EVOLUŢIA LITERATURII SCRISE LA ROMÂNI proba

  • Upload
    grig789

  • View
    238

  • Download
    1

Embed Size (px)

Citation preview

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    1/58

    EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI

    N-am putea nelege cum s-a produs nflorirea limbii naionale sub condeiulunor scriitori geniali, aa cum au fost Mihai Eminescu, I.L.Caragiale, Tudor Arghezi,Lucian Blaga i alii, fr s coborm n timp spre acele nceputuri ndeprtate aleslovelor ncrustate pe piatr i apoi pe hrtie, unde se afl obriile literaturii scrise laromni.

    I. NCEPUTURILE SCRISULUI PE TERITORIUL ROMNIEI

    Aceast form vital de comunicare comunitar, n diferitele civilizaiirspndite pe Terra, care este scrisul, s-a nfiripat i pe teritoriul rii noastre. Unde icnd au nceput s scrie strmoii notri pe plaiurile carpatine de la gurile Dunrii ide pe rmurile Pontului Euxin ? Devine cu att mai important felul cum s-au creatprimele cri i cnd s-au organizat cele dinti biblioteci n rile romne cu ctnelegem semnificaia proverbului italian conform cruia Crile ca i profesorii artrebui s fie puine, dar de calitate.

    Pretutindeni n lume crii i se recunoate, aadar, rolul de cluzitor spiritual.De altfel nc n Antichitate Cicero constata importana celei mai vechi instituii social-culturale a umanitii, atunci cnd afirma c Biblioteca este acolo unde se d viacrii. De atunci i pn astzi nimeni n-a contrazis adevrul cuprins n cugetarea cn timp ce Biserica este casa lui Dumnezeu, biblioteca este templul spiritului uman.

    I.1.PRIMELE FORME ALE SCRISULUI N DACIA

    Spre a nelege evoluia crii i a bibliotecilor pe teritoriul Romniei, vom afla pentrunceput care au fost primele alfabete folosite n vechea Dacie, ntruct se tie c aranoastr a avut o civilizaie a scrisului de o durat bimilenar. Orict de greu ar fiastzi de fixat cu exactitate n timp acel nceput al transmiterii unor mesaje scrise ial redactrii primelor documente, rmne incontestabil importana civilizatoare ascrisului pentru evoluia vieii spirituale de pe aceste meleaguri. Cu ajutorul scrierii,localnicii au luat contact i au creat contacte spirituale cu alte popoare, mai ales cucele din imediata vecintate sud-est european.

    Dacia a fost un leagn de civilizaie, n care scrisul era cunoscut, aadar, cumult nainte de perioada nfloririi geto dacice ca stat. Nimeni nu a izbutit pn acums afle cum era scrierea dacic, ntruct pe o anumit treapt de evoluie ea adisprut. Chiar dac nu toi specialitii domeniului sunt de aceeai prere asuprainterpretrii lor, spturile arheologice efectuate n 1961 la Trtria, localitateaezat pe valea Mureului lng Ortie, (judeul Alba), au scos la iveal 3 tbliede lut ars, cu semne de scris pictografic rudimentar i ideografic: 2 tblie au formadreptunghiular neregulat, iar una discoidal. Sunt reprezentate astfel nite scenede vntoare, respectiv un animal ucis, vntorul mulumit de fapta sa i ofrandeleaduse pentru cutezana lui.

    Aceste semne de tip ideografic constituie cea mai veche urm de scriere peteritoriul rii, datat n mileniile IV- III .Hr. Semnele pictografice i ideografice de pe

    1

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    2/58

    tbliele de la Trtria atest o scriere protoliterat, semnnd cu scrisul sumeriande mai trziu, adic din perioada culturii Uruk (3500 3200 .Hr.) i Djendet Nasr(3200 3000 .Hr.), despre care tim c este apreciat drept cel mai vechi din lume.Se acrediteaz ipoteza unor contacte ntre cultura sumerian i cea autohton astrbunilor notri datnd de la 2800 2750 .Hr.1 Oricare ar fi interpretarea ce li se

    d, tbliele de la Trtria sunt n prezent considerate primele urme de scriereprotoliterat2 descoperit pn acum n Europa.

    Aceste semne dinti se foloseau ca pretutindeni n vechile civilizaii pentruinerea socotelilor i nsemnrilor mnemotehnice3, cum e rbojul actual pstrat nlumeapastoral romneasc. n secolul al V-lea este atestat folosirea mesajelor simbolice,aa cum sunt- dup opinia lui Herodot- cele din vremea nvalei lui Darius din 514 513.Hr. Regele persan a primit aici, la Istru, un mesaj din partea btinailor cu: opasre, un oarece, o broasc i cinci sgei. Sciii trimeteau n felul acesta o

    scrisoare original: dac nu vei zbura n naltul cerului, o peri, preschimbai npsri sau dac nu v vei ascunde sub pmnt, preschimbai n oareci, sau dacnu vei sri n bli, preschimbai n broate, napoi n-o s v ntoarcei, cci vei pieride aceste sgei4.

    I.2.SCRIEREA CU ALFABET LATIN

    Scrisul evoluase n vremea lui Ovidiu, marele poet elegiac latin sosit nmijlocul nenmblnziilor gei, crora va ajunge s le priceap graiul, el avnd smoar la Constana n anul 17 sau 18 d. Hr. n limba localnicilor Ovidiu a compus unlung poem, despre care el menioneaz n Scrisori din exil:am scris n graiul getic./Cuvintele barbare le-am pus n vers latin. /A i plcut poemul,/ tu poi s m felicii.Aici, ntre slbatici am nume de poet". Prestigiul dobndit de marele elegiac latin ncetile de pe malul Pontului Euxin este clar formulat: Cnd le citii poemul, scris vai!n alt limb, la pagina din urm a lui cnd am ajuns,/ i capul i-l clatin i tolbelelor pline,/ i-un murmur lung din gur/ Brbaii toi au scos5.

    Geto-dacii aveau, aadar, o limb proprie, a crei scriere cu alfabetul creat depreotul dac Deceneu n secolul I .Hr. nu a lsat dect sumare urme care s ajungpn la noi. Fragmentele de inscripii, de tampile descoperite pe cioburi de vase

    atest o form de scriere combinat, alfabetul localnicilor fiind constituit din semnedace, litere greceti i latine. Inscripia dacic cea mai cunoscut i viu comentateste aceea gsit de Constantin Daicoviciu pe un vas la Sarmisegetusa, eacuprinznd n litere latine enunul Decebalus per Scorilo, descifrat ca Decebal fiullui Scorilo. Decebal a transmis o scrisoare ctre mpratul Domiian, care aprezentat-o senatului. tirea aceasta comentat de Dio Cassius n Istoria roman de

    1 M.Tomescu, Istoria crii romneti de la nceputuri pn n 1918, Bucureti, 1968, pag.92 Etimologic cuvntul protoliterat provine din gr. protosi = primul.3

    mnemotehnic = de memorat4 4 Herodot, Istorii, vol.I, 1961, Edit.tiinific, pag.3595 Vezi: traducerea lui Teodor Nanu, Bucureti, 1957

    2

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    3/58

    la Nerone pn la Alexandru Sever,6 confirm existena unei cancelarii diplomatice alui Decebal.

    Acelai Cassius afirm c n vremea primului rzboi dacic, mpratul Traian aprimit o scrisoare redactat latinete pe o ciuperc, epistol prin care burii i sugerauideea ncheierii unei pci cu Decebal. Dup cucerirea roman a Daciei din debutul

    secolului al IIlea limba de cultur care se generalizeaz n noua colonie a imperiuluicelui mai puternic al Antichitii era latina i n mod firesc odat cu ea s-a impus iscrierea cu litere latine. Acum cei ce erau selecionai dintre sclavi s se ndeletniceasc cu scrisul, acei scribae, cum latinete se numeau scribii, sauscriptores, dup denumirea latineasc a scriitorilor, lucrau n tabularium, adic nateliere plasate n centre comerciale.

    Cunotinele pe care ei le aveau se bucurau de respect n societate, iarmunca lor era bine retribuit, astfel nct sclaviiscribi i puteau dobndi libertatea ichiar s devin oameni avui. n Dacia perioadei romane se nmulesc inscripiilelatine, cele mai multe ncrustate n piatr calcaroas cu scop funerar. Dup tipic

    roman, pe asemenea monumente specifice colonitilor se spau n ordine: - numeledecedatului, -durata vieii lui n Dacia, -uneori cauza morii,- ce precizritestamentare a lsat colonistul privind obiceiurile de ritual care se cereau respectate,inndu-se cont c n Dacia au sosit oameni din diferite pri ale imperiului, eiaparinnd unor culturi i religii diferite.

    O caracteristic a acestor inscripii funerare este scrierea cu majuscule, uneoricolorate, placa de calcar fiind ncadrat ntr-o ram n relief, ce avea drept ornamentgrafic uzual vrejurile de vi-de-vie i strugurii, ca simbol al bucuriei de via. Maipuin frecvente fa de monumentele funerare erau inscripiile n bronz, coninnddiplome militare care n urma victoriei dobndite prin cucerirea Daciei se acordausoldailor romani n momentul cnd deveneau veterani i erau lsai la vatr spre ase stabili pentru restul vieii n noua i bogata provincie a imperiului. De oinestimabil valoare ca semnificaie istoric este diploma acordat soldailor dinCohorta I Britanica n anul 106 d.Hr. de Traian mpratul pentru fapte vitejetisvrite n timpul celui de-al doilea rzboi de colonizare a Daciei.

    Scribii foloseau ca suport i tbliele cerate, pe care au fost notate multe texte n limba latin, gsite n minele de aur ale Munilor Apuseni, mai ales la RoiaMontana.

    S-au descoperit i texte latine cu litere cursive, cum sunt n cele 11 rnduri din

    inscripia unui scrib necunoscut incizat cu stilusul n lut moale. Un alt material-suport a fost pentru scribii Daciei ceramica, folosit la tblia descoperit n fortreaaGornea din judeul Cara-Severin i datat 294- 300 d.Hr.

    Asemenea inscripii latine, descifrate corect i publicate, au venit n ajutorulromanitilor preocupai s reconstituie limba- mam, latina popular, din care auderivat limbile romanice moderne. Fa de latina clasic scris, att de complex ide riguroas n structura ei, latina popular s-a dovedit a fi simplificat la nivelulsistemului fonetic, morfologic i sintactic. Inscripiile au adus lmuriri i princercetarea lexicului latinei populare, n care se gsesc etimoanele multor cuvinteromneti.

    6 6 Vezi: traducerea lui Anghel Demetrescu, Bucureti, 1878, p.88 i 101.

    3

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    4/58

    Aflat sub raza de influen a culturii eline, Dacia a adoptat nu numai limbalatin, ci i pe cea greac, a crei scriere, descoperit ndeobte n cetile Dobrogeii pe rmul Mrii Negre, se fcea n alfabet elin. Specifice acestor inscripii grecetisunt ca grafie majusculele scrise distanat i elegante ca aspect. Frecvente att nscrierea greac precum i n cea latin erau abrevierile: D-Deus, O-ptimus,M-

    aximus, I-ovis. Scrierea greceasc avea s-i creeze n cultura noastr o tradiiemultisecular, desigur trecndu-se la formele limbii neogreceti, studiat alturi delimba elin n coli pn la mijlocul secolului al XIX-lea, spre a fi aplicat mai ales ncorespondena comercial i n cea de familie. Prima atestare a unui fonetismromnesc este inscripia imprimat pe un vas de lut cu caractere greceti, din carecitim numele de Petre. Vasul a fost descoperit la Capidava, n judeul Constana,inscripia datnd din perioada posthunic.

    I.3. CUM SE EXPLIC SCRIEREA CU RUNE LA NOI?

    Un nou alfabet constituit din litere rune, specific migratorilor goi aezaitemporar la nordul Dunrii, va fi folosit la noi cu ncepere din secolul al III-lea d. Hr.Alfabetul runic, format din linii combinate ntre ele, a fost atestat pe inscripia cu 16semne gravate pe colanul de aur din tezaurul de la Pietroasa i pe dou pietredescoperite n comuna Buneti, lng Flticeni. Pn n prezent aceste semnerunice din inscripiile lapidare menionate n-au fost descifrate. Se tie c Ulfila,episcopul goilor, a tradus Biblia ntr-un alfabet mixt, compus din litere runice,greceti i latine, dovedind chiar astfel atingerile care s-au produs ntre culturile iformele de scriere ale diferitelor popoare. La noi runele aduse de migratorii goi aufost probabil perpetuate n forma transfigurat a rbojului romnesc, folosit destrbunii notri n socotelile pstoreti i agricole i meninut pn astzi.

