CHALOM 80 ANIVERSARIO

Olleros 2876 - C1426CSD - Cdad. Autónoma de Buenos Aires - Argentina - Tel. 4553-1981 / [email protected] www.chalom.org.ar

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RevistaChalom80Aniv 21/10/09 19:53 Página 3

COMISIÓN DIRECTIVA

STAFF

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Presidente:Tec. Martín Hernán Ferraro

Vicepresidente: Sr. Fabián Yohai

Secretaria: Sra. Silvia Bitrán

Pro Secretario: Arq. Alberto Ferraro

Tesorero: Sr. Daniel Yohai

Pro Tesorero: Sr. Luciano Malewicz

Secretario de Actas: Sr. Diego Dayan

Vocales titulares:Ing. Ernesto KazezDis. Adrian CohenSra. Adriana ErgasSra. Graciela VerlatzkyArq. Alberto SrugoSr. Pablo Cabuli

Vocales Suplentes:Sr. Ariel PeskinDr. Alberto TaricaSr. Diego Melman RabeyDr. Diego Levy

Revisores de Cuentas titulares:Dr. Marcelo FerraroSr. Marcelo Franco

Revisor de Cuentas Suplente:Far. Jose Luis Tarica

Staff ProfesionalDirector Comunitario: Diego Elman

Baal Koré: Max Schwartz

Coord. Adultos Mayores: Lic. Alicia MondrikSra. Adela Lapman

Coord. Juventud: Prof. Vanina Sztarkman

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EdiciónDiego Elman

Diseño y armadoESTUDIO PIGMENTOSRaquel Aboudara de [email protected]

Fotografía profesionalGentileza Jonás Papier

ColaboradoresDiego ElmanRab Iosef BittónRab Ernesto YattahTec. Martín Ferraro

Gracias a todos los quecolaboraron en la recopilaciónde textos y fotografías

ImpresiónSolPrint S.A.Aráoz de Lamadrid 1920 - C1274AGOCapital Federal - Bs. As. - Argentina Tel. (54 11) 4303-2007 / 5291-5100


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Mensaje dela Comisión

Directiva

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¡Qué placer inmenso sentirian nuestros fundadores, aquellos visionarios que se reunían en la casa de la calle Teodoro García, imaginando un proyecto que en aquel entonces era todavía una quimera, casi una utopía, viendo que los deseos que tenían para la institución, se fueran cumpliendo con el paso de las generaciones!

Hace ya 80 años de esas reuniones y hoy, el "Centro Comunitario Chalom", una comunidad creada con mucho amor y ansias de crecimiento, se orienta hacia el futuro con una mirada esencialmente judía.

Pasamos por muchas etapas, cada una de ellas diferen-tes entre si, pero todas nos dejaron aprendizaje y recuerdos maravillosos.

Chalom es parte de nuestra historia y de nuestras raíces; es parte de nuestra identidad.

Es un honor integrar la Comisión Directiva; sentir la confianza que los miembros de la comunidad pusieron en nosotros, hace que nuestro sentido de pertenencia nos ayude a establecer lazos perdurables.

El crecimiento es un desafío permanente y a ello estamos apostando, pensando en un porvenir con nuestra casa llena de familias judías, donde los jóvenes y niños sientan que Chalom es el ámbito para formarse como personas íntegras.

El ayer, con todo lo que implica el tiempo pasado, fue marcando nuestra historia y nos permitió llegar al hoy, seguramente con muchos errores, pero también con grandes logros, tratando de hacer las cosas lo mejor posible y dedicando muchas horas de trabajo y esfuerzo, para así poder llegar a un futuro lleno de proyectos que hagan que nuestros integrantes sientan el orgullo de ser chalomeros.

A todos y cada uno de ustedes, gracias por estar y ser parte de estos primeros 80 años Comisión Directiva


VISIÓN MISIÓN VALORES

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Acerca de nosotros

El Centro Comunitario Chalom fue fundado el 2 de Noviembre de 1929 en la Ciudad de Buenos Aires y fue centro espiritual de la comunidad porteña de inmigrantes judíos originarios principal-mente de Rodas y otras ciudades aleda-ñas, como Esmirna, Salónica, Cos y Galípoli. Fue desde siempre una comuni-dad que se distinguió por su fuerte compromiso con la cultura sefaradí. A lo largo de su historia sirvieron en la comu-nidad rabinos y dirigentes comunitarios que fueron reconocidos líderes no sólo de Chalom sino también de la comuni-dad judía argentina en su totalidad. Hoy Chalom mantiene las costumbres sefaradíes, fundamento original de su identidad, pero es una comunidad integrada por judíos de todos los oríge-nes.

En la actualidad nos encontramos en una nueva etapa de nuestro desarrollo y crecimiento, formando una renovada identidad que pretende ser reflejo de los más altos valores del Pueblo Judío

Nuestra Visión

En el Centro Comunitario Chalom aspiramos a ser una Comunidad en la cual sus integrantes, guiados por la Torá, se unan, recen, aprendan, celebren y encuentren consuelo juntos, como una familia, resignifi-cando lo cotidiano y contribuyendo a mejo-rar el mundo.

Nuestra Misión

Somos una comunidad independiente e inclusiva, con una impronta sefaradí, y nos proponemos como un espacio observante de la Halajá -ley judía-. Proveemos múlti-ples caminos para que nuestros miembros disfruten del sentido de ser Comunidad, se enriquezcan con el Judaísmo, crezcan espiritualmente y transformen sus vidas a través de la Torá, la plegaria, los actos de bondad y el desarrollo de la sensibilidad por la historia, la cultura judía y el Estado de Israel.


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Los valores que nos guían

Crear Comunidad... promovemos el senti-do de Comunidad fomentando un ambien-te cálido y cuidado para que quienes comparten esta senda puedan conectarse y conocerse profundamente. Combinar la Tradición y el espíritu crea-tivo... apreciamos las tradiciones, la observancia y los rituales; y a partir de ello, ofrecemos diversos caminos hacia la espiritualidad. Honrar la cultura de nuestros antepasa-dos... generamos espacios con el fin de valorar la cultura sefaradí y el idioma judeoespañol; y mantener, enriquecer y renovar las tradiciones familiares y comu-nitarias. Tomar el aprendizaje judaico a lo largo de toda la vida seriamente... proveemos oportunidades para que los integrantes de la comunidad, independientemente de su nivel de conocimiento, estudien; y puedan así apreciar la eterna relevancia y sabidu-ría del Judaísmo y crecer con él. Responder a las necesidades de la vida... ofrecemos consuelo, guía y apoyo para confrontar las complejidades de la vida y sus desafíos, y nos unimos en la celebración de los logros y en los eventos del ciclo de la vida.

Compartir proyectos y aceptar las diferencias… promovemos el respeto por todos los miembros del Pueblo Judío y propiciamos alianzas interinstitucionales con quienes podamos sumar proyectos que respondan a nuestro ideario. Observar y honrar al Shabat, las festivi-dades y conmemoraciones del calenda-rio hebreo… impulsamos y motivamos a los integrantes de nuestra comunidad a vivir el calendario hebreo con plenitud de sentido, no sólo en el ámbito comunitario sino fundamentalmente trasladarlo a sus hogares. Hacer de la memoria un ejercicio activo… nos involucramos en rescatar la memoria de nuestro pueblo y convertir el recuerdo en acciones positivas de aprendi-zaje y testimonio. Nutrir la identidad judía de los más chicos... nos ocupamos de que nuestros chicos sientan la alegría y el valor del judaísmo, y el sentido de pertenencia al Pueblo Judío; para que lo actualicen y transmitan a las futuras generaciones. Fortalecer a sus miembros... nos esfor-zamos para contribuir a que nuestros integrantes desarrollen y desplieguen dentro de Chalom sus talentos, recursos y pasiones para facilitar su desarrollo perso-nal y la vitalidad de la comunidad.

