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COSMOVISIÓN ¿QUÉ ES UN A COSMOVISIÓ N? Cosmovisión o “visión del mundo” (originalmente llamado Weltanschauung en alemán) es una imagen o figura general de la existencia, realidad o “mundo” que una persona, sociedad o cultura se forman en una época determinada !uele estar compuesta por determinadas percepciones, conceptuaciones " valoraciones so#re el entorno, esto no ser$a una teor$a particular acerca de funcionamientos de algunas entidades particulares, sino una serie de principios comunes que inspirar$a teor$a o modelos a nivel general so#re la estructura del mundo, cuál es el marco o paradigma para todas las demás ideas  %s$ pues podemos evaluar todos estos conceptos mediante la metaf$sica, sin em#argo una cosmovisión no es una ela#oración dependiente una de otra, pero entre todas podemos encontrar patrones seme&antes  % partir de las cosmovisiones, los agentes cognitivos (desde el más simple' el hom#re, hasta toda una sociedad) dan una interpretación a toda la realidad, para darle un sentido teórico !istemas filosóficos, religiosos o pol$ticos pueden crear cosmovisiones, pues parten de un marco interpretativo " en #ase a estos se formulan doctrinas intelectuales más comple&as como son las religiones o las corrientes filosóficas or su comple&idad " nivel de aceptación pueden o no ser mu" resistentes al cam#io " la influencia de por otras, creando elementos divergentes " contradictorios !egn Wilhem *ilthe" desarrolló o clasificó tres #ásicos tipos de cosmovisiones' +n el naturalismo, representado por epicreos de todo tiempo " lugar, el ser humano se ve a s$ mismo como determinado por la naturalea

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COSMOVISIÓN

¿QUÉ ES UNA COSMOVISIÓN?

Cosmovisión o “visión del mundo” (originalmente llamado Weltanschauung enalemán) es una imagen o figura general de la existencia, realidad o “mundo” queuna persona, sociedad o cultura se forman en una época determinada

!uele estar compuesta por determinadas percepciones, conceptuaciones "valoraciones so#re el entorno, esto no ser$a una teor$a particular acerca defuncionamientos de algunas entidades particulares, sino una serie de principioscomunes que inspirar$a teor$a o modelos a nivel general so#re la estructura delmundo, cuál es el marco o paradigma para todas las demás ideas

 %s$ pues podemos evaluar todos estos conceptos mediante la metaf$sica, sinem#argo una cosmovisión no es una ela#oración dependiente una de otra, peroentre todas podemos encontrar patrones seme&antes

 % partir de las cosmovisiones, los agentes cognitivos (desde el más simple' elhom#re, hasta toda una sociedad) dan una interpretación a toda la realidad, paradarle un sentido teórico !istemas filosóficos, religiosos o pol$ticos pueden crearcosmovisiones, pues parten de un marco interpretativo " en #ase a estos seformulan doctrinas intelectuales más comple&as como son las religiones o lascorrientes filosóficas

or su comple&idad " nivel de aceptación pueden o no ser mu" resistentes al

cam#io " la influencia de por otras, creando elementos divergentes "contradictorios

!egn Wilhem *ilthe" desarrolló o clasificó tres #ásicos tipos de cosmovisiones'

• +n el naturalismo, representado por epicreos de todo tiempo " lugar, el ser 

humano se ve a s$ mismo como determinado por la naturalea

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• +n el idealismo de la li#ertad (o el idealismo su#&etivo ), representada

por -riedrich !chiller  " de .mmanuel /ant, el humano es consciente de su

separación de la naturalea por su li#re al#edr$o

+n el idealismo o#&etivo , representado por 0W- 1egel, 2aruch!pinoa " 0iordano 2runo, el individuo es consciente de su armon$a con la

naturalea

¿En qué se diferencia una cosmovisin cien!"fica?

*iferencia entre cosmovisión " cosmovisión cient$fica'

 

COSMOVISIÓN# 3na cosmovisión estoda interpretación de la realidad queconstitu"a una forma coherente "sistemática de ver " comprender elmundo *icho de otra manera, es unavisión, imagen, teor$a o interpretacióndel cosmos, o lo que es lo mismo, delmundo, o sea que es un con&unto deprincipios " le"es relacionadas entre s$

capaces de proporcionar una explicación o interpretación del mundo

 

COSMOVISIÓN CIEN$%&ICA

3na cosmovisión es cient$fica, cuando esa explicación o interpretación esofrecida por una teor$a cient$fica, que no se limita a cuestiones o pro#lemasparciales, sino que tiene la pretensión de considerar el todo de losfenómenos cient$ficos, en el grado " amplitud que en cada momento históricoes conocido

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MO'E(OSCIEN$%&ICOS 'ECOSMOVISIONES

