El Socialismo Es Mucho Mejor Que El Capitalismo, y El Comunismo Será Un Mundo Mucho Mejor - Raymond Lotta

5/24/2018 El Socialismo Es Mucho Mejor Que El Capitalismo, y El Comunismo Ser Un Mundo ...

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El socialismoes mucho mejor que el capitalismo, y el

comunismoser un mundo mucho mejor

-Raymond L otta(5 de diciembre del 2005 a 1 de ju li o del 2007)

Primera parte: Introduccin

Cada vez ms personas se preocupan por el estado del mundo y la suerte del planeta. Tiene que

ser as el mundo? No; hay una alternativa mundial concreta: el socialismo y el comunismo. Pero

constantemente nos remachan que el socialismo fracas y que el capitalismo es lo mximo. Toda

una generacin no ha odo ms que el socialismo es una pesadilla. Esa revisin de la historia

tambin ha afectado a muchos intelectuales progresistas. El proyecto Pongamos las cosas en claro

se propone convertir este ataque ideolgico contra el comunismo en un debate enrgico en las

universidades sobre el pasado del comunismo y el futuro del comunismo. El economista poltico

maosta Raymond Lotta est dando una serie de conferencias por todo el pas (E.U) con ese fin. La

conferencia El socialismo es mucho mejor que el capitalismo, y el comunismo ser un mundo

mucho mejor confronta las mentiras sobre el socialismo, analiza la experiencia y los logros de la

revolucin bolchevique de 1917 a 1956 y de la revolucin china de 1949 a 1976, y plantea la nueva

visin de Bob Avakian sobre el proyecto comunista.



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El ttulo de esta conferencia es: El socialismo es mucho mejor que el capitalismo, y el

comunismo ser un mundo mucho mejor. El tema es que el mundo, como es, no tiene que

ser as.

Hoy est aqu mucha gente que ansa una alternativa a este sistema; que quiere dedicar la

vida a hacer algo por el bien de la humanidad. La humanidad puede superar la explotaciny la divisin social. Puede avanzar hacia una sociedad sin clases y a una comunidadmundial de seres humanos libremente asociados: el comunismo. Esa es la meta de larevolucin proletaria. Los primeros pasos histricos hacia la construccin de tal sociedad ymundo fueron las revoluciones rusa y china del siglo 20. Esas revoluciones sufrieronderrotas, pero estn llenas de lecciones y son fuentes de inspiracin. Quiero hablar de porqu el comunismo hoy es ms vlido que nunca.

Claro, esto es polmico. Vivimos en tiempos en que pregonan a bombo y platillo lapermanencia del capitalismo. Nos dicen que ya est escrito el veredicto sobre el siglo 20: el

experimento socialista ha fracasado, y tena que fracasar. Nos bombardean con la idea deque no hay alternativa, que el capitalismo es el orden natural del mundo. Nos dicen que porms que el capitalismo tenga problemas, todo intento de deshacerse de l llevar a algomucho peor.

Es como si le hubieran pegado una etiqueta de advertencia a la discusin sobre lasposibilidades humanas. Peligro: todo lo que desafa en un sentido fundamental alcapitalismo es una fantasa, en el mejor de los casos y, en el peor de los casos, una utopaintil impuesta desde arriba que terminar siendo una pesadilla. Advertencia: el proyectode la revolucin y de una economa y una sociedad que promuevan el bien comn va contra

la naturaleza humana, la lgica econmica y el curso de la historia. Recordatorio: hemosllegado al fin de la historia. La sociedad occidental representa la cumbre y el punto final deldesarrollo humano.

De mil y una maneras, crasas y sofisticadas, nos dicen que la historia del siglo 20 es lahistoria del desastre y el horror de la revolucin socialista, y del triunfo del capitalismo y dela democracia burguesa. Los medios de comunicacin lo dicen. Lo recalcan muypublicitadas autobiografas. Lo ensean en la escuela. Est arraigado en el discursointelectual.

Pero hay un problema: esta opinin tradicional sobre el comunismo no es cierta. Se basaen la tergiversacin total de la historia de la revolucin socialista. Repiten tanto mentiras ycalumnias que se llegan a aceptar como hechos. Es increble lo que se considera rigorintelectual y, tristemente, es asombroso lo que embauca a personas que se enorgullecen desu rigor y honestidad intelectual: especulacin cruda; aproximaciones estadsticas ymtodos de evaluacin que nadie tomara en serio si se aplicaran en su propio campo;



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informes de autobiografas sumamente subjetivas de individuos que tienen agendaspolticas. Todo eso es aceptable cuando se trata del comunismo.

Veamos, por ejemplo, una nueva biografa que ha recibido mucha publicidad: Mao: TheUnknown Story (Mao: La historia desconocida) de Jung Chang y Jon Halliday. Es

patentemente anticomunista. Contiene declaraciones como esta: No qued escuela dondeno se cometieran atrocidades. La fuente? No dicen. Simplemente lo dan por sentado. Estono se aceptara si se tratara de otros temas, pero como se trata de la Revolucin Cultural, seabandona el pensamiento crtico.

Cuntas veces han odo decir que Mao se opona a la educacin. Pero la verdad es que laChina maosta elev el nivel de alfabetizacin de 15% en 1949 a cerca de 80% en 1976.Tales hechos se ignoran cmodamente o se esconden debajo de montaas de calumnias.Cuando la revolucin conquist el poder en China en 1949, la expectativa de vida era 32aos! En 1975 era el doble: 65 aos.

Tenemos que poner las cosas en claro. Voy a confrontar y refutar las distorsiones sobre laprimera ola de revoluciones socialistas. Cuando me refiero a la primera ola de

revoluciones socialistas, me refiero a las experiencias de las masas populares de la UninSovitica cuando era una sociedad socialista, entre 1917 y 1956. Y me refiero tambin a lasexperiencias de China, cuando era socialista, entre 1949 y 1976. Estos fueron los primerosesfuerzos ejemplares de la historia moderna por construir sociedades sin explotacin yopresin.

Hablar sobre por qu se dieron esas revoluciones. Hablar de lo que se propusieron y de

las dificultades que encararon. Hablar de los increbles y trascendentales logros quealcanzaron. Tambin quiero hablar de la curva de aprendizaje de la revolucincomunista: de que Mao aprendi de la revolucin bolchevique, hizo un balance de susdeficiencias y errores, y abri nuevos caminos para el avance de la revolucin. Ahora nosencontramos en los umbrales de una nueva etapa de la revolucin proletaria. Hablar de esoy explicar que Bob Avakian est elevando el conocimiento de la naturaleza de larevolucin comunista en el mundo de hoy.

Los comunistas no tienen ningn problema con la verdad. Podemos confrontar ycomprender la realidad. Esa es la base para plantear una visin de relaciones mucho

mejores entre los seres humanos de este planeta: la base de lo que es posible y necesario enesta etapa de la historia humana.

La primera ola de revoluciones socialistas del siglo 20 tuvo problemas. Nosotros no

tememos encararlos. Lo que queremos es conocer la verdad, e incluso las verdadesdolorosas pueden ser un acicate para superarlas. Por el contrario, los que tienen al mundopor la nuca... ELLOS s tienen por qu mentir, trtese de armas de destruccin masiva o delcomunismo.



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Por qu es importante saber la verdad sobre las revoluciones rusa y china? Porque lamdula de esta discusin es el futuro de la humanidad.

En este planeta, 35,000 nios mueren al da de desnutricin y enfermedades que sepueden prevenir.

En este sistema mundial, los tres estadounidenses ms ricos controlan ms activosque el producto nacional bruto de los 40 pases ms pobres.

El ecobalance de este planeta est en peligro debido al funcionamiento ciego de unsistema econmico para el cual las ganancias son tanto la medida como el motor dedesarrollo.

En esta sociedad, uno de cada ocho negros de 20 a 30 aos est preso.

El capitalismo s que es una debacle y un horror.

Lo pregunta es: tenemos que vivir as? Se puede transformar la situacin radicalmente?Hace falta un vigoroso debate sobre todo eso. Hay mucho en juego.

Pero es problemtico formarse opiniones sobre la conveniencia y la viabilidad delcomunismo cuando en realidad no se sabe casi nada al respecto. Para comprender y decidirsi el comunismo es vlido, o si es una idea cuyo tiempo pas al olvido, primero hay quesaber qu es: sus objetivos y sus fundamentos.

Segunda parte: El comunismo y el socialismo

Quiero definir primero el comunismo porque es la meta a la cual el socialismo apunta.Imaginen una sociedad en que la gente conozca el mundo y lo transformeconscientemente... donde se haya zafado de las cadenas de la tradicin y la ignorancia...donde trabaje colectivamente para producir los artculos bsicos y tambin para explorar elarte, la cultura y la ciencia, y se divierta hacindolo!... donde el punto de vista cientfico yla imaginacin se refuercen uno a otro... donde haya unidad y diversidad, y se d ampliodebate y lucha ideolgica sobre el rumbo y el desarrollo de la sociedad, pero sinantagonismos de clase... donde las relaciones humanas se basen en respeto mutuo, amor a lahumanidad y un verdadero inters por su bienestar. Un mundo que cuide el ambiente. Eso

es el comunismo.El comunismo es una sociedad mundial (todava no alcanzada) que ha superado todas lasclases y distinciones de clase; abolido todos los sistemas y relaciones de explotacin;acabado con todas las instituciones sociales de opresin y las relaciones de desigualdadsocial (como la discriminacin racial y la dominacin de la mujer por el hombre); y dejadoatrs todos los valores e ideas retrgrados y opresivos. Es un mundo de abundancia dondela gente administra colectivamente los recursos de la sociedad.



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El comunismo tambin se refiere a la ideologa comunista. Bueno, muchos piensan que lapalabra "ideologa" quiere decir ver el mundo por el prisma de unas creencias polticas quelo sesgan todo. No, en este caso me refiero a la cosmovisin global y el mtodo cientficodel proletariado para conocer las fuerzas de la naturaleza y la sociedad. La ideologacomunista abre el camino para un avance histrico de la capacidad de la humanidad de

comprender y transformar tales fuerzas. Tambin es la fuente de la moral que correspondeal gran paso que la humanidad ya ha emprendido.

No es una fantasa ni una utopa. Lo que pasa es que el desarrollo de la sociedad ha llevadoa la humanidad a un umbral histrico.

