Ei Vorbesc in Limbi172

  • Upload
    ivan

  • View
    240

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    1/129

    1

    JOHN L.SHERRILL

    Ei vorbesc n alte limbi

    "Soiei mele - TIB"

    Referirile privitoare la "vorbirea n alte limbi" se g sesc n multelocuri din Biblie, ct i n relat rile istoriei. Niciodat pn acum fenomenulnu a fost att de r spndit i de important ca n zilele noastre. A devenitatt de nsemnat i de frecvent nct a fost denumit "cea de-a treia for "din religie. Conduc tori de biserici si oameni obi nui i de orice religie lprivesc ca pe o revolu ie a credin ei contemporane, comparabil cufondarea bisericii apostolice originale i cu reforma protestant .

    JOHN L.SHERRILL, un cunoscut scriitor american, autor al maimultor c r i i semnatar a numeroase articole ap rute n diverse publica iii-a propus s investigheze acest fenomen cu scepticismul unui reporter,

    oriunde era semnalat. Pe m sur ce cercet rile l-au ndreptat spre teologi,conduc tori de biserici i oameni obi nui i din toat America, el a nceputs simt pulsul acestei mi c ri neobi nuite. Chiar nainte de a fi pututncheia uimitoarea sa carte, el nsu i experimenteaz acest fenomen ie itdin comun. Rezultatele cercet rilor minu ioase, combinate cu propria sa

    experien , fac din aceast lucrare o carte fascinant ( i - de ce nu? -provocatoare) pentru to i cei preocupa i de latura spiritual a vie ii.

    O minune din vremurile str vechi nainteaz n epoca tiin ei - i ce is-a ntmplat reporterului care cerceta istoricul acestui miracol.

    JOHN L. SHERRILL

    Prima edi ie ap rut n noiembrie 1964

    A opta edi ie ap rut n martie 1970 (dup care s-a f cut i traducerea)

    Titlul original

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    2/129

    2

    VORBIREA N LIMBI

    "Suflarea Dumnezeului Cel Viu face s fream te oasele uscate alemarilor denomina iuni - respectabile i cu veche tradi ie - i n mod special

    n Biserica Episcopal ." Dr.PHILIP EDGECUMBE HUGHES,editor la

    "Dumnezeu ncearc s p trund n Biserica inert , mbcsit i

    introvertit cum este ea de cele mai multe ori, cu o astfel de putere nct ova face s fie radioas , plin de fream t i de autod ruire. Noi ar trebui s c ut m s n elegem i s fim recunosc tori acestui fenomen, mai degrab dect a-l ignora sau dispre ui."

    Rev.SAMUEL M. SHOEMAKER

    "Eu cred c a sosit vremea s d m Duhului Sfnt locul de onoare nbisericile noastre. Avem nevoie s nv m nc o dat ce nseamn a fibotezat cu Duhul Sfnt."

    BILLY GRAHAM

    E I V O R B E S C N A L T E L I M B I

    "Pentru to i aceia care ar dori s tie despre ce este vorba atuncicnd se discut despre "vorbirea n limbi", aceasta este o carteinstructiv . Cartea lui John Sherrill:"EI VORBESC N ALTE LIMBI"este o sintez valoroas despre temelia biblic i istoric - pe de-o parte -i evenimentele contemporane mbinate cu propriile-i experien e

    neobi nuite - pe de alt parte. Acest din urm aspect este cel ce face nmod special din "EI VORBESC N ALTE LIMBI" o carte unic i de

    neuitat." CATHERINE MARSHALL

    "John Sherrill a reu it n "EI VORBESC N ALTE LIMBI" oportretizare emo ionant a experien ei sale cu Duhul Sfnt. Aceast carteeste nu numai un imperativ pentru orice cre tin, ci este un lucru pe careorice om matur, chiar nepreocupat de credin , l va g si interesant, acumcnd vorbirea n alte limbi a atras aten ia lumii ntregi, fiind un subiect laordinea zilei att n presa religioas ct i n cea laic ."

    JOHN STONE,editor la revista

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    3/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    4/129

    4

    P R E F A

    oamna trecut , imediat ce m-am al turat corului din biserica noastr ,mi-am dat seama c am f cut o gre eal . Frumoasele imnuri de care

    m bucuram n fiecare duminic erau mult mai grele dect credeam eu. ntimp ce admira ia mea pentru restul corului a crescut, priveli tea darurilormele muzicale era deprimant . Nu puteam urm ri o partitur muzical ,ntinderea vocal era foarte modest , ca de altfel i volumul vocii mele.

    Dar corul avea nevoie voci b rb te ti, a a nct ceilal i membri m-auncurajat nchiznd ochii la probele de control al respira iei, armonie i

    frazare. Treptat mintea mea a acumulat cte ceva din acestea, darsunetele ce ie eau din gtul meu erau nesatisf c toare ca ntotdeauna.Apoi, ntr-o sear la repeti ie, s-a ntmplat s m a ez chiar n fa a lui BillBrogan. n timp ce basul impun tor al voinicului irlandez r suna puternic,s-a petrecut ceva cu totul neobi nuit cu felul meu de a cnta. Dup repeti ie am discutat cu el despre asta.

    - Dac i este de folos - a spus Bill - am s - i ar t ceva i maigrozav s pt mna viitoare.

    Joia urm toare s-a a ezat lng mine. Jum tate din timpul

    programului coral nchinat Na terii lui Hristos mi-a tot optit:- Sprijin -te de mine.M-am uitat la el f r s n eleg.- Las -te pe mine cu toat greutatea.Eu tot nu pricepeam, dar atunci cnd m-am l sat cu omoplatul pe

    pieptul lui am aflat. Am n eles imediat ce nseamn s cn i. Rezonan elevocii sale profunde au umplut vocea mea. F r nici un efort am atins tonuripe care nu le tiam n mine.

    Acest moment al virtuozit ii mele nu a durat dect pu in, darntmplarea m-a impresionat n dubl m sur , deoarece se leag simbolicde alt secven din via a mea. nc o dat am trecut de la c utareamintal la ns i prezen a lucrului c utat, i de acolo c tre cevaasem n tor atingerii materiale. Dar aceasta este povestea c r ii de fa .

    JOHN L. SHERRILL

    T

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    5/129

    5

    Capitolul 1S A L T U L

    i acum mi amintesc c fluieram n timp ce str b team Park Avenuedin New York City n acea diminea de prim var a anului 1959, n

    drumul meu c tre doctorul la care m tratam. Am intrat pe u a cu num rul655 salutnd-o pe fata de la fi ier - era de-acum o veche cuno tin .Veneam la cabinetul doctorului Daniel Catlin n fiecare lun , de cnd m operasem de cancer n urm cu doi ani i mereu se ntmpla la fel:degetele pricepute ale medicului alunecau atent de-a lungul gtului meu,apoi m b tea prietene te pe spate i:

    - Ne vedem peste o lun .Dar nu i n acea zi. De data asta degetele s-au oprit, au palpat maiap sat, s-au agitat ndelung. Cnd am plecat, m-am oprit la MemorialHospital pentru o interven ie chirurgical ce urma s aib loc a treia zi.

    Ce schimbare n acea zi de prim var ! M-am ntors pe aceia istrad , n lumina neschimbat a soarelui, dar acum era n mine o fric rece, delirant . Cuno team aceast fric . To i bolnavii de cancer o tiu.Dar o n bu im, ne men inem deasupra ei prin diverse trucuri mintale. Almeu era c o opera ie nu nseamn nimic, dar dac ajungi la nc una,

    atunci ai de ce s te temi.Nu-mi mai puteam st pni frica. Crescuse att de mult nctalungase ra iunea. M-am cuib rit n prima biseric ie it n cale, c utndcel mai ntunecos i mai singuratic loc. Era biserica St.Thomas Episcopalde pe Fifth Avenue i am intrat cnd sirenele fluierau de prnz. Spresurprinderea mea, un cor de b ie i mbr ca i n haine albe umpleau stalulde jos, n fa , i cteva minute mai trziu un seminarist tn r urc laamvon. Un cartona a ezat n jil m anun a c m aflam la o medita ie deprnz cu ocazia Postului Pa telui.

    Atunci nu tiam c acea scurt noti avea s de in cheia celei maiuimitoare experien e din via a mea. P rea ns cu totul nensemnat fa de problema mea.

    Tn rul a vorbit n cteva cuvinte despre Nicodim.- Mul i dintre noi - a spus el - ncearc s se apropie de Hristos a a

    cum a f cut Nicodim: prin logic . "nv torule, tim c e ti un nv tortrimes de Dumnezeu" - a spus Nicodim i apoi a ar tat argumentul s u -unul logic: " ...c ci nimeni nu poate face semnele pe care le faci Tu dac n-

    ar fi Dumnezeu cu el."(Ioan 3:2)- Dar, vede i - a spus seminaristul - atta timp ct Nicodim ar fincercat s -L n eleag pe Hristos prin logica sa, el n-ar fi reu it niciodat .

    S

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    6/129

    6

    Nu logica, ci o experien este cea care ne descoper pe Hristos. Hristosnsu i i-a spus lui Nicodim urm toarele: "Adev rat, adev rat i spun c ,dac un om nu se na te din nou, nu poate vedea mp r ia lui Dumnezeu."(Ioan 3:3)

    Cum v spuneam, la acea dat toate acestea nu nsemnau nimicpentru mine. Ba mai mult, chiar a doua zi diminea a a trebuit s aud dinnou acelea i cuvinte.

    So ia mea Elisbeth (Tib) i cu mine ne beam cafeaua dup o noaptede nesomn, cnd a sunat telefonul. Era vecina noastr , Catherine MarshallLe Sourd.

    - John, - a spus ea - ai putea s o iei pe Tib i s veni i pn la minepentru cteva minute? Am aflat ultimele ve ti i a vrea s v spun ceva.Sui i-v n ma in i veni i.

    Catherine st tea n u mbr cat ntr-un capot, nemachiat i f r nici un zmbet pe fa , lucruri care vorbeau mai mult dect cuvintele,despre ngrijorarea pe care o sim ea. Ne-a condus n sufragerie, a trntitu a, i f r amabilit i ncepu:

    - Mai nti de toate vreau s - i spun c tiu c este o ndr zneal dinpartea mea. Am de gnd s - i vorbesc despre via a ta religioas i nu amdreptul s presupun c nu ar fi a a cum trebuie. La urma urmei scriiarticole pentru de zece ani; respec i religia i ai studiat-o dinmulte unghiuri. Dar este ceva cu mult mai mult dect acestea...

    M-am uitat la Tib: st tea nemi cat ca o stnc .- John - spuse Catherine - crezi c Isus a fost Dumnezeu?Era ultima ntrebare din lume la care m-a fi a teptat. Am crezut c

    vrea s -mi spun ceva n leg tur cu faptul c Dumnezeu poate s vindece, sau c rug ciunea este un mijloc minunat de a te ridica atuncicnd e ti plin de team - m rog, ceva n leg tur cu criza n care eram.

    Dar ea mi-a pus o ntrebare, a a c am chibzuit. Tib i cu mine eramcre tini, desigur, n sensul n care scriam "protestant" n spa iile libere din

    formulare, mergeam la biseric cu o oarecare regularitate, trimiteam ceitrei copii ai no tri la coala Duminical . Totu i, eu tiam c acestea erauobiceiuri; de fapt niciodat nu m-a pus pe gnduri aceast ntrebare: "afost Isus din Nazaret chiar Dumnezeu?"Iar acum cnd ncercam, mun i deargumente logice se opuneau. Am nceput s i le schi ez Catherinei, dar eam-a oprit.

    - ncerci s abordezi cre tinismul prin mintea ta, John - a spus. Puri simplu nu se poate n acest fel.

    Iar m ncol ise. Catherine a continuat:- Una din ciud eniile cre tinismului este c nu po i ajunge la el cu

    ajutorul min ii. Trebuie ca mai nti s vrei s -l experimentezi, adic s faci

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    7/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    8/129

    8

    de rezultatul opera iei nu era vorba dect de un incident mai pu in pl cutdintr-o existen nou , deosebit i cu totul independent de spitale ichirurgi, neinfluen abil de boal sau ns n to ire.

    Pu in mai trziu au venit c iva infirmieri, m-au ridicat din pat i m-au a ezat pe o targ . mi aduc aminte de figurile lor uitndu-se n jos, c tremine. Un clinchet se auzi n tavan, peste capetele noastre. Tuburilefluorescente din ascensor nu func ionau prea bine. Pe urm alte lumini,unele clipind chiar deasupra capetelor i printre ele ap ru figura cu bonet verde a doctorului Catlin. I-am zmbit. Mi-a zmbit i el i m-a ntrebatdac eram preg tit.

