Cuprins1. Despre perioada interbelic.........................................................................pag. 4 2. Simbolismul 2.1. Simbolismul european....................................................................pag. 4 2.2. Simbolismul romnesc...................................................................pag. 6 3. Modernismul................................................................................................pag. 7 3.1. Modernismul n viziunea lui Eugen Lovinescu..............................pag. 11 4. Tradiionalismul...........................................................................................pag. 12 5. Poeii perioadei interbelice 5.1. George Bacovia..............................................................................pag. 15 5.2. Tudor Arghezi................................................................................pag. 16 5.3. Lucian Blaga..................................................................................pag. 17 5.4. Ion Barbu........................................................................................pag. 19 5.5. Vasile Voiculescu...........................................................................pag. 20 5.6. Ion Pilat..........................................................................................pag. 21 5.7. Aron Cotru....................................................................................pag. 22 6. Diversitate tematic.....................................................................................pag. 22 7. Diversitate stilistic 7.1. Geroge Bacovia..............................................................................pag. 28 a) Plumb......................................................................................pag. 31 b) Lacustr...................................................................................pag. 32 7.2. Tudor Arghezi.................................................................................pag 34 a) Testament.................................................................................pag 35 b) Psalmii.....................................................................................pag. 37 7.3. Lucian Blaga...................................................................................pag. 38 a) Eu nu strivesc corola de minuni a lumii..................................pag. 41 b) Gorunul...................................................................................pag. 42 c) Paradis n destrmare..............................................................pag. 44 7.4. Ion Barbu........................................................................................pag. 46 a) Din ceas dedus... .....................................................................pag. 48 b) Dup melci..............................................................................pag. 50 c) Oul dogmatic...........................................................................pag, 51 7.5. Vasile Voiculescu...........................................................................pag. 53 a) n grdina Ghetsimani.............................................................pag. 53 7.6. Ion Pilat..........................................................................................pag. 54 a) Aci sosi pe vremuri.................................................................pag. 54

8. Diversitate de viziune..................................................................................pag. 56

1. Despre perioada interbelicPerioada interbelic reprezint o etap de efervescen creatoare pentru poezie, care dobndete o contiin de sine i, deci, o existen propie ( Nicolae Manolescu) .Aceasta se caracterizeaz printr-un mare dinamism creator manifestat n coexistena mai multor direcii literare, curente, cenacluri, ideologii etc., astfel nct efectul produs a fost unul benefic pentru progresul culturii romne. Ca urmare a tensiunii ntre originalitatea spiritului creator al unei generaii de poei valoroi i orientrile literare/culturale dominante n epoc (modernismul, tradiionalismul, avangarda), poezia romn se nnoiete i cunoate o diversitate tematic, stilistic i de viziune. Multitudinea de tendine, publicaii i opere literare ale perioadei poate fi totui sintetizat n dou mari direcii, polarizate, care au surprins constrastele timpului: modernismul i tradiionalismul. Literatura anilor 20-30 a fost marcat de cteva fenomene care vor defini configuraia noii poezii :manifestarea simbolismului ca form incipient a modernismului i teoretizarea sincronismului lovinescian care are ca finalitate evoluia spre modernism a ntregii literaturi interbelice. Simbolismul este punctul de plecare al tuturor manifestrilor moderniste: poezia modern rezult din simbolism... simbolismul nu este doar un nceput ci i un sfrit.... (N. Manolescu, Metamorfozele poeziei)

2. Simbolismul2.1. Simbolismul europeanAprut n Frana, la sfritul secolului al XIX-lea, ca reacie antiromantic i antiparnasian, simbolismul a fost un curent literar i artistic ce cuta s sugereze, prin valoarea muzical i simbolic a cuvintelor, nuanele cele mai subtile ale vieii interioare (DEX). Tentativa lui Baudelaire de a descifra analogia universal i legturile ascunse dintre lucruri, demersurile lui Mallarme pentru a inventa un nou limbaj poetic, filosofia lui Nietzsche, ruptura fa de parnasieni sunt premisele cristalizrii unui nou curent, numit de Jean Moreas, nc din 1855, simbolism, termen care poate sugera tendina actualului spirit creator n art. Dei se vorbete de dou coli simobliste n peisajul liricii franceze cea decadent, cu insistena asupra nelinitii, a nevrozei sau a spleenului fiinei citadine, i cea de esen intelectual -, curentul este relativ unitar prin poezia nvluit n mister i muzica interioar, profund.

3

Simbolismul ilustreaz eforul de modernizare a liricii, complexitatea estetic a timpului, nevoia de o nou art, de o poezie a viitorului, anticipnd indiscutabil formele moderne ale expresionismului sau suprarealismului. Astfel, simbolismul propune o nou viziune poetic, decurgnd din intuirea complexitii lumii i a universalei analogii. Se valorific muzicalitatea cuvntului, a cadenelor i rimelor, conform principiului de la musique avant toutes choses (Paul Verlaine). n acest sens, apar refrene, laitmotive, armonii sugestive, repetiii, aliteraii ce converg spre o muzic interioar inefabil a poeziei. Sugestia este tehnica secret prin care poezia evit rostirea direct i substituie magic obinuitul cu neobinuitul, realitatea cu imaginea ideal. Cuvntul poetic este magic, aluziv, conotativ, pentru c a numi un obiect nseamn a suprima trei sferturi din plcerea poemului care e facut din ghicire treptat; s-l sugerezi, acesta e visul (Stephane Mallarme, interviu acordat lui Jules Huret, traducere de Alexandru Philippide). Simbolul este unul dintre instrumentele prin care se realizeaz sugestia, este un semn (o imagine, un obiect concret, o cifr, un cuvnt) care substituie un element abstract (idee, concept, fenomen). Frecvent in matematic, logic, semiotic, art, hermeneutic, simbolul devine in poezie figur de stil de nivel superior, alturi de metafor, imaginea sensibil, oglinda liric a unei idei. ntr-o lume n care sacrul este camuflat n profan, poetul caut cheia de interpretare a unui univers de semne, iar simbolul devine, n contextul simbolismului, mijlocul de relaionare cu sacrul sau de revelare a acestuia, nu prin semnificaii consacrate, reperabile (ca n textul romantic), ci chiar prin abiguitate i potenarea misterului. Simbolul l constituie perfecta ntrebuinare a acestui mister: s evoci ncetul cu ncetul un obiect ca s ari o stare de suflet sau invers, s alegi un obiect i s desprinzi din el o stare de suflet printr-un ir de descifrri. (Stephane Mallarme, op. cit.) Corespondenele exprim legtura universal dintre lucruri, sunt un mijloc de sugestie anticipat de Baudelaire n celebrul vers din poemul Corespondene : Parfum, culoare, sunet, sengn i-i rspund. Ele stabilesc raporturi ntre senzaii diferite, aspecte variate, culori i sunete, muzic si poezie, parfumuri i triri, cutnd magica analogie universal, tradus n sinestezii sugestive: Primvara o pictur parfumat cu vibrri de violet (George Bacovia). Predomin imaginile vagi, far contur, clarobscurul de tip impresionist, iar spaiile poetice sunt: oraul de provincie, taverna, parcul solitar, strzile pustii, mahalaua sordid. Motivele specific simboliste sunt: singurtatea, tristeea metafizic, evadarea, ploaia, nevroza, spleenul (amestec de plictis, tristee, dezolare), toamna, angoasa, disperarea. Obsesia culorilor (alb, negru, violet, rou, galben) este dublat contrapunctic de sugestia instrumentelor muzicale (vioara, clavirul, harfa, pianul, caterinca), toate exprimnd stri sufleteti limit. Prozodia primete liberti noi, cultivndu-se versul liber, refrenul obsedant, neologismul, ritmul interior, ntr-o desctuare creatoare i o plcere a experimentului fr precedent. n literatura universal, curentul a fost reprezentat de creatori de seam precum: Charles Baudelaire, Stephane Mallarme, Arthur Rimbaud, Paul Verlaine, Jean Moreas, Rene Ghil, T.S. Eliot, Serghei Esenin. Dintre artele poetice simboliste se disting cteva, aparinnd literaturii franceze, care dezvolt n maniere specifice autorilor doctrina estetico-filosofic a curentului. n Corespondene, Baudelaire imagineaz natura ca un templu, toate elementele fiind legate ntr ele prin invizibile fire, iar omul este chemat s descopere acteste legturi tainice. Se exprim ideea ambiguitii tipice curentului, exprimat prin nuane de clarobscur. Ptrunderea n noul univers de simboluri vrjete mintea cititorului i ncnt simurile, ntreinnd iluzia unor

4

paradisuri artificiale. Se creeaz un paradox, datorit atraciei ctre voluptatea vieii, dar i respingerii acesteia, ca oroare extatic. Stephane Mallarme i explic ascendena n poezia baudelairian prin cultivarea unui limbaj poetic dominat de o sintax nou, aparent ilogic, o nou gramatic venit s poteneze i s nuaneze sensurile pe baza relaiilor dintre cuvinte, mai mult dect cuvintele n sine. Se obine, astfel, o construcie n arabesc, modelat dup canoane numai de autor tiute, care i asigur originalitatea. Poezia Briz marin promoveaz, nc din titlu, sugestia libertii, a abandonului de sine, renunarea la reguli, la viaa dominat de plictis, banal, bovaric si anun dorina de aventur, de nou, de cutare a unui nou sens al vieii. Versul Mhnit-i toat carnea, iar crile citite reprezint o premis a ntregului discurs liric, urmat de hotrrea de ieire la un nou liman: s fug, s fug aiurea.... Se sugereaz o criz existenial i una de inspiraie. Iubirea, familia, creaia, plcerile mrunte ale vieii nu-l mai motiveaz s-i conserve acelai mod de existen, astfel nct exclamaia Sus ancora! introduce tema marii plecri ntr-o cltorie fr int i fr catarge, urmnd numai ritmurile inimii. Paul Verlaine, n Art poetic, realizeaz aproape explicit o paralel ntre romantism i simbolism, adresndu-se direct, la persoana a II-a, poeilor ce vor s intre pe trmul artei noi (alege verbele ce-i vin...). Se caut nuana, griul, ideea tulbure, iluzia, misterul, necunoscutul, aluzia subtil, repudiindu-se rsul grosolan, poanta ce distruge, crudul spirit. Sinestezic, arta devine o ngemnare de vis cu vis, de corm cu flaut. n aceast definiie voit exagerat, poezia romantic pare facil, superficial, prin exprimarea prea direct a emoiei (Sucete gtul elocinei...). Concluzia se vrea o ironie la lirismul strin de arta simbolist, considerat inautentic: Tot restul e literatur. n poezia Vocale, Arthur Rimbaud pune n scena versului instrumentalismul, asociind fiecrei vocale o culoare i fiecrei culori o imagine, care ascunde, de asemenea, un univers de semnificaii. Scenariul liric alunec sugestiv ntre Alfa i Omega, nceput i sfrit, ntr-o ciclitate ce implic existena ntregului unviers. Autorul las s se neleag c limbajul este o tain ale crei raiuni scap nelegerii umane, astfel nct, cum va spune Blaga la jumtatea secolului XX, poetului nu-i rmne dect s pstreze misterul inefabil al acestuia.

