

kurasakan hanya sakit dan kecewa.

Disakiti dan selalu disakiti. Aku

menjadi tulang punggung keluarga.

Dari pagi sampai sore takrewangi

banting tulang. Kalau tidak, tungku di

dapur gak berasap. Tapi kalau aku

pulang ke rumah tidak pernah merasa

senang. Suami cuma bisa memerintah

dan minta dilayani terus. Kalau aku

bilang capek, dia marah-marah,

mengatai dan, menuduh macam-

macam. Apa ajalah yang penting bisa

menumpahkan kekesalannya.

Pingin sih sebenarnya melawan, atau

sekedar membela diri, tapi opo toh

(apa sih) yang bisa kulakukan? Wong

badan dia lebih besar, Lagian dia juga

merasa berhak untuk melakukannya.

Aku ini ibarat barang dagangan,

sudah di tuku (beli) waktu nikah dulu.

Apalagi seingatku dulu ustadz-

ustadz ngaji selalu bilang istri akan

kualat kalau melawan suaminya dan

istri harus melayani suaminya, kapan

pun dan di manapun.

Bagiku Islam seharusnya tidak

mengajarkan hal yang demikian, ya

seharusnya mengajarkan kasih

sayang antarsesama. Tetapi kenapa

orang-orang pada bilang begitu. Aku

sendiri berpikir, Islam pasti tidak

mengajarkan begitu, tapi orang-orang

itu saja yang tidak paham, atau cari-

cari alasan untuk melampiaskan

kemarahannya saja.

Seperti suamiku. Dia cuma bekerja

serabutan. Dia malu,,dan kadang

juga gengsi karena penghasilannya di

bawahku. Untuk menutupinya, dia

selalu mempersoalkan pekerjaanku,

kalau pulang telat dikit, bukannya

ditanya ada apa, tapi ditanya pergi

dengan siapa?

Laki-laki memang egois.

Walaupun suamiku tidak rajin ke

pengajian, tapi dia selalu bilang istri

tuh harus nurut sama suami, tinggal

di rumah aja, mengerjakan apa yang

d i p e r i n t a h s u a m i , b u k a n n y a

keluyuran di luar. Padahal dia tahu

saya bekerja.

Terkadang apa yang dilakukan

suamiku itu di bela sama keluarganya

meski salah. suamimu itu suka-suka

mukul kamu karena kamu selalu

keluar rumah. Jadi kalu nggak pingin

dipukul ya nurut aja, di rumah aja,

kata keluarganya. Kalau mereka

sudah seperti itu aku selalu membela

diri terus anak-anak makan apa?

Dan akhirnya mereka diam.

Dulu orang tuaku juga begitu, tapi

setelah mereka tahu sendiri ,

bagaimana suami memperlakukan

aku dan anak-anak, bahkan pernah

melihat anakku yang pertama di

dupak bapaknya. Setelah itu baru

orang tuaku tidak lagi marah atau

menyalahkanku.

Setelah bercerai kehidupanku dan

anak-anak menjadi tenang dan

tentram, tidak ada yang marah-

marah atau kasar lagi pada kami.

Yang terpenting buatku anak-anak

merasa aman dan tidak ketakutan

dan bagaimana aku memberikan

perhatian dan kecukupan materi, biar

bisa sekolah dengan baik. Semoga

kehidupan kami ke depan menjadi

semakin baik. Amin

(*Mbak Ratih (bukan nama asli)

berasal dari satu desa di Kecamatan

Pleret Yogyakarta. Sekarang tinggal

bersama orang tuanya dan kedua

anaknya. Mba' Ratih bekerja sebagai

pegawai di lembaga koperasi rumah

sakit swasta di Yogyakarta. Dia juga

aktif di organisasi-organisasi di desa

dan kecamatan.)

Untuk Mbak Ratih dan keluarga di

h a t u r k a n t e r i m a k a s i h , a t a s

berkenannya memberikan testimony

ini sebagai tarbiyah (pendidikan) bagi

kita semua atau untuk sekadar

mengatakan cintailah setiap orang

yang ada sekeliling anda, dan seluruh

umat manusia.

(Hanifah el Adiba.)

Page 1Page 2Page 3Page 4