El Liderazgo de Nehemías

El Liderazgo de NehemíasIntroducciónDios utiliza aun a personas que no le conocen para realizar su obra, este es el caso del rey Ciro de Persia, del cual Isaías ya había profetizado (Is 44:28).

Sin embargo cuado selecciona a su gente nos encontramos con hombres como Zorobabel, Esdras y Nehemías que enfrentándose a dificultades luchan contra ellas para realizar la misión que Dios les ha encomendado. En este estudio vamos a ver la vidas de uno de estos hombres: Nehemías, los problemas a los que se enfrentó, y lo más importante, la forma en que actuó para llegar a su meta.

La historia empieza cuando Dios, cumpliendo con la profecía del profeta Jeremías (Jer 29:10), pone en el corazón y en la mente de su pueblo que se encontraba exiliado en Babilonia, el deseo de regresar a su tierra. Así con la ayuda del rey Ciro, inicia la aventura. Algunos deciden regresar, otros deciden apoyar a los que regresan.

Los primeros que regresan al mando de Zorobabel fueron alrededor de 49,907 personas (Esd 2:64). No era un grupo muy grande, pero fue el primero que se animó a salir y cumplir con el deseo que Dios había puesto en su corazón.

Todo el pueblo que había regresado estaba unido, era como un solo hombre, así que después de establecerse, lo primero que hicieron fue edificar el altar de Dios, para ofrecer holocaustos. Esto lo hicieron principalmente porque tenían miedo de los pueblos vecinos y querían el favor de Jehová. Y conforme con la voluntad del rey Ciro empezaron con la construcción del templo. En la construcción del templo surgieron conflictos, pero solamente nos enfocaremos en las situaciones vividas por Nehemías

Aproximadamente 58 años después, ocurrió el segundo regreso, esta vez dirigido por Esdras. Esdras pertenecía a la línea sacerdotal, había consagrado su vida a copiar y enseñar las Escrituras. El trabajo de Esdras se enfocó en poner una especial atención en la Ley de Moisés, dando mucho énfasis a su estudio.

Muchos consideran las reformas de Esdras como drásticas, ya que se apegó cien por ciento a lo que decía la Ley, cosa que en su momento fue necesaria para separar al pueblo de Dios de la idolatría que ahogaba a los demás pueblos y generar su identidad nacional.

El tercer regreso: Nehemías

El Libro de Nehemías contiene la historia de los judíos que regresaron a Judá después de la cautividad Babilónica. Este alto funcionario en la corte persa de Artajerjes pidió el gobierno de Judá, para poder reconstruir los muros de Jerusalén. Llegó a Judá cerca del 446 a.C., casi 100 años después de que el primer grupo de exiliados había regresado. Nehemías despertó el entusiasmo de los judíos por el proyecto, firmemente resistió la oposición de gentes vecinas, y vio la ciudad santa otra vez rodeada por los muros. Con la ayuda de Esdras, Nehemías también implementó leyes del Antiguo testamento que la comunidad ignoraba.

Nehemías oró por el trabajo

Como copero del rey, Nehemías (un judío) mantenía una alta posición en la corte. Él estaba próximo al rey y podría compartir su confianza. Pero Nehemías no se olvidó de su pueblo, y preguntó acerca de Jerusalén. Las noticias eran inquietantes: El remanente sufría vergüenza, los muros estaban destruidos, y las puertas quemadas. En lugar de ser una ciudad de orgullo y gloria, era una ciudad de vergüenza y reproche.

Nehemías sintió inmediatamente carga por su ciudad. El hecho que él estaba a más de 1150 km de distancia no hacía diferencia; ni tuvo importancia que él disfrutaba lujo y prestigio en el palacio del rey. Él no dijo, "¡El aprieto en que se encuentra la ciudad no es mi culpa!" Por el contrario,

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inmediatamente su corazón fue tocado y él quiso hacer algo para salvar a su ciudad. Por cuatro meses (de diciembre a abril) él lloró y oró.

Nehemías era un hombre de oración. ¡El libro comienza y acaba con oración! Él oró noche y día, así de agobiado estaba por la ciudad. Nehemías confesó sus pecados y los pecados de su gente (al igual que lo hizo Daniel). Él también le recordó al Señor Sus promesas y entonces se ofreció a ser el siervo de Dios para hacer algo respecto al aprieto de Jerusalén. "¡Aquí estoy yo, Señor, envíame!"

Nehemías se prepara para el trabajo

Cuatro meses pasaron en los que Nehemías esperó para acercarse al rey. "El que creyere, no se apresure", dice Is 28:16. Ciertamente, la fe y la paciencia van juntos (Heb 6:12). Pero Nehemías tuvo en mente un plan, dado a él por El Señor, y sabía precisamente qué a hacer cuando fuera la hora correcta.

Nadie debía acercarse ante el rey con tristeza o con malas noticias, pero la carga en el corazón de Nehemías se revelaba en su cara. Él era un hombre de pesares, y el rey lo advirtió. Entonces él le dijo al rey todo. Él sabía que Dios abriría camino. Así es que Nehemías le dijo al rey su plan, lo que tardaría realizarlo y una lista de las cosas que necesitaría para hacer la tarea.

Nehemías y las ruinas

Le tomó tres meses a Nehemías llegar a la ciudad, y llegó como gobernador, no como un criado. Era un hombre paciente, ya que esperó 3 días antes de tomar cualquier decisión. Los enemigos observaban y Nehemías tuvo que ser sabio y cuidadoso. Más tarde él descubriría que algunos de los nobles de Judá estaban aliados con Tobías, el enemigo de los judíos. De noche investigaba la situación, sin decir nada. Él estaba despierto cuando los otros estaban descansando o dormidos. Él vio más acerca de la situación en la noche, que lo que los otros podían ver a la luz.

Nehemías no creía en un ministerio de un solo hombre; desafió a los líderes del remanente a que trabajasen con él (no para él) en reparar los muros. ¿El motivo? "Que ya no seamos un reproche". Él estaba preocupado por la gloria de Dios así como también por el bien de la nación. Nehemías les mostró la necesidad, perfiló la tarea, y les aseguró la bendición de Dios. Inmediatamente la oposición fue incitada (como siempre sucede), pero Nehemías supo que El dedo de Dios estaba con él y su trabajo.

Nehemías prospera en el Trabajo

El trabajo fue organizado y dirigido, con los líderes espirituales tomando la delantera y la gente cooperando. Dios tomó en cuenta a cada trabajador y escribió sus nombres en el libro. Cada uno tuvo un área específica de responsabilidad. Nadie puede hacerlo todo, pero toda persona puede hacer algo. Por supuesto, nunca se tendrá cooperación al cien por ciento; algunos de los nobles se rehusaron a participar.

Qué variedad de trabajadores: sacerdotes, gobernantes, mujeres, artesanos, y aun los judíos de otras ciudades. Algunos estuvieron dispuestos a trabajar extra. Algunos hicieron el trabajo en casa, y ahí es donde el servicio cristiano debe comenzar. Algunos trabajadores fueron los únicos de sus familias, y algunos otros fueron más entusiastas que los demás. Comparando con Esdras 10:31 algunos anteriores desertores tomaron parte en el trabajo.

Las Puertas

Hay una lección espiritual definitiva en cada uno de estas puertas. La puerta de las Ovejas nos recuerda el sacrificio de Cristo en la cruz (Juan 10). Ésta fue la primera puerta reparada, porque sin el sacrificio, no hay salvación. La puerta de ovejas no tuvo cerraduras o barras, pues la puerta de salvación está siempre abierta para el pecador. Ésta es la única puerta que fue santificada, distinguiéndola como una puerta especial.

La puerta del Pescado nos recuerda acerca de ganar almas, siendo "pescadores de hombres" (Mr 1:17).


La puerta Vieja habla de los antiguos caminos y las antiguas verdades de la Palabra de Dios (Jer. 6:16 y 18:15). La gente del mundo anda siempre buscando "algo nuevo" (Hch 17:21), y se rehúsan a volver a las verdades básicas que realmente funcionan.

La puerta del Valle nos recuerda la humildad ante el Señor. En Filipenses 2, vemos a Cristo descender de las glorias de cielo al valle de la limitación humana y aun muerte. No disfrutamos el valle, pero a menudo Dios nos debe llevar allí para traer una bendición para nuestras vidas.

La puerta del Muladar, ésta es la puerta a través de la cual los desperdicios y la basura de la ciudad se sacaban. ¡Imagine qué difícil sería reparar una puerta en tal lugar! Ciertamente esto nos habla de la purificación de nuestras vidas (2 Cor. 7:1; Is 1:16-17). Más tarde algunos de los judíos se quejarían del escombro.

La puerta de la Fuente ilustra el ministerio del Espíritu Santo (Jn 7:37-39). Es interesante notar el orden de estas puertas: Primero, está la humildad (la puerta del Valle), entonces la purificación (la puerta del Muladar), y entonces la llenura del Espíritu (la puerta de la Fuente).

La puerta de las Aguas habla de la Palabra de Dios, la cual limpia al creyente (Ef 5:26; Sal 119:9). Esta es la séptima puerta mencionada, y el siete es el número bíblico de la perfección: la perfecta Palabra de Dios. ¡Esta puerta no necesitó reparaciones!

La puerta de los caballos presenta la idea de guerra. Ciertamente hay batallas en la vida cristiana, y debemos estar listos para pelear.

La puerta Oriental marca la idea de la segunda venida de Jesucristo (Mt 24:27). En Ezequiel 10:16-22, el profeta vio la gloria de Dios salir del templo por la puerta del este; pero más tarde (43:1-5) vio la gloria de Dios regresar "por la vía de la puerta que daba al oriente."

La puerta de Juicio habla del juicio de Dios. La palabra hebrea original significa "citatorio, comparecencia, reclutamiento". Conlleva la idea de tropas presentándose para la revista. Ciertamente Dios va a llamar todas las almas a juicio un día.

Al repasar estas puertas y su orden, se puede ver el esbozo del cuadro completo de la vida cristiana, desde la puerta de las Ovejas (la salvación) hasta el juicio final. ¡Gracias a Dios que el cristiano nunca tendrá que enfrentar un juicio por sus pecados! (Jn 5:24, Ro 8:1-2).

La oposición

Donde quiera que la gente de Dios comienza a hacer la obra de Dios, habrá oposición. Un obrero de fe débil abandonará la tarea, pero una persona con resolución y confianza vencerá a la oposición y terminará la tarea. Nehemías fue tal persona.

La gente de Dios siempre tiene enemigos. En este caso, fueron Sanbalat, un funcionario público en Samaria; Tobías, el amonita; y Gesem de Arabia, quién es también llamado Gasmu (6:1, 6). Estos tres hombres malvados no pertenecían a la nación de Israel; de hecho, los Amonitas eran definitivamente enemigos de los judíos (Dt 23:3-4). Su primer arma fue el ridículo; se burlaron de los "débiles judíos" abiertamente ante los líderes de Samaria. Satanás es un burlador (Lc 22:63; 23:35-37). El ridículo es un dispositivo usado por gente ignorante que está llena de celos. Ellos se burlaron de la gente ("débiles judíos"), el plan ("¿Acabarán en un día?"), y los materiales ("¿Resucitarán de los montones del polvo las piedras que fueron quemadas?"). ¿Cómo les respondió Nehemías? ¡Él oró a su Dios! Su preocupación fue sólo por la gloria de Dios y el testimonio de la nación, así es que no hay venganza personal en su oración. La gente trabajaba a la vez que oraba, pues la oración no es substituto para el trabajo. A Satanás le habría gustado ver a Nehemías dejar el muro y enredarse en una disputa con Sanbalat, pero Nehemías no cayó en la trampa de Satanás. Nunca permitas que el ridículo detenga tu ministerio; "Lléveselo al Señor en oración " y sigue trabajando.

La fuerza

Lo que no puede lograr Satanás con el engaño trata de hacerlo por la fuerza. Sanbalat, Tobías, los árabes, los amonitas y los de Asdod, conjuraron contra los judíos. Es asombroso cómo el diablo



no tiene escasez de mano de obra (Hay dos enemigos en 2:10, tres en 2:19, y una multitud entera en 4:7). Pero si Dios está con nosotros, entonces ¿quién puede ir en contra nuestra? ¿Cómo confrontó Nehemías este nuevo ataque? Él oró y puso guardia de día y de noche. Nehemías no dependió solamente de la oración; también actuó, poniendo guardia.

El desánimo

La batalla se mueve ahora de afuera de la ciudad al interior. Satanás siguió este mismo método en Hechos 5-6 cuando usó a Ananias y Safira y a las viudas quejosas dentro de la comunión de la iglesia. Él también usó a Judas en las filas interiores de los apóstoles.

Qué desalentados estaban los trabajadores, con toda ese escombro dentro de la ciudad y el peligro acechando fuera. ¿Por qué se quejó la tribu de Judá? Quizá porque estaban en secreto en liga con Sanbalat (6:17). Cuando dijeron, "no somos capaces", realmente estaban dándole la razón a los enemigo. El desánimo y quejarse pone obstáculos al trabajo de Dios. Nehemías no puso demasiado atención a sus quejas; él se mantuvo construyendo, observando, y orando.

El miedo

El miedo y la fe nunca pueden estar juntos. Había un rumor que el enemigo había difundido en relación a que sus ejércitos pronto invadirían Jerusalén. Los judíos que vivían fuera de la ciudad oyeron ese reporte y se lo llevaron a Nehemías hasta diez veces. ¡Qué persistentes pueden ser los trabajadores de Satanás! Finalmente, Nehemías colocó la guardia en los muros y animó a la gente a que no tuviera miedo. Sin embargo, el trabajo se detuvo (4:13-15) exactamente como el enemigo quería. Nehemías vio la locura de este plan, así es que puso nuevamente a los hombres a trabajar, un arma en una mano y una herramienta en la otra. También colocó una guardia especial con trompetas, pero no permitió que el trabajo se detuviera. Estos judíos son ejemplos de como debe ser un trabajador cristiano: Estaban con ánimo de trabajar (4:6), tenían un corazón para orar (4:9), un ojo para observar (4:9), y un oído para oír (4:20).

El egoísmo

Hubo grandes cargas económicas en los judíos, no sólo por el hambre (Hageo 1:7-11), sino también por los impuestos y los tributos. Los judíos estaban siendo robados por su propia gente a través de hipotecas y servidumbre. ¿Cómo actuó Nehemías en esta crisis? Primero, se enojó porque su gente estuviera en tal declinación espiritual que se estuvieran robando el uno al otro. Él no lo vio no como un problema económico, sino como un problema espiritual. Consultó su corazón y ciertamente pidió a Dios sabiduría. Entonces reprendió a la gente, recordándoles acerca de la bondad de Dios para su nación. "Hemos sido dejados en libertad por El Señor, ¿ahora meterá el uno al otro en esclavitud otra vez?" Él apeló a las Leyes del Antiguo Testamento para que se restituyan las ganancias mal adquiridas (Ex 22:25). ¡Cómo disfrutó el enemigo ver a los judíos robarse el uno al otro (5:9)! Nehemías también apeló a su buen ejemplo como líder (v. 10). ¡La gente juró obedecer la Palabra, y lo hicieron!

El engaño

La gente volvió al trabajo, y así también lo hizo el enemigo. Esta vez Sanbalat y sus hombres apuntaron sus ataques hacia Nehemías, la cabeza. Mucha de la gente nunca se percata de las tentaciones y las pruebas que enfrentan los siervos de Dios día tras día. El liderazgo espiritual es una cosa costosa. Sanbalat invitó a Nehemías a una reunión amigable en la llanura de Ono, pero Nehemías se rehusó a ir. Los siervos de Dios apartados no se atreven a caminar "en el consejo del impío" (Sal 1:1). Tenga cuidado de las sonrisas del enemigo, pues Satanás es más peligroso cuando parece ser su amigo que en cualquier otro tiempo. Cuatro invitaciones vinieron y Nehemías las rehusó todas. "¡ Hago una gran obra y no puedo ir!" Quédate en el lugar de trabajo cuando Satanás te invita a que abandones la tarea, y Dios te bendecirá.

La calumnia

La quinta vez que vino el mensajero, trajo una "carta abierta" llena de acusaciones calumniosas en contra de Nehemías y su gente. "Se ha oído"... es una de las armas del diablo. "Dicen " o " he





oído" son frases que generalmente preceden chismes y mentiras. Nehemías inmediatamente expuso las mentiras de la así llamada "carta abierta". Su vida y su carácter refutaron cada mentira en la carta. El enemigo se ofreció a trabajar con los judíos (1-4); aquí (5-9), el enemigo quiso difamar el nombre de Nehemías. Nehemías otra vez oró por que Dios prevaleciera. Los siervos de Dios no pueden evitar lo que dice la gente acerca de ellos, pero pueden determinar qué tipo de carácter y testimonio tienen. Si Nehemías hubiera detenido el trabajo para defender su reputación, entonces los muros nunca hubieran sido construidos.

Las amenazas

Semaías se había encerrado en su casa, aparentemente asustado del enemigo, pero en realidad él trabajaba con el enemigo. ¿Por qué no estaba ayudando a los judíos en la construcción del muro? Es bueno ser cuidadoso con los que se llaman Cristianos que siempre tienen consejos pero nunca parece hacer algo para Cristo. Pablo advirtió acerca de hermanos falsos (2 Cor 11:26). Semaías mintió a Nehemías y trató de asustarle para que se escondiera. Nehemías entendió que era una estratagema y abiertamente refutó las mentiras de Semaías. Otra vez, él oró por la ayuda de Dios y regresó al trabajo.

Los muros fueron terminados en cincuenta y dos días. Y la gente trabajó durante la parte más caliente del año. Dios fue glorificado, el enemigo fue avergonzado, pero los judíos condescendientes estaban tratando de obligar a Nehemías a aceptar a Tobías.

Proclamación de la Palabra de Dios.

Esdras regresó a Jerusalén para ayudar a Nehemías en la dedicación de los muros y la santificación de la gente. Es importante que se reuniesen en la puerta de las Aguas, ya que esta puerta simboliza la Palabra de Dios. La gente tuvo un apetito por la Palabra, pues le pidieron a Esdras que trajera el Libro y lo enseñara. Esdras leyó la Palabra y la explicó por muchas horas, ayudado por los Levitas. La gente lloró al oír la Palabra, con pena por sus pecados.

Proclamaron esta ley a todo lo largo de la tierra, y como la gente obedeció, hubo "alegría muy grande". Hay alegría en oír la Palabra, pero la alegría mayor está en obedecerla. Más adelante vemos a la gente aplicando la Palabra a sus vidas diarias.

La dedicación de los muros

Nehemías regresa nuevamente a la historia de los muros, la cuál se había interrumpido para contar sobre el trabajo espiritual bajo Esdras. Era necesario que los judíos entraran a vivir en la ciudad. Los líderes moraban en la ciudad, pero ahora querían que los ciudadanos se les uniesen, así es que echaron suertes para elegir uno de cada diez, aunque también hubo algunos voluntarios.

Esdras y Nehemías dividieron a la gente en dos grandes grupos, con Esdras dirigiendo uno y Nehemías el otro alrededor del muro. Fue un recordatorio, tal vez, de cuando Israel marchó alrededor de Jericó y se ganó una gran victoria. O también una oportunidad para públicamente agradecer al Señor por el trabajo logrado. La alegría de la ciudad se oyó a una gran distancia. ¡Qué día de dedicación! Cuando la gente dedicada se une festivamente a dedicar el trabajo de Dios, siempre experimentarán la bendición de Dios.

La condenación del malvado

Nehemías regresó a Babilonia por un tiempo, dejando el gobierno de la ciudad en manos de su hermano. Cuando regresó, descubrió que la gente había vuelto a sus andadas. Se encontró con que los hombres judíos habían repetido el pecado de casarse con mujeres extranjeras. De hecho, aun los sacerdotes habían pecado de este modo. Fue necesario que este valiente líder confrontara el pecado honestamente y lo juzgara.

Comenzó con la casa de Dios, donde descubrió que el sacerdote estaba aliado con el enemigo, Tobías. Es una cosa triste cuando los siervos de Dios hacen concesiones con los enemigos de Dios. El sacerdote inclusive había dado a Tobías una cámara en el templo y provisiones de la


bodega del templo, comestibles que realmente pertenecían a los sacerdotes y levitas. Nehemías no perdió tiempo y echó fuera a Tobías y sus bienes, e hizo que se santificara la cámara del templo para su uso correcto.

Otro pecado fue el fracaso de la gente para sustentar a los sacerdotes y levitas. Malaquías dijo algo acerca de esto (Mal. 3). Nehemías reprochó a la gente y estableció un sistema confiable para que los sacerdotes lo siguieran. Siempre pidió la ayuda de Dios durante todo su ministerio.

La desobediencia acerca del día de reposo fue otro problema. Los trabajadores fueron ocupados en sábado, y los comerciantes realizaban ventas en sábado. Nehemías reprobó a los judíos por deshonrar el sábado, y cerró las puertas de la ciudad contra los vendedores el día de reposo.

Pero aun los Levitas fueron culpables de profanar el sábado. El sacerdocio había caído en pecados vergonzosos (Mal 1-2). A menos que los líderes de Dios den el ejemplo, la gente fácilmente desobedecerá a Dios. Claro, pudo ser que la falla de la gente en sustentar al templo obligara a los Levitas a trabajar en sábado para sobrevivir.

Conclusión:

Nehemías había hecho su trabajo, pero sólo Dios podía bendecirlo y mantenerlo en funcionamiento. Nehemías un día moriría, y la gente le olvidaría. ¡Pero Dios nunca le olvidaría!

Nehemías ha probado ser uno de los libros favoritos de la Biblia, pues nos recuerda lo que un individuo comprometido de lleno con el Señor puede hacer en una sociedad, y destaca que un líder puede vivir una vida santa y afectar para bien las vidas de otros de manera permanente

Libro de Nehemías

Libro de Nehemías

Autor: El Libro de Nehemías no especifica el nombre de su autor, pero tanto las tradiciones judías como cristianas reconocen a Esdras como el autor. Esto se basa en el hecho de que los libros de Esdras y Nehemías fueron originalmente uno solo.

Fecha de su Escritura: El Libro de Nehemías fue escrito probablemente entre el 445 y el 420 a.C.

Propósito de la Escritura: El Libro de Nehemías, es uno de los libros históricos de la Biblia, y éste continúa la historia del regreso de Israel de la cautividad en Babilonia y la reconstrucción del Templo de Jerusalén.

Versos Clave: Nehemías 1:3 “Y me dijeron: El remanente, los que quedaron de la cautividad,


http://www.gotquestions.org/Espanol/Printer/Libro-de-Nehemias-PF.html

allí en la provincia, están en gran mal y afrenta, y el muro de Jerusalén derribado, y sus puertas quemadas a fuego.”

Nehemías 1:11 “Te ruego, oh Jehová, esté ahora atento tu oído a la oración de tu siervo, y a la oración de tus siervos, quienes desean reverenciar tu nombre; concede ahora buen éxito a tu siervo, y dale gracia delante de aquel varón.”

Nehemías 6:15-16 “Fue terminado, pues, el muro, el veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos días. Y cuando lo oyeron todos nuestros enemigos, temieron todas las naciones que estaban alrededor de nosotros, y se sintieron humillados, y conocieron que por nuestro Dios había sido hecha esta obra.”

Breve Resumen: Nehemías era un hebreo en Persia cuando escuchó la noticia de que el Templo en Jerusalén había sido reconstruido. Su preocupación creció sabiendo que no había muro que protegiera a la ciudad. Nehemías pidió a Dios ser utilizado para salvar la ciudad. Dios respondió a su oración ablandando el corazón del rey persa Artajerjes, quien no solo le dio su bendición, sino también los suministros para utilizarlos en el proyecto. Nehemías obtuvo el permiso del rey de regresar a Jerusalén, donde fue hecho gobernador.

A pesar de la oposición y acusaciones, el muro fue construido y los enemigos silenciados. La gente, inspirada por Nehemías, ofrendó diezmos y mucho dinero, materiales, y la mano de obra para completar el muro en unos increíbles 52 días, a pesar de mucha oposición. Sin embargo, este esfuerzo unido duró poco, porque Jerusalén cayó nuevamente en la apostasía cuando Nehemías se ausentó por un tiempo. A su regreso después de 12 años, encontró los muros fuertes, pero la gente debilitada. Él se dio a la tarea de enseñar moralidad a la gente, y no se anduvo con rodeos. “Y reñí con ellos, y los maldije, y herí a algunos de ellos, y les arranqué los cabellos, y les hice jurar, diciendo: No daréis vuestras hijas a sus hijos, y no tomaréis de sus hijas para vuestros hijos, ni para vosotros mismos.” (13:25). Re-estableció la verdadera adoración a través de la oración y animó a la gente para un avivamiento mediante la lectura y sujeción a la Palabra de Dios.

Referencias Proféticas: Nehemías era un hombre de oración y él oró apasionadamente por su pueblo (Nehemías 1). Su celosa intercesión por su pueblo ante Dios, prefigura a nuestro gran Intercesor, Jesucristo, quien oró fervientemente por Su pueblo en Su oración como Sumo-sacerdote en Juan 17. Tanto Nehemías como Jesús tenían un profundo amor por el pueblo de Dios, el cual derramaban en oración a Dios, intercediendo por ellos ante el trono.

Aplicación Práctica: Nehemías condujo a los israelitas al amor y respeto por el texto de la Escritura. Por su amor a Dios y su deseo de verlo honrado y glorificado, Nehemías guió a los israelitas hacia la fe y la obediencia que Dios había deseado de ellos por mucho tiempo. De la misma manera, los cristianos debemos amar y respetar profundamente las verdades de la Escritura, aprenderlas de memoria, meditar en ellas de día y de noche, y volvernos a ellas para el cumplimiento de cada necesidad espiritual. 2 Timoteo 3:16-17 nos dice: “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” Si esperamos experimentar el avivamiento espiritual de los israelitas (Nehemías 8:1-8),

debemos comenzar con la Palabra de Dios.

Cada uno de nosotros debe tener una compasión genuina por otros que sufren heridas físicas o espirituales. Sin embargo, sentir compasión y no hacer nada para ayudar, no es bíblico. A veces tendremos que renunciar a nuestra comodidad a fin de ministrar apropiadamente a otros. Debemos creer totalmente en una causa antes de darle nuestro tiempo y dinero con un corazón dispuesto. Cuando permitimos que Dios ministre a través de nosotros, aún los incrédulos sabrán que es obra de Dios.

Estudios en Nehemíaspor Bryan Smith en > Nehemías – comentarios, bosquejos y cursos (6.1)

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Esta mañana estamos comenzando un estudio de 14 semanas sobre el libro de Nehemías.

Recuerdo que mi

primer estudio profundo del libro de Nehemías fue con un hermano que se llama Ken Hanna en el

Instituto

Bíblico de Moody. El hermano Ken fue muy querido en México, y tuvo gran impacto en la vida de

muchos,

incluyendo la mía. Él decía que Nehemías era uno de sus libros favoritos, e hice un estudio del

libro con él en

una clase de asuntos teológicos en las misiones. Para una tarea tuvimos que leer el libro de

Nehemías 6 veces,

en un espacio de tiempo cada vez, y después escribir un ensayo sobre lo que aprendimos. Fue de

mucho

beneficio para mí ese estudio, así que, ¡ahí les va su tarea! Les animo a que lean este libro de

Nehemías las

veces que puedan, en una sentada cada vez, durante las próximas 14 semanas. Verán que les

ayudará a

comprender mejor el mensaje que Dios tiene para nosotros en este libro de la Biblia.

* Oración

I. AUTOR

A. La mayoría de los expositores bíblicos están de acuerdo que Nehemías fue el autor de este

libro.

B. Su trasfondo:

1. No se sabe mucho del trasfondo de Nehemías, de su juventud, o de su familia.

2. Sabemos que su padre se llamaba Hacalías (1:1), y que tenía por lo menos un hermano que se

llamaba Hanani. (1:2)

3. Nehemías había ascendido a la posición de copero personal del rey Artajerjes en este ambiente

pagano de Persia. (1:11 y 2:1)

a) El copero probaba el vino del rey, para asegurar que no estaba envenenado

b) El copero tenía que ser alguien en quien el rey confiaba mucho

c) El copero muchas veces llegaba a ser consejero íntimo del rey

d) El copero era un oficial muy importante en la corte del rey pérsico

e) Esto nos revela mucho en cuanto al carácter e inteligencia de Nehemías

4. Aunque Nehemías tenía esta posición de importancia en el imperio persa, su corazón

estaba con sus hermanos judíos, y esto es muy claro en este libro de Nehemías.

II. CONTEXTO HISTÓRICO

A. Panorama Bíblica –Quiero darles una breve vista del trasfondo bíblico de Nehemías.

*Mostrar el panorama bíblico desde la creación hasta Nehemías

B. El contexto inmediato

1. El pueblo de Israel había estado en cautiverio

a. El pacto de Dios con Israel

1) Las bendiciones de obediencia – Levítico 26:1-3, 6-8

2) Las consecuencias de la desobediencia – Levítico 26:14-15, 17, 33

b. El pueblo de Israel había desobedecido, y en 722 a.C. las diez tribus del norte, Israel,

fueron atacadas por los asirios, y desaparecieron. En el año 586 a.C. las dos tribus del

sur, Judá, fueron atacadas por el rey Nabucodonosor de Babilonia, y fueron llevadas en

cautiverio. Vemos el relato de esto en 2 Crónicas 36:17-21.

c. Dios no se había olvidado de ellos. Vemos en v. 20 …hasta que vino el reino de los

persas. El reino Medo-persa, cuyos reyes eran Ciro y Darío, atacaron y tomaron a

Babilonia. Dios usó al rey Ciro para cumplir con su palabra Jeremías 29:10 y

2 Crónicas 36:22-23.

d. El rey Ciro hizo una proclamación que todos los judíos que quisieran, podrían regresar

a Judá, y a la ciudad de Jerusalén. Con esto terminaron los 70 años de cautiverio.

e. Regresaron tres grupos a Judá y Jerusalén:

1) El primer grupo salió bajo la dirección de Zorobabel en el año 538 a.C. Este

grupo reconstruyó el templo. Vemos este relato en Esdras 1-6.

2) El segundo grupo regresó a Judá después de 80 años, en 458 a.C., bajo la

dirección de Esdras. El enfoque de Esdras fue la restauración espiritual del

pueblo de Israel. Este relato lo vemos en Esdras 7-10.

3) El tercer grupo regresó en 444 a.C. con Nehemías, y su enfoque fue la

reconstrucción del muro que rodeaba a Jerusalén y más restauración espiritual.

Este relato se encuentra en nuestro libro de Nehemías y será el enfoque de nuestro

estudio.

III. TEMAS PRINCIPALES

*¿Cuáles son algunas de las lecciones que aprenderemos en el libro de Nehemías?

A. Cómo debe el pueblo de Dios unirse y trabajar juntos en la obra

B. Cómo debemos hacer frente al desánimo y la crítica

C. Cómo ser un buen líder en la iglesia y en el hogar

E. Cómo debemos ser personas dedicadas a la oración

F. Cómo debemos tener vidas puras en medio de una sociedad impura

G. Cómo debemos mostrar interés cuando hay una necesidad

D. ¡Muchos otros!

APLICACIÓN Y CONCLUSIÓN

*Espero que este estudio sea de mucha bendición en cada una de nuestras vidas y en la vida de

nuestra

iglesia. Unas de las áreas son:

A. Hemos escuchado los últimos dos domingos como debemos tener prioridades como individuos y

como iglesia. En el libro de Nehemías veremos un gran ejemplo de esto en la vida de Nehemías y

en

el pueblo de Israel.

B. Hemos dicho que tenemos la meta de doblar en tamaño como iglesia este año. Veremos como

el

pueblo de Israel tuvo también una meta, y lo lograron trabajando juntos, aunque hubo muchos

obstáculos que tuvieron que enfrentar.