2.2. Simbolismul romnescAlexandru Macedonski este teoreticianul simbolismului romnesc, fr ca poezia lui s fie n totalitate simbolist. n articole ca Arta versului (1890), Poezia viitorului (1892) sau Logica poeziei (1880), Macedonski va comenta noile tendine din lirica european, identificnd poezia cu muzia (Arta versurilor nu este nici mai mult, nici mai puin dect arta muzicii) sau definind poezia ca muzic, imagine, culoare. Mai mult, el vorbete despre logica poeziei, care este nelogic ntr-un mod sublim, precum nsui absurdul, devansare ocant a epocii spre tendinele poeilor moderni de a face limbajul s spun ceea ce limbajul nu spune niciodat natural (Jean Cohen, Structure du langage petique). Studiile lui Macedonski, simultane cu dezvoltarea simbolismului francez, i atrag pe tinerii poei fascinai de idealul artei ca valoare suprem, de prestana poetului contestat. Poetul triete iluzia de a ajunge, n interiorul cenaclului su, Literatorul, la nlimea sa imaginar i efemer, la condiia sa de rege, profet i magician (Adrian Marino). n desfurarea simbolismului romnesc se identific mai multe etape:

5

1) Etapa cutrilor, a experienelor reprezentat de Alexandru Macedonski i articolele sale publicate n revista Literatorul. Atrai de experienele simboliste vor fi i Tudor Arghezi, Traian Demetrescu, tefan Petic, Dimitrie Anghel (poetul florilor, atras de rafinamentul senzaiilor olfactive, muzicale, cu predispoziie spre reverie, spre strile vagi, difuze, spre magia corespondenelor volumele n gradin, Fantazii). 2) Direcia pseudosimbolist de la Viaa nou, revist coordonat de Ovid Densusianu. Se cultiv poezia citadin, cu parcuri, havuzuti, turnuri, n opziie cu poezia satului, a smntorismului. n schimb, nu se asimileaz esena simbolismului, starea de spirit, inefabilul expresiei, nelinitea i nevroza sufletelor ce caut un alt mod de comunicare prin versul modern. 3) Simbolismul exterior este reprezentat de Ion Minulescu. Acesta valorific modalitile noi de expresie, aspectul formal i mai puin viziunea, substana simbolist. Poezia sa este retoric, declamativ, dar trimite la mirajul deprtrilor (Romana celor trei corbii), la muzicalitatea versului, a cuvntului neologic, la exotismul numelor proprii (Babilon, Corint, Ninive). Uneori se intuiete i nota grav, tristeea care dizolv poza retoric a eului (Ultima or). 4) Simbolismul autentic, bacovian, prezent n volumele Plumb, Scntei galbene, Comedii n fond etc., poezie a tristeii, a depresiei, a sugestiilor i a corepondenelor eului cu lumea, universul fiind perceput n dezordinea i ciclicitatea lui fatal. ntr-un autentic spirit modern, poezia bacovian sintetizeaz temele si motivele simboliste, dar se nscrie ntr-o zon mai larg, ce anuna notele expresionismului i chiar dezagregarea discursul avangardist. O nou concepie despre poezie, alte tehnici poetice, modificri ale limbajului artistic se remarc n evoluia simbolismului romnesc, un moment literar perfect sincronizat cu tendinele europene, deschiznd drumul curentelor moderne ale secolului XX.

3. ModernismulEste tiut faptul c orice curent literar e modern fa de cele anterioare, prin nsui caracterul de noutate pe care l are. Renaterea este modern fa de Evul Mediu, romantismul fa de clasicism, simbolismul fa de romantism etc. Modernismul devine ns pentru prima oar numele unui curent in 1890, cnd Rubn Dario fondeaz el modernismo. Modernitatea, crede Hugo Friedrich, incepe cu poetul francez Charles Baudelaire , la sfritul secolului al XIX-lea , ns curentul se cristalizeaz autonom in jurul Primului Rzboi Mondial. Modernismul este o micare ampl, mai veche si mai cuprinzatoare ( Matei Clinescu, Cinci fee ale modernitii), care include i avangarda, dei n multe studii de specialitate cele dou concepte se suprapun. Avangarda este mai radical, mai puin flexibil i mai dogmatic dect modernismul, dei ea mprumut practic toate elementele de la tradiia modern, dar n acelai timp le dinamizeaz, le exagereaz i le plaseaz in contextele cele mai neateptate, fcndu-le adesea aproape de nerecunoscut (Matei Clinescu, Cinci fee ale modernitii). Fundamentul teoretic al modernismului se gsete n gndirea lui Friedrich Nietzsche, intuiionismul lui Henri Bergson, fenomenologia lui Edmund Husserl, teoria relativitii a lui Albert Einstein si psihanaliza lui Sigmund Freud. Dac n alte curente culturale tonul l-a dat literatura, de data aceasta artele plastice au deschis o nou perspectiv: Edward Munch, Pablo

6

Picasso. Principiul de baz al modernismului, dar mai ales al avangardei pare a fi lozinca lui William Fleming: Singurul lucru permanent este schimbarea. Formele de manifestare ale modernismului sunt nenumrate, clasificate de criticii si istoricii literari n jurul unor dominante. Avangarda literar este o noiune pus in circulaie abia la sfritul secolului al XIXlea, avnd menirea de a pregti instaurarea unor noi structuri artistice, prin sublimarea celor vechi. In Discursul despre avangard, Eugen Ionescu scria : Avangarda este un fenomen artistic i cultural care ntr-adevr schimb totul. Prefer s definesc avangarda n termeni de opoziie i de ruptur. In vreme ce majoritatea scriitorilor, artitilor, gnditorilor i imagineaz c sunt ai timpului lor, autorul rebel are contiina c este mpotriva timpului su. Omul de avangard este ca un duman n interiorul nsui al cetii mpotriva creia se revolt, este opozantul fa de sistemul existent. Avangarditii opereaz ntr-un spaiu intens bulversat, unde negarea i distrugerea sunt principii de baz, ei caracterizndu-se printr-o anumit stare de furie i de exasperare pe care foarte bine o definete Geo Bogza ntr-un articol din revista Unu, intitulat Exasperarea creatoare. Adrian Marino, n Avangarda literar, definete scriitorii aparinnd acestui curent ca avnd contiina contemporaneitii, a sincronizrii, a integrrii si a participrii la viaa imediat, actual, cu largi deschideri, totodat, ctre viitor. Avangardismul se revolt mpotriva trecutului osificat n formule vide, academice, nvechite, cultivnd spiritul de rebeliune, agresiunea,nihilismul, provocarea. Avangarda corespunde unei crize a valorilor, a cutrii identitilor, a sensului literaturii. Curentele artistice i literare subordonate acestei titulaturi generice sunt futurismul, cubismul plastic si literar, expresionismul, dadaismul, constructivismul, suprarealismul. Principalele caracteristici ale avangardei literare pot fi formulate astfel: caracter eterogen, permanent cutare a unei formule artistice, caracter insurecional, extremism, anticonformist, antiacademizant, antiburghez, anticonvenional, ndrzneal, libertate absolut, negativism radical, anarhism. Avangardismul nu a dat opere literare prestigioase, dar a insuflat literaturii un spirit nou, bntuit de nelinite, de frmntri i tensiune, opunndu-se lncezelii, ineriei, automulumirii i dogmelor estetice de pn la el. Revoluia se produce att n expresie, care devine tot mai autonom, eliberat de orice de constrngeri, mergnd pn la refuzul regulilor gramaticale, logice i poetice, ct i n coninut, deoarece ncep s se cultive strile vagi, onirice, subcontientul, ocultismul, automatismul psihic, hazardul.. Se observ la nivel de discurs incoerena ideatic i ecpresiv, discontinuitile verbale si psihice, ostentaia expresiei total neinteligibile, mergnd pe un registru amplu, de la parodic ( Urmuz) pn la absurd i grotesc (Eugen Ionescu). Dadaismul apare ca termen i micare literar n 1916, cnd la Zurich, un grup de tineri scriitori, n frunte cu romnul Tristan Tzara, pun bazele unei noi literaturi, subordonat principiului antiart pentru antiart. Dadaitii voiai cu orice pre s ocheze bunul-sim prin insubordonarea fa de orice autoritate moral, cultural, social, chiar logic, prin negarea violent a culturii, a civilizaiei, a progresului, a familiei, prin iniierea unor conferine n care oamenii politici sau militari ai timpului erau fcui idioi prin organizarea unor spectacole si concerte cu totul epatante, teribile, scandaloase ( expoziie de pictur unde apare Gioconda cu musti) .

7

Noul curent a fost botezat de acelai Tzara. Protestul dadaist este de o agresivitate nemaintlnit i se ndreapt mpotriva tuturor, fiind vizate toate sistemele: Unicul sistem nc acceptabil este acela de a nu avea sisteme. In 1919, Tristan Tzara pleac la Paris, unde formeaz un alt nucleu dadaist, n jurul revistei intitulate ironic Littrature, alturi de scriitorii francezi ce vor fonda mai trziu suprarealismul: Andr Brton, Louis Aragon, Philippe Soupault. Se continu opera de negare i de distrugere a artei. Aceleai angoase i rvesc pe toi, pe fundalul unei epoci de mare tragism. Adrian Marino observ c sub formele nihiliste i extravagante ale avangardei se joac o adevarat dram existenial: a absolutului i a relativului, a libertii i a necesitii, a puritii i a corupiei, a aciunii i a pasivitii (Avangarda literar). Este o lume a dezrdcinailor, a lipsei de aderen la un sistem de valori stabil, a lipsei de orizont. Antipoetica dadaist cere imperativ eliberarea cuvntului de sub controlul raiunii, dezagregarea semantic i sintactic a frazei, asocierea ntmpltoare a cuvintelor care duce la un adevrat haos verbal, inventat din convingerea c limbajul obinuit este plin de constrngeri, conine formule i cliee care nu mai spun nimic, ducnd la falsificarea spiritului. Constructivismul se opune nihilismului lui Tristan Tzara, dorindu-se un dadaism constructiv. Poziia teoretic a constructivismului se precizeaz n 1924, ntr-un Manifest activist ctre tinerime de o violent negaie, n care romnul este condamnat la moarte n favoarea reportajului cotidian, se vorbete despre un teatru de pur emotivitate, n timp ce artele plastice trebuie s fie expresie a formelor pure n raport cu ele nsele. Constructivismul condamn individualismul, preconiznd trirea artistului n social, raportarea artei la stilul activist-industrial al epocii: Trim definitiv sub zodie citadin . Inteligen, filtru, luciditate-surpriz .Ritm-vitez... Forme ale constructivismului sunt integralismul, promovat de revista Integral, i chiar ermetismul barbian, aa cum apreciaz criticul G.Clinescu . Suprarealismul este o micare artistic aprut n Europa dup Primul Rzboi Mondial ; o prim definiie a curentului a dat-o Andr Brton n 1924. Curentul se ncrede n subcontient i vis, n jocul dezinhibat al gndirii, tinde s anuleze mecanismele psihice anchilozate , s nege noiunea de talent n literatur i s propun o art a suprarealitii : Vis plus realitate . Continund direciile accentuat polemice ala avangardei, suprarealitii vor s rup definitiv cu tradiia, s distrug vechii idoli, s reconceap literatura aflat, dup prerea lor, ntr-un punct mort. Ochiul poetului se ntoarce acum spre interior, spre domeniul subiectivitii, spre imaginea visului i a somnului, spre senzaiile primitive, crude, necenzurate. In literatura romn, principalii exponeni ai acestui curent sunt Gherasim Luca, Gellu Naum, Virgil Teodorescu, Geo Bogza, Ilarie Voronca, Urmuz, Miron Radu Paraschivescu, Aurel Baranga, grupai n jurul revistei Alge . Expresionismul este un curent important al avangardei europene, aprut n legtur cu tensiunea spiritual a anilor 1911-1925, nainte i n timpul Primului Rzboi Mondial. Esena doctrinei expresioniste este dat de intensitatea expresiei, de tendina de a da form tririi luntrice, sentimentelor i nelinitilor omeneti, alturi de o covritoare aspiraie spre absolut. Creaiile artistice, fie literare, fie plastice, reflect criza societii n preajma primei conflagraii mondiale, contradiciile sociale, progresul tehnic, dezvoltarea industrial, dublate de alienarea