Las fuerzas productivas de la sociedad (los equipos, las mquinas y las tecnologas, ytambin la gente y los conocimientos) se han desarrollado a tal punto que permiten superarla escasez y producir, adems de artculos bsicos, un excedente sustancial que se puedededicar al desarrollo balanceado y futuro de la sociedad.

Las fuerzas productivas de la sociedad estn altamente socializadas. Miles y, en ltimainstancia, millones de personas trabajan colectivamente y producen en masa ropa ocomputadores, por dar un ejemplo, que se distribuyen por toda la sociedad. Tales fuerzasproductivas tambin estn altamente interconectadas en el plano internacional; los recursosnaturales, las mquinas herramientas y los transistores producidos en una parte del mundoentran en el proceso de produccin de otras partes. Las fuerzas productivas sonsocializadas, pero son controladas privadamente, y la clase de dueos capitalistas se apropialos frutos de la produccin como propiedad privada capitalista.

Ese es el problema fundamental del mundo, que la revolucin proletaria resuelve.El proletariado es la clase que surge de las fuerzas productivas socializadas de la sociedadcapitalista. Representa el trabajo y los esfuerzos colectivos que corresponden al carctersocializado de las fuerzas productivas; tiene la base material y ocupa la posicin materialpara reorganizar radicalmente la produccin y toda la sociedad.

Ahora, qu es el socialismo? No es una gran burocracia dedicada al bienestar social. No essimplemente que el estado se apodere de la vieja economa capitalista. Al contrario, elsocialismo es una transicin del capitalismo al comunismo, a la sociedad sin clases. En elsocialismo el proletariado y sus aliados (que son la gran mayora de la sociedad)

transforman conscientemente las estructuras econmicas, las relaciones sociales y las ideasque perpetan las divisiones sociales y de clase. Se desata la creatividad e iniciativa de losque han estado en el fondo de la sociedad.

La revolucin socialista establece un nuevo sistema de gobierno: la dictadura delproletariado, que frena y controla a las viejas clases explotadoras y a los que buscan tumbarel nuevo sistema. Tal sistema les da a las masas el derecho y la capacidad de cambiar el



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mundo, de participar en todo aspecto de la sociedad y de ser amos de la sociedad. Hoy, enEstados Unidos y en todo el mundo, vivimos bajo la dictadura de la burguesa, que en estepas tiene la estructura de la democracia. Esta dictadura impone un sistema al servicio delos capitalistas y gobierna al pueblo para que tal sistema florezca.

La revolucin socialista establece una nueva economa basada en la propiedad social de losmedios de produccin y la planificacin social; la cooperacin para solucionar problemas yatender necesidades sociales; y un conjunto de prioridades econmicas y socialescompletamente nuevas.

La dictadura del proletariado ejerce una dictadura sobre los capitalistas y apoya un sistemaque permite liberarse del capitalismo. Las masas y el ncleo de direccin tienen quedefender el poder, pero eso no puede ser un fin en s mismo. Es preciso emplear el poderpara el beneficio de la humanidad y para crear las condiciones para la extincin de ladictadura del proletariado en la futura sociedad comunista.

Estos principios bsicos guiaron a Lenin, el lder de la primera revolucin proletaria,cuando se lanz a la batalla en octubre de 1917.

Tercera parte: La revolucin bolchevique estremece al mundo

Los sucesos de febrero de 1917 abrieron el camino a la Revolucin de Octubre en Rusia.Grandes huelgas y protestas en lo que hoy es San Petersburgo tumbaron al zar y unacoalicin liberal tom el poder. Pero no atendi a las necesidades y reclamos mselementales de las masas ni se retir de la horrorosa I Guerra Mundial y, en octubre de1917, los bolcheviques dirigieron una insurreccin armada de las masas que tumb el viejo

orden.

John Reed retrat vvidamente el herosmo y emocin de la Revolucin de Octubre: laorganizacin de los ferrocarrileros, asambleas acaloradas en las fbricas, proclamaciones ypreparativos para la insurreccin, y la arremetida final contra los centros del gobiernoencabezada por los batallones de marineros y obreros armados de Kronstadt. El nuevogobierno revolucionario lanz de inmediato dos decretos contundentes: anunci el retiro deRusia de la I Guerra Mundial y otorg a los campesinos el derecho de apoderarse de lasvastas tierras del zar, los terratenientes y la iglesia. Era un cambio poltico y socialmonumental, y marc los albores de un nuevo da para las masas. A finales de octubre,

cuando las fuerzas que quedaban del gobierno derrotado lanzaron el ltimo intento derecuperar el poder, miles y miles de obreras y obreros salieron de las fbricas y se volcarona la calle en los barrios proletarios en defensa de la revolucin.

Ahora, una mentira que figura mucho en la propaganda anticomunista es que la revolucinfue un golpe de los bolcheviques, quienes manipularon la situacin. Segn el cuento, la



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desintegracin del viejo orden dej un vaco, Lenin tom el poder ilegalmente, y se aferr al gracias al engao y el autoritarismo.

Pero no es cierto. Por qu?

Primero, tal cuento borra de la historia la opresin por la cual millones de personas sealzaron. Richard Pipes, historiador burgus experto en la revolucin rusa, seal en una desus obras: "Los que experimentaron la revolucin rusa jams vieron el regreso a lanormalidad. La revolucin fue apenas el comienzo de sus penas". Acaso todo estaba muybien, sin penas, antes de la revolucin?

Cul era la situacin antes de la revolucin? La mayora de la poblacin viva en elcampo, donde todava se trabajaba la tierra con arados de madera. La religin y lasupersticin estaban enraizadas en la vida cotidiana, y la siembra de la tierra se rega porlos das santos. El marido golpeaba a la mujer. Las ciudades sufran grandes epidemias. La

autocracia gobernaba a travs de una enorme red de espas, policas y prisiones. Suprimanlos idiomas y culturas de las etnias. Esa era la "normalidad" antes de la revolucin, y sevolvi ms intolerable cuando Rusia entr a la I Guerra Mundial y a los campesinos yobreros se los llevaron a la fuerza como carne de can del ejrcito zarista.

Adems, el cuento del golpe borra la accin colectiva y los anhelos de los obreros ycampesinos que dieron vida a la revolucin, pues naci del gran descontento social, de laefervescencia intelectual y la resistencia popular.

Entonces, cul fue el papel de Lenin y del partido de vanguardia que dirigi? A diferenciade las dems fuerzas de la sociedad rusa, el partido bolchevique estaba preparado para

dirigir el alzamiento de las masas. Tena comits en las fbricas y mucha fuerza de base enlas fuerzas armadas y los soviets (asambleas de representantes obreros proscritas queluchaban por el poder en las ciudades medianas y grandes). Su programa y visin tenamucho eco. Las masas odiaban los valores e instituciones del viejo orden, y el nuevo poderproletario sent las bases para nuevos valores sociales y relaciones sociales y econmicasrevolucionarias.

John Reed le puso el ttulo Diez das que estremecieron al mundo a su reportaje de laRevolucin de Octubre, y no exager!

Por todo el continente europeo, soldados, marineros y obreros que sufran los estragos de laguerra oyeron con gran entusiasmo que el nuevo pas socialista peda un fin a la matanza, yla paz sin anexin ni conquista. En Kiel y Hamburgo, los marineros desobedecieronrdenes de seguir combatiendo. Alzaron la bandera roja, establecieron "consejos" similaresa los soviets (soviet significa "consejo") y soaron con llevar a Alemania por el mismocamino.


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Al otro lado del globo en Seattle, los obreros hicieron una huelga general de cinco das en1919. La clase dominante puso el grito en el cielo: advirti que era el comienzo de unainsurreccin y que Seattle sera otro San Petersburgo. En realidad, la huelga distaba muchode una insurreccin, pero era cierto que el modelo de la revolucin rusa avivaba laconciencia de los obreros. Cuando el gobierno de Estados Unidos mand municiones por

ferrocarril a Seattle con destino a la contrarrevolucin rusa, los estibadores no quisieroncargarlas en los buques de transporte.

El mundo entero vibraba con la noticia del estallido de la revolucin rusa y el giro radicalque dio en octubre, cuando los nuevos lderes de la sociedad eran los comunistas, y nosolamente demcratas burgueses que queran modernizar el pas. Era algo totalmente nuevoy de repente las viejas luchas tambin adquirieron nuevas dimensiones. Los opresores sealarmaron y los oprimidos se alentaron. Los obreros aprendieron a leer para captar lasnoticias de la revolucin: en pequeas reuniones despus del trabajo leyeron condetenimiento los peridicos y debatieron el significado de palabras desconocidas como

soviet y socialismo, y nombres como Lenin, Marx y Stalin. Mao Tsetung dijo que las salvasde la revolucin bolchevique llevaron el marxismo a China.

La Revolucin de Octubre efectivamente estremeci al mundo! Tan fue as que en 1949(ms de 30 aos despus!) Winston Churchill dira:

"Nos pesa mucho el hecho de que no pudiramos ahogar al bolchevismo en la cuna eincorporar a Rusia, un pas abatido, al marco general del sistema democrtico".

El historiador Eric Hobsbawm hizo un comentario interesante. Dijo que la guerra de

Secesin de Estados Unidos fue la guerra ms grande de los aos 1815 a 1914, y sin dudala guerra ms grande de la historia estadounidense. Pero no tuvo mucho impacto en el planomundial. En cambio, la revolucin bolchevique marc un hito en la historia mundial: afecta los pueblos de Rusia y del mundo; impact a las clases dominantes y fuerzasreaccionarias; y molde los acontecimientos mundiales.

El capitalismo mundial no poda marchar igual que antes. La sexta parte del globo se zafde la explotacin imperialista. A los imperialistas les preocup que se contagiara laideologa de la revolucin bolchevique, lo cual motiv ciertas concesiones a los obreros delos pases capitalistas del Occidente en aras de la paz social.

Se empearon en aplastar la revolucin sovitica. Intentaron ahogarla en la cuna, una y otravez, con presiones econmicas (como el primer embargo de petrleo de la historia) yamenazas de ataques militares. Reprimieron con saa a las fuerzas revolucionarias deEuropa oriental y central, y respaldaron a las fuerzas de oposicin de la sociedad sovitica.



