Ecumenismo, catolicismo y adventismo

Ecumenismo,

Catolicismo y

Adventismo

Oscar Mendoza Orbegoso

Asociación Peruana Central Sur

Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía

dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero

hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de

la primera bestia en presencia de ella, y hace que la

tierra y los moradores de ella adoren a la primera

bestia, cuya herida mortal fue sanada […] Y engaña

a los moradores de la tierra con las señales que se le

ha permitido hacer en presencia de la bestia,

mandando a los moradores de la tierra que le hagan

imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y

vivió (Ap 13:11, 12, 14)

Mensajes proféticos: Juan

Mensajes proféticos: Elena de White

Los protestantes de los Estados Unidos

serán los primeros en tender las manos a

través de un […] abismo […] al poder

romano.[1]

[1]Elena de White, El conflicto cósmico (Buenos Aire: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1995), 498.

Cuando las iglesias principales de los

Estados Unidos, uniéndose en puntos

comunes de doctrina, influyan sobre el

Estado para que imponga los decretos y las

instituciones de ellas, entonces la América

protestante habrá formado una imagen de la

jerarquía romana.[1]


[1]Elena de White, El conflicto cósmico , 645.

Y ésta [el catolicismo romano] es la religión

que los protestantes están comenzando a ver

con tanto favor, y que finalmente se unirá

con el Protestantismo. Con todo, esta unión

no se efectuará con un cambio en el

catolicismo; porque Roma nunca cambia.


Ella declara la infalibilidad. Es el

protestantismo el que cambiará. La adopción

de ideas liberales de su parte lo llevará a

donde toarse de la mano del catolicismo.

Ahora a muchos protestantes se les hace

difícil probar sus doctrinas desde la Biblia, y

con todo no tienen el valor moral para

aceptar la verdad que involucra una cruz;


por lo tanto, ellos se están acercando

rápidamente al terreno de los católicos, y,

usando los mejores argumentos que tienen

para evadir la verdad […] Sí, los protestantes

del siglo XIX se están acercando

rápidamente a los católicos en su infidelidad

con respecto a las Escrituras.[1]


[1]Ellen G. White, Review and Herald, 1 June, 1886, 13.

Razón principal del Ecumenismo

Fundamento: FILOSOFÍA GRIEGA

CATOLICISMO PROTESTANTISMO

Lutero y sus colaboradores lograron una

noble obra para Dios; pero, así como venían

de la Iglesia Romana, habiendo ellos mismos

creído y defendido sus doctrinas, no habría

que esperar que discernieran todos estos

errores. Su tarea era romper las cadenas de

Roma, y darle la Biblia al mundo; sin

embargo, hubo verdades importantes que no

llegaron a descubrir, y errores graves a los

que no renunciaron.[1]

[1]Ellen G. White, The Spirit of Prophecy; 1870-1884 (Battle Creek, MI: Seventh-day Adventist Publishing Association, 1969), 4:480.

Razón principal del Ecumenismo

¿Cómo vienen a servir al mismo

Dios, si todavía ustedes están

divididos?

Ecumenismo y Catolicismo

Hasta 1948, solo las iglesias

protestantes conformaban el Concilio

Mundial de Iglesias (CMI). No

obstante, a partir de 1964, la Iglesia

Católica comenzó a involucrarse con

el CMI e inició la era ecuménica.


El problema, sin embargo, es que la

Iglesia Católica no es miembro del

CMI. Pero, hay mucha conexión y

cooperación por ambas partes. En

varios países, el catolicismo sí es

miembro del Concilio Nacional de

Iglesias (CNI).


[Anhelo] que haya una sola Iglesia del Dios

visible.


Juan Pablo II, en 1995, escribió una encíclica llamada Ut Unum Sint (Que sean uno), y dijo:

Por primera vez en la historia, en

1991, el papa Juan Pablo II, en un

servicio de adoración ecuménico,

participó con dos obispos luteranos

en la catedral de San Pedro, en Roma.


El momento ha llegado en que hay que

decir que las denuncias en el tiempo de la

Reforma ya no son válidas.[1]

[1]Catholic Herald, Oct. 11, 1991.