8

insului ce i presimte inutilitatea, agonia marilor imperii, o profund criz a valorilor morale si estetice. Subiectivitatea, sentimentul, trirea, patetic stlizate sunt termenii cheie n poetica expresionist, instaurnd i ideea unui destin uman comun, cu rdcini n mit. Instrinarea, sentimenul apocalipsei, teama de vid vor duce la deformrile din plastic, la stridene cromatice, iar n plan literar la strigtul eului traumatizat ce se ntoarce spre originar, spre paradigma mitic, spre timpurile primordiale, cnd fiina se integra firesc cosmicului, ca singure forme de salvare Refuzul lumii n care este prins implacabil eul poetic, negarea oraului- ncarnare a maleficului, a infamului, spaiu al nebuniei- determin micarea poeziei i a teatrului spre mituri, credine, rituri strvechi, ntoarcere n timp, n zonele arhetipale ale culturii. Se remarc influenele filosofiei lui Nietzsche ca exuberan si frenezie dionisiac ale tririi, poteniare a stihialului, dezlnuire a eului. Stihialul, noteaz Blaga, foreaz lucrurile sa-i prseasc individualitatea i ntru ctva specia, ca s devin expresii ale unui duh sau ale unui principiu universal. (Orizont i stil, n Trilogia culturii). Prsit de divinitate, omul caut zeul i absolutul prin stihialul care ar putea s-l aduc n relaie cu divinul. Dintre caracteristicile cele mai importante ale curentului menionm : nevoia de absolut, aspiraia spre ideal; protestul antiburghez, negarea artei tradiionale, refuzul modelelor consacrate; cutarea ineditului, a originalului, a increatului; desctuarea afectiv; interesul pentru tradiii, mituri, credine strvechi, folosind modelul artei primitive; aspiraia spre o sintez a culturii; tehnica halucinrii ; interesul pentru patologic, fascinaia morbidului; poezia surprinde tragismul condiiei existeniale, ia forma strigatului profetic; tendina de spiritualizare a tririi; lirismul se adncete uneori ntr-o viziune mai rafinat, de natur cosmic i metafizic. Teme i motive predilecte sunt: tristeea i nelinitea metafizic, disperarea absena, neantul, moartea, dezagregarea eului, natura halucinant, iar categoriile estetice explorate acoper fantasticul, macabrul, grotescul, miticul, magicul . Apar imagini poetice vii, stranii, contrastante, platicitatea viziunii poetice, tuele groase, pasta dens a expresiilor, limbajul este violent, ocant uneori. Reprezentani n literatura universal : Gottfried Benn, Georg Heym, Georg Kaiser, Georg Trakl, Frantz Werfel, Frantz Kafka, Theodor Daubler, August Strindberg ; n literatura romn: Lucian Blaga, Alexandru Philippide, Tudor Arghezi, Adrian Maniu, Vasile Voiculescu. Futurismul este o micare a modernismului artistic italian, celebrnd noua er a tehnologiei moderne. Iniiatorul micrii este poetul Filippo Tomasso Marinetti care, n 1909 public Manifestul futurist. Revolta futurist mpotriva tuturor tradiilor culturale merge mn n mn cu glorificarea "frumuseii vitezei", cultul mainilor i al societii contemporane. Metropolele europene, care se dezvolt ntr-un ritm alert la nceputul secolului al XX-lea, pulsnd de vuietul asurzitor al traficului rutier n care primele automobile i croiesc drum prin mulimea de pietoni, bicicliti i trsuri, expresie a dorinei de mobilitate a omului. n manifestul su, Marinetti ndeamn la respingerea artei tradiionale i la lichidarea muzeelor i bibliotecilor, glorificnd curajul, revolta i rzboiul, preamrete viteza, cnt "mulimile excitate de munc", precum i realizrile tehnice ale erei industriale. Dei manifestul este publicat la Paris , cel mai important centru al avangardei timpului , este destinat cu precdere mediilor intelectuale italiene. n acelai timp, pe zidurile oraului Milano apar afie cu limea de trei metri i nlimea de un metru, din care sare n ochi cuvntul FUTURISMO, scris cu rou aprins. ntre anii 1909-1916, apar peste cincizeci de manifeste care se refer la sfere att de variate precum politic, dans, muzic, film, sculptur, pictur sau chiar buctrie. n anul

9

1922, Benito Mussolini instituie dictatura fascist. n ciuda angajamentului naionalist al lui Marinetti i al ctorva tineri reprezentani ai micrii, noul regim i atac pe futuriti, acuzndu-i de depravarea tineretului. Marinetti a vizitat Romnia la invitaia avangardei literare romneti, care vedea n el pe unul din patriarhii si; el s-a declarat impresionat de incendiul provocat de explozia unei sonde de la Moreni. Ali reprezentani ai futurismului n literatur au fost Ardengo Soffici, Fortunato Depero i Gian Pietro Luciani. n 1913, Giovanni Papini se situeaz pe poziii futuriste n revista Lacerba, de exemplu cu articolul Caldo bagno di sangue (Baie cald de snge), apoi, vznd ororile rzboiului, se retrage .

3.1. Modernismul n viziunea lui Eugen LovinescuLovinescianismul e un triumf al spiritului de moderaie si echitate, al pasiunii pure pentru art i al vocaiei pentru adevr. El reprezint momentul de sincronizare cu micarea critic european, clipa n care critica romn intr n faza ei modern de evoluie. (Eugen Simion, Eugen Lovinescu, scepticul mntuit) Admirator al lui Maiorescu, de la care a preluat unele criterii de evaluare a operei literare i ideea potrivit creia domeniul criticii este inerent existenei unei literaturi naionale, dar cu care a i polemizat, peste timp, n probleme de sociologie literar i de estetic, n perioada interbelic, Eugen Lovinescu a reprezentat cea mai autorizat voce n analiza fenomenului literar. Dei numele sau este legat indisolubil de estetica modernismului, pe criticul Lovinescu trebuie s-l cutm n spaii mult mai largi, ntr-o permanent evoluie i experimentare a unor formule noi. Cele trei mari etape ale evoluiei criticii sale au fost analizate de Lovinescu nsui n primele dou volume din Memorii, dup cum urmeaz: I. etapa Pailor pe nisip (1906) caracterizat printr-un scepticism ostentativ, un stil discursiv i improvizat; II. etapa primelor dou volume de Critice, o perioad estet , n care autorul urmrete efectele stilistice ale expresiei critice, practicnd un stil graios,cu tendine lirice, stil odihnitor i ,cu deosebire, clar i nflorit (Eugen Simion, Eugen Lovinescu, scepticul mntuit); III. etapa Sburtorului, cnd se produce o adevrat revoluie stilistic. In ultima etap sunt fixate principiile eseniale ale modernismului lovinescian i se elaboreaz cele dou mari istorii ale sale: Istoria civilizaiei romne moderne (trei volume) i Istoria literaturii romne contemporane (cinci volume). Lovinescu pornete, n teoretizarea modernismului, de la ideea sociologului francez Gabriel Tarde, potrivit cruia exist un spirit al veacului care duce la omogenizarea culturilor lumii, la anularea diferenelor majore , atta vreme ct cele mai puin dezvoltate sufer influena binefctoare a celor avansate. Spiritul veacului, observ Lovinescu, se furete i se consolideaz azi prin facilitatea de legturi i de penetraie ntre popoare care n-a fost totdeauna identic, ci a evoluat cu nsui mersul civilizaiei omeneti.... Aceast lege a imitaiei duce la o sincronizare spiritual, vizibil n diminuarea, cu timpul, a decalajelor existente ntre spaii culturale diferite. Sincronism nu nseamn, ns, adaptare ntmpltoare a noului, ci trire n acelai spaiu spiritual.

10

Mutaia valorilor estetice are loc pe baza funcionrii principiului stimulare-simulare: se import mai nti forma, pentru ca, ulterior, s se creeze un fond autentic, reprezentativ pentru spiritualitatea romneasc. In sens larg, se accept schimbul de valori ntre culturi, care capt ns acum un aspect integral i revoluionar. Dei teoria imitaiei se opune teoriei maioresciene a formelor fr fond, modernismul lovinesciam realizeaz dezideratul lui Titu Maiorescu de a fi naionali cu faa orientat spre Europa, de a tinde, prin ceea ce e specific, spre universalitate . In Mutaia valorilor estetice, Lovinescu definete sincronismul astfel: Sincronismul nseamn, dup cum am spus, aciunea uniformizatoare a timpului asupra vieii sociale i culturale a diferitelor popoare legate ntre ele printr-o interdependen material i moral. Exist, cu alte cuvinte, un spirit al veacului sau ceea ce numea Tacit un saeculum, adic o totalitate de condiii configuratoare a vieii omenirii . Un alt deziderat al lui Lovinescu i al cenaclului Sburtorul a fost promovarea tinerilor scriitori, publicnd n paginile revistei operele acestora. Astfel, lucrri ale lui Camil Petrescu, Hortensia Papadat-Bengescu, Liviu Rebreanu, Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Ion Barbu, Anton Holban i alii vor argu- menta deschiderea ctre nou a cenaclului. In planul concret al literaturii, se observ depirea acelui provincialism smntorist i nlocuirea lui cu o creaie de inspiraie citadin, cu fundament n problemele epocii. Se dezvolt romanul analitic, de problematic, avnd n centru un personaj intelectual cruia i sunt surprinse dilemele existeniale inerente dezvoltrii individului. Poezia evolueaz de la epic la liric, ntr-o desctuare a limbajului fr precedent. Prin opera sa critic , Eugen Lovinescu a marcat momentul cel mai de vrf n constituirea unei critici moderne, flexibile, adaptate necesitilor momentului istoric.

4. Tradiionalismulnc de la nceputul secolului al XIX-lea a existat o disponibilitate a gnditorilor romni de afirmare a ideilor privind evoluia organic a societii i a culturii romneti, prin vocea junimitilor, care pledau pentru o dezvoltare n ritm propriu, dei uneori ncetinit de istorie, a civilizaiei autohtonne. Ideea a fost preluat i dezvoltat ulterior, sub forma tradiionalismului, adic a totalitii tendinelor literare conservatoare de la nceputul secolului XX i apoi din perioada interbelic ce-i propun s apere romnismul, specificul naional, folclorul, viaa rural patriarhal, ortodoxismul, lumea autohton n elementele ei perene etc., ca o reacie n faa occidentalizrii grbite i artificiale promovate de moderniti. Promotorul micrii este Nichifor Crainic, poet i teoretician al curentului, care, n paginile revistei Gndirea, difuzeaz idei i opere literare ilustrative pentru sistemul de idei specific tradiionalismului. Cezar Petrescu, primul director al revistei din perioada clujean (1921-1922), declar n primul numr c ei vor apra sufletul naional i romnismul n faa spiritului internaionalist ce ncepuse s se manifeste n acea perioad, convini fiind c spiritualitatea romneasc este incompatibil cu civilizaia importat din Occident (Cronic mrunt) .

11

Programul revistei a evoluat pe dou direcii eseniale, aflate n interdependen. Prima este lansat de poetul Lucian Blaga, colaborator al revistei, prin articolul Revolta fondului nostru nelatin, n care configureaz un timp mitic romnesc, cobornd tradiiile autohtone dincolo de Evul Mediu, pe linia ideilor filosofului german Oswald Spengler, din lucrarea Declinul Occidentului. Blaga susine c dacii se aflau ntr-un moment de vrf al dezvoltrii lor atunci cnd au fost cucerii de romani, iar datoria oamenilor de cultur ai prezentului este de a redescoperi i a valorifica aceast dimensiune nelatin a poporului. A doua orientare, mai cunoscut, este cea a ortodoxismului, care l are ca artizan pe Nechifor Crainic, n principal prin lucrrile Sensul tradiiei i Isus din ara mea. Din vechile doctrine tradiionaliste- samntorismul i poporanismul- se preia ideea c istoria, folclorul i natura patriei sunt domenii relevante ale specificului unui popor, la care Nichifor Crainic adaug i credina ortodox, element esenial al sufletului rnesc, definit drept cerul spiritualitii romneti. Tradiia nu este asumat i continuat firesc , ci ineleas ca o sum de valori expuse pericolului alterrii i degradrii venite din partea culturii occidentale, mai ales a celei franceze. Trecutul este idealizat si convertit n mit, mai ales cel de factur rural, ajungndu-se la un neoromanrism desuet, n aceeai perioad cu ascensiunea avangardei. De altfel, modernismul i tradiionalismul sunt dou micri ce-i fundamenteaz doctrina pe negarea reciproc a ideilor, ambele ajungnd la exagerri i extremism. Dac la nceput gndirismul a reprezentat o tendin integrat firesc n dinamica literaturii, cu timpul a cptat conotaii negative, situate n afara esteticului. S-a ajuns la absolutizarea autohtonismului spiritualizat, a ortodoxismului i a primitivismului rural, dintr-o perspectiv etnicist ce devine criteriu unic de apreciere a operei de art. Nicolae Manolescu definete tradiionalismul ca un stil, o formul inventat de poei moderni, el reprezentnd , nluntrul poeziei moderne, una din tendinele acesteia, tendina de autoconservare ce se opune evoluiei prea rapide,n alte direcii, a poeziei moderne, mai degrab un program dect o sensibilitate real ( Poezia ntre cele dou rzboaie mondialevrsta modern a lirismului). Printre numele care au onorat ntr-o perioad paginile revistei se situeaz Lucian Blaga, Mateiu Caragiale, Ion Pillat, Vasile Voiculescu, Tudor Arghezi, Tudor Vianu, Alexandru Philippide. Semntorismul este un curent ideologic i literar constituit la nceputul secolului XX n jurul revistei Smntorul (1901-1910). La apariia semntorismului a contribuit i interesul crescnd care s-a manifestat n acea perioad fa de problema rneasc, aflat n faza unei crize acute, marcat prin repetate rscoale, care au culminat cu rscoala din 1907. Principalul teoretician al acestui curent a fost Nicolae Iorga. El a asimilat preocupri mai vechi, pe care le-a definit, sintetizat i teoretizat, supunnd criticii unele aspecte ale societii i atrgnd atenia asupra necesitii culturalizrii rnimii. Poziia critic era ntregit de preuirea tradiiilor istorice i folclorice, a valorilor naionale, a luptei de eliberare naional . Nicolae Iorga a considerat opera lui Alexandru Vlahu drept un apogeu al semntorismului. La 2 decembrie 1901 apare la Bucureti primul numr al revistei Smntorul, sub direcia lui George Cobuc i a lui Alexandru Vlahu. Termenul semntorism provine de la revista Smntorul, pe paginile creia apreau poeziile smntoritilor: poezia lui Alexandru Vlahu Semntorul, poezia lui George Cobuc cu acelai titlu, aprut la 2 decembrie 1901. Termenul de semntorism este un cuvnt derivat care provine de la a semna - ceea ce d de neles c reprezentanii de vaz ai acestui curent

