Click here to load reader

Foaie biserieească-polltlcă — Apare în fiecare Sâmbătă ...dspace.bcucluj.ro/bitstream/123456789/38274/1/BCUCLUJ_FP_P2628_1941... · PAG. 2 UNIREA nedreptăţi care se repara

  • View
    2

  • Download
    0

Embed Size (px)

Text of Foaie biserieească-polltlcă — Apare în fiecare Sâmbătă...

  • Anul LI Blaj, la 8 Noemvrie 1941 Cenzurat

    Numrul 45 PROPRIETAR-DIRECTOB

    AUGUSTIN P O P A

    Redacia l a d m i n i s t r a i a

    JIJ, JUD.TAHNAVAMIC I N S E R A T E

    tonovm regalameli, de a-iicare a tarifului comer

    cial, categoria V.

    i*

    9* "*^*^

    REDACTOR

    DUMITRU NEDA

    Foaie nscris n Registrul da publicaii al Trib. Trnava-Mic*

    sub Nr. 21938.

    ABONAMENTE Pe un an . . . 200 Lei Pe 6 l u n i . . , 100 Lei Pentru strintate 400 Lei

    Foaie biserieeasc-polltlc Apare n fiecare Smbt

    coala noastr (ch). Tot mai actual devine chemarea acea

    sta: coala confesional. De ce, oare ? Nu cumva ne-am legat de aceast vechitur" numai pen-trac am crescut n ea, numai dinlr'o motenire obscur i din incomoditatea de a ne schimba preri i atitudini?

    Da, e adevrat, aceasta este coala prinilor notri i coala copilriei noastre. Dar acum nu mai suntem copii, i leagnul amintirilor nu ne mai ademenete. Tocmai de a-ceea ns, nu ne pot adormi picurii narcotici ai oarecrei nelepciuni, care ni-se pun tot

    le I mai des drept condiment n hrana de toate zilele. De atunci, din copilrie, pn acum am trecut de multe ori i prin coala de stat, aconfesional chiar l atunci cnd e cretin.

    | i t | ~ cumpnim puin: 1. Cunotine: coala confesional nu a

    fost o coal a ignoranei i progresele el nu au fost mal srace dect ale coalel de stat.

    Pe baza lor s'au ridicat, cei crora vitregia vremilor de atunci le-a ngduit, tot

    an I aa de bravi, de demni, de culi ca i cei ai wicoalei de stat. Este totui o deosebire: n d*' llimp ce coala de stat d cunotine ngr-*r\mdlte, stilizate n form pur Intelectuallst, Ini detaat de viaa concret, dublnd forat pe it); elev cu o existen ubred cu aparen de ta j nelepciune, dar n fond fiind altceva dect

    ce arat, coala confesional clasa ce ddea, l I cre?tea ce nva n brazda aceea de batin i a bunului sim i a unui rost de viea.

    re- 2. Concepii? coala confesional era de cretin n aa fel, nct ddea ca prim i *'| ultim nvtur pe Dumnezeu, ca prim i j j tuprem iubire religia, ca prim i singur

    tre I e Q t e i biserica. De aci, cinstea, onoarea i iu-:o*\ birea de tot ce e vrednic de iubirea unui om

    intr'adevr nelept l demn: neam, patrie, con-ist\ ^Uc^torit i bunuri trectoare, supuse toate leA oceluiaS criteriu nedesminit: Dumnezeu, erezii] dina n El l Providena Lui. Ea avea i d

    dea o concepie. coala de azi d carier, '| Mnd suprem norm utilul, ctigul de o

    De aceea t valorile mari sunt vzute toate Prin prizma acestui util, cate trebue s satisfac nti nevoia i apoi plcerea,

    3. Modele ? Aveam atunci model de jertf # eroism, de ispire, de reparare a rului,

    &l model de cinste i de sfinenie, model de r! m t t n c i de iubire pe Hristos Fiul lut Duui-?i n^zeu. Aci ni-se dau modele: eroii omenirii. u 4. Orientarea vieii era o sublimare a a | omenescului Dumnezeu. Azi le coborm toate

    l a nivelul omului care, nendrsnind s fureasc n sine eroicul virtuii, se schimb n-Irun retor al aparenei.

    Preamrim coala confesional pentru "enlcul din ea, care se altoia n noi prin Q ca merinde a vieii sub pavza Providenei.

    erea nttnerecului ( = ) . Anul trecut, n zilele negre care au

    vzut sfierea Ardealului nostru drag, fulgerele durerii ne-au deschis ochii, i ne-au fcut s vedem limpede multe din pcate le i greelile trecutului. Ne-am cutremurat atunci n sincer cin, firm hotri s ndreptm cu nenduplecat vrere tot rul care ne-a dus la prbuire.

    Am neles, ntre altele, di tr 'odat rostul providenial al colii confesionale i am plns pe ruinele ei. Ce n-am fi dat, dac am fi putut nvia ntr 'o clip toate umilele i admirabilele ve t re de lumin pzite de Biseric, pe care ntr'o pornire de demagogie marxist le-am etatizat", spre mai marea bucurie a dumanilor notri. (Fiindc am avut stranica nelepciune de a statifica numai pe cele romne t i ; cele minoritare nu numai au rmas neatinse, dar au sporit i s'au ntrit considerabil n cele dou decenii romneti.) Graie acestei msuri de pontica smintita, modestele aezminte, pe care !e-au durat prinii din a lor trudit srcie pentru ocrotirea sufletului romnesc, acuma sunt unelte ale unui Stat duman, servind la distrugerea fiinei romneti .