Trabajar juntos... ofrecemos diferentes vías para integrar a los miembros de Chalom al trabajo voluntario en la Comuni-dad, entendiendo a la labor en equipo como una esencial generadora de realiza-ción. Aceptar la responsabilidad por reparar el mundo... proporcionamos oportunida-des para participar en acciones solidarias, fomentando el compromiso de nuestros miembros en el liderazgo de la comunidad judía y en el involucramiento con la socie-dad argentina, acercándonos con amor y compromiso al Estado de Israel y contribu-yendo desde nuestro espacio comunitario a la redención del mundo.


Mensaje delPresidente

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Querida Comunidad, Siento mucha emoción al dirigirme a ustedes desde esta histórica publicación Repasando la historia, no puedo dejar de ver imagenes de toda mi vida. Cuando era muy chico, como ahora son mis hijos, e íbamos juntos con mis padres al Templo. La preparación para mi bar mitzvá, con todos los chicos del colegio chalom, entre esas mismas paredes. El mismo lugar donde me casé y hoy voy con mi propia familia, a quienes agradezco porque sin la colaboración de mi madre, hermano, esposa e hijos este trabajo seria imposible de hacer. Las aulas donde hoy mi hijo espera ansioso ir para las actividades que se realizan hoy en dia. Esta es la Comunidad que no sólo heredé sino que elegí. Y con la que me comprometí a trabajar por su futuro, que es el de todos nosotros. Hace seis meses asumimos la responsabilidad de continuar la tarea, sobre las bases solidas que sentaron el Ing. Ernesto Kazez y el Lic. Pedro Malewicz -a quienes debemos estar profundamente agradecidos-, para hoy poder comenzar a desplegar el potencial infinito que tiene Chalom. Asumimos con ideas claras y decisio-nes que anticipamos en el proyecto comu-nitario que expusimos y que plasmamos en el texto de la misión, que encontrarán publicada en las páginas anteriores, también en el luaj, en la página web y en muchos otros sitios. Obramos en consecuencia: estamos donde dijimos que íbamos a estar. Estos Iamim Noraim fueron una muestra de que es posible llevar adelante

una propuesta propia, sin imitaciones ni contradicciones. Y que ese lugar comprometido, claro y auténtico, ha atraído a decenas de nuevas familias jóvenes, que hicieron que en un prome-dio general hayamos estado en cerca del cuarenta por ciento más de gente que años anteriores. Pusimos en marcha una propuesta para chicos como no teníamos hacia muchos años. Para eso invertimos en adecuar un espacio especialmente pensado para ellos y lanzamos propues-tas de talleres extracurriculares y de actividades para Shabat. Gracias a Di´s podemos decir que cada vez son más los que se suman a estas actividades. Por primera vez en mucho tiempo hay en este edificio un patio con juegos... y chicos que los usan. Quiero que dimensionemos lo que esto significa. Esto habla de futuro. Esto habla del futuro de nuestra Comunidad. También quiero contarles que todas las semanas decenas de jóvenes estudian Torá en Chalom. Tenemos que continuar en este camino de acercarlos al Judaísmo y a nuestra vida comunitaria. También crecemos en actividades de calidad para adultos. Clases de Torá, Kábalah, Rikudim, Arte Judaico, Inglés, hebreo. Y talleres muy exitosos para adultos mayores. Por primera vez en años hay un Talmud Torá con chicos preparándose para su bar o bat mitzvá. Crece también el minián y los servi-cios religiosos. Todo esto gracias a la colaboracion de personas que dedican su tiempo y corazon a Chalom, especialmente de


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nuestro director comunitario Diego Elman y el equipo de profesionales que lo rodea. Este año empezamos a trabajar muy fuerte en el área de comunicación para que todos sepan qué pasa en nuestra Comunidad, este excelente trabajo es realizado por Raquel Srugo, quien es desde hace muchos años parte de Chalom.Gracias a cada uno de los miembros de la Comisión Directiva por el trabajo compro-metido y dedicación de cada dia, dejando su propio trabajo y tiempo de sus familias. Como dice uno de los valores que sostiene nuestra misión, buscamos asociarnos en proyectos con otras instituciones. Ya lo hicimos con el Grupo Acceder, quienes otorgan grandes beneficios a la necesidad de nuestros socios. También estamos realizando activida-des con la población del Colegio Beth, manteniendo un vínculo estrecho que se está generando desde hace un tiempo con las autoridades y dirección general del Colegio y que se ha concretado en un acuerdo de colaboración entre ambas instituciones que nos aúna en sumar esfuerzos en el compromiso de acercar familias a la vida judía. Tenemos mucho por delante, mucho por hacer. Hoy Chalom cumple 80 años y nos sentimos felices y orgullosos por poder celebrarlo juntos. No sólo la importante historia de Chalom sino también el futuro que será promisorio con la ayuda de Di´s y la participación de todos nosotros. La gran cantidad de actividades en marcha están cada vez más limitadas por el espacio que nos está quedando chico, estamos poniendo para ello la estructura edilicia en orden, pero el crecimiento tendrá que venir asociado a reformas y ampliaciones edilicias, previstas en el

master plan comunitario para los próxi-mos años y que requerirán de esfuerzo, colaboración, compromiso y creatividad. La primera etapa de estas obras será acompañada con la escritura de un nuevo Sefer Torá, que comenzaremos a escribir este ano 5770, y que será guía en el rumbo en el que nos dirigimos. Comenzaremos también a construir nuestro propio proyecto educativo, que será similar a nuestra comunidad, humano, creativo, independiente, compro-metido. Crecer con valores y con sentido será el eje del nuevo tiempo. Hoy necesitamos sostener las activi-dades en marcha y el crecimiento, seguir sumando actividades, familias, jóvenes, chicos. De eso depende el futuro no sólo de Chalom sino del Pueblo Judío. Está en las manos de todos nosotros, sin nuestro aporte será difícil el presente y mucho más el futuro.

Que Di´s les devuelva multiplicado en bendiciones lo que cada uno de ustedes vaya a hacer para que Chalom siga desplegando el infinito potencial que tiene y acercando a más gente a la Torá y a nuestra milenaria Tradición.

¡Muchas Felicidades!

Tec. Martín Hernán FerraroPresidente


Pensar lo que se vive,decir lo que se piensa,

vivir lo que se dicePor Diego Elman

Director Comunitario y Sheliaj Tzibur

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Pensar lo que se viveUna vez un maestro me preguntó: “¿qué es una almendra? “Como solemos hacer muchas veces los judíos, le respondí con otra pregunta:” ¡¿qué es una almendra?! ¿qué clase de pregunta es esa?”“Te voy a explicar” –me contestó-. ”Uno suele ver a la almendra como el producto final. Y la realidad es que una almendra es mucho más que eso. Cuando pensamos en el fruto que llega a nuestras manos no solemos mirarla como un proceso, si así lo hiciéramos, podríamos apreciarla en toda su dimensión. Es decir: la semilla que germina, que va creciendo y deviniendo en un árbol joven, que estira sus ramas, que va engrosándose poco a poco y que incluso antes de llegar la primavera ya muestra sus flores, que caen y se secan y dan paso al crecimiento del fruto, o de la nueva semilla, que es lo que nosotros comemos.”Desde allí es que aprendí a mirar con perspectiva y a tratar de comprender lo que significan los hechos dentro de un proceso. El Chalom de hoy no es sólo su presente, es el devenir de generaciones, de esfuer-zos, de ilusiones, de alegrías, de sinsabo-res, de suelos fértiles y generosos y también de épocas de sequía. Es el fruto de muchas construcciones y de caminos recorridos, para nuevamente sumergirse como proyecto en la tierra y regar, soñar y ver flores y más frutos . Nuestra Comuni-

