DESPRE EDUCAIA COPIILOR

M. i D. Pearl

1

Titlul original al crii: To Train Up a Child Copyright 1994, Michael Pearl

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei PEARL, MICHAEL Despre educaia copiilor / M. i D. Pearl; trad.: Szab Mripora. - Ed. a 2-a rev. - Oradea: Lampadarul de Aur, 2001. p.140x19cm. Titlul: To Train Up a Child ISBN 973-8090-07-5 I. Pearl, D. II. Szab , Mrioara (trad.) 37.018.1

Consilier editorial: HubertEmerich. Copyright Editura Lampadarul de Aur, 2001.

2

Cuprins Introducere...........................,...............................,......5 1. Despre educaia copiilor..............................................7 2. Fire care leag.............................................................25 3. Nuiaua........................................................................37 4. Folosirea nuielei..........................................................52 5. Filozofia nuielei...................,........................................57 6. Supunere selectiv......................................................60 7. Exemple educaionale.................................................65 8. Educaie de protecie........................-...........................79 9. Dezvarea" de oli.................................................85 10. Lucru pentru copil......................................................90 11. Formarea atitudinii....................................................95 12. Control emoional.....................................................105 13. A forma o ngduin foarte mare fa de sine......... 110 14. Certrei.....#1........................................................113 15. Bti religioase.........................................................116 16.1mitaii......................................................................119 17. Capitol cu destinaie personal.................................121 18.DeDebiPearl............................................................131 .19. Concluzie..................................................................135

3

Cu excepia cazurilor specificate, toate citatele biblice sunt din versiunea n limba romn D. Cornilescu, 1923. cu adaptarea la normele ortografice actuale. Abrevieri: - CLV - Noul Testament, 1993, CLV; - KJV - King James Version. - NASB - New American Standard Bible.

4

IntroducereCartea aceasta nu este despre disciplin, nici despre copii-problem. Accentul este pus pe educarea copilului nainte s apar nevoia disciplinrii. Se pare c cei mai muli prini nu ncearc s-i educe copilul s asculte. Ei ateapt pn ce comportarea copilului devine insuportabil i atunci explodeaz. Cu o educaie corespunztoare, disciplinarea poate fi redus la 5% din ceea ce muli practic acum. Dup ce vei nelege deosebirea dintre educare i disciplinare, vei avea o viziune nou asupra familiei voastre - nu vor mai fi glasuri ridicate, certuri, atitudini rele; dimpotriv - mai puine pedepse, o atmosfer vesel n cas i o ascultare total din partea copiilor votri. Orice printe cu un nivel de maturitate emoional mai ridicat dect al unui copil obinuit de treisprezece ani poate, cu o viziune i cunoatere adecvat a metodelor de educaie s aib copii fericii, asculttori. Aceasta nu este teorie, ci o realitate practic, ce a fost aplicat cu succes de multe ori. Nite prini, stresai de conflictul cauzat de trei copii mici, dup ce au petrecut un sfrit de sptmn cu noi i au auzit cteva din aceste principii, i-au schimbat strategia. O sptmn mai trziu, tatl a spus cu surprindere: Nu mi vine s cred; ne-am dus n vizit la nite prieteni i, cnd am spus copiilor mei s fac ceva, au ascultat imediat, fr s pun ntrebri". Aceste adevaruri nu sunt nite descoperiri noi, rezultat al, cercetrilor efectuate de experi, ci aceleai principii pe care le folosesc amiii* pentru a-i dresa catrii lor ncpnai, aceeai metod pe care Dumnezeu o folosete pentru a-i nva copiii Lui. Ele sunt deosebit de simple i extrem de limpezi. Dup ce le vei analiza mpreun cu noi, vei spune: Am tiut ntotdeauna c aa este. Unde mi-a fost capul? Este att de evident!"

______________________________* O grupare religioas cretin din Statele Unite, care s-a separat de mennonii n secolul XVII. Sunt adepii unui stil simplu de via i mbrcminte nepunnd pre pe confortul oferit de societatea modern (N.R.).

5

1. Despre educaia copiilorBate-i pe copii cu nuiauaCnd spui unui printe c trebuie s l bat pe copil cu nuiaua, i se rspunde: N-am nimic mpotriv, numai s gsesc pe cineva care s fie dispus s se ocupe de aa ceva n locul meu". Au trecut prin casa mea copii care ar fi putut cauza o depresie nervoas i unei rnie electrice. Prinii lor artau ca nite evadai dintr-un lagr de concontrare din timpul celui de-al doilea Rzboi Mondial. nc o or petrecut cu ei i a fi cutat n Pagini naionale dup o vasectomie la pre redus. Pe cnd noi stm i ncercm s povestim, copiii alearg necontenit nuntru i afar, se prsc unii pe alii, cer s plece sau s mai stea, s mnnce, sau vor o jucrie pe care alt copil nu vrea s o dea. Mama trebuie s sar mereu s salveze vreun obiect fragil. Ea spune Nu" de ase sute aizeci i ase de ori n rstimp de dou ore. i bate pe fiecare de vreo dou sau trei ori - de obicei cu mna peste scutec. n afar de a afecta coloana vertebral a copilului, aceast btaie nu are nici un alt efect. Cnd i vorbim despre a pedepsi consecvent fiecare neascultare cu nuiaua (nu cu o lovitur de karate aplicat n partea inferioar a coloanei vertebrale), aceast mam crede c e vorba de a se purta brutal cu copiii ei, lucru care nu folosete la nimic. Modul ei de a-i disciplina const doar din a crea un baraj de foc" care s-i asigure o acoperire pentru a putea trece la urmtoarea ndatorire. Ea nu sper s 1e cucereasc voina, ci doar s creeze suficient diversiune pentru a-i putea mplini propria ei sarcin. O alt mam vine nuntru cu micuii ei i se aeaz s discutm. Ea le spune: Mergei n camera copiilor nu o deranjai pe mama dect ncazul n care avei nevoie de ceva". n urmtoarele dou ore nici mcar nu ne dm seama c aceti copii sunt prezeni, numai-cnd cea mai mic vine la un moment dat i spune: Pipi, mam". Ei se joac frumos mpreun, rezolv conflictele ntre ei i nici unul nu ateapt s i se acorde atenie atunci cnd s-a rsturnat de pe clu i s-a lovit puin la cap. Nu tot intr i ies li s-a spus s nu fac asta. Aceast mam nu i-a btut nici o dat pe copiii ei ct timp au fost n casa noastr. Nu a trebuit nici o dat s i mustre. Ea arat foarte odihnit. Cnd i cheam pe copii ca s mearg acas, unul dintre ei spune: ,,Mam, pot s mai rmn s m joc cu Susanna?" Ea rspunde: Nu, nu astzi. Avem de lucru acas". Micuul i ridic minile i este luat n brae. El o mbrieaz pe mama lui i-spune: Te iubesc, mam". Aceast mam tnr mi-a spus: Copiii mei vor s-mi fac pe plac. Ei i dau toate silinele s fac tot ce le spun. Noi ne simim aa de bine mpreun". Ea dorete s mai aib copii. Acetia sunt bucuria vieii ei. A fost o vreme cnd nu aa au stat lucrurile. Prin harul lui Dumnezeu i cu ajutorul principiilor simple, biblice, gsite n aceste pagini, prin hotrre i o inim deschis, aceast mam i-a educat copiii care acum i aduc bucurie i cinste.

nvaarea ascultriiEducarea nu presupune neaprat ca cel educat s fie capabil de raionamente; - chiar i oarecii i obolanii pot fi nvai s reacioneze la stimuli. Un dresaj minuios poate s fac un cine s fie pe deplin asculttor. Dac un cine vztor, poate fi astfel dresat, nct s i se ncredineze: cluzirea eficient a unui orb prin obstacolele de pe strzile unui ora, nu ar trebui un printe s se atepte la mai multe de la un copil dotat cu inteligen? Un cine poate fi dresat s nu se ating de o mncare gustoas aezat n faa lui. Oare un copil nu poate fi educat s nu ating un anumit lucru? Un cine poate fi dresat s vin, s se aeze, s stea cuminte sau s aduc ceva la ordin. Poate c tu nu i-ai dresat cinele aa de bine; totui, n fiecare zi, cineva realizeaz acest lucru cu cele mai proaste necuvnttoare. Chiar i un adolescent nendemnatic poate fi nvat s devin un instructor bun la coala de dresaj. Dac atepi pn ce cinele tu va afia un comportament inacceptabil i abia atunci s i 6

vorbeti (sau s l loveti), vei avea un animal care se sperie de picior, care ntotdeauna umbl mbufnat, cutnd s scape cu basma curat nainte ca s ipi la el. Cnd educaia lipsete, degeaba l mustri sau l bai pe copil pentru a-i impune un comportament bun, ntocmai cum nu poi s atepi aa ceva de la cinele familiei. Nici o msur disciplinar nu poate compensa lipsa educaiei. Educarea este o metod care este valabil pentru toi copiii. A neglija educarea nseamn a crea o ambian nefericit att pentru tine, ct i pentru copilul tu. Muli dintre voi ai evitat educarea i ai ateptat ca disciplina singur s impun un comportament corespunztor.

Drepi!Cnd tinerii de optsprezece ani merg n armat, primul lucru pe care l nva este de a sta linitii. Toate acele multe ore de instrucie sunt cu scopul de a-i nva i de a determina supunerea voinei. ,,Ateniune! Drepi!" este nceputul tuturor manevrelor. Gndii-v numai ce uurare ar fi pentru voi dac, la o singur comand, ai dobndi atenia absolut, linitit, concentrat a tuturor copiilor votri. Sergentul poate s cear atenia celor aflai n subordinea sa i apoi, fr nici o explicaie, s i ignore, iar acetia vor continua s rmn nemicai n acea poziie pn i pierd cunotina. Comanda: Companie - Stai!" nu are alt valoare n rzboi, dect doar c i nva pe oameni o ascultare imediat, necondiionat. Ca i n armat, toate micrile din cas ncep cu comanda pentru poziia de drepi". Trei sferturi din toate problemele de disciplin din familie ar fi rezolvate imediat dac ai putea, la orice or, s dobndeti: atenia linitit, total a copilului tu. ,,napoi mari" tradus n limbajul familiei nseamn: Iei din camer" sau ,,Du-te la culcare". Fr comentarii, ei se ntorc i pleac. Acesta este un lucru normal ntr-o familie care este condus bine.

Ptrr, calule!"Noi locuim ntr-o comunitate n care se cltorete mult cu trsura tras de un cal; aici poi vedea mereu pe cineva dresnd un nou cal. Cnd mergi cu trsura pe un drum ngust, erpuitor, aglomerat cu crue i camioane, trebuie s ai un cal total supus. Nu poi atunci s te bazezi pe puterea biciului. O singur greeal i tmplarii fac din nou cteva lzi" noi, iar groparii sap gropi la o adncime de doi metri. Calul este nvat mai nti s stea linitit i s se supun la nhmare. El nu trebuie s se team de fru sau de hamuri. Trebuie s rmn linitit n timp ce al treisprezecelea copil pete n faa roilor de fier pentru a se urca n trsur. Cnd este oprit la o intersecie, n ateptarea descongestionrii traficului, el nu are voie s acioneze din propria lui voin, pind n faa unui camion de patruzeci de tone ce trece cu vitez. Calul trebuie instruit n vederea oricrei situaii ce poate s apar. Acest lucru se face n mprejurri controlate, unde create tot felul de situaii care s testeze i s determine reaciile calului. Acesta este antrenat prima dat la pas. inndu-1 de fru, spui: ,,Ptrr!" i te opreti. ntruct ii frul strns, el trebuie s se opreasc. Dup doar cteva repetiii, calul se va opri la comanda. Antrenorul hotrte tonul la care va rspunde calul. Dac strigi Ptrr!", atunci, n viitor, calul nu se va opri pn ce comanda nu i este strigat. Un fermier i-a obinuit caii cu un urlet nebun, slbatic. Celor mai muli dintre vecinii lui, care vorbesc pe un ton linitit cailor lor, le este greu s in n fru caii lui din cauza incapacitii lor de a-i ridica vocea la o asemenea intensitate.

Vorbete-mi numai7

Transportam buteni cu un catr ce cntrea apte sute cincizeci de kilograme i care avea uneori tendina de a o lua la fug cu butenii. n momente de stres (de fapt, eram cuprins de-a dreptul de panic), m trezeam urlnd comenzile ca un nebun. Stpnul lui m atenionase: Vorbete-i linitit i calm, altfel nu te va bga n seam". Eu nu am nvat niciodat cu adevrat arta de a spune pe un ton calm: Ptrr!" unui catr nrva care trgea un stejar alb, lung de opt metri, n timp ce piciorul meu era prins n lanul de tractare. De reinut, deci, c animalul nva s identifice nu numai sunetul vocii, ci i tonul. Dac, atunci cnd dai porunc copilului tu, ridici vocea, el va nva s asocieze tonul i mrimea decibelilor cu ntenia ta. Dac aa l-ai nvat, nu-1 nvinui atunci cnd ignor primele treisprezece ,,sugestii" ateptnd ca nivelul decibelilor s ajung la acel punct unde el s poat recunoatei c e vorba de o porunc.

