8/4/2019 EL NIO EN WALTER BENJAMIN

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EL NIO EN WALTER BENJAMIN

Para Schiavoni el universo de la infancia deBenjamin es:

mvil polcromo e incodificable

(Escritos. La literatura infantil, los nios y los jvenes. Ediciones Nueva Visin.

Buenos Aires.1989, p. 11)

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En el primer caso encontramos:

El silencio del libro llamaba y llamaba! El contenido

no era tan importante. Porque la lectura coincidacon la poca en que an uno mismo inventabahistorias en la cama. El nio trata de seguir loscaminos imprecisos de esas historias. Se tapa losodos mientras lee; el libro est sobre la mesa,demasiado alta, y una mano descansa siempre sobrela hoja. (Artculo Calle de mano nica en Benjamin 1989, p. 96)

En el segundo caso:

El libro estaba encima de la mesa, demasiado alta.Mientras leametapaba los odos (Infancia en Berln hacia1900. Ediciones Alfaguara. S.A. Madrid1982, p.89)

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no hay nada ms consolador yms esclarecedor a la vez quedirigir la mirada desde la altura

de los aos al paisaje de la niez,apacible aunque fragoso. (Artculo AndrGide: la porte troite 1919 en Benjamin 1989, p.61)

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Es conocida la escena de la familiareunida bajo el rbol de Navidad:el padre profundamenteconcentrado en jugar con eltrencito que acaba de regalar alhijo, mientras ste lo observallorando. (Artculo juguetes antiguos 1928 enBenjamin1989, p. 82)

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Es cierto que el juego siempre libera.Rodeados de un mundo de gigantes,los nios al jugar crean uno propio,ms pequeo; el hombre, brusca yamenazadoramente acorralado por larealidad, hace desaparecer loterrorfico en esa imagen reducida.(Artculo juguetes antiguos 1928 en Benjamin1989, p.82)

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La gran ley que, por encima de todaslas reglas y ritmos aislados, rige sobre elconjunto del mundo de los juegos: la leyde la repeticin. Sabemos que para el

nio esto es el alma del juego, que nadalo hace ms feliz que el otra vez. Eloscuro afn de reiteracin no es menospoderoso ni menos astuto en el juego,

que el impulso sexual en el amor.(Artculo Juguetes y juegos 1928 en Benjamin 1989, p. 93)

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Si el hombre era piadoso, bueno ysociable por naturaleza, deba ser

posible convertir al nio, el ser

natural por excelencia, en elhombre ms piadoso, mejor y mssociable por medio de la educacin.(Artculo Viejos libros infantiles 1924 en Benjamin 1989, p. 66-67)

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Signos jeroglficos acompaan anhoy las primeras palabras de lacartilla, delineando los contornos

de las cosas que significan: huevo,sombrero. (Artculo Panorama del libro infantil1926 en Benjamin 1989, p. 74)

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Mientras piadosos pedagogossiguen entregndose a sueosroussonianos, escritores como

Ringelnatz, pintores comoKlee,captaron el aspecto desptico e

inhumano de los nios.Los nios son duros y estnalejados del mundo.

(Artculo juguetes antiguos 1928 en

Benjamin 1989, p.83)

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El nio proletario nace en el seno de su clase.Mejor dicho, desciende de su clase y no de su

familia.

Es, desde un principio, un elemento de esadescendencia, y su futuro no est determinado por

ningn objetivo educacional doctrinario, sinopor la situacin de la clase. Esa situacin lo

encierra desde el primer momento, ya en elvientre de su madre; la vida y el contacto conella sern muy propicios para agudizar desde un

principio su conciencia, a travs de la escuela de

la indigencia y el sufrimiento. (Artculo Una pedagogacomunista 1929 en Benjamin 1989, p. 110)

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Por un lado, est el problema de lanaturaleza del educando:

psicologa de la infancia, de la

adolescencia; por el otro, el objetivode la educacin; el hombre ntegro,el ciudadano. (Artculo Una pedagoga comunista1929 en Benjamin 1989, p.109)

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Porque la familia proletaria nobrinda al nio mejor proteccincontra la cortante comprensin de lo

social que le brinda su deshilachadoabriguito de verano contra el

cortante viento invernal. (Artculo Unapedagoga comunista 1929 en Benjamin 1989, p. 110)

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Reniega de: Avances tcnicos Lo que llaman tiempos modernos pedagoga actual Psicologa El folklore

Adhiere a la metodologa de: La narracin de cuentos El juego

El uso de la imaginacin del nio La repeticin El dibujo

]Banderas delreformismo

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Pedagoga actual:la vieja escuela obligaa una persecucin de metas a una lucha

por llegar a saber lo que el omnipotenteadulto exige. Esto obstruye las puertasque conducen hacia el saber verdadero.(Chichleuchlauchra (1930) en: en Benjamin 1989 p.129)

Saber verdadero: es la ejercitacininconsciente por el juego, cuyosresultados han de mostrarse superiores alos logrados conscientemente porprescripcin(Chichleuchlauchra (1930) en: en Benjamin1989 p. 129)

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Metodologa pedaggica a la que adhiere:

Tomar en cuenta el carcter del nio,para el cual el estudio, como todo lodems, es por naturaleza una gran

aventura. (Chichleuchlauchra (1930) en: en Benjamin 1989 p.129)