    In t vltorile catastrofei, guvernul a ncercat s ndrepte rul svri t n 1922 i s salveze ce se mai putea salva. A dat decizia Nr. 2864, publicat n Monitorul Oficial" din 3 Septemvie 1940, prin care ncearc s repare mcar nedreptatea flagrant ce se fcuse prin confiscarea averilor fostelor coli confesionale i intabularea dreptului de proprietate n favorul Statului. Se ordona acum, din nenorocire dup ceasul al doisprezecelea, ca aces te averi s fie r e t roceda t e adevra tului proprietar. Decizia avea motivarea urmtoare :

    Avnd n vedere c bunurile fostelor scoale confesionale ortodoxe romne i unite romne din Transilvania i Criana, statificate din punctul de vedere al nvmntului dup unire de guvernul Romn, au constituit i constituesc proprietatea parohiilor romne ortodoxe l unite respective, fie c acutal-

    i nen te figureaz n crile funduare pe numele parohiilor, comunelor bisericeti sau Fond colar" (dotaie nvtoreasc.)

    Considernd c din eroare unele din aceste bunuri au fost intabulate pe numele Statului (adm. Casei coalelor i Culturii Poporului), dei n realitate erau proprietatea parohiilor, dup cum rezult din Circulara Nr. 25.000 din 20 Sept. 1933 a Dir. G-le Cluj Decidem "

    Hotrrea, dictat de spiritul dreptii i de mintea Romnului cea de pe urm,

    trebuia acum executat . In scopul acesta, Ministerul a i chemat la sfat, prin Decemvrie, pe reprezentani i Bisericilor interesate. S'a fcut apoi linite mare . Cauza prea ui tat n vrtejul apocaliptic al evenimentelor ce ne-au cutropit. Nu era ns nici un motiv de nelinite. O seam d e : gesturi i declaraii ale conducerii ndreptiau doar sperane i mai mari dect acest modest act de reparaie trzie. Prea c ne ndreptm spre o mare refacere cret ineasc a rii, n care tipul firesc de coal trebuia s fie cel confesional.

    Mai sptmna t recut ns ne pomenim, prin cele gazete, cu o nou decizie a Ministerului Culturii Naionale, aprut se zicea n Monitorul Oficial", lat tex tu l :

    Art. 1. Deciziunea Nr. 2,864, publicat n Monitorul Oficial Nr. 203 din 3 S e p temvrie 1940, avnd un scop bine definit i limitat, IIU Jjuatc ii n rooai n ioritorlc Ho -mniei din prile Transilvaniei i Banatului.

    Ca atare, toate bunurile fostelor scoale confesionale romne ortodoxe i greco-catolice din prile Transilvaniei i Banatului aparinnd Romniei sunt i rmn proprietatea Statului, oricare ar fi proveniena lor.

    Declaraia de ntabulare a acestor bunuri la Cartea funduar respectiv, se face n numele Administraiei Casei coalelor, prin comitetul colar al colii primare respective".

    Am citit, am recitit i am rmas uimii.

    Nu puteam nelege nicidect o ciudenie ca asta. Eram convini, ta re ca piatra, c nu poa te fi vorba de o adevra t decizie ministerial, ci de t e miri ce mistificare. i ne ntrebam, cum s'a putut furia pe sub paza aspr a cenzurei o astfel de deciziune.

    In ciuda aparenelor contrarii i a unor confirmri ulterioare, credem i astzi Ia fel. Nu poa te fi vorba dec t dec t de o - cras confuzie i regretabil nenelegere. De aceea refuzm s i discutm n fond dispoziiile pretinsei decizii de mai sus.

    N-o putem crede adevra t nici din alte considerente. Ar fi n plin contradicie cu directivele fundamentale de conducere i organizare preconizate de d. Mareal Ion Anton eseu. Conductorul vrea o ar a dreptii , n care dreptul de proprietate rmne ca unul fundamental. Dar, dreptul de proprieta te al Bisericii i colilor ei asupra bunurilor n discuie este nendoios. E recunoscut limpede i n decizia ministerial din 3 Sept. 1940. (Unde mai pui c, n stilizarea sa ne -precis, noua decizie t rece i limitele vechei

  • PAG. 2 U N I R E A

    nedrep t i care se repara prin cea din 1940, preconiznd acum confiscarea tuturor bunurilor fostelor scoale confesionale romneti, indiferent de proveniena lor i indiferent dac au fost administrate de comitete colare ori altfel).

    Apoi, Conductorul vrea o a r cretin, n care nu numai c se vor respecta toate drepturile Bisericii, ci i se va da i ntreg concursul' Statului n mplinirea misiunei ei. coala confesional este o prghie de primul rang u ac iunea de recret inare i nlare naional spre cari t inde conducerea Romniei. Pomenita decizie nu poa te fi pus nici cum n armonie cu aces te directive fundamentale. Nici din aces t punct de vedere, prin urmare, ea nu poa te i operant, nici a-larmant.

    Ne-am oprit totui asupra cazului din alt motiv. Scoatem din el o nvtur, care ne ntristeaz. i anume: puterea ntunerecului e mare. Nu ajunge s vrei binele ca direcie general, ci trebue s lupi pas cu pas pentru real izarea fiecrei frme a lui. i s fii de veghe m e r e u : vechile nravuri nu mor cu una cu dou, ci rbufnesc, mereu, cnd ntr'o par te cnd ntr'alta a vieii publice. mpotriva lor t rebue dus fr ncetare lupta cea bun a dreptii i a luminii cretine.