Lawrence O. Richards dice lo siguiente:

El libro de Nehemías ha llegado a ser uno de los libros favoritos de muchos, porque nos recuerda

el tipo de

impacto que una sola persona dedicada a Dios puede tener en la sociedad. Nehemías

seguramente es uno de

los héroes más constantes y admirables del Antiguo Testamento.

Gene A. Getz dice lo siguiente:

…Dios le usó [a Nehemías] para dirigir a Judá en la reconstrucción del muro [de Jerusalén] y para

poner

orden en la vida social y económica de la gente. Lo que él hizo en un breve tiempo fue un enorme

logro. Cómo

logró esta meta es el énfasis del libro que porta su nombre.

*Mostrar dos libros recomendados para el estudio de Nehemías:

Seamos Decididos de Warren Wiersbe y Pásame Otro Ladrillo de Charles Swindoll

Usado con permiso

ObreroFiel.com – Se permite reproducir este material siempre y cuando no se venda.

SIGUIENDO AL LÍDER

Por Bryan Smith

INTRODUCCIÓN:

*(Tocar algún tipo de música clásica de orquesta) Me gusta mucho un ejemplo que usa el autor

Charles

Swindoll en su libro Pásame otro ladrillo. Él dice que Estudiar la historia de Nehemías es algo como

oír un

concierto. Así como en un concierto musical se destaca un solista, así en este concierto se destaca

Nehemías.

Él no era el director. El director era Dios. El solista, sin embargo, tocó su instrumento con bella

técnica.

(Pág. 53) Enseguida Swindoll dice que el concierto tiene el tema principal del liderato, y que el

concierto tiene

tres movimientos: Nehemías como copero del rey en 1:1 al 2:10, Nehemías como constructor en

2:11 al 6:19, y

Nehemías como gobernador en 7:1 al 13:31. Entonces ya vimos el primer movimiento, y hoy

entramos al

segundo. Veremos que con Dios como dirigente, Nehemías y el remanente del pueblo de Israel

empiezan a

tocar un concierto bello para la honra y gloria de Dios. En este pasaje veremos más principios

importantes para

el liderazgo, y también unos principios importantes para los seguidores. Veremos que Nehemías (el

solista) le

sigue fiel a Dios (el director), y motiva a los otros (el resto de la orquesta) a seguirle también,

aunque haya

oposición a cada paso del camino.

*¡Nuestro enfoque siempre debe ser nuestro director, Dios!

*Leer Nehemías 2:9-20

* Oración

* Repaso

~ En el capítulo uno vimos un líder interesado. Vimos que él lloró y oró.

~ La semana pasada vimos que Nehemías, después de orar y planear por cuatro meses, habló con

el rey

Artajerjes, y Dios movió el corazón del rey para darle lo que le pidió.

Me gusta el bosquejo que nos da Warren Wiersbe en su libro Seamos Decididos y muchas de

estas ideas vienen

de ese libro.

I. EL VIAJE (vv. 9-10)

A. Nehemías emprendió su viaje de Susa a Jerusalén (v. 9)

1. El viaje de Susa a Jerusalén llevaba como dos meses para completarse

2. Como había planeado y esperado, vino a los gobernadores, y les dio las cartas del rey

3. Aparte de lo que pidió, el rey también mandó unos guardaespaldas con Nehemías

B. El primer encuentro con el enemigo (v. 10)

1. Veremos tres enemigos principales en los próximos capítulos:

a. Sanbalat horonita – de BethHoran, a más o menos 19 km de Jerusalén

Tenía conexiones con el ejército de Samaria.

b. Tobías el siervo amonita – era amonita, y enemigo jurado de los Israelitas.

Tenía amigos y familiares entre los judíos (6:17-19) Se podría decir que Tobías era el

jefe del servicio secreto de espionaje.

c. Gesem el árabe – versículo 19 lo menciona, y también es llamado Gasmu en el 6:6

2. Al comenzar este proyecto, Nehemías se enfrentó con oposición desde el principio

a. Habían enemigos exteriores, pero también, como veremos, enemigos interiores

b. Los interiores, muchas veces, son los más peligrosos

c. En la iglesia hoy en día también enfrentamos oposición cuando queremos llevar a cabo

la obra de Dios. Enfrentamos a los externos y los internos

II. LA INVESTIGACIÓN (vv. 11-16)

A. Esperó tres días (v. 11)

a. Esto le permitió descansar después de su largo viaje

b. Esto le permitió orar

c. Esto le permitió no causar mucho escándalo, y no llamarse la atención

d. Como líderes de la iglesia, hogar, trabajo, etc., tenemos que tomar tiempo para descansar y

orar, y tener sabiduría para hacer las cosas a su tiempo

B. Investigó de noche (vv. 12-16)

a. Nehemías salió de noche para investigar la situación, y para planear

b. Todavía no hizo saber sus planes, y quería investigar y planear sin despertar sospechas

c. A veces como líderes tenemos que estar trabajando cuando los demás duermen o descansan

d. Un buen líder tiene que saber cuándo planear, cuándo hablar, y cuándo trabajar

III. EL RETO (vv. 17-18)

A. Nehemías les recuerda de la situación (v. 17)

a. Otra vez, como en el capítulo uno, se identifica con su gente

b. Quizás estaban acostumbrados a la situación en la cual estaban. Nehemías llegó a Jerusalén

con una nueva perspectiva, y les hizo ver lo malo que estaba su ciudad

c. Como líderes tenemos que tener una preocupación personal, e identificarnos con nuestra gente

B. Nehemías les recuerda del poder de Dios (v. 18a)

a. Nehemías testificó como Dios le había ayudado hasta ahora, y como le había dado prosperidad

en su petición al rey.

b. Un buen líder siempre motiva a su gente contándoles acerca del poder de Dios

C. La gente respondió positivamente (v. 18b)

a. La gente estaba dispuesta a trabajar y lo hizo

b. La gente no puso pretextos como “estamos contentos con las cosas tal como están, no lo

compliquemos todo tratando de cambiarlo”. O: “ya lo intentamos antes, pero no funcionó.” (Se

había detenido la obra una vez en Esdras capítulo 4.)

c. Se dice que la medida de un buen líder es ver si la gente lo está siguiendo y que está logrando

que la gente haga lo que debe hacer porque quiere hacerlo. Nehemías, con el poder de Dios,

logró esto.

d. Un líder sin gente no puede lograr mucho, y gente sin líder tampoco puede lograr mucho.

¡Se requiere de todo el equipo, y todos enfocados en Dios!

*Ejemplo de un equipo de fútbol: El director técnico – el que dirige y hace los cambios,

el capitán – el que dirige y anima en el campo de juego, los jugadores – cada uno tiene su

posición especial, y siguen al capitán, quien sigue al director técnico.

*Un buen concierto definitivamente no podría llevarse a cabo sin la dirección del

director. Tampoco sería lo mismo sin el solista o sin el resto de la orquesta.

IV. LA RESISTENCIA (vv. 19-20)

A. La oposición de los enemigos comienza (v. 19)

a. El enemigo buscó desanimar a la gente desde el comienzo de la obra

b. Vemos que esta oposición continuará por el resto del proyecto (capítulos 4 al 7)

c. Aquí comenzaron burlándose y diciendo, en efecto, “Ustedes están locos. Nunca lograrán

hacer esto. Al fin y al cabo, se están rebelando contra el rey. ¿Verdad?”

d. Veremos este tipo de burla también cuando queremos lograr algo para la obra de Dios.

*Wiersbe dice, “Bien sea en el área de la ciencia, la exploración, la invención, los negocios, el

gobierno, o el ministerio cristiano, todo aquel que alguna vez ha logrado algo ha sufrido el ridículo.”

B. La respuesta de Nehemías (v. 20)

a. Dejó claro tres cosas:

1) La reconstrucción del muro era obra de Dios

2) Los judíos eran los siervos de Dios

3) Sanbalat, Tobías, y Gesem no tenían parte en el asunto

b. Mantuvo su enfoque sobre Dios

c. Cuando nos enfrentamos con la crítica, tenemos que tener el enfoque apropiado, y responder

con la sabiduría que Dios nos da


*Unas preguntas que nos hace Wiersbe como líderes y como seguidores:

~ Líderes (de la iglesia, trabajo, comunidad, y hogar):

- ¿Tenemos, a semejanza de Nehemías, una carga en nuestro corazón por la obra que Dios nos

ha

llamado a realizar?

- ¿Estamos dispuestos a sacrificarnos para que la voluntad de Dios se cumpla?

- ¿Somos pacientes en recoger información y planificar nuestro trabajo?

- ¿Procuramos la ayuda y cooperación de otros o tratamos de hacerlo todo nosotros solos?

*He escuchado hablar de un rótulo que dice “Hay un Salvador del mundo, y no eres tú”

- ¿Motivamos a las personas sobre bases espirituales – lo que Dios está haciendo – o

simplemente sobre bases personales?

- ¿Nos siguen a nosotros o al Señor a medida que él nos dirige?

~ Seguidores (todos somos seguidores, aunque también somos líderes):

- ¿Escuchamos lo que nuestros líderes dicen cuando nos hablan de sus cargas?

- ¿Nos aferramos al pasado o deseamos ver que Dios haga algo nuevo?

- ¿Ponemos nuestras manos y hombros en el trabajo?

- ¿Estamos cooperando de alguna forma con el enemigo y se debilita de esa manera el trabajo?

- ¿Hemos encontrado la tarea que Dios quiere que completamos?

*Nehemías es un buen ejemplo de 1 Corintios 15:58:

“Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor

siempre,

sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.”

*Swindoll concluye su comentario sobre este capítulo con estas palabras:

Suya es la decisión. Puede permitir que sus ojos vaguen sin meta fija, o simplemente puede mirar

hacia arriba

y fijar sus ojos en el Director. Aunque a usted le corresponda lo que llama una parte insignificante

de la

orquesta total, nunca carecerá de dirección.

¡Nuestro enfoque siempre debe ser nuestro director, Dios!

¡Toquemos juntos una bella melodía en esta obra para la honra y gloria del Señor!

Usado con permiso

ENFRENTANDO EL DESÁNIMO

Nehemías 4:10-23

Por Bryan Smith

INTRODUCCIÓN:

Seguimos nuestra historia en Nehemías hoy, y vemos más oposición a la obra de Dios, esta vez en

la forma de

temor y desánimo. Charles Swindoll, en su libro Pásame otro ladrillo da el ejemplo del Señor

Tomás Edison, y

quiero leerles ese ejemplo esta mañana. *Leer la historia de Edison en páginas 78-79

La situación en Jerusalén era muy difícil. La ciudad estaba en ruinas, y había muchos enemigos y

obstáculos,

pero Nehemías no se dejó controlar por la situación, sino que confió en Dios, y se aseguró que el

plan siguiera

en marcha. Hoy aprenderemos unas lecciones que nos ayudarán cuando llega el desánimo a

nuestras vidas,

nuestros hogares, nuestros lugares de trabajo, o nuestra iglesia.

*¡Cuando hay desánimo debemos confiar, trabajar, y luchar!


* Oración

* Repaso

~ En el capítulo uno vimos un líder preocupado. Vimos que él lloró y oró.

~ En el capítulo dos vimos que Nehemías, después de orar y planear por cuatro meses, habló con

el rey

Artajerjes, y Dios movió el corazón del rey para darle lo que le pidió. Nehemías fue a Jerusalén, y

puso

en marcha el plan del Director, Dios, aunque ya aparecían los enemigos.

~ En el capitulo tres vimos que todos trabajaron juntos. Todos tenían su lugar específico para echar

la

mano, desde el más humilde habitante, hasta los sacerdotes y el mismo Nehemías.

~ En el principio de este capítulo 4 vimos el primer obstáculo, el ridículo y la crítica, y como

enfrentarlo.

*Me gusta el bosquejo que nos da Charles Swindoll en su libro Pásame otro ladrillo y muchas de

estas ideas

vienen de ese libro.

I. LA FUENTE DEL DESÁNIMO

A. La tribu de Judá (v. 10 Y dijo Judá…)

1. Esta tribu fue escogida para ser líder de sus hermanos (Génesis 49:8)

2. De esta tribu vendrá el Mesías, y reinará eternamente (Génesis 49:10)

3. Es sorprendente de dónde puede venir el desánimo

B. Los judíos que vivían cerca del enemigo (vv. 11-12…los judíos que habitaban entre ellos…)

1. Estos judíos oían el mensaje negativo día tras día, y lo transmitieron a los demás

2. No podemos estar tan cerca del enemigo y no ser afectados y afectar a otros

3. El enemigo los usó para su propósito

*Pregunta clave: ¿Estamos siendo usados por nuestro enemigo para desanimar a los que nos

rodean?

II. LAS CAUSAS DEL DESÁNIMO

A. Pérdida de fuerza (v. 10…Las fuerzas de los acarreadores se han debilitado…)

1. El cansancio estaba llegando a la gente

2. Lo novedoso del proyecto se había acabado

*Ejemplo: Cuando estrenamos algo como una casa o un auto es novedoso y emocionante, pero

luego se pierde

lo novedoso, y todavía tenemos que seguir pagando y limpiando la casa o el auto.

3. A la mitad del proyecto había llegado el desánimo (4:6)

*Cuando emprendemos un gran proyecto, por lo general, la parte más difícil es a la mitad del

proyecto. Cuando

subimos una montaña, y vamos a la mitad, vemos para arriba y decimos “Falta mucho, ya no

puedo más”.

B. Pérdida de visión (v. 10…y el escombro es mucho…)

1. La visión de los trabajadores estaba siendo estorbado por el escombro

2. No estaban viendo el proyecto a largo plazo

*Ejemplo: Una madre que está cambiando lo que parece ser 50 o 60 pañales al día y dice, “Hay

demasiada

suciedad, demasiada confusión, demasiados pañales, demasiado trabajo”. Ella ha perdido la visión

de que esto

es temporal, y que algún día su hijo crecerá a ser un adulto productivo de la sociedad. Toda la

suciedad del

momento está bloqueando su visión.

3. Es fácil perder la visión de la totalidad del proyecto cuando estamos en medio de la confusión

C. Pérdida de confianza (v. 10…no podemos edificar el muro.)

1. Las situaciones que les rodeaban habían resultado en pérdida de confianza

*Charles Swindoll dice, “Cuando uno pierde la fuerza y pierde la visión, entonces también pierde la

confianza.”

2. En 4:6 vemos que habían tenido ánimo (corazón) para trabajar

3. Ya estaban perdiendo ese ánimo o corazón para el trabajo

D. Pérdida de seguridad (v. 11 …No sepan, ni vean, hasta que entremos en medio de ellos y los

matemos, y hagamos cesar la obra.)

1. La pérdida de seguridad y el temor pueden desanimarnos y paralizarnos

2. Los que construían temían por sus vidas

*Ejemplo: Qué tal si Dios nos dijera, “Quiero que dejes tu casa, tus familiares, y tu patria para ir a

testificar de

mí al país de Irán.” Diríamos, “Pero Señor, ellos odian a los cristianos, y los matan. Y ¿quieres que

deje todo

lo que he llegado a amar en mi país, y mi familia, y mi casita?” En esa situación sería muy fácil

perder el

ánimo, pero si cedemos a lo que Dios quiere de nosotros, y confiamos en él, veremos que él puede

hacer

grandes cosas con nuestras vidas.

*Pregunta clave: ¿Qué es lo que nos está desanimando actualmente en nuestras vidas? Tenemos

que reconocer

las tácticas del enemigo, y estar preparados para responder correctamente. En esto ponemos

nuestra atención:

Charles Swindoll dice: ¡La construcción de aquel muro de Jerusalén ciertamente se estaba

volviendo una

hazaña nada fácil! El desánimo era galopante. Satanás tuvo que haber tenido un día de campo.

Pero

Nehemías no pasó por alto el desánimo. (Uno no puede pasar por alto el desánimo. Eso sería

como pasar por

alto el hecho de que un neumático se ha desinflado. Aunque usted ore cuando quiera; aunque

conduzca lo que

quiera; nunca logrará que el aire vuelva al neumático. Usted tiene que arreglarlo. Eso mismo

sucede con el

desaliento.) Pásame otro ladrillo Páginas 84-85

III. LAS CURAS DEL DESÁNIMO

A. Unificar los esfuerzos hacia una meta (v. 13)

1. Nehemías unió a las familias

2. Nehemías les dio la meta común contra el enemigo

3. Nehemías les dio la meta común de auto-preservación

*Tenemos que ser unidos en nuestros esfuerzos. ¡La unidad nos da fuerza y nos alienta!

B. Dirigir la atención hacia el Señor (v. 14a)

*Esto es la cosa más importante cuando enfrentamos el desánimo

1. Nehemías volvió el enfoque a Dios

2. Nehemías les recordó como es Dios, grande y temible

3. Nehemías les recordó a quién pertenecían, y de quién era la obra

Warren Wiersbe dice: “Cuando nos enfrentamos a una situación que crea temor en nuestro

corazón, debemos

recordarnos a nosotros mismos la grandeza de Dios.” Seamos decididos Página 51

4. Hacemos eso por medio de su Palabra. Por ejemplo:

Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado.

Confiad en

Jehová perpetuamente, porque en Jehová el Señor está la fortaleza de los siglos. Isaías 26:3-4

Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración

y ruego, con

acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros

corazones y

vuestros pensamientos en Cristo Jesús. Filipenses 4:6-7

*Ejemplo: Nuestra confianza tiene que ser más profunda que las circunstancias que nos rodean,

como el ancla

de un barquito pasando por una tormenta. El ancla debe estar seguramente atorada en la

tranquilidad del fondo

del mar para que el barco no sea llevado por el caos del viento y las olas en la superficie.

*¡Nuestra confianza tiene que estar enfocada en Dios en todo momento de nuestras vidas!

C. Mantener un equilibrio entre la fe y la acción (vv. 14b-18)

1. Nehemías animó al pueblo a seguir trabajando y luchando mientras confiaban

2. Lo que el enemigo quiere es que se pare la acción

3. Aunque había cambiado un poco, todos tenían una tarea todavía

4. Con una mano trabajaban, y en la otra tenían la espada

*Ejemplo: Mostrar una espada en una mano, y una herramienta de construcción en la otra.

Después, cambiar la

espada por una Biblia, y la herramienta por un estudio bíblico.

*Ya vimos Efesios 6 ¿Contra quién es nuestra lucha? Dios nos ha dado la armadura.

*¡Tenemos que tener ese balance de confiar, trabajar, y luchar!

D. Determinar un sitio de reunión (vv. 19-20)

1. Nehemías puso un punto de reunión.

2. Su mensaje era, “No traten de luchar solos. Hay más fuerza unidos.”

3. Tenían que unirse para luchar y a la vez reconocer que Dios es el que da la victoria

Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión del

Espíritu, si

algún afecto entrañable, si alguna misericordia, completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el

mismo

amor, unánimes, sintiendo una misma cosa. Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes

bien con

humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo; no mirando cada uno por

lo suyo

propio, sino cada cual también por lo de los otros. Filipenses 2:1-4

*No hay tiempo o lugar de pelear entre nosotros mismos. ¡Tenemos un enemigo común!

*¡Dios no quiere que seamos solitarios, sino que unidos luchemos y trabajemos!

E. Desarrollar un ministerio de servicio y dedicación a otros (vv. 21-23)

1. Nehemías los ocupó en un servicio a los otros

2. Tenían una dedicación fuerte a la obra y uno al otro

3. Nehemías no solo animó a la gente, sino que también puso el buen ejemplo

*¡Ni se cambiaban de ropa, sino sólo para bañarse de vez en cuando!

*Dice Charles Swindoll: ¿Usted quiere saber cómo puede sentirse miserable? Sea como el

fallecido Howard

Hughes. Viva por sí solo. Use tan a menudo como le sea posible las palabras yo, mi, y mío.

Derrame todo su

amor hacia adentro. Piense sólo en sus propias necesidades, en sus deseos, en lo que usted

quiere, en lo que le

place. Niégase a amar y a ser amado. Pásame otro ladrillo Página 90

*¡Sí estamos desanimados, tenemos que quitar el enfoque de nosotros mismos, y servir a otros!

*Pregunta clave: ¿Qué es lo que me falta hacer para acabar con el desánimo actualmente?


Swindoll concluye: El desánimo en realidad es una enfermedad interna. Comienza con los

gérmenes de la

duda de uno mismo. Por medio del temor y de las exageraciones negativas, comienzan a crecer

los gérmenes y

se multiplican….En la medida en que continúa, virtualmente llegamos a ser inútiles y

completamente

derrotados. Nos volvemos presa fácil del enemigo de nuestras almas, el cual se hace cargo de

nosotros y anula

nuestros esfuerzos….Puede ser difícil manejar el desánimo, pero ciertamente no es imposible.

Recuerde, no es

una enfermedad mortal. Pásame otro ladrillo Página 92

Estas son las técnicas que Dios usó por medio de Nehemías para enfrentar el desánimo. Debemos

repasarlos a

menudo, y aplicarlos a nuestras vidas cuando hay desánimo.

¡CUANDO HAY DESÁNIMO DEBEMOS CONFIAR, TRABAJAR, Y LUCHAR!

Usado con permiso


VICTORIA EN MEDIO DEL ATAQUE

Nehemías 6:10-19

Por Bryan Smith

INTRODUCCIÓN:

En medio del asalto incesante del enemigo, a pesar de la interminable andanada verbal, ¡el muro

fue

construido! Mientras el enemigo destruye, Dios construye. ¿Por qué hoy es tan importante? Porque

es

imposible hacer la voluntad de Dios, andar por fe, pasar los ladrillos, sin ataque. Yo animo a todos

los que

leen estas páginas a que permanezcan firmes. Charles Swindoll, Pásame otro ladrillo Pág. 132

La semana pasada tuvimos la oportunidad de escuchar la enseñanza del hermano Chuck Lynch, y

fue de

mucha bendición. Él anima a las personas a ayudar a otras personas con las herramientas de la

Biblia. Uno de

las enseñanzas básicas que él da es que Dios nos está entrenando por medio de las pruebas y

problemas de la

vida. Cuando resolvemos esos problemas bíblicamente, y con la ayuda de Dios, ya estamos

capacitados para

ayudar a otros.

Nehemías estaba pasando por pruebas y dificultades. El enemigo no quería que cumpliera lo que

Dios quería

que hiciera – la restauración del muro de Jerusalén. Ya hemos visto varias dificultades que él

enfrentó. Hoy

veremos algunos más. Pero también veremos hoy que él tuvo la victoria en medio de las pruebas.

Dios lo usó,

y lo sigue usando más de 2,400 años más tarde, hoy en día en nuestras vidas. ¿Qué fue la clave

de la victoria en

la experiencia de Nehemías? Veremos que él confió en Dios y usó la verdad de Dios para enfrentar

el enemigo.

*¡Tendremos victoria cuando confiamos en Dios y usamos su verdad!


* Oración

* Repaso



el rey


puso



la


~ Desde el capítulo 4 y hasta el final del capítulo 6 vemos los ataques de los enemigos de

Nehemías y

como Nehemías responde a ellos.

I. ATAQUE – SUPUESTA AMENAZA DE MUERTE (vv. 10-14)

A. El ataque del enemigo (v. 10)

*¡Tras de cada ataque del enemigo hay una mentira!

1. Semaías estaba encerrado

a. Nehemías fue a buscarlo

b. Semaías estaba fingiendo que su propia vida también estaba en peligro

c. Semaías probablemente era un sacerdote y supuesto profeta

2. Semaías reveló su supuesta preocupación y plan

a. Dice que él y Nehemías deben esconderse en el templo

b. Dice que iban a venir a matar a Nehemías esa noche

c. Trata de infundir temor y finge estar preocupado

*¿Cuál es la mentira tras este ataque?

B. La respuesta de Nehemías (vv. 11-14)

1. Nehemías enfrentó el ataque con la verdad (v. 11)

a. Como líder, él sabía que Dios no quería que él fuera cobarde y se escondiera

*¿Qué hubiera pasado con la obra y con el ánimo de la gente si él hubiese corrido y escondido?

b. Él conocía la verdad que él no podía entrar al templo

1) Números 18:7

2) El ejemplo del rey Uzías en 2 Crónicas 26:16-21

3) Nehemías probó a Semaías con la verdad (Deuteronomio 13:1-5)

2. Nehemías enfrentó el ataque con su confianza en Dios (vv. 12-14)

a. Él respondió con el discernimiento de Dios para ver lo que estaba pasando (vv. 12-13)

1) Dios no lo había mandado

2) Era el plan de sus enemigos Tobías y Sanbalat

3) Lo estaban atacando por dentro, con alguien que debería haber sido confiable

*Se dice que en la historia de guerra en los Estados Unidos el 15% de muertes o heridos han

venido a causa de

“balas amistosas”, o sea de su propia gente, en la mayoría de los casos por accidente. Esto era el

caso aquí,

nada más que era a propósito.

4) Estaban tratando de hacerle temer y pecar, y así difamarlo

b. Él respondió con oración y se puso en manos de Dios (v. 14)

1) Había todo un grupo de falsos profetas contra él

2) Él puso a sus enemigos en manos de Dios

3) Él no trató de vengarse personalmente, sino que se lo dio a Dios

4) Deuteronomio 32:35; Romanos 12:19

*Preguntas clave: ¿Cuál ataque estoy sufriendo a manos del enemigo? y ¿Cuál es la mentira tras

de ese ataque?

¿Estoy dependiendo de Dios y la verdad de su Palabra para enfrentar el ataque? ¿Estoy siendo

usado por el

enemigo para lastimar o difamar a un hermano? ¿Estoy dejando la venganza en manos de Dios, o

tengo

amargura en mi vida? *El ejemplo de Josué en Josué 1:8-9

II. VICTORIA – TERMINA LA CONSTRUCCIÓN DEL MURO (vv. 15-19)

A. La victoria de Nehemías y el pueblo (v. 15)

1. “Fue terminado, pues, el muro”

2. En medio de las circunstancias adversas, el trabajo fue terminado

3. Se terminó en menos de dos meses – ¡una victoria increíble!

4. Se terminó el 25 del mes Elul, o más o menos el 27 de octubre del año 445 a.C.

5. Fue un monumento al poder de Dios, el liderazgo de Nehemías, y la dedicación del pueblo

B. La respuesta del enemigo (vv. 16-19)

1. Humillación (v. 16)

2. Reconocieron a Dios en la obra (v. 16)

3. Volvieron al ataque (vv. 17-19) (1 Corintios 10:12)

*¡Tras cada victoria hay más ataques del enemigo! Pueden ser nuestros momentos más débiles.

a. Habían muchas cartas entre Tobías y los “principales de Judá” (v. 17)

*¡El servicio postal era muy activo! (Mostrar una hoja y sobre, y pensar cómo pudieran ser las

cartas)

b. Había una conexión familiar entre Tobías y “muchos en Judá” (v. 18)

*Warren Wiersbe explica el dicho “La sangre es más densa que el agua.” Dice: “Humanamente

hablando,

tenemos mayor obligación con un familiar que con un extraño. Pero Jesús dijo: ‘El que ama a padre

o madre

más que a mí, no es digno de mí’ (Mt. 10:37). El “lazo de sangre” que nos une a Cristo es el vínculo

más fuerte

de todos, y nuestra lealtad hacia él debe tener prioridad.” Seamos Decididos Pág. 71

* Mesulam también trabajó en el muro (3:4, 30)

c. Había un servicio de propaganda negativa y espionaje (v. 19)

1) Contaban “las buenas obras” de Tobías a Nehemías (Proverbios 28:4)

*Se estaban dejando llevar por la mentira en vez de la verdad

2) Estaban chismeando a Tobías las palabras de Nehemías

3) Tobías seguía con sus cartas de terror a Nehemías

d. La respuesta de Nehemías – silencio; les ignoró; continuó trabajando

*Preguntas clave: ¿Estoy en alerta para enfrentar más ataques después de una victoria? ¿El

enemigo me está

dominando por medio de la mentira? ¿Estoy chismeando y así causando división? ¿Cómo estoy

enfrentando

ataques personales? ¿Soy dedicado al Señor y sus propósitos para mi vida, o me estoy dejando

influenciar

negativamente por otras personas?

APLICACIÓN Y CONCLUSIÓN:

Charles Swindoll dice. “Si lo que está en juego es el honor, o un buen principio, si usted sabe que

está en el

centro de la voluntad de Dios, nunca se rinda.” Pásame otro ladrillo Pág. 133

“Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.” Filipenses 4:13

“Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos

profetas han

salido por el mundo. En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo

ha venido

en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de

Dios; y este es

el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo.

Hijitos,

vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que

está en el

mundo. Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye. Nosotros somos de

Dios; el que

conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad

y el espíritu

de error.” 1 Juan 4:1-6

*¡TENDREMOS VICTORIA CUANDO CONFIAMOS EN DIOS Y USAMOS SU VERDAD!

*Este es uno de mis cantos favoritos:

Vencedor

Muchas veces he pensado, de problemas tan cargado,

me pregunto ¿por qué hay tanto prueba y dolor?

Pero en cada circunstancia Dios me da más de su gracia,

y me muestra que soy más que vencedor.

En el mundo agitado, de la multitud rodeado,

nadie ve mi soledad y llanto, Señor;

Mas en cada hora oscura, tu Espíritu asegura

que contigo yo soy más que vencedor.

Gracias doy por las victorias, gracias doy por las derrotas;

a Dios gracias por el duelo abrumador.

A través de los problemas veo sus misericordias,

y en todo yo soy más que vencedor.

¡Vencedor! ¡Vencedor!

Yo en Cristo he confiado, mi fe está en Dios;

¡Vencedor! ¡Vencedor!

Sí, ahora yo soy más que vencedor.

*Cantémoslo juntos – numero 428 en el himnario

Usado con permiso


DESPUÉS QUE DECIMOS AMÉN

Nehemías 10-12

Por Bryan Smith

INTRODUCCIÓN:

Warren Wiersbe comparte esta ilustración en su libro Seamos decididos: En una iglesia había un

hombre

que siempre terminaba sus oraciones diciendo: “Y, Señor, ¡limpia mi vida de telarañas! ¡Límpiame

de

telarañas!” Uno de los miembros de la iglesia se cansó de escuchar semana tras semana la misma

insincera

solicitud, porque no veía cambios en la vida del solicitante. De forma que a la vez siguiente que le

escuchó al

hermano orar así: “Y, Señor, ¡limpia mi vida de telarañas!”, le interrumpió diciendo: “Y Señor,

cuando lo

estés haciendo, ¡mata también la araña!” Pág. 102

Yo creo que todos nosotros muchas veces hemos hecho oraciones prometiéndole al Señor algo,

pero después

que decimos “amén” se nos olvida lo que íbamos a hacer. De hecho, la palabra “amén” significa

“así sea”.

Warren Wiersbe continúa con este comentario: Una cosa es elevar a Dios una oración apasionada

de

confesión, tal como la que hemos visto en el capítulo 9, y algo muy diferente es vivir una vida de

obediencia

después de decir “Amén”. Pero los judíos en la asamblea eran serios acerca de su oración y

estaban

determinados, por la gracia de Dios, a emprender un nuevo comienzo y vivir agradando al Señor.

Pág. 102

Hoy veremos los capítulos 10 al 12, pero, ¡no se preocupen! No vamos a ver cada detalle. Vamos a

ir como en

un avión, volando sobre el texto, y sólo aterrizaremos en unos versículos clave. En el capítulo 10

veremos tres

evidencias de que este pueblo verdaderamente se proponía ha hacer lo que había orado, y en los

capítulos 11 y

12 veremos tres sacrificios que Nehemías les animó a dar para poder hacerlo.

*¡Cambiar siempre requiere compromiso y sacrificio de nuestra parte!

* Oración

* Repaso



el rey


puso



la


~ Desde el capítulo 4 y hasta el final del capítulo 6 vemos los ataques de los enemigos de

Nehemías y

como Nehemías responde a ellos.

~ En los capítulos 7, 8, y 9, vemos los habitantes enlistados, escuchando la ley de Dios, y orando.

