ESTADO LIBERAL-DEMOCRÁTICO

ESTADO LIBERAL-DEMOCRÁTICO

Siglos XVII-XX

LIBERALISMO POLÍTICO• Liberalismo es aquel movimiento cuestionador del poder absoluto y de sus pretensiones

divinas, que pretendió restringir los poderes del Estado y defender los valores de la tolerancia y el respeto por la vida privada; fue defensor de los Estados Constitucionales, de la propiedad privada y de la economía de mercado competitivo.( Pintos )

• Busco limitar el poder de la autoridad para dejar espacio al individuo y proteger al ciudadano y sus libertades frente al poder del estado y frente a los otros. El liberalismo articula un serie de conceptos centrales: la concepción del sujeto como poseedor de derechos, la representación, el nuevo concepto de libertad y el gobierno legal y constitucional.

• La sociedad deja de ser considerada un orden natural al cual los hombres pertenecen naturalmente y de la cual dependen para constituirse como tales. Ahora la sociedad es producto de la voluntad de los hombres: hombres libres e iguales, que viviendo en un estado de naturaleza caracterizada por la libertad e igualdad de todos deciden crear la sociedad civil ( pacto) y con ella el sistema político a fin de finalizar con las situaciones de guerra que el estado de naturaleza generaba. En ellos reside la soberanía popular, fundamento de la democracia y del derecho de los ciudadanos a hacer la ley y elegir sus representantes.

LIBERALISMO POLÍTICO

En esta sociedad constituidas por individuos la libertad adquiere otro carácter. Benjamín Constant la bautizará “ libertad de los modernos”( libertad individual, independencia privada) diferenciándola de la “libertad de los antiguos”( libertad política, participación)

PENSADORES CONTRACTUALISTAS JOHN LOCKE( 1632-1704)

Tories(Rey) católicosInglaterra restaura Monarquía Carlos II Jacobo II Estuardo Whigs ( Burgueses) protestantes

Revolución Gloriosa triunfa burguesía Whig(protestante-parlamentaria) MONARQUÍA ( 1688) CONSTITUCIONAL

Locke ( contractualista) estado de naturaleza(Hobbes) se basaba en la razón( racionalismo político) era un estado de asistencia mutua y buena voluntad

• Los hombres tenían derechos innatos e inviolables precontractuales ( propiedad privada) estos debían ser resguardados frente a las arbitrariedades del poder u otro hombre.

• Con el establecimiento del contrato el hombre conservaba sus derechos naturales• El poder del gobernante podía ser revocado por el pueblo. El gobernante debía dar cuenta a sus

súbditos y su función era preservar los derechos individuales( individualismo)• Estado surge de un contrato entre los ciudadanos con el fin de preservar sus derechos naturales

inviolables, en particular la propiedad ( comercio, herencia, dinero)• La propiedad privada (los bienes, la propia vida y sus libertades)

PENSADORES CONTRACTUALISTAS JOHN LOCKE( 1632-1704)

• Modifica la idea de “orden” hobbessiano, para el la sociedad era capaz de generar una voluntad común basada en la defensa de los derechos naturales y el poder se identificaba con la coacción.

• Las características principales del liberalismo clásico se encuentran en Locke: Racionalismo político el liberalismo se acerca a una concepción del progreso y del

futuro como elementos garantizados.( dominio de la razón-Hegel) Hostilidad a la autocracia(gobierno de una sola persona) el liberalismo se

presentó como una teoría de la división de poderes y la limitación de las funciones del Estado( Estado de derecho): Estado Mínimo.

Aversión cultural por lo conservador y por la tradición en general: por que se opone a la idea de progreso.

Tolerancia : surge como una reivindicación religiosa para luego extenderse como un valor político.

Individualismo: entienden la sociedad o la economía como una suma de voluntades

PENSADORESMONSTESQUIEU( 1689-1755)

• Busca las leyes del desarrollo social como relaciones necesarias inmanentes a la naturaleza, e inspirándose en Locke, elaboró una teoría de la limitación de poderes institucionalizados, con el fin de proteger al individuo frente a las arbitrariedades del poder público.