A educa, nu a disciplinanva pe copil calea pe care trebuie s o urmeze i cnd va mbtrni, nu se va abate de la ea" (Proverbe 22:6). Educ-1, nu-1 bate. Educ-1, nu-1 disciplina. Educ-1, nu f afirmaii pozitive". Educarea este, n mod evident, elementul care lipsete cel mai mult n creterea copiilor. A educa nu nseamn a disciplina. Copilul are nevoie de mai mult dect doar de a fi educat ca s asculte", totui, fr aceasta, orice altceva va fi insuficient. Prinii nu ar trebui s atepte pn ce comportarea copilului devine intolerabil i abia atunci s ncerce s-1 educe - aceasta nseamn disciplinare. Disciplinarea este parte a educrii, dar, n ea nsi, este insuficient pentru a forma un comportament corespunztor. A educa nseamn a modela mintea copilului nainte de apariia crizelor; nseamn a-l pregti pentru ascultarea viitoare, prompt i fr comentarii. Atletul se antreneaz nainte de a participa la competiii. Animalele, inclusiv cele slbatice, sunt dresate s rspund i s acioneze potrivit, ntr-un mod dinainte stabilit. Sentimentul frustrii experimentat de prini rezult din propria lor atitudine ignorant. Nu exist copii ri, ci doar educaie rea. Copiii cu voin puternic", cei hiper-activi, cei deosebit de inteligeni i cei care se plictisesc repede nu sunt diferii; toi au nevoie de a fi educai, iar educaia este eficient n cazul tuturor. S fim bine nelei, noi nu discutm acum despre formarea de copii evlavioi, ci doar de copii fericii, asculttori. Principiile educrii unui copil pentru a asculta ntotdeauna i imediat pot fi la fel de bine i de eficient aplicate i de ctre prinii necredincioi.

A-l nvaa pe copil s nu atingEste mult satisfacie n a educa un copil. Este ceva uor i, n acelai timp, provocator. Cnd copiii mei au fost n stare s mearg de-a builea prin camer, am instituit o sesiune educional. ncearc i tu. Aeaz un obiect interesant la care copilul s poat ajunge. Cnd el i d trcoale i ncearc s-1 ating, spune pe un ton linitit: ,, Nu, nu-l atinge!. El este deja familiarizat cu acel ,, Nu , deci se va opri, te va privi mirat i apoi se va ntoarce s-1 nface. Apuc repede mnua lui spunndu-i n aceiai timp: Nu". Reine, acum nu disciplinezi, ci educi. O singur lovitur cu o nuia mic va fi ndeajuns. Copilul i va trage mna napoi i se va gndi la legtura dintre obiectul respectiv, dorina lui, porunca ta i mica durere suferit. Se poate c va fi nevoie s repei lecia de mai multe ori, dar, dac eti consecvent, copilul va nva s asculte n chip desvrit, chiar i n absena ta.

Aaz-i pomul n mijlocul grdinii8

Cnd Dumnezeu a vrut s-i educe" pe primii Lui doi copii, El nu a aezat obiectul interzis ntr-un loc unde ei nu puteau s ajung. Nu, ci El a aezat pomul cunotinei binelui i rului" n mijlocul grdinii" (Genesa 3:3). Acesta fiind n mijlocul grdinii, ei trebuiau s treac mereu pe lng el. Scopul lui Dumnezeu nu era de a salva pomul, ci de a educa cuplul. Remarcai numele pomului: nu doar al cunotinei rului", ci al cunotinei binelui i rului", Antrenndu-i voina s nu mnnce, ei ar fi nvat att nelesul binelui", ct i al rului". (A mnca din pom era un drum scurt nspre cunoatere, dar nu o cale necesar). Frumuseea acestui lucru const n faptul c, de atunci ncolo, ori de cte ori copilul trece pe lng obiectul Nu-nu" (pomul cunotinei binelui i rului"), el dobndete cunotina binelui i a rului din perspectiva unui biruitor. Ca i n cazul lui Adam i al Evei n grdin, obiectul i atingerea lui, nu au, n ele nsele nici o consecin; dar ataarea la ele a unei porunci le transform ntr-o fabric" moral unde se produce caracter. Prin constrngerea la care e supus, el nva despre guvernarea moral, despre datorie, responsabilitate i, n caz de neascultare, despre rspundere, rsplat i pedeaps. n acelai timp el nva s nu ating lucruri interzise, ceea ce face viaa social a copilului mult mai plcut. E nevoie de doar cteva minute pentru a-l nva pe copil s nu ating un anumit obiect. Cei mai multi copii pot fi adui la o supunere total i bucuroas n numai cteva zile. De atunci n colo dac perseverzi n a fi consecvent, copilul va rmne fericit i asculttor. Prin asculttor neleg c nu va trebui niciodat s i spui ceva de dou ori. Dac doreti s obii ascultare imediat i l educi n acest scop, vei dobndi aceasta. Va fi nevoie s dedici mai mult timp educrii lui, dar, odat ce copilul a nvat supunerea, timpul pe care-l vei ctiga va fi extraordinar. Unii oameni spun: ,, Adapteaz-i casa la copil. Eu spun: ,, Adapteaz-i copilul la cas

Situaii deranjanteAi fost vreodat victima unor mnue iscoditoare? Copilul foarte mic, cel care nc nu poate s umble, are n el dorina de a vrea s apuce orice obiect interesant pentru el. Nu este nici o problem n aceasta, dar uneori poate fi deranjant. Cnd ii n brae un copil i acesta continu s i trag jos ochelarii, nu poi s i explici incorectitudinea unui asemenea comportament necuvincios din punct de vedere social. Micuul nu este nc impresionat de fric sau de respingere. Deci, ncerci s l ii ntr-o anumit poziie din care s nu poat ajunge la faa ta? Nu, ci l educi s nu ating. Odat ce l-ai educat pe un copil s rspund la comanda Nu", vei deine controlul asupra oricrui domeniu unde exist vreo prohibiie. Pregtete-te pentru a-l educa. ine-1 astfel nct el s poat ajunge uor la ochelari. Privete-1 drept n ochi. El se ntinde dup ochelai. Nu-l trage napoi. Nu te apra. Spune pe un ton calm: ,,Nu". Dac este cazul, redu-i vocea, nu o ridica. Nu arta a fi mai serios dect de obicei. Reine c acum stabileti un etalon al comenzii pe care o vei folosi pn va fi mare. El i atinge ochelarii. Spunnd din nou: ,,Nu", l atingi uor (nu ntr-att nct s plng, n afar de cazul n care este un copil plngcios, dar atunci nu trebuie s i faci probleme). El i va retrage mna i va ncerca s neleag legtura dintre apucarea ochelarilor i durere. n mod inevitabil, se va rentoarce la momeal pentru a-i testa noua lui teorie. Categoric, ochelarii provoac din nou durere; iar durerea este mereu nsoit de un scurt i linitit Nu". Poate fi nevoie de una sau mai multe ncercri pn ce el va renuna la cariera lui de apuctor de ochelari, dar n final o va face. Prin intermediul acestui proces asociativ, copilul i va aduce aminte in mod involuntar de durere ori de cte ori aude cuvntul Nu". Vine apoi timpul cnd Nu" singur va fi suficient pentru a dirija ntregul comportament Poi de asemenea s-1 dezvei de a o mai ataca pe mama lui cu o sticl inut de suzet. Acelai lucru e valabil i n cazul trasului de pr sau de barb. Tu tii unde este nevoie ca el s fie nvat s asculte. Vrei s petreci restul copilriei lui luptndu-te cu el, ciclindu-l s te asculte, ameninndu-l, punnd lucrurile n locuri unde el nu poate ajunge, temndu-te de ce va face iar sau i vei face timp acum s l educi? 9

Eu cunosc o mam care trebuie s cheme o baby-sitter atunci cnd vrea s fac baie. Trebuie s poi s tragi un pui de somn i totui casa s fie n ordine i atunci cnd te scoli. Eu nu am avut niciodat timpul sau rbdarea de a neglija educaia copiilor mei.

nvarea ascultrii - bebelui care muscO experien particular, dureroas, a mamelor care alpteaz este cu bebeluul care muc. Soia mea, fr a pierde timpul, a cutat imediat un remediu la aceasta. Cnd bebeluul muca, ea l trgea de pr (trebuie gsit o alternativ pentru bebeluii care nu au nc pr). ntr-un asemenea caz, copilul nu este pedepsit, ci doar educat. Copilul nva s nu-i bage degetul n ochi sau s nu-i mute, limba prin senzaia negativ asociat acestor aciuni; Pentru aceasta nu este nevoie de nelegere sau argumentare; Undeva n creier, acea informaie este depozitat n mod incontient. Dup dou sau trei mucturi, nsoite de durerea simit la nivelul capului, copilul va ine cont de acea informaie, pentru propriul lui confort. Obiceiul de a muca este ndeprtat nainte de a se forma. Aceasta nu este disciplinare, ci nvarea ascultrii.

nvarea ascultrii - vase i copiiUn copil se ntinde dup vasul cu mncare al mamei. Ea mnnc cu greu, innd vasul la un bra deprtare, luptndu-se cu copilaul pentru a-i menine supremaia. Dac ea aaz vasul ntr-un loc unde acesta nu poate fi ajuns de copil, el va nva, c ceva i este interzis lui numai dac este n afara atingerii lui. Pentru a-i instrui pe copii, aaz vasul ntr-un loc unde el poate ajunge uor. Cnd se ntinde s-1 ating, spune Nu" i lovete-1 peste mn. El i va trage mna napoi, momentan va privi n jurul lui alarmat i apoi se va ntinde din nou. Repet procedura, spunnd din nou Nu" pe un ton calm i lovindu-1 peste mn. Dup cteva exerciii, vei putea mnca linitit. Cnd Nu" i lovirea apar simultan, de mai multe ori, n diferite mprejurri, comanda verbal devine curnd suficient pentru a modela comportamentul. Din nou, reine, copilaul nu este pedepsit, ci doar educat. Lovirea uoar nu este un substituent al nuielei. Ea este pur i simplu o completare la nvarea ascultrii.

Vino cnd te chemUn tat ne-a povestit despre sesiunile lui educaionale cu fiecare copila al lui. El i rezerv o sear pentru tabra de capturare" (adic, tabra de capturare" a copilaului). Copilul de zece sau dousprezece luni este ncurajat s fie interesat de nite jucrii sau obiecte ncnttoare. Din ua camerei sau chiar dintr-o alt camer tatl l cheam pe copil. Dac acesta ignor chemarea, tatl se duce la el i i explic necesitatea de a merge imediat atunci cnd este chemat, apoi l duce la scaunul tatlui. Copilul, condus prin aceti pai, este astfel programat". El este dus dup aceea napoi la jucrii i lsat singur suficient de mult pentru a fi foarte captivat de ele. O alt chemare i, dac nu urmeaz nici un rspuns, tatl i ofer cu rbdare, o explicaie i o demonstraie a rspunsului dorit. Dup ce s-a asigurat c a fost neles, el regizeaz iari aceeai situaie i l cheam pe copil. De data aceasta, dac nu urmeaz un rspuns imediat, copilului i se administreaz o btaie i i se vorbete din nou. Tatl continu n acest fel pe tot parcursul serii, pn ce copilul rspunde pe loc la chemare. De atunci ncolo, pn ce copilul va prsi casa printeasc, se va atepta din partea lui s lase totul i s se prezinte la prima chemare. Atta timp ct prinii vor fi consecveni, i copilul va asculta n mod consecvent. Aceast nvare a ascultrii" se realizeaz cu foarte multa rabdare si concentrare. Btaia nu trebuie perceputa ca o pedeapas, ci ca o ntiprire a importanei comenziilor. 10

Niciodat prea mic pentru a fi educatPrinii care amn educarea copilului pn ce acesta va fi suficient de mare pentru a putea discuta cu el sau pentru a i se putea explica lucrurile se vor trezi terorizai de copil nainte ca el s neleag semnificaia acestui cuvnt. Educarea noului nscut trebuie s se nceap ct mai curnd. Copilul are nevoie de a fi luat n brae, de a fi iubit, de a i se acorda mult atenie; dar mama are i alte ndatoriri. Cnd mama, innd copilul n brae, se apleac peste ptu pentru a-1 pune acolo, bebeluul i nepenete trupul, respir adnc i url. A nceput lupta pentru autoritate. Unul dintre cei doi va nvinge. Sau mama, slab de nger", va ceda n faa acestei pretenii egoiste (nvndui astfel copilul s obin ce vrea prin plns), sau copilul va fi lsat s plng (nvnd astfel c plnsul nu d rezultatele scontate). Plnsul din cauza unei nevoi fizice reale este doar glasul copilului ctre lumea exterioar; dar nu trebuie niciodat s se acorde atenie plnsului menit s-i determine pe cei mari s-i satisfac capriciile. Altfel, vei ntri doar egoismul crescnd al copilului care, mai apoi, va deveni intolerabil pe plan social.

