Embed Size (px)
Citation preview
DIEGO TRELLES PAZ
CENTRO HISTÓRICO EL ESTANQUILLO
Bibliofilia mexicana será la exposición con la que el Mu-seo del Estanquillo arranca-rá sus actividades en 2018, la cual pondrá por primera vez, a la vista del público mexicano, parte del acervo bibliográfico del escritor mexicano Carlos Monsiváis (1938-2015).
Se trata de un recorrido por la producción del libro ilustra-do en México, desde el virrei-nato hasta la actualidad, dijo el director de ese recinto, He-noc de Santiago Dulché.
“Queremos mencionar que Monsiváis, además de ser un gran coleccionista de obra de arte, de miniatura, documen-tos históricos u obra gráfica, logró formar una biblioteca extraordinaria y en esta mues-tra queremos que sea un de-leite para el visitante”, señaló.
La muestra, que se presen-tará a finales de febrero próxi-mo, contará con el apoyo de la Biblioteca de México de La Ciudadela, lugar donde se en-cuentra la biblioteca del autor
de Días de guardar y A uste-des les consta.
De acuerdo con el respon-sable del espacio situado en el Centro Histórico, se pre-sentarán 450 obras entre ma-nuscritos originales y libros ilustrados por grandes pinto-res mexicanos.
“Es una muestra donde ha-brá importantes libros e ilus-tradores y visualmente será muy rico. Habrá unos libros virreinales y de coro, pero la parte más importante de la
exhibición serán los del siglo XIX y XX, que es donde nos enfocaremos”, mencionó.
“Será una exposición don-de aprenderemos del libro, pero también del proceso his-tórico, del desarrollo de los grandes maestros de la pintu-ra nacional”, abundó.
Monsiváis formó una de las colecciones más origi-nales de México, la comen-zó en 1973 con 14 dibujos de Miguel Covarrubias, que pagó en abonos por mil 200 dóla-res actuales, y la enriqueció con artesanías, fotos, filmes, antigüedades y curiosidades.
La bibliofilia de MonsiváisMostrarán, por vez primera, una parte del acervo bibliográfico del cronista mexicano
[email protected] @Expresiones_Exc
EXCELSIORSÁBADO 23 DE DICIEMBRE DE 2017 AJEDREZ POR ARTURO XICOTÉNCATL
Las blancas jue-gan y ganan.Si coloca las piezas en el dípti-co, una vez que haya alcanzado la posición del diagrama, no mueva las piezas. Realice el ejercicio táctico mental-mente. Visualice la combinación.
ANTUNAC-HUEBNER, TORNEO DE DRESDE
Algunos maestros recomiendan a los ajedrecistas que aspiran a mejorar su nivel de juego que escriban en un papel las características de la posición. El cómo y el por qué es posible la secuencia de jugadas que llevan a la victoria.
Ruego la indulgencia de los lectores aficionados. Aunque la idea haya sido clara ayer en el estudio de G.F. Andersson, el autor de esta nota escribió como tercer movimiento 3. Rg1, cuando en realidad lo correcto y correspondiente es 3. Re1.
La soluciónEl monarca negro se asfixia en la restricción de espacio. El alfil blanco ejerce su fuerza en la diagonal de casillas negras a3-f8. Las blancas visualizaron un Molino como en la célebre partida entre el ilustre mexicano Carlos Torre Repetto y el exmonarca mundial, el alemán Emmanuel Lásker, en el Torneo Internacional de Moscú de 1925.
El movimiento clave, que responde a una acción estratégica, la invasión de la séptima es: 1.Tc7! Se amenaza Txf7; resalta además de la tensa posición de las damas, la debilidad del peón e6. Una casilla es débil, lo dice el brillante pedagogo y exmonarca mundial Max Euwe, de Holanda, si el jugador tiene posibilidades de tenerla bajo control, y ocuparla tarde o temprano. Un peón es débil, como e6 cuando, esencialmente, no tiene un compañero que lo apoye. Por otra parte, Steinitz distinguió el juego de ajedrez, estratégico y posicional, en tres grupos: 1. Casillas fuertes y débiles. 2. Estructura de peones. 3. Eficacia y movilidad de las piezas. 1...Dxh5 2.Te7+ Rf8 3.Txb7+ Re8 4.Te7+ Rf8 5.Txh7+ Re8 6.Txh5 Y con pieza de ventaja y peón de más, las blancas ganaron con facilidad la partida. Antunac rechazó la posibilidad de capturar el peón a7 porque activaría la fuerza de Ta8. Consideró más que suficiente la ventaja del alfil y de un peón.