• En El Espíritu de las Leyes( 1748) analiza el gobierno de Inglaterra. Explica las particularidades que tienen las normas en cada Estado: no son las mismas en las diversas en las sociedades. Asigna mayor prioridad a las costumbres, que dependen de causas profundas, que a las leyes. Los legisladores deben ser respetuosos de las costumbres, porque cualquier reforma es más intelectual o moral que política.


• Desarrolla teóricamente las formas de gobierno y observa como influyen en el- espíritu general de un pueblo- las condiciones materiales como el clima, la geografía, que condicionan la idiosincracia, hábitos e instituciones locales.

• Clasifica las formas de gobierno:1. República: principio de la virtud ciudadana del respeto a la ley República Democrática: participa de la población y se prioriza

el interés colectivo. República aristocrática: si solo participa un sector de un

sector de la población, en los cuales se priorizan los intereses del grupo


2. Monarquía: basada en el honor, en el respeto recíproco de cada uno a una situación estamental: es el gobierno de una sola persona pero coordinado por gobiernos intermedios coordinados.

3. Despotismo: cuando el gobernante no se no se ajusta a ninguna regla y gobierna a su antojo: entonces aparece el temor en el pueblo. Es el gobierno de una sola persona pero no existen normas de funcionamiento


• Es partidario de la separación de poderes por que actúa como control ante el abuso de la autoridad. Las ramas en que se dividen son: ejecutiva, legislativa y judicial.

• Esta teoría satisface a la burguesía que teme a cualquier forma de gobierno despótico, pro que preconoce en el hombre una predisposición a abusar del poder cuando lo detenta

PENSADORES CONTRACTUALISTASJEAN-JACQUES ROUSSEAU( 1712-1778)

• Se enfrenta a los pensadores de la Ilustración al contraponer los sentimientos a la razón y exaltar la importancia de la moral frente a la ciencia.

• Ante una Francia dominada por las desigualdades y la coerción, sostenía la necesidad de establecer un orden social acorde con las leyes de la naturaleza , las cuales eran violadas por la organización social existente.

• Sus desarrollos teóricos estaban orientados hacia la relación entre la sociedad y el individuo, enfatizaba la bondad intrínseca del hombre pervertida por una sociedad que se oponía a las leyes naturales.

• La sociedad, según él, constituye una unión real entre sus miembros organizados en comunidad. Destaca la sociabilidad del hombre, quién se humaniza en tanto vive en sociedad.

• Una sociedad basada en desigualdades sociales( Francia) era contraria a la naturaleza humana, era irracional y se oponía a la libertad: “ el hombre nace libre y en todas partes se halla encadenado”( carácter coactivo de la sociedad)

• Reemplaza el individualismo de Locke por el concepto de comunidad solidaria basada en la voluntad general.

• La sociedad no era el resultado de un contrato basado en intereses individuales( Locke) sino que constituía un vínculo real entre los ciudadanos de una comunidad organizada.

PENSADORESJEAN-JACQUES ROUSSEAU( 1712-1778)

• El contrato social surgió para controlar los conflictos que se derivaban de las desigualdades sociales y no para proteger a los individuos del estado de naturaleza( Hobbes)

• La idea de libertad asociada a la de igualdad es solidaridad.• Se opone a la idea de derechos naturales: la propiedad es un producto social.• Los hombres hacen la guerra en sociedad, las normas y la propiedad son productos sociales, en

consecuencia los derechos del individuo( libertad, igualdad, propiedad, según Locke derechos naturales) son derechos de los ciudadanos

• cada persona tiene dos voluntades: la del individuo y la del ciudadano• Su objetivo era la instauración de una sociedad solidaria donde cada miembro dependa de la sociedad

en su conjunto, desterrando las dependencias personales; el concepto fundamental es la voluntad general que regula la conducta de los ciudadanos y es la fuente de las leyes, a través del contrato social se logra la unidad del cuerpo social y se subordinan los intereses particulares a la voluntad general

• Este contrato crea lazos de solidaridad que une a cada uno con otro y a nadie en particular.• La voluntad general nace del conjunto, como un juicio colectivo, y asegura al individuo su libertad, pues

lo somete solo al conjunto, la única obediencia legítima es a las leyes que surgen de la voluntad general y la soberanía pertenece al pueblo como cuerpo social y se expresa a través de la sanción de leyes.

