UNIVERSITATEA SPIRU HARET FACULTATEA DE LIMBI I LITERATURI STRINE CURSURI DE ZI, CURSURI CU FRECVEN REDUS I CURSURI LA DISTAN

SINTEZA CURSULUI ELEMENTE DE TEORIE LITERAR I LITERATUR UNIVERSAL ANUL I, SEMESTRUL AL II-LEA DOU ORE DE CURS/ SPTMN NU SUNT ORE DE SEMINAR

Cursul este ealonat pe trei semestre (dou n anul I i un semestru n anul al II-lea). TITULARUL CURSULUI LA ANUL I CONF. UNIV. DR. MIHAIL DIACONESCU

CURENTELE LITERARE. CARACTERUL LOR INDEFINISABIL. AXIOMATICA - METOD DE ABORDARE A PROBLEMLOR TEORETICE IMPUSE DE CURENTELE LITERARE Vorbim despre curentele literare (sau micrile literare, sau tendinele literare) fr s le putem defini riguros, dup regula cea mai des utilizat a genului proxim i a diferenei specifice. n tiin i filozofie sunt numeroase noiuni de maxim generalitate (genera generalissima) pe care nu le putem defini (indefinisabile). Dei nu pot fi definite, aceste noiuni de maxim generalitate sunt acceptate totui, pentru c se presupune c aceia care le utilizeaz au o nelegere clar (adecvat) a lor. Dificultatea de a defini curentele literare se explic, ntre altele, prin faptul c fenomenele revelate de arta cuvntului nu sunt "pure", precis conturate, categoric delimitate. Interdependena unor variate valori n cuprinsul opererelor literare este un fapt de la sine neles. n texte putem sesiza diferite tipuri de conexiuni - estetice, filozofice, sociale, morale, religioase, civice, instructive, politice, educative etc. Complexitatea inepuizabil a curentelor literare, realiti artistice cu o

dinamic proprie, capabile s reveleze variate tipuri de interdependene, respinge categoric ncercrile de a le delimita n mod strict, de a le eticheta o dat pentru totdeauna i defini. Cuentele literare nu au genuri proxime la care s se raporteze. i totui tiina literaturii opereaz n mod curent cu termeni nedefinii precum Renaterea, Clasicismul, Barocul, Iluminismul, Preromantismul, Romantismul, Realismul, Naturalismul, Simbolismul, Junimismul, Semntorismul, Poporanismul, Gndirismul i altele, care sunt acceptate ca puncte de plecare n dezbaterile estetice. n discuiile despre curentele literare sunt utilizate ns operaii logice care pot nlocui definiiile, respectiv unele caracterizri, comparaii, exemplificri, aprecieri de ordin estetic, ideologic, istoric, compoziional, stilistic, tematic, cronologic, filozofic etc. Teoria literaturii admite faptul c nu se poate defini totul. Adrian Marino (1921-2005) ne ofer n volumul Dicionar de idei literare (1973) un mod de nelegere al curentelor literare bazat pe sugestiile teoretice oferite de discuiile teologice i filozofice despre sens i intenionalitate (fundamentale n scolastic, dar i n gndirea lui Franz Brentano; 1838-1917). Sunt discuii care au schimbat profund atmosfera disputelor din domeniul esteticii n secolul al XX-lea. Adrian Marino afirm: "Esena noiunii de curent literar se las, n cele din urm, surprins. Ea presupune, mai presus de orice, orientarea unei micri, direcia de naintare i dezvoltare a unor idei i forme literare. Curentul literar implic n mod necesar o finalitate, un sens (s. n.), ca principiu de unificare i convergen, parcurgerea ntr-o ordine inevitabil, impus de nsi logica intrinsec a micrii, a unor puncte i etape succesive, pn la deplina consumare a energiei iniiale. Reperele fixe, naintarea n raport cu un "nainte" i un "dup" au, din aceast cauz, un caracter cu totul convenional. Imaginea de "fluviu", "vrtej", "suflu", traduce mult mai bine realitatea dinamic a curentelor, care rscolesc, agit, antreneaz, poart cu sine, smulge tot ce ntlnete n cale. Un titlu de articol, ca la Maiorescu, Direcia nou n poezia i proza romn, exprim cu maxim claritate tocmai aceast esen a orientrii i finalitii literare inedite, proprie oricrui curent literar din lume. N-a existat animator sau teoretician al vreunui curent care s nu fi urmrit, n primul rnd, impunerea unei "noi direciuni", imprimarea unui nou sens (s.n.) literaturii. Cine spune "curent literar" spune neaprat intenionalitate, luciditate a scopurilor (...). Trebuie subliniat cu trie: curente literare pure, precis conturate, etane, nu exist. Ele trec unele n altele, "devin", nu sunt "date". Nici o oper literar nu ntrunete toate caracterele curentului, care nu pot fi extrase dect pe calea generalizrii, a abstractizrii. Aceste elemente, mai mult sau mai puin artificiale, definesc doar latura periferic, epidermic a artei. O ierarhie ntre curente iari

nu se constant. Toate sunt "egale", toate aduc o serie de elemente noi, un plus de originalitate, peste un coeficient, adesea apreciabil, de tradiie i de conformism" (Dicionar de idei literare, pag. 483-504). AXIOMATICA - METOD DE ABORDARE A CURENTELOR LITERARE Fapt deosebit de important - dei noiunile ce numesc curentele nu pot fi definite (sunt genera generalissima, indefinisabile) ele servesc totui la definirea altor noiuni literare i la demonstrarea unor afirmaii. n acest sens, ideile despre curente sunt admise n dezbaterile literare fr s le definim pentru c ele par evidente. Faptul c admitem termeni ce nu pot fi definii (indefinisabili), precum cei ce numesc curentele, i, pornind de la ei, construim propoziii logice, dovedete caracterul axiomatic al teoriei literare. n acest punct estetica i tiina literaturii se ntlnesc cu logica formal. Prin axiom, n mod curent, de nelege un adevr fundamental admis fr demonstraie. Demonstraia nu intr n discuie tocmai pentru c oamenii iau act de caracterul evident, unanim acceptat, al acestui adevr (n cazul nostru al curentelor literare). Axiomatica, metoda de sistematizare a propoziiilor unui domeniu al cunoaterii, pornete tocmai de la o serie de afirmaii (de propoziii) i de la demonstraii acceptate n prealabil, pentru a deduce din ele concluziile, respectiv teoremele (sau ultima treapt a demonstraiei). Pornind de la problemele logice ale categoriilor, axiomelor, demonstraiilor i teoremelor, Anton Dumitriu (1905-1992), eminent specialist n filozofia tiinei, afirma n lucrarea sa fundamental Teoria logicii (1973): "Dar genera generalissima nu pot avea genuri proxime, fiindc nu mai exist genuri mai vaste dect ele, ale cror specii ele ar putea fi, i astfel cu necesitate ele nu pot fi definite." (Cap. Categoriile, pag. 293). n logic i n tiin observ Anton Dumitriu, "totul se subsumeaz categoriilor, de aceea ele nu pot fi subsumate altor concepte mai generale, i, prin urmare, nu pot fi definite. Acceptarea lor nu este numai o necesitate a intelectului nostru, ci a nsui modului su de funcionare - definiia i demonstraia ca procedee, implic indefinisabilele i indemonstrabilele - dar corespunde nsi realitii. Fiina nsi, care nu este o categorie, aa cum a artat Aristotel, are o serie de prime modaliti, iar acestea sunt categoriile. Din cauz c intelectul uman este adecvat realitii - adaequatio rei et intellectus - el este capabil s sesizeze aceste prime modaliti ale fiinei, tocmai