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Cuarta parte: El experimento sovitico:

El poder proletario abre paso a la revolucin social

Desde 1917 hasta principios de los 50, la Unin Sovitica estuvo en pie de guerra casiconstantemente: combatiendo, preparndose para una guerra o recuperndose de ellas.

Ningn otro estado moderno ha pasado una prueba igual. Ese hecho afect profundamenteel desarrollo de la revolucin, las medidas polticas que tom la direccin, y las luchas de lasociedad y de la direccin del partido.

Qu bonito sera construir una nueva sociedad en condiciones ideales! Pero los oprimidosy su direccin revolucionaria no definen las circunstancias en que se encuentran. Rusia eraun pas atrasado que apenas una generacin antes viva en pleno feudalismo. La revolucinfue un movimiento de masas que contaba con apoyo del sector campesino, pero fue unarevolucin urbana en un pas campesino. Tena que ganarse a los campesinos y extender larevolucin al campo, adems de luchar contra movimientos sociales atrasados. No se

trataba de una tertulia ni nada por el estilo. Era una sociedad devastada por la guerra queemprendi un camino de transformacin inaudito.

En 1918, las fuerzas polticas y militares reaccionarias organizaron una contrarrevolucinpara restaurar el viejo orden. Diecisiete pases, entre ellos Estados Unidos (cuyas tropasdesembarcaron en Siberia), formaron un ejrcito invasor que respald la contrarrevolucin.Los bolcheviques tomaron las riendas de una economa de guerra al borde de la ruina, ydirigieron a las masas a defender la revolucin y avanzar. La revolucin sali victoriosa dela guerra civil, pero con un gran costo de bajas, enfermedades y trastornos econmicos.

El nuevo estado proletario y la revolucin social lucharon a brazo partido por su vida.Los relatos histricos anticomunistas tergiversan la revolucin bolchevique y el proyectocomunista. Dicen que se trata de una obsesin visceral con el poder, puras ansias de"totalitarismo", y que los comunistas buscan el control total de una poblacin dcil. Peroveamos qu hicieron con el nuevo poder de clase.

Emancipar a la mujer

La dictadura del proletariado se emple para superar la opresin de la mujer. La leymatrimonial de 1918 estableci una ceremonia civil (en la vieja sociedad, la iglesia

aprobaba el matrimonio) y facilit el divorcio. Al hombre se le quit autoridad formal sobrela mujer y los hijos. Se despenaliz el adulterio. Las mujeres recibieron el mismo salarioque los hombres por el mismo trabajo. Tenan asistencia mdica de maternidad sin costo.La Unin Sovitica fue el primer pas de la Europa moderna que legaliz el aborto en 1920.En la prensa y las escuelas se debatan con entusiasmo los papeles sociales de los sexos, elmatrimonio y la familia. Las novelas de ciencia ficcin esbozaron nuevas relacionessociales.


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Se cuestionaron y criticaron las viejas costumbres patriarcales y opresivas. En las nuevasrepblicas de Asia Central, la mujer se pudo quitar el velo (obligatorio por generaciones).La mujer ya no era aplastada por la familia, la iglesia y el estado, y se desencaden a lucharpor su emancipacin. Consideren el significado de todo eso a la luz de la situacin actual enel mundo. Hasta entonces, ninguna sociedad de la historia se haba propuesto transformar

cabalmente las relaciones sociales de mujeres y hombres!

Eliminar la opresin de los grupos tnicos

El nuevo poder proletario tambin se emple para eliminar la opresin de los grupostnicos. La revolucin bolchevique estableci el primer estado multinacional basado en laigualdad de nacionalidades. Defendi el derecho de las naciones oprimidas del viejoimperio zarista a la autodeterminacin y, en 1917, les dio el derecho a recibir enseanza enel idioma natal en todas las escuelas y universidades.

El nuevo estado tena la voluntad de corregir los problemas y tom medidas concretas.Dedic recursos considerables a la produccin en masa de libros, revistas, peridicos,pelculas, grupos de msica folklrica y museos en las regiones tnicas, y elabor alfabetospara muchas etnias que no tenan idioma escrito. La ley de nacionalidades dict que loslderes de los nuevos territorios tnicos no fueran burcratas de nacionalidad rusa sinogente de las mismas regiones; capacitaron a gente de las nacionalidades oprimidas comolderes del partido y el gobierno, y administradores de escuelas y empresas. Desde hacamucho tiempo los rusos eran la nacionalidad dominante y opresora, pero ahora asignaronterritorios rusos a repblicas de otras etnias y se recomend que los rusos aprendieran susidiomas. Se puso fin a la persecucin de los judos. Ese afn de combatir la opresin

nacional caracteriz a la Unin Sovitica en los primeros aos; fue un rasgo central de lanueva sociedad y estado.

El nuevo estado sovitico lanz campaas nacionales de educacin y salud. Ningn pasalcanz el aumento de la proporcin de mdicos con respecto a la poblacin que logr laURSS entre la I Guerra Mundial y la II Guerra Mundial. Asimismo, el alfabetismo subidel 30% a ms del 80% de la poblacin en 1939.

Acaso pasaban cosas as en otras partes del mundo? Nel! En Estados Unidos en esostiempos, la segregacin tena aprobacin oficial y en el Sur regan las leyes racistas de Jim

Crow. Cuando Paul Robeson (gran actor, cantante y radical afroamericano) viaj a la UninSovitica, le impresion el compromiso de la revolucin por eliminar los prejuicios racialesy nacionales. En la Unin Sovitica no linchaban a las minoras tnicas, como era el casode los negros en el sur de este pas. Estados Unidos y la Unin Sovitica eran dos mundostotalmente distintos.



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Quinta parte: El experimento sovitico:

Se establece la primera economa socialista

Tras la muerte de Lenin en 1924, Jos Stalin asumi la direccin del Partido Comunista dela Unin Sovitica. Su direccin fue imprescindible para la revolucin social que vengo

describiendo. A mediados de los aos 20 se plante el interrogante: se puede construir elsocialismo en la Unin Sovitica, una sociedad econmica y culturalmente atrasada, unestado proletario solitario sin ninguna seguridad de que se den revoluciones en otrospases?

Stalin plante firmemente que la Unin Sovitica poda y deba tomar el camino socialista,pues de otro modo no podra sobrevivir ni apoyar a la revolucin en otras partes. Con esaorientacin, dirigi luchas fuertes y complejas para socializar la industria y colectivizar laagricultura.

Cul era la situacin econmica de la Unin Sovitica en ese momento? La agricultura nodaba abasto para alimentar a la poblacin. La industria, limitada, no produca las fbricas ymquinas que se necesitaban para modernizar la economa. Los intelectuales eran unpuado de la sociedad y muy pocos tenan estudios superiores tcnicos o humanistas.Adems, se cerna un ataque imperialista. Tales eran las contradicciones econmicas ysociales concretas que afrontaron los seres humanos de esos tiempos que queran rehacer lasociedad y el mundo.

Cmo era el resto del mundo entonces? El feudalismo prevaleca en la mayor parte delcampo, y el capitalismo invada el globo de una forma catica y cruel.

Pero ahora en la Unin Sovitica, en un pedazo de territorio liberado, un nuevo movimientoproletario lleg al poder y se propuso planificar la economa para servir al pueblo. Era algocompletamente inslito: hasta entonces, ni exista la frase "plan quinquenal" socialista!

Plan if icar la economa

La revolucin socialista crea un nuevo tipo de economa. Los medios de produccin ya noson la propiedad privada de una minora; los controla colectivamente la sociedad a travsdel estado proletario. Los recursos econmicos no se destinan a maximizar las gananciassino a satisfacer las necesidades e intereses fundamentales de las masas y a servir a la

revolucin mundial. La produccin social no se lleva a cabo sin plan ni propsito social; laguan metas sociales adoptadas conscientemente y una coordinacin global.

La Unin Sovitica lanz el primer plan quinquenal en 1928. Se concentr en el hierro y elacero. Empezando de cero, construyeron enormes complejos industriales. Dieron altaprioridad a las fbricas de tractores porque los necesitaban en el campo, y en tiempos deguerra podran producir tanques. Aumentaron rpidamente la produccin de mquinasherramientas con el afn de eliminar la dependencia de artculos de importacin.



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La consigna del plan quinquenal: "Estamos construyendo un nuevomundo", arda en elcorazn de millones de obreros y campesinos: en fbricas y aldeas se reunan y hablabandel plan, y de lo que significaba para ellos y los pueblos del mundo que se construyera taleconoma. Deliberaban sobre lo que queran hacer, lo que podan producir y lo quenecesitaban para hacerlo.

Las localidades entregaban planes a los organismos centrales, que los modificaban deacuerdo al plan nacional y los regresaban a las localidades. En las fbricas se celebrabanreuniones para reorganizar el proceso de produccin. Muchos voluntarios se ofrecieron paratrabajar largos turnos construyendo ferrocarriles en zonas remotas. Los obreros entonabancanciones revolucionarias camino al trabajo en las aceras. Ese tipo de movilizacinconsciente en aras de metas econmicas y sociales planificadas era algo completamentenuevo en la historia de la humanidad.

Volvamos a preguntar: qu pasaba en el resto del mundo? A principios de los aos 30, la

economa capitalista mundial estaba en crisis con una tasa de desempleo de 20% a 50%.Pero la Unin Sovitica prcticamente elimin el desempleo. De hecho, haba escasez demano de obra... tenan tanto que hacer para construir la nueva sociedad! La industria crecaa un ritmo de 20% al ao y el porcentaje sovitico de la produccin industrial global subide menos de 2% en 1921 a 10% en 1939.

Colectivizar l a agr icul tura

En 1929, el Partido Comunista lanz una gran campaa para colectivizar la agricultura.Segn la propaganda anticomunista, fue otro caso de "totalitarismo estalinista": Stalin

quera consolidar el poder total y con ese fin aplast a los campesinos y los mat dehambre.

Puras tergiversaciones! La colectivizacin fue una respuesta a las contradiccioneseconmicas y sociales del campo, y a las necesidades apremiantes de la revolucin. Laverdad (aunque la tapen) es que la colectivizacin prendi un gran levantamiento popularde campesinos, que antes vivan sumidos en la miseria, esclavos de relaciones socialesretrgradas.

Examinemos de qu modo la colectivizacin respondi a tales contradicciones yexigencias.

