DEFINISI TAMADUN

ARAB

Maddana – Perbuatan membuka Bandar atau kota serta memperhalus budi .

Madani – Sesuatu yang berkaitan dengan pembangunan perbandaran serta kehalusan budi pekerti yang terpuji.

Membawa maksud kehidupan di Bandar yang mesti dikaitkan dengan satu corak hidup yang maju & dilengkapi pelbagai kemudahan dan mengambarkan kehidupan bertamadun.

Bahasa Inggeris

Berasal dari perkataan Latin “City” dan “civitas”.

Bandar atau kota yang menekankan penggabungan antara ketinggian budaya hidup dan kemajuan kebendaan.

Bahasa Melayu

Tamadun - Keadaan masyarakat manusia yang dicirikan oleh atau didasarkan pada taraf kemajuan kebendaan serta perkembangan pemikran , social , budaya, politik , Negara dan penduduknya yang telah mencapai taraf kemajuan kebendaan serta perkembangan pemikiran , budaya atau cara hidup.

Kubudayaan – berasas daripada perkataan budaya yang bermaksud cara hidup , cara berfikir dan cara bertindak sesuatu kelompok bermasyarakat .

Peradaban – Bermaksud tingkah laku atau tata susila yang baik dan terpuji yang diamalkan oleh masyarakat.

Bahasa Tamil

Tamadun yang dikenali sebagai nakarikam yang berasal dari kata nakar dengan memberi maksud kota atau Bandar dan juga simbolik tentang penjelmaan Tuhan Siva iaitu Tuhan yang menciptakan Bandar.

Bandar Cina

Tamadun dikenali sebagai wen ming yang berasal dari kata asal ming bermaksud cerah , terang atau bercahaya .

Tamadun Menurut Sarjana

#Oswald Spenglar – Memementingkan kebendaan kerana kebendaan itu kemajuan.

#J.K Fiebleman – kepandaian mengeksplotasi materialoleh masyarakat.

#E.B Taylor – suatau rangkaian unit yang merangkumi keilmuan , kepercayaan , kesenian , nilai-nilai moral , perundangan , tradisi , bakat dan kebolehan dihasilkan masyarakat.

#Said Hawa – Terbahagi kepada zaman Jahiliah dan zaman Islam . Tamadun Jahiliah ialah segala kemajuan yang dijelmakan dalam bentuk kebendaan dengan tidak mengambil aspek moral . Tamadun Islam ialah segala aspek kemajuan yang tegak di atas kebudayaan Islam serta hasilnya releven dengan kebudayaan itu.

#Rasyid Redha - Berpendapat agama adalah asas tamadun. Ini kerana peningkatan unsur maknawi (spiritual ) akan mendorong kebangkitan fizikal.

#Abu Bakar Hamzah – Sesuatu yang lahir dan berkembang bersama-sama dengan kehidupan manusia dan perkembangan yang lahir daripadanya samada sesuatu yang berupa abstrak mahupun material.

#Wan Hashim Wan Teh – Pencapaian tinggi pemikiran ahli masyarakatnya dalam aspek kesenian,tatas susila iaitu adab , budi pekerti serta organisasi politik atau kemampuan mewujud dan menguruskan sesebuah kerajaan yang demokratis.

#Abdullah AlwI Hassan – peradaban dalam pengertian Islam ialah sebagai pencapaian umat Islam dalam akidah , dyariah dan ketinggian akhlak seiiring dengan kemajuan kebendaan yang berpaksikan kepada kepercayaan agama.

Hubungan Tamadun Dengan Agama , Budaya dan Bangsa.

Agama

#Mencorakkan nilai , pandangan semesta, tingkah laku dan budaya sesuatu tamadun.

#Menjadi keperluan manusia.

#Perkara asas yang wujud dalam diri setiap manusia.

#Memebentuk pandangan semesta sesebuah masyarakat serta perilaku tindakan mereka dalam kehidupan.

#Dorongan sifat semula jadi iaitu rasa takut yang membawa kecenderungan unutk mendapatkan keselamatan dan perlindungan daripada Tuha..

Budaya.

#Dilihat melalui pelbagai aspek seperti politik , ekonomi , kesenian , seni bina, pakaian , agama dan lain-lain pencapaian manusia.

#Membangunkan insan untuk mencapai taraf hidup yang lebih maju di dunia ini.

Bangsa

#Tidak begitu ketara walaupun ada.

#Wujud kerana kewujudan sesebuah tamadun tidak berdasarkan batasan geografi , budaya dan kebangsaan.

Tamadun berbeza daripada budaya dengan dua keadaan

1. Pengaruh daripada natijah tamadun berkekalan lebih lama berbanding dengan pengaruh daripada natijah budaya .Ini bermaksud natijah budaya yang kekal lama dalam sesebuah masyarakat merupakan natijah tamadun.

2. Tamadun melampaui batas-batas kenegaraan dan wilayah sedangkan budaya selalu dikaitkan dengan Negara atau wilayah tertentu .

Ciri-Ciri Asas Pembinaan , Perkembangan , Kemerosotan , Kejatuhan Tamadun

Kewujudan Petempatan

#Manusia memerlukan suatu kawasan bagi menjalankan segala aktiviti harian mereka , seperti ekonomi , kemasyarakatan dan tempat tinggal.

#Petempatan itu mesti kekal untuk membolehkan sesebuah masyarakat hidup menetap di kawasan yang membekalkan hasil ekonomi , makanan asas dan keperluan mereka.

Peningkatan kualiti hidup

#Berlaku peningkatan yang lebih sempurna berbanding sebelumnya.

#Ini berlaku melalui peningkatan jangka hayat penghidupan yang lebih stabil.

Strafikasi dan organisasi social

#Pengkelasan dalam masyarakatberdasarkan kelas dan status merupakan ciri yang berlaku dalam perkembangan sesebuah tamadun.

#stratifikasi social sesuatu masyarakat biasanya bermula dengan pemilikan tanah pertanian yang dianggap mempunyai kududukan tinggi dalam masyarakat sementara golongan yang tidak mempunyai tanah pertanian menjadi golongan pekerja atau buruh mahupun kelas yang lebih rendah iaitu hamba.

Kemunculan bahasa, tulisan , seni dan sastera

#masyarakat memerlukan komunikasi untuk berinteraksi bagi memberi dan menerima maklumat.

#munculnya satu bahasa atau beberapa bahasa yang serumpun dengan satu system tulisan yang tersendiri menjadi perantaraan komunikasi dalam pelbagai bidang ilmu.

#kewujudan system tulisan merupakan ciri tamadun yang paling penting bagi perkembangan sesebuah tamadun dalam jangka masa panjang.

Sistem politik , pemerintahan dan system perundangan yang teratur

#Peringkat awal perkembangan sesuatu tamadun lazimnya sistem politik dan corak pemerintahan berdasarkan kepada hubungan kekeluargaan dan darah dalam membentuk sebuah masyarakat sebenar.

# namun apabila mencapai tahap tamadun yang tinggi maka sistem politik dan pentadbirannya menjadi semakin kompleks.

#hubungan antara individu bukan lagi berasaskan kepada hubungan darah tetapi bentuk pemerintahan bermula dengan ketua sebagai kuasa pemerintah tertinggi.

#organisasi politik di bawah kuasa pemerintah tertinggi ini muncul sejak tahap awal sesebuah tamadun masyarakat mencapai tamadun.

Kelahiran dan peningkatan daya cipta

#Kepesatan kemajuan sains dan teknologi perlulah selaras dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan pemikiran sesebuah masyarakat kerana ini akan memartabatkan sesbuah tamadun dari satu tahap ke tahap yang lebih tinggi.

#ilmu pengetahuan dan sains teknologi merupakan dua perkara penting dalam menentukan perubahan kehidupan manusia ke arah kemajuan.

#kemajuan material selalunya berpunca daripada kemajuan pemikiran dan keilmuan sesuatu bangsa iaitu taraf pemikiran yang tinggi ini diterjemahkan dalam bentuk realiti bersifat benda , alatan dan teknologi.

Sistem agama dan kepercayaan

#agama memainkan peranan yang penting dalam mengasaskan pembentukan tamadun kerana agama mampu dan boleh mengubah corak kehidupan masyarakat selain mempengaruhi cara pemikiran dan pandangan semesta mereka.

#sebelum masyarakat menganut sebarang agama kehidupan mereka banyak dipengaruhi oleh kepercayaan animisme yang dikaitkan dengan mempercayai benda-benda ghaib dan unsur alam seperti bukit , sungai , batu dan sebagainya yang mempunyai kuasa ke atas manusia.

#manifestasi agama dan kepercayaan ini bukan sahaja memberi kesan kepada lahirnya masyarakat yang bersopan santun dan baik tetapi juga melalui pembinaan bangunan-bangunan keagamaan yang kemudiannya menjadi pusat urbanisasi dan muncul pula Bandar-bandar yang dikatakan sebagai kemunculan tamadun . Terdapat banyak Bandar awal tamadun silam muncul di sekitar pusat-pusat upacara agama.

