escritos del espejo(trabajo en proceso)

Nelson Hernández

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La palabra límite, asigna principios y fines por todos lados.

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Dada esta situación, todas las demás dualidades se van construyendo unas con otras. La producción se objetiviza.

Hasta aquí llegaste. Molde y repetición.

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La subjetividad individual se adquiere como estructura a partir de los límites que se reconocen de uno mismo.

Los límites que se reconocen son los de una subjetividad envuelta en corsés informáticos de dominación.

Por el contrario, la subjetividad se produce, crea o transforma cuando los límites se vuelven difusos y dejan de ser reconocidos.

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Ficción solar: Un mito.

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el ojo.

Es evidente la importancia del sentido de la vista en nuestro sistema de vida. Como humanos, nos decimos a nosotros mismos que la vista es nuestro sentido más desarrollado. Imaginé en un momento la importancia de la vista casi como fundamento de nuestra condición humana.

Nos ubicamos en medio de nuestro desarrollo de mono a hombrey mientras, todo conspira para hacer del humano sobre el mundo una especie separada, ajena y con un límite severo y creciente con el tiempo, respecto a todo lo distinto de él. Desarrollamos tanto la vista que alcanzamos a ver el horizonte. Por primera vez nos encontramos de cara al Sol. La fuente de luz y calor. Se nos revela dicotómica y lejana. La fuente de vida y seguridad se nos revela ya no con un ciclo gradual, sino con punto final. Cuando el hombre ve morir al sol en el ocaso, se ve morir a sí mismo.

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La observación del alba y el ocaso, repercute como pieza de dominó que cae ante una fila de piezas perfectamente acomodadas y hace caer una sobre otra, al infinito del lenguaje. El dualismo se viraliza. El cuerpo del hombre afectado es reconstruido a partir de oposiciones. El hombre como el sol, también tendrá límites, principios y fines. También el hombre es cortado por su propia observación.

El horizonte no hiere sólo al sol.

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El casi humano descubre el límite de la vida en forma de la línea de horizonte. Perdemos al sol y no sabremos si saldrá mañana.

Por eso aprovechemos hoy, está en oferta.

Ficción solar: segUndo movimiento.

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antecedentes.

El proyecto se centra en crear una imagen que simbolice la unión de la dualidad. El acto consiste en registrar en video, el amanecer de un lado del mundo y al mismo tiempo el atardecer que sucede del otro lado. Después se unen las dos imágenes creando una continuidad en el movimiento del Sol atravesando el horizonte.

Los días equinocciales son los días más favorables para ubicar las dos posiciones de registro. Al ser días con la misma cantidad de tiempo de noche que de día, el juego de luz y sombra que generan el Sol y la Tierra es totalmente cenital y esto hace más fácil la ubicación de los dos puntos.

La posición de los lugares donde se realizan los registros, infiere en las imágenes que son captadas ya que se ve al Sol llevar un movimiento singular que cada vez en su trayecto aparece distinto. Me gusta creer que la singularidad de cada trayecto solar remite a la singularidad del espacio desde donde es visto. Cómo si datos se desprendieran de cada imagen de atardecer o amanecer registrado, sobre los lugares donde son efectuados, cómo si la singularidad de los movimientos solares, condicionara de alguna forma el espacio desde donde son vistos. Y como si la composición de las dos imágenes en una, hablara de la relación existente entre los dos espacios.

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primer movimiento.

El atardecer del 22 de Septiembre del 2008 fue registrado en Punta Gallinas, Colombia al mismo tiempo que el amanecer, ya siendo día 23, en Tangerang, Indonesia.

Estuve junto a Andrés Jurado en Colombia mientras Dimas Jayasrana se encontraba en Indonesia. Los tres estuvimos involucrados en ese primer momento.

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segUndo movimiento.

El segundo evento sucedió registrando el amanecer del día 21 de Marzo de 2011 en Playa Piojos, dentro de Bahía Langostas en la Patagonia Argentina, al mismo tiempo que el atardecer en Scarborough, en la ciudad de Perth, West Australia.

Junto con Fabricio Fuster, Sergio y Nicolás Miranda y Lucrecia Cesar realizamos los registros.

