Dan Kini Aku Bertemu Kebenaran

Embed Size (px)

Citation preview

DAN KINI AKU BERTEMU KEBENARAN KANDUNGAN M/S 3 4 6 10 11 14 15 18 21 22 26 31 35 39 40

1. PRAKATA---------------------------------------------------------------2. SEKILAS TENTANG HIDUPKU----------------------------------------3. MENUNAIKAN HAJI KE RUMAH ALLAH------------------------------4. DI MESIR---------------------------------------------------------------5. PERJUMPAAN DI ATAS KAPAL----------------------------------------6. LAWATAN PERTAMA KE IRAQ----------------------------------------7. ABDUL QADIR JILANI DAN MUSA AL KAZIM------------------------8. KERAGUAN DAN PERTIKAIAN----------------------------------------9. LAWATAN KE NAJAF---------------------------------------------------10. PERJUMPAAN DENGAN PARA ULAMA-------------------------------11. PERJUMPAAN DENGAN SAYED MUHAMMAD BAQIR AL SADR----12. KERAGUAN DAN KEHAIRANAN--------------------------------------13. PERJALANAN KE HIJAZ----------------------------------------------14. PERMULAAN KEPADA KAJIAN---------------------------------------15. PERMULAAN KEPADA KAJIAN MENYELURUH---------------------- Sahabat dari pandangan Sunnah dan Shiah------------40 Para sahabat semasa perjanjian damai Hudaibiyah---42 Para sahabat semasa tragedi Hari Khamis------------- 43 Para sahabat dan Ekspedisi Usamah---------------------47 16. PANDANGAN AL-QURAN TENTANG PARA SAHABAT-------------- Ayat Inqilab-------------55 Ayat Jihad---------------56 Ayat Khusyu------------58 17. PANDANGAN RASUL TENTANG PARA SAHABAT------------------- Hadis Al Haudh---------------------58 Hadis bersaing untuk dunia------59 18. PANDANGAN SAHABAT ANTARA SATU SAMA LAIN---------------- Kesaksian mereka atas perubahan Sunnah Nabi----60 Sahabat mengubah cara solat-------------------------62

54

58

60

1

Kesaksian sahabat atas diri mereka------------------63 Kesaksian Syaikhain ke atas diri mereka-------63 72

19. MULANYA PERUBAHAN---------------------------------------------------

20. DIALOG BERSAMA SEORANG ALIM-------------------------------------- 73 21. SEBAB-SEBAB KETERBUKAAN HATI------------------------------------- 81 Nas Khilafah-------------------------------------------81 Perselisihan antara Abu Bakr dan Fatimah---------83 Ali lebih utama untuk diikuti-------------------------85 Hadis yang menyatakan Ali wajib diikuti-----------89 Hadis yang menwajibkan mengikuti Ahlul Bait----93 22. MUSIBAH KITA: IJTIHAD MELAWAN NAS------------------------------- 103 23. MENDAPAT TEMAN DISKUSI--------------------------------------------108

24. PETUNJUK KEBENARAN--------------------------------------------------- 111 25. RUJUKAN------------------------------------------------------------------- 119

2

PRAKATA Segala puji bagi Allah tuhan sekalian alam. Dia menciptakan manusia dari tanah kemudian membentuknya dengan cara paling sempurna. Dia melebihkan manusia dari segala yang lain dan mengarahkan malaikat agar sujud padanya. Dia menganugerahkan manusia dengan akal,yang mengubah keraguan menjadi kepercayaan. Dia memberi manusia 2 mata, 1 lidah, 2 telinga dan memberi kita 2 pilihan di dalam hidup. Dia menghantar Rasul nya untuk memberi peringatan, amaran, untuk membawa ke jalan yang benar dan menghalang manusia dari menjadi sesat, terpengaruh dengan syaitan laknatullah, kerana syaitan itu adalah musuh yang nyata, dan untuk menyembah hanya Allah, tidak menduakannya, menyembahnya dengan keyakinan yang padu dan jitu, tidak mengikuti amalan nenek moyang kita yang berbau khurafat. Muhammad Ibnu Abdullah, pemimpin kita, Nabi kepada kaum Muslim, ketua kepada penyembahan 1 tuhan. Selawat salam keatas nya, dan Ahlil bayt beliau, serta keturunan beliau yang suci, terpilih antara orang-orang yang benar. Dia telah berfirman di dalam Quran bahawa kita diwajibkan untuk menyayangi mereka, setelah Dia menyucikan mereka dari sebarang dosa. Dia juga mengatakan kepada sesiapa yang menaiki kapal mereka, akan selamat, dan barang siapa yang meninggalkannya, akan binasa. Salam juga diucapkan ke atas para sahabat yang menyokong baginda, yang mengorbankan diri mereka atas nama Islam. Mereka mengetahui kebenaran, lantas berjanji taat setia kepada baginda. Semoga Allah memberi ganjaran kepada jasa-jasa mereka. Dan salam juga diucapkan keatas pengikut-pengikut baginda, sehingga ke Hari Penghakiman. Wahai Tuhan, kabulkan lah segala permintaan aku, kerana kau lah yang Maha Mendengar serta yang Maha Mengetahui. Wahai Tuhan, bukalah hati aku kerana Kau lah yang memimpin kami ke jalan yang benar. Wahai Tuhan, bantulah aku dalam penyampaian ini, dan berilah ilmu kepada kami, hamba-hamba mu yang ikhlas. Tolong lah kami wahai Tuhan, dan sertakan kami dengan orang-orang yang benar.

3

SEKILAS TENTANG HIDUPKU Aku masih mengingati ketika pertama kali bapa ku membawa aku ke masjid dimana Solat Tarawih di adakan dalam bulan Ramadhan. Ketika itu aku berumur 10 tahun. Dia memperkenalkan aku kepada seorang guru yang tidak dapat menyembunyikan perasaan terkejutnya setelah melihatku, kerana umur ku yang terlampau muda. Guru ku itu telah merancang untuk aku bersolat al-ishfai selama 2 atau 3 malam . Ditempat ku, ia adalah satu budaya untuk kanak-kanak seumur ku untuk bersolat dibelakang seorang imam lain bersama kanak-kanak lain yang sebaya dengan ku, ketika jemaah lain sedang bertarawih. Ayahku dari kecil lagi telah memastikan aku dapat membaca Quran dengan baik di sekolah Al Quran, begitu juga di rumah, aku belajar Al Quran dari seorang buta, yang ada pertalian darah denganku. Dia dapat membaca Al-Quran bersama kehadiran hati(memahami maksudnya). Kerana aku belajar Quran dari umur yang sangat muda, beliau selalu menguji aku,memastikan ku tahu segala hukum-hukum tajwid, didalam bacaan.(Di Tunisia,menjadi adat bagi mereka disana,untuk seorang kanak-kanak untuk menyertai satu ujian, yang menguji bacaan Quran mereka dan cara mereka solat serta fardhu Ain yang lain sambil disaksikan oleh orang ramai selepas Solat Tarawih) Setelah aku dapat meluluskan diri dalam semua ujian, untuk solat dan bacaan Quran serta perkara2 lain yang diuji, mereka beramai-ramai datang mengucapkan tahniah padaku dan bapaku, mengucapkan terima kasih pada guruku atas usaha dan berkat beliau, dan mensyukuri Allah atas Islam. Memori dari hari itu masih ku ingati sehingga hari ini. Masyarakat setempat begitu menghormati aku, dan reputasi ku tersebar luas luar dari kawasan tempat ku tinggal. Pada hari itu, ia meninggalkan kesan rohani yang begitu kuat pada ku. Semenjak itu, setiap kali aku berasa ragu-ragu tentang sesuatu, aku berasa seperti ada satu kuasa yang membetulkan aku dan meletakkan aku semula ke jalan yang benar. Setiap kali rohani ku merasa lemah dan aku berasa kosong, memori ini mengangkat ku semula ke tempat asal, untuk aku menjalankan tanggungjwabku. Tanggungjawab yang diberi oleh bapaku,atau lebih tepat lagi, guruku untuk memimpin solat jemaah, pada umur ku yang sangat muda. Oleh itu, di zaman kanak-kanak ku,aku membesar dalam keadaan dikawal dan terkawal, tetapi tidak tanpa sifat bermain-main kanak2, sifat ingin tahu serta sifat ingin meniru orang lain. Aku merasakan seolah2 dari kecil lagi, tuhan sentiasa menjaga ku, dari terpesong ke jalan yang salah atau perbuatan tidak bermoral. Tidak juga ku lupakan pada ibuku,semoga Allah merahmati roh nya, yang meninggalkan banyak pengaruh serta kesan dalam hidupku. Dia membuka mataku dengan mengajar ku surah-surah pendek dari Quran, solat dan bersuci. Dia menjaga ku dengan istimewa, kerana aku anak pertama beliau, atau mungkin kerana beliau merasa gembira dalam mendidikku, dalam keadaan dia tinggal bersama isteri pertama ayahku dan anaknya. Namaku yang berbunyi Tijani, mempunyai makna yang istimewa bagi keluarga Samawi yang mengamalkan Tariqat Sufi Tijani, semenjak lawatan anak kepada Shaykh Sidi Ahmed al-Tijani dari Algeria. Ramai penduduk Gafsa, termasuk keluargaku mengamalkan Tariqat ini terutamanya keluarga2 kaya yang banyak membantu menyebarkannya. Oleh kerana nama ku,aku menjadi agak terkenal,terutamanya bagi mereka yang mempunyai hubungan dengan kumpulan sufi Tijani. Adalah ingin disebutkan disini, Tariqat Tijani ini tersebar agak meluas dari Algeria,Maghrebi hingga ke Mesir, dan sesiapa yang mengikutinya, kadang kala agak fanatik mengenainya.Mereka tidak melawat kubur para

4

wali,kerana mengikut kepercayaan mereka, ilmu itu terpindah antara para bijak pandai. Mereka juga percaya Shaykh Sidi Ahmed al-Tijani, diturunkan ilmu mereka dari Nabi Muhammad sendiri meskipun beliau hidup 13 abad selepas baginda. Aku akan menceritakan tentang tariqat ini di bahagian lain didalam buku ini. Segala Puji Bagi Allah, penduduk Negara kami, adalah pengikut Imam Malik Bin Anas

5

MENUNAIKAN HAJI KE RUMAH ALLAH Ketika aku berumur 18 tahun, Persatuan Pengakap Kebangsaan Tunisia telah bersetuju manghantar aku sebagai sebahagian dai 6 wakil ke persidangan Islam dan Pengakap Arab, yang diadakan di Makkah. Diantara mereka,akulah yang paling muda sekali, dan aku juga merasakan akulah yang paling rendah tahap pendidikan jika dibandingkan dengan mereka.Bersama saya adalah dua orang guru besar, seorang guru, seorang wartawan dan seorang lagi yang tidak ku ketahui pekerjaannya,bagaimanapun,aku baru mengetahui kemudiannya, dia adalah seorang saudara kepada bakal Menteri Pelajaran. Perjalanan kami bukanlah satu perjalanan terus,kami banyak berhenti di dalam perjalanan di bandar-bandar utama,negara Arab,sebelum sampai di Arab Saudi pada hari keenam, dimana kami memulakan rukun Haji dan Umrah. Tidak dapat ku gambarkan perasaan ketika aku memasuki Baitullah buat kali pertama, jantungku berdegup laju seolah-olah ia akan keluar dari badan ku. Air mata tidak berhentihenti keluar dari mata ku. Aku berimaginasi seolah-olah malaikat mengangkat ku keatas Kaabah dan aku menjawab seruan Allah dari situ. Ya Allah, aku telah menyambut seruan mu,hamba mu ini datang untuk menyembah mu... Labbaykallahummalabbaik... mendengar dari jemaah lain,aku dapat membuat kesimpulan bahawa,mereka telah menyimpan untuk sekian lama untuk melakukan ibadah itu. Mengikut pengalaman aku pula, kedatangan aku ke sini, kurasakan seolah-olah begitu pantas dan aku tidak begitu bersedia untuknya. Aku masih ingat bapaku mengucapkan selamat tinggal pada ku, ketika dia melihat tiket penerbangan dan dengan pasti dia mengetahui yang anaknya akan pergi menunaikan Haji, dengan berkata Tahniah anakku, Allah telah mahukan kamu pergi dahulu(Haji) sebelum ku ketika kamu masih muda, kerana kamu adalah anak Sidi Ahmad Al Tijani(seolah-olah).. Doakan aku agar terampun dosa dan agar aku boleh menyusuli mu. Aku merasakan seolah-olah Allah sendiri yang mahukan aku disini dengan membawa ku ketempat yang semua orang bermimpi untuk hadir. Aku memanfaatkan peluang ini sebaik-baiknya, aku penuhi masaku dengan solat dan tawaf, meminum air zamzam, dan kemudian, aku berkejar ke Gua hira,dimana semua orang bersaing untuk sampai kesana. Malangnya aku dikalahkan oleh seorang jemaah dari Sudan. Bila aku tiba disana, aku berbaring disana, seolah-olah aku berbaring diatas riba Rasulullah dan terbau nafas beliau, sungguh indah kenangan itu, ia meninggalkan kesan yang begitu mendalam padaku yang tidak akan aku lupakan. Allah menjagaku dengan berbagai cara, kerana aku disukai oleh semua orang di dalam persidangan itu, dan ramai mengambil alamatku agar dapat menghantar surat pada ku nanti. Walaubagaimanapun, rakan-rakan dari Tunisia ku memandang rendah pada ku. Aku dapat merasai nya, tetapi aku bersabar dengan mereka, kerana aku memahami orangorang dari utara memandang orang-orang dari selatan sebagai mundur. Akan tetapi pandangan mereka bakal berubah. Kami tinggal di Arab Saudi selama 25 hari, dan dalam tempoh itu, kami bertemu ramai para Ulama, dan mendengar ceramah mereka. Aku agak terpengaruh dengan kefahaman Wahabi, dan berharap agar semua Muslim mengikuti mereka. Aku juga merasakan bahawa mereka adalah yang terpilih oleh Allah diantara hambanya untuk menjaga Baitullah, kerana mereka adalah paling suci dan berpengetahuan, Allah juga memberi mereka simpanan minyak yang besar supaya mereka dapat memberi layanan dan jagaan kepada para jemaah, tetamu yang Maha Pengasih.