Foto: Mateo Reyes /Archivo
El Museo del Estanquillo se ubica en la calle Isabel la Católica número 26.
Foto: Cortesía Dominique Souse
Hay duelo detrás
del júbiloEl escritor limeño
charló con Excélsior acerca de su más
reciente novela, La procesión infinita,
que aborda la frustración social,
política y económica que padece toda
una generación de peruanos >2
TÍTULO: La procesión infinita
AUTOR: Diego Trelles Paz
EDITORIAL: Anagrama, Barcelona, 2017; 215 pp.
2: EXPRESIONES SÁBADO 23 DE DICIEMBRE DE 2017 : EXCELSIOR
Víctor Manuel TorresCoordinador
Edgar HernándezEditor
Diana GómezCoeditora Visual
Alejandro InfanteCoeditor Visual
Cervantes llega a UcraniaKIEV.— El teatro satíri-co de Cervantes llegó por primera vez a Ucra-nia con el estreno de El retablo de las maravi-llas, adaptación de un clásico del Siglo de Oro que resalta los defec-tos y virtudes de la na-turaleza humana. “Es una obra basada en un cuento medieval de gran calidad litera-ria y muy divertida. Se
escribió hace más de 400 años, pero es ac-tual porque habla de lo que siempre es cierto”, dijo en la presentación el consejero de la em-bajada de España en Kiev, Jorge Soler. Con una extravagante pues-ta en escena, el Teatro Suzirya de Kiev estrenó ayer este entremés de Miguel de Cervantes en ucraniano. (EFE)
Hoy cumpleEDITA GRUBEROVÁCANTANTE ESLOVACA / 71 AÑOSEn 1968 debutó en la ópera de Bratislava en el papel de Rosina en El barbero de Sevilla.
EL RADAR [email protected] @Expresiones_Exc
Nace Juan Ramón JiménezUn día como hoy, pero de 1881, nació el poeta español Juan Ramón Jiménez. Ganador del Premio Nobel de Literatura en 1956 y autor de títulos como Jardines lejanos, La soledad sonora, Pastorales y Platero y yo. Murió el 29 de mayo de 1958.
RECOMENDACIONES EFEMÉRIDES TEATRO SATÍRICO
SUS DONES VOCALESSe suele decir que posee una gran claridad tonal, agilidad y habilidad para cantar notas altas con mucha fuerza.
El libroEste título aparece en el marco de los cien años del nacimiento del fotógrafo y caricaturista colombiano.
TÍTULO: Leo Matiz: El muralista de la lente. Siqueiros en perspectiva
AUTOR: Miguel Fernández Félix
EDITORIAL: Secretaría de Cultura, México, 2017; 110 pp.
POR LUIS CARLOS SÁ[email protected]
“Hacía mucho tiem-po que los peruanos no habíamos estado tan unidos como ha pasado ahora con la
selección de futbol clasifica-da al Mundial después de 36 años”, dice Diego Trelles Paz (Lima, 1977). El escritor habla de ese suceso “excepcional, que ha unido a fujimoristas y antifujimoristas”, mientras el Congreso peruano discutía el jueves la destitución del presi-dente Pedro Pablo Kuczynski; mientras —dice él— “las dos derechas corruptas” están en-frentadas en la Cámara.
El júbilo futbolero, piensa, es un escape, una falsa tregua que quiere ocultar la verdad: en el Perú la dictadura jamás se fue y el ciudadano sigue vi-viendo el trauma de la violen-cia y el autoritarismo, incapaz de otorgarse el perdón, arras-tra una especie de duelo con-vertido en melancolía.
“No hemos llegado a re-conciliarnos, es difícil que podamos, hay mucha gente en el Perú a la cual la palabra reconciliación o perdón, o la idea de entender por qué sur-gieron estas guerras, no les in-teresa; la evasión en el Perú es una necesidad”, subraya. Tre-lles Paz vuelve a plantarse de frente a la realidad peruana, a la situación que le ha tocado vivir a los de su generación, esos que alcanzaron a ver de cerca la dictadura y la violen-cia, pero que después tuvieron que inventarse un escenario más terso y digerible.