Mientras el presidente de Estados Unidos Barack Obama, no iba a la Argentina en su gira por Latinoamérica, el príncipe William llegaba a Australia.

El motivo de la visita del príncipe, eran las tormentas ocurridas que afectaron a miles de australianos. La ironía estuvo en que el príncipe no pudo llegar a los lugares más dañados y tratar de reconfortarlos. Durante su viaje, los informes meteorológicos de Queensland por ejemplo, reportaban nuevamente devastadoras tormentas que volvían a afectar fuertemente a los locales y hacía imposible el aterrizaje de aviones en los aeropuertos.

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La guerra en Libia estaba en su apogeo con una coalición internacional armada en contra del gobierno de Gadafi y en Australia era orgullo la sensación mundial momentánea de internet. Casey Heynes, el pequeño Zangief. El niño que se defendía abruptamente en la escuela de un abusador claramente más débil que él.

El pequeño Zangief llevaba su corta vida escolar soportando todo tipo de abusos. Un día no aguantó más.

El motivo de la ausencia del presidente, era no alterar el momento de elecciones que vivía Argentina. También para no alterar el momento de elecciones, las carreteras permanecen cerradas en el país latinoamericano.

Y el equipo de producción tenía que trasladarse un día antes de lo previsto al lugar donde se realizaría el registro.

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Enfocados en registrar al sol, la Luna se acercaba lo más que podía a la Tierra. El sábado 19 de Marzo, ocurría un suceso que tardaría 19 años en volver a pasar. Grabando la Luna, logré encontrarme con una imagen que nunca había visto. La Luna se metía en el horizonte como queriendo ser el Sol.

Ficción solar: tercer movimiento.

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Existen investigaciones en el campo de la neonatología que revelan el interés de los médicos especializados en cuidados intensivos de los recién nacidos, en emular el ambiente natural de luz y calor dentro de las incubadoras. El ciclo circadiano es importantísimo en la estabilidad de los pacientes, afecta el desenvolvimiento del sistema endócrino y al no estar regulado produce altos niveles de estrés.

Los neonatólogos piensan la luz como un Zeitgeber capaz de afectar positivamente el desarrollo de la salud del bebé tratando de emular al ciclo circadiano.

Los estudios más importantes hasta ahora desarrollados, se basan en la idea de generar un ciclo de luz y obscuridad, claramente tratando de emular a la estructura de Día-Noche producida por el Sol. La forma de llevarlos acabo es el uso de luz continua durante determinado tiempo, seguido de un momento equivalente de obscuridad. La rapidez del ciclo es variable. Se integra a las incubadoras un foco que se prende y se apaga cada que es necesario.

Me preguntaba si al tratar de emular el ciclo del Sol, habría espacio para una incubadora que en lugar de tener un foco con una luz que se apaga y se prende (que nos devuelve a una estructura dual contraria a la del Sol y al desvanecimiento entre el día y la noche), tuviera una fuente de luz que girara alrededor del recién nacido y que la intensidad de la luz fuera cambiando gradualmente hasta llegar a la oscuridad.

Algunos acercamientos a esta idea están esbozados a continuación en este documento. Alfredo Rocha, Roxanna de la Fuente y el Doctor Jorge Reza han sido parte de esta investigación en desarrollo. Las referencias médicas son publicaciones en Cochrane Database, Review 2011 y en Journal of Pediatrics 2002.

El Doctor Jorge Reza es quien me ha acercado a las fuentes de las publicaciones, fue mi pediatra, lo busqué para platicarle del proyecto y lo volví a ver después de bastantes años. En nuestra primera conversación acerca del tema, se mostró entusiasmado con la propuesta e inclusive arriesgó: “Las incubadoras, además deberían de estar posicionadas en la habitación de cuidados intensivos, de acuerdo a la orientaciónde levante y ponente de la tierra. La emulación debería de ser también en ese sentido, si se quiere alcanzar una mejor adaptabilidad”.

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ejercicios soFistas de diccionario.

