“Che cos'è l'Illuminismo”. Analisi di una cultura di frontiera,

frutto maturo dell'Umanesimo.

CARVICO SALA CONSILIARE

7 OTTOBRE 2015

ORE 20.30

prof.sa AGATA SALAMONE

L'illuminismo è l'uscita dell'uomo da uno stato di minorità il quale è da imputare a lui stesso. Minorità è l'incapacità di servirsi del proprio intelletto senza la guida di un altro. Imputabile a se stessi è questa minorità se la causa di essa non dipende da difetto di intelligenza, ma dalla mancanza di decisione e del coraggio di servirsi del proprio intelletto senza esser guidati da un altro.

Saggio sulla lucidità di Saramago

Stato di minorità di Daniele Giglioli

Sapere aude! Abbi il coraggio di servirti della tua propria intelligenza - è dunque il motto dell'illuminismo. La pigrizia e la viltà sono le cause per cui tanta parte degli uomini, dopo che la natura li ha da lungo tempo affrancati dall'eterodirezione, tuttavia rimangono volentieri minorenni per l'intera vita e per cui riesce tanto facile agli altri erigersi a loro tutori.

E' tanto comodo essere minorenni! Se ho un libro che pensa per me, un direttore spirituale che ha coscienza per me, un medico che decide per me sulla dieta che mi conviene, ecc., io non ho più bisogno di darmi pensiero per me. Purché io sia in grado di pagare, non ho bisogno dì pensare: altri si assumeranno per me questa noiosa occupazione.

A far si che la stragrande maggioranza degli uomini (e con essi tutto il bel sesso) ritenga il passaggio allo stato di maggiorità, oltreché difficile, anche molto pericoloso, provvedono già quei tutori che si sono assunti con tanta benevolenza l'alta sorveglianza sopra costoro. Dopo averli in un primo tempo istupiditi come fossero animali domestici e aver accuratamente impedito che queste pacifiche creature osassero muovere un passo fuori dei girello da bambini in cui le hanno imprigionate, in un secondo tempo mostrano ad esse il pericolo che le minaccia qualora tentassero di camminare da sole.

Ora questo pericolo non è poi così grande come loro si fa credere, poiché a prezzo di qualche caduta essi alla fine imparerebbero a camminare: ma un esempio di questo genere rende comunque paurosi e di solito distoglie la gente da ogni ulteriore tentativo. È dunque difficile per ogni singolo uomo districarsi dalla minorità che per lui è diventata pressoché una seconda natura. E' giunto perfino ad amarla, e attualmente è davvero incapace di servirsi del suo proprio intelletto, non essendogli mai stato consentito di metterlo alla prova. Regole e formule, questi strumenti meccanici di un uso razionale o piuttosto di un abuso delle sue disposizioni naturali, sono ceppi di una eterna minorità. Anche chi da essi riuscisse a sciogliersi, non farebbe che un salto malsicuro sia pure sopra i più angusti fossati, poiché non sarebbe allenato a siffatti liberi movimenti. Quindi solo pochi sono riusciti, con l'educazione del proprio spirito, a districarsi dalla minorità e tuttavia a camminare con passo sicuro.

Si realizzano cospicui spostamenti di ricchezza - Guadagni per l'innanzi sconosciuti

Si lanciano nuove imprese economiche - Grandi opifici Aumenta il commercio Si riorganizza lo sfruttamento dei popoli coloniali

“La bontà delle materie prime sarà il principale fattore della superiorità di una manifattura su un'altra, insieme con la speditezza del lavoro e con la sua perfetta esecuzione. La bontà dei materiali è questione di attenzione, mentre la speditezza e perfezione del lavoro sono soltanto in funzione del numero degli operai impiegati. Quando una fabbrica ha numerosi operai, ciascuna fase di lavorazione occupa un uomo diverso. Un operaio ha eseguito ed eseguirà per tutta la vita una sola ed unica operazione; un altro un'altra; perciò ognuna è eseguita bene e prontamente e la migliore esecuzione coincide con il minimo costo. Inoltre il gusto e la destrezza si perfezionano indubbiamente fra un gran numero di operai poiché è difficile che non ve ne siano taluni capaci di riflettere, combinare e scoprire,infine il solo modo che consenta loro di superare i compagni: ossia come risparmiare il materiale, guadagnare tempo o far progredire l'industria, sia con una nuova macchina, sia con una manovra più comoda” Diderot