Pai nspre ascultareUna dintre fetiele noastre, care a dovedit de timpuriu o mobilitate foarte mare, era fascinat de a se urca de-a builea pe scri. La patru luni, era nc prea netiutoare pentru a putea fi pedepsit pentru neascultare. ns, pentru binele ei, noi am ncercat s o nvm s nu urce scrile, nsoind comanda verbal Nu" cu mici lovituri date peste picioruele goale cu o nuia, lung de treizeci de centimetri i groas de trei-patru milimetri, rupt dintr-o salcie. Att de fascinat era de crat, nct cele patru sau cinci sesiuni educaionale nu au determinat-o s nceteze. Gndul de a continua s o batem ne tulbura, astfel nct am conceput o alternativ. Dup ce nc o dat i-am administrat o btaie, am aezat nuiaua pe prima treapt. Mai trziu am urmrit-o cum s-a trt spre scri i a nceput s se caere, dar s-a oprit la prima treapt i s-a uitat uimit la nuia. S-a dat napoi i de atunci nu a mai ncercat niciodat s se caere pe scri.

Disciplinare excesivAciunile disciplinare pot deveni excesive i opresive atunci cnd se d la oparte educaia i se caut ca disciplinarea singur s realizeze educaia. Eu am vzut tai mandri, severi, care i conduceau casa cu o mn de fier i care aveau grij ca toi s tie aceasta. Nuiaua se abate repede, n special cnd sunt i alii de fa. Copiii tremur n prezena lui, temndu-se s nu-i strneasc mnia. Eu m-am ntrebat adeseori de ce - dac el este aa de categoric i de consecvent n a dobndi ascultare - nu a reuit acest lucru nainte de a intra n arena public. Sunt impresionat, dar nu n modul n care sper el. Cu excepia cazurilor n care este vorba de copiii foarte mici, educaia acas aproape c elimin total nevoia disciplinrii - n special a disciplinrii publice. Totui, dac apare cumva aceast nevoie n public, f o manevr lateral i aplic btaia; apoi, cnd mergi acas, educ-1 pe copil astfel nct "niciodat s nu se mai ntmple aa ceva n public.

Educarea bieaului fnosPe cnd stteam de vorb cu o tnr pereche de amii a avut loc n faa ochilor mei o 11

sesiune tipic de educare a copilului. Tatl l inea n brae pe bieelul de un an care , dintr-o dat a fost cuprins de dorina de a se lsa jos pe podea. Tatl i-a spus copilului c, din cauza podelei reci, trebuie s rmn n poala lui. Copilul a nceput s i nepeneasc trupul, parc pentru a se transforma ntr-o rachet, ca s se arunce pe podea. Tatl a adresat copilului cteva cuvinte n german i 1-a aezat cu hotrre napoi n locul unde edea iniial. Copilul a nceput s-i manifeste zgomotos dezacordul i i-a continuat ncercarea de a aluneca. Atunci tatl l-a lovit pe copil i i-a adresat cuvinte de mustrare. Vznd-o pe mama lui n cealalt parte a camerei, copilul a nceput s plng i s se ntind spre ea. La acest punct, am fost foarte interesat s vd ce va urma. Majoritatea tailor ar fi fost bucuroi s predea copilul mamei, ca ei s poat continua conversaia cu musafirul lor. Era evident c micuul tia c s-ar fi bucurat de mai mult libertate la mama lui. Dac i-ar fi fost dat ei experiena ar fi fost pgubitoare. El ar fi fost nvat c atunci cnd nu poate s obin ce vrea cu unul, nu trebuie dect s schimbe macazul, apelnd la cellalt. Mama credincioas, mai preocupat de educaia copilului ei, dect de satisfacia de a fi ea cea preferat, a ignorat copilul. Tatl a ntors apoi copilul astfel n poal, nct s-1 mpiedice pe acesta s o mai vad pe mama lui. Plngreul copil i-a aruncat piciorul de cealalt parte, pentru a o vedea pe mama lui. Tatl a lovit peste piciorul pe care copilul l ntorsese spre mam i i-a vorbit din nou. Era limpede c a fost depit msura. Lupta a nceput. Unul dintre ei trebuia s se supun i s nvee lecia. Ori acest tat va confirma c bieelul lor de un an poate s stpneasc peste ei, ori prinii i vor dovedi autoritatea. Era n joc att fericirea lor, a tuturor, ct i sufletul copilului. Tatl era suficient de nelept ca s i dea seama c acesta era un test de autoritate. Incidentul trecuse grania nvrii ascultrii" nspre disciplinare din cauza comportamentului. Au urmat patruzeci i cinci de minute epuizante n care copilul, de cincisprezece ori, i-a micat picioarele iar tatl l-a ntors napoi i 1-a lovit peste picioare. Tatl era calm ca un balansoar de pe teras ntr-o duminic dup masa. Nu se vedea pe el nici o urm de grab sau de mnie. Nu a luat nesupunerea ca pe un afront adus lui personal. Dresase muli cai i catri i cunotea valoarea perseverenei rbdtoare. n cele din urm, omuleul s-a supus voinei tatlui su, a ezut linitit n poala acestuia i a devenit mulumit - chiar fericit. Unii vor spune: Dar eu nu am aa nervi". Uneori este dificil, obositor s dai la o parte planurile tale de-dragul educrii copilului. i, ntr-adevr, este nevoie de un sacrificui pe plan emoional. Totui ce este dragostea dac nu druire? Cnd tim c acest lucru va contribui la binele temporar i venic al copilului, este mult mai uor. Teama de a nu satisface dorina de a domina a propriului meu eu va da natere la un sentiment de vinovie i va zdrnici strdania mea. Trebuie s-mi rezolv problema propriilor mele nereguli de dragul copilului; cci, dac nu are parte de acest gen de educaie, copilul va suferi foarte mult.

Fii convins de dou lucruri:1. Fiecare copil mic are unul sau dou momente n copilria lui cnd se hotrte s preia el friele. ncpnarea e profund - uimitoare; e o minune c o fiin aa de mic poate fi aa de hotrt i perseverent n rzvrtirea ei. E acel gen de hotrre pe care te-ai atepta s o ntlneti la un revoluionar nenduplecat aflat fa n fa cu clasele vrjmae. Chiar i prinii care au fost nvai s se atepte la aa ceva i care sunt pregtii s persevereze tot rmn mui vznd puterea voinei micuului copil. 2. Dac eti consecvent, acest test de autoritate va apare o dat, de dou ori sau, n cel mai ru caz, de trei ori n viaa fiecrui copil. Dac ai rbdare ca s cucereti voina copilului, atunci copilul va avea de ctigat. Dac cedezi i lai ca voina copilului s triumfe, copilul va avea de pierdut. Trebuie s perseverezi pentru binele vostru, al amndurora. Pisica de cas care, n ciuda protestelor, a nchiderii uii i a loviturilor de picior, este lsat totui, ocazional, s stea n cas va lua succesul ocazional drept imbold de a ncerca mereu s intre. Dac ea este inut cu consecven afar (100% din ocazii), ea nu va intra n cas, nici chiar atunci cnd ua este deschis. Pisica lsat uneori s fac de capul ei este nvat, n ciuda protestelor tale, 12

s intre n cas. Dac o loveti suficient de tare i suficient de des, ea va deveni ndeajuns de precaut ca s te asculte atunci cnd te vede prin preajm, dar tot va da buzna n cas cnd va prinde prilejul. Pe de alt parte, cinii, de treizeci i cinci de ori mai inteligeni dect pisicile, pot fi nvai c s intre n cas sau s stea afar la comand. i n cazul lor, secretul este consecvena. Dac, prin antrenament, cinele nv c nu i se d voie niciodat s calce porunca stpnului su, el va asculta ntotdeauna. Dac prinii manifest atenie i consecven n educaia pe care o dau copiilor lor, comportamentul acestora va fi pentru ei un prilej de mulumire tot aa de mare ca i cel dat de un cine bine dresat.

,,Educaie" negativDe cte ori nu am fost martorii unei scene petrecute pe arena vreunui magazin alimentar? Un micu nesupus ade pe scaunul din fa al cruciorului pentru cumprturi, exersndu-i drepturile copilriei" fa de ngduina nelimitat. Prinii ocolesc cu team, dar fr speran, tentanii pomi ai cunotinei binelui i rului". Prea trziu! Copilul a pus ochii pe obiectul poftei lui nestpnite. Lupta ncepe. Copilul sau va obine ce vrea, sau i va face pe prini s se simt ngrozitor, n ambele cazuri, el va fi nvingtorul. Odat, un tat mi-a spus cu mndrie cum el a nvins fr team deoarece i promisese copilului ngheat dac acesta va atepta pn vor pleca de la magazin. Un asemenea compromis nu face altceva dect s ntreasc tehnicile lui teroriste. Nu tu ai stpnire asupra copilului tu, ci el are stpnire asupra ta. Toi copiii primesc educaie, unii ntr-un mod nechibzuit sau neglijent, iar alii cu msuri diferite de prevedere.Toate reaciile prinilor determin comportamentul copilului, prin urmare educ.

Ascultare cumpratUneori, prinii cumpr ascultarea cu promisiunea rsplii. Faci din copilul tu un gangster care este pltit pentru protecie. Copilul devine Mafia, iar tu, omul-de afaceri la cheremul" lui. Dac negociezi cu un terorist pentru o amnare cu nc o zi a suferinei, s-ar putea s faci un trg bun; dar dac e vorba de educaia copilului tu, va trebui s-i reconsideri metodele. Aceast metod a compromisului nseamn formarea unui copil (iar, mai trziu, adult) nverunat, nedisciplinat carnal.

Ai auzit ce am spus?Am observat odat cum un tat a spus bieelului lui s nu ating un anume obiect. Fiind nvat s ignore poruncile blnde, copilul a apucat acel lucru. Tatl a spus: D-mi-1!" Copilul s-a fcut c nu aude. M-ai auzit? (Desigur c 1-a auzit)! D-1 tatei! (Cu mai mult fermitate) Joohnny, d-1 tatei! Acum!! (la mai muli decibeli - rapid - suprat) Johnny!! Trebuie s te bat?" Ajuns la acest punct, tatl a devenit contient de tonul lui penibil. i-a domolit vocea i, ntr-o ncercare de a termina, s-a aplecat i i-a ntins mna, fcndu-i lui Johnny mai uoar supunerea. Din cauza vocii suprate i a ochilor ce aruncau scntei, Johnny a arborat postura temporar de n regul, vor mai fi zile". ns, n loc s ias n ntmpinarea gestului smerit, bjbit al tatlui su, el a inut obiectul relativ n direcia acestuia, dar strns de trupul su, obligndu-1 pe tat s se aplece i mai mult pentru a-1 lua. Tatl, artnd ca un biet iobag ce i primea hrana necesar de la un nobil condescendent, s-a spus umilirii copilului i s-a ntins s ia obiectul. Apoi ca o afiare a slbiciunii, tatl 1-a pus ntr-un loc unde copilul nu putea s ajung. Ce a nvat Johnny din acest incident? I s-a confirmat ideea c nu este nevoie s asculi de o 13

porunc de prima dat, nici la a doua, a treia sau a patra somaie. Nimeni nu se ateapt ca el s fac aceasta. El a nvat c i este permis s apuce tot ce este la ndemna lui i s continue s pstreze acel lucru pn ce atmosfera nu devine prea ncins. A nvat s nu respecte autoritatea, ci numai puterea (va veni ziua cnd el va fi cel mai tare). Prin exemplul tatlui su, el a nvat cum s foloseasc mnia. Prin gestul tatlui su de a se apleca pentru a lua obiectul din mna lui, a nvat cum s aib ultimul cuvnt" i s-i menin atitudinea sfidtoare. Tatl i nva efectiv copilaul s devin un rebel. Ce a nvat tatl? C micuul Johnny este doar un copil cu o voin puternic", c i copiii trec prin etape neplcute, c uneori este un lucru foarte jalnic, penibil, s fii printe, c trebuie s fii cu ochii pe copil n fiecare clip i s pui lucrurile n locuri unde el nu poate ajunge, c singurele lucruri pe care le neleg copiii sunt fora i mnia. Toate acestea sunt false. Tatl culege recolta educaiei lui greite". Dup ce vom analiza puin natura copilului, mare parte din restul coninutului acestei cri v va oferi multe metode pozitive de educaie.