Era muy problemtico asegurar el abastecimiento de alimentos a las ciudades, sobre todocon el rpido desarrollo de la industrializacin y el aumento repentino de la poblacinurbana; y en el campo, estaba surgiendo un gran problema econmico y social. Despus dela revolucin, las tierras se repartieron a los campesinos, pero los campesinos ricos,llamados kulaks, estaban cobrando fuerza en la economa rural de la pequea agriculturaprivada. Tenan tierras ms extensas, eran dueos de molinos de trigo, eran usureros y



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controlaban el mercado de granos. Todo eso atiz la polarizacin social y de clase en elcampo.

Exista el peligro de que la agricultura volviera a la situacin de antes de la I GuerraMundial. Los kulaks no eran simplemente propietarios inocentes; tenan grupos de matones

y organizaban otras fuerzas sociales del campo contra el gobierno.

La direccin revolucionaria respondi con el plan de colectivizacin de tierras eimplementos agrcolas. De 1930 a 1933, transformaron 14 millones de pequeas parcelasineficientes en 200,000 granjas colectivas. El estado suministr tractores y mquinas a lasgranjas que, a su vez, producan granos para el estado. Esa fue la relacin de intercambioeconmico bsica que se estableci.

La colectivizacin suscit diversas respuestas sociales. La apoyaron grandes masas decampesinos pobres, pero otros sectores del campesinado no estaban de acuerdo, y se ejerci

coercin sobre muchos de ellos. Fue un movimiento social colosal en que los obreros de lasciudades se ofrecieron de voluntarios para luchar contra los kulaks y administrar las nuevasgranjas.

Los jornaleros y campesinos pobres de muchas zonas tomaron tierras. Antes losintimidaban los kulaks, pero ahora el estado los respaldaba en la lucha contra los guardiasde los kulaks. Las mujeres, antes controladas por el patriarcado y por tradiciones opresivas,ahora manejaban tractores. Mandaron bibliotecas ambulantes a los equipos del campo. Enunas regiones, las granjas establecieron grupos de teatro. Se desafiaron la religin, lasupersticin y la ignorancia. La gente alz la cabeza y entr plenamente a debatir los

asuntos de la sociedad: los planes y acontecimientos nacionales.Los kulaks opusieron una resistencia feroz. La versin de los enemigos del socialismo esmuy tendenciosa. Segn ellos, los kulaks eran "vctimas", pero es mentira. Los kulaksmataron a comunistas, atacaron las granjas colectivas, sabotearon la agricultura yorganizaron grupos de violadores. Finalmente, fueron derrotados; arrestaron a muchos,deportaron a muchos y mataron a muchos.

Pero no fue un "bao de sangre estalinista", sino una batalla por el futuro del campo: seiba a bloquear la industrializacin y transformacin social, y restaurar el capitalismo en elcampo? Fue una lucha de clases a brazo partido en que el poder del estado penda de un

hilo.

La colectivizacin es un elemento importante de la construccin de una economasocialista, pero Mao critic duramente a Stalin porque la emprendi antes de que lospropios campesinos tuvieran la experiencia de trabajar colectivamente las tierras ycompartir los implementos agrcolas; no se sent una firme base poltica e ideolgica deactividad consciente de los campesinos para alcanzar la propiedad colectiva social. Mao



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tambin seal que el estado se llevaba del campo un alto porcentaje de los granos, lo cualperjudic las relaciones entre las zonas rurales y urbanas. Tena otras crticas, y la Chinamaosta emprendi la colectivizacin de una manera muy distinta (como veremos msadelante).

La campaa de colectivizacin de la Unin Sovitica fue parte de un esfuerzo audaz einnovador, con visin de largo alcance, cuya meta era salir del viejo sistema de la pequeaproduccin agrcola privada. Dio esperanzas a los pobres del campo, y sin ella, la UninSovitica no hubiera podido derrotar a los nazis.

Sexta parte: La II Guerra Mundial y sus secuelas

A mediados de los aos 30, los nubarrones de guerra cubran el horizonte. En 1931, Japninvadi a Manchuria (regin china que colinda con la Unin Sovitica en el este). EnAlemania, Hitler se afianz en el poder, aplast al Partido Comunista y empez a

militarizar la economa.La revolucin sovitica se encontraba ante una coyuntura crtica: cmo prepararseeconmica y militarmente, y poltica y socialmente, ante el creciente peligro de guerraimperialista?

En 1934, Stalin y otros lderes resolvieron que era hora de consolidar los logros polticos ysociales de la revolucin. El nuevo estado proletario afrontaba condiciones objetivasextremas y difciles. Se avecinaba la guerra. No contaba con experiencia histrica previapara lidiar con la magnitud de la situacin. Era necesario hacer ajustes. Pero cometierrores al lidiar con esa extrema necesidad. Tras las transformaciones de la propiedad,

lanz una campaa de mayor produccin y disciplina en las fbricas, pensando que eldesarrollo de las fuerzas productivas sera la garanta del socialismo. Los lderes seapoyaron menos en la actividad e iniciativa consciente de las masas. Se fren laexperimentacin social y cultural radical de los aos 20 y principios de los 30, y el procesode consolidacin se llev a cabo de una forma que reforz las relaciones tradicionales.Haba que defender el socialismo en la Unin Sovitica. Pero la direccin soviticaconsideraba que la defensa de la Unin Sovitica era exactamente lo mismo que losintereses de la revolucin mundial, sin ninguna contradiccin, y por lo tanto fomentpatriotismo en lugar de internacionalismo proletario.

Stalin y las " grandes purgas"

El creciente peligro de guerra entre los imperialistas y la probabilidad de un ataqueimperialista contra la Unin Sovitica fue el trasfondo de lo que los acadmicosoccidentales llaman las "grandes purgas" del Partido Comunista: uno de los temas mstergiversados de la historia moderna. Segn el guin burgus, Stalin estaba embriagado de



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poder y, en aras del poder absoluto, aplast a todos que manifestaron la ms mnimaoposicin o desacuerdo.

En realidad la revolucin afrontaba nuevos retos y presiones. Se dio una lucha poltica muyfuerte en el partido y el gobierno sobre poltica nacional e internacional (y alianzas

internacionales), el rumbo de la revolucin... e incluso si la revolucin poda sobrevivir.

Dicen que Stalin sufra de paranoia. Pero la verdad es que la revolucin tena enemigosmuy reales y afrontaba subversin, movimientos sociales retrgrados y la amenazaalemana. En 1934, asesinaron al nmero dos del Partido Comunista, muy ligado a Stalin.Tal era el clima poltico del momento.

En cuanto a las purgas, tengo que decir francamente que hace falta investigar ms a fondolo que pasaba en el Partido Comunista de la Unin Sovitica en los aos 30. Sin embargo,est claro que en la situacin de crecientes tensiones internacionales, Stalin y otros lderes

revolucionarios tenan motivos para preocuparse por el estado del partido y el ejrcito. Anteel conflicto inminente, no saban con seguridad si algunos lderes regionales del partidoiban a cumplir las directrices centrales.

Tampoco podan confiar plenamente en el alto mando del ejrcito. Despus de la I GuerraMundial, Alemania y la Unin Sovitica firmaron pactos militares de capacitacin deoficiales e intercambio de armas. En vista de los vnculos entre los dos mandos militares,podan estar seguros de que los generales soviticos no transaran con el imperialismoalemn en vsperas de la nueva guerra?

Tales circunstancias llevaron a las purgas de altos lderes del partido y el ejrcito. Stalin

luchaba por defender la revolucin y no admita que la Unin Sovitica diera marcha atrsal capitalismo ni hincara la rodilla ante el imperialismo.

Pero en muchos aspectos, su anlisis de las contradicciones y luchas en el socialismo tenaerrores. En vez de guiarse por el materialismo dialctico, tenda al materialismomecanicista y cometi serios errores de mtodo con consecuencias negativas.

Le dio ms peso a las purgas y acciones policiales que a movilizar a las masas a abordar lascuestiones polticas e ideolgicas candentes sobre la direccin general de la sociedad. Maocritic tales mtodos y seal que Stalin tena una tendencia a confundir dos tipos de

contradicciones fundamentalmente distintas: las contradicciones en el seno del pueblo, y lascontradicciones entre el pueblo y el enemigo. Solo se debe reprimir a los enemigos, peroreprimieron tambin a gente que solamente cometi errores o manifest desacuerdo con lasmedidas del gobierno.



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El herosmo sovitico y la derrota de Hitl er

En junio de 1941, los nazis invadieron a la Unin Sovitica con el podero militarabrumador del ejrcito ms moderno del mundo. Por orden expresa de Hitler, libraron unaguerra de exterminio que pisote todo principio de humanidad.

Los soviticos lucharon con herosmo inquebrantable; pelearon cuadra por cuadra enStalingrado y libraron monumentales batallas de tanques en tierras heladas. Gracias a laeconoma planificada, en apenas unas semanas desmantelaron y trasladaron a las regionesdel este 1,500 grandes fbricas.

Ms de 20 millones de soviticos murieron en la II Guerra Mundial, bsicamente el 10% dela poblacin. Aunque siempre dicen que el desembarco de las tropas estadounidenses einglesas en Normanda fue decisivo, el verdadero punto de viraje de la guerra fue la batallade Stalingrado. La Unin Sovitica fue la fuerza principal que derrot a Hitler, y eso no

hubiera sido posible sin la gran determinacin y sacrificio del pueblo sovitico bajo ladireccin del Partido Comunista dirigido por Stalin. Ese tambin fue un gran logro de larevolucin.

La Unin Sovitica sali victoriosa de la II Guerra Mundial, pero la revolucin queddebilitada en lo poltico e ideolgico. En los aos de la guerra las fuerzas y corrientesconservadoras cobraron fuerza en el partido, el gobierno y la sociedad. Tras la muerte deStalin en 1953, nuevas fuerzas burguesas del Partido Comunista maniobraron para tomar elpoder. En 1956, Jruschov tom las riendas, consolid el poder de una nueva clasecapitalista y dirigi la reestructuracin sistemtica del capitalismo de estado. Fue el fin del

primer estado proletario.La revolucin soviti ca en perspecti va

Cmo analizamos la revolucin sovitica? En perspectiva histrica, fue un avance colosalpara la emancipacin de la humanidad oprimida. Las masas lucharon cuesta arriba ylograron cosas increbles con mucho en su contra. Emprendieron la construccin de unnuevo mundo e inspiraron a los oprimidos del mundo entero. Eran los primeros pasos,aparte de la breve Comuna de Pars, por el camino de la emancipacin hacia un mundolibre de opresin y explotacin.