Después de la aparición de Bioy (novela inédita en Mé-xico), con la que inició una trilogía que se ocupa de la vio-lencia política en Perú, el au-tor, radicado en París, está de vuelta con La procesión infi-nita (Anagrama, 2017), traba-jo que le valió ser finalista del Premio Herralde y en el que teje una doble historia, la de Francisco y el Chato, y la de Cayetana y Mateo, para hablar de la época de la posdictadura fujimorista en su país.
La del peruano es una no-vela ambiciosa, “casi perfec-ta” ha dicho el diario español El País. Transcurre como dos ríos con afluente análogo, uno en la superficie y otro oculto, que, cuando se cruzan, van re-velando cosas. El modelo está tomado de la teoría del cuento de Ricardo Piglia que ha per-mitido al autor adentrarse en la historia reciente de Perú y al
ANAGRAMA DIEGO TRELLES PAZ
mismo tiempo revelar la do-ble historia de sus protago-nistas, a los que tocó vivir en su niñez la guerra interna, el terrorismo y el terrorismo de Estado, y en la adolescencia la dictadura, sin más opción que la huida como salvación.
“Esta novela habla de la procesión en el sentido de algo que se arrastra, alude al duelo y curiosamente es una novela que, por lo que está pasando ahora en el Perú, es muy actual; es algo que me ha sorprendido, la novela plantea un hecho que ahora casi po-demos comprobar: la idea de que la dictadura, pese a que cayó formalmente, pese a que Fujimori y Montesinos y un montón están presos, siguió, no se fue”, dice.
En La procesión infinita todos los personajes huyen de alguna manera y siguen sin resolver su pasado. Fran-cisco y el Chato han salido de su país para vivir en Europa. El desenfreno, pero también la imposibilidad de amar y de crear los avasalla. En Lima,
Cayetana es una atractiva jo-ven a la que la dictadura le ha asesinado al padrastro; y Ma-teo, un profesor implicado en la guerrilla, no se perdona las muertes que le ha tocado presenciar de cerca. Un enig-mático suceso en Alemania termina por complicar la his-toria, aunque podría ser la lla-ve que revele toda la trama.
Trelles Paz cruza varios terrenos: la memoria, el pe-riodismo basura, la escritura como forma de eludir la des-gracia, pero el que da forma a su novela y une a todos sus personajes es “la idea del due-lo no resuelto”. Cuando habla de esa generación, el autor lo hace en primera persona: “ve-níamos, en los 80, del gobier-no de Alan García, fue nefasto, no sólo por la crisis económi-ca terrible sino porque fueron años donde el terrorismo fue más fuerte y donde el Estado lo combatió de una manera igual de violenta”.
“Veníamos de una eta-pa desastrosa. Cuando llega la dictadura hay una suerte
El novelista Diego Trelles Paz nació en Lima, en 1977.
Foto: Reuters
Foto: Cortesía Dominique Souse
de intercambio: la economía mejora al costo del autorita-rismo, de las desapariciones, de la muerte, la dictadura hace que el país salga de don-de estaba, de ese limbo. Lo que ocurre, creo, es que se genera una suerte de chovi-nismo en el peruano, que no quiere saber más de violencia y se acostumbra a esta suerte de idea de que estamos mejor económicamente y lo demás no importa”, dice Trelles Paz.
Esa situación dejó en los peruanos una sensación de duelo, un estado en el que los personajes de la novela están instalados, “hay una suerte de melancolía y eso es lo que vemos ahora en el Perú, lo que tenemos en este preciso momento”. ¿Qué queda? “la evasión. La idea de no que-rer mirar lo que está pasando, pero es imposible hacerlo, el peruano todavía tiene el trau-ma, nosotros lo tenemos, es-toy hablando también de mí”.
SÍNTOMA REGIONALEs imposible adentrarse en La procesión infinita sin encon-trar paralelos con la realidad de toda Latinoamérica. Tre-lles Paz piensa que la misma sensación que carga el perua-no puede ser compartida en otras naciones: “es muy claro, en México los estudiantes si-guen desaparecidos, en Bra-sil hubo un golpe de Estado parlamentario, en Honduras está habiendo un golpe. ¿Qué está pasando? esto genera una sensación de inseguridad en los ciudadanos latinoameri-canos, genera una sensación de frustración”.