FIDUCIA NEL PROGRESSO

Rivoluzionie ricerca

“sono per inclinazione un ricercatore, sento la sete del conoscere tutta intera, il desidero costante di estendere le mie conoscenze e la soddisfazione di ogni progresso compiuto. Ci fu un tempo in cui credevo che soltanto tutto ciò potesse costituire l'onore dell'umanità e disprezzavo il popolo che è ignorante di tutto. Fu Rousseau a trarmi d'inganno. La superiorità illusoria svanì e imparai a onorare gli uomini. Mi troverei più inutile del lavoratore più comune se non credessi che questo argomento di studio può dare a tutti gli altri un significato che consiste nel fare emergere i diritti dell'umanità” Kant

“Dalla fondatezza dellerisposte alla domanda“che cosa è l'uomo”

dipendono la realizzazione o

l'autodistruzione dell'umanità “

Crisi della coscienza europea

Laicizzazione del sapere

Disposizioni originarie sono la sensibilità e la razionalità che fondano il conoscere, l'agire e lo sperare. La natura umana non è né necessità assoluta, né libertà assoluta.

Animale razionale: predisposizione per la razionalità COME POSSIBILITA'

1) Causalità della natura / regna nel mondo dei fenomeni

2) Causalità dalla libertà come azione umana, possibile cioè libera e spontanea e indimostrabile. La necessità morale non esiste in natura

Volontà di intervenire sulla realtà contemporanea

Lotta contro superstizioni e mistificazioni

Controculturamilitante

Non evasiva

Fiducia nell’energia creatrice dell’uomo

Realismo e curiosità conoscitiva

Rivalutazione della sfera mondana

l'emergere di un nuovo ceto sociale, il superamento del modello di

società feudale tripartita, l'avvento della modernità

SPREGIUDICATEZZAREALISMOCALCOLO

Dottrina della prospettiva: canone razionale unitario per leggere la realtà controllabile

umanesimo

Fondò a Mantova la Casa Giocosa

VIRTÙ = Humanitas : vita attiva, sapere, dominio di sé, creare opere belle, acquistare fama, produrre ricchezza.

Valore della umana individualità che afferma la sua volontà….. dal mondo classico i modelli

Vittorino da Feltre

Età delle opere firmate!

Nuova pedagogia del cittadino e dell'uomo: innalzare, potenziare le sue attitudini infondere virtù e buoni costumi, aprire la mente, ispirare il senso del bello, ingentilire l'animo, umanizzare.

LA SCOPERTA DELL'INFANZIA

Luca Pacioli 1445/1514 De divina proportione illustrata da Leonardo. Ricerche tecniche:

telaio a tirella, lavorazione del vetro, carpenteria navale, velature, solcometro bussola, batometro astrolabio studi di idraulicadal 1412 primi cannoni di ghisa a Lilla,

1447 a Magonza una tipografia condotta da Hans Gensfleisch detto Gutemberg e da Johannes Fust

“L'ingegnere diventa un personaggio ufficiale, ascende a una posizione di prestigio pari, e talvolta superiore, a quella di cui avevano fino ad allora goduto il medico, l'astronomo di corte, ed è mantenuto dal principe o dall'amministrazione dello Stato per i bisogni del governo e della collettività” Adriano Carugo.

Divulgatore.

TECNICI per l'interesse dello Stato nascente (Archimede ed Euclide - Gli Elementi - 1482 in traduzione latina dall'arabo )

Leonardo 1452/1519 “Codice Atlantico” edizione in otto volumi completa tra 1891 e 1904 a cura dell'Accademia dei Lincei.