Bertil Werkstrom declaró:

Esencialmente, nuestra teología es

básicamente la misma: algunas de estas

incluso son llamadas diferencias doctrinales

[…] en realidad, son asuntos de la sistemática

[…] Por eso digo a los críticos y teólogos

quisquillosos: “Desaparezcan, en el nombre de

Jesús”. Unámonos en el espíritu del amor y la

unidad.[1]

[1]Citado en Dave Hunt, A Woman Rides the Beast (Eugene, OR: Harvest House, 1994) 405.

Ecumenismo y Catolicismo En 1994, Paul Crouch, fundador del Trinity Broadcasting

Network, señaló:


El 29 de marzo de 1994, 39 líderes

protestantes evangélicos firmaron un

documento con la Iglesia Católica,

titulado: Evangelicals and Catholics

Together: The Christian Mission in the Third

Millennium.

Ecumenismo y Catolicismo En 1995, en el libro titulado Evangelicals and Catholics Together, los autores reportaron:

Los Católicos y los Protestantes europeos han

concluido que las condenas de la Reforma

estuvieron basadas sobre conceptos erróneos,

estaban dirigidas a posiciones extremas del

otro lado y no se aplican a las situaciones de

hoy.[1]

[1]Charles Colson and Richard John Neuhaus, Evangelicals and Catholics Together: Working Toward a Common Mission (Dallas: Word,

1995), 12.


El 31 de octubre de 1999, los católicos

y los luteranos firmaron una

declaración común sobre la

Justificación por la fe.


Ahora somos capaces de

expresar un común

entendimiento de la justificación

por gracia de Dios, a través de la

fe en Cristo.[1]

[1]Ver, Adventist Review, June 22, 2000, 8.


[…] las diferencias que aún persisten

en su explicación ya no son motivo de

condenas doctrinales”, y por lo tanto,

“las razones de la división del siglo

XVI ya no son aplicables al momento

actual.[1]

[1]“Passing Joint Declaration’ is a ‘big day’ for Lutherans”, nro. 8, 89.

Ecumenismo y Catolicismo Ralph Reed, ex secretario general de la Christian Coalition, mencionó:

El futuro de la política estadounidense se

encuentra en la creciente fuerza de los

evangélicos y sus aliados los católicos romanos.

Si estos dos grupos principales –los evangélicos

que comprende el voto al sur, y los católicos

dominando el norte– pueden cooperar en asuntos

y apoyar a las ideas afines de los candidatos, que

pueden determinar el resultado de casi cualquier

elección nacional.[1]

[1]Ralph Reed, Mainstream Values Are No Longer Politically Incorrect: The Emerging Faith Factor in American Politics (Dallas: Word, 1994), 16.


En los últimos años, los anglicanos

han hablado acerca de la posibilidad

de que el Papa se convirtiera en el

líder espiritual de la Iglesia

Anglicana.[1]

[1]Marvin Moore, Los desafíos del remanente: los adventistas, los católicos y la “iglesia verdadera”, trad. Ana Laura Gálvez Cruz (Miami, FL:

Asociación Publicadora Interamericana, 2009), 29.


Cristo “ha constituido en la tierra” una

sola iglesia y la ha instituido desde su

origen como “comunidad visible y

espiritual”. Ella continuará existiendo en

el curso de la historia y solamente en ella

ha permanecido y permanecerán todos los

elementos instituidos por Cristo mismo.

Benedicto XVI, en 10 de julio de 2007, declaró:


Esta es la única Iglesia de Cristo, que en el

símbolo confesamos una, santa, católica y

apostólica […] Esta iglesia, constituida y

ordenada en este mundo como una

sociedad, subsiste en la Iglesia Católica,

gobernada por el sucesor de Pedro”.

[Las demás iglesias protestantes] no pueden

ser llamadas “iglesias en sentido propio”.[1]

[1]”Respuestas a algunas preguntas acerca de ciertos aspectos de la doctrina sobre la Iglesia”, El Vaticano,

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20070629_responsa-

quaestiones_sp.html (consultado: 04 de agosto, 2012).

Benedicto XVI, en 10 de julio de 2007, declaró:


El mensaje es suficientemente claro: si usted

está preocupado de que el Concilio Vaticano

II cambió las doctrinas católicas de la Iglesia,

tenga la seguridad de que no lo hizo. La

misma enseñanza que era, sigue siendo.[1]

[1]Traducido en National Catholic Register, 22 de julio, 2007.