FAKTOR-FAKTOR KEMEROSOTON DAN KEJATUHAN TAMADUN

Berlaku ketidakadilan dan perbezaan jurang

#Ini berlaku secara sangat ketara terutama antara golongan kayu dan miskin.

#Contohnya , pada zaman Greek , golongan miskin ini ditindas dan diperah tenaga untuk mengusahakan tanah orang kaya menyebabkan timbul rasa tidak rasa puas hatidan pemberontakan di kalangan golongan tertindas.

Penindasan Dan Kezaliman

#Kehidupan bertamadun juga tidak bermakna apabila system kenegaraan dan perundangan tidak dihormati serta dicabuli dengan sewenang-wenangnya.

#Contohnya , semasa era Dinasti Sui(589 – 618), Maharaja Yang Ti(604 – 617) telah mengabaikan tanggungjawab serta bertindak kejam ke atas rakyatnya.Beliau telah memaksa rakyatnya membina istana raja sehingga rakyat tidak berpuas hati sehingga rakyat tidak berpuas hati sehingga akhirnya golongan petani bangkit memberontak dan menjatuhkan dinasti tersebut.

Pengabaian terhadap agama dan kepercayaan

#Berlakunya pengabaian terhadap agama dan lepercayaan menyebabkan keruntuhan moral dan nilai berlaku dalam masyarakat terutamanya dikalangan pemimpin-pemimpin merupakan tanda musnahnya penghayatan terhadap budi pekerti yang murni dan mulia.

#Contohnya , dalam pemerintahan kerajaan Bani Abbasiyah telah berlaku perpecahan di kalangan puak Syiah dan Sunni kerana semangat perkauman yang sempit di samping pemimpin mereka yang suka berpoya-poya , zalim , tamak kuasa dan sebagainya.

Sikap Tertutup Dari Menerima Perubahan

#Sesebuah tamadun tidak boleh bersikap bertutup dan tidak mahu merima perubahan terutamanya dari segi teknologi , struktur ekonomi , politik mahupun social kerana boleh membawa kepaa kemerosotan dan kejatuhan tamadun.

#Ini kerana sikap tertutup akan merencatkan daya kreativiti dan inovatif sesebuah masyarakat seterusnya menjadikan mereka berada dalam keadaan beku atau jumud berpanjangan .

Malapetaka Dan Bencana Alam

#Berlakunya bencana alam dan malapetaka yang menyebabkan kerosakan secara besar-besaran juga boleh menjadi penyebab kepada kemerosotan dan kejatuhan tamadun.

Tamadun Islam

#Muncul ketika masyarakatnya hidup dalam kejahilan .

#Allah S.W.T. telah mengutuskan Nabi Muhamaad S.A.W untuk menyebarkan agama Islam.

#Bersumberkan Al-Quran dan As-Sunnah dan didirikan oleh Orang Islam.

Tamadun Melayu

#Didirikan oleh bangsa Melayu di Gugusan Kepulauan Melayu .

#Sering disinonimkan oleh agama Islam .

#Sebelum itu , pengaruh Hindu merupakan pengaruh awal yang mempengaruhi kebudayaan .

Tamadun Barat

#Kesan daripada interaksi dengan Tamadun Islam telah membuka minda pihak barat akan kepentingan kemajuan ilmu pengetahuan dalam Islam di Sepanyol dan Utara Afrika.

#Misalnya , institusi pendidikan di Cordova telah dibuka untuk semua manusia tanpa mengira latar belakang.

#Dengan kejatuhan Constantinople telah membuat para Cendikiawan Timur untuk berpindah ke Itali. Golongan kaya telah memberi sokongan dari segi kewangan dan penghayatan yang telah membawa kepada kemunculan zaman pembaharuan.

Tamadun China

#Dianggarkan mempunyai ramai penduduk dunia ada di sini dengan 56 buah etnik besar mengamalkan budaya dan adat kebiasaan masing-masing.

#Sebuah tamadun yang cukup menarik untuk dihayati dan dibincangkan kerana mempunyai keunikan tersendiri daripada segi aspek pertumbuhan dan perkembangan dinasti ysng muncul dan tenggelam bersilih ganti sehingga membawa kepada system republic dan pengaruh komunisnya serta penguasaan oleh orang luar.

#Antara sumbangan besar adalah pencipataan kertas , falsafah takonfusiansme dan bahan letupan.

Tamadun India

#Bermula di Lembah Indus.

#Mempunyai pertembungan antara Dravida dan Aryan.

#Hasil daipada proses pertembungan tersebut melahirkan interaksi yang akhirnya membawa kepada kelahiran agama Hindu dan penjelmaan system kasta.

Interaksi Antara Tamadun

INTERAKSI FIZIKAL

#Menjelaskan kewujudan bangsa daripada tamadun asing mendiami sebuah tamadun.

#Contoh kedatangan Islam ke Alam Melayu telah membuktikan kedatangan orang Arab sebagai penyebar agama Islam ke Alam Melayu melalui perdagangan .

INTERAKSI TEOLOGI/AGAMA

#Dilihat dari satu aspek kerana terdapat agama unik yang dipraktikan oleh satu bangsa seperti agama Shinto oleh orang Jepun tetapi dari segi perkembangan agama ini juga merima pengaruh agama Budha. Kedua-dua agama ini saling melengkapi iaitu agama Shinto memuja KAMI dan diserapkan agama Budha.

INTERAKSI SAINS DAN TEKNOLOGI

#Contoh teknologi membuat kertas , kompas dan bahan letupan dari tamadun Cina diperkenalkan ke Arab dan Eropah.

INTERAKSI BUDAYA

#Meliputi pebagai aspek kehidupan seperti pakaian , makanan , muzik , seni bina dan lain2 lagi.

FAKTOR-FAKTOR BERLAKU ANTARA TAMADUN

Faktor Geografi

#Kawasan yang sentiasa menjadi pilihan seperti lembah sungai atau lautan.

#Digunakan bagi laluan perdagangan untuk meyumbang kepada tamadun.

#Membolehkan tamadun yang berada di geografi sedemikian akan lebih terbuka sifatnya dalam orientasi ketamadunannya kerana lebih terdedah kepada tamadun luar.

Faktor Perdagangan

#Memudahkan interaksi tamadun

#Contoh , kegemilangan tamadun melayu dalam perdagangan pada abad ke-15 M menyebabkan ramai pedagang dari pelbagai sudut dunia dating berinteraksi dengan penduduk tempatan yang akhirnya menyumbang kepada kelansungan tamadun Melayu di Melaka.

Faktor Kepimpinan

#Pemimpin memainkan peranan penting dalam mewujudkan interaksi antara tamadun.

#Peranan kepimpinan yang berkesan membolehkan sesebuah tamadun bangkit sebagai tamadun unggul seperti Jepun.

Faktor Agama dan Budaya

#Agama memainkan peranan penting dalam interksi antata tamadun kerana menjadi lumrah manusia untuk mencari pencipta yang Maha Agong.

KESAN INTERAKSI TAMADUN

POSITIF

#kemahiran teknologi membuat gula dari India telah berkembang ke China apabila kedua-dua tamadun ini berinteraksi.

#bidang astronomi India yang telah dikembangkan ke Negara China oleh astronomi India.

Negatif

#Tercetus peperangan antara agama seperti Perang Salib antara Islam dan Kristian.

#ketika agama Buddha disebarkan ke India , pada peringkat awal terjadi konflik.

PERSAMAAN ANTARA TAMADUN

ALAM SEKITAR

#Merupakan sebahagian daripada komponen yang sewajarnya hidup bersama dengan manusia.

#Dalam ajaran Konfusianisme menyatakan adalah penting bagi manusia keharmoniaan alam sekitar dengan sekitar dengan tidak melakukan sesuatu yang merosakkan unsur alam kerana ia akan menjejaskan system kehidupan.

#Tamadun Jepun , masyarakt tradisional memberi penghormatan diberikan secara berlebihan kepada unsur alam.

#Dalam Islam , Allah S.W.T telah melantik manusia sebagai pemimpin untuk mentadbr alam ini mengikut syariat-Nya.

Kekeluargaan

#Prinsip yang meletakkan keluarga sebagai asas pembentukan tradisional begitu dihayati oleh tamadun tradisional.

#Kelebihan manusia d dunia ini telah direalisasikan dalam kehidupan berkeluarga dan bermasyarakat kerana hanya manusia merupakan pemimpin bahkan manusia juga yang dapat membina peradaban yang tinggi di muka bumi ini.

#Kepentingan institusi kekeluargaan dalam pembentukan manusia, masyarakat, Negara dan seterusnya sesebuah tamadun telah diakui oleh semua tamadun di dunia .

