D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

Embed Size (px)

Citation preview

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    1/23

    INTRODUCERE

    Opera filosofic, politic i istoric a lui

    Hume (1711-1776)

    ocup un loc cu totul special n cadrul unei micri intelectuale care, la

    rndul ei, a fost una cu totul special: iluminismul scoian. Influena

    lucrrilor sale a depit graniele

    teoretice (dei cu greu ne

    putem imagina vreo istorie a unei tiine sociale anume, fr un capitol

    consistent dedicat contribuiei lui Hume; iar n multe cazuri, cu greu ne

    putem imagina vreo cercetare dedicat unor probleme curente azi n

    aceste tiine care s-i permit s ignore poziiile sale),

    o

    amprent bine definit chiar asupra politicii practice

    cu

    Montesquieu, printre amicii i corespondenii cruia s-a numrat, i cu

    John Hume a fost unul dintre autorii care au influenat n mod

    decisiv viziunea politic transpus n formulrile Constituiei

    ciuda acestei importane covritoare, receptarea

    Humen mediile (n sens larg) culturale romneti, i

    n cele filosofice

    profesionale, a oscilat cel mai adesea ntre nregistrarea indiferent

    i ostilitatea

    Se tie despre Hume, de c este cel care

    1-a trezit pe Kant din

    lucru pe care, fr ndoial,

    putea face dac argumentele sale nu erau destul de

    ori cel

    destul de zgomotoase, pentru a juca rolul de ceas

    detepttor" (dar aceast informaie nu provine

    din lucrrile

    lui Hume, ci din mrturia marelui filosof german n Critica raiunii

    pure"). Dar, dincolo de aceasta, se mai tiu prea puine lucruri.Ignorana, ns, nu face imposibile Cu titlu de ipotez

    personal i

    a spune c aceast manier stranie de

    receptare este un reflex al sentimentului de superioritate

    pe care

    receptrii sale n mediile politice autohtone, lucrurile stau

    mult mai

    Vorbim despre o zon n care cu greu poatefiidentificat

    influena vreunui autor, oricare ar fi el (cu

    desigur, a unora dintre

    politicienii care aspir la acest statut, i care

    din

    o influen

    considerabil asupra lor

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    2/23

    4 E.M. Socaciu

    l resimte o cultur

    de fascinaia marilor proiecte i a

    rezolvrilor definitive"

    de

    preocuprilor unorautori ce se mulumesc a aborda probleme minore, prefernd, n

    mod cu totul de neneles, apelul la bunul sim intelectual i la

    stricte n locul celui la speculaia nalt i la

    zburdlnicia neconstrns a

    Acest mod de receptare i-a gsit expresia n puintatea

    traducerilor disponibile n limba romn ale lucrrilor humeene

    importante. De fapt, n afara Cercetrii asupra intelectului

    omenesc", aprut n anii

    ntr-o excelent traducere realizat

    de Mircea Flonta,

    Iliescu i Constana Ni, toate

    celelalte opere majore ale lui Hume (Tratat despre natura

    Cercetare asupra principiilor Dialoguri asupra religiei

    naturale i Istoria

    sunt plasate pe o

    list de ateptare.

    Prezenta selecie din Eseurile politice ale lui Hume ncearc s

    fac un prim pas ctre umplerea acestui gol Ea s-a nscut

    ca urmare a iniiativei demne de laud a doi dintre

    de

    ie din Bucureti (Bogdan

    i Cristian Ducu), care

    asumat sarcina dificil a traducerii textelor i au reuit s oduc la bun sfrit ntr-o manier onest i corect. Trebuie spus

    c aceast

    nu are

    de a se adresa n primul rnd

    specialitilor n opera lui Hume.

    critic i complet a

    eseurilor reprezint un proiect mult mai ambiios, despre care nu

    putem dect s sperm

    vom vedea prinznd contur ntr-un viitor

    nu foarte ndeprtat. Rolul asumat al acestei apariii este doar acela

    de a plasa n circuitul intelectual autohton cteva dintre cele mai

    importante i mai incisive idei politice humeene.

    Cazul receptrii operei lui Hume nu este unul singular. Un exemplu

    paradigmatic pentru genul de atitudine pe care

    permis s o

    aici, cu o anume doz de rutate, este dat de

    scris

    de Nae Ionescu la ediia romn a crii lui

    Spencer,

    mpotriva (vezi, n ultima reeditare, Herbert Spencer, Individul

    Bucureti: Incitatus, Ionescu nu doar c nu-i

    d osteneala de a

    i a evalua neprtinitor poziia lui Spencer;

