13
Zatie Nur Zuraini Nur Farhana Nor Fahimah Nurulaini Roshidayu

Falsafah di sebalik kompang

  • Upload
    firda

  • View
    5.355

  • Download
    2

Embed Size (px)

DESCRIPTION

falsafah dan logika melayufalsafah di sebalik kompangZatie Nur Zuraini Bte Che Soh JEA080160Nur Farhana Bte Ahmad Khairi JEA080096Nor Fahimah Ismail JEA080071Nurulaini Mohammad Hatar JEA080110Roshidayu JEA080118

Citation preview

Page 1: Falsafah di sebalik kompang

Zatie Nur ZurainiNur FarhanaNor FahimahNurulainiRoshidayu

Page 2: Falsafah di sebalik kompang

PENGENALAN•Kompang merupakan artifak melayu yang amat tinggi nilai estetikanya•Kompang merupakan sejenis alat muzik yang dimainkan oleh masyarakat melayu.•Kompang adalah sejenis alat muzik paluan yang serumpun dengan gendang. Ianya dimainkan bersama dalam beberapa alatan lain dalam persembahan tarian dan nyanyian.

Page 3: Falsafah di sebalik kompang

SEJARAH KOMPANG•Alat muzik ini berasal dari dunia Arab dan dipercayai dibawa masuk ke Tanah Melayu sama ada ketika zaman Kesultanan Melaka oleh pedagang India Muslim, atau melalui Jawa pada abad ke-13 oleh pedagang Arab.

Page 4: Falsafah di sebalik kompang

FUNGSI KOMPANG•Kompang dimainkan mengikut iramanya sendiri ketika mengarak pengantin, atau pembesar negara atau disatu majlis rasmi. Kompang juga masyur di kalangan masyarakat islam di Sabah dan dikalangan suku Bajau•Selain dari Marhaban, peranan Kompang dalam kehidupan masyarakat masa kini telah menjadi begitu penting khususnya untuk meraikan majlis perkahwinan ataupun menyambut tetamu dan juga pembesar-pembesar negara.• Kini permainan Kompang telah mula diajar di sekolah-sekolah serta pusat-pusat pengajian tinggi dan institusi Kerajaan. Dalam konteks persembahan, sesebuah kumpulan Kompang terdiri daripada tiga kumpulan mengikut peranannya.

Page 5: Falsafah di sebalik kompang

NEGERI-NEGERI YANG TERKENAL DENGAN KOMPANG :

•PAHANG•KELANTAN•JOHOR•KEDAH•TERENGGANU•PERAK

Page 6: Falsafah di sebalik kompang

CARA BERMAIN KOMPANG

•Alat ini dimainkan dengan memukul dan mengetuk kulit dengan tangan atau jari.• Permainan Kompang lazimnya dimainkan secara berkumpulan dalam keadaan 'bersila', 'berdiri', ataupun 'berarak' mengikut keperluannya. Dalam teknik penghasilan bunyi, pemain akan menggunakan sebelah tangan untuk memegangnya dan menggunakan sebelah tangan lagi untuk memukulnya.

Page 7: Falsafah di sebalik kompang

SAMBUNGAN…•Bunyi yang berlainan dihasilkan dengan membezakan cara bukaan tapak tangan.• Bunyi 'bum' di perolehi dengan tepukan di sisi kompang dan tapak tangan dikuncup/rapat. •Bunyi 'cak' di perolehi dengan tepukan di tengah kompang dengan jari tangan yang terbuka.

Page 8: Falsafah di sebalik kompang

CIRI-CIRI KOMPANG

•Mempunyai baluh 'berbingkai' yang diperbuat daripada kayu jenis keras.• Lazimnya dari spesis Nangka dan nama saintifiknya Artocarpus heterophyllus. •Belulang daripada kulit kambing digunakan sebagai bahan bunyi yang dipasang pada permukaan baluhnya dengan menggunakan bahan pelekat kemudian ditindih dengan paku supaya ketegangannya lebih terjamin. •Kompang juga memerlukan rotan sedak sebagai alat tala untuk menghasilkan suara yang baik.

Page 9: Falsafah di sebalik kompang

SAMBUNGAN…

•Kompang biasanya berukuran enam belas inci ukur lilit dan ditutup dengan kepingan kulit pada sebelah permukaan. •Ia mempunyai bukaan cetek dan dimainkan dengan memegang dengan sebelah tangan sementara dipalu dengan sebelah tangan yang lain.

Page 10: Falsafah di sebalik kompang

IRAMA KOMPANG•Amalan berzikir yang dapat kita kategorikan di bawah konsep seni muzik keimanan juga didapati berkembang di kalangan masyarakat tempatan di daerah Pekan, Pahang. Ianya dikenali sebagai zikir Pahang.• Dalam amalan zikir tersebut, rebana digunakan sebagai alat pengiring. Rebana ini berukuran besar pada permukaannya dan baluhnya pula diperbuat daripada jenis kayu yang keras seperti merbau ataupun nangka. •Belulang daripada kulit kambing digunakan sebagai bahan bunyi iaitu the sounding body. Alat ini dikenali dengan nama kompaunnya sebagai Rebana Zikir Pahang. •Dalam ensemble Mak Yong Laut yang berkembang di Perlis, Rebana disertakan secara berpasangan iaitu sebagai Ibu dan Anak, disamping sebuah rebana besar untuk memainkan pola-pola paluan sebagai penyokong irama. Ensemble lengkap dalam Mak Yong Laut terdiri daripada :

(i) Sepasang Rebana - ibu dan anak.(ii) Sebuah Rebana Besar.(iii) Sebuah Biola sebagai alat melodi, ensemble asal menggunakan Rebab tiga tali.(iv) Sepasang Tetawak - ibu dan anak(v) Dua pasang Cerek Buluh

Page 11: Falsafah di sebalik kompang

KESIMPULAN•Masyarakat Melayu amat terkenal dengan kesenian kompang.•Kompang merupakan hasil seni masyarakat Melayu yang tinggi nilai estetikanya.•Masyarakat Melayu amat sinonim dengan permainan kompang ini.•Permainan kompang melambangkan identiti sesuatu bangsa yang mempunyai nilai kesenian tersendiri.

Page 12: Falsafah di sebalik kompang

LAMPIRAN

KOMPANG

BINGKAI KOMPANG

Page 13: Falsafah di sebalik kompang