    -HL 45

    N a i u n e a R o m n c h e m a t l a p l e b i s c i t . In vltorile marilor evenimente prin care trecem, Conductorul vrea s-i oeleasc vrerile din puterea voinei naionale manifestat n chip srbtoresc. In scopul acesta, a dat un Decret-Lege n care se precizeaz:

    Art. 1. Naiunea Romn este chemat n Adunare Obteasc Plebisctala, Duminec, 9 Noemvrie 1941, pentru a-i exprima aprobarea sau desaprobarea asupra guvernrii desrobitoare a Marealului Antonescu, ela 6

    Marealul Antonescu s procedeze la reforma naional a Statului i la aprarea drepturilor Neamului.

    Art. 2. Acolo unde votul nu se va putea aduna n ziua de 9 Noemvrie, va continua n zilele urmtoare, comunicarea rezultatului fiecrei circumscripii judeene plebiscitare trebuind s fie fcut pn la 12 Noemvrie a. c, inclusiv.

    Art. 3. Toi cetenii romni, de orice profesiune, care au mplinit 21 ani, sunt obligai s ia parte la vot. Evreii sunt exclui.

    Art. 4. Votul se va exprima prin DA sau NU.

    Proclamaia ctre ar a d. Mareal Antonescu care nsoete aceast chemare arat pricinile cari au fcut necesar acest plebiscit i face cunoscute i planurile viitoarei reforme a Statului. Zice conductorul Statului:

    Btrna tradiie strmoeasc i porunca neleapt a vremii noastre cer conductorilor de popoare s-i mpreune credina lor cu a Neamului, pentru a ntrupa laolalt crezul na iona l ' i pentru a-i nsuflei propria lor putere .

    Deaceea, chem din nou Naiunea n Adunare Obteasc Plebiscitar pentru a-mi da aprobarea asupra luptei ce am dus, asupra crmuirii mele de pn azi i pentru a-i exprima ncrederea i voina de a m sprijini la mplinirea sarcinii ce-mi iau de a proceda la reorganizarea naional a Statului i la aprarea drepturilor noastre".

    Pe lng armat, rnime, muncitorime, burghezie, i tineret, n noua organizare a Statului se va avea grij deosebit i de coal, Biseric i Justiie. Se spune n Proclamaie :

    Pentru a nfptui o aezare temeinic a Neamului trebue s dm structurei noastre spirituale noui imbolduri.

    coala va fi aezat pe o baz realist, practic,., innd seama de nevoile naionale dc formare a cadrelor, de mine i de rostul nostru n Sud-Estul Europei.

    Biserica trebue s-i mprospteze tradiia i s devin factorul moral care va face

    din mistica rel igioas a poporului ro mistic naional i educatoare a f a J ? . n 0

    a Statului. a m i h e i i Iar Justiia, l iberat de povara nctu

    toare a legilor p rea multe , trebue s fi e -?a" plinit prin rspundere i contiina j u d e S " torului".

    Rugciunea Rniilor de V. Voiculesd

    Stpne, eu la Prut pierdui o mn' Eu la iganca-mi semnai piciorul. La Cernui un ochi o s-mi rmn La Bug n dou m'a tiat zporul. La Nistru sus mi sfrm pieptul. Mie Odessa mi-a strpuns grumazul, Tot ea din mine retez de-adreptul. O, mie numai easta i obrazul. Eu mi-am lsat o coaps la Bugas. Eu braul drept la Nipru cel nalt!

    i ct visam la Tisa s mi-l las... Dar nu-t nimic, l am pe cellalt.

    O Doamne! stm tot cum am fi ntregi i rugciunea noastr nu-l oloag: Noi, ct de sfrticai i de betegi, Dar Patria s fie 'n veci ntreag!

    (Dacia)

    Aprarea catehismului nainte cu 10-15 ani, n focul tinereii i

    a satisfaciei de a-mi v e d e a numele tiprit sub articolii ce bru mi-s 'au publicat, cu regret mi amintesc c ineam n ruptul capului" s am ultimul cuvnt i s fac prav pe cel de alt prere . Timpul ns i viaa preoeasc grea m'au desbrat de nravul de-a'mpunge. De a c e e a ieirea pr. I. Stoica, ce-mi caut pricin n tot ce-ara

    I FOIA UNIRII" | l l l lI l l l !!IMfl:i inii: i l i l ! l l l>l! lIIIINIll l[ i l l l l l [ l l l l l l lHli l l!Il l lIIIIi l l l l l l [ lEIIIIIIII!l l l[ l l l l l l lI[ l l

    Jurisdicia Papii asupra Aquileii de Pr. Dr . I o a n S t a n c i u

    Omonimul meu neunit dela Sibiu n Religia strmoeasc" (Sibiu 1938) p. 39 sc r ie : Noi susinem c mitropolitul din Te-salonic a fost independent, ca i cel din Car-tagina i Aquileia, i nu a depins de Papa".

    Am dovedit deja jurisdicia Papii asupra Tesalonicului i Uiricului, asupra Cartaginei i Africei. C i Aquileia a fost sub jurisdicia Papii, se vede din cele ce urmeaz:

    In 354 Papa Liberiu (352-366) a intenionat un conciliu ecumenic contra arianismului n Aquileia, scaunul episcopului Fortu-' naian (343-368), delegnd pentru prezidarea conciliului pe episcopii: Vinceniu de Capua i Marcel de Campania. Ins mpratul arian Constaniu (337-361) a zdrnicit intenia Papii Liberiu.