Arvolikos de almendra ke yo plantípor los tus ojos vedrolisSe incheron mis ombros i los mis brasosEn los tuyos entrezados(Canción tradicional sefardí)

dad es y será mucho más de lo que puede verse cuando uno hace un corte en algún lugar de su historia. Imagino los ojos esperanzados de quienes, allá por noviembre de 1929, decidieron hacer realidad el sueño de muchos y dar inicio a una institución en la cual nuclearse y compartir la vida judía. También los de quienes vieron levantarse las paredes del Templo, del Club, de la Escuela. Pienso también en aquellos que con mucha triste-za vivieron los tiempos difíciles pero me reconforto con el compromiso que asumie-ron de seguir adelante.Puedo sentir, cada vez que entro al Templo iluminado por los vitrales alguna solitaria mañana de invierno, a Selim Mizraji z”l preparando una ketuvá para algún casa-miento, a David Cohen z”l y a Salvador Tarica z”l ensayando las tefilot de los Iamim Noraim, puedo imaginar la voz de Bensión Franco z”l, de Sadoc Cohen z”l, las palabras profundas del Rab. Michael Molho z”l y de tantos otros que llenaron de luz y de Torá a Chalom. Allí están las risas de tantos nacimientos, casamientos y benei mitzvá, también las lágrimas por tantas penas vividas en Comunidad. Entre esas hermosas y austeras paredes se transformó la vida de muchos, se formaron familias, se conocieron grandes amigos, se despidieron otros diciéndose hasta siem-pre, se soñaron proyectos que hoy son realidad y otros que todavía esperan su lugar en el mundo.Nuestra Comunidad cumple 80 años, no sólo porque la cronología así lo marca. Cumple 80 años colmados de vida, como narra la Torá refiriéndose a Sará y nos marca que no sólo vivió , sino que lo hizo con intensidad. Porque no se trata sólo del cuánto sino fundamentalmente del cómo.


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“Y cuando Moshé entró a la Tienda del Testimonio, vio que había florecido la vara de Aarón… floreció, sacó frutos en flor y produjo almendras” Bamidbar 17:23Decir lo que se piensaEl florecer es el máximo exponente de la expresión. Chalom siempre se hizo escuchar. Pese a no ser de las instituciones cuantitativa-mente más grandes de Buenos Aires, el grado de involucramiento y participación en la macro-comunidad a lo largo de su historia es destacable. En cada época, esta casa se distinguió por sus actividades culturales, sociales, deportivas. Su escuela fue semillero de destacados profesionales e incluso de un gran número de rabinos que hoy, desde diferentes visiones ideoló-gicas, sirven en comunidades de todo el mundo.Dirigentes de Chalom han poblado los grupos de trabajo de instituciones centra-les comunitarias y han contribuido a su desarrollo.Almendro en hebreo se dice SHaKeD, con cuyas letras podemos formar KaDoSH, santo. Esta Comunidad ha intentado, en cada uno de sus momentos, contribuir a consagrar la vida y a imprimirle a sus actividades un sello distintivo y significati-vo. Y ello es motivo de orgullo desde todo punto de vista. "Y fue la palabra de D'os a mí diciendo: 'Qué estás viendo, Irmiahu?' Y dije: 'Una rama de almendro yo estoy viendo'. Me dijo D'os a mí: '¡Bien has visto! Pues Yo estoy apresu-rando Mi palabra, para cumplirla'" (Irmiahu 1:11-12)Vivir lo que se diceEn este tiempo de celebración debemos permitirnos no sólo ver el proceso y lo

pasado sino también pensar en los años que vendrán para poder seguir creciendo, con coherencia y con sentido, con compromiso y con valores.Ser una comunidad de vida, en la cual compartir su sentido, complejidad y desa-fíos. Seguir edificando y enseñando, multi-plicando en bendiciones acciones de bien. Las almendras son símbolo del entusiasmo, pues es el fruto que más rápido florece y según nuestros sabios, el almendro era el árbol que en el jardín del Eden, otorgaba inmortalidad a quien comiese de sus frutos: era el Arbol de la Vida, el Etz Jaim, nombre con el cual se conoce a la Torá y que en el libro de Proverbios es utilizado como metá-fora de la sabiduría como virtud máxima. El Etz Jaim, la imagen que está bordada en la cortina que cubre nuestro Hejal Hakodesh, el lugar donde guardamos y cuidamos la Torá.El almendro no sólo florece sino que da frutos. Y al árbol se lo conoce por sus frutos.A la Torá se la conoce por las acciones de nuestras manos cuando no sólo la estudia-mos sino que la hacemos parte de nuestra vida y la observamos.A nuestra Comunidad se la seguirá cono-ciendo si la honramos con nobles proyectos que convirtamos en realidad, y se hará más grande si también lo hace nuestro compro-miso por acercar más y más familias a ser parte de la nuestra. Pero más que nada, crecerá si lo hace cada uno de sus nosotros. Quiera Di´s que podamos continuar trans-formando la vida comunitaria en un jardín y cultivarlo, y poder agradecer en nuestro huerto la más exquisita de las fragancias, aquella que emana del compromiso de trabajar por un futuro próspero, el mismo que anhelaron sus constructores hace ochenta años.


CHALOM Y MOISÉSA LOS 80 AÑOS…

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Fue a los 80 años de edad que Dios se le apareció a Moisés en la Zarza Ardiente y le ordenó volver a Egipto, liberar a Sus hijos de la Casa de la Servidumbre y llevarlos hacia la Tierra de la Libertad. Si nos permitimos construir un paralelismo entre el cumpleaños N° 80 de Moisés y el cumpleaños N° 80 de Chalom, las preguntas se agolpan una tras otra: ¿Qué misión nos está comandando hoy Dios a nosotros? ¿Sabemos qué en nuestras vidas estaría representado por la “Tierra de Egipto” y qué por la “Tierra de la Liber-tad”? ¿Estamos seguros de cuál es el camino correcto a transitar en los próxi-mos 40 años? ¿Estamos dispuestos a transitar por un largo desierto en nuestra generación para que las generaciones venideras puedan gozar de mayor libertad? ¿Alguien puede acaso presumir hoy ser Moisés para sacar al pueblo de Dios de la esclavitud? ¿O alguien entre nosotros tiene la fuerza para hacer frente a todo un pueblo que tiene miedos –como el pueblo de Israel en la época de Moisés– de salir de sus propios Egiptos y que se desgarra interiormente entre un profundo anhelo de liberación y una cada vez más peligrosa seguridad de lo conocido? Frente a estos y otros infinitos interrogan-tes, y tal cual fuera el caso con Moisés, hoy nos es inevitable tartamudear, cues-tionar si somos dignos de ser emisarios de Di´s o dudar de si realmente es posible lograr la libertad. Pero la marcha de la historia es implaca-ble y no se detiene a esperarnos hasta que nos decidamos si responder o no al llamado de Di´s. El tiempo no nos da respiro. O somos protagonistas de nuestra propia historia o nos transformamos en

por el Rab Ernesto Yattah

simples espectadores y víctimas de fuerzas externas a nosotros. O nos rebelamos contra los faraones contemporáneos o sufriremos graves consecuencias resultado de nuestra propia inacción. Cada generación tiene la misión de emigrar hacia su propia liberación. Hace más o menos 80 años nuestros antepasados vinieron a la Argentina, su Tierra de la Liber-tad. Hoy ¿cuál es nuestra Tierra de la Liber-tad? En un mundo globalizado el desplaza-miento geográfico no resuelve los proble-mas candentes. La mayoría de los que migran en el mundo contemporáneo salen de su Egipto de origen para encontrar peores esclavitudes en sus lugares de destino. Incluso la Argentina de hoy es tierra de esclavitud para muchos inmigran-tes que ansiaban encontrar en ella libertad y oportunidad, como nuestros antepasados. Y para hoy ser como Moisés, para hoy escuchar la voz que emana de la Zarza Ardiente, debemos primero y ante todo luchar por la libertad en nuestra propia Tierra, para que deje ella de ser tierra de esclavitudes varias y se transforme nueva-mente en una Tierra de Libertad. Moisés fue el primero y el más grande de todos los profetas de Israel. La tradición profética que inició es una tradición de conciencia ética, valentía y fe en el poder redentor de Di´s frente a los desafíos que nos presentan las injusticias sociales desde los poderes terrenales, que siempre se distinguen por su tendencia a la crueldad y la inhumanidad. De acuerdo a la Biblia, la historia es el campo en el que Di´s convoca al ser humano a la liberación, de sí mismo y de los que no pueden liberarse por sí mismos. De ahí, la llamada “teología de

