CurriculumVitae - science.org.gescience.org.ge/newsite/000/candidates/ena/Sulava.pdf · 1 CurriculumVitae პირადიინფორმაცია გვარი სულავა

1

Curriculum Vitae

პირადი ინფორმაცია

გვარი სულავასახელი ნესტანმამის სახელი ვარლამის ასულიდაბადების თარიღი 1948.02.04მოქალაქეობა საქართველოს მოქალაქემისამართი თბილისი, ვაჟა-ფშაველას გამზ. 5 კვარტ. 4 კორპ. ბ.44ტელეფონი 230-80-88 (ბინა); 599 723 488 (მობ.).ელ.ფოსტა [email protected] [email protected]

[email protected]სამსახურებრივი პოზიცია ივანე ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო

უნივერსიტეტი, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტი,ქართული ლიტერატურის ისტორიის სასწავლო-სამეცნიეროინსტიტუტი, ძველი ქართული ლიტერატურის ისტორიისკათედრის ასოცირებული პროფესორი;სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, მოწვეულიპროფესორი.

განათლება

უმაღლესი საგანმანათლებლოდაწესებულება, ფაკულტეტი

ჩარიცხვისა დადამთავრების

წლები

კვალიფიკაცია

საქართველოს მეცნიერებათააკადემია, შოთა რუსთაველისსახელობის ქართულილიტერატურის ისტორიისინსტიტუტი, ასპირანტურა

1972-1975

ივანე ჯავახიშვილისსახელობის თბილისისსახელმწიფო უნივერსიტეტი,ფილოლოგიის ფაკულტეტი,კლასიკური ფილოლოგიისგანყოფილება

1967-1972 ქართული ენისა და ლიტერატურისმასწავლებელი, ფილოლოგ-კლასიკოსიდოკუმ. У# 000860

2

აკადემიური/სამეცნიერო ხარისხი

დისერტაციის დაცვის თარიღი 1997. 10. 29დისერტაციის თემა მე-12-13 საუკუნეების ქართული ჰიმნოგრაფიის მხატვრული

სპეციფიკამინიჭებული კვალიფიკაცია ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორიკვალიფიკაციისდამადასტურებელიდოკუმენტის ნომერი

#000653

დისერტაციის დაცვის თარიღი 1978. 01. 19დისერტაციის თემა რუსთაველი და ძველი ქართული სასულიერო პოეზიამინიჭებული კვალიფიკაცია ფილოლოგიის მეცნიერებათა კანდიდატიკვალიფიკაციისდამადასტურებელიდოკუმენტის ნომერი

ФЛ# 002198

პროფესორის წოდება 2001.12.28. სახელმწიფო რეგისტრაციის #0239

სამსახურებრივი გამოცდილება

თარიღი დაწესებულების დასახელება და დაკავებული თანამდებობა2009-დან დღემდე ივანე ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი,

ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტი, ქართული ლიტერატურისისტორიის სასწავლო-სამეცნიერო ინსტიტუტი, ძველი ქართულილიტერატურის ისტორიის კათედრა, ასოცირებული პროფესორი

2018.10.18. სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, მოწვეული პროფესორი2007 - 2018.10.18. სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, განათლების,

ჰუმანიტარულ და სოციალურ მეცნიერებათა ფაკულტეტი, პროფესორიქართული ლიტერატურის მიმართულებით

2013-2017.გაზაფხულისსემესტრი

გიორგი მთაწმინდელის სახელობის გალობის უმაღლესი სასწავლებლისპროფესორი (მოწვეული)

2017- შემოდგომისსემესტრი

ქართულ-ამერიკული უნივერსიტეტის პროფესორი (მოწვეული)

2007.05.06 - 2009.31.12 საქართველოს უნივერსიტეტის ასოცირებული პროფესორი (მოწვეული)2006.06.12 - 2006.10.15 შოთა რუსთაველის სახელობის ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტი,

რუსთველოლოგიის განყოფილება, წამყვანი მეცნიერი თანამშრომელი1999.02.01-2006.06.12 შოთა რუსთაველის სახელობის ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტი,

დირექტორის მოადგილე სამეცნიერო დარგში1998-2006 სულხან-საბა ორბელიანის სახელობის სახელმწიფო პედაგოგიური

უნივერსიტეტი, ქართული ლიტერატურის კათედრის პროფესორი(მოწვეული).

1998-1999.1.II შოთა რუსთაველის სახელობის ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტი,

3

რუსთველოლოგიის განყოფილება, წამყვანი მეცნიერი თანამშრომელი1985-1997 შოთა რუსთაველის სახელობის ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტი,

რუსთველოლოგიის განყოფილება, უფროსი მეცნიერი თანამშრომელი1993-1998 სულხან-საბა ორბელიანის სახელობის სახელმწიფო პედაგოგიური

ინსტიტუტის ქართული ქრისტიანული კულტურის ისტორიის კათედრისლექტორი.

1990-1991 ივანე ჯავახიშვილის სახ. თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, ძველიქართული ლიტერატურის ისტორიის კათედრის მოწვეული ლექტორი

1976-1984 შოთა რუსთაველის სახელობის ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტი,რუსთველოლოგიის განყოფილება, უმცროსი მეცნიერი თანამშრომელი,განყოფილების სწავლული მდივანი

1976-1977 თბილისის სახელმწიფო სამედიცინო ინსტიტუტი, ლათინური ენისმასწავლებელი

2012.03.12 - 04.12 საქართველოს განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს ეროვნულისასწავლო გეგმებისა და შეფასების ცენტრი - X-XII კლასების ქართულიენისა და ლიტერატურის სახელმძღვანელოების გრიფირების ჯგუფისწევრი.

2011, მაისი-ივნისი საქართველოს განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს ეროვნულისასწავლო გეგმებისა და შეფასების ცენტრი - I-VI კლასების ქართულიენისა და ლიტერატურის სახელმძღვანელოების გრიფირების ჯგუფისწევრი.

2009-2012 რუსთაველის ფონდის დაფინანსებული საგრანტო პროექტი „ჯავახეთისეპიგრაფიკული კორპუსი“ (წიგნი გამოვიდა 2012 წელს) - ხელმძღვანელიდა მონაწილე.

2009 საქართველოს განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს განათლებისაკრედიტაციის ეროვნული ცენტრის მაგისტრატურის საგანმანათლებლოპროგრამულ მიმართულებებთან შესაბამისობის განმსაზღვრელექსპერტთა საბჭოს წევრი.

2004. VIII-XI. ქ. თბილისის მერიის საკონკურსო კომისიის წევრი.2004. IV-V. საქართველოს ჯანმრთელობის დაცვის, შრომისა და სოციალური

უზრუნველყოფის სამინისტროს საკონკურსო კომისიის წევრი.2000-2002 „UNESCO“-ს პროგრამული დაფინანსება „ყველაფერი ვეფხისტყაოსანზე“ -

„რუსთველოლოგიური ლიტერატურის ანოტირებული ბიბლიოგრაფია“,მეორე ტომი (1957-1965 წწ.). რედაქტორები ნესტან სულავა, მარიამკარბელაშვილი. თბილისი, 2002.

1999-2000 სასწ. წელი2000-2001სასწ. წელი

ივანე ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფოუნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის სახელმწიფო-საგამოცდოკომისიის თავმჯდომარე ქართულ ენასა და ლიტერატურაში; სამაგისტროშრომების დაცვის თავმჯდომარე.

1997-2004 წწ. საქართველოს მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის 4 საგრანტოპროექტის მონაწილე და ხელმძღვანელი.

4

ჯილდოები:1. 2016, დეკემბერი - სამცხე-ჯავახეთის სამხარეო ადმინისტრაციისა და გაზეთ„ლიტერატურული მესხეთის“ მიერ გამოცხადებული კონკურსის გამარჯვებული ნომინაციაში„რუსთველოლოგია“.2. 2017. 7 თებერვალი - სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მედალი #7.

1

ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორის, პროფესორ ნესტან სულავასმონოგრაფიები და სამეცნიერო პუბლიკაციები რეცენზირებად, საერთაშორისო,

უცხოურ, ადგილობრივ ჟურნალებში, საკონფერენციო მასალები

№ავტორი,

თანაავტორი პუბლიკაციის სახეობა

პუბლიკაციის სათაური, ავტორები,ჟურნალის/ გამომცემლობის

დასახელება, ტიპი/ტომი,გვერდები. გა

მოქვ

ეყნე

ბის

წელ

ი

საერ

თაშ

ორ

ისო

ჟურ

ნალ

ი,კრ

ებუ

ლი,

მასა

ლაბ

ი

1. ნესტან სულავა

სტატია

რეცენზირებადისაერთაშორისო ჟურნალი

წმ. გიორგი შეყენებული _ მოღვაწე,ჰიმნოგრაფი, ჰაგიოგრაფიული

თხზულების პერსონაჟი.ივანე ჯავახიშვილის სახელობის

თბილისის სახელმწიფოუნივერსიტეტი, ჰუმანიტარულ

მეცნიერებათა ფაკულტეტი,საქართველოს ისტორიის

ინსტიტუტი, შრომები. XIII, გვ. 147-164.

2018 *

2. ნესტან სულავა მონოგრაფია„ქართულითა ენითა ჟამი

შეიწირვის“, გამომც.:„მწიგნობარი“,თბილისი, 354 გვ.

2018


სტატია

რეცენზირებადი სამეცნიეროშრომების კრებული.

საერთაშორისო კონფერენციისმასალები

სულიერი განვითარებისსაფეხურები საღვთისმეტყველო

ლიტერატურაში და დავითაღმაშენებლის "გალობანი

სინანულისანი".გორის სახელმწიფო სასწავლოუნივერსიტეტი. ისტორიისა და

არქეოლოგიის ცენტრი, შრომათაკრებული, #15. გვ. 626-645.

2018 *

4. ნესტან სულავასაენციკლოპედიო სტატია

Православная Энциклопедия. т.L. Москва.

1. Николай Мнатоби, прп. + 1308 (3нояб.), груз. гимнограф. С. 599.

2.2018 *


Православная Энциклопедия. т.L. Москва.

3. Николай I (Гулаберисдзе),Католикос-Патриарх Грузии, 50-егг. XII в. С. 386-389. 2018 *

2


სტატიასაერთაშორისო

რეცენზირებადი ჟურნალი.ჰუმანიტარულ და

პედაგოგიურ მეცნიერებათაგანვითარების ფონდი, „ენა

და კულტურა“, # 19,

ქუთაისი.

4. გენდერული დისბალანსი ვანისქვაბთა მონასტრის პოეტ ქალთაცხოვრება-მემკვიდრეობისმიხედვით. გვ. 201-217.

5.

2018 *

7. ნესტან სულავასტატია

ტარიელისა და ავთანდილისშეხვედრების მხატვრული ფუნქცია.

ლიტერატურული კვლევები, #2.ივანე ჯავახიშვილის სახელობის


მეცნიერებათა ფაკულტეტი.ქქართული ლიტერატურის

სასწავლო-სამეცნიერო ინსიტუტისშრომები. ელექტრ. ვერსია. გვ. 7-38.

2018


სტატია

რეცენზირებადისაერთაშორისო

ელექტრონული ბილინგვურისამეცნიერო ჟურნალი

ჭაში ჩავარდნილი კაცის იგავი„ვეფხისტყაოსანში“ და მისი

მხატვრული ფუნქცია.ივანე ჯავახიშვილის სახელობის

თბილისის სახელმწიფოუნივერსიტეტის ჰუმანიტარულ

მეცნიერებათა ფაკულტეტი„სპეკალი“, # 11. ინტერნეტ-

გამოცემა.ISSN 1987-8583.

2017 *


სტატია

სამეცნიერო შრომებისკრებული

ფილიპე ბეთლემელისსაგალობლის თვალთა და

ფერთამეტყველება ქრისტიანულიფერწერის კონტექსტში.

მრავალთავი, XXV, კორნელიკეკელიძის სახელობის

საქართველოს ხელნაწერთაეროვნული ცენტრი, თბილისი. გვ.

59-69.

2017


საერთაშორისო სიმპოზიუმისმასალები (2017. 05. 12-14).დუზჯეს უნივერსიტეტი,

თურქეთი.

„ვეფხისტყაოსანი“ - მსოფლიოლიტერატურის შედევრი. წიგნში

„შოთა რუსთველი“.გვ. 25-74 (ქართულ და თურქულ

ენებზე).

2017 *

3


საერთაშორისო სიმპოზიუმისმასალები (2017. 05. 12-14).დუზჯეს უნივერსიტეტი,

თურქეთი.

ვეფხვის მეტაფორისგააზრებისათვის - „ტარიელს და

ნესტან-დარეჯანსვეფხისტყაოსნობით უხმობდეს“.

წიგნში „შოთა რუსთველი“. გვ. 83-96 (ქართულ და თურქულ ენებზე).

2017 *

12. ნესტან სულავასაერთაშორისო სამეცნიერო

კონფერენციის მასალები

არეოპაგიტული მოძღვრებასიკეთისა და ბოროტების შესახებ,

როგორც „ვეფხისტყაოსნის“კომპოზიციის ერთ-ერთი

საფუძველი.„ენა და კულტურა“. IV.

ჰუმანიტარულ და პედაგოგიურმეცნიერებათა განვითარების

ფონდი, აკაკი წერეთლისსახელმწიფო უნივერსიტეტი, არნ.ჩიქობავას სახ. ენათმეცნიერების

ინსტიტუტი. ქუთაისი. გვ. 377-381.

2017 *


საერთაშორისო სამეცნიერორეცენზირებადი ჟურნალი

წმ. გიორგი მთაწმინდელისჰიმნოლოგიური მოღვაწეობიდან.

„გულანი“.სამცხე-ჯავახეთისსახელმწიფო უნივერსიტეტი. # 21.

გვ. 5-25.

2017 *


Многоглав. стр. 143-147.Православная Энциклопедия.Т.

XLVI. Москва.2017 *


Микаел Модрекили.Православная Энциклопедия. Т.

XLV. Москва.стр. 184-189.2017 *

16.ნესტან სულავა,

ენრიკოგაბიძაშვილი

საენციკლოპედიო სტატიაМикаел Парехели.

Православная Энциклопедия. Т.XLV. Москва стр.746-748.

2017 *



Lion Symbol in Folk Tradition andShota Rustaveli`s „The Knight in

the Panter's Skin“.The Knight in the Panther’s Skin aMasterpiece in World Literature.

Published by Nova SciencePublishers, Inc. † New York.S.47-

56.

2017 *

4



Georgian Humnography.The Knight in the Panther’s Skin aMasterpiece in World Literature.

Published by Nova Science Publishers,Inc. † New York. S.145-156.

2017. *



რეცენზირებადი ჟურნალი.ჰუმანიტარულ და

პედაგოგიურ მეცნიერებათაგანვითარების ფონდი.

გიორგი მცირის ცნობები ქართულისაეკლესიო გალობის

მრავალხმიანობის შესახებ „წმ.გიორგი მთაწმინდელის

ცხოვრების“ მიხედვით. ენა დაკულტურა, # 17. ქუთაისი. გვ. 150-

154.

2017 *

20. ნესტან სულავა სტატია

მეფის სახისმეტყველებისათვის„ვეფხისტყაოსანში“, ჟურნ. „არავი“,#1 (13), გვ. 111-133; #2 (14), გვ. 120-

143.

2017

21. 21ნესტან სულავა

სტატიასამეცნიერო შრომების

კრებული

სახისმეტყველებითი ასპექტები„წმ. ცხრათა ყრმათა კოლაელთა

წამებაში“, „ანალები“, 13, თბილისი,გვ. 181-198.

2017



რეცენზირებადი სამეცნიეროშრომების კრებული

წმ. იოვანე მთაწმინდელისა დაიოვანე-თორნიკეს

ჰაგიოგრაფიული ხატ-სახე (წმ.გიორგი მთაწმინდელის

თხზულების მიხედვით).ივანე ჯავახიშვილის სახელობის


მეცნიერებათა ფაკულტეტი,საქართველოს ისტორიის

ინსტიტუტი.შრომები, XII, გვ. 111-129.

2017 *

23. 23ნესტან სულავა,ირმა კეცხოველი



ივანე ჯავახიშვილი და ქართულიგალობის მრავალხმიანობის

პრობლემა.წიგნში: მარადისობის გზა - წიგნი

ეძღვნება ივანე ჯავახიშვილისდაბადებიდან 140 წლისთავს.საქართველოს მეცნიერებათა

ეროვნული აკადემია. გვ. 79-91.