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ESPÍRITUINTERIOR

ENTRAÑASNÚCLEOCENTRO

BASEMOTIVO

CAUSAELEMENTOSUSTANCIA

MATERIA

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PRINCIPIOORIGEN

GERMENFUENTEGÉNESIS

CREACIÓNINVENCIÓNFORMACIÓN

REALIZACIÓNEJECUCIÓN

CONSUMACIÓNCULMINACIÓN

FIN

PERDERCEDER

ACCEDERACEPTARACOGER

AMPARARPROTEGERREFORZAR

POTENCIARAUMENTAR

CRECERPROGRESARPROSPERARTRIUNFAR

GANAR

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BUENOAPROPIADOCORRECTOORTODOXOLEGÍTIMO

LÍCITOLEGAL

VÁLIDOVIGENTEACTUAL

MODERNORECIENTE

NUEVOINÉDITO

DESCONOCIDOINDETERMINADO

INDEFINIDOIMPRECISOAMBIGUOOSCURO

CALIGINOSOTENEBROSOSINIESTRO

AVIESOMALIGNO

MALO

PREJUICIOESCRÚPULOAPRENSIÓN

PREVENCIÓNCAUTELA

PRUDENCIAMODERACIÓN

MESURAEQUILIBRIO

OBJETIVIDADIMPARCIALIDADECUANIMIDAD

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AMORPASIÓN

VEHEMENCIAFURIA

CORAJERABIAODIO

FRÍOHELADO

CONGELADOATERIDO

ENTUMECIDOTIESOFIRME

FUERTEINTENSO

FEBRILARDIENTECALIENTE

teatro del espejo.

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notas.

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La idea sea presenta como un desvanecimiento de una dualidad encontrada principalmente (aunque no únicamente) en el teatro, la dualidad entre el actor y el espectador. Los dos son un reflejo el uno del otro por el simple hecho de que tanto las personas reales como los personajes ficticios, siguen un libreto coordinado y preestablecido.

En términos prácticos, un espectador entra a la sala donde se presenta una obra de teatro. Toma asiento y escucha sucesivamente las llamadas a iniciar la función. El telón se levanta. Lo que el espectador encuentra no es un escenario, son asientos, reflejando en número y con su disposición en el espacio, a los asientos que se encuentran habitualmente sólo para los espectadores. Los asientos se encuentran ocupados por actores que a su vez también reflejan en número y con su disposición en el espacio a los espectadores.

Un espejo colectivo.

Nota 1. He venido descubriendo a lo largo del tiempo que he intentado trabajar esta idea, que el hecho de tratar de rechazar la dualidad, uniéndola, mediante espejear a la audiencia con la misma cantidad de actores que espectadores, ambos sentados en asientos que se encuentran los unos frente a los otros, dentro del marco teatral, actor y espectador unidos siendo el mismo, enfrentados, no puede ser realizada sin al mismo tiempo rechazar la dualidad que existe entre el director de la obra y los actores. Ya que al querer “espejear” a la audiencia, se deja muchísimo a la improvisación del actor, sino es que todo. El actor es el detonante. De esta manera el director no puede llevar la batuta. Su trabajo de orquestador, deja de esta manera, de ser jerárquico.

Por otro lado pero de la misma manera, el rechazo de la dualidad entre los actores y el director, no puede ser realizada sin al mismo tiempo, llevar el rechazo de la dualidad a la relación entre el guionista (en este punto del trayecto, siendo mi caso) y el director de la obra de teatro. Un efecto de dominó. Tratar de desvanecer una dualidad, remueve el polvo. Y genera cambios en todo aquello con lo que se conecta en estructura.

Nota 2. La manera aparentemente más adecuada para llevar acabo la narrativa del proyecto, sería generar un banco de historias que puedan ser intercambiables entre cada actor, y que sean todas inter-conectables. A medida de que cada actor, en cualquier momento, pueda elegir una historia o cambiar una por otra, que él sienta que espejaría de cierta manera al espectador o espectadores que tiene en frente. En lugar de un guión, más bien posibilidades de flujos y de conexiones entre historias que se multipliquen.

