Tema:

Cultura bizantin.

1. Constituirea Constantinopolului i etapele istorice ale dezvoltrii civilizaiei bizantine.

2. Cultul imperial i sporirea rolului bisericii bizantine.

3. nvmntul, tiina, literatura i arta bizantin.

1. Constituirea Constantinopolului i etapele istorice ale dezvoltrii civilizaiei bizantine. Imperiul Bizantin ocup un loc aparte, fiind motenitor al

lumii greco-romane i al Orientului elenistic iar cultura bizantin reprezint un aliaj irepetabil al tradiiilor antice i al culturii strvechi a egiptenilor i sirienilor, care populau regiunile de est ale imperiului, a popoarelor din Asia Mic i din Transcaucazia, precum i a triburilor din Crimeea, a slavilor, ilirilor .a.

mprirea lui Teodosius

Sfritul Imperiului Roman de Apus

Schisma Cucerirea Constantinopolului de ctre turci

1500 1000 500

Con

stan

tin

395

337

476

Evanghelizarea slavilor 56

5

1453 1054

Imperiul Bizantin a luat natere dup criza din sec. al III-lea atunci cnd deja bazele lumii romane slbise.

Constantin cel Mare inaugureaz n 330 noua capital a imperiului pe malurile Bosforului - Noua Rom, care dup fondator se numete Constantinopol.

Are loc divizarea lumii romane n dou pri importante, cnd mpratul Theodosie cel Mare n anul 395 a mprit Imperiul Roman n cel de Rsrit i cel de Apus.

Istoria Imperiu Bizantin se mparte n trei perioade importante:

n prima perioad a istoriei sale (330-610) caracterul civilizaiei i culturii bizantine este prevalent latin n timp ce greaca era limba culturii.

Imperiul Roman n sec.II D.Chr

Imperiul Roman la sfritul sec. al V-lea

A doua perioad a istoriei bizantine (610-1081) este epoca clasic a acestei civilizaii care i ctig acum pe deplin un caracter grecesc (incluznd importante contribuii orientale), un caracter original propriu-zis bizantin. n aceast perioad se pun i se consolideaz bazele statului bizantin feudal cu accentuate tendine de dezvoltare n sens feudal.

Frontierele Imperiului Bizantin ntre sec.VI - XI

A treia perioad (1081-1453), care dureaz aproape patru secole, reprezint o epoc de declin progresiv i general. Pe plan cultural ns, aceast perioad cunoate o dezvoltare continu.

Cultul imperial i sporirea rolului bisericii bizantine.

Imperiul Bizantin este primul stat, care i-a fondat existena politic pe principii cretine i a susinut ideea c imperiul este o emanaie a voinei divine, iar mpratul este alesul lui Dumnezeu i omologul su pe pmnt.

n Bizan cultul imperial e o adevrat religie, cu sanctuar propriu, ceremonii i solemniti religioase. Administraia depindea direct de mprat ca i justiia, finanele, armata i Biserica. mpratul numea ori destituia toi funcionarii care depuneau jurmnt de credin.

Instituia bisericii a fost implicat n Bizan n toate domeniile i aspectele societii, iar instituiile laice au colaborat permanent cu cele religioase.

La 27 decembrie 537, mpratul Justinian i soia sa Theodora inaugureaz la Constantinopol biserica Sfnta Sofia. Oraul cunotea atunci apogeul su, avnd circa un milion de locuitori. Principala inovaie const n coupola central situat la 55 metri nlime. Planul este aproape ptrat. n interior se nscrie ntr-o cruce greac. Biserica, ridicat ntre anii 532-537 de ctre Anthemius din Tralles i Isidor din Milet, msura 77 metri lungime i 71,70 metri lime. Biserica a inspirat arhitecii occidentali din evul mediu. Dup 1453, cnd turcii au cucerit Constatinopolul, biserica a fost transformat n moschee. Astzi este muzeu.

Voina de a rspndi credina Care sunt popoarele evanghelizate ?