    ntreaga prefa este, n subtext, o pledoarie n favoarea ideii c pentru

    astfel de autori nici nu merit

    dai osteneala, iar utilitatea traducerii

    lor este aceea de a avea ilustrri substaniale pentru rubrica

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    3/23

    Introducere 5

    Cititorul, chiar i cel neavizat

    subtilitilor

    iei

    politice i a detaliilor istoriei britanice i antice, dar interesat deinvestigarea problemelor societii

    va descoperi n aceste texte

    o

    Eseurile lui Hume mbin fermitatea

    convingerii politice cu

    filosofului care a ridicat

    scepticismului i temperarea entuziasmelor pasionate de tot felul la

    rang de atitudine intelectual

    Accentele polemice

    uneori pline de o duritate pe ct de ironic, pe att de elegant, ne

    fac s realizm cu tristee c trim vremuri n care, prin

    pamfletul politic a renunat la orice pretenie de a constitui una dintre

    formele rafinamentului

    Mai mult, observarea similaritilor(uneori nostime) ntre genul de ntrebri care frmntau societatea

    britanic a mijlocului de secol al

    i cele care rscolesc

    societatea romneasc de azi este susceptibil s ajute la

    naturii i a mizei profunde a acestor interogaii.

    In cele ce urmeaz, vom schia cteva dintre argumentele

    formulate de Hume,

    n contextul relevanei lor pentru

    dezbaterile teoretice actuale.

    Mai o scurt explicaie cu privire la structura

    Spre deosebire de alte ediii (vezi nota traductorilor), ea urmeaz

    ndeaproape ordinea

    a arhitecturii tiinei

    accepia lui Hume. Teoria politic trebuie s plece de la ideea c

    exist date constante i regulariti specifice ale naturii umane (o

    viziune

    apropie pe Hume de teoreticienii dreptului natural,

    altfel, probabil, principalii si adversari n filosofia politic) i c orice

    ncercare de a modifica aceast natur prin apelul la mijloacele

    instituionale sau juridice ale guvernrii este din start sortit eecului.

    Relaia dintre structura instituiilor sociale i principiile abstracte ale

    moralei nu este una necesar. Oamenilor le este imposibil s-i

    schimbe n vreun fel elementele constitutive ale naturii lor, pentru

    a deveni mai supui normelor morale. Tot ce pot face este s-i

    schimbe situaia, astfel

    respectarea dreptii s devin interesul

    imediat al indivizilor

    Acestea ar fi, n cteva

    fundamentale ale tiinei

    politice (presupoziiile acesteia). Dar

    lor sunt covritoare.

    Aranjamentele sociale sunt necesare pentru promovarea interesului

    public" al respectrii

    Interesul public nu

    ns conceput

    Hume,Tratat despre natura II, III, III.

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    4/23

    6 E.M. Socaciu

    n maniera agregativ a lui Bentham sau

    care este compatibil,

    la limit, cu orice tip de structur

    Dac respectarea

    dreptii este echivalent, aa cum insist adesea Hume, cu

    reciproc de la invadarea

    (vezi, de exemplu, Despre

    contractul originar n prezentul volum), atunci interesul general nu

    poate fi (n ali termeni) altul dect acela al promovrii acelor instituii

    care s fac posibil cooperarea

    non-agresiv ntre membrii

    individuali ai societii (s fac astfel nct cooperarea s devin

    interesul imediat" al fiecruia dintre ei). Scopul tiinei politice este

    acela de a identifica aceste instituii.Nu

    n acest volum, un grup anume de eseuri care s se

    ocupe de fundamentul teoriei politice, i anume descrierea

    naturii De fapt, acest obiectiv este urmrit

    sistematic de Hume doar n Tratatul asupra naturii umane i n

    cele dou Cercetri. Cu toate acestea, aproape fiecare eseu

    referiri la aceste n funcie de tema abordat,

    astfel nct concepia lui Hume asupra acestui subiect poate fi, n

    linii mari, reconstituit cu uurin.

    Bine reprezentat

    ns, cel

    doilea

    al edificiului,i anume condiiile generale ale aceast categorie intr

    eseurile Dac politica poate fi redus la o

    Despre primele

    principii ale crmuirii" i, ntr-o oarecare msur, Despre contractul

    Aici putem ntlni, pe lng ideile menionate mai sus, i

    o serie de reflecii epistemologice interesante cu privire la statutul

    tiinei politice. Astfel, suntem prevenii c exist prea

    legi

    ale acestei tiine care s nu admit un numr remarcabil de

    Vanitatea omeneasc i accidentele istoriei sunt capabile s duc la

    ruin orice aranjament social, indiferent ct de solid n

    Vezi, pentru un astfel de argument,

    and

    Londra: 1986, pp. 20-25.