• La soberanía tiene distintos caracteres: Inalienable( puede transmitirse no delegarse), indivisible( no acepta división de poderes) infalible( el pueblo nunca se equivoca), absoluta( no hay nada encima de ella), perpetua ( nunca acaba)


• División de poderes• Autoridades elegidas a través del sufragio

popular.• Periodicidad en los cargos públicos• Sujeción de los gobernantes y los funcionarios a

las prescripciones de la ley• Las leyes son redactadas, discutidas y aprobadas

por los Parlamentos(cuerpo colegiado de naturaleza representativa y plural


FASE LIBERAL( XVIII-XIX)• Se distingue por el dictado de cartas

constitucionales que:a. Reconocen y garantizan a todos los miembros de la

comunidad sus derechos individuales: la vida, la seguridad personal, la libertad de pensamiento, opinión y culto, la propiedad privada, el comercio, el trabajo, la industria, a la asociación y reunión, la resistencia contra la opresión.

b. Suprimen los privilegios como las cargas abusivasc. Establecen un gobierno limitadod. La actividad política se circunscribe a unos pocos,

los notables, y el derecho a voto está reservado solo a quienes se consideran ciudadanos( varones propietarios, contribuyentes e instruidos)

PARTICIPACIÓN RESTRINGIDA

FASE DEMOCRÁTICA( XIX-XX)• Las constituciones liberales se mantienen.• Se amplía la categorías de ciudadano y por

lo tanto el número de personas con derecho a participar en las decisiones públicas y en la elección de los gobernantes

• Sufragio universal• Partido de masas

DEMOCRACIA: CARACTERÍSTICAS• El poder pertenece a todos.• El poder es limitado por una Constitución que establece la división de poderes,

por las leyes y por los derechos de los ciudadanos.• El acceso al poder político se logra a través de una competencia abierta y

pacífica entre una pluralidad de fuerzas políticas por medio de elecciones periódicas libres.

• Los ciudadanos tiene derechos, libertades y garantías protegidos por las constitución y las leyes( Estado de derecho)

• El poder expresa la voluntad de la mayoría y respeta y protege los derechos de todos( minoría-oposición)

• Las leyes resultan de la deliberación entre las distintas fuerzas políticas.• Todos las personas son ciudadanos libres e iguales y están en iguales

condiciones para elegir y ser elegidos.• La legitimidad del poder y sus instituciones derivan de su naturaleza

representativa, de la voluntad de los gobernados.

TRADICIONES POLITICAS DE LA DEMOCRACIA

• TRADICIÓN REPUBLICANA: se inicia en Roma, 509 a.c., cuando se abole la Monarquía y se crea la República buscando que el poder fuera igual para todos, como única forma que fueran que todos fueran libres.

Este modelo es retomado por Maquiavelo en “ Discursos sobre la primera década de Tito Livio” ( 1513) y por Montesquieu en “ El espíritu de las leyes” ( 1750) donde enuncia la división de poderes.


TRADICIÓN LIBERAL: se basa en el principio de que todos los hombres son libres e iguales por naturaleza y que tiene los mismos derechos.

• Sostiene que el mejor orden posible es aquel que surja de los acuerdos voluntarios entre las personas

• Su idea de justicia es que lo justo es tratar a todas las personas de la misma manera, respetando sus derechos.

• Es partidario del Estado mínimo, que no interfiera en las decisiones individuales.

