Comentario de textos (antropología)

FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA

COMENTARIO DE TEXTO

Sociedad Asturianade Filosofía

ALBERTO FERNANDEZ SER HUMANO LA CASA DE ELROND

SOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFIAhttp://www.sociedadasturianadefilosofia.org

Francisco Ayala, Origen y evolución del hombre

Comentario de textos filosóficos

La mutación es un proceso aleatorio. Las mutaciones aparecen independientemente de que sean útiles o no a los organismos en que surgen. La selección natural es un proceso determinístico, direccional, que favorece precisamente las variaciones que son ventajosas a sus poseedores. Sin la mutación, la evolución no podría ocurrir, puesto que no habría variaciones alternativas sobre las que la selección natural pudiera actuar. Sin la selección natural, la mutación llevaría a la desorganización y a la extinción de los seres vivos, puesto que, como resultado del azar, la mayoría de las mutaciones son desventajosas. Mutación y selección natural son, pues, conjuntamente, responsables del maravilloso proceso que ha llevado desde las bacterias y las amebas hasta los árboles, los pájaros y los hombres. La teoría de la evolución nos muestra el azar y la necesidad intrincados en el meollo de la vida: la causalidad y el determinismo entrelazados en un proceso natural que ha producido los seres vivientes -las realidades más complejas del universo- y entre ellas el hombre, capaz de pensar y de amar, capaz de libre albedrío y de analizar el proceso mismo de la evolución que le ha dado origen. Francisco AYALA, Origen y evolución del hombre (Alianza, Madrid 1995)


Francisco Ayala, Origen y evolución del hombre La mutación es un proceso aleatorio. Las mutaciones aparecen independientemente de que sean útiles o no a los organismos en que surgen. La selección natural es un proceso determinístico, direccional, que favorece precisamente las variaciones que son ventajosas a sus poseedores. Sin la mutación, la evolución no podría ocurrir, puesto que no habría variaciones alternativas sobre las que la selección natural pudiera actuar. Sin la selección natural, la mutación llevaría a la desorganización y a la extinción de los seres vivos, puesto que, como resultado del azar, la mayoría de las mutaciones son desventajosas.

Francisco AYALA, Origen y evolución del hombre (Alianza, Madrid 1995)


Francisco Ayala, Origen y evolución del hombre La mutación es un proceso aleatorio. Las mutaciones aparecen independientemente de que sean útiles o no a los organismos en que surgen. La selección natural es un proceso determinístico, direccional, que favorece precisamente las variaciones que son ventajosas a sus poseedores. Sin la mutación, la evolución no podría ocurrir, puesto que no habría variaciones alternativas sobre las que la selección natural pudiera actuar. Sin la selección natural, la mutación llevaría a la desorganización y a la extinción de los seres vivos, puesto que, como resultado del azar, la mayoría de las mutaciones son desventajosas. Mutación y selección natural son, pues, conjuntamente, responsables del maravilloso proceso que ha llevado desde las bacterias y las amebas hasta los árboles, los pájaros y los hombres. La teoría de la evolución nos muestra el azar y la necesidad intrincados en el meollo de la vida: la causalidad y el determinismo entrelazados en un proceso natural que ha producido los seres vivientes -las realidades más complejas del universo- y entre ellas el hombre, capaz de pensar y de amar, capaz de libre albedrío y de analizar el proceso mismo de la evolución que le ha dado origen. Francisco AYALA, Origen y evolución del hombre (Alianza, Madrid 1995)


Título del texto

El proceso de la evolución.

¿Qué es el proceso de la evolución?


Tesis (idea principal) del texto

La evolución es un proceso doble que une el azar con la necesidad:mutación y selección natural, conjuntamente, producen las especies


Resumen del texto La mutación es un proceso aleatorio. Las mutaciones

aparecen independientemente de que sean útiles o no a los organismos en que surgen. La selección natural es un proceso determinístico, direccional, que favorece precisamente las variaciones que son ventajosas a sus poseedores. Sin la mutación, la evolución no podría ocurrir, puesto que no habría variaciones alternativas sobre las que la selección natural pudiera actuar. Sin la selección natural, la mutación llevaría a la desorganización y a la extinción de los seres vivos, puesto que, como resultado del azar, la mayoría de las mutaciones son desventajosas.

La mutación es un proceso aleatorio que genera variaciones. La selección natural es un proceso direccional que favorece las variaciones útiles. Sin la mutación, la naturaleza no tendría nada que seleccionar. Sin la selección, las mutaciones, la mayoría de las cuales son desventajosas llevarían a la extinción de los seres vivos.