    - Sunt preg tit i a tept.Apoi alt injec ie. P rea c trecuse doar o clip atunci cnd m-am

    trezit din nou ntr-o camer pe care nu o mai v zusem niciodat . Era

    noapte. Intrasem n sala de opera ie la opt diminea a. De ce trecuse attde mult timp?Tuburi de cauciuc ie eau dintr-o parte i alta a pieptului, iar unul,

    dintr-un orificiu al gtului. O ma in rie din spatele patului fo nea ibolborosea nev zut .

    i durerea. Cea mai rea din cte avusesem vreodat . La piept, undeerau tuburile. O infirmier , v znd c m-am trezit a venit i mi-a luatpulsul. Am ncercat s vorbesc, dar n-am putut. Am gesticulat ngrozitc tre tuburi.

    - Doctorul va veni s v vad mine diminea . ncerca i s dormi ipu in.

    Mi-ar place s pot spune c dup acel salt n credin , orele dincamera de reanimare au fost un triumf al sufletului asupra trupului. N-aufost. Durerea m-a demoralizat complet. Ceva nu mersese bine pe masa deopera ie, iar eu nu aveam prea mult experien n via a de cre tin ca s m pot gndi la altceva.

    Diminea a m-am trezit n alt camer . ncetul cu ncetul, dup tavan,fereastr i perdele, mi-am dat seama c eram n camera mea din spital.Tuburile erau nc n pieptul i gtul meu, aparatele bolboroseau maideparte, undeva n spatele patului. Dar n cele din urm am ob inut o mic informa ie. Dr.Catlin a venit s m vad . S-a aplecat peste pat i n stareamea de semiluciditate am prins cuvintele:

    - Acum e ti bine. Au fost ni te necazuri pe masa de opera ie.Traheotomie. Pe gtul t u totul arat bine, totu i. Acum odihne te-te.

    nc o zi am z cut n pat pe jum tate drogat, din cnd n cndcon tient de vizita mamei, so iei sau doctorului. C tre sfr itul celei de a

    doua zi am devenit con tient i de prezen a celorlal i bolnavi din salon.Unul dintre ei era un b trn ce avusese o mul ime de necazuri de pe urma

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    9/129

    9

    unei r celi. Altul era un tn r care tocmai sosise de la reanimare i aveadureri.

    n noaptea aceea a fost pentru prima dat cnd am fost capabil s m gndesc la rug ciune. Am nceput s -I vorbesc acestui Isus n carencepusem s cred, dar parc vorbeam n van. n nici un caz n-am avutsim mntul c eram n leg tur cu cineva. Eram ngrijorat din pricinacelorlal i bolnavi: omul care tu ea i b iatul care avea dureri. Am ncercats m rog pentru ei, dar nu s-a ntmplat nimic. Dup un timp m-a furatsomnul, dar eram con tient mai mult dect de orice altceva c fiecaredintre noi era foarte singur.

    Era miezul nop ii cnd m-am trezit. Eram foarte lucid. O lumin slab p trundea n untru dinspre hol i de la ferestre. O infirmier cunc l minte de cauciuc a trecut pe lng u . Amndoi bolnavii aveau un

    somn agitat, unul tu ind, cel lalt gemnd ncet.Nu tiu cum am nceput s -mi dau seama c n salon era o lumin .Era acolo, foarte bine conturat . Ar ta altfel dect lumina care p trundeaprin u i fereastr : mai mult o iluminare dect o lumin de la o surs precis . ns exista ceva deosebit la aceast lumin : avea - dac se poatespune astfel - un centru de con tiin . mi inspira un sentiment de evlavie,dar nu-mi era fric deloc. n schimb aveam impresia c recunosc pecineva, ca atunci cnd a fi privit un prieten din copil rie care din punctulde vedere al nf i rii fizice era att de schimbat, nct nu putea fi vorba

    de o recunoa tere dup tr s turile exterioare.- E ti Isus? - am ntrebat.Lumina s-a mi cat oarecum. De fapt nu s-a mi cat n adev ratul

    sens al cuvntului, ci brusc a devenit mai pronun at , ns f r s p r seasc locul n care se g sea. Am crezut pentru o clip c durerea desub bandajele mele a disp rut, dar nu era a a. Totu i ceva s-a petrecut laaceast ntlnire. Era ca i cum a fi fost inundat de s n tate din cre tetpn -n t lpi.

    Prietenii mei de suferin erau la fel de agita i tu ind i gemnd.- Isuse - am spus mi cnd doar buzele - vrei s -l aju i pe b iatul

    acesta?Lumina nu m-a p r sit, dar ntr-un mod straniu era acum lng patul

    b iatului suferind. Un u or "Ohhh... "a mai optit i apoi a t cut.- i pe cel lalt prieten al meu?Lumina s-a concentrat instantaneu la patul b trnului care era n plin

    acces de tuse. Tusea a ncetat. B trnul suspin i se ntoarse pe cealalt parte.

    i lumina a disp rut.Am ridicat capul de pe pern att ct am putut i am cercetatcamera, dar era numai lumina galben de pe hol i de la fereastr .

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    10/129

    10

    Infirmiera trecea napoi pe hol. Afar , n noapte, o ma in claxon .Aparatul din spatele patului fo nea i uiera. Se terminase. Cu toateacestea, stnd acolo, n patul meu din Memorial Hospital, cu bandaje njurul capului, gtului i pieptului, cu o durere care totu i m str b tea ca uncu it, am fost umplut de un sentiment de bun stare cum nu maicunoscusem niciodat . Am plns mult, dar de bucurie.

    Am r mas treaz pn n zori, gndind c poate lumina aceeaextraordinar va reapare. n tot acest timp, colegii mei de salon dormeaulini ti i. Cnd infirmiera din tura de diminea a intrat cu trusa determometre, m-a g sit treaz.

    - Ar ta i odihnit - a zis ea.- Chiar sunt.S-a ntors apoi c tre ceilal i:

    - nc mai dorm. Asta e bine. Am s m ntorc mai trziu.Am ie it din spital cu o s pt mn mai devreme dect prev zuseDr.Catlin, att de rapid s-a ref cut organismul meu.

    Timp de cteva zile dup ce m-am ntors acas am ncercat s -ispun so iei despre ntlnirea de la spital. i spre ru inea mea, de fiecaredat cnd deschideam gura ca s ncep, se ntmpla acela i lucru:sim eam cum m podideau lacrimile i tiu c dac a fi spus un singurcuvnt, a fi nceput s plng ca un copil. Numai cnd am hot rt c Tibtrebuie s afle ce s-a ntmplat, cu sau f r lacrimi, am izbutit s-o scot la

    cap t. - Crezi c a fost un vis? - am ntrebat, cu pieptul plin de lacrimi,dup ce am terminat.

    - Nu cred c un vis te-ar fi putut afecta att de mult.- Nici eu.Mai erau nc dou persoane care am considerat c ar trebui s afle

    ntmplarea: Len i Catherine Le Sourd. I-am avertizat c experien a arputea fi greu de redat n cuvinte i fiind aproape sigur c aversele se vorrepeta, am nceput s vorbesc poticnindu-m .

    - Vede i n ce v-a i b gat? - am spus ncercnd s rd pe seamastnjenelii mele. Dar Len zise:

    - Lacrimile astea, John, mai mult dect orice altceva, m fac s n eleg c este adev rat ceea ce vrei s ne spui. Lini te te-te.

    A a c le-am spus.- i ai mai v zut din nou lumina? - m-a ntrebat Catherine cnd am

    terminat.- Nu.

    - Nici nu cred c ar trebui s te mai a tep i la asta - zise ea icontinu :

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    11/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    12/129

    12

    cnd f r eforturi de autost pnire observi c e ti bun, r bd tor, blnd.Este un timp al credin ei vii. Apoi o usc ciune trist i ia locul.

    Acesta este felul n care ar trebui s fie? Ar trebui cei credincio i s tr iasc din amintiri? ntr-un fel m ndoiam: amintirile p lesc i devinconfuze.

    i apoi, la un an dup acea ntlnire de la spital, mi-a ie it n cale unom a c rui relatare mi-a trezit interesul.

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    13/129

    13

    Capitolul2CIUDATA RELATARE A LUI HARALD

    m auzit pentru prima dat de Harald Bredesen de la doamna NormanVincent Peale, co-editor al turi de so ul ei, la . ntr-o luni

    seara cnd ineam o edin obi nuit la redac ie ea intr cu sufletul lagur .

    - mi pare r u c am ntrziat - zise.Apoi, chiar nainte de a- i fi scos haina continu :- Adineaori am luat masa mpreun cu un tn r care m-a uluit i m-a

    pus pe gnduri.Lucram cu Ruth Peale de zece ani. To i din conducere o apreciau

    pentru bunul sim i echilibrul deosebit de care d dea dovad . Dac gndirea noastr ar fi devenit prea abstract sau vis toare, ne puteambizui pe ea ca s ne readuc cu picioarele pe p mnt. Am accentuat acestlucru datorit caracterului ciudat al ntmpl rii pe care Ruth ne-a relatat-on acea sear . Suna att de fantezist nct dac ne-ar fi spus-o altcineva l-a fi trimes imediat la plimbare.

    - A i auzit expresia "vorbire n alte limbi?"- a ntrebat.Cei mai mul i dintre noi aveam o vag amintire a frazei. "E din

    Biblie", gndeam eu.- "Chiar dac a vorbi n limbi omene ti i ngere ti... "Asta e? -am spus.

    - Este o referin - a r spuns Ruth. Este men ionat n Evanghelii,iar apostolul Pavel vorbe te despre aceasta de cteva ori, dar cele maimulte dintre referin e se g sesc n cartea "Faptelor Apostolilor". Dup cte se pare vorbirea n limbi a reprezentat o latur nsemnat a vie ii dinBiserica primar . i asta ntr-o m sur mult mai mare dect ne imagin mazi.

    n fine, invitatul meu la mas a spus c el nsu i a avut deja aceast experien . i nu numai el, ci i unii din prietenii lui. Norman i cu mine amr mas cu gura c scat timp de dou ore cnd el ne-a povestit despreoameni din toate p r ile rii care au tr it aceast experien . Se pare c uneori "limba" se transform ntr-o limb cunoscut , astfel c dac estecineva de fa o poate n elege cu toate c vorbitorul nu a nv at-oniciodat i n-are nici o idee despre ceea ce spune. Pare o nebunie, nu?Dar este ceva, totu i, cu omul acesta.

    F cu o pauz , apoi:- Ei bine, eu una vreau s tiu mai multe despre asta.

    A

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    14/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    15/129

    15

    Era ca i cum a fi ascultat o limb str in , cu singura deosebire c veneadin propria mea gur ".

    Uluit, curios i un pic speriat, Bredesen a cobort n fug muntelevorbind nc tare n acea limb . Ajunse la marginea unei mici a ez ri deoameni. Pe prispa unei c su e st tea un b trn. Bredesen continua s vorbeasc n limba care-i venise pe buze att de u or i de natural.B trnul i-a r spuns vorbind repede ntr-o limb pe care Bredesen nu ocuno tea. Cnd a devenit limpede faptul c nu comunicau, b trnul i-avorbit n englez :

    - Cum po i vorbi poloneza f r s o n elegi?- Vorbeam n polonez ?B trnul a rs, gndind c Bredesen glumea.- Sigur c da - spuse el.

    Dar Bredesen nu glumea. Att ct i putea aduce aminte, nu maiauzise niciodat aceast limb .nc mai b team darabana cu degetele pe mas cnd a nceput s -

    mi spun o alt ntmplare petrecut n holul unui hotel din New York.Bredesen participa la o ntrunire n timpul c reia se servea i micul dejun i i pusese p l ria pe un scaun, la intrarea n sala unde luau masa. Cnd avenit timpul s plece a descoperit c pe scaun nu mai era p l ria sa, ci ofrumoas domni oar .

    Pe vremea aceea era nec s torit i instinctul s u masculin l-a

    ndemnat s - i lungeasc conversa ia dincolo de formula "nu v sup ra i,n-a i v zut p l ria mea?" Fata a observat gulerul preo esc i n ctevaminute se adnciser ntr-o discu ie despre religie. Dup un timp, tn ra am rturisit c propria-i via religioas a dezam git-o. i atunci Bredesen i-a spus c i el a resim it aceast lips , dar c el a descoperit o nou dimensiune a vie ii sale de rug ciune prin vorbirea n alte limbi.

    - Prin ce? - ntreb fata.- Vorbind ntr-o limb pe care Dumnezeu i-o d - spuse Bredesen, i

    a continuat relatndu-i pu in despre experien a sa. n ochii fetei observ nencrederea i ceva asem n tor cu teama.