I. CAMBIAR SIEMPRE REQUIERE COMPROMISO (cap. 10)

A. El compromiso de estar sometidos a la palabra de Dios (10:1-27, 29)

1. Versículo clave:

“se reunieron con sus hermanos y sus principales, para protestar y jurar que andarían en la ley de

Dios, que

fue dada por Moisés siervo de Dios, y que guardarían y cumplirían todos los mandamientos,

decretos y

estatutos de Jehová nuestro Señor.” 10:29

2. Todo el pueblo estaba unido en el propósito de estar bajo la ley de Dios

3. El primero en la lista de los que firmaron: Nehemías – liderazgo por medio de ejemplo

4. Hoy en día en vez de unas reglas externas, es una presencia interna:

“La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros

en toda

sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos

espirituales. Y

todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando

gracias a

Dios Padre por medio de él.” Colosenses 3:16-17

5. Ejemplo: Agua y colorante. Si la botellita de colorante se coloca adentro de un vaso con agua

sin destapar, no hace nada. Pero si lo metemos al agua destapado, cambia y afecta toda el agua.

Y si lo

mezclamos con una cuchara, lo afecta aun más. Agua = Nosotros, Colorante = La palabra de Dios,

Cuchara =

Espíritu Santo

B. El compromiso de estar apartados del mundo alrededor (10:28, 30-31)


“Y el resto del pueblo, los sacerdotes, levitas, porteros y cantores, los sirvientes del templo, y todos

los que se

habían apartado de los pueblos de las tierras a la ley de Dios, con sus mujeres, sus hijos e hijas,

todo el que

tenía comprensión y discernimiento,” 10:28

2. Todo el pueblo estaba unido en el propósito de estar apartados del mundo que los rodeaba

3. Se mencionan dos áreas específicas de separación:

a. El matrimonio (v. 30)

b. El sábado (v. 31)

4. Somos llamados fuera del mundo para unirnos con Dios:

“No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con

la

injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué

parte el

creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque

vosotros sois el

templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos

serán mi

pueblo. Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo;

Y yo os

recibiré, Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor

Todopoderoso.”

2 Corintios 6:14-18

5. Ejemplo: El matrimonio. Este certificado representa el hecho de que estoy casado con Lori.

El hecho de que nos casamos significa que me aparté de todas las otras opciones, y escogí

únicamente a Lori, y

ella igual se apartó, y me escogió. Así debe ser en nuestra relación personal con Dios por medio de

Cristo. Él

nos ha dado el Espíritu Santo para confirmarlo, como el anillo de boda.

C. El compromiso de apoyar a la casa de Dios (10:32-39)


“Porque a las cámaras del tesoro han de llevar los hijos de Israel y los hijos de Leví la ofrenda del

grano, del

vino y del aceite; y allí estarán los utensilios del santuario, y los sacerdotes que ministran, los

porteros y los

cantores; y no abandonaremos la casa de nuestro Dios.” 10:39

2. Todo el pueblo estaba unido en el propósito de no abandonar la casa de Dios

3. Se mencionan cuatro áreas específicas de apoyo:

a. El impuesto del templo (vv. 32-33)

b. La ofrenda de leña (v. 34)

c. Las primicias (vv. 35-37)

d. Los diezmos (vv. 37-39)

4. También debemos apoyar la obra de Dios y la iglesia con nuestros recursos. Cristo dijo:

“No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen,y donde ladrones minan y

hurtan; sino

haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni

hurtan.

Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.” Mateo 6:19-21

5. Ejemplo: Proyecto para salvar la selva. Si alguien dice que está comprometido con un

proyecto para salvar la selva, ¿cuáles evidencias podría buscar uno para ver si es cierto? (Que

pasa tiempo

promoviendo el proyecto, que da de sus recursos para apoyar el proyecto, que se junta con otros

que están

comprometidos con el proyecto, que pasa tiempo estudiando cómo se puede llevar a cabo el

proyecto, etc.) Es

igual con nuestro compromiso con la obra de Dios y su iglesia.

*Aplicación: ¡El cambio requiere compromiso! Requiere compromiso con Dios, con su Palabra, y

con su

iglesia. ¿Estamos comprometidos para cambiar nuestro estado espiritual? ¿Hay evidencias de ese

compromiso

en nuestras vidas?

II. CAMBIAR SIEMPRE REQUIERE SACRIFICIO (caps. 11 y 12)

A. El sacrificio de nosotros mismos a Dios (11:1-12:26)


“Habitaron los jefes del pueblo en Jerusalén; mas el resto del pueblo echó suertes para traer uno

de cada diez

para que morase en Jerusalén, ciudad santa, y las otras nueve partes en las otras ciudades. Y

bendijo el pueblo

a todos los varones que voluntariamente se ofrecieron para morar en Jerusalén.” 11:1-2

2. Unos del pueblo sacrificaron su comodidad y seguridad, para estar donde Dios los quiso

3. Nombres y posiciones de servicio son mencionados, porque todo ministerio es importante para

la obra de Dios, y cada persona es indispensable.

4. Debemos presentarnos como sacrificios vivos en la vida diaria para el Señor y su obra

“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en

sacrificio vivo,

santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.” Romanos 12:1

5. Ejemplo: Ilustración del sacrificio vivo

B. El sacrificio de nuestra alabanza a Dios (12:27-43)


“Para la dedicación del muro de Jerusalén, buscaron a los levitas de todos sus lugares para

traerlos a

Jerusalén, para hacer la dedicación y la fiesta con alabanzas y con cánticos, con címbalos,

salterios y cítaras.”

12:27

2. El pueblo ofreció un sacrificio de alabanza para la dedicación del muro, para la gloria de Dios

3. El pueblo elevó su alabanza a Dios:

a. Con acción de gracias (12:24, 27, 31, 38, 46)

b. Con gozo (12:27, 43, 44)

c. En alta voz (12:42, 43)

d. Con varios instrumentos (12:27, 35, 36)

4. Debemos presentar nuestro sacrificio de alabanza al Señor por quien es, y por lo que ha

hecho en nuestras vidas

“Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él [Cristo], sacrificio de alabanza, es decir, fruto

de labios

que confiesan su nombre.” Hebreos 13:15

5. Ejemplo: Uvas. Cuando un labrador cuida su viña en la manera que debe, haciendo todo lo

que un labrador hace para sus vides, deben producir fruto como resultado natural. En Hebreos

13:15 vemos que

el sacrifico de alabanza es “fruto de labios que confiesan su nombre.” Viendo todo lo que Dios ha

hecho por

nosotros por medio de Cristo, nuestros labios deben producir este fruto de alabanza para él. *(Foto

de uvas)

C. El sacrificio de nuestros recursos a Dios (12:44-47)


“Y todo Israel en días de Zorobabel y en días de Nehemías daba alimentos a los cantores y a los

porteros, cada

cosa en su día; consagraban asimismo sus porciones a los levitas, y los levitas consagraban parte

a los hijos de

Aarón.” 12:47

2. El pueblo ofreció el sacrificio de sus recursos para los que servían en la obra de Dios

3. Aquí vemos el cumplimiento del compromiso que habían hecho en 10:32-39

4. Debemos presentar nuestro sacrificio de recursos para el Señor y su obra

“Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que

enviasteis;

olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios.” Filipenses 4:18

5. Ejemplo: Dar con sacrificio *(Se pueden mostrar unas monedas, grandes y pequeñas)

“Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el

arca; y

muchos ricos echaban mucho. Y vino una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante.

Entonces

llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los

que han

echado en el arca; porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó

todo lo que

tenía, todo su sustento.” Marcos 12:41-44

*Aplicación: ¡El cambio requiere sacrificio! Requiere el sacrificio de nosotros mismos, nuestra

alabanza, y

nuestros recursos. ¿Nos estamos sacrificando para la honra y gloria del Señor? ¿Hay evidencias

de ese

sacrificio en nuestras vidas?

APLICACIÓN Y CONCLUSIÓN:

*¡CAMBIAR SIEMPRE REQUIERE COMPROMISO Y SACRIFICIO DE NUESTRA PARTE!

Hoy celebraremos la santa cena, y es un buen momento para reflexionar sobre nuestro

compromiso y sacrificio.

También es un buen momento para alabar a Dios por el sacrificio de su Hijo, Jesucristo, en nuestro

lugar. Por

amor hacia él y por todo lo que él ha hecho en nuestras vidas, comprometámonos, como el pueblo

de Israel lo

hizo, para ver un cambio en nuestras vidas y en nuestra iglesia para la gloria y honra de Dios.

Usado con permiso


Libro de Nehemías

Reconstrucción de las murallas del Templo por Nehemías (miniatura de Guillaume de Tyr).

Nehemías (ְנֶחְמָיה, Nəḥemya, "Reconfortado por el Señor") es un libro del Tanaj, el Antiguo

Testamento de la Biblia. En la Biblia católica se encuentra ubicado entre Esdras y Tobit.

Índice

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1 Probable biografía de Nehemías

2 División del libro original

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Reconstruction_of_the_temple_of_Jerusalem.jpg

http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Reconstruction_of_the_temple_of_Jerusalem.jpg

3 Su autor y fecha

4 Cronología y temas tratados

5 Argumento

6 Valor histórico

7 Objetivos del libro

8 Aspectos religiosos

9 Análisis del libro

o 9.1 Triunfa la adoración pura de Yahwéh

o 9.2 Permiso para restaurar el Templo

o 9.3 Se logra edificar el muro a pesar de la oposición

o 9.4 Se revitaliza la adoración verdadera

o 9.5 Inauguración gozosa

o 9.6 Las Reformas de Nehemías eliminan la inmundicia

10 Véase también

Probable biografía de Nehemías[editar · editar código]

Nehemías es un personaje bíblico, considerado por algunos exégetas autor del libro que lleva su

nombre. Perteneció probablemente a la tribu de Judá, y su familia debe haber sido natural de Jerusalén.

Vivió durante la dominación persa de Judea, y fue copero del rey Artajerjes I, de quien obtuvo permiso

para gobernar el país hebreo a fin de solucionar el grave estado del culto. Completó las obras del

escriba Esdras antes de regresar a prestar servicio en la corte persa.

División del libro original[editar · editar código]

En su origen, los libros de Esdras y Nehemías eran una sola obra que fue dividida artificialmente en

tiempos posteriores. Ambos libros forman una unidad temática y estilística conI y II Crónicas.

Su autor y fecha[editar · editar código]

La tradición atribuye la autoría del libro al propio Nehemías, gobernador de Judea, aunque esta teoría

no puede comprobarse por medios técnicos. Es casi seguro que en su origen haya sido escrito por la

misma mano que Esdras, aunque cambios de orden, adiciones y sustracciones han desordenado a

ambos libros de tal modo que este aserto es también muy difícil de demostrar. Hay partes del libro

escritas en primera persona como si las hubiese redactado el propio Nehemías (Neh. 1-7, 12:27-47 y

13), pero también hay capítulos enteros en que se lo menciona en tercera persona (Neh. 8, 9 y 10),

Se dice tradicionalmente (lo que significa sin evidencia alguna) que Nehemías escribió en primera

persona, y que Esdras completó algunos fragmentos (los que hablan de aquel en tercera persona).

Admitiendo esto, se sigue especulando que si los redactores fueron ambos, el "coordinador de

redacción" fue el mismo Nehemías y se lo reputa responsable del libro completo, salvo Neh. 12:11 y

Neh. 12:22-23, de autor y origen desconocido (posiblemente adiciones posteriores). Sí se sabe que el

ordenamiento, revisión y corrección del texto ocurrieron en tiempos posteriores a la redacción del libro.

Si en verdad el autor fue Nehemías, entonces el libro fue redactado entre 431 y 430 a. C. , cuando el

hombre real había regresado por segunda vez a Jerusalén después de su visita a Persia.

Cronología y temas tratados[editar · editar código]

Como queda dicho, I Crónicas, II Crónicas, Esdras y Nehemías constituyen una unidad temática. El

autor de los dos primeros no corresponde con el o los de los dos últimos, aunque sí pertenecían a la

misma escuela literaria y casi con seguridad formaban parte del personal de servicio del Templo.

Concretamente, Esdras y Nehemías relatan los hechos acaecidos en un siglo entero,

desde 538 a. C. (decreto de Ciro el Grande) hasta el fin de la actividad de Nehemías (432 a. C.).

La parte que corresponde a Nehemías trata especialmente de la reconstrucción de Jerusalén (Neh. 1-

13).

En 445 Nehemías llega a la ciudad y se ocupa de reconstruir las murallas. Su mandato como

gobernador dura hasta el año 433. Más o menos alrededor de 424 se desarrolla la segunda misión de

Nehemías.

A pesar de la prolijidad de ambos libros y el largo período que ocupan, no contienen ni la más mínima

mención al lapso comprendido entre 516 y 448 a.C.

Argumento[editar · editar código]

El libro de Nehemías consta de cuatro partes, a saber:

La narración de la reconstrucción de las murallas de Jerusalén y el hecho de que Nehemías había

encontrado a aquellos que habían regresado de Babilonia (caps. 1 a 7).

Una descripción de las prácticas religiosas entre los judíos durante este periodo (8-10).

Un censo del crecimiento demográfico de Jerusalén, un recuento de la población adulta masculina,

un registro de los nombres de los jefes de familia y las listas de sacerdotes y levitas (11 y 12:1-26).

La dedicación del muro de Jerusalén, el arreglo del templo y las reformas llevadas a cabo por

Nehemías (12:27 a 13).

Este libro concluye la parte de narración histórica estricta del Antiguo Testamento, si es que no se

considera al libro de Ester en esta sección. El profeta Malaquías fue posiblemente contemporáneo de

Nehemias.

Valor histórico[editar · editar código]

El valor histórico de Nehemías es innegable. El autor es un historiador competente y honesto en lo que

respecta a la historia de su pueblo, y las fuentes de que echó mano continúan siendo válidas en la

actualidad. Si bien tergiversa ligeramente ciertos acontecimientos, ello se debe a su evidente

adscripción al partido de los davídicos, pero ello no quita la certeza con que elabora un retrato histórico

del período considerado.

Objetivos del libro[editar · editar código]

Como empleado del Templo de Jerusalén, el autor de Nehemías intenta demostrar que la única forma

lógica de gobierno para Israel es la teocracia.

Sigue, por tanto, el canon conocido como "historia deuteronómica" —que ya estaba terminado cuando él

comienza a componer Nehemías—, formado por los libros delDeuteronomio, Josué, Jueces, I y II

Samuel y I y II Reyes.

Nehemías pretende perfeccionar y profundizar en la historia deuteronómica subrayando los designios y

actividades de Dios en los sucesos que narra. Así, convierte a David en la figura más importante de toda

la Biblia, porque lo considera el perfeccionador de las leyes del legislador Moisés.

Deja el autor sin efecto las distinciones raciales y religiosas entre Israel y las tribus del norte, a las que

llama en conjunto con un único nombre ("Israel") para simbolizar con ello la unidad davídica y

mesiánica, y remarca la homogeneidad lingüística, histórica y cultural que cohesiona al pueblo de Dios.

Los aspectos señalados son especialmente visibles en Neh. 11:4 y 12:44.

Aspectos religiosos[editar · editar código]

Nehemías es un libro mesiánico, y por lo tanto sigue a los reformadores religiosos judíos que entendían

que Dios propone un nuevo paso hacia el Mesías.

Ninguno de los protagonistas conseguirá restaurar a la Casa real de David, pero se hace evidente que

van en la dirección correcta. La autonomía política judía se ha perdido, porque los personajes son

fervientes judíos pero también funcionarios leales a sus jefes persas.

Aquellos que han sido liberados por Ciro de Babilonia donde estaban cautivos, se aglutinan ahora

alrededor del Templo y adoptan una actitud aislacionista y legalista. Existe el peligro de caer en

el esoterismo, pero los profetas mantendrán el orden y la esperanza

Se observa en Nehemías un radical ascenso intelectual del pueblo hebreo: mientras los perezosos y

mediocres se quejan de la difícil situación, la nobleza judía se acercará aDios, se abrirán

muchas sinagogas, escuelas de escribas que siguen las enseñanazas de los

profetas Ezequiel y Esdras y el Sanedrín o consejo de ancianos establecerá una evolucionada reforma

judicial.

Es, desde todo punto de vista, el canto de gloria y unidad de un pueblo que se había visto al borde de la

aniquilación por el Helenismo (véase I Macabeos).

Análisis del libro[editar · editar código]

Triunfa la adoración pura de Yahwéh[editar · editar código]

La adoración verdadera triunfa mediante la acción decisiva y la firme confianza en Yahwéh. Esa es la

esencia del libro de Nehemías. Es un vívido relato de la reedificación del muro de Jerusalén bajo la

valerosa dirección de Nehemías. El libro abarca un período decisivo en el que comenzarían las 70

semanas proféticas de años que llevarían a la aparición del Mesías Yehoshúa. (Dan. 9:24-27.) El

versículo de apertura y el relato escrito en primera persona identifican claramente a Nehemías como el

escritor. Este libro es una continuación de Esdras y recoge la narración unos 12 años después de los

sucesos que Esdras registró.

Al leer este relato, podemos ver cómo Yahwéh dirige los sucesos a fin de efectuar su voluntad y cómo él

fortalece y consuela a sus siervos leales. La mala situación de Jerusalén se describe en el

SeferNejemyáh (1:1–13:31).

Permiso para restaurar el Templo[editar · editar código]

Nehemías, el copero del rey persa, se entera de que los muros de Jerusalén todavía se hallan en ruinas

y que la gente está "en una situación calamitosa". Profundamente angustiado, Nehemías desahoga su

corazón en oración fervorosa a Yahwéh. El rey se da cuenta de su pesadumbre y por eso le da la

oportunidad de viajar a Jerusalén para ver lo que puede hacer para reedificar el muro de la ciudad.

1:1 ¿En qué año tuvieron lugar estos sucesos?

Fue en el año vigésimo del rey Artajerjes I (2:1). Puesto que en esta narración primero se menciona el

mes de Kislev (noviembre-diciembre) y luego el mes de Nisán (marzo-abril), parece que los reyes

persas contaban cada año de su reinado de otoño a otoño, aunque también es posible que lo contaran

desde el momento en que ascendían al trono. Tanto la evidencia histórica confiable como el

cumplimiento de ciertas profecías bíblicas señalan que el mes de Nisán del año veinte de Artajerjes

correspondió al del año 435 a. C. De modo que Nehemías comenzó su relato en el otoño de 456 a. C. , y

el decreto de reedificar el muro de Jerusalén se emitió en la primavera de 455.

la condición devastada de Jerusalén había sido tema de las oraciones de Nehemías "noche y día" por

algún tiempo (1:4, 6). Cuando se le dio la oportunidad de hablar con el rey Artajerjes acerca de su deseo

de reedificar los muros de Jerusalén, Nehemías volvió a orar, como tantas veces lo había hecho antes.

La respuesta favorable de Yahwéh resultó en que recibiera la comisión de reedificar los muros de la

ciudad.

2:4 ¿Cómo afrontó Nehemías la ansiedad y las situaciones inesperadas, y que lección puedes

sacar de su ejemplo?

Nehemías, copero del rey persa Artajerjes, cuando se vio ante una situación inesperada ¿cómo se

enfrentó a ella?. Estaba visiblemente preocupado porque se le había informado de las difíciles

circunstancias que atravesaban los judíos, y se había enterado de que la muralla y las puertas de

Jerusalén se hallaban en ruinas. El rey notó que Nehemías parecía inquieto, así que le preguntó qué le

pasaba. Antes de responder, Nehemías oró pidiendo la guía de Yahwéh. A continuación tuvo el valor de

solicitar permiso para regresar a Jerusalén y colaborar en la reconstrucción, y Artajerjes se lo concedió

(Neh. 2: 1 -8).

2:10 ¿Qué hacer para no sucumbir a las intrigas?

Cuando Nehemías regresó a la ciudad de Jerusalén, aún sin fortificar, la encontró prácticamente

indefensa, y los judíos repatriados estaban desorganizados, desanimados e impuros a los ojos del

Altísimo. Pese a que contaba con la autorización del rey Artajerjes para reconstruir las murallas de

Jerusalén, Nehemías se dio cuenta enseguida de que a los gobernadores de los países cercanos les

desagradaba su misión. Aquellos opositores extranjeros hicieron cuanto estuvo en su mano por detener

la obra de Nehemías, para quien sus amenazas, mentiras, calumnias e intimidación debieron de ser

como persistentes espinas en la carne (2 Cor. 12:7). ¿Sucumbió a las intrigas de sus enemigos? No.

Puso toda su confianza en Dios y no flaqueó. De ese modo, cuando por fin se finalizaron las murallas de

Jerusalén.

Se logra edificar el muro a pesar de la oposición[editar · editar código]

Muralla occidental del Templo, hoy (foto: Quinn Norton).

3:1–6:19 Las burlas y los enojos

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_west_wall_and_the_temple_mount.jpg

http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:The_west_wall_and_the_temple_mount.jpg

Cuando comienzan la edificación del muro, los adversarios se burlan y se mofan. Más tarde, amenazan

con atacar. Pero intrépidamente Nehemías exhorta a los trabajadores: "acordaos del Señor, grande y

temible, y pelead por vuestros hermanos..." (4:14). La mitad de ellos hacen guardia con lanzas y arcos,

mientras que los demás trabajan con sus armas preparadas. ¡A pesar de las amenazas e intrigas, los

judíos completan el muro en 52 días!

Un camino que a través del terreno montañoso de Judá conduce hacia Jerusalén, la ciudad de la Torre

de David. A la izquierda de se lee: "Jerusalén, que se ha edificado como una ciudad que está bien unida

entre sí" (Sal. 122:3). En la parte inferior del sello leemos la leyenda: "A Jerusalén ha redimido" que

corresponde a una cita del libro de Isaías (52:9). Este sello se emitió en recuerdo de la lucha por la

independencia de Israel en 1948. La ciudad estaba sitiada y el transporte de abastecimiento era

imposible, hasta que el generalMoshéDayán, que era arqueólogo, descubrió los vestigios de un antiguo

camino romano para su ejército, a través de los terrenos montañosos, pero que estaba enterrado bajo

las arenas del desierto. 8.000 militares limpiaron ese camino en pocas semanas y los 60.000 egipcios se

vieron sorprendidos por el ejército israelí. La bandeleta de éste sello lleva la cita de Isaías 49:11: "Y

convertiré en camino todos mis montes".

3:5 ¿Quiénes fueron los "grandes" o "majestuosos"?

Eran judíos prominentes de entre los habitantes o anteriores residentes de Tecoa, una ciudad ubicada a

unos 16 kilómetros (10 millas) al sur de Jerusalén. Probablemente estos "grandes" eran muy orgullosos

para humillarse bajo el mando de los intendentes que Nehemías había nombrado (compárese con Jer.

27:11.)

4:14 ¿Cómo estamos armados en el día actual?

Los opositores a veces recurren a las amenazas de violencia. Esto es lo que experimentaron los

constructores de las murallas de Jerusalén. Pero Nehemías no se dejó intimidar, sino que armó a los

trabajadores para hacer frente a los ataques enemigos y les fortaleció la fe diciéndoles las palabras

citadas. Al pueblo verdadero de Yahwéh también se nos equipa para seguir con la edificación espiritual

a pesar de fuerte oposición, al igual que sucedió en los días de Nehemías.

4:17 ¿En qué sentido trabajaron con una sola mano?

Los albañiles tendrían que utilizar ambas manos a fin de efectuar su trabajo. Por eso llevaban las armas

en la cadera (4:18). Los que llevaban las cargas podían fácilmente sostener una espada en la mano y a

la vez cargar receptáculos de tierra o escombros sobre el hombro o la cabeza. (Gén. 24:15, 45.)

5:7 y 12 ¿Por qué estaba mal exigir "interés" de los hermanos judíos?

Era una violación directa de la ley de Yahwéh, Torá. (Lev. 25:36; Dt. 23:19.) "La centésima", si se

cobraba mensualmente, ascendería a un 12% al año (5:11). El pueblo ya estaba en un terrible aprieto

debido a la escasez de alimento y a la elevada tributación persa (5:3, 4). Y aun así, los ricos cobraban

despiadadamente altos intereses de sus hermanos pobres. De esto derivamos nosotros una lección muy

valiosa: la de ser generosos con toda la hermandad mundial en la fe y otras personas azotadas por la

adversidad. Como en los tiempos de Nehemías, este comportamiento de no explotar al prójimo suscita

muchos comentarios de agradecimiento y alabanza al Señor Yahwéh.

5:16 ¿Cómo ser un buen líder espiritual?

El religioso que goza del respecto de sus hermanos también hará su parte en la obra encomendada de

edificación espiritual, como Nehemías, quien trabajó personalmente en la reconstrucción de los muros

de Jerusalén.

6:5 ¿Por qué le enviaron una "carta abierta" en mano?

Las cartas confidenciales se solían colocar en bolsas selladas cuidadosamente. Por consiguiente,

Sanbalat pudo haber enviado una "carta abierta" a Nehemías a modo de insulto. O, puesto que otros

podrían leer la acusación presentada en esa "carta abierta", quizás esperaba que Nehemías saliera de

Jerusalén para defenderse de las acusaciones que se habían levantado contra él. También es posible

que Sanbalat haya esperado que la carta alarmara tanto a los judíos que como resultado abandonarían

la obra.

Se revitaliza la adoración verdadera[editar · editar código]

7:1–10:39 Restaurando la verdadera religión

Todo ese trabajo tiene un propósito en mira: restaurar la adoración verdadera. Después de un censo, el

pueblo se congrega para escuchar a Esdras y a otros levitas mientras estos leen y exponen la Toráh.

Así, después de "adquirir entendimiento en la lectura" observan gozosamente la Fiesta de las Cabañas

(Sucot). El pueblo ayuna y confiesa sus pecados y da pasos para corregir tales errores.

7:6 ¿Por qué difiere esta lista de la de Esdras?

Ambos relatos concuerdan con el hecho de que, aparte de los esclavos y cantores, la cantidad total de

los que regresaron fue de 42.360. (Esd. 2:64-65; Neh. 7:66-67.) Pero existe una diferencia en el número

de los que regresaron según las familias en particular. Es muy probable que Esdras y Nehemías hayan

utilizado diferentes métodos para compilar sus listas. Por ejemplo, es posible que uno haya alistado a

los que se registraron para regresar, mientras que el otro sólo a los que realmente regresaron. Algunos

sacerdotes, y posiblemente otras personas, no pudieron demostrar su linaje (7:64). Esto pudiera explicar

por qué la suma total de las listas individuales no corresponde con el total general de 42.360.

8:8 ¿De qué manera "se puso sentido" a la Torá?

Parece que, además de leer con énfasis y una buena pronunciación, Esdras y sus ayudantes

expusieron y aplicaron los principios de la Ley de manera que el pueblo pudiera entenderlos mejor. En

nuestro día moderno cuando damos testimonio bíblico sobre el Mesías a otras personas o bien nos

reunimos con nuestros hermanos de fe también "le ponemos sentido (a la Ley) y entendimiento en la

lectura de la Palabra de Dios.

8:10 Optimismo y pesimismo?

Muchas cosas pueden verse positiva o negativamente, según la actitud del observador. A los israelitas

se les suministró el maná de forma milagrosa cuando vagaban por el desierto. Debieron haber mirado a

su alrededor, a las estériles llanuras, y agradecer profundamente a Yehowáh el sustento que les

proporcionaba. Esa hubiera sido una actitud positiva. No obstante, recordaron la gran variedad de

alimentos que tenían en Egipto y se quejaron porque el maná era poco apetitoso. (Núm. 11:4 -6). Una

actitud positiva y alegre nos ayuda a mantenernos fuertes y promueve la paz y la unidad en la

congregación del nuevo Israel (Rom. 15:13; Fil. 1:25).

Nehemías es un gran ejemplo de la forma positiva de ver los asuntos. Él ayudó a alcanzar el debido

estado de ánimo con palabras edificantes y positivas. El pueblo de Dios puede aprender mucho de este

relato. Aquellos quienes se concede la prerrogativa de participar activamente en asamblea deben tener

presente lo ya citado. Aunque a veces se ofrezca consejo correctivo que es necesario, en tales

ocasiones deben destacarse los beneficios que se obtienen al cumplir con los requisitos divinos. Hay

que dar encomio por las buenas obras realizadas y ánimo para perseverar. El pueblo de Dios debería

salir de estas reuniones con un corazón alegre por la edificante instrucción recibida de las Escrituras

(Heb. 10:24, 25)

9:1 ¿Por qué los israelitas se vistieron de cilicio o saco y se echaron tierra sobre sí?

El que se vistieran de cilicio —una prenda de vestir de color oscuro hecha de tejidos de pelo de cabra—

era una señal de tristeza. De manera similar, el poner tierra o ceniza sobre su cabeza o cuerpo

significaba gran lamento o humillación. (1 Samuel 4:12; 2 Samuel 13:19.) Los judíos lo hicieron para

demostrar el reconocimiento doloroso y humilde de sus pecados. Después de esto hicieron un ‘contrato’

de confesión firmado por los príncipes de Israel y por los levitas y sacerdotes, "una fiel promesa" (9:38).

Del mismo modo, deben reconocerse debemos reconocer y confesarse los pecados para poder

conservar la relación con Dios. (1 Jn. 1:6-9.)

9:6 ¿Quienes son los ejércitos de los cielos que adoran a Yahwéh?

La Biblia informa que en otro ámbito existen criaturas poderosas que no pueden verse, criaturas

espirituales que adoran o rinden servicio sagrado a su Creador. Si tales seres poderosos e invisibles

existen, ¿no es verosímil que la precisión manifiesta en todo el universo proceda de una Inteligencia

poderosa?

10:34 ¿Mandaba la Ley hacer ofrendas de leña?

No, pero se necesitaba mucha leña para el fuego del altar. No debía haber muchos netineos —personas

no israelitas que eran esclavos del templo y "recogedores de leña"— entre los que regresaron a

Jerusalén. (Jos. 9:23, 27.) De modo que, para asegurar que siempre hubiera suficiente leña, se echaron

suertes a fin de determinar qué división tribual debería proveerla durante cierto tiempo en particular.

Inauguración gozosa[editar · editar código]

11:1 ¿Por qué trajeron uno de cada diez israelitas para vivir en la ciudad santa de Jerusalén?

La "fiel promesa" escrita y sellada en los días de Nehemías preparó al pueblo de Dios de tiempos

antiguos para el día de la inauguración del muro de Jerusalén (Neh. 9:38). Pero había otro asunto

urgente que requería atención. Jerusalén ya tenía un gran muro con doce puertas a su alrededor, pero

necesitaba una población mayor para continuar como centro de la adoración verdadera. Aunque

algunos israelitas vivían allí, "la ciudad era espaciosa y grande, pero poco pueblo dentro de ella, y no

había casas reedificadas" (Neh. 7:4). Para resolver ese problema, se adoptó la medida que dice el texto

y aparte de los que se ofrecieron de voluntarios, se escogió por sorteo una persona de cada diez de las

que moraban fuera de la ciudad para mudarse a la ciudad. Hubo una respuesta muy favorable, y el

pueblo bendijo "a todos los varones que voluntariamente se ofrecieron para morar en Jerusalén" (Neh.

11:2).

11:2 ¿Por qué se "bendijo" a los que se ofrecieron voluntariamente?

El dejar sus posesiones hereditarias y mudarse a Jerusalén pudo haber resultado en gastos y

ciertamente en desventajas. Además, los que moraban en la ciudad tal vez estaban expuestos a

diversos peligros. Bajo tales circunstancias, el resto del pueblo consideró que estos voluntarios eran

dignos de encomio y, sin duda, oraron para que Dios los bendijera.

12:27 ¿Cuándo se inauguró el muro?

El muro quedó completado el día 25 del sexto mes (Elul) del año 455 a. C. y, al mes siguiente, se

celebraron grandes reuniones (6:15; 8:2; 9:1). La inauguración probablemente fue el punto culminante

de aquella ocasión gozosa.