2017

5

24. 24ნესტან სულავა სტატია

ეთნიკური და აღმსარებლობითიპოლემიკის ასახვა ქართულ

ჰაგიოგრაფიასა და ჰიმნოგრაფიაში.„გულანი“, სამცხე-ჯავახეთისსახელმწიფო უნივერსიტეტი.

ახალციხე.# 20. გვ. 56-70.

2017


წინასიტყვა წიგნისათვის:იოსებ მეგრელიძე.

ბიობიბლიოგრაფია. IosebMegrelidze. Biobibliography.

თბილისი

იოსებ მეგრელიძე _ ღვაწლმოსილიმეცნიერი (Ioseb Megrelidze - an

Honored Scientist) (ქართულ - გვ. 9-21 და ინგლისურ - გვ. 22-32 -

ენებზე ).

2017


სათნოებისა და სიფაქიზისჰარმონია. მიქაელ მოდრეკილისრტო, წიგნი ეძღვნება ლიანა და

ჯემალ კვირიკაშვილებს, თბილისი.გვ. 356-366.

2017




სახისმეტყველებითი ასპექტები„წმ. კონსტანტი კახის წამებაში“.გორის სახელმწიფო სასწავლო

უნივერსიტეტის ისტორიისა დაარქეოლოგიის ცენტრი, შრომათა

კრებული, # 13, გვ. 418-446.

2016.



წმ. ილარიონ ქართველი ძველქართულ მწერლობაში.

ივანე ჯავახიშვილის სახელობისთბილისის სახელმწიფო

უნივერსიტეტი, ჰუმანიტარულმეცნიერებათა ფაკულტეტი,

საქართველოს ისტორიისინსტიტუტი, შრომები, XI, თბ., გვ.

45-76.

2016.




წმ. მიქაელ პარეხელი ქართულჰაგიოგრაფიაში.



საქართველოს ისტორიისინსტიტუტი, შრომები, X, თბ., გვ.

159-176.

2016

6



რეფერირებადი ჟურნალი

აპოფატიკური საღვთო სახელებიდა სახისმეტყველებითი ასპექტები

საგალობლებში.ივანე ჯავახიშვილის სახელობის


მეცნიერებათა ფაკულტეტი,ფილოსოფიურ-თეოლოგიური

მიმომხილველი. გვ. 124-134.

2016 *




ადამიანი ქართულჰიმნოგრაფიაში.

რევაზ სირაძისადმი მიძღვნილიკრებული, გვ. 35-46.

2016


VII ქართველოლოგიურისიმპოზიუმის მასალები

წმ. გრიგოლ ხანცთელისსარწმუნოებრივი ღვაწლი დასახელმწიფოებრივი ხედვა.ქართველოლოგიური VII

სიმპოზიუმის მასალები, გვ. 261-266.

2016 *



დავით აღმაშენებლის „გალობანისინანულისანის“ ზოგიერთი

სახისმეტყველებითი ასპექტიგორის სახელმწიფო სასწავლო


კრებული, # 14, გვ. 322-334.

2016. *

34. 31

ნესტან სულავა,ნანა

გონჯილაშვილი


„ვეფხისტყაოსნის“ გმირთაშინაგანი სამყაროს ახლებური

გააზრებისათვის.„ვეფხისტყაოსანი“ და მისი

ადგილი მსოფლიო მწერლობაში,თანამედროვე ინტერპრეტაციები,

კონფერენცია ეძღვნება შოთარუსთველის დაბადების 850

წლისთავს, ივანე ჯავახიშვილისსახელობის თბილისის

სახელმწიფო უნივერსიტეტი, შოთარუსთაველის სახელობისქართული ლიტერატურისინსტიტუტი. გვ. 126-141.

2016 *

7



სულიერი ზეაღსვლისჰიპოდიგმურ-პარადიგმული

სახისმეტყველება დავითწინასწარმეტყველის, წმ. ანდრია

კრიტელისა და დავითაღმაშენებლის მემკვიდრეობაში(„ფსალმუნნი“, „დიდი კანონი“,

„გალობანი სინანულისანი“).გორის სახელმწიფო სასწავლო


კრებული, # 9, გვ. 423-441.

2016. *


XX საუკუნის ქართულილიტერატურის ძირითადი

ტენდენციები.I ნაწილი, ჟურნ. „არავი“,#3, გვ. 115-

144. II ნაწილი, #4, გვ. 125-147; IIIნაწილი, #6, გვ. 126-151; IV ნაწილი,

#8, გვ. 106-133.

2016

37. 34


გონჯილაშვილისტატია

წმ. მარიამ მაგდალინელი საერომწერლობაში.

„გულანი“, სამცხე-ჯავახეთისსახელმწიფო უნივერსიტეტი,

განათლების, ჰუმანიტარულ დასოციალურ მეცნიერებათა

ფაკულტეტი, # 19. გვ. 48-81.აგრ.: „ანალები“, 12, 2016, გვ. 240-

278.

2016

38. 35

Над изданиемработали: Рамаз

Шенгелия,Гиорги

Алибегашвили,Александр

Дидебулидзе,Лия

Меликишвили,Нестан Сулава.

წიგნი

Корни грузинской науки. Гл. ред.Гиорги Квеситадзе. Редакторы Роин

Метревели, Элизбар Джавелидзе.Национальная академия наук

Грузии. Тбилиси. 72 გვ.

2016


ქართული ლიტერატურა.კრ.: ქართველები, გვ. 578-585.

2016

8


განათლებისა დასაღვთისმეტყველო-

ლიტერატურული ცენტრებისაქართველოში.

კრ.: ქართველები, გვ. 105-115.

2016


ქართული ფოლკლორიკრ.: ქართველები, გვ. 536-539.

2016



შოთა რუსთველი XVIII საუკუნისქართულ წყაროებში (ტიმოთე

გაბაშვილი).პირველი საერთაშორისო

კონფერენცია თემაზე: „ისტორია,ხელოვნება, ლიტერატურა და

კულტურა სამხრეთ კავკასიასა დაშავი ზღვის რეგიონში“. შავი ზღვისსაერთაშორისო უნივერსიტეტი, გვ.

233-247.

2016 *


სტატია


აპოფატიკური საღვთო სახელებიდა მათი სახისმეტყველებითი

ასპექტები საგალობლებში.ფილოსოფიურ-თეოლოგიური

მიმომხილველი, თსუ,ფილოსოფიის ინსტიტუტი. გვ.

124-134.

2015




თინათინისსიბრძნისმეტყველებისათვის.


უნივერსიტეტი, ჰუმანიტარულმეცნიერებათა ფაკულტეტი.ჰუმანიტარული კვლევები,

„წელიწდეული“,# 7. გვ. 89-102.

2016


„წმ. ილარიონ ქართველისცხოვრება“ და ჰაგიოგრაფიული

ჟანრის სპეციფიკა.„გულანი“, სამცხე-ჯავახეთისსახელმწიფო უნივერსიტეტი,

განათლების, ჰუმანიტარულ დასოციალურ მეცნიერებათა

ფაკულტეტი, #18. გვ. 78-98.

2016

9




ბიბლიური „სამოსელი პირველი“და „ტყავისა სამოსელი“

საღვთისმეტყველოლიტერატურაში.



„წელიწდეული“,#6, გვ. 59-89.

2015

47. 44


გონჯილაშვილისტატია

წმ. მარიამ მაგდალინელის ხატ-სახის ინტერპრეტაციისათვის

ქართულ ქრისტიანულტრადიციაში (წმ. მარიამ

მაგდალინელის პიროვნებისარასწორი ინტერპრეტაციის გამო:წყაროთმცოდნეობითი კვლევა).

„გულანი“, 16, 2015. გვ. 49-76.„ანალები“, 11, თბილისი, გვ. 270-

332.

2015.




„წმ. ევსტათი მცხეთელის წამების“სახისმეტყველება.

ელდარ მამისთვალიშვილი _75.გამომც.: „ჯეოპრინტი“.გვ. 560-583

2015.



Lion Symbol in Folk Tradition andShota Rustaveli’s “The Knight in the

Tiger’s Skin”.Shota Meskhia State teachingUniversity of Zugdidi Annual

Scientific Work. 2015. Book ofScientific Works of the Conferense of

Belief Narrative Network of ISFNR 1-4 October. 2014. Zugdidi. S. 61-69.

2015 *

10




ქართული ჰიმნოგრაფია, როგორცსაისტორიო წყარო და

პოლიტიკური იდეოლოგიის ერთ-ერთი საფუძველი



საქართველოს ისტორიისინსტიტუტი, შრომები, IX, თბ., გვ.

125-142.

2015




„ცნობითა ბრძნად მხედველითა“.რუსთველოლოგია, VII, გვ. 62-70.

2015




ვნების კვირის საგალობლებისსახისმეტყველება და დავით

გურამიშვილი.„მრავალთავი“, ხელნაწერთა

ეროვნული ცენტრი, თბ., გვ. 138-154.

2015


«Вепхисткаосани» Шота Руставелиили Путь к мировой гармонии.

Послесловие, коментарий,примечания к подстрочнику и

словарь Сулава Н. В. გვ. 235-267.წიგნში: Шота Руставели, Витязь в

тигровой шкуре, перевод сгрузинского, Санкт-Петербург,

გამომც.: Symposium (შევსებულიდა რედაქტირებული ვერსია)

2015 *54. 5

1ნესტან სულავა კომენტარები წიგნისათვის

Коментарий к тексту поэмыРуставели.

წიგნში: Шота Руставели, Витязь втигровой шкуре, перевод с

грузинского, Санкт-Петербург,გამომც.: Symposium. გვ. 274-321.

(შევსებული და რედაქტირებულივერსია).

2015 *

11

55. 52ნესტან სულავა,ირინა მოდებაძე

შენიშვნები წიგნისათვის

Примечания к подстрочнику.Словарь.

წიგნში: Шота Руставели, Витязь втигровой шкуре, перевод с

грузинского, Санкт-Петербург,გამომც.: Symposium. გვ. 270-274;

321-324.

2015

56. 53ნესტან სულავა საენციკლოპედიო სტატია

ასურელი მამები. ასურელ მამათაწამება-ცხოვრებათა რედაქციები.

საქართველოსმართლმადიდებლური ეკლესია,ენციკლოპედია, I, რედაქტორი

ზაზა აბაშიძე, გვ. 285-290.

2015.


წმ. ანტონ მარტმყოფელი.საქართველოს

მართლმადიდებლური ეკლესია,ენციკლოპედია, I, რედაქტორი

ზაზა აბაშიძე, გვ. 228-230.

2015.




ზეცათა მოქალაქობისათვისჰაგიოგრაფიასა და ჰიმნოგრაფიაში.

ლიტერატურული კვლევები,შრომები ჰუმანიტარულ

მეცნიერებებში. ივანეჯავახიშვილის სახელობის


მეცნიერებათა ფაკულტეტი,ქართული ლიტერატურის

ისტორიის ინსტიტუტი,უნივერსიტეტის გამომც. # 1, გვ. 13-

50.

2014


აკად. მარიამ ლორთქიფანიძისდაბადების 90-ე

წლისთავისადმი მიძღვნილისაერთაშორისო კონფერენციის

მასალები

ქართული ისტორიულისაბუთების სახისმეტყველება.ისტორიული რეპრეზენტაცია:

თეორიული მიმართულებანი დაკონკრეტული კვლევები, თბ., გვ.

238-246.

2014 *

12




ქართული მწერლობის მკვლევარი_ ექვთიმე თაყაიშვილი

დიდი ექვთიმე _ ექვთიმეთაყაიშვილისადმი მიძღვნილი

სამეცნიერო შრომების კრებული.რედაქტორი როინ მეტრეველი.

თბ., გვ. 310-358.

2014




ჰაგიოგრაფიის სახისმეტყველებადა „დავითისა და ტირიჭანის

საკითხავის“ ჟანრობრივი რაობისპრობლემა.



წელიწდეული, #5 გვ. 124-140.

2014


ზეცათა მოქალაქობის ზოგადიასპექტები ჰაგიოგრაფიასა და

ჰიმნოგრაფიაში.„გულანი“, სამცხე-ჯავახეთის

სახელმწიფო სასწავლოუნივერსიტეტის სამეცნიერო

შრომების კრებული,#15. გვ. 74-81.

2014


„წმ. ანტონ მარტმყოფელისცხოვრების“ სვინაქსარული

რედაქციები, როგორცისტორიული და ლიტერატურული

თხზულება„გულანი“, # 15, გვ. 55-73.

2014


გულქან შალიკაშვილი.„გულანი“, # 14, გვ. 121-125.

2014


Грузинская литература.Сб.: Грузины. Изд. «Наука». Москва.

с. 671-677.2014 *


Грузинский фольклор.Сб.: Грузины. Изд. «Наука». Москва.

с. 621-624.2014 *

13


Грузинские богословско-литературные и просветительные

центры в ГрузииСб.: Грузины. Изд. «Наука». Москва.

с. 99-109.

2014 *




სამი სიწმინდე ნიკოლოზგულაბერისძის „საკითხავსა“ და

საგალობლებში.კრებ.: „წმინდა ნინო“, II, პროექტისავტორი და ხელმძღვანელი რევაზ

სირაძე. შემდგენელ-კოორდინატორი მანანა ტუსკია.

თბ., გვ. 196-215.

2014


რესპუბლიკური სამეცნიეროკონფერენციის მასალები

საღვთისმეტყველო ტერმინთაარსისათვის ჰიმნოგრაფიაში და

მათი ტრანსფორმაცია საერომწერლობაში


უნივერსიტეტი, ტექსტზეორიენტირებული კვლევები,

სტატიების კრებული, ეძღვნებავიოლა ფურცელაძის 85 წლის

იუბილეს, თბილისისუნივერსიტეტის გამომცემლობა,

გვ. 384-391.

2014




კაენისა და აბელისსახისმეტყველებისათვის

საღვთისმეტყველოლიტერატურაში.

„ანალები“ _ 10. გვ. 463-486.

2014


საერთაშორისო სიმპოზიუმისმასალები

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისხატ-სახის ინტერპრეტაცია

ქართულ ჰიმნოგრაფიასა დადავით გურამიშვილის პოეზიაში _

„ტირილი ღვთისმშობლისა“.ქრისტიანული კულტურის

კვლევის ცენტრი, ჟ. „ლოგოსი“, # 8,გვ. 232-239.

2014 *

14




ხატმებრძოლთა წინააღმდეგპოლემიკის ასახვა ქართულ

ჰიმნოგრაფიაშიივანე ჯავახიშვილის სახელობის

თბილისის სახელმწიფოუნივერსიტეტი, საქართველოს

ისტორიის ინსტიტუტი, შრომები,VIII, თბ., გვ. 66-78.

2014.




ანთროპონიმთა სიმბოლიკა დამათი მიმართება წმინდანთა ხატ-

სახეებთან.ონომასტიკური კრებული, სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო სასწავლოუნივერსიტეტი, ახალციხე, გვ. 178-

194.

2013

74. 71

გიორგიალიბეგაშვილი,რევაზ სირაძე,ნესტან სულავა

წიგნიქართული ლიტერატურა, 1.

თბილისი. გამომც.: საქართველოსმაცნე. 424 გვ.

2013

75. 72

ნესტან სულავა,ვალერი

ასათიანი, მერაბბერიძე, ვალერისილოგავა, გიამარსაგიშვილი

და სხვ.

მონოგრაფია: ახალციხისა დატაო-კლარჯეთის ეპარქია

სამცხე-ჯავახეთისსაღვთისმეტყველო-

ლიტერატურული სკოლისისტორიიდან. გვ. 44-87.

2013



რეცენზირებადიელექტრონული ბილინგვური

სამეცნიერო ჟურნალი

დავით გურამიშვილის ლოცვისადა სამებისადმი ვედრების

ინტერპრეტაციისათვის.ივანე ჯავახიშვილის სახელობის


მეცნიერებათა ფაკულტეტი."სპეკალი", # 7, აპრილი.

საინტერნეტო გამოცემა. ISSN 1987-8583.I

2013 *

15




სახისმეტყველებითი ასპექტები წმ.გიორგი მთაწმიდელის წმ. იოანესა

და წმ. ეფთვიმეს „ცხორებაში“.„ჟამთააღმწერლობა

ჭეშმარიტებისმეტყველება არს“,კრებული ეძღვნება პროფ. ზურაბ

პაპასკირს, სოხუმისუნივერსიტეტი, გვ. 504-528.