6

Apabila aku pulang dari ibadah haji ke Negara asal ku, aku memakai pakaian rasmi Arab Saudi, dan aku mendapat kejutan besar dengan majlis sambutan yang dibuat yang dianjurkan oleh bapaku. Ramai orang berkumpul di stesen itu, termasuk Shaikh-shaikh dari kumpulan sufi, bersama gendang-gendang mereka. Mereka membawa ku berarak melaui jalan-jalan di Bandar ku, dengan alunan zkir dan teriakan kegembiraan, dan setiap kali aku melalui masjid, kami akan berhenti di situ buat sementara waktu. Orang ramai, terutamanya orang tua, datang untuk mengucapkan tahniah padaku dengan air mata di mata mereka,kerana rasa teringin untuk pergi ke rumah Allah. Mereka melihatku seolah-olah mereka tidak pernah melihat seorang yang muda seperti ku menunaikan haji. Di dalam tempoh masa itu,aku hidup dalam keadaan yang sangat gembira, dan ramai orang, termasuklah orang-orang kenamaan, datang untuk melawatku, dan memintaku untuk membacakan fatihah beserta doa untuk mereka. Setiap kali kumpulan-kumpulan yang datang melawat itu pulana,ibuku akan membakar kemenyan dan membaca jampi untuk membuang sebarana sihir dari pada ku(kepercayaan penduduk di situ) Bapa ku mengadakan majlis selama 3 malam, dan setiap malam beliau akan menyembelih seekor kambing. Orang ramai menanyakan aku berbagai soalan, dan jawapan ku ialah berupa pujian kepada kerajaan Saudi dalam usaha mereka menyokong dan menyebarkan Islam. Tidak lama selepas itu,orang ramai mula memanggilku Haj, setiap kali nama Haj dipanggil, itu bermakna panggilan itu hanya untuk aku. Lama kelamaan, aku menjadi semakin dikenali di berbagai kumpulan Islam, terutamanya kumpulan Ikhwanul Muslimin, dan aku telah dijemput memberi kuliah untuk pelbagai isu-isu agama. Aktiviti aku kian bertambah, aku dijemput pula memberi ceramah agama pada hari jumaat di Masjid Besar. Pada hari Ahad pula, kuliahku banyak dihadiri oleh pelajar sekolah menengah, dimana aku mengajar Teknologi. Mereka menyukai ku dan menghargai usahaku untuk membuang pengaruh gelap di minda mereka akibat dari ajaran atheist dan ajaran komunis. Pelajar2 ku selalu menunggu dengan penuh keinginan untuk kelas ku, malah ada yang datang kerumah ku untuk bertanyakan soalan. Oleh kerana mereka selalu menjadikan aku sebagai tempat bertanya tentang persoalan agama,aku lebih kerap membaca buku2 agama untuk menambah pengetahuanku,agar boleh membantu mereka. Pada tahun yang sama selepas aku menunaikan haji, aku melengkapkan lagi tanggungjawab agama ku dengan berkahwin. Itu adalah keinginan ibuku yang terakhir sebelum beliau pergi berjumpa tuhannya. Aku berkahwin dengan pilihannya yang tidak pernah aku kenal sebelum ini. Dia masih berada bersamaku pada kelahiran anak pertama dan kedua ku. Kemudian beliau menyusuli suaminya yang telah pergi 2 tahun selepas aku menunaikan haji. Dalam tempoh waktu itu telah terjadi perang Arab Israel dimana hasilnya adalah kekalahan memalukan di pihak Arab. Dan didalam tempoh waktu kekalahan itu, Revolusi Libya juga meletus. Kami melihat pemimpin revolusi yang muda ini(Muammar Ghadaffi),bercakap bagi pihak Islam dan dan pembebasan Al-Quds. Aku berasa tertarik dengan idea beliau, seperti juga ramai anak muda Muslim yang lain. Diatas itu, kami merancang satu lawatan sambil belajar ke Libya bersama sekumpulan 40 peserta, untuk jabatan pelajaran. Kami melawat Negara itu diawal revolusinya, dan apabila pulang ke Negara asal, kami berfikiran optimis untuk satu masa depan yang baik bagi kaum Muslim dan bangsa Arab. Seperti yang telah aku sebutkan,pada tahun kebelakangan ini,aku telah mendapatkan ramai kenalan, dan perhubungan kami menjadi bertambah rapat akhir-akhir ini.Oleh kerana itu,sahabat2 ku meminta aku agar melawat mereka. Diatas permintaan mereka,aku telah

7

membuat persediaan untuk satu cuti panjang selama 3 bulan. Aku merancang untuk pergi ke Libya dan Mesir melalui jalan darat. Kemudian merentas laut untuk le Lubnan, Syria, Jordan dan kemudian ke Arab Saudi. Aku berniat untuk melakukan Umrah, dan memperbaharui komitmen ku kepada fahaman wahabi, dimana aku giat berkempen bagi mereka di dalam ceramah2 ku.

Reputasi ku tersebar luas dari kawasan Bandar ku ke luar kawasan Bandar yang lain, melalui orang2 yang mengikuti kuliah ku, membawa nama ku ke kawasan lain. Nama ku kini sampai ke telinga Shaykh Ismail al Hadifi, ketua kepada kumpulan sufi di Tuzer. Syaikh ini mempunyai ramai pengikut di Tunisia dan negara lain. Aku mendapat jemputan daripada dia melalui agennya di Gafsa. Di dalam suratnya,beliau mengucapkan terima kasih padaku atas apa yang aku lakukan untuk Islam. Di dalam suratnya juga,beliau juga mengatakan apa yang aku lakukan ini tidak akan mendekatkan diri ku pada Allah. Ini kerana aku tidak mempunyai Shaykh sebagai guru ku. Dan barang siapa yang tidak berguru, maka gurunya adalah syaitan. Katanya aku memerlukan shaykh untuk menunjukkan ku jalan, jika tidak separuh dari ilmu ku tidak akan cukup. Mereka juga memberitahuku, shaykh yang paling tua dan dihormati sekali telah memilihku sebagai pengikutnya. Aku berasa tersangat gembira mendengar berita itu sehingga menitis air mata ku kerana aku merasakan seolah2 tuhan sangat menyayangi ku, mengangkat ku ke suatu tempat yang tinggi. Jadi aku menunggu dengan penuh debaran untuk hari itu bila aku berjumpa dengannya. Ketika aku memasuki rumahnya, aku melihat dengan perasaan penuh ingin tahu kepada semua muka2 di kawasan yang dipenuhi dengan pengikut2 Shaykh. Mereka memakai jubah serba putih. Selepas bersalam-salaman, Shaykh Ismail muncul, semua pengikutnya berdiri menghormati beliau, dan berpusu-pusu mencium tangan beliau dengan penuh rasa hormat. Pembantu beliau memberi isyarat padaku untuk memberitahuku bahawa ini lah Shaykh yang dikatakan itu. Bagaimanapun aku tidak menunjukkan sebarang perasaan berminat kerana apa yang ku lihat adalah berlainan dengan apa yang ku harapkan. Telah aku lukiskan dalam imaginasiku bagaimana rupa dan sifat Shaykh mengikut apa yang di ceritakan oleh ejennya , yang mengatakan dia menpunyai beberapa kelebihan ajaib. Dan apa yang kulihat dari pandangan mataku hanya lah seorang manusia biasa, yang bermaruah rendah. Di dalam pertemuan itu,aku diperkenalkan dengan Shaykh itu melalui timbalannya, dan shaykh itu menyambutku dengan penuh ramah. Dia mendudukkan aku disebelahnya, dan menjamu sedikit makanan kepada ku.. Selepas makan malam, majlis Sufi pun bermula, dan timbalannya meminta aku berbaiah(janji taat setia seorang pengikut kepada pemimpin nya) kepada Shaykh. Semua orang kemudiannya mengucapkan tahniah dan memberkati aku atas kebesaran yang diberi oleh Shaykh itu. Selepas majlis sufi itu, terdapat satu sesi soal jawab hal2 agama antara Shayks dan pengikutnya. Dan semasa sesi itu berjalan,aku mendapati terdapat beberapa jawapan yang diberikan Shaykh kepada pengikutnya yang padaku agak tidak tepat. Ini membuatkan aku untuk menyampuk dan menyoal balas Shaykh itu atas rasa ragu2 di dalam hati ku. Tindakan aku itu nampaknya telah menimbulkan rasa tidak puas hati dikalangan pengikutnya, yang merasakan itu sebagai tidak sopan kepada Shaykh yang tidak pernah tercabar sebelum ini. Apabila mendapati susasana telah bertukar menjadi agak tegang akibat tindakan ku itu, Shaykh itu menggunakan kebijaksanaannya untuk menenangkan keadaan ti jadi beliau berkata:

8

Seseorang yang permulaannya membara, maka pengakhirannya akan bersinar. Para pengikutnya melihat itu sebagai tanda keredhaan Shaykh, dan mengucapkan tahniah keatas pengakhiran ku yang diberi jaminan akan bersinar. Walaubagaimanapun Shaykh ini sangat bijak,dan tidak membenarkan ku untuk terus bertanya balas, dengan menceritakan suatu kisah, seperti berikut: Pada suatu hari, seorang bijak pandai menghadiri kuliah oleh seorang ulama, dan ulama berkenaan meminta agar orang bijak pandai itu untuk pergi bersuci, jadi orang itu pun pergi untuk bersuci, dan masuk semula kedalam kuliah. Ulama itu mengulangi permintaannya untuk orang itu pergi bersuci. Jadi orang bijak pandai itu pergi untuk bersuci sekali lagi dengan anggapan beliau tidak melakukan dengan betul pada kali pertama. Dan apabila beliau masuk semula ke dalam kuliah, ulama itu membuat permintaan yang sama untuk dia bersuci. Orang bijak pandai itu terus menangis dan berkata Wahai guru, aku telah bersuci dengan sedayaku melalui apa yang aku ketahui melalui ilmuku. Dan sekarang, aku sudah tiada apa lagi yang tinggal melainkan apa yang Allah berikan melalui tangan mu. Pada ketika itu barulah ulama itu berkata sekarang kamu boleh duduk. Aku sedar yang akulah orang yang ditujukan cerita itu oleh Shaykh, begitu juga dengan orang2 lain. Mereka menyuarakan rasa tidak puas hati mereka atas sikap ku pada waktu rehat. Mereka meminta aku untuk senyap, dan menghormati Shaykh,jika tidak aku akan gagal dalam pekerjaan ku, mereka mengambil dalil mereka di dalam Quran: Wahai orang yang beriman! Janganlah kamu meninggikan suaramu lebih tinggi dari suara nabi, dan janganlah kamu bercakap dengan nya dengan suara kuat seperti kamu bercakap dengan orang lain.(49:2). . Aku kemudian menyedari batas ku, jadi aku mengikutinya dan patuh pada arahannya. Aku tinggal di situ selama 3 hari, di mana di dalam tempoh itu, aku bertanya berbagai soalan, sesetengahnya adalah untuk menguji ilmu beliau. Shaykh mengetahui maksudku, dan menjawab soalanku dengan berkata didalam Al Quran mempunyai 2 makna. Satu terlihat, manakala satu lagi tersirat. Dia membuka peti simpanannya kepadaku, dan menunjukkan kepada ku dokumen2 peribadi yang mengandungi senarai nama orang-orang Alim yang membuatkan beliau mempunyai hubungan denga Imam Ali seperti Abu Al-Hassan al Shadhili. ( Tindakan ini adalah untuk meyakinkan penulis yang Shaikh ini benar-benar berilmu. Tarikat sufi memang pada asalnya diasaskan kerana dikatakan mengambil ajaran ini dari Imam Ali) Adalah perlu untuk dinyatakan disini, bahawa pertemuan dengan Shaikh ini adalah bersifat rohani, dan selalunya bermula dengan pembacaan ayat2 tertentu oleh Shaikh. Kemudian beliau akan mendendangkan puisi-puisi tertentu, diikuti oleh ngumaman zikir oleh pengikutnya, meratib-ratib. Zikir-zikir ini kebanyakannya adalah berkaitan dengan kesederhanaan dan penolakan segala bentuk duniawi, mengejar ukhrawi.Setelah habis bahagian ini, orang yang duduk paling kanan akan membaca apa2 ayat dari Quran yang diketahui. Dan bila dia habisi dengan sodaqollah al azim(Benarlah apa yang dikatakan Allah), Shaykh akan membacakan lagi puisi, dan orang ramai akan terhuyun ke kiri dan kekanan mengikut irama sehinnga Shaikh bangun, diikuti orang ramai yang kemudiannya membentuk satu bulatan dengan Shaikh berada ditengah. Kemudian mereka mula meratib ah,ah,ah, Shaikh mula berpusing di tengah2, dan begitu juga dengan yang lain. Mereka melompat-lompat, menjerit dalam keadaan yang tersusun, sehingga Shaikh berhenti. Mereka kemudian mengerumuni Shaikh,mencium dahinya dan kemudian duduk. Aku juga melakukan ritual-ritual ini,tetapi tidak dengan yakin, kerana ritual-ritual ini bercanggah dengan keyakinan ku sendiri untuk tidak meminta apa2 melainkan kepada Allah, tidak perlu pengantaraan. Aku terduduk di lantai, menangis, memikirkan 2 idea ynag bercanggah di dalam fikiran ku.