    Ct de apropiate sunt aceste

    de avertismentul lui Hayek

    ncrederii pe care

    moderne tind s o acorde

    n

    problemele sociale (vezi

    Hayek,Drumul ctre servitute,Bucureti:

    De altfel, filosofia politic a lui Hume a fost deseori

    asociat cu tipul de evoluionism

    fiind

    ca unadintre primele teoretizri ale conceptului pe care Hayek l utilizeaz cu

    denumirea de ordine spontan" (vezi, de exemplu, Barry,

    p.28).

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    5/23

    Introducere 1

    Nu exist organizri constituionale bune n mod aprioric, dar aceasta

    nu nseamn c orice ncercare de

    le evalua este lipsit de

    Analiznd fiecare caz n parte, putem vedea n ce msur o

    organizare politic sau o alta se apropie de scopul promovrii

    interesului aa cum a fost descris mai sus, i n ce msur a

    fost ea validat prin experiena istoric.

    Tot de zona principiilor generale ale politicii ine i al doilea grup

    de eseuri, care contureaz teoria humean a obligaiei politice:

    Despre prejudecile

    (ca introducere la structura dilemelor

    morale crora trebuie s le fac fa orice teorie a obligaiei), Desprecontractul

    Despre supunerea pasiv" i Despre libertatea

    Dezvoltarea dat de Hume acestor prin critica dur

    a teoriilor contractului social i prin ideea datoriei de supunere pasiv,

    i face pe muli comentatori

    considere pe filosoful scoian ca un

    autor prin excelen conservator. Dincolo de inutilitatea intrinsec

    a efortului de a lipi etichete de tipul

    pe fruntea autorilor

    clasici, merit s remarcm totui c, oricum, aceast interpretare

    nu este deloc

    Este adevrat,

    obligaiei politice constituie i azi, n

    ciuda numeroaselor tentative de a-i gsi o rezolvare, unul dintre

    punctele nevralgice ale

    iei liberale. Hume formuleaz aici o

    critic rafinat a versiunii contractualiste a unei astfel de

    critic ce-i pstreaz n continuare actualitatea. A spune c

    guvernmntul a fost instituit

    acord, i c aceasta este sursa

    obligaiei politice reprezint, pentru Hume, un exemplu al tendinei

    filosofice de a proceda

    Nu doar c aranjamentele

    politice nu au fost create pentru a se respecta o

    ci rolullor este tocmai acela de a asigura un cadru care s fac respectarea

    promisiunilor predictibil. Fundamentul corect al obligaiei politice

    nu poate fi, prin

    dect interesul (acelai care st i la baza

    obligaiilor care se nasc din promisiuni). Exist ns o

    notabil ntre un astfel de fundament i ncercrile de a deriva

    obligaia politic din respectarea oarb a unei tradiii brute

    dintr-o

    atitudine

    fa de schimbare: obligaia supunerii nu

    la Hume, universal, ci condiionat. Dac ar fi s intrm n

    jocul etichetelor, am putea spune c derivarea obligaiei politice din

    interesul public (al comunitii civile") are, cu siguran, o nuan

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    6/23

    8 E.M. Socaciu

    conservatoare sau comunitarian. Dar felul n care este definit acest

    interes e cum nu se poate mai liberal.

    Al treilea grup de eseuri (Despre partide n

    Despre

    independenta

    Despre coaliiile de

    i

    Despre libertatea presei") face trecerea ctre evaluarea unor

    aranjamente instituionale concrete. Problema abordat aici este

    aceea a faciunilor. Orice guvernmnt liber sau democratic se

    confrunt cu apariia unor clivaje care iau fie forma partidelor

    fie pe cea a curentelor nvalnice ale opiniei publice (nc o

    veche problem cu o dureroas actualitate; s ne gndim doar la

    disputele aprinse n jurul restituirii proprietilor naionalizate, ori

    la conflictele de tip minerii contra brboilor").

    cazurile uzuale,

    aceste clivaje duc la erodarea ncrederii mutuale din societate i la

    ngreunarea cooperrii; n cazurile cele mai nefericite, rezultatul

    poate fi disputa generalizat, ori chiar rzboiul civil. Soluia gsit

    de Hume, i raportat la experiene istorice (cel puin) instructive

    pentru o anticipeaz pe cea a constituionalismului

    echilibrul i controlul reciproc ntre puterile statului, precum i ntre

    instituia statului n ntregul su i opinia

    Un al patrulea grup de articole reunete o serie de argumente

    ale lui Hume cu privire la aranjamentele economice dezirabile ntr-o

    societate: Despre comer", Despre taxe" i Despre creditul

    Fr a intra n chestiuni de detaliu, trebuie s remarcm

    din nou bunul sim intelectual care rzbate din aceste argumente.