Las Reformas de Nehemías eliminan la inmundicia[editar · editar código]

13:1-31

Al regresar de un viaje que hizo a la corte persa, Nehemías se inquieta por lo que ha ocurrido durante su

ausencia. Inmediatamente se dispone a corregir los problemas que han surgido.

13:3 ¿Quiénes componían los "mezclados con extranjeros"?

Parece que los "mezclados" se componía de extranjeros, como los moabitas y los ammonitas, y de los

hijos de los israelitas que se habían casado con extranjeras (13:1, 2). Anteriormente los judíos habían

despedido a las esposas extranjeras junto con sus hijos. (Esd. 10:44.) Nuevamente los judíos habían

tomado esposas extranjeras, y por eso hubo la necesidad de excluir a dichas mujeres y a sus hijos de la

comunidad nacional judía, y así del privilegio de adorar con el pueblo de YahwéhElohím. (Neh. 13:23-

31.

NEHEMIAS: LA RECONSTRUCCION DE LA MURALLAS

porRay C. Stedman

Durante mucho, mucho tiempo lo único que sabía acerca de Nehemías era que se suponía que era el hombre más bajo de la Biblia, por causa de un chiste en inglés acerca de su estatura "knee-high-miah. (un hombre que solo llega a la altura de las rodillas.) Me alegra haber descubierto mucho más acerca de este hombre a lo largo de estos años y espero que usted también lo haya descubierto porque es uno de los más importantes personajes del Antiguo Testamento, pero quizás no tan conocido como algunos otros.

Esdras y Nehemías son un solo libro en las escrituras hebreas, porque son parte del mismo relato. De hecho, los libros de Esdras, Nehemías y Ester corresponden todos ellos al mismo período general de la historia de Israel. En nuestras Biblia han sido invertidos en el orden cronológico en el que sucedieron. En otras palabras, de hecho Ester aconteció cuando Dios comenzó a moverse en medio de la cautividad de Israel con el fin de hacer que la nación regresase a su tierra. Eso fue poco después de la mitad de los setenta años, que había profetizado Jeremías que duraría la cautividad. Dios hizo que Ester, una joven doncella judía, ascendiese al trono de Persia como reina. Fue su esposo, el rey Asuero de Persia, el Artajerjes que se menciona en los primeros capítulos de Nehemías. Este rey

pagano dio la orden de que Nehemías regresase a Jerusalén a construir las murallas de la ciudad. Tal vez eso justifique el interesante paréntesis que se produce en este libro en el capítulo 2, versículo 6, cuando Nehemías acudió al rey: "Entonces el rey (y la reina estaba sentada junto a él) me preguntó... Creo que esa reina debió ser Ester, la joven judía, que había alcanzado ese destacado lugar por la gracia de Dios.

Ni Artajerjes ni Asuero son los nombres de este rey, por lo que resulta muy confuso. Estos son en realidad títulos. Artajerjes quiere decir "el gran rey y Asuero significa "el padre venerable. De modo que ese no era el nombre del rey. Puede que sea de ayuda o puede que no, saber que este Artajerjes y Asuero es también Dario el Meda, que se menciona en el libro de Daniel. Y para añadir aún más a la confusión, el Artajerjes del libro de Nehemías no es el mismo Artajerjes del libro de Esdras. ¿He conseguido confundirle por completo?

Sea como fuere, en la historia de este pueblo, Ester, como instrumento de la gracia de Dios, fue enviada a ocupar el trono de Persia y conmovió de ese modo el corazón de su marido, el rey, que permitió a Nehemías, su copero, volver a Jerusalén. Nehemías comienza a reconstruir la ciudad de Jerusalén y unos veinticinco años después Zorobabel regresó con unos cincuenta mil cautivos procedentes de Babilonia, como se relata en el libro de Esdras.

Dios ha invertido este orden en las escrituras. En lugar de Ester, Nehemías y Esdras, se da la vuelta a estos libros y nos encontramos con Esdras, Nehemías y Ester. A las Escrituras no les preocupa simplemente la cronología, sino la enseñanza de cada uno de los libros. En estos tres libros encontramos la historia de la salida de la cautividad, para regresar a Dios. El libro de Esdras empieza con la contrucción del templo. La restauración de la casa de Dios es siempre la primera cosa para regresar a Dios. Luego viene la construcción de las murallas, como veremos en el libro de Nehemías, lo cual cubre la necesidad de seguridad y de fortaleza. Finalmente, el libro de Ester viene a ser la revelación del propósito de todo ello en la vida de la persona. Esa es una panorámica de estos tres libros.

El libro de Nehemías se divide en dos partes. Los primeros seis capítulos tratan acerca de la reconstrucción de la muralla, mientras que el resto de los capítulos, hasta el 13 tienen que ver con la reconstrucción del pueblo. Con estas dos tenemos el libro completo. ¿Qué es lo que simboliza una muralla? Uno de los lugares más famosos de nuestro mundo actual es la muralla de Berlín, que divide la ciudad en dos, pero normalmente una muralla simboliza la fortaleza y la protección. En las ciudades antiguas el único medio verdadero de defensa eran las murallas. Babilonia, como se cuenta en la historia de Daniel, eran de unos 380

pies de grueso y más de 100 pies de alto, unas murallas realmente masivas. Por lo tanto, la ciudad de Babilonia se consideraba a salvo.

¿Qué quiere decir, entonces, reconstruir las murallas de nuestra vida? Nehemías es el relato de la reconstrucción de las murallas de Jerusalén y a su vez Jerusalén es un símbolo de la ciudad de Dios, el lugar donde él habita y el centro de la vida para el mundo. Por lo tanto, en la vida de la persona, la reconstrucción de las murallas sería una imagen del restablecimiento de la fortaleza en esa vida. Todos hemos conocido a personas cuyas defensas se han desmoronado. Se han convertido en vagos, que van de un lado a otro por las calles de nuestras grandes ciudades, sin esperanza y completamente impotentes, pero con frecuencia Dios, en su gracia, extiende su mano y toca las vidas de algunas de estas personas y las trae con el fin de reconstruir las murallas. Esta es la imagen de la manera en que las murallas en cualquier vida, en cualquier iglesia local, en cualquier comunidad, en cualquier país, puede ser reconstruida a fin de convertirse en potencia y para que vuelva a tener un propósito.

El primer paso en este proceso aparece en el capítulo 1, versículo 4, que comienza con el interés por las ruinas. Nehemías dice:

"Cuando escuché estas palabras, me senté, lloré e hice duelo por algunos días. Ayuné y oré delante del Dios de los cielos."

Usted no logrará nunca construir las murallas de su vida sin que antes le preocupe enormemente las ruinas. ¿Se ha fijado usted detenidamente en alguna ocasión en las ruinas de su propia vida? ¿Se ha detenido usted alguna vez el tiempo suficiente como para meditar en lo que podría llegar usted a ser bajo la dirección de Dios y lo ha comparado con lo que es usted? ¿Ha examinado usted las posibilidades que Dios le ha concedido en su vida y se ha dado cuenta de lo mucho que se ha desviado de ese potencial? Al igual que Nehemías, ha recibido usted una palabra, en una forma u otra, acerca de la desolación y la ruina que existe. Cuando Nehemías escucha este informe acerca de Jerusalén, llora y ora durante días enteros, mostrando su profunda preocupación. Usted no logrará reconstruir las murallas de su vida hasta que no haya usted llorado primero por las ruinas.

A esto sigue la confesión. En el capítulo 1 hallamos la preciosa oración de Nehemías al confesar que la nación entera ha abandonado a Dios y reconoce la justicia del trato de Dios para con ellos. A eso le sigue de inmediato la entrega. El versículo 11 del capitulo 1 dice:

"Oh Jehová...esté atento tu oído a la oración de tu siervo y a la oración de tus siervos que quieren reverenciar tu nombre. Prospera, por favor, a tu siervo hoy..."

¿Para hacer qué cosa? Como ve usted, este hombre ha estado urdiendo un plan en su mente, mientras ha estado orando, acerca de cómo reconstruir las murallas. Tiene algo concreto que desea pedir. Pide:

"...prospera, por favor a tu siervo [Nehemías] hoy, concédele gracia ante aquel hombre."

¿Qué hombre? Lo vemos en el próximo versículo:

"Entonces yo servía de copero al rey."

De modo que aquí tenemos el caso de un hombre que por su preocupación y después de haber confesión de corazón, se entrega de lleno a un proyecto. Pide a Dios que comience a actuar en el corazón del rey y así es como debe de empezar cualquier regreso a la gloria de Dios. Debemos de sentir preocupación y a continuación debemos confesar. Luego nos comprometemos a la acción y también le pedimos a Dios que actúe a nuestro favor, porque invariablemente en una empresa como esta hay factores sobre los cuales no tenemos ningún control y Dios tiene que ocuparse de ellos.

Hace algún tiempo, en una conferencia para hombres, un hombre contó como en los primeros tiempos de su experiencia cristiana alguien le animó a orar acerca de aquellas cosas que estaban relacionadas con su trabajo, con la relación que tenía con su jefe y con sus otros compañeros de trabajo. Dijo: "Al principio no creí que orar fuese lo indicado, pero lo intenté y me di cuenta de que funcionaba. Creí que era aprovecharse injustamente de aquellos pobres paganos, pero funcionó tan bien que me di cuenta de que Dios había provisto la oración para nosotros. Nehemías es plenamente consciente de esto, de que es preciso que Dios se mueva en los diferentes aspectos en los que Nehemías no podía hacerlo. De modo que ora acerca de la posibilidad de ir a ver al rey. Cuando se encuentra ante su presencia, el rey se da cuenta de la tristeza reflejada en el rostro de Nehemias y le pregunta que qué desea. Se trata del mismo rey que se había casado con la que se convertiría en la reina Ester y es un hombre que siente ya una gran preocupación y conoce los problemas de los judíos, por lo que se muestra receptivo a la súplica de Nehemías para que les permita regresar a Jerusalén.

El próximo paso necesario en el programa de reconstrucción es el valor. En el versículo 9 del capítulo 2 leemos:

"Entonces fui a los gobernadores de Más Allá del Río, y les entregué las cartas del rey. El rey había enviado conmigo jefes del ejército y jinetes. Pero cuando lo oyeron Sanbalat el horonita y Tobías el siervo amonita..."

¿Reconoce usted estos nombres? Cuando leemos acerca de los amonitas, amoritas, amalequitas, hititas, jebusitas, perizitas y otros "itas tenemos una imagen del enemigo de Dios, es decir, la carne. Esta agencia satánica en el hombre se resiste inevitablemente a la obra, la voluntad y los caminos de Dios. Aquí tenemos esta misma enemistad; cuando los enemigos de Dios...oyeron esto, se disgustaron en extremo de que alguien viniese para procurar el bien de los hijos de Israel.

El valor se necesita de inmediato. Siempre que un hombre como Nehemías dice: "me levantaré y edificaré Satanás contesta siempre "entonces yo me levantaré y me opondré. Satanás hace las cosas difíciles cuando nos proponemos regresar a Dios.

Vemos además la necesidad de la cautela. Cuando Nehemías regresa a Jerusalén y cabalga por la ciudad de noche, no se limita sencillamente a colocar ladrillos uno encima de otro. No sale apresuradamente y hace que se sientan todos emocionados por edificar las murallas. De haberlo hecho hubiese caído en una profunda trampa tendida por sus enemigos. Lo primero que hacer es levantarse de noche, cuando nadie lo sabe, cabalga alrededor de las murallas de la ciudad y examina las ruinas, anotando con exactitud lo que es preciso hacer y realiza una inspección honesta. Estos tres principios de la reconstrucción, la muestra de preocupación, la confesión y el compromiso, así como el valor precavido, son básicos para hacer posible la reconstrucción. En el capítulo 3 nos enteramos de cómo llevó a cabo esta tarea de reconstrucción. Si las murallas de su vida están rotas, si sus defensas se han desmoronado, de modo que el enemigo le está atacando a usted por todas partes, y cae usted fácilmente en la tentación. Sugiero que preste usted una especial atención al proceso de la reconstrucción que encontramos en el libro de Nehemías. Lo primero de lo que nos enteramos es de que el pueblo estaba dispuesto a trabajar. En segundo lugar, que pusieron manos a la obra y comenzaron de inmediato a hacer algo al respecto. Nehemías, con la sabiduría que Dios le dio, hizo que cada uno de ellos se pusiera a trabajar en la parte de la muralla que estuviese más cerca de sus casas, de modo que participasen de manera personal en el trabajo. El resto del capítulo describe cómo realizaron la construcción. Todo ello giraba alrededor de las diez puertas de la ciudad de Jerusalén. Se asignaba a las personas una cierta porción de la muralla, definida por las puertas que permitían el acceso a la ciudad. Al leer este capítulo, encontrará usted el nombre de las diversas puertas y los nombres hebreos son

sumamente importantes. Quisiera describirlos rápidamente para su propia edificación y al mismo tiempo podemos sacar una lección de cada una de ellas.

En primer lugar tenemos la Puerta de las Ovejas. Esta era la puerta a través de la cual se traían las ovejas a la ciudad para ser sacrificadas en el altar. Como es natural, la Puerta de las Ovejas representa al Cordero de Dios, cuya sangre fue derramada en la cruz por nosotros y, por lo tanto, revela el principio de la cruz. Ese es siempre el punto de partida para fortalecer su vida. Es preciso que reconozca usted el principio de la cruz, el hecho de que Dios va a moverse en su vida de tal manera que anule totalmente su propio ego, sus planes y su interés propio. La cruz es el instrumento del programa de Dios que sirve para hacer morir el ego y es a partir de ahí donde tenemos que construir para que tengamos fortaleza.

El relato habla a continuación acerca de la Puerta del Pescado. ¿Qué le sugiere a usted "la Puerta del Pescado? ¿Recuerda usted que el Señor Jesús le dijo a sus discípulos "Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.? (Mar. 1:17) Esto representa el testimonio del cristiano. ¿Se ha derrumbado la puerta en su vida? ¿Se ha desmoronado la muralla alrededor de la Puerta del Pescado? Si es así, es preciso volver a construir esta puerta de defensa y la muralla, porque el Señor Jesús dijo que todo cristiano debía de dar testimonio de él. Si esta muralla se ha derrumbado, se encontrará usted con que a través de ella entrará una y otra vez el enemigo. Si no ha dicho usted nunca ni una palabra a favor de Cristo, si no hay nunca ningún testimonio en su vida, entonces la muralla está rota y es preciso volver a reconstruir la Puerta del Pescado.

La próxima puerta es la Puerta Antigua, que encontrará usted en el versículo seis. ¿Qué simboliza esta puerta? Yo sugiero que representa la verdad. En la vida de muchos cristianos esta puerta está rota, porque ya no se basan en la verdad. La verdad es siempre algo antiguo y es sobre todo lo antiguo que lo nuevo ha de basarse. Alguien ha dicho muy acertadamente: "Todo lo que es verdad no es nuevo y lo que es nuevo no es verdad. Vivimos tiempos en los que la antigua verdad está siendo olvidada y en los que los hombres están eliminando todo lo que la iglesia representaba, diciendo que ya no necesitamos esas cosas. Pero si permitimos que esa antigua verdad sea eliminada, nos encontramos con que la muralla se derrumba y los enemigos tienen libre acceso a nuestra alma. La próxima puerta es la Puerta Antigua, que encontrará usted en el versículo 6. ¿Qué simboliza esta puerta? Yo sugiero que representa a Dios. La verdad no cambia jamás, fue verdad cuando fue transmitida y continuará siéndolo de aquí a mil años.

Pienso con frecuencia en la historia de un hombre que un día fue a visitar a un anciano músico. Llamó a su puerta y dijo: "¿Qué buena noticia tiene usted para hoy? Pero el músico no le contestó. Se dio la vuelta, cruzó la habitación y se acercó a donde estaba colgado un diapasón. Cogió un martillo y golpeó el diapasón de tal modo que la nota retumbó por toda la estancia.

Entonces el músico dijo: "eso, amigo mío, es un "la. Fue un "la ayer y lo fue hace cinco mil años y continuará siéndolo dentro de otros cinco mil años. Y entonces añadió, "el tenor que vive al otro lado del pasillo canta desentonando. La soprano que vive arriba no llega bien a las notas agudas y el piano que está en la habitación de al lado está desafinado. Golpeó el diapasón de nuevo y dijo: "Ese es un "la y eso, mi buen amigo, es la buena noticia hoy. Eso es verdad. La verdad es siempre igual, no cambia jamás. Necesitamos reconstruir la antigua puerta de la verdad.

La próxima puerta es la Puerta del Valle y vemos de inmediato lo que sugiere. Es el lugar de la humildad ¿no es cierto? Es un lugar de humildad mental y de corazón. Dios ha dicho en todas las páginas de las Escrituras que está en contra del orgullo del hombre. El busca a los humildes y contritos, a aquellos que han aprendido que no son indispensables, que han aprendido a tener una baja opinión de sí mismos y una alta opinión de Dios. Lo que él busca es esta actitud. Esta Puerta del Valle necesita con frecuencia ser reparada.

A continuación está la Puerta del Manantial. Ese nombre nos recuerda de inmediato las palabras que le dijo el Señor Jesús a la mujer que estaba junto al pozo: "...el agua que yo le daré será en él una fuente de agua, que salte para vida eterna. (Juan 4:14) Esta es una imagen del Espíritu Santo, que es un río de vida que corre en nuestro interior, es decir, el Espíritu que fluye en nuestras vidas y nos permite obedecer a su voluntad y a su palabra.

A esta sigue la Puerta del Agua, que es siempre el símbolo de la palabra de Dios. Lo interesante acerca de esta Puerta del Agua (contrariamente a la que se encuentra en el capitolio de la nación) es que no necesitaba reparación y era evidentemente la única parte de la muralla que aún se mantenía en pie. Menciona a las gentes que vivían junto a ella, pero no dice nada en cuanto a que necesitase ser reparada. La Palabra de Dios nunca se avería, por lo que nunca necesita ser reparada y lo único que necesita es ser nuevamente habitada.

Luego está la Puerta del Este. La Puerta del Este estaba en dirección a donde el sol sale y es la puerta de la esperanza. Es la puerta de la anticipación de lo que ha de venir cuando todas las pruebas y las luchas de esta vida terminarán y el glorioso sol nuevo saldrá sobre el nuevo día de Dios. Esta es una puerta que tiene

que ser reconstruida en muchos de nosotros, que nos dejamos llevar por el espíritu de pesimismo de estos tiempos y nos sentimos desmoralizados por la desesperación de nuestra época.

A continuación encontramos la Puerta de los Caballos. En las Escrituras el caballo es un símbolo de la guerra o, en este caso, de la necesidad de batallar contra las fuerzas de las tinieblas. "porque nuestra lucha no es contra sangre ni carne nos dice el apóstol, "sino contra principados, contra autoridades, contra los gobernantes de estas tinieblas, contra espíritus de maldad en los lugares celestiales. (Efesios 6:12) ¡Esa es la batalla!

La novena puerta es la Puerta de la Inspección o, literalmente, "la puerta de la investigación. Este es, evidentemente, el lugar en el cual se llevará a cabo el juicio. De vez en cuando necesitamos detenernos a examinarnos a nosotros mismos, a volver a evaluar lo que estamos haciendo.

Esto nos vuelve a situar, en la última parte del capítulo, en la Puerta de las Ovejas, que es la puerta de la cruz. La cruz debe de estar al principio y al final de cada vida. De esta manera tan maravillosa, el libro de Nehemías, nos enseña lo que necesitamos hacer para fortalecer las murallas de nuestra vida.

Los próximos capítulos, del cuatro al seis, relatan la persecución que se produjo cuando estaban siendo edificadas las murallas de la ciudad. Como ya he sugerido, cuando empiece usted a reconstruir la fortaleza de su vida se encontrará usted con que de inmediato surgirá una fuerza, tanto de su interior como del exterior, que se resistirá a la obra de Dios en su vida, ejerciendo toda la influencia que puede ejercer en contra de usted. La persecución que se revela aquí puede resumirse con tres palabras: desdén, conspiración y sagacidad. Los enemigos intentaron burlarse o desdeñar lo que Dios estaba haciendo y cuando fracasaron, intentaron una conspiración. Se esforzaron por que los israelitas se vieran envueltos en un complot para echar abajo este trabajo y cuando no lo consiguieron intentaron distraer a Nehemías de su labor mediante toda clase de estratagemas sagaces, que se les pudo ocurrir, pero cuando llegamos al capítulo 6, versículo 15, nos encontramos con esta maravillosa frase:

"La muralla fue terminada el 25 del mes de Elul, en cincuenta y dos días."

¡Un récord extraordinario!

En la última parte del libro, en los capítulos 7 al 13, nos encontramos con la historia de una nueva instrucción y así es cómo se mantiene la fortaleza una vez construida. En el capítulo 8 nos encontramos con la importante reunión de todo el

pueblo, convocada por Esdras, el sacerdote, que se nos cuenta además en el libro que lleva su nombre. Veamos los pasos que sigue. Comienza con la lectura de la ley, en el capítulo 8:5-6:

"Esdras abrió el libro a la vista de todo el pueblo [así es como se predica] porque él estaba más alto que todo el pueblo. Y cuando lo abrió, todo el pueblo se puso de pie. Entonces Esdras bendijo a Jehová, el gran Dios; y todo el pueblo, alzando las manos, respondió: --¡Amen! ¡Amen! Luego se inclinaron y adoraron a Jehová con el rostro a tierra."

Y leyeron del libro, de la ley de Dios, claramente, dándole sentido, para que el pueblo pudiera entender lo que se estaba leyendo.

Esto no es otra cosa que una predicación de exposición, que era el primer medio de retener la fortaleza que representaban las murallas.

Después de esto, el pueblo celebró la Fiesta de los Tabernáculos, cuando Israel tuvo que habitar en cabañas construidas con las ramas de los árboles para recordarles que eran sencillamente extranjeros y peregrinos en la tierra. A continuación está el recordatorio de las lecciones del pasado y en el capítulo 9 nos encontramos con la impresionante oración hecha por Esdras, en la que cuenta lo que Dios había hecho en la vida de este pueblo. Es siempre bueno que nos paremos a meditar en lo que Dios nos ha enseñado en el pasado y es una manera segura de conservar la fortaleza que Dios nos da. Después de esta oración, el pueblo firmó un pacto y acordaron hacer lo que les exigía la ley. Hicieron un pacto, disponiéndose a dar el paso de obediencia. Puedo decirles, basándome también en mi propia experiencia, que usted no podrá nunca conservar la fortaleza que Dios le da hasta que no esté usted dispuesto a obedecerle en lo que él le diga. Es preciso que le obedezca cuando le oiga y sepa usted lo que él quiere.

En el capítulo once está el reconocimiento de los dones entre el pueblo. Están los levitas, los encargados de vigilar las puertas, los cantores y otros diversos ministerios que se llevaban a cabo en el templo. De manera semejante, se nos dice en el Nuevo Testamento que descubramos los dones que nos ha concedido el Espíritu y que los pongamos por obra. "...aviva el don de Dios que está en ti le escribió Pablo a Timoteo (2ª Tim. 1:6) Si quiere usted conservar su fuerza, comience a usar lo que Dios le ha dado.

El capítulo 12 relata la dedicación de las murallas, la reunión del pueblo que marchó alrededor de ellas con instrumentos, cantando y gritando, tocando los instrumentos y regocijándose, clamando con gran gozo. No hay nada que pueda

añadir más a la fuerza que tenemos en el Señor que expresar el gozo del Señor en nuestra vida.

El libro termina con una advertencia para que resistamos al mal. Podremos mantener nuestra fortaleza si adoptamos la actitud que adoptó Nehemías con respecto a Dios, que estuvo dispuesto a decir: "¡No! a las fuerzas que podían destruir lo que estaba haciendo Dios en su vida. Fíjese bien en lo que tuvo que hacer. En el capítulo 13, versículo 7, habiendo regresado a Babilonia y después a Jerusalén, dice:

"y cuando regresé a Jerusalén, comprendí el mal que había hecho Eliasib en atención a Tobias [a este hombre se le menciona por primera vez al comienzo del libro como un enemigo de los judíos], preparándole [al enemigo de Dios] una cámara en los atrios de la casa de Dios."

¡Había permitido a Tobias que se trasladase al templo! ¿Qué hizo Nehemías al respecto? Dijo:

Me puso terriblemente furioso y tiré todos los muebles de Tobias de la cámara.

Tiró los muebles de Tobias a la calle, pero eso no es todo. Se encontró con que habían engañado a los sacerdotes, por lo que restableció el dinero que les pertenecía. A continuación descubrió que por toda la ciudad la gente estaba haciendo caso omiso del sábado, trayendo mercancía y vendiéndola por las calles y en el versículo 19 dice:

"Sucedió, pues, que cuando oscurecía a las puertas de Jerusalén antes del sábado, ordené que fueran cerradas las puertas y que no las abriesen hasta después del sábado."

Les mantuvieron fuera de la ciudad, pero luego descubrió que algunos de ellos estaban esperando fuera de noche, junto a las puertas, con la esperanza que saliese alguien y de ese modo pudiesen hacer algo de negocio. ¿Qué hizo entonces? "Por lo que les amonesté diciendo: ¿Por qué permanecéis toda la noche frente al muro? ¡Si lo hacéis otra vez os echaré mano!,

Pero entonces descubrió otro problema más. El pueblo seguía casándose con las razas de alrededor, con las que les estaba prohibido hacerlo. Entonces Nehemías actuó de manera violenta. En el versículo 25 nos dice:

"Reñí con ellos, los maldije, golpeé a algunos de ellos, les arranqué los pelos [¡qué hombre! ]; y les hice jurar por Dios diciendo: ¡No daréis vuestras hijas a sus hijos, ni desposaréis sus hijas con vuestros hijos ni con vosotros!"

Pero tampoco acabó ahí la cosa. Se encontró con que uno de aquellos hombres, que era uno de sus principales enemigos, había hecho más que ningún otro para oponerse a que fuese edificada la muralla, era Sambalat el horonita. Leemos en el versículo 28:

"Uno de los hijos de Joyada, hijo del sumo sacerdote Eliasib, era yerno de Sambalat el horonita; [así que, ¿qué hizo con él?] por lo que le ahuyenté de mi."

Es posible que considere usted que Nehemías fue demasiado severo, pero en este caso, como verá, tenemos a un hombre que sabe que no se puede llegar a acuerdos con lo que está mal y que ha aprendido una de las más importantes lecciones que jamás puede enseñar el Espíritu de Dios a ninguna persona: a decir que no cuando es preciso hacerlo.

Fue precisamente sobre esta nota que el Señor Jesús comenzó su ministerio en Jerusalén. Al entrar en el templo y encontrar que estaba lleno de cambistas, que estaban profanando la casa de oración, hizo un látigo de cuerdas y les echó del templo. ¡No hay nada de moderado en esa actitud! Aquí tenemos a un hombre que se sentía muy furioso, que echaba chispas por los ojos, pero que con todo y con eso está perfectamente justificado en lo que hace porque está diciendo muy claramente que no a lo que profana el templo de Dios. Aquellos que han llevado la marca de Dios a lo largo de toda la historia de la iglesia han sido los que han aprendido a decir que no y lo han dicho en el momento oportuno. Leemos relatos de personas que han hecho pactos, como Martin Lutero, John y Charles Wesley, aquellos que han adoptado una postura contra el mal cometido por el mundo, y han sido siempre hombres y mujeres que han aprendido a decir que no y que han luchado en contra de todo cuanto profana el templo de Dios.

Así es cómo también nosotros mantenemos la fortaleza en nuestra vida. Al llegar al final de este libro, vemos que las murallas de Jerusalén se yerguen de nuevo y el testimonio de Dios queda nuevamente establecido en esta ciudad.

LA ESTRATEGIA DE COMBATE DE NEHEMÍAS

Estudio bíblico

Índice del Tema

1. Antecedentes históricos 2. Reacción del diablo y primeros métodos de oposición

Primeros intentos de oposición diabólica3. La respuesta del creyente ante estas asechanzas4. Cuando se ora conforme a la voluntad de Dios, Dios actúa5. Cuando el ataque va más allá de las simples palabras de escarnio y burla

A. El odio al pueblo de Dios une al enemigo Destrucción a través de la infiltración La advertencia de los que saben, y qué hacer con ello a) Llamamiento a la oración y a la acción espiritual Breve apunte sobre nuestras armas Cuando el enemigo es chasqueado, los fieles proseguimos adelante

6. En la estrategia de combate de Nehemías estaba el fortalecerse en Dios La fe que se ve por la obra

7. La coordinación del cuerpo Discerniendo el cuerpo

Nehemías 4: 1-23

“Cuando oyó Sanbalat que nosotros edificábamos el muro, se enojó y se enfureció en gran manera, e hizo escarnio de los judíos. 2 Y habló delante de sus hermanos y del ejército de Samaria, y dijo: ¿Qué hacen estos débiles judíos? ¿Se les permitirá volver a ofrecer sus sacrificios? ¿Acabarán en un día? ¿Resucitarán de los montones del polvo las piedras que fueron quemadas? 3 Y estaba junto a él Tobías amonita, el cual dijo: Lo que ellos edifican del muro de piedra, si subiere una zorra lo derribará. 4 Oye, oh Dios nuestro, que somos objeto de su menosprecio, y vuelve el baldón de ellos sobre su cabeza, y entrégalos por despojo en la tierra de su cautiverio. 5 No cubras su iniquidad, ni su pecado sea borrado delante de ti, porque se airaron contra los que edificaban. 6 Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar” (Nehemías 4: 1-6)

Este va a ser un estudio bíblico muy interesante acerca de cómo el enemigo actúa, y cómo se le ha de hacer frente mientras se está trabajando en la obra, sin abandonar el puesto.

1. Antecedentes históricos

El rey ArtajerjesLongimano, había dado orden a Nehemías para mandar a reedificar a Jerusalén. Eso sucedió en el mes de Nisán del año 445 a. C. (el 14 de marzo del 445 a. C. – fecha descubierta por el Observatorio de Greenwich).

Eso fue profetizado por el ángel Gabriel a Daniel:

“Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalénhasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos” (Daniel 9: 25)

El arcángel ya le advertía que la reconstrucción de la plaza y los muros de Jerusalén no iba a ser fácil, como no lo fue.

La orden de ir a reconstruir Jerusalén, y la partida, la vemos en Nehemías capítulo 2.

Nehemías inició la construcción del muro de Jerusalén entre julio y agosto del 445 a. C. (mes de Ab)

Terminó el muro entre agosto y septiembre de ese mismo año. Vemos que los judíos se lo tomaron muy en serio, y trabajaron duro, en medio de la tremenda dificultad.

En esta enseñanza aplicada, veremos que toda recomposición espiritual, requiere de un esfuerzo y de mucha paciencia y longanimidad (capacidad de sufrir en la espera).

“Cuadro que representa a Nehemías llegando a la desolada Jerusalén”

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2. Reacción del diablo y primeros métodos de oposición

“Cuando oyó Sanbalat que nosotros edificábamos el muro, se enojó y se enfureció en gran manera, e hizo escarnio de los judíos. 2 Y habló delante de sus hermanos y del ejército de Samaria, y dijo: ¿Qué hacen estos débiles judíos? ¿Se les permitirá volver a ofrecer sus sacrificios? ¿Acabarán en un día? ¿Resucitarán de los montones del polvo las piedras que fueron quemadas? 3 Y estaba junto a él Tobías amonita, el cual dijo: Lo que ellos edifican del muro de piedra, si subiere una zorra lo derribará”:

En primer lugar, démonos cuenta que muchas veces el Señor empieza una gran obra, con medios absolutamente débiles en lo natural.

http://www.centrorey.org/pastoral/pas_05.html#ini

El Señor le dijo a Pablo, y este escribió: “Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo” (2 Corintios 12: 9)

No debemos juzgar los inicios de una obra para el Señor según su apariencia en lo natural, como hicieron los impíos Sanbalat o Tobías. Debemos siempre poner nuestra mira en el Señor y en el poder de su fuerza (Ef. 6: 10), y no movernos de esa posición de fe y acción.