12

seamn concepiile lor n mediul stesc. Semntorismul a fost o expresie motivat de o necesitate istoric, ntr-o perioada de lnced ateptare literar. Etapele smntorismului au fost: 19011902- revista este condus de George Cobuc i Alexandru Vlahu. n primul numr apare articolul Primele vorbe, scris probabil de Alexandru Vlahu, n care se deplnge deprecierea valorilor romneti, scriitorii fiind chemai s fureasc opere noi n tradiiile vechi ale scrisului nostru; 19031905- revista este condus de un comitet, cci directorii se retrag. Public Ion Agrbiceanu, Mihail Sadoveanu, tefan Octavian Iosif; 19051906- la conducerea revistei vine Nicolae Iorga, care pledeaz pentru fondul naional, rspndirea culturii n toate nivelurile societii, respingnd totodat modernismul i influena poeziei franceze; 19071910- dup retragerea lui Nicolae Iorga, la conducerea revistei se perind mai multe comitete i mai muli directori, pn n 1910 cnd, cu toate eforturile nu mai poate supravieui. Nici un scriitor remarcabil nu a fost integral smntorist, astfel nct putem vorbi mai curnd despre colaboratori, ca: Alexandru Vlahu, George Cobuc, Duiliu Zamfirescu, tefan Octavian Iosif, Emil Grleanu, Ion Agrbiceanu, n prima lor faz i Mihail Sadoveanu sau Liviu Rebreanu. Poporanismul este o ideologie tradiional romneasc, ntemeiat n 1890 de avocatul i jurnalistul Constantin Stere, n spiritul curentelor tradiionaliste care au debutat cu Junimismul anilor 1860 i Smntorismul lui Nicolae Iorga. Stere a construit o ideologie n jurul conceptului de unicitate a civilizaiei rurale romneti, pe care o exalt ca fiind autentic, organic, n opoziie cu civilizaia urban considerat a fi strin de realitatea romneasc, fiind o civilizaie de import, deci inorganic. Stere argumenteaz c singura form social i politic viabil n Romnia sfritului de secol XIX nu putea fi dect viaa rural, n care ranul i satul tradiional trebuiau s fie actorii principali ai dezvoltrii. De fapt, Constantin Stere s-a inspirat din doctrina curentului narodnicismului rusesc. Din cauza unor divergene doctrinare, Constantin Stere i Constantin Dobrogeanu Gherea s-au desprit. Primul a format Partidul Social Democrat al Muncitorilor, care a fuzionat cu Partidul Naional Liberal, n timp ce al doilea s-a apropiat de marxism. Gruparea s-a constituit n jurul revistei Viaa romneasc, aprut la 1 martie 1906, la Iai, sub conducerea lui Constantin Stere i Paul Bujor. Adevratul redactor i animator al revistei a fost ns Garabet Ibrileanu Etape: 1906 1908: subintitulat Revist literar i tiinific, publicaia apare sub condu-cerea lui Constantin Stere i Paul Bujor, avndu-i colaboratori pe Dimitrie Anghel, tefan Octavian Iosif, Octavian Goga, Mihail Sadoveanu, Calistrat Hoga, Gala Galaction, Jean Bart; 1909 1916: director al revistei este Garabet Ibrileanu, care-i imprim trsturi ale propriei personaliti: finee intelectual, spirit combativ, capacitate de sintez. Revista se dorea oglinda vieii literare romneti, o nou Dacia literar, creia i-a preluat i dus mai departe tradiiile. Ea a impus valori noi, remarcabile, amintind prin rezultate de epoca de aur a Convorbirilor literare. S-a bucurat de colaborarea celor mai talentai scriitori, dobndind un prestigiu imens. Principalele trsturi au fost: promovarea culturii naionale: n primul numr al revistei apare articolul Ctre cititori, nesemnat, care prezint idealul gruprii munca pe cmpul culturii naionale, n ideea c romnii trebuie s contribuie la cultura universal prin specificul naional i nu prin imitarea modelelor strine; emanciparea rnimii prin cultur: din sentimentul datoriei fa de popor se nate ideea ridicrii acestuia, pornindu-se de la o viziune fr romantism; atitudinea realist-critic: observarea necrutoare i indiferent a vieii se mpletete cu compasiunea fa de lumea chinuit a satului, aplecarea cu nelegere asupra

13

realitii rurale, asupra suferinei maselor rneti; cultivarea democratismului: poporul se confund cu clasa lui cea mai numeroas, rnimea. Constantin Stere pune accent pe ideea datoriei pturii culte fa de popor, creia trebuie s-i soluioneze problemele. Unele opere se integreaz perfect poporanismului, cum ar fi: Datorii uitate, de Jean Bart, Mo Gheorghe la expoziie i Rtcirea din Stoborni, de Spiridon Popescu. Ali scriitori, cum ar fi Calistrat Hoga, Mihail Sadoveanu, Gala Galaction, Octavian Goga, Ion Agrbiceanu, includ elemente poporaniste n operele lor. Cei mai de seam reprezentani ai perioadei interbelice au fost: George Bacovia, Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Ion Barbu, Vasile Voiculescu, Ion Pillat, Aron Cotru.

5. Poeii perioadei interbelice5.1. George BacoviaGeorge Bacovia s-a nscut n septembrie 1881 la Bacu - a fost un scriitor romn format la coala simbolismului literar francez. Este autorul unor volume de versuri i proz scrise n baza unei tehnici unice n literatura romn, cu vdite influene din marii lirici moderni francezi pe care-i admira. La nceput vzut ca poet minor de critica literar, va cunoate treptat o receptare favorabil, mergnd pn la recunoaterea sa ca cel mai important poet simbolist romn i unul dintre cei mai importani poei din poezia romn modern. George Andone Vasiliu (numele de natere al poetului) s-a nscut n casa comerciantului Dimitrie Vasiliu i a Zoei Vasiliu. Copilul n vrsta de doar 6 ani ncepe s nvee limba german. Apoi ntre 1889-1890 urmeaz clasa nti la un pension din Bacu. n 1891 l aflm nscris la coala Primar Domneasc nr. 1 din Bacu. Trei ani mai trziu absolv cursul primar, n luna iunie. n acelai an se nscrie la Gimnaziul Ferdinand din Bacu. Toamna rmne nchis o noapte ntreaga, din neatenia paracliserului, n turnul bisericii Precista din oraul natal. Aceast ntmplare i va inspira poezia Amurg violet, scris n 1899. Anii traumatici din liceu i atmosfera cam rece i inspir un alt poem celebru, "Liceu". n 1898 i pune pe note cteva poezii precum i altele de Mihai Eminescu si tefan Petic. Vdete mare talent la desen. Se dovedete foarte bun executant la vioar i la alte instrumente din orchestra colii, pe care o i dirijeaz. Se evideniaz la gimnastic. n 1899 obine premiul I pe ar la concursul Tinerimii romne pentru "desen artistic de pe natur". i apare n Literatorul din 30 martie poezia i toate, scris cu un an nainte, semnat V. George. n 1900 se nscrie la coala Militar din Iai, de unde se retrage n al doilea semestru, neputnd suferi disciplina cazon. Compune poezia Plumb, o va finisa totui abia n 1902. n 1901 se nscrie n cursul superior al Liceului Ferdinand. Absolv liceul din Bacu n 1903. Scrie poezia "Liceu", ca rspuns la un chestionar adresat de minister absolvenilor din acel an, n vederea reformei nvmntului iniiat de Spiru Haret. Se nscrie la Facultatea de Drept din Bucureti. Citete ntr-una din edinele salonului literar al lui Macedonski poezia Plumb, care produce o puternic impresie. Citete n 1904 la cenaclul lui Macedonski Nervi de toamn, obinnd acelai succes. Colaboreaz la revista Arta de la Iai. Se retrage de la Facultatea de Drept din Bucureti. Se 14

stabilete n 1905 n Bucureti, mpreun cu fratele su Eugen. Un an mai trziu n 1906 se rentoarce la Bacu, stabilindu-se n locuina din strada Liceului.Scrie poezia Lacustr. n 1907 se nscrie la Facultatea de Drept din Iai i rencepe cu anul I. Rmne la Iai i anul urmtor. Colaboreaz la revista lui I.M. Racu Versuri, mai trziu Versuri i proz. ntre 1909-1910 merge la Iai numai n perioada examenelor, restul timpului locuind la Bacu iar n 1911 obine diploma de licen n drept i se nscrie n baroul din Bacu. Pltete zece ani cotizaie, dar nu profeseaz. Colaboreaz la Romnul literar al lui Caion n 1912. A fost suplinitor la coala Primar din Bacu i la Clugara, suburbie a Bacului. Colaboreaz la Flacra. A fost copist la Prefectura din Bacu. Din 1913 devine ajutor contabil la aceeai prefectur dar se mbolnvete i demisioneaz. n 1914 se interneaz la sanatoriul doctorului Mrgritescu din Bucureti. Public n suplimentul literar al ziarului Seara. Trimite la tipar volumul Plumb. n 1915 editeaz la Bacu, n colaborare, revista Orizonturi noi. Public poezii, proz, recenzii, sub mai multe pseudonime. Strnge relaiile de prietenie cu Alexandru Macedonski. n 1916 devine copist la Direcia nvmntului secundar i superior din Ministerul Instruciunii. n iulie apare n librrii volumul Plumb. n timpul rzboiului, n octombrie, este trimis cu arhiva direciei sale n evacuare la Iai. n perioada 1917-1919 e funcionar n Bucureti. n 1920 devine ef de birou clasa a III-a n Ministerul Muncii. n 1921 este avansat ef de birou clasa a I-a n acelai minister. Se mbolnvete de plmni i demisioneaz. Un an mai trziu se rentoarce la Bacu. n 1924 apare la Rmnicu-Srat ediia a II-a a volumului Plumb. Este numit suplinitor de desen i caligrafie la coala comercial de biei din Bacu. n 1925 devine primul director al revistei Ateneul cultural. n 1926 tiprete pe cont propriu la Bacu volumul Scntei galbene. i apare i volumul Buci de noapte, editat de poeta Agatha Grigorescu. ntre 1926-1928 funcioneaz ca profesor suplinitor de desen i caligrafie la coala comercial de biei din Bacu. n 1928 se cstorete cu Agatha Grigorescu i se stabilete la Bucureti, unde soia sa era profesoar. n 1929 retiprete volumele Plumb i Scntei galbene sub titlul Poezii, la Editura Ancora. Reapare sub conducerea sa revista Orizonturi noi. n 1930 este numit referent la Direcia Educaiei Poporului. i apare volumul Cu voi.... Din noiembrie 1930 pn n octombie 1933, locuiete n Bacu, fr serviciu. n 1931 i se nate unicul fiu, Gabriel, iar n 1932 Societatea Scriitorilor i aprob o pensie lunar de o mie de lei. Din 1933 se stabilete cu familia n capital, unde rmne pn la sfritul vieii. n 1934 i se tiprete volumul antologic Poezii. n 1936 public volumul Comedii n fond. n 1940 i se majoreaz pensia acordat de S.S.R la dou mii de lei lunar. Se nfiineaz Casa de pensii a scriitorilor, de unde obine o pensie de zece mii de lei lunar. n 1944 apare volumul intitulat Opere, care reunete toate scrierile sale publicate anterior. n 1945 este numit bibliotecar la Ministerul Minelor i Petrolului. Este editat n 1946 volumul Stane burgheze, pentru care va fi criticat de autoritile comuniste. Este pus la index, dar la mijlocul anilor '50 este repus n circulaie. E srbtorit ulterior de Ministerul Artelor, care-l i angajeaz. n 1956 i se public volumul Poezii. Moare n ziua de 22 mai 1957 n locuina sa din Bucureti.