Rinnovamento dell'insegnamento Obiettivo: la formazione dell'uomo completo: corpo e anima, carattere senso e ragione, intelletto

Precursore di Galileo: Metodo Concezione meccanicistica

dialettica tecnica-scienza bonifica della Lomellina, canale Martesana, sistemazione dell'Adda. Anatomia, Balistica

Si definiva “homo senza lettere”

Centralitàdella questione dell'educazione

riformismo morale. Visione antropocentrica

Visione ottimistica “..capace di contrastare la “fortuna”

Concezione laica e ideale di vita attiva (Petrarca, Boccaccio)

Edonismo, naturalismo e nuova devotio

Distacco dal passato e senso della storia

Scienza e tecnica : metodo scientifico e applicabilità delle scoperte

Scopo della cultura è la formazione umana

Dignità delle attività economiche e dello sviluppo mercantile e del profitto come scopo

Avvento del capitalismo

secolo dei lumi rovesciare valori,norme, costumi

Movimento e atteggiamento fiducia nel progresso, costituire un mondo nuovo e felice l'uomo al centro riscoprire l'ordine naturale sostiene l'industrialismo Cosmopolitismo Relativismo e tolleranza

free - masons come progetto, 1717 a Londra la Gran Loggia

Âge des lumières

I fatti salienti: Rivoluzione inglese (1649 - 1688) Rivoluzione industriale Rivoluzione americana Rivoluzione francese Rivoluzione agricola Rivoluzione scientifica

Rischiaramento Emancipazione

Fiducia nella ragione, strumento atto a chiarire tutti i problemi dell'uomo Spirito scientifico Contro ogni forma di oscurantismo.

Lumi: abito mentale contrapposto alla accettazione passiva dei miti e dei dogmi

Dovere di ogni illuminista 1) diffondere cultura 2) fare della ragione uno strumento di elevazione dell'umanità.

Atmosfera culturale

Il fanatismo religioso protetto dalla follia calpesta la veritàDisegno 1780 di Henry FuseliLondra, Royal Academy

..Il fanatismo sta alla superstizione come il delirio sta alla febbre e come la rabbia sta alla collera. ...il più detestabile esempio di fanatismo è quello dei borghesi di Parigi che corsero ad assassinare, scannare, gettare dalle finestre, fare a pezzi, la notte di San Bartolomeo, i loro concittadini che non andavano a messa.Ci sono fanatici di sangue freddo: sono i giudici che condannano a morte coloro che non hanno commesso altro delitto se non quello di non pensare come loro;….Una volta che il fanatismo ha incancrenito un cervello, la malattia è quasi incurabile….Non c'è altro rimedio a questa malattia epidemica che lo spirito filosofico, il quale diffuso di luogo in luogo finirà con l'addolcire i costumi degli uomini e col prevenire gli accessi del male

Dal dizionario filosofico di Voltaire

Diderot “per arrivare ai risultati voluti “è stato necessario dare a ciascuna materia una estensione conveniente, insistere sull'essenziale, trascurare le minuzie, evitare un difetto troppo comune, quello cioè di dilungarsi su ciò che non richiede che una parola, di dimostrare l'incontestabile e commentare ciò che è chiaro ...per questa ragione gli elementi di una scienza possono essere ben esposti soltanto da chi l'ha coltivata a fondo, poiché racchiudono il sistema di principi generali che si estendono alle diverse parti della scienza, e per conoscere il modo migliore di presentare tali principi bisogna avere fatto una pratica varia e approfondita.”

Encyclopeédie contro i vecchi valori e i costumi barbari

debellare l'ignoranza, l'oscurantismo, il conservatorismo

“non il dubbio, ma il dogma è il nemico più pericoloso del sapere ; non la semplice ignoranza, ma l'ignoranza che si spaccia per verità e si vuole imporre per tale è quella che intacca la conoscenza nel suo nucleo più intimo e vero” (Cassirer)

Contro- illuminismoJacques Benigne Bossuet 1627/1704

Tradizione umanistica della Pax Fidei (Erasmo)

Tesi della verità unica e della necessità di ristabilire il principio di autorità

...essere tolleranti equivale a permettere ai lupi di entrare liberamente nell'ovile degli agnelli e scardinare vita civile, vita religiosa e morale.