Nota 3. La obra o performance teatral tendría que llevar una narrativa de espejo en sí misma. Quizá las historias serían monólogos que se conectaran entre sí. Inevitablemente tendría que haber un primer momento de máximo 3 minutos de imitación del espectador que el actor tiene en frente. Después de esto, podría comenzar un actor, la historia que ha elegido para desarrollar y otro se le sumaría. Y después otro y otro y así consecutivamente, hasta que todos parecen hablar al mismo tiempo. Una cacofonía. Quizá cada historia tiene frases o partes idénticas entre sí y hay momentos donde dos o más actores dicen la misma línea cada cuál en su contexto. Y de la misma manera que se fueron sumando actores al “diálogo”, comenzarían a dejar de interactuar y hablar, y volverían sólo a la imitación de la persona que tienen en frente.

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Nota 4. La intención principal de esta acción es disolver la dualidad entre los actores y los espectadores, y generar un espejo colectivo.

Nota 5. La construcción de las historias para cada uno de los actores, podrían ser a partir de la suma de todos los personajes que cada uno de los actores han interpretado alguna vez. Un monólogo que, articulado con una apariencia de franqueza y honestidad, cada personaje parecerá que habla de sí mismo, sin actuación. Un doble espejo. En este planteamiento no hay un banco de historias con libre asignación y rupturas imprevistas. Hay por el contrario y de una manera más óptima, un desenvolvimiento de los encuentros de las personalidades creadas y los guiones interpretados. Una persona es la suma de todas las personas que ha sido alguna vez.

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El concepto de límite que deviene dualista al estructurar los pensamientos del hombre, por más que atraviese todos los planos

de la vida, no deja de ser sólo uno de los mundos posibles.

Si la estructura dualista del pensamiento del hombre es un error,¿podría ser que haya rastros o evidencias quizá sintomáticas,

provocadas por este hipotético error en el pensamiento sobre nuestro cuerpo de hombre?

— “Se puede tratar al mundo como un síntoma y buscar los signos de enfermedad, los signos

de vida, de curación o de salud.”

gilles deleUze.sobre nietzche y la imagen del pensamiento.

(1968)

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homo natUra.— “Este pueblo se inspira en la fiebre y el cáncer.”

arthUr rimbaUd.mala sangre. Una temporada en el inFierno.

(1873)

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En el New England Journal of Medicine, se encuentra un documento publicado el 14 de noviembre del 2002, por los doctores William Hahn y Robert Weinberg, llamado “Rules for making human tumor cells”. En él, los doctores enumeran las diferencias entre las células sanas y las células cancerosas.

Y las repercusiones de la estructura dualista en el pensamiento humano, genera las mismas diferencias entre la humanidad y el resto de los animales. Para decirlo todo de una buena vez, el hombre parece llevar el mismo movimiento sobre el mundo, que un cáncer en el cuerpo.

Aún así sucede como en Hölderlin,“Ahí dónde crece la enfermedad, ahí también crece lo que salva”.

En un trayecto que va de lo general a lo particular,la primer diferencia que hace que una célula sea maligna,sería la angiogénesis.

La capacidad que presentan los tumores para desarrollar nuevos vasos sanguíneos y capilares, es decir, pequeñas venas.Pudiendo así, canalizar el torrente sanguíneo, y proveerlo de lo necesario para su crecimiento desmedido.

De la misma manera, la canalización y la centralización de los recursos a la cuidad, se torna en un proceso intensivo y extensivo. Estas son primordiales para su crecimiento. Medimos nuestro progreso a través de la inmediatez. El urbanismo moderno, incluyendo dentro de sí a las vías virtuales,es parte de ser canceroso.

“Las autopistas, las vías férreas, las líneas aéreas, han colonizado, organizándolo, el cuerpo territorial”.Diría el urbanista y pensador Paul Virilio.

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Queriendo ser un intento de una arquitectura a-centrada y desenraizada,la New Babylon de Constant, desde esta óptica, nos abre la posibilidad de un urbanismo en constante comunicación con la naturaleza.

Otra característica cancerosa, es la metástasis, la capacidad que presentan las células malignas para salir de su tumor a través del torrente sanguíneo,llegar a otro órgano y sin comunicarse con su nuevo entorno ni adaptarse a él, comenzar un nuevo tumor. Un tumor con las mismas características que el tumor original de donde proviene.

Los animales, al igual que las células sanas, al desplazarse, se van adaptando continuamente.El entorno las cambia. Mejor aún, se dejan cambiar por el entorno.Contrario a la mayoría de los seres humanos, que son ellos los cambiantes del entorno para poder así, permanecer igual.