2. Fire care leagMulte fire formeaz funii puterniceExist o legtur tainic ce i unete pe membrii unei familii. Eu privesc la fiecare dintre copiii mei i simt aceast unitate. E ca i cum am fi unii prin multe fire de dragoste, respect i cinste reciproce i prin toate momentele plcute petrecute mpreun. Cu ct avem mai multe experiene frumoase mpreun, cu att se nmulesc firele care ne unesc. Cnd doi sau mai muli oameni triesc mpreun, interesul, prerile i libertile lor se ciocnesc uneori. Firele care unesc sunt tiate de egoism, indiferen, mndrie, ncpnare i altele de felul acesta. Acolo unde nu exist o legare constant de noi fire, doi membri ai aceleiai familii se vor trezi curnd separai unul de altul prin suspiciune, nencredere i critic. Prpastia poate s ajung att de mare, nct cei doi s devin poteniali dumani. Cnd acest lucru se ntmpl ntre printe i copil, este o criz grav. Dac nu se leag noi fire, cei doi vor continua s se distaneze unul de altul. Cnd un tnr spune ceva de genul: Prinii mei nu m neleg" sau Lor nu le pas de mine", aceasta este dovada unei ruperi complete a tuturor firelor care i uneau.

Inimi de hrtieRecent, un tat ne-a povestit despre o mare biruin a lui n acest domeniu. Copilul lui de clasa nti a venit acas de la coal i a nceput, foarte preocupat, s deseneze i s taie inimi de hrtie. Tatl i fiul erau apropiai i adeseori fceau tot felul de lucruri mpreun. Vzndu-1 aa de absorbit, tatl 1-a luat uor peste picior pentru activitatea lui. Copilul nu a vzut nimic de rs n aceasta. S-a ntors i a continuat lucrarea lui de dragoste. n urmtoarele zile, biatul i-a ascuns eforturile din faa tatlui. Tatl i-a dat seama c a aprut o criz de ncredere. Copilul s-a retras n el nsui i s-a mpotrivit la toate propunerile de comuniune cu tatl lui. Firele fuseser tiate. Dac, la acest punct, tatl ar fi acceptat aceast barier ca pe o simpl etap" - sau, i mai ru, s-ar fi enervat - acesta ar fi fost nceputul unei sprturi care s-ar fi lrgit odat cu trecerea anilor. Dar tatl a dat dovad de nelepciune i a adoptat o atitudine pozitiv. ntr-o zi, dup coal, el a spus fiului su: Ascult, Jessie, vrei s mergi cu mine n atelier? Vom tia acolo inimi de lemn". Jessie 1-a privit cu suspiciune i prea a analiza cu precauie intenia tatlui su. Dup cteva clipe, expresia feei lui s-a schimbat i a spus: Sigur, tat, mi-ar place foarte mult". n timp ce lucrau mpreun la confecionarea unei inimi de lemn pe care Jessie s o dea prietenului lui, zidul s-a prbuit i camaraderia a fost restabilit. 14

Este important ca fiii i fiicele s se poat ncrede n prinii lor. Dac este o barier n acest domeniu, atunci, cnd va veni vremea ca tnrul s aib nevoie de sfat, la cine va merge? Sentimentele unui copil sunt tot aa de importante i de sacre pentru el ca i pentru un adult. Trateaz-i ntotdeauna copiii cu respect. Niciodat s nu ridiculizezi, s nu-i bai joc, s nu rzi de ideile, creaiile sau ambiiile copiilor ti, ncrederea pe care vrei ca ei s o aib n tine atunci cnd vor fi mai mari trebuie stabilit i meninut de cnd sunt mici. Dac ai un copil mare fa de care ai greit n aceast privin, nu este prea trziu s i ceri scuze i s restabileti acea ncredere. S-ar putea s dureze ceva timp pn s le poi ctiga ncrederea, deci pune-te pe treab.

Fire tiatendrznesc s spun c cei mai muli prini au lsat ca firele s fie tiate i nu au depus nici un efort de a lega altele noi. Este hotrtor s nelegi i s manifeti atenie n acest domeniu. Cnd firele sunt rupte, nu mai poate fi vorba de o disciplinare sau educare corespunztoare. Fr respect i cinste reciproce, disciplinarea numai l va mnia i nri pe copil. Am discutat cu muli prini care au pierdut prtia cu copiii lor. Pentru fiecare fir care i poate lega mpreun exist dou situaii care pot s l taie. Nu numai c nu mai este nici o legtur, dar este i un nor ntre ei, care le ntunec nelegerea. Printele ia retragerea n sine i resentimentul copilului drept rzvrtire (ceea ce i este) i apeleaz la loviturile limbii i ale nuielei. Ca un animal slbatic, copilul se refugiaz i mai mult - n propria lui lume de suspiciune i nencredere. Asemenea controlului unui gardian asupra prizonierilor, nuiaua poate impune o ascultare exterioar, dar nu va forma caracterul, nici nu va lega firele prtiei. Prinii vd cum copilul se ndeprteaz de ei, uneori pentru a se afla n tovria unora cu obiceiuri rele sau ntr-o companie nedorit. Mnia prinilor sau inima lor rnit nu va drege niciodat sprtura. Prinii care fac apel la tactici sentimentale de genul: Dac m-ai iubi" sau M faci s sufr aa de mult!" sau De ce-mi faci una ca asta?" pot s obin o ascultare simbolic, dar prin aceasta nu vor reui dect s-1 fac pe tnr s doreasc ziua n care va putea s plece pe drumul lui i s fie liber. Muli prini i-au mpins n acest mod fiica n braele unui iubit nepotrivit. Copilul mic este adeseori neglijat i nu se bucur de o atenie prea mare din partea prinilor, deoarece el nu posed mijloacele prin care s-i exprime frustrarea. Cnd prinii ajung s i dea seama c exist o problem, ntre ei se afl deja o zon de rzboi. Ceea ce copilul este la patru ani. va fi i la paisprezece ani, doar c la scar mrit. Plngciosul de doi ani va fi plngciosul de doisprezece ani. Neastmpratul de cinci ani va fi neastmpratul de cincisprezece ani.

Fire lsate nelegateO mam a venit la noi pentru a ne mprti o ngrijorare des ntlnit. Fiica ei de paisprezece ani, care fusese crescut ntr-un mediu foarte protector, era aparent asculttoare, dar prinii ei simeau c este o ruptur n legturile lor familiale. Cnd i se ncredina o sarcin, fata asculta, dar cu o min bosunflat. Acestei mame i se prea c fata i tolera doar familia i c nu era deloc mulumit cu mediul n care se afla. Existau perioade de retragere n sine. Ea prea a avea propria ei lume mic. Neexistnd neascultare exterioar, nu era nimic pentru care s o mustri pe aceast adolescent. Mama pierduse prtia cu fiica ei. Firele fuseser tiate cu mult timp n urm. Mustrarea sau disciplinarea sunt inutile, chiar duntoare, pn ce firele de respect i ncredere reciproce nu sunt legate.

Camionagiul de trei ani

15

Pe cnd soia mea sttea de vorb cu o tnr mam, s-a iscat o altercaie ntre bieeii de un an i de trei ani ai acesteia. Amndoi au nceput s ipe n timp ce fiecare trgea de cte un capt al aceluia i camion-jucrie. Mama a strigat la ei: Ce avei?" ncearc s-mi ia camionul", s-a plns cel mai mare dintre ei. Billy, d camionul napoi lui Johnny!" a urlat ea. Dup mai multe ameninri i strigte de protest, acesta a predat n sila, camionul. Atunci, copilul mai mic, nvins, a plecat din curte i a venit n cas, pentru a sta lng mama lui - pedepsindu-i astfel fratele cu pierderea companiei lui. (Aceasta este o form de pedeaps practicat de aduli, dar i copiii trebuie s o nvee cndva.) Dup ce pedeapsa disciplinar a singurtii i-a fcut efectul, fratele mai mare s-a cit. Lundu-i camionul din grmada de nisip, a venit n cas i 1-a gsit pe friorul nedreptit stnd n poala mamei lui i fiind mngiat pentru pierderile suferite pe cmpul de lupt. Cu un zmbet de reconciliere, el a ntins camionul fratelui su mai mic. n momentul n care fratele lui era pe punctul de a accepta jertfa de pace, mama s-a ntors i 1-a vzut pe copil vrsnd nisip din camion pe podea. Scoate obiectul la de aici!", a poruncit ea. Fiind absorbit de compania n care se afla ea nu s-a gndit la copiii ei ca la nite fiine umane cu sentimente complexe. Ea a vzut doar o sarcin de curenie n plus la povara ei. La acest punct, n copil s-a produs o transformare psihologic. El tocmai experimentase o pocin" care l curise de mnie i egoism. Punnd n balan dreptul lui de posesiune asupra camionului i tovria fratelui lui, a descoperit c i preuia mai mult fratele. nva nite lecii importante ale vieii despre legturile sociale constnd din a da i a primi. nva s mpart cu alii i s-i nfrneze sentimentul lui de posesiune. Inima lui s-a predat i el a devenit maleabil. A parcurs i a doua mil; iar cnd s-a aflat la captul ei, a fost ocat s descopere c nimnui nu-i psa de acest lucru, c nu prezenta nici o importan. i predase armele i acum el era cel n care se trgea. Dac nu i se permitea s se supun, dac nu le psa de el, astfel nct s accepte jertfa lui, nici el nu se va expune acolo n faa lor, rnjind ca un prostnac, cnd de fapt a fost hulit pe nedrept. El nu nelegea pentru ce atta zarv. Cine se poate supra pentru puin nisip pe podea? La urma urmei, s-a jucat n nisip toat dimineaa - i plcea. n timp ce studia faa amenintoare dinaintea lui, se putea vedea cum i se rsucesc micuele rotie ale minii. Imediat, zmbetul 1-a prsit i a fost nlocuit de mirare, apoi de nedumerire i apoi de sfidare. Brusc, i-a venit o idee. Fiindu-i limpede acum c ea era suprat din cauza nisipului presrat pe podea, i-a ridicat camionul pentru a-1 examina, apoi, sfidtor, i-a rsturnat ntregul coninut pe podea. Spre satisfacia lui, planul i-a reuit. Ea s-a ndreptat spre el. Ea l jignise i el se rzbunase cu succes. Uit-te numai la faa ei roie. Aceasta o va face s m atace. Bravo, am ctigat runda asta!" Aceast mam a lsat s-i scape prilejul de a accepta supunerea acestui lider rebel. Prin atitudinea ei, ea 1-a izgonit n pdure pentru a practica nesupunerea lui civic, sfidnd autoritatea existent. Asemenea multor rebeli, el nu avea alternative pentru viitor. El a trit pentru a deveni un rebel, din cauza urii lui fa de autoritatea pe care spera s o pedepseasc pentru nedreptile sesizate de el. Poate credei c prea dramatizez sentimentele copilului. Nu, el nu v-ar putea spune ce gndete. Nici nu va putea s neleag aceste sentimente, cnd, la vrsta de paisprezece ani, va deveni limpede c are probleme serioase. Dar, la vrsta de trei ani, aciunile copilului demonstreaz rdcina de nrire a unui rebel. Dac prinii nu se schimb, cnd biatul va deveni un adolescent, ei i vor arunca minile n sus a neputin i vor spune: Nu-l neleg pe acest biat. Noi l-am crescut aa cum trebuie, l-am nvat s deosebeasc binele i rul, l-am dus la biseric; iar el se poart de parc am fi dumanii lui. Noi am fcut tot ce am putut. De acum, totul depinde numai de bunul Dumnezeu" Aceast mam eueaz n a lega firele unui respect elementar. Smna semnat la vrsta de doi ani va rsri la paisprezece ani.

Prini problemPrinilor, dac avei probleme cu copiii votri, s tii c nu suntei singurii. i ei au 16

probleme cu prinii lor. Unii trebuie s se ajusteze pentru a-i putea ajuta pe ceilali. ntruct voi citii aceast carte, nu copiii, i ntruct voi avei mai mult experien dect ei i ntruct Dumnezeu nu a spus: Copii, educai pe prinii votri", responsabilitatea v revine n ntregime.

Fire care se taiemi aduc aminte cum, privind la unul dintre bieii mei, mi-am dat seama c firele fuseser tiate. Era trist s-l vezi cum se ferete s fie abordat i cum se ndeprteaz. Pe atunci nu formulasem terminologia, nici mcar nu recunoscusem principiul; dar am putut vedea c era o sprtur. O linie greit adncea prpastia. Greeala era a mea. Eu fusesem prea aspru cu el; pretindeam prea multe de la el i apoi l criticam cnd nu se ridica la nlimea ateptrilor mele. Cnd, asemenea unei broate estoase, el s-a retras n cochilia lui, mi-am dat seama c m-a ndeprtat din viaa lui. Se hotrse s triasc fr mine. n mintea lui, eu eram asociat cu suferina. Eu nu am tiut cum s definesc aceasta, dar, fiind pe deplin rspunztor pentru educaia lui, am fost contient c responsabilitatea era a mea. Imediat mi-am cerut scuze, am adus lucrurile la lumin, mi-am revizuit atitudinea mea critic, am gsit partea bun n ceea ce el fcea i i-am sugerat s facem mpreun o excursie tentant. A fost nevoie de cteva zile n care eu s fiu atent, corect, drept i amabil pentru a rennoda firele care ne uneau; dar copiii iart repede i sunt readui pe calea cea bun dac noi i ajutm n direcia aceasta.