“libertinaggio pernicioso per la religione e per l'ordine della società civile”

FRANCOIS MARIE AROUETTE 1694 / 1778

1734 Lettere filosofiche Diagnosi dei suoi tempi

1750 Attività letteraria e civile 1752 Micromega – Relatività dei mondi1756 Saggio sui costumi e lo spirito delle nazioni 1764 Dizionario filosofico 1765 Filosofia della storia 1766 Il filosofo ignorante1763 Trattato sulla tolleranza

FUNZIONE DEL RISO Disincanto e

abbassamento

REALISMO “ non siamo nel migliore dei mondi!” “ .. tutto un dì sarà bene, ecco la nostra speranza” “…Tutto è bene oggidì, illusione è codesta”“… E’ inutile disperarsi che l’uomo conosca poco o niente; altrettanto varrebbe disperarsi per non aver quattro piedi e due ali!”

Problema storiografico : “ la storia è sfigurata dalle favole”

(nouvelle histoire)

NARRAZIONE RAGIONATA DEL PROGRESSO DELLO SPIRITO UMANO (E’ la ragione che guida la vita associata)

Mondo = la nostra prigione Evadere ? = alienarsi Accettare ? = lottare – impegnarsi

La filosofia illumina

Impegno civile per la tolleranza, collaborazione a imprese collettive come l'enciclopedia, denuncia dei dogmi.

morale minima della industriosità civile

Voltaire“Secolo delle cose”

“Libertà è unicamente il potere di agire”…. “il culto del vero religioso consiste nel fare il bene, la sua dottrina consiste nell'essere sottoposto a Dio. Il maomettano gli dice “guai a te se non fai il pellegrinaggio a La Mecca”; ed un cappuccino lo minaccia: “Sventura a te se non farai il viaggio a Loreto!”. Egli se ne ride di Loreto e della Mecca, ma aiuta l'indigente e difende l'oppresso”

“e' necessario avere una religione; ma essa deve essere pura ragionevole, universale; deve essere come il sole, che esiste per tutti gli uomini e non soltanto per qualche piccola provincia privilegiata . E' assurdo, odioso, abominevole immaginare che Dio dia luce a tutti gli occhi ed invece piombi quasi tutte le anime nelle tenebre. C'è soltanto una specie di probità comune a tutto l'universo; e quindi c'è una sola religione. E qual è? Voi lo sapete: essa consiste nell'adorare Dio e nell'essere giusto”

Jean-Jacques Rousseau 1712 / 1778

VALORE DELLA UGUAGLIANZA VALORE DELLA IGNORANZA COME INNOCENZA LA DISUGUAGLIANZA SOCIALE HA

ORIGINI STORICHE DALLA DIVISIONE DEL LAVORO E DALLA PROPRIETA’

“ Libertà non indipendenza da ogni norma, ma .. nelle scelte e nella accettazione volontaria delle leggi “ obbedienza alla volontà dello Stato ( servitù volontaria di La Boetie)

liberi nello Stato, non dallo Stato

TEORICO DELLA DEMOCRAZIA E DEL COLLETTIVISMO

(pensatore a due teste)

…ma la moltitudine (sovrana) è cieca! Allora servono i padri delle nazioni che danno le tavole delle leggi ( funzione educativa delle leggi)

“la libertà non può sussistere senza uguaglianza”

1762 Contratto sociale Possibilità di un riscatto “Sostituire la giustizia all’istinto”COMPITO DELLA POLITICA ( rende possibile un’etica)

Il ritorno alla naturaPATTO GIURIDICO POLITICO rifondazione etico politica : riappropriarsi di libertà e uguaglianza

Non esiste autorità senza consenso pattuitoNon si può abdicare alla libertà

Ordine sociale convenzionale Patto : da privato e autonomo membro

Volontà pubblica = volontà privataCeduto il diritto privato Volontà generale = sovranità

Scienze e arti: Ornamenti superflui “fiori sulle catene”