Es así como se conquista, son estas las reglas de la guerra.Remodelar todos los lugares a los que se pueda llegar, como un lindo decorado.

Y la mundialización, como la progresiva unificación del vasto territorio global, con sus modelos-franquicia de las grandes corporaciones,es una estrategia de metástasis bastante considerable.

El pensador Antonio Negri, a propósito de los ejércitos en estos tiempos,comenta que ya no se trata solamente de que tengan la capacidad de destrucción, sino también la capacidad de construir naciones y ordenamientos políticos.Hacer metástasis.

Tan evidente es el paralelismo entrela ciudad humana y el tumor maligno,que la vacuna que crearon los médicos argentinos, encabezados por el doctor Mario Braugel,la cual bloquea las venas que abastecen el tumor,fue apodada propiamente “Droga Piquetera”.En gracia al término argentino piquetero,la persona que bloquea las calles y autopistas durante una protesta o manifestación.La resistencia social, vista así, como la resistencia al cáncer.

Por el contrario, la naturaleza no conoce planos, el viaje es su arquitecto.No canaliza ni centraliza, en un sistema cerrado, el fin no existe. Las células sanas, se mueven por el entorno de un cuerpo al que respetan y no desean cambiar.

Deleuze y Guattari comentaban lo mismo, pero sobre los antiguos nómadas. Contraponían el espacio sedentario, siendo un espacio estriado, con muros, caminos y lindes,al espacio nómada, sólo marcado por trazos que se borran con el trayecto, siendo un campo liso sin conductos ni canales. Es decir, sin angiogénesis.

Por su propio lado, en 1956, el arquitecto Constant Nieuwenhuys formando parte de la Internacional Situacionista,comenzó un proyecto de urbanismo nómada.

“Una New Babylon donde se construye bajo un techo con elementos móviles, una casa común; una vivienda provisional, remodelada constantemente; un campo de nómadas a escala planetaria (…) Cada cual cambia de lugar cuando lo desea. La vida es un viaje sin fin a través de un mundo que se transforma con tanta rapidez que cada vez parece diferente.”

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adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, a un pueblo le parecen fijas, canónicas, obligatorias…”

De estas verdades realmente canónicas, es que surgen las instituciones,con el solo propósito de protegerlas.

Pues bien, existen dos factores que gracias a la fuerza que ejercen las instituciones sobre la humanidad,hacen que nuestro comportamiento luzca cancerígeno.

Por un lado, al promover la realización de vidas-formato, al establecer un patrón con lineamientos determinados que los individuos deben seguir,promueve al mismo tiempo la unificación del hombre. Una idea devastadora,ya que mientras más iguales sean entre sí las células cancerosas de un tumor, más maligno es. Más fuerte y riesgoso es el cáncer.

Así mismo, al generar planes y estrategias para la vida, impiden también la libre respuesta al “ahora”, quiero decir, a la vida real.Siendo siempre el propósito de un plan, el anticiparse a los acontecimientos, imponiéndole conductas preestablecidas al individuo,tanto conciente como inconcientemente,limitarán siempre su capacidad de respuesta al mundo.¿Cómo se podría responder libremente a nuestro entorno,siguiendo un plan sin margen de improvisación-asfixia,en un mundo que no ha hecho sino probar una y otra vezsu estado de constante cambio?

El problema con no responder a los estímulos del mundo,es decir no responder al entorno que nos rodea,es que es, esencialmente canceroso.

Aún así y a pesar de cualquier institución,hay rastros de un pensamiento mantenido a la distancia

De nueva cuenta el nomadismo planteado por Deleuze y Guattari, sería otra vez una alternativa para comunicarnos con la naturaleza. Al no ser un viaje con puntos de partida y de llegada,al no haber un plan detallado para la travesía, sino contrario a esto, llevando un movimiento continuo.Un imprevisto cambio de planes constante, una continua improvisación.En donde la improvisación no es otra cosa que saber escuchar.Es decir, escuchar al mundo, comunicarse con él, responder a sus estímulos. Adaptarse y dejarse cambiar por lo que nos rodea.