9

1 idea adalah idea sufi yang mengajar perasaan kerohanian melalui rasa takut, taksub, kerendahan dengan membuang segala bentuk duniawi,dan hanya menumpukan pada ukhrawi, mendekati Allah melalui orang-orang alim dan para wali. Idea kedua pula adalah idea Wahabi yang mengajar ku sebarang percubaan untuk menduakan Allah, maka akan tiada maaf dari nya. Jika Rasulullah sendiri tidak dapat membantu apa2, jadi apakah nilai para wali dan orang-orang alim yang datang selepasnya. Walaupun dengan pangkat aku yang baru dilantik sebagai wakil Shaikh di gafsa, aku tetap tidak meyakini ajaran sufi ini, bagaimanapun aku bersimpati dengan ajaran sufi ini, dan aku berasa harus untuk aku menghormati orang2 yang takutkan Tuhan seperti mereka. Ini adalah pendapatku adalah berdasarkan Quran: Janganlah engkau menyembah Tuhan yang lain bersama Allah. Tidak ada tuhan melainkannya(28:88) Dan ada pula oang berkata padaku bahawa didalam Quran ada disebut: Wahai orang-orang yang beriman, takutlah kamu pada Allah, dan carilah jalan untuk mendekatkan diri padanya(wasilah)(5:35) Aku kemudian akan menjawab dengan pantas, dengan jawapa yang diajar uleh ulama2 Saudi dengan berkata, Jalan untuk mendekatkan diri pada Allah adalah dengan melakukan kebaikan. Dalam tempoh itu aku berasa sangat keliru. Dari waktu ke waktu, pengikutpengikut sufi akan datang ke rumah ku untuk berzikir,beramai2. Jiran2 ku merasa terganggu dengan zikir sekuat itu,tetapi tidak dapat berdepan dengan ku untuk mengadu masalah itu, jadi mereka mengadu kepada isteri ku. Apabila aku mengetahui masalah itu,aku menyuruh mereka berzikir di kawasan lain. Aku juga memberitahuku yang aku akan bermusafir selama 3 bulan. Untuk mencari tuhan ku,mempercayainya, tanpa tuhan lain. DI MESIR Aku tinggal di Tripoli. Ibu Negara Libya untuk beberapa waktu cukup lama untuk aku mendapatkan visa dari kedutaan Mesir untuk memasuki Negara itu. Ada beberapa orang rakan ku membantu ku dalam perkara ini, semoga Allah membalas jasa mereka. Perjalanan ke Kairo mengambil masa yang panjang, 3 hari 3 malam telah ku habiskan untk sampai ke sana. Aku berkongsi teksi bersama 4 orang Mesir yang bekerja di Libya. Kami bersembang bersama, aku bacakan Quran kepada mereka, dan mereka menyukai ku, dan meminta agar aku menjadi tetamu mereka di Mesir. Aku memilih salah seorang dari mereka, Ahmed, yang aku senangi kerana dia agak taat pada agama, dan dia memberikan layanan yang sangat baik didalam perjalanan itu. Aku tinggal di kairo selama 20 hari, didalam tempoh itu aku sempat melawat seorang penyanyi terkenal Mesir, Farid al-Atrash, di kediamannya. Aku menyukai dia kerana dari apa yang ku baca dari akhbar Mesir, dia adalah seorang yang sangat sederhana. Aku hanya sempat berjumpa dia selama 20 minit kerana dia terpaksa pergi ke Lubnan. Aku juga melawat Shaykh Abdul Basit Muhammad Abdul Samad, Qari terkenal mesir. Aku tinggal selama 3 hari dengan beliau, didalam waktu itu aku banyak berbincang tentang isuisu semasa bersama saudara2 dan kenalan beliau. Mereka menyukai ku kerana kesungguhan ku, keterbukaan dan ilmu ku. Jika mereka bercakap tentang seni,maka aku menyanyi, jika mereka bercakap tentang Tariqat Sufi, maka aku akan bercerita tentang aku mengikuti Tariqat Tijani. Jika mereka bercerita mengenai Negara2 barat, aku akan bercerita tentang Paris, London, Belgium,Italy dan Sepanyol yang mana aku lawati ketika cuti musim panas. Dan jika mereka bercerita tentang haji, aku membertahu mereka aku telah menunaikannya, dan aku dalam perjalanan menuanikan Umrah dan berbagai lagi.

10

Ada juga Shaikh2 dari Al Azhar datang dalam perbincangan ku, dan menyukai apa yang ku bacakan dari Quran, dan Hadis2, malah mereka juga berasa kagum dengan hujah2 ku kuat, bertanya padaku dari mana aku belajar.Aku menjawab denga bangganya, bahawa aku adalah lulusan Universit Al Zaituna, yang ditubuhkan sebelum Al-Azhar, dan menambah, Dinasti Fatimiyah-yang menubuhkan Al Azhar- berasal dari Tunisia. Aku berkenalan denga ramai ilmuan Al Azhar, dan ramai mereka menghadiahkan aku beberapa buku. Pada suatu hari,ketika aku berada didalam Pejabat hal Ehwal Al Azhar, seorang ahli Majlis Revolusi Mesir datang untuk menghadiri majlis perjumpaan Muslim dan Nasrani untuk mengutuk perbuatan sabotaj setelah tamatnya Perang Jun yang lepas(Perang Arab Israel 1968). Dia meminta aku agar menemaninya untuk perjumpaan itu,jadi aku menerima jemputannya dan mendapat tempat duduk VIP antara Paderi Besar Shnoodah dan para Shaykh Al Azhar.Aku juga di jemput untuk memberi sepatah dua kata pada majlis pembukaan yang aku lakukan dengan mudah sekali kerana pengalaman ku dalam member kuliah. Motif utama aku menceritakan bab ini kerana aku sudah mula merasa bahawa diriku besar, dan berasa terlalu yakin dan aku juga berasa seolah-olah aku ini adalah seorang cendiakawan. Masakan aku tidak berasa begitu, ketika Ulama2 Al Azhar sendiri memuji ilmu ku, kagum padaku, malah ada diantara mereka berkata padaku yang tempat ku adalah di Al Azhar. Bertambah menambah rasa bangga ku adalah aku dibenarkan melihat sendiri,mendekati barang tinggalan peribadi Rasulullah. Seorang ahli pihak berkuasa Masjid Sidi Al-Hussain membawa aku ke sebuah bilik yang hanya boleh dibuka oleh dia sendiri. Setelah kami memasuki bilik itu, dia membuka sebuah peti, dan di dalamnya adalah pakaian tinggalan Rasulullah. Aku mencium pakaian itu, dan dia menunjukkan barangbarang lain. Aku keluar dari bilik itu dalam keadaan menangis, dan tersentuh dengan kebaikan, tambahan pula orang itu tidak meminta sebarang bayaran, atau sebetul nya dia menolak bayaran yang ingin saya beri. Pada akhirnya,hanya setelah desakan aku, dia mengambil sedikit dan mengucapkan tahniah kerana aku bertuah mendapat rahmat Rasulullah. Lawatan itu meninggalkan kesan yang mendalam buat ku, dan aku berfikir untuk beberapa malam, bagaimana ajaran Wahabi mengatakan bahawa Rasulullah telah mati seperti mana orang lain mati. Aku tidak menyukai idea itu, dan meyakini kesalahannya. Jika seseorang biasa yang syahid berjuang di jalan Allah itu hidup disisi Allah, bagaimana pula dengan pemimpin yang pertama dan terakhir, Pemimpin umat akhir zaman, Penghulu segala nabi? Perasaan ku menjadi bertambah kuat dengan pengalaman ku bersama Sufi yang memberi Shaikh mereka sepenuh kuasa dalam soal harian mereka. Mereka percaya bahawa hanya Allah yang dapat memberi mereka kuasa ini kerana mereka patuh pada suruhannya dan menerima dengan penuh sukarela apa yang Allah beri pada mereka. Pergelutan dalaman ku ini mula memberi kesan pada ku. Ketika itu, tempoh lawatan ku di mesir telah tamat. Dan beberapa hari terakhirku, aku mengambil masa melawati beberapa Masjid dan aku bersolah di dalam semuanya. Aku melawat Msjid Imam Malik, Abu Hanifah, Ahmad Bin Hanbal, Al SyafiI, al Sayyidah Zainab dan Sidi Al Hussain. Aku mempunyai berbagai cerita untuk diceritakan untuk semua lawatan-lawatan ku itu.

PERJUMPAAN DI ATAS KAPAL Aku meneruskan perjalanan ku ke Iskandariah menggunakan kapal yang bergerak ke Beirut. Aku berasa sangat penat dari segi mental dan fizikal, oleh kerana itu, sebaik sahaja

11

aku menaiki kapal itu,aku terus tertidur selama 2 ke 3 jam. Aku terjaga apabila aku terdengar suara berkata Saudara kita ini nampaknya penat. Aku menjawab secara positif Perjalanan dari Kairo ke Iskandariah membuat saya berasa sangat penat. Aku juga perlu sampai tepat pada masanya, jadi tidak cukup tidur. Dari pada loghat yang orang ini gunakan, aku mengetahui yang dia bukan orang Mesir, dan aku seperti biasa berasa ingin tahu, dan memperkenalkan diri ku padanya. Beliau bernama Munim, seorang pensyarah di Uneversiti Baghdad. Dia datang ke Kairo untuk menghantar Tesis PhD nya di Universiti Al Azhar. Kami memulakan perbualan kami dengan topik2 seperti Mesir, dunia Arab dan Muslim. Kami juga bercakap tentang kekalahan tentera Arab dengan Israel. Aku memberikan sebab ku atas kekalahan ini ialah perpecahan di dalam dunia Arab, jadi musuh Islam mengambil kesempatan ke atas perpecahan ini walaupun Bilangan penduduk arab jauh melebihi Yahudi. Kami bercakap tentang Mesir dan orang-orangnya, dan berstuju dengan penyebab kekalahan ini. Aku juga menambah,masyarakat Islam di Mesir ada yang sampai membezakan antara Hanafi dan Maliki, dimana aku menceritakan satu kisah sedih yang melibatkan aku ketika aku bersolat di Masjid Abu Hanifah di Mesir tempoh hari. Aku bersolat secara jemaah pada waktu asar bersama sekumpulan orang di masjid it, dan setelah tamat, orang yang berada di sebelah ku bertanyakan pada ku dengan marah dengan berkata Kenapa kamu tidak meletakkan tangan kamu di dada ketika bersolat?. Aku menjawab dengan penuh sopan yang pengikut mazhab Maliki meletakkan tangan di sisi ketika bersolat, dan aku bermazhab Maliki. Dia menjawab Pergilah kamu ke masjid Maliki dan bersolat disitu. Aku meninggalkan masjid itu dengan rasa sedikit marah dan sedih. Aku juga berasa hairan dan kagum dengan sifat orang itu. Pensyarah Iraq itu tersenyum dan memberitahuku bahawa beliau bermazhab Shiah. Aku berasa agak terganggu dengan kenyataan itu, dan tanpa sebarang pertimbangan terus membalas Jikalau aku tahu kamu ini Shiah maka aku tidak akan bercakap dengan kamu. Dia bertanya Mengapa?. Aku membalas Kerana kamu bukanlah Muslim, kamu menyembah Ali ibn Abi Thalib, dan yang sederhana di antara kamu menyembah Allah, tetapi tidak mempercayai Nabi Muhammad. Kamu mencaci Malaikat Jibril kerana mengkhianati perintah Allah, menghantar suruhan Allah ke Muhammad yang sepatutnya ke Ali. Aku meneruskan tuduhan2 seperti ini sementara sahabat aku itu mendengar dengan penuh teliti dan adakalanya menunjukkan rasa terkejutnya. Setelah aku habis melafazkan ayatayatku, dia bertanya kepada ku Adakah kamu seorang guru?. Aku menjawab ya. Dia menyambung Jika inilah yang menjadi pendapat seorang guru, maka kami tidak dapat menyalahkan orang-orang biasa yang tidak langsung berpendidikan. Aku bertanya apa yang dimaksudkannya. Dia menjawab Maafkan saya, tapi dari mana kamu mendapat tuduhantuduhan palsu ini?. Aku memberitahunya apa yang aku ungkapkan tadi datang dari banyak buku2 sejarah, dan selebihnya adalah pengetahuan yang umum diketahui. Aku mula menerangkan buku2 yang aku baca seperti karangan Ahmed Amin Fajr Al Islam, Duha al Islam, Zuhor Al Islam. Dia berkata Sejak bila pula Ahmed Amin ini adalah orang yang pakar tentang Shiah? Untuk lebih adil dan berintegriti, kamu sepatutnya mencari rujukan yang asli tentang perkara ini. Aku berkata mengapa harus saya menyiasat perkara yang sudah menjadi pengetahuan umum pada semua? Beliau membalas Ahmed Amin sendiri telah melawat Iraq, dan saya adalah salah seorang pensyarah yang beliau temui ketika kami membantah apa yang beliau tulis tentang Shiah. Beliau juga memohon maaf kerana beliau tidak tahu apa2 tentang Shiah, dan itulah kali pertama beliau bertemu Shiah. Kami