pentru c el nu este strin de fiin" (Idem, pag 294). Relaia logic ntre noiunile indefinisabile i caracterul axiomatic al teoriei literare, n ansamblul ei, ne apare limpede tocmai prin referire la problema curentelor literare. "Examinarea atent a construciei unei tiine, arat Anton Dumitriu n Teoria logicii, a condus la separarea riguroas a prilor din care ea este condus. S-a vzut astfel c o serie de concepte i de propoziii sunt acceptate n fruntea unei tiine fr a fi definite i respectiv, fr a fi demonstrate. Alte concepte sunt introduse prin definiie, fiind formate cu ajutorul unor procedee de definiie date, cu ajutorul primelor concepte. O serie de propoziii sunt derivate, prin procedee date de derivare, prin propoziiile acceptate fr demonstraii. Descrierea complet i explicit a diverselor pri ale unei tiine, a procedeelor de definiie i de derivare utilizate n cadrul ei, a condiiilor pe care trebuie s le ndeplineasc partea zis axiomatic (concepte i propoziii "primitive", acceptate n cazul tiinei respective) formeaz obiectul metodei axiomatice" (cap. Structura axiomatic a unei tiine, pag. 9). Din punct de vedere pur logic metoda axiomatic evideneaz faptul c nu numrul indefinisabilelor (n cazul nostru - al curentelor literare) conteaz (el poate fi deschis), ci necesitatea ca acestea s fie acceptate ca punct de plecare n dezbateri, fr a fi definite. ntruct nu se poate defini totul, teoria literaturii admite o serie de termeni indefinisabili, dar care sunt o baz (un punct de referin; un punct de plecare) ce servete la nelegerea (la definirea) celorlali. n acest sens numele unor curente literare indefinisabile precum Renaterea, Clasicismul, Barocul, Iluminismul, Preromantismul (sau Sentimentalismul), Romantismul, Realismul, Naturalismul, Simbolismul, Junismismul, Semntorismul, Poporanismul, Gndirismul i altele au caracter fundamental. Exist, de asemenea, grupri de scriitori numite coli. colile literare cuprind autori animai de aceleai convingeri, devotai unor idei care orienteaz ntreaga lor creaie, afirmai prin realizri similare i prin acte de solidaritate intelectual. n istoria culturii noastre sunt bine cunoscute coala literar de la Tomis i coala literar de la Dunrea de jos (amndou n epoca dacoroman) precum i coala Ardelean (n epoca iluminist). ntr-un plan mai larg, nu numai teoria literaturii are caracter axiomatic, ci i estetica - tiina despre frumos, edificat ca un vast ansamblu deductiv ce pornete tot de la noiuni fundamentale indefinisabile (genera generalissima), n primul rnd de la noiunea de frumos. CELE MAI IMPORTANTE CURENTE LITERARE

Numim curent o clas de opere literare create n aceeai epoc, caracterizate prin nsuiri estetice i ideologice comune, capabile s ilustreze aceeai tendin artistic. Dezbaterile ample i contradictorii, foarte tensionate, din tiina literaturii desfurate n ultimele dou secole au dus la stabilirea urmtoarelor curente (direcii, etape, tendine). Le enumerm fr s le putem defini n mod riguros. 1. Clasicismul antic greco-latin ilustrat de epopeile lui Homer (Iliada i Odiseea), de creaiile marilor autori tragici (Eschil, Sofocle i Euripide), de versurile unor poei lirici precum Arhiloc, Pindar, Sapho, Anacreon, de scrierile unor mari filozofi care sunt i strlucii artiti ai cuvntului (Platon, Aristotel), de nemuritoarele capodopere ale unor scriitori latini (Ovidius, Vergilius, Horatius i muli alii). Toi acetia concepeau arta literar ca imitaie (mimesis) a naturii fundamentat pe norme ce impun neamestecul genurilor i speciilor, apt s pun n prim plan tipuri umane exemplare, extrase din mituri, legende, istorie i, mai rar, din viaa cotidian. n Antichitate, respectiv n prima jumtate a celui dinti mileniu al erei cretine, au trit scriitori dacoromani de valoare universal. Printre acetia se numr Gaius Noster, Sfntul Ioan Cassian, Ioan Maxentius, Sfntul Dionisie Smeritul i Areopagitul, Sfntul Niceta de Remesiana, Sfntul Martinus de Bracara i alii. Tot n epoca dacoroman au fost create actele martirice. Actul martiric este o specie (form, instituie) a genului epic n proz n care sunt evocate viaa, faptele i mrturia unei persoane care i-a dat viaa pentru credina sa n Hristos n condiiile unor sngeroase persecuii oficiale anticretine. Din epoca dacoroman ne-au rmas creaiile literare cunoscute sub numele de Actul martiric al Sfinilor Epictet Preotul i Astion Monahul (sec.III), Actul martiric al Sfntului Irineu de la Sirmium (nceputul sec. IV), Actul martiric al Sfntului Dasius de la Axiopolis (nceputul sec. IV), Actul martiric al Sfntului Emilian de la Durostor (a doua jumtate a sec. IV), Actul martiric al Sfntului Sava de la Buzu (a doua jumtate a sec. IV). Marii scriitori dacoromani fac parte din coala Literar de la Tomis (Sfntul Theotim I Filozoful Episcopul Tomisului, Sfntul Ioan Cassian, Sfntul Dionisie Smeritul i Areopagitul, Ioan Maxentius, Leontius Byzantinus i alii) i din coala Literar de la Dunrea de Jos (Laurentius Mellifluus de Novae, Sfntul Niceta de Remesiana, Sfntul Martinus de Bracara i alii). Prin mulimea, inuta estetic i importana universal a operelor nemuritoare pe care le-a impus n lume i n istorie, literatura dacoroman a avut o contribuie deosebit de important la realizarea profilului spiritual cretin al