    - Po i vorbi n acele limbi ori de cte ori vrei? - zise, n timp ce el avuimpresia c tn ra s-a tras aproape imperceptibil napoi, pe scaun.

    - Ele ne-au fost date ca s ne rug m.- Bine, dar po i s te rogi n limbi oricnd vrei?- Da. Vrei s m rog n felul acesta acum?Fata s-a uitat de jur mprejurul holului, de data asta cu o nelini te n

    ochi greu de ascuns.

    - Nu am s te pun ntr-o situa ie stnjenitoare - zise Bredesen, apoi i plec ncet capul i dup o scurt rug ciune abia auzit ncepu s spun cuvinte ce pentru el erau de nen eles. Sunetele erau retezate i

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    16/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    17/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    18/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    19/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    20/129

    20

    Pe cnd mi puneam paltonul mi-am dat seama c am fost la biseric ntr-o mar i dup -amiaz pre de aproape trei ore. Afar era noapte.

    Dup ce ac ionasem a a cum socotisem noi de cuviin , ne g seamacum n nedumerire. Cu siguran timpul trecuse repede: dup toate ctev zusem era ca i cnd am fi vizitat o ar str in n timpul unei s rb tori.

    Dar aici era i ceva mai adnc. Am sim it acolo prezen a unor lucruri mari;ns nu mi-a pl cut faptul c oamenii i pot etala emo iile n fa a altora,punnd chiar n ncurc tur i nedumerire pe cei neaviza i.

    Cnd am ie it din micu a biseric l-am ntrebat pe predicator deunde vine felul lor aparte de nchinare.

    - Ei, din Biblie - a spus. Ultima parte din capitolul 14 al PrimeiEpistole c tre Corinteni.

    Lng focul din sufrageria noastr , n Chappaqua, Tib i cu mine amc utat n aceea i sear pasajul indicat. Erau acolo, scrise parc specialpentru serviciul din acea dup -amiaz , cuvintele apostolului Pavel:

    "Ce este de f cut atunci, fra ilor? Cnd v aduna i laolalt, dac unul din voi are o cntare, altul are o nv tur, altul o descoperire, altulo vorb n alt limb , altul o t lm cire, toate s se fac spre zidireasufleteasc . Dac sunt unii care vorbesc n alt limb , s vorbeasc numaicte doi sau cel mult trei, fiecare la rnd: i unul s t lm ceasc . Dac nueste cine s t lm ceasc , s tac n Biseric i s - i vorbeasc numai luinsu i i lui Dumnezeu. ...Astfel deci, fra ilor, rvni i dup proorocire, f r s mpiedica i vorbirea n alte limbi. Dar toate s se fac n chip cuviinciosi cu rnduial ". (1 Corinteni 14:26-28, 39-40)

    n acea noapte, dup ce Tib s-a dus sus, am r mas singur un timp ncamera luminat din cnd n cnd de cte o flac r a focului ce se stingea.

    i mi p rea c focul era ca i experien a mea cu Hristos. Leg tura aceeaa izbucnit luminnd un timp, iar acum ardea ncet. Se epuizeaz combustibilul unei singure experien e, pentru ca apoi s vin r ceala?Citisem cartea Faptelor Apostolilor i era limpede pentru mine c cre tinii

    din Biserica primar nu s-au r cit n experien a lor cu Isus. i nici ace tipenticostali care se nchinau ntr-o mar i dup -amiaz n mica i ciudata lorbiseric . Cu toat ciud enia nchin rii lor, mi se p rea c ace ti oamenitr iesc o prezen continu a lui Isus, pe care o puteam n elege din cauz c o cunoscusem i eu: n spital. Poate c limbajul lor era straniu ipurt rile lor neobi nuite; dar dac te uitai dincolo de aceste lucruri, dac aifi privit la fe ele lor i nu la purt rile lor, ai fi v zut bucurie, ai fi v zut via .

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    21/129

    21

    Capitolul3MARTORUL NEA TEPTAT

    doua zi diminea a ningea, b tea un vnt aspru i era foarte frig. Pe laora zece eu i b ie ii am ie it prin n me i s t iem o potec pentruposta . "Intoxica ia" de ieri mi trecuse aproape cu totul. n timp cemnuiau lopata am povestit lui Scott i Donn despre serviciul religios lacare participasem. Dar la nou i respectiv ase ani, cea dinti reac ie afost uimirea c cineva ar fi putut merge la biseric atunci cnd nici m carnu este duminic .

    Aveam cteva scrisori de nmnat po ta ului, a a c am postat-o peElizabeth (feti a mea de trei ani) la fereastra de jos a sc rilor ca s -l

    pndeasc , iar eu am urcat n biroul meu de la mansard . coala b ie ilorera nchis din cauza ninsorii abundente i n timp ce urm ream fluctua iilesuccesului lor la jocul "Monopoly" cu care erau ocupa i, m-a str b tutgndul c b ie ii aveau dreptate. Acel serviciu religios de ieri fusese destulde stupid. Era ceva primitiv s s ri n picioare n mijlocul serviciului i s vorbe ti cu voce tare. Era caraghios s - i legeni bra ele pe deasupracapului. Fusesem n postura de a vedea foarte bine ce se ntmpl . Totul afost doar un studiu interesant despre psihologia de grup.

    - Uite-l c vine! - cu o voce tr dnd o mare agita ie, Elizabethanun a sosirea po ta ului.

    Am cobort i am schimbat cu el cteva scrisori.Prima pe care mi-a nmnat-o purta tampila din Mount Vernon i

    mi-am dat seama c era de la Harald Bredesen. M dezmeticisem acumdin vraja acestui subiect din seria fenomenelor neobi nuite. ntors sus m-am pomenit desf cnd scrisoarea lui Harald. n sfr it, cnd a r masultima pe birou, am deschis-o f r entuziasm.

    n untru erau cteva pagini rupte din revista , iar deasupra

    primei dintre ele, o mic not mzg lit : "Cred c te-ar interesa. H.B."M-au interesat, n parte din cauz c erau scrise de un om pe care-lcuno team: Dr.Henry Pitney Van Dusen, pe atunci pre edintele Uniuniiseminarelor Teologice din New York. Dar m-au interesat mai ales cnd amv zut subiectul. Dr.Van Dusen scrisese despre ceea ce el numea "A treiafor "din cre tin tate i se ocupa, n parte, de penticostali.

    Ce ar fi avut de spus pre edintele unuia dintre cele mai mari centreintelectuale din Statele Unite despre ace ti oameni dintre cei maineinstrui i? Mi-am turnat ultima cafea i m-am a ezat s citesc desprec l toria n jurul lumii pe care Dr.Van Dusen tocmai o terminase. S-a opritn dou zeci de ri i n fiecare a vizitat pe cei mai nal i conduc tori ai

    A

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    22/129

    22

    bisericilor protestante tradi ionale. Peste tot a ntlnit acela i interesprofund n leg tur cu cre terea spectaculoas a grup rilor religioase "non-conformiste", n special penticostalii.

    "Sunte i ngrijorat - a ntrebat el pe un episcop anglican - deoareceaceste mi c ri noi au ajuns la oameni la care dumneavoastr n-a i ajuns,sau pentru c ndep rteaz pe proprii dumneavoastr aderen i?""Amndou " - a replicat el.

    n cele din urm , Dr.Van Dusen a ncheiat - rezumnd informa iileculese n c l toria sa - vorbind despre " ...a treia ramur a cre tinismului"i sitund-o al turi de ramurile catolic i protestant . i c inima acestei a

    treia for e este trezirea penticostal .

    "Sunt mai multe sursele acestei vitalit i care au f cut din a treia

    for fenomenul religios cel mai nsemnat din zilele noastre - scria Dr.VanDusen. Grup rile ei predic un mesaj biblic u or de n eles. Ei promit, deobicei, o experien imediat cu Dumnezeul cel Viu ntrupat n Hristos,care transform via a, lucru mult mai important pentru mul i oameni dectversiunea pe care o ntlnesc n bisericile tradi ionale.

    Ei se apropie de oameni direct - n casele lor sau pe strzi - i nua teapt ca ace tia s vin la biseric . Au o mare ardoare spiritual careuneori (dar nu ntotdeauna) este prea emo ional . Ei i cresc noii

    converti i n grupuri intime de fra i care i sprijin : tr s tur a oric reirennoiri cre tine, de cnd Duhul Sfnt a cobort peste ucenici la Rusalii.Pun mare accent pe Duhul Sfnt (att de neglijat de mul i cre tiniobi nui i) ca prezen a puternic i direct a lui Dumnezeu, att n fiecaresuflet omenesc, ct i n p rt iile cre tine. Peste tot, ei cer de la adep iilor un cre tinism de fiecare zi, activ i neobosit.

    Pn de curnd, ceilal i protestan i au privit mi carea ca pe unfenomen temporar, ce nu merit prea mult aten ie. Acum exist o

    recunoa tere serioas i din ce n ce mai larg a adev ratelor saledimensiuni i a permanen ei probabile a fenomenului. Tendin a de adiscredita mesajul s u cre tin ca nepotrivit, a fost nlocuit de obun voin sp it de a cerceta secretele acestei puternice mi c ri"

    (Revista - 6 iunie 1958).

    A fost o declara ie de excep ie.Eu voiam s cunosc mai mult, a a c am scris doctorului Van Dusen

    n aceea i dup -amiaz , solicitndu-i un interviu.

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    23/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    24/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    25/129

    25

    Necazul era c aceste cercet ri amenin au s -mi ia mai mult timpdect puteam eu s le acord. Subiectul m-a fascinat, dar n acela i timpexisten a noastr era asigurat de munca la revist . Sim eam o frustrarecrescnd din aceast cauz , pentru c mi d deam seama c nimerisempeste acea "bomb " care apare unui scriitor doar o dat n via . Dar nu

    puteam face nimic mai mult.Atunci s-a petrecut ceva ce a schimbat complet situa ia. ntr-o sear ,

    la un dineu, am istorisit ntmplarea cu Harald Bredesen vorbind poloneza.Am considerat c poate fi spus cu o astfel de ocazie, orict nedumeriresau indignare ar inspira; se pare c ntotdeauna intereseaz pe ctecineva. n acea sear era la petrecere i un b rbat pe care nu-l maiv zusem niciodat : Sam Peters. ndat ce ne-am ridicat de la mas Petersm-a tras deoparte.

    - tii, m intereseaz aceast poveste. A vrea s aud mai mult. Aiputea s vii la mine la birou?

    A reie it c Peters lucra pentru o editur . M-am dus s -l vizitez labiroul s u din Manhattan i cteva s pt mni mai trziu m g seamsemnnd un contract pentru o carte despre ntreg fenomenul vorbirii nlimbi i ceea ce ar putea el s nsemne, editorul urmnd s suporte toateinvestiga iile.

    - Mai e un lucru care trebuie l murit - i-am spus lui Peters la sfr ituldiscu iei noastre. S nu mai spui "limbile alea ale tale". Nu sunt limbile

    mele, Peters, i nici nu vor fi. Sunt interesat, sunt nedumerit, dar nu suntnegustor de limbi. Sunt un episcopalian, tii i tu, i cred c suntem i unpic ursuzi.

    Peters zmbi.- tiu. Nu zice nimeni s te implici. F doar un reportaj bun. Asta e

    tot ce i cerem.- Bine. Atunci ne-am n eles. Am spus ntotdeauna c cel mai bun

    reporter este - n orice caz - cel care r mne impar ial.

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    26/129

    26

    Capitolul4TR SNAIA LUI STONE

    ncepusem s cred c a p stra distan a fa de ace ti oameni era unlucru foarte simplu de f cut.Am luat un loc n sala principal de lectur a Bibliotecii Publice din New

    York cu un teanc de c r i epuizate pe mas , n fa a mea, i lumea n carem purtau ele mi p rea cum nu se poate mai ndep rtat . ncercasem s dau de urma primului moment cnd cineva din timpurile moderne a vorbitn l imbi. Unul din candida ii de pe timpuri era un fermier de la munte. Altulfusese predicator ambulant, un negru. Unul, conduc torul unei coli undenu se percepea nici o tax . Mai erau indieni din Chile, b tina i din Africa,

    surghiuni i din India. Tib a socotit diferen a care ne desp r ea:- Nici unul dintre ei - a spus ea cnd i-am relatat rodul c ut rilor

    mele - nu s-a ngrijorat vreodat din cauza plo ni elor de cmp.Avea dreptate. Nu erau mul i care s aib grijile muncitorilor

    p mntului, pentru c nu aveau. Iar unul care a avut o paji te a pus o vac s o pasc :

    Era n Statele Unite, n anul 1900, cnd un tn r pastor metodist,Charles F.Parham a hot rt c trebuie f cut ceva cu via a sa religioas . Elcitise "Faptele Apostolilor" i epistolele lui Pavel i a comparat ariditateai lipsa de putere din lucrarea sa, cu puterea pe care o ntlnise acolo.