#Ajaran Konfusianisme telah memberi penekanan yang penting kepada hubungan kasih sayang dan hirarki kuasa dalam hubungan sesame manusia.

#Kesetiaan dan pertalian yang erat merupakan konsep kekeluargaan yang penting.

#Pengabaian terhadap konsep kekeluargaan seperti merupakan penfian hak seseorang dan bertentangan dengan keadilan.

#Ajaran Islam memberi panduan pembentukan keluarga sejak dari peringkat asas lagi bagi membentuk keluarga yang diingini dalam Islam .

#Hal ini telah dijelaskan dalam Al-Quran dan Al-Hadis dalam bahagian munakahat.

#Perlanggaran kepada hak dan tanggungjawab akan menyebabkan keruntuhan sesebuah institusi kekeluargaan.

#Dalam Tamadun India , pembinaan keluarga mempunyai matlamat untuk membentuk system sokongan yang berbentuk fizikal dan kerohanian di samping penerus zuriat keturunan – pembinaan keluarga mempunyai matlamat untuk membentuk system sokongan yang berbentuk fizikal dan kerohanian serta penerus zuriat keturunan.

Masyarakat

#Menurut Islam,ikatan sesame anggota masyarakat tidak hanya ditentukan oleh hubungan kekerabatan tetapi juga hubungan sesame agama dan hubungan sesama manusia.

#Ikatan kekerabatan , persamaan agama dan ikatan kemanusiaan yang ditunjangi oleh hak dan tanggungjawab yang tertentu merupakan asas hubungan individu dalam Tamadun Islam.

#Menurut Tamadun China , pembentukan masyarakat banyak dipengaruhi oleh system kekeluargaan Cina.

#Sistem kekerabatan yang berasaskan hubungan darah memainkan peranan penting dalam pembentukan masyarakat Cina.

#Pemusatan kuasa kepada bapa atau lelaki amat kuat.

#Menurut Tamadun India , system sosial dalam masyarakat berasaskan sstem kasta yang rigid .

#Penentuan kasta seseorang individu adalah diwarisi daripada nenek moyang.

#Sistem kasta turut menentukan jenis pekerjaan serta layanan kepada individu dari kasta-kasta tersebut.

#Konsep dharma diberikan penekanan penting dalam hubungan sesame anggota dalam sesebuah masyarakat.

Idea Intelektual

#Tamadun Greek dan Greek lagi telah lahir idea tentang penubuhan kerajaan dan system pemerintahan yang baik iaitu demokrasi oleh tokoh Socrates dan Plato.

#Tokoh Falsafah Kung Fu Tze telah memperkenalkan Kod 17 melalui ajaran konfucianisme sebagai kod etika atau panduan bagi melahirkan pemimpin yang baik dan bertanggungjawab.

TAMADUN ISLAM

DEFINISI ISLAM

BAHASA : PATUH,TUNDUK , HORMAT , MENYERAH

ISTILAH : AGAMA DAN PANDUAN HIDUP YANG MERUJUK KEPADA PERATURAN KEHIDUPAN YANG DITURUNKAN OLEH ALLAH DAN RASUL-NYA , BAIK PERATURAN YANG BERBENTUK KEPERCAYAAN,AKHLAK , IBADAT , MAUMALAT DAN SEJARAH YANG TERKANDANG DALAM AL-QURAN DAN AS-SUNNAH.

SUMBER-SUMBER TAMADUN ISLAM

Wahyu

#Al-Quran merupakan sumber utama tamadun islam dan merupakan mukjizat Nabi Muhammad S.A.W .Sifatnya kekal sehingga ke hari kiamat danh menjadi rujukan utama dalam kehidupan manusia.

Ilmu

#Dibahagi kepada fardhu ain dan fardhu kifayah.

#Ilmu fardhu ain diwajibkan kepada semua umat Islam .

#Ilmu fardhu kifayah dituntut kepada sebahagian umat Islam sahaja.

Akal

#Ilmu dari akal pemikiran manusia melengkapi ilmu berdasarkan dari wahyu.

#Oleh itu, melalui akal ilmu terbahagi kepada yang manfaat dan tercela.

#Penggunaan akal perlulah selari dengan tuntutan Islam sendiri.

TAUHID SEBAGAI ASAS TAMADUN ISLAM

#Pancaran paradigm tauhid yang dimaksudkan ialah membentuk kesatuan kebenaran mutlak Allah S.W.T sebagai pencipta dan penguasa seluruh hidup manusia di samping menuntut pengabdian manusia hanya seluruh hidup manusia di samping menuntut pengabdian manusia hanya kepada-Nya dalam segala aspek ketamadunan hidup ini.

#Penghayatan terhadap paradigm tauhid mampu mempengaruhi sikap dan perlakuan manusia dalam kehidupan iaitu dari urusan peribadi hingga kepada kengaraan dan seterusnya hubungan antara manusia dengan alam semesta.

Akidah,Syariah Dan Akhlak Kerangka Utama

#Menurut Prof R.Al-Faruqi(1996) , akidah boleh disingkatkan kepada konsep tauhid yang merupakan prinsip utama dalam akidah Islam dan sebagai tunjang kepada tamadun Islam.

#Syariah pula adalah satu tatacara ideal kepada kehidupan individu dan undang-undang yang mengikat seluruh orang-orang Islam yang menjadi satu masyarakat tunggal.Syariah mengandungi kewajipan-kewajipan harian seperti cara-cara beribadah , beramal dan melaksanakan perintah Allah S.W.T dalam rangka menghayati akidah tauhid.

#Akhlak merupakan sifat-sifat yang terkumpul dalam hati yang akan memberi kesan baik atau sebaliknya kepada tingkah laku berdasarkan keyakinan kepada Allah S.W.T .

#Akhlak berbeza dengan dari etika dan moral kerana bersifat universal dan inilah membezakan kemuncak perkembangan tamadun Islam dengan tamadun yang lain iaitu menghayati sifat-sifat terpuji dan mengikis siat-sifat keji dalam kehidupan bertamadun .

KONSEP KEHIDUPAN MANUSIA

#Islam memastikan hubungan manusia sebagai makhluk dengan Allah S.W.T sebagi pencipta dalam bentuk pengabdian yang sepenuhnya di samping melaksankan tugasnya sesame malkhluk Sebagai khalifah yang seharusnya dapat memakmurkan dunia ini dalam bentuk kehidupan yang bertamadun.

KEISTIMEWAAN TAMADUN ISLAM

BERSIFAT RABBANIYAH

Rabbaniyah bermaksud segala konsep, prinsip, nilai , hukum dan peraturan yang terdapat dalam tamadun Islam adalah secara mutlak daripada Allah S.W.T.

Mempunyai Bentuk Tetap Dalam Keanjalan

Islam memberi kebebasan dari segi cara merealisasikan sesuatu tamadun berdasarkan adat resam bangsa dan budaya masing-masing tetapi tidak melangkaui paradigm tauhid yang menjadi asas tamadun Islam.

Bersifat Universal

Konsep yang ditampilkan dalam sifat ini ialah persamaan sesame manusia yang berbilang bangsa, kaum dan derajat.Tamadun Islam amat sesuai untuk seluruh umat manusia di setiap tempat dan zaman tanpa dibatasi oleh batasan politik, budaya , bangsa ataupun sempadan geografi.Tamadun Islam tidak merendahkan tamadun lain malah mengangkat martabat peradaban manusia dan kemanusiaan.

Kesatuan Dalam Pelbagai

Islam menggalakan kemajuan dalam semua bidang kehidupan manusia dan yang pasti segala kepelbagaian kemajuan dan pencapaian itu mesti menjurus kea rah mengesakan Allah berasaskan paradigm tauhid.

Keistimewaan Tamadun Islam

Islam membenarkan dan menggalakan penerusan sesuatu unsur tamadun yang membawa kebaikan selagi tidak bertentangan dengan syariat Islam dan tidak menjejaskan hak orang lain dalam tamadun tersebut.

MATLAMAT TAMADUN ISLAM

Menjaga hubungan manusia dengan Allah

Hubungan yang erat ini pasti melahirkan jiwa yang bersih sehingga lahir suasana yang harmoni kepada umat Islam dalam proses pembinaan kehidupan bertamadun. Setiap penghasilan tidak terikat dengan unsur-unsur ganjaran material dan berbentuk sementara kerana segalanya dilakukan semata-mata kerana Allah S.W.T.

Menjaga kemashalatan hubungan sesame manusia

Menurut Islam hubungan sesama manusia berdasarkan prinsip persamaan.Hakikat kemuliaannya dinilai disisi Allah S.W.T hanylah berdasarkan ketakwaan dan ketaatan kepada Allah S.W.T.

