Dvacet pět let

Letní filosofické školy v Sázavě a v Dubu nad Moravou

(1991–2015)

1

Letní filosofická škola (LFŠ) je každoročně pořádané neformální setkání

studentů, pedagogů, osobností vědecké a kulturní sféry a všech zájemců

o filosofii v užším i širším smyslu.

Cílem LFŠ je vytvořit společné prostředí s několikadenním programem

přednášek, seminářů, diskuzí a jiných typů setkávání pro rozvíjení

filosofického, religionistického a vědeckého diskursu v duchu pluralitního,

multikulturního a osobního přístupu.

LFŠ vznikla v roce 1991 z podnětu Doc. Dr. Karla Flosse, který ji jako

spiritus movens utvářel do 21. ročníku, do doby kdy se LFŠ konala v Sázavě.

Od r. 2012 probíhá LFŠ v Dubu nad Moravou, kde ji organizuje a dále

rozvíjí Spolek Letní filosofická škola, z. s.

(Logo NSÉ-Centrum Prokopios, původního organizátora LFŠ)

(Logo nového organizátora, Spolku LFŠ, z.s.)

LETNÍ

FILOSOFICKÁ

ŠKOLA

2

The Summer Philosophical School (Letní filosofická škola: LFŠ) is the annual

informal meeting of students, teachers, and important people of the scientific and

cultural sphere and of all people interested in philosophy in its narrower or

broader sense.

The aim of the Summer Philosophical School is to establish a common environment

in a few days’ program of lectures, seminars, discussions and other types of meetings

for developing philosophical, religious and scientific discourse in the spirit of

pluralistic, multicultural and personal approach.

The Summer Philosophical School arose from the initiative of the associate

professor Karel Floss – he was its „spiritus movens“ up to its 21st year as long as the

Summer Philosophical School was held in Sázava. Since the year 2012 has taken

the place in Dub nad Moravou, where it is held and organized by the Association

for the Summer philosophical school.

Die Philosophische Sommerschule (Letní filosofická škola: LFŠ) ist ein informelles

Treffen der Studierenden, Universitätslehrer und der einflussreichen Intellektuellen

aus dem Bereich von Wissenschaft, Kultur und Philosophie-Interessenten, die sich

am Austausch über Fachgrenzen hinweg beteiligen wollen.

Philosophische Sommerschule bemüht sich um eine freundliche Atmosphäre mit

einem mehrtägigen Programm von Veranstaltungen, in der Form einer Vorlesung,

eines Kolloquiums, einer Diskussion oder eines informellen Zusammentreffens.

Die Veranstaltungen solle zur Vertiefung des philosophischen, religionistischen und

wissenschaftlichen Diskurses beitragen. Die Stichwörter für unsere Veranstaltungen

sind: Pluralität, Multikulturalismus und Toleranz.

Die Philosophische Sommerschule ist von Herrn Univ. Doz. Karel Floss in der

Böhmischen Stadt Sázava errichtet worden, der auch in den 21 Jahrgängen ihr

„spiritus movens“ war. Sie findet seit dem Jahr 2012 in Mährischen Wallfahrtsort

Dub na Moravou (nähe von Olomouc/Olmütz) statt und wird von dem Verein „Die

Philosophische Sommerschule“ organisiert und weiter entwickelt.

3

Ohlédnutí za čtvrtstoletím Letní filosofické školy (LFŠ)

Letošní LFŠ proběhne již po 25. – slaví své těžko uvěřitelné jubileum. Vždyť

čtvrtstoletí není z hlediska stále prudšího, až překotného vývoje lidského rodu

jen nějakým krátkým, málo významným úsekem. Latinské iubilum vyjadřuje

jásání, přičemž pro mě osobně je nejsilnějším popudem k radosti skutečnost,

že nejde jen o jásot nad minulostí, nýbrž také nadějné otvírání tvůrčí

budoucnosti. Naše původní impulzy se v rukou nové generace nejen udržují,

ale zřejmě také obohacují, mimo jiné proto, že přináší stále nové plody naše

ústřední inspirace, totiž víra, že je třeba novými způsoby přispívat k výchově

a duchovnímu rozvoji osobností, v nichž se budou snoubit tři vlastnosti, jež se

sice jednotlivě u řady lidí vyskytují, jejichž společné nasazení je však velmi

vzácné: vzdělanost, nezištnost a statečnost. Jde vlastně o prohloubené vyjádření

masarykovského „nebát se a nekrást“.

S úctou a vděčností je třeba připomenout starší i novější zdroje podobného

usilování. Z hlubin minulého století jde o ohlas habáňovských Akademických

týdnů, z bližší historie o impulzy bytových seminářů, jakož i Ekumenického

semináře v Jirchářích. Významnou roli sehrávají též uherskobrodská Komenio-

logická kolokvia, v rámci olomoucké Univerzity pak nejen převratné a vydatné

Olomoucké filosofické týdny (Hebdomades philosophicae Olomucenses),

ale též méně známé úsilí takzvané Rotundy, hledající napříč fakultami staro-

nový smysl ideje univerzity.

Náměty jednotlivých sázavských ročníků LFŠ odpovídaly rychlému sledu

kulturních a civilizačních domácích i světových vln, nejen pokud jde o mezi-

náboženský a mezikulturní dialog, ale také prudký rozvoj exaktních věd,

ekonomiky a umění. Tomu také odpovídal výběr přednášejících – od matematika

Petra Vopěnky, přes filosofujícího biologa Zdeňka Neubauera až k malíři

Radoslavu Kutrovi. Ze zahraničních účastníků je třeba připomenout alespoň

teologa Norberta Greinachera ze SRN, jakož i ruského fyzika Rema G.

Barantseva. Světoznámý teolog Hans Küng o LFŠ v Sázavě napsal: „Časem

budeme s to budovat síť institucí, jež se chtějí zasazovat o světový étos – a že při

tom bude i vaše nadace, je pro mě samozřejmostí.“

4

K pronikavější charakterizaci LFŠ mohou snad přispět též formulace,

jež se nacházejí v mé předmluvě k výroční zprávě naší nadace (NSÉ) k roku

2009: „Za patrona další LFŠ jsme zvolili velikého myslitele z přelomu mezi

starověkem a středověkem, mezi „pohanstvím“ a křesťanstvím, posledního

scholarchu platónské Akademie, posledního velkého novoplatonika Prokla.

Též on stál na světodějném přelomu, a i když mnohé zřejmě tušil, ukazovaly se

dějiny vždy znovu jako bytostně otevřené, jako tajemství, kterému se musíme

učit rozumět vždy znovu a znovu: Právě toto považujeme za své nezastupitelné

poslání.“

Sázavská etapa LFŠ budovala na přesvědčení, že bez přispění Božího ducha

je všechno lidské úsilí marné (sine tuo numine nihil est in homine innoxium).

Nová etapa se bude musit vyrovnat i s tímto krédem po svém. Jak obtížné

to bude, ukáže zřejmě i tato naše letošní jubilejní LFŠ.

AD MULTOS ANNOS!

Karel Floss

zakladatel LFŠ

„Zvláštní prostor patří takzvaným novým areopagům, jako je «nádvoří národů»,

kde věřící a nevěřící mohou vést dialog o zásadních tématech etiky, umění

a vědy a při hledání transcedence. Také toto je cesta pokoje pro náš raněný svět.“

Papež František, Evangelii gaudium, par. 257.