    I.4. INTRODUCEREA ALFABETULUI CHIRILIC

    Cea mai important populaie migratoare a fost cea a slavilor, poposit pemeleagurile noastre n secolele V-VI d. Hr. Ei au fost asimilai de populaia local,care le-a impus tipul de cultur latin mpmntenit pe aceste meleaguri. Abia n adoua jumtate a secolul al IX-lea, cnd influena culturii bizantino-slave devine

    dominant, scrierea cu litere slave ctig teren. n Dobrogea arheologii audescoperit una dintre cele mai vechi inscripii slavone, n care se consemna existenan anul 943 d. Hr. a jupanului Dimitrie. Romnii nu au folosit forma glagolitic veche aalfabetului slav, ci pe cea chirilic, n care au scris nu numai texte n limba slav,cuprinznd inscripii, hrisoave, cronici, cri de ritual sau beletristic, ci i texte nlimba romn. Alfabetul chirilic adoptat de romni avea iniial 45 de semne, care nObservaii sau bgri de seam asupra regulilor i ornduielilor gramaticii romnetia lui Ienchi Vcrescu, gramatic aprut n 1787, au fost reduse la 33 de semne.O nou simplificare a sistemului grafic slavon de la noi o va face Ion HeliadeRdulescu n Gramatica sa, aprut la Sibiu n 1828, n care se propuneau 28 desemne.

    4

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    5/58

    Simit a fi greoi i chiar impropriu limbii romne, prin nsi apartenenaacesteia la familia limbilor romanice, alfabetul chirilic va fi nlocuit cu cel latin, printr-un proces treptat. O perioad de timp s-a recurs la un alfabet de tranziie, n care auaprut primele ediii ale tuturor clasicilor literaturii romne.Eforia coalelor naionale a redactat ntre 1850-1858 reguli de nlocuire a alfabetului

    chirilic, ns adoptarea alfabetului latin s-a nfptuit abia de ctre domnitorulAlexandru Ioan Cuza n anul 1862, cnd s-a emis un decret n acest sens. ncetul cuncetul forurile culturale din diferitele provincii au susinut aceast reform, propagati cu ajutorul bisericii pn la nivelul parohiilor ortodoxe. Astfel ASTRA, condus laacea dat de mitropolitul Andrei aguna ca preedinte, raporta la Viena iniiativa sade a susine adoptarea alfabetului latin, msur pe care Curtea Aulic a acceptat-ocu nelegere. Unul dintre primele obiective ale activitii Academiei Romne, n aniicare au urmat, a fost consolidarea tiinific a acestei tranziii. Personalitiprestigioase ale domeniului, precum Timotei Cipariu, Al.I.Odobescu i TituMaiorescu, au definitivat corespondenele latine ale literelor chirilice.

    n afara granielor rii nc din secolul al XVI-lea s-a folosit sporadic scrierealimbii romne cu litere latine, iar la Cluj n anul 1570 s-a recurs la litere latine pentruscrierea unor cntri calvine, tot astfel cum la Alba Iulia n 1648 s-a scris un catehismntr-o aceeai form grafic. Iniiativa lui Samuil Micu de a tipri la Viena n 1779 oCarte de rugciuni cu litere latine a dobndit o semnificaie superioar, avnd scopulexplicit de a demonstra c aceste litere pot s exprime n mod firesc cugetarearomneasc. Rarisime au fost ncercrile de exprimare romneasc n alte alfabete,precum cel georgian, gsit ntr-un Liturghier tiprit la Tbilisi, n care exist 6 versuriromneti n litere georgiene, cuprinznd imagini poetice alese. Cu litere greceti laConstantinopol s-a imprimat n 1830 o antologie de poezie romneasc.

    I.5. CTEVA CONCLUZII:

    rile romne, aflate la rspntia civilizaiilor Occidentului i Orientului, auadoptat scrierea n mai multe limbi, care s-au impus cu sistemele lor grafice proprii.Folosirea scrisului era la nceputul civilizaiei noastre privilegiul sacerdoilor i

    vrfurilor societii geto dacice, dup cum reiese din spturile arheologice de laDealul Grditea, adic, Sarmisegetusa: blocuri de piatr de pe terasa cu sanctuareau litere cu caractere greceti. Literele formau rnduri verticale, citite de sus n jos.Apar: nume de regi, preoi, zei sau eroi ca un pomelnic, datat secolul I .Hr. - Geto dacii scriau cu alfabet grecesc: se notau numai consoanele i descifrarea se face

    greu. Explicaia st n faptul c Burebista i ntinsese stpnirea i asupra oraelorgreceti de pe malul Mrii Negre.Adoptarea alfabetului latin de ctre geto daci s-a produs n perioada

    ptrunderii culturii romane n inuturile dunrene, nainte de cucerirea lui Traian.Scrierea n latin era folosit n orae, castre i sate.Inscripiile cu litere latine n Dacia sunt mult mai numeroase dect n provinciile

    romane vecine: 3000 nscripii, cea mai veche fiind cea a fundrii la anul 110 acoloniei Ulpia Traiana i ultimele din secolul al IV-lea d.Hr.Numrul mare de condeie (styli) gsite dovedete c existau scribi profesioniti.

    Nu surprinde azi faptul c cuvintele a scrie i carte (text scris, scrisoare) au ptruns n contiina romneasc definitiv, ele intrnd n fondul principal de cuvinte iformndu-i familii lexicale bogate. G.Cobuc ncepea astfel poezia O scrisoare de laMuselim Selo: Micu drag, cartea (s.n.) mea/ Gseasc-mi-te-n pace, ca n final

    5

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    6/58

    s rentlnim acelai cuvnt: i-am scris aceast carte, Eu, /cprarul Nicolae. ngraiul popular de astzi s-a conservat sensul de epistol dat ntre alte semnificaiicuvntului carte.

    Tot de origine latin sunt i alte cuvinte romneti ale sferei scrisului, ca

    hrtie, fa, cu sens de pagin, foaie, cap, cu semnificaia de capitol, pan, cainstrument de scris, lege, scriptur, istorie, spunere, sau lexeme legate de activitateaspiritual, precum minte, cuvnt, a cugeta, a lucra etc. n mod logic, limba latinvorbit s-a mpmntenit pe meleagurile noastre nc din timpul colonizrii romane,constituind baza lingvistic a limbii romne. Ea reprezint ramura cea mai oriental afamiliei limbilor romanice, fiind indispensabil cercetrilor ntreprinse de romanitiicare ncearc s reconstituie limba-mam, latina popular, fapt confirmat i de ctreAlf Lombard, romanist suedez, care afirma c limba romn este al patrulea picior almesei n cercetarea tiinific a domeniului.

    II. CARTEA ROMNEASC N MANUSCRISE SLAVONE

    II.1. Proveniena manuscriselor n limba slavon

    ine de acel adevrat miracol romnesc sau mai exact de puterea derezisten a poporului nostru, modul cum limba romn a dinuit ca o insul delatinitate ntr-o mare de idiomuri strine naturii ei, care au izolat-o n nordul Dunrii,fr ns a o anihila, aa cum avea n schimb s se ntmple n cele din urm n

    sudul fluviului cu oazele de romnitate ale istroromnilor i meglenoromnilor. ncretinai prin misionari venii n Dacia nc nainte de recunoaterea oficial aacestei religii din timpul mpratului Constantin cel Mare, n secolul I d. Hr., romniiau adoptat ortodoxismul, primind liturghia slav n secolul al IX-lea, n biserica lor,aa cum fusese ea conceput de Chiril i Metodiu, de origine greci din Salonic, darcare au nvat de mici limba slav, folosit i pentru ncretinarea moravilorprincipelui Rostislav.

    II. 2.Contextul social-politic al epocii:

    n secolele XIV-XV relaiile cu sudul slav se fortific prin aliana necesar n

    condiiile unor lupte comune duse la nord i la sud de Dunre mpotriva regilorUngariei. Se organizeaz campania lui Basarab pentru eliberarea Vidinului, cuceritde unguri de la srbi. Se duce o lupt comun mpotriva turcilor.n 1371 romnii particip la btlia de pe rul Maria, n care armata srb condusde despoii Vukain i Ugliea, a fost susinut de cteva contingente trimise de araRomneasc, fr ns a putea s in piept invadatorilor turci, condui de sultanulMurad I (1359-1389). Evenimentul este semnificativ pentru constituirea unor fronturiantiotomane comune, balcanice, n faa pericolului iminent,aadar, al expansiuniiimperiului turcesc. Pentru stvilirea n plan religios a infiltrrii catolicismului prinepiscopia ntemeiat n 1371 la Siret i condus de clugrul franciscan AndreiWasilo din Cracovia, ortodocii, care tocmai cu un an nainte nfiinaser mitropolia

    de la Severin, condus de Daniil Critopul, care dup sfinirea sa la Constantinopol vapurta numele de Antim ntensific propaganda anticatolic. Astfel limba slavon se

    6

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    7/58

    introduce att n biseric, ct i n cancelaria domneasc. Limbile oficiale n estul isud-estul Europei erau greaca i slavona.

    Orizontul ortodoxismului i al limbii slavone, ns, ne-a separat de vestul Europei, cuviaa lui cultural efervescent, cu limba latin vehiculat att n coli ct i n

    biseric. Presiunea Balcanilor s-a resimit la noi, modelnd deosebitor att viaareligioas ct i pe cea cultural, deprtndu-ne de surorile noastre de gint latin.

    II.3.Orizontul culturii bizantine

    Limba slav n care se oficia slujba bisericeasc era vorbit n secolul al IX-lea n regiunea Salonic i n Macedonia. n epoca ntemeierii Principatelor Romneea ajunsese o limb nvechit, simit ca limb moart. Ea se cerea nvat i numaiclerul avea acces la ea. Fiind moart, ea nu se mai mbogea. Textele erau purreligioase. Pentru c nu interesau polulaia slav, cronicile bizantine au fost omise,nlocuite cu cronografe, n care era prezentat crearea lumii n povestiri fabuloase.

    Prima form de scriere a limbii slave a fost alfabetul glagolitic. El fusese creat de Kirili Metodiu pe baza scrierii minuscule cursive greceti, creia i se adaug i influenascrierii slave vechi. Fiind greoi, alfabetul glagolitic a fost nlocuit de cel chirilic, cuelemente de scriere uncial greceasc, care avea trsturi mai simple, fiind maiaccesibil. De aceea alfabetul chirilic a fost preluat de bulgari, srbi i rui. Alfabetulglagolitic, n schimb, a fost pstrat pn azi de croai.

    Scriptura a fost tradus n limba bulgar a secolului al IXlea din zonaSalonicului. Curnd, prin misionarism apostolic, limba slavon bisericeasc s-aimpus i n provinciile locuite de slavii occidentali, din a cror limb ei au folosit uneleelemente alturi de altele de origine latin i german; asemenea elemente strinece fceau limba liturghiei de neneles aveau s fie eliminate n Bulgaria aruluiSimion. Desigur c unele copii ale Sfintei Scripturi au fost aduse n Nordul Dunriispre a fi folosit la oficierea cultului religios. Astfel, limba slavon care circula nmanuscrisele din rile romne va deveni limba cult a clasei conductoare, care opstreaz i o cultiv ca pe un privilegiu hrzit att boierilor mari i mici,demnitarilor ct i orenilor nstrii. Pe un Apostol n limba slavon din debutulveacului al XVI-lea n ara Romneasc sunt enumerai cei care tiau slavonete:Voi, frai i clugri i diaconi i grmtici i dup acetia toi crturarii. De altfel pemulte asemenea cri bisericeti slavone se pstreaz notaii n slavon ale unorcititori boieri ori demnitari, cci muli dintre ei le considerau averea lor de marevaloare: fratele lui Neagoe Logoft n 1584 motenea averea tatlui su moia i

    crile bisericeti17

    .Se nvrednicesc s scrie cri chiar boieri de rang nalt, ca jupn Ivan, mare

    vistier din Rmnic, care n 1544 copiaz un Tetraevanghel slav. Din manuscrisul slavnr. 100 de la Biblioteca Academiei, adus de la mnstirea Glavacioc aflm cAlexandru, fiul lui tefan cel Mare, a cumprat Evangheliarul arului bulgar IvanAlexandru document adus n ar pe ci necunoscute, ca i Apocalipsul, cusemntura lui Sava II, patriarhul srbilor.Se consider c exist un circuit al crii slavone manuscrise cu coninut religios nrile romne, cri aduse nainte de cderea Bulgariei i a Serbiei sub ocupaieturceasc, dup care se tie c muli clugri s-au refugiat la nord de Dunre.