Mutación y selección natural son, pues, conjuntamente, responsables del maravilloso proceso que ha llevado desde las bacterias y las amebas hasta los árboles, los pájaros y los hombres. La teoría de la evolución nos muestra el azar y la necesidad intrincados en el meollo de la vida: la causalidad y el determinismo entrelazados en un proceso natural que ha producido los seres vivientes -las realidades más complejas del universo- y entre ellas el hombres, capaz de pensar y de amar, capaz de libre albedrío y de analizar el proceso mismo de la evolución que le ha dado origen.

Mutación y selección natural actúan conjuntamente generando el proceso de la evolución, en el que se mezclan por igual azar y necesidad, causalidad y determinismo para producir la totalidad de los seres vivos, incluido el hombre, que es capaz de reflexionar sobre su propio proceso evolutivo.





Mutación y selección natural son, pues, conjuntamente, responsables del maravilloso proceso que ha llevado desde las bacterias y las amebas hasta los árboles, los pájaros y los hombres. La teoría de la evolución nos muestra el azar y la necesidad intrincados en el meollo de la vida: la causalidad y el determinismo entrelazados en un proceso natural que ha producido los seres vivientes -las realidades más complejas del universo- y entre ellas el hombres, capaz de pensar y de amar, capaz de libre albedrío y de analizar el proceso mismo de la evolución que le ha dado origen.

Mutación y selección natural actúan conjuntamente generando el proceso de la evolución, en el que se mezclan por igual azar y necesidad, causalidad y determinismo para producir la totalidad de los seres vivos, incluido el hombre, que es capaz de reflexionar sobre su propio proceso evolutivo.

Se trata de un texto de F.Ayala, de su libro Origen y evolución del hombre que analiza el proceso biológico que permite la evolución de las especies.


Análisis semántico del texto

Mutación: proceso biológico consistente en la alteración que se produce en los genes de los organismos vivos y que se transmiten por herencia, que se producen por causas que actúan al azar, que no necesariamente provocan mejoras adaptativas (de hecho, la mayoría son desventajosas)Según DeVries, sólo las mutaciones cromosómicas (del orden y número de los cromosomas) y recurrentes favorecen el proceso de especiación.

Selección natural: proceso biológico consistente en la selección de los individuos que presentan las mejores características para la adaptación al medio para que transmitan estas características a sus descendientes y faciliten así la supervivencia de su especie. Se trata de un proceso determinístico: actúa direccionalmente con vistas a mejorar la especie.

Teoría de la evolución: conjunto de tesis de la ciencia biológica que intenta armonizar el principio darwinista de la selección natural y los principios genéticos de la mutación como mecanismos explicativos del proceso evolutivo, apoyándose en la zoología, paleontología, botánica, embriología y biología molecular, doble proceso que mezcla el azar de las mutaciones (aleatorio) y determinismo (direccional) de la naturaleza.