poporului romn i al ntregului continent european. 2. Literatura medieval. Valorizarea capodoperelor realizate n cuprinsul Evului Mediu este o achiziie relativ trzie a spiritului reflexiv n literatur i a disponibilitilor estetice, respectiv a epocii romantice. Marii scriitori romantici au elogiat n variate moduri epopeile, romanele cavalereti, creaiile lirice ale goliarzilor, trubadurilor, truverilor i Minnesnger-ilor, miracolele, misterele, moralitile i farsele ce ilustreaz teatrul Evului Mediu, scrierile ce expun doctrina Bisericii n Rsritul ortodox i n Occidentul catolic sau concepiile logicofilozofice afirmate n cuprinsul scolasticii. Faptul c Evul Mediu este o etap distinct i strlucit n evoluia literaturii europene a devenit astfel mai clar. 3. Renaterea, impus n secolele XV-XVI, este un curent literar de mare amploare afirmat n diverse culturi europene (italian, francez, spaniol, englez, german, romn, polonez, maghiar, ceh etc). Sunt readuse acum n prim-planul vieii literare numeroase scrieri, opere de art plastic, creaii filozofice, tratate tiinifice, idei afirmate iniial n Antichitate. Poetica lui Aristotel este publicat n original, tradus, comentat i imitat. Acum triesc i creaz mari personaliti ale vieii literare precum Lodovico Ariosto, Franois Rabelais, Cervantes, William Shakespeare, Nicolaus Olahus, Diaconul Coresi, Jan Kochanowski i alii. 4.Barocul s-a impus la finele Renaterii (unii cercettori afirm c este chiar Renaterea n ultima faz a afirmrii ei) prin exces de forme, patetism, efecte contrastante, prin preferina pentru spectaculos i fastuos dar i printr-un sentiment tragic al vieii derivat dintr-o viziune apocaliptic general. Istoricul de art Heinrich Wlflin (1864-1945) a contribuit prin lucrrile sale teoretice la impunerea convingerii c Barocul este o etap distinct n evoluia artelor plastice, arhitecturii, muzicii i literaturii europene. Contribuii tiinifice excepional de importante la inelegerea Barocului a realizat, de asemenea, marele savant Alexandru Ciornescu (1911-1999). n acest sens lucrarea sa Barocul sau descoperirea dramei are caracter funadmental. Barocul este ilustrat de personaliti precum Gianbattista Marino (15691625), Tirso de Molina (1571-1648), John Milton (1608-1674), Pedro Calderon de la Barca (1600-1681), Andreas Gryphius (1616-1664), Luis de Gongora y Argote (1561-1627), Martin Opitz (1597-1639) i muli alii. Fapt semnificativ - Barocul se afirm deosebit de puternic n literatura romn prin mari personaliti ca Miron Costin (1633-1691; el este, ntre altele, autorul poemului filozofic Viaa lumii, care ilustreaz principalele teme ale Barocului), Sfntul Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei (?-1657), Sfntul Ierarh

Dosoftei Mitropolitul Moldovei (1624-1693), Gheorghe Brancovici (1645-1711), Nicolae Milescu Sptarul (1636-1708), Mitropolitul Simion tefan al Ardelului (?1656), Udrite Nsturel de la Fierti (1596-1658), Sfntul Ierarh Antim Ivireanu Mitropolitul rii Romneti (c.1660-1716), Radu Greceanu (c.1655-c.1725), Nicolae Costin (1660-1712), Dimitrie Cantemir (1673-1723) i alii. Nu ntmpltor epoca n care au trit i creat aceti mari scriitori este numit "secolul de aur" al literaturii romne vechi. 5. Clasicismul este curentul literar afirmat n secolul al XVII-lea paralel cu Barocul. A aprut n Frana dar s-a impus treptat n numeroase literaturi din Europa. Se caracterizeaz prin imitarea modelelor literare antice greco-latine, prin interesul pentru aspectul educativ i moralizator al operelor artistice, prin afirmarea unor idealuri precum onoarea, devotamentul i demnitatea, prin disciplinarea imaginaiei i a sensibilitii, prin insistena cu care proclam necesitatea ordinii, echilibrului i a claritii n actele de creaie estetic. Importante sugestii teoretice au fost oferite clasicismului de filozofia lui Ren Descartes (Renatus Cartesius 1595-1650). Scriitori care ilustreaz clasicismul francez sunt Pierre Corneille (1606-1684), Jean Racina (1639-1699), Molire (1622-1673), Nicolas Boileau Despraux (1636-1711), Jean de la Fontaine (1621-1695) i alii. n literatura englez un important teoretician al clasicismului a fost Alexander Pope (1688-1744). n literatura rus un mare scriitor clasicist a fost Antioh Cantemir (1708-1744), fiul domnitorului romn Dimitrie Cantemir. 6. Iluminismul este o tendin ideologic, literar i cultural cu caracter antifeudal desfurat n rile Europei, n America de Nord i n America de Sud n secolul al XVIII-lea avnd drept scop crearea unei societi "raionale", prin difuzarea culturii i "luminarea" maselor. Disputele filozofice i teologice ntre teiti, deiti i ateiti caracterizeaz epoca iluminist. Scriitorii iluminiti au fost Voltaire (1694-1778), Montesquieu (1689-1755), Gotthold Ephraim Lessing (17291781), Alexandr Nikolaievici Radicev (1749-1802) i muli alii. ncrederea n puterile raiunii umane, n tiin, educaie i valorile dreptului natural este specific ideologiei iluministe. n cultura romn iluminismul s-a manifestat puternic prin operele unor autori ca Samuil Micu (1745-1806), Petru Maior (c.1756-1821), Ioan Piuariu Molnar (1749-1815), Ion Budai-Deleanu (1760-1820), Gheorghe incai (17541816). Toi acetia sunt personaliti reprezentative pentru coala Ardelean. Ali iluminiti au fost Iordache Golescu (c.1776-1848), Dinicu Golescu (1777-1830) n ara Romneasc; Constantin Diaconovici-Loga (1770-1850) - n Banat; Veniamin Costache (1768-1846) - n Moldova; i muli alii.

7. Preromantismul este un curent (o tendin, o micare) literar de tranziie de la Clasicism, Baroc i Iluminism spre Romantism carcaterizat prin respingerea canoanelor clasiciste i a ideologiei iluministe, prin cultul sensibilitii i al naturii, prin preferina pentru pitoresc, exotic, nocturn, trecut, dar n special pentru strile sufleteti difuze, greu sau imposibil de exprimat (inefabile). Scriitori preromantici au fost Edward Young (1683-1785), Thomas Gray (1716-1771), Robert Burns (1759-1796), Samuel Richardson (1689-1761), Jean Jacques Rousseau (17121778), Contele de Volney (1757-1820), Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), Friedrich von Schiller (1759-1805), Gottfried August Brger (1747-1794), Johann Gottfried Herder (1744-1803), Friedrich Maximilian von Klinger (1752-1831) i alii. Marii scriitori preromantici din cuprinsul literaturii germane au dat contur tendinei cunoscute sub numele de Sturm und Drang. n literatura romn preromantismul s-a manifestat prin personaliti ca Iancu Vcrescu (1792-1863), Costache Conachi (1778-1849), Vasile Crlova (18091831) i alii. 8. ROMANTISMUL este cel mai important curent literar din literatura european i american a secolului al XIX-lea. Apare n jurul anului 1800 n Germania, Anglia i Frana i se manifest ulterior n toate culturile europene precum i n Statele Unite ale Americii i n literaturile din America Latin. Romantismul neag regulile estetice clasiciste, principiul artei ca imitaie, ideologia iluminist i ndeosebi gndirea materialist indiferent de orientarea ei. Cultiv, n schimb, primatul eului individual i al vieii afective, principiul artei ca act de creaie, care modific profund realul, afirmnd valoarea imaginaiei, a fantasticului, a credinei i valorilor cretine, a ceea ce este local, tradiional i naional, a folclorului , a simbolului, a nocturnului, a mitului i a istoriei medievale tutelate de nalte aspiraii spirituale. Romanticii au anexat programatic modaliti estetice precum urtul, grotescul, caricaturalul, oribilul, macabrul, bizarul, insolitul. Ei erau convini c doar titanii i geniile au capacitatea de a influena mersul omenirii n cuprinsul istoriei universale. Cultul naturii i elogiul sensibilitii subiective caracterizeaz creaiile romantice. I se adaug interesul pentru exotic i pentru mitologia Nordului. Pentru romantici artistul este o personalitate demiurgic, dar i un dascl i un profet al neamului su. Scriitori romantici au fost August Wilhelm von Schlegel (1767-1845), Novalis (Fiedrich Leopold von Hardenberg; (1772-1801), Friedrich von Schlegel (1772-1829), Johann Ludwig Tieck (1773-1853), Johann Christian Friedrich Vlderlin (1770-1843), Jean Paul (Johann Paul Friedrich Richter; 1763-1825),