    7 Vezi: Documente privitoare la istoria Romniei, B., veacul XVI,Edit. Academic, p. 275.

    7

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    8/58

    Ipoteza unei asemenea determinri politice directe se cere interpretat cu rezerv,ntruct relaiile statornicite cu rile vecine sunt mult mai complexe, cu rdcini maiadnci i cu o tradiie durabil. n sensul acesta, s-a atestat documentar faptul cfiica lui Petru chiopul n Moldova secolului al XVI-lea tia carte bulgreasc i 1greceasc i n fiecare zi cetea Acatistul i slujba bisericii8. La rndul lui, Dimitrie

    Cantemir n veacul urmtor traducea din slavon n fiecare sear pagini dincuvntrile lui Ioan Gur de Aur pentru printele lui domnitorul Constantin Cantemir,care era analfabet.

    S-au gsit n rile romne manuscrise slave scrise de grmtici i clerici,trimii pentru desvrire n mnstirile slave Zografu i Hilandar de pe MunteleAthos i n Serbia unde se ndeletniceau cu copiatul textelor slavoniceti. Deja nvremea lui Vladislav, n a doua jumtate a secolului al XIV-lea, exista tradiia trimiteriide clugri romni la Athos. Clugrii slavi instruii la Athos vin n rile Romne i mbuntesc organizarea monahal de aici n localuri trainice de piatr; ncontinuare viaa cultural se intensific; mnstirile intr sub protecia oblduitoare adomnitorului. Clugrul Nicodim de la Mnstirea Vodia era un caligraf nzestrat, el

    crend Evanghelia (1405), mpodobit cu miniaturi i viniete. Un rol deosebit l joacGrigore amblac, bulgar din Trnovo, trimis la Suceava de patriarhulConstantinopolului, spre a organiza mitropolia Moldovei. Ca egumen al MnstiriiNeam, el va ncepe copierea manuscriselor religioase necesare cultului.

    Se formeaz o categorie profesional a caligrafilor, care vor lucra pecheltuiala mnstirii, procurndu-i materiale de scris cu ajutorul domnilor, boierilorbogai i al mitropoliilor. Textul a fost copiat cu pan de gsc i era frumos decorat.Paginile ce marcau nceputurile capitolelor erau mbogite cu frontispicii, avndmotive geometrice i linii mpletite n form de romb i de dreptunghi sau botanice cuflori stilizate i zoomorfe. La Biblioteca Academic exist un manuscris slav, nr. 126,cu o culegere bizantin de polemici mpotriva ereziilor, adic un sbornic, care, dupmeniunea descifrat pe text, a fost tradus din greac n slavon n Moldova, probabilprin secolul al XV-lea; e o dovad c s-a mpmntenit n Moldova obiceiul de atraduce unele scrieri din latin i greac n slavon.

    Cum distingem scrierile locale de cele aduse din rile vecine? S-au depistatn toate cele trei ri romneti, deja n secolului al XV-lea, anumite tipuri de litere iornamente specifice locului, deosebite de cele ale textelor copiate n rile slave. nafar de acestea, exist i unele copii de texte bisericeti dinainte de perioadastabilirii manierei de caligrafiere original- romneasc. Acestei categorii i aparin:Octoihul slav de la Caransebe, unde a fost adus din Moldova, datnd din secolul al

    XIII-lea; foile de pergament de la Rnov; fragmentele din Evangheliar i din VechiulTestament din secolul al XIII-XIV-lea; Tetraevanghelul pe pergament de lamnstirea Neam. Toate aceste date au fost obinute nainte de formarea statelorfeudale Moldova i ara Romneasc.

    Emigrarea pturii conductoare a slavilor, nobili i cler n ara Romneasc, a ntrit cultura slavon la noi. n mnstiri se pstreaz, pe lng manuscrise iobiecte de cult: Sfntul aer9 de la Putna, cu inscripia greceasc brodat cu fir,lucrat de mprteasa Serbiei i de fiica ei.

    8

    vezi Documente XIV-1, din colecia Hurmuzaki, p. 85.9 AER=document iconografic, reprezentnd pe Isus mort sau plngerealui.

    8

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    9/58

    II.4. Coninutul textelor manuscriselor n limba slavon din rile romne

    Manuscrisele slavone, copiate n rile romne, au o tematic divers:

    1. Crile de cult: evanghelii, liturghii, molitvenice, cu puine referiri la istoria culturii,

    la viaa poporului.2. Marile sbornice, adic texte diferite copiate ntr-un codice: cu peste 1.000 pagini,alctuind o adevrat bibliotec de scrieri religioase. Sunt de dou feluri (dupdestinatar):a) cele cu caracter popular, sfaturi morale, naraiuni cuminuni din viaa pustnicilor,destinate clugrilor cu o vag cultur slavonb) o literatur teologic aleas i retoric bizantin, cu coninut filozofic i formrafinat a limbii, datnd din prima jumtate a secolului al XV-lea. n schimb, n vremea lui tefan cel Mare se realizeaz numai cri de ritual nmanuscris, acum cnd se temeinicete autoritatea domneasc asupra bisericii. Se vareveni la practica de copiere masiv a sbornicelor teologice abia n a doua jumtate

    a secolului al XVI-lea.3. Texte istorice n limba slavonCel dinti text amplu cu caracter istoric s-a realizat la curtea Marelui tefan alMoldovei. Dup letopiseul comandat de tefan cel Mare, s-au scris la curiledomneti cronici, n care se slveau faptele vitejeti ale conductorilor de stat, spre ale perpetua n memoria urmailor. Erau cronici de comand, cum le definete iElvira Sorohan n Introducere n istoria literaturii romne. 10

    Letopiseul rii Moldovei redactat la curtea lui tefan cel Mare nu s-a pstrat noriginal, ci n versiunile n limbile polon, rus i german, precum i n cronicileinterne n limba slavon n care a fost inclus mai apoi: Letopiseul anonim alMoldovei, Letopiseul de la Putna, Letopiseul lui Azarie.

    N. Iorga n Istoria literaturii romneti, n capitolul Cronicile slavone menionape un ucenic al lui Teoctist , mitropolitul care l primi pe tefan pe cmpul de laDireptate, cci clugrul putnean ncepu s alctuiasc deci povestirea isprvilorrzboinice ale marelui voievod i cucernicului ctitor. Perioada dinaintea lui tefan atratat-o lund date din pomelnice i alte menionri: nume de voievozi, anul ntemeierii principatului, prima victorie romneasc mpotriva regelui ungurSigismund la Hrlu, rzboaiele urmailor lui Alexandru cel Bun. Dincontemporaneitate avem tiri despre sfritul rzboiului civil i ntemeierea MnstiriiPutna. Apoi ali clugri anonimi au completat date despre istoricul mnstirii cu

    viaa stareilor, a clugrilor ludai de via bun i curat ca Atanasie Balsun,pomenit la 4 august 1502 i care a contribuit la scrierea analelor mnstirii, chiardac Paladie se ocupa cu copierea de cri. Se scriau bucuriile i necazurile luitefan, victorii, greuti.11n ara Romneasc i n Transilvania s-au pstrat maipuine cronici, dar limba literar era mai expresiv i mai liber. Povestea despreDracula Voievod, compus de un anonim, (1486) e inspirat de atmosfera curiivoievodului, unde Vlad epe e descris ca ndrzne lupttor mpotriva turcilor.

    10 Elvira Sorohan, Introducere n istoria literaturii romne, EdituraUniversitii Al. I. Cuza,Iai, p.56-5911 Vezi : N. Iorga, Cultura slavon n Moldova, p. 134-136; ara

    Romneasc i tiparul de cri slavone, p. 136-150; Cronicimoldoveneti, p. 151-167; Crile de istorie popular romn, p.167-169 n vol. Istoria literaturii romneti, 1925.

    9

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    10/58

    Excesele sale sunt prezentate ca fiind determinate de opoziia fcut de mareaboierime.

    3. La nceputul secolului al XVI-lea apare i o cronic n slavon, dedicat obrieirii Romneti, dar ea s-a pierdut. Despre ea s-a aflat doar din intercalri de copii

    ulterioare din secolul al XVIII-lea. Letopiseul rii Moldovei a fost, aadar, realizatpentru prima dat la curtea lui tefan, iar n secolul al XVI-lea modelul croniciidomneti va fi urmat sub Petru Rare, Alexandru Lpuneanu i sub Petru chiopul.

    Nici Transilvania nu rmne mai prejos, cci la Biserica Sf. Nicolae din ScheiiBraovului s-a gsit copiat o carte cu comentariile mpratului bizantin IoanCantacuzin la Etica lui Aristotel, alturi de polemici mpotriva ereziilor.

    4. Dezbateri teologiceDoctrina textelor n general e cea isihast, bazat pe un curent teologic mistic opustendinelor occidentale ale unui raionalist religios, rspndit la unii teologi dinImperiul Bizantin. Isihatii credeau c exist o metod de contact ntre credincioi i

    divinitate prin ruperea de tot ce e lumesc, material, printr-o stare de spirit nrudit cuextazul oriental.Este doctrina care s-a oficializat n Bizan. Isihasmul s-a rspndit lanoi, datorit mitropolitului Eftimie de la Trnovo i lui Nicodim, fondatorul primeimnstiri ortodoxe din ara Romneasc, ntemeiat la Tismana.

    5. Texte cu coninut social-politic, n care se susine rnduiala i crmuirea casuperioare dezordinii i neascultrii, astfel c prin gura lui Grigore Teologul, gur desfnt se pleda pentru ornduirea feudal, dar i idei contrare, datnd din vechitimpuri, dinaintea instalrii ornduirii feudale ca promovarea omului merituos nposturi de conducere. n scrieri anonime religioase se pune problema bogiei, dacea este de la Dumnezeu sau de la Diavol, cci cea nedreapt nu poate fi de laDumnezeu. Negoul i ctigul cinstit adus de el, deosebindu-se cel cmtresc,cum era cel local: Cum se cuvine cuiva a cumpra i a vinde, ca s nu supere peDumnezeu. Se ncurajeaz meteugurile - cel medical, care nu trebuie lepdat nicide mireni, nici de clugri; vorbete de judecat.

    6. Cri populare cu legende bazate pe povestirile din Biblie

    Tot sub form de romane populare fantastice sau moralizatoare au circulat ntraduceri Alexandria, Varlaam i Ioasaf; se valorific multe legende populare i suntcutate de popor. De aici rezult caracterul lor popular, ca dovad c oamenii din

    popor s-au deprins cu limba slavon cu ajutorul preoilor. Din sete de fantastic i demai bine apar la noi marile romane medievale: Varlaam i Ioasaf, o povestireoriental, prelucrnd viaa lui Buddha (n patru copii de manuscrise slave dinsecolele XV-XVI din Moldova) ca n ara Romneasc s apar extrase din ea n nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie, unde e menionat nfragmentul IX, versiunea romneasc, capitolul Despre milostivire i ndurare, nversiunea slav i Alexandria care are dou versiuni: Slav, de redacie medio-bulgar Romneasc, tradus din srb

    n epoc circul diverse cri apocrife slavone, ca Profeiile Sfntului Metodie,

    episcopul ttarilor, cu un paragraf Despre ttarii cei nchii: la deschiderea porilorde miaznoapte, puterile pgne vor iei din iad, nvlitorii avnd chip de lup, bnd

    10

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    11/58

    snge de fiar; atia vor fi ucii nct nimeni nu-i va putea ngropa. Era o cartecopiat la noi n vremea cotropirilor otomane cu rzboaie crncene.

    Literatura apocrif era rspndit chiar de preoi i clugri, copiti ignorani,la curi boiereti, unde se manifesta o atitudine potrivnic bisericii.

    7. Alte texte ca Viaa sfntului Teodosie de Trnovo (?1350-1365) atest luptaclugrului bulgar mpotriva bogomililor, fiind tiut c bogomilismul este o versiuneslav a curentelor dualiste din Asia-maniheii, masalienii i pavlichenii. Ei se aflau nudoar n Bulgaria, ci i n rile vecine: Ungaria, Serbia, Bosnia, rile Romne, nideea c lupta contra rului se rsfrnge asupra feudalismului. L. Blaga- a creat ndrama a expresionist Meterul Manole pe Bogumil, ca personaj reprezentativ alaceluia . Poate c cea mai cunoscut carte a bogomililor, Vedenia lui Isaia,proorocul, a circulat intens n Moldova n mai multe copii slavone, cel mai vechi fiinddatat 1448, copiat de diaconulGavril de la mnstirea Neam. Se relateaz ridicarea la ceruri a proorocului; el vedeprima dat pe diavol care va lupta contra oamenilor pn la sfritul lumii; apoi vede

    cele apte ceruri ale paradisului, iar n cele din urm pe jos zac sceptrele icoroanele mprailor i domnilor.

