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CULTURA MOCHICA INDICE 1. UBICACIÓN 2. DESCUBRIDOR 3. SITIOS ARQUEOLOGICOS 4. IDIOMA 4.1. ESCRITURA 5. ORGANIZACIÓN POLITICA 6. ORGANIZACIÓN SOCIAL 7. RELIGION 7.1. DEIDADES 8. ARTE DE LOS MOCHICA 8.1. CERAMICA 8.2. METALURGIA 8.3. TEXTILERIA 8.4. ARQUITECTURA 9. MATERIALES UTILIZADOS EN SUS DIFERENTES MANIFESTACIONES 10. ECONOMIA 11. APORTES AGRICOLAS 12. APORTES TECNOLOGICOS 13. APORTES ESPECIALES: INSTRUMENTOS MUSICALES

Cultura Mochica - Informe

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Page 1: Cultura Mochica - Informe

CULTURA MOCHICA

INDICE

1. UBICACIÓN

2. DESCUBRIDOR

3. SITIOS ARQUEOLOGICOS

4. IDIOMA

4.1. ESCRITURA

5. ORGANIZACIÓN POLITICA

6. ORGANIZACIÓN SOCIAL

7. RELIGION

7.1. DEIDADES

8. ARTE DE LOS MOCHICA

8.1. CERAMICA

8.2. METALURGIA

8.3. TEXTILERIA

8.4. ARQUITECTURA

9. MATERIALES UTILIZADOS EN SUS DIFERENTES MANIFESTACIONES

10. ECONOMIA

11. APORTES AGRICOLAS

12. APORTES TECNOLOGICOS

13. APORTES ESPECIALES: INSTRUMENTOS MUSICALES

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1. UBICACIÓN

La cultura moche o cultura mochica, es una cultura del antiguo Perú

que se desarrolló entre el 200 y el 700 a.C. en el periodo conocido

como Intermedio Temprano; en el valle del rio Moche (actual

provincia de Trujillo, La Libertad).

Esta cultura se extendió hacia los valles de la costa norte del actual

Perú. En los actuales departamentos de Ancash, La Libertad,

Lambayeque, Piura y Cajamarca.

Ilustración 1: Ubicación de la Cultura Mochica

2. DESCUBRIDOR

Federico Max Uhle, fue un arqueólogo alemán, cuyo trabajo en el

Perú, Chile, Ecuador y Bolivia a finales del siglo XIX y principios del

siglo XX tuvieron un impacto significativo en la práctica de la

arqueología de América del Sur.

Fue el iniciador de la arqueología científica en el Perú,

revalorando y difundiendo para el mundo el pasado

preincaico, hasta entonces tratado como un simple y breve

preludio del imperio incaico.

Fue el primero en aplicar el método estratigráfico en las

excavaciones de Pachacámac en 1896 y el primero en notar

que la iconografía Tiahuanaco se había difundido desde la zona

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del lago Titicaca hasta gran parte del actual territorio peruano,

observación que dio origen a la teoría del imperio

tiahuanacota (hoy sabemos que se trata en realidad del estilo

cultural huari).

Fue también el descubridor de la cultura moche (que

denominó Proto-Chimú)

Fue el autor del primer esbozo de una cronología que partía

desde las más antiguas culturas preincaicas conocidas hasta la

época inca.

Es autor de la teoría inmigracionista del origen de la cultura

andina, que sostenía que esta se originó de los aportes venidos

de Mesoamérica (México y América central).

Ha sido llamado el padre de la arqueología científica peruana.

Ilustración 2: Federico Max Uhle

3. SITIOS ARQUEOLOGICOS

Mochica norte:

En el valle de Jequetepeque: San José de Moro, Huaca Dos Cabezas,

Complejo Pacatnamú, Casa de la Luna o Sián, el Hornito (entre San

Pedro y Pacasmayo), Sincapecerce de Poémape, y la Tumba de la

Mina.