Por otro lado, en ningún entorno, ninguna célula cancerosaresponde a los estímulos que le envía el cuerpo como sí lo hacen las células sanas. Sino que éstas, malignas, extrañamente se autoestimulan.

Es bien conocido el hecho de que los animales responden a su entorno gracias a sus instintos.Así como de igual manera es conocido, el hecho de que el humano ha preferido desvanecer sus instintos,al construir, al edificar instituciones.

Es lo natural dentro del orden de la razón, quiero decir de la dualidad,que se estructure el pensamiento entre lo que está bien y lo que está mal, entre ganar o perder.

Sucede y es de la mano de la historia, que algunas ideas de lo que es bueno y malo,así como sus estrategias respectivas para ganar “lo bueno” en la supuesta competencia,se llegan a universalizar, convirtiéndose en verdades.¿Qué es la verdad? Se preguntaba Nietzsche.

“¿Qué es la verdad? Un ejército móvil de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en una palabra, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas,

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del rechazo a los planes.Se presenta como una alternativa real para comunicarnos con el mundo.Con lo que nos rodea,es decir para no llevar un movimiento individual canceroso.Como dirían Gilles Deleuze y Félix Guattari,“uno se arriesga, lanza una improvisación,improvisar unirse al mundo, o confundirse con él”.

Otra de las similitudes que nosotros como humanidad tenemos con el cáncer, es el rechazo a la muerte.Las células cancerosas, cuando comienza su proceso de muerte llamado apoptosis, lo pueden rechazar e impedir. Pueden salvar su vida.Por el contrario, tanto las células sanas como los animales,aceptan la muerte naturalmente.A los animales por su lado, se los ve alejarse de la manada,aceptando este desgarrador movimiento inevitable.Mientras, el humano se ha instalado en un deformado y canceroso instinto de supervivencia.Pues el humano no desea sobrevivir.Él desea la inmortalidad. Lo que el cáncer desea.

Y sumado a esto, la medicina no desconoce que el rechazo a la muerte,es algo que las células cancerosas y los humanos,tenemos en común.De otra manera, Elizabeth Blackburn, Carol Greider y Jack Szostak,los tres ganadores del premio Nobel a la medicina en el año 2009,por descubrir con qué medios logran las células cancerosas evitar su propia muerte.Hoy no estarían trabajando en empresas que se dedican a la búsqueda, del alargamiento la vida del hombre, del “anti-envejecimiento” humano.En resumen y de nueva cuenta,a la búsqueda de la inmortalidad.Cancerígeno deseo.

de cualquier estructura de lenguaje dual.Donde el inconsciente no está limitado.Donde la persona no sigue un plan compulsivo para alcanzar el gran objetivo. Otro tipo de lenguaje.Que en lugar de ser un plan,es una fábrica construyéndose a sí misma.

El psicoanalista Jaques Lacan,afirmaría en este sentido,que cada uno y a cada instanteda un pequeño retoque a la lengua que habla.Es decir, que uno puede cambiar constantemente.

Cabría recalcar, en un mundo en constante cambio,el único plan que le seguiría el paso,sería aquél que también se vea modificado continuamente.Que modifique constantemente sus objetivos y su manera de llegar a ellos.Un pensamiento del afuera, diría el filósofo Michel Foucault,donde los objetivos, las estrategias, los planes y hasta la persona misma,su identidad, su “yo”, se ven arrastrados por un movimiento intempestivo que los hace difusos.Que los fuerza a una incesante reconstrucción.

Virginia Wolf declaraba enérgicamente que jamás volvería a decir“Yo” esto, “Yo” aquello,e inclusive Bob Dylan decía que al despertar era una persona,y que sabía con certeza que al final del día, al irse a acostar,era una persona completamente distinta.¿Serán pistas quizá, de la manera de estar a la hora del mundo?Una persona realmente cambiando,para una tierra que al igual que él,no para de moverse.

La improvisación surge otra vez,como el claro movimiento en la práctica de la vida,

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que no pueden ni deben hacer otra cosa,que disolver las manos reales en el éter abismal del pasado.