El problema, piensa, es que se ha llegado a la era del cinismo. “Lo puedo compro-bar en mi país y en varios paí-ses: el gobierno de Fujimori cae cuando se hacen públicos los videos donde Montesinos soborna a congresistas; eso fue decisivo para que Fujimo-ri renunciara y se fuera; antes las pruebas eran importantes porque generaban una suerte de vergüenza. En esta época eso se acabó, en la época de la posverdad, gana el cinismo.
“A veces ya ni siquiera los videos o denuncias donde todo está claro hacen que esta gente recule y eso creo que sucede en todos los países. La gente no es cobarde, pero este mismo sistema va horadando la visión de que se pueden ga-nar las cosas en las calles; en Perú es probable que vuelva el fujimorismo, la gente dice ‘va-mos a luchar’, pero a la hora de la hora no va mucha gente.”
Esta novela habla de la procesión en el sentido de algo que se arrastra, alude al duelo; es una novela que, por lo que pasa ahora en Perú, es realmente muy actual.”
DIEGO TRELLES PAZ ESCRITOR
Perú vive una “falsa tregua”El júbilo mundialista es sólo un escape para su país, dice el autor limeño que recién publicó La procesión infinita
EXCELSIOR : SÁBADO 23 DE DICIEMBRE DE 2017 EXPRESIONES :3PLANETA DANZA (1 DE 2)
POR ROSARIO MANZANOSEspecia [email protected]
La danza de 2017 ha sido tu-multuosa, llena de festivales, estrenos, giras, aniversarios, becas, encuentros, congre-sos, coloquios, talleres, pero cuando llega el momento de hacer el corte de caja, el sal-do apunta hacia la disparidad que existe en el gremio.
Como en la naturaleza, las poblaciones de bailarines cambian y son los individuos los que sobresalen y salen a flote. En el caso de la dan-za folclórica se destacó el 50 aniversario de la creación de la Compañía de Danza Folklórica de la Universidad de Chihuahua (UACH). Sus fundadores y directores, So-corro Chapa y Antonio Rubio, siguen nadando contra todo tipo de corrientes para man-tener un repertorio norteño de incalculable valor estético.
De forma paralela, el Ballet Folklórico de la Universidad de Colima, fundado y dirigido por Rafael Zamarripa, sigue en ascenso como la más exi-tosa de las compañías de su género. Al momento además de su primer elenco, tiene ya una compañía infantil sui ge-neris y de gran belleza. Zama-rripa ha cambiado el rumbo de la danza folclórica nacio-nal con una creatividad sin parangón.
Pero no todo es transpa-rente y nítido en el folclor. Con un gran festejo se conmemo-ró el centenario del natalicio de Amalia Hernández, funda-dora del Ballet Folklórico de México (BFM), compañía pri-vada, que por razones desco-nocidas goza del privilegio de tener como su sede el Palacio de Bellas Artes.
Este año se conmemoró el centenario del natalicio de Amalia Hernández
El Ballet Folklórico de México fue fundado por Amalia Hernández en 1952. Suele presentarse todo el año, por todo el país.
Años vienen y van y no hay manera de que se rindan cuentas o se haga público el convenio que existe entre el INBA y el BFM para que el últi-mo tenga derecho al usufructo de al menos tres funciones a la semana. Víctimas de diversos
atropellos laborales, los baila-rines rotan sin parar.
A eso hay que agregar que al paso de los años una bue-na parte del repertorio re-sulta caduco, sus dueños, eso sí, se han hecho millo-narios con el grupo que todo
EDITORIAL TASCHEN ERNST HAECKEL
MADRID.— Biólogo, na-turalista, filósofo, artis-ta, el alemán Ernst Haeckel (1834-1919) dio a la historia las páginas más bellas de la biología con sus dibujos de las caprichosas formas de la naturaleza, que sirvieron de inspiración al Art Noveau y se recopilan ahora en un li-bro que glosa su obra.
Arte y ciencia de Ernst Haeckel (Taschen) presenta, en una edición, 450 láminas de sus obras y catálogos, con las introducciones del cate-drático de zoología Rainer Willmann y la coeditora de la sección de bellas artes del Frankfurter Allgemeine Julia Voss.