Pero el proyecto de la emancipacin pasa por un proceso de desarrollo. Grandes lderesrevolucionarios con visin y metodologa cientfica resumen las lecciones, profundizan losconocimientos y forjan nuevas soluciones al reto de crear un mundo sin clases. MaoTsetung llev el proyecto comunista a otro plano.



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Sptima parte: El gran avance de Mao: La revolucin conquista el poder

El 1 de octubre de 1949, Mao Tsetung habl a millones de personas reunidas en la plazaTiananmen de la capital, Pekn, tras dirigir 20 aos de lucha armada para derrocar a losgrandes terratenientes opresores y sacar al imperialismo extranjero. Ahora, celebraban la

victoria. Mao les dijo a los presentes y al mundo: "El pueblo chino se ha puesto en pie". Lamultitud vitoreaba. Mao senta con ellos la gran alegra del triunfo, pero vea ms all deese momento. Dijo que el herosmo y el sacrificio que los llevaron a esta celebracin eran"solo un comienzo... un breve prlogo de una larga obra".

Para Mao, la revolucin no terminaba ah. Entraba en una nueva etapa de la transformacinsocialista de la economa, de crear nuevas instituciones polticas y de forjar los nuevosvalores de trabajar por el bien comn. La meta final era el comunismo, un mundo sinclases. Pero otros dirigentes del partido vean la situacin de un modo muy diferente. Paraellos, la conquista del poder en 1949 bsicamente era el final de la revolucin, y la tarea era

construir una China moderna y poderosa. Ese era un aspecto de la situacin complicada ydifcil que tenan por delante Mao y las masas.

Los grandes terratenientes y capitalistas no se conformaron con su derrota; tampoco losimperialistas que antes dominaban a China.

Antes de cumplirse un ao, Estados Unidos empez una guerra en Corea y la llev cada vezms cerca de China. Amenaz atacar a China con armas nucleares. China mand ayudamilitar y voluntarios a Corea, y como resultado la guerra qued en un impasse. Pero Chinapag un costo muy alto: sufri ms de 200,000 bajas en el conflicto; el nmero de muertos

y heridos ascendi a 900,000.Estados Unidos rode a la China revolucionaria con una red de bases militares en Taiwn,Corea del Sur y Japn, adems de su Sexta Armada. Tambin, durante dos dcadas, juntocon los pases europeos, impuso un embargo econmico y le prohibi el comercio conimportantes regiones del mundo. La revolucin se vea ante condiciones internacionalessumamente hostiles.

Por quse hizo la revolucin

Hace poco sali un nuevo libro contra Mao: Mao: The Unknown Story (Mao: La historia

desconocida) de Jung Chang y Jon Halliday. En el tpico estilo anticomunista, declara quela revolucin china fue el producto de maquinaciones malvolas de Mao... como si todofuera tan maravilloso antes de la revolucin o como si la opresin social se acabara por ssola. Echemos, entonces, un vistazo a China antes de la revolucin.

La mayora de la poblacin eran campesinos que trabajaban tierras ajenas o tenan muypoco terreno propio. Vivan bajo la bota de terratenientes que dominaban la economa localy la vida de todos. Sobrevivan a duras penas. En los aos de escasez, coman hojas y



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corteza, y tenan que vender los hijos. Solo el ciclo de desastres no les fallaba: si las lluviasno inundaban los campos, la sequa los acababa. China sufra, en un promedio, unahambruna importante al ao; cientos de miles murieron en las hambrunas de 1921 y 1943.

Para la mujer, la vida era un infierno: le pegaba el marido, haba matrimonios arreglados,

de nia le vendaban los pies, el terrateniente o el caudillo poda llevrsela como concubina.

La economa estaba en un nivel de desarrollo muy bajo, con muy poca industria. Porejemplo, de los 700,000 habitantes de Nankn, 200,000 trabajaban de sirvientes, meseros,cantineras, prostitutas, porteros de rickshaw y oficios similares; solo 16,000 trabajaban enla industria.

En las fbricas textiles, de noche encerraban con llave a las muchachas obreras. La genteviva apiada en casuchas en callejones angostos, oscuros y sucios, o viva en la calle. Secalcula que cada ao los basureros recolectaban 25,000 muertos de la calle. Por otro lado,

los extranjeros tenan distritos relucientes con hoteles y clubes nocturnos.En un pas de 500 millones de personas, solo haba 12,000 mdicos con conocimientos demedicina occidental. Cuatro millones de personas fallecan al ao de enfermedadescontagiosas y parasticas. Haba 90 millones de adictos al opio.

Por eso el pueblo chino hizo la revolucin y conquist el poder. Bajo la direccin de MaoTsetung y el Partido Comunista de China, la revolucin inmediatamente se propusocambiar la situacin.

La revolucin trae cambios decisivos

En cuanto el Ejrcito Rojo se apoder de las ciudades grandes, tom control de los grandesbancos, fbricas y otros negocios importantes, y puso estos recursos productivos al serviciode la nueva economa. El partido dirigi al pueblo a reorganizar la produccin. Aboli eltrabajo de nios. Redujo la jornada de 12 16 horas a 8 horas.

Cuando el ejrcito revolucionario derrot a las fuerzas armadas de Chiang Kai-shek (quegozaba del respaldo de Estados Unidos) y de los terratenientes, el sistema feudal cayrpidamente. De hecho, esa labor empez en las zonas liberadas durante la guerrarevolucionaria. Equipos de trabajo, bajo el liderazgo del partido, iban a las aldeas a hacercampaas de educacin poltica y hablar con los campesinos sobre sus problemas. Losapoyaron y los dirigieron a que se levantaran, se organizaran y tomaran las tierras.

A partir de la conquista del poder nacional en 1949, la reforma agraria se hizo ley y arrascomo un ro que revent una presa. Por todo el pas, los campesinos se dividieron entreellos la tierra, la herramienta y los animales. En un pas donde nunca antes se trat comoigual a la mujer, tanto hombres como mujeres recibieron tierras.



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La mujer alz la cabeza. En 1950, una nueva ley matrimonial puso fin al matrimonioarreglado y de nios. Garantiz el derecho al divorcio a la mujer igual que al hombre. PeroMao entenda que la revolucin iba ms all que cambiar las leyes. Tena que transformarel modo de pensar y las antiguas relaciones sociales; tena que luchar contra los retrgradosvalores e ideas basados en esas relaciones, que eran muy comunes.

Las biografas histricas contra Mao dicen que se embriag de poder. Pero en realidad, delo que se quejan es de que la revolucin derroc el viejo poder de los terratenientes,grandes capitalistas e imperialistas extranjeros, y estableci un nuevo poder: una forma dela dictadura del proletariado. Dio a los trabajadores y campesinos la autoridad de empezar agobernar la sociedad y de suprimir a los explotadores viejos y nuevos.

Nos dicen que Mao mat gratuitamente a millones de personas. De hecho, el nuevo sistemaeconmico y social que cre la revolucin maosta liber a cientos de millones, y salv aincontables vidas. Durante toda la historia, a los oprimidos los trataron como bestias de

carga. Ahora, tenan el derecho y la capacidad de alzar la cabeza. Y contaban con el apoyode un ejrcito popular de liberacin.

Imagnense lo que significara en una futura sociedad en el territorio actual de EstadosUnidos, si los oprimidos contaran con un poder estatal que defendiera sus intereses. En vezde que la polica sembrara terror en las comunidades oprimidas, el estado apoyara alpueblo a arrancar de raz la discriminacin. En la China de Mao, los de abajo tenan lalibertad y el poder de transformar la vida econmica, poltica, social y cultural.

Octava parte: El avance de Mao: Romper con el modelo sovitico

Mao Tsetung busc crear una economa socialista basada en la cooperacin social y lapropiedad comn, una economa que pudiera:

Satisfacer las necesidades materiales y sociales del pueblo.

Resolver el problema milenario de hambre endmica, desnutricin y hambruna

recurrente.

Fomentar el apoyo mutuo entre la industria y la agricultura, en vez de extraer losrecursos del campo.

Reducir las disparidades entre la ciudad y el campo, y entre regiones, con la meta

final de eliminarlas.

Promover el conocimiento y dominio colectivo popular de los procesos deproduccin.

Resistir un ataque imperialista.



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Tal economa no podra depender de prstamos ni ayuda del imperialismo, ni responder alas demandas del mercado internacional capitalista.

La revolucin maosta se propuso crear un sistema educativo que satisficiera las variadasnecesidades de la poblacin y contribuyera a revolucionar la sociedad. Se propuso crear una

nueva cultura y combatir el antiguo modo de pensar.

A la cabeza de ese gran propsito estaba la ideologa comunista, la meta final de llegar alcomunismo: una sociedad sin clases ni ninguna forma de opresin.

Con el nuevo poder estatal basado en la alianza del proletariado y el campesinado, eraposible cambiar las terribles condiciones que afligan al pueblo.

Eliminaron la adiccin al opio por medio de campaas masivas de tratamiento mdico yeducacin. Tambin lanzaron campaas masivas para limpiar las ciudades. Erradicaron ocontrolaron el clera y otras epidemias. Construyeron fbricas, viviendas para trabajadores,

hospitales y escuelas de medicina. En 1965, China contaba con 200,000 mdicos.

Crearon un nuevo sistema educativo nacional. En menos de una dcada, las campaasmasivas de alfabetizacin proporcionaron a la mayora de los campesinos un conocimientobsico de lectura.

Romper con el modelo sovitico

Eran logros increbles. Pero dentro del Partido Comunista se luchaba con respecto alcamino a seguir. Uno de los temas ms candentes era cmo desarrollar y modernizar laeconoma.

Un grupo de dirigentes del partido propona un programa de industrializacin rpida, queconcentraba los recursos nacionales en las fbricas grandes y modernas y en la tecnologaavanzada. Queran desarrollar los centros urbanos, con la idea de que el desarrollo poco apoco llegara al campo. Decan que se necesitaba todo un aparatazo de planificacincentralizada para manejar la economa y recomendaban preparar un vasto ejrcito deexpertos y especialistas para administrar la nueva economa y el gobierno. Proponanmotivar a los trabajadores y al personal de las empresas por medio de incentivos monetariosy diferencias salariales.

