Presentación

La Unión Temporal Canales 2010 se complace en presentar a través de esta cartilla los resultados de los trabajos del Componente Arqueológico, desarrollados en las áreas de proyección de los canales principales del Distrito de Riego del Triángulo del Tolima en los municipios de Coyaima, Natagaima y Purificación.

La importancia arqueológica de la zona en el contexto del país conlleva a la necesidad de investigar y dar a conocer el legado histórico de los pueblos que habitaron esta región especifica en el marco del avance de las obras de infraestructura.

Esta cartilla hace parte de un Programa de Divulgación orientado a generar interés frente al patrimonio arqueológico presente en el área del proyecto y está acompañado de una exposición itinerante y una serie de talleres dirigidos a los docentes, quienes a su vez serán multiplicadores en las aulas a través de maletas didácticas entregadas a Instituciones Educativas de los tres municipios.

Que la puesta en valor del Patrimonio Arqueológico sea un escenario más para fortalecer los procesos de comunicación y participación entre la Unión Temporal Canales 2010 y las comunidades presentes en la zona del proyecto.

Ing. Walter OrralaGerente de Obra

El Proyecto El Distrito de Riego de Triángulo del Tolima es una obra orientada a ofrecer alternativas de riego y captación de agua, para mejorar la calidad de vida de las comunidades que habitan en los municipios de Coyaima, Natagaima y Purificación. Su principal tributario es el río Saldaña, del cual se captan aguas en el embalse de Zanja Honda, para después ser distribuidas por el territorio a través de 4 canales principales que tienen una extensión total aproximada de 66 km.

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MUNICIPIO DE COYAIMA

CANAL PRINCIPAL 3

CANAL PRINCIPAL 4

CANAL PRINCIPA

L 1

EMBALSE ZANJA HONDA

CANAL PRINCIPAL 3A

Nei

va

A Bo

gotá

CANAL PRINCIPAL 2

Carretera pavimentada

Carretera acceso al proyecto

Vías canal 2

Vía Saragoza

Vía Zanja Honda

Vía Calle Larga

Vía Palma Alta

Vía Campamento Baloca

Vía Canal 3

Sitios arqueológicos

Convenciones

PRESA ZANJA HONDA

TOLIMA

COLOMBIA

Triángulodel Tolima

Tolima

N

MUNICIPIO DE NATAGAIMA

MUNICIPIO DE PURIFICACIÓN

DISTRITO DE RIEGO TRIÁNGULO DEL TOLIMA

Localización de sitios arqueológicos

Patrimonio Cutural

Es el conjunto de bienes, prácticas, espacios o expresiones que poseemos en comunidad. Se manifiesta en el paisaje, en la interacción cotidiana, en nuestros cantos, juegos, en las fiestas del pueblo o en los domingos de mercado.

A través de nuestro patrimonio podemos distinguirnos de otras

comunidades, pues representa nuestra herencia y guarda parte

de nuestra historia e identidad; lo podemos ver en objetos

antiguos, en las casas de

bahareque, en utensilios de barro o en nuestra cestería, entre otros. Además, lo podemos sentir en nuestras creencias, en las palabras de los mayores o en los deliciosos platos de nuestra gastronomía.

Para que exista nuestro Patrimonio Cultural, es necesaria la relación de dos elementos importantes en nuestra vida, como son el espacio y el tiempo, representados en: el territorio y la memoria, compartidos por la comunidad.

Representación del mito de La patasola. Parque de El Espinal, Tolima.Diego Martínez C.

Las coplas del rajaleñalas hago de buena fé

lo que dicen es inocenteel mal pensado es usté.

“

”

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Muestra de artesanías de la región.Diego Martínez C.

Artesana de Coyaima tejiendo un canasto.