Convertirea lui Vladimir din Kiev Trimiii lui Vladimir sosir la Constantinopol i se duser la mprat. mpratul, dup ce i-a primit, trimise vorb patriarhului: au venit la noi rui pentru a studia credina noastr; pregtete biserica Sfnta Sofia i preoii astfel nct ei s vad gloria Dumnezeului nostru. Apoi mpratul merse cu ruii n biseric. Ei au fost uluii i se minunar mult de ceea ce au vzut. Trimiii se rentorc pe lng prinul Vladimir La Kiev, Vladimir puse de distruse idolii (vechii zei) n buci iar pe alii i arunc n foc. A doua zi, el se duse cu preoii i mprteasa pe malurile Niprului(fluviu din Rusia), unde un mare numr de oameni se adunase. El cobor n ap urmat de ceilali iar preoii i botez. Dup ce poporul a fost botezat, Vladimir porunci s se construiasc biserici i le stabili chiar n locurile unde fuseser idolii. Dup Cronica lui Nestor, sec.al XII-lea.

Cum se efectueaz evanghelizarea? Chiril evanghelizeaz pe moravi

Ratislav, prin al moravilor (popor slav din Europa central) trimise mesageri pe lng mpratul Mihail (mprat bizantin). Ei i spuser acestuia: Poporul nostru a renunat la vechii zei pgni i urmeaz legea cretin. Dar noi nu avem preoi pentru a ne nva adevrat credin n limba noastr. mpratul porunci lui Chiril s plece n Moravia(Cehia de azi). Dumnezeu i apru i apoi el a creat un alfabet i scrise cuvintele Evangheliei. Dup ce a sosit n Moravia, Ratislav l-a primit cu onoruri i i ncredin elevi pentru a-i instrui. Chiril traduse Evangheliile n limba slav. Papa de la Roma l ncuraj n opera sa i trimise preoi pentru a-l ajuta la evanghelizare. Dup o mrturie a unui nsoitor al lui Chiril, sec.al IX-lea

3. nvmntul, tiina, literatura i arta bizantin. Bizantinii manifestau o stim deosebit fa de orice

instruire, cunoatere i tiin. colile erau att laice ct i mnstireti, cele din urm destinate viitorilor clugri. tiina, literatura, artele erau cultivate de nali demnitari ai statului, episcopi, patriarhi, mprai.

n colile primare, ncepnd de la vrsta de 7 ani, copiii nvau s scrie, s citeasc i s socoteasc. Durata studiilor era de 2-3 ani. n colile de nivel mediu, unde durata studiilor era 8-10 ani, erau pregtii viitorii funcionari administrativi.

Dup vrsta de 20 ani tinerii se puteau nscrie la Universitatea din Constantinopol sau la o alt coal superioar de stat din oraele Imperiului, precum Roma, Atena, Siracuza, Cezareea, Alexandria etc.

Bizantinii au folosit percepia antic a tiinei ca o cunoatere pur abstract, experimental i aplicat. Dezvoltarea tiinelor naturii, matematicii i astronomiei era subordonat necesitilor vieii practice, meteugarilor, navigaiei maritime, comerului, artei militare, agriculturii.

Literatur bizantin s-a axat pe diferite forme de imn religios, pe lirica religioas, pe mistic i pe literatura despre vieile sfinilor, literatura istoric.

Procopius din Cezareea (490-555) - opera Istoria secret.

Constantin al VII-lea Porfirogenetul a scris un tratat despre ceremonii n care descrie scene i obiceiuri de la curte.

Ana Comnena (1083-1153), a scris o capodoper a literaturii bizantine Alexida

Romanos Melodul a compus imnuri, rugciuni acompaniate de muzic i cntate n cadrul liturghiei.

Literatura istoric era scris de un mare numr de autori (Procopius, M. Psellios, Ana Comnena).

Operele autorilor bizantini n sec. XIV-XV sunt cunoscute de un numr tot mai mare de ri i popoare. Literatura popular este reprezentat printr-un numr mare de opere talentate ca: fabule, satire, cntece i poezii de dragoste, "bocete" triste pentru inuturile ocupate de turci i pentru regina oraelor - Constantinopol.

n evoluia artei bizantine se identific trei mari etape:

- epoca de aur din timpul domniei lui Iustinian,

- perioada iconoclast, - epoca de dup cruciada din 1204, pn

n 1453, data cderii Constantinopolului.