UOMO ARTIFICIALE = CIVILIZZATO “..Corsero alle catene convinti di assicurarsi la libertà”

“mi sembra evidente che il principio di ogni virtù e di ogni eccellenza consista nel privarci della soddisfazione dei nostri desideri quando questi non siano autorizzati dalla ragione…

Formare il senso della dignità umana..

contro le punizioni corporali – fanno leva sulla propensione al piacere, rendono odioso ciò che voglio inculcare, costruiscono una disciplina da schiavi

“ il bimbo simula l’obbedienza finché incombe su di lui la punizione, ma appena questa scompare e il fatto di non essere visto gli assicura l’impunità, dà sfogo alla sua tendenza

Alle punizione sostituire il senso dell’onore, il desiderio di approvazione evitando la disistima

Sec XVIII°

Riferimento filosofico : Locke e Newton

Temi - studi concreti: l’uomo, la morale, la società, la conoscenza

ILLUMINISMO

☉ Deismo: Dio di ragione

☉ Etica e socialità naturale: fondata su capacità naturali - autonoma dalla religione

☉ Egoismo e ricerca del lusso -un bene per la società del progresso

☉ Cognitivismo sensistico

Bernard de Mandeville 1670 / 1733

vizi privati e pubbliche virtù vizi privati e pubbliche virtù la favola delle api laboriose

tematiche libertine i meccanismi della società capitalistica e la cattiva

morale Anche la guerra, anche la povertà

serve!1. I vizi sono impulsi 2. I vantaggi individuali diventano vantaggi

universali

Adam Smith 1723 - 1790

Senso etico - da interazioni

(soggetto collettivo interiorizzato)

Scontro di interessi individuali – Meno stato

L’economia si regge su leggi naturali

L'Inghilterra della gloriosa rivoluzione - stato liberale tollerante

1688 monarchia Orangista

1689 - 1^ Dichiarazione dei diritti (habeas corpus)

1690 Atto di tolleranza

•Libertà religiosa - Divisione dei poteri - Centralità del parlamento

dinamismo

pluralismo

Mobilità sociale

Illuminismo italiano

Riformismo principesco

Maria Teresa d'Austria

diminuisce la pressione tributaria eguaglia nobiltà e borghesia abolisce appalti e monopoli inizia la liquidazione della manomorta riforma le amministrazioni locali abroga i privilegi per le città sopprime l'inquisizione e la tortura

L'arciduca Leopoldo

Pompeo Neriil vescovo Scipione de' Ricci

1751/1771 stampa della enciclopedia a Lucca, 1770/1779 seconda edizione italiana a Livorno

Gaetano Filangieri 1752/1788 La scienza della legislazione

Index librorum prohibitorum 1558 Congregazione della sacra romana e universale Inquisizione (o Sant'Uffizio) sotto Paolo IV soppresso il 4 febbraio del 1966 con la fine dell'inquisizione romana, sostituita dalla Congregazione per la dottrina della fede

Francesco Maria Parino1729/ 1799 di BosisioRipano Eupilino Accademia dei trasformati

per Voltaire “Uomini che calpestano superstizioni e pregiudizi”

Modernità raffinata

1791 La salubrità dell'aria, scritta nel 1756

Letteratura utile

Lirica civileDenuncia

Validità della scienza

1763 Il mattino

Analisi sociale del parassitismo dei nobili.

Dottrina dell'eguaglianza dei diritti,

Coscienza del rispetto dovuto, della dignità dell'uomo

Sdegno per la pusillanimità, lo spreco, la violenza.