5.2. Tudor Arghezi15

Tudor Argehezi s-a nscut pe data de 21 mai 1880 la Bucureti Este fiul lui Noe Theodorescu i al Mariei. Intre 1887 si 1891 este elev al colii primare Petrache Poenaru sub ndrumarea primului su dascl, Nicolae Abramescu. intre 1891 si 1896 urmeaz cursurile gimnaziului Dimitrie Cantemir i apoi pe cele ale liceului Sfntul Sava din Bucureti. De la vrsta de unsprezece ani, datorit situaiei vieii familiare este nevoit s se intrein singur, dnd meditaii. Anul 1896 este anul debutului su literar. La 30 iunie public n ziarul Liga Ortodox, condus de Alexandru Macedonski, poezia Tatl meu, semnat I.N. Theodorescu. La cenaclul lui Macedonski l va cunoate pe Grigore Pisculescu (Gala Galaction), cu care va rmne prieten apropiat. Intre 1897 i 1899 public versuri i poeme n proz la Revista Modern i Viaa nou pe care le semneaz pentru prima oar cu pseudonimul Ion Th. Arghezi. Intrerupe studiile i se angajeaz, n urma unui examen de chimie, laborant la fabrica de zahr Chitila. In primele zile ale lui februarie 1900 intr la mnstirea Cernica, iar dup un noviciat de ase luni este diacon, primind numele Iosif. Pe data de 15 aprilie 1904 scoate revista bilunar Linia dreapt, mpreun cu V. Demetriu, care si asum direcia, el neavnd dreptul s participe la viaa gazetreasc. In aceast revist va publica o serie de poezii i o parte din ciclul Agate negre. La 30 ianuarie 1905 se nate fiul lui Tudor Arghezi i al Constanei Zissu. Mama copilului, profesoar, este nevoit s-i ascund maternitatea i i las fiul la Paris n grija unei doici. Ingrijorat, Arghezi se hotrte s plece la Paris, unde intenioneaz s-i continue i studiile. Dup cteva luni petrecute la Fribourg, unde intenionase s frecventeze cursurile Universitii Catolice, pleac la Geneva unde nva meteugul de bijutier, care-i asigur existena i independena. In 1910 numele lui Tudor Arghezi reapare in presa romneasc, odat cu publicarea poemului Rug de seara. scriitorul colaboreaz cu o serie de reviste, printre care Facla, Viaa social, Rampa i Viaa romneasc. Acesta militeaz n articolele revistei Seara pentru neutralitatea Romniei. In anul 1915 scoate revista Cronica mpreun cu Gala Galaction. Pe data de 5 noiembrie 1916 se cstorete cu Paraschiva Burda, pe care o cunoscuse n 1910. Tudor Arghezi, mpreun cu un grup de ziariti i scriitori, este condamnat i nchis la Vcreti. Dup naterea celor doi copii ai si, Mitzura i Iosif-Baruu, scriitorul la vrsta de patruzeci i apte de ani scoate primul su volum de versuri, Cuvinte potrivite. Urmeaz apoi volumele Icoane de lemn, Poarta neagr, Tablete din ara de Kuty, Crticica de sear, Cimitirul Buna-Vestire, Hore i Lina. In anul 1944 este eliberat din lagr. Dup douzeci i unu de ani, Tudor Arghezi este srbtorit pe plan internaional. I se decerneaz prin Universitatea de la Viena premiul Gottfried von Herder. Este ales membru al Academiei Srbe de tiine i Litere. In anul 1966 moare soia acestuia, Paraschiva Arghezi, iar dup un an se stinge din viaa insui scriitorul Tudor Arghezi pe data de 14 iulie 1967.

5.3. Lucian BlagaLucian Blaga, poet, dramaturg i filozof, s-a nscut la 9 mai 1895, n judeul Alba. Copilria sa a stat, dup cum el nsui mrturisete, sub semnul unei fabuloase absene a cuvntului, autodefinindu-se mut ca o lebd, deoarece viitorul poet nu a vorbit pn la vrsta de patru ani. Fiu de preot, Isidor Blaga despre care afl de la fraii lui c era de o exuberan i de o volubilitate deosebit de simpatic, este al noulea copil al familiei, iar mama lui este Ana Blaga, nscut Moga, pe care autorul o va pomeni n scrierile sale ca pe o fiin primar. 16

i face studiile primare la coala german din Sebe-Alba, urmate de liceul Andrei aguna, din Braov i de Facultatea de Teologie din Sibiu (1914-1917), unde se nscrie pentru a evita nrolarea n armata austro-ungar. Absolvent (n 1920) a Universitii din Viena. n 1919, Sextil Pucariu i public Poemele luminii, mai nti Glasul Bucovinei i Lamura, apoi n volum. Dup terminarea studiilor, se stabilete la Cluj. Este membru fondator al revistei Gndirea (aprut n 1921), de care se desparte n 1942, i nfiineaz la Sibiu, revista Saeculum (19421943). nc din primii ani ai liceului, Blaga se impune ateniei colegilor. La cursuri, mi aduc aminte c uimea pe profesori cu originalitatea rspunsurilor pe care le va da. i n vreme ce clasa-i ndrepta admiraia spre muchii atletici ai unor colegi, bnuiam n sclipirea ochilor un joc de flcri deasupra unei comori i va aminti mai trziu un fost coleg de liceu al poetului, Horia Teculescu Amintiri despre Lucian Blaga, n ara noastr, 1935. n 1910 debuteaz n Tribuna din Braov cu poezia Pe rm, urmat de cea intitulat Noapte i este ales preedinte al societii literare din coal. ncepuse s-l pasioneze problemele de tiin i filozofie atest aceleai Amintiri. Ne vorbea despre planeta Marte, ncerca s ne dovedeasc existena vieii acolo. Cu timpul era pasionat mai mult de problemele filozofice (Conta, Schopenhauer, Hffding, Bergson). O lung perioad (1926-1939), va lucra n diplomaie, fiind, succesiv, ataat de pres i consilier la legaiile Romniei din Varovia, Praga, Berna i Viena, ministru plenipoteniar la Lisabona. i continu activitatea literar i tiinific, publicnd n tot acest timp volume de versuri, eseuri filozofice i piese de teatru. n 1936 este ales membru al Academiei Romne. ntre 1939 i 1948 este profesor la Catedra de filozofia culturii a Universitii din Cluj, apoi cercettor la Institutul de Istorie i Filozofie din Cluj (1949-1953) i la Secia de istorie literar i folclor a Academiei, filiala Cluj (1953-1959). Dup 1943, nu mai public nici un volum de versuri originale, dei continu d lucreze (opera sa postum echivalnd-o cantitativ pe cea antum). Abia n 1962, opera sa reintr n circuitul public. Inaugurat cu Poemele luminii (1919), opera poetic antum a lui Blaga cuprinde, pn n 1943, nc ase volume: Paii profetului (1921), n marea trecere(1924), Lauda somnului (1929), La cumpna apelor (1933), La curile dorului (1938), Nebnuitele trepte (1943). Poeziile nepublicate n timpul vieii au fost grupate de autor n patru cicluri: Vrsta de fier 1940-1944, Corbii de cenu, Cntecul focului, Ce aude unicornul (volumul Poezii1962). Poezie de cunoatere, construit pe marile antinomii universale (lumin/ntuneric, iubire/moarte, individ/cosmos) i avnd ca tem central misterul existenei, creaia sa liric evolueaz dinspre elanurile vitaliste spre tristeea metafizic i dinspre imagismul pregnant metaforic spre o simplitate clasic a expresiei. Dramaturgia, alctuit din poeme dramatice, pornete de la miturile i legendele autohtone sau de la evenimente ale istoriei i culturii naionale (Zamolxe (1921), Tulburarea apelor (1923), Meterul Manole (1927), Cruciada copiilor (1930), Avram Iancu (1934), Daria, Fapta i nvierea (1925), Arca lui Noe (1944), Anton Pann (1965)). Opera filozofic este organizat n patru trilogii ( a cunoaterii, a culturii, a valorilor i trilogia cosmologic (Filozofia stilului (1924), Cunoaterea luciferic (1933), Spaiul mioritic (1936), Geneza i sensul culturii (1937). Cteva culegeri de aforisme (Discobolul (1945) i eseuri, alturi de memorialistica din Hronicul i cntecul vrstelor i de romanul autobiografic Luntrea lui Caron, ambele publicate postum, i lucrarea Pietre pentru templul meu (1919), ntregesc imaginea uneia dintre cele mai complexe personaliti ale culturii romne moderne.

17

5.4. Ion Barbu (Dan Barbilian)Dan Barbilian s-a nscut pe 18 martie 1895 la Cmpulung-Muscel. A fost un poet i matematician romn. Ca poet este cunoscut sub pseudonimul Ion Barbu. A fost unul dintre cei mai importani poei romni interbelici, reprezentant al modernismului literar romnesc. Talentul su matematic se manifest nc din timpul liceului, elevul Barbilian public remarcabile contribuii n revista Gazeta matematic. Tot n acest timp, Barbilian i dezvolt i pasiunea pentru poezie. ntre anii 1914-1921 studiaz matematica la Facultatea de tiine din Bucureti, studiile fiindu-i ntrerupte de perioada n care i satisface serviciul militar n timpul Primului Rzboi Mondial. n anul 1919, Dan Barbillian ncepe colaborarea la revista literar Sburtorul, adoptnd la sugestia lui Eugen Lovinescu, criticul cenaclului ca pseudonim numele bunicului su, Ion Barbu. n timpul liceului l cunoate pe viitorul critic literar Tudor Vianu, de care va fi legat prin una din cele mai lungi i mai frumoase prietenii literare. Debutul su artistic a fost declanat de un pariu cu Tudor Vianu. Plecai ntr-o excursie la Giurgiu n timpul liceului, Dan Barbilian i promite lui Tudor Vianu c va scrie un caiet de poezii, argumentnd c spiritul artistic se afl n fiecare. Din acest "pariu", Dan Barbilian i descoper talentul i iubirea fa de poezie. Dan Barbilian spunea c poezia i geometria sunt complementare n viaa sa : acolo unde geometria devine rigid, poezia i ofer orizont spre cunoatere i imaginaie. Criticul i prietenul su Tudor Vianu i consacr o monografie, considerat a fi cea mai complet pn n ziua de azi. Una din cele mai cunoscute poezii a autorului, Dup melci, apare n 1921 n revista Viaa Romneasc. Tot n acest an pleac la Gttingen (Germania) pentru a-i continua studiile. Dup trei ani, n care a fcut multe cltorii prin Germania, ducnd o via boem, se ntoarce n ar. Fenomenul artistic barbian s-a nscut n punctul de interferen al poeziei cu matematica, de aceea poezia lui este cu mult deosebit de cea a lui Arghezi i Blaga, ntruct gradul ei de dificultate e mai mare. Mai exact spus, nelegerea poetului asupra a ceea ce trebuie s fie poezia e mai aproape de concepia unor poei moderni i singulari ca Stephane Mallarm sau Paul Valry, dect de concepia mai general, impus de romantism. Apoi nu trebuie uitat c poetul a fost dublat de un matematician i c modul lui de a gndi n spiritul abstract al matematicii s-a impus i n planul reprezentrilor poetice. Ion Barbu nsui afirm: "Ca i n geometrie, neleg prin poezie o anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de existen Pentru mine poezia este o prelungire a geometriei, aa c, rmnnd poet, n-am prsit niciodat domeniul divin al geometriei." ntr-un interviu acordat lui Felix Aderca, din 1927, creaia lui Ion Barbu era mprit de acesta n patru etape: parnasian, antonpanesc, expresionist i aradist. n studiul din 1935, Introducere n poezia lui Ion Barbu, Tudor Vianu reducea aceast clasificare la doar trei etape: parnasian, baladic-oriental i ermetic. Aceast din urm mprire a devenit clasic. Opera cea mai important a poetului Barbu o constituie volumul Joc secund, publicat n anul 1930. Se pare c a publicat acest volum n urma unui pariu cu Tudor Vianu c poate scrie 18