    8.Scrierile juridice n slavon erau instrumente ale justiiei n statele feudaleromneti, ele provenind la nceput din nomocanoane, adic din acele colecii n caredreptul canonic i cel laic al legilor civile se alturau. Se tie c n 1335 clugrulMatei Vlastares din Salonic a aranjat materia nomocanoanelor dup alfabetulgrecesc, codicele astfel constituit fiind cunoscut sub numele de Sintagma. La noi acirculat n urma unor traduceri slave, fcute n Bulgaria n secolul al XIV-lea, caSintagma lui Vlastarie, ea devenind codicele oficial att pentru biseric precum ipentru dregtoriile civile.

    Exist multe manuscrise, precum i o ediie tiprit cu literatur juridic nlimba slavon din ara Romneasc i Moldova n secolele XV XVI. Unele sunttraduceri dup legislaia bizantin, bazat att pe vechea legislaie din vremea luiJustinian, ct i pe hotrrile sinoadelor ecumenice, astfel realizndu-se compilaii dedrept canonic i penal. Pravila Sfinilor Apostoli ( Sf. Petru i Pavel ) a trecut n Rusiaca manual de legi n secolul al XII-lea. Au folosit n biseric pentru predarea de dreptcanonic i domnitorului. Sau gsit 13 manuscrise de pravile slavone n araRomneasc i Moldova; numrul mare se explic prin folosirea lor n biseric i nviaa laic, ntruct se simea nevoia de a nlocui dreptul nescris prin prevederiprecise. n acest fel, pravila devine un instrument al centralizrii statului feudal:

    Pedepsele erau gradate dup gravitatea faptei Prinii rspundeau de gravitatea faptelor copiilor Nu ngrdeau abuzurile clasei conductoare, n afar de Pravila Sfinilor Apostoli,unde robii nu puteau fi pui la munc mai mult de cinci zile pe sptmn, cci douzile erau rezervate bisericii.

    Legislaia bizantin: Apr proprietatea stpnilor Apr monarhul mpotriva anarhiei nobililor i vasalilor

    n limba slavon se scriu i primele texte de legi, pravile bisericeti sau

    monocanoane, foarte rspndite n perioada de centralizare a statelor feudale

    11

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    12/58

    romneti. Ele vor nlocui treptat legile nescrise, aplicate de feudalii locali, ca legivalabile pentru ntreaga ar.

    n 1451 grmticul Dragomir scrie un zaconic, adic un codice de legi pentrudomnitorul rii Romneti, Vladislav, iar grmticul Damian copia la 1495 la Iai o

    sintagm din porunca lui tefan cel Mare.Aadar, n secolul al XVI-lea scrierile juridice sunt traduceri adaptate lacerinele mnuirii pravilelor n judecarea de pricini. Erau manuale pentru judectori,cnd legea nescris nu le oferea interpretri clare, exacte. Pravila apostolilor i ceaa lui Vlastares nu cuprindeau un aspect fundamental, dreptul civil feudal, spre astabili relaiile ntre stpni i ranii dependeni, dreptul de motenire, de vnzare,care erau reglementate de ctre dreptul feudal nescris.

    Pravila a fost aplicat, dovad fiind numrul mare al hotrrilor domneti dinsecolul al XVI-lea n cele 2 ri romneti, n care se face aluzie la pravil : MirceaCiobanu ca voievod, n 1547, la doi ani dup apariia pravilei tiprite de la Trgovite,declara ntr-o hotrre de judecat: am judecat dup pravil i dup obicei. n 1540

    tefan Lcust promitea polonezilor c n caz de nenelegeri ntre cele dou ri,locuitorii intrai n litigii vor fi judecai dup legea scris12 . Spre a ntri ideilecuprinse n pravilele domneti, la judeci se fac trimiteri la pravila sfnt i seciteaz din textul ei.

    Deci:

    Pravilele erau importante n epoc, drept parte organic a culturii claseiconductoare. n textele lor i fac loc hotrri dogmatice ale sinoadelor, polemicimpotriva dumanilorbisericii ortodoxe i a ereziilor. Sunt atacai latinii, deci catolicii, ntr-o vreme cndse fcea propagand catolic cu finalitate politic. Se combat ereziile care au unsens social. Viznd ierarhiile i stpnirea claselor feudale dominante pe carebiserica le proteja, ereziile erau o form de ripost a maselor de exploataimpotriva autoritii stpnitorilor.Bogomilismul avea un fond de micare antifeudal,ridicnduse mpotriva ierarhiei bisericii i mpotriva feudalilor laici, a monarhilor, jupnilor, boierilor proprietari de moii i de robi. n pravile, bogomilismul e omanifestare religioas blestemat de Dumnezeu, cerndu-se pocin. Unele pravileau ataat o list de cri mincinoase i oprite, socotite eretice: Vedenia lui Isaia,Cartea lui Ieremia popa din Bulgaria, cri specificat bogomilice, Coborrea MaiciiDomnului n iad, etc. Se alctuiau liste ce cuprindeau cri populare, care pot fi

    primejdioase prin rspndirea ereziilor. Pravilele pstreaz elemente ale dreptului roman i de aceea n traducerea slav s-au meninut termeni latini, ce denumesc instituii romane i romano-bizantine;acestea suntexplicate la finele textului slav al Sintagmei lui Matei Vlastares ntr-un vocabular latin-slav. Vocabularul are patru coloane, fiind o traducere din basilicalele greceti, adicdinacele coduri de legi bizantine, circulnd la noi sub titlul de Cri mprteti, care auun vocabular latino-grecesc. Titlul e: CUVINTELE LATINETI (Latineski reci) icuprinde cuvinte ca:

    12

    Vezi: Documente privitoare la istoria Romniei, B., secolul XVI, Academia Romn, p. 367 iHurmuzaki, SUPLIMENT, II-1, p. 134 ).

    12

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    13/58

    PRETOR = VOEVODA,MAGISTRATI = VLASTELE,ILUSTRIE = PROTOSPATARE.Cuvintele latine sunt notate cu slove chirilice. Acest vocabular sumar se afl ncteva manuscrise slave ale Sintagmei, ncepnd cu cel din 1472, realizat de

    Ghervasie de la Neam. El este primul vocabular al limbii latine, cu terminologie juridic, folosit n ara noastr. Se crede c acest vocabular latin-slav nu a fostadugat de copitii moldoveni, ci e preluat dintr-un text sud-slav, copiat la noi.

    9.TEXTE CU CARACTER DIDACTIC I TRATATE MILITARE

    9.1.NEAGOE BASARAB- O PERSONALITATE CTITORIAL A EVULUI MEDIUROMNESC

    ntre domnitorii romni care au ntruchipat prin iniiativele lor culturale curentulprimenitor al Renaterii, la mai bine de un secol dup tefan cel Mare al Moldovei, s-a afirmat n ara Romneasc Neagoe Basarab (1512-1521 ). Dei a avut parte de operioad scurt de domnie, el a ctitorit o bijuterie arhitectural a artei romnetimedievale, anume Mnstirea de la Curtea de Arge, iar literaturii naionale i-a druitcea mai complex creaie n limba slavon, nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiulsu Teodosie. Era firesc, tocmai de aceea, ca despre autorul acestei cri frperecheposteritatea s gloseze din ce n ce mai mult, iar opera lui s fie privit din mereu alteprisme. Dup punctul de vedere din care s-a fcut focalizarea materiei lucrrii, carteaa fost definit esenialmente drept un manual diplomatic n exegeza lui VirgilCndea, o oper literar de ctre Vasile Grecu, ca o carte de doctrin politic

    mbrcat n haine literare n cercetarea lui P. P. Panaitescu, un imens testamentideologic i politic cum a caracterizat-o Dan Zamfirescu sau o strlucit mrturie acapacitii de conservare i prelucrare a spiritului bizantin de ctre geniulromnescn aprecierea lui Mircea Muthu 7sau ca o dat 7 Apud: Mircea Muthu,Literatura romn i spiritul sud-est european, Editura Minerva, Bucureti, 1976,p.27-29 important n istoria mentalitii feudale romneti i sud-esturopene.13, cumsocotea pe bun dreptate Elvira Sorohan acea lecie de umanism n nelesteologic. 14

    9.1.1.SCURT BIOGRAFIE A DOMNITORULUI

    Neagoe era fiul nelegitim al lui epelu Basarab din ramura Dnetilor, celnlocuit n domnie de Vlad Clugrul, tatl lui Radu cel Mare Basarab, din vremea luiMircea cel Btrn. Mama lui, Neaga, s-a cstorit cu vornicul Prvu Craiovescu, carel-a adoptat; izvoarele istorice spun c era "nepotul banului Barbului Craiovescu,feciorul Prvului", ca s adauge: "Iar aa l numea c este fecior de domn".Raportat la atmosfera tulbure a epocii, domnia lui a fost linitit i relativ lung(1512-1521), chiar dac n termeni absolui ea a fost judecat altfel. El face danii ladiferite mnstiri de laSfntul Munte sau la biserici din Balcani i Asia Mic. Pe o fresc a mnstirii CurteaArgeului, terminat n 1517, sunt copiii: Teodosie, Petru i Ioan, pe o parte i Stana,Midia i Mitilena, pe de alta Prin ridicarea lui Neagoe la tron, se ntrea politic i

    13Elvira Sorohan, Introducere n istoria literaturii romne, Editura Universitii Al.I.Cuza, Iai, p. 6814 ibidem , p.70.

    13

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    14/58

    ramura Craiovetilor. Radu cel Mare fusese afurisit de patriarh, dei dusese o viaplin de smerenie. n schimb, n Viaa lui Nifon, Neagoe apare ca un ucenic, "fiulsufletesc al patriarhului", "a crui nvtur i hran sufleteasc dorea ntotdeaunas-o primeasc". Aadar, Neagoe era oltean dup mam, avnd ca unchi pe banulBarbu, ntemeietor al mnstirii Bistria. S-a bucurat de o educaie aleas, beneficiind

    de nvtura unor clugri nelepi i studioi ca: Nifon, adus de Radu cel Mare dela Constantinopol, ntemeietorul bisericii muntene organizate de el. S-a iniiat nfilozofie i religie. Astfel se explic faptul c atunci cnd Nifon a czut n dizgraia luiRadu Vod, Neagoe, ca vtaf de vntori l ncuraja i l ajuta pe ascuns. Apoi vastudia cu clugrul Maxim, fiul unui despot srbesc, cu a crui nepoat, Milia, seva cstori apoi Neagoe. Va studia cu mitropolitul Macarie. Fiul nelegitim al lui Vladepe ("feciorul Dracii, armaul din Mneti"), Mihnea se sfdete cu Craiovetii,care, cu ajutor turcesc, l izgonesc n Transilvania, unde va muri la Sibiu, fapt relatatde Al. Odobescu n nuvela sa Mihnea Vod cel Ru.

    Neagoe, devenit vtaf de vntori, surprinde pe Mircea, fiul lui Mihnea, laCotmeana i-l alung din ar. Pe tronul rii Romneti vine Vlad cel Tnr, fratele

    mezin al lui Radu cel Mare, care-l ridicase pe Neagoe n rang de comis, cu sprijinulCraiovetilor. La curte, puterea ajunge n mna cumnatului de domn, Bogdan, cel ceprovoac nu numai destituirea lui Nifon, ci "a pe domn cu mnie asupraCraiovetilor, zicnd c Neagoe iate fecior de domn i-l vor scoate din domnie"(dup cum spunea o cronic). Vldu pune pe Craioveti s jure c Neagoe nu e fiude domnitor, ameninndu-i c altfel le va tia nasurile i le va scoate ochii. Pemoment, ei jur fals, dar, imediat apoi, fug peste Dunre i se ntorc cu ajutorturcesc, nving i decimeaz oastea lui Vldu, iar pe el l prind i-i taie capul. La 23ianuarie 1512, ei ridic n tron pe Neagoe, care decapiteaz pe Bogdan, lclugresc forat pe logoftul Blagodescu i nseamn la nas pe un alt pretendent latron.

    Homo religiosus, Neagoe a fcut danii n bani mnstirilor de la Muntele Sinai,Ierusalim, Asia Mic, Istambul, Grecia, mai ales de la Muntele Athos. Elegant, elpurta veminte de brocart rou, cusut cu vulturi de aur bicefali bizantini i coroanimperial de bazileu. De la Braov, a comandat o blan de viezure, una de helge icolier cu mrgritare.