Menjamin keharmonian hubungan antara manusia dengan alam

Kedudukan manusia yang istimewa dengan dikurniakan pancaindera dan akal fikiran melayakkannya menjadi khalifah di alam ini.Malahan kedudukan hubungan manusia dengan alam adalah untuk manusia melakukan penyelidikan dan kajian seterunsnya menghayati kekuasaan Allah S.W.T.

Menjaga Lima Masalah Umum Kehidupan Manusia

Hak-hak hidup

#Allah S.W.T ialah pencipta sekalian alam dan telah mengurniakan kepada setiap makhluk termasuk manusia tentang kehidupan.Tiada sesiapa yang berhak untuk mencabar hak kehidupan masyarakat .Dalam hal ini , seseorang yang menceroboh kehidupan sesorang dianggarp menceroboh masyarakat.

Memelihara Akal Fikiran

Islam telah menggariskan beberapa panduan agar akal fikiran manusia berfikiran baik dan terkawal. Dalam Islam , diwajibkan ke atas setiap penganutnya supaya dapat menyerap ilmu sebanyak mungkin.

Memelihara Kehormatan dan Keturunan

Setiap manusia berhak mendapat hak yang sama terhadap kehormatan diri , kedudukan maruah dan sebagainya.Maka, diturunkan segala peraturan dan hukum yang menyentuh semua manusia tanpa pengecualiannya .Mereka sama-sama dihukum dan sama-sama diberi pengajaran.

Memelihara harta benda

Dalam usaha memenuhi kehidupan dari aspek pemilihan harta benda , semua orang dituntut mencari haluan hidup dan rezeki kehidupan .Ini kerana kekayaan di dunia ini tidaklah ditentukan kepada satu golongan sahaja tetapi setiap orang hendaklah berusaha menurut tenaga kemampuan dan kebolehan masing-masing.

Memelihara Hak dan Kebebasan

Islam telah menetapkan hak dan kebebasan seseorang individu sejak dilahirkan.Hak dan kebebasan manusia ini tidak boleh dilucutkan dalam keadaan tertentu kecuali ketika mempertahankan diri dan untuk kesalamatan ummah.Maksud kebebasan manusia ialah tiada pengabdian seseorang ke atas seseorang atau sesuatu benda di dunia ini melainkan kepada Allah S.W.T sebagai Pencipta Yang Maha Berkuasa.

DEFINISI PENDIDIKAN

Tarbiyyah-proses membentuk keperibadian manusia dari satu tahap ke satu tahap sehingga ke tahap terakhir iaitu insan yang sempurna yang mengabdikan diri kepada Allah S.W.T dengan ikhlas.

Ta’lim- proses pengajaran atau pemindahan ilmu kepada manusia untuk merealisasikan fungsi ,tugas dan statusnya sebagi khalifah Allah S.W.T di muka bumi ini.

Ta’dib-prsoses mendidik manusia agar mampu memperkembangkan segala potensi kearah pembentukan tatasusila perlakuan atau adab sebagaimana yang dikehendaki Islam.

Irsyad-petunjuk yang benar kea rah jalan yang lurus bagi kehidupan di dunia seperti yang digariskan Al-Quran dan As-Sunnah.

Tadirs-pengajaran yang dilakukan oleh seseorang kepada penuntut tentang sesuatu subjek.

HIERARKI ALAT PEROLEH ILMU

Wahyu-

#Dasar ilmu yang mempengaruhi ilmu-ilmu yang lain.Merupakan sumber utama umat Islam terutama dalam akidah,syariah dan akhlak.

Ilham-

#satu tanggapan emosi secara langsung yang terbit di dalam hati manusia.Kashaf berlaku kepada manusia yang bersih dirinya serta mengawal hawa nagsu dan sentaisa melakukan kerja kebajikan.

Intuisi-

#Ilham akal,fikiran,dan jiwa aktif yang berpindah dari permulaan hingga akhir tanpa perantaan , tanpa sengaja dan tanpa kemahuan sendiri.

#Menurut Hsaan Langgulung intuisi adalah sebagai perpindahan sifat potensi ke alam kenytaan dalam bentuk lompatan intelektual yang cepat tanpa memerlukan usaha yang keras, susah payah dan pengajaran tetapi menerusi deria batin atau keserasian hati atau partsipasi rohaniah.

Akal-

#Akal yang sihat dapatmenanggapi ilmu pengetahuan yang mengandungi tanda-tanda kebesaran Allah S.W.T.Akal yang sihat juga dapat membawa manusia mengenal diri, keluarga dan masyarakat yang akhirnya akan meningkatkan potensi amalan dan rohaninya supaya menjadi orang yang betakwa.

Pancaindera-Semua lima deria amat berguna dalam proses memperoleh maklumat atau ilmu pengetahuan.Maklumat yang terhasil menerusi pancaindera merupakan sumber pertama yang harus ada pada proses intelektual yang lebih tinggi seperti khayalan,pemikran dan sebaginya.

FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM

1.Berteraskan kesepaduan di antara akal,roh dan jasad.

2.membentuk kesepaduan di antara ilmu,iman dan akal.

Tujuan Pendidikan

Tujuan khas-bermaksud perubahan-perubahan yang diinigni melalui proses pendidikan seperti gabungan pengetahuan ,kemahiran ,pola-pola tingkah laku ,sikap,nilai-nilai dan kebiasaan yang terkandung dalam tujuan akhir dan tujuan am pendidikan.

Tujuan am-seperti mendapatkan keredaan Allah S.W.T dengan menjauhi kemurkaan dan seksaan-Nya serta untuk membentuk akhlak yang mulia kerana pendidikan akhlak merupakan pendidikan Islam.

Tujuan akhir-mewujudkan kesempurnaa diri melalui usaha meningkatkan jiwa atau roh supaya dapat berhubung dengan Allah S.W.T.Ini bertujuan untuk mengembangkan secara menyeluruh personaliti manusia seperti dalam aspek kerohanian, psikologi,intelektual dan jasmani.

ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU SERTA PERANANNYA DALAM PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

KONSEP

#Satu rumpun bangsa yang berasal daripada satu punca ,mempunyai asas kehidupan yang sama dan hanya berbeza dari segi pengaruh alam persekitaran.

Takrifan Melayu

#Boleh dikenal pasti berdasarkan bangsa iaitu bangsa yang tergolong dalam Rumpun Melayu-Indonesia atau Nusantara seperti Jawa, Sunda,Madura,Minangkabau dan sebagainya.

Mengikut Perlembagaan Persekutuan Malaysia :

1.Menganuti agama Islam

2.Lazimnya berbahasa melayu

3.mengamalkan adat istiadat dan resam Melayu.

Teori Kedatangan Islam ke T.Melayu

Dari China

Menurut Emanual Evedia

#Datang ke Nusantara melalui Canton dan Hainan pada kurun 9M.

#Antara bukti adalah Batu Bersurat Terengganu .

#Teori disokong oleh fakta yang menunjukkan perdagangan antara Asia Barat dan dan Canton yang didokong oleh Masudi, ahli pelayaran Islam.

#Menurut S.Q.Fatimi , perpindahan orang Islam Cina akibat persengketan di sana telah menyebabkan sebahagian besar Cina-Muslim berhijrah ke Nusantara.

#Tetapi , teori ini amat dipertikaikan kerana wujudnya penempatan orang Islam yang lebih awal.Jika benar,sudah tentu para mubaligh Arab itu akan singgah di Nusantara sebelum ke China kerana Nusantara berada di tengah laluan perdagangan Asia Barat dan Asia Timur.

Dari India

Teori kedatangan Islam dari India dikemukakan oleh Snouck Hurgronje, seorang sejarawan Belanda. Menurut beliau, sejak abad ke-13 lagi, Islam telah berkembang ke Asia Tenggara menerusi India, iaitu wilayah Gujerat dan Pantai Koromandel.Pendapat beliau berdasarkan:

# Wujud hubungan perdagangan yang lama antara India dengan Asia Tenggara

# Pedagang India Islam telah lama menjalinkan hubungan perdagangan dengan masyarakat di Asia Tenggara.

# Melalui aktiviti perdagangan ini, pedagang Islam menyebarkan Islam kepada pedagang atau asyarakat Asia Tenggara ini.

# Gujerat ialah pelabuhan penting pada zaman pemerintahan Khilji di India.

#. Terdapat cirri-ciri India pada batu nisan

# Batu marmar pada batu nisan di perkuburan Malik Ibrahim di Gerisik, Jawa dan batu nisan Malik al-Salih di Pasai memperlihat cirri buatan Islam.

Dari Arab

#Menurut John Crawford, Islam berkembang ke Asia Tenggara melalui aktiviti perdagangan.

# Catatan China yang menunjukkan Mengikut catatan China, orang Arab dan Parsi mempunyai PERNIAGAAN dan petempatan di Canton atau Amoy sejak tahun 300M.

#Pedagang Arab menguasai perdagangan laut dari pelabuhan Iskandariah di Mesir hingga ke China sejak awal lagi.