poezie (alte surse povestesc despre o nelegere: dac Barbu reuea s publice poezii, Vianu trebuia s i analizeze critic creaia). Poeziile sunt dificil de neles, e o liric ermetic cu limbaj abstract, inspirata de poemele lui Stephane Mallarm. n unele poezii, autorul foloseste concepii matematice, spre exemplu utilizeaza noiunea de grup (o mulime cu structura matematic, ale cror elemente se pot nsuma conform unor legi specifice). n poezia Timbru, privirea poetului e fixat pe suprafaa lumii, nu dincolo de ea fascinat ntr-att de lucruri (de piatr, de hum, de unda mrii), nct le atribuie o via sufleteasc. Cum ele sunt mute, poezia este aceea care ar trebui s le exprime, ceea ce presupune, pentru poet, o comunicare simpatetic cu ele, identificarea (atitudinea e diametral opus aceleia din Joc secund).

5.5. Vasile VoiculescuVasile Voiculescu s-a nscut pe 27 noiembrie 1884 n Prscov, Buzu - a fost un medic, poet, prozator i dramaturg romn. coala a nceput-o n satul Plecoi n 1890. Cursul primar l-a absolvit la Buzu. A urmat studii liceale la Liceul Alexandru Hjdeu i apoi la Liceul Gheorghe Lazr din Bucureti. Preocupat de materialism, pozitivism i evoluionism, i citete pe Littr Claude Bernard, Auguste Comte, Darwin i Spencer. Studiaz opera lui Wundt, Hfding, Pierre Janet i W. James, fiind atras de psihopatologie i psihofizic. Studiile universitare le-a nceput la Facultatea de Litere i Filosofie din Bucureti ( 1902 1903) i le-a continuat la Facultatea de Medicin, n 1903. Doctoratul n medicin l-a obinut n 1910. S-a cstorit cu Maria Mittescu, student la medicin, cunoscut din satul su natal, Prscov. I-a dedicat poezii i scrisori de dragoste. Voiculescu a debutat n Convorbiri literare (1912). A practicat medicina la ar. n timpul primului rzboi mondial a fost medic militar la Brlad, unde a participat la serile culturale ale lui Vlahu. Editorial, a debutat cu volumul Poezii (1916). Din acelai an a colaborat la Flacra lui C. Banu, la recomandarea lui Macedonski. A primit Premiul Academiei pentru volumul Din ara zimbrului i alte poezii (1918). nceputurile poetice ale lui Vasile Voiculescu au stat sub influena poeziei lui Vasile Alecsandri, Alexandru Vlahu, George Cobuc. Lirica sa din perioada interbelic se distinge prin puternice accente religioase, generate de convingerea c exist Dumnezeu. Ea se nscrie n curentul tradiionalismului interbelic, care se va transforma n poezia gndirist. nclinaia spre teluric i elementar, spre sentimentul religios, este transpus n simboluri i alegorii. Apar treptat semnele expresionismului: tumultul vieii pulsnd n vegetaia din jur, sufletul devine spaiul unor frmntri ca n pragul apocalipsului. Temele religioase preferate sunt Naterea, venirea Magilor, moartea Mntuitorului. n volumul Poeme cu ngeri sunt foarte multe prezene angelice, ntreg universul poetic e cuprins de aceast hierofanie. Devine medic i doctor n medicin la Bucureti, ine la radio o serie de conferine de medicin pentru rani (emisiuni renumite), dar pasiunea pentru scris se amplific. A scris i povestiri fantastice. n proz i apar postum Capul de zimbru, Ultimul Berevoi, ambele volume de povestiri; romanul Zahei orbul i teatru, unele dintre povestiri au fost scrise n perioada cnd a fost exclus din viaa literar, iar din dramaturgie ntre altele: Duhul pmntului, Demiurgul, Gimnastic sentimental, Pribeaga.

19

A fost timp de patru ani deteninut politic n nchisorile comuniste (1958 - 1962). A fost condamnat din eroare judiciar alturi de ali membri sau colaboratori ai Rugului Aprins (Sandu Tudor, Sofian Boghiu, Dumitru Stniloae, Benedict Ghiu, Alexandru Mironescu, Adrian Fgeeanu, Roman Braga etc.) Poetul romn care, dup 1948, a suferit cumplit pentru convingerile sale democratice, devenind deinut la vrsta de 74 de ani, i lundu-i-se dreptul de a publica, a lsat o oper literar de mare rafinament artistic, din care fac parte i Ultimele sonete nchipuite ale lui Shakespeare .... Creaiile au fost elaborate ntre 1954 - 1958. Cele 90 de sonete sunt o monografie nchinat "paradisului i infernului iubirii", conform criticului Ovid S. Crohmlniceanu. n inchisoare s-a mbolnvit de cancer i a murit dobort de boal n noaptea de 25 spre 26 aprilie 1963, n locuina sa din Bucureti. La Prscov exist casa memorial Vasile Voiculescu. Ca semn al preuirii de care se bucur opera lui Vasile Voiculescu ntr-o Romnie modern i democratic, membrii Academiei Romne l-au ales post-mortem pe rafinatul scriitor ca membru al acesteia.

5.6. Ion PilatIon Pillat s-a nscut la Bucureti .Tatl su era moier i parlamentar, iar mama sa, Maria Pillat, a fost a doua fiic, n ordinea vrstei, a lui Ion C. Brtianu. Primii ani ai copilriei i-a petrecut pe moia bunicului, unde a nvat n particular ntreaga coal primar. A urmat cursurile colii primare nr. 1 din Piteti, iar n 1905 a terminat liceul Sfntul Sava din Bucureti. Mama sa l-a luat cu ea la Paris, pentru a continua studiile acolo. Cu ocazia excursiei la Chartres, a descoperit arta gotic, care l-a inspirat pentru prima sa poezie n catedral. n 1910, s-a nscris ca student la Sorbona unde a studiat n principal istoria i geografia, dar a fcut n paralel i dreptul. Titu Maiorescu i-a publicat n 1911, o parte din poezii n Convorbiri literare. n 1912, aflat n Bucureti n vacan, l-a cunoscut pe Alexandru Macedonski, cruia i-a editat volumul Flori sacre. n 1913 a obinut licena n litere la Paris i a participat la campania din Bulgaria, n timpul rzboiului balcanic. A obinut n 1914 i licena n drept, apoi a revenit definitiv la Bucureti unde a publicat volumul Eterniti de-o clip. S-a cstorit n 1915 cu pictoria Maria Procopie-Dumitrescu. n 1916 a editat volumul Plumb al lui George Bacovia i a preluat conducerea revistei Flacra, mpreun cu Adrian Maniu i Horia Furtun. A participat la conferina de pace de la Paris ca secretar al lui Alexandru Vaida-Voievod, preedintele delegaiei ardelene. n ziua semnrii tratatului, a publicat ntr-o ediie restrns de lux, volumul Grdina dintre ziduri. n 1921 a aprut, sub ngrijirea sa, volumul Poezia toamnei, o antologie din versurile poeilor romni care au cntat toamna. n 1922 a scos, mpreun cu Tudor Arghezi, revista Cugetul Romnesc, iar n anul urmtor a publicat volumul de versuri Pe Arge n sus, n care dou poeme celebre conin portretele bunicilor si, Bunicul i Bunica. n 1925 a publicat volumul Satul meu i a scos mpreun cu criticul Perpessicius Antologia poeilor de azi. n 1935 a descoperit Balcicul, destinaia preferat a Reginei Maria a Romniei, care atrgea ca un magnet pictorii i poeii epocii, unde i-a construit o vil. A publicat Poeme ntr-un vers, influenate de haiku i tehnica poemelor ntr-un vers din literatura chinez i din literatura japonez.

20

A primit n 1936 premiul naional pentru literatur i a fost ales membru corespondent al Academiei Romne. n 1937 a tradus din Charles Baudelaire i a publicat volumul rm pierdut. A publicat n 1942 o antologie de traduceri din poezia german i volumul de versuri mplinire. n 1944, sub titul Poezii i-a aprut ntreaga oper liric scris ntre 1906 i 1941. La data de 17 aprilie 1945 a avut o congestie cerebral n plin strad, a fost transportat acas n stare de incontien, iar n jurul orei 22 a decedat.

5.7. Aron CotruAron Cotru s-a nscut la 2 ianuarie 1891 n Haag, lng Sibiu, tatl lui fiind preot. Urmeaz clasele gimnaziale la Blaj, liceul la "Andrei Laguna" din Braov i apoi cursurile Facultii de Litere din Viena. Este redactor la revista "Romnul" din Arad i "Gazeta Transilvaniei" din Braov. In timpul rzboiului de ntregire a neamului din 1916-1918 ajunge n Italia, unde lucreaz pe lng Legaia Romniei din Roma. Intors n ar n 1919, i continu activitatea publicistic i devine membru al Societii Scriitorilor Romni. Lucreaz pe rnd ca ataat de pres la Roma, Varovia, iar n timpul celui de al doilea rzboi mondial, este secretar de pres la Madrid i Lisabona. Dup rzboi, se refugieaz politic n Spania, devenind preedinte al Comunitii Romnilor i director la revistei "Carpaii". Cteva dintre creaiile sale au fost: Drumuri prin furtun, ntre Volga i Mississipi, Srbtoarea morii, Poezii, Strigt pentru deprtri. n anul 1957 se stabilete n Statele Unite, n localitatea Long Beach din California, unde triete pn la sfritul vieii. S-a bucurat de mare popularitate i respect, n lumea exilului romnesc, fiind recunoscut ca un poet talentat i un mare lupttor anticomunist . A plecat la cele venice pe 1 noiembrie 1961. Rmitele sale pmnteti se afl ntr-un cimitir din Cleveland, sub o simpl plac de piatr.