12

berkata kepada beliau yang alasan yang beliau kemukakan itu lebih buruk dari kesalahannya kerana bagaimana beliau boleh menulis tentang sesuatu yang tidak beliau ketahui. Beliau juga menambah Saudaraku, jikalau kita menghakimi orang Yahudi dan Nasrani berdasarkan kitab kita Al Quran, maka tidak sesekali mereka akan menerimanya walaupun Al Quran itu adalah bukti Tuhan yang agung. Oleh itu kita sepatutnya menunjukkan kesalahan mereka itu didalam kitab mereka sendiri, kerana itu akan lebih menguatkan lagi bukti. Kata2 dia menusuk hati saya ibarat air yang dingin jatuh ke dalam mulut seorang yang sangat dahaga., dan aku mengubah diriku dari seorang yang suka mengkritik kepada seorang yang sudi mendengar dan berfikir, kerana terdapat kelogikkan dan bukti yang kukuh didalam kata2 nya tadi. Jadi aku perlu menyederhanakan diriku dan mendengar penjelasannya, lalu berkata Jadi kamu adalah salah seorang dari Shiah yang mempercayai kerasulan Nabi Muhammad? Beliau menjawab Semua Shiah seperti saya mempercayainya. Saudaraku, lebih baik kamu menyiasat sendiri perkara ini, supaya dalam diri kamu tiada sifat ragu2 tentang saudara kamu, Shiah, kerana sesetengah perasaan syak dan ragu2 itu adalah dosa. Tambah beliau Jikalau kamu mahu mengetahui kebenarannya dengan mata kamu sendiri, maka saya menjemput kamu ke Iraq supaya kamu dapat bertemu Ulama-Ulama Shiah, dan juga orang2 kebanyakan, barulah kamu akan mengetahui pembohongan yang jahat itu. Aku berkata Saya memang berhajat untuk pergi kesana, untuk melihat peninggalan Islam nya, terutamanya tinggalan Abbasiah semasa pemerintahan Harun Al Rashid. Tapi malangnya, sumber kewangan saya terhad, saya hanya mempunyai cukup untuk menunaikan Umrah. Dan paspot saya sekarang tidak membenarkan saya untuk memasuki Iraq. Beliau menjawab Pertama sekali, bila saya menjemput kamu ke Iraq, ini juga bermakna saya akan menanggung perbelanjaan kamu dari Beirut ke Baghdad dan pulang semula. Di sana kamu akan tinggal bersama saya kerana kamu adalah tetamu saya. Dan yang kedua, berkenaan dengan paspot kamu, marilah kita berserah kepada Allah, jika Dia mengkehendakinya, maka kamu akan melawat Iraq, walaupun tanpa paspot. Walaubagaimanapun, kita akan cuba mendapatkan Visa untuk kamu setibanya kita nanti di Beirut. Aku berasa gembira dengan tawaran itu, dan berjanji dengan sahabat saya tadi untuk memberi jawapannya pada keesokkan hari, jika Allah mengizinkannya. Aku keluar dari bilik tidur dan naik keatas dek kapal untuk mengambil udara segar, sambil berfikir. Aku mengucapkan kesyukuran pada tuhan, yang menciptakan ala mini, segala puji hanya untuknya. Aku meminta padanya agar melindungi aku dari kejahatan dan berada dijalan yang salah. Fikiran ku melayang-melayang ,aku mengingati semula kenangan yang aku lalui di masa dahulu. Aku mengingati kegembiraan zaman kanak2 ku hinggalah ke sekarang. Aku merasakan seolah-olah Allah memberi aku jagaan istimewa. Aku memandang daratan Mesir yang telah jauh aku tinggalkan, teringat semula baju Rasulullah yang aku cium,itu adalah pengalaman paling istimewa. Aku juga teringat kata2 orang Shiah itu yang membawa kegembiraan besar kepada ku, kerana ia akan menjadikan impian lamaku menjadi kebenaran. Iaitu untuk melawat Iraq, bekas kerajaan al Rashid dan Al Mamun, yang menubuhkan Dar al Hikmah, pusat ilmu kerika kerajaan Islam berada di puncak. Iraq juga adalah Negara kepada Sheikh Abdul Qadir Jailani. Yang reputasinya tersebar luas, ketinggian ilmunya melebihi setiap orang. Anganku terhenti apabila terdengar panggilan dari kantin untuk makan malam. Aku pun pergi ke kantin hanya untuk mendapati ia dikerumuni orang ramai yang berebut2 untuk memasukinya.

13

Tiba-tiba aku merasa orang Shiah itu menarik baju aku, dan berkata Mari sini saudara, jangan menyusahkan diri anda, kita akan makan bila keadaan sudah reda. Sudah puas saya mencari anda. Saudara sudah bersolat?. Aku menjawab tidak, masih belum. Jadi beliau mengajakku untuk berjemaah dengannya, dan mengajakku makan di kemudian masa. Aku menyukai idea itu. Kami berwudhuk, dan aku meminta beliau untuk mengimamkan solat dengan niat untuk menguji cara beliau bersolat, aku berniat untuk melakukan semula solat itu dikemudian masa. Kami pun bersolat maghrib, dan apabila beliau mula membaca ayat Quran, dan membaca berbagai doa, aku mengubah fikiran ku. Aku berasa seolah2 aku berimam dengan seorang yang sangat Alim dan takutkan tuhannya. Selepas habis bersolat, beliau membaca doa yang panjang, yang tidak pernah aku dengari di negaraku atau mana2 negara yang pernah aku lawati. Aku berasa tenang setiap kali mendengar beliau berselawat kepada baginda nabi(saw) dan keluarga baginda. Aku mendapati air mata di wajahnya dan aku juga mendengar beliau berdoa kepada Allah agar membuka mataku dan membawa ku ke jalan yang benar. Kami pergi ke kantin yang ketika itu hampir kosong, beliau tidak duduk sehingga aku duduk, dan ketika makanan dihidangkan, beliau menukarkan pinggannya dengan ku kerana pinggannya lebih banyak daging. Dia melayani ku seolah-olah aku adalah tetamunya, dan beliau banyak bercerita tentang makanan dan adab-adab berkaitan yang tidak pernah aku dengari sebelum ini. Aku menyukai adabnya dan sikapnya. Seterusnya kami bersolat Isya dan menyambungnya dengan membaca doa yang panjang sehingga aku mula menangis, aku meminta Allah agar menukarkan rasa syak ku kerana sesetengah syak mungkin membawa dosa. Aku tidur pada malam itu bermimpi tentang Iraq, dan dikejutkan untuk Subuh oleh sahabatku itu. Kami berjemaah dan bercerita tentang rahmat Allah pada kaum Muslimin. Selepas itu kami tidur semula. Dan apabila aku bangun, aku mendapati beliau berada diatas katil dengan tasbih di tangan beliau, jadi aku berasa lebih senang bersama beliau dan memohon ampun kepada tuhan ku. Sedang kami menikmati makanan tengah hari kami di kantin, satu pengumuman berkumandang menandakan kapal kami sudah hamper sampai ke pantai Lubnan, dan dengan izin tuhan, akan tiba dalam masa 2 jam lagi. Munim bertanya kepada ku samada telah membuat keputusan untuk pergi atau tidak. Aku menjawab jika Allah benarkan dan jika aku layak mendapat Visa, mengapa tidak. Aku mengucapkan terima kasih padanya kerana jemputan itu. Setelah sampai di Beirut, kami bermalam di sana selama semalam,sebelum bertolak ke Damsyik. Sebaik sahaja kami tiba di Damsyik, kami terus ke Kedutaan Iraq dan Berjaya mendapatkan Visa dengan begitu oantas sekali. Munim mengucapkan tahniah kepada ku dan kami mengucapkan syukur kepada Illahi. LAWATAN PERTAMA KE IRAQ Kami bertolak dari Damsyik menaiki bas Syarikat Antarabangsa Al-Najaf. Setelah tiba di Baghdad, dimana ketika itu suhu persekitaran mencecah 40 celcius, kami menuju ke kawasan perumahan Jamilah, dan memasuki rumah sahabatku itu, yang berhawa dingin. Kami berehat sebentar, kemudiannya beliau membawa untukku sehelai baju berlengan panjang yang dipanggil Dishdasha. Beliau juga menghidangkan makanan untukku. Sejurus selepas itu, ahli keluarga beliau muncul untuk menyambut ku, dan mereka melayani ku dengan penuh kesopanan dan hormat. Bapa beliau memelukku seolah-olah kami telah saling mengenali sekian lama. Ibunya, yang berjubah hitam juga keluar untuk menyambut kedatangan ku. Munim meminta maaf bagi pihak ibunya yang tidak dapat bersalam dengan ku kerana ia tidak dibenarkan.( persentuhan tangan antara bukan mahram adalah haram,tidak mengira usia). Aku menyukai adab mereka dan berkata kepada diriku sendiri orang2 ini yang kita menuduh mereka sesat, nampaknya lebih menjaga batas2 dari kita

14

sendiri. Dalam jangka masa kami bermusafir bersama, aku dapat merasakan dari sahabatku itu, sifat2 mulia, tinggi harga diri dan sangat pemurah. Aku juga dapat merasakan sifat kesederhanaan dan zuhud yang tidak pernah aku rasai dari orang lain sebelum ini. Aku tidak rasa seperti aku ini orang luar pada mereka, malah seolah2 aku berada di rumah ku sendiri. Apabila tiba waktu malam, kami naik ke bahagian atas rumah, dimana tempat tidurku telah disediakan. Aku tidak dapat tidur dengan mudah kerana aku masih dalam keadaan terlampau gembira. Adakah aku benar2 berada di Iraq sekarang, tanah Abdul Qadir Jailani? Munim mengetawakan aku, dan bertanya kepada ku, bagaimana pendapat orang2 Tunisia terhadap Sheikh ini. Jadi aku mula bercerita tentang perkara2 ajaib yang diceritakan datang dari pada nya, tempat2 yang ditubuhkan dan dinamakan dengan namanya. Aku menjelaskan sebagaimana Rasulullah adalah penghulu para nabi, maka Sheikh adalah penghulu para wali. Aku cuba meyakinkan sahabatku itu Sheikh datang bertemu dengan pengikutnya, mengubati mereka jika mereka sakit, atau mengdamaikan mereka jika mereka dalam kesusahan. Mungkin pada waktu itu aku sendiri telah melupakan apa yang ajaran Wahabi mengajarku bahawa semua itu dalah kepercayaan karut. Apabila aku mendapati perasaan kurang berminat dari sahabatku, aku cuba meyakinkan diri ku sendiri apa yang telah ku katakana adalah tidak benar. Aku juga bertanyakan pendapat sahabatku itu. Dia ketawa dan berkata Malam ini tidur lah secukupnya, dan InsyaAllah, esok kita akan pergi melawat makam Sheikh Abdul Qadir. Aku berasa sangat gembira dengan khabar itu, sku berharap hari esok akan datang dengan cepat. Aku berasa terlampau letih menyebabkan aku tidur dengan lena sehingga matahari menyinari terang di muka ku. Aku terlepas solat subuh ku, sahabatku memberitahu ku yang dia telah cuba mengejutkan ku beberapa kali, tanpa sebarang hasil, jadi dia membiarkan ku berehat. ABDUL QADIR JILANI DAN MUSA AL KAZIM Setelah bersarapan pagi, kami pun pergi ke makam Sheikh itu, iaitu tempat yang telah lama aku idamkan untuk pergi. Aku berlari2 seolah2 seorang yang telah lama ingin berjumpa beliau. Aku bergabung dengan pelawat2 lain , yang berkumpul di tempat itu seperti mereka berkumpul di Baitullah. Ada juga pelawat2 yang membaling manisan, aku mengutip dua yang mana salah satunya aku makan, dan satu lagi aku simpan untuk kenangan. Aku bersolat disitu, membaca beberapa doa, dan minum air disitu seolah2 ia air zamzam. Aku meminta sahabatku untuk menunggu ku sebentar, untuk ku menulis dan menghantar beberapa poskad ke kawan2 ku di Tunisia, agar mereka dapat melihat gambar makam itu. Aku juga ingin menunjukkan aku telah sampai ke tempat yang mereka tidak pernah sampai lagi. Kami makan tengah hari di sebuah restoran yang agak terkenal di bandar kemudian aku dibawake suatu tempat bernama al Kazimiyyah. Bila kami sampai ke sana, kami bergabung dengan khalayak ramai yang melawat tempat itu, semuanya bergerak kea rah yang sama. Setiap orang membawa sesuatu bersama mereka., yang mengingatkan ku kepada ibadah haji. Aku tidak mengetahui kemana arah tujuan mereka sehinggalah aku terlihat kubah berwarna emas. Dengan segera aku mengetahui itu adalah masjid Shiah, kerana hanya mereka menghias masjid mereka dengan emas dan perak, sesuatu yang dilarang dalam Islam. Aku berasa tidak senang ketika aku memasuki masjid itu, tetapi demi menjaga perasaan sahabatku, maka aku menyembunyikan perasaan ku itu. Ketika aku melalui pintu pertama masjid itu, aku terlihat ada orang tua mencium pintu itu ketika memasukinya. Aku terbaca suatu papan kenyataan yang berbunyi Wanita yang tidak