Marile creaii sunt arhitectura religioas, mozaicul i icoana.

Bazilica Sfntul Petru din Roma

Biserica San Vitale din Ravenna

Catedrala Sfnta Sofia din Constantinopol

Biserica Sfnta Irina - Constantinopol

Mnstirea Pantocrator - Constantinopol

Mozaicul i icoana. Tehnica pictorial de la care servesc primii artiti

bizantini este fresca, dar aceasta a ncetat s plac datorit nfirii sale mate i a lipsei de strlucire. Aa a devenit necesar nlocuirea picturii cu mozaicul. Cele mai renumite mozaicuri sunt n Biserica Sfnta Sofia din Constantinopol i cele din Biserica San Vitale din Ravenna.

Icoana a devenit un element al cultului cretin ncepnd din secolul al VI-lea. Poziia personajului este ntotdeauna frontal, figura sfntului alungit i plasat pe un fundal auriu. ntre secolele XI i XIX figurile sunt pictate din fa, n atitudini statice i cu expresie ascetic. n secolele urmtoare s-au lucrat icoane n mozaic i icoane hagiografice (ramur a teologiei care se ocup cu vieile sfinilor): n centru figura unui sfnt, iar n jurul su scene miniaturale din viaa sa.

Mozaicul din Biserica Sfnta Sofia din Constantinopol

Mozaicul din Ravenna reprezentndu-l pe Iustinian

Icoana secolului VI

Icoanele Brncovenilor, o caligrafie spiritual despre Dumnezeu (icoan hagiografic)

Artele decorative Manuscrisele aveau scoare ferecate n aur i

argint aurit cu bogate ornamente n relief. De cele mai multe ori des aplicau pietre scumpe, plci de ivoriu sau de sidef.

Bizantinii au esut i covoare cu motive geometrice ori cu elemente stilizate din fauna i flora, de o mare varietate i o mare bogie de culori.

n arta bizantin, de asemenea, au fost lucrate broderii cu scene religioase dup picturi executate de meteri iscusii.

Fildeul s-a folosit pentru obiecte mici de podoaba i de cult.

O mare ntrebuinare a avut aurul i argintul, ca i emailul. Ceramica bizantina, evoluat din ornamentica Asiei vestice, a influenat puternic dezvoltarea ceramicii noastre.

Manuscrise medievale

Concluzii Bizanul a fost calea prin care cunotinele

antichitii au fost transmise lumii islamice i celei renascentiste. Renaterea nu ar fi nflorit fr mulimea de savani greci care s-au refugiat n Vest dup cdera imperiului i fr preioasele lor cunotine. Imperiul Bizantin a fost cel care a rspndit cretinismul n Europa, chiar dac se ncerca uneori, s-i limiteze influena doar la lumea ortodox. Misionarii bizantini ortodoci au cretinat diferite popoare slave i alte popoare din Europa rsritean. Spaiul acesta spiritual care i-a supraveuit, n special n Europa de Sud-Est, a fost numit de ctre N.Iorga Bizan dup Bizan, ce definete continuitatea unitii spirituale, sub umbrela cretinismului ortodox.

Tema: 21. Constituirea Constantinopolului i etapele istorice ale dezvoltrii civilizaiei bizantine. 4Imperiul Roman n sec.II D.Chr Imperiul Roman la sfritul sec. al V-lea 7 8Frontierele Imperiului Bizantin ntre sec.VI - XI 10Cultul imperial i sporirea rolului bisericii bizantine. 12Voina de a rspndi credina 14Cum se efectueaz evanghelizarea?3. nvmntul, tiina, literatura i arta bizantin. 17 18Bazilica Sfntul Petru din RomaBiserica San Vitale din RavennaCatedrala Sfnta Sofia din ConstantinopolBiserica Sfnta Irina - ConstantinopolMnstirea Pantocrator - ConstantinopolMozaicul i icoana.Mozaicul din Biserica Sfnta Sofia din Constantinopol Mozaicul din Ravenna reprezentndu-l pe IustinianIcoana secolului VIIcoanele Brncovenilor, o caligrafie spiritual despre Dumnezeu (icoan hagiografic)Artele decorativeManuscrise medievaleConcluzii