#Dalam perjalanan ke China, pedagang Arab ini akan singgah di pelabuhan utama Asia Tenggara terutamanya pelabuhan di Selat Melaka.

#Pelabuhan tersebut menjadi tempat menunggu perubahan angin monsun untuk ke China kerana kedudukan Selat Melaka yang strategic, iaitu di tengah-tengah laluan perdagangan antara China dengan India.

# Semasa menunggu perubahan angin monsun, kebanyakan pedagang Arab menetap selama beberapa bulan di pelabuhan tersebut sebelum meneruskan perjalanan ke China.

# Kesannya, sebahagian besar daripada mereka telah membina perkampungan di situ.

# Perkampungan ini telah berkembang menjadi :

# Kehidupan dan nilai Islam yang murni yang ada pada pedagang dan pendakwah Islam menarik minat orang tempatan untuk mendalami agama Islam seperti jujur menjalankan PERNIAGAAN, mementingkan kebersihan, dan berhemah tinggi.

#Mengikut catatan China juga terdapat sebuah perkampingan Islam yang dikenali sebagai Ta Shih di Sumatera Utara pada tahun 650M

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM TANAH MELAYU

Faktor Perdagangan :

Para pedagang memang memainkan peranan penting dalam penyebaran Islam di Nusantara. Para pedagang Arab, India, Parsi memang mempunyai kegiatan perdagangan di Nusantara sejak abad ke 8 atau 9 Masihi. Peranan mereka dalam penyebaran Islam ini dapat dibahagikan kepada dua iaitu usaha mereka sendiri menyampaikan Islam kepada penduduk tempatan dan keduanya ialah melalui kemudahan yang mereka berikan kepada para pendakwah Islam menaiki kapal-kapal mereka untuk bergerak dari satu pelabuhan ke pelabuhan lain untuk berdakwah. Para pedagang Islam mempunyai peluang yang sebaik-baiknya untuk menyebarkan Islam melalui para pemimpin. Selain itu, mereka berkahwin dengan gadis-gadis tempatan dan menjalin hubungan baik dengan para pedagang lain.

Faktor Ahli Tasawuf dan Pendakwah :

Ahli tasawuf ialah ulama Islam yang berpegang dan berama ldengan Islam. Akhlak mereka menyebabkan agama Islam masyhur dan MENDAPATsanjungan serta menarik minat penduduk Nusantara. Oleh itu, orang ramai mudah mempercayai kebenaran ajaran Islam. Mereka menganggotai beberapa lembaga pemerintahan. Balai Gadang pada zaman pemerintahan Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam, telah dianggotai oleh para ulama di Acheh.

Faktor Penaklukan :

Penaklukan juga penting menjadi faktor penyebaran Islam di Nusantara. Jika daerah yang ditawan belum Islam maka melalui penaklukan itu para pembesarnya akan terpengaruh dengan Islam kerana motif polotik, kedudukan, ekonomi, dan sebagainya. Jika daerah yang ditakluk itu telah Islam maka Islam dapat dikembang dengan lebih berkesan lagi.. Melaka pula pada zaman kekuasaan Bendahara Tun Perak telah berjaya menakluki beberapa daerah di Tanah Melayu dan Sumatera.

Faktor Kesusasteraan dan Penulisan :

Kesusasteraan dan penulisan juga menjadi faktor penting tersebarnya Islam di Nusantara. Selepas kedatangan Islam, muncul tulisan jawi yang berasal daripada abjad huruf Arab. Dengan adanya tulisan tersebut maka bahasa Melayu berkembang dengan pesat sekali. Nahu dan perbendaharaan bahasa Melayu dilengkapkan dengan pengaruh unsur-unsur nahu dan kata-kata Arab hingga bahasa Melayu menjadi bahasa pengantar bagi sistem pelajaran dan pendidikan di Nusantara. Selain itu, berbagai-bagai bentuk sastera Arab seperti syair, sajak, nazam, dan sebagainya telah mempengaruhi bahasa Melayu.

Faktor Perkahwinan :

Perkahwinan turut menjadi faktor penting dalam penyebaran Islam di Nusantara. Perkahwinan berlaku melalui dua cara iaitu perkahwinan antara saudagar Islam dengan gadis-gadis tempatan, terutama anak gadis pembesar atau kerabat diraja tempatan. Keduanya ialah perkahwinan antara raja dengan puteri raja daerah atau negeri lain. Contohnya, perkahwinan Merah Silu dengan puteri raja Perlak menyebabkan beliau memeluk Islam dan bergelar Malikul Salleh. Rakyat Pasai turut memeluk Islam kemudiannya.

Peranan Pemerintah di Nusantara :

Penyebaran Islam di Nusantara sangat berkait rapat dengan peranan pemerintah. Contohnya, sultan-sultan di Acheh terlibat secara langsung dalam kegiatan ilmu pengetahuan dan penyebaran Islam. Antaranya ialah Sultan Alauddin Riayat Syah dihantar ke Pahang untuk meyebarkan dakwah Islamiah. Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam turut menjadikan Acheh sebagai pusat pengajianIslam sehingga digelar sebagai Serambi Mekah. Institusi istana menjadi pusat pendidikan pengajian ilmu dan penyebaran Islam. Peranan sultan Melaka seperti Sultan Alauddin Riayat Syah dan Sultan Mansur Syah. Sultan Muzaffar Syah.

PENGARUH DAN KESAN TAMADUN ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU

AGAMA / KEPERCAYAAN

# Kepercayaan tahyul dan khurafat iaitu kepercayaan animisme, dinamisme, dan penyembahan nenek moyang atau hyang serta kepercayaan Hindu-Buddha digantikan dengan akidah tauhid.

# Islam telah hapuskan kepercayaan sinkritime Hindu-Buddha-Hyang

# Golongan yang mainkan peranan ialah ahli sufi dan para mubaligh

# Kekuatan pegangan agama telah timbulkan semangat jihad menentang penjajah.

SOSIAL DAN BUDAYA

# Budaya, cara hidup dan pemikiran turut mempengaruhi Alam Melayu. Kepercayaan kepada kakuasaan Allh telah beri setiap individu harga diri kerana tiada perbezaan antara sesame manusia di sisi Allah kecuali taqwa.

# Pengaruh akidah, syariah dan akhlak memberi kesan dalam kehidupan.

# Berlaku asimilasi antara ajaran Islam dan budaya setempat.

# Islamisasi berlaku tanpa pertentangan terbuka.

EKONOMI

# Berlandaskan hukum syarak – seperti konsep halal haram.

# Kegiatan perdagangan diteruskan.

# Segala tindak tanduk bukan sahaja dikawal oleh keikhlasan hati sahaja tetapi juga undang-undang negara seperti Risalah Hukum Kanun dan Undang-undang Laut Melaka.

POLITIK DAN PERHUBUNGAN

# Pengislaman raja-raja membawa arus perubahan dalam sosio-politik.

# Tertubuhnya kerajaan Melayu-Islam pertama di Alam Melayu Ta-Shih di Sumatera 674M.

# Sistem kesultanan berbeza dengan sebelumnya sistem pemerintahan beraja – konsep dewaraja dihapuskan.

# Begitu juga Islam telah membawa transformasi nilai dan etika pemerintahan kepada raja-raja. Kitab ini memperincikan tatasusila serta kod etika yang harus dipakai raja-raja seperti harus bersifat adil, amanah, dsb.

# Watak dan peribadi sultan pun berubah kepada seorang yang cintakan ilmu serta mendampingi ulama seperti Sultan Malik Zahir di Pasai, Sultan Mansur Shah di Melaka, Siltan Mahkota alam di Acheh, dll.

# Kerajaan-kerajaan Melayu Islam ini memainkan peranan penting sebagai pusat tamadun.

#Sistem pemerintahan kerajaan Uthmaniyah di Turki menjadi contoh dalam pentadbiran iaitu:

• Sultan sebagai ketua negara.

• Mufti atau alim ulama sebagai penasihat.

# Asimilasi undang-undang tempatan dengan undang-undang Islam.

# Wujud undang-undang Islam bertulis menggantikan undang-undang Melayu tempatan (Malay Local Law) seperti di Melaka terdapat:

• Hukum Kanun Melaka – undang-undang negeri

• Undang-undang Melaka – undang-undang negeri

• Undang-undang Laut Melaka – undang-undang yang berhubung dengan peraturan laut serta jenayah perdagangan.

DEFINISI KOLONIALISME DAN SEKULARISME

KOLONIALISME : KONSEP MENGENAI PENGUASAAN POLITIK SECARA KESULRUHAN OLEH KAUM PENJAJAH TERHADAP TANAH JAJAHANNYA.

SEKULARISME : MERUPAKAN PERATURAN-PERATURAN YANG TERDIRI DARIPADA DASAR DAN PELAKSANAAN YANG MENGENPIKAN SETIAP BENTUK KEIMANAN AGAMA.