    Unde erau noii lui converti i? Unde erau minunile n lucrarea lui?Vindec rile? Cu siguran , i-a spus el, cre tinii din primul secol au avutun secret pe care el i biserica lui nu-l aveau.

    n octombrie 1900, Parham a hot rt s ncerce s g seasc acelsecret. A tras concluzia c acest lucru i va cere un studiu mult maiaprofundat al Bibliei dect ar putea s fac el singur. i a a s-a decis s

    deschid o coal biblic , unde ar fi putut s fie att director ct i cursant.Nu ar fi pretins nici o tax , fiecare cursant urmnd s suporte numaicheltuielile pe care le-ar fi necesitat ntre inerea colii.

    Prima problem a fost g sirea unei cl diri potrivite, cu o chirie mic sau chiar f r . i Parham g si o astfel de cl dire n Topeka, statul Kansas.Era nu numai nc p toare, ci i pitoreasc . Un cet ean din Topeka, penume Stone, a vrut s construiasc un bloc numai pentru el. Pe lajum tatea lucr rii a r mas f r bani. Parterul era splendid: sc ri sculptate,

    emineuri masive, lambriuri scumpe. Dar etajul a fost finisat cu cel mai

    ieftin lemn de pin. n mprejurimi cl direa avea o porecl . I se spuneaTr snaia lui Stone.

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    27/129

    27

    Charles Parham s-a mutat n Tr snaia lui Stone i a anun at c oricine vrea s i se al ture pentru un studiu al Noului Testament erabinevenit. Patruzeci de cursan i au i ap rut. Probabil c ei le-au dat celordin Topeka mai mult de vorbit dect reu ise Stone. Au venit n tr suri ic ru e, pe jos, aducnd cu ei so ii i copii. Aduseser tot ce le trebuia

    pentru o gospod rie i curnd splendida cas a lui Stone avea scuteceatrnate pe frnghie n curtea din spate i o vac ce p tea pe paji tea dinfa .

    Charles Parham tia n ce direc ie trebuiau s se ndrepte studiile lor.De cincizeci de ani mul i protestan i d deau din ce n ce mai mult aten ieexperien elor religioase care ap reau uneori, i de regul dup convertire.Experien ele de acest fel erau databile i erau numite de c tre unii "o adoua lucrare a harului", de al ii "a doua binecuvntare", de al ii "sfin ire".

    Dar esen a experien ei a fost ntotdeauna ntlnirea cu Duhul Sfnt.Promisiunea unui nou fel de rela ie cu Duhul Sfnt se mplete te caun fir pe tot parcursul Noului Testament. Promisiunea aceasta apare chiardin primele capitole ale Evangheliilor. Evreii au crezut o vreme c IoanBotez torul ar putea fi Mesia cel f g duit. Dar Ioan le-a spus: "Dup minevine Unul mai mare dect mine, c ruia eu nu sunt vrednic s m plec s -Idezleg curelele nc l mintelor. Eu v-am botezat cu ap , dar El v vaboteza cu Duhul Sfnt" (Marcu 1:7,8). Botezul cu Duhul Sfnt, spuseseIoan, va f i semnul de recunoa tere al lui Mesia.

    C tre sfr itul vie ii sale, Isus a nceput s pun un accent din ce nce mai pronun at pe Duhul Sfnt. El va fi Mngietorul ucenicilor, stndlng ei n necaz, c l uzindu-i n adev r, lund locul Lui cnd El va fiplecat. Dup r stignirea Sa, Isus se arat discipolilor S i i le spune s r mn negre it n Ierusalim.

    "Trebuie s a tepta i - a zis El - promisiunea Tat lui, pe care a iauzit-o de la Mine: c ci Ioan a botezat cu ap , dar voi, nu dup multe zile,ve i fi boteza i cu Duhul Sfnt"(Fapte 1:4,5). Ucenicii au a teptat a a cum

    li se spusese. i atunci:

    "n ziua Cincizecimii erau to i mpreun , n acela i loc. Deodat avenit din cer un sunet ca vjitul unui vnt puternic i a umplut toat casaunde edeau ei. Ni te limbi ca de foc au fost v zute mp rindu-se printre eii s-au a ezat cte una pe fiecare din ei. i to i s-au umplut de Duhul Sfnti au nceput s vorbeasc n alte limbi, dup cum le da Duhul s

    vorbeasc "(Fapte 2:1-4).

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    28/129

    28

    De la aceast umplere cu Duhul Sfnt ncep datele despre Biseric .Era nou , mic , nconjurat de du mani, i totu i aceast tn r Biseric avea putere: s vindece, s conving , s se extind . Bisericile care auevoluat apoi n scurgerea vremii au p strat n tradi ia lor o urm a acesteidependen e ini iale de o umplere special cu Duhul Sfnt ca surs a puterii

    lor. Romano-catolici, luterani, episcopali, au p strat cu to ii n ritualurile lorde Confirmare ideea c n acest moment cel confirmat prime te darul uneiputeri aparte pentru a fi un adev rat cre tin.

    Dar grupuri ca "Metodi tii lui Wesley" i "Oamenii Sfin eniei" auntrev zut faptul c aceast ceremonie a Confirm rii era mai degrab unsimplu ritual, de cele mai multe ori nereu ind s investeasc cu putere pecineva. Ei scoteau n eviden Botezul cu Duhul Sfnt ca o experien cenu are loc n mod automat, dar care trebuie c utat cu insisten , dac eposibil pn cnd cre tinul ajunge s fie sigur c a fost umplut cu DuhulSfnt.

    Dar cum poate fi sigur cineva? Unii au spus c nu exist o dovad imediat , a a c trebuie s accep i prin credin faptul c ai fost botezat nacest fel. Al ii sunt de p rere c po i ti c ai primit Duhul Sfnt cnd via ata de rug ciune devine plin de putere.

    Numai c acestea erau criterii oarecum incerte. Tema pe careCharles Parham i colegii s i i-au stabilit-o singuri a fost s descopere uncriteriu pe care s te po i baza.

    La "Tr snaia lui Stone", Parham i prietenii s i i petreceau timpulcitind Biblia, sp lnd vasele, mulgnd vaca, rugndu-se pentru g sireaunei dovezi sigure a prezen ei Duhului Sfnt.

    n decembrie Parham a fost silit s plece ntr-o c l torie de vreo treizile. nainte de a p r si Topeka le-a dat studen ilor s i o ns rcinare.

    - Ct timp voi fi plecat a vrea s citi i cartea Faptelor Apostolilor.Studia i fiecare pasaj unde se prime te Botezul cu Duhul Sfnt pentruprima oar . Uita i-v i vede i dac se poate g si un factor constant sauvreun numitor comun.

    La ntoarcere g si coala frem tnd de agita ie. Cursan ii, cercetndindependent, au ajuns cu to ii la aceea i concluzie. Din cele cinci descrieridiferite din Faptele Apostolilor n leg tur cu primirea Botezului cu DuhulSfnt, li s-a p rut c fenomenul curios numit "vorbirea n alte limbi" a fost:fie men ionat clar c s-a produs, fie c poate fi dedus din relat rilenregistrate.

    Prima dat a fost la Rusalii." i to i s-au umplut de Duhul Sfnt i au nceput s vorbeasc n alte

    limbi, dup cum le da Duhul s vorbeasc "(Fapte 2:4).

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    29/129

    29

    A doua oar s-a petrecut n Samaria:"Apostolii care erau n Ierusalim, cnd au auzit c Samaria a primit

    Cuvntul lui Dumnezeu, au trimes la ei pe Petru i pe Ioan. Ace tia auvenit la Samariteni i s-au rugat pentru ei ca s primeasc Duhul Sfnt.C ci nu Se pogorse nc peste nici unul din ei, ci fuseser numai boteza ipentru Numele Domnului Isus. Atunci Petru i Ioan au pus minile peste ei

    i aceia au primit Duhul Sfnt. Cnd a v zut Simon c Duhul Sfnt era datprin punerea minilor apostolilor, le-a dat bani i a zis: Da i-mi i mieputerea aceasta, pentru ca, peste oricine-mi voi pune minile, s primeasc Duhul Sfnt" (Fapte 8:14-19).

    A treia oar a fost la Damasc, cnd Pavel a primit botezul."Anania a plecat, i, dup ce a intrat n cas , a pus minile peste

    Saul i a zis:Frate Saule, Domnul Isus, care i S-a ar tat pe drumul pecare veneai, m-a trimes ca s cape i vederea i s te umpli de DuhulSfnt. Chiar n clipa aceea au c zut de pe ochii lui un fel de solzi i el i-ac p tat iar i vederea. Apoi s-a sculat i a fost Botezat"(Fapte 9:17-18).

    A patra oar a fost n Cezareea, cnd toat casa lui Corneliu a primitbotezul.

    "Pe cnd rostea Petru cuvintele acestea, s-a pogort Duhul Sfnt

    peste to i cei ce ascultau Cuvntul. To i credincio ii t ia i mprejur, careveniser cu Petru, au r mas uimi i cnd au v zut c darul Duhului Sfnt s-a rev rsat i peste Neamuri. C ci i auzeau vorbind n limbi... " (Fapte10:44-46).

    Iar al cincilea moment nregistrat s-a petrecut n Efes."Pe cnd era Apollo n Corint, Pavel, dup ce a trecut prin inuturile desus ale Asiei, a ajuns la Efes. Aici a ntlnit pe c iva ucenici i le-a zis:

    A i primit voi Duhul Sfnt cnd a i crezut? Ei i-au r spuns: Nici n-amauzit m car c ar fi Duhul Sfnt. Dar cu ce botez a i fost boteza i? - le-azis el. i ei au r spuns: Cu botezul lui Ioan. Atunci Pavel a zis: Ioan abotezat cu botezul poc in ei i spunea norodului s cread n Cel cevenea dup el, adic n Isus. Cnd au auzit ei aceste vorbe, au fostboteza i n Numele Domnului Isus. Cnd i-a pus Pavel minile peste ei,Duhul Sfnt S-a pogort peste ei i vorbeau n alte limbi iprooroceau"(Fapte 19:1-6).

    Parham a fost intrigat, dar nu convins.

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    30/129

    30

    - V d vorbirea n limbi n trei dintre Botezuri - a spus el - dar nu nSamaria. Nici n cazul lui Pavel.

    - A a e - au r spuns cursan ii - dar noi tim c Pavel a avut darulvorbirii n limbi ulterior, n lucrarea sa: "i mul umesc lui Dumnezeu c euvorbesc n limbi mai mult dect voi to i", le-a spus el corintenilor

    (1Cor.14:18). Cnd a primit el acest dar? S-ar putea s -l fi primit la Botezuls u cu Duhul Sfnt?

    Parham s-a gndit n t cere.- Dar despre Samaria ce ave i de zis? - a spus el ntr-un trziu.- n Samaria, Simon vr jitorul a fost att de impresionat de ceea ce

    v zuse atunci cnd oamenii erau umplu i cu Duhul Sfnt, nct a oferit banica s capete aceast putere. Ce ar fi putut el s vad att de neobi nuit?Nici minuni, sau vindec ri, pentru c el v zuse deja cre tini f cnd acestelucruri. El mersese dup Filip timp de cteva s pt mni tocmai din cauzaunor astfel de semne. Nu, cnd Petru i Ioan au venit i samariteniiconverti i au primit Duhul Sfnt, Simon a v zut ceva nou, ceva diferit. S fifost vorbirea n limbi?

    Agita ia l-a cuprins i pe Parham. Ar putea fi aceasta adev ratadovad pe care ei o c utaser ? Era noaptea trziu.

    - M ntreb ce-ar fi - zise el - dac ne-am strnge cu to ii s nerug m s primim Botezul n acela i fel cum este descris n Biblie: cuvorbire n limbi?

    A doua zi diminea a, fiecare din Stone's Folly (Tr snaia lui Stone) s-a al turat n aceast rug ciune. S-au rugat de diminea a pn dup -amiaz . Atmosfera n jurul cl dirii era nc rcat de expectativ . Darsoarele apuse i nimic neobi nuit nu s-a petrecut.

    Apoi, cam pe la ora apte seara (era seara de revelion a anului1900) o tn r pe nume Agnes N.Ozman i-a reamintit ceva: nu-i a a c multe dintre Botezurile descrise n Faptele Apostolilor au fost nso ite nunumai de rug ciune, ci i de un gest: cel care se ruga i punea deseoriminile peste cel ce dorea s primeasc Botezul? n Biblie ea g si ceea

    ce i adusese aminte. Iat : n Samaria, la Damasc, n Efes, peste totcuvntul "mini". "Punndu- i minile peste el... ". "Apoi i-au pus minilepeste ei... ".