15

menutup aurat tidak di benarkan masuk. Juga kata2 Imam Ali yang berbunyi Akan sampai suatu masa nanti wanita akan memakai pakaian jarang atau berbogel. Ketika aku samapi ke makam itu, sahabatku membaca peraturan untuk masuk, dalam masa yang sama aku meliarkan mataku dengan melihat pagar makam itu. Aku berasa kagum denga tulisan2 al quran dari emas yang menghiasi masjid ini. Sahabat aku memasuki makam itu dan aku menyusuli nya, sambil di dalam fikiran ku penuh dengan cerita2 yang aku pernah dengar dahulu tentang Shiah. Di dalam makam itu aku melihat tulisan2 khat yang tidak pernah aku lihat sebelum ini. Dari masa ke semasa, aku memandang dengan penuh sinis kepada orang2 yang berada di sekitar kubur itu, menangis dan mencium, sementara yang lain bersolat di sekitar nya. Di ketika itu, aku teringat sebuah hadis berbunyi Allah melaknat kaum nasrani dan yahudi yang membina masjid di kuburan wali mereka. Aku berjalan pergi dari sahabat ku, yang sebaik sahaja masuk ke makam itu, mula menangis dan melakukan solat. Aku terbaca satu papan tanda khas untuk para pelawat tetapi tidak dapat memahami semuanya kerana ia mempunyai beberapa nama yang tidak ku kenali. Aku pergi ke suatu sudut dan membaca Al Fatihah dan meminta Allah merahmati orang di dalam kubur itu: Ya Allah, jika orang didalam kubur ini adalah muslim, maka rahmatilah dia, kerana engkau lebih mengetahui dari ku. Sahabat ku mendekati ku dan membisik kepada ku dengan berkata: jika kamu mahukan sesuatu, mintalah pada Allah disini kerana kami memanggilnnya Pintu Permintaan. Aku tidak berapa menumpukan perhatian pada kata2 sahabatku itu, semoga Allah mengampunkan ku, aku terpandang seorang tua berserban hitam, dengan tanda2 sujud di dahinya, berserta janggut yang panjang tetapi kemas, menambahkan lagi darjat mereka. Aku memerhatikan mereka, menangis sebaik sahaja memasuki makam itu, lalu aku bertanya pada diriku, Mungkinkah semua air mata ini palsu? Adakah semua orang2 disini telah salah? Aku keluar dari makam itu dengan perasaan keliru dan hairan, sementara sahabat ku keluar dengan keadaan mengundur, sebagai tanda hormat. Aku bertanya, Makam siapakah ini? Dia menjawab, Imam Musa Al Kazim Aku bertanya lagi, Siapa Imam Musa Al Kazim? Dia menjawab, Maha Suci Allah, kamu saudara2 dari sunni meninggalkan asas Islam dan hanya mengambil luaran sahaja. Aku menjawab dengan marah, Apa maksud kamu kami meninggalkan asas dan mengambil luaran? Beliau menenangkan aku dan berkata, Saudara, sejak kamu datang ke Iraq, kamu tidak berhenti2 menyebut nama Abdul Qadir Jilani, tetapi sipakah dia, dan kenapa dia begitu menarik perhatian kamu? Aku menjawab dengan bangga nya, Dia adalah salah seorang keturunan nabi, dan jika ada nabi selepas Muhammad, maka pasti dialah orangnya. Dia berkata, Saudara al Samawi, adakah kamu mengetahui sejarah Islam? Aku menjawab tanpa ragu2, Ya. Walaupun ilmu ku tentangnya agak sedikit kerana guru ku menghalangku dari mempelajarinya dengan berkata ia adalah sejarah hitam, tidak berbaloi untuk dibaca. Contohnya, semasa guru bahasa arabku mengajar Shaqshaqiyyah dari buku Nahj al Balaghah tulisan dari Imam Ali, aku berasa keliru, seperti juga pelajar2 lain ketika itu, tetapi aku memberanikan diriku bertanya: Adakah ini benar2 kata dari Imam Ali? Dia menjawab: Sudah tentu, siapa lagi yang mampu mengeluarkan keindahan bahasa seperti ini selain beliau? Jika ini bukan kata2 beliau, maka kenapa perlu ilmuan seperti Mufti Mesir Sheikh Muhammad Abduh menekankan terjemahannya? kemudian aku berkata: Imam Ali menuduh Abu Bakr dan Umar merompak haknya sebagai Khalifah. Guruku naik marah dan membantahku dengan lantang sekali, dan mengugut untuk membuangku dari kelas nya, dan menambah, Kami mengajar retorik bahasa arab, bukan sejarah. Kita tidak perlu mengambil tahu episode gelap dalam sejarah kita dan perang

16

berdarah antara Muslim. Allah telah menyucikan pedang kita dari darah mereka, jadi mari kita sucikan lidah kita dari merendahkan mereka. Aku berasa tidak puas dengan jawapan yang diberikan dan terhadap guruku yang mengajar kami ratori bahasa arab tanpa sebarang makna. Aku telah cuba mempelajari sejarah islam, malangya aku tidak mempunyai sumber yang mencukupi atau kemampuan untuk membeli buku. Aku juga mendapati, ilmuan2 di tempatku tidak berapa berminat terhadap subjek itu, seolah2 mereka semua mahu untuk melupakan perkara ini. Oleh itu aku tidak mempunyai buku sejarah yang lengkap. Bila sahabatku bertanya tentang pengetahuan ku tentang sejarah Islam, aku cuma mahu menentangnya, jadi aku menjawab secara positif. Dia bertanya, adakah kamu tahu bila dia dilahirkan? Aku menjawab, Lebih kurang abad ke 6 atau ke 7. Dia bertanya, berapa abad telah berlalu antara beliau dan Rasulullah? Aku berkata, selama 6 abad. Dia berkata, Jika dalam satu abad,mempunyai sekurang-kurangnya 2 keturunan, maka antara Sheikh dan Rasulullah ada sekurang-kurangnya 12 generasi. Aku bersetuju, kemudian dia menyambung, Makam ini adalah milik Musa ibn Jaafar ibn Muhammad ibn Ali ibn Husain ibn Fatimah Al Zahra. Antara baginda dan datuk baginda iaitu Rasulullah, hanya ada 4 generasi. Malah dia dilahirkan pada abad kedua selepas hijrah, maka siapa yang lebih dekat, Musa atau Sheikh? Tanpa berfikir panjang, aku menjawab, Sudah tentu Musa. Tapi mengapa kami tidak mengenali beliau atau mendengar orang bercakap mengenainya? Dia membalas, Inilah maksud saya, dan inilah sebab kata2 saya tadi, yang kamu mangambil luaran dan meninggalkan asas, jadi harap jangan menyalahkan saya dan maafkan saya atas kata2 saya. Kami terus bercakap dan berbincang sambil berjalan sehingga kami sampai ke satu tempat kuliah dimana para guru dan pelajar membincangkan idea dan teori. Kami duduk disitu dan aku perasan sahabatku mencari2 seseorang seolah2 dia telah membuat satu temu janji sebelum ini. Seorang lelaki datang kearah kami, memberi salam dan terus bercakap sesuatu dengan sahabatku. Dari percakapan mereka aku mendapat tahu bahawa mereka ini adalah rakan sekerja dari unversiti, dan seorang lagi akan hadir sebentar lagi. Sahabatku berkata kepada ku, Saya membawa kamu ke tempat ini agar dapat memperkenalkan kamu kepada seorang ahli sejarah, professor di Universiti Baghdad, dan tesis PhD nya adalah berkenaan Sheikh Abdul Qadir, kamu akan beroleh manfaat darinya, dengan izin Allah, kerana saya tidak berapa arif tentang sejarah Islam. Kami minum jus sejuk sehingga ahli sejarah itu sampai. Dia bertanyakan padaku tentang diriku, negaraku dan pekerjaanku, dan dia juga meminta aku menceritakan padanya tentang reputasi Sheikh Abdul Qadir di Tunisia. Aku memberinya berbagai maklumat, dan memberitahunya, yang orang ramai mempercayai Abdul Qadir membawa Rasulullah semasa Israk Miraj di bahunya. Rasulullah berkata padanya, Kaki ku berada di bahu mu, dan kaki mu akan berada di bahu semua wali sehingga hari kiamat. Ahli sejarah itu ketawa bila mendengar ceritaku, tetapi aku tidak mengetahui samada dia ketawa pada cerita aku atau pada aku sendiri. Selepas perbincangan pendek mengenai para wali dan alim ulama, dia menceritakan padaku yang dia telah menjalankan kajian selama 7 tahun, mengembara ke berbagai tempat seperti Lahore, Pakistan, Turki, Mesir, Britain dan dimana sahaja ada manuskrip tentang Sheikh. Dia mengkaji manuskrip2 ini, mengambil gambar, tetapi beliau tidak dapat mencari sebarang bukti yang Sheikh adalah keturunan rasulullah. Apa yang dapat beliau jumpai hanyalah kata2 dari salah seorang anak beliau yang berbunyi dan ayahku yang terawal adalah Rasulullah. Mungkin ini adalah terjemahan dari kata2 Rasulullah, Aku adalah

17

bapa(nenek moyang) kepada semua orang yang beriman. Dia juga memberitahuku, kajian sejarah terbaru membuktikan yang Sheikh Abdul Qadir bukan berketurunan arab tetapi Parsi, datang dari pekan kecil di Iran yang bernama Jilan, dan kemudiannya beliau berpindah ke Baghdad, dimana beliau belajar dan mengajar disana ketika terdapat penurunan kadar moral disana. Dia adalah seorang yang takutkan tuhan, dan orang ramai menyukai beliau, dan apabila beliau meninggal, orang ramai menubuhkan aliran sufi Qadiriyyah. Beliau menambah, Orang Arab memang berada dalam keadaan yang sangat menyedihkan kerana berfikiran begini. Fikiran ku yang beraliran wahabi, terasa panas dan aku berkata. Oleh itu, doktor, kamu semestinya memakai ideologi Wahabi, kerana kamu bersependapat dengan mereka, iaitu tiada wali(orang2 istimewa) dalam Islam. Dia menjawab, Tidak, saya bukanlah pengikut aliran Wahabi. Adalah sangat dikesali, muslim selalu membesar2kan perkara dan mengambil pandangan ekstrim. Samada mereka percaya pada cerita2 lagenda dan karut yang tidak benar dan berdasarkan logik atau mereka menolak dan menafikan semuanya, walaupun mukjizat Rasulullah sendiri kerana ia tidak sesuai dengan gaya pemikiran mereka. Sebagai contoh, Sufi mempercayai yang Sheikh boleh berada di Baghdad dan Tunisia dalam masa yang sama.Dia merawat orang sakit di Tunisia, dan dalam masa yang sama menyelamatkan orang yang lemas di sungai Tigris di Baghdad. Ini adalah karut dan menambah-nambah. Sebagai tindak balas kepada pemikiran sufi, Wahabi menolak semuanya. Meminta bantuan dari Rasulullah sendiri boleh membawa kepada syirik. Tidak saudara ku. Kita adalah seperti dalam firman Allah: Begitulah Kami jadikan kamu umat yang pertengahan(sederhana,tidak berlebih-lebihan, tidak ekstrim), supaya kamu menjadi saksi atas pebuatan manusia..(Quran 2:143) Aku menyukai apa yang dikatakan oleh beliau, dan berterima kasih padanya. Aku juga menyuarakan sedikit persetujuan dalam hujah beliau. Beliau membuka beg beliau, dan mengeluarkan buku yang ditulis oleh beliau tentang Sheikh Abdul Qadir Jailani, dan menhadiahkannya padaku. Dia menjemputku kerumah beliau, bagaimanapun aku terpaksa menolak jemputan itu. Jadi kemi bercakap mengenai Tunisia dan Afrika Utara sehingga sahabatku Munim datang. Kami pulang ke rumah beliau setelah menghabiskan masa 1 hari dengan menziarah kawan dan mengadakan perbincangan ilmiah. Aku berasa sangat letih, jadi aku terus tertidur sebaik sahaja sampai ke rumah Aku bangun pada awal pagi esoknya dan mula membaca buku mengenai kehidupan Sheikh Abdul Qadir, dan pada masa sahabatku telah bangun, aku telah menghabiskan separuh dari buku itu. Berkali2 dia memanggilku untuk bersarapan, tetapi aku seolah2 terikat dengan buku itu, yang menjadikan aku dalam keadaan ingin tahu dan ragu2. Perasaan ini berpanjangan sehingga sebelum aku meninggalkan Iraq. KERAGUAN DAN PERTIKAIAN Aku tinggal di rumah sahabatku selama 3 hari, yang mana selama itu, aku berehat dan berfikir mengenai perkara2 yang aku dengari dari orang yang aku jumpai disni. Mengapa mereka semua dicerca, dan di tuduh dengan tuduhan yang bukan2. dan mengapa harus aku membenci mereka tanpa aku mengenali mereka terlebih dahulu? Mungkin ini semua datang dari khabr angin yang aku dengari seperti mereka menyembah Ali, melihat Imam mereka seolah2 tuhan, dan menyembah batu. Seperti yang diceritakan oleh bapaku ketika beliau pergi menunaikan haji, Shiah mengotorkan makam Nabi dengan tanah,dan dihukum mati oleh kerajaan Saudi. Setelah mendengar semua ini, tidak hairanlah jika semua orang

