El lado oscuro del emprendedurismoRoco Silva SantistebanEn una columna de Hildebrandt en sus trece del viernes ltimo, Francisco Durand sostiene que la sociedad peruana est atravesando por una descomposicin que no solo augura un mal destino electoral sino que plantea una crisis de solidaridad y confianza en el otro-prjimo a niveles bajsimos. Esto ltimo no lo dice Durand especficamente pero es mi conclusin ante su magnfico artculo, que se centra en el comienzo de la debacle de la bonanza econmica, en una crisis de valores que tiene ms de 60, y que nos est empujando a que cada cual hace lo que le parece, as haga dao a los dems. La transgresin de la norma, no solo social sino legal, es lo que caracteriza a esta sociedad del emprendedurismo a toda costa. La informalidad no es el efecto de que las normas sean en exceso burocrticas, sino de una cultura de transgresin para llegar a los logros: el fin justifica los medios.Lo que Durand denomina la nueva cultura logrera es lo que ha permitido la justificacin de la depredacin ecolgica, social, econmica. La cultura logrera ha menoscabado incluso la educacin que, hoy por hoy, no est centrada en lo que Guillermo Nugent llamaba pensar en pblico (la racionalidad compartida como base de la universidad) sino en superar una serie de ISOs u objetivos concretos en planes descabellados que le dan ms importancia al manejo de instrumentos tcnicos que al propsito final de utilizarlos. Como dice Durand: han aparecido universidades que venden ttulos y ha surgido una nueva generacin de rectores millonarios.Esto es el reflejo de un crecimiento sin desarrollo apadrinado por toda una suerte de crisis de valores que, en su cspide, producen medios de comunicacin centrados en la competencia desmedida aun cuando sea desleal (qu es si no Combate?) y noticieros cuyo plato fuerte cada maana son los policiales. Hay inseguridad en el Per? Por cierto que s: pero si la televisin SOLO te muestra eso, entonces el peruano de a pie concluye que robar un celular es el gran problema cuando tenemos tres presidentes regionales fugados (Tumbes, Ayacucho, Madre de Dios) por corruptos y otros tantos encarcelados: todos elegidos por nosotros! El robo al menudeo o el gran robo de la corrupcin no televisado es el problema del Per? Como dice el humorista Heduardo si robas un celular te linchamos, si robas millones de soles, te elegimos. Pattico.La cultura de conseguir logros aunada a una cultura del consumismo nunca antes vista es lo que produce un peruano o peruana individualista, desconfiado, pragmtico, violento, racista incluso con los suyos, clasista, transgresor, gozador del dao al otro, egosta a mucha honra. Contra esa marea de antivalores debemos oponer una cultura de la austeridad. No se trata, como dira Pepe Mujica, de levantar un monumento al atraso ni tampoco de elevar al pobre como paradigma de vida (aunque como sostena Sneca pobres no son los que tienen poco, sino aquellos que necesitan mucho para poder vivir) sino de pensar que el dinero es vida invertida y gastada en producir, por eso no debemos de vivir para comprar sino para ser felices. Siempre me pareci estpido gastar mucho ms en un objeto porque es de una marca determinada. El esfuerzo del gasto debera ser por la utilidad del bien, no por lo que representa para tener status ante los dems. Qu pattico es vivir para tener en lugar de vivir para ser.