Sanbalat, Tobías, etc. representan al enemigo de Dios y de los suyos. Estos hombres eran magistrados de distrito, dirigentes de facciones samaritanas. No podían oponerse con impunidad a los judíos, porque estos estaban autorizados a fortificar su ciudad. Atacar u oponerse abiertamente a los judíos significaría oponerse al rey de Persia, que había autorizado la obra. Esto es un símil:

Los cristianos, como aquellos judíos con Nehemías a la cabeza, estamos autorizados para hacer la obra de Dios, y Satanás intenta impedirlo, pero no tiene el respaldo de Dios, como Sanbalat y sus comparsas no lo tuvieron tampoco del rey de Persia.

Primeros intentos de oposición diabólica “Cuando oyó Sanbalat que nosotros edificábamos el muro, se enojó y se enfureció en gran manera…”:

En primer lugar, debemos señalar que la reacción del diablo ante la incipiente obra de Dios es la de “enojarse y enfurecerse” (vers. 1). Eso significa que él sabe la verdad acerca de la “incipiente obra de Dios”; que a pesar de ser obra débil a los ojos del hombre, se realizará tal y como Dios lo quiere.

El enemigo conoce a Dios, pero usa la ignorancia y necedad del hombre para sus fines. También utiliza la poca fe e ignorancia del creyente, cuando es así.

Entonces, el enemigo utiliza diferentes métodos para oponerse a la obra de Dios. Veamos los que utilizó aquí en primer lugar, y utiliza por lo general:

I. Hace escarnio de los fieles en la obra de Dios (v. 1):“Cuando oyó Sanbalat que nosotros edificábamos el muro… hizo escarnio de los judíos”:

El escarnio es burla muy ofensiva y humillante que se hace con la intención de herir y ofender. Algunos sinónimos son: 'afrenta, agravio, burla, mofa, humillación, ofensa, insulto, injuria, vejación, menosprecio'.

Esto tiene la finalidad de herir al creyente, produciéndole un sentimiento de rechazo. Tiene también la finalidad de provocar el rechazo del creyente por parte de los que prestan el oído.

“El rechazo, y como consecuencia, el sentirse rechazado, es una de las armas más usadas por enemigo. Nótese que eso es lo que hicieron con Jesús”

II. Menosprecia públicamente a los fieles de la obra de Dios (v. 2):“2 Y habló delante de sus hermanos y del ejército de Samaria, y dijo: ¿Qué hacen estos débiles judíos? ¿Se les permitirá volver a ofrecer sus sacrificios? ¿Acabarán en un día? ¿Resucitarán de los montones del polvo las piedras que fueron quemadas?”:

Esto va ligado a lo anterior. El menosprecio es una de las tácticas preferidas por el diablo para buscar el degradar al creyente. Si el creyente llega a tomarse un poco en serio esto, seguramente que le afectará.

El hacerse preguntas que llevan a la incredulidad es táctica del enemigo. Son los razonamientos susurrados por la voz de Satanás a la mente del creyente.

La táctica del enemigo es también la de utilizar verdad del asunto pero usándola como arma arrojadiza. Veamos, es cierto que esos judíos eran débiles, pero no era menos cierto que Dios estaba con ellos. El diablo sólo utilizó parte de la realidad, pero obvió la parte que no le interesaba: que Dios estaba con los judíos, y que esa era la obra de Dios.

Esto mismo ocurre con nosotros, que somos débiles en lo natural, y el enemigo enfoca en esa realidad, buscando el que nos centremos en eso y obviemos que Dios marca la diferencia, porque Él está con nosotros.

III. Intenta crear duda e incredulidad en los fieles a la obra de Dios: “: (V. 2) “… ¿Se les permitirá volver a ofrecer sus sacrificios? ¿Acabarán en un día? ¿Resucitarán de los montones del polvo las piedras que fueron quemadas”:

Siempre el enemigo, de manera abierta o en susurro, intentará crear duda en el creyente, enfocando el asunto hacia las débiles posibilidades en lo humano; es decir, intentando apartar los ojos del creyente de la fe en Dios y en Su poder, sólo para enfocar en su debilidad e imposibilidad humanas.

La duda es una de las principales armas que Satanás usa contra los creyentes.

IV. Afirma con contundencia el fracaso, al hacer contemplar la obra de Dios en las solas fuerzas humanas (v. 3): “Y estaba junto a él Tobías amonita, el cual dijo: Lo que ellos edifican del muro de piedra, si subiere una zorra lo derribará”:

Después del escarnio, del menosprecio y de la duda, el enemigo envía un nuevo ataque: su declaración contundente de fracaso.

Lo anterior fue en preparación de esto último. Una vez el enemigo entiende que el campo ya está abonado de suficiente inmundicia suya, entonces pasa a sembrar la semilla de la destrucción.

El creyente que ha permitido cierta brecha, y ha llegado a aceptar las mentiras anteriores, está ya preparado para ser dañado con el último aldabonazo: “Lo que haces, no vale para nada” – le dice el enemigo – y lamentablemente, muchos abandonan la obra de Dios por haber atendido a las susurrantes palabras de Satanás.

“Lo que haces no vale para nada”. Esta es una frase predilecta del diablo contra los creyentes”

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3. La respuesta del creyente ante estas asechanzas

(V. 4-6) “Oye, oh Dios nuestro, que somos objeto de su menosprecio, y vuelve el baldón de ellos sobre su cabeza, y entrégalos por despojo en la tierra de su cautiverio. 5 No cubras su iniquidad, ni su pecado sea borrado delante de ti, porque se airaron contra los que edificaban. 6 Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar”:

Vemos que, lejos de intimidarse, Nehemías se levantó en firmeza, y reaccionó conforme a la voluntad de Dios, esa fue parte de su estrategia de guerra.

El creyente regular, busca el no ser agresivo, porque entiende que la agresividad (*) no debe formar parte del carácter del cristiano. ¡Nada más lejos de la verdad!

El mismo Señor Jesús nos dio ejemplo de agresividad cuando hizo un azote de cuerdas y echó a todos fuera del templo, echó por los suelos las mesas de los cambistas y volcó las mesas (Jn. 2: 13-17)

Jesús nos da ejemplo en todo.

(*) Agresividad significa: acometividad, belicosidad, combatividad, fuerza, dinamismo.

Cuando hablo de agresividad, no estoy hablando de entrar en la carne, sino en el Espíritu. Es esa agresividad que parte de la ira santa de Dios, y que es en respuesta a una situación injusta que nos debe hacer reaccionar según la guía del Espíritu Santo, primeramente con justa indignación.

Pablo reaccionó de esta manera ante un Pedro temeroso del hombre e hipócrita:

“Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí cara a cara, porque era de condenar…Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?” (Gálatas 2: 11, 14)

O cuando Pablo tuvo ese encuentro con aquel mago, Barjesús:


(Hechos 13: 6-12) “Y habiendo atravesado toda la isla hasta Pafos, hallaron a cierto mago, falso profeta, judío, llamado Barjesús, 7 que estaba con el procónsul Sergio Paulo, varón prudente. Este, llamando a Bernabé y a Saulo, deseaba oír la palabra de Dios. 8 Pero les resistía Elimas, el mago (pues así se traduce su nombre), procurando apartar de la fe al procónsul. 9 Entonces Saulo, que también es Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijando en él los ojos, 10 dijo: ¡Oh, lleno de todo engaño y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia! ¿No cesarás de trastornar los caminos rectos del Señor? 11 Ahora, pues, he aquí la mano del Señor está contra ti, y serás ciego, y no verás el sol por algún tiempo. E inmediatamente cayeron sobre él oscuridad y tinieblas; y andando alrededor, buscaba quien le condujese de la mano. 12Entonces el procónsul, viendo lo que había sucedido, creyó, maravillado de la doctrina del Señor”

Nehemías hizo lo mismo ante esa situación de acoso del enemigo: se indignó, y procedió con agresividad en su oración.

“4Oye, oh Dios nuestro, que somos objeto de su menosprecio, y vuelve el baldón de ellos sobre su cabeza, y entrégalos por despojo en la tierra de su cautiverio. 5 No cubras su iniquidad, ni su pecado sea borrado delante de ti, porque se airaron contra los que edificaban”:

Pidió a Dios que el “baldón”, que significa: “injuria, afrenta, ofensa, agravio, oprobio, borrón, degradación, deshonor, deshonra, estigma, mancha, mancilla, ultraje, infamia”, con lo cual fueron esos judíos maldecidos, se volviera sobre las cabezas de los infamadores.

Además pidió que no perdonara su iniquidad, a causa de la ira de ellos hacia los que hacían la obra del Señor.

Obviamente esa era una oración conforme a la voluntad de Dios. Eso significa que a la corta o a la larga, todos los que con odio se levantan contra la obra de Dios, y contra los que hacen la obra de Dios, recibirán su merecido castigo.

“Nehemías orando”

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4. Cuando se ora conforme a la voluntad de Dios, Dios actúa

“6Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar”:

El enemigo quedó chasqueado una vez más.


Como consecuencia de la buena respuesta de Nehemías, y de los que trabajaban en el muro dos cosas podemos ver aquí:

a) La obra avanzó rápidamente.b) El pueblo tuvo ánimo para trabajar.

Nehemías reaccionó con fe, lo cual implicaba hacer caso a lo que no veía (que Dios estaba con ellos), antes que a lo que sí veía y le dolía (el enemigo y sus palabras).

El resultado de esa santa decisión tuvo como consecuencia el darle la gloria a Dios, y el avanzar en la obra en lo natural, hasta la mitad en esos momentos.

Nos damos cuenta que la estrategia de Nehemías, no lo fue de hombre, sino de Dios.

Sigamos entendiendo más sobre estos principios que la Palabra nos da, en la lectura de este libro en cuestión.

(Nehemías 4: 7-14) “Pero aconteció que oyendo Sanbalat y Tobías, y los árabes, los amonitas y los de Asdod, que los muros de Jerusalén eran reparados, porque ya los portillos comenzaban a ser cerrados, se encolerizaron mucho; 8 y conspiraron todos a una para venir a atacar a Jerusalén y hacerle daño. 9 Entonces oramos a nuestro Dios, y por causa de ellos pusimos guarda contra ellos de día y de noche. 10 Y dijo Judá: Las fuerzas de los acarreadores se han debilitado, y el escombro es mucho, y no podemos edificar el muro. 11 Y nuestros enemigos dijeron: No sepan, ni vean, hasta que entremos en medio de ellos y los matemos, y hagamos cesar la obra. 12 Pero sucedió que cuando venían los judíos que habitaban entre ellos, nos decían hasta diez veces: De todos los lugares de donde volviereis, ellos caerán sobre vosotros.13 Entonces por las partes bajas del lugar, detrás del muro, y en los sitios abiertos, puse al pueblo por familias, con sus espadas, con sus lanzas y con sus arcos. 14 Después miré, y me levanté y dije a los nobles y a los oficiales, y al resto del pueblo: No temáis delante de ellos; acordaos del Señor, grande y temible, y pelead por vuestros hermanos, por vuestros hijos y por vuestras hijas, por vuestras mujeres y por vuestras casas”

Lejos de amilanarse, los judíos de Nehemías prosiguieron con la obra. El enemigo aquí, personalizado en Sanbalat, Tobías, etc. nada consiguió para sus fines conforme a sus anteriores ataques, sino todo lo contrario:

1. Nehemías se puso a orar con una oración de guerra, declarando su justo castigo (v. 5)

2. El pueblo tuvo ánimo para trabajar, y terminó toda la muralla hasta la mitad de su altura (v. 6)

Recordemos cuales son esos primeros ataques del diablo:

I) Hacer escarnio de los fieles.

II) Menos preciar públicamente a los fieles.

III) Intentar crear duda, inseguridad e incredulidad.

IV) Afirmar con contundencia el fracaso de la obra.

Pero una de las características del enemigo es su osada terquedad. Su orgullo no le permite humillarse y reconocer su estupidez y consiguiente derrota, sino que le catapulta hacia delante en su loco afán de conseguir sus necios deseos.

Dios permite hasta donde Él quiere, no obstante.

“Dibujo representando a Nehemías y los obreros del muro”

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5. Cuando el ataque va más allá de las simples palabras de escarnio y burla

(Nehemías 4: 7, 8, 11) “Pero aconteció que oyendo Sanbalat y Tobías, y los árabes, los amonitas y los de Asdod, que los muros de Jerusalén eran reparados, porque ya los portillos comenzaban a ser cerrados, se encolerizaron mucho; 8 y conspiraron todos a una para venir a atacar a Jerusalén y hacerle daño…11 Y nuestros enemigos dijeron: No sepan, ni vean, hasta que entremos en medio de ellos y los matemos, y hagamos cesar la obra.”:

Cuando el enemigo ve que la obra de Dios avanza, a pesar de la debilidad humana y de su necio ataque, la reacción suya es la de encolerizarse mucho.

Esa cólera – lejos de temerla - nosotros la debemos interpretar como una manifestación de su debilidad. En realidad, cuando el enemigo se enfurece, manifiesta su impotencia, como el tigre que, atado con cadena, por mucho que se enfurece, no puede soltarse.

Al único que debemos temer es a Dios, jamás al enemigo.

Aquí vemos a los enemigos de los judíos “encolerizarse mucho”, cuando vieron que la obra de Dios avanzaba: los portillos comenzaban a ser cerrados (*)

(*) Los portillos son aberturas o pasos de una muralla, pared o tapia.

Esos portillos que empezaban a cerrarse, significaba que una vez cerrados, la protección de la ciudad iba a ser prácticamente total, a pesar de que la altura de la muralla no estuviera del todo alcanzada.

Esos pasos o aberturas que iban a desaparecer, una vez la muralla estuviera bien cerrada, el enemigo ya no iba a tener acceso a la ciudad. Espiritualmente hablando es lo mismo. El enemigo se enoja muchísimo cuando ve que el cristiano pide perdón al Señor y se aparta del mal, y de ese modo las brechas desaparecen. De ese modo ya no tiene el mismo acceso que solía tener antes.

A. El odio al pueblo de Dios une al enemigo(Vrs. 8, 11) “… 8 y conspiraron todos a una para venir a atacar a Jerusalén y hacerle daño…11 Y nuestros enemigos dijeron: No sepan, ni vean, hasta que entremos en medio de ellos y los matemos, y hagamos cesar la obra.”:


Nótese que el enemigo cuando ve que el cristiano está quitando las brechas de su vida (cerrando los portillos), entonces a la desesperada lanza ataques con el fin de hacerle daño, y de ese modo impedir que desaparezcan esas brechas (o al menos, alguna de ellas). Así pretendían hacer los enemigos de Nehemías.

Nótese también que antes de lanzar el ataque, el enemigo conspira (*).

(*) Conspirar significa aliarse contra alguien o algo.

Esa conspiración contra Nehemías la efectuaron los diversos enemigos suyos, a saber: Sanbalat y Tobías, y los árabes, los amonitas y los de Asdod.

Démonos cuenta que aquí se trata de diferentes personajes y hasta tribus:

Sanbalat (sátrapa persa de Samaria – los samaritanos eran enemigos acérrimos de los judíos.

Sanbalat era “horonita”, es decir, de Horonaim, una ciudad de Moab. Los moabitas eran enemigos

acérrimos de Israel. Tobías (amonita) de la tribu de Amón, enemigos acérrimos de los judíos.

Los árabes – enemigos de Israel (hasta hoy)

Los amonitas – enemigos de Israel desde el principio.

Los de Asdod – Asdod era una ciudad filistea al oeste de Jerusalén. ¡Ni que decir si eran o no

enemigos!

¡Diferentes personajes, seguramente con diferentes ambiciones, y diferentes tribus, muchas veces enfrentadas entre sí, pero que tenían todos un enemigo en común mucho mayor: los judíos!

Lo que une al enemigo es su odio al pueblo de Dios. De ahí el término “conspirar”.

“El amor une para el bien; el odio también, pero para destrucción”

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Destrucción a través de la infiltración(v. 11) “Y nuestros enemigos dijeron: No sepan, ni vean, hasta que entremos en medio de ellos y los matemos, y hagamos cesar la obra.”:

Otra particularidad la vemos aquí. La conspiración del enemigo, enemigo este formado por diferentes facciones, actúa a través de la infiltración.


Los que pretendían infiltrarse, lo pretendían haciéndose pasar por judíos, y la finalidad de hacer eso era destruir el pueblo de Dios.

Esto mismo está ocurriendo hoy en día en el seno eclesial, así que no es nada nuevo. El enemigo actúa de igual modo que en los días de Nehemías. Diferentes grupos o facciones; a saber, satanistas, luciferinos, illuminati, brujos, etc. etc. se ponen de acuerdo para conspirar contra las iglesias evangélicas por el método de la infiltración, entre otros.

La advertencia de los que saben, y qué hacer con ello(V. 12) “12 Pero sucedió que cuando venían los judíos que habitaban entre ellos, nos decían hasta diez veces: De todos los lugares de donde volviereis, ellos caerán sobre vosotros”:

Los judíos de Nehemías fueron advertidos por otros judíos que por vivir en medio de sus enemigos, sabían acerca de esos planes de destrucción. Lo mismo ocurre hoy en día, hay cristianos que conocen las artimañas del enemigo en este mismo sentido, Dios les ha llevado a una situación de comprender el grado de ataque que existe, y advierten al pueblo de Dios de esas mismas intrigas.

Lamentablemente, hoy en día, no todos reaccionan como lo hizo Nehemías. Veamos que hizo él:

“9 Entonces oramos a nuestro Dios, y por causa de ellos pusimos guarda contra ellos de día y de noche…13 Entonces por las partes bajas del lugar, detrás del muro, y en los sitios abiertos, puse al pueblo por familias, con sus espadas, con sus lanzas y con sus arcos. 14 Después miré, y me levanté y dije a los nobles y a los oficiales, y al resto del pueblo: No temáis delante de ellos; acordaos del Señor, grande y temible, y pelead por vuestros hermanos, por vuestros hijos y por vuestras hijas, por vuestras mujeres y por vuestras casas. 15 Y cuando oyeron nuestros enemigos que lo habíamos entendido, y que Dios había desbaratado el consejo de ellos, nos volvimos todos al muro, cada uno a su tarea”:

Hoy en día, muchos hermanos olvidan fácilmente que estamos en guerra permanente contra el enemigo (Ef. 6: 12), y que eso es algo que Dios permite para que busquemos la dependencia de Él y la santidad correspondiente.

El ejemplo de esto último lo tenemos en Nehemías. Este varón de Dios, habiendo comprendido el alcance de la oposición del enemigo, hizo algo al respecto.

“Rey Persa recibiendo a un oficial importante. Ese relieve antiguo muestra probablemente a Darío el Grande (522 a.C.). Muestra un atisbo de la pompa y poder de los reyes medo persas”

a) Llamamiento a la oración y a la acción espiritual Primeramente llamó a todos a la oración, y segundo hizo algo en lo natural: “9 Entonces oramos a nuestro Dios…”

El buscar a Dios es lo primero que hay que hacer antes de nada, y en ese contexto, se requiere de una oración perseverante de protección:

“…y por causa de ellos pusimos guarda contra ellos de día y de noche”.

El poner guarda contra el enemigo, en nuestros términos significa como decimos, el orar perseverantemente por protección en el poder del Espíritu Santo.

Y siguió haciendo algo muy práctico:

“13 Entonces por las partes bajas del lugar, detrás del muro, y en los sitios abiertos, puse al pueblo por familias, con sus espadas, con sus lanzas y con sus arcos. 14 Después miré, y me levanté y dije a los nobles y a los oficiales, y al resto del pueblo: No temáis delante de ellos; acordaos del Señor, grande y temible, y pelead por vuestros hermanos, por vuestros hijos y por vuestras hijas, por vuestras mujeres y por vuestras casas”:

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Breve apunte sobre nuestras armasEvidentemente los cristianos no vamos cargados de espadas, lanzas y arcos físicos, pero sí es verdad que Dios nos ha dado armas espirituales para combatir al enemigo:

“Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne; 4 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, 5 derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo…” (2 Corintios 10: 3-5)

“Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios” (Efesios 6: 17)

Esa “palabra de Dios”, se traduce del griego rhema, y significa literalmente: “dicho, palabra, vocablo, expresión…mandamiento, precepto…” Deducimos por tanto, que el sentido aquí será el de un dicho concreto de Dios. Por ejemplo una profecía (verdadera, y no necesariamente escrita en la Palabra), sería un rhema de Dios, conforme a Efesios 6: 17.

En otras palabras, nuestra arma aquí, es lo que Dios dice en ese momento a través de nuestra boca, escritura, etc. por el Espíritu Santo. Sin extendernos más, diré que esta es parte de las “armas de nuestra milicia” (2 Co. 10: 4)

“Las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios…”

Cuando el enemigo es chasqueado, los fieles proseguimos adelante“14 Después miré, y me levanté y dije a los nobles y a los oficiales, y al resto del pueblo: No temáis delante de ellos; acordaos del Señor, grande y temible, y pelead por vuestros hermanos, por vuestros hijos y por vuestras hijas, por vuestras mujeres y por vuestras casas. 15 Y cuando oyeron nuestros enemigos que lo habíamos entendido, y que Dios había desbaratado el consejo de ellos, nos volvimos todos al muro, cada uno a su tarea”:


Cuando Nehemías entendió que el enemigo se dio cuenta de que los judíos sabían acerca de sus artimañas y planes de destrucción, y que Dios lo había desbaratado todo, lejos de asustarse, o de no hacer nada, él y los suyos prosiguieron con la obra, cada uno según su responsabilidad.

El levantar el muro para aquellos judíos, sería para nosotros el hacer la obra de la iglesia, conforme la guía de Dios. ¡Así que adelante!

Proseguimos en este estudio sobre la estrategia de combate de Nehemías, aprendiendo sobre los siguientes versículos:

(Nehemías 4: 15-23)

“Y cuando oyeron nuestros enemigos que lo habíamos entendido, y que Dios había desbaratado el consejo de ellos, nos volvimos todos al muro, cada uno a su tarea. 16 Desde aquel día la mitad de mis siervos trabajaba en la obra, y la otra mitad tenía lanzas, escudos, arcos y corazas; y detrás de ellos estaban los jefes de toda la casa de Judá. 17 Los que edificaban en el muro, los que acarreaban, y los que cargaban, con una mano trabajaban en la obra, y en la otra tenían la espada. 18 Porque los que edificaban, cada uno tenía su espada ceñida a sus lomos, y así edificaban; y el que tocaba la trompeta estaba junto a mí. 19 Y dije a los nobles, y a los oficiales y al resto del pueblo: La obra es grande y extensa, y nosotros estamos apartados en el muro, lejos unos de otros. 20 En el lugar donde oyereis el sonido de la trompeta, reuníos allí con nosotros; nuestro Dios peleará por nosotros. 21 Nosotros, pues, trabajábamos en la obra; y la mitad de ellos tenían lanzas desde la subida del alba hasta que salían las estrellas. 22 También dije entonces al pueblo: Cada uno con su criado permanezca dentro de Jerusalén, y de noche sirvan de centinela y de día en la obra. 23 Y ni yo ni mis hermanos, ni mis jóvenes, ni la gente de guardia que me seguía, nos quitamos nuestro vestido; cada uno se desnudaba solamente para bañarse”:

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6. En la estrategia de combate de Nehemías estaba el fortalecerse en Dios

A pesar de saber que el enemigo se había propuesto destruirles, la respuesta no fue el amedrentarse, sino todo lo contrario. Nehemías y los suyos se fortalecieron en el Señor, y avanzaron en la obra en una clara demostración de que la fe es real cuando la obra es también real, y conforme a esa fe.

Entendamos pues que intrínseco en la estrategia de combate de Nehemías, estaba el buscar fortalecerse en el Señor:

“Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza” (Efesios 6: 2)

Ninguna estrategia cristiana prevalece sin la gracia de Dios.

“Desde aquel día la mitad de mis siervos trabajaba en la obra, y la otra mitad tenía lanzas, escudos, arcos y corazas; y detrás de ellos estaban los jefes de toda la casa de Judá. 17 Los que edificaban en el muro, los que acarreaban, y los que cargaban, con una mano trabajaban en la obra, y en la otra tenían la espada”:

La fe y dependencia de Dios, no significa el abandonarse en una especie de raro misticismo, y no hacer nada práctico; algo así como un estoico: “sólo esperar a que Dios se mueva”.

Justamente por creer que Dios está en el asunto, es preciso levantarse y andar el camino.


“Plano de la Jerusalén del tiempo de Nehemías”

La fe que se ve por la obra La verdadera fe implica movimiento por parte del que tiene fe. Ese fue el caso de Nehemías y los suyos.

Viendo el peligro en el que estaban, decidieron hacer algo al respecto, además de confiar en Dios (lo cual siempre hicieron).

“Desde aquel día la mitad de mis siervos trabajaba en la obra, y la otra mitad tenía lanzas, escudos, arcos y corazas”:

Una mitad de hombres trabajaba en la obra en sí, mientras que la otra mitad disponía de las armas requeridas para la protección de todos. Es decir, que sin abandonar el trabajo en sí, no se dejaba de lado la protección.

Esto, ¿Cómo lo podríamos trasladar a nuestra realidad como iglesia? Pues de la siguiente manera: Mientras unos están en la obra del Señor (como yo ahora mismo, escribiendo este estudio), otros están en oración, cubriéndonos espiritualmente (Ef. 6: 12). Este es un ejemplo muy sencillo de entender. Esa debería ser siempre la norma a seguir, especialmente cuando el enemigo está más activo que otras veces.

“… y detrás de ellos estaban los jefes de toda la casa de Judá”:

Detrás de unos y otros, estaban los jefes de la casa de Judá, respaldándolos con su autoridad.

Hoy en día en la Iglesia no existen estos tipos de líderes (contrariamente a lo que muchos pretenden), pero podríamos resolver esa ecuación pensando en los hermanos que por su madurez, sabiduría, y llamamiento en cuanto a responsabilidad espiritual, deberían servir a los anteriores. Por supuesto que la figura del pastor/anciano, está incluida aquí, y dentro del contexto de iglesia local.

“Los que edificaban en el muro, los que acarreaban, y los que cargaban, con una mano trabajaban en la obra, y en la otra tenían la espada. 18 Porque los que edificaban, cada uno tenía su espada ceñida a sus lomos, y así edificaban”:

Nótese que incluso los que estaban directamente al servicio de la obra, disponían de armas a mano. Estas armas a mano en nuestros días, son la oración de los que están involucrados en la obra. Ellos también están en oración, aunque estén haciendo otra cosa al mismo tiempo; no en vano el apóstol Pablo nos enseñó: “Orad sin cesar”(1 Ts. 5: 17) Orar sin cesar implica el discernir la presencia del Señor en todo momento, como decía Elías: “Vive Jehová Dios de Israel, en cuya presencia estoy” (1 Reyes 17: 1)

Por todo ello, el ejemplo que nos da Nehemías, detalla la figura del que milita en la buena milicia (1 Ti. 1: 18), el cual está implicado en la obra de Jesucristo, en lo práctico y en lo espiritual.

También nos señala que hay un tiempo cuando el que milita debe ocuparse de varias cosas a la vez, debe de pagar un precio más alto, debe de acceder a sacrificarse y esforzarse más, según sea la demanda del Espíritu Santo.

Esos tiempos de alta entrega, como los que nos relata Nehemías, no son siempre, pero a menudo aparecerán a lo largo de la vida cristiana en mayor o menor proporción. En ese sentido, es parte del morir a uno mismo, en el contexto mismo de las palabras de Jesús:

“El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará” (Mt. 10: 39)

Y como en el caso de Nehemías, vienen acompañados de fuerte ataque del enemigo. Son tiempos de crisis, de dificultad, pero siempre, como también fue el caso que nos ocupa, el Señor está muy presente y muy activo en su protección y cuidado:

“Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo” (Juan 16: 33)

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7. La coordinación del cuerpo

“…y el que tocaba la trompeta estaba junto a mí 19 Y dije a los nobles, y a los oficiales y al resto del pueblo: La obra es grande y extensa, y nosotros estamos apartados en el muro, lejos unos de otros. 20 En el lugar donde oyereis el sonido de la trompeta, reuníos allí con nosotros; nuestro Dios peleará por nosotros…21 Nosotros, pues, trabajábamos en la obra; y la mitad de ellos tenían lanzas desde la subida del alba hasta que salían las estrellas. 22 También dije entonces al pueblo: Cada uno con su criado permanezca dentro de Jerusalén, y de noche sirvan de centinela y de día en la obra. 23 Y ni yo ni mis hermanos, ni mis jóvenes, ni la gente de guardia que me seguía, nos quitamos nuestro vestido; cada uno se desnudaba solamente para bañarse”:

Esto nos habla de coordinación y de colaboración entre los diferentes miembros del cuerpo. Nehemías no tenía la trompeta para dar la alarma, la tenía otro, pero que no estaba lejos o inaccesible, sino que estaba junto a él.

Nehemías no podía hacerlo todo; nosotros tampoco, es por eso que es importante delegar en lo que sea posible, sabiendo que el delegado tiene la autoridad del que delega, así como la responsabilidad.


“Trabajando en la muralla”

Discerniendo el cuerpo Por otro lado, vemos que Nehemías reconocía un hecho: a causa de la magnitud de la obra, estaban todos muy dispersos a lo largo de ella.

Esto mismo debemos reconocer nosotros, que a causa de la magnitud de la obra de Cristo en nuestros días, estamos todos muy ocupados y a veces a distancia los unos de los otros, por lo cual el enemigo puede atacar en un punto determinado, con alevosía, como suele hacerlo, y tomarnos por sorpresa.

Pero Nehemías fue más allá de sólo reconocer el problema, él planteó una solución:

“En el lugar donde oyereis el sonido de la trompeta, reuníos allí con nosotros; nuestro Dios peleará por nosotros.”:

El toque de trompeta iba a servir para alertar a todos, y para congregarlos a la batalla allí donde el enemigo estaba atacando. Lo mismo debería ocurrir con el cuerpo de Cristo, cuando un miembro es atacado, el resto del cuerpo debería movilizarse en ayuda de éste. Es evidente que haciendo así, esto ayudará a guardar la unidad del Espíritu (Ef. 4: 3).

Nadie puede hacer la guerra por sí solo. Recordemos que la batalla es del Señor (1 Sam. 17: 47). Por eso mismo, Nehemías recalca a sus oyentes que Dios iba a pelear por ellos.

Es claro que si seguimos la estrategia de combate de Nehemías, tendremos la victoria en nuestras manos, porque la victoria es de nuestro Dios:

“El caballo se alista para el día de la batalla; mas Jehová es el que da la victoria” (Proverbios 21: 31)

Contenidos

1. 1 Estructura de Nehemías

2. 2 Autor y fecha

3. 3 Contexto Histórico de Nehemías

4. 4 La Época de Esdras, Nehemías y Ester

5. 5 Retos de Interpretación

6. 6 Temas históricos y teológicos

7. 7 Vista Panorámica de Nehemías

8. 8 Referencias Proféticas

9. 9 Extras de Nehemías

MÉTODO CRITICO1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO?Nehemías o Esdras

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 445 a.C.

3) ¿A QUIEN FUE ESCRITO? Judíos

4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Jerusalén

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Aunque mayormente de naturaleza biográfica, el libro de Nehemías es él último de los libros históricos del Antiguo Testamento. Como coopero del rey Artajerjes, Nehemías disfrutaba de una vida lujosa. Pero después de enterarse de las condiciones que existían en Jerusalén, renuncio a esa vida para regresar a la ciudad de sus antepasados a fin de reedificar los muros. Un hombre de acción, fue también líder de mucha firmeza. Bajo Nehemías se llevaron a cabo importantes reformas religiosas y sociales.