    In 381 Sept. 3 mitropolitul Valerian din Aquileia (369 388), la cererea Papii Damas (366-384), a inut n Aquileia un conciliu cu 32 episcopi h contra arienilor; episcopi P-lladiu i Secundian, preot Atallus.

    In 400 tyrranius Rufin, preot din Aquileia, a adresat o epistol justificativ Papii Anastasiu (399-401) (P. L. tom. 21 col. 623-624)

    la care fusese acuzat de origenism de ctre sf. Ieronim.

    In 442 Papa Leon I (440-461) n Epistola 1 i 2 ctre Niceta metropolitul din Aquileia, i scrie s convoace sinod provincincial contra episcopului Septimiu de ltino (sufragan la Aquileia), fiind pelagianist.

    Iu 452 episcopul loan de Padua (sufragan la Aquileia) s'a muta t la Malamoeco cu aprobarea Papii Leon I (440 461), fiind Padua distrus de Atilla. v .

    In 456 mitropolitul dia Aquileia, Niceta, a consultat pe Papa Leon I (440-461) asupra cazului urmtor : Brbatul unei femei a fost fcut prizonier de ctre barbari, iar ea s'a cstorit cu altul. Papa Leon I n epistola 159 i-a rspuns c acea femeie rmne soia legitim brbatului prizonier pn la moartea lui, i numai dupce va lua cunotin de moartea brbatului prim, prizonier, se va putea mrita dup, altul.

    In 553 mitropolitul Macedoniu din Aquileia (539-556; a fcut schism, separndu-se de Papa Vigiliu (537-555,) care a condamnat cele 3 capitole (scrierile lui Teodor de Mopsuestia, scrierile lui eodoret din Cyr i epistola lui Ibas de Edessa ctre Maris din Persia) n conciliul V ecumenic dela Constantinopol 553. Cu ocazia schismei, mitropolitul Macedoniu i-a luat titlul de patriarh,

    In 568 patriarhul Paulin de Aquileia-Grado (557-571) a inut conciliu contra conciliului V ecumenic i pentru cele 3 capitole

    cu sufraganii si. El a stat n Aquileia pn la 568, apoi la Grado, fiind Aquileia distrus de Longobarzi n 568.

    In 570 Papa Ioan III (560 573) a ncercat s readuc la unire pe patriarhul schismatic Paulin I.

    In 579 patriarhul Elia de Grado (571-586; a i aut conciliu cu sufragani contra conciliului V ecumenic i pent ru cele 3 capitole.

    In 585 Papa Pelagiu II (578-590) a seris epistola 3 ctre patr iarhul Elia i sufraganii si despre unitatea bisericii i epistola 7 despre necesitatea unirii cu Biserica.

    In 589 patriarhul Sever de Grado (586; 606) a inut sinod n Friuli cu 10 sufragani contra conciliului V ecumenic i pentru ce 3 capitole. ' . , .

    In 593 Papa Gregoriu I (590 6041 a vitat pe patriarhul Sever de Grado cu s o J ganii si la conciliu n Roma spre a s e l a m

    referitor la condamnarea celor 3 capitole conciliul V ecumenic i a sfri schisma-

    In 607 patr iarhul Candidian din G' (606- ) s'a unit cu Roma sub Papa f." faciu III (607) mpreun cu sufraganii sa Sabione, Trento i Fel t re . Ins cei r a m ^ schismatici i-au ales alt patriarh n Aq i a voit s strice uni rea patriarhului de ns clerul unit credincios unirii 1-a a 1 8 ^

    In 698 la conciliul din Aquileia a ^ venit i schismaticii la unire . Pap f r * & 9 giu II (687-701). Astfel a ncetat seh 1 ?* j , Aquileia, rmnnd mai departe doua V a r h a t e : de Grado i Aquileia.

  • U ti ! R A

    de cnd sunt, spicuind pasagii d isparate C r'S nindu-le ca s-i iese, m'a lsat rece . i'a c U m u l t mai frumos i mai preoesc

    . a l e S ! ) s-i susii prerea pur i simplu cnd obiectiv dovezile ce-i dicteaz capul,

    f a te ocupa cu absurditi le" i alienaia J. r t al a altuia, pe care l pomeneti de ori ntr'un articol scur t?

    Nu voiu rspunde dect unei nvinuiri, celeia de rebeliune fa de V. Superiori tate. ' Dac bine intenionaii mei articoli ar fi ,st subversivi sau ireverenioi Unirea*

    i-ar H publicat. Intenionam informarea Comisiuni ca tehet ice . Att i nimic mai

    i'ult. Apoi, dac preotul d gratuit chiar (nu u 80'/ reducere) cri religioase credincio-lor e n exerciiul funciunii" sale, chiar ac acele cri sunt manuale de coal probate. i-acum trec la obiect.

    Cateheza poa te urma, ca i p redarea jicrei alte materii, diferite ci^prograirie. )ou sunt drumurile dis t incte: programa sin-etic sau deductiv i analitic sau inductiv, lanul sintetic e nsuirea i aprofundarea rincipiului de baz care nlnuind adev-iirile centrice indica, cu puterea logicei, per-pectiva amnuntului. E clar-vederea ochiului ;e privete ager din vrful conului n infinita ierspectiv a liniilor de amnunt. E plutirea piritului n alti tudinea de creste. Fr obo-leal, fr fug, observ dintr'o ochire ntreg asivul, deducnd, disecnd atta ct t rebue, t vrea.