18

membenci Shiah, malah memerangi mereka. Tetapi bagaimana aku boleh mempercayai ini semua setelah apa yang kau lihat dan dengar? Aku bersama mereka selama seminggu dan di dalam tempoh itu tiada satu pun yang aku dengari dari mereka yang menjauhi pemikiran logik. Malah, aku menyukai cara mereka bersolat, adab mereka, dan penghormatan yang mereka berikan kepada orang2 berilmu diantara mereka, aku berharap aku boleh menjadi sebahagian dari mereka. Aku kerap bertanya pada diriku sendiri. Adakah benar mereka membenci Rasulullah? Dan setiap kali aku menyebut nama baginda, semata2 untuk menguji mereka, mereka menjawab dari hati mereka dengan selawat kepada baginda dan keluarga baginda. Pada mulanya aku menyangka mereka ini Munafiq, orang2 hipokrit, tapi kemudiannya aku mengubah fikiranku, terutamanya setelah aku membaca buku2 mereka yang mengandungi penghormatan yang tinggi terhadap Rasulullah yang tidak aku jumpai di dalam buku kita. Contohnya, mereka mempercayai kesempurnaan nabi dari segi maksum baginda sebelum dan selepas misi baginda bermula. Sementara Sunni pula hanya mempercayai maksumnya Rasulullah hanya apabila mendapat wahyu dan menyampaikannya, dan selebihnya,beliau hanya manusia biasa, yang melakukan kesilapan. Kita mempunya banyak contoh yang menunjukkan kesilapan yang dilakukan oleh nabi dab baginda dibetulkan oleh sahabat2 baginda. Shiah enggan menerima kesalahan Rasulullah sementara orang lain pula adalah benar. Jadi bagaimana boleh aku mengatakan mereka membenci Rasulullah? Pada suatu hari, semasa aku sedang bersembang bersama sahabatku, aku meminta beliau untuk berterus terang dengan ku. Ini adalah dialog ku bersama beliau: -Kamu meletakkan Ali, semoga Allah meredhainya, sama taraf dengan Nabi, kerana setiap kali nama baginda disebut, kamu membalas alaihisalam(Salam atas nya) -Benar, setiap kali kami menyebut nama Amirul Mukminin,Imam Ali dan keturunan baginda dari Ahlul Bayt, kami akan menyebut alaihisalam, tetapi ini tidak bermakna mereka adalah nabi. Walaubagaimanapun mereka adalah keturunan nabi, dan Allah menyuruh kami berselawat kepada mereka juga, oleh itu kami dibenarkan untuk menyebut Sallallahualaihi wa salam. -Tidak saudara, kita tidak menyebut begitu, itu hanya untuk nabi Muhammad saw dan para nabi sebelum baginda, tiada kena mengena dengan Ali dan keturunan baginda. -Aku meminta kamu untuk lebih membaca agar kamu tahu kebenarannya. -Saudaraku, buku mana yang harus saya baca? Bukankah kamu sendiri pernah berkata buku Ahmed Amin bukan lah buku yang benar tentang Shiah. Jadi begitu juga buku Shiah tentu tidak akan diterima pakai oleh kami. Tidakkah kamu melihat golongan nasrani merujuk kepada kitab mereka, Isa berkata, Aku adalah anak Allah sementara di dalam Quran, yang mengatakan kebenaran menyebut Isa berkata Tiadalah kukatakan kepada mereka, melainkan apa2 yang engkau perintahkan padaku, yaitu menyembah Allah, tuhanku dan tuhan mu.(5:117) -Tepat sekali,aku memang ada berkata begitu. Apa yang saya mahu dari kamu ialah, menggunakan akal, dan logik berdasarkan Al Quran dan Sunnah nabi yang betul selama mana kita adalah Muslim, dan apabila kita berbicara dengan Nasrani dan Yahudi, kita perlu berhujah berdasarkan sumber yang lain. -Jadi, dari buku manakah dapat saya rujuki? Setiap penulis, setiap kumpulan dan setiap mazhab mengatakan mereka adalah benar. -Saya akan berikan kamu bukti yang kukuh, dipersetujui oleh semua Muslim tidak mengira apa kumpula atau mazhab pun. -Katakanlah, ya tuhan berikanlah aku ilmu. -Pernahkah kamu membaca tafsir bagi ayat quran ini, Sesungguhnya Allah dan malaikat2nya berselawat kepada kepada nabi Muhammad. Hai orang2 beriman, berselawatlah kamu kepadanya, dan ucapkanlah salam dengan salam yang sempurna.(33:56)

19

Semua pentafsir quran, Shiah dan Sunni, bersetuju bahawa para sahabat, yang mana ayat Quran berkenaan diturunkan merujuk kepada mereka, pergi berjumpa Nabi dan berkata, Ya Rasulullah, kami tahu untuk memberi salam pada mu, tetapi tidak tahu untuk berselawat padamu. Baginda membalas, Katakahlah, Allah rahmatilah Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Kau merahmati Ibrahim dan Keluarga Ibrahim, segala puji dan kebesaran untuk Mu, dan janganlah berselawat pendek kepada ku(al-Batra.) Mereka bertanya, Apakah selawat pendek itu ya Rasulullah? Baginda berkata, Kamu berkata Allah rahmatilah nabi Muhammad kemudian kamu berhenti, sesungguhnya Allah itu sempurna dan sukakan kesempurnaan. Selepas itu para sahabat mengikuti perintah baginda dan berselawat dengan sempurna. Malah Imam Syafii sendiri berkata: Wahai Ahlil Bayt Rasulullah, cinta kepada kamu adalah perintah Allah di dalam Quran, Kamu mempunyai kehormatan yang tinggi, dan sesiapa yang tidak berselawat pada kamu, Solat nya batal. Aku mendengar dengan khusyuk apa yang diucapkan oleh beliau, kata2 beliau memasuki hatiku dan mendapat respons yang positif. Memang benar, aku pernah membaca apa yang dikatakan oleh beliau tetapi telah lupa tajuknya. Aku berkata pada beliau, apabila berselawat kepada Nabi, keluarga dan para sahabat juga termasuk dalam selawat itu, walaubagaimanapun, kami tidak mengkhususkan Ali dengan selawat itu seperti Shiah. Munim bertanya padaku, Apa pendapat kamu tentang Al Bukhari? Aku menjawab, Dia adalah seorang Imam Sunni dan buku beliau adalah buku paling Sahih selepas Quran. Beliau bangun dan mengambil keluar Sahih Al Bukhari, seterusnya beliau mencari muka surat tertentu dari buku itu lalu menyuruhku membacanya: Kami telah diriwayatkan dari si folan dan si folan yang Ali salam keatasnya Aku tidak mempercayai mataku sendiri dan terkejut sehingga aku hampir tidak mempercayai yang buku ini adalah Sahih Al Bukhari. Aku melihat semula halaman itu dan kulit buku itu, sahabatku dapat menangkap rasa ragu2ku, mengambil semula buku itu dan membuka halaman seterusnya, yang berbunyi, Ali Ibnu Al Husain salam keatasnya Aku tidak mampu berkata apa2 kecuali masyaAllah Beliau berpuas hati dengan jawapanku, dan meninggalkan bilik itu, sementara aku masih didalmnya dan berfikir sedalam-dalamnya, membaca semula laman2 tadi dan menyemak edisi buku itu, yang diterbitkan dan diedar oleh al-Halabi & Anak2 Bhd dari Mesir. Ya Allah, mengapa harus aku terus berasa bangga diri dan keras kepala, sedangkan dia memberi aku bukti yang kukuh dari buku yang paling sahih dan benar, al Bukhari,Imam Sunni. Adakah aku perlu mengakui yang Ali layak kepada gelaran alaihisalam? Bagaimanapun aku takut untuk mengakui hakikat itu, kerana ia akan membawa kepada fakta2 yang takut untuk aku menerimanya. Aku telah ditewaskan dua kali hari ini oleh sahabatku, kali pertama ketika aku menerima kerendahan darjat Abdul Qadir Jilani dan semua cerita mukjizat-mukjizat palsunya, yang kedua ketika aku menerima ketinggian darjat dan kepentingan Musa Al Kazim lebih dari Abdul Qadir. Tambahan lagi, aku sekarang bersetuju menerima bahawa Ali layak menerima gelaran Alaihisalam. Aku tidak mahu lagi dikalahkan, baru beberapa hari yang lepas, aku berasa bangga dengan diriku sendiri, di anggap sebagai seorang Alim di Mesir, serta ilmuan-ilmuan Al Azhar memuji aku..kini aku mendapati diriku dikalahkan, oleh siapa? Oleh orang yang aku anggap sesat. Ini kerana keangkuhanku dan sifat mementingkan diri sendiri dan kerana kedegilanku..Bantulah aku Ya Tuhan, berikan ku kebenaran dan bantu aku menerima kebenaran walaupun kebenaran itu pahit, Ya Tuhan, bukalah mataku. Tunjukkanlah kebenaran itu sebagai kebenaran agar kami dapat mengikutinya, dan kebatilan itu sebagai kebatilan, agar kami dapat menjauhinya. Aku pulang ke rumah bersama sahabat ku dengan

20

doa ini sentiasa di mulutku, sambil tersenyum dia berkata: Semoga Allah menunjuki kita semua sekalian kaum Muslimin kearah kebenaran, seperti firmannya, Orang-orang yang berjuang menunaikan hak kami, akan kami tunjuki mereka kejalan kami. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang membuat kebaikan. (29:69) Perkataan berjuang(Jihad) di dalam ayat Quran ini juga membawa maksud berusaha dalam mencari kebenaran, dan Allah akan membantu sesiapa pun yang berusaha kearahnya mencapai kebenaran.

LAWATAN KE NAJAF

Pada malam berikutnya, sahabatku memberitahuku destinasi untuk esok hari, InsyaAllah, Najaf. Aku bertanya, apa itu Najaf? Dia menjawab, Ia adalah pusat pembelajaran, dan juga makam Ali Ibn Abi Thalib. Aku berasa terkejut apabila mendapat tahu mengenai kewujudan kubur Imam Ali kerana semua Sheikh kita berkata yang kubur Imam Ali adalah tidak diketahui. Kami mengambil bas menuju ke Kufah, dan disitu, kami berhenti sebentar untuk melawat Masjid Al Kufah, salah satu monumen Islam yang paling diraikan. Sahabatku menunjukkan semua tempat-tempat bersejarah dan membawaku ke masjid Muslim Ibnu Aqeel dan Hani Ibnu Urwa, serta menceritakan padaku bagaimana mereka syahid. Beliau juga membawa ku ke Mihrab dimana Imam Ali dibunuh. Selain itu, aku juga melawat rumah dimana Imam Ali tinggal bersama kedua anaknya, Sayyid kita, Imam Hassan dan Imam Hussein. Di dalamnya terdapat satu perigi di mana mereka gunakan untuk minum dan berwudhuk. Detik-detik itu aku lalui dengan rasa penuh spiritual, dimana aku melupakan keadaan duniawi dan membayangkan kezuhudan dan kesederhanaan Imam. Tidak lupa juga ingin aku sebutkan disini keramahan dan kesederhanaan penduduk Kufah, kerana setiap kali kami melalui atau bertembung dengan mereka, mereka berdiri dan menyambut kami, seolah-olah sahabatku mengenali kesemua mereka. Salah seorang yang kami temui ialah Pengarah Institut Kufah, yang menjemput kami rumah beliau, dimana kami bermalam disana. Aku berasa seolah-olah aku adalah sebahagian dari keluarga mereka, dan apabila mereka menyebut tentang Sunni, mereka akan selalu menyebut saudara kita dari Sunnah, jadi aku menyukai percakapan mereka dan bertanya kepada mereka beberapa soalan untuk menguji keikhlasan mereka. Kami meneruskan perjalanan kami ke Najaf, yang jaraknya hanya 10 kilometer sahaja dari Kufah. Sebaik tiba, keadaan persekitaran disitu mengingatkan ku kepada keadaan ketika aku melawat Masjid Kazimmiyah di Baghdad, kerana terdapat Kubah Emas. Kami memasuki makam Imam setelah membaca doa izin untuk masuk, yang merupakan adat untuk orangorang Shiah. Di dalam kompleks itu, aku melihat banyak perkara yang memeranjatkan aku dari ketika aku melawat Masjid Musa al Kazim. Seperti biasa,aku berdiri dan sedekahkan Al Fatihah kepada orang di dalam kubur itu, sambil meragui bahawa kubur ini milik Imam Ali. Kesederhanaan rumah beliau di Kufa bila dibandingkan dengan kubur beliau, membuat aku berkata di dalam hatiku, Nauzubillah, Imam Ali tidak akan menerima semua hiasan emas dan perak ini, ketika mana ramai orang Islam kelaparan di seluruh dunia. Terutama ketika aku melihat ramai peminta sedekah tidur di tepi-tepi jalan meminta ehsan. Aku berkata pada diriku, Wahai Shiah, kamu telah silap, sekurang-kurangnya tentang perkara ini, Imam Ali di hantar oleh Rasulullah untuk memusnahkan kubur, apatah lagi semua hiasan