- Nehemías coopero del Rey, su función era probar el vino, si estaba envenenado, un trabajo de vida o muerte. El muro determina el ánimo de la ciudad, por su importancia de defensa; si esta destruido, así estará el ánimo del pueblo. Estar triste ente el Rey era digno de muerte, por eso tubo temor, así seria su carga por Israel que se notaba, y esto puso en peligro su misma vida. Contemporáneo de Esdras, fue el complemento el uno del otro.BEI. Desde el tercer milenio a.C., se construían las ciudades del Oriente Medio con muros de piedra a su alrededor. Sus puertas, siempre vigiladas, eran mudos centinelas que daban o negaban paso a todos los que pretendían entrar en la ciudad. Desde lo alto de los muros, los centinelas podían otear el horizonte y ver a todo el que se acercara a la ciudad, ya fuera en son de paz o en plan de guerra. Las puertas de la ciudad eran también testigos mudos de transacciones comerciales y de juicios emitidos en cuestiones de fuero civil, en los que actuaban como jueces los ancianos de la ciudad. Los muros de la ciudad eran, por su condición física, motivo de orgullo o de vergüenza. Durante la invasión de los babilonios los muros de Jerusalén habían sido derribados. Todo estaba en ruinas, lo mismo los muros que las múltiples entradas a la ciudad. Eso era motivo de ignominia para los exiliados que apenas habían vuelto, y motivo de gran dolor para Nehemías, coopero del rey Artajerjes. Pero aunque Nehemías se hallaba a unos mil kilómetros de distancia, no se había olvidado de su amada ciudad ni de su pueblo. En tanto que Esdras nos relata la reedificación del templo bajo dirección de Zorobabel, su contemporáneo Nehemías nos narra la reedificación de los

muros de Jerusalén. Su relato se inicia en Susa, capital del imperio persa, en el año 445 a.C.

2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?

3) ¿DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA?

4) ¿CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES?

MÉTODO LITERARIO1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Narrativo Histórico

MÉTODO PANORÁMICO1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO?

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Jerusalén estaba destruida; y la gente desmoralizada, el muro animaría a todos, y a construir la iglesia. Nehemías llevo a cabo su reconstrucción.

PALABRAS CLAVE EN NEHEMÍAS (RV1960) muro, puertas, edificar, levantar, reparar, ordenar, mandar, mandamientos, preceptos, estatutos, decretos, ley (es),

TEMAS: Reconstrucción de los muros de Jerusalén, restablecimiento de la vida bajo la ley mosaica.

COBERTURA HISTÓRICA: Desde el primer regreso (año 539-538 A.C.) hasta el fin del siglo V, pero especialmente desde el año 458 hasta el año 430, durante el reinado de Artajerjes de Persia.

ÉNFASIS: Conclusión exitosa del segundo templo a pesar de la oposición; reconstrucción exitosa de las murallas de Jerusalén a pesar de la oposición; crisis de matrimonios "mixtos" y de la identidad nacional; interés por la renovación y reforma del pacto, basado en la ley, entre los desterrados que habían regresado a Jerusalén.

Estructura de Nehemías

Tema: “Edificando para restaurar personas”

Versículo Calve: 2:17 “ Les dije, pues: Vosotros veis el mal en que estamos, que Jerusalén está desierta, y sus puertas consumidas por el fuego; venid, y edifiquemos el muro de Jerusalén, y no estemos más en

oprobio”

1:1 Oración de Nehemías por Jerusalén

Sale

Nehemías

Principios 2:1 Artajerjes envía Nehemías a Jerusalén 3:1 Reparto del trabajo

Comienzos del Trabajo

4:1 Precauciones contra enemigos 5:1 Usura y enemigos 7:5 Los que volvieron con Zorobabel La Ley

Obediencia Restauración 7:73b Esdras lee la ley al pueblo 9:1 Esdras confiesa pecados de Israel 9:38 Pacto del pueblo obediencia 11:1 Los habitantes de

Personas

Jerusalén 12:27 Dedicación del muro

Cambios

13:1 Reformas de Nehemías

Autor y fecha Aunque gran parte de este libro fue claramente extraído de los diarios personales de Nehemías y escrito desde la perspectiva de Nehemías en primera persona (1:1-7:5; 12:27-43; 13:4-31), tanto las tradiciones judías como cristianas reconocen a Esdras como el autor. Esto está basado en evidencia externa de que Esdras y Nehemías eran originalmente un libro como se refleja en la LXX y la Vulgata; también está basada en evidencia interna tal como el tema continuo de "la mano de Jehová" el cual domina tanto a Esdras como a Nehemías y el papel del autor como un sacerdote-escriba. Como un escriba, él tenía acceso a los archivos reales de Persia, los cuales explican la multitud de documentos administrativos que se encuentran registrados en los dos libros, especialmente en el libro de Esdras. A muy pocas personas se les habría permitido tener acceso a los archivos del Imperio Persa, pero Esdras fue la excepción (Esd 1:2-4; 4:9-22; 5:7-17; 6:3-12).

Los acontecimientos en Nehemías 1 comienzan a finales del año 446 a.C., el año 20 del rey persa, Artajerjes (464-423 a.C.). El libro sigue cronológicamente a partir del primer término de Nehemías como gobernador de Jerusalén alrededor del 445-433 a.C. (Neh 1-12) a su segundo término, posiblemente comenzando alrededor del 424 aC. (Neh 13). Nehemías fue escrito por Esdras en algún momento durante o después del segundo término de Nehemías, pero no después del 400 a.C.

Contexto Histórico de Nehemías Fiel a la promesa que Dios hizo de juicio, Él trajo a los asirios y a los babilonios para disciplinar a Judá e Israel, quienes habían desobedecido. En el 722 a.C. los

asirios deportaron a las diez tribus del norte y las dispersaron por todo el mundo que en ese entonces se conocía (2 R 17). Varios siglos después, alrededor del 605-586 a.C., Dios usó a los babilonios para saquear, destruir y casi despoblar a Jerusalén (2 R 25) debido a que Judá había persistido en su infidelidad al pacto. Dios disciplinó a su pueblo con setenta años de cautividad en Babilonia (Jer 25:11). Durante la cautividad de los judíos, el liderazgo del imperio mundial cambió de manos de los babilonios a los persas (alrededor del 539 a.C; Dn 5), después de lo cual Daniel recibió la mayor parte de su revelación profética (c.p. Dan 6, 9-12). El libro de Esdras comienza con el decreto de Ciro, un rey persa, estableciendo el regreso del pueblo de Dios a Jerusalén para reconstruir la casa de Dios (alrededor del 539 a.C.), y narra el establecimiento del calendario nacional de Judá de festividades y sacrificios. Zorobabel y Josué guiaron el primer regreso (Esd 1-6) y reconstruyeron el templo. Ester da un vistazo de los judíos que se quedaron en Persia (alrededor del 483-473 a.C.) cuando Amán intentó eliminar a la raza judía. Esdras 7-10 relata el segundo regreso guiado por Esdras en el 458 a.C. Nehemías relata el tercer regreso para reconstruir el muro alrededor de Jerusalén (alrededor del 445 a.C.). En ese entonces en la historia de Judá, el Imperio Persa dominaba el mundo entero del Oriente Medio. Su administración de Judá, aunque llevaba a cabo con una mano relajada, tenía en mente rebeliones o cualquier señal de insurrección por parte de sus vasallos. Reconstruir los muros de ciudades conquistadas presentaba la amenaza más visible para la administración central persa. Solo en un confidente cercano del rey mismo se podía confiar para tal operación. En el punto más crítico de la revitalización en Judá, Dios levantó a Nehemías para llevar a cabo una de las responsabilidades de mayor confianza en el imperio: el copero y confidente del rey. La vida bajo el rey persa Artajerjes (alrededor del 464-423 a.C.) tenía sus ventajas para Nehemías. Así como José, Ester y Daniel, él había alcanzado un papel significativo en el palacio que en ese entonces gobernaba al mundo antiguo, una posición a partir de la cual Dios lo podía usar para guiar la reedificación de los muros de Jerusalén a pesar de sus implicaciones para el control persa de esa ciudad. Otras varias notas históricas son interesantes. Primero, Ester fue la madrastra de Artajerjes (Est 1:9) y pudo fácilmente haberlo influenciado a que viera amablemente a los judíos, en especial a Nehemías. En segundo lugar, las setenta semanas proféticas de Daniel comenzaron con el decreto a reconstruir la ciudad dado por Artajerjes en el 445 a.C. (capítulos 1, 2; Dn 9:24-26). En tercer lugar, los papiros elefantinos (documentos egipcios), fechados en la última parte del siglo V a.C., apoyan el relato de Nehemías al mencionar a Sanbalat el gobernador de Samaria (2:9), Johanán (6:18; 12:23), y el hecho de que Nehemías fue reemplazado como gobernador de Jerusalén por Bigvai (alrededor del 410 a.C.; Neh 10:16). Finalmente, Nehemías y Malaquías representan los últimos escritos canónicos, tanto en términos del tiempo de los acontecimientos ocurridos (Mal 1-4; Neh 13) como en el tiempo cuando fueron registrados por Esdras. De esta manera los siguientes mensajes de Dios para Israel no vienen, sino hasta después de más de 400 años de silencio, después de los cuales los nacimientos de Juan el Bautista y Jesucristo fueron anunciados (Mt 1; Lc 1, 2).

Teniendo la revelación completa del AT de la historia de Israel previa a la encarnación de Cristo, los judíos aún no habían experimentado la plenitud de los varios pactos y promesas de Dios para con ellos. Mientras que había un remanente judío, como se le prometió a Abraham (Gn 15:5), no parece ni siquiera ser tan grande como en el tiempo del éxodo (Nm 1:46).Los judíos ni poseyeron la tierra (Gn 15:7) ni gobernaron como nación soberana (Gn 12:2). El trono davídico estaba desocupado (2 S 7:16), aunque el sumo sacerdote fue de la línea de Eleazar y Finees (Nm 25:10-13). La promesa de Dios a consumar el nuevo pacto de redención esperaba el nacimiento, crucifixión y resurrección del Mesías (He 7-10).

La Época de Esdras, Nehemías y Ester

570 560 550 540 530 520 510 500 490 480 470 460 450 440 430Reyes

de

Persia

Ciro 539-530

Darío 1 Histaspes 521-486

Asuero (Jerjes) 486 - 464

Artajerjes 1

464 423539 Darío de Media 525 530 Cambises 521 483 Vasti destituida

458 Vuelve Esdras

Esmerdis 478 Ester coronada 445 Nahemías vuelve a Jerusalén y

reedifica los muros en 52 días. 539 Caída de Babilonia 473 Fiesta de Purim

Tres

Retornos

del Exilio

536 Vuelve ZorobabelReedificacion del Templo 1 (retorno)

534 TEMPLO se detiene 520 TEMPLO se reanuda 516 TEMPLE se termina

Libro de

ESDRAS

538 - 516

Libro de NEHEMÍAS 445 - 415 Libro de

ESTER 483 - 473

Capítulos 1 - 6 457 Esdras - Capítulos7-

10 (un año 457)

Daniel y el cautiverio

Judío de 70 años

605 536

520 Zacarías 489 Malaquias 415?

Hageo 520 505

570 560 550 540 530 520 510 500 490 480 470 460 450 440 430

# Los tres retornos en rojo

R etos de Interpretación

El lector necesita reconocer que la línea de tiempo de los capítulos 1-12 incluía alrededor de un año (445 a.C), seguido por un largo período de tiempo (más de veinte años) después de Nehemías 12 y antes de Nehemías 13.

Finalmente, debe ser reconocido que Nehemías de hecho sirvió como gobernador en dos períodos en Jerusalén, el primero del 445-433 a.C. (Neh. 5:14; 13:6) y el segundo comenzando posiblemente en el 424 a.C. y extendiéndose no más lejos del 410 a.C.

T emas históricos y teológicos

Un tema constante es la atención cuidadosa en le lectura de la Palabra de Dios para cumplir su voluntad. El avivamiento espiritual vino en respuesta a la lectura que Esdras hizo de "el Libro de la ley de Moisés" (8:1). Después de leer, Esdras y algunos de los sacerdotes cuidadosamente explicaron su significado al pueblo que

estaba presente (8:8). El día siguiente, Esdras se reunió con algunos de los jefes de las familias, los sacerdotes y levitas, "para entender las palabras de la ley" (8:13). El sistema sacrificial fue llevado a cabo con atención cuidadosa para cumplirlo "como está escrito en la ley" (10:34, 36). Tan profunda era su preocupación por vivir por la voluntad revelada de Dios que decidieron protestar y jurar "que andarían en la ley de Dios..." (10:29). Cuando las reformas matrimoniales fueron llevadas a cabo, actuaron de acuerdo con aquello que leyeron "en el libro de Moisés" (13:1).

Un segundo tema principal, la obediencia de Nehemías, a la cual se hace referencia explícitamente a lo largo del libro debido al hecho de que el libro se basa en las memorias o los relatos en primera persona de Nehemías. Dios llevó a cabo su obra a través de la obediencia de Nehemías; no obstante, Él también llevó a cabo su obra a través del corazón de los que estaban erróneamente motivados, los malvados corazones de sus enemigos. Los enemigos de Nehemías fracasaron no tanto como resultado de los éxitos de las estrategias de Nehemías, sino porque "Dios había desbaratado el consejo de ellos" (4:15). Dios usó la oposición de los enemigos de Judá para llevar a su pueblo a buscarlo de corazón, de la misma manera que usó el favor de Ciro para regresar a su pueblo a la tierra, para apoyar económicamente su proyecto, y hasta para proteger la reconstrucción de los muros de Jerusalén. No se sorprendente que Nehemías reconoció el verdadero motivo de su estrategia para repoblar a la Jerusalén antigua: "puso Dios en mi corazón" (7:5). Fue Él quien lo llevo a cabo.

Otro tema en Nehemías, con en Esdras, es la oposición. Los enemigos de Judá comenzaron a esparcir rumores que decían que el pueblo de Dios se había revelado en contra de Persia. La meta era intimidar a Judá para que detuviera la reconstrucción de los muros. A pesar de la oposición de afuera y la terrible corrupción que rompía el corazón y la disensión de adentro, Judá terminó los muros de Jerusalén en tan solo 52 días (6:15), experimentó avivamiento después de la lectura de la ley por parte de Esdras

(8:1), y celebró la fiesta de los tabernáculos (8:14; alrededor del 445 a.C.).

La descripción detallada del libro de los pensamientos, motivos y desalientos personales de Nehemías hace fácil que el lector se identifique primordialmente con él, en lugar del tema de "la mano soberana de Dios" y el mensaje primordial de su control e intervención en los asuntos de su pueblo y sus enemigos. Pero la conducta ejemplar del famoso copero es oscurecida por Dios quien determinó y guió la reconstrucción de los muros a pesar de mucha oposición y muchos estorbos; el tema de "la buena mano de Dios" se encuentra a lo largo del libro de Nehemías (1:10; 2:8, 18).

V ista Panorámica de Nehemías El libro de Nehemías muestra cuánto puede lograr Dios a través de la

fidelidad y generosidad de los suyos. También demuestra cómo afrontar los grandes desafíos a pesar de las dificultades y peligros aparentemente infranqueables.

Históricamente, una nación desposeída de su tierra raras veces tiene una segunda oportunidad de lograr su soberanía. Pero Judá es una espléndida excepción a esto porque después de haber sido completamente vencida por los babilonios y desterrados a la fuerza, tuvo la oportunidad de volver a su patria cuando el rey persa, Ciro, conquistó a Babilonia. En el año 444 a.C. Nehemías dirigió esta tercera fase del regreso.

Nehemías llegó a ser un funcionario público en la corte persa y alcanzó el puesto de copero de Artajerjes I (1:11), lo cual era una posición de confianza y honor. Estando en cumplimiento de esa función, le llegaron noticias acerca de las condiciones en Judá (1:2–3). Las puertas y la muralla de Jerusalén estaban en ruinas, por lo que la ciudad estaba indefensa (1:3b) y el pueblo se encontraba en desesperación

(1:3a). Movido por el deseo de rectificar las horribles circunstancias en Judá, Nehemías oró para que Dios le diera el privilegio de emprender la reedificación, aunque sabía que una licencia para ausentarse sería difícil de conseguir (1:5–11). A través del dolor y del ayuno, se alteró la apariencia de Nehemías al punto que el rey Artajerjes le preguntó la causa de su problema (2:1–2). Después de oír su contestación, inmediatamente Artajerjes le permitió volver a Judá para aliviar la situación (2:1–10).

Consciente de la provisión de Dios y apoyado por la autoridad imperial, Nehemías viajó a Judá; entregó a los líderes persas la carta donde Artajerjes lo autorizó a viajar. Tres días después de su llegada Nehemías inspeccionó la situación (2:11–20). Para comenzar el proyecto, dividió a los trabajadores en equipos, cada uno con la responsabilidad de una sección de la muralla (3:1–32). Mientras construían, los enemigos bajo la dirección de Sanbalat y Tobías, ridiculizaron a Nehemías y sus trabajadores (4:1–23). Cuando esta táctica falló, ellos formaron una coalición oficial para detener la obra; pero Nehemías afrontó sus amenazas poniendo a la mitad de los trabajadores de cada equipo a que continuaran construyendo mientras que la otra tenían armas para defender a quienes trabajaban. Durante esta emergencia nacional, los oportunistas judíos trataron de aprovecharse financieramente de la gente pobre del pueblo, pero Nehemías los confrontó directamente (5:1–13). Sanbalat y sus socios continuaron con sus malas intenciones al pretender que querían negociar; pero luego hicieron declaraciones falsas contra Nehemías (6:1–14). Pero él continuó firmemente, y las murallas fueron terminadas dentro de seis meses (6:15–19).

Nehemías fue asistido por Esdras, quien dirigió al pueblo en la lectura de la ley (7:73b–8:18). Esdras y ciertos levitas tuvieron la oportunidad de explicar la ley a los ciudadanos de Jerusalén. Esta nueva entrega a la Palabra de Dios produjo un avivamiento en Jerusalén y en todo Judá (9:1–10:39). En el año 432 a.C., Nehemías fue llamado a volver a Persia para que reasumiera sus responsabilidades en el palacio. Poco después de su partida el pueblo de Judá volvió a sus caminos antiguos. Nehemías regresó una vez más a Judá en el 420 a.C. e hizo otras reformas (13:4–31). El escribió su libro después de estos eventos. El ministerio de Nehemías se extendió hasta el 409 a.C.

Nehemías insistió en la pureza espiritual del pueblo. El no sólo era un hombre de acción, sino también un hombre de oración. En Nehemías se nota el lugar que la oración ocupa en la renovación espiritual (1:6, 11; 2:4; 4:9; 9:5–37; 11:17; 13:22, 29, 31). El es un modelo de una

vida vivida en total dependencia en Dios. ¡Acuérdate de mí, Dios mío, para bien! (13:31) es una oración que al Señor le agrada contestar a los creyentes que le buscan seriamente.Hernández, E. A., &LockmanFoundation (La Habra, C. (2003). Biblia de estudio : LBLA. (Neh). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La FundacionBiblicaLockman.

R eferencias Proféticas Nehemías era un hombre de oración y él oró apasionadamente por su pueblo (Nehemías 1). Su celosa intercesión por su pueblo ante Dios, prefigura a nuestro gran Intercesor, Jesucristo, quien oró fervientemente por Su pueblo en Su oración como Sumo-sacerdote en Juan 17. Tanto Nehemías como Jesús tenían un profundo amor por el pueblo de Dios, el cual derramaban en oración a Dios, intercediendo por ellos ante el trono

LAS PUERTAS EN LA VIDA PRÁCTICAA. Bouter1999 - N° 6

Nehemías 3

Introducción

Los días de restablecimiento descritos en los libros de Esdras y Nehemías nos sirven de exhortación y aliento. El capítulo 3 de Nehemías nos presenta a todo el pueblo de Israel trabajando para la reconstrucción del muro de Jerusalén. Consideraremos solamente algunas aplicaciones prácticas que nos sugieren los nombres de las puertas.

El remanente que volvió de la cautividad de Babilonia puso “el altar sobre su base” tan pronto como llegaron a Jerusalén (Esdras 1; 3:1-3). Después de haber aprendido bastante mediante la disciplina, tomó muy a pecho los intereses de su Dios (Esdras 3). Su primera preocupación fue reedificar el templo, a pesar de muchas oposiciones y dificultades. Animado por el ministerio de los profetas, el remanente prosiguió y concluyó esta tarea, de manera que el servicio de Dios fue restablecido (Esdras 6). El ejemplo de Esdras y su apego a la Palabra de Dios nos hablan para hoy día.

Nehemías fue suscitado en vista de una nueva etapa en el proceso de restablecimiento y restauración. Los muros y laspuertas de Jerusalén estaban aún destruidos. Entonces Dios preparó a Nehemías, y luego inclinó el corazón del rey de Persia, quien lo envió a Jerusalén con la misión de reconstruir la muralla. Esta reconstrucción era necesaria para proteger al pueblo y preservar el servicio de la casa de Dios. Esdras apareció de nuevo. La Palabra de Dios fue presentada con gran claridad y dio resultados notables (Nehemías 8). Frente a todas estas cosas, podemos preguntarnos cuál es nuestra actitud en la época actual. ¿Qué valor tiene para nosotros la ciudad de Dios? En el libro de Nehemías, el énfasis está puesto sobre la administración

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(compárese con Apocalipsis 21, referente a la nueva Jerusalén). Lo esencial es que todo pueda funcionar como Dios lo desea; esto atañe a todas las esferas de nuestra vida.

Llegamos a las puertas. Éstas eran indispensables para dejar entrar lo que era bueno y dejar afuera lo que era malo; dejar entrar a los que servían a Dios e impedir a los que no lo hacían. Esto se halla ilustrado en Nehemías 13. Así, las puertas en la Escritura nos hablan de autoridad y poder: el que poseía una puerta tenía una función estratégica. Durante el milenio, las puertas de Jerusalén funcionarán sobre la tierra y estarán en comunicación con las puertas de la Jerusalén celestial. Habrá una distinción entre la compañía sacerdotal del Señor Jesús (que es al mismo tiempo su esposa) y los hombres que habitarán sobre la tierra (Apocalipsis 21). Tanto los muros como las puertas se mencionan en Isaías 60:18; los muros están en relación con la salvación (o la protección) y las puertas en relación con la alabanza. Necesitamos las dos cosas. Entonces, nos preguntamos: ¿Desempeñan su papel las puertas en nuestra vida?

Nehemías 3 pone un énfasis especial sobre la responsabilidad: se mencionan diez puertas, mientras que existían doce (ese número se relaciona con la administración, como en Apocalipsis 21). Las otras dos puertas están mencionadas en Nehemías 12:39: la puerta de Efraín y la puerta de la Cárcel. Además se nombran ciertas torres, así como varios otros detalles.

1) La puerta de las Ovejas (3:1)

Esta puerta estaba colocada cerca del templo. Probablemente por ella pasaban los animales que debían ser llevados a Dios para ser sacrificados. Esto dirige nuestros pensamientos hacia el Señor Jesús. “Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca” (Isaías 53:7). “El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29).

La puerta de las Ovejas nos lleva a hacernos las siguientes preguntas:

— ¿Apreciamos la persona y la obra de Aquel que fue el Cordero de Dios?

— ¿Apreciamos el fundamento que ha puesto, y entendemos que “no hay otro nombre bajo el cielo... en que podamos ser salvos”? (Hechos 4:12).

— ¿Hemos pasado por la puerta de las ovejas (Juan 10:7) y traemos sacrificios de alabanza a Dios por Cristo? (Hebreos 13:15; 1 Pedro 2: 5).

— ¿Presentamos nuestros cuerpos en sacrificio vivo? (Romanos 12:1).

Si podemos responder «sí» a estas preguntas, la puerta de las Ovejas tiene su papel en nuestra vida. Notemos que no se mencionan cerraduras ni cerrojos, como en el caso de las otras puertas. Los sacerdotes, que tenían una función especial en cuanto al templo, no supieron terminar su trabajo. Esta negligencia tuvo terribles consecuencias como lo leemos en el capítulo 13. Desgraciadamente, la puerta de las Ovejas no siempre funcionó correctamente, aun en la vida del sumo sacerdote.

2) La puerta del Pescado (3:3)

Estando ya establecidos sobre el fundamento de la primera puerta, pasemos a la segunda. Dios quiere que le sean traídas muchas personas. El Señor llamó a discípulos para que estuviesen con él, para seguirle, para

aprender de él y para trabajar por él: “Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres” (Mateo 4:19).

¿Somos pescadores de hombres, formados en la escuela de Dios, y que siguen al Maestro? ¿Sabemos discernir los peces buenos? Versículos como Mateo 13:47-48 y 1 Corintios 3:12-13 se dirigen a nuestra conciencia. Además, en lo que se refiere a las puertas, hay que tener gran cuidado, como se nos enseña en 2 Timoteo 2:19-22. El principio de separación bíblico debe ser fielmente mantenido. Sin embargo, no nos conduce a vivir en el aislamiento (véase Juan 17:15), sino, ¿cómo podríamos alcanzar a los hombres?

3) La puerta Vieja (3:6)

Esta puerta debía ser restaurada, mientras que las otras debían ser edificadas. Esto introduce la idea de que debemos construir sobre lo que ya fue una vez establecido. Esta puerta se encontraba en un ángulo de la muralla. Para la Iglesia del Dios viviente, la piedra del ángulo es Cristo (Efesios 2:20). El ángulo sugiere la estabilidad (Éxodo 26:23-24).

Para nosotros se trata de edificar sobre el buen fundamento. Ya sea en un día de restablecimiento o en un día de decadencia, tenemos que volver a lo que Dios estableció. Jeremías 6:16 nos invita a preguntarnos acerca de las sendas antiguas y del buen camino. El libro de los Proverbios nos recuerda que no hay que traspasar el lindero antiguo (22:28; 23:10). Es necesario que, en dependencia de Dios, hagamos un esfuerzo para volver a lo que fue establecido. Esos linderos en particular son la autoridad, la infalibilidad y la suficiencia absoluta de las Escrituras.

¿Es legítimo introducir otras fuentes de autoridad para completar la Biblia? ¿Añadimos o quitamos algo de la Palabra revelada y de la voluntad de Dios? La renovación es necesaria continuamente (Colosenses 3:10), pero el fundamento permanece sin variación. La puerta Vieja (según nuestra interpretación libre de este versículo) ¿cumple su función en nuestras vidas, en nuestro testimonio colectivo? ¿Estamos listos para aceptar lo que viene de Dios, de acuerdo con la puerta Vieja? ¿Rechazamos lo que se aparta del fundamento antiguo?

4) La puerta del Valle (3:13; 2:13, 15)

Por esta puerta, Nehemías, de noche, había dejado la ciudad para inspeccionar los muros de Jerusalén (2:13). Con dolor, tomó conciencia de las ruinas. ¿Tomamos conciencia del estado de ruina que caracteriza nuestras vidas, nuestras familias, nuestras iglesias locales, pero también toda la cristiandad, a pesar de hermosas apariencias?

¿Conocemos el significado del valle?, y la puerta del Valle ¿desempeña su papel en nuestras vidas? El valle nos habla evidentemente de lo que es bajo y nos recuerda aquí lo que tenemos que aprender realmente, la humillación, el arrepentimiento y el juicio de nosotros mismos.

El Señor Jesús se humilló a sí mismo. No tenía nada que confesar, sino que se humilló siempre más, tal como lo vemos en Filipenses 2:5-7. Es nuestro gran Modelo.

Consideremos también el ejemplo de Pablo. Saulo (cuyo nombre significa «deseado») tuvo que perder su orgullo cuando encontró al Señor en la gloria (Hechos 9). Pero desde entonces, adoptó la humilde posición de siervo. Cuando comenzó su obra misionera, fue llamado Pablo (que significa «pequeño»), y el Espíritu Santo pudo emplearlo. ¿Somos suficientemente pequeños a nuestros propios ojos —y a los ojos de los demás— para ser utilizados por el Señor? ¿Hemos pasado por la puerta del Valle, a fin de humillarnos en relación con

el estado del testimonio cristiano, así como el de nosotros mismos? En Efesios 4:1-3, el apóstol insiste en la actitud de humildad, necesaria para guardar la unidad del Espíritu. Como discípulos del reino de Dios, debemos tomar el lugar de un niño (Mateo 18:3); entonces, sólo desde ese momento podremos ser útiles a los demás (Isaías 11:6).

5) La puerta del Muladar (2:13; 3:13-14; 12:31)

La puerta del Valle es seguida por la del Muladar, situada también en la parte baja de la ciudad. En realidad, las dos puertas están ligadas en el versículo 13.

Cuando Pablo se humilló, también se libró de sus basuras. En Filipenses 3:3-8, explica lo que sucedió en su vida. Todos sus prejuicios religiosos, todo el sistema de la religión del hombre, toda su fama y ascendencia de la que estaba orgulloso, debía salir por la puerta del Muladar. Es la lección que aprendió cuando encontró al Señor, y permaneció siempre presente en su vida. Dijo: “Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo ” (Filipenses 3:8).

Cuando Nehemías llegó a Jerusalén, era evidente que la puerta del Muladar y las demás no podían funcionar (2:13-14) ¡Cuán importante es mantener en buen estado, en nuestra vida, lo que corresponde a la enseñanza de la puerta del Muladar, es decir nuestra apreciación sobre todo lo que tan fácilmente nos invade!

6) La puerta de la Fuente (3:15; 2:14; 12:37)

Cuando las basuras son eliminadas (véase también la experiencia relatada en Romanos 7), los recursos de la fuente pueden ser eficaces (compárese con Romanos 8). Los escritos de Juan ponen un acento especial sobre la fuente y los ríos de agua viva (Juan 4:14; 7:38; Apocalipsis 21:6). Vale la pena examinar todos los versículos de las Escrituras que hablan de fuente. Citemos algunos: Dios mismo es el manantial de la vida (Salmo 36:9), la fuente de agua viva (Jeremías 2:13; 17:13); en el futuro, Israel volverá a esta fuente (Zacarías 13:1; Joel 3:18). En el libro de los Proverbios, un manantial de vida se asocia al temor de Dios y al sabio (13:14; 14:27), lo que recalca nuestra responsabilidad.

Juan 4 muestra cómo el conocimiento de Dios, en el temor de Dios, lleva a la adoración. El agua viva brota en nosotros de su Fuente: en la adoración ella vuelve a su Donador. Esta corriente vital y esta comunicación necesitan ser mantenidos en ambos sentidos: primero hacia Dios (Juan 4:14, 23); segundo, hacia el hombre (Juan 7:37-38). Así pues, es necesario que la puerta de la Fuente esté en buen estado y mantenida en funcionamiento. ¿Somos conducidos por el Espíritu de Dios y somos llenos del Espíritu?

7) La puerta de las Aguas (3:26; 8:1, 3, 16; 12:37)

Esta puerta no necesitaba reparaciones. ¿Qué podemos aprender de ella? La puerta de las Aguas está asociada a la Palabra de Dios, como lo leemos en el capítulo 8.

Sin embargo ¿funciona en la práctica? ¿Nos sometemos a la autoridad de la Palabra de Dios? ¿Aplicamos sus normas; es ella nuestro alimento, nuestra guía cotidiana? (Salmo 1). La Palabra de Dios tiene tantas funciones que no mencionaremos ninguna. Pero preguntémonos: ¿tiene la puerta de las Aguas realmente su aplicación en mi vida, en mi familia y en la iglesia local?

¿Por qué el oriente es mencionado en el versículo 26? Porque geográficamente esta puerta se colocaba al este de la ciudad. En las Escrituras, el oriente tiene relación con la salida del sol, con la luz del día. Por la Palabra de Dios, recibimos la luz divina. Dejémonos penetrar por ella cada mañana.