    El ridic biserica de la Curtea de Arge n piatr i marmur - o capodoperde valoare universal. El va fi ngropat aici n 1521. Theodosie a domnit 4 luni,murind la Constantinopol. Trei copii i-au murit nainte, iar Stana s-a cstorit cutefni al Moldovei, iar Ruxandra cu Radu de la Afumai.n politica intern,el i ncepe domnia, decapitnd pe adversarii Craiovetilor, bazat

    pe ajutor otoman. n politica extern, Neagoe Basarab pstreaz pacea cu turcii printributul dat, ns fr a accepta amestecul Porii n crmuirea intern a statului timpde 9 ani. El a stabilit contacte cu puterile ostile Imperiului Otoman. n ultimii 2-3 anide domnie sunt redactate nvturile bunului credincios Io Neagoe, voievodul riiungrovlahiei, carele au nvat pre fiul su Theodosie Vod. Este o oper pareneticcu izvoare bizantine i slave, o creaie artistic desvrit. n 1520 sfinete Bisericadin Trgovite i mut aici sediul mitropoliei rii Romneti, ora devenit centrulcultural al statului. De aceea, la Trgovite se tipresc cri pentru romnii din toateprovinciile i chiar pentru tot Rsritul ortodox. Neagoe a continuat politica decentralizare a statului feudal din vremea lui Radu cel Mare. El scria sibienilor: "O svedei c sunt domnitor destoinic i are ara aceasta domnitor". Braovenilor le

    spunea amenintor c-i va spnzura pe hoi, dar a fost om religios i cel mai marectitor al perioadei medievale sau dup Gavril Protul "ctitor a toat Sfetagor", iar

    14

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    15/58

    Trivalis Maximos, poet grec al Curii, l numea "divinul" ntr-o epigram, situndu-l nOlimpul palatelor. inea la curte pe chirurgul raguzan Hieronim. Dogelui Veneiei itrimite un cal de 200 ducai, iar papei Leon al X-lea, patronul lui Michelangelo, icerea n 1519 s-l considere legat pe fiul lui, Theodosie, i pe supui "prin alianperpetu" cu biserica roman.

    9.1.2. EXEGEZA NVTURILOR LUI NEAGOE BASARAB

    Timp de 125 de ani, paternitatea operei a fost controversat. n 1841, n"Arhiva romneasc", Mihail Koglniceanu anuna manuscrisul ca existent laBucureti, dar se ndoia c el dinuie din timpul voievodului. Dup 2 ani, M. Gastercontest ipoteza lui Hasdeu i a altora, c opera a fost scris n romnete,considernd c a scris-o n slavonete, ca, pe la 1650, s fie tradus n romnete.Ipoteza e susinut de descoperirea, n 1894 - de ctre Lavrov a textului slavon,fiind confirmat i data traducerii. Li se altur i filologul Al. Philippide, cci eraimposibil ca n secolul al XVI-lea s se scrie romnete att de perfect. n schimb, la

    mijlocul secolului al XVII-lea o traducere n romn era posibil.La 1895, pornind de la manuscrisul din biblioteca lui tefan Cantacuzino,

    Theodor Codrescu argumenteaz pentru prima dat neautenticitatea nvturilorTextul este, ns, autentic i mai exist 2 manuscrise, unul copiat la 1781 la Rinaricu acelai text, altul fiind manuscrisul variantei prescurtate din 1727, cnd acel zisfalsificator nici nu se nscuse.

    Au formulat puncte de vedere i: N. Blcescu, I. Sbierea, O. Xenopol, IoanBogdan, Aron Densuianu, Ovid Densuianu, D. Onciul, P. Lavrov, N. Iorga etc.

    La 1906, D. Russo afirm c nvturile ar fi opera unui clugr din secolul alXVII-lea care ar fi plagiat literatura teologic bizantin, prin traduceri slavone. Astfelcartea era discreditat ca izvor istoric i ca strlucit text original al literaturiiromneti, el considernd c e un conglomerat haotic de texte religioase i un enorm"plagiat". Dimpotriv, Anton Balot i Pavel Chihaia sprijin teza autenticitii, ca i N.Stoicescu, care aduce o argumentaie istoric valoroas. Pentru dovedireaautenticitii era necesar o traducere exact, din punct de vedere filologic, a textuluislavon original i, totodat, o cercetare a textului versiunii romneti. Cartea a fosteditat de Irom Eclesiarhul n 1843, de B.P. Hasdeu - dup 22 de ani, de P.A. Lavrovn 1904, de N. Iorga n 1910 i n 1942 de V. Grecu. O nou ediie, n 1971, varealiza Florica Moisil i Dan Zamfirescu, cu traducere din slavon a lui G. Mihil. Ecercetat i de M. Muthu nLiteratura romn i spiritul sud-est european, de E. Papu, n volumul Din clasicii

    notri. Contribuie la ideea unui protosincronism romnesc. n 1984, Florica Moisil iDan Zamfirescu realizeaz cea mai bun ediie, cu repere istoricoliterare semnate deAndrei Rusu.

    9.1.3. PATERNITATEA LUCRRII

    Una dintre problemele-cheie, cea a paternitii operei, a atras exegei deprestigiu, dintre care citm pe cei mai semnificativi. Nicolae Iorga: "Sensul cuvntului este cu totul altul pentru acea vreme i cu totul altul pentru timpul nostru.Nu trebuie s ne lum dup sensul foarte precis, foarte contient i integru al nostru,

    pentru o epoc de aceasta, instinctiv, n care oriice gseai bun ntr-o oper vechereineai pentru a face o oper nou . . . S-a vzut c Elena-Ecaterina din Moldova,

    15

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    16/58

    soia lui Petru Rare, a provocat opera lui Macarie, din care a ieit pe urm operacealalt iniiat dup Manase. Atuncea de ce Despina Milia, de la Bucureti, nu ar findemnat la acelai lucru la care a ndemnat Elena-Ecaterina de la Suceava ? Darnsui numele acesta de Theodosie nsemna o ambiie. Cci Theodosie nu e dupTheodosie cel Mare, ci dup Theodosie al II-lea, mpratul bizantin foarte bine

    cunoscut din secolul alV-lea. Dac ar fi fost vorba de fiul, numit cu nume de ar, al unui biet domn frlegturi cu tradiia mprteasc bizantin, ar fi altfel; dar este vorba de Neagoe i nuse poate admite pentru dnsul o lips de intenie n numirea fiului Theodosie"15.

    El discrediteaz ideea existenei unui clugr autor, cci:

    1) - nu apar referiri la Biserica de la Arge, mai ales c Neagoe era ctitor;2)- "threnele", acele plngeri specifice literaturii bizantine sunt att de sincere cnd evorba de Petru, mort copil, nct un strin nu le putea scrie;3)- Petru chiopul a murit n Tirol, la Bozen-Bolzano, i crile lui au intrat n colecia

    lui Ferdinand, arhiducele.Capitolul despre cum s se poarte domnitorul cu boierii la mas este luat din

    nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Theodosie, ceea ce dovedete c, la1594 cnd murea Petru Vod, "exista forma slavon a nvturilor"16, cci PetruSchiopul avea un fiu iubit ca i Neagoe, fiu ce va muri timpuriu ntre strini. tefanera blond, frumos, cu ochi albatri, vesel i a murit la Innsbruck, el fiind nsoit de unclugr care avea s devin mitropolit. n capitolul din nvturi, i ddea sfaturipentru cum s se poarte ntre strini. tefan avea i o foaie cu cronologii de nvat.Deci, capitolul acela fcea i el parte, ca i foaia care din fericire ni s-a pstrat, dincrile de coal ale copilaului domnesc"17.

    Alexandru Piru: E o oper ce se poate ivi numai ntr-o perioad de nflorire a culturiin slavon, datorat unei mari personaliti. E un "manual de educaie moral ipolitic menit a servi unui viitor domn"18. Dovedete "ndemnarea elocvenei,cadena de marevibraie retoric, mai ales cnd vorbete (dup Ion Zlatoust) despre fragilitatea vieii, ntrerupt de moarte... Patetic este plngerea fiului Petru, cea mai mictoarepagin elegiac din literatura romn n limba slavon"19.

    Gheorghe Vrabie: S-a observat "caracterul mozaical al scrierii", dar nu i "poezia tipicmedieval", cci Neagoe, n mod original, "d sentine i exemplificri din viaa-i

    proprie ori a poporului, adaug o foarte lung parte izvort din mintea sa cultivat isufletu-i sensibil la frumusei i datorii ale vieii"20, el recurgnd nu doar la exemplulasociaiei, ci i la un mod de exprimare foarte colorat. Opera se distinge printr-unlimbaj poetic simbolic, metaforic. Se dovedete a fi stpn pe literatura ecleziastic,din al crei izvor figurativ se adap i opera sa, bun exemplu de scriere poeticmedieval... Sunt imagini care se refer la Cosmos.

    15 N.IORGA-Referine critice, la nvturile lui NeagoeBasarab,1997,apud,p. 326;16 Ibidem, p. 326 327;17Ibidem, p. 327;18Ibidem, p. 331;19Ibidem, p. 332;20Ibidem, p. 332;

    16

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    17/58

    n aceast privin, paginile devin ilustre, putndu-se asemna cu ale luiFrancesco D'Asisi nchinate soarelui, apelor, cerului: ...pcatele mele s-au nmulitca stelele cerului i ca nisipul mrii... O, stpne, mprate atottiutor, ...de tine secutremur toate puterile cerurilor; pe tine te caut soarele, pe tine te mrete luna;pe tine te laud stelele; pe tine te ascult lumina"21.

    Un sistem comparativ: milostenia nevirtuoas e asemenea "unei grdini, careare tot felul de poame i flori, izvor de ap ns nu are"; cuvntul nelept i cuminte"s mearg ca o rsplat ascuit n inima domnului", iar mintea s fie "ca i steagul n mijlocul otirii". Prin compoziia i stilul limbajului poetic, e o oper adevrat,"tipic evului mediu". Ea "formeaz un tot organic cu frescele bisericilor bucovinene,cu strlucita art mini natural, cu costumul popular, cu tot ce constituie esene alesufletului romnesc"22.

    Ion C. Chiimia: Aceasta e "cea dinti oper de compoziie i inspiraie poeticlaic. Originalitatea ei e mai pronunat dect aceea a cronicilor n slavonete, carese mulumesc s nareze faptele istorice"23.

    "Cu aceast lucrare suntem departe de simplele copii i tiprituri slavone i deprobabile traduceri romneti ale vremii. Avem de a face cu o prim scriere originalmasiv nchegat din gndire i simire romneasc . . . Nu se poate gsi uor naceast vreme o oper care s o egaleze din punct de vedere al compoziiei istilului"24.

    Traducerea n romnete este realizat n secolul al XVII-lea de ctre uncrturar rafinat, cu "un deosebit sim al limbii. Folosete un grai viu care i menineprospeimea i cldura, i topete ntr-o fraz de rezonan romneasc formepersonale sau termeni adoptai din textul slav. Nimic nu d impresia unei limbicrturreti artificiale".

    n "nvturile lui Neagoe" atenia se ndreapt liric ctre zbuciumul fiineiomeneti, care are idealuri pmnteti i sociale, i ctre educarea omului pentruviaa n societate i n stat, iar n istoriografia moldovean din vremea lui tefan celMare, ctre imaginea naional a istoriei, ntr-o vreme de dominare a religiozitii icosmopolitismului cronografelor bizantine i slave"25 .

    Fa de Occident, care a descoperit spiritualitatea grecolatin, sud-estulEuropei "a descoperit direct valorile umane n cultura vie a maselor populare. De aici2 umanisme (nimeni pn acum nu a vorbit de un umanism sud-est european sui-generis n aceast epoc ), care, dei amndou cultiv i preuiesc omul, idealurile,nzuinele sociale, sentimentele lui, realitile vieii, au totui tent deosebit".

    Neagoe ca i tefan cel Mare nu sunt nici Machiavelli, nici Montaigne, ci personalitireprezentante ale "unui autohtonism, care face cinste prin originalitate culturiiromneti i mbogete n acelai timp, prin noutate de spirit i creaie, patrimoniulculturii i literaturii europene", cci non omnis moriar. (Horaiu).

    Dan Zamfirescu: Dup tefan cel Mare, care inaugurase legturi ntre politic icultur, zidind biserici pe locul btliilor, punnd inscripii, Neagoe "este al doileafurar de geniu al tradiiei militante a literelor i artei romneti, dnd el nsui

    21Ibidem, p. 337;22Ibidem, p. 332;23Ibidem, p. 329;24Ibidem, p. 33025Ibidem, p. 330

    17

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    18/58

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    19/58

    manual original de teorie i de tehnic a guvernrii autoritare moderne, prin limitareai dominarea puterii feudalilor, o sintez a expresiei i gndirii diplomatice romneti,o carte de tactic i de strategie militar i una din cele mai autentice i maivaloroase creaii literare din cultura romn"30.