Haeckel dedicó su vida a la investigación de la flora y la fauna en la tierra y en los océanos profundos, y siem-pre buscaba explicaciones y para ello hizo cientos de di-bujos, acuarelas y bosquejos de sus hallazgos que publicó en una serie de volúmenes y monografías.
Sin embargo, el lector no debe esperar dibujos de grandes mamíferos. El autor dirigió su talento a plasmar la belleza de las criaturas más insospechadas, como los protozoos, en concreto los radiolarios, a los que dedicó una monografía tras estu-diarlos en el Golfo de México.
Se trata de unos organis-mos microscópicos unicelu-lares que se caracterizan por unos intrincados esqueletos minerales y a los que el bió-logo describió como “los ani-males más encantadores”.
La biología y sus formas artísticas
El libro contiene 450 láminas de la obra de Haeckel.
OBSERVARErnst Haeckel (1834-1919) fue un biólogo, naturalista, filósofo y reconocido dibu-jante alemán.
tipo de políticos enarbolan como emblemático del sen-tir de lo “mexicano”, si es que lo “mexicano” existe, porque, como decía el cronista Carlos Monsiváis, semejante visión “sólo es un estereotipo surgi-do del cine nacional”.
El libro incluye los dibujos de su monografía sobre los sifonóforos, criaturas mari-nas como anémonas, corales y medusas, animales de los que Haeckel capturó algu-nos ejemplares en las costas de Lan-zarote (archipiéla-go de Canarias) y sobre los que es-cribió que “sobre-pasan al resto de animales acuáticos locales por su belleza, su fi-nura y también por su interés científico”.
Haeckel popularizó las ideas evolutivas de Charles Darwin tras haber leído El origen de las especies y re-conocerse en “las reflexiones revolucionarias” expuestas
en el libro, indica Willmann, y se le considera creador del término ecología, entendido como la ciencia que estudia los seres vivos y su ambien-te, que introdujo en su obra
Morfología general del organismo.
Catedrático de Zoología en la Uni-versidad de Jena, en donde fundó el Museo Filético, Haeckel denunció
el dogma religioso, escribió tratados filosóficos y acuñó términos como célula madre.
En su obra, caracteriza-da por su rigor y preciosis-mo, destaca la “majestuosa” Formas artísticas en la natu-raleza (1899-1904), también incluida en el libro.
A lo anterior hay que agre-gar que la mayor parte de las compañías folclóricas sólo accede al foro durante sep-tiembre, aprovechando el fragor del Día de la Indepen-dencia o como relleno cuan-do no hay presupuesto. Basta
asomarse a las programacio-nes de las delegaciones de la Ciudad de México o los di-versos municipios del país para constatarlo. Por lo mis-mo existe un limitado nivel coreográfico de directores y deficiencias técnicas de los intérpretes. Como conse-cuencia, la falta de rigor es la constante en múltiples casos.
Por su parte, el flamen-co sigue con artistas que año tras año dan la batalla para que este arte, tan arraigado en México, tenga su propio cau-ce. Mercedes Amaya La Winy, Antonia La Morris, Patricia Linares, María Elena Anaya, Leticia Cosío, Casilda Ma-drazo, Ricardo Rubio con In-terflamenca, Gabriel Blanco, Erika Suárez —solista en Ja-rocho—, Lourdes Lecona con Caña y Candela Pura, Domin-go Garcilazo con Bají-Suncai, entre otros, se sostienen de puro milagro. Destacan, en-tre ellos, Lecona, que logró obtener una coinversión con el Fonca y presentó Mi abuela flamenca, espectáculo infantil de gran éxito, así como Garci-lazo, que a su vez participó en diversos festivales con Siem-pre en mi mente, temeraria propuesta con canciones del finado Juan Gabriel.
Pero es claro, el flamen-co no da para vivir y, a menos que se tenga una escuela y se trabaje día y noche —como lo hace la espectacular Winy— se sobrevive de forma preca-ria esa área dancística.
En el campo del baile po-pular, el danzón y la salsa brava son lo de hoy. Miles de personas asisten a todo tipo de salones y espacios a bai-lar. En particular el danzón se ha esparcido de tal for-ma que, copiando el modelo ideado por Miguel Ángel Za-mudio para el puerto de Vera-cruz, en todo el país se llevan a cabo “congresos nacionales de danzón” con muestras co-reográficas, conciertos, con-ferencias, talleres y bailes al aire libre y en salón con las danzoneras clásicas.