8) La puerta de los Caballos (3:28; 2 Crónicas 23:15)

Cuando hemos recibido los recursos de Dios por la puerta de la Fuente y por la puerta de las Aguas, estamos preparados para la batalla. Como lo sabemos, el caballo es utilizado en la guerra. El cristiano necesita una preparación para la lucha espiritual que tiene que llevar adelante (Efesios 6:10-20). Sus armas no son carnales (2 Corintios 10:4). Cuando la puerta de los Caballos funciona correctamente, estamos listos para combatir según los pensamientos de Dios. Quiere dirigirnos en la batalla, como instrumentos preparados (Proverbios 21:31).

9) La puerta Oriental (3:29)

El oriente evoca la venida del Señor. Todo servicio y actividad necesitan ser efectuados en la espera de esta venida. No sólo tenemos que estar listos para nuestro arrebatamiento (1 Tesalonicenses 4:16-17), sino que también hay que amar la aparición en gloria del Señor (2 Timoteo 4:8), deseando con ardor el día en que el Hijo del hombre, que fue rechazado y crucificado, reinará públicamente sobre esta tierra. Qué gozo será para él ser glorificado en todos aquellos que lo sirvieron durante su rechazo (2 Tesalonicenses 1:9-10).

¿Tiene la puerta Oriental su aplicación en nuestra vida? Este mundo se halla bajo el juicio de Dios. ¿Tratamos de mejorarlo pensando que podemos prepararlo para Él? ¿O somos un testimonio vivo para Cristo, como verdaderos embajadores, peregrinos y extranjeros, y al mismo tiempo como siervos e intendentes fieles? ¡Vivamos a la luz de su venida en gloria!

10) La puerta del Juicio (3:31)

Llegamos así a la última puerta. La palabra “juicio” contiene la idea de una convocación, como las siete fiestas de Levítico 23. Nosotros también tenemos una convocación con Dios: es la reunión al nombre del Señor. Tener un encuentro con él, según sus direcciones, para realizar la comunión, es a la vez serio y feliz.

Recordemos también nuestra próxima manifestación delante del tribunal de Cristo (Romanos 14:10; 2 Corintios 5:10). Pablo vivía y trabajaba bajo la perspectiva de esta futura manifestación. No se trata de juicio ni de condenación, sino de que todo habrá de ser puesto en la luz. La venida en gloria del Señor tiene como resultado la comunión para el tiempo presente con miras a esa «convocación» eterna con el Señor.

Restauración de las puertasHernando Chamorro (Colombia)

Lectura: Nehemías 1:1-3:32.

Tal como el pueblo de Israel fue llevado cautivo a Babilonia en tres etapas –primero en los tiempos de Joacim, luego en tiempos de Joaquín y por último en el año once de Sedequías– así también fue retornado a su tierra por etapas.

Primeramente el rey Ciro dio orden de restaurar el templo, de llevar los utensilios que estaban en Babilonia a la casa de Dios, la cual estaba destruida. Entonces Ciro envió a Zorobabel y a Jesúa, quienes restauraron primero el altar y después el templo. Luego, cincuenta y ocho años después, vino Esdras y adornó el templo, y también abrió las Escrituras. Trece años después llegó Nehemías, para restaurar los muros, las puertas y la ciudad en sí.

Queremos concentrarnos en Nehemías, en la restauración del muro y de las puertas. Es un retrato de lo que es la vida de la iglesia en vías de restauración, para llegar a ser como Filadelfia, que es lo que el Señor quiere hoy.

¿Para qué sirve un muro? Para protegerse, por un lado. Pero también sirve para separar. Un muro sirve para excluir y también para incluir. La cristiandad tiene mundo; la vida de la iglesia no tiene mundo. Entonces, estos muros de separación tienen sus puertas, y estas puertas, de una manera gradual, representan la restauración del cristiano individual y también de la vida de la iglesia.

Jerusalén representa el centro de adoración. Antes había otros centros de adoración. Por ejemplo, en tiempos de Salomón, se hacía oración y sacrificios en Gabaón, en Silo y en otras partes. Pero la gloria de Dios abandonó Silo. Dios no admite otro centro de adoración que no sea Jerusalén. Igualmente, Dios no admite ahora otro centro de adoración sino la vida de la iglesia.

La Puerta de las Ovejas

En Nehemías 3:1 se habla de la puerta de las Ovejas. Lo primero que fue restaurado fue la puerta de las Ovejas. Esto representa el nuevo nacimiento. Representa también, cuando se refiere a Cristo, que nuestro Señor Jesús, cuando vino por primera vez, vino como oveja, y entró por esa puerta, montado en un pollino hijo de asna, y fue ovacionado aun por los niños.Cuando él retorne por segunda vez entrará por la puerta Oriental, ya no como oveja, sino como león. No vendrá a ser juzgado en la cruz, sino como rey.

La puerta de las Ovejas nos habla de la entrada a la vida de la iglesia. Nadie puede entrar sino por Cristo. El Señor ha dicho: «Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo».

Vemos que las demás puertas tenían sus cerrojos y sus cerraduras; pero la puerta de las Ovejas fue dejada sin cerrojos, o por lo menos no se los menciona. Pero es necesario que la puerta tenga cerrojos. No podemos admitir a cualquiera en la vida de la iglesia, no podemos ser totalmente inclusivos de una manera ingenua, incluyendo toda clase de personas, sino solamente ovejas. Por eso son necesarios los cerrojos.

Los cerrojos hablan de nuestros pastores. En Hechos capítulo 20 dice: «...mirad por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre. Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño».

Esta puerta de las Ovejas, en cierto sentido, estuvo sin cerrojos después del siglo I. En los tiempos de Pérgamo, empezaron a entrar no solamente ovejas, sino lobos. Más tarde vemos cómo se casó la iglesia con el Estado, y después de Pérgamo degradó en Tiatira, lo que es el romanismo. Después pasó a Sardis, que significa la iglesia protestante, y después pasa de Sardis a Filadelfia y de allí a Laodicea.

La Puerta del Pescado

Luego vemos la puerta del Pescado. Después que una persona ha sido salva, el primer deseo que tiene es pescar hombres. Cuando nuestro amado hermano Pablo se convirtió al Señor, dice la palabra: «Y en seguida predicaba».

Esto es necesario en la vida de la iglesia. Lo digo porque muchas veces nos apacentamos a nosotros mismos y no somos pescadores de hombres. El Señor anhela que seamos pescadores de hombres. La vida de la iglesia no solamente es escuchar altas doctrinas y poca vida práctica. El Señor más bien quiere vida práctica. ¿Y qué más vida práctica que enmaderar la puerta del Pescado, o sea, ser pescadores de hombres?

El Señor dijo a sus discípulos: «Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres». También dice Isaías 52:7: «¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz ... del que publica salvación, del que dice a Sion: Tu Dios reina!». Primero publica salvación, entendiéndose el evangelio de la gracia, y después publica ‘Tu Dios reina’, refiriéndose al evangelio del reino.

Realmente, los pies hermosos no son aquellos pies que van al salón de belleza o al pedicuro, sino aquellos que tienen polvo, aquellos que caminan. El Señor Jesús envió a sus discípulos de dos en dos a predicar, a ser pescadores de hombres. «Y si hubiese un hijo de paz, posad en esa casa, y vuestra paz será sobre esa casa, y si hay enfermos, sanadlos. Pero si en tal ciudad no os reciben, sacudid el polvo de vuestros pies sobre la ciudad. Y de cierto os digo que será más tolerable el castigo para Sodoma y Gomorra que para esa ciudad».

Pero hoy en día, alguien dijo que muy pocas personas tienen polvo en los pies para sacudir, porque realmente pocos son los que salen a predicar. Por eso digo que realmente los pies hermosos de que habla Isaías son los pies que tienen polvo para sacudir. Entonces, el Señor nos insta a predicar a tiempo y fuera de tiempo.

La Puerta Vieja

Después que una persona es oveja, después que ha pasado por la puerta del Pescado, y se convierte en pescador de hombres, es necesario que no sólo como persona sino como iglesia, sea restaurada la puerta Vieja. La puerta Vieja se refiere a volvernos a las sendas antiguas.

Jeremías 6:16 dice: «Así dijo Jehová: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para vuestra alma». La puerta Vieja se refiere a volver al principio. Eso es lo que el Señor quiere. Volver al modelo original de Dios, a la iglesia tal como está en el libro de los Hechos.

La Biblia dice claramente en Hechos 2:42: «Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones». Estos son los caminos antiguos, estas son las sendas antiguas.

Hoy en día lo que parece ser tradición en la cristiandad no es lo antiguo, sino lo nuevo. Por decirlo así, es el carro nuevo donde se lleva el arca tirada por bueyes, al estilo filisteo. Entonces, el Señor nos demanda que volvamos a las sendas antiguas, a tener comunión unos con otros, a partir el pan, a perseverar principalmente en la doctrina de los apóstoles, de los apóstoles que aparecen en las cartas del Nuevo Testamento. (Digo esto porque ahora hay personas que dicen ser apóstoles, y no lo son).

Nosotros tenemos que perseverar en estas cuatro disciplinas: la doctrina o la enseñanza de los apóstoles, el partimiento del pan, la comunión unos con otros y las oraciones. Tenemos que volver a las sendas antiguas. No podemos innovar. El Señor no está interesado en que nosotros innovemos, sino que permanezcamos conforme al modelo que nos ha sido mostrado.

A través de los siglos, el Señor ha ido recuperando la enseñanza de los apóstoles y las demás cosas. Esto está siendo restaurado, y fue restaurado relativamente a través de la historia. Por ejemplo, Martín Lutero, con la justificación por la fe sin obras, Calvino con la salvación eterna que

no se pierde y la predestinación, y otras recuperaciones que ha traído el Señor a través de los santos, como John Wesley y la santificación por el Espíritu, la vida interior, y muchas enseñanzas que fueron escondidas por el enemigo por mucho tiempo y ya han sido restauradas.

Por último, los hermanos libres en Inglaterra fueron trayendo lo que es la parte de la eclesiología, lo que es la iglesia en su aspecto universal y en su aspecto local. Más adelante vemos a nuestro hermano NeeTo-sheng, y ha llegado hasta nuestros días la doctrina, la enseñanza de los apóstoles. Pero no nos conformamos con la enseñanza, sino también con la práctica. La vida de la iglesia no consiste en llenarnos de información, sino de vida práctica.

El libro de los Hechos dice: «En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar...». Primero hacer, luego enseñar. El Señor demanda de nosotros, en esta época, vida práctica. No nos llenemos tanto de teología, de tantos misterios. Vivir la vida de la iglesia es lo que realmente vale. Llevar una vida práctica, que nos amemos los unos a los otros.

La Puerta del Valle

Luego, en el verso 13, viene la puerta del Valle. Esta puerta del Valle nos habla acerca de la humildad. Cuando nosotros llegamos a la vida de la iglesia, venimos con muchas ínfulas, con ganas de buscar posición. Traemos muchas cosas, mucha altivez, buscando influencias, aplicamos políticas, y esta puerta del Valle habla de eso.

Cuando nosotros somos llamados a vivir como los santos en la iglesia primitiva, entonces sucede lo que dice en Isaías 40:4: «Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo áspero se allane», y Lucas 14:11: «Porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla, será enaltecido». Esto es la vida de la iglesia; la vida de la iglesia es una vida de cruz.

La vida de la iglesia no se edifica sino con sufrimiento, se edifica por medio de la negación del yo y por el tomar la cruz cada día. Aquí la puerta del Valle significa eso, que cuando entramos a la vida de la iglesia somos ovejas, somos pescadores de hombres, pasamos por la puerta Vieja y entramos por las sendas antiguas; hemos recuperado la Palabra, la doctrina y la enseñanza de los apóstoles, y luego que tenemos todas estas cosas, hay muchos valles.

Doy gracias a Dios por los valles. Pero también hay montes entre nosotros, y el Señor pasa su aplanadora, y nos allana. Empieza a tratarnos en la vida de la iglesia. Nos empieza a dar duro el Señor allí, a través de los hermanos, a través de las hermanas, empieza el Señor a usar sus limas. Cada santo, cada santa en la vida de la iglesia, tiene que tener su lima, su hermanito, su hermanita, que por ahí el Señor lo trata, ¿verdad? La lima es para limar las asperezas, para rebajar algo que sobresale. Y es que el Señor no quiere que sobresalga nadie en la vida de la iglesia.

En la cristiandad hay mucha gente que sobresale. Allí hay gigantes espirituales, pero en esta última parte de esta dispensación de la restauración de la vida de la iglesia, Dios no va a trabajar con gigantes. Dios va a trabajar con un cuerpo. Dios está interesado en que todos los santos ejerzan su sacerdocio.

¿Se acuerdan de Saúl? Dice la Palabra que Saúl sobresalía entre todos los israelitas, tenía la estatura mayor. Sí, pero a veces el Señor pasa su hoz así a ras, y la cabeza que sobresale el Señor la cercena. Y la cabeza de Saúl fue cortada. Bueno, él mismo se atravesó la lanza, pero después le cortaron la cabeza, porque su cabeza sobresalía. Entonces en la vida de la iglesia, a veces el Señor pasa su hoz y corta la cabeza que sobresale. Aquí la única cabeza que sobresale es Cristo. ¡Aleluya! Gracias, Señor, por la puerta del Valle.

La Puerta del Muladar

Más adelante, en el verso 14, vemos la puerta del Muladar. Era una puerta cuya salida era hacia el valle de Hinom, a la Gehenna. Era el valle donde se tiraba la basura de Jerusalén. Las puertas son tanto para abrir y para cerrar. Las puertas se abren, en el caso de las ovejas, y entran. «Y entrarán por la puerta y hallarán pastos». Pero la puerta también tiene otra función que es para expulsar o sacar. La puerta del Muladar era esa puerta por donde sacaban la basura. Se refiere en el aspecto individual tanto como en el colectivo, a nuestra vida interior. En nuestra vida interior hay muchas cosas. Cada uno de nosotros tiene una vida secreta, bien escondida. No es pública, sólo Dios la conoce, y allí el Señor está tratando con nosotros.

El Señor, a través de la cruz, está tratando con todos los elementos negativos, con todos los elementos malignos que hay allí. Porque la Biblia dice que no es lo que entra a la boca lo que contamina, sino lo que sale de la boca. Sí, porque lo que sale del corazón se refiere a la vida ‘almática’. Eso es lo que contamina al hombre. ¿Qué es lo que sale del corazón? Los homicidios, los adulterios, las estupideces, las arrogancias, todas estas cosas.

Entonces, esto de la puerta del Muladar significa dejarnos tratar por el Señor. Es nuestra responsabilidad como creyentes el desocuparnos, y es la responsabilidad de Dios el llenar vasijas vacías. El Señor no va a llenar vasijas mientras no estén vacías. Elías le dijo a la viuda: «Búscate vasijas, y no pocas, que estén vacías», y fueron llenas de aceite. La condición para ser lleno del Señor es estar vacío.

La Biblia, en Apocalipsis, presenta dos vasijas, refiriéndose al aspecto eclesiástico. Tenemos una vasija vacía, Filadelfia, pobre, débil, con poca fuerza. Y el Señor la llena. El Señor le dice: «Pero tú eres rico». También vemos una vasija llena de su propio yo, la iglesia en Laodicea. Dice: «Tú dices que eres rico, que no necesitas de nada; ni siquiera de mí, porque estoy afuera de la puerta, tocando. Pero tú eres pobre, miserable y desnudo».

El Señor necesita que, al enmaderar nosotros la puerta del Muladar, nos desocupemos. La luz de Dios nos lleva a mostrarnos cuán indignos somos. Entonces, la puerta del Muladar es el desocuparnos de nosotros mismos para que en la próxima puerta, la de la Fuente, que significa la llenura del Espíritu, seamos llenos del Señor. Si estamos llenos de nosotros mismos, el Señor no va a bendecirnos. Tenemos que usar la puerta del Muladar.

Se presentaron dos personas, una usó la puerta del Muladar y la otra no. Un fariseo y un publicano. El fariseo se presentó lleno, diciendo: «Señor, yo soy el bueno, yo ayuno tantas veces a la semana, doy diezmos, yo hago, yo, yo y yo». La Biblia dice que este hombre hablaba solo; él suponía que estaba hablando con Dios, pero «hablaba consigo mismo». El otro se presentó vacío, débil. «Señor, sé propicio a mí, pecador». Se presentó sin fuerzas, y dice la Palabra del Señor que salió justificado el publicano y no el fariseo.

Esta es la condición que Dios requiere: el ser vaciados. Cada vez que el Señor nos toca un asunto a través de un hermano, o el Espíritu mismo nos redarguye, tenemos que ir ante él y decir: ‘Señor, ayúdame a desprenderme de esto, a desocuparme de esto. ¡Miserable de mí!’. Entonces, sabemos que con nuestras propias fuerzas no podemos vencer, sabemos que es en la fuerza del Señor, y entonces nos desocupamos. Tenemos que dejarnos tratar por el Señor.

Muchas personas le huyen al trato de Dios, y esto es cerrar la puerta del Muladar. La puerta del Muladar es echar toda la basura fuera de la vida de la iglesia. Nosotros no podemos traer muerte a la vida de la iglesia, no podemos traer lepra dentro de Jerusalén, porque seremos realmente sacados por la puerta del Muladar para ser tratados allí en el valle de Hinom.

Ahora tenemos la oportunidad, ahora que el Señor no ha llegado, de desocuparnos de nosotros mismos y llevar nuestra propia cruz y crucificar al viejo hombre. De lo contrario, la Palabra dice que si la sal perdiere su sabor, o su fuerza, no sirve para nada, ni para sazonar, ni para la tierra, ni para el muladar. Entonces, es necesario ser tratados aquí, y no ser tratados en el valle de Hinom, en la Gehenna de fuego.

La Puerta de la Fuente

Entonces, vamos más adelante. En el verso 15, dice: «Salum hijo de Colhoze, gobernador de la región de Mizpa, restauró la puerta de la Fuente». La puerta de la Fuente se refiere a ser llenos del Espíritu Santo después que hemos sido desocupados de toda la basura. Entonces somos vasijas limpias, y necesitamos ser llenos del Espíritu Santo, necesitamos que la fuente, el fluir del Espíritu, sea en cada uno de nosotros.

En una casa grande hay vasos de oro, hay vasos de barro y de madera. Pero dice también: «Si alguno se limpia de estas cosas – refiriéndose a la doctrina, a la enseñanza, a la basura de Himeneo y Fileto acerca de que la resurrección ya se había efectuado y de muchas otras cosas – será vaso santificado y útil al Señor».

Esto de ser llenos del Espíritu Santo es necesario. No es un discurso pentecostal lo que estoy hablando. Esto es necesario en la vida de la iglesia. El ser llenos del Espíritu Santo no es de una vez y para siempre. Si ustedes miran el libro de los Hechos, dice que ellos fueron llenos del Espíritu Santo el día de Pentecostés. Pero más adelante muchas de estas personas, en el capítulo 4, estaban orando, y el lugar donde estaban orando tembló, y fueron llenos del Espíritu Santo por segunda vez. Eso indica de que hay un llenar del Espíritu Santo constantemente.

El Señor no nos llena una vez para siempre del Espíritu. La llenura del Espíritu no es la regeneración o la recepción de la vida eterna. Aquí estamos hablando de otra cosa: de ser llenos del Espíritu Santo para el servicio. Necesitamos ser llenos del Espíritu Santo una y otra vez.

Los hermanos en Éfeso, cuando Pablo estuvo con ellos por más de tres años, vieron las maravillas del Señor, fueron llenos del Espíritu Santo, y muchos años después, Pablo escribe: «No os embriaguéis con vino ... antes sed llenos del Espíritu Santo». ¿De qué manera? «Hablando». Somos llenos del Espíritu hablando. «Abre tu boca, que yo la llenaré».

Hay que hablar, hay que fluir, hay que predicar, hay que enseñar, hay que salmodiar. Todas experiencias, todo esto es vida práctica; esto nos llena del Espíritu Santo.

La Puerta de las Aguas

Entonces, vemos más adelante, en el verso 26, la puerta de las Aguas. Esta puerta se refiere al beber la Palabra. La Palabra es santificadora. Al sólo leer la Palabra por el Espíritu, produce limpieza de los pies. Porque ya nosotros hemos sido lavados por la sangre del Señor. Los que ya están bañados no necesitan sino lavarse los pies. Eso le dijo el Señor a Pedro. Esto se refiere a que la Palabra nos redarguye, la Palabra nos limpia del polvo del camino, de toda impureza que en la vida cotidiana tenemos.

En el tabernáculo de Dios en el desierto, había una fuente de bronce. El fondo de esa fuente fue hecho con los espejos de las mujeres de Israel. Entonces, ahí el sacerdote echaba agua limpia, y con esta agua él se lavaba. Y lo primero que se reflejaba era la cara del sacerdote.

Esto indica que cuando nosotros vamos a la Palabra, la Palabra nos muestra nuestra condición espiritual. Nosotros podemos engañar a los hermanos, pero no podemos engañar a nuestra conciencia. La Palabra nos habla, nos muestra nuestra condición, ya sea pecaminosa o no. Allí

somos liberados, somos expuestos por la Palabra del Señor. Por eso el Salmo 119 dice: «La exposición de tu palabra alumbra, y la suma de tu palabra es verdad».

Nosotros no podemos edificar la iglesia en base a experiencias individuales de santos, no podemos edificar a la iglesia porque un santo tuvo una visión o tuvo un sueño o tuvo una experiencia. Si no está de acuerdo a la Palabra, no puede edificar la iglesia. La iglesia tiene que ser edificada en base a la Palabra. Esta Palabra nos lava, esta Palabra nos redarguye, esta Palabra nos edifica.

El apóstol Pablo le decía a Timoteo: «Mientras yo voy, ocúpate de la lectura». Es menester que no solamente como individuos vayamos a la Palabra, sino también como iglesia. Que haya reuniones de lectura de la Palabra, no de lectura de libros – aunque los libros son buenos y se pueden leer, y puede haber lectura de libros –, pero sí de la palabra del Señor tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Porque las cosas del Antiguo fueron escritas para nuestra enseñanza, para nuestro ejemplo.

La Puerta de los Caballos

Más delante, en el verso 28, vemos la puerta de los Caballos. Esta puerta se refiere a la batalla espiritual. Vamos entonces a Proverbios 21:31: «El caballo se alista para el día de batalla; mas Jehová es el que da la victoria». Nosotros somos el caballo; no pensemos que somos el jinete. El Señor es el jinete. Recuerden que el Señor entró a Jerusalén en un pollino. Él era el que iba montado; la gloria era para el Señor, no para el pollino. El caballo somos nosotros, que necesitamos ser refrenados, ser dirigidos con freno.

2ª a Timoteo 4:7. Dice el apóstol Pablo: «He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe». Nosotros estamos peleando la buena batalla, porque la victoria es nuestra; ya el Señor en la cruz la logró. «Por lo demás, me está guardada la corona de justicia». No de misericordia, sino de justicia. «...la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día». Ahí está hablando de galardón, no de un regalo, no de gracia inicial, sino de recompensa. «...y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida».

Entonces, una persona, un caballo de batalla del Señor, tiene que amar la venida del Señor. Un caballo tiene que estar preparado para la batalla. Nosotros tenemos que estar preparados con toda la armadura de Dios que aparece en Efesios. No dice que únicamente la espada o el casco. Efesios 6:14-17 nos habla que hay que tomar toda la armadura de Dios.

Y el verso 11, anteriormente, dice así: «Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el poder de su fuerza». Este fortalecerse en el Señor es una consideración de fe. Simplemente hay que creer al Señor, confesar que estamos fortalecidos. Es una confesión, un creer al Señor que estamos fortalecidos en el poder de su fuerza.

«Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo». Aquí nos habla la palabra de que si nosotros participamos de la buena batalla y la peleamos, nuestro galardón es guardado, o sea, entramos al reino.

La Puerta Oriental

Más adelante se menciona la puerta Oriental, que habla de la venida del Señor. Cuando el Señor venga por segunda vez, entrará por la puerta Oriental. Veamos Ezequiel 43:4. «Y la gloria de Jehová entró en la casa por la vía de la puerta que daba al oriente». Aquí está hablando de algo que todavía no ha acontecido, de algo futuro; es una profecía.

«Me hizo volver hacia la puerta exterior del santuario, la cual mira hacia el oriente; y estaba cerrada. Y me dijo Jehová: Esta puerta estará cerrada; no se abrirá ni entrará por ella hombre,

porque Jehová Dios de Israel entró por ella; estará, por tanto, cerrada» (Ezequiel 44:1-2). Esto es profético. El Señor viene por segunda vez. La puerta Oriental se llama también «la puerta del Rey» en otras partes de la Biblia.

Construir la puerta Oriental significa amar la segunda venida del Señor. Todo el que ama la Segunda Venida del Señor, tiene la corona. El que ama la Segunda Venida del Señor, por ende, ama la cruz, y participa de la batalla como decía nuestro amado hermano Pablo: «He peleado la buena batalla, por lo tanto me es guardada la corona de justicia, no solamente a mí, sino a los que aman la puerta Oriental, los que aman la venida del Señor».

Digo esto porque muchas veces nosotros no amamos la venida del Señor. Estamos enraizados aquí, estamos sembrados aquí, y decimos: ‘Ojalá venga el Señor, pero ya después que yo haya terminado mi carrera, que me haya casado, que haya prosperado, que me haya realizado como profesional; entonces sí, que venga el Señor’.

Si verdaderamente hacemos una introspección, si somos sinceros, en el fondo, no amamos suficientemente la venida del Señor; porque amamos todavía al mundo, a este sistema de cosas. Y realmente, si nosotros no amamos la puerta Oriental, no podemos entrar al reino de los cielos.

La Puerta del Juicio

Más adelante, para terminar, Nehemías 3:31 habla de la puerta del Juicio. Inmediatamente después de la venida del Señor Jesús, el Señor juzgará a su casa. Miren cómo estas puertas fueron restauradas. No fueron restauradas en cualquier orden. Esto fue designio de Dios, tal como nosotros vamos por etapas en la vida de la iglesia.

Después que el Señor venga, juzgará a su casa, porque el juicio empieza por la casa. Y es menester que todos, incluyendo a Pablo – él se incluye allí –, comparezcamos ante el tribunal de Cristo. En aquel día muchas personas que no restauraron ninguna puerta, dirán: ‘Señor, Señor, en tu nombre hicimos esto o lo otro’. Y el Señor dirá: «Nunca os conocí, hacedores de maldad, apartaos de mí».

A otros, que han restaurado las puertas, el Señor les dirá: «Buen siervo y fiel ... entra en el gozo de tu Señor». Entonces, esta palabra en Nehemías 6:15, dice que el muro fue terminado el veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos días. ¿Qué significa el número 52? El número 50 significa Pentecostés. El 52 son dos días después de Pentecostés.

Pentecostés significa para nosotros el comienzo de la iglesia primitiva, el día en que la iglesia fue manifestada. Para el Señor, un día es como mil años. Dos días después son dos mil años. O sea que 52 significa dos mil años después de la iglesia primitiva, o sea que el muro fue restaurado totalmente, según esta numerología, para esta época, dos mil años después de la iglesia primitiva.

En esta época, el Señor nos invita, nos llama, a terminar los muros y sus puertas, y cuando los terminemos, todos conocerán. «Y cuando lo oyeron todos nuestros enemigos, temieron todas las naciones que estaban alrededor de nosotros, y se sintieron humillados, y conocieron que por nuestro Dios había sido hecha esta obra» (Neh. 6:16). Así pasó con la iglesia en Filadelfia. Dice el Señor: «Yo haré que los que dicen ser judíos se humillen ante ti y reconozcan que yo te he amado».

TEMA: LO QUE NOS RECUERDAN LAS PUERTAS

TEXTO: NEHEMIAS 2:11-13

INTRODUCCION EL LIBRO DE NEHEMIAS NOS CUENTA DEL REGRESO DE LOS JUDIOS

CAUTIVOS EN BABILONIA, LUEGO DE 70 AÑOS DE CAUTIVERIO, NEHEMIAS FUE NOMBRADO GOBERNADOR Y ESDRAS ERA EL SACERDOTE, Y AL LLEGAR A JERUSALEN LA CIUDAD DE DIOS, SU CIUDAD AMADA LA ENCONTRARON DERRIBADA, QUEMADA, TOTALMENTE DESTRUIDA.

EL MURO DE JERUSALEN ESTABA DESTRUIDO Y CON EL TODAS SUS 12 PUERTAS, LAS CUALES REPRESENTABAN LA GLORIA Y LA MAJESTAD DE UNA CIUDAD EN LA CUAL EL SEÑOR SE REGOCIJABA.

NEHEMIAS TOMO UNA DECISIÓN VALIENTE, NO SE PODIA RECONSTRUIR LA CIUDAD SI PRIMERAMENTE NO SE LEVANTABA NUEVAMENTE EL MURO DE LA CIUDAD Y SE RESTAURABAN SUS PUERTAS, PARA QUE LOS ENEMIGOS DE ISRAEL NO VOLVIERAN A ENTRAR A SU CIUDAD.

CADA UNA DE LAS12 PUERTAS DE JERUSALEN TIENEN UN NOMBRE MUY SIGNIFICATIVO DEL CUAL PUEDEN SACARSE MUCHAS ENSEÑANZAS PARA NUESTRAS VIDAS, EL DIA DE HOY COMENZAMOS UNA SERIE DE SERMONES EN LAS CUALES APLICAREMOS CADA UNA DE LAS 12 PUERTAS DE JERUSALEN A NUESTRA VIDA Y TOMAREMOS LAS ENSEÑANZAS QUE TIENEN PARA CADA UNO DE NOSOTROS.

COMO SABEMOS, LAS PUERTAS SIRVEN PARA DEJAR ENTRAR O DEJAR SALIR, ES DECIR QUE LAS PUERTAS EN NUESTRA VIDA NOS MOSTRARAN TODO AQUELLO QUE DEBEMOS PERMITIR ENTRAR A NUESTRA VIDA Y TAMBIEN TODO AQUELLO QUE NO DEBEMOS DEJAR ENTRAR, TODO AQUELLO QUE ES BENEFICIOSO PARA NUESTRA VIDA Y TAMBIEN TODO

AQUELLO QUE ES PERJUDICIAL PARA NUESTRO CRISTIANISMO Y PARA NUESTRA VIDA EN GENERAL.

VEAMOS CADA UNA DE LAS PUERTAS DE JERUSALEN Y VEAMOS QUE ES LO QUE NOS RECUERDAN A CADA UNO DE NOSOTROS:

I) PRIMERA PUERTA: LA PUERTA DE LAS OVEJAS (NEHEMIAS 3:1)

LA PRIMERA PUERTA QUE FUE RESTAURADA FUE LA PUERTA DE LAS OVEJAS, Y FUE RESTAURADA POR EL SACERDOTE ELIASIB, Y ES MUY INTERESANTE SABER QUE EL NOMBRE ELIASIB SIGNIFICA EN HEBREO: DIOS RESTAURA, Y EN LA RESTAURACION DE LA VIDA DEL SER HUMANO TIENE MUCHO QUE VER LA PUERTA DE LAS OVEJAS.

LA PUERTA DE LAS OVEJAS ERA LA PUERTA POR LAS CUALES ENTRABAN A LA CIUDAD LAS OVEJAS QUE ERAN TRAIDAS DE BELEN PARA SER UTILIZADAS PARA LOS SACRIFICIOS EN EL TEMPLO, ES POR ESO QUE LA PUERTA DE LAS OVEJAS ES UN SIMBOLO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, LA PUERTA DE LAS OVEJAS ES JESUS (JUAN 10:7)

LA PUERTA DE LAS OVEJAS NOS RECUERDA QUE PARA PODER SER

SALVOS, PARA RECIBIR EL PERDON DE NUESTROS PECADOS, NECESITAMOS ENTRAR UNICAMENTE POR LA PUERTA DE LAS OVEJAS, QUE ES JESUS (1 TIMOTEO 2:5)

LA PUERTA DE LAS OVEJAS NO ES UNA RELIGION, NO ES UNA SECTA,

LA PUERTA DE LAS OVEJAS NO ES UNA DOCTRINA O UNA TEOLOGIA,

LA PUERTA DE LAS OVEJAS POR DONDE TODOS NOSOTROS TENEMOS QUE ENTRAR PARA SER SALVOS ES UNICAMENTE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.