l iberación”. N i n g u n a vocación que pretenda ser judía en su e s p í r i t u p u e d e abstraerse de este llamado profético, por más difícil y desa-fiante que parezca. “Y al extranjero no engañarás ni angustiarás, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto. A ninguna viuda ni huérfano afligiréis. Porque si tu llegas a afligirles, y ellos clamaren a Mí, ciertamente Yo oiré su clamor, y Mi furor se encenderá…” (Shemot 22:21-24) Di´s está siempre del lado de los oprimidos, de los que sufren, de los exclui-dos. Sólo estando con ellos, uno puede sentir la presencia del Di´s de Israel, que tiene preferencia a revelar-Se en bajos montes o en desiertos. Pero si vemos el devenir de la historia judía, no siempre pudo nuestro pueblo desafiar exitosamente a través de una lucha heroi-ca, al poder terrenal de turno. En la época del Talmud, la rebelión contra el poder militar y político de Roma –a diferencia del caso de Moisés en Egipto– fracasó, y comenzó el exilio bi-milenario del pueblo judío. Rabí Iojanán ben Zakkai comprendió que sólo el estudio de la Torá podía fortale-cer la fibra del pueblo en tiempos tan difíci-les. Por eso conformó una academia de estudios rabínicos en Iavne, abocada al estudio profundo de la Torá. Pero aún en


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este caso, el tornarse hacia adentro no fue un acto de alienación del entorno. Al c o n t r a r i o , c u a l q u i e r análisis objeti-vo del Talmud d e m u e s t r a que los rabi-

nos de la Mishná y de la Guemará

estaban reinterpretan-do las enseñanzas de la

Torá a la luz de los nuevos aportes intelectuales del

derecho romano. Los rabinos del Talmud entendieron que no podían

abstraerse de la realidad política y legal circundante de su tiempo y que debían encontrar la forma de traducir el espíritu de la Torá y sus demandas proféticas en térmi-nos relevantes a su propio tiempo. Y asimismo, hoy –si hemos de seguir el ejemplo de los rabinos del Talmud– no podemos resignarnos a no comprender profundamente las nuevas complejidades de la posmodernidad y sus nuevos desa-fíos. Como los rabinos del Talmud, debemos tener un ojo puesto en las leyes de la Torá y otro en las leyes del mundo en el que vivimos. Teológicamente esto refiere a la polaridad entre Halajá (el “camino” de la la Torá) y Derej Eretz (el “camino de la tierra”). Y así como esta polaridad se refleja en el campo de la ética y la justicia social –el ámbito del derecho, el mundo de la acción– también se refleja en el terreno espiritual, el de la interioridad del ser humano y de su

relación íntima con Di´s. Pues el ser humano es mucho más que un ser social. El valor de nuestras vidas no se limita a nues-tra funcionalidad en aras de lo colectivo y del “bien común” de la humanidad. Mucho más ocurre en nuestras almas que lo que puede llegar a ser beneficioso para nuestro prójimo. La riqueza interior de cada ser humano supera lo que otros pueden apreciar. Hay una soledad existencial inherente al ser humano que solo puede ser correspondida por la soledad de Di´s. Y el hombre piadoso sabe que su vida vale y significa mucho más de lo que aún él mismo –o ella misma– puede llegar a dilucidar en el corto lapso de su vida. Por eso la entrega a Di´s, Quien le da sentido eterno a nuestra existencia. Pero por eso mismo es que necesitamos hacernos relevantes ante El, debemos aspirar a que nuestras vidas sean significativas a Sus ojos. Y volvemos a confrontarnos una vez más con nuestra libertad existencial. El ser humano no está determinado ni definido ni siquiera por Di´s. Di´s le da la libertad de construirse a sí mismo. Cada ser humano es único. Y aún Di´s está a la espera de ver quiénes somos, quiénes terminamos siendo. El ansía vernos realizados, cada uno a su manera. El tiene grandes esperanzas depositadas en cada uno de nosotros. Cada día quiere que Lo sorprendamos con nues-tra creatividad, que Lo ayudemos a mejorar Su mundo de una manera nueva y propia de nuestra unicidad personal.¡Qué responsabi-lidad monumental! ¡Qué tremor existencial! ¡Cuanto más grande nuestra libertad, mayor nuestra responsabilidad! Como Moisés cuando cumplió sus 80 años, hoy Chalom –los de antaño y los que vinimos hace poco– nos encontramos

frente a Dios, frente a la Zarza que arde y no se consume, que nos da la libertad y nos promete la libertad. Nos envía, como a Moisés, a salir nuevamente de nuestro propio Egipto –y en el proceso, liberar también a Su pueblo– y a emprender un nuevo camino, en nuestra generación, hacia una nueva Tierra de la Libertad. Quiera Di´s bendecirnos como bendijo a nuestros antepasados, con la infinita luz de la Torá; con la sabiduría que necesitaremos para siempre saber cómo renovar los cami-nos de nuestras vidas; y con la sensibilidad, el coraje y la visión indispensables para recrear nuestro mundo y transformarlo en un mundo mejor para nosotros y para las generaciones futuras. Baruj Atá Adonai, Elohénu Melej Ha-Olam, she-hejeiánu, veki-imánu, vehi-guiánu lazmán hazé. Bendito eres Tu, Adonai, Di´s nuestro, Rey del Universo, que nos diste la vida, nos sostuviste y nos has permitido llegar a este momento.


El verdaderoliderazgo

Por el Rab Iosef Bittón Desde Nueva York, Estados Unidos

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Fue por causa de Noaj que la vida en la tierra continúa. ¿Qué clase de hombre fue Noaj para haber merecido la elección de Hashem Todopoderoso para reconstruir la humanidad? La Torá lo describe como un hombre justo. Entre los Rabinos, sin embargo, hubo un conflicto de opinión sobre qué tipo de hombre justo fue Noaj. Una escuela rabínica creía que él era un buen hombre, pero solo en comparación con la genta malvada que lo rodeaba. Otros Rabinos dijeron que Noaj fue un hombre justo, y que gracias a su fuerte personali-dad, pudo comportarse con rectitud a pesar de estar entre personas malvadas. Siguiendo esta línea de pensamiento, el ser tan diferente, aún en una forma positi-va, probablemente afectó un poco la popu-laridad de Noaj entre la gente… Boré Olam vio en esta actitud que Noaj poseía cuali-

dades de liderazgo excepcionales. Y, para salvar el mundo, uno necesita algún tipo de habilidades en liderazgo.

De Noaj, aprendemos que la primera cuali-dad que un líder necesita es tener “piel gruesa”. Entendiendo a la piel gruesa como la habilidad de una persona para recibir críticas y aún ser capaz de llevar adelante su proyecto en la dirección correcta. Pero uno nunca debe confundir “piel gruesa” con ser terco.