Dumnezeu s i ajute pe taii voi, prinilor, nu ntrtai la mnie pe copiii votri, ci cretei-i n mustrarea i nvtura Domnului" (Efeseni 6:4). Un tat care l tachineaz pe copilul lui pentru a-1 enerva, se poate atepta ca acesta s fac la fel cu alii mai mici ca ei. De mai multe ori, cnd m ncieram cu bieii mei, m trezeam distrndu-m pe seama lor (asta s-a ntmplat cnd eu eram mai mare ca ei). mi aduceau apoi aminte s m joc dup aceleai reguli care li se potrivesc lor. Nu tratai cu uurtate aceast problem, tailor. Cnd l enervezi pe bieelul tu, n timp ce tu te distrezi, prin aceasta vei crea un tiran. La urma urmei, nu tu l-ai tiranizat? Mnia pe care ai strnit-o n el se va acumula pn ce el o va putea descrca asupra unuia mai slab ca el. Acea mnie poate fi ndeprtat numai dac el te iart. El nu poate ierta pn ce nu vede cina ta. Dac amrciunea a prins rdcini n copilul tu, i st n fa o slujb de vindecare i restabilire. Inima i viaa ta trebuie s fie pe deplin predate lui Dumnezeu, altfel i pierzi vremea. Va trebui s ncerci s nu-i stai n cale. El se va crete singur. Nu are anse bune, dar nu-i spori amrciunea fcnd pe ipocritul. Este destul de greu s te descurci n aceast lume care nu cunoate frica de Dumnezeu i atunci cnd ai un sprijin bun; dar pentru un copil plin de amrciune, nu este multa speran s rzbat prin ea singur. Poate mama are vreo ans de a ndrepta lucrurile. Adeseori un biat se nchide fa de tatl su, pentru care nu are dect dispre, i se apropie de mama lui ntr-un mod care poate s-1 readuc la linia de plutire. Dac i pas de sufletul copilului tu mai mult dect de propria ta mndrie, atunci smeretete, cere-i iertare (chiar i dac micuul are numai doi ani). Apoi, caut s devii un tat i un so rbdtor. Petrece timp cu copiii ti, fcnd mpreun lucruri creatoare - care le dau sentimentul unei mari aventuri sau realizri. Nu poi s-i conduci pe copiii ti mai aproape de Dumnezeu dect eti tu nsui.

Ce pot s fac acum?Leag nite fire. Trebuie s fii unit cu copilul tu nainte de a putea s-1 educi. Mrturisete 17

eecul tu naintea lui Dumnezeu i naintea copilului tu. Cere-i copilului s te ierte pentru mnia i indiferena ta. La nceput, el te va suspecta de ncercare de a-1 manipula i se va ine la distan; trebuie, deci, s ncepi s rezideti. Nu da buzna n viaa lui s-1 copleeti cu emoii sau cu o nou filozofie. Fii un prieten pentru el. F mpreuna cu el lucrurile pe care i place s le fac. Arat-i c i pori de grij. Fii gata mai degrab s asculi dect s vorbeti. Fii sensibil la preocuprile lui. Leag fire pn ce ajungi s ctigi respectul lui. Dac el simte c l iubeti i c te bucuri de el, va rspunde ca atare. Cnd te iubete, el va dori s i fac pe plac i va fi deschis fa de disciplin. Cea mai puternic funie a disciplinrii nu se afl n pedeapsa corporal, ci ea const din eserea mpreun a firelor de dragoste, respect, cinste, loialitate, admiraie i grij reciproce. Este o deosebire ntre a fi cluzit de Duhul" i a fi sub faptele legii". Legea ne d orientare, dar numai Duhul harului ne d putere. Dac vei cultiva prtia cu copilul tu, vei obine o ascultare aa de cooperant, nct vei i uita unde ai pus ultima dat nuiaua.

Umblnd n lumina tatluimi aduc aminte de un incident care s-a ntmplat cnd aveam doar patru ani. Civa copii cam de aceeai vrst mergeam de-a lungul unui ir de case, cnd unul dintre noi a propus s aruncm cu pietre n fereastra unei pivnie. i acum mi aduc aminte ce am gndit atunci. Pe cnd eram pe punctul de a face aceasta, am vzut faa tatlui meu. E1 nu mi-a spus niciodat s nu sparg geamuri, dar tiam ca nu-i va face plcere. Nu aveam nici o lege dup care s m ghidez, dar aveam prezena tatlui cu mine care s m ghideze. Nu teama de pedeaps sau de mustrare a fost ceea ce m-a motivat, ci prtia cu tatl meu pe care eu nu ndrzneam s o periclitez. M-am ndeprtat de grupul sprgtorilor de geamuri i am umblat n lumina tatlui meu. Tatl meu nu a fost un om desvrit. Nu a fost nici mcar cel mai bun dintre cretini, dar eu nu am tiut lucrul acesta la vrsta de patru ani, nici mcar la cea de zece. Pentru mine, el era legea i harul. Pe msur ce am naintat n vrst, am ajuns treptat (uneori cu cte o smucitur) s-1 vd pur i simplu ca pe un alt membru trudit al rasei umane. Totui, niciodat nu m-a prsit dorina de a-i face pe plac. Ins, pe msur ce ncrederea mea n el a intrat n declin, ncrederea mea n Dumnezeu a crescut. Cnd, mai apoi, credina mea a ajuns s fie n Dumnezeu (aa cum trebuie s fie), am : descoperit totui c sunt motivat nu de lege i de frica iadului, ci de faa Tatlui meu ceresc. Astzi am o crare dublu luminat. Printe, mai presus de toate, trebuie s cultivi acest gen de relaie cu copilul tu. Este un lucru dureros s pctuieti mpotriva celui mai bun prieten al tu. Dac vei putea menine aceast legtur cu copilul tu, nu vei mai avea probleme cu el.

Vzandu-L pe Dumnezeu n tata i n mamaCnd copilul este mic, prinii sunt singurul dumnezeu" pe care el l cunoate. Pe msur ce ncepe s devin contient de realitile divine, el l nelege pe Tatl lui ceresc prin intermediul tatlui, lui pmntesc. Tailor (mamelor, de asemenea), voi suntei fereastra prin care micuul vostru l nelege pe Dumnezeu! Copilul nva despre caracterul lui Dumnezeu observndu-i pe prinii lui. Nu este nevoie ca printele s fie perfect, ci doar o mini-caricatur care s reprezinte o cntrire a personalitii lui Dumnezeu. Tot ceea ce Dumnezeu este n infinitatea Lui, printele trebuie s arate n finit. Printele nu trebuie s fie atotputernic, ci doar sursa de putere a copilului. Printele nu trebuie s fie atotnelept, ci doar suficient de nelept pentru a-1 cluzi pe copil i a justifica admiraia acestuia. Nu este nevoie ca printele s fie fr pcat, ci doar s demonstreze o consacrare nspre ceea ce este bine i sfnt. Cnd copilul vede la prinii lui o dependen smerit de 18

Dumnezeu i dragoste pentru Dumnezeu, deoarece el i iubete pe prinii lui i i respect, va iubi i va cinsti pe Cel pe care ei l iubesc. n modul n care copilul se raporteaz la deintorii autoritii (prinii lui), n acelai mod el se va raporta la Dumnezeu. Dac, atunci cnd prinii spun: Nu", ei nu iau n serios acest Nu", nici ,,S nu" al lui Dumnezeu nu va fi luat n serios. Copiii cu tai cruzi ajung la maturitate avnd, n general, o concepie greit despre Tatl lor ceresc. Aceia ns care au fost educai s asculte, din dragoste, de taii lor pmnteti, sunt mult mai pregtii s asculte de Tatl lor ceresc.

Tu poi lega fireleDac simi c firele s-au rupt, probabil c ai dori s legi altele noi. Iat cteva sugestii despre cum s legi fire: - Uit-te la copilul tu cu plcere i zmbete-i (nainte de toate); - Bucur-te de tovria lui i demonstreaz-i aceasta invitndu-1 s mearg cu tine cnd nu ai alt motiv dect dorina de a fi mpreun cu el; - n cazul celor mici, uitai-v la poze sau citii o carte mpreun; - ezi pe podea i joac-te. F tumbe, rostogolete-te, rzi i f-1 s se amuze; - Scoate-l la iarb verde, n excursii aventuroase, pline de suspans i primejdii"; - F o plimbare de zece minute la ascunztoarea din pom, pentru a vedea reaiile lui; - Las-1 s te duc la leagn s-i arate cea mai recent acrobaie a lui; - Facei mpreun un zmeu sau o colivie pentru psri; - Mam, nvat-i pe copiii ti s fac tot ce trebuie fcut n cas. F din toate o experien amuzant. Nu-1 folosi pe cel mai mic drept sclav, l vei epuiza. D-le voie s fac prjituri la vrsta de trei ani. Cnd coi, las-o pe cea mai mic s stea jos pe covor i s croiasc haine pentru ppui. Cnd pictezi, d-le voie s trag cteva dungi cu pensula. -Tailor, prin participarea lor, facei ca bieii s simt c sunt cei care pzesc casa i o asigur cu cele necesare. Dac sunt n stare s umble, ei pot s aduc nuntru produse alimentare sau lemne pentru foc. Ludai-i pentru realizrile lor. Ideea este ca ei s simt c reprezint ceva special pentru voi i s tie c gsii o mare satisfacie i plcere n cooperarea cu ei.

3. NuiauaImi iubesc prea mult copilul pentru a-l bate"Am cunoscut un copil stpnit de o nemulumire continu. Era nefericit, suprat, nemulumit, se vicrea tot timpul. Mama, care se simea mizerabil din cauza aciunilor rebele ale micului tiran, era argoas cu el. Dar ea continua s se roage de el, de parc ar fi ncercat s-i aduc aminte ce era ceea ce ea auzise desprev ,,enun pozitiv" i a nu suprima manifestarea personaliti lui". Mama ncerca n zadar s obin o reacie de supunere la o simpl porunc. Ca observator obiectiv, preocupat de fericirea i binele copilului, eu am spus mamei: De ce nu i dai o btaie cas l faci fericit?" Mama, ocat, a rspuns: O, se va dezbra de acest fel de a fi. E doar o faz prin care trece acum". Dac ea crede cu adevrat c aceasta este o faz inevitabil, normal (o stare pentru care micuul Johnny nu este rspunztor), de ce i iese uneori din fire, pretinznd de la el un alt mod de comportare sau o alt atitudine? Mama, dei l scuz i menine o stare rbdtoare" de veghe, ateptnd ca faza" aceasta s treac, i n ciuda filozofiei ei exprimat prin cuvinte, totui l nvinuiete pe copil. Adnc nluntrul ei, tie c el trebuie s fie - ar putea fi - indiscutabil altfel. Problena lui comportamental este sporit de critica i respingerea pe care le percepe din partea unei mame dezaprobatoare i din partea celor din jurul lui. 19

Am ajuns la punctul unde este nimerit o discuie legat de nuia. S vorbim despre btaie. Cine cru nuiaua urte pe fiul su, dar cine-l iubete l pedepsete ndat " (Pro verbe 13:24). Aceasta pare a merge exact la opusul sentimentelor multor prini educatori. Pasajul afirm limpede c eecul n a folosi nuiaua se datoreaz faptului c prinii i ursc copilul. Nu!" strig mama, eu mi iubesc copilul prea mult pentru a-1 bate". Printele care rspunde astfel nu nelege: 1) autoritatea Cuvntului lui Dumnezeu; 2) natura dragostei; 3) propriile lui (ei) sentimente; 4) caracterul lui Dumnezeu, sau, 5) nevoile copilului.

1. A nelege autoritatea Cuvntului lui DumnezeuDumnezeul cel nelept care a spus: Lsai copilaii s vin la Mine i nu-i oprii..:" (Marcu 10:14) a spus i: Pedepsete-i fiul cci tot mai este ndejde, dar nu dorii s-l omori" (Proverbe 19:18). Cine cru nuiaua urte pe fiul su, dar cine-l iubete l pedepsete ndat" (Proverbe 13:24). Nebunia este legat de inima copilului, dar nuiaua certrii o va dezlipi de el" (Proverbe 22:15). Nu crua copilul de mustrare, cci dac-l vei lovi cui nuiaua, nu va muri. Lovindu-l cu nuiaua, i scoi sufletul din locuina morilor" (Proverbe 23:13,14). Nuiaua i certarea dau nelepciune, dar copilul lsat de capul lui face ruine mamei sale " (Proverbe 29:15). Pedepsete-i fiul i el i va da odihn i i va aduce desftare sufletului" (Proverbe 29:17). Dumnezeul care i-a fcut pe copii le spune prinilor c; nuiaua este un instrument indispensabil n educaie.