    Domni oara Ozman s-a dus s -l caute pe Charles Parham. I-a spusnoul ei gnd.

    - Vre i s v ruga i pentru mine n acest fel?Parham a ezitat destul de mult pn s rosteasc o scurt rug ciune

    n leg tur cu juste ea gestului lor. Apoi, ncet, i-a a ezat amndou

    minile pe capul domni oarei Ozman. Imediat, n lini te, a venit de pebuzele ei un ru de silabe pe care nici unul din ei nu le n elegea.

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    31/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    32/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    33/129

    33

    adun rilor lui. Spt mna trecut o femeie s-a ridicat n timpul serviciuluii a vorbit vreme de zece minute i se p rea c nimeni din asisten nu

    n elegea ce spunea. Un indian venit din Rezerva ia Pawnee n acea zipentru a participa la aceste adun ri a declarat c femeia vorbea n limbatribului s u i c el a putut s n eleag fiecare cuvnt al m rturisirii ei... "

    ( , 27 ian.1904, Galena, Kansas)

    Parham a stat n Galena mai mult de trei luni, nv nd, predicnd ivindecnd. Cnd n cele din urm a plecat, s-a mplinit un vis pe care l-apurtat cu sine de la nchiderea lui Stone's Folly: el dorea s nfiin eze o alt coal . Cinci ani dup deschiderea colii din Topeka, (aproape n aceea i

    zi) el anun nfiin area celei de a doua coli, de data aceasta n Houston,Texas.

    La aceast coal a venit un student ce era destinat s devin o alt figur cheie n istoria penticostalilor: W.J.Seymour, un pastor negruconfirmat. Seymour a fost acela care a dus mesajul penticostal nCalifornia, la una dintre cele mai faimoase adrese din istoria mi c riipenticostale: Anzusa Street, nr.312, Los Angeles.

    Seymour a sosit n Los Angeles cu servieta n mn , f r s b nuiasc m car explozia de frenezie pe care urma s o declan eze.Fusese invitat s predice ntr-o mic biseric a negrilor de acolo. Fiind

    proasp t experien a sa din coala lui Parham, Seymour a deschis ceea ceurma s fie o serie de predici pe tema Duhului Sfnt i a fenomenuluivorbirii n limbi. ns aceasta era prea mult pentru b trnii din micabiseric . n ziua urm toare, cnd Seymour a venit ca s vorbeasc , a g situ ile bisericii ncuiate.

    Una dintre membrele bisericii nu a fost totu i de acord cu aceast atitudine. Ea i-a spus d-lui Seymour c dac dore te, este binevenit s predice n casa ei. Casa era cam veche - a recunoscut ea - dar era maibun dect nimic.

    Trei zile a predicat Seymour acolo, prezentnd pe ndelete i nlini te fundamentul biblic al pozi iei sale. Dar n seara de 9 aprilie 1906, ntimp ce vorbea, oamenii care ascultau au nceput s primeasc Botezul.Vorbeau n limbi, rdeau, strigau i cntau pn cnd scena trebuie c adevenit asem n toare cu cea de la Rusalii, cnd Petru i ceilal i au fostacuza i c se mb taser cu vin nou.

    tirea s-a r spndit. Diminea a urm toare, foarte devreme, o maremul ime se nghesuia n casa veche i d r p nat , iar al ii, mult mai

    numero i st teau afar a teptnd ocazia prielnic de a putea p trunden untru. Strig tele de "Aleluia" i "Slav Domnului", cnt rile, r sunau

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    34/129

    Duhului se ridic i ar t c tre omul care st tea n capul sc rilor i vorbi

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    35/129

    35

    Duhului se ridic i ar t c tre omul care st tea n capul sc rilor i vorbintr-o alt limb dect cea pe care o vorbise cu cteva minute nainte.

    Clinchetul clopo elului chemnd lumea la predic , a ntrerupt-o. To is-au sculat i i f ceau loc c tre sc ri. Cnd Kathleen s-a apropiat desc ri, b rbatul a luat-o de bra i a dus-o jos spre amvon i a a teptat pn

    cnd s-a f cut lini te n sal . Apoi spuse:- Eu sunt evreu i am venit n acest ora ca s cercetez aceast vorbire n limbi. Nici o persoan din acest ora nu cunoa te numele iprenumele meu, c ci sunt aici sub un nume fals. Nimeni din acest ora nucunoa te ocupa ia mea, sau orice altceva despre mine. M duc s ascultpredicatori cu scopul de a lua predicile lor i a le folosi n prelegerimpotriva religiei cre tine.

    Aceast fat , de cum am intrat n camer a nceput s vorbeasc nlimba ebraic . Mi-a spus numele i prenumele i mi-a ar tat pentru ce am

    venit n acest ora , ce ocupa ie aveam i apoi m-a chemat s m poc iesc. Mi-a spus lucruri din via a mea pe care cineva din acest ora eracu neputin s le fi tiut.

    Atunci (ncheie McAlister n scrisoarea sa) omul c zu n genunchi iplnse i se rug lui Dumnezeu de ziceai c i se va rupe inima.

    Aceasta a fost trezirea din Strada Azusa. F r fanfar , f r reclamesau coruri i orchestre sau orice alte acompaniamente ale trezirii, mi careacare s-a n scut ntr-un grajd vechi mergea nainte. Toat ziua, toat noaptea, pentru mai bine de 1000 de zile.

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    36/129

    36

    Capitolul5O CALE NEOBI NUIT DE A CRE TE

    rim vara lui 1960 a sosit i o dat cu ea pomii din curtea garajuluinostru au nfrunzit. Lope ile pentru z pad au fost luate din locurileunde fuseser ag ate, au fost puse la p strare, iar stropitorile i coaseleau fost scoase afar . O foaie volant a ap rut n cutia de scrisori: "Vre i s fi i MNDRU cnd prietenii se vor uita vara aceasta la paji teadumneavoastr ?", i m-am trezit gndindu-m la vaca de pe paji tea de laStone's Folly.

    Sosise prim vara i c l toria mea n lumea stranie a penticostalilorera nc neprimejdioas i ndep rtat , implicndu-m tot att de pu in ca

    i o excursie ntr-o alt ar n care prin fereastra trenului a fi putut vedeab rba i i femei la munca lor.

    Un lucru eram gata s -l recunosc: ceva neobi nuit i misterios a fostla mijloc n timpul anilor de nceput ai trezirii penticostale. n toat lumea,aproape n acela i timp, bisericile penticostale au nceput s apar marcnd n numai c iva ani schimbarea secolului. Partea mai ciudat aacestui lucru era c de cele mai multe ori nu exista vreo leg tur sesizabil ntre diferitele grupuri i nici chiar o rela ie de a a natur nct un istoric s-opoat scoate n eviden i s spun : Biserica B s-a dezvoltat din bisericaA.

    ntre cei dinti vizitatori ai lucr rii din Strada Azusa a fost, deexemplu, un grup de imigran i armeni care n-au g sit nimic nou nmanifest rile penticostale. Cu dou zeci de ani nainte, o mi care similar cu vorbire n limbi a ap rut printre presbiterienii din Armenia. Cnd ace tipresbiterieni penticostali au emigrat n California au adus cu ei modul lorde nchinare i au r mas singuri i izola i pn cnd au descoperit, spresurprinderea lor, c o mi care paralel se desf ura i n Strada Azusa.

    n inima Mun ilor Unicois din Carolina de Nord, membrii micii bisericibaptiste Camp Creek au nceput complet independent s vorbeasc nlimbi: ei nu avuseser nainte nici un contact cu cei care vorbeau n limbi ide fapt nu aveau nici o cuno tin despre existen a unui astfel de fenomen.

    n India, membrii lini titei Societ i a Bisericii Misionare din MareaBritanie au r mas surprin i cnd o indianc de aisprezece ani a ajuns caori de cte ori se ruga, s vorbeasc o limb pe care nimeni nu putea s-oidentifice. A fost consultat preotul catedralei din Bombay; el a invitat ni teprieteni s se roage cu fata, n speran a c se va g si cineva care ar

    n elege limba. n cele din urm unul a reu it: limba, a declarat el, eraaraba, iar rug ciunile pe care le f cea erau pentru ocrotirea Bisericii din

    P

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    37/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    38/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    39/129

    Adep ii trezirii n-au mai ncercat s o reconstruiasc pentru a doua

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    40/129

    40

    oar , dar au nceput n schimb s se ntlneasc n casele lor. A a c acelcomitet vigilent a trecut la folosirea unor tactici avnd ca int individul. ntimpul nop ii, i trau pe membrii noii adun ri din paturile lor i-i biciuiau. nfiecare diminea , cur ile caselor unde avuseser loc serviciile religioase

    erau devastate cu pietre i cioburi de sticl . Se tr gea cu pu tile de laferestrele caselor. Praiele erau murd rite, casele arse pn la temelii.Aceste acte de violen au continuat mai mul i ani, dar n cele din urm aufost potolite de vocea unei femei.

    Numele ei a fost Emiline Allen i era so ia unuia dintre conduc toriinoii mi c ri. ntr-o zi, un grup se strnsese n casa lor cnd, dou zeci icinci sau treizeci de b rba i au intrat n curte agitnd ciomege, cu ite iarme i cernd ca adunarea s se mpr tie sau le vor da foc la cas chiardeasupra capetelor lor.

    Emiline, curajoasa so ie a lui Allen, cu o autoritate fermec toare idezarmant - relateaz Conn - a nfruntat oamenii din curte i i-a invitat s intre n cas , lucru pe care ei l-au refuzat murmurnd n surdin iamenin nd proste te... Ea le zise: "Nu ave i nici un motiv s v ascunde in spatele unor m ti cnd ti i c v cunosc pe fiecare. Sunte i veciniino tri, a a c nu ave i de ce s v ascunde i cnd veni i n vizit la noi.Mai bine l sa i astea la o parte i am s v preg tesc o mas grozav . Dar

    s ti i c noi nu vom nceta s slujim Domnului."n zadar au ncercat oamenii s revin la r utatea lor c cibun tatea cre tin a acestei femei curajoase i dezarmase. Gloata s-ampr tiat n grupuri de cte doi sau trei, care au plecat ncercnd s - iascund ru inea amenin nd. Ei nu i-au dus la cap t amenin rile i nicinu au mai nec jit vreodat pe credincio i.

    (Idem)

    Persecu ii similare au fost ntmpinate de aproape toate adun rilepenticostale. W.C.Hoover a f cut cuno tin cu ea n Chile. Reporteri de lamai multe ziare au nceput s vin la serviciile sale n c utarea unorpove ti senza ionale, astfel c Hoover s-a trezit n centrul unei publicit iscandaloase. Un ziar i-a intentat un proces pentru ac iune criminal ,acuzndu-l c administra oamenilor "o b utur periculoas numit Sngele Mielului, care producea o stare de letargie i oamenii c deau lapodea.

    Hoover s-a trezit imediat n conflict cu superiorii s i. Episcopul s u a

    ncercat s -l ndep rteze; Hoover a refuzat ns s plece. n cele din urm

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    41/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    42/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    43/129

    S-a f cut gaur n cer.Ai dreptate am zis din toat inima Sunt cu totul de acord De fapt

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    44/129

    44

    - Ai dreptate - am zis din toat inima. Sunt cu totul de acord. De faptam invitat n seara aceasta pe cineva.

    F itul hrtiei ncet brusc.- Ce-ai f cut!?

    - Am invitat un predicator.Ochii ei se plimbar de la rumegu ul de pe podeaua buc t riei pn la cutiile ngr m dite n sufragerie.

    - l cheam David du Plessis - am continuat eu repede. E un sud-african. Este unul dintre cei mai influen i penticostali din lume i are degnd s r mn n ora peste noapte, i...

    Acum se uita la mine m surndu-m din cap pn n picioare.- ... i i-am re inut o camer la The King House.Am profitat de privirea ei u urat ca s adaug:

    - El tie c noi ne mut m i zice c e obi nuit s m nnce fasolerece chiar din cutia de conserv .

    - Chiar a a o s i fie - spuse Tib.

    Din toate p r ile auzisem numele lui David du Plessis. Dup cte amputut observa, era un om provenit dintr-un mediu retras i pa nic ca oricarealtul care, n mijlocul vie ii s-a schimbat ntr-o personalitate rafinat icomunicativ , vorbind cu dragoste i f r acuza ii la adresa oamenilor dealte credin e.