    Astfel, Despre taxe" poate juca i azi rolul unui mic ndreptar

    general de politic fiscal discret; iar consideraiile cu privire la

    creditul public, n care Hume vede principala primejdie la adresa

    libertii, reprezint (moderniznd puin terminologia) o superbpledoarie

    la lettre mpotriva teoriei keynesiene a cheltuielilor

    publice finanate prin deficit.

    fine, ultima categorie reprezentat n volum cuprinde un singur

    eseu,

    unei comuniti civile

    lui Hume

    este mai mult dect o simpl utopie personal. Dei, poate,

    rudimentar n comparaie cu rafinatele proceduri instituionale de

    Pentru un argument clasic asupra problemei faciunilor, vezi JamesMadison,

    (Despre faciuni") n

    i

    Iliescu (eds), Limitele puterii, Bucureti: 1994.

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    7/23

    Introducere 9

    care dispunem azi, ea cuprinde o seam de

    profunde (mai

    ales n partea ei final) cu privire la cerinele realizrii unui echilibru

    puteri i ale prevenirii abuzurilor i a nclinaiei spre corupie

    a indivizilor ce ocup poziii de putere, intuiii pe care poate c nu

    ar strica s le lum mai atent n

    Gndirea politic a lui Hume este una complex i

    n mod la prima vedere tocmai prin moderaia

    fel, ea reprezint calea de mijloc ntre mreul i orgoliosul slogan

    Vom fi iari

    fost, i mai mult dect

    i

    Vom fi ce n-am mai fost

    este s

    fim ntotdeauna ceea ce suntem, i din ce n ce mai

    propunere pe

    chiar dac nu o vom urma

    cu greu

    o putem ignora.

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    8/23

    NOTA TRADUCTORILOR

    Orice studiu introductiv referitor la transpunerea operei unui autor

    ntr-o limb strin pornete prin

    de

    traducere i a

    propuse ca variante intermediare i finale.

    Este un loc comun considerentul potrivit cruia traducerea unui text

    filosofic se remarc prin simplitatea abordrii conceptuale, fapt

    datorat unei terminologii tiinifice

    i universalizate.

    Nimic mai eronat ns dect acceptarea ideii c

    ca domeniu

    necesit un travaliu de o amploare mai redus n munca

    de traducere, spre deosebire de scrierea literar care ar presupune

    constrngeri mai puternice asupra eforturilor traductorilor,

    oarecum paradoxal, tocmai

    de a un text nou

    cu o

    de sugestie care s se apropie de cea a

    transpunerea unui text literar permite o libertate mai

    mare n munca traductorului de gsi corespondentul ideal", dar

    tocmai aceast libertate aduce cu sine numeroase neajunsuri care

    sporesc acest efort, transformnd libertatea lrgit de a manevra

    textul n povara de a reda gradul de expresivitate al operei

    sintagmelor i al ideilor literare avnd o alur mai

    riguroas, mai

    strict - fapt

    exprimat prin versurile

    nous voulons la Nuance encore

    Pas la Couleur, rien

    que la nuance!"

    se cuvine ca traducerea s ofere, drept

    termeni poate nu chiar

    la nivelul

    dar care au o expresivitate echivalent, care strnesc aceleai

    sentimente i

    Traducerea filosofic ar fi astfel o trud mai

    titanic, ct una sistematic, n care

    cu un

    fix sunt cu termenii

    n care exigenta

    concordantei lingvistice, a armoniei semantice dintre copie

    (traducere) i original limiteaz sfera de cercetare, simplificnd,

    implicit, i eforturile celor

    n aceast

    Dar oare nu este cel

    la fel de dificil s ai un rol, ntr-o oarecare

    msur, contrapus metodei de traducere literare? Libertatea de

    la cutarea unui cuvnt care s se potriveasc ca nivel de

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    9/23

    12 Bogdan Asaftei & Cristian Ducu

    expresivitate, pe cnd libertatea" de a nu gsi un cuvnt care doar s

    se potriveasc (pot exista grade de expresivitate i n cadrul discursuluiconstrnge la a gsi exact cuvntul echivalent ca

    Oare

    nu este la fel de dificil s gseti exact acelai termen ca i cutarea

    unui termen care s ofere exact aceeai sugestivitate?

    s combat orice abatere netiintific a demersului

    filosofic, orice

    presupus filosofic, care nainteaz un sistem

    de

    incoerente cu

    stabilite anterior ca fiind certe,

    care nu au

    verificabil i reductibil la datul imediat,

    un autor afirma despre metafizicieni c sunt muzicieni fr

    dar muzical",

    sensul c metafizica nu are un

    ciexprim ceea ce el a numit sentimentul

    Ar rezulta astfel c metoda filosofic ntemeiat pe analiza logica a

    i conceptelor

    empirice" se potrivete acelor filosofi

    care au darul muzical", c rigoarea

    poate fi echivalat cu darul

    muzical, iar demersul filosofic

    cu lipsa acestei

    Ceea ce reiese este nu doar faptul c cele dou sarcini presupun

    eforturi oarecum egale, dei este imposibil s le ci i faptul c

    sunt dou lucruri diferite, dou jocuri de diferite, tocmai din

    acest fapt fiind imposibil o

    cu sens evaluativ

    ele.Att despre aceast mic chestiune. S trecem acum la

    problemele cu adevrat izbitoare care au aprut pe parcursul

    traducerii textelor originale.