Heimar Cortés

Iglesia de Natagaima.María Isabel Naranjo

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Territorio

Es el espacio físico que posee características particulares de acuerdo al lugar que ocupa en nuestro planeta. Por ejemplo, las zonas bajas como Coyaima y Natagaima, que hacen parte del Valle del Magdalena, se caracterizan por tener ricas fuentes de agua, alta temperatura y extensas planicies onduladas, las cuales han albergado a grupos humanos en diferentes momentos de la historia, quienes al relacionarse con su entorno, pudieron explorarlo, conocerlo, transformarlo y compartirlo, mientras generaban huellas que hoy día nos permiten relacionarnos con nuestro pasado.

Memoria

Consiste en la acumulación de experiencias vividas y compartidas por una comunidad. La memoria nos permite conocer y organizar el mundo, acercarnos a nuestras tradiciones para reconocer el pasado, comprender nuestro presente y pensar el futuro. Se activa diariamente al relacionarnos con objetos y lugares, como también al realizar diferentes prácticas, que fortalecen los lazos que nos hacen pertenecientes a una comunidad.

Vivienda construida con técnicas y materiales tradicionales, en medio del paisaje de Coyaima

Heimar Cortés

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Comunidad

La comunidad es un grupo humano que posee diferentes formas de organización. Puede ser grande o pequeña y se caracteriza por compartir una historia que la une e identifica, un espacio, que puede ser urbano o rural; tiene expresiones materiales, como las casas

con sus barbacoas, o inmateriales como las leyendas del Mohán o la Patasola. Prácticas como la medicina tradicional o la pesca artesanal, las cuales se convierten en actividades que se comparten y realizan en grupo para el bienestar de todos.

Anciana trenzando una franja de paja para hacer sombreros. Indios Pijao, Coyaima, Tolima,1943.

Gerardo Reichel -Dolmatoff

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Patrimonio Arqueológico

Dentro de esa gran variedad de expresiones, prácticas y

conocimientos que hemos denominado Patrimonio Cultural, podemos identificar nuestro Patrimonio Arqueológico, que se puede entender como el conjunto de restos materiales de grupos humanos que habitaron nuestro territorio antiguamente, dejando huellas de viviendas, cementerios o caminos; herramientas, vasijas de barro, dibujos en las rocas, restos humanos y de animales, al igual que piezas de oro o barcos sumergidos en el océano, entre muchos otros. Los cuales, nos brindan información sobre la forma en que vivieron los grupos humanos en el pasado y cuál es su relación con nuestro presente.

Copa cerámica de la región de Nariño.Metropolitan Museum of Art, New York.

Pieza de orfebrería de la región Tolima.

The Michael C. Rockefeller Memorial Collection.

Metropolitan Museum of Art, New York. Cerámica de la región Quimbaya.

Metropolitan Museum of Art, New York.

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Estatua prehispánica y paisaje de San Agustín, Huila. El patrimonio arqueológico que se conserva in situ (en el mismo lugar en que es hallado), se puede constituir en un importante recurso cultural para las comunidades locales.Diego Martínez C.

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La arqueología

Es una forma de conocer el pasado mediante el estudio de los restos materiales que dejaron los grupos humanos que nos antecedieron. Para lograrlo es necesario:

1. Investigar documentos históricos sobre los sitios a trabajar y recoger información de los habitantes de la zona, quienes aportan su conocimiento en la identificación del lugar.

2. Realizar excavaciones para investigar materiales culturales e identificar características, registrando cuidadosamente la información a través de libretas, dibujos y fotografías.

3. Analizar en laboratorio todo el material recuperado en campo, para identificar diferentes aspectos como formas, estilos y antigüedad, con el fin de generar datos e interpretarlos. De esta manera se aporta a la comunidad y a la zona de estudio con una versión sobre su pasado.