5

Představení Letní filosofické školy

Letní filosofická škola (LFŠ) plynule navázala na bytové semináře, které byly

po sametové revoluci "legalizovány". Její jedinečnost nejen v českém, ale i ve

středoevropském prostředí, spočívá ve skutečnosti, že si především zásluhou

jejího zakladatele doc. Karla Flosse uchovala všechny podstatné rysy tohoto

mimořádného podniku: důraz na mezináboženskou a mezikulturní toleranci;

principiální otevřenost vůči všem myšlenkovým a světonázorovým směrům;

silný důraz na mezilidský kontakt mezi všemi účastníky, studenty

i přednášejícími, kteří spolu po dobu trvání LFŠ pobývají a tvoří jedno

společenství.

Strukturní skladba Letní filosofické školy je dimenzována tak, aby se zde

v tvůrčím dialogu setkávali lidé různého vědeckého zaměření (filosofové,

přírodovědci a matematikové usilující o filosofickou reflexi vědy, religio-

nisté, kulturní antropologové, političtí myslitelé, kunhistorici aj.), ateisté

a věřící různých vyznání (na LFŠ mimo jiné přednášeli představitelé katolic-

kých, protestantských, pravoslavných církví, islámu i judaismu, a různých

kulturních tradic).

LFŠ však nedává prostor pouze věhlasným vědcům – její specifikum spočívá

v tom, že zde po jejich boku vystupují a své aktuální projekty představují

jednak mladí badatelé, a jednak i pokročilí studenti, kteří tak dostávají

neocenitelnou možnost získat kvalitní zpětnou vazbu.

Samotná Letní filosofická škola po dvaceti jedna ročnících pořádaných

v Sázavě doc. Karlem Flossem prošla "novým počátkem" a pokračovala pod

novým vedením a na novém místě. Idea a činnost LFŠ tak od roku 2012

v Dubu nad Moravou navazuje na dlouholeté aktivity LFŠ v Sázavě nad

Sázavou, které zde probíhaly v létech 1991-2011 v rámci Nadace Světový Étos

– Centrum Prokopios. Nyní za organizací LFŠ stojí její dlouholetí účastníci

a příznivci, kteří ji pomáhali budovat a rozvíjet již v Sázavě. Jedná se

o společenství lidí, které spojila LFŠ a kteří jsou odhodlání ji nezištně,

o své dobré vůli a ve svém volném čase dále vést. V roce 2015 pak došlo

k dalšímu kroku – byl založen Spolek s názvem „Letní filosofická škola, z. s.“.

6

(Stalo se tak zčásti i z důvodu potřeby lepšího financování LFŠ.) Domníváme

se, že se nám tímto způsobem podaří nejen udržet existenci LFŠ s jejím

étosem, ale dále ji i nově rozvíjet.

Idea Letní filosofické školy je vytvořit (na několik dnů či týdnů) společné

a otevřené prostředí pro setkávání, přednášky, diskuze a inspiraci všech

zájemců o filosofii v užším i širším smyslu, a to v duchu demokratického,

multikulturního a mezináboženského dialogu. Cílem je společné pobývání

a promýšlení otázek a přednesených témat v kruhu pedagogů, studentů,

vědců, mladých badatelů a všech, kteří považují Platónovu výzvu k filoso-

fickému soubytí (sunous…a) a soužití (suzÁn) za důležitou pro sebe a pro

kulturu ve které žijí.

Věříme, že všechny zúčastněné na každoroční LFŠ budou spojovat přátelské

vztahy a touha přispět dobré věci – a takto přirozeně a ve smyslu zmíněného

Platónova VII. Listu i úsilí naplňovat přání zakladatele LFŠ Karla Flosse:

„… přispívat specifickým způsobem k formování vzdělaných, nezištných

a statečných osobností, které jsou tolik potřebné pro zdárný rozvoj české

společnosti."

Obsahová skladba LFŠ

Ideou působící při založení LFŠ byla synergie stěžejních duchovních oborů

– filosofie, věda, umění a náboženství – jakožto projevů téhož úsilí: svébytným

způsobem se vztahovat ke světu a k sobě samým. LFŠ se zaměřuje nejen

na tradiční filosofické otázky, ale šířeji i na oblast přírodovědnou,

náboženskou a společenskovědní. Cílem je snaha o intenzivnější dialog se

zmíněnými oblastmi.

Vzhledem ke komplikovanému a netransparentnímu charakteru skutečnosti,

je třeba, aby přístupy, které se snaží o ní vypovídat, byly multidimenzionální

– proto je i obsahová skladba LFŠ otevřena všem směrodatným oborům:

filosofie – věda a její reflexe – religionistika a teologie – politické, sociální a

kulturně antropologické myšlení.

Tomu odpovídá i konkrétní obsahová skladba programů LFŠ.

7

V příštích ročnících bychom chtěli také navázat na umělecko-kulturní

a duchovní součást LFŠ. Po oddělení Malířské školy vidění R. Kutry

(která zůstala a nadále probíhá v Sázavě) uvažujeme o literárních, hudebních,

ale i výtvarných impulsech pro rozvíjení ducha LFŠ.

Na minulých ročnících LFŠ přednášeli v jednotlivých sekcích mj.:

filosofie: R. G. Barantsev, I. Blecha, P. R. Blum, P. Dvořák,

J. Fiala, K. Floss, P. Floss, O. A. Funda, N. Greinacher,

I. M. Havel, D. Heider, L. Hejdánek, B. Horyna, J. Hvorecký,

R. Chlup, I. Chvatík, F. Karfík, L. Karfíková, V. Kolman,

Z. Kratochvíl, J. Letz, T. Machula, J. Michálek, J. Moural,

M. Mráz, Z. Neubauer, Z. Parusníková, J. Peregrin, M. Petrů,

J. Sokol, S. Sousedík ...

přírodní vědy a matematika: K. Bendová, F. Cvrčková,

J. Grygar, M. Holeček, P. Kůrka, A. Markoš, L. Motl, J. Raichl,

A. Šolcová, K. Trlifajová, P. Vopěnka, P. Zlatoš ...

religionistika a náboženství: M. Bauschke, T. Halík, rabín

R. Hofberg, P. Hošek, O. Král, L. Kropáček, J. M. Lochman,

V. Malý, B. Ostřanský, P. Piťha, hadži R. Raczyński,

I. O. Štampach, J. S. Trojan ...

společnost: J. Kohout, S. Komárek, J. Krejčí, R. Kutra,

O. Lánský, K. Reichertová, P. Rohel, V. Neuwirth, M. Škabraha,

I. Švihlíhová, D. Třeštík, P. Sommer, J. Válka, J. Vavroušek ...

8

Některá témata minulých ročníků LFŠ:

FILOSOFIE

IDEA ŘÁDU V MINULOSTI A SOUČASNOSTI VIZE BUDOUCNOSTI A ODPOVĚDNOST ZA NI POČÁTEK A POČÁTKY M. HEIDEGGER – Was heisst Denken? PRAGMATISMUS A JEHO KONSEKVENCE KE KOŘENŮM NOVOVĚKÉ VĚDY TRIDUUM K ŽIVOTU A DÍLU NOVOPLATONIKA PROKLA K OTÁZCE SVOBODY A NUTNOSTI; DETERMINISMUS K VÝZNAMU F. SUÁREZE K PODNĚTŮM TOMÁŠE AKVINSKÉHO ANALYTICKÁ FILOSOFIE A METAFYZIKA HEBDOMAS SCOTISTICA HEBDOMAS LEIBNIZIANA NOVÝ VÝKLAD ARISTOTELOVY METAFYZIKY ZÁKLADNÍ POJMY FILOSOFIE POZNÁNÍ – DOMOV – HORIZONT. Svět přirozený a svět geometrický O ČEM A KE KOMU PROMLOUVÁ FILOSOF? KUSÁNOVSKÉ DNY FILOSOFIE DNES? METAFYZIKA DNES? (ve 3. tisíciletí) BŮH A FILOSOFIE EVROPSKÁ CESTA OD MÝTU K LOGU PLATÓNOVA ONTOLOGIE A OBRAZOBORECTVÍ ZROD A METAMORFÓZA NOVOVĚKU ETIKA A POSTMODERNA DESCARTOVSKÉ VÝROČÍ (1596–1996) NEGATIVNÍ PLATONISMUS A KRITIKA METAFYZIKY HEIDEGGEROVO POJETÍ ČASU FILOSOFICKÁ ANTROPOLOGIE SMYSL A POVAHA ETIKY DNES KURT GÖDEL A FILOSOFIE VŮLE A JEJÍ SVOBODA NOVĚJŠÍ BÁDÁNÍ O PLATÓNOVI KRITICKÁ ČETBA PLATÓNA A HEIDEGGERA TOMÁŠ AKVINSKÝ - De ente et essentia J. MARÉCHAL A JEHO ŠKOLA EMPIRICKÁ FILOSOFIE DĚJIN FILOSOFIE A TEOLOGIE PO SAMOTOVÉ REVOLUCI