George Gordon Byron (1788-1824), Percey Bysshe Shelley (1792-1822), Lamartine (1790-1869), Victor Hugo (1802-1875), Nikolaus Lenau (1802-1850), Grigore Alexandrescu (1810-1885), Andrei Mureanu (1816-1863), Nicolae Blcesu (1819-1852), Mihail Koglniceanu (1817-1891), Bogdan Petriceicu Hadeu(1838-1907), Mihai Eminescu (1850-1889), Giacomo Leopardi (17981837), Edgar Allan Poe (1809-1849), Sandor Petfi (1828-1849), Alexandr Sergeevici Pukin (1799-1837), Mihail Iurievici Lermontov (1814-1841), Adam Bernard Mickiewicz (1798-1855) i muli alii. 9. REALISMUL este tendina care urmrete programatic s pun arta literar n acord cu realul. Scriitorii realiti sunt obiectivi, preocupai de aspectele, conflictele i tendinele sociale, de dorina de a relata evenimentele ntr-o manier impersonal ct mai adecvat la aspectele de via din care se inspir. Romanul, genul proteic, cu o excepional varietate tematic, cunoate o puternic afirmare n literatura realist. Tipuri umane precum arivitii, bancherii, nobilii deczui, ntreprinztorii, curtezanele, personajele copiii, btrnii, politicienii, escrocii sunt aduse n prim-planul evocrilor epice i dramatice. Autorii realiti urmresc n mod special reliefarea unor personaje tipice care acioneaz n situaii tipice. Analizele psihologice sunt atent realizate, fie prin caracterizri, fie cu ajutorul unor evocri de tip comportamentist. Mari scriitori realiti au fost Stendhal (1783-1842), Honor de Balzac (17991850), Gustave Flaubert (1821-1880), Charles Dickens (1812-1870), Nicolae Filimon (1819-1865), Ion Creang (1839-1889), Ion Luca Caragiale (1852-1912), Duiliu Zamfirescu (1854-1922), Nikolai Vasilievici Gogol (1809-1852), Feodor Mihailovici Dostoievski (1821-1881), Lev Nikolaievici Tolstoi (1828-1910), Wladyslaw Stanyslaw Reymond (1867-1925) i muli alii. n a doua jumtate a secolului al XX-lea, scriitori precum Vasile Voiculescu (1884-1963), Mircea Eliade (1907-1986), Gabriel Garcia Marquez i alii au impus aa numitul realism magic, o mbinare original de observaie obiectiv, note pitoreti, elemente fantastice i meditaie moral. 10. NATURALISMUL s-a impus ca un realism exacerbat la finele secolului al XIX-lea i n prima parte a secolului al XX-lea. A fost teoretizat de Emile Zola (1840-1902) n manifestul Romanul experimental (Le roman experimental). Zola a demonstrat cum nelege el epica naturalist (experimental), n ciclul de romane Les Rougon-Macquard. Naturalitii au o nelegere fiziologic (anatomic) a vieii umane, bazat pe instinctualitate (bestialitate), pe ereditate i pe determinismul atotputernic al rasei, mediului i momentului istoric teoretizat de Hippolyte Adolphe Taine (1828-1893). Mari scriitori naturaliti au fost, de asemenea, Guy de Maupassant (1850-

1893),Johan August Strindberg (1849-1912), Henrik Pontoppidan (1855-1943), Herman Sudermann (1857-1928), Gerhardt Hauptmann (1862-1946), George Mihail zamfirescu (1898-1939), John Steinbeck (1902-1965) i alii. Un amestec original de realism i naturalism gsim n scrierile epice ale unor autori ca Hortensia Papadat Bengescu (1876-1955) i Liviua Rebreanu (18851944). n cultura italian verismul literar este o tendin de tip naturalist. El este ilustrat de autori ca Luigi Capuana (1839-1915), Giovanni Verga(1840-1922), Matilde Serao (1856-1927) i alii. 11. SIMBOLISMUL este un curent literar aprut n Frana i impus n ntreaga literatur european la finele secolului al XIX-lea i nceputul sceolului al XX-lea. n conformitate cu ideologia literar simbolist valoarea fiecrui obiect sau fenomen din natur i societate poate fi sesizat i interpretat adecvat cu ajutorul simbolurilor. Prin simbol se nelege un semn, un obiect, o imagine ce reprezint indirect, respectiv, n mod convenional sau n virtutea unei corespondene analogice, un alt obiect, o fiin, o noiune, o idee, o calitate, un sentiment, o organizaie, o ar, o credin religioas, sau orice altceva. n art simbolul sugereaz idei, stri sufleteti, intenii, idealuri, valori nlocuind astfel descrierea sau explicarea lor. Precursorii simbolismului au fost poeii Charles Baudelaire (1821-1867), Paul Verlaine (1844-1896) i Arthur Rimbaud (1854-1891). Mari poei simboliti au fost Stphane Mallarm (1842-1898), Maurice Rollinat (1846-1903), Albert Samail (1858-1900), Francis Jammes (1868-1938), Tristan Corbire (1845-1875), Jules Laforgue (1860-1887), Anna Mathieu de Noailles Prines Brncoveanu (1876-1933), Jean Moras (1856-1910), Emile Verhaeren (1855-1916), Maurice Maeterlinck (1862-1949), Rainer Maria Rilke (1875-1962), George Bacovia (1881-1957), Ion Minulescu (1881-1944), Andrei Beli (1880-1934) i alii. Poetul i prozatorul Alexandru Macedonski (1854-1920) a fost un precursor al simbolismului romnesc. Cel mai activ teoretician i promotor al simbolismului romnesc a fost Ovid Densuianu (1873-1938). 12. JUNIMISMUL este un curent literar i de idei afirmat n jurul gruprii Junimea fondate la Iai n 1863 din iniiativa scriitorilor Titu Maiorescu (18401917), Iacob C.Negruzzi (1842-1932), Theodor Rosetti (1837-1923), Petre P. Carp (1837-1919) i Vasile Pogor (1833-1906). Junimisul s-a afirmat prin revista Convorbiri literare (fondat n 1867) dar i