NOTA: LA PUERTA DE LAS OVEJAS TIENE UNA CARACTERISTICA MUY IMPORTANTE: NO TIENE CERRADURAS NI CERROJOS (NEHEMIAS 3:1-3) , ES DECIR QUE SIEMPRE, A TODA HORA Y EN TODO MOMENTO SE PUEDE ENTRAR POR ELLA, Y ESO ES EXACTAMENTE EL MENSAJE QUE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO NOS DEJO A LA HUMANIDAD: EL QUE A MI VIENE NO LE HECHO FUERA (JUAN 6:37)

II) SEGUNDA PUERTA: LA PUERTA DEL PESCADO (NEHEMIAS 3:3)

LA PUERTA DEL PESCADO ESTABA UBICADA EN EL LADO NORTE DEL MURO Y ERA EL LUGAR POR DONDE LOS PECES DEL JORDAN Y DEL MAR DE GALILEA ERAN LLEVADOS A JERUSALEN PARA SER VENDIDOS EN EL MERCADO DE PESCADOS.

PERO A NOSOTROS LA PUERTA DEL PESCADO NOS RECUERDA DOS COSAS MUY IMPORTANTES PARA NOSOTROS LOS HIJOS DE DIOS: LA IDENTIDAD QUE COMO HIJOS DE DIOS DEBEMOS DE TENER Y NOS RECUERDA QUE EL SEÑOR NOS HA MANDADO A SER PESCADORES DE HOMBRES.

EN UNA EPOCA LA IGLESIA PRIMITIVA USO EL SIMBOLO DES PESCADO PARA IDENTIFICARSE, ERA EL PESCADO CON LA PALABRA GRIEGA IXOYE QUE SIGNIFICA: IESUS, CRISTOS, TEOUS, YIOS, SOTARE, QUE SIGNIFICA, JESUS, CRISTO, HIJO DE DIOS, SALVADOR.

HOY EN DIA EL DISTINTIVO DEL CRISTIANO O LA IDENTIDAD DEL CRISTIANO NO ES EL PESCADO, SINO NUESTRO TESTIMONIO, LOS FRUTOS QUE CADA UNO DE NOSOTROS DA DELANTE DEL MUNDO (MATEO 7:20)

YA NO TENEMOS QUE DIBUJAR EL PESCADO EN UNA PARED O EN EL SUELO PARA DARNOS A CONOCER COMO CRISTIANOS, AHORA CADA UNO DE NOSOTROS SOMOS CARTAS LEIDAS PARA TODOS (2 CORINTIOS 3:2)

IGUALMENTE LA PUERTA DEL PESCADO NOS RECUERDA QUE CADA UNO DE NOSOTROS TENEMOS QUE SER PESCADORES DE HOMBRES (MATEO 4:19)

III) TERCERA PUERTA: LA PUERTA VIEJA (NEHEMIAS 3:6)

LA PUERTA VIEJA ERA LA UNICA PUERTA QUE QUEDO DE LA CIUDAD ANTIGUA DE SALEM, LA CUAL FUE CONQUISTADA Y LE FUE CAMBIADO EL NOMBRE POR JERUSALEN, LA PUERTA VIEJA ES UN RECUERDO DE LO QUE FUE LA CIUDAD, ES UN RECUERDO DEL PASADO DE LA CIUDAD, DE LAS EPOCAS ANTIGUAS.

EL CRUZAR POR LA PUERTA VIEJA NOS RECUERDA QUE DEJAMOS DE SER QUIEN FUIMOS Y HEMOS DECIDIDO COMENZAR UNA VIDA NUEVA.

LA PUERTA VIEJA TIENE QUE ESTAR CERRADA SIEMPRE PARA NO VOLVER ATRÁS, LA PUERTA VIEJA SOLAMENTE DEBE DE SER UN RECUERDO DE LO QUE FUIMOS PARA NUNCA VOLVER ATRÁS, PARA YA NUNCA REGRESAR A NUESTRA PASADA MANERA DE VIVIR.

LA PUERTA VIEJA TAMBIEN REPRESENTA EL BAUTISMO DEL CREYENTE(ROMANOS 6:1-6) POR MEDIO DEL CUAL TESTIFICAMOS QUE POR LA FE ESTAMOS RENUNCIANDO A NUESTRA PASADA MANERA DE VIVIR Y QUEREMOS COMENZAR A CAMINAR EN UNA NUEVA VIDA

TEMA: LO QUE NOS RECUERDAN LAS PUERTAS II PARTETEXTO: NEHEMIAS 3:13-15

INTRODUCCION COMO LO DIJIMOS EL DOMINGO ANTERIOR, EL LIBRO DE NEHEMIAS

NOS CUENTA DEL REGRESO DE LOS JUDIOS CAUTIVOS EN BABILONIA, LUEGO DE 70 AÑOS DE CAUTIVERIO, NEHEMIAS FUE NOMBRADO GOBERNADOR Y ESDRAS ERA EL SACERDOTE, Y AL LLEGAR A JERUSALEN LA CIUDAD DE DIOS, SU CIUDAD AMADA LA ENCONTRARON DERRIBADA, QUEMADA, TOTALMENTE DESTRUIDA.

EL MURO DE JERUSALEN ESTABA DESTRUIDO Y CON EL TODAS SUS 12 PUERTAS, LAS CUALES REPRESENTABAN LA GLORIA Y LA MAJESTAD DE UNA CIUDAD EN LA CUAL EL SEÑOR SE REGOCIJABA.

EL DOMINGO ANTERIOR HABLAMOS DE LAS PRIMERAS 3 PUERTAS: LA PUERTA DE LAS OVEJAS, LA PUERTA DEL PESCADO Y LA PUERTA VIEJA Y CADA UNA DE ELLAS LA APLICAMOS A NUESTRA VIDA.

EL DIA DE HOY HABLAREMOS POR MEDIO DE SU PALABRA DE LAS OTRAS 3 PUERTAS: LA PUERTA DEL VALLE, LA PUERTA DEL MULADAR Y LA PUERTA DE LA FUENTE.

VEAMOS CADA UNA DE ELLAS Y APLIQUEMOS SUS ENSEÑANZAS A NUESTRA VIDA.

I) CUARTA PUERTA: LA PUERTA DEL VALLE (NEHEMIAS 3:13)

LA PUERTA DEL VALLE EN LA CIUDAD DE JERUSALEN ERA LA PUERTA QUE LLEVABA AL VALLE DE CEDRON A UN COSTADO DE LA CIUDAD DE JERUSALEN.

PERO COMO APLICAR LA PUERTA DEL VALLE A NUESTRA VIDA? LA

PUERTA DEL VALLE NOS DICE QUE HAY MOMENTOS EN LA VIDA DE UN CRISTIANO EN LOS CUALES HABRAN TRISTEZAS, HABRAN DESANIMOS, HABRAN SUFRIMIENTOS, NO ANDAREMOS EN NUESTRAS ALTURAS, EL SEÑOR NOS TIENE QUE LLEVAR AL VALLE PARA PREPARARNOS PARA SUBIR A SU PRESENCIA.

QUE VALLES SON ESTOS EN NUESTRA VIDA :

EL VALLE DE LA DECISIÓN (JOEL 3:14) EL VALLE DE LA DECISIÓN O

EL VALLE DE JOSAFAT ES EL LUGAR DONDE PROFETICAMENTE EL SEÑOR JUZGARA A LAS NACIONES POR HABER DECIDIDO RECHAZARLO COMO SALVADOR.

MUCHOS TENEMOS QUE LLEGAR A ESE VALLE POR LAS CONSECUENCIAS DE NUESTRAS MALAS DECISIONES, POR NO HABER TOMADO EN CUENTA LA VOLUNTAD DE DIOS.

EL VALLE DE SOMBRA DE MUERTE (SALMO 23:4) DIOS NOS LLEVA DE LA MANO PARA QUE PASEMOS POR EL VALLE DE SOMBRA DE MUERTE, ES DECIR POR LA ENFERMEDAD, POR EL DESEMPLEO, POR LAS AMENAZAS, PARA QUE NOS DEMOS CUENTA EN VERDAD EN NUESTRA VIDA EN QUIEN ESTAMOS PONIENDO NUESTRA CONFIANZA.

EL VALLE DE LOS HUESOS SECOS (EZEQUIEL 37:1-2) MOMENTOS EN NUESTRA VIDA DONDE PARECE QUE NO HAY ESPERANZA, QUE TODO ESTA TERMINADO, QUE PARECE QUE TODO ESTA PERDIDO PARA NOSOTROS.

¿PERO QUE QUIERE EL SEÑOR MOSTRARNOS CUANDO NOS LLEVA POR LA PUERTA DEL VALLE, QUE QUIERE ENSEÑARNOS? (ISAIAS

24:15) EL SEÑOR NOS LLEVA POR LA PUERTA DEL VALLE PARA QUE AUN EN LOS MOMENTOS DE AFLICCION, DE DESANIMO, DE ANGUSTIA, PODAMOS GLORIFICARLO. II) QUINTA PUERTA: LA PUERTA DEL MULADAR (NEHEMIAS 3:14)

LA PUERTA DEL MULADAR TAMBIEN SE LE LLAMA LA PUERTA DEL ESTIERCOL, PUES ERA EL LUGAR DONDE SE SACABA TODO EL ESTIERCOL DE LOS ANIMALES QUE HABIAN EN LA CIUDAD Y TODA LA BASURA QUE HABIA EN ELLA.

ERA UNA PUERTA QUE UNICAMENTE SE ABRIA PARA SACAR LO QUE NO SERVIA, NO PARA RESCATAR NADA DE LO QUE NO SERVIA, NO PARA VOLVER A TRAER A LA CIUDAD LO QUE YA SE HABIA BOTADO.

LA PUERTA DEL MULADAR NOS DICE QUE TENEMOS QUE BOTAR DE NUESTRA VIDA TODO AQUELLO QUE NO SIRVE, TODO AQUELLO QUE CONTAMINA, TODO AQUELLO QUE ES DESAGRADABLE PARA DIOS.

POR LA PUERTA DEL MULADAR SE TIRABAN TAMBIEN TODOS LOS ANIMALES MUERTOS, AHÍ ESTABA LLENO DE BASURA, ESTIERCOL Y PUDRICION, PERO LO PEOR SERIA TENER TODO ESO DENTRO DE LA CIUDAD.

QUE TENEMOS QUE SACAR CADA UNO DE NOSOTROS POR LA PUERTA DEL MULADAR

A) TODO LO QUE TENEMOS QUE HACER MORIR (COLOSENSES 3:5-6)B) TODO LO QUE TENEMOS QUE DESECHAR DE NUESTRA VIDA (COLOSENSES 3:8-9)

PERO TENEMOS QUE CERRAR LA PUERTA DEL MULADAR EN NUESTRA VIDA CON CERROJOS PARA NO VOLVER A TOMAR LO QUE HEMOS HECHO MORIR Y LO QUE HEMOS DESECHADO, PARA QUE NO NOS OCURRA LO DEL VERDADERO PROVERBIO (2 PEDRO 2:22)

III) SEXTA PUERTA: LA PUERTA DE LA FUENTE (NEHEMIAS 3:6)

LA PUERTA DE LA FUENTE ERA EL CAMINO PARA LLEGAR AL ESTANQUE DE SILOE, EL CUAL ERA UN ESTANQUE QUE SE LLENABA DE AGUA QUE FLUIA POR EN MEDIO DE LAS ROCAS.

LA PUERTA DE LA FUENTE NOS RECUERDA QUE CUANDO NOS HEMOS LIMPIADO DE TODO LO QUE CONTAMINA NUESTRA VIDA, ESTAMOS LISTOS PARA QUE LA FUENTE DE DIOS FLUYA CON LIBERTAD EN NUESTRA VIDA, Y ESA FUENTE ES EL ESPIRITU SANTO (JUAN 4:13-14)

SI LIMPIAMOS NUESTRO CORAZON, PERMITIREMOS QUE EL RIO DE DIOS PUEDA FLUIR A TRAVEZ DE NOSOTROS PARA SER BENDICION PARA LOS DEMAS, PARA LLEVAR PALABRAS DE VIDA ETERNA A NUESTRO PROJIMO(JUAN 7:38-39) ESE RIO ES EL ESPIRITU SANTO QUE HABITA EN NOSOTROS.

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Programación diaria

Nehemías 3:5-26En nuestro programa anterior, comenzamos un recorrido a través de las puertas de los muros de Jerusalén que se relata en el capítulo 3 del libro de Nehemías. El relato de la reedificación de los muros de Jerusalén ha sido presentado de una manera atractiva y didáctica. Las diez puertas de la ciudad nos cuentan la historia de las obras realizadas, comenzando por la puerta de las ovejas, y finalizando con esa misma puerta. Estas diez puertas fueron seleccionadas para contar la historia del Evangelio. Ellas exponen el plan de Dios para la salvación. Comenzamos en nuestra última sesión con la puerta de las Ovejas que simbolizaba la cruz de Cristo, y allí es donde debemos comenzar nuestra relación con Dios. Tenemos que ir a ese lugar, Él nos encuentra en la cruz. La Cruz es el único lugar donde Dios puede reunirse con el mundo. El Señor Jesucristo lo expresó con toda claridad cuando dijo: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí". De modo que, usted, estimado oyente, debe ir a la puerta de las Ovejas, a la cruz de Cristo. Cuando usted lo recibe y lo acepta como su Salvador, entonces Él quiere hablarle acerca de algunas otras cosas; y es así como llegamos entonces, a la puerta del Pescado. Y allí Él nos dice que debemos seguirle y convertirnos en pescadores de hombres. Ahora, hay diferentes maneras por medio de las cuales uno puede llegar a ser pescador de hombres, como hemos indicado ya en nuestro programa anterior.Cuando llegamos al versículo 4, vimos que se menciona una lista de varias personas que trabajaron en la obra de reedificación de las murallas. Resulta hermoso pensar que sus nombres han sido escritos en el Libro de la Vida. Algunos de los nombres resultarán difíciles de pronunciar, y otros parecerán extraños. Los vemos por primera y única vez, y podría ser que sean desconocidos para nosotros, sin embargo, lo importante es que esos nombres fueron conocidos por Dios. Ellos ayudaron a reedificar las murallas de Jerusalén y en algún día futuro, serán recompensados por su labor.Leamos ahora el versículo 5, de este capítulo 3 de Nehemías:"Y a su lado colaboraron los tecoítas; pero sus notables no se prestaron a ayudar a la obra de su Señor".

Aquí tenemos una clase de personas que pensaron que eran demasiado importantes como para ponerse a hacer un trabajo como éste, de reedificar los muros, o quizás ellos tenían alguna otra excusa, o no querían estropearse sus manos levantando las rocas que formaban los muros de Jerusalén. Si usted hubiera visto las piedras de las murallas de Jerusalén se sorprendería al comprobar el trabajo que debió dar el levantarlas para formar el muro, y quizás sentiría simpatía por los personajes importantes de los tecoítas. Ellos simplemente no quisieron

doblegar sus espaldas ni jugarse el tipo en ese arduo trabajo. Se requería mucha fuerza para poder levantar esas rocas que eran necesarias para la edificación; y por tanto, había muchos brazos, y piernas, y espaldas doloridas por todo el esfuerzo que debía realizarse. Posiblemente no había una sola parte del cuerpo que no les doliera a esos trabajadores. Entonces, estos grandes personajes de mucha importancia e influencia de los tecoítas, fallaron en su responsabilidad, pensaban que esto era demasiado esfuerzo para ellos. De cualquier manera, ellos no quisieron poner manos a la obra y abandonaron la tarea.Un detalle interesante observar que ellos estaban junto a la puerta del Pescado, que simboliza el testimonio activo, así que ellos no fueron testigos de Dios en absoluto. Estimado oyente, yo no sé en cuanto a usted, pero a mí no me habría gustado estar en un grupo como ese. No me hubiera agradado tener que haber sido mencionado en la Palabra eterna de Dios como una persona que no hizo lo que Él me pidió que hiciera. Nos tememos, estimado oyente, que en la actualidad hay muchos cristianos que no están haciendo lo que Dios les ha pedido que hagan. Estamos hablando de personas creyentes, que son salvas, no de personas no creyentes. El escritor del libro de los Proverbios, en el capítulo 11, versículo 26 dijo: "Al que acapara el grano, el pueblo lo maldecirá; pero bendición cubre la cabeza del que lo vende". El grano aquí representa a la Palabra de Dios. Es algo terrible acaparar, retener la Palabra de Dios ante aquellos que tienen hambre espiritual. Estimado oyente, ¿se ha detenido usted a pensar en ello? Volvamos a leer detenidamente este versículo que mencionamos aquí en Proverbios: "Al que acapara el grano, el pueblo lo maldecirá; pero bendición será sobre la cabeza del que lo vende". Se nos dice que habrá ciertas personas en la eternidad que se levantarán y llamarán a algunos, bienaventurados. Y pensamos que habrá gente que se levantará en el infierno y maldecirá a algunos que han ido al cielo porque ellos no quisieron compartir con ellos el grano, como se nos dice aquí. Hay gente hoy que no están compartiendo el alimento espiritual que es la Palabra de Dios con aquellos que desesperadamente la necesitan. El Señor Jesucristo dijo: "Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres". Si vamos a hacer Su voluntad hoy, en alguna parte tenemos que implicarnos activamente en un movimiento que esté difundiendo la Palabra de Dios. Y como se trata de un gran esfuerzo, ninguno de nosotros lo puede hacer en forma individual, sino que debe realizarlo en equipo, con la ayuda de otros. Leamos ahora el versículo 6 de este capítulo 3, en el que llegamos a la tercera puerta que es

La puerta Vieja

"La puerta Vieja fue restaurada por Joiada hijo de Paseah y Mesulam hijo de Besodías, quienes la enmaderaron y levantaron sus puertas, con sus cerrojos y sus barras".

Hemos notado aquí que se menciona la puerta Vieja. Cuando uno visita la ciudad de Jerusalén y observa las puertas, quizás se pregunte ¿cuál de ellas es la puerta Vieja? porque todas tienen el mismo aspecto de puertas antiguas. Pero esta fue llamada la puerta Vieja, una de las que había estado allí desde el mismo comienzo y este grupo de personas la repararon. Jeremías, capítulo 6, versículo 16, nos comunica el mensaje que esta puerta vieja tiene para nosotros: "Así dijo el Señor: Paraos en los caminos, mirad y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino. Andad por él, y hallaréis descanso para vuestras almas".Nosotros estamos viviendo en un día en que todos estamos interesados por las cosas nuevas. La sociedad de consumo nos arrastra a estar pendientes de lo último, lo que esté de moda o que lleve el nombre de una marca famosa, lo que incorpore las últimas innovaciones de la técnica, lo que tenga un aspecto más novedoso y atractivo. Y todo ello, a veces, sin reparar en gastos, aunque nos endeudemos cada día un poco más. En nuestro tiempo todo cambia con gran rapidez, vertiginosamente y no nos da realmente tiempo para adaptarnos a los cambios. Y es esta búsqueda constante por algo nuevo lo que frecuentemente conduce a muchos a la frustración, a un callejón sin salida. En esta carrera incesante nos estamos alejando, quizás sin darnos cuenta, de ciertas realidades espirituales. Y necesitamos acercarnos a Aquel que dijo, en Mateo 11:28-30: "Venid a mí todos los que estáis muy cansados y cargados, y yo os haré descansar. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera". Así que, en medio de este torbellino ruidoso y espectacular, podemos encontrar un reposo, un descanso en nuestra relación con el Señor Jesucristo. El corazón humano necesita algo más que lo que esta época materialista puede ofrecer. En ese sentido, necesitamos volver a los senderos antiguos, es decir, a los preceptos y normas de la Palabra de Dios para vivir en conformidad, en paz y armonía con la voluntad de Dios. Porque tales senderos antiguos, además de ser antiguos, son atemporales.Continuemos leyendo el versículo 8:"Junto a ellos trabajó Uziel hijo de Harhaía, de los plateros"

Ahora, ¿le llama la atención esto como algo fuera de lo común? Ya dijimos que las rocas y las piedras que se usaban en los muros de Jerusalén eran bastante grandes y pesadas. Y aquí tenemos a los plateros. Bueno, por lo general estas personas trabajaban sentadas en bancos y con piezas de tamaño reducido. Ellos no estaban

acostumbrados a trabajar con piedras grandes como éstas. Y aunque esta tarea era bastante dura para los plateros, ellos lo hicieron, y Dios registró su labor y lo señaló aquí, haciendo constar expresamente que los plateros hicieron su trabajo. Hay personas que hoy están haciendo verdaderos sacrificios por Dios y realizando tareas difíciles. Dios, estimado oyente, toma nota de todo esto. Luego notemos aquí al siguiente grupo que se menciona en este mismo versículo 8, en su segunda parte, donde dice:"con quien colaboró también Hananías, hijo de un perfumero. Así terminaron la reparación de Jerusalén hasta el muro ancho".

Podemos decir que esta persona era un farmacéutico, y como usted ya sabe, esta gente está acostumbrada a trabajar con píldoras, o sea, con elementos pequeños. Los encontramos aquí trabajando con estas grandes y pesadas piedras. Y Dios también tomó nota de ello y lo mencionó aquí en Su Palabra. Es bueno poder apreciar a estas personas que se dedicaron realmente a la obra del Señor Jesucristo, a pesar de tener que realizar tareas tan diferentes a su profesión habitual, y para lo cual quizás no estaban físicamente preparados. Continuemos leyendo el versículo 12:"Junto a ellos trabajó en la restauración Salum hijo de Halohes, gobernador de la mitad de la región de Jerusalén, él con sus hijas".

Aquí tenemos, como hoy, a mujeres que quisieron tener las mismas oportunidades de trabajo. Aparentemente, Salum no tenía hijos varones y sus hijas estuvieron dispuestas a ayudarle a restaurar las murallas de Jerusalén. Vemos aquí que Dios no pasó por alto estos detalles y los registró.Continuemos leyendo el versículo 13, que nos habla sobre

La puerta del Valle"La puerta del Valle la restauró Hanún con los habitantes de Zanoa; ellos la reedificaron y levantaron sus puertas, con sus cerrojos y sus barras, y cuatrocientos cincuenta metros del muro, hasta la puerta del Muladar".

Ésa era la puerta que permitía la salida de la gente que estaba en Jerusalén hacia abajo, en dirección al valle. Y podría haber estado en cualquier lado de la ciudad, porque era necesario descender al valle para salir de Jerusalén. Y, figurativamente hablando, esa es la puerta a través de la cual muchos de nosotros somos llamados a salir.El pensar en esta puerta nos recuerda el valle de la sombra de la muerte, y creemos que todos estamos caminando en esa dirección. Eso es lo que David quiso decir al mencionar ese valle en su Salmo 23. En nuestra vida, es como si nosotros estuviéramos caminando por un paso estrecho entre dos altas montañas. A medida que uno va descendiendo

por él, se va haciendo cada vez más estrecho hasta que, si el Señor no viene antes, uno cruzará esa puerta.Pero esta Puerta del Valle también tiene su lado práctico. Es la puerta de la humildad. Dios muchas veces nos tiene que guiar por medio de problemas y dificultades para enseñarnos algunas lecciones. Se nos dice que la fe desarrolla en nosotros diferentes virtudes y una de ellas es la humildad de corazón. En la carta a los Colosenses, Pablo les dijo que deberían vestirse como escogidos de Dios, con humildad y mansedumbre. Esto es algo que uno no puede cultivar, por su propio esfuerzo humano. Tiene que venir de adentro, es decir, es el fruto del Espíritu Santo.Se cuenta la historia de cierto joven predicador que estaba estudiando para entrar al ministerio, y a quien habían invitado a predicar. Él nunca lo había hecho antes pero pensaba que, ya que era el mejor de su clase, que no tenía necesidad de mucha preparación para su sermón. Cuando subió al púlpito con una actitud de suficiencia y observó a la congregación, todo se tornó en confusión para él. Se dio cuenta que era mucho más fácil escribir un sermón en un papel en su hogar, que el presentarse ante el público y predicarlo. Y se asustó bastante y se olvidó de todo lo que pensó que sabía. Cuando terminó su sermón bajó del púlpito sintiéndose bastante avergonzado y con un gesto de humildad. Entonces se le acercó una ancianita que le había estado observando atentamente desde el momento en que había subido al púlpito hasta que terminó de hablar y le dijo: "Joven, si usted hubiera subido al púlpito en la forma en que bajó de él, entonces, usted hubiera bajado en la forma en que subió". Usted bien sabe, estimado oyente, que Dios nos matricula con frecuencia en la escuela de la humildad. Y ésa es la puerta por la cual muchos de nosotros debemos pasar. Continuando ahora con la lectura del 14, vemos que se nos habla de

La puerta del Muladar"Reedificó la puerta del Muladar Malquías hijo de Recab, gobernador de la provincia de Bet-haquerem; él la reedificó y levantó sus puertas, sus cerrojos y sus barras".

Esta puerta del Muladar es una puerta muy importante para la salubridad de la ciudad, pero no se dice mucho sobre ella. De paso podemos decir que la puerta del Muladar es la que uno debe utilizar hoy para llegar al muro de los lamentos en Jerusalén. Pero en los días de Nehemías, estaba situada en el ángulo suroeste del Monte de Sión. Por la puerta del muladar se sacaban los desperdicios y la basura. Pero, como ya hemos dicho, no se encuentra allí en el día de hoy. Ahora, en nuestras vidas cristianas se puede acumular la basura y el apóstol Pablo nos dijo en su Segunda carta a los Corintios, capítulo 7, versículo 1: "Por tanto, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda

inmundicia del cuerpo y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios". Pablo trató este tema de la vida cristiana, tanto como cualquier otro. Tenemos que reconocer que necesitamos confesar nuestros pecados a Dios. Una confesión honesta es el medio por el cual eliminamos la basura. Recordemos las palabras de 1 Juan 1:9 "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y para limpiarnos de toda maldad". Ahora, en el versículo 15 de este capítulo 3 de Nehemías, tenemos

La puerta de la Fuente"Salum hijo de Colhoze, gobernador de la región de Mizpa, restauró la puerta de la Fuente; él la reedificó, la enmaderó y levantó sus puertas, sus cerrojos y sus barras; también el muro del estanque de Siloé junto al huerto del rey, hasta las gradas que descienden de la ciudad de David".

La puerta de la Fuente, creemos que se refiere a aquella que el Señor mencionó cuando le dijo a la mujer samaritana junto al pozo: "pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le daré se convertirá en él una fuente de agua que brote para vida eterna". (Juan 4:14) Y también más adelante, en la fiesta de los tabernáculos, Él se puso en pie y dijo: "El que cree en mí, como ha dicho la Escritura, de lo más profundo de su ser brotarán ríos de agua viva". (Juan 7:38) Y luego, en el versículo siguiente, el apóstol Juan, explicó lo que Jesús dijo: "Pero Él decía esto del Espíritu que los que habían creído en Él habían de recibir; porque el Espíritu no había sido dado todavía, pues Jesús aún no había sido glorificado". Y el apóstol Pablo pudo decir en su carta a los Romanos, capítulo 8, versículo 9: "Sin embargo, vosotros no estáis en los deseos de la débil condición humana sino en el Espíritu, si en verdad el Espíritu de Dios habita en vosotros. Pero si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, el tal no es de él". Por lo tanto, la puerta de la Fuente nos enseña que cada creyente tiene en sí mismo el Espíritu de Dios y necesita ser llenado, es decir, controlado por el Espíritu de Dios. Y cuando él está controlado por el Espíritu, no es simplemente un pozo, sino una fuente de agua viva que brotará de él para bendecir a otras personas. Y todos nosotros deberíamos ser una bendición para otros en los días que vivimos.Cuando uno continúa leyendo todo el capítulo 3 de Nehemías, algo que nosotros no vamos a hacer ahora, llega al versículo 26, que nos habla de la séptima puerta que es

La puerta de las Aguas"Los sirvientes del Templo que habitaban en Ofel trabajaron en la restauración hasta frente a la puerta de las Aguas al oriente y la torre que sobresalía".

Ahora, la puerta de las Aguas se utilizaba para introducir agua en la ciudad. Había un acueducto que traía algo de agua, pero no toda provenía de allí. El resto del agua era traída por la puerta de las Aguas.Ahora, ¿de qué nos habla esta puerta de las Aguas? Bueno, pensamos que la puerta de las Aguas nos habla de la Palabra de Dios. Aquí es donde Esdras instaló un púlpito, y eso lo veremos más adelante en este Libro. Cuando él colocó ese púlpito en la Puerta de las Aguas, desde allí leyó la Palabra de Dios. El lugar que él utilizó, junto a esta puerta, fue simbólico, no fue elegido accidentalmente. El Nuevo Testamento deja esto bien claro cuando habla de ser lavados en agua por la Palabra. El Señor Jesucristo dijo a los Suyos en el aposento alto, según Juan 15:3, "Vosotros ya estáis limpios por la palabra que os he hablado". Y luego en este mismo evangelio, capítulo 17, versículo 17, en su oración a favor de los discípulos, Jesús dijo: "Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.2 De modo que, la puerta de las Aguas es un símbolo de la Palabra de Dios. Y nosotros somos purificados por el agua de esa Palabra. Y es a través de esa puerta que estamos tratando de difundir la Palabra.El Salmista, en el Salmo 119:9, hizo una pregunta y presentó la respuesta: "¿Cómo puede el joven guardar puro su camino? Guardando tu palabra". El hecho sorprendente fue que la puerta de las Aguas no fue reparada. Aparentemente, cuando las otras puertas y murallas fueron derribadas, la puerta de las Aguas permaneció intacta. Este fue un hecho extraño. No necesitó ningún trabajo de reparación. ¿Acaso no nos dice nada esto? Es que la Palabra de Dios no necesita ninguna reparación. Permanece intacta.Algunas personas hoy consideran importante probar que la Biblia es la Palabra de Dios. Y también hay otros que se dedican a probar que la Biblia no es la Palabra de Dios. En un principio, nos hemos dedicado a un ministerio apologético que exponía las pruebas de que la Biblia es la Palabra de Dios. Sin embargo, hemos aprendido que no necesitamos probar que la Biblia es la Palabra de Dios. Nuestro deber es proclamarla, difundirla, y el Espíritu de Dios se ocupará de ello. Hemos llegado a la conclusión de que la Biblia es, en efecto, la Palabra de Dios. No es que razonamos o pensamos que lo sea, sino que sabemos que lo es. Y sabemos lo que ella puede hacer por usted hoy, estimado oyente. Esa Palabra no necesita de nuestro débil apoyo. Ella se cuida, se protege a sí misma.Un predicador dijo en una ocasión: "Yo no necesito defender a la Palabra de Dios; ella sola se defiende a sí misma. Es como tener un león en una jaula en el jardín trasero de tu casa. Usted no necesita guardianes para proteger al león de los gatos del vecindario. Simplemente, abra usted la puerta de la jaula y el león ya se cuidará de sí mismo. Y también se ocupará de los gatos". Así ha sido y es la Palabra de Dios a través de los

siglos. Necesita ser entregada, divulgada. Y como aquella puerta de las Aguas, no necesita ninguna reparación y, por supuesto, no necesita que la apuntalemos con nuestros esfuerzos humanos. Todo lo que el Señor nos pide, es que difundamos la Palabra de Dios.Continuaremos, Dios mediante, en nuestro próximo programa con la octava, novena y la décima puerta, y luego regresaremos a la Puerta de las Ovejas. Mientras tanto, estimado oyente, le rogamos que permita que ante el mensaje del evangelio que estas antiguas puertas de Jerusalén proclaman, el Espíritu de Dios sensibilice su corazón para mirar por la fe al Señor Jesucristo y para aceptar que Él murió en su lugar en la cruz. Allí, el castigo de Dios cayó sobre Él, para que usted pueda recibir hoy el perdón de sus pecados y la vida eterna.

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