Trabajos arqueológicos en el Distrito de Riego del Triángulo del Tolima

El Programa de Arqueología Preventiva realizado dentro del proyecto Distrito de Riego Triangulo de Tolima,

Labores de prospección y documentación. Diana Villada. Excavación de un sitio arqueológico. Diana Villada

se desarrolló en cumplimiento a la normatividad nacional que busca la protección del Patrimonio Arqueológico de los colombianos. Incluyó territorios de los municipios de Coyaima y Natagaima. Se realizaron recorridos en la zona para identificar los sitios en donde se asentaron los antiguos pobladores y se realizaron excavaciones para recuperar información sobre el pasado histórico de la zona. A partir de estas investigaciones se encontraron restos materiales que nos muestran su forma de vida, sus costumbres y sus ritos.

Análisis de restos óseos en laboratorio. Diana Villada

Miembros de la comunidad participando de las labores de excavación de una tumba en la vereda Palma Alta, Natagaima.María Isabel Naranjo

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Cerámica / Alfarería

Las actividades de agricultura y alfarería a las que se dedicaron los antiguos grupos humanos de la región, pueden identificarse hoy día gracias a la presencia de fragmentos cerámicos, entre los que se destacan dos tipos arqueológicos que han sido identificados como Guamo Ondulado y Magdalena Inciso. Sus nombres son dados por las características de la cerámica y el nombre del lugar donde fueron encontradas inicialmente.

En la actualidad se siguen elaborando vasijas cerámicas en la región. La tradición alfarera de La Chamba se ha mantenido en la memoria de los mayores y transmitido a las nuevas generaciones de alfareros, llevándola a ser reconocida a nivel nacional y en muchas partes del mundo.

Hallazgo arqueológico de pieza cerámica. Óscar Olave

La actual cerámica de La Chamba (Tolima), es heredera y conserva la tradición alfarera de

los antiguos pueblos indígenas de la región.

Diego Martínez C.

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Diversos fragmentos y tipos cerámicos hallados en la zona.Óscar Olave

Borde carenado de vasija

Borde y cuerpo de olla con decoración punteada

Soporte de olla antropomorfo

Borde evertido de cuenco

Fragmento de olla con líneas esgrafiadas

Cuello abombado de botija o botellón

Fragmento de olla con aplicación zoomorfa (serpentiforme)

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Piezas y fragmentos líticos hallados en la zona.Heimar Cortés

Fragmento de yunque o Placa Raspadores convexos

Volante de huso

Cortador

Raederas convexas unifaciales

Cincel fracturado

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Líticos

La palabra lítico hace referencia a herramientas y utensilios hechos en piedra y elaborados, generalmente, mediante dos técnicas: pulido y tallado.

Las herramientas prehispánicas más comunes encontradas estaban diseñadas para manipular productos vegetales, animales o minerales.

Hoy día, en muchas viviendas de la región, se siguen utlilizando algunos instrumentos de piedra, donde se aprovechan para moler alimentos o afilar metales.

Piedra para amolar o afilar cuchillos y machetes.María Isabel Naranjo

Metates y manos de moler son utensilios tradicionales en las cocinas de las zonas rurales del Tolima.Diego Martínez Celis

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Prácticas funerarias

Al igual que para nosotros hoy en día, para los antiguos pobladores la muerte constituía un paso natural; sin embargo ellos consideraban que durante ese tránsito era necesario ir acompañado de algunos elementos personales o también de otras personas. Durante los trabajos

arqueológicos se encontraron dos tumbas con estas características:

una en la vereda Palma Alta (Natagaima) y otra en la vereda Chenche Agua Fría (Coyaima). La excavación de este importante hallazgo se realizó con el apoyo de la comunidad de ambos municipios.

siluetear huesos

Restos óseos humanos hallados en la zona.María Isabel Naranjo

Tumba prehispánica, de pozo con cámara lateral, hallada en la vereda Palma Alta, Natagaima.María Isabel Naranjo

Tumba actual en el cementerio rural de la vereda Agua Fría, Coyaima.

Diana Villada

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El pasado histórico de los municipios de Coyaima, Natagaima y Purificación

El Valle medio del río Magdalena, ubicado entre las cordilleras Central y Oriental, ha sido habitado desde hace más de 13.000 años por diferentes grupos humanos que aprovecharon las llanuras fértiles del río y los ecosistemas de piedemonte cordillerano.