¿Qué es el proceso de la evolución?PROCESO EVOLUTIVO

MUTACIONES

Proceso aleatorio Proceso deterministico

DESVENTAJOSAS

VENTAJOSAS

Produce variaciones al azar Dirige la evolución hacia

SELECCIÓN NATURAL



MUTACIONES


DESVENTAJOSAS

VENTAJOSAS


SELECCIÓN NATURAL

Sin selección natural Sin mutaciones

DESORGANIZACION NO HAY VARIACION

EXTINCION EXTINCION



MUTACIONES


DESVENTAJOSAS

VENTAJOSAS


producen

AZAR Y NECESIDAD

SELECCIÓN NATURAL

SERES VIVOS

BacteriasPájarosArboles

HOMBRES Capaces de

Analizar su propio

Amar

Pensar

Sin selección natural Sin mutaciones

DESORGANIZACION NO HAY VARIACION

EXTINCION EXTINCION

+


Stephen Jay Gould, El pulgar del panda Homo sapiens surgió hace al menos 50.000 años, y carecemos de la más mínima evidencia de mejora genética alguna desde entonces. Sospecho que el Cro-Magnon medio, adecuadamente educado, podría haber manejado ordenadores junto con nuestros mejores especialistas (si sirve de algo, tenían un cerebro ligeramente mayor que el nuestro). Todo lo que hemos logrado, para bien o para mal, es resultado de la evolución cultural. (...) La evolución cultural ha progresado a un ritmo al que los procesos darwinianos no pueden ni aproximarse. La evolución darwiniana continúa en el Homo sapiens, pero a un ritmo tan lento que prácticamente carece de impacto en nuestra historia. Este punto de inflexión en la historia de la Tierra ha sido alcanzado porque, finalmente, se han liberado sobre el planeta procesos lamarckianos. La evolución cultural humana, en marcada oposición a nuestra historia biológica, es de carácter lamarckiano. Lo que aprendemos en una generación lo transmitimos directamente por medio de la enseñanza y de la escritura. Los caracteres adquiridos son heredados en la tecnología y la cultura. La evolución lamarckiana es rápida y acumulativa. Explica la diferencia cardinal entre nuestro antiguo mecanismo de cambio, puramente biológico, y nuestra actual enloquecedora aceleración hacia algo nuevo y liberador... o hacia el abismo.

Stephen JAY GOULD, El pulgar del panda (Crítica, Madrid 2006)


Stephen Jay Gould, El pulgar del panda Homo sapiens surgió hace al menos 50.000 años, y carecemos de la más mínima evidencia de mejora genética alguna desde entonces. Sospecho que el Cro-Magnon medio, adecuadamente educado, podría haber manejado ordenadores junto con nuestros mejores especialistas (si sirve de algo, tenían un cerebro ligeramente mayor que el nuestro). Todo lo que hemos logrado, para bien o para mal, es resultado de la evolución cultural. (...)



Stephen Jay Gould, El pulgar del panda Homo sapiens surgió hace al menos 50.000 años, y carecemos de la más mínima evidencia de mejora genética alguna desde entonces. Sospecho que el Cro-Magnon medio, adecuadamente educado, podría haber manejado ordenadores junto con nuestros mejores especialistas (si sirve de algo, tenían un cerebro ligeramente mayor que el nuestro). Todo lo que hemos logrado, para bien o para mal, es resultado de la evolución cultural. (...) La evolución cultural ha progresado a un ritmo al que los procesos darwinianos no pueden ni aproximarse. La evolución darwiniana continúa en el Homo sapiens, pero a un ritmo tan lento que prácticamente carece de impacto en nuestra historia. Este punto de inflexión en la historia de la Tierra ha sido alcanzado porque, finalmente, se han liberado sobre el planeta procesos lamarckianos. La evolución cultural humana, en marcada oposición a nuestra historia biológica, es de carácter lamarckiano.



Stephen Jay Gould, El pulgar del panda Homo sapiens surgió hace al menos 50.000 años, y carecemos de la más mínima evidencia de mejora genética alguna desde entonces. Sospecho que el Cro-Magnon medio, adecuadamente educado, podría haber manejado ordenadores junto con nuestros mejores especialistas (si sirve de algo, tenían un cerebro ligeramente mayor que el nuestro). Todo lo que hemos logrado, para bien o para mal, es resultado de la evolución cultural. (...) La evolución cultural ha progresado a un ritmo al que los procesos darwinianos no pueden ni aproximarse. La evolución darwiniana continúa en el Homo sapiens, pero a un ritmo tan lento que prácticamente carece de impacto en nuestra historia. Este punto de inflexión en la historia de la Tierra ha sido alcanzado porque, finalmente, se han liberado sobre el planeta procesos lamarckianos. La evolución cultural humana, en marcada oposición a nuestra historia biológica, es de carácter lamarckiano. Lo que aprendemos en una generación lo transmitimos directamente por medio de la enseñanza y de la escritura. Los caracteres adquiridos son heredados en la tecnología y la cultura. La evolución lamarckiana es rápida y acumulativa. Explica la diferencia cardinal entre nuestro antiguo mecanismo de cambio, puramente biológico, y nuestra actual enloquecedora aceleración hacia algo nuevo y liberador... o hacia el abismo.



Título del texto

Diferencias entre la evolución biológica y la evolución cultural.

¿Cuál es la diferencia entre la evolución biológica y la cultural?


Tesis (idea principal) del texto

La evolución biológica humana es darwiniana, pero está estancada, mientras que la evolución cultural es lamarkiana, rápida y acumulativa.


Resumen del texto Homo sapiens surgió hace al menos 50.000 años, y carecemos de la más mínima evidencia de mejora genética alguna desde entonces. Sospecho que el Cro-Magnon medio, adecuadamente educado, podría haber manejado ordenadores junto con nuestros mejores especialistas (si sirve de algo, tenían un cerebro ligeramente mayor que el nuestro). Todo lo que hemos logrado, para bien o para mal, es resultado de la evolución cultural. (...)