En el Valle de Lambayeque: Sipán y Pampa Grande

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Mochica sur:

En el valle de Moche: la Huaca del Sol y de la Luna.

En el valle de Chicama: se destacan varios edificios mochicas que

fueron usados en tiempos de los chimúes, como Sonolipe, Urricape,

Mocollope, La Campana, Huaca Cartavio, Huaca Colorada, Huaca Cao

Viejo.

Ilustración 3: Ubicación de sitios arqueológicos Mochica del Norte y del Sur

4. IDIOMA

El mochica, yunga o yunka (muchik) es una de las lenguas que se

hablaban en la costa y parte de la sierra norte del Perú, habiendo sido

una de las lenguas generales del país a la llegada de los españoles

(siglo XVI) como lo fueron también el quechua, el aimara,

el quingnam, el uru y el puquina.

Alfredo Torero estudió esta lengua.

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a. ESCRITURA

La escritura pallariforme es la escritura de la cultura moche o mochica

(cultura que existió desde el año 200 d.C. hasta el año 700 d.C.)

Consiste básicamente en grabar líneas, puntos, zigzags y otras figuras

variadas en los “PALLARES”.

Ilustración 4: Demostración de la escritura en pallares.

5. ORGANIZACIÓN POLITICA

Los mochicas constituyeron una cultura clasista - Aristocracia guerrera

(Sacerdotes guerreros) siendo una Sociedad Militarista.

Una cultura tan grande y diversificada como la Mochica debió tener una compleja organización política. La temprana reorganización del esquema de asentamiento en los valles conquistados en el sur, por ejemplo, solo podía responder a un plan preconcebido cuya ejecución pone de manifiesto complejos niveles de coordinación y cohesión social inéditos en la época

6. ORGANIZACIÓN SOCIAL

La sociedad Mochica de la costa norte fue un reino teocrático y señorial,

dividido en clases sociales, diferenciadas por la riqueza, el poder, la forma

de vestir, las costumbres y el tipo de vivienda e inclusive por las tumbas

donde se enterraban. Los jefes político-religiosos y militares, usaban un

gran lujo en el vestido, y se dedicaban principalmente a la guerra en la cual

conquistaban cabezas-trofeos. El pueblo, la masa de agricultores y

artesanos, era pobre, vivía en viviendas precarias y estaba sometida al

control político y religiosos de sus gobernantes.

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La sociedad moche estuvo dividida en:

El Cie-Quich (jaguar): Era el rey del valle y los dominios mochicas.

El Coriec: Era el rey vencido y subordinado al poder del soberano

mochica. *

El Sacerdote o Pillac (zorro): Encabezado por el sacerdote guerrero,

habitaban en los templos de forma piramidal.

El Pueblo (lagarto): Agrupaba a campesinos y pescadores quienes

vestían en forma sencilla. Desempeñaban labores agrícolas, de pesca

o se dedicaban a otras actividades.

Ilustración 5: Pirámide de organización social de los Mochicas.

EL SEÑOR DE SIPAN

Fue un antiguo gobernante del siglo III, cuyo dominio abarcó una zona del

actual Perú. El arqueólogo peruano Walter Alva, junto a su equipo,

descubrió la tumba del Señor de Sipán en 1987. El hallazgo de las tumbas

reales del Señor de Sipán marcó un importante hito en la arqueología del

continente americano porque, por primera vez, se halló intacto y sin huellas

de saqueos, un entierro real de una civilización peruana anterior a los Incas.

El ataúd de cañas en que se halló, fue el primero en su tipo que se encontró

en América y reveló la magnificencia y majestuosidad del único gobernante

y guerrero del antiguo Perú encontrado hasta la fecha de su

descubrimiento, cuya vida transcurrió alrededor del año 250 de la era

actual.

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En este entierro destacan las joyas y ornamentos de la más alta jerarquía

como pectorales, collares, narigueras, orejeras, cascos, cetros y brazaletes.

Predominan en estas piezas el uso del oro, de la plata, del cobre dorado y

de las piedras semi-preciosas.