2. A nelege natura dragosteiSe poate c ai sentimente puternice care te mpiedic s i bai copilul, dar aceasta nu este dragoste. Dumnezeu, care i-a creat pe copii i tie, aadar, ce este cel mai bine pentru ei, a spus prinilor s foloseasc nuiaua n educarea lor. A nu proceda astfel, sub pretextul dragostei, este o acuzaie la adresa lui Dumnezeu nsui. Aciunile tale sugereaz c sau Dumnezeu nu dorete binele copilului tu, sau tu tii mai bine dect El. Prinilor, trebuie s cunoatei diferena dintre dragostea adevrat i sentimente. Sentimentele naturale omeneti - adeseori luate drept dragoste pot fi duntoare, dac nu sunt supuse nelepciunii. Dragostea nu este sentimentalism. Adic, dragostea nu nseamn acele sentimente profunde pe care le avem adeseori fa de cei care ne sunt apropiai. Asemenea sentimente pot fi, i de multe ori sunt, slujitoare ale eului. Dragostea nu nseamn nicidecum emoii. Dragostea, n sensul ei cel mai pur, nseamn a dori binele celuilalt, i a-1 face. Adevrata dragoste este dezinteresat. Cu alte cuvinte, nu exist nicidecum gndul de ctig personal, nici de pierdere personal, n actul iubirii. Adevrata dragoste are n vedere i face ce este cel mai bine pentru copil. 20

3. A nelege propriile sentimenteO mam slab din punct de vedere emoional caut adeseori dependena copilului de ea pentru propria mplinire a eului ei. Ei i se satisface o nevoie luntric profund atunci cnd mplinete orbete orice cerin a copilului. Pasiunea ei mistuitoare pentru copil, pe care ea o consider dragoste, este prea sacr pentru a putea s o pericliteze. Nesigurana ei o face s aib n vedere numai ceea ce ea consider a fi pierdere n actul btii. Ea se teme s fac ceva ce l-ar putea determina pe copil s o resping. ntr-un asemenea caz, ea nu l iubete pe copil, ci se iubete pe ea nsi. Propriile ei sentimente au ascendent asupra nevoilor copilului. Privirea jalnic de nelare din srmanii lui ochiori frnge pur i simplu inima ei bolnav. Ea ar suferi prea mult dac ar asculta de Dumnezeu n privina educaiei copilului ei. A-i satisface propriul sentimentalism i, de teama unei pierderi personale, a neglija nuiaua nseamn a-1 ur pe copil i a te iubi pe tine nsui. Nuiaua i certarea dau nelepciune, dar copilul lsat de capul lui face ruine mamei sale" (Proverbe 29:15). Avnd propria ei nevoie, ea este att de naiv, nct s cread c dulcele" ei copil va depi aceast faz i va deveni o persoan minunat. Ea se gndete: S mai treac ceva timp; el nu nelege nc". A da la o parte propriile-i sentimente cu scopul de a analiza n mod obiectiv binele copilului este singura dragoste adevrat. Dac o mam trece cu vederea greelile copilului, srutndu-1, ea nu-1 iubete. Se poate c propria ei mnie o determin s nu se ncread n motivaiile ei de a aplica pedeapsa corporal. Apoi, de asemenea, este posibil ca aceast nencredere n folosirea nuielei s i aib originea n amintirile despre un tat tiranic, iraional. Poate c ea ajurat: Eu nu voi fi niciodat ca tatl meu. Eu mi voi iubi copiii. Ei nu se vor teme de mine aa cum m-am temut eu de tatl meu". Tatl nu i-a fcut ru numai ei, ci i copiilor ei prin faptul c a fcut-o s acioneze la extrema opus. Uneori, imagini din trecut o determin pe mam s aib profunde presimiri sumbre ori de cte ori tatl i bate pe copii. (Mamele care au fost nvate s asocieze mnia cu disciplinarea acuz de mnie pe oricine i bate copilul). Copilul simte atitudinea protectoare a mamei i ncepe s plng, cutnd-o pe ea, atunci cnd tatl vrea s-1 pedepseasc. Lipsa ei de nelegere a disciplinei tatlui mpiedic eficiena acesteia i faciliteaz formarea unui comportament greit n copil. Este timpul de a nceta s mai reacionezi mpotriva trecutului i de a ncepe s acionezi aa cum spun Dumnezeu i judecata sntoas. Unii prini nu folosesc nuiaua din cauza presiunii celor din jurul lor. Poate c ei sunt n dezacord cu propriii lor prini n legtur cu educaia copiilor. Printele modern este bombardat cu o propagand care se pretinde a se baza pe cele mai recente descoperiri din domeniul psihologiei i care incrimineaz creterea copiilor pe baze biblice. Prinii sunt ruinai i fcui s se uite n jurul lor nainte de a aplica disciplina.

4. A nelege caracterul lui DumnezeuPrintele care justific nefolosirea nuielei apelnd la scuza c i iubete copilul foarte mult, nu nelege caracterul i metodele lui Dumnezeu fa de propriul Lui popor. Exist n prezent un model de gndire care s-a strecurat i n mentalitatea cretin i care sun cam aa: Deoarece Dumnezeu este dragoste, El nu face discriminri, nu are pretenii, nu este rzbuntor". n esen, dragostea lui Dumnezeu este vzut ca incompatibil cu dreptatea lui Dumnezeu. Celor care cred astfel li se pare c El trebuie s fie sau una, sau cealalt. Exist un sentiment vag, nedefinit, c Dumnezeu a fost odat rzbuntor, dar acum El este pasiv, tolerant i ecumenic -Tatl Universal. Dumnezeu este dezbrcat de personalitatea Lui echilibrat i descris ca 21

neamenintor. Cerul este bine primit; iadul este suspect, ,,Nu judeca", cel mai cunoscut verset din, Biblie este citat ca i cum nici Dumnezeu nu ar mai putea face deosebire ntre bine i ru. n msura n care Dumnezeu este dragoste, n aceeai msur El este i sfnt, drept, este judecat i adevr. Datorit dragostei Lui pentru dreptate vine El ntr-o flacr de foc, ca s pedepseasc pe cei care nu cunosc pe Dumnezeu i pe cei ce nu ascult de Evanghelia Domnului nostru Isus Cristos" (2 Tesaloniceni 1:8). A alege o latur a caracterului lui Dumnezeu drept model pentru aciunile noastre, n timp ce o lepdm pe cealalt, cu greu se poate numi virtute.

Dumnezeu pedepsete pe copiii LuiAceia care, dintr-un sentiment generos de dreptate, prefer s nu foloseasc nuiaua, l condamn de fapt pe Dumnezeu. Cci Domnul pedepsete pe cine-l iubete i bate cu nuiaua pe orice fiu pe care-l primete. Suferii pedeapsa: Dumnezeu se poart cu voi ca i cu nite fii. Cci care este fiul pe care nu-l pedepsete tatl? Dar dac suntei scutii de pedeaps, de care toi au parte, suntei feciori din curvie, iar nu fii" (Evrei 12:6-8). Apoi ni se spune c El ne pedepsete pentru binele nostru, ca s ne fac prtai sfineniei Lui" (Evrei 12:10). Ce afirmaie profund! Dumnezeu nu are fii care s scape de pedeaps- toi au parte " de ea. i a ncetat El oare s iubeasc pe aceia pe care i-a pedepsit? Din contr, dragostea a fost motivaia Lui de a-i bate". Numai cu ajutorul pedepsei pot fiii Lui s fie pe deplin prtai la sfinenia Lui. El face aceasta ,, pentru binele nostru". ...orice pedeaps, deocamdat, pare o pricin de ntristare, i nu de bucurie..." (Evrei 12:11). Pedeapsa lui Dumnezeu este o btaie" dureroas, ...prinii notri trupeti... ne pedepseau... cum credeau ei c e bine" (Evrei 12:9,10). Biblia nu numai c ngduie btaia fizic", dar o i promoveaz ca mijloc de a ajunge la sfinire - atunci cnd este administrat pentru binele" fiului. Pedeapsa corporal este prezentat ca un semn sigur al dragostei: Cci Domnul pedepsete pe cine-l iubete ". Dac nu exist pedeaps corporal, acesta este un indiciu c cel n cauz nu este iubit, c este un bastard". Vedem, deci, c pedeapsa i are originea n nsi dragostea lui Dumnezeu nelegem astfel pasajul iniial din Proverbe 13:24: Cine cru nuiaua urte pe fiul su, dar cine l iubete l pedepsete ndat". Dac dragostea lui Dumnezeu se arat prin btile" pe care ni le d, atunci noi nu putem s i iubim ndeajuns de mult pe copiii notri, nct s i pedepsim spre sfinire? Eu am auzit odat pe un adolescent rzvrtit spunnd: ,,Mcar dac m-ar iubi ntr-atta, nct s m bat!" Recent, o mam ne-a spus c dup ce i-a potolit pe copiii ei prin folosirea consecvent a nuielei, unul dintre copii a mulumit lui Dumnezeu c a fcut-o pe mama lui mai dulce. Btile sporite au redus neascultarea, fcndu-1 pe copil s fie ntr-o armonie mai mare cu mama lui. El a interpretat aceasta ca nsemnnd a fi o mam mai dulce.

5. A nelege nevoile copiluluinsi natura copilului (alctuirea natural, constituia fizic i spiritual, fiina creat) face ca nuiaua s fie un element indispensabil n educaia i disciplinarea lui. Vom face, pe scurt, cteva comentarii referitoare la natura copilului i apoi vom sugera cteva importante aplicaii practice. Ei se rtcesc de ndat, ce se nasc, vorbind minciuni" (Psalmul 58:3; KJV). Copilaul prin intermediul cerinelor naturale dup hran, dezmierdare i confort trupesc, nva curnd c printr-o prezentare, n mod fals, a nevoii lui, va dobndi un exces de ngduin. Dar, din cauza facultilor lui imature de a gndi, minciuna nu i este socotit pcat. Deci, cine tie s fac bine i nu face svrete un pcat" (Iacov 4:17). Dar pcatul nu este inut n seam ct vreme nu este o lege" (Romani 5:13). Copilaul, necunoscnd binele i rul" (Deuteronom 1:39), nu i se imput ca pcat 22

minciuna aceasta. Totui, copilaii mint. Iar copiii se dezvolt cu o mulime de alte gnduri i fapte, egoiste care, atunci cnd vor ajunge la cunotina binelui i a rului" vor constitui trupul pcatului". Dei acum ei nu pot fi nvinuii, va veni un timp cnd, prin dezvoltarea nelegerii, contiina lor se va trezi; i atunci, ei vor fi socotii vinovai din pricina acestor lucruri. Copilul tu este ntr-un trup de carne neputincioas. Instinctele date de Dumnezeu pentru mplinirea nevoilor i dorinelor trupului constituie un prilej permanent de a pofti. Instinctul n sine nu este pcat. Pofta crnii este ceva natural (Deuteronom 12:15). Dar cnd cineva este atras de pofta lui nsui i momit", pofta zmislete i d natere pcatului" (Iacovl:14, 15). Nu poi s-i scuteti pe copii de viaa de ncercare pe care acest trup al crnii (piele, snge i oase; toate dorinele i nevoile lui) o va aduce. (nspre aceasta se ndreapt, de fapt, planul lui Dumnezeu). Dar poi s fii pregtit i s veghezi ca s i educi astfel, nct s nu cad prad unui mod egoist de via. Nuiaua este ajutorul tu divin. Nuiaua i certarea dau nelepciune..." (Proverbe 29:15). Inelege-ne bine, noi nu vrem s insinum c poi, prin, educaie, s-i faci pe copii s ajung la experien cretin, ci vrem doar s spunem c mintea i trupul trebuie dezvoltate la cea mai nalt-posibil disciplin natural. Aceasta nu va face altceva dect s ajute la convingerea Duhului despre, pcat i, n cele din urm, la nelegerea nevoii lor de un Mntuitor. Noi vorbim acum despre folosirea legal a legii.

Sentimente negativeAcum examinm nevoile copilului. nelegerea dezvoltrii copilului ne ajut s nelegem nevoile lui. ngduina fa de sine i un spirit nestpnit, prin natur, cauzeaz nemulumire emoional. Nesigurana rezult din lipsa de disciplin. Lipsa de autostpnire genereaz mnie. Eecul de a face dup capul su duce la autocomptimire. Poftele nemplinite rezult n neastmpr obositor. Sentimentul de a fi tratat nedrept d natere la amrciune. Din aceast cauz att copilul, ct i adultul au o nevoie nnscut de a fi condui. Altfel, rezultatul va fi lipsa de scop i de identitate. ,,Copilul lsat de capul lui face ruine mamei sale" (Proverbe 29:15). Cnd copilul se dezvolt cu aceast contiin a obligativitaii", orice nclcare a standardului lui crescnd produce un sentiment de vinovie. (Sentimentul de vinovie este o funcie natural, involuntar a mecanismului de autoprevenire al intelectului i al spiritului). Copilul aflat la o vrst foarte fraged, care devine contient de datorie i caut s o urmeze, atunci cnd, din motive egoiste, nu o mplinete, experimenteaz un sentiment de vinovie. Dei funciile depline ale facultilor sufleteti nu opereaz nc la capacitatea lor complet n copil, totui, copilul este mpovrat cu un sentiment de vinovie i dezgust fa de sine. Copilul care este aa de mpovrat cu dezgust fa de sine devine i mai netrebnic atunci cnd i se in predici", cnd este ruinat, ridiculizat, privat de unele privilegii, trimis n camera lui, pus la col sau cnd este bruscat i ameninat. Aceste lucruri provoac ntr-adevr mnia copilului. Printele, prin asemenea aciuni, amplific problema. Copilul poate fi forat, printr-una din aceste metode: s manifeste o ascultare temporar, dar inima lui plin de necurie este ntrit n rul ei.