Evidencias de esta ocupación se pudieron identificar durante las investigaciones arqueológicas realizadas los trazados de los canales principales

del Distrito de Riego, específicamente en las veredas Chenche Aguafría, Lomas de Ilarco, Chenche Media Luna, San Miguel, La Arenosa, Lomas de Guaguarco, Palma Rosa Guaguarco, El Floral, Coyarco, El Rosario, Ilarco Guayaquil del municipio de Coyaima y en las veredas Baloca y Palma Alta del municipio de Natagaima.

Hombre adornado con corona de plumas y atuendo de hilos de maguey, marcando con el tambor el compás del “baile de los Pijao”. Alto de Ortega, Tolima,1943.

Gerardo Reichel -Dolmatoff

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Arqueología comunitaria

En la vía que comunica las veredas de Palma Alta y Baloca con el casco urbano del municipio de Natagaima se presentó el hallazgo fortuito de una tumba de pozo con cámara lateral que contenía los restos óseos de varios individuos.

Durante las excavaciones realizadas para recuperar la información, se contó con la colaboración de varios miembros de la comunidad que refirireron historias contadas por sus abuelos sobre sitios de guacas y todas las creencias de fantasmas, luces y demonios alrededor de estos; durante el proceso, varias personas de la vereda con el apoyo de la guardia del resguardo custodiaron la tumba, cuidando que el sitio no sufriera alteraciones.

El interés de la población por el hallazgo se vio resaltado por la visita de un chamán que realizó un rito de despedida para los ancestros sepultados en esta tumba; asistieron habitantes de la zona, representantes de las instituciones civiles municipales (alcaldía, casa de la cultura, canal de televisión comunitario) y estudiantes de las tres instituciones

Trabajos de arqueología comunitaria con habitantes de la vereda Palma Alta, Natagaima.María Isabel Naranjo

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El Plan de Divulgación Patrimonial del Distrito de Riego del Triángulo del Tolima

Está orientado a generar un espacio de valoración del patrimonial cultural dentro de la comunidad de los municipios de Coyaima Natagaima y Purificación, en torno al pasado arqueológico presente en la zona.

Aparte de esta cartilla, el Plan comprende una exposición itinerante que podrá visitarse en las Casa de la Cultura de los municipios que participan en el proyecto; así mismo se contemplan 10 jornadas de capacitación en Patrimonio Arqueológico dirigidos a 181 docentes delegados de las 17 Instituciones Educativas y a los encargados del tema cultural de los tres municipios; estas capacitaciones están acompañadas de una maleta didáctica

que contiene 5 actividades para desarrollar con los estudiantes de todos los grados, la cual será entregada a cada colegio con el fin de que en total 10.860 niños y niñas de la zona conozcan y se apropien del legado cultural presente en su región.

educativas localizadas en el casco urbano; se contestaron preguntas y se enfatizó en la importancia de la protección y estudio del patrimonio arqueológico. Durante la ceremonia se sirvió chicha preparada por las mismas personas de la vereda y de la cual aún conservan la receta aprendida de los ancestros.

Reunión informativa con la comunidad de la región.Diana Villada

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“El mito del origen del Mohán afirma que el pueblo Pijao actual está compuesto por los indígenas que en la época de la conquista se quedaron en sus tierras y no huyeron a los ríos o los montes, por lo que tuvieron que enfrentar la pérdida de su

cultura, y fueron convertidos en piedras con alma de indio. Pero la piedra se agrietó, y brotaron los espíritus indígenas

que se reunieron de nuevo a recordar su historia y por ello volvieron a escucharse los mitos ordenadores”.

Tomado y adaptado de Oliveros, Diana “Coyaimas y Natagaimas”

Geografía Humana de Colombia. ICCH. Bogotá, 2000.

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