Calendario hebreo

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Calendario hebreoPara otros usos de este trmino, vasehebreo.

Arte judo. Marianos y Janina,Mosaicobizantino de laSinagogaBeit Alfa,siglo VI. La composicin incorpora losdoce motivos zodacospor ser coincidentes con los doce meses del calendario hebreo.1La presencia del motivo central del sol tiene aqu una justificacin de orden astronmico (y no religioso).2Las cuatro figuras de las esquinas representan los cuatro hitos del ao,3solsticios y equinoccios, nombrados enhebreosegn el mes en que cada uno de ellos ocurre: Tishrei, [Tevet], Ni[san] y Tamuz.KibutzBeit Alfa,Israel.

Calendario de la comunidad judeo-alemana para el ao hebreo 5591, con "todas las festividades, ayunos y plegarias, as como las ferias de los estados deBrandeburgoySilesia" - Berln, 5591 (1831).Elcalendario hebreoes uncalendario lunisolar, es decir, que se basa tanto en el ciclo de laTierraalrededor delSol(ao), como en el de laLunaal rodear a la Tierra (mes). La versin actual, por la que se rigen las festividades judas, fue concluida por el sabioHilel IIhacia el ao359. Este calendario se basa en un complejoalgoritmo, que permite predecir las fechas exactas de luna nueva, as como las distintasestaciones del ao, basndose en clculosmatemticosyastronmicos, prescindiendo desde aquel momento de las observaciones empricas de que se valieron hasta entonces.En su concepcin compleja tanto solar como lunar, el calendario hebreo se asemeja alchino, sin que se sepa de influencia alguna que haya tenido el uno sobre el otro; y tambin al calendario utilizado por los pueblos de la pennsula arbiga hasta la aparicin delIslam, en elsiglovii,E.C. En cambio, se distingue delcalendario gregorianode amplio uso universal, basado exclusivamente en el ciclo solar anual; y tambin delque rige al mundo musulmndesdeMahomahasta nuestros das, que es puramente lunar.El calendario hebreo comienza con laGnesis del mundo, que aconteci, segn la tradicin juda, el domingo7 de octubredel ao 3760a.E.C.; fecha equivalente al 1 del mes deTishreidel ao 1. De esta manera, el ao gregoriano de2015equivale al ao hebreo de 5776 (que comenz al atardecer del 25 de septiembre de 2014 y finalizar el 13 de septiembre de 2015).ndice[ocultar] 1Los fundamentos del calendario hebreo 1.1El da judo 1.2El mes hebraico 1.3El ao judo 1.4El ao bisiesto, embolismal o "preado" 1.5La semana en el calendario hebraico 2Principios para el clculo de fechas 2.1Cmo determinar si un ao es bisiesto 2.2Clculo delMolad Tishrei 2.3Da de inicio del ao(Rosh Hashanah) 2.4Ao deficiente, regular y completo 3Vase tambin 4Referencias 5Bibliografa 6Enlaces externosLos fundamentos del calendario hebreo[editar]El da judo[editar]Elda, en el calendario hebreo, comienza con elocaso, y culmina al prximo ocaso del siguiente da; es decir, undaque se cuenta de una puesta desolhasta su otra puesta. En esto se diferencia del da segn el calendario gregoriano, que discurre exactamente de medianoche a medianoche.La costumbre de ver al da comenzar con la cada del crepsculo es antigua como laBibliamisma, y se basa en el texto bblico delGnesis1:5, que al cabo de cada da comenta"Y fue la tarde, y fue la maana...", de lo que se entiende que cada uno de los das de la creacin comenzaba por la tarde, ms explcitamente an al prescribir laBibliael ayuno del Da del Perdn, elYom Kipur:"El da dcimo de este sptimo mes ser el da de la Expiacin... Ser para vosotros da de descanso completo y ayunaris; el da nueve del mes, por la tarde, de tarde a tarde, guardaris descanso"(Levtico23:27-32) desde entonces, es prctica corriente y antiqusima, que lasfestividades judascomiencen al caer el sol.Cabe mencionar que estudios arqueolgicos han revelado que tambin en la antiguaBabiloniase sealaba el comienzo del da al atardecer.El mes hebraico[editar]Elmesen el calendario hebreo se basa en el ciclo que cumple la Luna al circunscribir por completo al planeta Tierra. Desde nuestro planeta el ojo humano puede percibir cuatro diferentes estados principales de la Luna, a saber:luna nueva,cuarto creciente,luna llenaoplenilunioycuarto menguante. Tal ciclo dura aproximadamente 29 das y medio. Desde la Antigedad, los antiguos hebreos saban ya calcular la duracin exacta de tal ciclo, estimando de acuerdo con sus conocimientos astronmicos que el periplo delsatliteen torno al planeta Tierra tena una duracin de '29 das, 12 horas y otras 793/1080 de hora' (es decir, otros 44 minutos y 3,33 segundos), siendo por consiguiente su error de clculo slo de medio segundo. Debido a que la cantidad de das en un mes deba ser exacta, el calendario hebreo emplea meses de 29 y de 30 das, intercalndolos.Al fin del mes hebreo, la Luna est completamente a oscuras y no es visible desde la Tierra. Al despuntar el cuarto creciente, apenas se alcanza a ver a la Luna como una finsima guadaa y ella desaparece en el horizonte minutos despus del ocaso: ello marca el inicio del mes hebreo. Con el correr de los das, al ser contemplada desde la Tierra, la parte iluminada de la Luna crece paulatinamente hasta llegar al plenilunio, que marca exactamente la mitad del mes. A partir de ah, con el discurrir de los das, vuelve la Luna a menguar, hasta desaparecer por completo, culminando tambin del mismo modo el mes del calendario hebreo.Los nombres de los meses hebreos fueron concebidos en tiempos delcautiverio del pueblo judo en Babilonia, que abarc setenta aos (586a.E.C.