9

MEDITACE O ZÁKLADECH VĚDY

11. POVSTÁVÁNÍ ‒ ÚVAHY O JEVECH MEZI ZROZENÍM A UCHOPENÍM 10. JUBILEJNÍ BILANCOVÁNÍ SÁZAV. MEDITACÍ 9. FILOSOFIE ČÍSEL 8. POČÁTKY A HORIZONTY MATEMATIZACE VE VĚDĚ 7. EUKLEIDES; JAN PATOČKA 5. [ČÍSLA A PŘIROZENOST] 4. ČAS; DYNAMICKÁ TEORIE MNOŽSTVÍ 3. FYZIKA 2. KONTINUUM, REÁLNÁ ČÍSLA A FYZIKÁLNÍ VELIČINY (GEOMETRIE A ČAS) 1. MEDITACE O ZÁKLADECH VĚDY - Diskuse nad stejnojmennou knihou P. Vopěnky

O ZÁKLADECH VĚDY; NOVÉ ZÁKLADY VĚDY MATEMATIKA, VĚDA A TEOLOGIE NOVÁ PŘÍRODOVĚDA A VĚDOMÍ SOUVISLOSTÍ MOŽNOSTI A LIMITY NEMATEMATICKÉ VĚDY O ŽIVÉM PŘIROZENÝ SVĚT A FYZIKÁLNÍ POPIS ČÍSLA, PŘIROZENOST, PŘÍRODA

RELIGIONISTIKA A NÁBOŽENSTVÍ

KŘESŤANSKO-ŽIDOVSKÝ DIALOG SEKULARIZACE A POSTSEKULARISMUS HANS KÜNG A SVĚTOVÝ ÉTOS VZTAH KŘESŤANSTVÍ A JUDAISMU ÉTOS – VÍRA – NÁBOŽENSTVÍ MEZINÁBOŽENSKÝ DIALOG A NENÁBOŽENSKÉ KŘESŤANSTVÍ SVĚTOVÝ ÉTOS A ABRAHÁMOVSKÁ NÁBOŽENSTVÍ SVĚTOVÁ NÁBOŽENSTVÍ V DIALOGU - Týden ekumenického setkávání

v přednáškách a rozhovorech VÝVOJ VZTAHŮ MEZI KŘESŤANSTVÍM A ISLÁMEM MÁ TEOLOGIE CO ŘÍCI I VE 3. TISÍCILETÍ? NEPŘEDMĚTNÉ MYŠLENÍ A TEOLOGIE KŘESŤANSTVÍ A ZEN NIETZSCHE A BUDDHISMUS VELCÍ KŘESŤANŠTÍ MYSLITELÉ (Proměny paradigmat podle H. Künga) KULTURA A KŘESŤANSTVÍ

--- MS: VÝCHOD A ZÁPAD PO KŘESŤANSKÉM ROZKOLU ROKU 1054 MS: CIVILIZACE, KULTURA A ESCHATOLOGIE MS: „VÝCHOD – ZÁPAD“ (III.): „Bůh vždy týž a nový“ MS: „VÝCHOD – ZÁPAD“ (II.): „Duch a duchovní život“ MS: „VÝCHOD – ZÁPAD“ (I.): “Tisíc let zrání Evropy“

10

DUCHOVNÍ TRADICE ČESKÉ KULTURY PROKOPSKÁ TRADICE V ČESKÝCH DĚJINÁCH ČESKÉ MYŠLENÍ V EVROPSKÉM KONTEXTU SLOVANSKÝ SVĚT, NÁBOŽENSTVÍ A FILOZOFIE MEZINÁRODNÍ KOLOKVIUM K FILOSOFII A TEOLOGII LÁSKY – Láska jako předpoklad a základ dialogu mezi civilizacemi DĚJINY A SOUČASNÁ SPOLEČNOST

DVACET LET OD SAMETOVÉ REVOLUCE HISTORICKÉ PARALELY (1968–1989) ČESKÉ PROHRY ROZEPŘE EKOLOGICKÉHO VĚDOMÍ ODPOVĚDNOST VE VZTAHU K PŘÍRODĚ

MORÁLNÍ POSTOJ KE SVĚTOVÉ CHUDOBĚ EKONOMICKÉ KRIZE A SYSTÉMOVÉ TEORIE TRVALE UDRŽITELNÝ ŽIVOT

(MS = Mezinárodní symposium)

11

12

LFŠ 2011.

13

Přednášeli na LFŠ

Abecední seznam přednášejících na LFŠ 1991-2014

Altrichter Michal

Andres Jan

Andrle Michal

Balcar Bohuslav

Barantsev Rem G.

Bauschke Martin

Bečvář Jindřich

Bednář Miloslav

Bednářová Jitka

Bella Albín

Bendová Kamila

Benediktová (Větrovcová) Marie

Blecha Ivan

Blum Elisabeth

Blum Paul R.

Borzič Adam

Boušek Daniel

Bureš Otakar

Cejpek Jiří

Cvek Boris

Cvrčková Fatima

Čejka Marek

Černoch Radomír

Čížek Jan

Čoupek Pavel

Daněk Tomáš

Daneš Jaroslav

Dočkal Miroslav

Dostálová Ludmila

Dvořák Petr

Fiala Jíří

Figura Roman

Floss Karel

Floss Pavel

Frei Václav

Funda Otakar A.

Gajdoš Edo

Greinacher Norbert

Grygar Filip

Grygar Jiří

Halík Tomáš

Hauser Michael

Havel Ivan M.

Havlíček Aleš

Heczko Stanislav

Heider Daniel

Hejdánek Ladislav

Hofberg Ron

Holeček Miroslav

Horyna Břetislav

Hošek Pavel

Hvorecký Juraj

Chlup Radek

Chvatík Ivan

Janáčová Eva

Jánský Jan

Jaroš Filip

Kapusta Jan

Karfík Filip

Karfíková Lenka

Kelly John

Klásek Petr

Kleisner Karel

Kolman Vojtěch

Komárek Stanislav

Kovář Vojtěch

Král Jozef

Kranát Jan

Kratochvíl Zdeněk

Krejčí Jaroslav

Krejčová Lenka

Krtouš Pavel

Kůrka Petr

Kutra Radoslav

Lánský Ondřej

Lenhart Karel

Letz Ján

Lochman Jan M.

14

Lomička Pavel

Machálek Vít

Machula Tomáš

Makovský Jan

Markoš Anton

Matoška Lukáš

Matoušek Alexandr

Michálek Jan)

Michalík Jiří

Motl Jiří

Motl Luboš

Moural Jan

Mráz Milan

Müler Matyáš

Němeček Filip

Neubauer Zdeněk

Neuwirth Vladimír

Novák Lukáš

Novotný Daniel D.