2010-2013.




მაცხოვრის ხელთუქმნელი ხატისთემა ქართულ ჰიმნოგრაფიასა და

საისტორიო მწერლობაში.ივანე ჯავახიშვილის სახელობის


მეცნიერებათა ფაკულტეტი.საქართველოს ისტორიის

ინსტიტუტი, შრომები, VII, თბ., გვ.129-138.

2013


Квирикашвили Л.Православная Энциклопедия,

XXXII, Москва, გვ. 294.2013. *




წმ. გიორგი მთაწმიდელი დაქართული გალობის

მრავალხმიანობის პრობლემა.„ანალები“, # 9. გვ. 242-257.

2013


რესპუბლიკურიკონფერენციის მასალები

ეთნიკურ და რელიგიურ-კონფესიურ ურთიერთობათა

ასახვა ძველ ქართულლიტერატურაში. ეთნიკური და

რელიგიურ-კონფესიურიურთიერთობები საქართველოში:წარსული და თანამედროვეობა,

კრებ. 1. თსუ, გვ. 107-117.

2013


ნიკოლოზ გულაბერისძისსასულიერო და სახელმწიფო

მოღვაწეობიდან.„გულანი“, # 13. გვ. 192-217.

2013

16

83. 81ნესტან სულავა,ირმა კეცხოველი



Христианство в культуре Грузии.Cəmiyyət, Din, Dövlət

Общество, Религия, Государство.Society, Religion, State.

Издательство " Елм ве техсил".Баку, с. 190 - 267.

2013 *



რეფერირებადი ჟურნალი

ქართული ჰიმნოგრაფიაჟ.: ქართველოლოგი, გამომც.

"ქართველოლოგიური სკოლისცენტრი" (თსუ).# 19 (4). გვ. 304-

341. აგრ.: ელექტრონული ვერსია.

2013 *


საერთაშორისო სიმპოზიუმისმასალები

"მღვიმური" ცნობიერებაპლატონის "სახელმწიფოს"

მიხედვით და "ვეფხისტყაოსანი".ფილოსოფიურ-თეოლოგიური

მიმომხილველი, ივანეჯავახიშვილის სახელობის


მეცნიერებათა ფაკულტეტისფილოსოფიის სასწავლო-

სამეცნიერო ინსტიტუტი, # 3. გვ.103-120.

2013 *




სოფელი და ზესთასოფელიქართულ ჰიმნოგრაფიაში.

„მუშაკი სულიერისა ვენახისაჲ“.მიხეილ ქავთარია _ 80. თბ., გვ. 98-

113.

2012




მიხეილ თამარაშვილი წმ. ანდრიამოციქულისა და წმ. ნინოს

მოღვაწეობის შესახებსაქართველოში.

„გულანი“, ახალციხის სახელმწიფოსასწავლო უნივერსიტეტის

სამეცნიერო შრომების კრებული,#11, გვ. 108-120.

2012

17


საღვთისმეტყველო-ფილოსოფიური ტერმინები

ჰიმნოგრაფიაში:ცნობა//ცნობიერება,გონება//გონიერება.


უნივერსიტეტი, ჰუმანიტარულიკვლევები, "წელიწდეული", #3, გვ.

187-204.

2012

89. 88


გონჯილაშვილი

სტატიასაერთაშორისო პერიოდული

სამეცნიერო ჟურნალი

რამდენიმე შტრიხი ნესტან-დარეჯანის ფსიქოლოგიური

პორტრეტისათვის."ინტელექტი", #2 (43).

საქართველოს მეცნიერებისა დასაზოგადოების განვითარების

ფონდი. გვ. 185-188.

2012. *




ქართული წარწერებისსახისმეტყველება (ჯავახეთის

ეპიგრაფიკის მიხედვით).ივანე ჯავახიშვილის სახელობის

თბილისის სახელმწიფოუნივერსიტეტი, საქართველოს

ისტორიის ინსტიტუტი, შრომები,VI, ეძღვნება აკად. მარიამ

ლორთქიფანიძის დაბადების 90წლისთავს. გვ. 134-145.

2012.

91. 90

+ ვალერისილოგავა, ლიაახალაძე, მერაბბერიძე, ნესტანსულავა, როინ

ყავრელიშვილი

მონოგრაფია

ჯავახეთის ეპიგრაფიკულიკორპუსი: ლაპიდარულიწარწერები, ტოპონიმია,

საღვთისმეტყველო-ლიტერატურული ცენტრები,

გამომც.: ნეკერი. გვ.

2012


სტატიარეცენზირებადი

საერთაშორისო ჟურნალი

ვანის ქვაბთა მონასტრის პოეტქალთა ცხოვრება-მემკვიდრეობა

გენდერული თვალთახედვით"ინტელექტი", #2 (43). გვ. 229-232

2012 *

18


საერთაშიროსო კონფერენციისმასალები

საღვთო სახელთა სიმბოლიკაჰიმნოგრაფიაში, მათი წყაროები

საღვთისმეტყველო მოძღვრებაში(ფსევდო-დიონისე არეოპაგელი,

წმ. მაქსიმე აღმსარებელი) დატრანსფორმაცია საერო

თხზულებებში.ბიზანტინოლოგია საქართველოში- 3. თსუ, გამომც. ლოგოსი, გვ. 541-

558.

2011 *


მეხუთე საერთაშორისოქართველოლოგიური

სიმპოზიუმის მასალები

ვეფხვის მეტაფორისგენეზისისათვის.


უნივერსიტეტი, გვ. 243-251.

2011 *


ლიტერატურათმცოდნეობის Vსაერთაშორისო სიმპოზიუმის


ზეციური მოქალაქობის მოპოვებისორი გზა ბიზანტიურ და ქართულ

ჰაგიოგრაფიაში.ლიტერატურათმცოდნეობის

თანამედროვე პრობლემები, გვ.294-304.

2011 *




სახარებისეული ალუზია ქართულისტორიულ საბუთებში.


უნივერსიტეტი, საქართველოსისტორიის ინსტიტუტის შრომები,

4, გვ. 33-38.

2011


სტატიაისტორიის, ეთნოლოგიისა და

რელიგიის შესწავლისა დაპროპაგანდის სამეცნიერო

ცენტრი

„ცხოვრება მეფეთმეფისადავითისი“ - ლიტერატურულ-

ესთეტიკური ღირებულებისგანსაზღვრისათვის.

„ანალები“, # 7, თბ., გვ. 495-519.

2011



რეფერირებადი სამეცნიეროჟურნალი

„სიბრძნე“, როგორცსაღვთისმეტყველო-

ფილოსოფიური ტერმინიჰიმნოგრაფიაში.

„ენა და კულტურა“, #6,ჰუმანიტარულ და პედაგოგიკურ

მეცნიერებათა განვითარებისფონდი. გვ. 153-159.

2011 *

19


საისტორიო მწერლობისლიტერატურულ-ესთეტიკური

ღირებულების თეორიულიასპექტები.

„გულანი“, ახალციხის სახელმწიფოსასწავლო უნივერსიტეტის

სამეცნიერო შრომების კრებული,#10, გვ. 162-172.

2011


სტატიასაერთაშორისო სამეცნიერო

ჟურნალი

ლომისა და ვეფხვისსახისმეტყველება წმ. ბასილი

დიდის (კაპადოკიელის)თხზულებებში „ექუსთა

დღეთათვის“ და მÃეცთათვის“.საქართველოს მეცნიერებისა დასაზოგადოების განვითარების

ფონდი. „ინტელექტი“, აგვისტო, #2 (40), გვ. 204-206.

2011 *


Песнопения, посвященные св.Иосифу Алавердскому.

Православная Энциклопедия, XXVI,Москва, c. 21.

2011 *



რეცენზირებადი სამეცნიეროშრომების კრებული

ბაძვა და ზიარება, როგორცსულიერი განვითარების

საფეხურები ჰაგიოგრაფიასა დაჰიმნოგრაფიაში. „ენა და

კულტურა“, #2, ქუთაისი, გვ. 140-143.

2010 *




„ვეფხისტყაოსნის“ ანარჩეულაშვილისეული ვერსიის

მნიშვნელობარუსთველოლოგიისათვის.

„გულანი“, #9, გვ. 68-75.

2010




წმინდანის სულიერი ზეაღსვლაჰიმნოგრაფიაში.

ისტორიის, ეთნოლოგიისა დარელიგიის შესწავლისა და

პროპაგანდის სამეცნიერო ცენტრი.„ანალები“, #6, გვ. 390-396.

2010

20



„ვეფხისტყაოსნის“ „მზიანი ღამე“და „უჟამო ჟამი“ _ დროსივრცული

პოეტიკა.საერთაშორისო კონფერენცია - „ენა

და კულტურა“, I.აკაკი წერეთლის სახელობის

ქუთაისის სახელმწიფოუნივერსიტეტი

2010 *


სამეცნიერო კონფერენციისმასალები.

დავით გურამიშვილის ერთილექსის სიმბოლურ-ალეგორიული

განმარტებისათვის, ახალციხისსახელმწიფო სასწავლო

უნივერსიტეტი, უნივერსიტეტისდაარსების 20 წლისთავისადმი

მიძღვნილი სამეცნიეროკონფერენციის მასალები. გვ. 66-67.

ახალციხე, 24 დეკემბერი,

2010


Павле ИнгорокваПравославная Энциклопедия, XXII,

Москва, c. 509-511.2010 *


Иоанн-ЗосимПравославная Энциклопедия, XXV,

Москва, c. 64-67.2010 *


Иоанн МтбевариПравославная Энциклопедия, XXIV,

Москва, c. 455-456.2010 *


Иоанн ШавтелиПравославная Энциклопедия, XXIV,

Москва, 661-662.2010 *


Песнопения, посвященные св.Иоанну Святогорцу.

Православная Энциклопедия, XXIV,Москва, 607-608.

2010 *


Иоанн МинчхиПравославная Энциклопедия, XXIV,

Москва, c. 448-450.2010 *


Песнопения, посвященные св.Иоанну Зедазнийский

Православная Энциклопедия, XXIV,Москва, c. 149.

2010 *


Иоанн АнчелиПравославная Энциклопедия, XXIII,

Москва, c. 660.2010 *

21


Иоанн КонкозисдзеПравославная Энциклопедия, XXIII,

Москва, 2010, c. 412.2010 *

116. 115ნესტან სულავა მონოგრაფია

„ვეფხისტყაოსანი“ - მეტაფორა,სიმბოლო, ალუზია, ენიგმა,

გამომც.: ნეკერი2009



პრონოეტული კონცეფცია წმიდაგრიგოლ ღვთისმეტყველის

ჰომილიების მიხედვით.ბიზანტინოლოგია საქართველოში,

II, გამომც. ლოგოსი, გვ. 660-669.

2009 *


ქართული ჰიმნოგრაფიის ხატ-სახეთა ბუნებისათვის.

„გულანი“, #4 (8), გვ. 63-70.2009


„გულანი“ - არსი და დანიშნულება.„გულანი“, #3 (7), გვ. 80-89.

2009


სამოსლის სიმბოლურიფუნქციისათვის ჰიმნოგრაფიაში.

„გულანი“, #2 (6), გვ. 124-132.2009


ნესტან-დარეჯანის ხატ-სახე„ვეფხისტყაოსანში“

„გულანი“, #1 (5), გვ. 104-114.2009




„შვიდის“ სიმბოლიკის შესახებ„ვეფხისტყაოსანში“.

სამეცნიერო პარადიგმები,კრებული ეძღვნება პროფესორ

ნათელა ვაჩნაძეს, საქართველოსმეცნიერებათა ეროვნულიაკადემია, საქართველოს

ისტორიკოსთა ეროვნულიკომიტეტი, წმ. ანდრიაპირველწოდებულის

სახ.ქართულიუნივერსიტეტი, თბ.,გვ. 719-730.

2009




შოთა რუსთველის პოემისსათაურის გააზრების

საღვთისმეტყველო-თეორიულისაფუძვლები.

ფილოლოგიურ კვლევათაწელიწდეული „წახნაგი“, # 1, გვ.

165-176.

2009

22


აკად. სერგი ჯიქიასდაბადების 110

წლისთავისადმი მიძღვნილისამეცნიერო კონფერენციის


თინათინის სახისინტერპრეტაციისათვის,

ახალციხის სახელმწიფო სასწავლოუნივერსიტეტის სამეცნიერო

შრომები, II, გვ. 191-194.

2009




„მზეს რა ამოიყვანდა!“ (მაკაგოგუაძის რომანი „ერზაცი ისევ

ხუმრობს“).„ანალები“,ისტორიის,

ეთნოლოგიისა და რელიგიისშესწავლისა და პროპაგანდის

სამეცნიერო ცენტრი, #4, გვ. 361 _374.

2009

126. 125ნესტან სულავა შენიშვნები წიგნში

შენიშვნები წიგნისათვის:ეპისკოპოსი კირიონი, ივერიისკულტურული როლი რუსეთის

ისტორიაში, ქართულადთარგმნეს მონაზონმა ნისიმემ

და ია ღადუამ, შენიშვნებიდაურთო ნესტან სულავამ,

თბილისი.

2009


მასალები სხალთის ეპარქიისსაერთაშორისო სამეცნიერო

კონფერენციისათვის: „წმინდაანდრია პირველწოდებულისგზით“ (მასალები),2-4 მაისი;

გვ. 57-58.

წმ. გრიგოლ ხანძთელის ხატ-სახისერთი ასპექტი

2008 *


განგებისა და ბედის კონცეფციაილიას ლირიკასა და

„განდეგილში“.სსიპ ახალციხის ინსტიტუტის

ჟურნალი „გულანი“,#1, გვ. 90-105.(მცირეოდენი ცვლილებებით

დაბეჭდილია, აგრეთვე, ჟურნალ„ანალებში“, #2, 2008).

2008


შოთა რუსთველის პოემისსათაურის მხატვრული ბუნების

საფუძვლები.სსიპ ახალციხის ინსტიტუტის

ჟურნალი „გულანი“,# 2; გვ. 107-115.

2008

23


ნიკოლოზ გულაბერისძის„საკითხავის“ ჟანრობრივი რაობისა

და კომპოზიციის შესახებ.სსიპ ახალციხის ინსტიტუტის

ჟურნალი „გულანი“,# 3; გვ. 82-95.

2008


სტატიანადირობის მხატვრული ფუნქცია

„ვეფხისტყაოსანში“.სსიპ ახალციხის ინსტიტუტის

ჟურნალი „გულანი“, # 4, გვ. 87-97.

2008




წმ. გიორგი ათონელი _ წმ. იოანესადა წმ. ეფთვიმეს „ცხორება“.

სსიპ ახალციხის ინსტიტუტი,შრომები, I, გვ. 141-151.

2008




წმიდა ნინოს ხატ-სახეებინიკოლოზ გულაბერისძის

თხზულებებში.წმიდა ნინო, სამეცნიერო შრომების

კრებული, საქართველოსსაპატრიარქო, თბ., გვ. 312-321.

2008




პოლემიკური ნაკადი XII-XIIIსაუკუნეების ქართულ

ჰიმნოგრაფიაში, „ანალები“,ისტორიის, ეთნოლოგიისა და

რელიგიის შესწავლისა დაპროპაგანდის სამეცნიერო ცენტრი,

#3, გვ. 469-482.

2008




იაკობ ხუცესის „შუშანიკისწამების“ საღვთისმეტყველო და

მხატვრული სისტემისურთიერთმიმართებისათვის.

კრებული ეძღვნება აკად. მარიამლორთქიფანიძის დაბადების 85-ე

წლისთავს, თბ., გვ. 421-435.

2008




ვეფხისტყაოსნის ახალიმინიატურული გამოცემის შესახებ.

„მწიგნობარი“, გვ. 258-241.2008



Artistic Function of Indian and ArabianKingdoms in Shota Rustaveli’s “The

Knight in the Tiger’s Skin” atcontemporary level of research.American Studies Periodical,

International Black Sea University,Faculty of Humanities Department of

American Studies, P.92-97.

2008 *

24



Генезис метафорытигра/леопарда/барса в поэме Шота

Руставели.Материалы второй Международнойнаучно-практической конференции"Эпический текст: проблемы иперспективы изучения". 17-19

октября. Изд-во ПГЛУ, Пятигорск.С.64-67.