KESAN-KESAN KOLONIALISME DAN SEKULARISME

PERUBAHAN SISTEM POLITIK

#MENGURANGKAN SISTEM POLITIK DAN PEMERINTAHAN DARIPADA PEMIMPIN ISLAMJEPADA PEMIMPIN BARAT KRISTIAN.

#Penguasaan pemerintah terhadap pemerintah tradisional yang hanya berperanan sebagai boneka.

#Menyebabkan undang-undang tradisional dan kedudukan agama Islam terancam.

PERKEMBANGAN AGAMA ISLAM

#Pemerintah Barat gagl menyekatperkembangan Islam.

#Berjaya memperkukuh kesedaran jati diri tempatan di Kepulauan Melayu amnya dan Tanah Melayu khususnya di samping merancakkan lagi perkembangan agama Islam.Pendidikan

#Kebanyakan mubaligh Kristian telah membuka sekolah-sekolah dengan menggunakan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar.

#Agak maju kerana dilengkapi dengan kemudahan belajar yang cukup.

#Dari sudut positif, kebanyakan orang melayu telah pandai membca sehingga dapat melahirkan golongan bangsawan dari kalangan mereka.

EKONOMI

#Barat mentamadunkan Tamadun Melayu dalam pelbagai aspek kehidupan kerana merasakan letamadun dan budaya Barat lebih unggul dan orang-orang Barat harus membantu bangsa-bangsa yang mundur dalam pembangunan Negara mereka.

#Pengaruh negative Barat Berjaya mempengaruhi masyarakat Melayu di Tanah Melayu dari segi pemikiran dan pandangan hidup terutama melalui rangka dasar Barat iaitu dasar pecah dan perintah.

#Membawa perkembangan ekonomi wang pada kurun ke-19 M.

Budaya dan Falsafah Hidup.

#Memperkenalkan satu era pemikiran realisme iaitu mementingkan kerasionalan dan realiti yang tidak bercanggah dengan Islam.

#Pemikiran realisme sangat penting kea rah pembangunan tamadun Melayu sendiri agar bangsa Melayu menjadi bangsa yang berfikiran cerdik setanding dengan bangsa lain.

#Dengan kemasukan Barat yang membentuk system ekonomi yang mementingkan keuntungan semata-mata dan bersifat duniawi telah mempengaruhi kehidupan orang Melayu kea rah sikap materialistic ini.

PERANAN TAMADUN MELAYU DALAM PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

Sistem Pemerintahan

#Lahir aripada lanjutan kewujudan kerajaan-kerajaan Melayu tua dahulu .

#Semua kerajaan tua ini berada dalam gugusan budaya yang dikenali sebagai Gugusan Kepulanuan Melayu.

#Sisterm pemerintahan dalam Tamadun Melayu dahulu turut menyumbang ke[ada pemantapan pentadbiran Negara hari ini.

#Contohnya, system pemerintahan beraja,sultan atau Yang Dipertua.

Agama Islam dan Istiadat Melayu

#Menjadi identiti Melayu.

#Dalam perlembagaan, orang Melayu didefinisikan sebagai lazimi berbahasa melayu , mengamalkan adat isitadat dan beragama Islam.

#Sultan berperanan menjaga agama Islam danadat isitadat Islam.

#Agama Islam dijadikan agama rasmi Persekutuan .

Sistem Perundangan Tradisional

#Berdasarkan perundangan Islam ini dilanjutkan dalam pemerintahan Malaysia pada hari ini.

#Contohnya perlembagaan Malaysia menjadikan urusan Islam sebagai urusan negeri.

#Sangat terbatas kepada Undang-Undang Pentadbiran Islam, Undang-Undang Mahkamah Syariah,Undang-Undang Pentadbiran Keluarga Islam dan sebagainya.

Bahasa Melayu

#Sebagai lingua franca.

#Bahasan Melayu dan tulisan jawi digunakan sebagi bahasa dalam penulisan sastera,dakwah dan sebagainya.

#Dijadikan bahasa kebangsaan seperti termaktub dalam Persekutuan Perkara 152.

Semangat Dan Jati Diri Kebangsaan

#Di bawah pemerintahan British , semangat juang mempertahan dan membebaskan Tanah Melayu telah bermula dari seawall 1900 dengan diketuai oleh beberapa cendikiawan dari Universiti Al-Azhar.

#Golongan cendikiawan yang berjuang menanamkan kecintaan kepada tanah airini telah digelar reformis , kaum muda dan golongan islah.

#Orang Islam juga memainkan peranan dalam perjuangan apabila fahaman komunis juga disebarkan.

TAMADUN INDIA

SEJARAH

Dikategorikan kepada 3 bahagian :

i.Zaman Awal (100,00SM-1000SM)

ii.Zaman Petengahan(1000-1756M)

iii.Zaman Moden(1857-kini)

Konsep Tamadun India

Terbahagi kepada 2 bahagian :

I Indo-Arya(Utara)

II Dravida(Selatan)

Kedudukan Geografi

#Terletak di antara Lautan Hindi dan Pergunungan Himalaya.

#Sempadan yang memisahkan di antara Utara dan Selatan India adalah pergunungan Vindhya.

#Perbezaan antara kedua-duanya adalah dari segi

-Rupa bentuk fizikal.

-budaya

-bahasa-

-amalan keagamaan

Masyarakat Indo-Arya

#Bahasa Sanskrit bahasa utama

#Empat buah Veda iaitu Rig, Yajur, Sama dan Atharva adalah karya-karya puisi yang berbentuk mantera atau mazmur yang menjadi pegangan kuat

#Keempat-empat Veda ini mempunyai pengaruh yang kuat dalam aspek :-

- pemikiran

- kepercayaan

- amalan

- kehidupan masyarakat Indo-Arya

Masyarakat Dravida

#Masyarakat Dravida berbahasa Tamil

#Kepercayaan, pemikiran serta amalan masyarakat ini adalah berasaskan ajaran mazhab iaitu ,Saivsme,Vaisnavisme,Sakhta,Kaumaram,Ganapatyam dan Saurum.

# Saivisme dan Vaisnavisme yang banyak dibicarakan dalam puisi klasik Sangam.

MASYARAKAT DAN BUDAYA:

Sistem keluarga

#Tujuan berkeluarga adalah untuk mendapat teman sokongan dari segi fizikal dan rohani serta mendapat zuriat.

#Sistem keluarga tamadun India ini dipelihara oleh dua aspek iaitu :-

- Ashrama Dharma

- Purusartha

Ashrama Dharma

1. Tahap Pertama = Brahmacharya: Mempelajari ilmu

2. Tahap Kedua = Grihasta: Berumah tangga dan bekerja

3. Tahap Ketiga = Vanaprasta: Bertapa dan bebaskan diri dari duniawi

4. Tahap Keempat = Sannyasa: Sebar ilmu kepada masyarakat

Purusartha

1. Objektif Pertama Mulia = Aram/ Dharma: Kepatuhan kepada moral dan etika

2. Objektif Kedua Mulia = Porul/ Artha: Bekerja untuk harta yang halal

3. Objektif Ketiga Mulia = Inbam/ Kama: Cinta dan kepuasan menikmati harta benda

4. Objektif Keempat Mulia = Moksha/ Vidu: Kesempurnaan rohani bebas diri dari duniawi

Sistem kasta/Sistem Jati

#Dibahagikan kepada dua jenis iaitu sistem varna dan sistem jati

#Kehidupan berkasta masyarakat India dalam sistem varna adalah pembahagian kelas sosial yang tetap hierarkinya dan tidak berubah.

#Sistem ini membahagikan masyarakat kepada lima kelas sosial seperti berikut:-

1. Brahmin: golongan pendidik, intelek dan ahli agama

2. Kshatriya: pemerintah, pentadbir dan tentera

3. Vaisya: pedagang dan peniaga

4. Sudra: buruh dan petani

5. Panchama/ Chandala: golongan murtad dan dibuang daripada varnarubah

#Sistem jati pula ialah satu sitem yang berasaskan kesatuan sekerja dan tidak mempunyai hierarki sosial.

#Sistem ini wujud pada Zaman Veda kemudian bertujuan untuk menjaga kebajikan ahlinya apabila pemerintahan mengalami kemerosotan dan huru-hara.

Kedudukan Wanita Dalam Masyarakat Indo-Arya

#Pada Zaman Veda Awal, kaum wanita dihormati dan diberikan kebebasan serta kesaksamaan seperti kaum lelaki. Selain itu, mereka juga diberikan peluang untuk mendapat pendidikan yang sama.

#Namun begitu, pada Zaman Veda kemudian dan selepasnya didapati kedudukan kaum wanita merosot.

#Dengan kerjasama pergerakan-pergerakan reformasi, kedudukan wanita dapat dipulihkan pada kurun-19 dan kurun-20.