Ondřejíčková Sylva

Ostřanský Bronislav

Paďouk Roman

Palkoska Jan

Pargačová Viola

Parusniková Zuzana

Paulus Michal

Pavlas Petr

Peregrin Jaroslav

Peroutka David

Petrů Marek

Piťha Petr

Pokorný Petr

Přibyl Jiří

Přikryl Petr

Raczyński Roman

Rajchl Jaroslav

Rakowski Roman

Reichertová Květa

Rohel Petr

Romportl Jan

Roreček Eduard

Rudolf Bohuslav

Sekereš Juraj

Sitár Matúš

Skála Martin

Skýbová Marie

Slanina František

Slavík Jan

Slavkovský Reginald A.

Sokol Jan

Soukup Lubomír

Sousedík Stanislav

Stehura Evžen

Studenovský David

Sudíková (Vohánková) Pavla

Svoboda David

Szilvási Marek

Šebela Karel

Šír Zbyněk

Šizling Arnošt L.

Škabraha Martin

Šnevajsová Eva

Šolcová Alena

Špidlík Tomáš

Šprunk Karel

Štampach Ivan O.

Štěpán Jan

Švec Ondřej

Švihlíková Ilona

Tichý Mikuláš

Trlifajová Justina

Trlifajová Kateřina

Trojan Jakub S.

Tvrdý Filip

Válka Josef

Vaněčková Anna

Vavroušek Josef

Veverka Miroslav

Voigt Uwe

Vopěnka Petr

Weinigerová Ruth

Zamarovský Petr

Zámečník Lukáš

Zeman Daniel

Zemánek Jiří

Zlatoš Pavol

Žilinský Václav

15

Seznam přednášejících a jejich přednášek na LFŠ 1991-2014

Altrichter Michal: J. Maréchal a jeho škola. (1994)

Andres Jan: Nová přírodověda a vědomí souvislostí. (1994)

Postmoderní věda, postmoderní umění a křesťanství. (1996)

Mundus cominatus: topologie fiktivního u U. Eca a spol. (1999)

Andrle Michal: (Whiteheadova) metafyzika nového. (2012)

Balcar Bohuslav: Mariánské výkřiky na počest prof. Petra Vopěnky. (2010)

Barantsev Rem G.: Mezinárodní Liga na ochranu kultury. (1997)

Rozum, cíl, smysl. (2000)

Bauschke Martin: Christentum und Islam in der Geschichte. (2004)

Světový étos a ekumenické hnutí dnes. (2005)

Bečvář Jindřich: Archimédovo počítání písku. (2008)

Bednář Miloslav: Patočkovo filosofické stanovisko a základ vědy. (2007)

Bednářová Jitka: Život a dílo Josefa Floriána. (1992)

Bella Albín: Najprv ono, potom oni a nakoniec ja. Kreácia ľudského vedomia. (2013)

Bendová Kamila - Nepřirozené operace s přirozenými čísly. (2006)

Benediktová (Větrovcová) Marie: Fenomenologický exkurs v analytické filosofii. (2009)

Povstávání matematiky. (2011)

Poincarého kritika formální logiky. (2012)

Zrcadlo a moc – (im)potence matematiky a společnosti. (2013)

Pouť a obraz řádu: vznik středověkého arabského kalkulu. (2014)

Blecha Ivan: Poznámky k fenomenologickým základům vědy. (2010)

Blum Elisabeth: Early Modern Utopias. (2013)

Order: Divine and Human in St. Augustine. (2014)

Blum Paul R.: Why did God rest at Seventh Day? (2012)

What is a Human being? The Response of the Humanists. (2013)

Giordano Bruno between Lullism and Transcendental Logic. (2014)

Borzič Adam: Představení Společnosti křesťanů a židů. (2010)

Boušek Daniel: Postavení židů v arabském světě ve středověku. (2008)

Bureš Otakar: Strašidla a posthumanistická individualizace. (2013)

Cejpek J.: Na informační společnost je třeba se připravit. (1994)

Cvek Boris: Číslo jako jeden z nástrojů odbožštěného člověka. (2009)

R. Rorty filozof: Zrcadlo dvakrát rozbité, jednou o darwinismus. (2011)

Bigotní rozbíjení bigotnosti: kulturní pragmatismus R. Rortyho. (2011)

Originalita a novost jako změna světa: proč jsme odsouzeni k pokroku? (2012)

Sobecký gen a racionální design léčiv: krize dnešní biologie. (2013)

Řadit se do řádu a neřád: emoce a obrazy světa. (2014)

Cvrčková Fatima: Rostlina jako cizinec aneb o rozmanitosti forem a strategií života. (2006)

16

Čejka Marek: Izrael po šedesátce - ohlédnutí zpět, současnost a perspektivy. (2008)

Černoch Radomír: Umělá inteligence a počítačová lingvistika: dočkáme se něčeho nového? (2013)

Čížek Jan: Komenského Pansofie – mezi řádem a svobodou. (2014)

Čoupek Pavel: Neformální úvod do teorie množin. (2012)

Daněk Tomáš: Meditace Hannah Arendtové nad povahou přírodovědných poznatků. (2012)

Co dál s trvale udržitelným rozvojem? (2013)

Daneš Jaroslav: Druhý život antického dramatu. (2013)

Dočkal Miroslav: Řád, zákony, chaos a determinismus. (2014)

Dostálová Ludmila: Není axióm jako axióm. (2012)

Dvořák Petr: Sémantické základy. (2005) (spolu s L. Novákem)

Nutnost, čas a svobodné rozhodování – logický přístup. (2007)

Nutnost. (2008)

Logika a filozofická teologie. (2012)

Problém svobody a determinismu v minulosti a současnosti. (2013)

Lze myslet jiný řád než ten, který aktuálně existuje? (2014)

Fiala Jíří: Svět přirozený a svět geometrický. (2001)

Kontinua. (2003)

Determinismus. (2004)

Logika času. (2005)

Století Kurta Gödela. (2006)

Mos geometricus. (2007)

Reálná čísla nejsou čísla; natož reálná. (2009)

Descartova geometrie. (2010)

Dá se vůbec něco matematizovat? (2011)

Figura Roman: Estetický řád v ptačí říši. (2014)

Floss Karel: Průsečíky filosofie a teologie XX. stol. (1994)

Kritická četba Platóna a Heideggera. (1994)

M. Heidegger a Tomáš Akvinský. (1995)

Uvedení do Descartova (19596-1650) roku. (1996)

Komentář k četbě duchovních textů 17. stol. – Descartes, Pascal, Komenský. (1996)

Velcí křesťanští myslitelé (proměny paradigmat podle H. Künga). (1997)

Qui ex Patre Filioque procedit. (1998)

Filosofické podněty v díle H. Künga. (1998)

Bůh a Peirceova Firstness. (1999)

Bůh u Tomáše Akvinského. (1999)

Tomáš Akvinský na prahu 3. tisícíletí. (2000)

Základní pojmy filosofie: Jejich význam v rámci dějinného vývoje I-III. (2001)

Renesance aristotelské metafyziky. (2002)

Projekt Credo a Mosty do budoucnosti. (2002)

Fenomén Západu a Východu. (2004)

17

Leibnizova Defensio Trinitatis. (2004)

Aktuální nekonečno a metafyzické pojetí Boha u Alberta Velikého a Tomáše

Akvinského. (2004)

Několik poznámek k Janu Patočkovi. (2007)

K životu a dílu Hanse Künga. (2008)

Tomáš Akvinský o konci časů. (2008)

Co znamená postsekularismus. (2009)

Novoplatonismus a křesťanství – zvl. k nové knize B. Suchla Dionysios Areopagita.