4 E( COSMOSCE))A'O *&INI$O# propuestapor arménides de+lea, quien dec$a'“todo lo que es eimposi#le que nosea 5 todo lo queno es, no es " esimposi#le quesea”6 en #ase aeste pensamiento,cre"ó al universocerrado, finito einmóvil

ero se presenta#an muchas interrogantes a su teor$a, como la explicacióndel movimiento, a lo cual el recurrió a la estática " di&o que el movimiento " elcam#io en las cosas es sola una ilusión que muestra la realidad que seesconde en ella " que esta es constante e inmuta#le

7 'E (A MEC+NICA A (A 'IN+MICA# propuesta por 1eráclito de 8feso quiense opuso a arménides " di&o que' “9o nos podemos #a:ar en el mismo r$o” "“;odo flu"e, nada permanece” este dec$a que el mundo no es una estructurainmóvil, si no dinámica " cam#iaste, lo que explica#a el movimiento " todos losfenómenos que se produc$an producto de la le"es que de#$an regir so#re lanaturalea

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 %m#as concepciones crearon una dicotom$a, pues llega#an a la parado&a'

<*e#emos entender la realidad #uscando las causas de la misma= <*e#emos entender la realidad o#servando la realidad o#serva#le=

> E( MUN'O COMO UN O),ANISMO VIVO# con la s$ntesis de losconocimientos de distintos filósofos como'• ?a cosmolog$a de %ristóteles• ?a geometr$a de +uclides• ?a medicina de 0aleno e 1ipócrates• ?a astronom$a de tolomeo

 %s$ crearon un cosmovisión con un mundo orgánico " perfecto (pues era

inmortal), en $ntima relación con los seres vivos que ha#ita#an en él, %ristóteles ha#la#a de una sustancia vital, que al condesarse forma#a la vida

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-. )EVO(UCIÓN CO/E)NICANA#

Co0érnico comien1a es!a nueva cosmovisin median!e una visin helio@centrista, es decir, colocando al !ol en el centro, " de&ándonos como unplaneta más que gira a su alrededor Aevolucionando el mundo antiguo por tanosada afirmación para la época

 % esta nueva visión, le da tres movimientos a la ;ierra'

@Aotación' ?a ;ierra gira so#re s$ misma, esto es lo que causa#a el aparentemovimiento de las estrellas en la cosmovisión antigua

@;raslación' ?a ;ierra gira alrededor del !ol, tardando un a:o en dar la vueltacompleta " creando as$ las estaciones del a:o

@recesión' +ste movimiento lo podemos comparar con el de una peona, la;ierra va inclinándose so#re su e&e mu" despacio

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B $EO)%A 'E (A )E(A$IVI'A'# inclu"e tanto la relatividad general "relatividad especial, postulada por %l#ert +instein, quien quer$a cerrar la#recha que exist$a entre la mecánica 9etoniana " el electromagnetismo

• ?a relatividad especial' trata so#re la f$sica de los cuerpos que semueven en ausencia de gravedad, donde el electromagnetismo es laclave' neutrones, protones " electrones +xplica que este tipo de

relatividad se presenta en un espacio@tiempo #idimensional o plano,donde la masa es mu" peque:a como para modificarlo, expresadaprincipalmente en la velocidad de los cuerpos, a ma"or velocidad,ma"or campo magnético

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• ?a relatividad general' reemplaó lagravedad netoniana aunque le tieneciertas consideraciones, trata so#recuerpos celestes cu"a masa es lasuficientemente grande como para

alterar el tiempo " el espacio creandouna dimensión tridimensional, a ma"or masa ha" ma"or gravedad

+n la relatividad general existe relatividadespecial, pero no se cumple la inversa

D MEC+NICA CU+N$ICA#Aama de la f$sica que trata de explicar que un cuerpo puede tener distintoscomportamientos segn su estado(acción determina constante), esto aescalas nanométricas, con ellas podemosdeterminar la existencia del átomo " suestructura, con ella hemos podido dar grandes saltos en la invención de nuevatecnolog$a

E CIENCIAS NA$U)A(ES#Aamas de la ciencia que mediante elmétodo cient$fico trata de explicar losfenómenos f$sicos, que son a&enos a laactividad del hom#re, con ellaspodemos encontrar la verdaderaesencia de la naturalea " las le"es que

las rigen 3sa a la matemática " lalógica para formaliar " crear ecuaciones que expliquen tales le"es

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'escri2e 2revemen!e en que consis!e cada una de 3os 0aradi4mascosmo34icos

+s la rama de la F9;F?F0.% que investiga los componentes " patronesfundamentales del universo 3na cosmolog$a es una representación sinóptica del

mundo, no solo de la naturalea, sino tam#ién de las personas, la sociedad "quiá an más