En su sepulcro, se hallaron más de 400 joyas.

Ilustración 6: Entierro del señor de Sipan.

Ilustración 7: Maniquí que representa al señor de Sipan en el museo Tumbas Reales.

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La Dama de Cao

Se denomina Señora de Cao o Dama de Cao a la momia perteneciente a una

gobernante de la cultura mochica que se cree gobernó el norte del

actual Perú.

El deceso de la gobernante de la cultura mochica, aparentemente por

complicaciones de parto, se produjo aproximadamente en el año 400 d.C.,

unos 150 años después del apogeo del Señor de Sipán, quien se considera

el líder más antiguo que se conozca de esa región norteña del Perú. Los

restos momificados de la mujer, de 1,45 metros de altura y entre los 20 y

25 años, estaban cubiertos por 18 collares de oro, plata, lapislázuli, cuarzo

y turquesa, treinta adornos de nariz de oro y plata, diademas y coronas de

cobre dorado.

El cuerpo de la dama tiene tatuajes de serpientes, arañas, cocodrilos,

monos, leopardos, abejas y mariposas, aún visibles, que representan la

fertilidad de la tierra pero que también podrían indicar sus dotes como

adivina.

La preservación del cadáver, así como de algunas vestimentas, fue posible

porque se le untó con sulfato de mercurio, una sustancia venenosa para las

bacterias que podrían haber deteriorado el cuerpo. Se piensa que la Señora

de Cao trabajaba en algo que tendría que ver con política o religión por sus

tatuajes de arañas y serpientes en los brazos.

Ilustración 8: Maniquí que representa a la Dama de Cao.

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7. RELIGION

Por sus dioses castigadores, la representación de Dioses

decapitadores era común, siendo su deidad principal Ai Apaec, “El

Decapitador” quien era la deidad principal y Dios supremo de los

Mochica.

Estos dioses muestran una clara influencia de la cultura Chavín ya que

se aprecian los rasgos felínicos y las garras.

a. DEIDADES

AI APAEC:

Dios supremo y principal de los Mochicas.

Se representa como una araña, un ser alado o un monstruo

marino estas características simbolizan el agua, la tierra y el

aire.

Esta deidad está relacionada con sacrificios humanos.

Ilustración 9: Representación de Ai Apaec.

Ilustración 10: Ai Apaec "El Decapitador"

Page 10: Cultura Mochica - Informe

Si (la luna)

Ilustración 11: Representación del Dios Lunar.

Ni (el mar)

Ilustración 12: Representación del Dios Ni

Fur (Iguana, dios de la muerte)

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8. ARTE DE LOS MOCHICA

Los mochicas se desarrollaron en diferentes aspectos, la pintura que

desarrollaron en su cerámica así como sus representaciones del mundo y

su vida cotidiana, se pueden observar en los siguientes:

a. CERAMICA

De todos los progresos alcanzados por la cultura Moche, la cerámica fue la

que sobresalió espectacularmente, los Mochicas son considerados como los

ceramistas de América Precolombina.

La cerámica moche posee las siguientes características:

Forma globular con base plana y la pintura es bicroma (rojo sobre

crema).

Decoración: realista y estilizada

Técnica: utilización de moldes.

Tuvieron 3 tipos de cerámica:

Cerámica común: las formas más usuales son las vasijas cerradas de

cuerpo globular, asa estribo y gollete.

Ilustración 13: Cerámica común Mochica.

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Cerámica Pictórica: las escenas pictóricas, a pesar de tener una

representación bidimensional, son complejas trabajadas con pinceles

finos.

Ilustración 14: Cerámica del tipo Pictórico.

Cerámica escultórica: representa personajes, diseños

arquitectónicos, animales, instrumentos musicales, escenas de su

vida cotidiana (como pezca, caza, relaciones, etc). La característica

general es el uso del asa estribo, son excepcionales por su realismo y

sus proporciones.

Ilustración 15: Cerámica escultórica Mochica representando un pescador.