(2010)

K základům vědění u Prokla a Eukleida. (2010)

Erasmus a jeho doba. (2011)

Filosofická teologie R. Swinburnea – netušené možnosti dialogu mezi teologií a

filosofií. (2012)

Budoucnost a geneze filosofických vizí (Referát ke knize D. Henricha „Werke im

Werden“). (2013)

Řád jako ústřední idea Západní civilizace. (2014)

Floss Pavel: Descartes, Komenský a dnešek. (1996)

Etika a postmoderna. (1997)

Smysl a povaha etiky dnes. (1998)

Bůh, bůžkové a modly. (1999)

Filosofie tváří v tvář budoucnosti civilizace. (2000)

Úvod do Kusánova díla a komentovaná četba z vybraných děl. (2001)

Leibniz a Komenský. (2004)

Poselství J. A. Komenského současné Evropě. (2006)

Nové počátky. Úvodní slovo XXII. LFŠ. (2012)

Vize budoucnosti a odpovědnost za ni. Úvodní slovo XXIII LFŠ. (2013)

Idea řádu v minulosti a současnosti. Úvodní slovo XXIV LFŠ. (2014)

Frei Václav: Fides et ratio. Ke vztahu vědy a víry. (2000)

Funda Otakar A.: Netheistická řeč o Bohu. (1999)

Gajdoš Edo: Proč reálná čísla a kontinuum ve fyzikálním popisu světa? Co jsou „veličiny“?

Stručně o kvantové mechanice a relativistické fyzice. Kabalistické

manipulace ve fyzice? (2003)

Základy fenomenologie matematiky. (2005)

Příroda jakožto úsečka a číslo. (2006)

Articuli adversus mathematicos… atque philosophos. (2009)

Jevy povstávající na množství a fyzikální geometrie prostoročasu: hypotéza, ilustrace,

příklady. (2010)

Greinacher Norbert: Mezináboženský dialog je podmínkou rozvoje společnosti. (1997)

Grygar Filip: Bohrova idea komplementarity jako epistemologický rámec pro 21. století. (2012)

Grygar Jiří: Chemické dogma vesmíru. (2014)

18

Hauser Michael: Smysl utopie. (2013)

Halík Tomáš: Náboženství a současná obroda společnosti. (1994)

Havel Ivam M.: Kouzla „s prostorem“ či „v prostoru“? Umí mloci počítat? (2003)

Teorie svobodného váhání. (2004)

Přesýpací čas. (2005)

Prožívání přirozenosti. (2006)

Sebepopření, sebepodepření a Gödelova věta. (2008)

Prvočíselná dvojčata. (2009)

Počítači a počítače. (2010)

Spekulace o proto-protomatematice. (2011)

Mezi vědou a nevědou. (2013)

Paměti introspektora. (2014)

Havlíček Aleš: Bůh u Platóna. (1999)

Heczko Stanislav: Finanční krize a vztah ekonoma a věřícího křesťana. (2014)

Heider Daniel: Problém individuální jednoty u Suáreze a Leibnize. (2004)

Scotus a Suárez. (2005)

Suárez a jeho metafyzika. (2009)

Projevy řádu v Suárezově psychologii. (2014)

Hejdánek Ladislav: Je negativní platonismus dostatečnou kritikou tzv. metafyziky? (1995)

Nepředmětné myšlení a teologie. (1997)

Bůh v nepředmětném myšlení. (1999)

Hofberg Ron: Judaismus. (2005)

Holeček Miroslav: Diskuse nad knihou P. Vopěnky Meditace o základech vědy. (2002)

Co jsou „veličiny“? (2003)

Síla a energie. (2004)

Vynoření času z prostoročasu. (2005)

Přirozený svět a fyzikální popis. (2006)

…Ale žijeme v neeukleidovském světě! Proč? (2007)

Horizonty fyzikálních modelů. (2008)

Horizonty fyzikálních modelů. (2010)

Šipka času - mezi matematikou a fyzikou. (2011)

Horyna Břetislav: Filosofie dnes. (2000)

Hošek Pavel: Křesťanská víra v pluralitě náboženství. (2006)

Vývoj vztahů mezi křesťanstvím a islámem. (2007)

Hans Küng a náboženství. (2008)

Sekularizace v rozhovoru teologie a sociologie. (2009)

K aktuálnímu vývoji židovsko-křesťanských vztahů (Berlínská deklarace). (2010)

Erasmus Rotterdamský a Hans Küng. (2011)

Hvorecký Juraj: Čísla a významy (Hranice inferencializmu). (2009)

19

Chlup Radek: Proklos – život, dílo, poselství I. Proklos jako součást a vyvrcholení antického

platonismu. (2010)

II. Stěžejní rysy Proklovy metafyziky a jejich stopy v dějinách filosofie. (2010)

III. Význam Proklova odkazu pro tvůrčí řešení současné náboženské otázky. (2010)

Chvatík Ivan: Další pokus o uvedení do Aristotelovy nauky o pohybu. (2004)

Úvod do Heideggerova pojetí času. (2005)

Platon: O přirozenosti přirozených čísel a Euklidova světa. (2006)

O čem promlouvá filosofie?. (2007)

Řecké mathema podle Heideggera. Odkud se vzala matematika? (2008)

Logické principy myšlení a matematika. (2010)

Problém inteligence aneb dvojí druh apriorního poznání v Platónových dialozích.

Janáčová Eva: Ikonická a antiikonická tradice v náboženství starověkého Izraele. (2006) (2011)

Ahasver – metafora křesťansko-židovských vztahů. (2008)

Výtvarné reprezentace židů ve středověku. (2010)

Jánský Jan: Relační mechanika a role fyzikálních prostorů. (2008)

Jaroš Filip: Kolik je na světě matematik a která z nich je jazykem pravdy? (2008)

Čísla, matematično a novověká přírodní věda. (2009)

Uchopení zvířecího chování aneb zrození etologie. (2011)

Možnosti a limity nematematické vědy o živém. (2012)

Darwinismus: raná, současná a možná budoucí teologická recepce. (2013)

Kapusta Jan: Žité náboženství současných Mayů. (2013)

Pouť a (re)konstrukce řádu u současných Mayů. (2014)

Karfík Filip: Nový překlad a výklad Aristotelovy Metafyziky. (2000)

Nový překlad a výklad Aristotelovy Metafyziky. (2002)

O čem promlouvá filosof? (disputace s I. Chvatíkem) (2007)

Řád (taxis) a neřád (ataxia) v Platónově Timaiu. (2014)

Karfíková Lenka: Duchovní svět Řehoře Nysského. (2000)

Augustinův dialog De ordine. (2014)

Kelly John: Filosofické dílo E. Steinové. (2001)

Filosofické dílo Jana Pavla II. (2001)

Klásek Petr: Křesťanství a zen. (2012)

Kleisner Karel: Falešná přirozenost. (2006)

Kolman Vojtěch: Idea, číslo, pravidlo. (2009)

Komárek Stanislav: Všeobecná náboženská vyhladovělost aneb Adhán z ochozu

Svatovítské mešity? (2012)

Potlačené náboženství a potlačená sexualita – aneb jak a co trápilo

lidi v roce 1913 a v roce 2013. (2013)

Kovář Vojtěch: Bytí jako nový počátek geometrie. (2012)

Filosofické ohledy P/NP problému. (2013)

Král Jozef: Spojená religiózní iniciativa. (2011)

20

Kranát Jan: Paralely byzantského myšlení v německé klasické filosofii

Kratochvíl Zdeněk: Proměny chápání mýtu a přirozenosti. (1996)

Od Sókrata k Hérakleitovi (evropská cesta od mýtu k logu). (1997)

Platónova ontologie a obrazoborectví. (1998)

Přirozenost si vystačí ve všem. (2006)