• 1F?.!GF' u organicismo6 conci#e al mundo como que es un animal o

como un animal " todas las cosas están vivas o animadas en en algunamedida (animismo)+l mundo es un plenum, cu"as parte se mantienen firmemente unidas " queesa parte está su#ordinada a un todo+l ncleo de esta cosmolog$a es llamada $o!a3idad Or45nica6 sonincognosci#les por medio del análisis +l todo es “más que la suma de sus

partes”6 una totalidad que posee propiedades de las cuales sus partescomponentes carecen!e ha#la de memorias colectivas, voluntad del pue#lo, e ideas producidaspor grupos enteros " no por cere#ros de individuos

• H+A%AI3.!GF' conci#e el mundo por analog$a con una organiación

social piramidal estratificada?os seres superiores están en la cima ", los inferiores de#a&o6 los primerosgo#iernan a los ltimos a través de un orden &erárquico+ste orden es eterno6 siempre ha estado as$ " nunca cam#iará !olo puede

cam#iar la posición estratificada del individuo• ;5C1.!GF' o pro#a#ilismo6 todo es posi#le " todos los cam#ios son al

aar.mplica los conceptos de causa " efecto6 la causación no ha sido desterradade la ciencia moderna +l aar es un modo de o#&etivo de cam#io, perotam#ién lo es la causación?a pro#a#ilidad no es un disfra de la ignorancia' es una propiedad real dealgunas cosas, no de todas

• *.9%G.!GF' todo está en un estado de flu&o

!u metáfora heur$stica es el rio o, de modo más a#stracto, la llamada flechadel tiempo !e trata de una secuencia intermina#le de comienos " finalesdonde cada final coincide con un nuevo comieno+l universo es puro flu&o' lo que “flu"e” (cam#ia) de manera continua ensustancia (materia) de una u otra clase' f$sica, viviente, social o artificial

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• *.%?8C;.C%' es una versión espacial del dinamismo6 afirma que el mundo

está go#ernado por la contradicción' todo es una unidad de opuestos "todas las relaciones son conflictivas ?a cooperación no existe o no esnaturalCada cosa es una unidad de opuestos " mantiene relaciones conflictivas

con las otras cosasara que apareca un conflicto dentro de un sistema o entre dos sistemas,estos de#en de empear a existir, en la cual aparece la cooperaciónexistencial

•  %;FG.!GF' conci#e al cosmos como un enorme cuerpo gaseoso!olo ha" átomos moviéndose eternamente en el vac$o?as cosas no se diferencian en rango o valor, sino en comple&idad?os átomos diferentes se com#inan para formar cosas comple&as, como por e&emplo las personas (átomos sociales)

+n contraposición con el &erarquismo, el atomismo es una especie dedemocracia cosmológica

• G+C%9.!GF' toda cosa concreta es comple&a, incluso el universo como

totalidad6 es una máquina+l mecanismo fue la primera cosmovisión cient$fica 0eneralio la cienciamás avanada de su época " llevo a los investigadores a estudiar laspropiedades mecánicas de todas las cosas visi#les!e presenta en dos versiones'J!ecular' sostiene que el cosmos es un mecanismo auto@existente "

autorregulado, una especie de relo& eternoJAeligioso' supone a un *ise:ador .nteligente

• !%CA.?.!GF' es cosmos está consagrado a la adoración de una o más

divinidades incognosci#les;odo acto humano es o de#e ser un acto de sumisión a esos elevadospoderes?a naturalea es la sierva del hom#re " por ello, es un instrumentoso#renatural+s una cosmolog$a ingenua " equivocada

• ;+K;3%?.!GF' sostiene q todo los existente es un texto o discurso totus

in verba (todo en pala#ra)*e all$ que la semiótica o “ciencia de los signos” sea una disciplina que todolo a#arca' comprender es interpretar+l textualismo es, pro#a#lemente, la más a#surda, dogmática, estéril "enga:osa de todas las versiones del idealismo6 por ende, la más fácil derefutar

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• !.!;+G.!GF' toda cosa " toda idea son sistemas o componentes de un

sistema+s una especie de s$ntesis del 1olismo, Herarquismo, ;"chismo,*inamismo, *ialéctica, %tomismo, Gecanismo " !acrilismo

Conci#e el cosmos como un sper@sistema de todos los sistemas muda#lesde datos, hipótesis convenciones " métodos de acuerdo a le"es+l análisis más simple de este concepto involucra las nociones en'

JCFGF!.C.L9, es la colección de sus partesJ+9;FA9F, colección de cosas so#re las cuales estos componentesactanJ+!;A3C;3A%, relaciones entre los componentes de un sistema (enparticular laos o v$nculos)JG+C%9.!GF, procesos que lo hace ser lo que eso " determina sus

transformaciones