• El Estado justo es el Estado de Derecho( Locke)


• TRADICIÓN DEMOCRÁTICA: en un gobierno democrático todos los ciudadanos tienen derecho a gobernar un pueblo es libre si se gobierna a si mismo:

• Existen dos ramificaciones:• La democracia de los antiguos: la democracia solo es auténtica si es

una democracia directa.• La democracia de los modernos: sostiene que la verdadera

democracia es la democracia representativa. El Federalista( 1787) ( James Madison, Alexander Hamilton y John Jay) contiene los fundamentos de las instituciones que se requieren para el funcionamiento de la democracia moderna. Madison propone el mecanismo de la representación, distingue la “ democracia”( directa) de la “ república” (representativa)

TRADICIÓN DEMOCRÁTICA

• El Federalista( Madison)• Art.10: “…las dos grandes diferencias entre una

democracia y una república son: primera, que en la segunda se delega la facultad de gobierno en un pequeño número de ciudadanos, elegidos por el resto; segunda, que la república puede comprender un número más grande de ciudadanos y un mayor extensión de territorio”

• Art. 14: “… en una democracia el pueblo se reune y ejerce la función gubernativa personalmente; en una república se reúne y administra por medio de sus agentes y representantes.

DEMOCRACIA

DEMOCRACIA DE MASAS• El sufragio

universal( hombres y mujeres) produjo la irrupción de las masas en la política y su reconocimiento institucional.

DEMOCRACIA PLEBISCITARIA Max Weber

• Describe la democracia como un terreno de prueba para los líderes potenciales. La democracia es como un “ mercado” un mecanismo institucional para eliminar a los más débiles y para establecer a los más competentes en la lucha competitiva por los votos y el poder.

• Los partidos políticos, el liderazgo y el parlamento aparecen como consecuencia de la masificación de la vida democrática

LA TEORÍA DE LA POLIARQUÍA

• Robert Dahl afirma que las democracias occidentales modernas no son verdaderas democracias en el sentido clásico, sino la mejor adaptación del principio democrático a la escala y la diversidad de los modernos estados nacionales y de las sociedades de masa por medio del mecanismo de la representación política. A estas las denominó Poliarquía

LA TEORÍA DE LA POLIARQUÍA: CARACTERÍSTICAS

• Es la democracias real• Es la democracia representativa• Es un régimen mixto que combina

instituciones democráticas liberales y republicanas

• Es una forma de régimen político( instituciones de libertad civil y política)

• Es una democracia política

LA TEORÍA DE LA POLIARQUÍA

• Los funcionarios principales del Estado proceden de elecciones.• Las elecciones son libres, abiertas, competitivas, limpias y

periódicas• El derecho al voto es universal, para todos los adultos• Todos los ciudadanos tienen derecho a ser elegidos para cargos

públicos• Existe una amplia libertad de expresión• La ley protege la diversidad de fuentes de información( prensa

libre e independiente)• Los ciudadanos tiene derecho a asociarse libremente en partidos

y grupos de interés, en defensa de sus derechos y opiniones.

TERCERA OLA DE DEMOCRATIZACIÓN

• Samuel Huntington: “ …una ola de democratización es un conjunto de transiciones de un régimen no democrático a otro democrático, que ocurre en determinado período de tiempo y que superan significativamente a las transiciones en dirección opuesta durante ese mismo período”

• Según el un régimen político es democrático:a) Si al menos el 50% de los varones adultos pueden votar

y ser elegidos para cargos públicos;b) si el poder Ejecutivo del Estado resulta de una elección

popular(…)

TERCERA OLA DE DEMOCRATIZACIÓN

PRIMERA OLA DE DEMOCRATIZACIÓN 1928-1926 ( EEUU, Gran Bretaña, Francia, Suiza, Italia, Argentina)

PRIMERA CONTRA-OLA 1922-1942 Italia( fascismo), Alemania ( nazismo), golpes militares: Portugal ( 1926), Ar4gentina y Brasil ( 1930)

SEGUNDA OLA DE DEMOCRATIZACIÓN 1943-1962(descolonización Asia y África, Uruguay, Brasil, Costa Rica, Colombia, Venezuela, Argentina y Perú)

SEGUNDA CONTRA-OLA Golpes militares: Perú( 1962-68),Brasil y Bolivia( 1964), Argentina( 1966-76), Ecuador( 1972) Uruguay y Chile( 1976). Pakistán y Corea

TERCERA OLA DE DEMOCRATIZACIÓN Portugal( 1974). Grecia( 1975), España( 1977), Ecuador( 1980)Bolivia( 1982)Argentina ( 1983)Uruguay( 1984) Brasil ( 1985), Alemania( 1990), Rusia( 1991)Chile( 1990)

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