    "Are loc o schimbare ntre penticostali" - mi se spusese. "Dac vreis afli despre ce este vorba, trebuie neap rat s -l ntlne ti pe David duPlessis"... Cnd am auzit c va sosi la New York l-am invitat la noi f r s m mai gndesc la mutare.

    David du Plessis s-a ar tat a fi acel fel de om c ruia i po i spunesimplu - David. Puteai vedea de la distan vioiciunea din ochii lui. Dup zece minute de cnd intrase n casa noastr era f r hain , mpachetndpor elanuri.

    - S ti i c acum sunte i ajuta i de un expert - zise el cu accentulmoale, sud-african ce pare englezesc pentru un american. So ia mea i cumine ne-am mutat att de des, nct am ajuns s mpachetez farfuriile a acum unii leag mu tele pentru p str vi.

    Astfel ne-am petrecut restul dup -amiezei, apleca i peste pachete idiscutnd. Tib avusese dreptate: nu petrecusem destul timp cu oamenii.De la David du Plessis am dobndit o alt imagine a lumii penticostale,diferit de cea a zilelor de nceput despre care citisem. Schimbarea s-apetrecut n timpul unei vie i, iar povestea personal a lui David erasemnificativ n acest caz.

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    45/129

    gre eal pe care ntreaga mi care penticostal a f cut-o la scar mare.Apoi, ntr-o clip , totul s-a schimbat.

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    46/129

    46

    Apoi, ntr o clip , totul s a schimbat.Era seara trziu i David se gr bea s ajung de la o ntlnire la

    alta, ntr-o regiune deluroas din statul Tennessee. Un prieten, PaulWalker, s-a oferit s -l conduc cu ma ina pentru a c tiga timp. Noaptea

    era ntunecoas i ploioas , iar cea a acoperea oseaua. Conversa ia ancetat aproape cu des vr ire din cauz c era foarte trziu i seconducea greu. Deodat Walker str punse parbrizul cu privirea i zise:

    - Am impresia c e un pod alb...Dar n-a mai terminat propozi ia. Din cea se ivi brusc o matahal de

    locomotiv , f r lumini, oprit chiar de-a latul oselei. Walker a ncercat s frneze, dar drumul era alunecos i automobilul a intrat derapnd n tren.

    Paul Walker a fost doar u or r nit. Dar capul lui David s-a sf rmatde parbriz. Fiind smucit nainte i napoi s-a t iat n sticl ; piciorul stng i s-

    a rupt de la genunchi. Spatele i-a fost torsionat i um rul t iat.Dou sprezece ore mai trziu David i-a redobndit cuno tin a.Piciorul era ag at i inut ntins. Fa a lui, reconstituit cu treizeci i aptede cus turi, era bandajat att de strns, c nu putea s vad . i nc ceva ciudat se petrecea.

    - Cnd mi-am revenit - i reaminte te David - m sim eam ca dup un somn bun. Doctorul m-a ntrebat:

    - Cum v sim i i, domnule predicator?- Foarte bine - i-am spus.Doctorul a rs, dar era adev rat ce-i spusesem.Dup o s pt mn petrecut n spital au venit al i doctori s -i pun

    ntreb ri. Erau dezorienta i pentru c David n-avea temperatur , mncanormal, dormea normal. Dormea bine, i f r somnifere.

    - Ar fi trebuit de-acum s se manifeste ni te reac ii - a spus undoctor. M car o febr ar fi trebuit s apar . Dumneata e ti un om foartebolnav.

    - O, doctore - a replicat David - dar tocmai aici te n eli dumneata.

    Eu nu sunt bolnav. Sunt zdrobit numai.Totu i, din alte motive, David era la fel de nedumerit de starea sa cai doctorii. ncepu s se ntrebe dac nu cumva n spatele accidentului se

    ascundea vreun plan al lui Dumnezeu. Pagubele i v t m rile suferite eraususpect de mici. Paul Walker nu a fost r nit r u; ma ina era asigurat ,cheltuielile spitaliz rii erau suportate de C ile Ferate. i nu exista nici ceamai mic durere.

    Singurul efect real al accidentului - spune David - a fost diminuareanc p n rii i o smerire naintea conferin ei de la Paris. Pe nea teptate, a

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    47/129

    Consiliului Mondial era n New York. "Voi merge la Consiliul Mondial lunidiminea a i am s v d ce va fi."

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    48/129

    48

    fImediat vocea interioar i vorbi. "Nu, nu te duci luni. Cere un bilet

    pentru joi, astfel nct s po i ajunge la Consiliu vineri."David se gndi un pic, apoi l s receptorul n furc . "Stai pu in, ceva

    nu e n regul ". Chibzui ndelung. "De ce a merge acolo la sfr ituls pt mnii n loc s m duc luni cnd tot omul este odihnit i proasp t?"

    "Luni nu vei g si pe nimeni."David era nc nedumerit dar nu d du napoi, ci re inu totu i un bilet

    pentru avionul de joi seara. Vineri diminea a p i n birourile Consiliului, nNew York. Nu stabilise nici un fel de ntrevedere. Cu greu dac - i maiamintea numele celor de acolo i nu tia ce ar fi trebuit s le spun cndva da ochii cu ei.

    Dar s-a dus.Domni oara de laInforma iil privi. David i explic cine era i apoise aventur :

    - A putea vorbi cu, ... Dr.Carpenter, dac e liber? - ncerc elunul din numele pe care le tia.

    - Nu, mi pare r u, dar nu e liber.- Atunci, Dr.Barnes? - spuse David.- Regret.- Este totu i cineva la birou cu care a putea vorbi?

    - Nu domnule, nu este nimeni.A a a fost s fie. Aceasta era r ceala cu care se a tepta s fie

    ntmpinat. Cum de i se n z rise c ar fi putut s fie altfel? Cuvntulpenticostal a f cut ntotdeauna s se trnteasc u ile anumitor cercuri.

    - To i sunt ntr-o edin chiar acum - continu fata. Dar cred c vortermina ct se poate de repede i ve i putea sta de vorb cu oricine dori i.

    Ea arunc o privire spre calendarul de pe birou i rse.- Ast zi este prima zi din aceast s pt mn cnd sunt to i aici.

    Oamenii care au venit pn acum ca dumneata, au f cut cale ntoars .Dar n diminea a aceasta au venit la edin , a a c ave i noroc.

    David se a ez . Se sim ea mai bine dup aceste l muriri. n aceavineri s-a ntlnit la Consiliul Mondial cu mai multe persoane care nu numaic l-au ascultat, dar au f cut i unele nsemn ri n timp ce el vorbea, autelefonat altora citindu-le nsemn rile lor, i-au dat aten ia cuvenit .

    Era nceputul. n final, procesul de temperare cauzat de accident l-ampins pe David s bat la multe u i noi. S-a trezit n postura de a fiprezentat chiar acelui om pe care-l evitase o via ntreag . Un teolog

    chema pe altul pentru a i-l prezenta pe David. Mergea cnd la colegiu,cnd la universitate, cnd la seminar.

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    49/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    50/129

    - Mai spune o dat , i mai rar.- A.I.O.A.E.T., pe scurt. Este un grup de oameni de afaceri i de

    diverse profesiuni din toate denomina iunile care au primit sau doresc s

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    51/129

    51

    diverse profesiuni, din toate denomina iunile care au primit sau doresc s primeasc Botezul cu Duhul Sfnt i care se reunesc de cteva ori pe anpentru a- i mp rt i experien ele.A.I.O.A.E.T. avea congresul s u anual n Atlantic City la sfr itul luinoiembrie, dup cum mi-a spus Charles, iar el i Helen urmau s participe.Dac Tib i cu mine am putea veni, ar fi o ocazie de a ne ntlni.

    - Acolo pulseaz via a - m-a avertizat el. i dac vei veni cu o mintedeschis , te vei schimba pentru totdeauna.

    - Sigur c da - am spus, mirat pu in de consim mntul meu. Trece-ne pe list i ne vom vedea acolo.

    n felul acesta ntlnirea fusese stabilit : 30 noiembrie 1960.

    Ceea ce f cea dificil aceast investiga ie asupra vorbirii n limbi printremembrii bisericilor tradi ionale era elementul de mister care o nconjura.Existau excep ii, ca n cazul so ilor Maurice, dar pentru cea mai mare partedintre nepenticostalii care vorbeau n limbi acest lucru era p zit ca oformul atomic . R spunsul tipic la scrisorile mele n primii ani dup 1960era ca acesta, al unui pastor dintr-un or el din vestul mijlociu:

    "A fi foarte fericit s v mp rt esc oricare din experien ele melecare ar face s nainteze lucrarea mp r iei, a a cum ne nva Duhul

    Sfnt. Deoarece n momentul de fa , nefiind n comuniune de idei dect cuo singur familie de pastori n ce prive te Duhul Sfnt i manifest rileSale, m v d nevoit s v cer ca numele meu s nu fie folosit."

    De nu tiu cte ori n primele luni ale acelui an ajunsesem s aud lasfr itul interviului luat unui presbiterian, baptist sau metodist care primiseBotezul: "Acum dumneavoastr s n elege i c acestea nu fac parte dininterviu, r mn doar ntre noi doi."

    Ici-colo ap rea cte un articol despre acest subiect, dar niciodat foarte personal, niciodat nu d dea nume. Ziarul episcopal ,de exemplu, a publicat un editorial care men iona printre altele:

    "Vorbirea n limbi nu mai este un fenomen al vreunei secte oarecarede peste drum. Este n mijlocul nostru, fiind practicat de oameni aibisericii i de credincio i proeminen i, cu o bun reputa ie n Biseric .R spndirea sa larg ar putea veni n contradic ie cu sim ul nostru estetic

    i cu unele dintre ideile noastre preconcepute, puternic nr d cinate. Dar

    noi tim c suntem membrii unei biserici care are nevoie n mod sigur s fie scuturat, i dac Dumnezeu a hot rt de data aceasta s arunce n aer

    Sf l E i d M " b i i li "

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    52/129

    52

    ceea ce Sfntul Episcop de Montana numea "sobrietatea episcopalian ",atunci nici c s-ar fi putut g si un exploziv mai teribil."

    (Fragment dintr-un editorial publicat n cotidianul

    (Biserica Vie) din 17 iulie 1960)

    Apoi totul a s rit n aer. A avut loc o ntmplare care a proiectatdintr-o dat vorbirea n limbi pe primele pagini ale ziarelor i a smulscortina ce ascundea secretul cu care era nconjurat . Totul s-a petrecutntr-o mare biseric episcopal din Van Nuys, California.

    P rintele Dennis Bennett era un om al succesului. N scut la Londra,educat la Universitatea din Chicago i la Seminarul Teologic din Chicago,p rintele Dennis Bennett a preluat conducerea bisericii episcopale "Sfntul

    Marcu" din Van Nuys n 1953. Sub c l uzirea sa a crescut nencetat pn a atins un num r de 2600 de membri i un consiliu de conducere formatdin patru preo i.

    Dar p rintele Bennett a sim it c ceva lipsea din via a sa religioas .Pe cnd avea unsprezece ani a tr it experien a ntoarcerii la Dumnezeu,experien care i-a l sat o amintire de c ldur i dragoste pe care rareori amai fost n stare s o retr iasc .

    Apoi, ntr-o zi a anilor 60, p rintele Bennett primi un telefon de la unpreot prieten care observase c se petrecea ceva misterios n biserica sa.Doi dintre enoria ii s i se schimbaser cu totul. El i considerasentotdeauna ni te cre tini normali, dar dintr-odat ace tia ncepuser s vin la toate slujbele posibile, s se ofere ca voluntari la orice lucrare,aduceau cu ei prieteni la biseric , iar d rnicia lor se triplase. Interesndu-se mai ndeaproape, prietenul p rintelui Bennett afl c acel cuplu primiseceea ce ei numeau "Botezul cu Duhul Sfnt" i c odat cu acest Botez lefusese dat i darul vorbirii ntr-o limb pe care ei nu o n elegeau. Al ic iva oameni din biseric avuseser de-acum i ei aceast experien i

    cu to ii f ceau dovada unei vie i noi, pline de entuziasm.P rintele Bennet a fost invitat s vin i s vad el nsu i. El lu parte la o adunare pentru rug ciune a credincio ilor plini de Duhul i fu attde impresionat nct ceru celorlal i s se roage pentru el astfel nct i el s poat primi Botezul.

    "Ar mai fi un lucru - a spus p rintele Bennett. A dori s primescBotezul f r vorbirea n limbi."

    "Ne pare r u p rinte - i s-a spus. Dar vorbirea vine odat cu totul.La urma urmei n Biblie acesta este un lucru normal."