-516a.E.C.).4Los nombres de origen mesopotmico siguen emplendose hasta el da de hoy. Previamente, los meses hebreos eran denominados tan slo por su orden numrico, comenzando en la primavera (boreal) por el mes primero,Nisn, y culminando con el duodcimo,Adar. En elPentateucose menciona a Nisn como el primer mes del ao, al haber sido aqul en que el pueblo deIsraelse liber de la esclavitud de losfaraonesdeEgipto:"Este mes os ser principio de los meses; para vosotros ser ste el primero en los meses del ao"(xodo12:2). Otros nombres de meses mencionados en ciertos libros de la Biblia, especialmente en elLibro de los Reyes, como el"mes de Ziv"(1Reyes6:37), o"el mes de Bul, que es el mes octavo"(1Reyes6:38), y tambin"el mes de Eitanim, que es el mes sptimo"(1Reyes8:2), fueron seguramente tomados de nombres de mesesfenicios, ya que son mencionados en el contexto de las relaciones comerciales entre elRey Salomny el ReyHiramdeFenicia. Los nombres babilnicos que han llegado hasta nuestros das, aparecen por primera vez en elLibro de Estery en los deEsdrasyNehemas, y fueron adoptados asimismo por otros idiomas, como el turco moderno (Nisan= abril;Temmuz= julio;Eyll= septiembre;ubat= febrero).La duracin de los meses hebreos oscila entre los 29 y los 30 das, de la siguiente forma:1. Tishrei(30 das) () - cae aproximadamente en septiembre u octubre2. Jeshvn(29 30 das) (, llamado tambin Marjeshvn - ) - octubre o noviembre3. Kislev(30 29 das) () - noviembre o diciembre4. Tevet(29 das) () - diciembre o enero5. Shevat(30 das) () - enero o febrero6. Adar(29 das) () - febrero o marzo7. Nisn(30 das) (, llamado tambin Abib - ) - marzo o abril8. Iyar(29 das) () - abril o mayo9. Sivn(30 das) () - mayo o junio10. Tamuz(29 das) () - junio o julio11. Av(30 das) () - julio o agosto12. Elul(29 das) () - agosto o septiembreElaohebreo, segn la cuenta bblica, comenzaba con el mes de Nisn, llamado en la Biblia"el mes primero"(xodo12:2), y conclua en el mes de Adar; mientras que ms adelante prim la concepcin del comienzo del ao en el mes de Tishrei, con la festividad deRosh Hashan( , literalmente "cabeza de ao"), culminando el ao en el mes de Elul, tal como rige el calendario hebreo hasta nuestros das.Desde el punto de vista religioso, el calendario hebreo cuenta con 4 diferentes "cabezas de ao", siendo cada una de ellas el comienzo de la cuenta anual para diferentes finalidades: 1 de Nisn es el principio de ao de acuerdo a la cuenta bblica, al conmemorar la salida de Egipto; y era el principio del ao para los reyes: de tal modo, aun si un rey de Israel asumiera el trono el 29 del mes de Adar, ya al ser el da siguiente el primero de Nisn, se consideraba su segundo ao de reinado. 1 de Elul, el principio del ao para realizar la cuenta del diezmo de ganado a apartar segn las prescripciones religiosas. 1 de Tishrei, el principio del ao segn el calendario hebreo moderno, conmemorando el aniversario de la Creacin del mundo, y era la fecha en que comenzaba la cuenta de los aos, los aos sabticos (cada sptimo ao, en que las tierras quedaban incultas y en barbecho), y los jubileos (cada 50 aos, en que prescriban las deudas y los esclavos quedaban libres). 15 de Shevat, el ao nuevo de los rboles, siendo sta la fecha de su despertar luego del letargo invernal.El ao judo[editar]Un ao hebreo incluye un ciclo completo de las cuatro estaciones del ao y, a su vez, debe contar con un nmero exacto de meses lunares. De esta manera, el ao hebreo puede tener tanto 12 meses (ao simple), como 13 (aobisiesto, o en hebreo , "ao preado").El ao bisiesto, embolismal o "preado"[editar]El ao hebreobisiestoes un ao de 13 meses, denominado en hebreo"shan me'ubret"( , "ao preado" o embolismal), metaforizando al mes agregado cual si fuera el feto de una mujer embarazada; y de aqu que los mtodos de institucin de tal ao se llamen"ibur"(del hebreo , "preamiento") y en castellano,embolismo. El embolismo del calendario hebreo consiste en la duplicacin del mes de Adar, de manera que se intercala un nuevo mes de 30 das, llamado Adar "A" ( , "Adar lef"), antes del mes de Adar original, que pasa a ser Adar "Bis" ( , "Adar bet"). La principal razn por la que fue elegido justamente el mes de Adar para su duplicacin es por ser el mes inmediato anterior a Nisn, el mes de la primavera, el de la salida de Egipto y en el que cae la Pascua juda, "Psaj" (), segn indica la Biblia:"Guardars el mes de Aviv (= primavera) y hars pascua aYahvehtu Dios; porque en el mes de Aviv te sac Yahveh tu Dios de Egipto"(Deuteronomio16:1). Otro motivo radica en que Adar era antiguamente el ltimo mes del ao, e histricamente se prefera hacer e