2008 *



Воплощение ренессансногомышления в поэме Шота Руставели

"Витязь в тигровой шкуре".Сб.: Mеждународние Ломидзевские

чтения, Российская Акад. наук.,Ордена Дружбы народов Институт

мировой литературы им. А. М.Горького, Москва

2008 *


`უკუნი უნდა გაიმზიანო~ _

გიორგი გიგაური, ჟ.`ლიტერატურა და ხელოვნება~,

#5.

2008


შოთა რუსთველის`ვეფხისტყაოსნის~ ახალი,

სანკტ-პეტერბურგულიგამოცემის შესახებ, ჟ.

`მნათობი~, #1.

2008

142. 141ნესტან სულავა რეცენზია

რეცენზია _ Богословскийвестник, №7, 2008, Москва. ჟ.

`ქართველოლოგია~, #9, გვ. 85-90.

2008

143. 142ნესტან სულავა წიგნის წინათქმა

წინათქმა წიგნისათვის: რეზო(ემელიანე) ადამია, ტერენტი

გრანელი _ სისხლიდანცრემლი, თბ., გამომც.:

ინტელექტი

2008

144. 143ნესტან სულავა მონოგრაფია ნიკოლოზ გულაბერისძე.

თხზულებანი. თბილისი. 206 გვ.2007/2008




ზარზმის საღვთისმეტყველო-ლიტერატურული ცენტრი.

ზარზმა, თბ., გვ. 53-64.2007

146. 145ნესტან სულავა ტექსტის გამოცემა

ნიკოლოზ გულაბერისძე.თხზულებანი, ტექსტი

გამოსაცემად მოამზადა ნესტანსულავამ. თბილისი, 160 გვ.

2007

25

147. 146ნესტან სულავა გამოკვლევა

Путь к мировой гармонии.Послесловие.

შოთა რუსთველი,ვეფხისტყაოსანი, Шота Руставели,

Витязь в тигровой шкуре, грузинскийтекст с подстрочником, ბილინგვის

ტიპის რარიტეტული გამოცემა.Санкт-Петербург, изд. „Vita Nova“,

გვ. 317-342; 388-389.

2007 *

148. 147ნესტან სულავა კომენტარები

Коментарий к тексту поэмыРуставели, в кн. Шота Руставели,

Витязь в тигровой шкуре.შოთა რუსთველი,

ვეფხისტყაოსანი, Шота Руставели,Витязь в тигровой шкуре, грузинский

текст с подстрочником, Санкт-Петербург, გვ. 350-387.

2007 *

149. 148

ნესტან სულავა(თანაავტორიირინამოდებაძე)

შენიშვნები წიგნში

Примечания к подстрочнику.შოთა რუსთველი,

ვეფხისტყაოსანი, Шота Руставели,Витязь в тигровой шкуре, грузинский

текст с подстрочником, Санкт-Петербург, გვ. 346-349.

2007




Генезис метафорытигра/леопарда/барса в поэме Шота

Руставели.Сб.: Археология, Этнография и

Фольклористика Кавказа, РАН, Отд.историко-филологических наук,

Дагестанский научный центр, Инст.истории, археологии и этнографии.

Махачкала, с.383-387.

2007




ვეფხვის მეტაფორისგენეზისისათვის.

„ანალები“, ისტორიის,ეთნოლოგიისა და რელიგიისშესწავლისა და პროპაგანდის

სამეცნიერო ცენტრი, #1, გვ. 310-324.

2007

26


საერთაშორისოკონფერენციის მასალები

საგალობლის ლიტურგიკული,შემეცნებით-აღმზრდელობითი და

ესთეტიკური მნიშვნელობა.„ლოგოსი“, საქართველოს

საპატრიარქო, ქრისტიანულიკულტურის კვლევის ცენტრი, #4,

გვ. 462 _ 465.

2007 *


საერთაშორისოკონფერენციის მასალები

ქართულ-ბიზანტიურლიტერატურულ ურთიერთობათაკვლევა შოთა რუსთაველის სახ.

ქართული ლიტერატურისინსტიტუტში. კრებ.:

ბიზანტინოლოგია საქართველოში,I, თბ., გვ. 208-217.

2007 *


ქართული ჰიმნოგრაფია:ტრადიცია და პოეტიკა, გამომც.

„ზეკარი“. 206 გვ.2006




კარვის მხატვრული ფუნქცია`ვეფხისტყაოსანში~,

რუსთველოლოგია, IV, თბ., გვ.2006




`Gedanken auf Ufer der Kura~.Njkoloz Baratasvili – Eingeorgischer Dichter der

Romantik. herausgegeben vonGaga Shurgaia, Luigi Magaroto

und Hans-Christian Gunter.Konigshausen & Neuman.

გვ.61-70.

2006 *




ნიკოლოზ ბარათაშვილის`ფიქრნი მტკვრის პირას~ _

ლიტერატურული დასაღვთისმეტყველო

პარადიგმები. კრებ.: ნიკოლოზბარათაშვილი, ლიტ.

ინსტიტუტის გამოც.

2006


სტატიაარსი, სახე და დანიშნულება

მძლეთა, ჟურნ.: `ლიტერატურადა ხელოვნება~, #2, გვ. 60-68.

2006




ლომის მეტაფორა`ვეფხისტყაოსანში~,

`ლიტერატურული ძიებანი~,XXVI,თბ., გვ. 208_217.

2005

27


სამეცნიეროკონფერენციის


დინასტიურ-სახელმწიფოებრივიიდეოლოგიის ასახვა თამარმეფის იამბიკოებში, კრებ.:

წმიდა მეფე თამარი. მსოფლიოკულტურათა რელიგიური

საფუძვლებისა დაურთიერთობების კვლევითი

ცენტრი. გვ. 44-49.

2005


ტაო-კლარჯეთისჰიმნოგრაფიული სკოლის

ისტორიიდან, ჟურნ.: ჯვარივაზისა, თბ., 2005, #2,

გვ.110_114.162. 1

62ნესტან სულავა



`ნათლისა გავხდე მიჯნური~,კრებ.: დავით გურამიშვილი _

300, თბ., გვ. 66_84.2005


საერთაშორისოსიმპოზიუმის


საგალობლის ლიტურგიული,შემეცნებით-აღმზრდელობითიდა ესთეტიკური მნიშვნელობა,

მასალები II საერთაშორისოსიმპოზიუმისათვის:`ქრისტიანობა ჩვენს

ცხოვრებაში _ წარსული, აწმყო,

მომავალი~, თბ., გვ. 26-29.

2005 *


სულის სარკმლიდანგამონაშუქი, `კრიტიკა~, #1, გვ

169_176.

2005


წმინდა ნინოს სახისინტერპრეტაციისათვის

ნიკოლოზ გულაბერისძის`საკითხავსა~ და `გალობანში~,

საქართველოს მეცნიერებათაეროვნული აკადემია, ენისა და

ლიტერატურის სერია, მაცნე, გვ.123-133.

2004

-2005

28


სტატია.

საერთაშორისოსიმპოზიუმის


სამყაროს მშვენიერებისრენესანსული გააზრება`ვეფხისტყაოსანში~.IV საერთაშორისო

ქართველოლოგიურისიმპოზიუმის მასალები, თსუ,

გვ. 138_145. დაიბეჭდა აგრეთვე:რუსთველოლოგია, III, 2004, გვ.

80_89.

2005 *




გამოქვაბულისა და უდაბნოსმხატვრული ფუნქცია`ვეფხისტყაოსანში~,

`ლიტერატურული ძიებანი~, გვ.216_232.

2004




ვეფხვისფერთამეტყველებისათვის, კრებ.:

სული_მარად საქართველოზემაფიქრალი (ვიკტორ ნოზაძე),

თბ., გვ. 82_91.

2004


ტერმინის `ერი საზეპუროს~ინტერპრეტაციისათვის, ჟურნ.:`ლიტერატურა და ხელოვნება~,

#1, გვ. 18_34.

2004




`მესტიის ხიდი~,`გალაკტიონოლოგია~, III, გვ.

162_174.

2004




საგალობელთა პოეტიკა დამუსიკალური ბუნება, `სჯანი~,

V, გვ75_97.2004


საერთაშორისოკონფერენციის


წმიდა გრიგოლ ხანძთელი დაქართული საეკლესიო გალობის

მრავალხმიანობა, ჟურნ.:`ლოგოსი~, #2, გვ 175_183.

2004 *




ტაო-კლარჯეთისჰიმნოგრაფიული სკოლისისტორიიდან (უძველესი

იადგარიდან დიდ იადგარამდე),კრებ.: კორნელი კეკელიძე _ 125.

თბ., გვ. 53-67.

2004




ვარდის სახისმეტყველება`ვეფხისტყაოსანში~,

რუსთველოლოგია, II, გვ. 52_72.2003

29


ორი მიქაელი ძველ ქართულმწერლობაში, საქართველოს

მეცნიერებათა ეროვნულიაკადემია, ენისა და

ლიტერატურის სერია, მაცნე, #1-

4, გვ. 33-51.

2003




`ქართულითა ენითა ჟამიშეიწირვის~, `ლიტერატურულიძიებანი~, XXIV, თბ., გვ. 23_54.

2003


XII-XIII საუკუნეების ქართულიჰიმნოგრაფია. გამომც.: „მერანი“.

თბილისი. 348 გვ.2003


სტატიაჰიმნოგრაფიის კვლევისმეთოდოლოგიისათვის,

`რელიგია~, #7-8-9, გვ. 87_92.2003




ჰიმნოგრაფიისსახისმეტყველება, მეორე

წერილი, `სჯანი~, IV, თბ., გვ.78_94.

2003




გრიგოლ რობაქიძე და განგებისრუსთველური კონცეფცია,

კრებ.: `თეთრ სიამაყესაქანდაკებ შენი დიდებით~, თბ.,

გვ. 82_86.

2003




ბაგრატიონთა ჰიმნოგრაფიულიმემკვიდრეობა, წიგნში:

ბაგრატიონები _ სამეცნიეროდა კულტურული

მემკვიდრეობა, თბ., გვ. 434_447.

2003




`მთვარესა მცხრალსა~,`ლიტერატურული ძიებანი~,

XXIII, თბ., გვ. 175_183.2002




შოთა რუსთაველი და მისი`ვეფხისტყაოსანი~, წიგნში.:

საქართველოსთვის (საკითხავნიყმაწვილთათვის), რედ. ა.ბრეგაძე, თბ., გვ. 125_135.

2002




გალაკტიონისვარდთმეტყველება,

`გალაკტიონოლოგია~, I, გვ.137_143.

2002

30


შოთა რუსთაველის`ვეფხიტყაოსანი~ და თამარ

მეფის იამბიკოები (პარალელებიდა განმარტებები), ჟურნ.:

`აკადემია~, თბ., #4, გვ. 53_61.

2002




გრიგოლ ხანძთელისა და აშოტკურაპალატის

სახისმეტყველებისათვის, კრებ.:ხანძთა _ სულიერად მშობელი

ქართველთა, თბ., გვ. 9_25.

2002




პოლიტიკური იდეოლოგია დაXII_XIII საუკუნეების ქართული

ჰიმნოგრაფია, კრებულიეძღვნება პროფესორ ლევან

მენაბდის დაბადების 75

წლისთავს, თბ., გვ. 46_65.

2002

188. 190

ნესტან სულავა,მ.

კარბელაშვილი

წინასიტყვაანოტირებული

ბიბლიოგრაფიისათვის

წინასიტყვა (მ.კარბელაშვილთან ერთად)

რუსთველოლოგიურილიტერატურისათვის

(ანოტირებული ბიბლიოგრაფია),1957_1965 წლები. თბ., გვ. V-VIII.

2002




`მეცნიერებას აქვს თავისიპოეზია~, კრებ.: ალექსანდრე

ბარამიძე _ 100, თბ., გვ. 3_17.2002




ჰიმნოგრაფიისსახისმეტყველება, პირველიწერილი, სჯანი, III, თბ., გვ.

90_102.

2002


ე. წ. თამარის იამბიკოები,საქართველოს მეცნიერებათა

ეროვნული აკადემია, ენისა დალიტერატურის სერია, მაცნე, #1-

4, გვ. 55_60.

2002


Ямбы царицы Тамар,`Литературная Грузия~, #1-6, გვ.

57-64.2001


ზოსიმე მთაწმიდელი,საქართველოს მეცნიერებათა


4, გვ. 125_133.

2001

31




მისტიურობით გაჯერებულილიტერატურული მედიტაციები,

კრებ.: ლიტერატურულიმედიტაციების სამყაროში, თბ.,

გვ. 3_7.

2001




ბასილი მთაწმიდელი,მწიგნობარი, თბ., გვ. 153_165.

2001


საერთაშორისოკონფერენციის


ხარების თემა ქართულჰიმნოგრაფიაში, კრებ.:

სასულიერო და საერო მუსიკისმრავალხმიანობის პრობლემები,

ვანო სარაჯიშვილის სახ.თბილისის სახელმწიფო

კონსერვატორიის გამოც., გვ.135_147.

2001 *


კურდანაი, ჟურნ.: საქართველოსსაპატრიარქო, თბ., გვ. 89_92.

2001


`გიხაროდენ, ღვთისმშობელომარიამ~, ჟურნ.: `კრიტერიუმი~,

#2, გვ. 101_107.2001


განგების რუსთველურიკონცეფცია, `შოთა რუსთველი~,

I, თბ., გვ. 208_230.2000




შიო მღვიმელი დემეტრე მეფისიამბიკოებში, `ლიტერატურულიძიებანი~, XXI, თბ., გვ. 97_106.

2000


ნიკოლოზ გულაბერისძისსაგალობლები, `რელიგია~, #4-

5-6, გვ. 10_16.2000


იოანე_ზოსიმე _ `ქებაის~ავტორი, M`მწიგნობარი~, თბ.,

გვ. 145_156.2000


სტეფანე სანანოისძე,საქართველოს მეცნიერებათა


4, გვ. 131_139.

2000




`ლოცვა ავთანდილისა~,`ლიტერატურული ძიებანი~,

XX, თბ.., გვ. 201_216.1999

32


არსენ ბულმაისიმისძის`გალობანი წმიდისა

მოციქულისა ნინოისნი~,`ლიტერატურა და ხელოვნება~,

#1, გვ. 28-43.

1999




აბუსერისძე ტბელი _

რედაქტორი, მწერალი, კრებ.:აბუსერისძე ტბელი _ 800, თბ.,

გვ. 13_59.

1999




`გალობანი ქრისტესგანგებულებისა და

განკაცებისანი~, კრებულიმიეძღვნა ალ. ორბელიანისხსოვნას, III, თბ.., გვ. 22_35.

1999


იოანე ქონქოზისძე,საქართველოს მეცნიერებათა


4, გვ. 127_132.

1999


სტატია


`მსგავსია ედემს ზრდილისა~,კლასიკური და თანამედროვე

ქართული მწერლობა, #2, თბ.,გვ. 5-9.

1998


აბუსერისძე ტბელი _ XIII

საუკუნის კრებულის (А_85)

რედაქტორ-შემდგენელი,საქართველოს მეცნიერებათა

ეროვნული აკადემია, ენისა დალიტერატურის სერია, მაცნე,

#1-4, გვ. 177-188.

1998


არსენ ბულმაისიმისძისლიტერატურულ-ესთეტიკური

შეხედულებანი, `ლიტერატურადა ხელოვნება~, #3, გვ. 73-80.

1998




ფილიპე ბეთლემი,`ლიტერატურული ძიებანი~,

XIX, გვ. 90_104.1998




გრიგოლ ორბელიანის`ფსალმუნი~, კრებული

მიეძღვნა ალ. ორბელიანისხსოვნას, II, თბ., გვ. 61-67.

1998

33


საბა სვინგელოზისვინაობისათვის, `მწიგნობარი~,

თბ., გვ. 138_142.1998


The Medieval of Depiction of theCharacters in “The man in the

Panther’s Skin~. Kartvelologist.Journal of Georgian Stadies. Tbilisi.

#4. gv. 8 _ 10.