    Paul Anghel: Acest autor crede n "cariera universal" a acestei opere. Acesta e"manualul de omenie, etic, nelepciune al poporului nostru vechi, pild a capacitiiromneti de a nelege i dura, de a se lega prin actul spiritului cu durata. i s-arputeas se petreac i un alt paradox: s-ar putea ca acest surprinztor voievod crturar alrii Romneti s-i duc de mn n universal, pe Eminescu, pe Sadoveanu, peBlaga, pe Arghezi"31.G. Mihil: n cei 10 ani de domnie, fr rzboaie, el a realizat panic, diplomatic,ceea ce alii ar fi izbutit doar cu vrsare de snge. Cel mai valoros manuscris nslavon n secolul al XVIlea este nvturi ale bunului i credinciosului domn al riiRomneti, Neagoe Basarab Voevod ctre fiul su Teodosie Voevod, oper de

    compilaie, rod al unor lecturi bogate. Sunt traduceri de scrieri religioase, filozofice ichiar distractiv-literare. ntre ele: Cartea regilor din Vechiul Testament, Panegiricul nslava lui Constantin i a Elenei, Fiziologul, Cuvntrile lui Ioan Gur de Aur,Alexandria, Dioptra. n biblioteca naional din Sofia se pot vedea nite fragmente aleoperei, scrise n limba slavon, ntr-o redactare primitiv, anterioar cu 100 ani fade traducerea romneasc manuscris, pe care Sextil Pucariu o data 1654 i oatribuia unui Pseudo-Neagoe, vreun clugr admirator al acestui Domn, care cumilostenia sa fcuse multe binefaceripentru biseric32.

    Sfaturile domneti sunt adresate prinului-filozof Teodosie dup modelulnvturilor lui Vasile Macedonianul ctre fiul su Leon, exemplu urmat de mpraiibizantini. Se tie c Teodosie nu i-a putut urma prea mult timp sfaturile, cci a murittnr, luptnd pentru dobndirea tronului.

    N ATENIA STUDENILOR !

    -Pentru toate capitolele parcurse pn aici, singura oper prevzut de programspre a fi citit de voi este nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie. Pebaza notelor de lectur i a valorificrii sugestiilor oferite de autorii citai n curs, veiputea realiza un eseu n care s comentai opera din punct de vedere estetic,urmnd s v fixai la urm

    II.5. Aspectul textelor manuscrise n limba slavon Frumuseea lor consta ndecorare.

    Astfel, nceputurile de capitole erau ornate cu motive diverse, aezate pe frontispicii:

    Motive geometrice- linii fine n form de romb sau dreptunghi

    30 Ibidem, p. 335;31 Ibidem, p. 338. romneti, principe, artist i filosof i titlul care considerai a fi cel mai adecvat ideii

    demonstrate de voi.32 Sextil Pucariu, Istoria literaturii romne. Epoca veche, Editura Asociaiunii, Sibiu, 1920, p. 38.

    19

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    20/58

    Motive botanice- din flori stilizate, din lujeri, garoafe, crini, nu m uita, lalele adusela mijlocul secolului al XVIlea din Japonia. Motive zoomorfe- psri i animale reale sau fantastice, puni, corbi cu crucea ncioc (stema rii Romneti), lei, uri, balauri naripai.

    Miniaturile ce deschideau cartea erau mprtiate pe cuprinsul diviziunilor dintextul biblic. Ele alctuiau chenare cu portaluri ce susin chipuri ale evanghelitilorsau scene din viaa lui Isus.

    Evanghelia de la Humor (1473) era scris chiar din porunca lui tefan,reprezentndu-l nchinndu-se ntr-o atitudine majestuoas, cu fastuosul su costumvoievodal.

    Cartea este la Cernui. O mare atenie ddeau caligrafii literelor iniiale. Eleerau pe un fond rou sau albastru cu linii formnd vrejuri sau flori, toate de inspiraiebizantin, aa cum le-am gsit adesea la mnstirile de pe muntele Athos. Cel maivechi caligraf miniaturist n ara Romneasc a fost clugrul Nicodim, ctitor al

    mnstirii Tismana i realizatorul Evangheliarului din 1405, pstrat azi n Rusia. nMoldovase stabilete Gr. amblac- bulgar din Trnovo. N. Iorga n capitolul Literaturareligioas n veacul al XV-lea din Istoria literaturii romneti 33 afirma: Dac Grigoriear fi jucat n Moldova rolul ce i se atribuie, cultura de mnstire s-ar fi dezvoltat mairepede n aceast ar. Aa, ns, trebuie s vie n scaunul din Suceava, cu ctvatimp nainte de suirea pe Tron a lui tefan cel Mare, Teoctist, despre care s-a zis ca fost i el un slav, pentru ca studiile de slavonete s nfloreasc. De la Teoctistpornete un ir nentrerupt de crturari de slavonete, pe un timp cnd n araRomneasc necontenitele lupte pentru Domnie opreau orice silini spre lumin, spreart. Puternica domnie a lui tefan cel Mare d rgazul i rsplata de nevoie pentruca s ae srguina clugrilor nvai. Un ucenic al lui Teoctist, Visarion, mersepn la Athos, unde lucr la prescrierea de manuscripte n lavra Zagrafului; poate lui i datoria biblioteca mnstirii din Neam o carte scris la Xenof, tot n obteaAthosului. Colaborarea cu clugrii mnstirilor athonite era fructuoas pentrumeterii din ar. Ceea ce ei izbndeau prin punerea n circulaie a unor cri eradobndirea unor valori etice i totodat estetice. Raritatea crilor manuscrise fceaca preul lor s fie exorbitant. Ar fi suficient s menionm faptul c n secolul al XVI-lea o carte religioas n manuscris preuia 1000 asperi sau vreo 20 de galbeni deaur, care era i preul unei moii ntinse. Din documentele epocii se desprinde otranzacie comercial prin care pentru un evangheliar s-a dat a treia parte a munteluiPrislop.Importana ornamentaiei unui asemenea text nu era n acel timp deloc lipsit

    de semnificaie, ci un mod esenial de a face educaie estetic.ntre caligrafii i miniaturitii strini ce au lucrat la noi la comanda domnitorilorromni existau i femei, ca Melania din Leontopol.

    Prima coal de caligrafi miniaturiti pare s fi funcionat la mnstirea Neam,unde n 1429 clugrul Gavril Uricovici, pe care N. Iorga l numea Ureche, copia dinporunca lui tefan cel Mare i a soiei Marina un Evangheliar greco-slav.

    tefan cel Mare s-a ngrijit personal de copierea n mnstiri a diverselorlucrri de cult:

    33

    N. Iorga, Literatura religioas n veacul al XV-lea ,n Istoria literaturii romneti,28 I, 1925, Bucureti,p. 99.

    20

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    21/58

    La Putna- Palade realiza un Evangheliar, pstrat i azi n biblioteca mnstirii.Spiridon Ieromonahul a creat un Evangheliar slavon, aflat acum la Moscova. FilipIeromonahul n 1452 copia un Evangheliar slavon pentru Mnstirea Zografu de laMuntele Athos. n Mnstirea Humor prin 1473 lucra caligraful Nicodim care a realizat

    Evangheliarul pstrat la Mitropolia Cernuilor. La Neamu n 1473 lucra Teodor Miriescu, el copiind o Evanghelie aflat azi laBiblioteca Naional din Mnchen.

    n secolele XVI-XVII arta caligrafierii i cea a mpodobirii crii ajung laperfeciune n timpul mitropolitului Moldovei Atanasie Crimca, realizatorul ctorvamanuscrise de excepie pentru ctitoria sa, Dragomirna.

    ara Romneasc este spaiul cultural n care se distinge miniaturistul Radudin Mniceti, cel care copiaz n 1574 un Evangheliar pentru Petru chiopul i fiulsu Marcu. El lucreaz la Craiova din porunca lui Mihnea Vod diverse lucrri decult, iar n timpul lui Matei Basarab se afirm mitropolitul Anania, care e autorul unor

    manuscrise realizate pentru domnul rii Romneti. Multe din aceste lucrri s-aupierdut sau se pstreaz n biblioteci din strintate: Evangheliarul lui Gavril Ureche (1429) aflat azi la Biblioteca Bodleyana din Oxford; Evangheliarul copiat din porunca lui tefan cel Mare pentru Mnstirea Zagrafu ipstrat azi la Biblioteca Imperial din Viena.

    Pe la sfritul secolului al XV-lea i nceputul secolului al XVI-lea repertoriuldecorativ al mnstirilor noastre se mbogete cu alte motive, inedite. Frontispiciulde la nceputul Evangheliei dup Ioan din Evangheliarul lucrat de clugrul Filip n1502 cuprinde o serie de elemente n stilul Renaterii, deosebit de atractive i plinede micare, ca elemente de noutate pe atunci. n Evangheliarul lui Neagoe Basarab,azi aflat la Mnstirea Sucevia, exist frontispicii alctuite din mpletituri, mbinate culujeri i animale stilizate, toate executate pe fond de aur i colorate cu albastru, rousau verde. n a doua jumtate a secolului al XVI-lea elementele geometrice vor fi dince n ce mai mult nlocuite cu cele vegetale i zoomorfe. Arta mnstirilormoldoveneti este att de evoluat n secolul al XVI-lea nct va forma un tipiconografic aparte, pe care-l vom mai ntlni n special n tetraevangheliare.

    Ilustraia se compunea din chipurile celor patru evangheliti, aa cum levedem n Evanghelii ,ea fiind pstrat att la Biblioteca Bodleyana din Oxford ct in aceea de la Sucevia.

    Lucrarea cuprinde o suit de predoslovii i ele frumos ornamentate, precum iindicaii cu privire la datele ce trebuie respectate n cadrul slujbei religioase, aceastantruct nu putem eluda nici scopul practic al folosirii crilor care se copiau.Textele erau scrise numai n limba slav, pe dou coloane egale. Ele suntmpodobite cu frontispicii mari, frecvente n evangheliare, i avnd n plus diverseaccesorii pentru a nlesni consultarea crii. Uneori, la sfritul unui capitol, apare iun cup du lamp pentru realizarea cruia copistul i punea n joc toat miestria sa.Inscripia aceasta cuprinde numele scriitorului (copistului), locul, data, circumstanelecopierii manuscrisului i este ncadrat ntr-un chenar subire, mpodobit cuornamente florale stilizate.

    21

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    22/58

    Cercettorii i-au pus intrebarea dac tradiia artistic a manuscriselornseamn creaie local saun este o imitaie a modelelor venite din cuprinsul arieiculturii bizantine.

    Bineneles c i n afara hotarelor romneti se ntlnesc frontispicii poate

    mai vechi, avnd ca element de baz ornamente geometrice. Nicieri ns, cel puinpn n stadiul actual al cercetrii, nu le gsim cu atta consecven folosite, uneorichiar excesiv, am putea spune. Repertoriul de motive ornamentale este ocaracteristic a miniaturii romneti, n special a celei din Moldova. Consecventa lorutilizare creeaz unitate, iar varietatea e dat de multiplicitatea folosirii elementelor iprin ingeniozitatea combinrii diverselor motive, evitndu-se astfel monotonia, decare meterii caligrafi nelegeau s fereasc cititorii.

    Crearea de variante multiple nu poate fi numai rezultatul trudei unui meter, cial activitii ndelungate al unui ntreg atelier. Avem de-a face cu prezena unoradevrate ateliere de caligrafi, meteri ale cror nume au rmas cel mai adesea

    anonime, chiar dac ei au creat un stil artistic propriu.Manuscrisele romneti nlimba slavon, reprezentnd produsele scrise ale culturii feudale, erau apreciate icutate n ntreaga lume cultural ce folosea limba slav. n secolul al XVI-lea, arulrus Ivan Vasilievici din Moscova cerea lui Alexandru Lpuneanul o copie dup aceafaimoas culegere de legi bizantine , numit Sintagma lui Vlastares, iar IvanFedorov, primul tipograf rus, a venit n ara Romneasc pentru a cuta cele maicorecte manuscrise pe baza crora a stabilit textul Bibliei, pe care a imprimat-o n1581 la Ostrog.

    n mnstirile din ara Romneasc i Transilvania existau scriptorii, atelierede caligrafie, miniaturiti i legtori, precum i coal de slavonie ce pregteacrturarii necesari, fie pentru curile domneti, fie pentru administraia local. Desigurc n rile romne s-au copiat mult mai multe manuscrise dect au ajuns la noi.Faptul c pe vremea lui tefan cel Mare se cunoteau 27 de caligrafi i miniaturitine face s presupunem c, dei lucrul la un manuscris dura mai mult de 18 luni,producia de carte copiat a fost mult mai bogat.

    nsemnarea de pe manuscrisul Evangheliarului din 1473 de la Humor, fcutde ieromonahul Nicodim, arat c n 1538 manuscrisul e trimis la Ciceu nTransilvania, unde se afla cetatea primit de Petru Rare de la voievodultransilvnean Ioan Zapolya. O asemenea msur de protecie era luat pentru a fi

    pus la adpost de nvlirea turcilor. Mai apoi, domnul pribeag ia manuscrisul cu eli-l duce la Constantinopol, de unde acela va fi oferit din nou Mnstirii Humor ntimpul celei de-a dou domnii. Periplul Evangheliarului nu se ncheie astfel. n anul1563 cartea trece n minile otilor czceti ale lui Timu Hmelniki, apoi n aleostailor lui Kemeny i este rscumprat din nou de voievodul Moldovei Gheorghetefan, care apoi l va ceda mnstirii Humor. Acest dramatic traseu al crii urmaseismografic linia unor tribulaii politice ntr-o ar mereu neodihnit.Tot n sensulacesta n Moldova, n 1687 ttarii au ars mitropolia cea veche i Biserica Trei Ierarhi,situaie n care au fost prdate i distruse o mulime de manuscrise.