Od pozorování k měření. (2011)

Krejčí Jaroslav: Empirická filosofie dějin. (1994)

O smyslu dějin. (1994)

O vztazích světových kultur. (1997)

Západ a Východ z globální perspektivy. (1998)

Krejčová Lenka: Mučednictví v islámu. (2012)

Krtouš Pavel: Apriornost matematiky. (2011)

Kůrka Petr: Eukleidův algoritmus v Platónových dialozích. (2009)

Kutra Radoslav: Duch a smysly. (1998)

Prasíla. (1999)

Vědění a vidění. (2000)

Lánský Ondřej: Osvobození a utlačování: dekolonizovaný smysl dějin? (2013)

Fanonovské konstelace postkoloniálního myšlení. (2014)

Lenhart Karel: Některé principy moderní biologie. (2012)

Letz Ján: Ontologie a nové úkoly kultury. (1994)

Úvod do filosofické antropologie. (1995)

Od bezmoci k moci ducha. (1998)

Bůh v evoluční ontologii. (1999)

Filozofia, kultúra a náboženství na prahu 3. tisíceročia. (2000)

Láska jako předpoklad a základ dialogu mezi civilizacemi. (2001)

Lochman Jan M.: Desatero – směrovky ke svobodě. (1993)

Lomička Pavel: Řád vědy: O (ne)smyslu klasifikace vědních oborů. (2014)

Machálek Vít: Katolická církev a mezináboženský dialog. (2007)

Analytická psychologie a sekularizace. (2009)

Postoje českých křesťanů k holocaustu. (2010)

Renesanční Evropa a islám. (2011)

Machula Tomáš: Tomášova psychologie. (2008)

Makovský Jan: Pohyb a kontinuum. (2012)

The Mystique of the Reason. (2013)

Markoš Anton: Průnik digitálního a tělesného. (2006)

Matoška Lukáš: Katastrofa jako móda: Ekologická krize prizmatem Waltera Benjamina. (2013)

Matoušek Alexandr: Danost světa a první pojmy vědy. (2011)

Michálek Jan: Ke komu promlouvá filosof? (Co říkají novináři a o čem přemýšlí myslitel). (2007)

Michalík Jiří: Keplerův geometrický Bůh. (2008)

Adamův jazyk a Mojžíšova filosofie. (2009)

21

22

23

Faustovské apokalypsy: milenaristické kořeny moderní vědy. (2010)

Faustovské apokalypsy II. (2011)

Filosofický mýtus o Demogorgonovi. (2012)

The Emergence of the Modern Science and the Apocalyptical Visions. (2013)

Řád přírody a řád umění. (2014)

Motl Jiří: Je Bůh opravdu mrtev? (2007)

Duševní nemoc jako zrcadlo společnosti. (2009)

Nietzsche a buddhismus. (2012)

K lepší budoucnosti skrze uzdravování minulosti. Jak může pomoci náboženství? (2013)

Temná noc duše jako odevzdání se božímu řádu. (2014)

Motl Luboš: Cesta za Boží částicí a teorií strun. (2013)

Moural Jan: Úvod do novějšího bádání o Platónovi. (1995)

Mráz Milan: Jazyk Aristotelových spisů a problematika jejich překládání. (1995)

Müler Matyáš: Technošamanismus: očarování technologie. (2012)

Němeček Filip: Řád a chaos v životě křesťana se zkušeností s psychózou. (2014)

Neubauer Zdeněk: Logos v postmoderním vědění. (1995)

Descartes a moderna očima přímluvce postmoderny. (1996)

Obecné a speciální světosloví (filosofická kosmologie). (1997)

Zrod a metamorfóza novověku (Od. sv. Františka k postmoderně). (1998)

Kosmogonie ducha. (1998)

Bůh stvořitel. (1999)

Bůh v proměnách vědecké racionality. (1999)

Nová věda a nová víra. (2000)

Svět přirozený a svět geometrický. (2001)

Proč reálná čísla a kontinuum ve fyzikálním popisu světa? (2003)

O časové povaze přirozenosti. (2004)

Tvar a podoba. (2004)

Pokračování Meditací o základech vědy. (2005)

Boží moc písma a božská moc počítačů aneb Informace o Základech Vědy (Poselství

řečníkova sebraného spisu God's Power and Computer Reason). (2006)

DNA-struktura není kódovaný text aneb o negeometrické povaze genu. (2007)

Molekulární biologie jako mathésis universalis (reformační hnutí uvnitř Vědy –

Monodův fundamentalistický pokus o objektivní výklad živých jsoucen dle původní

Descartovy přísné řehole Vědy). (2008)

Místo podoby… aneb spět nazpět z nadsvětí na svět. (2010)

Mějte se! O Přirozenosti jevu, vjemu a vědění. (2011)

Neuwirth Vladimír: Kultura a křesťanství. (1995)

Novák Lukáš: Sémantické základy. (2005) (spolu s P. Dvořákem)

Novotný Daniel D.: Filozofické a teologické super-systémy barokní scholastiky. (2008)

Suárezův vliv a význam pro raně novověkou filosofii. (2009)

24

Uká

zka

pro

gram

u L

FŠ z

ro

ku 1

99

7.

25

Ondřejíčková Sylva: Pijut - středověká židovská poezie. (2008)

Ostřanský Bronislav: Súfismus jako přemostění mezi islámem a jinými náboženstvími. (2005)

Paďouk Roman: Paleologovská renesance v Byzanci jako podnět pro italskou renesanci

Palkoska Jan: Leibnizova metafyzika. (2004)

Pargačová Viola: Koptické křesťanství a jeho vztahy k Západu

Parusniková Zuzana: David Hume, filosof dvou tváří. (2011)

Humeova filosofie v kontextu diskuse o budoucnosti náboženství. (2013)

Paulus Michal: Ekonomie v 21. století a návrat etických hodnot. (2013)

Pavlas Petr: Hledání řádu v knize světa: od přírodního symbolismu k moderní vědě? (2014)

Peregrin Jaroslav: Řád jako ekologická nika druhu Homo sapiens. (2014)

Peroutka David: Tomášovo učení o finalitě. (2008)

Suárezovo pojetí esence a existence. (2009)

Petrů Marek (spolu s L. Zámečníkem): Svoboda vůle v současné vědě a filosofii. (2009)

Vyvrací současná neurobiologie možnost svobody volby? (2013)

Piťha Petr: Svatoprokopská tradice. (1992)

Pokorný Petr: Jazyk v přírodních vědách, humanitních vědách a teologii. (2013)

Přibyl Jiří: Vycházejí Eukleidovy základy... (2007)

Přikryl Petr: Rozepře ekologického vědomí. (2006) (spolu s M. Škabrahou)

Sekularizace. (2012)

Raczyński Roman: Islám. (2005)

Rajchl Jaroslav: Filosofie – fyzika – kosmologie. Disipativní struktury, fraktály, katastrofy

a singularity. (1997)

Duch kosmogonie a termodynamika kříže. (1998)

Božská trojjedinost, ďábelská nelinearita a naše vidění světa. (1999)

O lichém a sudém. (2004)

Kosmografické mystérium světa. (2004)

Gaussovské meditace. (2007)

Kosmologie a čísla. (2009)

Fenomén stopy a Platónova duše světa. (2010)

Od Kosmických písní J. Nerudy k jedné bláznivé domněnce. (2011)

Rakowski Roman: Politické nevědomí a utopie. (2013)

Reichertová Květa: K výročí epochálního přelomu v dějinách Sázavy – 1096/97. (1996)

Rohel Petr: Dialog s islámem a světová ekonomie. (2006)

Kritika a možné alternativy k současnému kapitalismu jako inspirace k vývoji

křesťanství. (2008)