    Planul analitic e fuga nebun prin toa te igunile i colurile masivului, c lcarea e-ictiv a ntregii suprafee, cu scopul ca dup jplorarea amnun i t s ajung la centru,

    piscul de unde se deschide orizonul. Demult privim cu jale cum se nteete

    an n an fuga elevilor prin hiul amaratelor tot mai multe i mai sarbede cu ct nteete cadena buchiselii. Material imens fiecare materie. Sporul continuu al orelor e

    icesitate ardent. Manualele se ngroae cu ftare an. Elevii nghit din greu, pe nersu-

    tn

    flate, pe nerumegate dar nu asimileaz nimic. Cu ct^urc pe scara claselor, se afund mai adnc n codrul fr ieire. Altitudinea de pe piscul creia se deschide larg perspectiva spiritului se deprteaz cu v r s t a i consumaia voluminoaselor manuale. i se 'n t reab mereu lumea: unde e suplea, delicatea i vrerile idealiste ale tinerimii s t ud ioase ! . .

    S revenim la obiectivul ca tehezei i la me tod? A apra catehismul, cu principiul lui luminos, unic, centric, n contra puzderiei de subiecte cari l frmieaz pe clase sau l suprim, nu ni-se pare mare filozofie. i mai uoar aprarea programei sintetice fa de aglomerarea i furia programei analitice care impune elevului totul i nu-i cere nimic.

    Subsemnatul, fr a m erija n mare pedagog, i poa te tocmai de aceea , (i probabil i sborul" meu schismatic, pe care nc nu l-am consultat), dac m'ar ntreba cei ce au n mn metodele i manualele scoalei primare, a-i propune mai mult dect preconizam n elegiile din t recu t : Un singur manual pentru toa te cele apte clase primare. Unu, nu patru, nici apte. Iar aces t unu s cuprind, n primul rnd, principiile fundamentale ale catehismului catolic. Principii de baz, cari nsuite perfect de elevi n cursul celor 7 ani, s arunce lumina lin a Tatlui ceresc, pe via, asupra ntregului edificiu cretin, vast .

    Modest ca tehet de pe plaiurile aiudene, m duce gndul tocmai n vicariatul Timioarei sau protopopiatul Aradului, unde se face carte din apte cri, ca i'n alte pri de altfel. In parohia cu 274 elevi i mai muli aduli. i primesc invitaia. Dar nu pentru elevi ci pentru tineretul ce intr acum pe poarta vieii. S m nsoeasc muli preoi din jur (aa e obiceiul) i s ispitim pe oricare din junianii absolveni de-acu* 34 ani, ce mai tiu azi spune desp re : revelaia divin, notele bisericii, infalibilitatea,' indul-

    In 729 Papa Gregoriu II (715-731) le-a cunoscut titlul de patriarh, iar Papa Gre-*iu IU (731-741) 1-a confirmat.

    In 775 Papa Adrian 1 (772-795) a creat facopatul de Olivolo, pe care 1-a supus pal a t u l u i de Grado.

    In 794 patriarhul Paulin II de Aquileia, 1 6 802) a luat par te la conciliul din Frank-r l i n care s'a aprobat adausul Filioque la mbol.

    In 796 patriarhul Paulin II de Aquileia conciliul din Friuli, cu ufraganii si, a apro-adausul Filioque la simbol, h 798 Papa Leon III (795 816), fcnd uirea diecezelor sub metropolia de Salz-

    % dieceza de Trento a lsat-o tot sub > iar Sabione a trecut-o sub Salzburg. In 802 patriarhul Paulin II de Aquileia

    "2) a fost delegatul Papii Leon III (795-i conciliul din Aachen.

    i i s

    l a 804-Papa Leon III (795-816) a creat spatu l de Mantua i l a pus sub patriar-

    H d e Aquileia.

    m a t V U I " e n s i n o d u l din Aachen, con-cuf P a p a L e o n 1 1 1 (795-816), s'a sfrit

    m pentru jurisdicie nceput n 803 Patriarhul Ursus de Aquileia (802-811)

    fc*iPr0politul Arno de Salzburg 785-821. e i * a luat din Carintia partea sudic,

    ^Izburg partea nordic. *n 8l8, t n coneilinl din Veneia, sub Papa Q l u H (824-827), n prezena a doi legai

    papali, s'a tratat referitor la jurisdicie ntre patriarhul de Aquileia i Grado.

    In 932 Papa loan XI (931-935) a numit episcop la Verona (sufragan la Aquileia) pe Ratherius, care a fost depus n 934 de regele Ugone din Provenza i nchis n Pavia i pe care conciliul din Verona din 957 1-a repus ndreptrile sale.

    In 961 Papa loan XII (955-964) a confirmat numirea lui Ratherius.

    In 1027 sinodul din Roma, sub Papa loan XIX (1024-1032), pentru a sfri discuia pentru jurisdicie ntre patriarhul de Aquileia i Grado, a decis ca patriarhatul de Grado, ca mai nou, s stea sub cel de Aquileia.

    In 1029 sinodul din Roma, sub Papa loan XIX (1024-1032), a scos pe patriarhul de Grado de sub cel de Aquileia.