prin conferine publice, ntlniri literare, polemici. Principalul ideolog al junimismului a fost criticul literar Titu Maiorescu(1840-1917), autorul teoriei sociologice a formelor fr fund. Junimismul a fost conservator n politic, romantic i realist n literatur, antilatinist n domeniul dezbaterilor dedicate limbii romne literare, orientat spre speculaia teoretic n orice tip de disput, nclinat s judece noile creaii artistice prin raportare la modelele de mare prestigiu oferite de cultura universal. Junimismul a cptat un mare prestigiu literar datorit faptului c a promovat scriitori precum Ioan Slavici, Mihai Eminescu, Ion Creang, Ion Luca Caragiale, Nicolae Gane, Alexandru Xenopol i alii. 13. SEMNTORISMUL este un curent lirerar i de idei afirmat n jurul revistei Semntorul aprute la Bucureti ntre 1901-1910. Directorii ei au fost scriitori Alexandru Vlahu, George Cobuc, Nicolae Iorga i Aurel C. Popovici. Cel care a contribuit ntr-o msur decisiv la realizarea ideologiei literare semntoriste a fost ns istoricul, scriitorul i omul politic Nicolae Iorga (18711940), una dintre marile personaliti ale culturii romne i universale din secolul al XX-lea. La Semntorul au semnat mari personaliti ale culturii romne precum Alexandru Vlahu (1858-1919), George Cobuc (1866-1918), Mihail Sadoveanu (1880-1961), t. O. Iosif (1875-1913), Dimitrie Anghel (1872-1914), Octavian Goga (1881-1938), Ion Agrbiceanu (1882-1963), Sextiul Pucariu (1877-1948) i muli alii. Revista i gruparea literar creat n jurul ei au practicat un tradiionalism programatic asociat cu elogiul valorilor istorice, folclorice i naionale ale romnilor de pretutindeni. Se vorbete mult despre valorile etice reflectate n literatur. Satul, ca pstrtor al tradiiei, este considerat principala surs a specificului naional i a virtuilor morale care i caracterizeaz pe romni. Publicndu-i pe scriitorii din provinciile romneti supuse marilor imperii cu care Romnia se invecina Semntorul a contribuit eficient la realizarea atmosferei politice i civice care a dus la realizarea Marii noastre Uniri proclamate solemn i irevocabil la 1 decembrie 1918. 14. POPORANISMUL este un curent literar i ideologic afirmat n jurul revistei Viata romneasc aprute la Iai n martie 1906 din iniiativa criticului literar G. Ibrileanu (1871-1936). Idea de datorie moral a intelectualilor fa de popor este firul conductor al doctrinei literare i sociale poporaniste afirmate n numeroase articole, dezbateri, eseuri, volume. Programul literar al revistei este centrat pe categoria specificului naional i pe convingerea c rnimea este clasa noastr social fundamental.

Printre cei care au semnat n paginile revistei Viata romneasc se numr scriitorii Constantin Stere (1865-1936), Calistrat Hoga (1848-1917), Gala Galaction (1879-1961), Mihail Sadoveanu, Jean Bart (1874-1933) i alii. 15. GNDIRISMUL este curentul aprut i afirmat n jurul revistei Gndirea (1921-1944), cea mai important publicaie literar din cuprinsul culturii romne n secolul al XX-lea. Mentorul i ideologul curentului gndirist a fost teologul ortodox, poetul, sociologul i esteticianul Nichifor Crainic (1889-1972), una dintre personalitile tutelare ale spiritualitii romne. Doctrina literar afirmat n cadrul curentului gndirist s-a precizat evolutiv prin contribuiile unor mari prozatori, poei, dramaturgi, eseiti, critici i istorici literari, artiti plastici, sociologi, muzicologi, arhiteci, teologi. Printre acetia se numr Lucian Blaga (1895-1961), Adrian Maniu (1891-1968), Gib. I. Mihescu (1894-1935), Cezar Petrescu (1892-1961), Vasile Voiculescu (1884-1963), Ion Pillat (1891-1945), Mateiu I. Caragiale (1885-1936), Tudor Arghezi (1880-1967), G. Clinescu (1889-1965), Zaharia Stancu (1902-1974), Aron Cotru (1891 1961), Radu Gyr (1905-1975), Mircea Eliade (1907-1986), Dumitru Stniloae (19031993), Ioan G. Coman (1902-1987), Oscar Walter Cisek (1897-1966), Dan Botta (1907-1958), Tudor Vianu (1898-1964) i muli alii. Tot ceea ce a avut mai demn, mai original i mai puternic afirmat cultura romn n prima jumtate a secolului al XX-lea este legat, ntr-un mod sau altul, de revista Gndirea. Ideologia literar a gndirismului a avut o ferm orientare tradiionalist, naionalist i spiritualist ortodox. Este o ideologie care se afirm n cuprinsul unui dialog activ cu tendine spiritualiste din toate culturile europene. De altfel toi scriitorii, teologii, artitii plastici, filozofii i muzicologii de la Gndirea sunt mari spirite europene, profund interesate de noile evoluii din diversele culturi ale continentului nostru. Doctrina curentului literar gndirist a beneficiat n variate moduri de volumele n care Nichifor Crainic i-a expus convingerile sale n domeniul culturii. Acesta sunt Puncte cardinale n haos (1936), Ortodoxie i etnocraie (1937), Nostalgia paradisului (1940) i Lupta pentru spiritul nou (1941). Influena scriitorilor de la Gndirea asupra literaturii romne contemporane este excepional de puternic, afirmat ntr-o mare varietate de modaliti. Este o influen binefctoare, indestructibil legat de prestigiul revistei i al operelor prin care autorii gndiriti s-au afirmat n lume i n istorie. * * *

Curentele literare evocate succint n aceast sintez nu epuizeaz problema

tendinelor afirmate n arta cuvntului n diverse etape istorice i culturi europene. Ele sunt ns, indubitabil, cele mai importante. De aceea teoria literaturii nsumeaz numeroase eforturi tiinifice orientate de necesitatea nelegerii acestor curente sub cele mai diferite aspecte. CLASIFICAREA N LITERATUR DESPRE CLASIFICARE CA OPERAIE LOGIC nc din cele mai vechi timpuri oamenii au constatat c ntre fiine, obiecte, fenomene, caliti i relaii exist deosebiri i asemnri. n acest sens oamenii au operat cu distincii de tipul mascul - femel; rece - cald; viu - mort; ud - uscat; azi ieri - mine. Pornind de la capacitatea omului de a opera cu distincii a aprut clasa substantivelor ce denumesc fiine de sex masculin i a celor ce denumesc fiine de gen feminin: urs - ursoaic; lup - lupoaic. Genul natural al substantivelor denumete clase de fiine care se deosebesc prin sex. Genul natural a constituit fundamenul pe care s-a edificat ulterior categoria gramatical a genului. n acest sens genul gramatical se refer la aa numitele nominale (substantiv, adjectiv, pronume, numeral, articol). Genul natural i genul gramatical nsumeaz mulimi. n matematic mulime este termenul care desemneaz un ansamblu de obiecte (numite elemente) grupate fie prin indicarea tuturor elementelor, fie prin reliefarea unei proprieti cracateristice lor i numai lor. n acest sens matematica dinstinge ntre mulimi disjuncte (care nu au nici un element comun) i mulimi echivalente (ntre care se poate stabili o coresponde). n logic noiunea de mulime este sinonim cu cea de clas.O clas (o mulime) se distinge prin proprieti naturale (de exemplu: clas de plante; clas de minerale; clas de animale; clas social etc). Relaia dintre clas i obiectele (fenomenele) care o compun este o problem filozofic i logic. Este, n fond, problema relaiei dintre mulime i unitate, respectiv vechea problem a universaliilor, care i obseda pe logicienii i filozofii scolastici din Evul Mediu. Clasificarea este operaia logic prin care obiectele, fiinele, fenomenele sau relaiile dintr-o mulime dat sunt distribuite (sunt grupate) n clase, n funcie de asemnrile sau deosebirile dintre ele. Clasificarea (gruparea) se face dintr-un anumit punct de vedere (dintr-un unghi de vedere) numit criteriu. Un criteriu poate fi o proprietate sau o clas de proprieti. Dac n actul clasificrii utilizm mai multe criterii, n mod firesc avem n vedere mai multe proprieti.