Alternativy současných krizí z pohledu etiky, ekonomiky a ontologie. (2010)

Některé problémy současné ontologie a kritika kapitalismu. (2011)

Od tao k ontologii 21. století. (2012)

Od Buddhy a Nágardžuny k nové ontologii Egona Bondyho. (2013)

Hledání pojetí řádu u Karla Flosse. (2014)

26

Romportl Jan: Je umělá inteligence "hříšnou matematizací"? (2008)

Neostrá přirozenost umělého myšlení. (2010)

Pojednání o lidech a přízracích povstávajících na množství. (2011)

Roreček Eduard: Láska a smrt v díle Hölderlina a Rilkeho. (2006)

Rudolf Bohuslav: Filosofické aspekty kryptologie. (2006)

Nepředpojatost v zenu a moderní fyzice. (2012)

Kvantové počítače. (2013)

Hledání řádu mikrosvěta. (2014)

Sekereš Juraj: Vládne dnešní biologii vůbec nějaké paradigma? (2014)

Sitár Matúš: Scotovská epistemologie I, II. (2005)

Skála Martin: Jungův rozhovor s Izdubarem – aneb věda, víra a náboženství. (2013)

Skýbová Marie: Odpovědnost ve vztahu k přírodě. (2013)

Slanina František: Krize evropských věd podle Simone Weilové. (2008)

Metafyzická propast mezi dobrou a špatnou matematizací. (2011)

Slavík Jan: Starověká geometrie zejména v Číně. (2007)

Slavkovský Reginald A.: Boh v kontexte súčasneho mezináboženského dialogu. (1999)

Sokol Jan: Jak se světci podíleli na vzniku evropských národů. (1995)

Soukup Lubomír: Hledání kosmického řádu – od starověkého tápání přes Keplerovo nalézání

až do nitra mikrokosmu. (2014)

Sousedík Stanislav: Tomáš Akvinský – De ente et essentia. (1994)

Vůle a její svoboda. (1995)

Descartes a scholastika. (1996)

Metafyzika dnes. (2000)

Duns Scotus v českých zemích. (2005)

Stehura Evžen: K Aristotelovu pojetí intelektu. (2007)

Nauka o duši Alexandra z Afrodisiady. (2008)

Pojetí svobody a nutnosti v pozdně antickém myšlení. (2009)

Vznik okcidentální vědy: kořeny moderní vědy ve středověké společnosti. (2010)

Mysl jako zrcadlo světa. Filosofie mysli a rozbití zrcadla. (2011)

Kontinuita a pokrok. Vznik ideje pokroku. (2012)

K čemu svoboda? Společenské funkce a budoucnost idejí svobody. (2013)

Antické utopie. (2014)

Studenovský David: Zen a vize budoucnosti? (2013)

Sudíková (Vohánková) Pavla: Morální postoj ke světové chudobě. (2007)

Svoboda David: Tomášova koncepce transcendentální jednoty. (2008)

Suárez o povaze počtu. (2009)

Szilvási Marek: Vítězové a poražení transformace (90. let). (2008)

Vítězové a poražení transformace. Sociologická analýza. (2009)

Šebela Karel: Problematika determinismu v dějinách logiky. (2009)

K (sebe)pojetí logiky jako tradiční filosofické disciplíny. (2011)

27

Kant vs. základy moderní logiky. (2012)

Od řádu přírody k řádu logiky? (2014)

Šír Zbyněk: Řecké matematické texty. (2007)

Šizling Arnošt L.: Jak se žije číslům v ekologii (Co nám vnímání čísel bere, a co naopak dává).

Škabraha Martin: Rozepře ekologického vědomí. (2006) (spolu s P. Přikrylem) (2009)

Machovec, Halík a meze dialogu. (2007)

Co zůstalo z roku 1968? (koreferát k J. Válka: České prohry). (2008)

Tři stezky (ke) komunismu. (2009)

Humanistický relativismus Karla Čapka. (2011)

Politika budoucnosti a budoucnost politiky. (2013)

Neviditelná ruka trhu a řád nebes. (2014)

Šnevajsová Eva: Nové založení etiky ctností u E. Anscombe. (2012)

Šolcová Alena: Jsou přirozená čísla opravdu přirozená? (2006)

Stoicheia a eukleidovské konstrukce. (2007)

Špidlík Tomáš: Duše Východu. (1998)

Šprunk Karel: Teodicea. (2004)

Štampach Ivan O.: Křesťanství očištěné budhismem? (1999)

Má teologie co říci i ve 3. tisíciletí? (2000)

Západní pravoslaví a jeho podněty pro západní křesťanství. (2004)

Křesťanství. (Panel tří abrahámovských náboženství) (2005)

Abrahámovská ekuména a nové podoby mezináboženských vztahů. (2005)

Odkaz D. Bonhoeffera. (2006)

Projekt světového étosu vedle jiných pojetí mezináboženských vztahů. (2007)

Küngova koncepce mezináboženských vztahů ve srovnání s jinými aktivitami.

Kritika náboženství a reakce náboženství na ni. (2009) (2008)

Židovsko-křesťanské vztahy v širší souvislosti abrahámovské ekumeny. (2010)

Renesance a reformace, dvojí pokus o obnovu křesťanství. (2011)

Štěpán Jan: Logika vs. filozofie - moje konfese. (2012)

Švec Ondřej: Mundus est fabula: Descartovo pojednání O světě a imaginární založení novověké

přírodovědy. (2008)

Švihlíková Ilona: Ekonomické krize a systémové teorie. (2014)

Tichý Mikuláš: Schizofrenie jako přechodový rituál. (2012)

Trlifajová Justina: Kierkegaard's Existentialism. (2013)

Trlifajová Kateřina: Věčná (a stále znepokojivá) vopěnkovská témata… (2003)

Cantor a teologické zdůvodnění teorie množin. (2004)

Kontinuum aneb horizont hloubky. (2005)

Hlasovací paradox. (2006)

O vizuální nerozlišitelnosti. (2008)

Ve stínu paradoxu (ke knize Vojtěcha Kolmana). (2009)

Logika jako matematizace myšlení. (2011)

28

Trojan Jakub S.: Ježíšův příběh – výzva pro nás. (2007)

Tvrdý Filip: Ontologické příčiny a etické důsledky kauzálního determinismu (současné důvody

pro odmítnutí svobody rozhodování). (2013)

Válka Josef: České prohry. (2008)

Vaněčková Anna: Pocity viny. (2012)

Psychologické aspekty poutnictví. (2013)

Vavroušek Josef: Trvale udržitelný život. (1994)

Veverka Miroslav: Řád jako produkt autopoiéze. (2014)

Voigt Uwe: Hledání nového paradigmatu. (1997)

Vopěnka Petr: Matematika, věda teologie. (1994)

Kurt Gödel a filosofie. (1995)

Descartes a moderní věda. (1996)

Jak matematika formovala Evropu. (1997)

K otázce lidských práv ve světě. (1997)

Matematika a duch českého baroka. (1998)

Gödelův důkaz Boží existence. (1999)

O základech vědy. (2000)

Přednášky a diskuse k novým základům vědy. (2001)

Aktuální nekonečno v matematice a následný odklon matematiky od reálného

světa. (2003)

Osud teorie množin. (2004)

Úvod do Dynamické teorie množství. (2005)

O povaze malých přirozených čísel. (2006)

Význam geometrie (pro vzdělání). (2007)

Vstup algebry a aritmetiky do evropské vědy. (2008)

Eukleidovské pokračování nejen o číslech (reálných i racionálních). Ke knize V. a

VI. (2009)

Meditace o základech vědy po 10 letech. (2010)

Spojité a diskrétní. (2010)

Konečně vycházející Calculus infinitesimalis pars secunda. (2011)