6. Diversitate tematicDiversitatea tematic la un scriitor poate fi o parte definitorie a sa,i ii poate creea originalitatea prin adoptarea unei anumite teme i a unor anumite motive n poezie.De asemenea,axndu-se mai mult asupra unor teme,la care adaugm spaiul,cadrul ce-l nconjoar i starea de spirit a scriitorului,acesta din urm reuete sa-i pun amprenta asupra acelei teme astfel crendu-i originalitate. Un bun exemplu este George Bacovia. Priceperea acestuia de a reui s-i transmit gndurile i emoiile prin versuri,care la prima vedere par uoare,dar au nelesuri foarte adnci gndite,contribuie la originalitatea sa creatoare.Bacovia utilizeaz foarte mult simbolul n poeziile sale, la fel ca i laitmotivul i repetiia.Majoritatea poeziilor bacoviene incep i se termin simetric,ns cel mai important procedeu folosit de poet este sinestezia.Un alt element original al poeziei bacoviene este cromatica.Poetul nu utilizeaz nuane de culori ci doar culori puternice care ies in eviden.Dintre aceste cteva culori menionm roul,care reprezint 21

sngele, galbenul reprezint dezndejdea,tristeea,verdele i violetul reprezint monotonie iar rozul i albastrul implic starea de nevroz.Bacovia aduce o nou tonalitate in lirica romneasc. In poezia lui domin cerul de plumb apstor, orizonturile nchise,toamna galben,toate acestea constituind originalitatea eului liric. Temele poeziei bacoviene duc cu gndul la aceeai idee, la acea atmosfer macabr.Una din temele poeziei sale este existena cotidian,cea de zi cu zi.El exprim un pustiu luntric,camera n care triete poetul este plin de fantasme,aceast tem ntlnindu-se n poeziileGri,Singur. Tema naturii la Bacovia este prezent prin anotimpurile sale preferate:iarna i toamna.Acestea aduc tristeea,stingerea,moartea lent,greutatea apstoare.Dintre fenomenele naturii frecvente ntlnim ploaia,vntul,zpada.Toate acestea se gsesc n poeziilePastel,Nervi de toamn,Plou: E toamn,fonete somn Copacii pe strad ofteaz, E tuse,e plnset,e gol i-i frig,i bureaz. (Nervi de toamn) Natura se afl sub puterea unor forme distructive,natura bacovian fiind o stare de spirit,iar anotimpurile sunt obsedante i creeaz stri nevrotice: i toamn,i iarn Coboar amandou i plou i ninge i ninge i plou. (Moin) O alt tem folosit de Bacovia este moartea. In mediul n care triete acesta ,sentimental morii este prezent,chiar poetul considerndu-se la un moment dat un cadavru ntruna din poeziile sale Renunare. Senzaia de funebru este permanent n lirica bacovian. Moartea este o stare de disperare, de dezagregare a materiei , a fiinei, a existenei: Sunt civa mori n ora iubito Chiar pentru asta am venit s-i spun, Pe catafalce de cldur-n ora. Incet cadavrele se descompun. (Cuptor) Una dintre culorile sale preferate este negrul prin care se realizeaz o atmosfer de infern., un bun exemplu este poezia Negru n care ntlnim flori carbonizate, veminte funerare, sicrie, toate acestea realiznd un decor nvluit n negru. Dar negrul mai apare i n contrast cu albul crend un decor de doliu Copacii albi,copacii negrii Stau goli n parcul solitar

22

Decor de doliu funerar Copacii albi,copacii negri. (Decor) O alt tem este infernul citadin.Oraul la Bacovia este vzut ca un trg de provincie, murdar, cu noroi, cu un aspect nengrijit: Prin mahalale mai neagr noaptea pare ivoaie-n care triste inundar i auzi tuind o rate-n sec amar Prin ziduri vechi ce stau drmate. George Bacovia va rmne mereu acel poet care te atrage cu poezia sa datorit nelesurilor lor att de ascunse dar care n momentul cnd le-ai descifrat ,le-ai neles ,sunt att de clare i att de adevrate. Poet al atitudinilor lirice i al abisurilor infernale, Tudor Arghezi a rmas ntotdeauna acelai netulburat poet n inima cruia, ca ntr-un potir de sfnt mprtanie, totul se sanctific i se armonizeaz. Nu e n literatura noastr al doilea care s mnuiasc, cu aceeai dexter simplicitate, crinul i mtrguna, seraful i diavolul, litania i blestemul. Versul su e cnd suspin i cnd ap tare, cnd pune spre paradisuri nevinovate i cnd tunel spre bolgiile danteti. (Perpesssicius) Tudor Arghezi este un inovator al limbajului artistic n poezie. Creaia sa poetic este impresionant prin diversitatea tematic i prin profunzimea ideilor.Arghezi abordeaz mai multe teme n poeziile sale.O tem bine reprezentat la Arghezi este cea a frmntrii metafizice.El i pune ntrebri asupra condiiei umane i mediteaz asupralocului omului n univers,asupra posibilitii sale de cunoatere chiar i asupra existenei lui Dumnezeu. O tem ntlnit frecvent este cea a singurtii omului: Tare sunt singur ,Doamne,i piezii Copac pribeg uitat n cmpie, Cu fruct amar i cu frunzi. (Psalm) Se confeseaz lui Dumnezeu,fiina suprem.El folosete metafora copacului uitat n cmpie, prin care arat c este lipsit de bucurie. O alt tem este cea a omului prsit de Creatorul su: De cnd s-a ntocmit Sfnta Sciptur Tu n-ai mai pus picioru-n bttur i anii mor i veacurile pier Aici sub tine dedesupt subt cor.

23

Eul ateapt un semn de la Creatorul su, este trist datorit trecerii timpului, neputnd s-l opreasc, se simte abandonat. Astfel intervine nevoia omului de a comunica cu divinitatea. Arghezi consider c Dumnezeu se ascunde intenionat de om. Incerc de-o via lunga s stm un ceas la sfat i te-ai ascuns de mine de cum m-am artat. O alt tem frecvent este aceea a cutrii disperate a unei dovezi n legtur cu existena creatorului.Negsind ceea ce caut apare ndoiala,tgada. Pentru credin sau pentru tgad Te caut drz i fr de folos. Eti visul meu, din toate, cel frumos i nu-ndrznesc s Te dobor din cer grmada (Psalm) Vrea cu disperare o dovad,caut necontenit o certitudine dar n zadar.Setea de adeverire,de concretizare a divinitaii este exprimat n multe din poeziile sale. Sunt unele poezii n care este exprimat revolta poetului mpotriva creatorului.Exasperat de cutare,de piedicile care-i mpiedic aceast lung cutare,eul i exprim revolta mpotriva acestuia: Oriunde-i pipi,cu oapta tristei rugi, Dau numai de belciuge,cu lacte i drugi. Iubirea la Arghezi este un sentiment protector,chemarea necontenit a iubitei: i acum s-o vd venind Pe poteca solitar, De departe,simt un jind i-a dori s mi se par. (Melancolie) Iubita ,ca soie este stpna universului casnic,iubirea este mplinit n cadrul naturii vegetale i animale cu toate bogiile sale: Pmntul umbl dup tine s te soarb Cu vrfuri boante de iarb oarb. Din sngele tu but i din sudoare Pot s ias alte poame i feuri noi de floare. (Mireasa) O alt tem este timpul care trece i distruge omul: M bate vremea,m bate ziua,m bate clipa. Timpul se afl ntr-o strns legtur cu tema morii.Spaima de moarte este ilustrat n poezia Duhovniceasc

24

Ce noapte groas,ce noate grea! E cineva sau poate mi se pare. Ins aceast spaim este diminuat datorit realizrii omului i datorit mplinirilor sale.De aici omul i ia tria de a nfrunta sfritul: De ce-a fi trist ?C nu tiu mai bine Cu sunet de vioar ulciorul pe pmnt? Nu mi-e cldit casa de sita peste Trotu, In pajitea cu crnguri?De ce-a fi trist?i totui... (De ce-a fi trist) n opera sa Tudor Arghezi are i elemente moderniste prin temele lirice prelucrate,prin limbajul folosit i extrasele din toate registrele limbii arhaice, bisericeti,cotidiane i rurale, dat i titlul ocant al poeziei Flori de mucigai.Un alt element modern al liricii argheziene este evideniat prin sursa de inspiraie i anume cea a nchisorilor. Lucian Blaga este o personalitate important a culturii interbelice care marcheaz aceast perioad prin originalitatea creaiei. Opera sa este una n care gndurile i sentimentele autorului sunt transmise direct,ntr-un limbaj figurat. In multe din poeziile sale, Lucian Blaga sugereaz sentimentul dragostei. Tema dragostei ,a iubirii o ntlnim foarte clar n poezia Izvorul Nopii n care eul liric aduce un omagiu iubitei. In poezia lui Blaga se stabilete o strns legtur ntre iubit i natur deoarece iubita primete trsturi ale naturii: mi pare c ochii ti,adnci ,sunt izvorul din care tainic curge noaptea peste vi i peste muni,i peste esuri, acoperind pmntul c-o mare de ntuneric. ( Izvorul Nopii) O alt tem ntlnit n poeziile lui Blaga este tema singurtii i a izolrii.El se izoleaz, pleac la marginea lumii, unde nu aude dect sunetul apei btnd n rmuri. Pmntul parc e o insul izolat, singuratic,nconjurat de ntuneric: Suntem fr scpare singuri n miaza nopii Aici unde astzi singurtatea ne omoar. (Noi cntreii leproi) Singurtatea devine izolare a pmntului de cer. Poetul rtcete n singurtate n ateptarea ieirii zadarnice din aceasta. Tema morii este prezent n opera lui Blaga.Sentimentul morii, tipul fiinei pndite de moarte este regsit n poemele sale. Teama de moarte e a omului pentru care nu exist viaa de dincolo, o via linitit ca cea a omului religios, i a fiinei ameninate de ntuneric. Blaga s-a inspirit din folclor i din mitologie unde teama de moarte este evident:

25

De ce mi e aa de team-mam S prsesc iar lumina? (Din adnc) Tema trupului ca nchisoare a sufletului este i ea ntlnit n opera lui Blaga. In poezia Dai-mi un trup voi munilor poetul exprim dorina fierbinte a sufletului su care-i caut un nveli pe msura cunotinelor sale: Dai-mi un trup voi munilor, dai-mi alt trup sa-mi descarc nebunia n plin! (Dai-mi un trup voi munilor) Tot n aceast poezie ntlnim axis mundi, prin dorina sa de a putea fi un munte, ansa de a putea urca pn la cer precum munii care pot atinge cu crestele lor norii. Tema cunoaterii, care nseamn iubire este ntlnit n poezia Eu nu strivesc corola de lumini a lumii. Iubirea este o form de cunoatere, o cale de comunicare cu Universul dar numai prin btile inimii iubitei: i sub glii i-am auzit a inimii btaie zgomotoas (Pamntul) In volumul Bnuitele trepte (1943), poetul apare mpcat cu universal, poemele sunt ncrcate de speran,de ncredere. Dac n celelalte poeme anterioare, venirea la lumin era tragic, aici este vzut ca o binefacere. n tine cine m-a chemat fie binecuvntat sat de lacrimi fr leac. (9 Mai 1895) Lucian Blaga a scris poezii n care tema era natura.,Vara, aici el nu descrie un peisaj din natur n genul celor creeate de Alecsandri sau Cobuc. Pentru el natura nconjurtoare este numai un punct de plecare pentru meditaie, pentru cugetare, acest fapt fiind explicat foarte bine cu ajutorul cuvntului-cheie dogoare care sugereaz starea eului, aria de cunoatere a sufletului su. Ion Barbu este i el unul dintre marii poei ai literaturii romne care, de asemenea se impune prin originalitatea creaiei sale. Lirica lui Barbu reprezint o relaie dintre matematic i poezie. Poetul a fost debutat de un matematician,iar modul su de a gndi n spiritul abstract al matematicii i-a pus amprenta i supra operei sale: Ca n geometrie neleg prin poezie o anumit simbolistic pentru prezentarea formelor posibile de existen,ntruct exist undeva,n domeniul nalt al geometriei,un loc luminos,unde se ntlnete cu poezia.Pentru mine poezia este

26

o prelungire a geometriei;aa c rmnnd poet,n-am prsit niciodat domeniul divin al geometriei. Poezia lui este cu mult mai deosebit dect cea a lui Arghezii sau Blaga, ntruct gradul de dificultate este mai mare. Astfel poeziile sale sunt greu de neles deoarece folosete un limbaj abstract. Barbu exprim, n opera sa, dorina lui de comunicare cu Universul, n care plutete o stare de intelectulitate. Tema poeziei Din ceas dedus... exprim ideea autocunoaterii, ideea reflectrii n oglind, poezia n totalitate fiind un joc al minii. Lumea material care ne nconjoar constituie o oglindire a ideilor n spirite, o oglindire a spiritelor n propria contiin. Tema nunii o regsim n poezia Ritmuri pentru nunile necesare. Aici Barbu exprim ideea de cunoatere prin trei ci eseniale:prin eros, prin raiune i prin contemplaie poetic. Utiliznd simbolul, toate aceste trei ci sunt simbolizate printr-o nunt. Aici eroul este dominat de Venus, raiunea de Mercur i contemplaia de Soare. In poezia Timbru poetul este fascinat de lucruri,de piatr, de unda mrii, acestora atribuindu-le suflete, i de aceea el simea comuniune cu creaia cosmic. Ar trebui un cntec ncptor,precum Fonirea mtsoas a mrii cu sare, Ori lauda grdinii de ngeri,cnd rsare Din coast brbteasc al Evei trunchi de fum. Ion Barbu este i un modernist deoarece opera sa cuprinde elemente care se ncadreaz n acest curent literar: adncirea lirismului, ambiguitatea limbajului, profunzimea nelesurilor, versul liber.Toate aceste elemente fac ca opera sa s se ncadreze n acest curent literar. Tradiionalistul Vasile Voiculescu utilizeaz, n poeziile sale, teme i motive literare religioase. Iisus lupta cu soarta si nu primea paharul... Cazut pe brnci n iarba, se-mpotrivea truna. Curgeau sudori de snge pe chipu-i alb ca varul Si-amarnica-i strigare strnea n slavi furtuna. (In grdina Ghetsimani)