Exist o ierarhie a criteriilor, respectiv diferene de ierarhie. Altfel spus putem distinge criterii egale n grad (dac se aplic la universuri de acelai nivel) i criterii inegale n grad , dac ele se aplic la universuri mai largi sau mai restrnse. n diverse tiine operaia logic a clasificrii a dus la dezbaterile despre genuri i specii. Genul exprim o noiune supraordonat altei noiuni numite specie. Genul se deosebete de specie prin gradul de generalitate. Genul cu cea mai mare generalitate se numete summum genus iar specia cu cel mai restrns grad de generalitate - infima species. Noiunea de literatur este un exemplu de summum genus. Noiunile de schi, balad, imn, bocet, od, roman, nuvel, comedie, pastel, fars sunt exemple de infima species. Clasificarea n literatur a dus la gruparea operelor n genuri literare i specii literare. CRITERIILE DIFERITE, DIFICULTILE I MAREA VARIETATE A CLASIFICRILOR N LITERATUR. GENURILE LITERARE n teoriile estetice prin gen (din lat. genus - neam, ras, fel, mod) se nelege o diviziune obinut prin clasificarea creaiilor artistice dup form, stil, tem. La noiunea de gen n art s-a ajuns prin reunirea unor date (aspecte, caracteristici) din domeniile structurii i finalitii creaiei estetice. Aa dar se ine cont att de mijloacele utilizate ct i de elul comunicrii artistice. n muzic, de exemplu, se vorbete de genul operei (sau genul liric), genul simfonic, genul muzicii de camer, genul muzicii corale, genul muzicii uoare. Cnd vorbim de genuri n literatur inem cont de diviziunile fundamentale n care se mpart creaiile ce ilustreaz arta cuvntului. Genurile literare cuprind creaiile asemntoare prin modul cum se raporteaz la realitate (prin modul de a reprezenta realitatea). S-a constituit astfel o genologie literar. Problema genurilor literare este una de tipologie a creaiilor care se pot grupa dup anumite criterii. Prin tipologie se nelege studiul tiinific al trsturilor caracteristice sau al relaiilor reciproce dintre diversele tipuri de obiecte sau fenomene. Ceea ce pare clar n teorie este ns mult mai dificil de realizat n practic. De peste dou milenii i jumtate problema genurilor literare i-a gsit rezolvri de o mare varietate. Amintim aici doar cteva din ele. Problema genurilor literare apare n Antichitate la autori precum Platon, Aristotel, Horatius, Quintillian.

Platon a pornit de la modul cum poeii imit natura i a distins n Republica i Legile trei tipuri de creaii literare. Pentru el ntr-o prim grupare puteau intra operele literare caracterizate prin mimesis (imitaie) integral. Acestea sunt, crede el, tragedia i comedia. O alt grupare nsumeaz creaii cu caracter expozitiv. Ditirambul, afirm el, ilustreaz genul expozitiv. n fine, o a treia grupare nsumeaz creaii n care mimesis i trsturile expozitive se reunesc. Cea de-a treia grupare este ilustrat de poezia epic, respectiv de epopei. Spre deosebire de Platon, discipolul su Aristotel era convins c toate tipurile de creaie literar se pot reduce la un sigur gen. Genul literar, crede el, este caracterizat prin imitaie (mimesis). Exist ns deosebiri ntre formele literare, n funcie de natura subiectului. n acest sens tragedia se deosebete de epopee. i Quintus Horatius Flaccus (65-8 .d.Hr) s-a ocupat de formele literare cunoscute n epoca sa. El evoc problema genurilor n tratatul Arta poetic. Horatius i organizeaz demonstraia ntr-o expunere tripartit, care discut despre coninutul creaiei poetice, despre forma ei i, n fine, despre autor. Referirile lui Horatius la diferite forme (specii, nstituii literare) implic problema logic i epistemologic a tipologiei. Implic i problema clasificrii n literatur. Quintillian (35-95) adaug genurilor literare discutate pn la el pe cel oratoric. El vorbete despre acest gen n lucrarea De institutione oratoriae. n tiina medieval despre genurile literare se vorbete dintr-o perspectiv social. Genul numit simplu nsumeaz creaii literare n care sunt evocai pzitorii de vite (ciobani, vcari, herghelegii, cprari, bivolari) precum n culegerea Bucolice de Vergilius (70 .d.Hr. - 19. .d. H). Genul mediocris cuprinde scrieri n care apar agricultori ca n culegerea Georgice a aceluiai Vergilius. Genul gravis este format din operele literare n care apar eroi. Eneida lui Vergilius i toate epopeile ilustreaz genul gravis. Johann Wolfgang von Goethe, care este nu numai un mare scriitor, ci i un gnditor profund i un om de tiin cu studii de referin n domenii att de diferite precum botanica, zoologia, mineralogia, fizica i meterologia, a fost preocupat n mod deosebit de problema clasificrii n art, respectiv de teoria genurilor literare. Pentru el literatura nsumeaz opere ce evideneaz trei forme fundamentale (naturale) de comunicare artistic: 1. forma narativ (epopeea ilustreaz aceasta form); 2. forma liric (ilustrat de diverse specii); 3. i forma activ (ilustrat de dram). Friedrich von Schiller (1759-1805) s-a preocupat de problemele clasificrii i de teoria genurilor literare n strns legtur cu ideologia sa estetic. El este

autorul unor scrieri de estetic precum Despre graie i demnitate (Uber Anmut und Wrde, 1793), Despre sublim (Uber das Erhabene, 1793), Scrieri despre educaia estetic a omului (Briefe ber die sthetische Erziehung des Menschen, 1795). El a elogiat sufletul echilibrat, sensibil, susinut de trirea liber, orientat spre sublim. Schiller discut despre tipologia creaiilor literare i, implicit, despre clasificarea (gruparea) lor n lucrarea sa fundamental Despre poezia naiv i sentimental (Uber naive und sentimentalische Dichtung, 1795). El crede c poezia naiv este obiectiv, realist (n acord cu realul), impersonal, lipsit de eforturi i efecte speciale, atras de contemporaneitate. Poezia naiv are un corespondent n arta greac antic. Poezia sentimental este, din contr, antiobiectiv, reflexiv, subiectiv, atras de trecut, idealist, fantezist. Clasificarea cu doi termeni gndit de Schiller a avut ecouri n posterioritate. Friedrich von Schlegel, critic i istoric literar, unul dintre principalii teoreticieni ai romantismului, comentator al operelor lui Goethe i Schiller, afirma n lucrarea sa Grecii i romanii. ncercare istoric i critic despre Antichitatea clasic (Die Griechen und die Rmer. Historische und kritische versuche ber das klassische Altertum, 1797) c n literatur exist genuri diferite, pentru c scriitori se raporteaz la Absolut n mod diferit. Platon, Aristotel, Horatius, Quintillian, autorii de comentarii literare din Evul Mediu, Goethe, Schiller, Friedrich von Schlegel clasific operele literare opernd cu criterii variate i cu rezultate diferite. Exist ns o clasificare a operelor literare pe genuri care i are originile n Antichitate i s-a impus tot mai mult, ndeosebi n lucrrile de poetic aprute n Renatere i n epocile care i-au urmat. Aceast clasificare cuprinde genurile liric, epic i dramatic. n cadrul fiecruia dintre aceste genuri teoreticienii au distins diverse specii. n plin epoc romantic o caracterizare profund i cuprinztoare a genurilor "tradiionale" liric, epic i dramatic a fost realizat de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) n tratatul su fundamental Prelegeri de estetic (Vorlesungen uber die Aesthetik, postum 1832). n genul liric, crede Hegel "punctul central l formeaz (...) individul cu reprezentrile lui interioare i cu sentimentele lui" (cap. Caracterul general al liricii). "Modul epic de reprezentare (...) se oprete cu rgaz la zugrvirea realitii obiective i a strilor exterioare" (cap. Epopeea ca totalitate unitar). Genul dramatic, continu Hegel, se caracterizeaz prin "mbinarea principiului epic cu cel liric" (cap. Poezia dramatic). ntr-un mod specific se refer la teoria genurilor literare savanii care ilustreaz coala Formalist Rus.