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b. METALURGIA

Los moche fueron grandes orfebres utilizaron cobre, plata y oro en sus

trabajos a los que les incrustaban piedras preciosas como turquesas.

También utilizaron aleaciones de cobre con oro llamado tumbaga.

Ilustración 16: Orejera perteneciente al Señor de Sipan en la que se pueden observar las turquesas.

c. TEXTILERIA

La textilería moche fue realizada con fibras vegetales como el algodón y

también con fibras animales como la vicuña y la alpaca. Actualmente hay

muy pocos ejemplares.

Ilustración 17: representación iconográfica de los tejedores mochica.

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d. ARQUITECTURA

Sus construcciones tenían formas piramidales escalonadas y truncas. Para

sus construcciones utilizaron el barro y el adobe. Algunas de sus

edificaciones más importantes presentan decoraciones murales. Las

construcciones fueron posibles gracias a la mano de obra de los súbditos y

los esclavos.

Tuvieron 3 tipos de arquitectura: Monumental, doméstica y militar.

Ilustración 18: Huaca del Sol

Ilustración 19: Pintura Mural en la Huaca de la Luna.

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9. MATERIALES UTILIZADOS EN SUS DIFERENTES

MANIFESTACIONES

En Arquitectura: utilizaron adobes para realizar sus construcciones, en cada

adobe se hacían marcas diferentes estas representaban a los diferentes

tributarios que contribuyeron en la construcción de las estructuras.

Ilustración 20: Fotografía en la que puede observarse las marcas de los adobes usados en la construcción de las pirámides.

En cerámica: esta fue laboriosamente producida, usaron materiales como

arcillas seleccionadas y desgrasantes, con proporciones de cuarzo y sílice,

permitiendo la conservación de sus colores originales.

En textilería: Los textiles y ropas fueron hechos principalmente de lana de

vicuña y alpaca.

En orfebrería: Los moche utilizaron cobre, oro y plata con incrustaciones

de piedras preciosas.

También hicieron aleaciones de cobre con oro, llamado "tumbaga“, esta

técnica era usada para darle apariencia de oro.

10. ECONOMIA

Basado en la agricultura en la que la construcción de canales de riego

artificial era muy importante, en esta también usaron el guano para la

siembra de maíz, frijol, papa, calabaza, maní, árboles frutales, etc.

También su economía se basó en la caza, la pesca.

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a) LA AGRICULTURA

Para poder realizar esta actividad los mochicas necesitaron construir

canales de regadío y utilizar abonos para poder sacar provecho a sus tierras.

Para sus siembras utilizaron diferentes tipos de granos de acuerdo a sus

necesidades.-entre estos granos tenemos: el maíz, el frijol, la papa, la

calabaza, el maní (cacahuate), árboles frutales, etc. Conocieron el guano y

lo utilizaron en sus diferentes cosechas.

Ilustración 21: Surcos con forma de caracol que utilizaban los Mochicas.

b) LA CAZA

Esta ocupación en tiempos mochicas estaba organizada y reglamentada. Se

tiene actualmente pictografías que representan a la caza como un deporte

favorito de los jefes y fue practicada por ello de forma preferencial, en estas

representaciones se puede observar el procedimiento para coger a cada

animal así como los instrumentos y herramientas para victimizarlos. Entre

los animales que cazaban los mochicas se pueden observar los venados y

también los lobos marinos.

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Ilustración 22: Relieve cerámico en donde aparecen cazadores armados con masas tras venados.

Ilustración 23: representación de caza de lobos marinos.

c) LA PESCA

Siendo el territorio mochica netamente costero, la mayoría de sus

pobladores se dedicaban con gran empeño a la pesca.

Los mochicas desarrollaron esta actividad exhaustivamente ya que no solo

se dedicaban a realizar pesca en zonas cercanas al litoral si no que salían de

excursión en caballitos de totora y buscaban más fauna marina.

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Ilustración 24: Pescador mochica sobre una balsa de totora, dedicado a su faena cotidiana.