    Dificulti de traducere

    Dup cum am vzut, orice traducere presupune o seam de

    n ceea ce privete

    unor termeni, a topicii

    Acestea sunt amplificate n cazul textelor lui Hume datorit

    distantei destul de mari dintre limba originalului i limba n care

    traduce, a unor

    ce

    de savoarea scriiturii acelei epoci,

    dar i datorit

    limbii engleze.

    ceea ce privete prima

    chestiune, am optat pentru o redare ct mai fidel a sensului i nu

    neaprat n favoarea unei forme arhaizate a am tradus ntr-o

    form arhaizat numai acolo unde nu aveam alt

    ori unde

    nlocuirea cu limbajul modern ar fi nsemnat o pierdere de sens.

    al

    doilea rnd, am pus accent pe asigurarea fluentei textului n limba

    romn, ncercnd s nu permitem strecurarea unor pierderi de sens.

    Rudolf Carnap

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    10/23

    Nota traductorilor 13

    Dintre

    textelor lui Hume se remarc urmtoarele:

    inversarea succesiunii unor pri de vorbire (substantivul cu adjectivul:of so

    a so considerable a

    of the

    labouring

    dublarea epitetelor cu sinonime (a proper balance

    or

    to show the danger, open and

    lipsa

    pe alocuri a condiionalelor (who gives

    leases, nor fears that his

    land

    be spoiled by

    methods of utilizarea unor semne

    de punctuaie (dou puncte i punct i virgul) fr a urma vreo regul;

    fraze eliptice ori dezordonate

    ceea ce privete termenii cu statut special n cadrul gndirii lui

    David

    menionm urmtoarele opiuni de traducere:

    Government - l-am tradus fie cu crmuire, atunci cnd desemna

    de conducere a societii, fie cu

    de] guvernmnt,

    atunci cnd era vorba de forma instituional de conducere a

    Constitution - poate fi ntlnit aici n trei variante: organizare

    politic; alctuire politic; ori constituirea politic originar a

    statului. Primele dou sunt sinonime n limba romn i le-am folosit

    dup exigene pur stilistice. Cea de-a treia are un sens general,

    constituirea politic a statului. A traduce acest termen cu constituie,n acest caz, ar constitui o eroare grav

    pe de o

    Anglia

    nu a avut niciodat o constituie scris, iar pe de alta, ar

    s

    trimitem cititorul pe o pist fals, o pist a limbajului juridic continental.

    - a fost tradus cucomunitate civil.(A se vedea nota

    lui Silviu

    din John

    Al doilea tratat despre crmuire. Scrisoare

    despre toleran;Trad. Silviu Culea, Edit. Bucureti, 1999, p. 46)

    - a fost tradus, n funcie de context, cusrguin, hrnicie;

    iniiativ.Iar cnd a fost vorba de o sfer determinat a l-am

    tradus cu industrie.

    Obedience - a fost tradus supunere.

    Factions

    a fost tradus cu

    Public good sau public utility - a fost redat prin interes public.

    francez traduce cu interes ceea ce trimite deja la o

    tendin rousseauizant.

    The State- nu e statulca ci ansamblul indivizilor;

    ca urmare, am tradus cuansamblul cetenilorori, simplu, cupopulaie.

    Manners - a fost tradus cu

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    11/23

    14 Bogdan Asaftei & Cristian Ducu

    Un caz aparte poate fi observat nOf unde Hume folosete

    ase termeni

    pentru a reda ideea de tax: tax-taxes, duty,

    iexcise.Primii patru termeni au fost tradui

    cu taxsau impozit,Customss-a tradus i el tot cu

    cazurile

    n care nu se refer la customs duty (tax vamal). a fost

    tradus cu tax pe consum.

    Referitor la citatele pe care le introduce Hume, trebuie s menionm

    faptul c unele dintre ele nu au fost preluate din

    n limba

    ci traduse n forma n care ele apar aici. Aceast situaie a fost

    determinat fie de faptul c exist doar

    vechi n limba romn a

    respectivei lucrri citate, care nu sunt ntotdeauna de maxim acuratee,

    fie pentru c unele lucrri nu exist n traducere n romn, fie pentru

    c traducerea romneasc e diferit de cea folosit de Hume

    ca

    am preferat s pstrm textul dat de autorul nostru.