Ese programa segua los pasos de la Unin Sovitica, que ejerca mucha influencia enChina en ese tiempo. Pero Mao reconoca las fallas del modelo que se pona en la prcticaen la Unin Sovitica y tambin en China en los aos 50. El modelo sovitico colocaba latcnica y la pericia por encima de la iniciativa y la actividad consciente de las masas. Maorechaz la subordinacin de la agricultura a la industrializacin urbana. Tambin deca queChina tena que descentralizar la industria y evitar la concentracin del desarrollo en lasciudades y las costas, que eran ms vulnerables a un ataque e invasin imperialista.



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Mao buscaba forjar un camino distinto de desarrollo econmico y social. Para decirlo deotro modo, tras la victoria nacional en 1949 Mao luchaba contra dos legados. En primerlugar, luchaba contra el legado y la influencia y presin an importante del capitalismo ydel imperialismo occidental. Segundo, rompa con el legado del modelo sovitico dedesarrollo.

Novena parte: El Gran Salto Adelante

El Gran Salto Adelante de 1958 y 1959 fue el primer paso osado de Mao para forjar uncamino ms liberador de desarrollo econmico y social socialista. El motor del Gran SaltoAdelante en el campo fue el movimiento de formacin de comunas, que abarcabanactividades econmicas, sociales, administrativas y militares, y llegaron a ser las unidadesbsicas del poder proletario en el campo.

Las comunas populares nacieron de un proceso complejo y dinmico de lucha y

transformacin econmica y social, de levantamiento popular masivo y experimentacin.Casi desde el principio de la revolucin los campesinos, con el respaldo del partido,formaron equipos de ayuda mutua para sembrar y cosechar. Tras unos aos de liberacin,establecieron cooperativas para trabajar la tierra colectivamente; distribuan la cosecha deacuerdo con la cantidad de tierra, herramienta, animales y trabajo que aportaba cadafamilia.

A mediados de la dcada de 1950, los campesinos formaron cooperativas a un nivel msalto. Quemaron las escrituras de los terrenos porque ahora trabajaban la tierra y posean laherramienta y los animales en comn. Fue un proceso zigzagueante y diferentes zonas

avanzaron a diferente ritmo. Unos campesinos entraban y luego se salan. Pero en ciertasetapas del proceso, haba listas de espera de campesinos que queran entrar. Muchoscampesinos, en vez de seguir batallando en parcelas aisladas, juntaron sus terrenos y sutrabajo para lograr enormes cambios, hasta en la fisonoma fsica de China. Eso permitillevar tractores y otras mquinas a zonas donde ni siquiera se conoca el arado de hierro.

En ese marco se lanz el Gran Salto Adelante.

Nacen las comunas populares

Las primeras comunas nacieron espontneamente. En la provincia de Honan en 1957 sejuntaron varias cooperativas vecinas para construir un enorme proyecto de riego y llevaragua a tierras ridas desde el otro lado de una cordillera. Los campesinos unieron suscooperativas y crearon algo nuevo: un mecanismo econmico y poltico que adoptarandocenas de miles de campesinos para forjar una vida en comn. Mao visit esas zonas y lepuso el nombre de "comuna" a lo que se estaba creando.



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Dicen que el Gran Salto Adelante fue un experimento irracional y utpico. Pero en realidadtena enorme sentido econmico y poltico, desde el punto de vista de liberar al pueblo y lacapacidad productiva.

Las comunas podan movilizar y organizar las vastas reservas de mano de obra de China.

Ahora se podan planear y construir proyectos de gran escala de riego y control deinundaciones, carreteras, reforestacin, rescate de tierras, etctera. Se construyeron fbricasde fertilizantes y de cemento, y pequeas centrales hidroelctricas. Las comunas aportaronespacio a equipos de expertos y campesinos para realizar experimentos de agriculturacientfica y de exploracin geolgica.

El Gran Salto Adelante solt a la mujer de los confines de la casa para que participara en laenorme ola de lucha para crear una nueva sociedad. Las comunas abrieron comedores yguarderas infantiles comunitarios, reparaban las casas y ofrecan otros servicios socialescolectivos. La mujer particip en el lanzamiento de nuevas fbricas y proyectos de riego,

como el famoso Canal Bandera Roja, para el cual el "Equipo de las muchachas de hierro"estaba en las primeras filas.

Se cuestionaron las costumbres y valores del pasado. Se libr una lucha ideolgica contra lasupersticin, el prejuicio y el fatalismo, y las costumbres feudales como el matrimonioconcertado. Las comunas establecieron redes de escuelas primarias y secundarias, yservicios de salud.

El Gran Salto Adelante dio prioridad a las zonas rurales con el fin de ir cerrando la brechaentre la ciudad y el campo, y entre el proletariado y el campesinado. Nacieron industrias de

pequea escala en el campo; los campesinos empezaron a dominar la tecnologa; se divulgel conocimiento cientfico. El Gran Salto Adelante era una alternativa liberadora al procesode desplazamiento de la poblacin rural y la migracin en masa a la ciudad que se da en eltercer mundo bajo la dominacin imperialista.

Una vil calumnia

Otra ventaja de una economa autosuficiente que llevaba al campo el desarrollo industrial ytcnico era que poda resistir mejor el ataque y la invasin imperialistas, y dar apoyo a larevolucin mundial.

Jung Chang y Jon Halliday, los autores del libro Mao: The Unknown Story (Mao: Lahistoria desconocida), sostienen que el Gran Salto Adelante y las comunas no eran ms queun pretexto para explotar a los campesinos como esclavos. Afirman que las medidas deMao causaron la muerte de 30 millones de personas. Hay que decir unas cuantas verdades.

Primero, como expliqu, el Gran Salto Adelante no era una cosa descabellada sino un granproyecto coherente que estimul la energa y el entusiasmo de las masas campesinas.



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Hubo problemas? Hubo muertes por hambruna? S. Pero las dificultades de esos aosfueron un fenmeno complejo.

La produccin de alimentos disminuy bruscamente en 1959. China sufri los peoresdesastres climatolgicos en un siglo. Ora inundaciones, ora sequas azotaron la mitad de las

tierras de cultivo.

Por otra parte, la lucha ideolgica entre la China revolucionaria y la Unin Soviticaaument. Mao analiz que la direccin de la Unin Sovitica se haba vuelto revisionista yabandonado el camino socialista, y que estaba vendiendo los intereses de la revolucinmundial al imperialismo estadounidense. En represalia, los soviticos cortaron la ayuda,retiraron sus asesores, se llevaron los planes de instalaciones industriales a medio construiry dejaron una dura carga de deudas. Eso agrav las dificultades econmicas.

Los maostas cometieron ciertos errores. En unas zonas, se dedic demasiado trabajo de los

campesinos a proyectos no agrcolas y eso disminuy la produccin de alimentos. En laeuforia de los tiempos, los responsables de las comunas exageraban el nivel de producciny de capacidad; por lo tanto, era difcil saber a ciencia cierta la cantidad de granosdisponibles y hacer planes.

Chang y Halliday acusan a Mao de que no le importaba el sufrimiento del pueblo y quecall adrede toda mencin de muertes. Pero en realidad, se hicieron investigaciones y seajustaron los planes. Se redujo el tamao de las comunas, que se estabilizaron con unapoblacin de 15,000 a 25,000 personas. Se redujo la cantidad de granos que se entregabanal estado. Se recortaron ciertos proyectos no agrcolas para dedicar ms tiempo a la

produccin de alimentos. Se racionaron los granos en todo el pas y se mandaronprovisiones de emergencia a las zonas ms afectadas.

Y los supuestos 30 millones de muertos? Es un clculo absurdo y sensacionalista, basadoen estadsticas poco fidedignas. Para llegar a esa exageracin ridcula, comparan un nmeroproyectado de poblacin con la poblacin real, o sea, incluyen en el total de muertospersonas que ni siquiera nacieron.

El punto principal es que China, al entrar en la dcada de 1970, pudo resolver el problemadel hambre por primera vez en su historia. La nueva sociedad poda asegurar la canastabsica y la alimentacin de todos. Eso fue producto del Gran Salto Adelante y de la

formacin de comunas. Fue producto de la movilizacin colectiva de las masas paraconstruir proyectos de riego y control de inundaciones, rescatar y mejorar tierras, dominarnuevas tcnicas agrcolas y establecer pequeas industrias en el campo. Fue el logroconcreto del espritu de trabajar por el bien comn que promovi la revolucin socialista.



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Dcima parte: La Gran Revolucin Cultural Proletaria en China - No una purga

fantica, sino el camino socialista contra el camino capitalista

Debido a la crisis de alimentos y a los trastornos industriales que ocurrieron en los difcilesaos del Gran Salto Adelante, durante los cuales los soviticos retiraron de la noche a la

maana toda ayuda y asistencia tcnica, era necesario hacer ciertos ajustes econmicos yorganizativos. Sin embargo, eso cre oportunidades para las fuerzas conservadoras delPartido Comunista, quienes de hecho estaban en contra del Gran Salto Adelante e inclusotrataron de sabotearlo.

Al empezar los aos 60, esas fuerzas conservadoras estaban cobrando fuerza. Queran quelas decisiones econmicas se guiaran por criterios de ganancias y consolidar un sistemaeducativo elitista. Hay que recordar que el sistema de educacin universitaria post-1949 enChina segua el modelo sovitico de jerarqua, especializacin y reclutamiento de losestudiantes "ms preparados". Las fuerzas conservadoras estaban bien atrincheradas en la

esfera cultural, que era un baluarte de la tradicin. La pera, una expresin artstica muypopular, an presentaba los antiguos temas y personajes feudales.

Los conservadores queran concentrar los recursos de salud pblica en las ciudades aexpensas del campo. Les dijeron a los obreros y campesinos que se olvidaran de la poltica,que la dejaran en manos de los polticos "preparados", que se colgaran el yugo y sededicaran a trabajar nada ms.

Esos neo-capitalistas tenan un programa coherente... y ya para mediados de la dcadaandaban viendo cmo arrebatar el poder.