11. APORTES AGRICOLAS

Entre los aportes más importantes de la agricultura Mochica se puede

considerar:

El uso de surcos de cultivo en forma de caracol, surcos rectos,

sistemas de melgas y cajones en lugares planos así también como

andenes. Para poder aprovechar el terreno.

Ilustración 25: A la izquierda surcos rectos, al centro sistema de regadío conocido como melgas y a la derecha los surcos en forma de caracol.

El uso de abono como el guano de isla, para fertilizar sus terrenos.

La construcción de canales y acueductos para llevar el agua hasta las

zonas en donde se realizaban sus actividades agrícolas.

12. APORTES TECNOLOGICOS

Entre los aportes tecnológicos de esta cultura pueden observarse en el

desarrollo de:

a) Su arquitectura: La sociedad Moche construyó centros o templos

ceremoniales, centros administrativos, talleres de artesanía y un sin

número de viviendas domésticas. Estos centros ceremoniales

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estaban compuestos de plataformas de adobe y dedicaban culto a

sus dioses con decoraciones de pinturas murales.

b) Su cerámica: A parte de los diseños que posee su cerámica los

mochicas desarrollaron moldes para hacer cada pieza. Fueron

finísimos observadores, muy sensibles para captar su mundo. Sus

ceramios, llamamos “huacos”, ya sea esculpidos, grabados o

decorados, son obras de arte que por su perfección, son sólo

comparables a la esculturas griegas o egipcias.

c) Su metalurgia: Los Mochicas fueron expertos fundidores de metales.

Conocieron sus propiedades fisicoquímicas; desarrollaron técnicas

de manufactura y sobre todo aprendieron sobre la extracción de los

minerales y los tratamientos metalúrgicos.

13. APORTES ESPECIALES:

INSTRUMENTOS MUSICALES

Los mochica desarrollaron actividades relacionadas con la música y en la

cerámica pueden evidenciarse algunos de los instrumentos musicales que

utilizaron. Entre estos están por ejemplo:

a) CARAMILLO:

De 5, 6 o 7 tubos hechos de cañas, arcilla o plata

Otro nombre que se le da son andarillas o antaras.

Ilustración 26: Individuo recostado tocando la andarilla.

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b) LAS QUENAS

Eran hechos con huesos de llama, huesos humanos y de alas de condores.

Las más grandes eran de caña. Las más pequeñas eran hechas de hueso y

tenían sonidos agudos; mientras que las más grandes tenían sonidos graves

y lúgubres.

Ilustración 27: Ceramio representando a un quenista.

c) Trompetas

Existen varios tipos como las de caracol, que estaban hechos de arcilla.

También tenían trompetas hechas de caracoles, estas pertenecían de los

jefes.

Ilustración 28: formas diferentes de trompetas. Izquierda forma de caracol; derecha recta.

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d) Tambores

La caja era hecha de corteza de árboles. El cuero era de llama o venado.

Los mazos eran de cobre, huecos y dentro tenían piedrecillas.

Ilustración 29: Músico tocando un tambor.

e) SONAJAS

Utilizaban sonajas de mano que eran hechas de arcilla, cobre y plata.

Así también como dobles y cuádruples hileras de “maichiles”, que

sostenían con ambas manos y que servían de cascabeles que se

acompasaban con la música.

Ilustración 30: Músico portando una sonaja.

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14. BIBLIOGRAFIA

Larco Hoyle, Rafael. Los Mochicas. Tomo 1 y tomo 2

Lima: Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera, 2001.

PAGINAS WEB CONSULTADAS:

http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_moche#Ubicaci.

C3.B3n_geogr.C3.A1fica

http://culturamocheperu.blogspot.com/2012/04/org

anizacion-social.html

http://culturamocheperu.blogspot.com/2012/04/org

anizacion-politica.html

http://www.slideshare.net/eliananosa/cultura-

mochica-a

http://tiempo-mochica.blogspot.com/2012/05/la-

agricultura-en-los-mochicas-una.html