Clarificarea dezgustului fa de sineEu cred c, de dragul clarificrii, este bine s inserez aici definiia mea despre dezgustul 23

fa de sine". Dintr-o extraordinar ignoran, psihologia modern susine c problema major a omului const n faptul c acesta ,,nu se iubete pe sine nsui". Aceast interpretare se datoreaz eecului de a nelege asocierea sentimentului de dezgust fa de sine, care provine din sentimentul de vinovie, cu motivaia suprem a dragostei de sine. Datorit felului n care am fost creai, noi, n mod natural, ne iubim pe noi nine. Ne gndim la ceea ce este spre binele nostru. Cci nimeni nu i-a urt vreodat trupul lui, ci l hrnete, l ngrijete cu drag..." (Efeseni 5:29). Prin natura lui, fiecare om apreciaz dreptatea i o ateapt i de la el nsui. A nu o nfptui nseamn a experimenta sentimentul de autocondamnare i a suferi durerile vinoviei. Duhul omului, dat de Dumnezeu, este nzestrat cu un judector permanent, inerent, divin - contiina. Cu ct cineva apreciaz mai mult propriul lui bine (se iubete pe sine nsui), cu att dispreul fa de sine nsui va fi mai mare (acesta fiind sentimentul de vinovie) atunci cnd nu reuete s-i ating propriile lui standarde de a face bine. Dezgustul fa de sine care decurge de aici nu este altceva dect o automustrare pentru eecul n a face bine persoanei pe care o iubete cel mai mult - LUI NSUI. Copilul sau adultul care se autodetest, din cauza contiinei lui care l acuz, i urte propria lui stare sau soart - cu siguran datorit dragostei de sine. Cu ct cineva se iubete mai mult pe sine cu att dezgustul fa de sine este mai mare. Dac cineva s-ar ur cu adevrat pe sine, ar gsi o mare satisfacie n lucrurile negative care i se ntmpl. Cnd un copil se autodetest, el se condamn pe sine nsui pentru nclcri cunoscute ale contiinei i pentru eecul n a se ridica la nlimea propriilor lui standarde. Repet, sentimentul de vinovie demonstreaz c, prin natura lui, copilul tie n mod instinctiv c merit pedeapsa pentru eecul lui moral.

Sentimentul de vinoviePrin urmare, pentru a nelege natura copilului, cunoaterea prezenei sentimentului de vinovie este esenial n aplicarea pedepsei. Btaia (cu nuiaua sau cu cureaua) este indispensabil pentru ndeprtarea sentimentului de vinovie din copilul tu. nsi contiina (natura) lui cere pedeapsa. Cele mai multe probleme psihologice i gsesc rdcina n sentimentul de vinovie. Acesta apare numai acolo unde cineva se socotete, cu sinceritate vrednic de a fi blamat. Se poate ca cineva s fie convins de vin ntr-un mod nepotrivit, dar oricum, sentimentul de vinovie este autoincriminator. Prinii care ncearc s-i ruineze i s-i umileasc pe copiii lor cu scopul de a le impune un comportament corect vor vedea c puterea unei contiine vinovate ine n fru unele aciuni, dar prin aceasta nu vor face dect s adnceasc sentimentul fals de vinovie care i va ndeprta pe copii de adevrata pocin i vindecare. Sentimentul de vinovie nu este niciodat, n el nsui, restaurator. Adic, el nu conduce la aciuni mai puin reprobabile. Din contr, sufletul chinuit de vin este rob fa de orice ispit. Sentimentul de vinovie te ndeprteaz de factorii restrictivi normali. Disperarea cauzat de vin anuleaz motivaia de a face bine. Teama de eec reduce ateptrile. Sentimentul de vinovie reduce autoaprecierea pn la punctul n care nu te mai atepi la altceva dect la eec. Aceast realitate i-a determinat pe psihologii moderni s considere drept vinovat nsui sentimentul de vinovie. A acuza sentimentul de vinovie este ca i cum te-ai ocupa de durerea cauzat de un dinte stricat, nu de dintele n sine. Aceia care experimenteaz sentimentul de vinovie ca urmare a faptelor lor rele sunt vzui adeseori provocndu-i durere sau suferin lor nile. Acest abuz de sine este o ncercare incontient de a plti". Legea nescris a dreptului comun privitoare la rsplat cuprinde toat gndirea omului. Indiferent de vrst, religie (sau lipsa ei), educaie sau filozofie, tim cu toii c fapta rea merit i se poate atepta la pedeaps. Aceast lege este nsuit chiar i de aceia care i dau viaa pentru a o contesta. Cu prima trezire a contiinei, copilul nelege c aa stau lucrurile. 24

Sufletul mpovrat de sentimentul de vinovie strig dup loviturile i cuiele justiiei. Copilul tu nu poate nc nelege c Ziditorul a fost biciuit i pironit pe lemn n locul lui. Numai nuiaua poate s pzeasc sufletul lui pn n ziua iluminrii morale. De aceea, sufletul omului nu i gsete odihna pn ce contiina nu este mpcat printr-o privire cu credin la Mielul nsngerat, rstignit al lui Dumnezeu. Sentimentul de vinovie este principalul martor al legii mpotriva pctosului. Sentimentul de vinovie este ngrdirea care l nchide pe cel osndit n suferina venic a pcatului lui. Asemenea unui procuror zelos, contiina nu las cazul pn ce nu s-a convins c s-a nfptuit dreptatea. Eu am vzut odat cum o feti, cnd a fost prins svrind ceva ru, s-a ntors cu spatele ctre prini, i-a dat jos scutecul i i-a aplicat trei lovituri peste fundul gol. Jertfa, dei drgla, a fost acceptat.

Nuiaua nu colulUn biat nu este btut atunci cnd face istericale sau cnd nu ascult. Se pare c i gsete plcerea n a face ceea ce i se poruncete s nu fac. Cu ct se rzvrtete mai mult, cu att devine mai nenorocit i mai nefericit din cauza sentimentului de vinovie. Pedepsirea lui const n faptul c este ciupit sau trimis s stea ntr-un col sau nchis, uneori, ntr-o cmru ntunecoas. Cnd iese de acolo, este mai turbat ca oricnd. Ar putea speria i un balaur. n timp ce sttea n col, el i spunea: Nimeni nu m iubete. Sunt tot aa de ru ca i Diavolul. Niciodat nu fac ceva bun." Acest mic individ este crescut pentru a-i ocupa locul ntr-o celul de nchisoare. Mai mult, colurile ntunecoase i camerele ntunecoase dau natere la ntuneric n suflet. Numai nuiaua i mustrarea aduc ndreptare. Ciupitul nu ar trebui niciodat folosit dect ca un instrument de educare n cazul unui copila care ciupete. ntr-un fel, copiii tiu c nuiaua este partea ce li se cuvine. Ciupitul numai i nfurie - le strnete mnia.

Binecuvntatul sentiment de vinovieSentimentul de vinovie este o parte esenial a eului nostru natural, moral. Fr el, am fi ca un detector de fum fr alarm. Dar, sentimentul de vinovie este numai un mijloc spre un scop, o stare temporar. Este durerea sufletului, ca atunci cnd atingem ceva fierbinte; este destinat s ne atenioneze, s ne schimbe aciunile. Este o mare binecuvntare s ai acest sentiment, este un semn al vieii, o reacie sntoas. Nu urmai sfaturile filozofiei moderne, ncercnd s eliminai sentimentul de vinovie printr-o tratare cu superficialitate a standardelor. Meninei standardele ridicate - aa de ridicate ca i persoana lui Cristos. Lsai s apar sentimentul de vinovie, i, dei ei sunt prea mici pentru a nelege, ndeprtai-1 cu ajutorul nuielei. Cnd va veni vremea, principiile crucii vor fi uor de priceput.

Puterea de eliberare"Printele deine n mna lui (sub forma unei nuiele) puterea de a elibera copilul de sentimentul de vinovie, de a-i curai sufletul, de a da nvtur duhului lui, de a ntri hotrrea lui i de a-i da un nceput nou prin ncrederea c toat datoria lui este achitat. Btile care rnesc cur rul i loviturile ajung la prile luntrice" (Proverbe 20:30, NASB). (Prile luntrice" este un mod arhaic de a spune inim".) Despre lovituri (btile cu nuiaua" - Evrei 12:6) se spune c sunt pentru suflet ceea ce sngele vindector este pentru o ran. Copilul btut corespunztor i la vremea potrivit este vindecat n suflet i restabilit la integritatea duhului lui. Un copil poate fi ntors de pe drumul spre iad cu ajutorul btilor corecte. Nu crua copilul de mustrare, cci dac-l vei lovi cu nuiaua, nu va 25

muri. Lovindu-l cu nuiaua, i scoi sufletul din locuina morilor" (Proverbe 23:13-14). Tat, ca mare preot al familiei, tu poi s ndrepi pe copilul tu spre nnoirea vieii. Sentimentul de vinovie i ofer lui Satan o carte de vizit i o u de intrare la copilul tu. Btaia administrat n mod corespunztor este restauratoare ca nimic altceva.

Nuiaua mngietoarel mngi tu pe copilul tu cu nuiaua? Dac nu ai vzut nuiaua ca pe un mijloc de mngiere a copilului tu, n-ai neles rostul ei Toiagul i nuiaua Ta m mngie" (Psalmul 23:4). l voi pedepsi cu o nuia..." (2 Samuel 7:14). Atunci le voi pedepsi frdelegile cu nuiaua si nelegiuirile cu lovituri" (Psalmul 89:32). David, care a experimentat nuiaua coreciei lui Dumnezeu i a fost pedepsit pentru frdelege, a gsit mngiere n disciplinarea divin. El a fost mngiat de nuia. Ea 1-a ncredinat de puterea, grija, dragostea i credincioia lui Dumnezeu. Copiii au nevoie s tie c cineva deine controlul. Pedepsete-ti fiul atta timp ct mai este ndejde i nu lsa sufletul tu s l crue din cauza strigtelor lui" (Proverbe 19:18; KJV). Folosirea adecvat a nuielei d o nou speran copilului rzvrtit. ndemnul este de a nu lsa ca strigtele lui s te fac s reduci intensitatea sau durata btii. Sentimentele unui printe pot sta n calea unei curiri temeinice. Un copil nepedepsit nu este numai agitat i iritabil n duhul lui, ci el face i ca ntreaga cas s fie tulburat. Pedepsete-i fiul i el i va da odihn i i va aduce desftare sufletului" (Proverbe 29:l7).

S-a ntmplat o minune n seara asta aiciRecent un cuplu tnr cu cinci copii a venit la noi pentru sfat. Soia devenise necomunicativ fa de soul ei i irascibil fa de cei trei copii aflai sub vrsta de cinci ani. ,,Uneori simt c o s nnebunesc. Nu mai vreau s am ali copii", a rbufnit ea. Au stat n casa noastr cteva zile, supunndu-se cercetrii noastre atente. Dup ce le-am dat unele sfaturi, s-au dus acas i le-au pus la ncercare. Dou sptmni mai trziu, se aflau la o strngere unde eu vorbeam. Copiii au ezu toi alturi de ei pe banc, fr s fac vreun zgomot. La urm, tatl, cu ochii plini de mirare, a exclamat: S-a ntmplat o minune n seara asta aici i nimeni nu pare s o fi remarcat!" n timp ce eu m uitam dup nite crje aruncate, el a continuat: Un ntreg, serviciu divin i nici mcar un piuit! Nu-mi vine s cred!" Puin instruire i puin disciplinare, i copiii le-au dat odihn" i desftare". Ba mai mult, copiii erau n mod evident mai fericii. Mai trziu, mama lor a spus: Acum cred c mi-ar plcea s mai am copii".