coala Formal (sau Formalist) a fost ilustrat de personaliti ca Viktor klovski, Iuri Tnianinov, Boris Tomaevski, V. I. Propp i alii. Ei continuau preocuprile dedicate aspectelor formale din domeniul limbii i literaturii susinute de mare lingvist rus de origine polonez Jan Ignacy Baudouin de Courtenay (1845-1929), creator al colii lingvistice de la Kazan. Formalitii rui s-au preocupat de ceea ce este specific operei literare. Acest specific a fost numit de ei literaturitate. Literaturitatea era dedus n primul rnd din aspectele exterioare (formale) ale operei, respectiv din principiile compoziionale. Cnd ncercrile ntreprinse de formalitii rui nu au mai fost posibile n cadrul Cercului lingvistic de la Moscova (datorit regimului sovietic), ele au fost continuate la Praga. Cercul Lingvistic de la Praga a fost ilustrat de personaliti ca Jan Mukarovsky, Ren Wellek, Kvetoslov Chvatik i alii. Formalitii rui vorbesc de unele opere literare care aparin "genului scurt" i de altele care ilustreaz "genul lung". "Genului scurt " i aparin forme (specii) literare ca imnul, oda, schia. "Genul lung" este ilustrat de forme (specii) ca epopeea, romanul etc. Bendetto Croce (1866-1952), filozof, estetician i critic literar italian de formaie hegelian, crede c toate discuiile despre genuri literare sunt inutile, pe motivul c fiecare creaie, indiferent de domeniul artistic pe care l ilustreaz, este, nainte de toate, expresia unei intuiii strict individuale (strict auctoriale) a universului. Tratatul su Estetica privit ca tiin a expresiei i lingvistic general (Estetica come scienza Dell'espressione e linguistica generale , 1902) insist asupra ideii de cunoatere estetic intuitiv prin imagini (nu prin concepte), fapt care duce la identificarea expresiei artistice cu limbajul. ntr-o astfel de perspectiv, ntruct arta este una (indiferent c e vorba de muzic, arhitectur, caligrafie, dans, orfevrerie, pictur, literatur, broderie, sculptur etc) orice ncercare de clasificare sau de difereniere nu poate provoca dect confuzii. Aadar, n plan teoretic, clasificarea artelor este inutil. Clasificarea ca operaie tehnic are, dup Croce, doar un rol practic, pentru nserierea, pstrarea i transmiterea operelor. Clasificarea, crede Croce, inclusiv n domeniul genurilor literare, nu are relevan pentru nelegerea artei ca mod fundamental de percepie intuitiv a lumii. Croce crede n unitatea indivizibil a tuturor artelor. ntr-o total opoziie fa de Benedetto Croce se situeaz Tudor Vianu (18971964), estetician, filozof al culturii i eminent teoretician literar. n lucrarea sa fundamental Estetica (vol I-II, 1934-1936) Vianu stabilete o relaie ntre norme i sistem, respingnd categoric ideologiile derivate din perspectivele intuiioniste sau impresioniste.

Tudor Vianu afirm categoric: "Liricul, epicul i dramaticul reprezint n poezie (=n literatur, n.n.) modaliti ale clarificrii, prin care sporesc n valoarea lor sensibil anumite aspecte ale realitii. Intuiia liric a lumii o rsfrnge ca stare de suflet, pe cnd cea epic drept succesiune de evenimente, iar cea dramatic drept conflict i lupt de fore antagoniste" (Estetica, Bucureti, 1964, pag 148). Tot att de limpede se pronun cu privire la existena genurilor literare teoreticianul Wolfgang Kayser, n lucrarea sa Opera literar. O introducere n tiina literaturii, n care afirm: "Termenul gen este folosit n sensuri diferite. El se refer n primul rnd la dou ordine de mrime clar distincte. Pe de o parte desemneaz cele trei fenomene mari: lirica, epica, teatrul. Pe de alta, desemneaz anumite fenomene ca imnul, cntecul, epopeea, romanul, tragedia, comedia etc., care deci par s-i aib sediul nluntrul acestor trei planuri. De obicei, chestiunea dac o oper ine de liric, de epic sau de teatru nu d loc la ndoieli. Apartenena este condiionat de forma n care se prezint opera de art. Atunci cnd ni se povestete ceva este vorba de epic, atunci cnd nite oameni costumai joac o aciune pe o scen este vorba de teatru, iar atunci cnd un "eu" resimte o stare i i-o exprim este vorba de liric" (Wolgang Kayser, Opera literar, traducere H. R. Radian, Bucureti, 1979, pag. 468). O interesant prezentare a genurilor literare ca instituii au realizat Ren Wellek i Austin Warren n tratatul lor Teoria literaturii (Theory of Literature, 1942, 1947, 1949). n capitolul Genurile literare gsim urmtoarele afirmaii:"Genul literar e o "instituie" - n sensul n care i Biserica, Universtatea i Statul sunt instituii. El exist, nu aa cum exist un animal, o cldire, o capel, o bibliotec sau un palat, ci aa cum exist o instituie. Noi putem munci, ne putem exprima prin intermediul insituiilor existente, putem crea noi instituii sau putem tri, n msura posibilitilor, n afara vieii politico-administrative sau religioase; putem, de asemenea, contopi diverse instituii, dndu-le o nou form. Teoria genurilor este un principiu de ordine, ea clasific literatura i istoria literar, nu n funcie de timp sau loc (epoc sau limb naional), ci n funcie de anumite tipuri specifice de organizare sau de structur a operelor literare. Spre deosebire de studiul istoric, orice studiu critic de evaluare implic, ntr-un fel sau altul, referiri la asemenea structuri (...). Implic oare teoria genurilor literare ideea c fiecare oper aparine unui gen? Dup cte tim, aceast ntrebare n-a fost pus n nici un studiu. Dac ar fi s rspundem prin analogie cu lumea natural, am rspunde cu certitudine "da" (...). Textele clasice care stau la baza teoriei genurilor sunt acelea ale lui Aristotel i Horatius. De la ei am motenit ideea c tragedia i epopeea sunt