No hay ganancia sin pérdida,no hay adquisición tecnológica sin pérdida en el nivel del ser vivo,de lo vital, establece no solamente Paul Virilio.Pero él es quien se alarma advirtiendo que nuestras tecnologíasvan a miniaturizar al cuerpo humano,y reducirán sus propiedades bajo el pretexto de completarlas y asistirlas.

Realizamos así, que el plan del progreso,es un proyecto de modificación,no sólo del pensamiento del hombre,sino también de su anatomía.

Hacia un futuro de anaplasia imperante,quiero decir, de tumor humano.

Trabajo y herramienta van juntas.Es decir, la utilización de tal herramienta de una forma específica y no de otra,para ese trabajo.

Pero no es mediante la herramienta,que se define el trabajo que se realizará con ella.Es, como diría Deleuze, al revés,la herramienta supone el trabajo.Y pese a cualquier plan de trabajo,existe un gusto por la herramienta que la hace pasar del trabajoa la acción libre.

Y acción libre quiere decir, libre acción y desarrollo del individuo,de su estilo personal.¿Qué es el estilo sino el hombre? Afirmaba el cineasta Jean-Luc Godard.

Quizá el sueño del cineasta Akira Kurosawa,de un pueblo que, sin sacerdotes ni templos,realiza un festejo en lugar de un funeralcuando una persona ha muerto, sea después de todo,el esbozo de una idea para entrar en contacto con la naturaleza.Celebrar la muerte como se celebra al nacimiento.Aceptar la muerte para aceptar la vida,alejarnos de parecer esta enfermedad.

La última de las características de las células cancerosasque las hacen diferenciarse de las sanas,característica que también compartimos con respecto a los animales,es la anaplasia.

Se refiere a que cuando una célula sana se divide,la nueva célula es idéntica a la anterior,y se van diferenciando continuamente, al especializarse cada una en distintas funciones.

Totalmente contrario a esto,al dividirse las células cancerosas,la nueva célula es más primitiva que la más antigua,es decir menos especializada,y se van des-especializando progresivamente.Ese es su movimiento,y minimizando sus cualidades, van perdiendo así, su relación con el entorno.

Desde la visión que nos ofrece la anatomía comparada,el hombre es el ser menos especializado sobre la tierra.Y el único en llevar un movimiento de des-especialización,gracias bien, a la utilización desmedida de las herramientas.

El progreso ha conllevado la ridiculización del cuerpo humano.Es la sustitución de las manos del hombre por sus herramientas,

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Elizabeth Blackburn.

Otra vez, el rechazo al plan,al plan de trabajo de como utilizar tal o cual herramienta,sigue regresando y emergiendo como alternativa.Pues esta acción, deviene estilo,especialización real y no impuesta,de las características inherentes y reales del hombre.

Este hacer de improvisación,podría constituir un rechazo al cánceren el que nos hemos convertido,pues así como hay enfermedades de los individuos,como sostiene Antonin Artaud,existen también enfermedades de las masas.

La naturaleza propia de las ideas,es coyuntural y momentánea.En las investigaciones,así como en todo en la vida,nunca hay un final,siempre se está en el medio.

Me interesa esta investigación,sólo por su carácter de evidencia alegórica.No existen los absolutos,nada es inamovible.

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Jack Szostak.Carol Greider.

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Miller Quarles.

Un millonario texano que simplemente se reusaba a morir. Gilgamesh postmoderno financiaba las investigaciones médicas de Geron Corp, una empresa dedicada por un lado al antienvejecimiento humano y por el otro a desarrollar alternativas de cura para el cáncer, de la cual Michael West era su flamante dueño. Miller Quarles demostraba una suprema confianza en Michael West, pues cuando éste cambiaba de empresa, sus financiamientos millonarios se movían con él hasta que fundó su propia empresa.

Elizabeth Blackburn, Carol Greider y Jack Szostak estuvieron durante su nobel investigación, trabajando dentro del consejo de Geron y sus investigaciones inevitablemente estuvieron sesgadas a la par de las direcciones que Michael West indicaba.

“QUARLES, Miller W., 95, retired geophysicist, of Austin, formerly of Houston, died Tuesday. Survived by wife Brenda.

Services will be private. Arrangements by All Faiths, north location.”Austin American-Statesman, Marzo 4, 2010

Miller Quarles.

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Michael West.