    Nesigurana vremurilor tulburi amenina n modul cel mai direct aceast zestre

    livresc a culturii neamului nostru. Domnii romni au cedat diferite manuscrisemnstirilor de la muntele Athos n ideea ntririi ortodoxiei. Manuscrisele executate

    22

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    23/58

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    24/58

    Cea mai important personalitate cunoscut la nceputul secolului al XV-leaeste monahul Nicodim, care i-a nsuit la Athos arta miniaturii i a caligrafiei. Apoi,ntemeind Mnstirea Tismana n Munii Gorjului, el va aplica acolo regula athonit,copiind el nsui n anii 1404-1405 o Evanghelie n limba slavon. Chiar dac pnacum culorile s-au ters, poate fi studiat textul scris n litere verticale de tip uncial i

    ornamentaia simpl, cartea avnd majusculele sobru executate, cu frontispicii floralecare ocup o treime din pagin, subliniate i prin conturul lor conceput ca un chenaraurit. O asemenea activitate de art grafic presupunea un atelier, numit scriptorium,dotat cu hrtie i pergament, cu vase n care se preparau culorile, cu pene de scris,cu mese speciale i planete oblice, cu compase i linii, tipare de ilustraii i cumateriale necesare legrii manuscriselor.

    De unde puteau s se inspire graficienii clugri pentru ornarea crilormanuscrise n acel timp de nceput?

    Trind n preajma pdurilor de munte i a vilor pe care erau aezate de

    obicei mnstirile pentru a comunica i cu oamenii din satele nconjurtoare,clugrii au gsit modele ornamentale n nsi viaa naturii, n esturi populare i ngeneral n arta rustic. Monahii, ca i meterii laici, au deprins tehnica legriimanuale artistice a crilor.

    III.1.LEGTURA ARTISTIC A CRILOR MANUSCRISE

    Legtura monastic, dup cum s-a ncetenit n literatura de specialitateexpresia ce desemna legtura medieval realizat ndeobte de ctre clugri printr-o tehnologie perpetuat pn n zilele noastre pentru crile vechi cu valoarebibliofil, era astfel conceput spre a asigura durabilitatea documentului. Clugriiconfecionau tablele, adic scoarele sau copertele, din lemn de tei, ales pentruesena lui moale i uoar. Mai rar se recurge la copertele de carton gros, caz ncare pentru consolidarea legturii ntre carton i cartea propriu-zis este necesar sse introduc una sau dou foi, care constituie forzaul. Dac n zilele noastre forzauleste puternic, la nceput, prin secolele al XVI- XVIII, cnd cartonul era mai moale seadugau alte straturi de hrtie groas, numite maculatur, tocmai pentru c legtorulfolosea colile rmase de la manuscrisele, dup care s-a fcut o copiere sau maitrziu tiprirea unei cri. Cercetate cu atenie de specialiti, asemenea foi dinlegtur s-au dovedit a fi pagini ale unor cri vechi sau ale unor documentenemaipstrate n vreo alt form. Un astfel de caz este cel al maculaturii din interiorul

    copertei unui Triodion tiprit la Blaj n 1771, n care s-au descoperit dou foi dinEvangheliarul slavo-romn, tiprit de Filip Moldoveanul la Sibiu n anii 1551-1553,lucrare de o inestimabil valoare dac inem cont c premerge tipriturile coresiene,dar din care nu se mai pstreaz nici-un exemplar n ara noastr i ca atare acestfragment este o mrturie de o peremptorie elevan. Un alt exemplu este cel allegturii exemplarului din comuna Voivozi, judeul Bihor, al Cazaniei lui Varlaam,1643, legtur n care s-au descoperit foi manuscrise cu copii ale Octoihului slavontiprit de Coresi n 1578.

    Foile erau apoi acoperite cu piele, pergament sau catifea, pe care la coluri in mijloc se aplica o decoraie din materiale valoroase precum argintul , aurul i chiar

    pietrele scumpe, cum era smaragdul. Aceste ornamente metalice constituieferectura crii, care uneori se fcea n filigrane dantelate. Pentru protejarea de praf

    24

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    25/58

    a crii se ataa n partea dreapt a ambelor table paftalele, care se folosesc pentrunchidere perfect. Clugrul grafician poate opta n loc de ferectur, pentru copertade piele, pe care ornamental s-a imprimat prin presare un desen, fie n sec saupresaj orb, fie pe foi aurit, care intr n partea de adncitur a desenului pielii.Ilustraiile se compun fie cu ajutorul figurilor geometrice (romburi, ptrate, cerculee),

    al motivelor florale, al scenelor religioase. S prsim feele strlucitoare ale crii, cas ne imaginm ce operaiuni se efectueaz la nivelul cotorului, unde se realizeazcustura, fcut cu sforicic de cnep.

    Pentru ntrirea cotorului se lipete pe el o pnz tare. La distane egale sefac pe cotor legturile n linii paralele: ele sunt perpendiculare pe lungimea cotoruluii ies n relief, profilndu-se prin materialul de nvelire, cruia i sporete frumuseea.Acesta este cotorul n binduri. colile de caligrafi i de miniaturiti de la mnstireaFeleac, unde se scrisese n1481 un Liturghier slavon, de la Prislop, unde n 1488 eraterminat un Tetraevanghel , i-au constituit o tradiie a lor, aidoma legtoriilor, celemai renumite dintre acestea din urm fiind cele de la mnstirile Bistria Olteniei,

    Neam din Moldova, din Braov, din Bucureti i de la Snagov.

    III.2. PRESTIGIUL CRILOR FURITE N RILE ROMNE

    1. n epoca medieval, dup cum atest i Mircea Tomescu n Istoria crii romnetide la nceputuri pn la 1918, manuscrisele romneti n limba slavon ale culturiifeudale erau preuite n zona balcanic pentru transcrierea fidel a textelor.Tipograful cracovian Schweipoldt Fiol s-a bazat pe ele pentru tipriturile lui din anul1693. n secolul al XVI-lea arul Ivan Vasilievici al Moscovei cerea lui AlexandruLpuneanu o copie dup Sintagma lui Vlastares.2. Prestigiul de care se bucurau asemenea texte executate n rile Romne esteincontestabil. Ivan Feodor, primul tipograf rus, cuta n ara Romneasc cele maicorecte manuscrise, spre a stabili textul Bibliei imprimate n 1581 la Ostrog. Aceastadovedete c executarea scrisului pe meleagurile noastre era corect, poate chiarexemplar.3. n mnstirile rilor Romne existau scriptorii, ateliere de caligrafie, cuminiaturiti i legtori. Aici funcionau biblioteci i coli de slavonie n care se formaupreoi, pisari, grmtici pentru cancelarii voievodale i pentru nevoile administraieilocale. Aa se ntmpla, spre exemplu, la Mnstirea Neamului din Moldova, undeAlexandru cel Bun a format o coal de caligrafi i miniaturiti. Tot astfel s-a doveditpe baz documentar existena unei asemenea activiti la Biserica cheilor din

    Braov, la Bistria Olteniei, ori n zona Feleacului din Transilvania, unde au fostcopiate un Liturghier slavon n 1481 i la Prislop un Tetraevanghel n 1488. nreeaua copitilor intrau n afara mnstirii i cei din mediul stesc, copiind pravile icri populare sau executnd comenzile boierilor ce nzestrau ctitoriile lor.

    Cele mai multe manuscrise s-au realizat n epocile de nflorire economic ipolitic. n timpul domniei lui tefan cel Mare s-au realizat 40 manuscrise dintre care22 au fost copiate n perioada de apogeu de 18 ani (1486 - 1504), cnd seconfeciona mai mult de un manuscris pe an, fa de perioada cnd un manuscris serealiza n 18 luni. Dac nainte de epoca lui tefan cel Mare coala miniaturisticmoldoveneasc fusese reprezentat mai ales prin activitatea desfurat la

    mnstirea de la Neam, acum mnstirea Putna devine renumit datorit numruluimare de meteri caligrafi i miniaturiti. n epoca lui tefan (1457-1504) lucrau 27

    25

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    26/58

    caligrafi i miniaturiti, de la unii dintre ei pstrndu-se mai multe manuscrise: de laTeodor Mriescu, meterul care a activat ntre anii 1491 i 1502, se cunosc 5manuscrise, iar de la alii cte unul. Ucenicii formai la Putna aveau s devinmeteri la Neam, la Dragomirna, la Bistria sau la Probota.

    Dac n general meteri miniaturiti ca Paladie (1488), Spiridon i Nicodim

    (1502) sau Ghervasie (1665) s-au ntrecut n a ilustra Biblia, dintre ei Nicodim aveas realizeze prima miniatur cu subiect laic, celebrul portret al lui tefan cel Mare dinmanuscrisul lucrat pentru mnstirea Humor n 1473.

    Nu este mai puin adevrat c viaa manuscriselor romne a fost cel maiadesea dramatic. Am recurs deja la exemplul Evangheliarului de la Humor, realizatn 1473 de ieromonahul Nicodim.El era n 1538 trimis la Ciceu n Transilvania spre afi adpostit de turcii care-l atacau pe Petru Rare. Acesta l-a purtat pn laConstantinopol n pribegie, spre a-l readuce la mnstirea din Moldova n 1541.Dup ali 10 ani, el este prdat de ostaii lui Timu Hmelniki, trecut lui Kemeny, iarde la acesta va fi rscumprat de noul voievod al Moldovei, Gheorghe tefan.

    Domnitorul n 1656 l red mnstirii. Czute prad aceluiai vandalism rzboinic aufost i manuscrisele caligrafiate i ornate de Anastasie Crimca, cel mai talentatminiaturist al colii moldoveneti, plecat de la Putna i care avea s nfiinezescriptorium-ul de la Mnstirea Dragomirna, ridicat n 1609 pe cheltuiala sa. El se va ngrozi de jafurile cazacilor lui Timu Hmelniki din 1654, cnd nvlitorii au luattoate averile, vemintele, odoarele cele sfinte ale mnstiriinu ca cretini, ce mairu ca pgnii s-au purtat. Aa se face c din toat lucrarea lui Crimca nu s-aupstrat dect 12 manuscrise, datate ntre 1609 i 1616, manuscrise dintre carenumai 9 aveau i miniaturi.Ctitorind Mnstirea Dragomirna, cu nlimeanemaintlnit anteior, el introduce n arhitectura romneasc elemente ale stiluluiucrainean. Ceea ce individualizeaz manuscrisele lui Crimca este ndeprtarea decanoanele picturii bisericeti prescrise n erminii, cum se numeau acele manuale, caartistul sucevean s fac loc fanteziei sale creatoare, prin fructificarea unor motivedin pictura mural a mnstirilor lui tefan cel Mare, a unor legende popularemoldoveneti i mai ales a modului inedit cum a mnuit motivele vegetale, pe care leva mbogi cromatic i ca numr. Recurgnd la flora autohton cu imagini precumlaleaua, garoafa, trifoiul, miosotisul, strugurele i vrejul, la teme zoomorfe ale fauneilocale, cu puni, vulturi, corbi, cai, uri, acestora alturndu-li-se animale fictive, deextracie legendar, precum aspida, licornul, i balaurul. Nu lipsesc din miniaturile luiCrimca nici scene de lupt i nici motivul antropologic, constnd n pictarea pe cte opagin a unor portrete umane ce refac o bogat tipologie cu valoare simbolic.