    Pentru traducerea de fa am folosit

    Green-Grose

    a eseurilor morale, politice i literare

    Moral, and

    lui Hume, precum i varianta revizuit i adnotat din ediia

    Miller Pe lng textul original, am apelat i la traducerile n

    limbile italian i francez: Discorsi politici; Trad. Mauro

    Boringhieri, Torino, 1969;

    et politiques;

    Trad. Jean-Pierre Jackson,

    Paris,

    Textele cuprinse n acest volum nu au mai fost traduse

    limba

    romn pn acum, iar din opera lui Hume nu sunt accesibile publicului

    de la noi dect Cercetare asupra intelectului omenesc (Trad. Mircea

    Flonta,

    Iliescu i Constana

    Edit. tiinific i

    Enciclopedic, Bucureti, 1987), eseulDespre originea crmuirii (Trad.

    Ungureanu; n Adrian-Paul Iliescu i Emanuel Socaciu (ed.) -

    Fundamentele gndirii politice moderne: antologie comentat; Edit.Polirom, Iai, 1999, pp. 90-92), i un fragment

    Trata tul despre

    natura uman(cartea a

    partea I: Despre virtute i viciu n

    i partea a II-a: Despre dreptate i

    Trad. Emanuel Socaciu,

    ibid.pp. 77-89). Prin urmare, credem c este necesar s indicm cteva

    studii dedicate concepiei politice i economice a lui Hume care pot

    ajuta la nelegerea textelor prezente aici.

    -The Economic

    of David hume -A Reassessment;

    South African

    of

    Nr.

    pp. 204-220 Bagolini, Luigi - Esperienza

    e politica

    pensiero di

    David Hume; Giappichelli, Torino, 1967

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    12/23

    Nota traductorilor 15

    Buckle, Stephen - Natural Law and the Theory of Property.

    Grotius to Clarendon, Oxford, 1991

    Forbes,

    - Philosophical Cambridge

    Press, Cambridge, 1985

    Forbes, Duncan - Politics and History in David Hume; n

    Journal", 6, 1963, pp. 280-295

    Gauthier, David - David Hume Philosophical

    88, 1979, pp. 3-38 Haakonssen,

    -

    Obligation; n Hume Studies",

    4, 1978, pp. 7-17

    Haakonssen, Knud - The Science of a Legislator: the Natural

    Jurisprudence of David Hume and

    University Press, Cambridge, 1981

    Harrison, Jonathan - Hume's Theory of Justice; Clarendon,

    Oxford,

    Hayek, F. A. von - The Legal and Political of David

    Hume;

    Politico",

    28, 1963, pp. 691-704 King, James -

    Classical Theory of Justice; n Hume

    Studies", 7, 1981, pp. 32-54

    Andrew - The Ethical Foundations of Hume's Theory of

    Politics; Peter Long, New York, 1992

    Donald &

    Martin - Hume as Philosopher of

    Politics and History; University of Rochester Press,

    Rochester, 1991

    J. L. - Hume's Moral Theory; Routledge, London, 1980

    Moore, James - Hume's Political Science and the ClassicalRepublican Tradition; n Canadian of Political Science",

    10, 1977, pp. 809-839

    Moore, James - Hume's Theory of Justice and Property; n

    Political Science",

    24, 1976, pp. 103-119

    John B. - The Moral and Political Philosophy of David

    Hume; Columbia University Press, New York, 1977 ed.)

    Vlachos, G. - sur la politique de Hume; 1955

    Frederick G. - Order and Artifice in Hume's Political

    Philosophy; Princeton University Press, Princeton, 1985

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    13/23

    DESPRE PRIMELE PRINCIPII ALE CRMUIRII

    nu apare mai surprinztor acelora care privesc relaiile

    1

    omeneti dintr-o perspectiv filosofic, dect

    cu care

    cei muli sunt guvernai de cei puini i supunerea implicit cu care

    oamenii renun la propriile lor sentimente i pasiuni

    favoarea

    celor ale conductorilor

    Cnd cercetm mijloacele prin care este

    nfptuit acest miracol, vom descoperi c, ntruct FORA este

    totdeauna de partea celor condui, crmuitorii nu au altceva n

    sprijinul lor dect opinia. Aadar, crmuirea este ntemeiat doar

    pe opinie; iar acest precept se aplic att celor mai despotice i

    mai rzboinice

    cat i celor mai libere i mai

    Sultanul Egiptului sau mpratul Romei i puteau conduce supuii

    inofensivi, ca pe nite animale slbatice, mpotriva nclinaiei i

    sentimentelor lor, dar trebuie, cel puin, s-i fi condus

    respectiv grzile

    ca pe nite oameni, pe baza opiniei.