Bagheta magicNu v gndii la nuia ca la o arm de aprare sau ca la un mijloc de etalare a forei; gndiiv la nuia ca la o baghet magic". Prinii care vad pentru prima dat puterile ei restauratoare sunt uimii. Imaginai-v un copil, de orice vrst, care este nefericit, plngre, un tiran pentru ceilali copii. Cnd te uii la el, tot ce poi vedea este interiorul buzei inferioare! Orice metod de a-i aduce uurare a euat. Copilul simte c triete ntr-un teritoriu strin, ocupat. n mod evident, el plnuiete ziua n care s se scuture de jug. Mituit, ameninat, pocnit, el numai ajunge i mai ru. Nu folosi nuiaua pe acest copil i vei face din el un nazist". Eu i acum m minunez de puterea micii nuiele. Dup o scurt explicaie despre atitudini rele i nevoia de a iubi, cu rbdare i calm, aplic nuiaua pe fundul lui. ntr-un fel, dup opt sau zece lovituri, otrava se transform n dragoste debordant i mulumire. Lumea devine un loc frumos.Ia natere un copil nou. Aceasta l 26

face pe adult s priveasc uimit nuiaua, ncercnd s vad ce lucru magic se afl n ea.

4. Folosirea nuieleiA-mi face datoriaGnd vine momentul s foloseti nuiaua, trage aer n piept, relaxeaz-te, roag-te: Doamne, f din aceasta o sesiune valoroas de nvare. Cur pe copilul meu de nervozitate i rzvrtire. F ca s reprezint cum se cuvine cauza Ta n aceast chestiune". Nu lovituri brute. Nu voce ridicat. Copilul trebuie s fie n stare s anticipeze apropierea nuielei prin intermediul spiritului tu linitit, hotrt, controlat. La acest punct, intrat n panic, el se va grbi s-i demonstreze ascultarea. Nu rsplti niciodat ascultarea ntrziat prin comutarea sentinei. i nu-1 trage tu la locul curirii. Parte din educarea lui este ca, n supunere, el s vin acolo. Totui, dac abia acum ncepi s ncerci s stpneti un copil deja rzvrtit care fuge de pedeaps i este prea incoerent ca s asculte, atunci folosete orice for necesar pentru a-1 domina. Dac trebuie s, te aezi pe el ca s l bai, atunci nu ezita. i ine-1 aa pn capituleaz. Dovedete-i c tu eti mai mare, mai viguros, mai ndelung rbdtor i c nu eti impresionat de vaietele lui. nfrnge-l total. Nu accepta nici o condiie de predare. Nici un compromis.Tu trebuie s stpneti asupra lui ca un suveran binevoitor. Tu ai ultimul cuvnt. Altfel, spune-i numai s se aplece peste pat; n timp ce se afl n aceast poziie, rostete o scurt dojan n cuvinte alese, cu grij. (Trebuie s te asiguri c atenia lui este complet ndreptat spre tine). ncet, ncepe s-1 bai. Dac o faci prea repede, s-ar putea s nu lai timp suficient pentru producerea transformrii interioare. Rmne la aprecierea ta msura cea mai eficient. Eu am descoperit c, de obicei, cinci pn la zece lovituri sunt suficiente. Uneori, n cazul copiilor mai mari, mai ales dac loviturile nu sunt ndeajuns, de puternice, copilul poate s afieze n continuare o atitudine rebel. Dac se ntmpl acest lucru, oprete-te ca s-1 instruieti i apoi continu btaia. Nu nceta niciodat, aciunea disciplinar pn ce copilul nu s-a predat. Btaia devine eficient nu prin severitatea ei, ci prin convingerea cu care este aplicat. Btile nu trebuie s fie foarte dure acolo unde ele sunt aplicate cu consecven. Demnitatea ta calm va pregti terenul pentru o eficien sporit. Cnd copilul mai mare sesizeaz la printele lui o postur de autoaprare, de competiie, el va reaciona la btaie tot aa cum ar reaciona dac ar fi lovit de un biat mai n vrst, mai solid de pe strad. El va ajunge s fie supus i atent, dar nu va avea respect fa de tatl lui. Aciunile lui vor fi sub controlul tatlui, dar atitudinea lui nu se va schimba.

Instrumente ale dragosteiF o lege din a nu folosi niciodat mna pentru a bate. Excepiile trebuie s aib un temei foarte bine justificat. De obicei, printele nerbdor, ofensat personal, este cel a crui mn se repede ca un arpe. Prea ocupat pentru a-i face timp pentru educaia copilului, el izbucnete: Dte jos de pe spatele meu, las-m n pace, nu m mai deranja!" Mna care pocnete reprezint o descrcare a propriei frustrri a printelui. Atunci cnd este vorba de copil, mna este pentru a iubi, nu pentru arte mariale. Mna pe un fund nfurat n scutec este ineficace n privina btii, dar este eficient n a cauza-o deteriorare pe via a coloanei vertebrale. Nu este nicio durere de suprafa la copilul astfel btut. Durerea provocat de o asemenea btaie este adnc n interior, similar unei cderi sau unui accident de main. Orice btaie, pentru a fi ntr-adevr de nvtur, trebuie s cauzeze durere, dar durerea s 27

fie la suprafaa pielii, acolo unde sunt localizai nervii. O usturime de suprafa va cauza suficient durere, fr vreo leziune sau contuzie. Alege-i instrumentul n funcie de mrimea copilului. Pentru cel sub un an, o ramur mic de salcie, (curat de noduri, care ar putea crpa pielea), lung de 2530 de centimetri i groas de aproximativ 3,5 milimetri este suficient. Uneori trebuie cutate alternative, precum o rigl de 50 de centimetri sau echivalentul ei ntr-un fcle. Pentru copilul mai mare, este eficace o curea sau o ramur mai groas dintr-un copac.

Un avertisment destinatarilor rsplii cu o piatr de moarSunt ntotdeauna unii care acioneaz la extrem. Acetia ar putea folosi ceea ce s-a spus n legtur cu legitimitatea folosirii nuielei pentru a-i justifica brutalitatea nentrerupt fa de copiii lor. Chiar acum mi vin n minte civa dintre ei. Aceti oameni care i maltrateaz copiii nu consider c fac aceasta. Ei se autonumesc educatori puternici". Dar pentru oricine va face s pctuiasc (va rni" - KJV) pe unul din aceti micui care cred n Mine, ar fi mai de folos s i se atrne o piatr mare de moar si s fie necat n adncul mrii" (Matei 18:6).

Forme de abuzPuini prini sunt, n mod indiscutabil, brutali. Dar, uneori, muli prini adopt o manier abuziv sau aplica metode brutale. Copilul este rzvrtit. Printele dintr-o dat i iest din fire i url. Asemenea unui vrtej, copilul este nfcat de bra i i se dau cteva scatoalce peste fund. Ochii printelui scot scntei. Fruntea este ncruntat. Pulsul crete ameitor. Furie este cel mai bun cuvnt pentru a descrie aceast stare. Trosc! Supus! O s faci ce i spun eu. Nu o s te las s mi faci tu mie una ca asta, micuo!" Faa roie, muchii ncordai. Oricine se uit la faa printelui ar crede c a avut loc un rzboi. Nuiaua nu trebuie s fie o supap de revrsare a mniei printelui. n viaa de fiecare zi. muli oameni sunt cuprini de mnie i simt nevoia de a lovi. Nu este loc pentru aceast tendin egoist, rzbuntoare, n disciplinarea copiilor. Acolo unde nu binele copilului este motivaia suprem, vor fi probleme. Mi-e ruine s spun c, n cele mai multe cazuri, nuiaua este folosit la captul unei curbe de intoleran. Prinii obinuii (prinii obinuii sfresc prin a avea copii obinuii captul nefavorabil al unei scale) sunt destul de previzibili n reaciile lor disciplinare". Ei parcurg mai multe exerciii de nclzire" pn cnd devin suficient de furioi, nct s treac la represalii mpotriva copilului.

Un scenariu obinuitJohnny, nu te mai urca pe scaunul la. Poate spargi ceva. Ai auzit ce-am spus? N-o s-i mai spun nc o dat. Ce vrei s zici prin ,,Nu"? F ce i-am spus -n clipa asta: M auzi?!! D-te jos!!! De ce eti aa de tare de cap? M faci s nnebunesc! Asta este chiar ultima dat cnd i mai spun: D-te jos!!! La acest punct este o concuren ntre mama tulburat din punct de vedere emoional i biea. Un cazan de mnie i revolt s-a format n mam care, n acest moment, este aproape de furia generatoare de ucidere. Sunt exact aceleai sentimente care, n proporie mai mare, i n cei cu putere de stpnire mai mic, duc la omor n fiecare zi. Ostilitatea ei rbufnete. Ca un arpe la atac, braul ei devine, asemenea unui lasou ce l smulge pe copil de pe scaun i l rotete n aer urlnd. Cu 28

cealalt mn aplic pe fundul lui o avalan slbatic de lovituri de karate cu palma. Copilul nvrtit, cu umrul lui mic aproape dislocat, protesteaz prin ipete. Mama i-a descrcat mnia i este gata de a reintra n rutina ei. Copilul dispare pentru a pune la cale o nou aventur. Aceasta nu are mai mult asemnare cu disciplina dect are o btaie de pe un teren de joac. Odat ce sentimentele de ofens personal ale printelui sunt eliminate prin acest act de violen (aa se poate numi acesta n cazul descris mai sus), iar copilul dispare dinaintea ochilor lui sau pare a fi suficient de supus, nct s nu mai cauzeze necazuri printelui, printele este mulumit. Am rezolvat cu copilul. Un timp nu-MI va mai crea necazuri''. Un printe care ia cu adevrat n serios lucrurile l va instrui cu rbdare pe copil, pentru propriul bine al acestuia. Nuiaua trebuie nsoit de mustrare pentru a da nelepciune. Prin mustrare nu nelegem urlete i ocri. Chiar aceast contiin a lipsei lor de autostpnire este ceea ce i reine pe unii prini de la a folosi nuiaua. Propria lor via este aa de ieit de sub control i plin de sentimentul de vinovie, nct i dau seama de incapacitatea lor de a fi obiectivi i drepi n aplicarea pedepsei. Faptul c ei nu vor s se pociasc i s aduc un echilibru n propria lor via i va frustra pe copiii lor de binefacerile unei ntrebuinri corecte a nuielei. Unul dintre semnele folosirii deficitare a nuielei este lipsa instruirii care s o nsoeasc. Nuiaua i certarea dau nelepciunea" (Proverbe 29:15). Acolo unde este doar o slobozire a mniei printelui, nu va exista nici o mustrare atent, fcut cu rbdare i cu gndul la binele copilului. Nuiaua trebuie vzut ca un ajutor n educaie, n sensul c ea ntrete mustrarea nefiind nicidecum ultimul mijloc la ndemna unei fore superioare frustrate. i mustrarea fr nuia este tot aa de deficitar.

5. Filozofia nuieleiNuiaua instructoareCreterea unui copil sub tutela prinilor nseamn timp petrecut n atelierul moral al lui Dumnezeu pentru a fi pregtit pentru cetenia cereasc. Pe msur ce copilul se dezvolt, prinii trebuie s parcurg cu acuratee guvernarea moral a Dumnezeului nostru cel Sfnt. Nuiaua este principalul ajutor tangibil pentru a-l face pe copil s neleag judecata lui Dumnezeu i, mai trziu, harul lui Dumnezeu. Pentru copilul mic, tatl i mama sunt pzitorii legii, protectorii adevrului i cei care acord pedeapsa i rsplata. Prinii sunt o fereastr prin care copilul dobndete primele lui impresii despre principiile de temelie ale guvernrii divine. Dac faci reguli i nu le respeci ndeajuns pentru a le aplica, prin aceasta faci o afirmaie despre lege n general. Rspunsurile tale fa de clcrile de lege pun n scen rspunsurile lui Dumnezeu. Prin folosirea nuielei, copiii vor nelege responsabilitatea lor naintea lui Dumnezeu. Dac nu vom trata toate clcrile de lege, rzvrtirile i josniciile spiritului aa cum Dumnezeu trateaz pcatul, punctul de vedere al copilului asupra lumii va fi fals. n armat se folosesc - unele situaii - cartue de rzboi pentru a instrui pe militari cum s evite focul inamicului. A nlocui nuiaua cu ameninri goale este pentru copiii ti ca i cum ai nlocui cartuele de rzboi cu cartue de manevr. Aceasta ar duce la omorrea ulterioar a militarilor. Aadar, folosirea corect a nuielei este indispensabil n vederea formrii unei viziuni complete asupra lumii, pentru motivul c nuiaua ntregete conceptul de lege i responsabilitate. Dac, n lumea aceasta, cei care dein autoritatea nu cinstesc legea ntr-atta, nct s o ntreasc prin pedepse, cum ar putea copilul s cread c marele nostru Tat este altfel?

Frica de Dumnezeu29

Copilul trebuie s ia n serios legea moral. Frica de Domnul este nceputul nelepciunii" (Proverbe 9:10). Definind rdcina pcatului, Pavel a spus: Nu este fric de Dumnezeu naintea ochilor lor" (Romani 3:18). Folosirea corect a nuielei inoculeaz copilului o fric sntoas. S nu cazi victim redenumirii moderne a fricii" drept ,,respect". Cci Isus a spus: Am s v art de cin