7. Diversitate Stilistic7.1. George BacoviaPoet dificil i fascinant, asociat, n general, simbolismului romnesc, George Bacovia trece prin creaia sa complex dincolo de clasificrile categorice ntr-o unic formul liric. El aparine deplin secolului XX prin noutatea tematic i stilistica, prin calitatea limbajului poetic,

27

dincolo de care se afl un subiect liric nelinistit, contradictoriu, resimind dureros absurdul si deruta existenei. ncadrarea lui Bacovia n spaiul literar interbelic se justific att prin cronologia volumelor sale de versuri (Plumb 1916 ; Scntei galbene 1926 ; Cu voi... 1930 ; Comedii n fond 1936 ; Stane burgheze 1946), ct i prin deschiderile i modernitatea discursului poetic. Din perspectiva formrii i evoluiei simbolismului romnesc, George Bacovia se apropie de tendinele i notele definitorii ale acestui curent, alturi de Alexandru Macedonski, Dimitrie Anghel, Ion Minulescu, tefan Petic, Traian Demetrescu, epuizndu-i substana i actualitatea istoric. De aici ncep perspectiva modern, alunecarea spre formula expresionist, existenialist, poetul cel puin anticipndu-i pe marii moderni ai generaiei interbelice (Tudor Arghezi i Ion Barbu). Spaiile poetice bacoviene au contururi inedite, ce se situeaz ntre spaim i nebunie. Strada este locul tristeii, al solitudinii, scen a unor gesturi i triri ciudate (Melancolia m-a prins pe strad sau Strzile-s dearte/ Singur, singur, singur...). Rtcirea nelitit a poetului se completeaz i cu stranii ntlniri cu acei nebuni, rtcitori, tcui,/ Gesticulnd pe bulevarde. Tragicul i comicul se mpletesc ntr-un rs dureros cu ecouri grave. Parcul este solitar, secular, un loc unde regretele plnd iar, unde fantomele apar ca prevestire a morii. Piaa este locul tragic, grotesc de expunere a srciei i a nebuniei, a mizeriei fizice i psihice. Astfel, poetul exclam: Sunt solitarul pustiilor piee. Cafeneaua sugereaz spaiul reveriei poetice cu vistori damnai, dar i o lume a vulgaritii, a trivialului i inautenticului: Barbar cnta femeia-aceea,/ Trziu, n cafeneaua goal. Abatorul este un spaiu al morii, n care contrastul rou-alb este de o mare violen cromatic: Ninge grozav pe cmp la abator/ i snge cald se scurge pe canal. Odaia iubitei este singurul loc benefic, refugiu din faa agresiunii universului. Anotimpurile bacoviene sunt imaginea damnrii, a unei apocalipse asumate de eul liric epuizat de via. Ciclicitatea anotimpurilor, rotirea lor fatal se insinueaza cu o monotonie grav n poezia lui Bacovia. Toamna semnific degradarea materiei mcinate de ploi, de vnturi i apsate de tristeea unori piesaje bolnave. Toamna bucium agonic, amurgul este pustiu, de hum (Amurg de toamn). n Note de toamn, anotimpul i asociaz motivul ploii ca semn al descompunerii: Tcere... e toam in cetate.../ Plou... i numai ploaia d cuvnt. Versurile dau impresia morbid c ntreg pmntul pare un mormnt. Se adaug i alte motive nebunia, moartea, creaia. Iarna aduce spaima i cderea halucinant a zpezii. Aceeai solitudine nvluie fiina, iar pmntul este un infern al morii, al indiferenei, al frustrrii. Imaginea vizual este ocant prin contrastul cromatic, oscilnd ntre puritatea albului i curgerea sngelui, disoluia biologicului (Ninge grozav pe cmp la abator/ i snge cald se scurge pe canal sau E albul aprins de snge nchegat). Primvara, asociat n mod tradiional regenerrii naturii, relurii ciclului vital, devine la Bacovia un anotimp al nevrozelor, al anemiilor sub un soare la fel de palid. Un discret elan exploziv al mugurilor este singurul sem al vitalitii (Verde crud, verde crud.../ Mugur alb, i roz i pur). n rest, senzaia este de moleeal, de epuizare a resurselor sufleteti, pe fondul acelorai neliniti (O nou primvar pe vechile dureri Nervi de primvar). Anotimpul verii este apstor prin cldur torid i imobilitate. Poezia Cuptor desfoar o viziune naturalist a descompunerii, a mirosurilor grele de moarte i mucegai. Alexandru Piru apreciaz c senzaia putrezirii, figurat prin termenii cldur i micare agonic, capt un aspect mai general, aproape cosmic, dnd fiorul disocierii tuturor elementelor : Sunt civa mori n ora, iubito,/ Chiar pentru asta am venit s-i spun.

28

Culorile i simboluri muzicale bacoviene se situeaz n descendena simbolitilor francezi, pe care poetul i citea i i admira. Introduce totui destule disonane care i certific originalitatea viziunii. Dac pentru Rimbaud sunetele, vocalele sugerau anumite culori, nuane, printr-o subtil coresponden a vizualului cu auditivul, poetul romn concentreaz o serie de semnificaii prin folosirea insistent a culorilor asociate strilor de spirit, manifestrilor naturii. Repetarea cuvntului negru creeaz n peisajul poetic imaginea carbonizrii, a degradrii materiei i, implicit, sentimentul morii, al distrugerii: Carbonizate flori, noian de negru.../ Sicrie negre, arse, de metal (Negru). Din aceeai zon cromatic face parte i culoarea gri, asociat monotoniei iernilor: i pe lume plumb de iarn s-a lsat ; Iar n zarea grea de plumb/ Ninge gri (Gri). Peisajul gri al iernii este un trm al sufletului solitar, trist, apsat de greutatea de plumb a anotimpului rece. Culori obsedante sunt i violetul, galbenul, roul, sugernd prin insisten melancolia grav, suferina luntric, paloarea chipurilor sau agresivitatea contrastelor (rou-alb). Nici albul, culoare a puritii, nu linitete eul liric, ci ntristeaz: Salonul alb visa cu roze albe -/ Un vals de voaluri albe... (Alb). Albul devine spaiu infinit, de o tristee armonioas. Prima generaie simbolist mai precis, Macedonski ilustra doctrina sugestiei simboliste printr-o tehnic impresionist de filtrare a luminilor i umbrelor, de fluidizare a senzaiilor. Culorile aveau transparen, erau vaporoase i pastelate. n pastelurile lui Bacovia , culoarea este aplicat ns n tue groase, pe suprafee ntinse, ntr-o acumulare grea, pstoas. Culorile lui au o semnificaie existenial, funcioneaz ca semnale psihologice, fiind adevrate strigte anxioase ale sufletului traumatizat de o realitate brutal (Adriana Mitescu, Bacovia. Texte comentate). Motivele muzicale, sugestiile acustice, sunetele cu funcie poetic respect principiul lui Verlaine, de la musique avant toutes choses, devenit lege a simbolismului. Astfel, cu virtuile ei simboliste, muzica devine un mod de cunoatere a lumii prin corespondene. O varietate de instrumente muzicale i se forme componistice intr n textul poetic cu sugestiile lor inerente. Tristeea, emoia, nelinitea sunt evocate de roman, serenad, doin, cntecul de lume. Simfoniile, concertul, opera nseamn gravitate, profunzime. Emoia atinge paroxismul tririi prin marul funebru. Iubita cn-un mar funebru, apoi geme greu ca n delir, pentru ca n final paralelismul tensiunii luntrice s se regseasc n manifestarea stihial a naturii: n dezacord clavirul moare,/ i ninge ca-ntr-un cimitir (Nevroz). Instrumentele muzicale, devenite motive poetice, sugereaz prin nsei cuvintele ce le desemneaz calitatea sunetului emis, pentru a induce, apoi, o anumit stare de spirit. Vioara, violina exprim melancolia grav, tristeea. n versurile citate, clavirul trimite la un decor macabru, simbolist. Caterinca este specific mediilor sordide, de periferie, buciumul este agonic. Bacovia recepteaz cu aceeai acuitate i aceeai sensibilitate maladive i sunetele stridente, dizarmonice: toamna scrie discordant, ploaia rie, cafenelele risipesc un vacarm monstruos. Aceste mesaje sonore brutale sunt un adevrat sabat auditiv al toamnei i al oraului, strivind sensibilitatea poetului (Adriana Mitescu, Bacovia. Texte comentate). Din punct de vedere estetic, receptarea realitii prin echivalene sonore dezarticulate ndeprteaz textul bacovian de doctrina simbolismului. n rstimpuri, universul pierde atributul armoniei i sentimentul nostalgic. Sunetele devin zgomote stridente, semn al unei lumi n discordan i discontinuitate. Sunetele de fanfar, de goarn, zgomotul clopotelor, prin repetare i accentuare, trimit la muzica dodecafonic. ipitul sonor, ca i cel cromatic, exprim lumea ostil creaiei i sufletului poetic, precum i sentimentul tragic al nstrinrii fa de acest mediu. Raportarea la pictura lui Edvard

29

Munch iptul (1893) este inevitabil. Figura tragic, avnd gura rotunjit a ipt, din tabloul su, imaginea rului infernal trasat cu concreteea haurilor ca organizare violent a spaiului se aseamn spaiului poetic bacovian i ipostazelor eului liric. Atitudinile umane i existeniale din poezia bacovian reies din strile i micrile instanelor lirice. Astfel, eroii sunt nebuni, amani, fecioare palide, poetul nsui, cntreaa din cafenea, n decorul unei naturi la fel de tragice. Condiia lor ilustreaz opinia lui Jean-Paul Sartre din L'Etre et le Neant: Fiina este fr rost, fr cauz i fr necesitate. O lume absurd, fr lege se constituie n spaiul poetic, sugernd precaritatea existenei, pierderea integritii fiinei, tendina spre disoluie i regresiune. Tema fundamental este afirmarea inutilitii existenei omului n lume, structurndu-se ns pe urmtoarele motive: singurtatea, golul interior sau exterior, agonia, boala i moartea. Golul nseamn un univers pustiu, o lume goalp sau omul ca mecanism golit. Aceasta se manifest, paradoxal, ca o prezen a absenei. O form a acestui motiv poetic trimite la golul interior, sinonim cu nebunia. Boala prezent ca motiv poetic genereaz disoluia, precaritatea. Grdinile sunt cangrenate, amurgul este bolnav, oamenii atini de ftizie, iar delirul realizat verbal sau sugerat prin gesturi este semnul golului interios, al dezorientrii, al discontinuitii realului. n acest sens, discursul poetic se subsumeaz structurilor moderne prin impresia de dezorganizare, repetiii, sugestii ale strii de oc, termeni inadecvai, asociaii ocante sau acumularea nonsensului la nivelul limbajului poetic. Organizarea ca delir i ca dicteu automat al textului liric relev straturile adnci ale existenei interioare (obsesii, comaruri, automatisme). Se dezvluie o imagine a interiorului sufletesc vzut prin comar, fr a se ajunge ns la limitele ultime explorate n manier suprarealist. Incoerenele, cuvintele deformate, rtcite, repetiiile de cuvinte ar putea sugera pierderea controlului asupra cuvintelor, drama limbajului i, de aici, tentativa de a cunoate, de a intra n contact cu lucrurile prin noncomunicare, un mijloc de a nelege irealitatea, absena. Dintre bolile bacoviene cu valori de semnificare, Alexandra Indrie enumer: histeria (= simulare), ftizia (= contagiune/marcare), delirul (= alienare). Trstura lor comun este alterarea. n isterie, pierderea identitii este aproximativ, fiind mai mult o exprimare abuziv, prin masc, joc si teatral