1997


საღმრთო ხილვა ქართულჰიმნოგრაფიაში, `მნათობი~,

#1-2, გვ. 144_148.1997

217. 220ნესტან სულავა სტატია თამარ მეფის იამბიკოები,

`კლდეკარი~, #1, გვ. 179-189.1997

218. 221ნესტან სულავა სტატია `ერი საზეპურო~…... `ცისკარი~,

#5, გვ. 128_130.1997


ტბელ აბუსერისძის `გალობანისამთა იოანეთა~, `რელიგია~,

#7-8-9, გვ. 9_21.1997


იოანე შავთელის `გალობანივარძიისა ღმრთისმშობლისანი~,

მაცნე, #1_4, გვ. 81_96.1997


ღვთისმშობლის სახე დიმიტრიმეფის პოეზიაში, `მნათობი~,

#8, გვ. 159-166.1997




ალ. ორბელიანის `უმანკოსისხლი~ და ჰაგიოგრაფიული

მწერლობის ტრადიციები,კრებული მიეძღვნა ალ.

ორბელიანის ხსოვნას, თბ., გვ.81_89.

1997


ანტონ კათალიკოსი ქართველჰიმნოგრაფთა შესახებ, ჟურნ.:

რელიგია, #10–11-12, გვ. 91-111.1996


არსენ ბულმაისიმისძისჰიმნოგრაფიული

მოღვაწეობიდან, მაცნე, ელს,#1_4, გვ. 97_123.

1996


`გალობანი ანჩისხატისანი~,ჟურნ.: ბალავარი, #1-6, გვ. 27-

456.

1991

34




ნათლის მხატვრული ფუნქციაქართულ ჰიმნოგრაფიაში,

ლიტერატურული ძიებანი,კრებული მიეძღვნა აკად. ალ.

ბარამიძის დაბადების 80

წლისთავს, გვ. 209 - 219.

1983




ზოგიერთი ქრისტიანული ცნება`ვეფხისტყაოსანსა~ და ძველ

ქართულ სასულიერო პოეზიაში,კრებ.: ძველი ქართული

მწერლობისა დარუსთველოლოგიის

საკითხები,VII_VIII,თბ., გვ. 306-326.

1976


რუსთაველისმსოფლმხედველობის საკითხები(პარალელები და შენიშვნები),

საქართველოს მეცნიერებათააკადემია, ენისა და

ლიტერატურის სერია, მაცნე, #2,

გვ. 19 - 34.

1976


`ვეფხისტყაოსნის~ `არსთამხედი~, საქართველოს

მეცნიერებათა აკადემია, ენისა დალიტერატურის სერია, მაცნე, #3,

გვ. 30 - 41.

1975

გაზეთებში დაბეჭდილი სტატიები:1. შოთა რუსთველი დუზჯეში, `ლიტერატურული მესხეთი~, 2017, ივნისი; აგრ.: მესხეთისუნივერსიტეტი, 2017. ივნისი.2. ვეფხვის მეტაფორის გააზრებისათვის _ `ტარიელს და ნესტან დარეჯანს ვეფხისტყაოსნობითუხმობენ~, ლიტერატურული მესხეთი, 2016, სექტემბერი.3. `მესხი სწავლითა ქებული~, მესხეთის უნივერსიტეტი, 2015, ნოემბერი.4.მამული, ენა, სარწმუნოება... გაზ.: ლიტერატურული მესხეთი, 2014, იანვარი.5. ჭაბუკური სიხალისითა და დარბაისლური სიდინჯით, გაზ.: მესხეთის უნივერსიტეტი, 2013,#7, სექტემბერი.6. `ვეფხისტყაოსნის~ ვახტანგისეული რედაქცია, გაზ.: ლიტერატურული მესხეთი, 2012,

ოქტომბერი.7.ჯავახეთის ეპიგრაფიკული კორპუსის გამოცემის შესახებ, გაზ.: მესხეთის უნივერსიტეტი,2012, #7, სექტემბერი.

35

8. კავკასია ჩვენი საერთო ტკივილი და სიხარულია (ერევნის კონფერენციის შესახებ), გაზ.:

მესხეთის უნივერსიტეტი, 2011, #12, ოქტომბერი.9. ამაღლებული და მშვენიერი `ვეფხისტყაოსანში~, გაზ.: ლიტერატურული მესხეთი, 2011,

ოქტომბერი.10. ერის ღირსებისა და საკუთარი მეობის დასაცავად, გაზ.: მესხეთის უნივერსიტეტი,2011, #11, სექტემბერი.11. ვალერი სილოგავას გამოსათხოვარი: `მესხეთის უნივერსიტეტი~, 2011, მარტი;`ჟამთაღმწერი~, თსუ სტუდენტ ისტორიკოსთა გაზეთი, 2011, აპრილი.12. დავით აღმაშენებელი _ `მესიის მახვილი~, გაზ.: `ლიტერატურული მესხეთი~,2011, #2, თებერვალი.13. სიმხნე მოთმინებისაი, გაზ. მესხეთის უნივერსიტეტი, 2010, 1-15 დეკემბერი, #78

(175).

14. ოთხი დღე ორდუს უნივერსიტეტში, გაზ.: მესხეთის უნივერსიტეტი, 2010, 16-30ნოემბერი, # 77 (174).

15. მოლოდინი ორდუს უნივერსიტეტის კონფერენციისათვის, გაზ.: მესხეთისუნივერსიტეტი, 2010, 1-15 ნოემბერი, # 76 (173).

16. შოთა რუსთველი, გაზ.: `ლიტერატურული მესხეთი~, 2010, #10, ოქტომბერი.17. ქართველი ერის უპირველესი შემოქმედი, გაზ.: მესხეთის უნივერსიტეტი, 2010,

ოქტომბერი, #74 (171).

18. წმ. თამარ მეფე _ ისტორიულ-ლიტერატურული პორტრეტი, გაზ.:

`ლიტერატურული მესხეთი~, 2010, #5 (137), მაისი.19. ბიზანტინოლოგია საქართველოში _ 3, გაზ.: `ლიტერატურული მესხეთი~, 2009,

ნოემბერი.20. დავით აღმაშენებლის სულიერი მისია, გაზ. `ლიტერატურული საქართველო~,

2007, #5, 9 თებერვალი.21. ზესთასოფლად ამაღლებული, `ლიტერატურული საქართველო~, 28 ივლისი, 2006.#29.

22. ჰომეროსიდან რუსთაველამდე, ლიტერატურული საქართველო~, 1 სექტემბერი,2006, # 30.

23. `ვეფხისტყაოსნის~ სახისმეტყველებითი პრობლემატიკა, `ახალი განათლება~, 2005,#39. აგრ.: გაზ.: `სკოლა~, 2005, #9.

24. სულის სარკმლიდან გამონაშუქი, `ლიტერატურული საქართველო~, 2005, #15.

25. კვალი ნათელი და წარუშლელი, `ლიტერატურული საქართველო”, 2004, #51.

26. იძულებითი პასუხები ბატონ გურამ ტყემალაძის კითხვებზე, `ლიტერატურულისაქართველო”, 2004, #28.

27. ისევ ჰიმნოგრაფიული კვლევის მეთოდოლოგიისათვის, `ლიტერატურულისაქართველო~, 2004, #8.

28. ამაღლებული და მშვენიერი, `ლიტერატურული საქართველო~, 2003, @#2.

36

29. ემზარ კვიტაიშვილის `ქართული სიტყვის ბაზიერი~ _ წიგნი გიორგი ლეონიძეზე,`საქართველოს რესპუბლიკა~, 2003, მაისი.30. `ქართულითა ენითა ჟამი შეიწირვის~, `საქართველოს რესპუბლიკა~, 2003,

##282_289.

31. ისტორიულ სამშობლოში, `ლიტერატურული საქართველო~, 2003, #48. აგრ.:

კალმასობა, 2003, #8.

32. თუ ერი და ქვეყანა კულტურის განვითარებაზე არ იზრუნებს, იგი ვერასოდესგახდება თავისუფალი, `საქართველოს რესპუბლიკა~, 2003, #323. 30. XI.

33. `უზეშთაეს არს განმარტებით თარგმნაი~, `ჩვენი მწერლობა~, 2003, #49.

34. ფეხბედნიერი შებრძანება მეცხრე ათწლეულში, `კალმასობა~, 2003. დეკემბერი.35. პოეტური სული და ნაცრისფერი ყოფა, `ჩვენი მწერლობა~, 2002, #2.

36. ალექსანდრე ბარამიძე – 100, გაზ.: `საქართველოს რესპუბლიკა~, 30-31 მარტი, 2002.37. `...და მე ქედდადრეკილი წარმოგიდგე განკითხვად~, `კალმასობა~, 2002, #2.

38. `აღორძინებული ერი საღმრთო~, `ლიტერატურული საქართველო~, 2002, #9.

39. გონისა და მშვენიერების ჰარმონია, `კალმასობა~, #4.

40. ღმრთივგანბრძნობილი მეფე თამარი, `კალმასობა~, 2002, #5.

41. `ხანძთა _ სულიერად მშობელი ქართველთა~, `ლიტერატურული საქართველო~,

2002, #33. აგრ.: `საქართველოს რესპუბლიკა~, 2002, #185.

42. დასასრული და დასაწყისი, K`კალმასობა~, 2002, #6.

43. `შეიმოსა და შეიკაზმა~, K`კალმასობა~, 2002, #7.

44. ღირსეული პიროვნება (იგორ ბოგომოლოვი), `კალმასობა~, 2002, #8.

45. ტრადიციათა მარადიული მეგზური, `კალმასობა~, 2002, #9.

46. სიყვარულით მავალი, `კალმასობა~, 2002, #10. მ. კარბელაშვილისა და ნ.მახათაძის თანაავტორობით.

47. “ინდოეთს შვიდთა მეფეთა”, გაზ.: “ახალი განათლება”, 2001, #5, 22-28 თებ.48. წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველის თხზულებათა ქართული თარგმანების გამოცემისგამო, `ლიტერატურული საქართველო~, 2001, #11.

49. `ინტელექტუალური ნაკრძალის~ პრობლემები, `კალმასობა~, 2001, #3. აგრეთვე:`ლიტერატურული საქართველო~, 2001, #16.

50. `ლოცვა ავთანდილისა~ (შემოკლებული ვარიანტი), `ახალი განათლება~, 2001, #9-

10.

51. `მთვარესა მცხრალსა~, `ახალი განათლება~, 2001, #12.

52. პოლიტიკური იდეოლოგია და ჰიმნოგრაფია, `კალმასობა~, 2001, #4.

53. რუსთველოლოგია _ გუშინ, დღეს, ხვალ. `ლიტერატურული საქართველო~, 2001,

#25.

54. `უკვდავების დღეს მხოლოდ ლექსები დაესწრებიან~, გაზ.: `ჩვენი მწერლობა~,2001, #26.

55. ქართულ კულტურას სხვა პატრონი არ ეყოლება, გაზ.: `კავკასიონი~, 1999, #6.

37

56. წმ. მეფე თამარი _ იამბიკონი. კომენტარები დაურთო ნ. სულავამ. გაზ.: თბილისისსასულიერო აკადემია და სემინარია, 1999, #5, მაისი.57. დიმიტრი მეფე _ რიტორ-პიიტიკოსი, `კალმასობა~, 1999, #5(33).

58. დიმიტრი მეფე _ იამბიკოები (ტექსტები), ჟურნ.: საყდარი, 1999, #2.

59. რეცენზია ნინო ნაკუდაშვილის ნაშრომზე: `ჰიმნოგრაფიული ტექსტისსტრუქტურა~, `კალმასობა~, 1999, #3(31).

60. ბატონი სარგისი, `ლიტერატურული საქართველო~, 1999, #51.

61. `მას ახარებდა ანგელოზი ფრთოსანი~, `ლიტერატურული საქართველო~, 1998, #15.

62. `რომელმან ცას აღვირ-ასხნა~, `კალმასობა~, 1998, #7.

63. `მე, თამარ, მჩენი ტომთაით დავითებრთაით~, `კალმასობა~, 1998, #8.

64. აბუსერისძე ტბელის საგალობლის ზოგიერთი სიმბოლოს შესახებ, `კალმასობა~,1998, #12.

65. მრავალმხრივი შემოქმედი, `ახალი ქართული გაზეთი~, 1998, #50.

66. არსენ ბულმაისიმისძე _ `გალობანი წმიდისა მოციქულისა ნინოისნი~,`ლიტერატურული საქართველო~, 1997, #5.

67. `გალობანი წმიდისა შიოისნი~ _ არსენ ბულმაისიმისძე, გაზ.: `სალიტერატუროგაზეთი~, 1997, #3.

68. არსენ ბულმაისიმისძის ლიტერატურული შეხედულებანი, `ლიტერატურულისაქართველო~, 1997, #16.

69. ემიგრაციაც ილიათი ცხოვრობდა, `ლიტერატურული საქართველო~, 1997, #27.

70. ღვაწლმოსილი მეცნიერი _ ალექსანდრე ბარამიძე, გაზ. `სოფლის ცხოვრება~, 1982,4 აპრილი.71. ღვაწლმოსილი მეცნიერი _ იოსებ მეგრელიძე, გაზ. `სოფლის ცხოვრება~, 1979, 5

AAაგვისტო, რ. მირიანაშვილის თანაავტორობით.

საერთაშორისო კონგრესები, სიმპოზიუმები, კონფერენციები:1. მეფის ბიბლიური მოდელი და სულხან-საბა ორბელიანი. მესამე საერთაშორისო კონფერენციათემაზე: `ისტორია, ხელოვნება, ლიტერატურა და კულტურა სამხრეთ კავკასიასა და შავიზღვის რეგიონში~. შავი ზღვის საერთაშორისო უნივერსიტეტი, 28-29 სექტემბერი, 2018.2. მზისა და ვარდის მეტაფორული ხატ-სახეების ტრანსფორმაცია, როგორც `ვეფხისტყაოსნის~კომპოზიციის ერთ-ერთი საფუძველი. საერთაშორისო ქართველოლოგიური კონგრესი, II,

საქართველოს მეცნიერებათა ეროვნული აკადემია, მასალები, 26-29 სექტემბერი, 2018, გვ. 111-112, 234.

3. Генезис метафоры тигра/леопарда/барса в поэме Шота Руставели в кавказском и всемирномкультурном контексте. აზერბაიჯანის რესპუბლიკის დამოუკიდებლობის 100 წლისთავისადმიმიძღვნილი საერთაშორისო კონფერენცია: «Межгосударственные отношения на Кавказе: 100 летназад и современность», посвященная 100-летию Азербайджанской ДемократическойРеспублики. НАНА, Институт Кавказоведения, г. Баку. 23-24 maisi, 2018.