    Opinia este de doua feluri, i anume cu privire la INTERES i cu

    privire la [ceea ce este] DREPT. Prin opinie cu privire la interese

    neleg in principal sentimentul avantajului general care se obine

    prin crmuire, dimpreun cu convingerea c acea crmuire anume

    care a fost instituit este la fel de avantajoas ca oricare alta care

    ar fi putut fi cu uurin

    Cnd aceast opinie prevaleaz

    nluntrul statului sau printre cei care au fora n

    lor,

    confer o mare siguran oricrei

    este de dou feluri: dreptul la PUTERE si dreptul de

    superioar a oamenilor fa de primul fel

    poate fi neleas cu uurin

    observarea ataamentului pe care

    toate naiunile l au fa de crmuirile lor din i chiar fa

    de acele denumiri care au fost consacrate

    timpurile vechi.

    Antichitatea este ntotdeauna asociat cu dreptul; i orict de

    nefavorabile ar fi sentimentele pe care le nutrim fa de oameni,

    vom vedea c ei ntotdeauna se dovedesc risipitori cu sngele i

    averea lor atunci cnd este vorba de meninerea

    nu exist, la prima vedere, nici un domeniu n care s

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    14/23

    32 David Hume

    ne poat prea c exist o

    mai mare pentru mintea

    uman ca cel de

    Atunci cnd oamenii acioneaz

    ei sunt capabili, fr nici un fel de ruine sau de remucri, s-i

    neglijeze toate obligaiile ce in de onoare i moralitate pentru a se

    pune n slujba partidei

    i dac faciunea se constituie pe

    baza unei chestiuni de drept sau principiu, nu exist vreo alt ocazie

    n care s descoperim la ei o mai mare ndrjire i un sim mai

    hotrt al dreptii i

    Aceeai nclinaie social a omenirii

    este cauza acestor aspecte contradictorii.

    Este pe deplin neles ca opinia asupra dreptului la proprietate

    este de cea mai mare importan n toate chestiunile privitoare lacrmuire. Un autor renumit a fcut din proprietate fundamentul

    oricrei iar cei mai muli dintre scriitorii notri politici par

    urmeze n acest punct. Acest raionament merge prea

    dar trebuie totui recunoscut ca opinia asupra dreptului de

    proprietate are o influen mare n aceast chestiune.

    aceste trei opinii, asupra interesului public, a dreptului la

    putere i a dreptului de sunt fondate toate crmuirile i

    toat autoritatea celor puini asupra celor

    Exist, desigur, i

    alte principii, care adaug for acestora, i determin, limiteazsau modific

    lor, cum ar fi interesul personal, teama

    i Dar putem totui afirma c aceste alte principii nu

    pot avea nici o influen singure, ci presupun influena prealabil a

    opiniilor sus-menionate. Ele trebuie considerate, aadar, ca fiind

    principiile secundare

    crmuirii, nu cele primare.

    Cci, mai nti, n ceea ce

    interesul personal, prin care

    neleg ateptarea unor avantaje particulare, distincte de protecia

    general pe care o primim din partea crmuirii, este evident c

    autoritatea magistratului trebuie instituit sau, cel puin, ntrevzutdinainte pentru a

    aceast ateptare. Perspectiva unei

    recompense poate crete autoritatea magistratului asupra unor anumite

    persoane; dar nu poate niciodat s-i dea natere n opinia public.

    Oamenii, n mod natural, ateapt cele mai mari favoruri din partea

    Ar putea fi vorba despre James

    unul dintre autorii

    extrem de

    ai secolului al

    pentru istoria gndirii politice

    britanice. In utopia sa

    of

    acesta argumenteaz

    c echilibrul puterii politice se bazeaz pe echilibrul distribuiei proprietii.

    Nu este exclus, ns, ca referina s fie la opera lui John Locke.

    E.M.S.]