    Artistul stpnete legea perspectivei n scenele unde n prim plan deseneazpmntul, n cel secund personajele, n spatele crora apar elementearhitecturaleziduri, palate, biserici- ca n planul ndeprtat s ilustreze munii cupiscuri nalte. Dup ce ajunge n 1608 mitropolit al Moldovei, el i continuactivitatea de miniaturist, fcndu-i adesea autoportretul, imagine n care el estembrcat n haine clericale. Desigur c distrugerea unor creaii att de originale a fosto mare pierdere pentru arta miniaturistic naional. Risipite adesea, multemanuscrise romneti sunt azi n biblioteca de la Londra, Paris, Viena, Praga, Lwow,Zagreb sau la mnstirile ce la Muntele Athos i puine au rmas n Romnia. O altexplicaie a rspndirii peste hotare a crilor scoase la noi n ar este tocmaifrumuseea lor ornamental. Curnd dup terminarea unor manuscrise la mnstirile

    din ar, bibliotecile strine le-au cumprat i astfel au ajuns la Sankt Petersburg,Moscova, Viena, Mnchen, Oxford, Paris, Sofia sau Belgrad. Tetraevanghelul scris i

    26

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    27/58

    pictat n 1429 de Gavriil la mnstirea Neam, unde el a pus bazele unei coliminiaturistice de tip moldovenesc, are ca particulariti artistice portreteleevanghelitilor pictate pe cte o pagin i frontispiciile decorate cu figuri geometricefrumos armonizate. Literele din debutul textului sunt majusculate i ornate cu motiveflorale, iar vinietele cu care se ncheie fiecare evanghelie sporesc frumuseea grafic

    a lucrrii, a crei cromatic vie este dat de alternarea culorilor rou, albastru, galbeni verde. Ulterior textului slavon i s-a adugat marginal i unul grecesc, care s-aarmonizat deplin cu cel dinti. Cartea se afl acum la Biblioteca Bodleian dinOxford, fiind socotit una dintre piesele cele mai valoroase ale patrimoniului instituieiengleze. Miniaturistul craiovean Ioan Srbu a dus la apogeu arta grafic prin ornareantre 1580-1583 a trei evanghelii cu motive colorate. Dintre ele dou au rmas la omnstire din ar, iar cea de-a treia a ajuns la Mnstirea srbeasc RemeteaMare.

    IV.GUTENBERG I ISTORIA TIPARULUI

    Motto: () Gutenberg ( ) a inventat tiparul () cu gndul de a accelera difuzareaBibliei, nu cu intenia de a tipri bancnote. S-a creat cu aceasta, o dat pentrutotdeauna, un alibi pentru orice inventator. Lucian Blaga (1)

    1.EVOLUIA TIPARULUI NAINTE DE GUTENBERG

    Prima revoluie a spiritului uman s-a produs n Antichitate cnd s-a trecut de lacomunicarea exclusiv oral la aceea scris. O a doua revoluie a comunicriiinterumane se datoreaz lui Gutenberg, dup a crui invenie s-a dinamizat circulaiaideilor pe Terra.

    Nendoios, c fructele culturii umane au nceput s fie rspndite cueficacitate numai atunci cnd logogramele i fonemogramele s-au aliat ntr-osimbioz perfect cu un procedeu tehnologic al multiplicrii rapide i acesta a fosttiparul.

    De-a lungul secolelor, tiparul a existat ca un corolar sine qua non al dezvoltriisocietii, avnd ipostaze diverse, dar aceeai esen tehnologic. El a aprut dinmomentul n care oamenii au cutat un mijloc de a imprima un desen sau un text nmai multe exemplare cu ajutorul unei forme, a unei matrice.

    La babilonieni, stema imperiului, pecetea oficial, era sculptat n lemn i seaplica pe plcua de argil moale pe care ei scriau actele oficiale. Dup arderea n

    foc a tbliei de lut, semnul pecetu devenea vizibil i rezistent ca i restul scrierii.La asiro-babilonieni fiecare cetean avea o pecete sculptat pe o mic piatrcilindric. O purta agat de gt, ca un mrior. Cu ea semna de cte ori eranevoie, rostogolind-o pe argila moale pentru a lsa imprimat desenul care simbolizanumele su. La egipteni, pecetea regatului, Scarabeul, era spat pe o plac delemn i aplicat pe amfore sau pa alte obiecte de pre.

    Vechii locuitori ai Chinei, inspirndu-se de la sistemul de imprimare a peceiloroficiale, au cioplit semnele textului pe suprafaa neted a unei pietre. Semneleapreau n relief i erau unse cu o cerneal special. Se aplica deasupra o coal dehrtie, se presa cu o perie sau cu un tvlug i dup ce se ridica hrtia, pe earmneau imprimate semnele. Astfel, se putea multiplica un text, folosindu-se matria

    cioplit n piatr. Mai trziu, piatra a fost nlocuit cu lemnul, acesta fiind mai uor desculptat. De aici i numele cptat de acest procedeu: xilografie (de la cuvintele

    27

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    28/58

    greceti xilon= lemn i graphein= a scrie). n Europa, xilografia a fost folosit lanceput pentru imprimarea esturilor i la multiplicarea ilustraiilor din calendare i afigurilor de pe crile de joc.Prin secolele al XIV-lea al XV-lea a nceput i imprimarea crilor cu ajutorulmatrielor spate n lemn. De aceea, crile xilografiate se mai numeau i tabelare.

    Spcialitii numesc procedeul de tiprire tabelar chiroxilografie (n elin: kheir=mn, xilon= lemn, graphein= a scrie, a grava), pentru a-l deosebi de sistemulxilografic, folosit la cartea tiprit, unde imprimarea imaginii se fcea cu ajutorul uneiprese. Textul se imprima numai pe o fa a colii de hrtie (recto); o dat cu mbuntirea procedeului i cu perfecionarea presei, cartea tiprit a nceput s fie ilustratprin xilogravuri imprimate pe ambele fee ale foii (recto-verso). Dar i astzi unelecri ediii de lux, reproduceri de art plastic etc. se tipresc pe o singur fa afoii, fie din motive de estetic a crii, fie pentru a da mai mult finee reproducerilorn culori. Importante lucrri pstrate pn acum din acele vremuri sunt rspndite ntoat lumea: n China se pstreaz gravuri chinezeti i japoneze datnd din secolulal VIII-lea. n Europa gsim reproduceri ca: Madona din Bruxelle (datnd din 1418) i

    Sfntul Cristofor, din 1423, ultima avnd i un textlegend. n Germania se pstreazcelebra Biblia pauperum ( Biblia sracilor), cu text i circa 50 de ilustraii; Donat gramatica latin (numit astfel dup autorul ei, Aelius Donatus, gramatician dinveacul al IV-lea); pe care mai trziu, n 1451, Gutenberg avea s-o reimprime cu literemobile; n sfrit, nu mai puin celebra Seculum humanae salvationis ( Oglindasalvrii oamenilor), care a strnit discuii nverunate unii bibliologi o socotescprima carte tiprit de Gutenberg, cu caractere de plumb turnate n nisip i retuatecu dalta, alii sunt de prere c este doar o tipritur tabelar, nedemn deingeniosul meter din Maienia. Aceste cri au o valoare foarte ridicat, pentru c aumeritul de a se fi nscut nainte de tipografia cu litere mobile.

    nceputul tiparului l putem fixa prin 1040, cnd Pi eng, un fierar chinez, s-astrduit timp de 8 ani s modeleze din lut, separat, fiecare semn al scrisuluichinezesc. A modelat vreo 7.000, cele mai necesare scrierii curente. Pentru a puteaimprima, le lipea pe o scndur, le ungea cu cerneal i obinea copii destul de clare.Meterii coreeni au fcut i ei ncercri cu semne metalice (cupru) nc din anul1392. Turnate fiecare separat, semnele erau apoi culese n ordinea dictat de text iprinse ntre dou ipci de bambus. Unse cu cerneal, ele erau aplicate pe hrtie, aacum se aplic o tampil. i n Europa (avantajat de scrierea alfabetic), mrturii

    mai vechi arat c diferii meteugari cutau mijloacele de a mecanizamultiplicarea manuscriselor. S-a pstrat, de pild, o tbli de lut imprimat n 1119 lamnstirea din Ratisbona (Regensburg) n Bavaria, purtnd urmele unor tampile-

    litere.Mai trziu, un procedeu relativ simplu i economic turnarea n matrie va

    revoluiona activitatea editorial, crend condiiile pentru naterea tipografieimoderne. Astfel, xilografia i semnele mobile au pregtit naterea tiparului. Multvreme au existat discuii n aceast privin, deoarece n secolul al XV-lea mai mulimeteri europeni erau preocupai de inventarea unui sistem de multiplicare a textelorcare s fie rapid, practic i mai ieftin dect scrisul. i putem numi pe olandezulLaurens Janszoon Coster din Haarlem i pe Prokop Waldvogel, originar din Praga,care, dup unii cercettori, au avut primele contribuii la apariia (descoperirea)literelor metalice mobile, turnate n forme (matrie).

    Totui, cercettorii sunt n unanimitate de acord c inventatorul tiparului a fostJohannes Gutenberg.

    28

  • 8/8/2019 EVOLUIA LITERATURII SCRISE LA ROMNI proba

    29/58

    IV.2. SCURT BIOGRAFIE A INVENTATORULUI

    Johannes Gutenberg s-a nscut la Maiena (n german: Mainz), ora care n

    acea vreme era un centru meteugresc i comercial destul de nsemnat. Numelede Gutenberg este al casei familiale zum Gutenberg; familia Gensfleisch fceaparte dintre patricienii nobilimea oraului ale cror case purtau nume, ca istrzile sau cartierele. Johann Gensfleisch Gutenberg, numit aa dup numelemamei lui El s-a nscut la Maiena, orelul de pe rmul stng al Rinului, la sfritulveacului al XIV- lea (1397 sau 1400 ca membru al unei familii aristocrate. A trit pnn 1468 (?). Se pare c a nvat meteugul de a lucra n metal de la un unchi careera meter ntr-o monetrie. Ca aristocrat, Gutenberg nu a trebuit s fie ucenic. Elpare s fi avut o fire aspr, un caracter dificil i ciudat. Certre i sensibil, el a intratn conflict cu autoritile, cu cei apropiai, dar preocuparea lui pasionat o constituiatehnica, domeniul n care s-a afirmat ca inventator. El a cunoscut viaa de exilat, a

    fost atras n mai multe procese, a nfruntat privaiunile unui trai nesigur, de un traimai srac.

    Din cauza implicrii familiei sale n diferite certuri politice locale, Gutenberg apetrecut civa ani n exil n Strassbourg (1434), unde i-a continuat experimentelecu tiparul, tiprind n acest fel o scurt gramatic latin de cteva pagini. n 1419,dup moartea tatlui su, Johannes a fost nevoit s prseasc Maienia i sestabilete la Strasbourg. Aici ncepe s fac litere din lemn, dar acestea fiindrezistente, trece la cele de metal. Izbutete s gseasc i aliajul cel mai potrivit:plumb cu antimoniu care, dup ce i s-a adugat cositor, a rmas pn astzicombinaia metalic cea mai potrivit pentru turnat o liter. Cci literele trebuiau sfie fcute dintr-un metal moale, uor la turnat i la prins orice form, dar i destul derezistent, ca s pstreze forma odat luat n toat fineea liniilor ei.

    Gutenberg era srac i, ca s poat lucra tiparele lui, s-a asociat cu ali treitovari. Unul dintre acetia, mai btrn, muri n curnd i, din cauza nenelegerii cumotenitorii lui, asociaia se sparge. Gutenberg, i mai srac, se ntoarce la Maieniape la 1446. Se ntovrete cu un om de afaceri numit Fust. Se altur i un tnr,Peter Schffer. mpreun tipresc, pe la 1450, o biblie latin, aa-numita Biblie de 42de rnduri, cte avea pe o pagin, sau a lui Gutenberg, sau mazarin, fiindc s-apstrat n Biblioteca Mazarin din Paris. Este un in-folio (o carte de format mare), din

    pergament i e prima carte cu adevrat tiprit. Semna aidoma unui manuscris iFust a vndut-o la Paris, innd taina descoperirii tiparului. Omul cu bani ns, careera Fust, a crezut cafacerea nu merge destul de profitabil pentru el, l d n judecat pe Gutenberg pemotiv c nu respectase condiiile contractului i ctig procesul.Visul lui era caoamenii s poat comunica n scris fr a mai apela ca pn atunci la tresie, condeii pan, ci numai cu ajutorul poansoanelor i a formelor.

    Omul de geniu se vede iari lipsit de instrumentele nscute de el. Se alturunui alt bogta, Konrad Homery i