38

4.წმ. არსენ იყალთოელის ეპიტაფია („ვის ნაჭარმაგევს მეფენი“...) და ილია ჭავჭავაძე დავითაღმაშენებლის შესახებ. დავით აღმაშენებლისადმი მიძღვნილი IV საერთაშორისო კონფერენცია,გორის სახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტი, ისტორიისა და არქეოლოგიის სასწავლო-სამეცნიერო ცენტრი. 23. 02. 2018.5.საუფლო ლოცვის აღქმა XVIII-XIX საუკუნეეების ქართულ ლიტერატურაში. ილია ჭავჭავაძისდაბადების 180 წლისთავისადმი მიძღვნილი საერთაშორისო სიმპოზიუმი. ივანე ჯავახიშვილისსახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი. 12-13 დეკემბერი, 2017.6.ასმათის სახის ინტერპრეტაციისათვის. შოთა რუსთაველის დაბადების 850 წლისათავისადმიმიძღვნილი საერთაშორისო სიმპოზიუმი. ზუგდიდის სახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტი. 28-29 ოქტომბერი, 2017.7.ჰაგიოგრაფი და ჰიმნოგრაფი, როგორც ქართველი ერის სულიერი წინამძღოლი, საერთაშორისოკონფერენცია „საქართველო - ბიზანტია - ქრისტიანული აღმოსავლეთი“. კორნელი კეკელიძისსახელობის ხელნაწერთა ეროვნული ცენტრი. 25-27 სექტემბერი, 2017.8.მეფის სულიერი განვითარების გზა „ვეფხისტყაოსანში“, მეორე საერთაშორისო კონფერენციათემაზე: „ისტორია, ხელოვნება, ლიტერატურა და კულტურა სამხრეთ კავკასიასა და შავი ზღვისრეგიონში“. შავი ზღვის საერთაშორისო უნივერსიტეტი, 26-27 სექტემბერი, 2017.9.არეოპაგიტული მოძღვრება სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, როგორც „ვეფხისტყაოსნის“კომპოზიციის ერთ-ერთი საფუძველი. ჰუმანიტარულ და პედაგოგიკურ მეცნიერებათაგანვითარების ფონდი. ივანე ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტისარნ ჩიქობავას სახელობის ენათმეცნიერების ინსტიტუტი. აკაკი წერეთლის სახელმწიფოუნივერსიტეტი. IV საერთაშორისო კონფერენცია „ენა და კულტურა“, ეძღვნება ლადო ასათიანისდაბადების 100 წლისთავს. ქუთაისი, 2-3 ივნისი, 2017.10. ვეფხის მეტაფორის გენეზისათვის „ვეფხისტყაოსანში“ - „ტარიელს და ნესტან-დარეჯანსვეფხისტყაოსნობით უხმობდნენ“, შოთა რუსთაველის დაბადების 850 წლისთავისადმი მიძღვნილისაერთაშორისო სიმპოზიუმი, დუზჯეს უნივერსიტეტი (თურქეთი), 12-14 მაისი, 2017.11. „ვეფხისტყაოსანი“ - მსოფლიო ლიტერატურის შედევრი, საჯარო ლექცია შოთარუსთაველის დაბადების 850 წლისთავისადმი მიძღვნილ საერთაშორისო სიმპოზიუმზე დუზჯესუნივერსიტეტში (თურქეთი), 13 მაისი, 2017.12. სულიერი განვითარების საფეხურები (ბაძვა და ზიარება) საღვთისმეტყველოლიტერატურაში და დავით აღმაშენებლის „გალობანი სინანულისანი“, დავით აღმაშენებლისადმიმიძღვნილი IV საერთაშორისო კონფერენცია, გორის სახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტი,ისტორიისა და არქეოლოგიის სასწავლო-სამეცნიერო ცენტრი. 24. 02. 2017.13. „ვეფხისტყაოსნის“ გმირთა შინაგანი სამყაროს ახლებური გააზრებისათვის, შოთარუსთველის დაბადების 850 წლისთავისადმი მიძღვნილი საერთაშორისო კონფერენცია, თსუ, შოთარუსთაველის სახელობის ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტი. 2016. 4-5 ნოემბერი.14. წმ. გრიგოლ ხანცთელის სარწმუნოებრივი ღვაწლი და სახელმწიფოებრივი ხედვა,ქართველოლოგიური VII საერთაშორისო სიმპოზიუმი, თსუ, ქართველოლოგიის კვლევის ცენტრი,2016, 17-21 ოქტომბერი.

39

15. შოთა რუსთველი XVIII საუკუნის ქართულ წყაროებში (ტიმოთე გაბაშვილი), შავი ზღვისსაერთაშორისო უნივერსიტეტი, I საერთაშორისო კონფერენცია: ისტორია, ხელოვნება,ლიტერატურა და კულტურა სამხრეთ კავკასიასა და შავი ზღვის რეგიონში. 20-21 სექტემბერი, 2016.16. სახისმეტყველებითი ასპექტები წმ. აბოსადმი მიძღვნილ საგალობლებში მიქაელმოდრეკილის კრებულის მიხედვით, ტაო-კლარჯეთი - 4, IV საერთაშორისო კონფერენცია, 21-24სექტემბერი, 2016.17. დავით აღმაშენებლის „გალობანი სინანულისანის“ რამდენიმე სახისმეტყველებითიასპექტი, დავით აღმაშენებლისადმი მიძღვნილი III საერთაშორისო კონფერენცია, გორისსახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტი, ისტორიისა და არქეოლოგიის სასწავლო-სამეცნიეროცენტრი. 26. 02. 2016.18. ქართული საეკლესიო გალობის მრავალხმიანობის პრობლემა ქართულ საღვთისმეტყველოლიტერატურაში. ქართველოლოგიური კონგრესი, საქართველოს მეცნიერებათა ეროვნულიაკადემია, 2015, 11-13 ნოემბერი.19. აკაკი წერეთლის პოემა „ანდრია პირველწოდებული“, აკაკი წერეთლისადმი მიძღვნილისაერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენცია, 2015. 21-22 ივნისი.20. სულიერი ზეაღსვლის ჰიპოდიგმურ-პარადიგმული სახისმეტყველება დავითწინასწარმეტყველის, წმ. ანდრია კრიტელისა და დავით აღმაშენებლის მემკვიდრეობაში(„ფსალმუნნი“, „დიდი კანონი“, „გალობანი სინანულისანი“), დავით აღმაშენებლისადმი მიძღვნილიII საერთაშორისო კონფერენცია, გორის სახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტი, 14.02.2015.21. ლომის სიმბოლიკა ხალხურ ტრადიციებში და შოთა რუსთველის „ვეფხისტყაოსანი“,ზუგდიდში საერთაშორისო კონგრესი, 2014, 1-4 ოქტომბერი.22. წმ. გრიგოლ ხანცთელისა და წმ. გიორგი მთაწმინდელის სახელმწიფოებრივ-სარწმუნოებრივი ხედვა, ტაო-კლარჯეთი, III საერთაშორისო კონფერენცია, ხელნაწერთაეროვნული ცენტრი, 2014, 17-21 ოქტომბერი.23. იერუსალიმური დოკუმენტები შოთა რუსთველის შესახებ: რეალობა და ლეგენდები,ქართულ-ებრაული საერთაშორისო სამეცნიერო სიმპოზიუმი, 2014, 8-10 სექტემბერი.24. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატ-სახე ქართულ ჰიმნოგრაფიასა და დავითგურამიშვილის პოეზიაში - „ტირილი ღვთისმშობლისა“, საქართველოს საპატრიარქო,ქრისტიანული კვლევის საერთაშორისო ცენტრი, V საერთაშორისო სიმპოზიუმი. 2014, 13-16 მაისი.25. მღვიმური ცნობიერება პლატონის „სახელმწიფოს“ მიხედვით და „ვეფხისტყაოსანი“, ივანეჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, აკად. შ. ნუცუბიძისდაბადებიდან 125 წლისთავისადმი მიძღვნილი საერთაშორისო კონფერენცია. 2013. 12-13დეკემბერი.26. ვეფხვის მეტაფორა კავკასიურ არეალში, კავკასიოლოგიის III კონგრესი, თსუ, 2013, 23-25ოქტომბერი.27. ათონის მონასტრის აღაპთა საღვთისმეტყველო ასპექტები, საერთაშორისო კონფერენცია:ბიზანტინოლოგია საქართველოში - 4. თბილისი - ბათუმი - კაპადოკია. 2013. 24-26 სექტემბერი.

40

28. ნიკოლოზ გულაბერისძისა და მამა პავლეს თანამოღვაწეობა ივირონის საბუთებისმიხედვით, II საერთაშორისო სიმპოზიუმი „ქართული ხელნაწერი“, ხელნაწერთა ეროვნულიცენტრი, 2013, 25-30 ივნისი.29. საღვთისმეტყველო-ფილოსოფიურ ტერმინთა თეორიული საფუძვლები და ჰიმნოგრაფია,თეოლოგიის სასწავლო-სამეცნიერო ცენტრის 10 წლისთავისადმი მიძღვნილი ქართველოლოგიურისაერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენცია, საქართველოს ტექნიკური უნივერსიტეტი, 2013, 14ივნისი, გვ. 93-96.30. ქართული წარწერების სახისმეტყველება (ჯავახეთის წარწერების მაგალითზე), აკად.მარიამ ლორთქიფანიძის დაბადების 90-ე წლისთავისადმი მიძღვნილი საერთაშორისოკონფერენცია: „ისტორიული რეპრეზენტაცია: თეორიული მიმართულებანი და კონკრეტულიკვლევები“, თბილისი, 2012, 16-17 ნოემბერი.31. შოთა რუსთველის „ვეფხისტყაოსანი“ და ჰიმნოგრაფიული ტრადიციები, ახალციხისსახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტი, ივანე გვარამაძისადმი მიძღვნილი რესპუბლიკურისამეცნიერო კონფერენცია, 2012, 8 ნოემბერი.32. სპარსული//ქართული, როგორც პოლისემანტიკური ცნება „ვეფხისტყაოსნის“ დასაწყისისმიხედვით, ლიტერატურათმცოდნეობის თანამედროვე პრობლემები, „ვეფხისტყაოსნის“ Iგამოცემის 300 წლისთავისადმი მიძღვნილი VI საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ლიტერატურისინსტიტუტი, 2012, 26-28 სექტემბერი.33. წმ. დავით გარეჯელის ხატ-სახისათვის ქართულ ჰაგიოგრაფიასა და ჰიმნოგრაფიაში,Международная научная конф.: «Археология, этнология, фолклористика Кавказа», Ахалцихе, 2012.07.26-30.34. აპოფატიკური საღვთო სახელები და სახისმეტყველებითი ასპექტები მიქაელ მოდრეკილისსაგალობლებში, ტაო-კლარჯეთი, II საერთაშორისო სიმპოზიუმი, ხელნაწერთა ეროვნული ცენტრი,ბათუმი, 5-8 სექტემბერი, 2012.35. წმ. გიორგი მთაწმიდელი - „ზეცისა კაცი და ქუეყანისა ანგელოზი“, ქრისტიანულიკულტურის კვლევის ცენტრი, საერთაშორისო სიმპოზიუმი, 10-11 მაისი, 2011.36. „ანგელოზებრივი ცხოვრება“ - წმიდა მამათა ზეციური მოქალაქობის მოპოვების გზაქართულ ჰაგიოგრაფიაში, სხალთა, 2011, 29.04-01.05.37. ფილიპე ბეთლემელის საგალობლის თვალთა და ფერთამეტყველება ქრისტიანულიფერწერის კონტექსტში, ხელნაწერთა ეროვნული ცენტრი, საერთაშორისო სიმპოზიუმი: უცხოეთისქართული მემკვიდრეობა, 2011, 20-24 სექტ.38. О сущности апофатической богословской терминологии в гимнографии и трансформация вметафоры в светской литературе; Институт археологии и этнографии НАН РА. Международнаянаучная конф.: «Археология, этнология, фолклористика Кавказа», Ереван, 2011, 25-29. IX.39. ზეციური მოქალაქობის მოპოვების ორი გზა ბიზანტიურ და ქართულ ჰაგიოგრაფიაში,ლიტერატურათმცოდნეობის თანამედროვე პრობლემები, V საერთაშორისო სიმპოზიუმი,ლიტერატურის ინსტიტუტი, 2011, 28-30 სექტემბერი.

41

40. „ვეფხისტყაოსნის“ „მზიანი ღამე“ და „უჟამო ჟამი“ - დროსივრცული სახისმეტყველება,ქართველოლოგიური VI საერთაშორისო სიმპოზიუმი, თსუ, ქართველოლოგიის კვლევის ცენტრი,2011, 14-18 ნოემბერი.41. აპოფატიკური საღვთისმეტყველო ტერმინოლოგიის არსის შესახებ ჰიმნოგრაფიაში, თსუ,აკად. არნოლდ ჩიქობავას სახელობის ენათმეცნიერების ინსტიტუტი, III საერთაშორისოსიმპოზიუმი: იბერიულ-კავკასიური ენები: სტრუქტურა, ისტორია, ფუნქციონირება. ეძღვნება აკად.ქეთევან ლომთათიძის დაბადების 100 წლისთავს, 2011, 27-29 ოქტომბერი.42. სულხან-საბა ორბელიანი თურქეთში 1713-1716 წლებში („მოგზაურობა ევროპაში“), ორდუსუნივერსიტეტი (თურქეთის რესპუბლიკა), საერთაშორისო კონფერენცია - 25-28 ნოემბერი, 2010.43. დრო-სივრცის საღვთისმეტყველო აღქმა გიორგი მერჩულის „წმ. გრიგოლ ხანძთელისცხოვრებაში“, როგორც ტექსტოლოგიური პრობლემის გადაწყვეტის საფუძველი, ხელნაწერთაეროვნული ცენტრი, საერთაშორისო სიმპოზიუმი, 2010, 4-8 ოქტომბერი.44. მაცხოვრის ხელთუქმნელი ხატის თემა ქართულ მწერლობაში, სხალთა, საერთაშორისოსიმპოზიუმი, 2010, 2-3 ოქტომბერი.45. „ვეფხისტყაოსნის“ „მზიანი ღამე“ და „უჟამო ჟამი“ - დროსივრცული პოეტიკა - აკაკიწერეთლის სახელობის ქუთაისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, საერთაშორისო კონფერენცია, 2010,1-2 ოქტომბერი.46. ლომისა და ვეფხვის სახისმეტყველება წმ. ბასილი დიდის საღვთისმეტყველოთხზულებებში („ექუსთა დღეთათვის“ და „მჴეცთათვის“), საერთაშორისო კონფერენცია„ქრისტიანული კაპადოკია და კავკასია“, ილიას სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 2010, 2-4 ივნისი.47. აბელისა და კაენის სახისმეტყველებისათვის ჰიმნოგრაფიაში, დიდაჭარობა, საერთაშორისოკონფერენცია, მასალები, 2010, გვ 79-80.48. „სამოსელი პირველი“ და „ტყავისა სამოსელი“ საღვთისმეტყველო ლიტერატურაში,ხელნაწერთა ეროვნული ცენტრი, საერთაშორისო სიმპოზიუმი: „ქართული ხელნაწერი“, თბილისი,19-24 ოქტომბერი, 2009.49. წმ. გიორგი მთაწმიდელი და ქართული გალობის მრავალხმიანობის პრობლემა, ვანოსარაჯიშვილის სახელობის სახელმწიფო კონსერვატორია, ქართული მუსიკისმრავალხმიანობისადმი მიძღვნილი საერთაშორისო კონფერენცია, 1 დეკემბერი, 2009.50. საღვთო სახელთა სიმბოლიკა ძლისპირებში, მათი წყაროები საღვთისმეტყველომოძღვრებაში (ფსევდო-დიონისე არეოპაგელი, წმ. მაქსიმე აღმსარებელი) და ტრანსფორმაცია საეროთხზულებებში, III საერთაშორისო სიმპოზიუმი: „ბიზანტინოლოგია საქართველოში“, თბილისი -ახალციხე, 25-27 სექტემბერი, 2009.51. ფარსადან მეფისა და ტარიელის პარადიგმული ხატ-სახე ბიბლიისა და საქართველოსსაისტორიო წყაროების მიხედვით, საქართველოს ტექნიკური უნივერსიტეტი, მსოფლიო ახალიწესრიგი და კავკასია, საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციის მასალები, 2009, 22-25 აპრილი, გვ.180-184.