Después de casi dos semanas, el Vaticano respondió:

Y ésta [el catolicismo romano] es la religión

que los protestantes están comenzando a ver

con tanto favor, y que finalmente se unirá

con el Protestantismo. Con todo, esta unión

no se efectuará con un cambio en el

catolicismo; porque Roma nunca cambia.


En realidad, lo que está sucediendo

es que el protestantismo está

volviendo a Roma.


¿Por qué hacer las cosas más

complicadas de lo que se necesita? ¿Por

qué habría de modificar Roma sus

creencias esenciales si no necesita

hacerlo? Son los protestantes los que

están cambiando.[1]

[1]Clifford Goldstein, El gran compromiso: de cómo católicos y protestantes están deshaciendo la Reforma y cumpliendo las profecías, trad. Alberto

Novell (Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2004), 10.


Clifford Goldstein mencionó:

El anticristo a pasado a ser parte del

cuerpo de Cristo, sin necesidad de cambiar

ni una sola de sus doctrinas esenciales.[1]

[1]Goldstein, 10.


Concilio Mundial de Iglesias

El Consejo Mundial de Iglesias es una

comunidad de iglesias que confiesan al

Señor Jesucristo como Dios y Salvador

según el testimonio de las Escrituras, y

procuran responder juntas a su vocación

común, para gloria del Dios único,

Padre, Hijo y Espíritu Santo.


Es una comunidad de iglesias en camino

hacia la unidad visible en una sola fe y una

sola comunión eucarística, expresada en el

culto y la vida común en Cristo. Trata de

avanzar hacia esa unidad, que Jesús

imploró por sus seguidores, “para que el

mundo crea” (Jn 17:21).[1]

[1]“Who are we”, World Council of Churches, http://www.oikoumene.org/who-are-we.html?print=1_%255C%2522onfocus%253

D%255C%2522blurLink%28this%252 (consultado: 04 de agosto, 2012).


Incluye 349 iglesias y denominaciones en

más de 110 países, representando a 560

millones de cristianos, incluyendo las

iglesias ortodoxas a nivel mundial, entre

ellas: Anglicana, Bautista, Luterana,

Metodista e iglesias Reformadas, como

también iglesias Independientes y

Unidas.[1]

[1]Ibid.


[1] Están llamadas a alcanzar el objetivo de

la unidad visible en una sola fe y una

sola comunión eucarística.

[2] Promueven el testimonio común en el

trabajo de misión y evangelización.


[3] Realizan un servicio cristiano

atendiendo a las necesidades humanas,

eliminando las barreras que separan a

los seres humanos, buscando la justicia

y la paz y salvaguardando la integridad

de la creación.


[4] Promueven la renovación en la unidad,

el culto, la misión y el servicio.[1]

[1]Ibid.

¿La Iglesia Adventista del Séptimo

Día es ecuménica, forma parte del

Concilio Mundial de Iglesias?


¿Es la Conferencia General de los

Adventistas del Séptimo Día miembro

del Consejo Mundial de Iglesias

(CMI)? […] Mi respuesta enfática es

siempre la misma “¡No!” […] La

Iglesia Adventista del Séptimo Día no

es miembro del CMI, y no está

pensando en convertirse en uno.[1]

[1]John Graz, “Is the General Conference Involved in Ecumenism?”, Biblical Research Institute, http://www.adventistbiblicalresearch.org/

documents/is%20the%20GC%20involved%20in%20ecumenism.pdf (consultado: 29 de julio, 2012), 1.



El problema, sin embargo,

es que hay algunos que

falsamente acusan al

adventismo de ser

ecuménica. Entre ellos,

Hugo Gambetta.

Ver: http://www.youtube.com/watch?v=eikz6FTQ4VY


Gambetta, erradamente, ha

acusado al Dr. Ángel Manuel

Rodríguez, quien fue director

del Instituto de Investigación Bíblica de la Asociación

General hasta el año 2011.

Ver: http://www.youtube.com/watch?v=7qemKGHepOU&feature=relmfu


¿La Iglesia Adventista del Séptimo Día es

ecuménica? La respuesta es: NO.




Concilio Mundial de Iglesias Ángel Manuel Rodríguez informó lo que realmente

sucedió en el diálogo con el Vaticano.