    In 1036 P a p a Benedict IX (1033-1044) a intervenit ntre patriarhii de Grado i Aquileia pentru jurisdicie.

    Ia 1044 sinodul din Roma sub Papa Benedict IX (1032-1044) a confirmat dispoziia conciliului din 1029 referitor la Grado i Aquileia.

    In 1047, la conciliul din Roma, la care a luat par te i Eberhard, patriarhul din Aquileia (1045- ), Aquileia a fost recunoscut ca al IV-lea scaun n Italia (Roma, Ravenna, Milano, Aguileia).

    I n l 0 5 3 , la conciliul din Roma sub Papa Leon IX (1049-1054), s'a sfrit discuia ntre

    gene , speciile pcatelor i virtuile. Sau alte ntrebri din catehism, ca darul sfinitor, forma i materia sacramentelor . i de nu vor ti aproape nimic, s-i mngiem cu alte nt rebr i : Facerea lumii i a omului, istoria lui Iosif vndut de frai, Moise gngavul i Uie prorocul cel cu focul din cer. i desigur vom primi rspunsuri bune, largi. Asemeni din pericopele evanghelice i probabil chiar amnunte din istoria bisericeasc. Dar tiina aceas ta nu va mulumi pe nici unul din confrai. Pentruc au ui tat esenialul i-au reinut amnuntele cari, nenchegate, n e -ncopciate n catehism, sunt i rmn poveti .

    i dac nu e aa ci din contr au reinut esenialul : adevrurile fundamentale ale catehismului, i au uitat din istorii, rog s fim avizai i voiu ruga sborul" s mergem n pelerinaj, pe jos, s admirm, n fine, ivirea zorilor promitoare de zile mai bune.

    Dar invitaia nu se va repeta , din simplul motiv c nfundm pe elev n cei 7 ani cu orice afar de ce t rebue . Dovada ne-o dau ei, mai trziu. Ce t rebue nu tiu, ce tiu n 'are importan.

    Calculul de ore, manuale i destoinicia sunt iluzii. Principalul i unicul el e s nu plece copilul de pe bncile coalei surmenat i dsorientt, doar' cu amintirea vag alor 7 cri frumoase la vedere dar grele Ia ridicare . Ci cu mndria c a nvat o carte pe care o ti o t rete .

    Restul e . . . discuie, polemic i floricele de cerneal . Pentru cari n 'avem nici plcere, nici t imp.

    i, nct m privete, am terminat. Pr. I o a n B o r z a

    / T a l e n t r e l i e f a t . In numrul de pe No-emvrie c , al revistei Luceafrul del Sibiu, d. Grigore Popa, la cronici", are frumoase rnduri de ndreptit apreciere a talentului Sculptorului Virgil Fultcea, profesor la coala

    Aquileia i Grado. Sub Grado au fost puse ca suf ragene : Metamaucum, Equilium, Tor-, cellum, Olivolo, Cpruia, Fossa Clodia, Pola i Parent ium. Sub Aquileia au fost puse su-f r agane : Aemona, Belluno, Como, Concordia, Feltre, Ceneda, Mantua, Pedena, Padua, Trento, Trieste, Treviso. Verona i Vicenza. In 1064 la conciliul din Mantua tsuf ragan la Aquileia) Papa Alexandru II (1061-1073) a trimis ca legat papal pe episcopul Anno de Koln.

    In 1076 Oct. 16, la conciliul din Tribur legat al Papii Gregoriu VII (1073-1085) a fost pat r iarhul de Aquileia.

    In 1078 Ulrich, episcop de Padua (1064-1090), a luat par te la conciliul din Roma, iar n 1079 Papa Gregoriu VII 1-a trimis ca legat al su la mpratul Enric IV.

    In 1348, Aquileia fiind distrus de cut remur, Papa Clement IV (1342-1352) a mutat scaunul patriarhal Ia Udine, unde a ncetat n 1751 prin desfiinarea lui de ctre Papa Benedict XIV (1740 1758), ultimul patriarh, al 109-lea, Daniele Delfino fiind primul arhiepiscop de Udine fr sufragani.

    In 1451 Papa Nicolae V (1447-1455) a atribuit patriarhatul de Grado Veneiei, care exist pn azi.

    Dup aceste cteva date istorice referitoare Ia jurisdicia Papii asupra Aquileii, mai ndrzni-va oare omonimul sibian s mai susin, afirmnd, dar nu dovedind, c mitropolitul de Aquileia a fost independent i nu a depins de P a p a ?

  • 3ag. 4 U N I R E A N r 4 5

    Normal de Bei din Blaj. Reproducem i noi ce lea ce urmeaz :

    V. Fulicea n 'are model. i nici nu putea s aib. A crescut prea aproape de sufletul pmntului natal i ochiul lui e prea obinuit cu nlimile Negoiului, ca s caute n alt parte uneltele de lucru. Ai impresia c V. Fulicea sculpteaz aa cum ar ranul, cum nflorete cmpul, cum cnt privighitoarea. Lucrul minilor se ntmpl parc din voia Domnului i din preaplinul inimii. Vrem s spunem prin aceasta c sculptorul V. Fulicea e firesc i autentic. Sensul plastic al vieii el l poart n snge, dup cum poar t n mini harul creerii vieii din lut. El vede formele plastice ale vieii, dup cum vd copiii lucrurile, oamenii, animalele, mirndu-se de prospeimea lor abia descoperit. Este urmrit pn la persecuie de aceste forme. Parc-1 vd cum mi povestea nu de mult, cu ochii aprini de lumini din alt lume, cu fruntea ngndurat i cu imaginaia dus departe , n urma armatelor noastre glorioase de pe stepele Rusiei, despre proiectul, conceput pe dimensiuni uriae, al unui monument al eroilor din aces t rzboiu sfnt. Sub vraja povestirii sale, mi se prea c sala n care ne gseam se dilata mereu, devenea ct Transilvania ntreag, apoi ct Dacia Fericit, i vedeam undeva pe vas ta Cmpie a Libertii romneti n proporii monumentale monumentul eroilor din rzboiul sfnt.