Kedudukan Wanita Dalam Masyarakat Dravida

#Pada Zaman Sangam, kaum wanita diberikan kedudukan yang tinggi dalam masyarakat India Selatan. Sifat keibuan yang ada pada mereka dihormati, disanjung dan dianggap sebagai suatu nilai yang mulia.

#Kedudukan kaum wanita mulai mengalami kemerosotan selepas itu.

#Masalah kemerosotan ini dapat diatasi atau dipulihkan semula selepas kedatangan dan pertapakan kuasa penjajah khasnya kuasa British di India.

Kesusasteraan Sanskrit (Indo-Arya)

Terdapat dua jenis kesusasteraan iaitu:-

* Kesusasteraan Vedik

1. Rig Veda

2. Yajur Veda

3. Sama Veda

4. Atharva Veda

* Kesusasteraan Epik

1. Epik Mahabrata

2. Bhagavadgita

3. Epik Ramayana

Kesusasteraan Dravida (Dravida)

Terdapat dua jenis kesusasteraan iaitu:-

· Kesusasteraan Dravida

1. Aindiram

2. Agattiyam

· Kesusasteraan Sangam

1. Puisi aham

2. Puisi puram

3. Tirukkural

4. Naladiyar

AGAMA DALAM TAMADUN INDIA:

Terdapat lima prinsip utama dalam agama Hindu iaitu:

1. Kuwujudan Tuhan yang tunggal

2. Manusia itu suci

3. Perpaduan melalui percintaan

4. Harmoni agama, dan

5. Pengetahuan tentang sungai yang suci, kitab yang suci dan mantera yang suci.

Di samping itu, terdapat sepuluh displin yang bersifat sejagat yang diamalkan dalam agama Hindu ini iaitu:

1. Kejujuran (satya)

2. Kesederhanaan (ahimsa)

3. Tidak berzina (brahmacharya)

4. Tidak merompak (asteya)

5. Kesucian (aparigraha)

6. Kebersihan (ahaucha)

7. Kepuasan (santosh)

8. Mengkaji kitab (swadhyaya)

9. Penjimatan (tapas)

10. Doa (pooja)

Agama Buddha

Ajaran Buddha menggunakan bahasa Pali atau bahasa Sanskrit merangkumi Empat Kebenaran Mulia iaitu:

1. Penderitaan itu universal (dukkha)

2. Ada punca segala penderitaan (dukkha samudaya)

3. Penderitaan itu boleh diatasi (dukkha nirodha)

4. Ada cara untuk mengatasi penderitaan (dukkha nirohda marga)

Segala penderitaan ada puncanya. Buddha menyebutnya sebagai :

1. Kecuaian (avidya)

2. Kecenderungan (samskara)

3. Kesedaran tentang kuasa karma (vijnana)

4. Nama dan bentuk (nama rupa)

5. Lima organ deria dan minda (sodayatana)

6. Hubungan antara deria dengan objek (sparsa)

7. Sensasi (verdana)

8. Nafsu (trasna)

9. Bergantungan kepada pewujudan (upadana)

10. Bertekad untuk lahir (bhava)

11. Kelahiran (jati)

12. Usia tua dan kematian (jara marana)

Ajaran Buddha juga telah mengesyorkan Lapan Jalan Mulia tersebut ialah:

1. Pandangan yang betul (kefahaman)

2. Aspirasi yang betul (cita-cita)

3. Pertuturan yang betul (komunikasi)

4. Kelakuan yang betul (aksi)

5. Kehidupan yang betul (sara hidup)

6. Usaha yang betul (daya usaha)

7. Minda yang betul (mental)

8. Konsentrasi yang betul (meditasi)

Agama Sikh

#Agama Sikh diasaskan oleh Guru Nanak yang merupakan seorang Kshatriya Hindu

#Ciri Hinduisme juga terdapat dalam agama Sikh ini seperti konsep kelahiran semula

#agama ini menekankan bahawa perkara-perkara seperti:

1. Kekayaan

2. Pertalian keluarga

3. Pelajaran

#Sifat sombong dapat mengalih perhatian daripada kesedaran Tuhan dan mesti ditolak

Agama Jaina

#Agama ini diasaskan oleh Nataputta Vardhamana yang digelar sebagai Mahavira (pahlawan besar).

#Agama Jaina mempunyai persamaan dengan ajaran-ajaran Buddhisme.

#Agama Mahavira mempunyai Sembilan prinsip-prinsip asas iaitu:

1. Jiva (roh terdapat dalam semua benda, yang bergerak dan bernyawa termasuk tumbuhan dan ia adalah kekal abadi)

2. Ajiva (benda-benda yang tidak bernyawa)

3. Asrava (daya penarik)

4. Papa karma (dosa, hasil perbuatan yang jahat)

5. Punya karma (pahala, hasil perbuatan baik)

6. Bandha (ikatan roh dengan keinginan dan kejahilan)

7. Samvara (menahan pengaliran karma)

8. Nirjara (penghapusan karma), dan

9. Siddhi (pelepasan dari kelahiran semula)

SUMBANGAN TAMADUN INDIA TERHADAP PERADABAN MANUSIA :

Pencapaian dalam Bidang Seni

1. Seni halus

2. Tarian

3. Drama

4. Seni bina dan seni ukir

5. Seni lukis

Pencapaian dalam Bidang Seni

1. Matematik

2. Astronomi dan Kalendar

3. Fizik

4. Kimia

5. Logam

6. Perubatan

IMPAK NEGATIF DAN IMPAK POSITIF PENGARUH TAMADUN BARAT TERHADAP TAMADUN ISLAM , CINA DAN INDIA DALAM ASPEK SOSIAL.

DEFINISI

#PENCAPAIAN CEMERLANG SESEBUAH MASYARAKAT MERANGKUMI ASPEK ROHANI, JASMANI , INTELEKTUAL, POLITIK , EKONOMI DAN SOSIAL.

OBJEKTIF

-MENGUKUR SECARA KUALITATIF SEJAUH MANA DAYA TAHAN TAMADUN BARAT.

-MENGKAJI IMPAK POSITIF DAN NEGATIF TAMADUN BARAT DALAM ASPEK SOSIAL.

METODOLOGI

*PENYELIDIKAN PENDIDIKAN

*KAEDAH SOAL SELIDIK

*ANALISA BAHAN INTERNET

METODE MENDEKATI BELIA

RAKAN MUDA

&Diperkenalkan oleh YAB Abdullah Haji Ahmad .

&TUJUAN :- MENYATUKAN BELIA DARI PELBAGAI KAUM.

&OBJEKTIF :

-MEMBANGUNKAN WAJAH DAN IMEJ DARI DENGAN PENERAPAN NILAI-NILAI POSITIF.

GAYA HIDUP RAKAN MUDA

*RAKAN INOVASI

*RAKAN MASYARAKAT

*RAKAN SENI BUDAYA

*RAKAN WAJA DIRIPERSEPSI BELIA TERHADAP KEPIMPINAN

^DI DALAM KAMPUS MELALUI PILIHAN RAYA

^DALAM MENGURUSKAN ACARA

FACEBOOK & TWITTER SEBAGAI CABARAN KETAMADUNAN MALAYSIA

DEFINISI

%MERUPAKAN LAMAN SESAWANG SOSIAL YANG SERINGKALI DIGUNAKAN OLEH MASYARAKAT UNTUK BERSOSIAL SECARA MAYA.

TUJUAN YANG MENJADI PUNCA TERLIBAT DALAM PENGGUNAAN MEDIA

@TREND REMAJA

@PERKEMBANGAN SOSIAL

@MEMUDAHKAN KOMUNIKASI

KEBAIKAN FACEBOOK DAN TWITTER

#MENGHUBUNGKAN SILATURAHIM

#MENGETAHUI DAN BERKONGSI ISU-ISU TERKINI.

KEBURUKAN FACEBOOK DAN TWITTER

$MENGABIKAN ORANG LAIN

$MENJADI LEKA

INTERAKSI ANTARA TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN CHINA

DEFINISI TAJUK KAJIAN

-ISTILAH INTERAKSI MENURUT KAMUS DEWAN EDISI KETIGA BERMAKSUD TINDAKAN ATAU PERHUBUNGAN AKTIF ANTARA SATU SAMA LAIN.

PERMASALAHAN KAJIAN

-MENGAPAKAH ORANG CINA MENGAMALKAN AGAMA ISLAM DAN BOLEH MENGENALNYA HAL HAL AGAMA ISLAM BERASAL DARI TIMUR TENGAH.

-FAKTOR-FAKTOR TAMADUN ISLAM BERTEMBUNG DENGAN TAMADUN CHINA.