[1] Mal interpreta Daniel

y Apocalipsis,

incluyendo los escritos

de Elena de White,

utilizando métodos de

interpretación no

bíblicos.


[2] Sostiene y enseña

interpretaciones

evangélicas y

católicas. Varias de

sus interpretaciones

no son adventistas.


[3] Continúa batallando

contra el ministerio

pastoral.


[4] Sus actitudes, al

confrontar los

problemas de nuestra

iglesia, no son

bíblicas.


[5] Tiende a mal

interpretar los sucesos

actuales con el

propósito de causar

sensacionalismo.


La Iglesia Adventista no es ecuménica,

por dos razones:

[1] Tendría que rechazar la verdad

bíblica/presente.

[2] El Ecumenismo deja de lado la

profesión de fe bíblica y el estilo

de vida en Cristo.

[1] Respeta las creencias de otro, pero es menos rígido

acerca de sus creencias propias […] Para los

ecuménicos, mostrar arrogancia doctrinal es

especialmente pecaminoso.

[2] La verdad no es absoluta, sino relativa.

[3] Para muchos ecuménicos, la Biblia no es autoridad

normativa. La prioridad es la experiencia.


John Graz, sobre el CMI, afirma:

[4] La prioridad es solucionar los problemas sociales y

no salvar del pecado a cada ser humano.[1]


[1]John Graz, Temas de fe & libertad: defendiendo los derechos de profesar, practicar y promover nuestras creencias, trad. Elizabeth Salazar y Claudia Blath

(Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2009).

Reflexión

La Iglesia Adventista no ha sido

llamada para unirse con Babilonia,

sino para proclamar los Mensajes de los tres ángeles y decir: “salid de ella,

pueblo mío” (Ap 18:4).

Reflexión

No podemos dejar de lado la verdad

por una supuesta unidad.

Necesitamos tener unidad de

pensamiento, no de religiones.

Reflexión

“Para que todos sean uno; como tú,

oh Padre, en mí, y yo en ti, que

también ellos sean uno en nosotros;

para que el mundo crea que tú me

enviaste” (Jn 17:21).

Reflexión

“Santifícalos en tu verdad; tu palabra

es verdad” (Jn 17:17).

Reflexión

Esta unidad es una unidad espiritual,

no alguna unidad organizacional. Y

esta unidad espiritual siempre ha

existido entre los verdaderos

creyentes. No es una unidad

superficial que niega la Palabra de

Dios por metas políticas o sociales,

por más dignas que puedan ser

algunas.[1]

[1]Gerhard Pfandl, “Unity- But at What Cost?”, Journal of the Adventist Theological Society 10, no. 1-2 (1999): 189.

Conclusión

[1] La Biblia no justifica el

Ecumenismo. La prioridad es la

unidad de pensamiento bíblico,

no de organizaciones religiosas.

Conclusión

[2] La Iglesia Adventista del Séptimo

Día no es ecuménica. Según las

profecías, nuestra iglesia

permanecerá triunfante hasta

cuando Cristo venga.

La iglesia, debilitada y

deficiente, que necesita ser

reprendida, amonestada y

aconsejada, es el único objeto

de esta tierra al cual Cristo

concede su consideración

suprema.[1]

[1]Elena de White, Testimonios para los ministros (Mountain View, CA: Pacific Press, 1995), 49.

La profetiza Elena de White afirmó:

Conclusión

Puede parecer que la iglesia está por

caer, pero no caerá.[1]

En la Palabra de Dios no se da ningún

consejo ni motivo a los que creen el

mensaje del tercer ángel para que

supongan que deben apartarse. Ustedes

pueden quedar para siempre seguros en

cuanto a esto. Se trata de designios de mentes no santificadas, que quieren

estimular un estado de desunión.[2]

[1]Elena de White, Mensaje selectos (Mountain View, CA: Pacific Press, 1995), 2:436. [2]Ibid., 3:21.

Conclusión

Conclusión

[3] Tengamos cuidado con los falsos

maestros y falsos profetas. Ellos

no son dirigidos por Dios. Si el

Espíritu Santo no los ilumina

¿Entonces quién lo hace?

Conclusión

[4] Dios también desea que haya

unidad de pensamientos entre

nosotros los adventistas. Leamos

la Biblia cada día y preparémonos

juntos para la pronta venida de

nuestro Señor Jesucristo.

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