    De altminteri, V. Fulicea are o. adres organic la monumentalitatea sculptural. Aa se explic ataamentul lui entuziast pentru opera lui Mestrovici sau R. Ladea. In concepia lui despre arta pe care o cinstete, sculptura este nainte de orice monumentalitate. Dar aceas ta nu este o formul de mprumut, ci o da t structural a sculptorului. Pentru aceast tez pledeaz nsi fiina trupeasc a artistului. Cu alte cuvinte* Fulicea nu vrea s fie monumental pentruc nu poate i altfel, ci este aa pentruc simul monumentalitii este chiar noima ontologic a fiinei sale. _

    Credem ns c acest sim al monumentalitii es te frate bun cu ceea ce noi numim masivitatea sufletului ardelenesc, pe care V. Fulicea o poart, cu vrednicie, n zestrea sngelui. Din acest punct de vedere , sculptura lui este reprezentativ pentru colul de ar n care s'a nscut. Putem afirma mai mult chiar : n plin desfurare, talentul sculptural al lui V. Fulicea se rnduete p e linia major a plasticei transilvane".

    B i b l i o t e c i l e V a t i c a n u l u i . Cit im ntr'un buletin de pres urmtoarea noti interesant , care poart t i t lul: Cea m a i mare bibl iotec, a ce lu i mai m i c Stat din lume". Vaticanul , ce l m a i m i c Stat din l u m e , are u n numr att de m a r e de c a p o dopere a l e tuturor timpurilor, n c t In cazul c toate ce le la l te b ib l io tec i i colec i i art ist ice a l e lumii ar c d e a prad une i catastrofe n e p r e v z u t e i s'ar pusti i , c e l e c inc i muzee mari a l e Vat icanulu i ar H suf ic iente pentru a perpetua cultura e s te t i c pgn i cret in . Muzeul Pio-Clement in , de ex . este cea m a i v e c h e co l ec i e de ant ichi t i din l u m e a ntreag. Co lec ia de manuscr i se a bibl ioteci i V a -ticane, cupr inde 50.000 exemplare , c a s s e t e i pachete dintre care u n e l e conin cte 2000 d o c u m e n t e . Se eva lueaz la 120.000 numrul pergamente lor i documentelor din arh ive . Cataloagele par u n a d e vrat labirint. Ilustraii le i texte le prez int o abunden extraordinar de informaiuni ct s e poate de exacte asupra lumii spir i tuale , c ea m a i mic n s e n s practic , i totui c e a mai putern ic din lumea ntreag.

    Itiri mrunte O n o m a s t i c a Suveranului Nos tru . Praznicul

    SS, Arhangheli Mihail i Gavril, decretat i^ de crmuirea politic srbtoare legal, e totodat i onomastic a Regelui nostru MIHAII. Anul acesta, mai mult ca oricnd, cu prilejul acestei srbtori, toata suflarea romneasc, fcnd zid nebiruit njurai Suveranului su, i ureaz din tot sufletul: La muli ani, cu sntate, Majestate, i Cel de sas s-i ajute s vezi, ct mai curnd, mplinit pe deantregul visrt mare i sfnt al Tu i al Neamului ntreg. S ne treti, Majestate!

    C a p i t a l a Crimei i a fos t o c u p a t . Marele Cartier General al Ffihrerului, cu data 2 Noemvrie c , c o m u n i c : Trupe germane i romne au ocupat ieri ( - adec Smbta trecut ) Simferopol, capitala Crimeii, i nainteaz n direcia Sevastopol . tirea aceas ta , pe lng mndria romn de astzi, trezete s trvechi amintiri istorice: La Simferopolul ocupat a c u m de ostile Regelui nostru Mihai era odinioar ce tatea ttar RK. Mechet, ( = Moscheia fllb), de unde porniau turbatele nvliri ttare spre pmntul romnesc .

    a s e d e c e n i i C. F. R. Dumineca trecut s'a comemorat la Bucureti , mplinirea alor asezec i de ani dela deschiderea primei linii de cale ferat romn Buzu-Mreti inaugurat n 18/30 Octomvrie 1881 de ctre marele rege Carol I, realizat de ingineri romni, i dela nfiinarea Societii Pol i tehnice . edina festiv, inut n localul Societii Pol i tehnice din Calea Victoriei, a fost prezidat de Maj. Sa Regele Mihai I. S'au rostit cu acest prilej mai mul te discursuri ocazionale , st-ruindu-se asupra realizrii de acum asezec i de ani, i a ce lor de atunci ncoace.