BENTUK-BENTUK INTERAKSI

!FIZIKAL

!PERDAGANGAN

!PENYEBARAN AGAMA ISLAM]

FAKTOR-FAKTOR INTERAKSI ANTARA TAMADUN

=FAKTOR GEOGRAFI

=FAKTOR AGAMA

=FAKTOR PERDAGANGAN

=FAKTOR PEMERINTAH

DIALOG PERADABAN: KE ARAH KEHARMONIAN SEJAGAT

Dialog peradaban :

@keyakinan politik

@ kedudukan sosial

@ kekuatan ekonomi

@ satu pertemuan dan perbincangan antara individu-individu atau kumpulan yang berlainan latar belakang.

Matlamat utama :

untuk saling mempelajari diantara ahli dialog sehingga setiap peserta boleh mengubah pandangannya keatas suatu pemikiran yang lebih baik dan dapat meningkatkan pengetahunannya.

TUJUAN DIALOG PERADABAN

1. Mewujudkan sikap saling memahami tentang nilai-nilai, norma, pengalaman sejarah dan realiti budaya yang wujud.

2. Mewujudkan kesedaran, kesatuan dan kejujuran bersama-sama.

3. Mengenalpasti anasir negatif budaya asing yang boleh meruntuhkan budaya dan mencari penyelesaian bersama.

4. Mencari jalan penyelesaian bagi masalah sedunia

5. Memupuk semangat perpaduan dan mengelakkan perselisihan faham dalam kalangan masyarakat.

SAMBUTAN KEMERDEKAAN MALAYSIA: CABARAN DAN HARAPAN

CABARAN

1.Kurang kerjasama daripada premis- premis dan masyarakat dalam mengibarkan bendera

2. Semangat patriotisme yang semakin luntur dalam diri masyarakat

3. Kurang penghayatan tentang erti kemerdekaan.

HARAPAN

1. Sambutan Kemerdekaan dapat disambut tanpa campur tangan kuasa asing.

2. Semangat perpaduan antara kaum semakin menebal.

3. Kerjasama diantara rakyat Malaysia dalam menjayakan sambutan kemerdekaan dapat diperkukuhkan

TUDUHAN ORIENTALIS TERHADAP SUMBER ISLAM DAN JAWAPAN SARJANA ISLAM DALAM MENJAWAB TUDUHAN TERSEBUT

TOKOH ORIENTALIS

-THEODORE NORDOKE

=GOSTON LUBORN

=HAMILTON GIBB

SEJARAH ORIENTALIS

-PERTEMBUNGAN BUDAYA ISLAM DENGAN KRISITAN.

-KEKALAHAN PERANG SALIB

-SERANGAN PERANCIS TERHADAP MESIR

TUDUHAN ORIENTALIS

*AL-QURAN BANYAK DISELEWENG.

*NABI MUHAMAD S.A.W MENCIPTA AL-QURAN

KESAN

-KEDAULATAN ISLAM TERANCAM

-MENCEMARKAN AKIDAH ORANG ISLAM

JAWAPAN SARJANA ISLAM

-ADA AYAT AL-QURAN YANG DIMANSUHKAN.

-DITURUN SELAMA 23 TAHUN

-DALIL DIFAHAM MELALUI KAEDAH TERTENTU

CABARAN BAHASA MELAYU KE ARAH KESINAMBUNGAN KETAMADUNAN DI MALAYSIA

HALANGAN KOMUNIKASI

*KEMAHIRAN YANG KURANG DI KALANGAN BUKAN MELAYU

*DICAMPURI DENGAN DIALEK NEGERI.

PENGGUNAAN BAHASA INGGERIS DALAM URUSAN UTAMA

*DIGUNAKAN DALAM PENDIDIKAN

*DIGUNAKAN URUSAN PENTADBIRAN

HIBURAN

*TERDAPAT DALAM BANYAK MEDIA SEPERTI MUZIK , FILEM DAN TV DRAMA

ETIKA BERKOMUNIKASI DALAM PERSPEKTIF TRADISI BERAGAMA DAN BUDAYA

DEFINISI

Maksud :

– Bahasa: karakter, watak kesusilaan atau adat.

– Istilah: prinsip moral atau nilai-nilai akhlak yang menjadi pegangan individu atau sesebuah kumpulan.

• Mempengaruhi dalam perkembangan manusia.

• Memberi cara kepada manusia untuk menjalani kehidupan seharian.

KOMUNIKASI

• Komunikasi ditafsirkan sebagai proses perpindahan maklumat, idea, perasaan dan fikiran.

• Selain itu, proses perhubungan atau penyampaian maklumat juga boleh ditafsirkan sebagai berkomunikasi.

Komunikasi ( perkataan/perbuatan

ETIKA KETIKA BERKOMUNIKASI

• Membincangkan hal-hal yang umum sahaja dan tidak secara mendalam.

• Tidak membangkitkan isu-isu yang sensitive.

• Memberi peluang kepada setiap agama untuk memberikan idea.

• Berdisiplin dan menjaga cara atau adap ketika berkomunikasi.

• KESAN-KESAN DALAM BERETIKA KETIKA BERKOMUNIKASI

• Antara kesan-kesannya:

• Memepengaruhi kelakuan seseorang.

• Mempelajari sesuatu yang baru dan berguna.

• Mengeratkan hubungan antara manusia.

• Melancarkan segala urusan yang di pertanggungjawabkan tanpa sebarang ganguan.

JANGGUT DANTUDUNG KEPALA MERUPAKAN TRADISI AGAMA

DEFINISI

TUDUNG : PAKAIAN YANG MENUTUP KEPALA DAN BAHAGIAN TERTENTU SEORANG WANITA

JANGGUT : BULU YANG TUMBUH DI BAWAH DAGU

5K DALAM AGAMA SIKH

KESH : RAMBUT YANG DIBIAR PANJANG DAN TIDAK TERURUS

KANGHA : SIKAT KAYU KECIL

KARA : GELUNG BESI

KACCHERA : SELUAR PENDEK

KIRPIN : PEDANG KECIL

SOROTAN KAJIAN

-TUDUNG TIDAK WAJIB BAGI WANITA HANYA WAJIB MENUTUP AURAT.

JANGGUT MERUPAKAN SUNNAH RASULULLAH S.A.W

SYIAH DAN ANCAMANNYA TERHADAP KETAMADUNAN MALAYSIA

DEFINISI

-AJARAN SESAT YSNG BERTOPENGKAN ISLAM YANG TAKSUB KEPADA KETURUNAN ALI BIN ABI TALIB.

CIRI-CIRI

-MENOLAK AL-QURAN DAN HADIS SERTA MEYELEWENGKANNYA

-TAKSUB KEPADA KETURUNAN ALI BIN ABI TALIB

-MENGHINA PARA SAHABAT NABI S.A.W

KESAN

-MENGUBAH KEASLIAN SUMBER ISLAM

-MEROSAKKAN AKIDAH UMAT ISLAM SECARA HALUS

-MEMECAHBELAHKAN MASYARAKAT ISLAM

WAHABIYYAH PERSEPSI DAN REALITY DI MALAYSIA

TAKRIFAN

-GERAKAN YANG DINISBAHKAN KEPADA MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB

-MEMERANGI BID’AH DAN SYIRIK DI JAZIRAH ARAB.

ISU-ISU

-METOD DIGUNAKAN TERLALU KERAS.

-TIDAK HOLISITK

-MENGANGGAP GOLONGAN SELEPAS SALAFUSSOLEH MENGALAMI KEPINCANGAN

SEJARAH KE MALAYSIA

-DIPERCAYAI DIPELOPORI OLEH MUHAMMAD TAHIR JALALUDDIN/

-MENDAPAT TENTANGAN DARI GOLONGAN KAUM TUA.

-GOLONGAN WAHABI DI MALAYSIA DIKENALI SEBAGAI KAIM TUA.

SESAT??

-MENURUT JAKIM, MEREKA TIDAK SESAT KERANA MEREKA SEKADAR GERAKAN ISLAM YANG BAHARU.

-WAHABI MEMERANGI KEMUNGKARAN DAN BID’AH.

-KONSEP TIDAK SESUAI DIAMALAKAN MALAYSIA.

FAKTOR-FAKTOR KEGEMILANGAN ISLAM

SIKAP POSITIF PEMERINTAH

+ MEMBERI GALAKAN KEPADA PENYEBARAN ILMU

GALAKAN INTELEKTUALISME

+FAKTOR KEAGAMAAN MERUPAKAN SEBAB SARJANA ISLAM MULA BERGIAT DALAM BIDANG KEILMUAN

+KEPERLUAN DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT

KOLABORASI ANTARA MUSLIM DAN NON-MUSLIM

+HUNAYN BIN ISHAQ DAN JURJIS BIN JIBRAIL TELAH MENTERJEMAHKAN KARYA DARI TAMADUN LAIN KE BAHASA ARAB

POLISI SAINS NEGARA

*KEBAIKAN MEMBUKA MINDA MASYARAKAT SETEMPAT KE ARAH PEMIKIRAN BARU DAN KREATIF