En el caso de Noaj, cuando la gente lo vio construyendo el Arca, se rieron y burlaron de él, pensaban que estaba loco. Pero él sabía lo que hacía y continuó con su proyecto. Cuando el líder de una comuni-dad sabe lo que está bien, debe continuar haciendo su trabajo. Probablemente reciba

muchas críticas y pocos aplausos. Su nivel de popularidad puede decrecer por un tiempo. Y es probable que la única vez que la gente reconozca su esfuerzo sea en la víspera del diluvio (¡a veces ni siquiera en ese momento!). Pero pensemos qué le habría pasado a la humanidad si Noaj hubiera escuchado a la multitud o si se hubiera preocupado antes que nada en su nivel de popularidad.

Los verdaderos líderes tienen una visión, una visión correcta de la misión que quieren cumplir. Ellos escuchan las críticas, pero desde la perspectiva de aprender y darse cuenta lo que no pueden percibir. Y al final del día saben que no es la voz de la multitud sino la de su conciencia, el llamado de su misión, lo que un buen líder debe oír y seguir.


D O W L E R C O M P A N YR E A L E S T A T E

A R G E N T I N A / U R U G UAY

ACOMPAÑANDO A LA EDUCACION JUDIAEN BASE A LA TORA KEDOSHA


CURSOS DEKABALAH EN CHALOM

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Dictados por Jaim Baruj Chelger

En Chalóm tenemos dos cursos de Kabalah.Las clases se dictan todos los miércoles, en dos horarios: De 20.30 hs a 22 hs para adultos, y después de rezar tefilát arvit en conjunto comienza la clase para los jóvenes.

El objetivo es único, estudiamos Kabalah para informarnos, formarnos y transfor-marnos. Esa es la consigna que intenta-mos llevar a la práctica.

Si estás interesado en tomar clases, es posible incorporarse en cualquier momento, claro, mejor es cuánto antes! Te invitamos a la próxima clase sabiendo que se puede y que serás bienvenido.

Aunque algunos ya hemos avanzado cada uno percibe acorde con su propia expe-riencia de vida, con sus emociones, con sus conocimientos, su educación, sus valores. Las clases son una nueva oportunidad para saber donde estamos parados. La idea es lograr una nueva percepción de uno mismo, e ir abriendo nuestras posibilidades de percibir la realidad. El crecimiento es constante.

Lo que más emociona es saber que con estos mismos conceptos, nuestros antepasados más eruditos y sabios, reflexionaban del ser y su misión de vida, se preguntaban respecto de la neshamá como nos preguntamos nosotros, y dedicaban su tiempo al estudio y profun-dización del Zohar y a la decodificación de la lengua hebrea que encierra profundos secretos y misterios para develar.

Aunque hoy tenemos todos los recursos tecnológicos a nuestra disposición, aunque las computadoras e internet hayan acortado las distancias, y cayeron las barreras de acceso a la información, el ser humano sigue atento a la necesidad de diferenciar el mundo material sensorial del mundo espiritual.

Nosotros aceptamos que así como hay leyes que gobiernan y ordenan el mundo físico, también hay leyes que se corresponden en el mundo espiritual, siendo ese conjunto de leyes La Torah revelada por Hashem a Moshé en el desierto. La Toráh, que es guía y centro de nuestro pueblo Israel hasta nuestros días.

Te esperamos

CUATRO MANERAS DE PERCIBIR LA REALIDAD SEGÚN EL BAAL HASULAM Egoismo"Cuando el pensamiento y la emoción justifican nuestros deseos" Indiferencia"Cuando la pasividad e inercia dan lugar a espacios vacíos que en última instancia son llenados por la indiferen-cia" Buenas Intenciones"Cuando nos basamos en nuestros pensamientos y emociones para ver de antemano los efectos de nuestras acciones" Altruismo"Cuando discernimos en base a principios universales y objetivos previendo realmente las consecuen-cias de nuestros actos"


Leilui Nishmat

Meir ben Lea z"l


VIOLENCIA Y ABUSOEN LA FAMILIA.Historias no tan lejanas

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“Ante las atrocidades hay que tomar partido, la posición neutral ayuda siempre al opresor, nunca a la víctima. El silencio estimula al verdugo, nunca al que sufre”Elie Wiesel, Premio Nobel de la Paz, 1986

Todas las personas tenemos el derecho de vivir en paz. En en la calle, en el trabajo y también en nuestro propio hogar. Deseamos vivir, relajados y tranquilos, sin tener que defendernos de nadie. Lamen-tablemente esto no siempre es posible, es de público conocimiento la inseguridad a la que estamos sometidos a diario. Los robos, las violaciones, los secuestros, son algunas de las situaciones violentas de las que podemos ser víctimas, intentamos protegernos colocando rejas, alarmas, y seguridad privada …sin embargo no hemos podido evitar que estos hechos sigan ocurriendo. En estas ocasiones los delincuentes son extraños, y compartimos socialmente el pedido de justicia.Aunque resulte impactante, y muchos no lo crean, estos no son los delitos más comunes en el mundo. Los actos de violencia más frecuentes son los que ocurren en el ámbito del hogar. Los investigadores estiman que aproximada-mente el 50% de las familias sufre o ha sufrido alguna forma de violencia, aun a pesar de la magnitud del problema estos datos no son de tan público cono-cimiento, y para quienes padecen la violencia de puertas adentro, aceptar que quien agrede es “conocido y familiar”, no es nada sencillo. La comprobación de un delito cometido por un ser querido hacia otro ser querido, es un hecho que produce enorme rechazo y resistencia a ser creído.La familia y el hogar han estado cultural-mente asociados a ciertos valores como

amor, contención, compromiso, respon-sabilidad y respeto entre otros. Crecemos con la fuerte idea de que vamos a encontrar todo ello en nuestra familia pero cuando el maltrato y la violencia son experiencias cotidianas de la vida familiar, esa idea representa un verdadero problema que impide en muchas ocasio-nes aceptar la realidad.Que entendemos por violencia familiar? Todas las conductas que ocasionan daño ya sea emocional y/o físicamente, ejerci-das por un miembro de la familia sobre otro, tanto sean por acción u omisión que se expresen como patrón de comporta-miento son consideradas conductas abusivas y violentas. Lo más común es asociar la violencia en la familia a la mujer golpeada o a las niñas y niños golpeados, en estos casos, y sobre todo cuando la

violencia deja marcas quedan menos dudas acerca de la ocurrencia. Las marcas no deben ser la medida de la violencia, de hecho en la mayoría de los casos no hay marcas visibles. La descalificación, los insultos, las humillaciones, el abandono, la negligencia, el descuido, la falta de registro y atención, la no disponibilidad del uso del dinero familiar, la violación marital, el abuso sexual de hijos e hijas son otras formas indiscutibles destructi-vas de violentar y de dañar. Algunas de ellas tienden a naturalizarse y a no verse. Estas formas son muy peligrosas, se perpetúan con los años y quienes son víctimas sufren y creen que esa es la única forma de vivir, vivir mal. Vivir con miedo, y tensión, como se siente? Taqui-cardia, calor en la cara, la respiración se agita, hay sensasiones de opresión en el pecho, en la cabeza…, es como si nos perdiéramos caminando en una calle a la noche, o como cuando damos un exámen o una entrevista nueva de trabajo, o como cuando sentimos un ruido fuerte en la puerta de tu casa, o cuando vas a hacer un trámite con abogados o te cae una inspección, podemos mencionar muchos otros ejemplos, éstos son suficientes para imaginar a quien vive asi continuamente

Parte del Staff de Shalom Bait,Diego Elman, nuestro Director

Comunitario y la directora de programasde la Jewish Women

International, durante la cuartaconferencia internacional judía sobre

violencia familiar en Abril de 2009en Washington DC, Estados Unidos.