    L o c a l e . Dumineca viitoare, VIII dup nlarea Sf. Cruci, va predica n catedral pr. Au-gustin Folea, c a n o n i c mitropolitan,

    v R e c e n s m n t u l cldirilor i propr ie t i lor a g r i c o l e . La 1 Noemvrie ncep operaiunile pentru recensmntul proprietilor imobiliare, agricole i cldite, n v e d e r e a impunerilor pe noul ciclu de cinci ani 1942-1946. Ministerul de finane a publicat prin pres instruciuni amnunite, pe care le vor studia i urma ntocmai cei interesai. Atragem ateniunea frailor preoi, c pentru societi, aso-ciaiuni i orice ali contribuabili care nu sunt persoane fizice (dec i : i bisericile) declaraiunea va fi dat de reprezentani i lor legali sau de mandatari, alturnd procura n original sau n copie legalizat". Iar proprietile aparinnd parohiilor, care sunt date n folosina preoilor, vor fi declarate de preoii respectivi, n calitate de uzuructuari. Declaraiile sunt obligatorii i se vor depune att pentru proprietile impozabile, c t i pentru cele scutite temporar de impozite n baza dispoziiunilor legii contribuiunilor directe i altor legi speciale. Nu se vor depune declaraiuni pentru proprietile imobil iare scutite n mod permanent de impozit, potrivit dispoziiunilor legilor n v igoare . '

    Ministrul i t a l i a n Raf fae l lo Riccardi doctor honor i s c a u s a " al U n i v e r s i t i i din B u c u r e t i . Vineri, 31 Octomvrie ntr'un cadru foarte srbtoresc, n prezena D-lui Mihail flntonescu v icepreedintele cons . de minitri , a D-lui general Rosetti, ministrul culturii na ionale i a altor personaliti de s e a m din lumea politic i universitar, ministrul i tal ian al schimburilor i valutelor, Raffaello Riccardi a fost proc lamat doctor honoris causa" n drept i t i inele polit ico-econmice. Cu aceast ocazie srbtoritul a avut cuvinte calde de s im-patie pentru poporul romn. Solemnitatea va con^ tribui desigur la adncirea relaiilor de prietenie ntre c e l e dou popoare latine-

    U n p r e o t ca to l i c membru n d e p a r t a m e n t u l munci i d in H a w a i . Guvernatorul insulelor Hawai a numit pe pr. John M. Culehan, parohul bisericii Sf. Imm, membru n departamentul munci i si al relaiilor industriale. Pr. Culehan a desvoltat una dintre ce l e mai frumoase activiti ntre muncitori reuind ntre altele s rezolve i o grev a mun citorilor dela ci le ferate ale insulelor. Aceas t r m " mire a fost primit c u mult s impa. ie de ntreaga" popula ie care sper multe dela activitatea n o u f i numit ntr'un p o s t / a t t de delicat.

    P a s t o r a n g l i c a n hirotonit preo t . Intre preoii otomi nu de mult la Seranton n Statele U n i numr i un neoconvertit. F V , K . . .. " M T E T i p o g r a f i a Seminarului B laj " ~

    W. Marty n etate de 56 ani . A c e s t a f u S e de 7 ani pastor ang l i can n a c e s t ora , n T H m P du-i s e a m a de insuf ic iena re l ig ie i sa le '

    a m pastor a u g m ; a u i n a c e s t ora n * n P du-i s e a m a de insuf ic iena re l ig ie i sa le '

    i i dup 6 ani de s tudi i s e m i n a r i a l e ' Q P . R A " :i c poate urca trepte le a l tarului si c t

    ca adu C o

    sit-o i dup b ani ae s tudi i s e m i n a i astzi c poate urca trepte le a l tarului i c . -jertfa n e s n g e r o a s pentru toi, d a r m a i a l e s p e

    convert irea ace lora , dintre c a r e a ie i t . D r i \ numrul ace lora care trec de la angl icanism l 9' 1'* 1

    tol ic ism e din zi n zi tot m a i m a r e . a c a * |

    CRI R E V I S T E P. DUMITRU LUCACIU: Rozariul pr

    Sf. Fecioare Mria. Sboani . 1941. Pa-^ 68. Preui : 10 Lei. ' g l n i :

    Autorul a voit s fac un lucru bun i a isbutj Cei cari cunosc devoiunea rosarului i o practic s'o aib i mai drag, cetind aceast lucrare. Cei pentru cari pn aici ar fi fost o terra ignora", o s'o ndr geasc i ei. Pentruc se^vor convinge ct de neleapt" de adnc cretin i bogat n haruri este obinuina cucernic de a recita cum se cuvine sf. rosariu.

    R. PLUS S. I.: Credina mea de cretin Deva. 1941. Pagini: 28. P re u l : 20 Lei.

    Admirabile sugestii cretine, l impezi i practice potrivite oricui, nu numai tinerimei muncitoare, creia i sunt menite n primul rnd. Ru a fcut traductorul (Ion C. Gotea) c'a omis dou capitole. Altfel traduce rea e ct se poate de ngrijit, i merit toat lauda. In ce privete preul tipriturii e o retiprire din Gazeta Hunedoarei" dac nu ne nelm l-am Ii dorit mai redus.

    IOSIF E. NAGHIU: Biblioteca Mnstirii Neamu. Iai. 1941. Pag in i : 10.

    Lucrarea harnicului pr. diacon Naghiu apare ca sd Nr.2din seria Cercetri Teologale" text extras din m revista Mitropolia Moldovei" i e o contienioas ts; catalogare a bogiei de cri i manuscrise aflioan pr n biblioteca vestitei mnstiri moldovene Neamu. Pi nt lng o seam de opere latine, se gsesc aci i nume' o