Senso filantropico umanitario

Giambattista Vico 1668/1744

1699 Cattedra di retoricaSposò una analfabeta

DISPERDERE IL BUIO DELL'IGNORANZA Fede nella unità e immutabilità della ragione – sempre la stessa,

Continuità : filosofia dei lumi e rivoluzioni -

Cesare Beccaria 1738/1794

“Dei delitti e delle pene” 1764 condannato all'indice 1766

Montesquieu e Rousseau ispiratori Principi generali: 1) La vita associata ha per fine la massima felicità al maggior numero possibile di individui2) Lo Stato nasce da un contratto sociale. Unica autorità legittima è quella dei rappresentanti della società. 3) Le leggi sono condizioni del contratto sociale e le pene rappresentano il mezzo per garantire e rafforzare l'azione delle leggi

Esigenze del dispotismo illuminato:1) avere uno Stato autorevole, capace di reale controllo e potere 2) avere tutele contro arbitrio

Laicità dello Stato

pena non è penitenza origine del crimine la disuguaglianza

Giandomenico Romagnosi 1761/1835

« L'etica, la politica ed il diritto si possono bensì distinguere, ma non disgiungere. [...] Non esiste un'etica pratica, se non mediante le buone leggi e le buone amministrazioni. »

“se l'avere appetito è cosa di natura, allora trovo che non è segno di buoni ordinamenti di non avere sempre di che mangiare ..che diavolo di economia è questa ! Uomini che affogano nell'abbondanza e altri che hanno uno stomaco molesto come loro e come loro una fame che non si scorda mai di tornare e niente da mettere sotto i denti. Il peggio sta nelle positure innaturali cui ci costringe il bisogno. L'uomo necessitoso non cammina come gli altri, salta, striscia, si avvita, si trascina, passa la vita a prendere ed eseguire delle posizioni. In tutto il reame non c'è che un uomo che cammina, è il sovrano, tutti gli altri prendono posizioni..un essere c'è esonerato dalla pantomima: il filosofo che non ha nulla e non chiede nulla”

Gotthold Ephraim Lessing Teatro di propaganda

“Nathan il saggio” “ la peggiore delle superstizioni è ritenere la propria la più innocua”

Denis Diderot1713 - 1784

Jacques le fataliste 1796 Il nipote di Rameau 1778

1729 – 1781)

1767 – 1830

Massime garanzie per l'indipendenza del potere giudiziario, per le manifestazioni del pensiero.

Henri-Benjamin Constant de Rebecque

Garantismo

il potere illimitato esclude la responsabilità umana e cioè la libertà.

Le garanzie sono protezioni indispensabili per correggere abusi.

Il potere non è il fine della vita sociale (politica morale) ma deve essere garanzia per la libertà e i diritti dell'uomo

Sottrarre al potere le sue legittimazioni metafisiche.

La disuguaglianza è base di ingiustizia

“L'obbedienza alle leggi è un dovere, ma come tutti i doveri non è assoluto, è relativo: si basa sul presupposto che la legge parta da una origine legittima e si contenga entro limiti giusti …

I caratteri che fanno sì che la legge non sia legge sono: la retroattività, la prescrizione di atti contrari alla morale, leggi che dividono, leggi che puniscono per fatti non dipesi dalla responsabilità…

Ottimismo illuminista e fede nel progresso “obbedite ai tempi; fate ogni giorno ciò che ogni giorno richiede; non ostinatevi a conservare ciò che va in rovina, né siate troppo smaniosi di tradurre in istituzioni ciò che sembra annunciarsi; restate fedeli alla giustizia, che è di tutti i tempi; rispettate la libertà, che prepara tutti i beni; consentite che molte cose si sviluppino anche senza di voi e lasciate al passato la sua difesa e all'avvenire il suo compimento

Carlo Maria Maggi 1630/1699 – letteratura lombarda colta – saggezza e moderata criticaLudovico Antonio Muratori 1672/1750 storico per lo svecchiamento del sapere Girolamo Tiraboschi 1731/1794 storico della letteratura italianaScipione Maffei 1675/1755 del “giornale dei letterati d'Italia – contro stregoneria e usuraPietro Giannone 1676/1748 storico militante contro gli abusi temporali dei poteri ecclesiastici – per un cristianesimo “corporeo”Francesco Maria Pagano 1748/1799 “saggi politici” - …..

“Non si potrà dir peggio dell'età nostra

di questo, che Mario Pagano sia morto sulla forca”

(Carlo Botta)

“Non vi è libertàogni qual volta le leggi permettono

che in alcuni eventi l'uomo cessi di essere persona

E diventi cosa “ Beccaria