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en su propia casa. Muchas personas viven exigiéndose, tratando de hacer todo bien para evitar la violencia. Pero los actos de violencia son responsabilidad de quien los ejerce, nunca de las víctimas. Nadie merece, nunca, ser maltratada o maltratado. No hay ningún motivo que justifique la violencia. Los argumentos de quienes violentan son solo excusas para justificar-se y minimizar sus acciones.Aún cuando cualquier miembro de la familia puede ser víctima o victimario, las estadísticas nos muestran que son los varones quienes más frecuentemente abusan emocional, física, sexual y/o económicamente, y que las víctimas comúnmente son las mujeres, las niñas, los niños, las ancianas, los ancianos y las personas con capacidades diferentes. Así como la violencia en la mayoría de los casos no deja marcas, tampoco llevan una marca que nos permita identificar a víctimas y victimarios. No hay distinción de raza, ni de religión. Tampoco de clase social, nivel de educación o sector religioso. De ello, podemos dar cuenta. Hace nueve años entre un grupo de profesionales amigas advertimos que el problema de la violencia familiar en la comunidad judía se mantenía oculto y silenciado. Entre algunas de las razones que encontramos es la de hallarnos nucleados por un fuerte sentimiento de pertenencia, situación que a su vez genera cierto espíritu de responsabilidad colectiva en un espacio en el que se comparten actividades comunes. Tal circunstancia refuerza la duda que enfrentan las víctimas que se debaten entre el silencio o la denuncia, en la creencia de que optar por esta última acarrearía vergüenza y humillación, no solo a ellas mismas sino también a su comunidad. Romper el

silencio atenta con el concepto –una familia un templo-.Por otra parte, el mandato ancestral y familiar de la función de protección, cuidado, conciliación y contención ha sido asumido principalmente por la mujer. Para muchas el éxito o el fracaso de su rol dentro del hogar, se mide en relación a su capacidad de mantener a su familia en armonía, con paz en el Hogar-Shalom Bait. Si una mujer no lo logra, probablemente se asuma como incompetente en su rol, pero el concepto de Shalom Bait se mal entiende y no debiera usarse para justificar los malos tratos. En ese entonces nos pusimos a investigar y nos encontramos con la grata-ingrata sorpresa de que aunque entre nosotros y nosotras el tema no circulara había ya mucho realizado en otras partes del mundo. En las comunidades judías de EEUU, Canadá, México, Inglaterra, Sudá-frica, Australia e Israel existían programas e instituciones dedicadas a la problemática de la violencia en la familia. Nos pusimos en contacto con algunas de esas organizaciones y obtuvimos el estímulo y la orientación necesaria como para dar en el año 2003 nuestros primeros pasos. Comenzamos con la creencia que debíamos instalar el tema, abrir la discusión es una forma de empezar a resolver el problema de la violencia. Brindamos charlas, talleres, cursos, tenemos una publicación llamada Kol Shalom Bait, hemos hecho posters para sensibilizar y concientizar…Desde el comienzo la Comunidad Chalom caminó a nuestro lado permitiéndonos disponer de un sector de la institución para recibir a las personas que se acercaran solicitando ayuda, pasó muy poco tiempo hasta que recibimos los primeros llamados. Hoy

contamos con un equipo interdisciplinario de profesionales que nos permite brindar la contención y el apoyo legal necesario para que cada víctima pueda pensar en cómo salir de su situación del mejor modo. Shalom Bait, hoy es una organización que ha crecido, ha trabajado comprometida en brindar una adecuada respuesta a quienes sufren a causa de la violencia en sus propios hogares. En estos seis años hemos atendido a 700 personas, dos veces el número de hombres y mujeres que caben sentados en la sinagoga en Chalom. Tikum Olam, “reparar el mundo” forma parte de nuestros objetivos y tenemos la oportunidad día a día de ir concretándolo. Contamos con el reconocimiento de muchas organizaciones nacionales y también internacionales, pero lo que más nos alienta es contribuir a que las perso-nas que padecen por la violencia recuperen su respeto, su autonomía y su dignidad. La violencia familiar es un grave problema social, es también un problema entre los miembros de la comunidad judía. Es un problema de todos, por lo tanto nos requiere a todos y todas para combatirlo.

Vivir sin violencia.Vivir sin miedo. Vivir segura y sin riesgos. Vivir con libetad.¿Por que no?

Hay salidas. Es necesario que des el primer paso, luego podemos acompa-ñarte.

Dra. Fernanda TaricaDirectora de Shalom Bait Te: 4552-1435 email: [email protected]

Shalom Bait


GRUPO SIMJÁ

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Hace 6 años abrimos las puertas de Chalom para recibir a todos aquellos Adultos Mayores que quisieran compartir la Magia de pertenecer al Grupo Simjá, y en el intercambio, vivenciar cómo se construye un puente hacia la creatividad que otorga nuevos sentidos al transcurrir de su vida cotidiana.

En una época de incertidumbres e inconsistencias, Simjá comenzó a tomar consistencia.Nuestro proyecto se inició como respuesta a una inquietud institu-cional, con la construcción de un pensamiento que fue punto de partida para poner en funcionamiento una nueva realidad en el devenir histórico de nuestra Comunidad.En el año 2003, pasado, presente y futuro tejían la trama que haría posible abrir un espacio para adultos .

Consideramos la importancia de formar parte de un grupo y una institución en el aprendizaje que conlleva construir la propia existencia.Hacerle un lugar al otro y encontrar un lugar propio.Aprender, enseñar, jugar, disfrutar al poner el cuerpo en movimiento, reflexionar acerca de inquietudes y temas de interés, generar proyectos.Son factores que contribuyen a que cada sujeto pueda redescubrir su capacidad como protagonista y agente de cambio de la realidad que lo rodea.

Simjá es el efecto de una búsqueda centrada en el encuentro con uno mismo y con los otros. Búsqueda de alternativas y oportuni-dades para el desarrollo y el crecimiento personal, participando activamente en un marco comunitario.

Experiencias de vida....historias de encuentros......Alegrías...dolores...sorpresas....tropiezos....esfuerzos...logros...posibilidades y limitaciones

Cada domingo, cada jueves, los integrantes de Simja imprimen con el sello de la satisfacción personal un nuevo registro: Envejecer no es volver a la niñez, no es sinónimo de enfermedad.Envejecer es un proceso esperable en la vida de todo sujeto.Significa avanzar por el camino de la vida transitando nuevos tiempos, nuevos desafíos en la escritura de una historia.

Lic. Alicia Mondrik Sra. Adela LapmanCOORDINADORAS


ADHESIÓN

Johanna

Jonathan

Julián

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Las bases de la educación del niño pequeño está centrada en lo que constituye una necesidad vital para él: el juego.

¿Y qué es jugar? Jugar es hacer, compro-meter, aprender y enseñar, resolver, elaborar, crear, representar, ensayar.

Los talleres de Chalom Ieladim son un espacio de encuentro y expresión creativa, de elaboración y participación colectiva en donde se generan acciones de juego a través de diversas propuestas lúdicas.

Es la intención que el Taller sea un espacio en el cual los chicos estén motivados a expresarse, permitiéndoles desarrollar un estímulo interno y llevarlo a cabo con total libertad.

En Chalom estamos trabajando para brindarles más y mejores propuestas a los más chiquitos. Bajo el convencimiento de saber que ellos son el futuro, pero que el futuro es hoy, no solo tenemos proyectos sino que ya hablamos de realidades. El taller de de arte funciona los días lunes y durante las clases, la profesora los guía en la experimentación de diversas técnicas plásticas. La prioridad, claro está, es brindarles las herramientas para que puedan acercarse a nuevas formas de desarrollar su creatividad mientras se divierten.

Los miércoles funcionan los talleres de iniciación al fútbol y Dancing Kids. En el taller de futbol, se proponen diversos juegos y propuestas para desarrollar las habili-dades motoras de los chicos a partir del juego.