Menti ras sobre la Revolucin Cultu ral

Se repite mucho que la Revolucin Cultural fue una purga fantica que lanz Mao Tsetungcontra quien le cayera gordo. El reaccionario libro Mao: The Unknown Story afirma quefue una cruel venganza de Mao contra los lderes del partido que se atrevieron acontrariarlo... que fue una gran locura de terror y manipulacin. Son mentiras patentes.

En primer lugar, Mao no se estaba inventando enemigos. En realidad, fuerzas burguesas degran peso se confabulaban para arrebatar el poder y establecer un sistema de capitalismo deestado. Si alguien cree que exagero o que Mao haya sido paranoico, basta con echar un

vistazo a China hoy: un paraso de mano de obra barata para el capitalismo internacional.

En segundo lugar, la Revolucin Cultural era la anttesis de una purga o una orga desangre. Mao analiz que las purgas que hizo Stalin no resolvieron el problema de prevenirla contrarrevolucin en la Unin Sovitica. Dejaron a las masas en una posicin pasiva. Nose les moviliz poltica ni ideolgicamente. Limitarse a esos tipos de medidasadministrativas no ensea a las masas a distinguir entre programas y puntos de vista queimpulsan la sociedad hacia el comunismo, y los que la arrastran atrs al capitalismo. El reto



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para Mao era cmo desencadenar a las masas a jugar su papel consciente decisivo paraimpulsar la sociedad hacia adelante.

Mao haba buscado una solucin al problema de que la revolucin pierde energas y correpeligro de retroceder. Como dijo en 1967: "En el pasado libramos luchas en las zonas

rurales, en las fbricas, en los crculos culturales, y realizamos el movimiento de educacinsocialista. Sin embargo, todo esto no pudo resolver el problema, porque no habamosencontrado una forma, un medio de movilizar a las amplias masas de manera abierta, entodos los terrenos y de abajo arriba para exponer nuestro lado oscuro"1.

Mao bregaba con un problema histrico internacional de la revolucin comunista. BobAvakian lo expresa as: "Mao bregaba precisamente con la cuestin de cmo responder alas cada vez ms fuertes embestidas para derrocar el gobierno del proletariado y, a la vez,cmo potenciar la dictadura del proletariado como el gobierno de las masas, concretarla,institucionalizarla y hacer que cuanto ms se fortalezca, tanto ms se distinga

cualitativamente de todos los estados anteriores"2

. Es decir, cmo prevenir lacontrarrevolucin de una manera coherente con los medios y las metas de la revolucincomunista?

Ms adelante ampliar la experiencia concreta de la Revolucin Cultural. Pero primero hayque explorar cuestiones tericas que plantea el reto de continuar la revolucin durante elsocialismo.

Mao enfatiz la importancia de la teora. Sostena que la lnea poltica e ideolgica esdecisiva. Esto se refiere a nuestro conocimiento del mundo a fin de transformarlo: al

anlisis terico de las leyes que gobiernan el movimiento y desarrollo concretos de lasociedad y el mundo, y a las medidas que se desprenden de tal conocimiento.

Los lderes del Partido Comunista que queran llevar a China por el camino capitalistaestaban formulando una teora y argumentos para su programa. A ellos se opona Mao,quien diriga a las fuerzas revolucionarias y estaba haciendo una contribucin histrica alconocimiento de la dinmica de la sociedad socialista. Este choque de perspectivas tericasera una parte clave de la lucha de clases en la China revolucionaria.

Undcimaparte: Mao sobre las contradicciones en la sociedad socialistaEl marxismo tuvo un enorme adelanto terico con el anlisis de Mao de que en la sociedadsocialista siguen existiendo clases antagnicas, y que tambin sigue la lucha de clases entreel proletariado que gobierna la sociedad y la burguesa, ahora la gobernada.

1Citado en "Informe ante el IX Congreso Nacional del Partido Comunista de China", de Importantesdocumentos de la Gran Revolucin Cultural Proletaria,Pekn: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1970, p. 26.2"Parte 11: Situaciones de vida o muerte... El ejercicio del poder y los derechos del pueblo", de la serie"Sobre la democracia proletaria y la dictadura del proletariado: Un punto de vista radicalmente diferente sobrecmo dirigir la sociedad" (en revcom.us).



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Es algo complicado. Ya no se trata de capitalistas tradicionales con sus escrituras depropiedad y sus acciones en la bolsa de valores, aunque en los primeros aos del socialismose vern vestigios de la antigua burguesa y sus agentes reaccionarios organizarn en contradel nuevo sistema. Pero conforme la revolucin se fortalece y la economa socialista seconsolida, el peligro principalmente es una nueva burguesa que existe dentro de las

relaciones y estructuras polticas, econmicas e ideolgicas de la sociedad socialista.

Causa confusin poltica. Sera ms fcil si esa nueva burguesa saliera en la tele yanunciara: "Queremos destruir la revolucin y explotarlos de nuevo, oyeron?". Pero es alcontrario: se organiza y lucha por sus intereses y programas dentro del marco institucionaldel sistema y con un lenguaje pseudo-marxista y pseudo-socialista.

Es cuestin de la naturaleza de la sociedad socialista.

Las desigualdades de la sociedad social ista

El socialismo es un enorme salto adelante; ha hecho posible cosas increbles, como les heplaticado. Pero es una sociedad de transicin: trae las cicatrices econmicas, sociales eideolgicas de la vieja sociedad. Qu quiere decir eso?

An existen diferencias entre el desarrollo de la industria y la agricultura, entre la ciudad yel campo, y entre regiones. Algo muy importante es que sigue la divisin entre el trabajointelectual y el trabajo manual, o sea, entre los que principalmente se dedican a actividadesintelectuales, administrativas y creativas, y los que trabajan con las manos.

Todava hay diferencias salariales; el dinero, los precios y los contratos siguen jugando un

papel importante en la economa.

Hay que restringir estas y otras desigualdades, as como la persistencia del intercambio demercancas, y en ltima instancia habr que eliminarlas para llegar al comunismo. Tambines necesario luchar ideolgicamente contra la influencia de esas desigualdades en elpensamiento y los valores de la gente, y a la larga, eliminarla. Pero eso requerir un procesoprolongado y complejo de lucha y transformacin revolucionaria.

Mao analiz que estas diferencias sociales y las relaciones de mercanca forman el terrenodel cual nacen nuevas fuerzas privilegiadas y una nueva burguesa en la sociedad socialista.Es ms, demostr que el ncleo de la nueva burguesa se encuentra en los niveles ms altosdel mismo partido comunista. Por qu?

El parti do de vanguardia como el centr o de las contr adicciones

El partido comunista es la institucin poltica ms importante y la principal fuerza directorade la economa. Las masas necesitan direccin revolucionaria para transformarrevolucionariamente la sociedad socialista. Es imprescindible el liderazgo de vanguardia y



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un estado proletario para dirigir la sociedad y coordinar la economa para el bien de lasmasas y para impulsar la revolucin mundial. Se necesita un estado proletario fuerte paradefenderse del constante peligro de un ataque imperialista.

Pero ah est el detalle. Hay fuerzas en importantes puestos de liderazgo en el partido y el

estado que promueven una lnea burguesa, es decir, un punto de vista y medidas queexpanden las desigualdades que mencion y que restringen la iniciativa popular. Esoslderes de peso que promueven una lnea burguesa estn en una posicin estratgica paraimplementar su programa: instituir medidas y reestructurar las relaciones econmicas ysociales en la direccin del capitalismo. Esos "seguidores del camino capitalista", comoMao los bautiz, tambin tienen una posicin ventajosa para movilizar a sectores socialesen torno a un programa neocapitalista.

Algunos preguntarn: "Bueno, por qu no eliminar el partido y el estado de vanguardia, yas se evita el problema?". Pero eso no lo resuelve. Solo dejar a las masas sin liderazgo y

ms vulnerables ante todas las contradicciones de que ya platiqu. Y la burguesa volver alpoder.

Por eso, un partido de vanguardia tiene que dirigir el proceso revolucionario e impulsarlohacia adelante. Pero, el mismo partido de vanguardia llega a ser el centro de lascontradicciones de la sociedad socialista y, asimismo, la lucha dentro del partido entre elcamino socialista y el camino capitalista llega a ser el centro de la lucha de clases.

Ese fue un gran descubrimiento de Mao.

Mao tambin busc nuevos medios para lidiar con el problema: la movilizacin popular de

abajo hacia arriba para derrocar polticamente los centros de poder burgus dentro delpartido comunista y revolucionar el partido y las instituciones sociales; y la luchaideolgica para transformar el pensamiento y el conocimiento. De esta manera, larevolucin socialista excava el terreno que regenera el capitalismo.

Con este fundamento poltico y terico, echemos un vistazo a la Revolucin Cultural.

Duodcima parte: La Revolucin Cultural en China, Una irrupcin ssmica

Es el 18 de agosto de 1966. Mao Tsetung est parado en la misma terraza con vista delzcalo de Pekn donde habl en 1949. Pero ahora pasa revista a la primera reunin pblicade jvenes revolucionarios, que se llamaban los Guardias Rojos. Un milln se han reunidoy estn celebrando porque haca dos semanas Mao escribi y peg en la calle unextraordinario carteln titulado "Caonear el cuartel general".

Nunca en la historia haba hecho esto ningn lder revolucionario, ni ningn lder quedetentara el poder. Mao llamaba al pueblo a desafiar las estructuras dominantes opresivas: aalzarse para derribar a los altos funcionarios del partido y del gobierno que intentaban



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llevar a China por el camino capitalista. Animaba al pueblo a reconquistar desde abajo lossectores del poder poltico y de la economa, cultura y educacin de los cuales se habanapoderado los seguidores del camino capitalista.

Mao estaba lanzando una revolucin dentro de la revolucin.

Los Guardias Rojos como catalizador

En ese mitin de agosto, Mao salud a la multitud y se puso un brazalete de los GuardiasRojos. Demostr su apoyo a la juventud revolucionaria y la anim; quera desencadenar suespritu crtico y rebelde. Por su parte los Guardias Rojos jugaran un papel clave parainiciar la Revolucin Cultural.