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    53/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    54/129

    Cercet rile mele au indicat c n zilele de nceput mi carea penticostal tindea s atrag mai ales oameni semi-educa i sau f r nici o preg tire.Acum, aruncnd numai o privire peste o parte din arhiva de coresponden e

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    55/129

    55

    , p p p pam observat aceast diversitate interesant de ocupa ii:

    - matematician - agent F.B.I. - func ionar la Depart. de- psihiatru - infirmier Stat(Ministerul de Externe)- doctor - proprietar ag.auto - magnat al petrolului- c pitan de poli ie - psiholog - rabin evreu- stomatolog - fotograf la Hollywood - proprietar de restaurant- agent propriet i - actor - topograf

    imobiliare - so ie de fabricant de - biolog- casnic avioane - profesor- preot - avocat - director de coal - l ptar - inginer de rachete - vnz tor

    - fabricant de scule balistice intercontinentalei vopsele - comisionar

    Din ce n ce mai mul i conduc tori de biserici dau declara ii despremi carea penticostal din interiorul denomina iunilor lor. Reverend Samuel M.Shoemaker: Orice semnifica ie ar avea

    acest fenomen al vorbirii n limbi, este uluitoare proliferarea luinu numai n grup rile penticostale, ci i n rndurileepiscopalilor, luteranilor i a presbiterienilor. Eu nsumi nu amavut aceast experien . Am v zut oameni care au avut-o i eraubinecuvnta i i primiser o putere pe care nu o avuseser nainte. Nu sus in c n eleg acest fenomen, dar sunt sincer cndafirm c acesta indic prezen a Duhului Sfnt ntr-o via , tota a cum fumul ce iese pe co arat c dedesubt exist un foc.tiu c aceasta nseamn c Dumnezeu ncearc s p trund n

    Biserica inert, mbcsit i egocentrat a a cum este ea de celemai multe ori, cu o putere care o va face radioas , plin defream t i de autod ruire. Noi ar trebui s c ut m s n elegem

    i s fim recunosc tori acestui fenomen, mai degrab dect s -lignor m sau s -l dispre uim.

    (din revista - 15 mai 1963) Dr.James I.McCord, pre edintele Seminarului Teologic din

    Princeton: Epoca noastr trebuie s devin epoca Duhului Sfnt,a Dumnezeului care lucreaz n lume scuturnd i sf rmndtoate formele i structurile omene ti, aducnd cu sine r spunsurin concordan cu Evanghelia i cu nevoile lumii.

    (cu ocazia deschiderii anului seminaristic 1961-62 la Princeton) Dr.Ernest Wrightde la Harvard: ...des vr irea mp r iei lui

    Dumnezeu va fi marcat de o mare nmul ire a manifest rilor

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    56/129

    56

    z f fcharismatice. Att cei din fruntea poporului lui Dumnezeu ct icredincio ii de rnd vor fi atunci umplu i cu Duhul Sfnt i plini

    de puterea Duhului ntr-o m sur necunoscut pn acum.(Din de G.Ernest Wright - editura Doubleday &Co., Inc., New York, 1960)

    Billy Graham: Noi cei din principalele culte am privit un picdispre uitor la fra ii no tri din bisericile penticostale din pricinaaccentului pus pe nv tura despre Duhul Sfnt, dar cred c asosit timpul s d m Duhului Sfnt locul de cinste n bisericilenoastre. Avem nevoie s nv m din nou ce nseamn s fii

    botezat cu Duhul Sfnt.(Dintr-un mesaj c tre conducerile bisericilor din Sacramento,California, ap rut n num rul din ianuarie 1961 al publica iei

    [Vocea oamenilor Evangheliei totale])Dincolo de ocean Biserica Angliei a luat i ea aminte:

    Episcopul Leslie Newbigin, n cartea sa Familia lui Dumnezeueviden iaz trei curente principale de via din Biserica cre tin .Primul este cel Catolic. Al doilea, cel Protestant. i al treilea, celPenticostal.

    Dr.Philip Edgecumbe Hughes, redactor la publica ia trimestrial de teologie anglican , a vizitat California undeauzise c episcopalii vorbeau n limbi. nainte de a p r si Anglia,el a atribuit acest lucru "cochet rii cu extravagan elepenticostalismului, sub soarele fierbinte al Californiei". Dar s-antors cu o p rere contrar . "Suflarea Dumnezeului Cel Viu -scrie el - face s fream te oasele uscate ale principalelor culte,respectabile i cu o veche tradi ie, i n mod deosebit n bisericaepiscopal ".

    (Dintr-un editorial din , septembrie 1962)

    Odat cu alegerea Papei Ioan, a nceput s devin evident un nouaccent asupra Rusaliilor n biserica romano-catolic . Papa Ioan s-a referitmereu n Consiliul Vaticanului la noile Rusalii. i prin acest termen a vruts spun Rusalii cu acelea i manifest ri charismatice ale Duhului Sfntcare sunt larg afi ate n bisericile penticostale, inclusiv vorbirea n limbi.

    Publica ia lund n discu ie noile hot rri ale Consiliului,

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    57/129

    statului Oregon in adun ri de rug ciune prin Duhul. La fel se ntmpl cuParohia Sfin ilor Inocen i din Corte Madera, California. Ivan S.Gamble,pastorul Primei Biserici Presbiteriene a Prin ului Rupert, B.C., Canada, a

    it ii l i it D h l Sf t i i l i hi b t

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    58/129

    58

    spus comunit ii sale c a primit Duhul Sfnt i c via a lui s-a schimbat.David du Plessis accept o invita ie de a predica de la amvonul CatedraleiEpiscopale din Detroit.

    Dr.John Peters, predicator metodist i pre edinte al organiza ieiWorld Neighbors prime te Botezul cnd un predicator baptist se roag pentru el. n fiecare smb t , un grup de rug ciune prin Duhul sentlne te ntr-o camer a hotelului Benjamin Franklin n Philadelphia.Experien a penticostal a ajuns n biserica luteran Sion din Glendive,Montana i n biserica luteran Trinitatea din San Pedro, California.Redactorul publica iei al Conven iei Baptiste Americane este plinde Duhul Sfnt. Publica iile bisericilor luterane i metodiste

    i relateaz tiri despre mi carea penticostal dincultele lor; tonul articolelor este precaut, dar nu ostil. Experien a a ajuns in biserica metodist Casa Linda din marele ora Dallas, Texas i nbiserica episcopal a Na terii Domnului din micul Alice, Texas. La fel s-apetrecut cu presbiterienii din ora ele situate ntr-o regiune carbonifer printre care Alpine, statul Tennessee i n inima ora elor, ca n cazulbisericii presbiteriene jamaicane Hillside din Long Island, New York.

    i a a mai departe. Tendin a este n cre tere. Dup aproximativ

    aizeci i cinci de ani (cartea a ap rut n 1964 - n.t.), revolu ia penticostal este la u a noastr .

    Capitolul 7VIZITA LYDIEI

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    59/129

    59

    ar de i tr im n mijlocul unei revolu ii, este greu s g se ti calea ca

    aceasta s influen eze n fiecare zi via a noastr .Noua noastr paji te era plin de dmburi, a a c m-am dus la trgul

    organizat la sfr itul de sezon, ca s -mi vnd ma ina de tuns iarb . Tibscoase de la p strare hainele de iarn ale pu tilor i trecu prin criza anual de dezn dejde descoperind c nu se mai potrivea nimic.

    Sosi o scrisoare de la Asocia ia Interna ional a Oamenilor deAfaceri ai Evangheliei Totale. Fuseser rezervate dou locuri pe numelenoastre pentru congresul ce urma s aib loc peste dou luni i eram ruga is achit m contravaloarea. Charles Maurice nu uitase. Entuziasmul s u nconvorbirea telefonic din prim vara trecut m f cuse s privesc cuinteres acest congres, dar acum ntreaga chestiune mi se p rea extrem denesuferit i regretam faptul c m amestecasem n ea. Am pus scrisoarean dosarul cu probleme DE REZOLVAT, al turi de o reclam pentru unabonament cu pre redus la o revist care nu m interesa prea mult.Ambele reprezentau inten ii c rora urma s le dau curs. Vreodat .

    Aproape n fiecare zi luam trenul spre ora . M hot rsem s facni te nregistr ri pe band celor ce vorbeau n limbi, n ideea de a le

    reproduce n fa a unor exper i n lingvistic pentru a afla p rerea lor. Casanoastr din Chappaqua era prea ndep rtat pentru a le cere oamenilor s vin pn la noi, astfel nct nregistr rile s-au desf urat n birourileredac iei revistei din New York City.

    Conducerea de la aproape c se obi nuise cupersonalit ile penticostale proeminente ce erau invitate s vorbeasc nfa a magnetofonului. Prima dat cnd doamna de la Informa ii a fostsalutat cu r sun torul "Bun diminea a, sor ! Fratele Sherrill e aici?" -r spunsul ei a fost pu in mai glacial. Dar cu timpul, tot sorindu-se ifr indu-se cu cei mai mul i dintre ei, a ajuns s nu mai bage de seam aceste mici abateri de la rutina zilnic .

    Pentru aceste nregistr ri trebuia s -mi conduc musafirul ntr-unbirou izolat unde era preg tit magnetofonul i s nchid u a dup noi. Dac prin aceasta sperasem s izolez celelalte birouri de zgomotele ce puteausustrage aten ia, atunci m n elasem. Penticostalii sunt deosebit dedezinvol i cnd e vorba de vorbire n limbi. Ce dac volumul sunetelorcre tea i ritmul silabelor ar fi putut str bate dincolo de nc perea n care

    ne aflam? Dup ssiturile de afar puteam s -mi dau seama c toateactivit ile ncetaser i c fiecare ureche era ndreptat spre u a nchis .

    D

    La cafeaua din pauze limbile devenir subiectul de conversa iefavorit ntrecnd n nsufle ire chiar i campionatele anuale de base-ball aleS.U.A. Reac iile numero ilor redactori i dactilografe variau ntreamuzament i hohote de rs

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    60/129

    60

    amuzament i hohote de rs.De ziua mea de na tere, cnd ne-am strns n jurul cake-ului

    tradi ional cu care institu ia ne onora n asemenea ocazii, am g sit unpache el. n untru era un vas grecesc n miniatur avnd pe margine oinscrip ie lung , cu caractere grece ti. Pe cartona ul ag at de gtul lui seputea citi: "E pe grece te, John*) , dar d -i nainte cu nregistr rile. Lamuli ani!"

    Era mare haz pe tema asta ntotdeauna. Dar n acela i timp amn eles c n acest fel erau exprimate ndoielile serioase pe care mul i de labirou le aveau n leg tur cu acest fenomen i pe care chiar i eu lemp rt eam. Dina Donohue, care era redactorul nostru ef, pe cnd ne

    aflam la o gustare, a pus punctul pe "i". A a cum st team n jurul meseidin biroul mare, Dina f cu urm torul anun :- i eu pot s vorbesc n limbi. Asculta i!

    i a nceput: morm ituri ciudate, plesc ituri i silabe f r nici unsens, rostite cu mult expresivitate i sem nnd aidoma unui limbaj real. Afost un ropot de aplauze pentru cursivitatea exprim rii, dar n t cerea carea urmat secretara mea mi-a spus:

    - Chiar vre i s spune i c a i putea face o diferen iere ntre ce af cut adineaori Dina i acele limbi pe care oamenii aceia pretind c le

    vorbesc?A trebuit s recunosc c eu personal nu puteam.Totul era clar ca bun ziua. Nu c cei care vorbeau n limbi ar fi vrut

    s n ele pe cineva, ci ei n i i se n elau cumplit. Sub tensiunea emo ieireligioase i influen a i de o puternic tradi ie ce i determina s se a teptela anumite manifest ri, nu se n elau ei oare asupra lucr rilor luiDumnezeu cu aceast bolboroseal banal pe care oricine era n stare s-oticluiasc ?

    Cnd aceste gnduri m fr mntau cel mai tare, m-a vizitat Lydia.Auzisem de Lydia Maxam de la mai multe persoane. Noble e, era

    cuvntul folosit cel mai adesea pentru a o descrie. Lucra la c ile ferate, laprincipala linie a statului Philadelphia, f cea parte din biserica episcopal iera una dintre pu inii ne-penticostali care au acceptat s vorbeasc n limbin fa a magnetofonului.

    Mi-a pl cut de ea din clipa cnd a p it n birou: nalt , demn ,surz toare.

    *)n sensul: nu pricepem o iot din ce faci tu- n.t.