Homo sapiens surgió hace 50.000 años y no ha evolucionado genéticamente desde entonces, luego todo avance de Cro-Magnon en adelante se debe solamente a la evolución cultural.




La evolución cultural ha progresado a un ritmo al que los procesos darwinianos no pueden ni aproximarse. La evolución darwiniana continúa en el Homo sapiens, pero a un ritmo tan lento que prácticamente carece de impacto en nuestra historia. Este punto de inflexión en la historia de la Tierra ha sido alcanzado porque, finalmente, se han liberado sobre el planeta procesos lamarckianos. La evolución cultural humana, en marcada oposición a nuestra historia biológica, es de carácter lamarckiano.

La evolución biológica en los seres humanos sigue patrones darwinistas a un ritmo tan lento que apenas tiene impacto en nuestras historia, mientras que la evolución cultural sigue patrones lamarkiamos.




La evolución cultural ha progresado a un ritmo al que los procesos darwinianos no pueden ni aproximarse. La evolución darwiniana continúa en el Homo sapiens, pero a un ritmo tan lento que prácticamente carece de impacto en nuestra historia. Este punto de inflexión en la historia de la Tierra ha sido alcanzado porque, finalmente, se han liberado sobre el planeta procesos lamarckianos. La evolución cultural humana, en marcada oposición a nuestra historia biológica, es de carácter lamarckiano.

La evolución biológica en los seres humanos sigue patrones darwinistas a un ritmo tan lento que apenas tiene impacto en nuestras historia, mientras que la evolución cultural sigue patrones lamarkiamos.

Lo que aprendemos en una generación lo transmitimos directamente por medio de la enseñanza y de la escritura. Los caracteres adquiridos son heredados en la tecnología y la cultura. La evolución lamarckiana es rápida y acumulativa. Explica la diferencia cardinal entre nuestro antiguo mecanismo de cambio, puramente biológico, y nuestra actual enloquecedora aceleración hacia algo nuevo.

Los caracteres adquiridos se heredan de generación en generación a través del lenguaje y la tecnología., de forma rápida y acumulativa, permitiendo nuestro avance hacia algo nuevo o hacia la destrucción.


Análisis semántico del texto

Homo sapiens: denominación científica del ser humano, especie animal perteneciente a la familia de homínidos que proliferó en África hace unos 200.000 años y que se extendió por todo el planeta gracias sobre todo a la superioridad técnica y a su mayor grado de adaptación al medio ambiente.

Evolución cultural: cambio a lo largo del tiempo de elementos culturales,desarrollo de usos, costumbres, religiones, valores, la organización social, tecnología, leyes, lenguaje, artefactos, herramientas y transportes que se desarrollan por acumulación y transmisión en la mejor adaptación al medio.

Procesos lamarkianos: refiere la teoría de Jean-Baptiste Lamarck, segúnla cual todas las especies desarrollan progresivamente órganos útiles parasu adaptación al medio, órganos que se consolidan por medio de herencia de los caracteres adquiridos, modificaciones de tipo biológico (mutaciones).

Caracteres adquiridos: mecanismo de la herencia biológica que explicala transmisión de ciertas modificaciones (mutaciones) a los descendientes. (el texto propone que estas modificaciones, de tipo biológico en Lamarck, pueden ser comportamentales: enseñanza, escritura, tecnología y cultura.


¿Evolución biológica frente a evolución cultural?HOMO SAPIENS

EVOLUCIÓN BIOLÓGICACRO.MAGNON

(Hace 50.000 años)

PROCESO DARWINIANO Sin mejora genética

desde entonces

Ritmolento

SIN INCIDENCIA EVOLUTIVA



EVOLUCIÓN BIOLÓGICA

Ritmolento

Ritmorápido y acumulativo

CRO.MAGNONEVOLUCION CULTURAL

(Hace 50.000 años)

CARACTERES ADQUIRIDOS

PROCESO DARWINIANO

PROCESO LAMARKIANOSin mejora genética

desde entonces




EVOLUCIÓN BIOLÓGICA

Ritmolento

Ritmorápido y acumulativo

CRO.MAGNONEVOLUCION CULTURAL

(Hace 50.000 años)

CARACTERES ADQUIRIDOS

Escritura Cultura

Educación Tecnología

PROCESO DARWINIANO

PROCESO LAMARKIANO

Se heredan mediante

Sin mejora genéticadesde entonces


Nos encaminan hacia

ALGO NUEVO EL ABISMO

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