21

emas dan perak ini, jika ini bukan perbuatan syirik, pasti ini adalah satu kesilapan dalam Islam. Sahabatku menghulurkan padaku tanah kering sambil bertanya padaku samada aku ingin bersolat atau tidak. Aku menjawab dengan tajam, Kami tidak bersolat berdekatan kubur. Dia menjawab, Tunggulah saya sehingga saya menyudahi solat saya. Sementara aku menunggu beliau, aku memerhatikan sekeliling aku, sambil membaca papan tanda yang tertulis di sana sini. Aku juga terlihat banyak wang syiling dan wang kertas yang di sumbangkan oleh pelawat sebagai sedekah. Melihat kepada jumlah wang itu, aku menyangka ia telah ditinggalkan selama beberapa bulan, tetapi sahabat ku memberitahu bahawa semua wang akan dikutip selepas solat Isyak setiap malam. Aku pergi mendapatkan sahabatku, kagum dengan apa yang telah aku lihat. Ramai orang bersolat di sana dan di sini, yang lainnya berada di dalam kumpulan mendengar kuliah. Aku melihat sesetengah orang menangis dan memukul dada mereka, ingin aku bertanya kepada sahabat ku mengapa mereka bersikap sedemikian, tetapi sebelum sempat aku berbuat begitu, satu kumpulan yang mengusung jenazah melalui kami, jadi aku menyangka mereka menangisi jenazah ini. PERJUMPAAN DENGAN PARA ULAMA Munim membawa ku ke Masjid bersebelahan kompleks makam Imam Ali, di mana ia berlantaikan karpet, dan di sekeliling mihrabnya dihiasi dengan kaligrafi Al Quran yang sangat indah. Aku terlihat sekumpulan remaja berturban duduk di sekeliling mihrab sedang belajar, dan setiap seorang mempunyai buku di mereka. Aku kagum dengan keadaan itu, memandangkan aku tidak pernah melihat sheikh berumur antara 13 dan 16 tahun, dan juga kerana mereka nampak comel di dalam pakaian mereka. Munim bertanya kepada mereka tentang tuan al Sayyid, jadi mereka menjawab beliau sedang mengimamkan solat berjemaah. Aku tidak memahami siapa yang beliau maksudkan dengan al Sayyid, aku menyangka mungkin beliau seorang Ulama. Kemudiannya aku menyedari bahawa beliau ialah Sayyid Al Khui, pemimpin komuniti Shiah. Perlu disebutkan di sini bahawa gelaran Sayyid, diberikan kepada sesiapa yang mempunyai pertalian darah dengan keturunan Rasulullah saw, dan mereka, samada mesih belajar atau seorang Alim, memakai turban hitam. Manakala ulama lain memakai turban putih. Sahabatku bertanya kepada kumpulan remaja itu, agar aku boleh duduk bersama mereka sementara dia untuk berjumpa Al Sayyid. Mereka menyambut baik aku, dan mengelilingi aku dalam separuh bulatan. Aku melihat muka mereka penuh dengan kesucian, kemudiannya aku teringat sabda Rasulullah saw, Manusia dilahirkan suci, ibu bapa merekalah yang mencorakkan mereka samada menjadi yahudi,nasrani atau majusi..Aku menambah, atau menjadikan mereka Shiah. Mereka bertanya pada ku dari mana aku berasal, jadi aku menjawab dari Tunisia. Mereka bertanya, Adakah di sana sekolah agama Islam? Aku menjawab, Kami mempunyai universiti dan sekolah. Aku telah di serang dengan berbagai soalan yang tajam dan tepat. Apa yang mampu aku katakan pada remaja-remaja ini yang menyangka dunia Islam penuh dengan pusat pembelajaran agama, yang mengajar fiqah, undang-undang Islam, Prinsip Islam dan Tafsir Quran. Mereka tidak mengetahui bahawa dalam dunia Islam moden,semuanya telah diganti dengan pembelajaran barat, jadi patutkah aku memberitahu mereka bahawa kami menganggap mereka sebagai orang-orang yang ketinggalan(kerana belajar agama)? Salah seorang dari mereka bertanya, Apakah mazhab yang diikuti di Tunisia? Aku menjawab, Mazhab Maliki. Dia bertanya adakah anda pernah mendengar

22

Mazhab Jaafari? Aku berkata, Apakah mazhab ini? Tidak, kami hanya mengetahui 4 mazhab, selain dari ini adalah luar dari Islam. Dia tersenyum dan berkata, Mazhab Jaafari adalah intipati dan teras Islam, adakah anda mengetahui bahawa Imam Abu Hanifah berguru dengan Imam Jaafar As Siddiq? Aku mendiamkan diriku dan tidak menjawab kerana aku mendengar satu nama yang tidak pernah aku dengari sebelum ini, tetapi aku berasa lega kerana Imam Jaafar as Siddiq mereka bukanlah guru Imam Maliki. Dan berkata bahawa kami mengikut Maliki bukan Hanafi. Dia menjawab, 4 mazhab itu mengambil prinsip dari sesama mereka, Ahmad ibnu Hanbal mengambil dari As Syafii, As Syafii mengambil dari Malik dan Malik dari Abu Hanifah dan Hanifah dari Imam Jaafar As Siddiq, jadi mereka semua adalah murid Imam Jaafar ibnu Muhammad, orang pertama membuka universiti Islam di masjid datuknya, Rasulullah saw, dan di bawah baginda, mereka belajar tidak kurang dari 4 ribu fiqah dan ilmu hadis. Aku agak terkejut dengan kebijaksanaan anak muda ini yang seolah-olah berkata-kata seperti seorang membaca Quran. Aku bertambah terkejut apabila dia mula memberitahuku rujukan-rujukan sejarah di mana dia mengetahui bilangan versi dan bab, dan dia meneruskan perbincangan seolah-olah dia ialah seorang guru yang mengajar, dan aku adalah pelajar. Aku tidak dapat menjawab semua soalan berkaitan fiqah dan sejarah yang dikemukakan oleh mereka. Aku berasa lemah dan menyesal kerana tidak mengikuti sahabatku dan duduk bersama anak-anak muda ini. Dia bertanya pada ku Imam mana yang aku ikuti, maka aku menjawab Imam Malik. Dia berkata, bagaimana kamu mengikuti seorang yang telah meninggal 1400 tahun lalu. Jika kamu mempunyai soalan tentang isu-isu semasa, bagaimana kamu mahu bertanya kepada dia? Aku berfikir sebentar dan kemudian berkata, Jaafar kamu juga telah meninggal 1400 tahun lalu, jadi siapa yang kamu ikuti? Dia bersama yang lain menjawab dengan pantas, Kami mengikuti Sayyid al Khui, kerana dia adalah Imam kami. Aku tidak mengetahui siapa yang lebih berilmu Al Khui atau Jaafar as Sadiq. Aku sedaya upaya telah cuba untuk menukar topik perbualan, jadi aku sentiasa bertanya soalan seperti Berapakah populasi Najaf? Berapa jauh Baghdad dari Najaf?...dll. Dan setiap kali mereka menjawab, maka aku sediakan satu lagi soalan untuk menghalang mereka dari menanyakan kepadaku soalan, kerana aku tidak mampu menandingi kecerdikan mereka. Aku tidak mahu menerima kenyataan ini, walaupun jauh di sudut hatiku, aku menerima kekalahan ini. Hari-hari kebanggaan ku di Mesir terhapus disini, terutamanya setelah bertemu anak-anak muda ini. Teringat ku kepada satu pepatah: Katakan kepada bijakpandai ilmu falsafah, kamu telah mengetahui satu perkara, tetapi belum mengetahui banyak lagi ilmu Di dalam fikiran ku, minda remaja ini adalah lebih hebat dari Sheikh-Sheikh yang aku temui di Al Azhar dan Tunisia. Sayyid Khui memasuki tempat itu, dan bersama beliau ialah sekumpulan Ulama yang kelihatan sangat dihormati dan disegani. Anak-anak muda tadi semua berdiri, dan mencium tangan Sayyid Al Khui manakala aku kekal di tempat ku. Sayyid tidak duduk sehingga semua mereka duduk, dan beliau memberi salam kepada mereka seorang demi seorang termasuk diri ku. Kemudian, sahabat ku membisikkan sesuatu kepada Sayyid, dan mengarahkan pada ku untuk duduk lebih hampir dengan Sayyid. Munim menyuruhku agar memberitahu Sayyid tentang apa yang ku dengari tentang Shiah di Tunisia. Aku berkata, Saudaraku, lebih baik kita melupakan sahaja apa yang saya dengari tentang Shiah, dan saya mahu mendengar sendiri jawapan dari pihak Shiah, jadi saya mahukan jawapan yang terang dari soalan yang akan saya kemukakan. Sahabatku mamaksa aku menceritakan pandangan kami tentang Shiah kepada Sayyid. Aku membertahu mereka kami mendengar

23

Shiah menyembah Ali dan menyangka beliau mempunyai sifat ketuhanan, meletakkan Ali setaraf dengan Rasulullah saw, membenci Jibril kerana memberi wahyu kepada Muhammad dan bukan Ali dan berbagai lagi. Sayyid mendiamkan diri sebentar, sambil memandang ke bawah, kemudian kembali memandang kearahku dan berkata, Kami mempercayai bahawa tiada tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah pesuruhnya, dan Ali tidak lain dan tidak bukan hanyalah hamba Allah. Dia mengalihkan tumpuannya pada pendengar yang lain, sambil menunjuk kepada aku, lalu berkata, Lihatlah bagaimana orang-orang yang tidak bersalah ini telah di ajar pemikiran mereka oleh pertuduhan-pertuduhan salah, dan ini adalah tidak memeranjatkan bagi ku kerana aku telah mendengar yang lebih teruk lagi. Marilah kita mengucapkan tiadalah daya dan kekuatan melainkan kecuali Allah yang Maha Tinggi dan Agung. Dia berkata kepada ku, Adakah kamu membaca Quran? Aku menjawab, Saya boleh membaca separuh daripadanya dengan hati sebelum umur saya mencecah 10 tahun. Dia berkata, Adakah kamu mempercayai bahawa semua kumpulan kumpulan Islam tidak kira bermazhab apa bersetuju dengan apa yang dikatakan didalam Quran, kerana Quran kami adalah sama dengan kamu? Aku menjawab, Ya, saya percaya. Dia menyambung, Adakah kamu pernah membaca firman Allah swt berbunyi: Muhammad itu hanyalah seorang Rasul, sesungguhnya telah terdahulu beberapa orang Rasul sebelumnya.3;144 Muhammad itu adalah rasul Allah. Orang2 yang bersama dia adalah sangat keras terhadap orang kafir 48:29 Muhammad itu bukanlah bapa salah seorang dari kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penghabisan segala nabi 33:40 Aku mengatakan yang aku mengetahui ayat-ayat ini. Sayyid berkata, Jadi dimanakah Ali? Jika Quran kita mengatakan bahawa Muhammad adalah pesuruh Allah, jadi dari mana pembohongan ini datang? Aku tidak dapat mencari jawapannya. Dia menambah, Untuk kes pengkhianatan Jibril, Nauzubillah, adalah lebih teruk dari yang pertama tadi, kerana apabila Jibril menghantar wahyu dari Allah kepada Muhammad, baginda berumur 40 tahun, dan Ali pila hanya berumur 6 atau 7 tahun, jadi bagaimana Jibril tidak dapat membezakan antara Muhammad yang sudah dewasa dan Ali, seorang budak? Dia mendiamkan diri untuk suatu tempoh, dan aku mula berfikir tentang apa yang dikatakan, yang bagiku satu hujah yang logik jadi ia meninggalkan kesan padaku. Aku juga bertanya pada diriku sendiri mengapa kita tidak membuat analisis berdasarkan hujah yang logikal? Sayyid al Khui menambah, Ingin saya memberitahu pada kamu bahawa Shiah adalah satusatunya kumpulan yang mempercayai kesempurnaan kemaksuman Rasul dan Imam kami. Jadi jika Imam kami, manusia biasa seperti kita adalah maksum, apatah lagi Jibril, yang disukai Allah dan Dia memanggilnya Ruh Al Quddus. Aku bertanya, jadi dari manakah semua cerita-cerita ini datang? Dia menjawab, Dari musuh-musuh Islam yang ingin memecah belahkan Islam kepada kumpulan-kumpulan kecil agar mereka bermusuhan sesame mereka. Jika tidak kerana ini, maka Umat Islam adalah bersaudara tidak kira Shiah atau Sunnah. Kita semua menyembah Allah, Rasul yang sama, Quran yang sama dan Kiblat yang sama. Shiah dan Sunnah hanya berbeza dari segi Fiqah, seperti mana juga perbezaan antara mazhab-mazhab Sunni, Maliki tidak bersetuju keseluruhann dengan Syafii, Syafii tidak bersetuju dengan hanafi dan seterusnya.