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    61/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    62/129

    - Ce se aude cu manuscrisul? - am ntrebat.- L-am i expediat - zise ea apropiindu-se. L-am pus la cutie chiar

    cnd veneam ncoace. Nu tiu de ce m-am fr mntat atta pentru acestreportaj. Cnd n cele din urm l-am scris, a fost att de simplu! M-am

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    63/129

    63

    p j , pchinuit s -l complic inutil. Pe la prnz cnd m-am a ezat s -l scriu, parc laveam n vrful stiloului. Aproape c s-a a ternut singur pe hrtie.

    Nu i-am spus nimic despre rug ciunea Lydiei. Nu tiam cum s ncep. Era clar c nainte de a mai ncepe vreo discu ie trebuia s m gndesc mai mult, s r scolesc i s cercetez.

    Dup masa de sear am pus pe hrtie trei ntreb ri la care voiamr spuns:

    1. Spunea ceva Biblia despre faptul c vorbirea n limbi ar avea oputere neobi nuit ?

    2. Dac da, de ce a disp rut din uz timp de attea secole?

    3. Oamenii care folosesc ast zi vorbirea n limbi relateaz cevadespre aceast putere?

    Am nceput cuBiblia.n diminea a urm toare, folosind Concordan abiblic am descoperit c Noul Testament con ine vreo treizeci de referin edespre vorbirea n limbi. Dar chiar i cea mai sumar enumerare a lor miindica faptul c Biblia vorbea de dou scopuri foarte distincte ale acestuifenomen.

    Primul scop era acela cu care m familiarizasem deja: limbile suntconsiderate un semn c Duhul Sfnt intrase ntr-un credincios anume. nacest caz ele par s nu aib mare importan ; au valoare numai prin aceeac pun n eviden un alt lucru.

    Acest scop al limbilor este primul despre care se vorbe te - cel pu indup ordinea n care apar n Biblie - n Evanghelia lui Marcu. Isus fusesecrucificat, nviase din mor i i acum se ar ta ucenicilor poruncindu-le s predice Evanghelia n toat lumea: "Iat semnele care vor nso i pe cei cevor crede: ...vor vorbi n limbi noi... "(Marcu 16:17). Fiind vorba chiar de

    cuvintele Domnului Isus, acest fragment are, binen eles, o mare autoritatei penticostalii pun mare pre pe el. Totu i, am descoperit curnd c nu to i

    l accept n egal m sur ca autentic. Traducerea King James a Bibliei s-a f cut dup un manuscris numit Codex Alexandrinus, datnd din alcincilea secol i con ine acest verset. Manuscrise mai vechi, datnd dinsecolul al patrulea, nu con in acest verset. Binen eles c n secolul patrucuvintele Domnului Isus puteau face parte din tradi ia oral , nea ternut nc pe hrtie. Poate c experien a repetat a unui mare num r de cre tini

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    64/129

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    65/129

    Pn n acest punct, limbile au fost tratate ca un semn al coborriiDuhului Sfnt. Dar cnd am ajuns la epistolele lui Pavel, era evident c elle privea cu totul altfel. Pavel vorbea despre limbi nu ca despre o rev rsarecare are loc o singur dat , ci ca despre o experien permanent . Ele

    t i t i t d d l i

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    66/129

    66

    prezentau importan nu numai pentru c dovedeau prezen a luiDumnezeu, ci i pentru c aduceau anumite foloase n Biseric . Erau un

    dar al Duhului n folosul credincio ilor, care al turi de celelalte opt daruricontribuiau la zidirea ale ilor lui Dumnezeu. n concep ia lui Pavel se parec limbile erau importante n trei direc ii principale:

    1. n rug ciunea personal , limbile l ajutau pe cel ce le vorbeas -L laude pe Dumnezeu.

    2. Ele l f ceau s se roage chiar i atunci cnd nu tia bine ces cear .

    3. La nchinarea n comun, cnd erau nso ite de nc unul dincele nou daruri, t lm cirea limbilor, ele asigurau un moddirect de comunicare ntre Dumnezeu i om.

    Aceast prim epistol c tre Corinteni a fost scris aproximativ pe laanul 54 d.H. Pavel se g sea n Efes cnd a ajuns la el vorba c n bisericadin Corint erau fr mnt ri. Printre neregulile i abuzurile ce se strecuraser n practica cre tin era i o dezordine la serviciile de nchin ciune, caurmare a folosirii gre ite a darurilor Duhului, n special vorbirea n limbi.

    Capitolele doisprezece, treisprezece i paisprezece din scrisoarea sa suntrezervate discut rii acestor daruri, dndu-se o aten ie considerabil vorbiriin limbi. Dar din aceast aten ionare a cre tinilor de a nu folosi n modgre it darurile spirituale, Pavel ne las o imagine foarte limpede a felului ncare ele trebuie a fi ntrebuin ate. Parcurgnd cele trei capitole, am f cuturm toarele observa ii:

    Mai nti de toate am remarcat atitudinea lui Pavel fa de celepetrecute n Corint. Nu exist nici o urm de surpriz , nici altcevacare s sugereze un "ce face i voi acolo!". Apare limpede c eraobi nuit cu diversele fenomene a c ror manifestare i fusesesemnalat . El le consider f r discu ie ca parte autentic aexperien ei cre tine i este preocupat numai n a o ncadra ntr-oconjunctur demn .

    Pavel consider c izvorul limbilor este Duhul Sfnt. " i fiec ruia ise d ar tarea Duhului spre folosul altora. De pild, unuia i estedat, prin Duhul, s vorbeasc despre n elepciune ...altuia s

    vorbeasc n alte limbi, i altuia, t lm cirea limbilor."(1Cor.12:7,8, 10)

    El este ncredin at c vorbirea n limbi este hot rt de Dumnezeu." i Dumnezeu a rnduit n Biseric ...pe cei ce au darul ...vorbirii

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    67/129

    67

    n felurite limbi." (1Cor.12:28) Dar vede n limbi numai unul din multele daruri sub care se

    manifest Duhul. El enumer nou dintre ele:- cuvntul n elepciunii1)- cuvntul cuno tin ei2)- credin a- darul vindec rilor- facerea de minuni- proorocia (profe ia)- deosebirea duhurilor

    - felurite limbi- t lm cirea (interpretarea) limbilor (1Cor.12:8-10) Pavel consider c toate darurile, inclusiv limbile, sunt date cu un

    scop. " i fiec ruia i se d ar tarea Duhului spre folosul altora."(1 Cor.12:7)

    n cazul limbilor, scopul este ca cel care le folose te s creasc nputere. "Cine vorbe te n alt limb se zide te pe sine nsu i."(1Cor.14:4)

    Iar cnd sunt nso ite de t lm cire, ele devin folositoare n ridicareantregii Biserici. "Cnd v aduna i laolalt, dac unul din voi are ...o vorb n alt limb , altul o t lm cire, toate s se fac sprezidirea sufleteasc ." (1 Cor.14:26)

    Dar limbile nu se situeaz printre cele mai nalte i mai importantedaruri. Pavel le a eaz la sfr itul listei: " ...Dumnezeu a rnduit nBiseric , nti, apostoli; al doilea, prooroci; al treilea, nv tori;apoi pe cei ce au darul minunilor, apoi pe cei ce au darul ...vorbiriin felurite limbi."(1 Cor.12:28)

    Pavel prive te limbile ca pe o form de rug ciune. "Fiindc , dac m rog n alt limb ..." (1 Cor.14:14)

    1)dup exprimarea din lb.englez - n.t.2)

    Idem. Pentru cele dou daruri, s-ar putea ca o traducere mai apropiat de spiritulScripturii s fie:- cuvntul care reflect (este plin de) n elepciune ;

    - cuvntul care dezv luie (aduce) cuno tin - n.t.

    El asociaz aceast form de rug ciune mai ales cu lauda imul umirea. "Altminterea, dac aduci mul umiri cu duhul... "(1Cor.14:16)

    De asemenea, vede n vorbirea n limbi un mod de a ruga atunci d i t t t t " i t t tf l i D h l

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    68/129

    68

    cnd mintea noastr este n ncurc tur . " i tot astfel i Duhul neajut n sl biciunea noastr : c ci nu tim cum trebuie s ne rug m.Dar nsu i Duhul mijloce te pentru noi cu suspine negr ite. i Celce cerceteaz inimile, tie care este n zuin a Duhului; pentru c Elmijloce te pentru sfin i dup voia lui Dumnezeu." (Rom.8:26, 27)

    Pavel nu vorbe te teoretic, ci din experien a proprie. El nsu ifolose te foarte mult vorbirea n limbi. "Mul umesc lui Dumnezeuc eu vorbesc n alte limbi mai mult dect voi to i." (1 Cor.14:18)

    El nu numai c se roag n limbi, ci i cnt n limbi: "Voi cnta cuduhul, dar voi cnta i cu mintea." (1 Cor.14:15)

    i nu se a teapt ca limba vorbit s fie n eleas de ascult tori.(Spre deosebire de Rusalii cnd fiecare ascult tor i-a recunoscutpropria limb ). "Cine vorbe te n alt limb , nu vorbe te oamenilor,ci lui Dumnezeu; c ci nimeni nu-l n elege... " (1 Cor.14:2)

    Apostolul nu crede c darul vorbirii n limbi este dat tuturor. "To ivorbesc n alte limbi?" (1 Cor.12:30). Contextul n care apareaceast ntrebare a teapt un r spuns negativ. Nu, nu to i vorbescn limbi. Penticostalii subliniaz faptul c n aceste trei capitole

    Pavel vorbe te despre limbi numai ca dar, nu ca semn ini ial alBotezului cu Duhul Sfnt. Ei cred c fiecare vorbe te n limbi,orict de pu in, n momentul Botezului s u, indiferent dac ulteriori va fi dat sau nu darul limbilor spre a fi folosit n v ia a cre tin defiecare zi.

    De i i avertizeaz vehement cu privire la abuzurile lor, Pavel lecere corintenilor s vorbeasc n limbi. "A dori ca to i s vorbi i nalte limbi... ". i "s nu mpiedica i vorbirea n alte limbi." (1

    Cor.14:5, 39)Atunci, dac cele dou manifest ri ale vorbirii n limbi (att ca semn,

    ct i ca dar) erau cunoscute autorilor Noului Testament, i dac de eleerau legate attea avantaje clare, de ce au disp rut totu i limbile dinBiseric ?

    La aceast a doua ntrebare am g sit un r spuns prompt: n-audisp rut.

    Limbile au continuat s joace rolul lor n experien a cre tin de-a

    lungul secolelor, dar importan a lor a fost minimalizat - probabil, ca

    rezultat al unor avertismente de felul celor pe care le-a f cut Pavel.Oamenii care au cunoscut acest fenomen au p strat atta t cere, nct eu or s scapi din vedere toate referirile la el. Iar n clipa cnd am nceputs le caut, au i ap rut.

    Pe vremuri n a doua jum tate a secolului al II-lea unii cre tini se

  • 7/31/2019 Ei Vorbesc in Limbi172

    69/129

    69

    Pe vremuri, n a doua jum tate a secolului al II lea, unii cre tini seplngeau c Biserica i-a pierdut nfl c rarea. O trezire condus de

    Montanus ndemna pe cre tini s caute o nou zi a Rusaliilor i s a tepteacelea i manifest ri ce au nso it-o pe prima. La nceput montanismul afost bine primit. Doi dintre cei mai respecta i i mai influen i p rin i aiBisericii timpurii, Tertullian i Ireneu, au v zut n aceast mi care multelucruri bune i necesare i i-au oferit sprijinul. Dar cnd vorbirea n limbi ialte fenomene charismatice s-au nmul it, Roma a nceput s se team deexcese. Montanismul a fost etichetat ca erezie i nici chiar influen a luiTertullian i Ireneu n-a putut s mblnzeasc acuza iile.

    Totu i au existat alte manifest ri charismatice care n-au fostetichetate n acela i mod.

    Sfntul Augustin care a tr it n cel de al IV-lea secol, a scris: "nc mai facem ceea ce au f cut apostolii cnd i-au pus minile pestesamariteni i s-au rugat ca s se coboare Duhul Sfnt peste ei, prinpunerea minilor. Se a teapt ca noii converti i s vorbeasc n limbi noi."

    La fel, n secolul V, Sfntul Pachomius, fondatorul primei m n stiricre tine, se spune c era n stare s vorbeasc att n greac ct i nlatin , limbi pe care nu le nv ase. Aceast abilitate ciudat de a vorbi

    ntr-o limb nenv at a ncol it din nou n secolele XIV i XVI n via aSf.Vincent Ferrer i a Sf.Francis Xavier. Vorbirea n limbi apare lanceputul multor treziri de propor ii. Waldensii din vechime vorbeau n limbinecunoscute. La fel i janseni tii, quakerii i metodi tii. "n timp ce sl