En Dancing Kids, las nenas no sólo se juntan a bailar sino que la actividad es

Prof. Vanina SztarkmanCoord. Juventud

“Cada niño es una personalidad concaracterísticas y necesidades propias”.

enriquecida con disfraces, caracterizacio-nes, juegos dramáticos y toda la impronta artística para lograr que tengan un espacio para expresarse a través del cuerpo, divertirse y conocerse a ellos mismos y a sus pares.

Los Viernes, mientras se lleva a cabo el Kalabat Shabat, un grupo de madrijim recibe a los chicos para que puedan divertirse en un contexto comunitario mientras sus padres disfrutan de la tefilá.

Sin duda el objetivo de estas actividades es brindar un marco judaico y comunitario que funcione como puerta de entrada para que futuras generaciones puedan ser parte de Chalom. Y que los chicos puedan crecer entre amigos en su lugar de pertenencia tal cual fue soñado por un grupo de pioneros hace apenas 80 años atrás.

LOS INVITAMOS A CONOCER NUESTROS TALLERES EN DONDE MADRIJIM Y PROFESORES LOS ESPERAN CADA TARDE CON UNA PROPUESTA DE JUEGO ACORDE A LAS NECESIDADES DE CADA UNO DE LOS CHICOS.

Los chicosson protagonistas


Espacio cerrado y abierto / Los mejores madrijim y morot junto a los chicos Personal de seguridad permanente

VACANTES LIMITADAS

Inscripción antes del 20-11-0920% DESCUENTO

Olleros 2884 - TEL.: 4552-2720 - [email protected] - www.chalom.org.ar

JUEGOS DEPORTES AGUA SHOWS EN VIVO

Merienda incluida

Transporte optativo

Para chicos de 18 meses (sala cursada en 2009) a 5 años

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GOS DEPORTES

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14 de Diciembreal 26 de FebreroLunes a viernes de 14 a 17 hs.

Coordinación Gral.: Prof. Vanina Sztarkman

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ARTE JUDAICO

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Te invitamos a formar parte de un taller muy especial... Si queres sentir la magia de diseñar y pintar objetos de porcelana, para disfrutarlos, regalarlos o venderlos, no dudes en sumarte a nuestro grupo!

No hace falta tener experiencia previa ni saber dibujar! Es un taller libre de 2 horas semanales con un máximo de 6 alumnos. Te esperamos los miercoles a las 14hs, el cafecito y compañía, nunca faltan!

Inglés Es una actividad que venimos desarrollando en nuestra institución hace ya 5 años, y está dictada por profesores que vienen de Inglaterra, Canadá, EE.UU. y otras partes del mundo donde su lengua madre es el inglés.En las clases dedicamos la mayor parte del tiempo a conversación, que es lo que más nos interesa; son clases muy amenas, donde además de aprender, nos divertimos: hemos llegado a formar un grupo con gran compa-ñerismo, cuyo objetivo principal es poder hablar el idioma lo mejor posible y esto hace que queramos tener asistencia perfecta. Invitamos a todos aquellos que quieran participar, a sumarse a nuestros cursos, que estamos seguros que una vez empezados, no van a querer dejar.Los esperamos los lunes a las 18 hs.

Rikudim Es una actividad que se vienedesarrolllando en el "CentroComunitario Chalom" hacemuchisimos años, en la cual hanparticipado niños, jóvenes y adultos.Actualmente, somos un grupo de mujeres,con muchas ganas de ser parte activade este proyecto.¿Que significa rikudim para este grupo? Alegría , felicidad, compa-ñerismo, diversión, y todo aquello que implica bailar, sobre todo con el alma, que es como nosotras sentimosesta actividad. Nuestro grupo se llama"Adamá", que significa tierra, y cuandopensamos en este nombre, lo hicimosporque hay un rikud que se llama asíy habla de la tierra, el cielo , el aguay las sensaciones de energía quetransmite la canción al ser bailada.Nacimos hace tres años y estamos siempre dispuestas a recibir a todo aquel que quiera incorporarse y a expresar su judaísmo a traves de la danza; te invitamos a disfrutar y compartir el placer de pertenecer a nuestro jug.Martes 9.30hs o Jueves 11.30hs.



Mucho más que fútbol...por Martín Donozo

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Históricamente, el fútbol en Chalom no es sólo un deporte, sino mas bien un momento en el cual todos los integrantes del equipo, o de los equipos cuando había mas de uno, se unen y van por un objetivo colectivo; el de siempre dar todo por el club tanto en los buenos momentos, como en los malos...

No es simplemente un deporte porque hay muchos sentimientos implicados, mucha historia, muchas anécdotas y recuerdos en cada partido, en cada pelota y en cada reunión de amigos, porque por sobre todas las cosas en Chalom el equipo lo confor-mamos un grupo de amigos. Amigos diferentes, con distintas edades, pensa-mientos y trabajos, pero que se juntan todos los domingos bien temprano desde hace muchos años para defender los colores del club, para dejar todo en la cancha y fuera de ella también...por lo general en los asados post-partido.

Venir a Chalom no es simplemente ir a jugar y listo, acá cuando uno viene se implica de una manera distinta, todos opinan sobre todo, las decisiones se toman en grupo y si hay problemas se hablan abiertamente. Al ser históricamente pocos, siempre son bienvenidos los nuevos jugadores, los recibimos con los brazos abiertos, y ellos muy rápidamente se adaptan al grupo.

El futuro en Chalom depende de nosotros, de las ganas que seguimos poniéndole al club, del seguir madrugando todos los domingos y de dejar todo, porque a diferencia de otros, para todos los que vamos a Chalom este nombre significa mucho, no es simplemente un club, Chalom es un sentimiento...

2007

Primera 2009

Reserva 2009

2004

2006

Campeón 1999

Primer Equipo de campo 1981

Juvenil 1998


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EL CLUB CHALOM

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Por Sandra Hamu de Yohai

Nosotros, como muchos de uds. nos conocimos en el club de Chalom, de la calle Cramer, compartiendo cada sábado a la tarde de nuestras vidas. Si bien no compartía-mos ni tareas ni grupos, ni siquiera grupo de edad, ese es el lugar que nos unió.

Yo soy casi de la última camada de madrijim, con la escuela abierta, Danny, mi marido, a la época de oro como la llaman, donde, desde Sui Generis hasta el negro Rada venían a cantar.

Yo pertenezco al grupo de madrijim que vinimos desde distintos lugares, comunidades y tradiciones para intentar continuar con el espíritu, mantener viva la llama que de alguna manera sin saberlo nos habían legado los que participaron de la Justa. Danny participó de la Justa, y la rememora como una gloria de su paso por Chalom.

Cada uno podría nombrar a cientos de personas que pasaron por ahí. Cada uno podría contar de sus campamentos y nochadas. De personajes como Cachorro y sus tortas fritas y de muchos otros, raros, locos, inolvidables que dejaron huellas en la paredes.Danny y yo de distintas formas y por distintas razones tenemos a este lugar como uno muy especial que de hecho marco nuestras vidas. La calle Cramer fue el punto de partida y el punto de llegada para aprender, y para encontrar gente, para discutir y para defender, para compartir y sobre todo para palpitar.

Nosotros como muchos de uds. sabemos lo que se sentía en la cancha, en el salón o en la sala de costura. Nosotros como muchos de uds. recordamos los olores y los sonidos de esos momentos, tan distintos tan iguales. Nosotros como muchos de uds. … estamos hoy acá.

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Olivos: Av. Maipú 2648 - Olivos - Tel.: 4790-2000

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Un estilo de vida...Un estilo de vida...


MI COMUNIDAD

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Por el Ing. Ernesto KazezEx Presidente de Chalom

La elegí no por ser la más grande ni por el status que podría darme, la elegi y lucho por ella porque la considero parte de mi vida.