24

Aku berkata, Jadi, semua cerita ini hanyalah satu pembohongan? Dia menjawab, Kamu,Alhamdulillah, adalah seorang yang mempunyai akal yang waras dan dapat memahami perkara ini, kamu juga sudah bermusafir di negara Shiah dan bergaul dengan kelompok mereka, jadi adakah kamu pernah mendengar dan melihat cerita yang kamu dengari itu? Aku menjawab, Tidak, saya hanya mendengar dan melihat perkara yang baik-baik sahaja sejak saya sampai ke sini. Saya juga bersyukur pada Allah kerana diberi peluang bertemu Encik Munim di atas kapal itu,kerana atas jasa beliau saya boleh berada di Iraq sekarang, telah banyak perkara baru yang saya belajar disini. Sahabatku Munim tersenyum dan berkata, Termasuk kewujudan kubur Imam Ali? Aku mencebik kearahnya sambil berkata, Sebetulnya saya banyak belajar perkara baru walaupun dari anak-anak muda ini, dan saya berharap saya mempunyai peluang untuk belajar di Hawza(pusat pembelajaran agama Islam) ini. Sayyid berkata, Silakan, jikalau kamu mahu belajar disini, maka ada tempat untuk kamu di Hawza ini. Semua orang menyambut baik cadangan itu, terutamanya sahabat baik ku Munim, yang mana mukanya penuh kegembiraan. Aku membalas, Saya mempunyai keluarga. Dia menjawab, Kami akan uruskan tempat tinggal dan kehidupan kamu disini, yang paling penting ialah belajar. Aku berfikir sebentar dan berkata pada diriku sendiri, Tidak dapat aku menerima diriku menjadi pelajar setelah bertahun lama aku mengajar dan keputusan ini tidak boleh dibuat dengan keadaan tergesa-gesa. Aku mengucapkan terima kasih kepada Sayyid dan berjanji kepadanya untuk memikirkan perkara ini dengan serius selepas pulang dari Umrah, tapi aku perlukan beberapa buku. Sayyid berkata, Berikan buku padanya. Sekumpulan orang orang terpelajar bangun dan pergi ke cabinet buku mereka, dan beberapa minit selepas itu, masing-masing datang menyerahkan buku mereka kepada ku, menjdikan jumlah buku 70 buah. Aku menyedari aku tidak dapat membawa semua buku ini bersama ku, terutamanya apabila memasuki Arab Saudi, dimana semua buku yang memasuki negara itu akan ditapis kerana takutkan kemunculan idea-idea baru, apatah lagi idea yang bertentangan dengan fahaman mereka. Tetapi aku tidak mahu melepaskan peluang untuk memiliki buku-buku ini, yang tidak pernah aku lihat seumur hidup ku. Aku memberitahu sahabatku dan semua yang berada disitu bahawa perjalanan aku masih panjang, melalui Damaskus, Jordan, Saudi, Mesir dan Libya sebelum aku sampai ke Tunisia. Berat buku-buku ini pasti menghalang kemasukannya. Al Sayyid berkata kepada ku, Tinggalkan alamat kamu, kami akan poskan. Aku menyukai idea itu dan memberikan kad namaku yang mengandungi alamat ku di Tunisia. Aku juga mengucapkan terima kasih kepada beliau atas kemurahan hati serta layanan yang di tunjukkan, dan semasa aku ingin beredar, beliau bangun dan berkata kepadaku, Semoga Allah memberikan kamu keselamatan, dan apabila kamu sampai ke kubur moyangku Rasulullah saw, sampaikan salam ku padanya. Semua orang termasuk diriku tersentuh dengan kata-kata itu, dan aku dapat melihat air mata keluar dari mata beliau, dan aku berkata pada diriku sendiri, Tidak mungkin orang begini adalah salah(dari segi fahaman) dan penipu; maruah beliau dan kezuhudan beliau dengan sendiri menunjukkan bahawa mereka adalah keturunan Rasulullah. Aku tidak dapat menahan diriku dari mengambil tangan beliau dan menciumnya, walaupun dinafikan oleh beliau.

25

Setelah aku bangun untuk pulang, semua orang bangun untuk dan mengucapkan selamat tinggal pada ku. Beberapa orang anak muda tadi meminta alamatku untuk perhubungan di di satu masa nanti. Kami pulang ke Kufa setelah dijemput oleh seorang kenalan Munim bernama Abu Shubbar, untuk tinggal di rumahnya. Pada malamnya,kami habiskan semua masa dengan bersosial dengan orang-orang intelektual. Beberapa orang daripada mereka adalah pelajar Sayyid Muhammad Baqir Al Sadr, yang mencadangkan agar aku bertemu dengannya, dan mereka berjanji untuk mengaturkan temu janji antara ku dengan Sayyid pada keesokkannya. Sahabatku Munim menyukai idea itu, tetapi malangnya dia tidak dapat mengikuti bersama kerana urusan di Baghdad. Kami bersetuju untuk aku tinngal sementara waktu di rumah Abu Shubbar untuk 3 atau 4 hari sementara menunggu Munim pulang. Munim bertolak sejurus selepas solat Subuh dan kami tertidur. Aku mendapat manfaat yang sangat besar dari pelajar-pelajar ini, dan aku juga terkejut tentang kepelbagaian subjek yang di ajar di Hawza. Sebagai tambahan kepada Pengajaran Islam yang di ajar seperti Fiqah, Shariah, Tauhid, mereka juga mempunyai subjek seperti ekonomi, sosiologi, politik, sejarah, bahasa, ilmu falak dan beberapa lagi subjek.

PERJUMPAAN DENGAN SAYYID MUHAMMAD BAQIR AL SADR Aku bertolak bersama Abu Shubbar ke rumah Sayyid Muhammad Baqir Al Sadr, dan di dalam perjalanan itu, beliau menghormati ku dan berdialog dengan ku berkenaan isu ulama terkenal dan taqlid(menggunakan pendapat Ulama Mujtahid), sehingga kami sampai ke rumah Sayyid al Sadr dan mendapati beliau di kerumuni pelajar-pelajar beliau yang berturban. Al Sayyid bangun dan menyambut kami, kemudian aku di perkenalkan kepada beliau, di mana aku dilayan dengan ramah sekali dan diminta duduk di sebelah beliau. Beliau mula bertanya tentang Tunisia, Algerian dan ulama-ulama terkenal seperti Al Khidr Husayn dan Al Thahir ibnu Ashoor. Aku berasa tertarik dengan perbincangan ini, dan walaupun kedudukan beliau yang tinggi, dan kehormatan yang di berikan oleh pelajarpelajar beliau, aku berasa senang dengan beliau seolah-olah aku telah mengenali dia sebelum ini. Aku mendapat manfaat yang besar dari pertemuan ini kerana aku mendengar soalan yang di tanya oleh pelajar-pelajar beliau,dan dia menjawabnya. Aku juga merasa tertarik dengan idea bertaqlid dengan Ulama yang masih hidup yang boleh menjawab semua soalan secara terus dan terang. Sekarang aku telah menjadi yakin bahawa Shiah adalah Muslim yang hanya menyembah Allah swt, mempercayai kerasulan Muhammad saw. Pada mulanya aku menyangka ini adalah lakonan semata-mata, atau Taqiyah seperti yang mereka katakan, di mana mereka berpura-pura dengan menunjukkan apa yang tidak mereka percayai. Tapi rasa syak ini menghilang kerana adalah tidak logic ratusan orang dapat mengkoordinasikan penipuan ini dengan sempurna, dan mengapa perlu mereka berpura-pura? Tambahan pula, siapalah aku, dan mengapa mereka perlu mengambil kisah tentang aku sehingga mereka perlu merancang ratusan orang untuk berpura-pura di depan aku? Dan semua buku mereka telah di tulis ratusan tahun yang lepas, dan buku-buku terbaru mereka semua mengakui ketauhidan Tuhan dan meninggikan kerasula Nabi Muhammad saw. Begitulah aku di rumah Sayyid Muhammad Baqir al Sadr, kepimpinan ulama paling tinggi di Iraq dan di luarnya, setiap kali nama Muhammad di sebut, maka mereka beramai-ramai menyebut Allahummasalliala Muhammad wa Aale Muhammad.

26

Apabila waktu solat telah tiba, kami beramai-ramai meninggalkan rumah dan pergi ke masjid, yang berada di sebelah rumah Sayyid, beliau mengimamkan solat Zuhur dan Asar. Aku berasa seolah-olah aku berada bersama sahabat-sahabat Nabi, kerana terdapat satu doa daripada salah seorang dari mereka yang mempunyai suara yang sangat menambat hati, dan selepas tamat, seluruh jemaah berselawat kepada Rasulullah dan keluarganya. Ucapan ini pada asasnya adalah untuk menunjukkan rasa syukur pada Illahi dan rasa berterima kasih pada Muhammad saaw dan keturunannya. Selepas solat, Sayyid duduk di atas mihrab dan orang ramai datang bersalaman dengan beliau. Sesetengahnya bertanyakan soalan-soalan peribadi, manakala yang lain bertanya soalan-soalan umum, dan beliau menjawab semua soalan-soalan itu. Setelah mereka itu mendapat jawapan dari permasalannya, mereka mencium tangan Sayyid dan pulang. Bertuahnya mereka mempunyai seorang Imam yang berilmu yang hidup dikalangan mereka, dan menyelesaikan permasalahan yang di hadapi. Sayyid melayani aku dengan penuh kesopanan dan kemurahan hati sehingga aku terlupa akan keluarga ku dan puak ku, dan berasa jika aku tinggal dengan beliau selama sebulan, maka pasti aku akan menjadi Shiah kerana adab, kerendahan dan kemurahan hati beliau. Setiap kali aku memandang beliau, Sayyid akan membalas dengan senyuman dan bertanya padaku jika ada sesuatu yang aku perlukan. Dalam tempoh 4 hari aku bersama beliau, aku hanya meninggalkan Sayyid ketika sudah sampai waktu aku tidur. Ramai tetamu datang untuk berjumpa beliau, mereka adalah Shiah dari Hijaz, Bahrain, Qatar, UAE, Lubnan, Syria, Iran, Afghanistan, Turki dan Afrika. Sayyid berbicara dengan semua mereka dan menyelesaikan semua masalah mereka, dan mereka meninggalkan Sayyid dalam keadaan tersenyum dan gembira. Disini ingin aku menyebut satu kes yang telah di bawa pada Sayyid semasa aku bersama beliau, dan aku berasa kagum dengan cara beliau menangani masalah itu. Aku menyebut perkara ini kerana kepentingan sejarahnya, agar Muslim tahu apa yang telah mereka hilang dengan meninggalkan undang-undang Allah. 4 orang datang bertemu Sayyid, berdasarkan loghat yang digunakan, mereka adalah orang Iraq. Salah seorang dari mereka telah mewarisi sebuah rumah dari datuk mereka yang telah meninggal beberapa tahun yang lepas, dan dia telah menjual rumah itu kepada orang lain(yang turut hadir pada masa itu). Setahun selepas penjualan itu di sempurnakan. 2 saudara datang dan menuntut rumah itu kerana mereka juga adalah pewaris yang sah kepada rumah itu. 4 orang itu duduk berhadapan dengan Sayyid dan masing-masing mengeluarkan dokumen-dokumen yang berkaitan. Sayyid membaca kesemuanya, dan selepas itu beliau berbicara sedikit dengan kesemua mereka, seterusnya memutuskan satu keputusan yang adil. Beliau memberikan pembeli rumah itu hak penuh kepada rumah itu, dan meminta penjual rumah itu membahagikan hasil jualan kepada saudara-saudara nya. Mereka berdiri dan mencium tangan Sayyid dan berpelukan antara mereka. Aku berasa terkejut dengan apa yang terjadi dan bertanya kepada Abu Shubbar: Sudahkah kes ini selesai? Dia menjawab: Ya, sudah selesai, semua orang telah mendapat hak mereka. Segala puji bagi Allah. Dalam kes sebegitu, dan dalam sebegitu pantas, masalah itu telah di selesaikan. Kes yang serupa di negara kami akan mengambil masa bertahun untuk di selesaikan, sesetengah plaintiff tidak sempat menghabiskan kes mereka dan meninggal, seterusnya di sambung oleh anak mereka. Juga tidak dapat di elakkan, kebanyakan kes, kos untuk mendapatkan rumah itu melebihi dari harga rumah itu. Kes itu akan berpindah dari mahkamah majistret ke mahkamah rayuan, dan pada akhirnya, semua orang tidak berpuas hati, dan perasaan benci antara manusia dan puak akan terjadi.

27

Abu Shubbar memberi komen: Kami juga melalui perkara yang serupa jika tidak lebih teruk. Beliau menyambung, jika orang ramai membawa kes ini ke mahkamah negeri, mereka akan melalui kesukaran yang serupa dengan apa yang baru anda katakan tadi. Tapi jika mereka mengikuti kepimpinan agama, dan menerima undang-undang Islam, dan membawa kes ini kepada dia(Sayyid), maka masalah akan diselesaikan dalam beberapa minit sahaja. Kepada orang-orang yang dapat memahami dan mengetahui, tidak ada satu pun undang-undang yang lebih baik dari undang-undang Allah. Al Sayyid Al Sadr tidak mengenakan sebarang bayaran pada mereka, tetapi jika mereka pergi ke Mahkamah Negeri, harga yang terpaksa dibayar adalah sangat tinggi. Aku berkata: Segala puji hanya pada Allah! Saya masih tidak dapat mempercayai apa yang saya lihat, dan jika saya tidak melihat dengan mata saya sendiri, maka saya tidak akan mempercayainya langsung. Abu Shubbar berkata: Kamu tidak perlu menafikannya saudaraku, ini adalah kes yang mudah jika di bandingkan dengan kes yang lain, terutamanya jika membabitkan darah. Walaupun begitu, pihak berkuasa agama masih mengambil kes itu, dan mengambil masa beberapa jam untuk