genurile caracteristice (i principalele dou genuri literare). Dar Aristotel cel puin remarc i alte deosebiri mai fundamentale, ntre dram, epopee i liric. Majoritatea teoriilor literare moderne nclin s ignore deosebirea dintre proz i poezie mprind literatura de imaginaie (Dichtung) n: literatur narativ (roman, nuvel, epopee), dram (n poezie sau n versuri) i n(poezie punnd accentul pe ceea ce corespunde vechii noiuni de "poeziei liric" (...). Principalele trei genuri au fost sugerate nc de Platon i Aristotel, n funcie de "modul de imitaie" (sau de "reprezentare"): n poezia liric vorbete propria persona a poetului; n epic (sau n roman) poetul vorbete, pe de o parte, n numele su personal, ca narator, i, pe de alt parte, i face personajele s se exprime n vorbire direct (naraiune mixt); n dram, poetul dispare n umbra personajelor sale (...). Este limpede c teoria genurilor literare ridic probleme eseniale pentru istoria i critica literar i pentru raporturile dintre ele. Ea pune, ntr-un context specific literar, problema filozofic a relaiei dintre clas i indivizii care o compun, dintre unitate i noiune, problema naturii universaliilor" (Teoria literaturii, n romnete de Rodica Tini, Studiu introductiv i note de Sorin Alexandrescu, Bucureti, 1967, pag 299-300 i 314). Iat i opiniile despre genurile literare expuse de teoreticianul Ion Vlad n volumul su Descoperirea operei (Editura Dacia, Cluj, 1970): " Categoriile de gen (n terminologia noastr), de specie reprezint relaii distincte, se pot clar asocia, mai ales c ultima categorie (specia) ine de natura operei, de coordonatele ei principale: timp i spaiu; ntr-un cuvnt aparine unei categorii eseniale a operei, compoziia (element ce se concepe ca sistem, ca ordonare de elemete, de pri, n unitatea ireductibil a operei finite). Concepute ca tipuri fundamentale ale reprezentrii literare genurile i descoper natura lor i, nu mai puin, sursele lor primare. Epic, liric i dramatic nu au valoarea unor simple grupri convenionale ale operelor literare, ele depesc clasificrile operate dup elemente pur exterioare (valabile n cazul formelor particulare, al genurilor concrete - speciile, deci); n funcii de relaii fundamentale (ontologic vorbind) i potrivit cu finalitatea comunicrii (gnoseologic) se definesc ca atitudini. Desigur, aceste trei atitudini eseniale (epic, liric, dramatic) reprezint nu numai un mod de a aborda deosebit universul specific literaturii, ci i confirmarea unor destinaii venite din limb, din semnul particular al comunicrii literare. Genurile literare ilustreaz (chiar i print-o cercetare antropologic) cursul unei deveniri a omului n contactele lui cu realitatea obiectiv i, mai apoi, cu propria sa existen contient" ( pag. 111). n demonstraiile noastre vom admite n mod consecvente clasificarea care distinge cele trei genuri: liric, epic, dramatic. Ele corespund att modului cum scriitorul se raporteaz la realitatea pe care o transfigureaz artistic, ct i la

caracteristicile formale ale operelor - corespunztoare coninutului lor specific. n plus, clasificarea liric, epic, dramatic este profund nrdcinat n tradiia dezbaterilor literare. GENURI I SPECII LITERARE Aadar n teoria literaturii (n tiina literaturii) genurile liric, epic i dramatic sunt discutate prin raportare la operaia logic a clasificrii. Sunt discutate, de asemenea speciile (formele, instituiile) fiecrui gen, cu referire la literatura oral i la cea cult. Specii (forme, insituii) ale genului epic n proz sunt actul martiric, schia, povestirea, nuvela, romanul, parabola (pilda). Dintre acestea romanul cunoate n zilele noastre o afirmare excepional. Nici o alt specie (forma, insituie) literar nu cunoate n prezent o rspndire comparabil cu a romanului. Publicul pasionat de literatur lectureaz n primul rnd romane. Romanul este o specie (form, instituie) a genului epic n proz de mare ntindere cu un coninut complex, cu o aciune care se desfoar pe mai multe planuri, de-a lungul unei anumite perioade, angajnd n relaii complexe mai multe personaje, fundamentat pe un anumit grad de profunzime a observaiei sociale, a analizelor psihologice i a descrierilor cu caracter evocator. Specii (forme, instituii) ale genului liric n versuri sunt epopeea, poemul eroic, balada, fabula. n Antichitate i n Evul Mediu specia epic n versuri care a dominat literatura a fost epopeea. Creaii epice de mare prestigiu estetic precum Epopeea lui Ghilgame, Mahabharata, Ramayana, Iliada, Odiseea, Eneida au devenit simboluri pentru culturile din care au ieit. Specii ale genului dramatic sunt tragedia, comedia, drama, farsa, feeria, melodrama. n zilele noastre drama este una dintre cele mai rspndite forme (specii, instituii) literare. Aprut n secolul al XVII-lea, n plin epoc baroc, drama a echivalat cu un nou nceput n literatur. n acest sens a aprut expresia "barocul sau descoperirea dramei" (Al. Ciornescu). O form a dramei este i aa numita "fars tragic" impus n a doua parte a secolului al XX-lea prin creaiile unor scriitori ca Eugen Ionescu, Samuel Beckett, Fernando Arrabal i alii. Specii ale genului liric sunt ditirambul, oda, peanul, imnul, elegia, epistola, satira, pastelul, sonetul, rondelul, meditaia, gazelul, trioletul, glosa. Specii ale genului liric n literatura folcloric (oral) sunt doina, cntecul de nunt, cntecul de ctnie, bocetul, strigtura, colindul, ghicitoarea.

Specii ale genului epic n versuri n literatura popular sunt balada i pluguorul. Specii ale genului dramatic n literatura folcloric (oral) sunt drama liturgic medieval, jocul ppuilor, jocul cluarilor, irozii. Numeroi scriitori au creat opere literare culte pornind de la modele folclorice. Prin ei se numr Dimitrie Bolintineanu, Vasile Alcsandri, Mihai Eminescu, Ion Creang, Ion Luca Caragiale, Vasile Voiculescu, Mihail Sadoveanu, Victora Eftimiu i muli alii. BIBLIOGRAFIE NOT: La finele capitolelor CURENTELE LITERARE i GENURI LITERARE din manualul lui Marian Vasile Noiuni de teoria literaturii, Ediia a patra, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 2007, respectiv la paginile 61 i 95 sunt indicate cteva repere bibliografice necesare pentru nsuirea cunotinelor la cursul Elemente de teoria literaturii i literatur universal. n afara lucrrilor indicate la finele acestor capitole studenii de la cursuri de zi, cursuri cu frecven redus i cursuri la distan au obligaia s parcurg urmtoarea bibliografie: -Marian Vasile, Noiuni de teoria literaturii, Ediia a patra, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 2007 -Ioan St. Lazr, Mitologie i literatur comparat, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 2005 -Adrian Marino, Hermeneutica ideii de literatur, Editura Dacia, ClujNapoca, 1987 -Ren Wellek, Austin Warren, Teoria literaturii, n romnete de Rodica Tini, Studiu introductiv i note de Sorin Alexandrescu, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1967 -Al. Sndulescu (coordonator), Dicionar de termeni literari, Editura Academiei, Bucureti, 1967 -Mircea Anghelescu, Cristina Ionescu, Gheorghe Lzrescu, Diconar de termeni literari, Editura Garamond, Bucureti, f.a. -Gh. Bulgr, Stil i art literar n proza lui Mihail Diaconescu, Ediia a doua, cu un Cuvnt inainte de Liviu Bulgr, Editura AISTEDA Ion I. C. Brtianu, Bucureti, 2004 -Theodor Codreanu, Mihail Diaconescu, Fenomenolgia epic a istoriei romneti, Editura AGER Economistul, Bucureti, 2005 -Mihail Diaconescu, Antologie de literatur dacoroman, Texte comentate, Casa de Producie i Editur Corifeu , Bucureti, 2003

-Mihail Diaconescu, Culorile sngelui, Roman Ediia a doua, Cu o Postfa de Cristi Pantelimon, Editura Alcor Edimpex, Bucureti, 2004 -Mihail Diaconescu, Nopi i neliniti, Pseudojurnal metafizic, Editura Magic Print, 2008