Chalom fue desde siempre el marco religioso de mi familia, desde niño ya concurría a la sinagoga con mi abuelo. En el templo se realizó micasamiento y el de mis tres hijos, sus bar y bat mitzvá, los brit mila de dos de mis nietos, y las fadas de dos de mis nietas.Mis hijos concurrieron por muchos años al kinder, y luego fueron madrijim, y una de mis hijas, fue coordinadora. Además mi hijo dirige el equipo de futbol de la institución. Chalom desde hace mucho es también nuestro marco social y el de todos nuestros amigos.

Mi vocación, de casi treinta años, como dirigente, sale de mi corazón, segura-mente son pocos lo que me puedan entender, creo que ni mi familia, ni mis amigos.

El ser directivo comunitario, me enseñó a ver y entender a la comuni-dad y a cada uno de sus miembros, con una mirada diferente, a ponerme en el lugar de cada uno, en el momento de cada uno y poder entenderlos, aceptar que aún con diferentes visiones todos son necesarios e impor-tantes.

Mi mente estuvo por mucho tiempo pensando en la continuidad, y mejora-miento de mi comunidad la que tanto quiero.

Siempre traté de comprender y apoyar las ideas de socios y directivos, tratan-do de buscar una solución enriquece-dora para cada momento comunitario.

Por años trabajé junto a compañeros de diferentes comisiones directivas, muchas veces ante las adversidades de una comunidad con muchosproblemas, pero con la meta de solucionarlos, dejándola libre de deudas para el futuro.

Quiero agradecer a muchos de los que están aquí celebrando este 80º aniver-sario, y a otros que lamentablemente ya no están; a los que confiaron en mi y a mis compañeros, a quienes agradezco su paciencia, apoyo, conse-jo y colaboración de todo tipo, que nos permitieron trabajar por Chalom con la alegría de dar lo que estaba a nuestro alcance.

Por eso hoy, viendo a una nueva gene-ración de directivos trabajando para la comunidad, dando muchisimo, su tiempo, sus ideas, siento que tenemos un Chalom asegurado por muchos años.

Hoy todo lo que cada uno pueda aportar, es dedicado solamente para el mejoramiento, y crecimiento de esta comunidad soñada por todosnosotros.

Con afecto especial a cada uno de ustedes



EVENTOS

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Visita a CHALOM, 2007, misión de Houston USA

In Memoriam a las víctimas del Holocausto de Rodas, 1998

Traslado Sefer Torá a Los Angeles, 2003

Nochada Sefaradí, Año 2002

Bar Mitzvá, 1974

Rosh Hashaná Beiajad, 2003

Cena Comisión Directiva, 2003 Sucot

CHALOM 75 años, 2004TheoActo de Iom Hashoá, 2004


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Fin de año 2007

Pesaj, 2008

Aniversario 75° Chalom, en la Legislatura Porteña

Ingreso Sefer Torá en CHALOM, 1984

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EVENTOSItzjak Rabinen Chalom - 1980

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CENTRO COMUNITARIO

ACTIVIDADES PARA JÓVENES Y CHICOS

LIMUD (Educación)Cursos para jóvenesTorá con Rashi | Halajá | Hebreo | Kabalah

Espacios para chicosChalom Ieladim | Jalomot

AVODA (Bet Hakneset)Servicios Religiosos Kabalat Shabat | Shabat para chicos | Shajarit le Shabat | Festividades

Ciclo de vida judíoBrit Milá | Simjat Bat | Bar y Bat Mitzvá | Jupá veKidushin | Recordación

ACTIVIDADES SOCIALESActividades para chicosFútbol | Arte | DanzaActividades para JóvenesFútbol | Rikudim

Ciclos culturales 1 9 2 9 - 2 0 0 99 2 9 22 9 20 000

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Olleros 2876 Tel. 4552-2720 - [email protected] www.chalom.org.ar

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HISTORIA CASAMIENTOS

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Año 1995

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HISTORIABAR Y BAT MITZVÁ

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HISTORIACOLEGIO CHALOM

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Colegio CHALOM 1962Colegio CHALOM 1962Inauguración del

Colegio CHALOM 1962

Kitá Alef 1962

Kitá Bet 1963

Acto Escolar 1963

Acto Escolar 1963

Ciclo Cultural 1974

Acto Escolar 1963 realizado en el Club de la calle Cramer


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CHALOM

80

5770

Inauguración delColegio CHALOM 1962

Colegio CHALOM 1963

Invitación a Conferencia 1974

Kitá Guimel 1966

1973

En el patio, 1974

Sala jardín, 19736° Grado, 1983


HISTORIACOLEGIO CHALOM

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1 9 2 9 - 2 0 0 9

1 9 2 9 - 21 9 2 9 - 20 0 90 0 9

1 9 2 9 - 20 0 9

CHALOM

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3° Grado, 1984

5° Grado

Acto escolar

Entrada Colegio

Kitá Alef 1989

4° Grado, 1988


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HISTORIACLUB - CRAMER

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1 9 2 9 - 2 0 0 9

1 9 2 9 - 21 9 2 9 - 20 0 90 0 91 9 2 9 - 20 0 9

CHALOM

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Comisión de Damas en una despedida

Acto Iom Haatzmaut

Escudos

Estudiantina, obra de teatro“Mis Gloriosos Hermanos”, 1956

Grupo Chalomcito

Invitación Cena Turca, 1973

Alma y Vida en Cramer

Campamento Villa Gesell, 1973

Ficha datos personales

SUI GENERIS en Chalom, 1974

Construcción Club, 1952

1992


Grupo Kalanit, 1979 Equipo de fútbol, 1985

Madrijim, 2004

Madrijim, 2002

Escribiendo las útimas letras del Sefer Torá

Aniversario 50 años de CHALOM, 1979

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CHALOM

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5770

Fiesta Bar Mitzvá, 1954

Arco Iris en Cramer

PEDRO Y PABLO, 1974

Tango en Cramer, año 2002

Acto escolar en Cramer, 1993

Kishuf, 2003

Festejos 75 años de CHALOM, 2004

Rosh Hashaná Beiajad, año 2003


TESTIMONIOSIMBORRABLES

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1 9 2 9 - 2 0 0 9

1 9 2 9 - 21 9 2 9 - 20 0 90 0 91 9 2 9 - 20 0 9

CHALOM

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Piedra fundamental Cramer, 1951

Comisión Juvenil en biblioteca

Comisión de damas

Piedra fundamental Escuela Olleros, 1960

Baby Cohen, José Cataife, campeones argentinos de ping pong


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CHALOM en su 25° Aniversario, 1944

Baile en Teodoro García

Cena en Cramer

Selim Mizrahi

David Elnecave

Sadol Cohen, Jacobo Alderoqui, Abraham Ventura, Alejandro Yohai, Isaac Israel,Sam Mallah, Selim Mizrahi


CENTRO COMUNITARIO Olleros 2876 Tel. 4552-2720 - [email protected] www.chalom.org.ar

ACTIVIDADES PARA ADULTOS

LIMUD (Educación)Cursos para adultos

Torá | Kabalah | Halajá | Hebreo

AVODA (Bet Hakneset)Servicios Religiosos

Kabalat Shabat | Shabat para chicos | Shajarit le Shabat | Festividades

Ciclo de vida judíoBrit Milá | Simjat Bat | Bar y Bat Mitzvá |

Jupá veKidushin | Recordación

ACTIVIDADES SOCIALESActividades para adultos

Arte Judaico | Rikudim | Inglés | YogaActividades para adultos mayores

Taller de Teatro | Taller de reflexión | Expresión corporal | Grupo Simjá

Ciclos culturales

1 9 2 9 - 2 0 0 99 2 92 99 2 000 0

1 9 2 91 9 2 9 - 2 0 00 00 0- 2 0 0 9999

CHALOM

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CENTRO COMUNITARIO

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TapasyRetiraciones 25/10/09 11:18 Página 1

Documents

CHALOM 80 ANIVERSARIO