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    15/23

    Despre primele principii ale crmuirii 33

    prietenilor i

    celor cunoscui; prin urmare, speranele unui numr

    considerabil de membri ai comunitii civile nu s-ar concentra niciodat

    asupra unui grup anume de oameni, dac acetia nu ar deine vreo

    alt magistratur i dac nu ar avea o influen distinct asupra opiniilor

    lumii. Aceeai observaie trebuie extins i asupra celorlalte dou

    principii: frica i Nici un om nu ar avea vreun motiv s

    se team defuriaunui tiran dac autoritatea acestuia ar proveni doar

    din team; de vreme ce, fiind doar un singur om, fora sa corporal

    are doar o mic amploare i, deci, toat puterea suplimentar pe care

    o posed este constituit ori pe baza opiniei noastre, ori pe presupusa

    opinie a altora. i, cu toate c ataamentul fa de nelepciunea i

    virtutea unui suveran merge foarte departe i are mare influen, totui

    respectivul suveran trebuie presupus n prealabil ca fiind investit cu o

    autoritate public, altfel stima populaiei nu-i va servi nicieri, i nici

    virtutea sa nu va avea vreo influen dincolo de o sfer

    crmuire poate dinui pentru mai multe generaii, chiar dac

    echilibrul

    i cel al proprietii nu coincid. Acest lucru se ntmpl

    mai ales acolo unde orice categorie sau clas a cetenilor a obinut o

    mare parte din proprietate, dar organizarea politic originar a crmuirii

    nu-i ofer nici o parte din putere. Pe ce temei ar putea un individ

    asemenea clas s-i asume vreo autoritate n chestiunile publice? Cum

    oamenii sunt, de obicei, mult mai ataai fa de crmuirea din vechime,

    nu este de ateptat ca opinia public s favorizeze vreodat asemenea

    uzurpri. Dar acolo unde organizarea politic originar las vreo frm

    de putere, orict de mic, unei clase de oameni care posed o

    parte a proprietii, este uor pentru ei s-i extind treptat autoritatea

    i s fac astfel

    distribuia puterii s coincid cu cea a proprietii.

    Acesta a fost cazul Camerei Comunelor din Anglia.

    Cei mai muli dintre autorii care au cercetat guvernmntul britanic

    au presupus c, ntruct camera inferioar reprezint toate comunitile

    locale ale Marii Britanii, greutatea ei

    balana puterii este proporional

    cu proprietatea i puterea tuturor acelor pe care-i reprezint. Dar acest

    principiu nu trebuie acceptat ca fiind absolut adevrat. Cci, dei

    oamenii sunt predispui s se ataeze mai mult de Camera Comunelor

    dect de orice alt ramur a guvernmntului

    aleas de ei pentru

    a-i reprezenta i pentru a fi gardianul public al libertii lor); totui au

    existat situaii n care Camera, chiar n opoziie fiind fa de Coroan,nu a fost urmat de oameni, dup cum putem observa n special n

    cazul Camerei controlat de partidul Tory din timpul domniei

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    16/23

    34 David Hume

    regelui Dac membrii ei ar fi obligai s primeasc instruciuni

    din partea alegtorilor, ca deputaii olandezi, situaia s-ar schimba nntregime; iar dac asemenea putere i cum sunt cele ale tuturor

    comunitilor locale din Marea

    ar fi puse

    balan, e greu de

    conceput c monarhul ar putea influena o asemenea mulime de

    oameni sau c ar putea s contracareze importana

    ei. Este

    adevrat, coroana are mare influen asupra corpului colectiv n ceea

    ce privete alegerea membrilor; dar dac ar fi ca aceast influen,

    care n prezent este exercitat doar odat la apte ani, s fie folosit

    pentru a determina rezultatul fiecrui vot, ea ar disprea curnd; i nici

    un fel de abilitate, popularitate sau venit nu ar putea s o menin.Prin urmare, trebuie s adopt opinia c orice modificare n aceast

    stare de lucruri ar conduce la o schimbare total n structura crmuirii

    i ar transforma-o curnd ntr-o republic pur; i probabil

    chiar ntr-una convenabil. Cci dei oamenii, adunai ntr-un corp

    asemeni triburilor romane, ar fi organizai ntr-o form destul de

    inadecvat crmuirii, totui, dispersai n corpuri mici, ei sunt mai sensibili

    la cerinele

    i ale ordinii; fora curentelor i a tendinelor populare

    este, ntr-o mare msur, rupt, iar interesul public poate fi urmrit cu

    o anumit metod i constan. Dar nu are rost s mai continumraionamentul asupra unei forme de

    care nu este probabil

    s fie vreodat instituit

    Marea Britanie, i care nu pare s fie scopul

    nici unui partid

    nostru. Haidei s ne bucurm de vechea noastr

    form de crmuire i s o mbuntim pe ct putem, fr a ncuraja

    vreo pasiune fa de asemenea

    periculoase.

    Traducere de Asaftei

    perioada dintre 1698 i 1701, Camera Comunelor, sub controlul

    partidului

    s-a opus msurilor luate de William III pentru securitatea

    Europei

    lui Ludovic XIV al Atunci cnd comitatul

    a trimis

    la Londra n 1701 pentru a admonesta Camera

    pentru nencrederea ei

    de rege i pentru ntrzierea votului,

    au fost arestai. Dezgustul poporului fa de tratamentul delegailor

    Kent a fost exprimat ntr-un pamflet al partidului Whig numit

    Legiunii (1701).

    Kent i Cronica Legiunii

    demonstrat c sprijinul opiniei publice a fost acordat regelui n

    btlie cu

  • 7/25/2019 D. Hume, Eseuri Politice (Cover, Preface Translator Notes, Index)

    17/23

    DESPRE PREJUDECILE MORALE

    Exist un grup de oameni, de curnd ivit printre noi, car