42

52. წმ. გრიგოლ ხანძთელის ხატ-სახის ერთი ასპექტი, მოხსენება სხალთის ეპარქიისსამეცნიერო კონფერენციაზე: „წმინდა ანდრია პირველწოდებულის გზით“ (მასალები), 2008, 2-4მაისი; გვ. 57-58.53. ინდოეთისა და არაბეთის სამეფოების მხატვრული ფუნქცია შოთა რუსთველის„ვეფხისტყაოსანში“ კვლევის თანამედროვე დონეზე, მოხსენება ამერიკანისტიკის საერთაშორისოსიმპოზიუმზე შავი ზღვის საერთაშორისო უნივერსიტეტში, თბილისი, 2008, 2 მაისი.54. შატბერდის, ოშკისა და ათონის საღვთისმეტყველო-ლიტერატურული სკოლებისურთიერთობის საკითხები, მოხსენება აკად. ელენე მეტრეველის დაბადებიდან 90-ეწლისთავისადმი მიძღვნილ საერთაშორისო კონფერენციაზე, ხელნაწერთა ეროვნული ცენტრი, 14.12. 2007.55. Путь к мировой гармонии, ლექცია-მოხსენება სანკტ-პეტერბურგის სახელმწიფოუნივერსიტეტში არმენოლოგია-ქართველოლოგიის კათედრაზე 2007 წლის 26 ნოემბერს.56. პრონოეტული კონცეფცია წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველის ჰომილიებში, წაკითხულიაბიზანტინოლოგიის II საერთაშორისო კონფერენციაზე ბათუმში, აკად. გიორგი წერეთლის სახ.აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტი, ივანე ჯავახიშვილის სახ. თბილისის სახელმწიფოუნივერსიტეტის კლასიკური ფილოლოგიის, ბიზანტინისტიკისა და ნეოგრეცისტიკის ინსტიტუტი,ბათუმის სახელმწიფო უნივერსიტეტი. 27. 10. 2007.57. ქართულ-ბიზანტიურ ლიტერატურულ ურთიერთობათა კვლევა შოთა რუსთაველისსახელობის ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტში, სამეცნიერო კონფერენცია: ბიზანტინოლოგიასაქართველოში (წარსული, აწმყო, მომავალი). კონფერენცია მიეძღვნა აკადემიკოს სიმონყაუხჩიშვილის ხსოვნას. აკად. გიორგი წერეთლის სახ. აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტი,ივანე ჯავახიშვილის სახ. თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კლასიკური ფილოლოგიის,ბიზანტინისტიკისა და ნეოგრეცისტიკის ინსტიტუტი, 19-21 ოქტომბერი, 2006.58. ვეფხის მეტაფორის გენეზისისათვის „ვეფხისტყაოსანში“. V საერთაშორისოქართველოლოგიური სიმპოზიუმი. თსუ, 2006. 22-26 მაისი.59. Воплощение ренессансного мышления в поэме Шота Руставели "Витязь в тигровой шкуре",Доклад на международние Ломидзевские чтениях, Российская Акад. наук., Ордена Дружбы народовИнститут мировой литературы им. А. М. Горького, М., 2005, 28-30.XI.60. საგალობლის ლიტურგიკული, შემეცნებით-აღმზრდელობითი და ესთეტიკურიმნიშვნელობა. საქართველოს საპატრიარქო, ქრისტიანული კვლევის საერთაშორისო ცენტრი. IIსაერთაშორისო სიმპოზიუმი: ქრისტიანობა ჩვენს ცხოვრებაში: წარსული, აწმყო, მომავალი. 2005.24-25 ნოემბერი.61. წმიდა გრიგოლ ხანძთელი და ქართული საეკლესიო გალობის მრავალხმიანობა,საერთაშორისო კონფერენცია თემაზე: რელიგია და საზოგადოება - რწმენა ჩვენს ცხოვრებაში.საქართველოს საპატრიარქო, ივ. ჯავახიშვილის სახ. საქართველოს ისტორიისა და ეთნოლოგიისინსტიტუტი, მეცნიერების ფონდი „უდაბნო“. 2004. 6 თებერვალი.62. სამყაროს მშვენიერების რენესანსული გააზრება „ვეფხისტყაოსანში“, თსუ -ქართველოლოგთა IV საერთაშორისო სიმპოზიუმი, თბილისი, 2002, 21-25 მაისი.

43

63. ხარების თემა ქართულ ჰიმნოგრაფიაში. საერთაშორისო კონფერენცია თემაზე: სასულიეროდა საერო მუსიკის მრავალხმიანობის პრობლემები. ვანო სარაჯიშვილის სახელობის თბილისისსახელმწიფო კონსერვატორია, 2000, 25 ოქტომბერი.64. XII_XIII საუკუნეების ქართული ჰიმნოგრაფია და პოლიტიკური იდეოლოგია, მასალებიქართულ, ინგლისურ და რუსულ ენებზე, საქართველოს საპატრიარქო, ქრისტიანული კვლევისსაერთაშორისო ცენტრი, მეცნიერების ფონდი „უდაბნო“. I საერთაშორისო სიმპოზიუმი:„ქრისტიანობა: წარსული, აწმყო, მომავალი“. თბილისი, 2000, ოქტომბერი.

რესპუბლიკური და ადგილობრივი კონფერენციები, სამეცნიერო სესიები, სემინარები, სამეცნიეროსხდომები:1.სულხან-საბა ორბელიანის „სიბრძნე სიცრუისა“ - სათაურის არსის შესახებ (მეტაფორა, ალუზია,ენიგმა). სამეცნიერო კონფერენცია: ინოვაციები 21-ე საუკუნის ლიტერატურათმცოდნეობაში - 2.ივანე ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, ჰუმანიტარულმეცნიერებათა ფაკულტეტი, ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტი, 24. 09. 2018.2.ჰაგიოგრაფი და ჰიმნოგრაფი, როგორც ქართველი ერის სულიერი წინამძღოლი, ივანეჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათაფაკულტეტი, XII საფაკულტეტო კონფერენცია. 2018, 13 ივნისი.3.მიხეილ საბინინი - ძველი ქართული მწერლობის ძეგლების გამომცემელი. მიხეილ/გობრონსაბინინისადმი მიძღვნილი სამეცნიერო კონფერენცია, წმ. ანდრია პირველწოდებულის სახელობისქართული უნივერსიტეტი. 2017, 1 ნოემბერი.4.ივანე ჯავახიშვილი ქართული ქრისტიანული გალობის მრავალხმიანობის შესახებ. მოხსენებასამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სამეცნიერო „გულანის“ სხდომაზე,12ოქტომბერი. 2017.5.წმ. იოვანე მთაწმინდელისა და იოვანე-თორნიკეს ჰაგიოგრაფიული ხატ-სახე წმ. გიორგიმთაწმინდელის თხზულების მიხედვით, ივანე ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფოუნივერსიტეტი, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტი, აკად. მარიამ ლორთქიფანიძისადმიმიძღვნილი სამეცნიერო კონფერენცია, 13-14 ივნისი, 2017.6.ნიკოლოზ გულაბერისძის მოღვაწეობა ათონზე და იერუსალიმის ჯვარის მონასტრებში(წყაროთმცოდნეობითი კვლევა), სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, განათლების,ჰუმანიტარულ და სოციალურ მეცნიერებათა ფაკულტეტის პროფესორ-მასწავლებელთასამეცნიერო კონფერენცია, მიძღვნილი ილია ჭავჭავაძის დაბადებიდან 180-ე წლისთავისადმი, 1ივნისი. 2017.7.საქართველოს ეკლესიის სტატუსის შესახებ VIII-X საუკუნეების ქართულ ჰაგიოგრაფიაში, ივანეჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათაფაკულტეტი, ქართული ეკლესიის ავტოკეფალიიის აღდგენის 100 წლისთავისადმი მიძღვნილისამეცნიერო კონფერენცია, 2017, 23 მარტი.8.მეფის სახისმეტყველებისათვის „ვეფხისტყაოსანში“, მოხსენება სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფოუნივერსიტეტის სამეცნიერო გულანის სხდომაზე, 2017, 16 თებერვალი.

44

9.განგებისა და ბედის გააზრება წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველის ჰომილიებში. კონფერენცია„ქართული ქრისტიანული კულტურა - თანამედროვე ინტერპრეტაციათა ცდანი“. ლაურაგრიგოლაშვილის, გრივერ ფარულავასა და რევაზ სირაძის დაბადების 80 წლისთავისადმიმიძღვნილი სამეცნიერო კონფერენცია, 20. 12. 2016.10. „ვეფხისტყაოსნის“ პერსონაჟთა ბუნების განსაზღვრისათვის, მოხსენება სამცხე-ჯავახეთისსახელმწიფო უნივერსიტეტის სამეცნიერო „გულანის“ სხდომაზე, 2016, 1. 12. 2016.11. ეთნიკური და აღმსარებლობითი პოლემიკის ასახვა ქართულ ჰაგიოგრაფიაში, მოხსენებასამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სამეცნიერო „გულანის“ სხდომაზე, 2016. 09. 15.12. მიქაელ მოდრეკილის მოღვაწეობის ლოკალიზაციისათვის კოდიკოლოგიური მონაცემებისმიხედვით, ივანე ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი,ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტი, სამეცნიერო სესია „ძველი ქართული მწერლობისსაკითხები“, მიძღვნილი რევაზ სირაძის დაბადების 80 წლისთავისადმი, 2. 06. 2016.13. ადამიანი ქართულ ჰიმნოგრაფიაში, ივანე ჯავახიშვილი - 140. ივანე ჯავახიშვილისსახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 2016, 22-23 აპრილი.14. დავით აღმაშენებლის „გალობანი სინანულისანის“ სახისმეტყველებითი ასპექტები,მოხსენება სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სამეცნიერო გულანის სხდომაზე, 2016,14 აპრილი.15. არეოპაგიტული მოძღვრება სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, როგორც „ვეფხისტყაოსნის“კომპოზიციის ერთ-ერთი საფუძველი, მოხსენება სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტისსამეცნიერო გულანის სხდომაზე, 22 ოქტომბერი, 2015.16. „წმ. ილარიონ ქართველის ცხოვრების“ სახისმეტყველებითი ასპექტები, მოხსენება სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სამეცნიერო გულანის სხდომაზე, 10 სექტემბერი, 2015.17. კაენისა და აბელის სახისმეტყველებისათვის ჰიმნოგრაფიაში, ივანე ჯავახიშვილისსახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტი,2015, 24 ივნისი.18. მოწამე ყრმები ქართულ ჰაგიოგრაფიაში, მოხსენება სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფოუნივერსიტეტის სამეცნიერო გულანის სხდომაზე, 7 მაისი, 2015.19. წმ. მარიამ მაგდალინელის ხატ-სახის ინტერპეტაციისათვის ძველ ქართულ მწერლობაში,სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, სამეცნიერო კონფერენცია, 26 მარტი, 2015 (ნანაგონჯილაშვილის თანაავტორობით).20. ქართული ჰიმნოგრაფია, როგორც საისტორიო წყარო და პოლიტიკური იდეოლოგიის ერთ-ერთი საფუძველი, ივანე ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი,ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტი, საქართველოს ისტორიის ინსტიტუტი, ნოდარ (ნუკრი)შოშიაშვილის დაბადებიდან 90-ე წლისთავისადმი მიძღვნილი სამეცნიერო კონფერენცია:ისტორიის დამხმარე დისციპლინები - თანამედროვე ტენდენციები, 2014, 27-28 ნოემბერი.21. კაენისა და აბელის სახისმეტყველება ქართულ ჰიმნოგრაფიაში, მოხსენება სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სამეცნიერო გულანის სხდომაზე, 9.10.2014.

45

22. ტიმოთე გაბაშვილი შოთა რუსთველის შესახებ. სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფოუნივერსიტეტი, განათლების, ჰუმანიტარულ და სოციალურ მეცნიერებათა ფაკულტეტისსამეცნიერო კონფერენცია. 2014, 2 ოქტომბერი.23. თარგუმების მნიშვნელობა „წმ. ევსტათი მცხეთელის წამების“ მიხედვით, სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტი, სამეცნიერო კონფერენცია. 2014, 12 ივნისი.24. ჰიმნოლოგიური ტერმინები XIII საუკუნის ხელნაწერში A-85; ივანე ჯავახიშვილისსახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტისნოდარ კაკაბაძის ხსოვნისადმი მიძღვნილი VIII საფაკულტეტო კონფერენცია. 19 ივნისი, 2014.25. „წმ. ანტონ მარტმყოფელის ცხოვრება“, როგორც საისტორიო და ლიტერატურულითხზულება. მოხსენება სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტის სამეცნიერო„გულანის“ სხდომაზე, 24 აპრილი, 2014 წელი.26. „მღვიმური და თავისუფალი ცნობიერება“ პლატონის „სახელმწიფოს“ მიხედვით და„ვეფხისტყაოსანი“, 25 დეკემბერი, 2013, სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტი,სამეცნიერო კონფერენცია.27. პოლემიკა ხატმებრძოლთა წინააღმდეგ ქართულ ჰიმნოგრაფიაში. მოხსენება სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტის სამეცნიერო გულანის სხდომაზე, 2013, 19სექტემბერი.28. ჰიმნოლოგიური ტერმინები XIII საუკუნის ხელნაწერში A-85; ვანო სარაჯიშვილისსახელმწიფო კონსერვატორია, სამეცნიერო კონფერენცია, 2013, 30 მაისი.29. ვნების პარასკევის საგალობლები ჰიმნოგრაფიაში და დავით გურამიშვილი, ივნისი - ივანეჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათაფაკულტეტის კონფერენცია, 2013, 19-20 ივნისი.30. ხატთაყვანისცემის წინააღმდეგ ბრძოლის ანარეკლი ქართულ ჰიმნოგრაფიაში, სოხუმისსახელმწიფო უნივერსიტეტი, 2013, 14 ივნისი.31. ანთროპონიმთა სიმბოლიკა და მათი მიმართება წმინდანთა ხატ-სახეებთან, სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტი, რესპუბლიკური კონფერენცია ონომასტიკაში,2013, 21-22 ივნისი.32. ეთნიკურ და რელიგიურ-კონფესიურ ურთიერთობათა ასახვა ძველ ქართულლიტერატურაში. ეთნიკური და რელიგიურ-კონფესიური ურთიერთობები საქართველოში:წარსული და თანამედროვეობა. რესპუბლიკური კონფერენცია, ივანე ჯავახიშვილის სახელობისთბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტისეთნოლოგიის სამეცნიერო-სასწავლო ინსტიტუტი, 2013, 1 ივნისი.33. მარიამ მაგდალინელის ხატ-სახის ინტერპრეტაციისათვის ქართულ ქრისტიენულტრადიციაში, ივანე ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი,წყაროთმცოდნეობითი და ისტორიოგრაფიული კვლევები, რევაზ კიკნაძის ხსოვნისადმიმიძღვნილი სამეცნიერო კონფერენცია, 2013, 30-31 მაისი. ნანა გონჯილაშვილის თანაავტორობით.

46

34. გიორგი მთაწმიდლის ჰიმნოლოგიური მოღვაწეობიდან, სამცხე-ჯავახეთის სახელმწიფოსასწავლო უნივერსიტეტი, სამეცნიერო კონფერენცია მიეძღვნა ექვთიმე თაყაიშვილის დაბადების150 წლისთავს, 2013, 3 აპრილი.35. ნიკოლოზ გულაბერისძის ცხოვრებიდან და სახელმწიფოებრივ-სასულიერომოღვაწეობიდან, მოხსენება ახალციხის სახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტის სამეცნიეროგულანის სხდომაზე, 2013, 28 თებერვალი.36. თამარ მეფის მეოთხე ჰიპოსტასობის პრობლემა და პოლიტიკური იდეოლოგიისსაფუძვლები XII საუკუნის საქართველოში, ახალციხის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სამეცნიეროგულანის სხდომაზე, 2012, 13 დეკემბერი.37. დავით გურამიშვილის ლოცვისა და სამებისადმი ვედრების ინტერპრეტაციისათვის, ივანეჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათაფაკულტეტი, სამეცნიერო კონფერენცია, 2012, 25 ივნისი. აგრეთვე: ახალციხის სახელმწიფოუნივერსიტეტის სამეცნიერო გულანის სხდომაზე, 2012, 27 სექტემბერი.38. ჭაში ჩავარდნილი კაცის იგავი „ვეფხისტყაოსანში“ და მისი მხატვრული ფუნქცია,ახალციხის სახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტი, სამეცნიერო კონფერენცია, 2012, 15 ივნისი.39. თუმიან გოჯიშვილი, მოხსენება ახალციხის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სამეცნიეროგულანის სხდომაზე, 2012, 3 მაისი.40. ქართული ლაპიდარული წარწერების სახისმეტყველება (ჯავახეთის ეპიგრაფიკისმიხედვით), მოხსენება ახალციხის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სამეცნიერო გულანის სხდომაზე,2012, 23 თებერვალი.41. საღვთისმეტყველო ტერმინთა არსისათვის ჰიმნოგრაფიაში და მათი ტრანსფორმაცია საერომწერლობაში, ივანე ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, ვიოლაფურცელაძის 85 წლის იუბილესადმი მიძღვნილი კონფერენცია, 2012, 3-4 აპრილი.42. ამაღლებულის, მშვენიერისა და ტრაგიკულის ურთიერთმიმართებისათვის„ვეფხისტყაოსანში“, ახალციხის სახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტი, სამეცნიერო კონფერენცია,2011, 21 დეკემბერი.43. მიხეილ თამარაშვილი წმ. ანდრია მოციქულისა და წმ. ნინოს მოღვაწეობის შესახებსაქართველოში, მოხსენება მიხეილ თამარაშვილის გარდაცვალების 100 წლისთავისადმიმიძღვნილ კონფერენციაზე ახალციხის სახელმწიფო უნივერსიტეტში, 2011, 12 ოქტომბერი.44. ანგარიში ერევნის საერთაშორისო კონფერენციის შესახებ, მოხსენება ახალციხისსახელმწიფო უნივერსიტეტის სამეცნიერო გულანის სხდომაზე, 2011, 6 ოქტომბერი.45. „ცხოვრება მეფეთმეფისა დავითისი“ - ლიტერატურულ-ესთეტიკური ღირებულებისგანსაზღვრისათვის, ივანე ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი,ივანე ჯავახიშვილის საიუბილეო რესპუბლიკური კონფერენცია, 3-4 მაისი, 2011.46. მიქაელ მოდრეკილის მოღვაწეობის ლოკალიზაციისათვის, ივანე ჯავახიშვილისსახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტისმეხუთე საფაკულტეტო სამეცნიერო კონფერენცია, მიძღვნილი პროფ. გივი ჟორდანიას 100 წლისიუბილესადმი, 2011 წელი, 7-8 ივლისი.