La situacin en China en ese tiempo era gruesa. Un sector de lderes atrincherados en laadministracin y el partido promovan medidas burguesas con el camuflaje del marxismo.Muchos campesinos y obreros suponan que sus lderes, por llamarse comunistas, tenan

que ser buenos. Mao quera quitarles esa costumbre de resignarse al statu quo y minar laarrogancia de los seguidores del camino capitalista. De hecho, en muchas fbricas y zonasrurales, la gente simplemente tena miedo de criticar a la direccin.

Entran los Guardias Rojos.

Causaron sensacin en la sociedad. Organizaron protestas y discusiones; criticaronfuncionarios de alto y bajo nivel. Decan sus verdades a los directores de escuelas que secrean los muy muy. La generacin anterior tena la experiencia de la revolucin en losaos 30 y 40 en la lucha contra los invasores japoneses y el ejrcito de Chiang Kai-shek,

que los yanquis financiaron. Ahora, una nueva generacin se entregaba a la revolucin. Elgobierno daba permiso a los jvenes de viajar gratis en tren. Los Guardias Rojos viajaban amuchas regiones y al campo, haciendo caminatas y trepados en los vehculos del ejrcito.Iban a los pueblos a reunirse con los campesinos, gente que no conocan y que les habanenseado a despreciar.

Los Guardias Rojos sirvieron de catalizador. Alentaron al pueblo a alzarse la frente, adefenderse y a expresarse. Segn cont un campesino:

"Los Guardias Rojos estaban bien organizados. Se dividieron en grupos y visitaron todaslas casas de la aldea. Jams habamos visto tantos desconocidos en el pueblo. Nos hicieronpreguntas sobre nuestra vida. Queran aprender de nosotros. Nos preguntaron cmo nos ibaen la brigada [grandes unidades de trabajo]. Participaron en discusiones con los cuadrosdirigentes de la brigada y les hicieron preguntas sobre el sistema de puntos de trabajo [elsistema de pago en las comunas]. Me dieron un libro de citas. Lo distribuyeron a variasfamilias. Al final todos lo tenan. Los Guardias Rojos fueron muy importantes paranosotros. Seguimos leyendo las citas cuando se fueron. Lemos y comparamos las citas conlo que hacamos aqu y sacamos la conclusin de que era necesario cambiar muchas cosas".



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(Jan Myrdal y Gun Kessle, China: The Revolution Continued, Nueva York: Vintage, 1972,pg. 106-107)

La orientacin de Mao para la Revolucin Cultural

La burguesa odia la Revolucin Cultural. La describe como "control del pensamiento" yretratan a los Guardias Rojos como fanticos que arrasaban el pas. Promueven en grandelos estudios y memorias que pintan la Revolucin Cultural como violencia y revancha. Peroesa no fue la realidad fundamental de la Revolucin Cultural.

En primer lugar, no era una gresca descabellada. La direccin maosta dio instrucciones.Uno de los principales documentos --y recomiendo que lo lean-- se llamaba la "Decisin delos diecisis puntos". He aqu unas selecciones de las instrucciones de Mao:

"Dejar que las masas se eduquen a s mismas en el movimiento y aprendan adistinguir entre lo justo y lo errneo, y entre la forma correcta de proceder y la

incorrecta". "Hay que concentrar todas las fuerzas para asestar golpes al puado de derechistas

burgueses ultra reaccionarios. El blanco principal del movimiento actual sonaquellos elementos en el seno del Partido que ocupan puestos dirigentes y siguen elcamino capitalista".

"Hay que hacer una estricta distincin entre los dos diferentes tipos decontradicciones: las contradicciones en el seno del pueblo y las contradiccionesentre nosotros y el enemigo. Es normal que existan opiniones distintas entre lasmasas populares. Durante el debate, se debe recurrir al razonamiento y no a la

coaccin o a la fuerza".3

Esta era la orientacin. Hubo desorden? S. Hubo excesos y violencia? Claro: era unarevolucin. Pero los revolucionarios maostas se esforzaban por orientar el movimientoacertadamente en medio de todo su tumulto: debate en masa, crtica en masa y movilizacinpoltica masiva.

Un episodio famoso ilustra este punto. En la Universidad Tsinghua, hubo mucho conflictoentre facciones estudiantiles y lleg a la violencia. En respuesta, la direccin maosta enviun equipo de obreros no armados a la universidad para ayudar a los estudiantes a discutir yresolver sus diferencias.

3"Decisin del Comit Central del Partido Comunista de China sobre la Gran Revolucin Cultural Proletaria"(aprobada el 8 de agosto de 1966), en Importantes documentos de la Gran Revolucin Cultural Proletaria(Pekn: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1970).



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Decimotercera parte: La Revolucin Cultural, Lucha compleja y liberadora

Una de las distorsiones ms repetidas sobre la Revolucin Cultural es que Mao lo manejabay manipulaba todo, y que fue responsable de todo acto y lucha que ocurri. Loresponsabilizan de todo caso de violencia. Persiste la nocin de que todo sala de un solo

centro de autoridad y mando: Mao.

La realidad es que la Revolucin Cultural fue una lucha complicada sobre quin dominarala sociedad: las masas o una nueva clase burguesa. Participaron diferentes clases y fuerzassociales: maostas autnticos del partido y las organizaciones de masas; agrupacionesantimaostas del partido que organizaban a estudiantes, trabajadores y campesinos; fuerzasmilitares conservadoras; grupos de ultraizquierda; organizaciones populares que sedividieron en campos rebeldes y conservadores; elementos criminales y ms. Estaban enjuego distintos intereses sociales y motivos. Algunos aprovecharon la Revolucin Culturalpara resolver sus disputas personales. Frecuentemente los enemigos de Mao dentro del

partido, ante ataques polticos, fingan apoyar a Mao e incitaban enfrentamientos yviolencia en nombre de la Revolucin Cultural, con el fin de desviar el ataque de s mismosy de desacreditar el movimiento revolucionario.

Sin embargo, durante el transcurso de esta lucha, Mao y la direccin revolucionarialograron encaminarla en cierta direccin: concentrar la lucha poltica en los seguidores delcamino capitalista ms importantes, revolucionar cada vez ms la sociedad y hacer que lasmasas la dominaran cada vez ms.

Pensemos en lo que estaba pasando. Mao estaba desencadenando a cientos de millones de

personas a luchar y debatir sobre la direccin de la sociedad, y a responsabilizarse delfuturo. Nunca haba ocurrido nada semejante en toda la historia. En Estados Unidos y otrasdemocracias burguesas, se define la vida poltica por el voto. Cada cuatro aos unoparticipa en un rito que lo mantiene pasivo y refuerza el statu quo. Pero en la Chinarevolucionaria, brotaron una efervescencia y una agitacin social increbles, lo que esexcelente para la sociedad. Y en esa situacin no estaba todo bajo control. AlgunosGuardias Rojos se pasaron de entusiasmo por eliminar la influencia burguesa en la sociedady cometieron excesos. En esa atmsfera, Mao y los lderes revolucionarios tenan que guiara las masas a analizar correctamente la situacin, sacar lecciones y conclusiones sobre losmtodos de lucha, y consolidar los logros.

La lucha de clases en la sociedad sobre el camino que seguira, el socialista o el de vueltaal capitalismose concentraba en la cpula del partido y del estado. Mao no estaba tratandode monopolizar el poder, como nos han dicho tantas veces. Pudo mandar a arrestar a todossus adversarios pero, como mencion, no lo hizo, porque eso no hubiera resuelto elproblema de impedir que la revolucin retrocediera. Mao estaba dispuesto a poner todo enjuego, a poner su confianza en las masas y a movilizarlas polticamente a bregar con las



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cuestiones candentes de la sociedad. Afirm que la Revolucin Cultural era una lucha paraderrocar a los seguidores del camino capitalista, pero que, en lo ms profundo, buscabacambiar la concepcin del mundo: llevar a las masas a conocer y cambiar conscientementeel mundo y a s mismas.

Un movimiento revolucionari o popular sin pr ecedentes

La Revolucin Cultural caus gran debate y cuestionamiento. Hubo manifestacionespolticas, protestas, marchas y reuniones polticas masivas. Se publicaron montones deperidicos: nada ms en Pekn salan ms de 900 peridicos. Se distribuan incontablesvolantes mimeografiados. Las materiales y lugares para todas esas actividades seproporcionaban gratis, como papel, tinta, brochas, prensas, salones para mtines y sistemasde sonido.

Los Guardias Rojos ayudaron a extender el movimiento al proletariado. Cuando la

Revolucin Cultural entr a la clase obrera, dio un viraje. En 1967-68, 40 millones detrabajadores participaron en luchas populares intensas y complejas y levantamientos parareconquistar el poder de las autoridades conservadoras atrincheradas en las organizacionesdel partido en municipalidades y alcaldas. Por medio de experimentacin, debate yevaluacin, y con direccin maosta, las masas forjaron nuevos rganos de poder polticoproletario.

El alcance y la intensidad de la Revolucin Cultural no tienen paralelo en la historia de lahumanidad. La rutina de todos los das se hizo aicos. Gente de todo entorno socialparticipaba en el debate popular.

Los campesinos discutan los valores confucionistas que an influenciaban su vida. Losobreros de las fbricas de Shanghai experimentaban con nuevas formas de administracinparticipativa.

Nada ni nadie estaba por encima de la crtica. Se pidieron cuentas a las autoridadespolticas, administrativas y pedaggicas que se alejaron del pueblo. Los funcionarios ya nopodan encerrarse en el despacho a gritar rdenes; tenan que convivir con las masas yconocer su situacin.

La Revolucin Cultural provoc un profundo cuestionamiento ideolgico. Mao dijo que si

la revolucin no transformaba las costumbres, hbitos y modos de pensar, no era tal. Larevolucin tiene que dar a luz nuevos valores y una nueva manera de relacionarse. Servir

al pueblo fue la consigna que Revolucin Cultural populariz. No tiene nada que ver conla idea burguesa de que los ricos hagan actos caritativos para los pobres. Al contrario, setrata de servir las necesidades de la gran mayora de la sociedad y la causa del comunismointernacional, de poner patas arriba la mentalidad capitalista de yo primero.



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Lo que Mao enfatizaba es que aunque exista una economa socialista, la propiedadsocialista solo ser una fachada si no se promueve el espritu de trabajar por el bi

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El Socialismo Es Mucho Mejor Que El Capitalismo, y El Comunismo Será Un Mundo Mucho Mejor - Raymond Lotta