Foto: Ballet Folklórico de México de Amalia Hernández
Foto: Especial
2017, acento en el folclor
#AmoAMiFamilia #RespetoOrdenHonestidad#AmorComprensionTolerancia
www.sinaloa.gob.mxG OB I E R N O D E L E S TA D O
Reconstruir los ci-mientos de nues-tra sociedad es un gran compromiso que solo se logra con valores positi-vos.
Sra. RosyFuentes de Ordaz
Presidenta del Voluntariado DIF Estatal
9
La bala, a bailar la bala y la La balatienes que bailar.
porque si tú no la bailas
te la pueden disparar. (x2)
Mano a la barriga. (x4)
Una sobadita. (x4)
Todo el mundo abajo. (x4)
Todo el mundo arriba. (x4)
Saquen el pañuelo. (x4)
Levanten los brazos. (x4)
Guarden el pañuelo. (x4)
Saquen el pañuelo. (x4)
Hagan una rueda. (x4)
Giren esa rueda. (x4)
Pasen dos al centro. (x4)
Deshacen la rueda. (x4)
Hagan una cola. (x4)
Muevan la cintura. (x4)
¡Hagan un relajo! (x4)
Paren el relajo. (x4)
Aplaudiendo todos. (x4)
¡Hagan una bulla! (x4)
A guardar silencio. (x4)
Todos en un pie. (x4)
A cambiar de pie. (x4)
Apaguen las luces. (x4)
¡Enciendan las luces! (x4)
¿Ya están cansaditos? ¡Nooo!
(x4)
¡Que siga la fiesta! (x4)
¡Un, dos, tres y brinca! ¡Un, dos,
tres, la bala! (x4)
La bala, a bailar la bala y la
tienes que bailar,
porque si tú no la bailas
te la pueden disparar. (x2)
Abrazarse todos. (x4)
“Desen” un besito. (x4)
Despegarse todos. (x4)
A quitarse el saco. (x4)
Levantar el saco. (x4)
A ponerse el saco. (x4)
No pegarse mucho. (x4)
Ahí están los suegros. (x4)
¡Un, dos, tres y brinca! ¡Un, dos,
tres, la bala! (x4)
¡Otra vez, otra vez, otra vez!
3
1
1
1
2
5
4
3
4
5
6
7
8
9
6
7
8
9
ABC4: EXCELSIOR
SábadO 23 dE dICIEmbRE dE 2017
Manual del relajo
Clásicos fiesteros
DE LA REDACCIÓ[email protected] ILUSTRACIÓN: CRISTINA MEDRANO La bala, uno de los éxitos históricos de la música guapachosa, es de raigambre salvadoreña por todos los costados. Nació a mediados de los años 60 del siglo pasado y rápidamente se convirtió es una canción obligada en las fiestas latinoamericanas, incluso hasta nuestros días. Aunque la creación de esta pegajosa melodía bailable se le
atribuye al compositor Lito Barrientos —que firmó otro gran éxito, Cumbia en do menor, y cuya orquesta acompañó a artistas de la talla de Tongolele, Lucho Gatica y Marco Antonio Muñiz—, en realidad fue llevada a la fama por La Orquesta Internacional Hermanos Flores, fundada en 1962 en San Vicente, El Salvador. Ahora que la pachanga decembrina está en auge, le ofrecemos la letra completa de esta popular canción para que se lleve las palmas en el centro de la pista.
Desde luego, La bala no es la única pieza indispensa-ble en la pachanga. Hay otros ejemplos que no pueden fal-tar en bodas, XV años y todo tipo de ágapes en donde haya una pista de baile.
Uno de los pila-res pachangueros por excelencia es el famosísimo Disco samba, un largo popurrí (o medley), hecho por el trío Two Man Sound en 1978. La pieza
está conformada por fragmentos de canciones tradicio-nales de Brasil.
Otros temas que hacen que los pre-sentes en la fiesta salten a la pista —y además cuentan con coreografías específicas— son No rompas más y Payaso de rodeo, covers country del grupo Caballo Do-rado, y los éxitos españoles La Ma-carena, de Los del Río, y Aserejé, de Las Ketchup.