47

47. სახარებისეული ალუზია ქართულ ისტორიულ საბუთებში, ახალციხის სახელმწიფოსასწავლო უნივერსიტეტი, სამეცნიერო კონფერენცია, 2011, 24 ივნისი.48. შოთა რუსთველის ქრისტიანული მსოფლმხედველობა, მოხსენება სამცხე-ჯავახეთისისტორიულ მუზეუმში, 2011, 15 აპრილი.49. დავით გურამიშვილის ერთი ლექსის სიმბოლურ-ალეგორიული განმარტებისათვის,ახალციხის სახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტი, სამეცნიერო კონფერენცია, 2010, 24 დეკემბერი.50. ანა რჩეულაშვილის ტრაგიკული ხვედრი და პოეტური სამყარო, მოხსენება ახალციხისინსტიტუტის სამეცნიერო გულანის სხდომაზე, 28. 10. 2010.51. კვალი ნათელი, სარგის ცაიშვილის დაბადების 80 წლისთავისადმი მიძღვნილი სამეცნიეროსესია, საქართველოს მეცნიერებათა ეროვნული აკადემია, 2010, 22 ივნისი.52. კაენისა და აბელის სახისმეტყველებითი ასპექტები ჰიმნოგრაფიაში, ივანე ჯავახიშვილისსახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტი,2010, 21 ივნისი.53. „ამბავნი, უკვდავებისა სწორანი“, ახალციხის სახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტი,სამეცნიერო კონფერენცია, 2010, 11 ივნისი.54. ზეცათა მოქალაქობისათვის საღვთისმეტყველო ლიტერატურაში, მოხსენება ახალციხისინსტიტუტის სამეცნიერო გულანის სხდომაზე, აპრილი, 2010.55. შოთა რუსთველის მსოფლმხედველობა და „ვეფხისტყაოსნის“ ფილოსოფიური წყაროები,საჯარო ლექცია-მოხსენება საქართველოს ტექნიკურ უნივერსიტეტში, 2010, 15 აპრილი.56. იოანე-ზოსიმეს „ქებაჲ და დიდებაჲ ქართულისა ენისაჲ“, საჯარო მოხსენება სამცხე-ჯავახეთის ისტორიულ მუზეუმში, 2010, აპრილი.57. ზეციური მოქალაქობისათვის ჰაგიოგრაფიასა და ჰიმნოგრაფიაში, ივანე ჯავახიშვილისსახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტისქართული ლიტერატურის ინსტიტუტის მუდმივმოქმედი სემინარი, 18. 02. 2010.58. სოფელი და ზესთასოფელი ქართულ ჰიმნოგრაფიაში, სამეცნიერო კონფერენცია,ახალციხის სახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტი, 25. 12. 2009.59. შოთა რუსთველის მხატვრული სამყარო, საჯარო ლექცია-მოხსენება ზუგდიდისსახელმწიფო სასწავლო უნივერსიტეტში, 2009, 4 დეკემბერი.60. სახისმეტყველებითი ასპექტები „ვეფხისტყაოსანში“, საჯარო ლექცია-მოხსენება სამცხე-ჯავახეთის ისტორიულ მუზეუმში, 2009, ნოემბერი.61. თინათინის ხატ-სახის ინტერპრეტაციისათვის („ნათელსა მას უღამოსა“), სსიპ ახალციხისინსტიტუტი, აკად. სერგი ჯიქიას დაბადების 110 წლისთავისადმი მიძღვნილი სამეცნიეროკონფერენცია, 2009, 27-28 ივნისი.62. ნესტან-დარეჯანის ხატ-სახეები, მოხსენება ახალციხის ინსტიტუტის სამეცნიერო გულანისსხდომაზე, 2009.63. ნადირობის მხატვრული ფუნქცია „ვეფხისტყაოსანში“, მოხსენება ახალციხის ინსტიტუტისსამეცნიერო გულანის სხდომაზე, 2009.

48

64. მეფის პარადიგმული ხატ-სახე „ვეფხისტყაოსანში“ ბიბლიისა და საქართველოს საისტორიოწყაროების მიხედვით, საქართველოს უნივერსიტეტი, საერთაშორისო კონფერენცია, 2009.65. მეფის ხატ-სახე „ვეფხისტყაოსანში“, ახალციხის ინსტიტუტი, მეორე სამეცნიეროკონფერენცია, 2008, 24. XII.66. შოთა რუსთველის პოემის სათაურის მხატვრული ბუნების საფუძვლები, მოხსენებაახალციხის ინსტიტუტის სამეცნიერო გულანის სხდომაზე, 2008.67. ნიკოლოზ გულაბერისძის „საკითხავის“ ჟანრობრივი რაობისა და კომპოზიციის შესახებ,მოხსენება ახალციხის ინსტიტუტის სამეცნიერო გულანის სხდომაზე, 2008.68. განგების კონცეფციისათვის ილია ჭავჭავაძის „განდეგილში“, წაკითხულია ილიაჭავჭავაძის დაბადებიდან 170-ე წლისთავისადმი მიძღვნილ რესპუბლიკურ სამეცნიეროკონფერენციაზე ქუთაისში, 21. 11. 2007. აგრეთვე, ახალციხის ინსტიტუტის სამეცნიერო გულანისსხდომაზე, 2007.69. კიდობნისა და ზღვის მხატვრული ფუნქცია „ვეფხისტყაოსანში“, ახალციხის სახელმწიფოინსტიტუტის I სამეცნიერო კონფერენციის მასალები, ახალციხე, 2007, დეკემბერი.70. განგებისა და ბედის კონცეფცია ილია ჭავჭავაძის „განდეგილსა“ და ლირიკაში, მოხსენებაისტორიის, ეთნოლოგიისა და რელიგიის შესწავლისა და პროპაგანდის სამეცნიერო ცენტრის მიერმოწყობილ წმინდა ილია მართლის დაბადების 170, მოწამეობრივი აღსრულებისა და წმინდანადშერაცხვის 20 წლისთავისადმი მიძღვნილ სამეცნიერო სესიაზე, 2007, 15-16 მაისი.71. გიორგი ლეონიძე _ ძველი ქართული მწერლობის მკვლევარი, გიორგი ლეონიძისხსოვნისადმი მიძღვნილი IV და V რესპუბლიკური კონფერენციის მასალები, პატარძეული _თბილისი, 2005, 27. XII.72. დინასტიურ-სახელმწიფოებრივი იდეოლოგიის ასახვა თამარ მეფის იამბიკოებში, წმიდათამარ მეფის ხსენებისადმი მიძღვნილი სამეცნიერო კონფერენცია, თბილისი, 2005, მაისი.73. წმინდა გრიგოლ ხანძთელის სულიერი მისია, აკად. კ. კეკელიძის დაბადების 125წლისთავისადმი მიძღვნილი სამეცნიერო სესია, თსუ, 2004, 30 აპრილი. აგრ.:დისციპლინათშორისო რესპუბლიკური კონფერენცია თემაზე: ეროვნული და სარწმუნოებრივიიდენტობა, საქართველოს ტექნიკური უნივერსიტეტი, 2004, 4-10. X.74. „მეცნიერებას აქვს თავისი პოეზია“ (შტრიხები აკად. ალ. ბარამიძის მეცნიერულიპროფილისათვის). აკად. ალ. ბარამიძის დაბადების 100 წლისთავისადმი მიძღვნილი სამეცნიეროსესია 2002 წლის 27 მარტს შოთა რუსთაველის სახ. ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტში.სხდომა ჩატარდა საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიის სხდომათა დარბაზში.75. განგების რუსთველური კონცეფცია, გიორგი ლეონიძის დაბადების 100 წლისთავისადმიმიძღვნილი სამეცნიერო სესია 2000 წლის 24-25 მაისს შოთა რუსთაველის სახელობის ქართულილიტერატურის ინსტიტუტში. სხდომა ჩატარდა საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიისსხდომათა დარბაზში.76. განგების რუსთველური კონცეფცია, მოხსენება წაკითხულია საქართველოს საპატრიარქოშისამეცნიერო კონფერენციაზე 2000 წლის 11 დეკემბერს.

49

77. ფილიპე ბეთლემელის შობისადმი მიძღვნილი საგალობლის სახისმეტყველება, მოხსენებასაქართველოს საპატრიარქოში სამეცნიერო კონფერენციაზე 1999 წლის დეკემბერში.78. აბუსერისძე ტბელის მხატვრული სამყარო. აბუსერისძე ტბელის 800 წლისთავისადმიმიძღვნილი სამეცნიერო სესია ივანე ჯავახიშვილის სახ. თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტში1998 წლის 29 სექტემბერს.79. აბუსერისძე ტბელი - ჰიმნოგრაფი. აბუსერისძე ტბელის 800 წლისთავისადმი მიძღვნილისაიუბილეო სამეცნიერო სესია, შოთა რუსთაველის სახ. ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტი.1998. 17. IX.80. რუსთველოლოგიური სამეცნიერო ლიტერატურა 1997 წელს, მოხსენება შოთა რუსთაველისსახ. ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტის ყოველწლიურ სამეცნიერო კონფერენციაზე, 1998(ხელნაწერი).81. ქრისტიანული სიმბოლიკა რუსთველის მხატვრულ ნააზრევში, ახალგაზრდა მეცნიერთარესპუბლიკური კონფერენცია. 1997.82. დიმიტრი მეფის იამბიკოები, რესპუბლიკური სამეცნიერო კონფერენციის თეზისები, 1996.83. თამარ მეფის იამბიკოები (ლექსმცოდნეობითი ანალიზი), ლექსმცოდნეობის Iრესპუბლიკური კონფერენცია. თბ., 1996.84. საღვთისმეტყველო-ფილოსოფიური ტერმინები ქართულ ჰიმნოგრაფიაში, მოხსენება შოთარუსთაველის სახ. ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტის რუსთველოლოგიის განყოფილებაში,1995 (ხელნაწერი).85. „ერი საზეპურო“... რესპუბლიკური სამეცნიერო კონფერენციის თეზისები, 1995.86. საბა სვინგელოზი, რესპუბლიკური სამეცნიერო კონფერენციის თეზისები, 1994.87. წმინდა ნინოს საგალობლის ინტერპრეტაციისათვის (არსენ ბულმაისიმისძე), სულხან-საბაორბელიანის სახელობის პედაგოგიური უნივერსიტეტის სამეცნიერო კონფერენცია, 1994.88. რუსთველოლოგიური სამეცნიერო ლიტერატურა 1991-1992 წლებში, მოხსენება შოთარუსთაველის სახ. ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტის ყოველწლიურ სამეცნიეროკონფერენციაზე, 1993 (ხელნაწერი).89. საბა სვინგელოზის საგალობელი, მოხსენება შოთა რუსთაველის სახ. ქართულილიტერატურის ინსტიტუტის რუსთველოლოგიის განყოფილებაში, 1992 (ხელნაწერი).90. არსენ ბულმაისიმისძის საგალობლები, მოხსენება შოთა რუსთაველის სახ. ქართულილიტერატურის ინსტიტუტის რუსთველოლოგიის განყოფილებაში, 1991 (ხელნაწერი).91. იოანე შავთელის საგალობლის სახისმეტყველება, მოხსენება შოთა რუსთაველის სახ.ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტის რუსთველოლოგიის განყოფილებაში, 1990 (ხელნაწერი).92. ქართული ჰიმნოგრაფიის სახე-სიმბოლოები, მოხსენება შოთა რუსთაველის სახ. ქართულილიტერატურის ინსტიტუტის რუსთველოლოგიის განყოფილებაში, 1989 (ხელნაწერი).93. ქართული და ბიზანტიური ჰიმნოგრაფიის ურთიერთმიმართებისათვის, მოხსენება შოთარუსთაველის სახ. ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტის რუსთველოლოგიის განყოფილებაში,1988 (ხელნაწერი).

50

94. ქართული ჰიმნოგრაფიის მხატვრულ-გამომსახველობითი საშუალებები, მოხსენება შოთარუსთაველის სახ. ქართული ლიტ. ინსტიტუტის რუსთველოლოგიის განყოფილებაში, 1985.95. ჰიმნოგრაფიის სპეციფიკისათვის, ლიტერატურისმცოდნეობითი რესპუბლიკურისამეცნიერო კონფერენცია, 1982.96. ნათლის მხატვრული ფუნქცია ქართულ ჰიმნოგრაფიაში, რესპუბლიკური სამეცნიეროკონფერენცია, 1980, 24-25 ივნისი.97. „ვეფხისტყაოსანი“ და X-XI საუკუნეების ქართული ჰიმნოგრაფია, მოხსენება შოთარუსთაველის სახ. ქართული ლიტ. ინსტიტუტის რუსთველოლოგიის განყოფილებაში, 1980.98. განგების რაობისათვის ქართულ ჰიმნოგრაფიასა და „ვეფხისტყაოსანში“, ახალგაზრდამეცნიერთა და ასპირანტთა IV რესპუბლიკური სამეცნიერო კონფერენცია, მიძღვნილი კ.კეკელიძის დაბადების 100 წლისთავისადმი, 1979.99. ქართული ჰიმნოგრაფია და „ვეფხისტყაოსანი“, მოხსენება შოთა რუსთაველის სახ.ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტის რუსთველოლოგიის განყოფილებაში, 1977 (ხელნაწერი).100. „ვეფხისტყაოსნის“ ერთი სტროფის გაგებისათვის, ახალგაზრდა მეცნიერთა და ასპირანტთაII რესპუბლიკური სამეცნიერო კონფერენცია, 1977.101. რუსთველოლოგიური სამეცნიერო ლიტერატურა 1976 წელს, მოხსენება შოთა რუსთაველისსახ. ქართული ლიტერატურის ინსტიტუტის ყოველწლიურ სამეცნ. კონფერენციაზე, 1977 (ხელნ.).102. ზოგიერთი მხატვრული სახე ძველ ქართულ სასულიერო პოეზიასა და „ვეფხისტყაოსანში“,ლიტერატურათმცოდნეობის X რესპუბლიკური კონფერენცია, თბ., 1976.103. კრასისი სოფოკლესთან. თსუ (V კურსის სტუდენტი). 1972. იგივე მოხსენება წაკითხულიაკიევის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტთა საკავშირო სამეცნიერო კონფერენციაზე.104. არისტოტელეს შეხედულებანი ლიტერატურათმცოდნეობის საკითხებზე. თსუ (IV კურსისსტუდენტი). 1971. იგივე მოხსენება წაკითხულია სარატოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტისსტუდენტთა საკავშირო სამეცნიერო კონფერენციაზე. მოხსენება დაჯილდოვდა თსუ რექტორატისმიერ პირველი ხარისხის სიგელით და პრემიით.105. წინაბერძნული ფენის საკითხისათვის ბერძნულ ენაში. თსუ (III კურსის სტუდენტი). 1970.მოხსენება დაჯილდოვდა თსუ რექტორატის მიერ პირველი ხარისხის სიგელით და პრემიით.106. ευς სუფიქსით ნაწარმოებ ბერძნულ სახელწოდებათა საკითხისათვის. თსუ (II კურსისსტუდენტი). 1969.

სამეცნიერო შრომების ინდექსები: Google Scholar - ციტირების ინდექსი - 12; H ინდექსი - 3(გათვალისწინებულია რუსულენოვანი პუბლიკაციებიც); h - ინდექსი - 1; Web Science - ციტირებისინდექსი - 8; g - 1.

ნესტან სულავა18.10.2018

Documents

CurriculumVitae - science.org.gescience.org.ge/newsite/000/candidates/ena/Sulava.pdf · 1 CurriculumVitae პირადიინფორმაცია გვარი სულავა