Weinigerová Ruth: Proměny vnímání kříže. (2012)

Zamarovský Petr: Proč reálná čísla a kontinuum ve fyzikálním popisu světa? (2003)

Fyzika a determinismus (pojetí Demokritovo kontra Epikurovo). (2004)

Existuje vůbec čas? (2005)

O přirozenosti vakua. (2006)

Eukleidovy axiomy a dnešní fyzika. (2007)

FYSIS, ARITMOS, EIDOLON a LOGOS aneb zamyšlení nad počátky

racionálního myšlení. (2008)

Zámečník Lukáš: Svoboda vůle v současné vědě a filosofii. (2009) (spolu s M. Petrů)

Fyzikalistické stanovisko a budoucnost svobody. (2013)

29

Zeman Daniel: Střední horizonty. (2012)

Gregory Bateson: Staré konce nebo nové začátky? (2013)

Zemánek Jiří: K filosofii smyslové zkušenosti (a vědy). (2008)

Zlatoš Pavol: Ťažký údel géniov mimo hlavného prúdu a alternatívna teória množín. (2010)

Žilinský Václav: K Vývoji Nového zákona. (1996)

LETNÍ

FILOSOFICKÁ

ŠKOLA

30

Spolek

Letní filosofická škola, z. s. je dobrovolným, nevládním, neziskovým

svazkem občanů, v němž se sdružili studenti, pedagogové a zájemci

o filosofii k poskytování obecně prospěšné činnosti v oblasti rozvíjení

dialogu filosofie, náboženství, vědy a umění.

Základními účely spolku jsou: rozvoj filosofického a mezioborového

dialogu; provádění a podpora mezikulturního a mezináboženského

vzdělávání; setkáváním studentů, pedagogů a široké veřejnosti

přispívat k tvorbě demokratického dialogu; péče a obnova kulturních

památek a hmotného dědictví.

Formami činnosti spolku jsou zejména: pořádání Letní filosofické

školy a organizování dalších aktivit (přednášky, semináře, tvůrčí dílny).

Zakládající členové spolku jsou: Otakar Bureš, Boris Cvek, Aleš Dvořák,

Jiří Michalík, Evžen Stehura a Karel Šebela; ostatní členové: Karel

Floss (čestný člen), Pavel Floss (čestný člen), Jan Makovský, Jana

Slezáková.

Spolek LFŠ byl založen v roce 2015 a je zapsán v spolkovém rejstříku

vedeném u Krajského soudu v Ostravě se spisovou značkou: L 14307;

identifikační číslo: 04122020.

Každoročně organizovaná Letní filosofická škola jakožto hlavní účel

činnosti spolku LFŠ, z.s. je nekomerční akce (stejně jako ostatní)

pořádaná zdarma pro naplnění ideje LFŠ jak organizátory, tak

i přednášejícími.

Proto vítáme každý příspěvek pro její realizaci. Přispět je možno na

transparentní účet spolku LFŠ, z.s. u České spořitelny,

č. ú.: 4016445379/0800.

31

Kontakt

Letní filosofická škola, z. s.

sídlo: Habartická 34

788 33 Hanušovice

IČ: 041222020

Konto spolku: 4016445379/0800 (ČS, a.s. Olomouc)

Kontaktní osoba: Mgr. Jiří Michalík

Tel: +420 702 575 197

e-mail: letni.filosoficka.skola@gmail.com

web: letnifilosofickaskola.webnode.cz

----------------------------------------------------------------------------------------------

Organizátor LFŠ v letech 1991-2011:

Nadace Světový Étos – Centrum Prokopios

Černá 9

115 55 Praha 1

Tel.: +420 221 988 420, +420 327 321 479

IČ: 48 67 09 87

DIČ: 021 – 48 67 09 87

Konto nadace: 0440 690 359 / 0800 (ČS, a.s. Sázava)

e-mail: nse.prokopios@gmail.com

web: www.svetetos.cz

----------------------------------------------------------------------------------------------

Současné místo konání LFŠ:

Dub nad Moravou

areál římsko-katolické fary

Pod Školou 208

78375

32

----------------------------------------------

Více o Letní filosofické škole naleznete zde:

web: http://letnifilosofickaskola.webnode.cz/

facebook

Jednotlivé ročníky LFŠ a jejich tematická zaměření

2015

2014

2013

2012

XXV.

XXIV.

XXIII.

XXII.

LFŠ: Evoluce, revoluce, reformace

LFŠ: Idea řádu v minulosti a současnosti

LFŠ: Vize budoucnosti a odpovědnost za ni

LFŠ: Nové počátky

2011

2010

2009

2008

2007

2006

2005

2004

2003

2002

2001

2000

1999

1998

1997

1996

1995

1994

1993

1992

1991

XXI.

XX.

XIX.

XVIII.

XVII.

XVI.

XV.

XIV.

XIII.

XII.

XI.

X.

XI.

VIII.

VII.

VI.

V.

IV.

III.

II.

I.

LFŠ: Erasmus R. – Pragmatismus – M. Heidegger – M11: Povstávání jevů

LFŠ: Křesťansko-židovský dialog – 10. jubil. Meditace – Novověká věda – Proklos

LFŠ: (Post)sekularizace – Svoboda a nutnost – Samet.revoluce – Suárez – M9: Filosofie čísel

LFŠ: H. Küng a Světový étos – Křesťanství a judaismus – M8: Matematizace ve vědě – T. Akvinský

LFŠ: Étos, víra, náboženství – M7: Eukleides; J. Patočka – Svobodné rozhodování

LFŠ: Mezináb. dialog a nenáboženské křesť. – M5: [Čísla a přirozenost] – Metafyzika R. Chisholma

LFŠ: Abrahámovská náboženství – M4: Čas; Dynamická teorie množství – Hebdomas Scotistica

LFŠ: MS: Východ a Západ po r. 1054 – M3: Fyzika – Hebdomas Leibniziana

LFŠ: Duchovní tradice české kultury – M2: Kontinuum... – Slovanský svět, náboženství a filosofie

LFŠ: Světová náboženství v dialogu – M1: Vopěnkovy Meditace – Aristotelova Metafyzika

LFŠ: Svět přirozený/geometrický – Nové základy vědy – MK Filosofie a teologie lásky – Kusánus

LFŠ: 3. tisíciletí: a Teologie – MS Civilizace, kultura a eschatologie – a Filosofie– a Metafyzika

LFŠ: MS V-Z (III.): Bůh vždy týž a nový – Bůh ve filosofii a teologii (Platón, Akvinský, Gödel…)

LFŠ: MS V-Z (II.): Duch a duchovní život – Novověk/postmoderna – Platón – Filosofie u H. Künga

LFŠ: MS V-Z (I.): Tisíc let zrání Evropy – Matematika a Evropa – Nepředmětné myšlení – Etika

LFŠ: Descartes – a J.A. Komenský – a Scholastika – a Postmoderna – Mýtus a přirozenost

LFŠ: SR: Logos a kultura – Negativní platonismus – Fil. antropologie – Svoboda vůle – B. Häring

LFŠ: SR: Trvale udržitelný život – Platón a Heidegger – J. Maréchal – Akvinský: De ente et essentia

LFŠ: SR: České myšlení v evropském kontextu (J. M. Lochman, J. Krejčí, M. Ransdorf)

LFŠ: SR: Prokopská tradice v českých dějinách (P. Piťha a kol.)

LFŠ: Filosofie a teologie po samotové revoluci (L. Hejdánek, J. S. Trojan, K. Floss)

M = (Sázavské) Meditace o základech vědy

MK = Mezinárodní kolokvium

MS V-Z= Mezinárodní symposium Východ – Západ

SR = Sázavské rozhovory