Dr. Enrique de la Garza Toledo

Engels y el materialismo dialéctico

• Engels: refiriéndose al nuevo materialismo, el materialismo dialéctico es solamente una concepción del mundo

• Sacristán: la concepción del mundo no es un saber, no es un conocimiento en el sentido en que lo es la ciencia positiva es sólo una serie de principios

• Lenin: es una concepción científica del mundo Influenciada de los progresos más destacados de las ciencias naturales.

El descubrimiento de la célula El descubrimiento de la ley de la conservación de

la energía El darwinismo

I. El materialismo dialéctico

• Principales elementos de esta nueva concepción del mundo:1) La objetividad de la materia2) El conjunto de relaciones formando una

totalidad3) El desarrollo de la materia, su movimiento4) Los aspectos contradictorios internos del

objeto5) El objeto como unidad de los contrarios6) La lucha de esos contrarios7) La unión del análisis y la síntesis8) Las relaciones de cada cosa son múltiples y

generales, universales

Lenin

9) La unidad de los contrarios, y la transición de cada determinación a cada una de las otras

10)El infinito descubrimiento de nuevos aspectos11)El infinito proceso de profundización del

conocimiento12)De la coexistencia a la causalidad y de una

forma de conexión y de interdependencia a otra forma más profunda

13)La repetición, en una etapa superior, de ciertos rasgos de la inferior

14)El aparente retorno a lo antiguo15)La lucha del contenido con la forma y a la

inversa16)La transición de la cantidad a la calidad y viceversa

• Supuestos1) La unidad del mundo consiste en su

materialidad2) La formas fundamentales de todo ser son el

espacio y el tiempo; un ser fuera del tiempo es un sin sentido tan grande como un ser fuera del espacio

3) El movimiento es el modo de existencia de la materia

4) Los principios más generales del movimiento son: a) El principio de la unidad y la lucha de los

contrariosb) El principio de la transición de la cantidad

en calidad y viceversac) El principio de la negación de la negación

Engels

• No se aplican a la naturaleza y a la historia humana, se abstraen de ellas

• No es la naturaleza ni la sociedad las que se rigen según los principios del materialismo dialéctico; éstos son correctos en la medida en que concuerdan con la naturaleza y con la historia

• Para Engels, estos principios, que constituyen el núcleo central del materialismo dialéctico, no son principios inmutables descubiertos de una vez y para siempre

• Desde el momento que son resultado de cierto grado de desarrollo del conocimiento, con el progreso de éste, sufrirán modificaciones

• Tanto Engels como Marx reafirmaron su posición de no considerar otro absoluto que la materia en movimiento

• Engels: – La dialéctica no es más que la ciencia de las

leyes más generales del movimiento y la evolución de la naturaleza, la sociedad humana y el pensamiento

– Las leyes de la dialéctica se extraen de la historia, de la naturaleza y de la sociedad y no se imponen a ella como leyes de comportamiento necesario

– El error de Hegel, es endosar esas leyes a la naturaleza y a la historia como leyes del pensamiento y no deducirlas de ellas.

II. Las leyes de la dialéctica

• Las leyes de la dialéctica son para Engels principalmente tres:1. La ley de la transformación de la cantidad en

calidad y a la inversa2. La ley de la interpretación de los contrarios3. La ley de la negación de la negación

• No se trata de fundar con las leyes de la dialéctica un sistema absoluto y cerrado; éstas tienen también un carácter histórico

• La dialéctica entre la verdad absoluta y relativa se extiende forzosamente a las mismas leyes de la dialéctica

• Al preguntarse Engels si hay verdades absolutas y referirse a las ciencias históricas , dice que ir a la búsqueda de verdades definitivas en este terreno es ir en busca de trivialidades y lugares comunes

• Varios autores contraponen a Marx con Engels• Schmidt: Entre un Marx que hubiese tenido todo

el derecho de usar la dialéctica en las ciencias humanas y un Engels que habría cometido el pecado que quererla aplicar a las ciencias naturales

• Luckacs: Como para Schmidt, el problema de los planteamientos de Engels proviene de que “no alude a la relación dialéctica entre sujeto y objeto en el proceso histórico”, “para Engels la naturaleza es un sustrato ajeno a la historia, homogénea… (en cambio)… para Marx la naturaleza es un momento de la praxis humana y al mismo tiempo la totalidad de todo lo existente”

III. La dialéctica de la naturaleza

• Marx proclamó la unidad de la ciencia y su integración en una sola ciencia como una tarea realizable en el infinito proceso de conocer.– Manuscritos 1848: “La historia misma es una

parte de la historia natural, de la humanización de la naturaleza. La ciencia natural comprenderá un día a la ciencia del hombre, así como la ciencia del hombre comprenderá a la ciencia natural”

– “Sólo conocemos una única ciencia, la ciencia de la historia”

IV. La dialéctica materialista: ¿Método absoluto?

• Vincula su método a la materia investigada, al estadío de desarrollo de la ciencia y al estadío evolutivo del objeto estudiado

• El Capital: 1. Al método del capital en su forma específica (“El

método de la economía política”)2. El método del capital en su relación de los

fundamentos lógicos del pensamiento científico3. Concepción de la explicación, de la

demostración, del uso de la teoría acumulada, de la estrategia del conocimiento, de la relación entre la verdad absoluta y relativa y de la determinación social del conocimiento; principalmente.

Marx

• Marxismo: es probable que haya nacido un nuevo tipo de racionalidad científica

• Marx exige el descubrimiento de la “lógica específica del objeto específico”

• Desautoriza todo intento de abstraer del capital una metodología general ya lista y aplicable a todos los objetos.

(Sobre ésta cuestión se profundizará más adelante)